ШІЩ


АКАДЕМИЯ НАУК СССР
*~ч >-3 •
g ШІІ g


Николай Михайлович
КАРАМЗИН
<68S=-.
росс:
В двенадцати томах
ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА>-
МО СКВА 19 91
о


.Николай Михайлович
=588=
ПИ
J
nS
Тома II— III
c3$85
ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА»
oll— ■ '■ -~Ф
МОСКВА
1991


Б БК 63.3(2)43 К21
Ответственнып редактор доктор исторических наук А. Н. САХАРОВ
Подготовка текста:
В. Ю. АФИАНИ, В. М. ЖИВОВ, В. П. КОЗЛОВ
Автор послесловия М. Б. СВЕРДЛОВ
Комментарии к. «Прямечаниям»
Н. М. Карамзина
М. И. АФАНАСЬЕВА, В. Ю. АФИАНИ, В. П. КОЗЛОВ, Г. А. КОСМОЛИНСКАЯ
Переводы иноязычных текстов подготовлены
М. И. АФАНАСЬЕВОЙ
0503020200-171
042(02)-91 Подписное
ISBN 5-02-009493
Издательство «Наука», 1991


ИСТОРИЯ
ГОСУДАРСТВА
РОССИЙСКОГО
Том II


Глава І
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ СВЯТОПОЛК. Г. 1015-1019
Святополк похититель престола. Добродетель Бориса. Братоубийства. Безрассудная жестокость Ярославова. Великодушне Новогородцев. Битва у Любеча. Союз Ярослава с Императором Немецким. Война с Болеславом Храбрым. Битва на Буге. Взятие Києва. Вторичное великодушне Новогородцев. Вероломное избиение Поляков. Болеслав оставляет Россию. .Черная река. Битва на Альте. Бегство и смерть Святополка
<Г. 1015>. Владимир усыновил Святополка, однако ж не любил его и, кажется, предвидел в нем будущего злодея. Современный Летописец Немецкий, Дитмар, говорит, что Святополк, Правитель Туровской области, женатый на дочери Польского Короля Болеслава, хотел, по наущению своего тестя, отложиться от России, и что Великий Князь, узнав о том, заключил в темницу сего неблагодарного племянника, жену его и Немецкого Епископа Реинберна, который приехал с дочерью Болеслава ł. <Святополк похититель престола>. Владимир — может быть, при конце жизни своей — простил Святополка: обрадованный смертью дяди и благодетеля, сей недостойный Князь спешил воспользоваться ею; созвал граждан, объявил себя Государем Киевским и роздал им множество сокровищ из казны Владимировой. Граждане брали дары, но с печальный сердцем: ибо друзья и братья их находились в походе с Князем Борисом, любезным отцу и народу. <Добродетель Бориса>. Уже Борис, нигдѳ не встретив Печенегов, возвращался с войском и стоял на берегу реки Альты2: там принесли ему весть о кончине родителя, и добродетельный сын занимался единственно своею искреннею горестию. Товарищи побед Владимировых говорили ему: «Князь! с тобою дружина и воины отца твоего; поди в Киев и будь Государем России!» Борис ответствовал: «могу ли поднять руку на брата старейшего? Он должен быть мне вторым отцем». Сия нежная чувствительность казалась воинам малодушием: оставив Князя мягкосердечной), они пошли к тому, кто власто-
7


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
/
любием своим заслуживая в их глазах право властвовать.
Но Святополк имел только дерзость злодея. Он послал уверить Бориса в любви своей, обещая дать ему новые владения, и в то же время, приехав ночью в Вышегород, собрал тамошних Бояр .на совет 3. «Хотите ли доказать мне верность свою?» спросил новый Государь. Бояре ответствовали, что они рады положить за него свои головы. Святополк требовал от них головы Бориса, и сии недэстойные взялись услужить Князю злодеянием. Юный Борис, окруженный единственно малочисленными слугами, был еще в стане на реке Альте. Убийцы ночью приближились к шатру его, и слыша, что сей набожный юноша молится, остановились. Борис, уведомленный о злом цамерении брата, изливал пред Всевышним сердце свое в святых песнях Давидовых. Он уже знал, что убийцы стоят за шатром, и с новым жаром молился... за Святополка4; наконец, успокоив душу Небесною Верою, лег на одр, и с твердостию ожидая смерти. <Братоубнйства>. Его молчание возвратило смелость злодеям: они вломились в шатер и копьями пронзили Бориса, также верного Отрока его, который хотел собственным телом защитить Государя и друга. Сей юный воин, именем Георгий, родом ЕЗ Венгрип, был сердечно любим. Князем своим, и в знак его милости носил на шее золотую гривну: корыстолюбивые убийцы не могли ее снять, и для того отрубили ему голову. Они умертвили и других Княжеских Отроков, которые не хотели спасаться бегством, но все легли на месте 5. Тело Ббрисово завернули в намет и повезли к Святополку. Узнав, что брат его еще дышит, он велел двум Варягам довершить злодеяние: один из них вонзил меч в сердце умирающему.... Сей несчастный юноша, стройный, величественный, пленял всех красотою и любезностию; имел взор приятный и веселый; отличался храбростию в битвах и мудростшо в советах.— Летописец хотел предать будущим векам имена главных убийц и называет их: Путша, Талец, Елович, Ляшко. В Несторово время они были еще в свежей памяти п предметом общего омерзения. Святополк без сомнения наградил сих людей, ибо имел еще нужду в злодеях.
Он немедленно отправил гонца к Муромскому Князю Глебу, сказать ему, что Владимир болен и. желает видеть его. Глеб, обманутый сею ложною вестию, с малочисленъ
8


ТОМ II, ГЛАВА І
ною дружиною спещил в Киев. Дорогою он упал с лошади и повредил себе ногу6; однако ж не хотел остановиться и продолжая свой путь от Смоленска водою. Близ сего города настиг его посланный ~от Ярослава" Князя Новгородского, с уведомленпем о смерти Владимировой и гнусном коварстве Святополка; но в то самое время, когда Глеб чувствительный, набожный подобно Борису, оплакивая отца и любимого брата, в усердных молитвах поверяя Небу горесть свою, явились вооруженные убийцы и схватили его ладию. Дружина Муромская оробела: Горясер, начальник злодеев, велел умертвить Князя, и собственный повар Глебов, именем Торчин, желая угодить Святополку, зарезал своего^ несчастного Государя." Труп его лежал несколько времени на берегу, между двумя колодами, и был наконец погребен в Вышегородской церкви Св. Василия, вместе с телом Бориса.
Еще Св'ятополк не насытился кровию братьев. Древлянский Князь Святослав, предвидя его намерение овладеть всею Россиею, и будучи не в силах ему сопротивляться, хотел уйти в Венгрию; но слуги Святополковы догнали его близ гор Карпатских и лишили жизни.— Братоубийца торжествовал злодеяния свои, как славные и счастливые дела: собирал граждан Киевских, дарил им деньги, одежду,. и надеялся: щедростию приобрести любовь народную7. "
<Безрассудная жестокость Ярославова>. Скоро нашелся мститель: Ярослав, сильнейший из Князей Удельных, восстал на изверга; но собственною безрассудною жестокостию едва не отнял у себя возможности наказать его. Варяги, призванные - Ярославом в Новгород, ^"дерзкне, неистовые"1* ежедневно оскорбляли мирных граждай и целомудрие жен их. Не видя защиты от Князя пристрастпого к иноземцам, Новогородцы .вышли из терпения п побили великое число Варягов., Ярослав утаил гнев свой, выехал в загородный дворец, на Ракому, и велел, с притворною ласкою, звать к себе именитых Иовогородцев, виновников сего убийства. Они явились без оружия, думая оправдаться пред своим Князем; но Князь не устыдился быть вероломным, и предал их смерти. В ту же самую ночь получил он известие ,из Києва, от сестры своей Передславы, о кончине отца и злодействе брата; ужаснулся, и не знал, что делать.. Одно усердие Новогородцев могло спасти его от участи Борисовой; но кровь
9


і'СТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
их детей и братьев вщѳ дымилась на дворѳ Княжеском.... Не видя лучшего средства, Ярослав прибегнуд к великодушиго оскорбленного им парода, собрал граждан на Вече, и сказал: «вчера умертвил я безрассудный верных слуг своих; теперь хотел бы купить - их всем золотом казны моей...». Народ безмолвствовал. Ярослав отер слезы и продолжал: «Друзья! отец мой скончался, Святополк овладел престолом его и хочет погубить братьев». <Великодушие Новогороддев>. Тогда добрые Новогородцы, забыв все, единодушно ответствовали ему: «Государь!
ты убил собственных наших братьев, но мы готовы итти на врагов твоих».— Ярослав еще более воспламенил их усердие известием о новых убийствах Святололковых; набрал 40 000 Россиян, 1000 Варягов, и сказав: За скончается злоба нечестивого]8 выступил в поле.
<Г. 1016>. Святополк, узнав о том, собрал также многочисленное войско, призвал Печенегов, и на берегах Днепра, у Любечаг сошелся с Ярославом. Долго стояли они друг против друга без всякого действия, не смея в виду неприятеля переправляться чрез глубокую реку, которая была между ими. Уже наступила осень.... Наконец Воевода. Святополков обидными и грубыми насмеш ками вывел Новогородцев из терпения. Он ездил берегом в кричал им: «Зачем вы пришли сюда с хромым Князем своим?» (ибо Ярослав имел от природы сей недостаток). «Ваше дело плотничать, а не сражаться». Завтра, сказали воины Новогородские,. мы будем на другой сторопе Днепра; а кто не захочет итти с нами, того убъем как изменника. Один из Вельмож Святополковых был в согласии с Ярославом, и ручался ему эа успех ночного, быстраго нападения <Битва у Любеча>. Между тем как Святополк, ни мало не опасаясь врагов, пил с дружиною, воины Князя Новогородского до света переехали чрез Днспр, оттолкнули лодки от берега, желая победить или умереть,, и напали на беспечных Киевлян, обвязав себе головы платками, чтобы различать своих и неприятелей. Святополк оборонялся храбро; но Печенеги, отдѣленные от его стана озером, не могли приспеть к нему во-время2*. Дружина Киевская, чтобы соединиться с ними, вступила на тонкий лед сего озера, и вся обрушилась. Ярослав победил, а Святополк искал спасения в 6eFCTBe. Первый ногттрд с торжеством п Киев; наградил щедро своих мужесгвеішых войной — дав каждому чи-
-10


ТОМ II, ГДАВА І
- '4
новнику и Новогородцу 10 гривен, а другим но тривне — и надеясь княжить мирно, отлустил их в домьі*.
<Г. 1017. Союз Ярослава с Императором Немецким>. Но Святополк еще не думал уступить ему престола, окровавленного тремя братоубийствами, и прибегнул к защита Болеслава. Сей Король, справедливо названный Храбрым, был готов отмстить за своего зятя и .желая врзвратить Польше города Червенские, отнятые Владимиром у Мечислава: имея тогда войну с Генриком II, Императором Немедким, он хотел кончить оную, чтобы тем свободнее действовать против России. <Война с Болеславом Храбрым>. Епискол Мерзебургский, Дитмар, лично знакомый с Генриком II, говорит в своей летописи, что Император вошел в сношение с Ярославом, убеждая его предупредить-обоего их врата, и что Князь Российский, дав ему слово быть союзником, бсадил Польский город, но более не причинил никакого вреда Болеславу 10.
Таким образом Ярослав худо воспользовался благоприятными обстоятельствами: начал сто бедственную войну, не собрав, кажется, достаточных сил для пораження столь опасного неприятеля, и дал ему время заключить мир с Генриком. Император, теснимый с разных сторон, согласился, на условия, предложенные гордым победителем, и недовольный слабою ломощию Россиян, старался даже утвердить Короля в его ненависти к Великому Князю <Т. 1018>. Болеслав, усилив свое опытное войско союзниками и наемниками, Немцами, Венграми, Печенегами — вероятно, Молдавскими — расположился станом на берегах рекиБуга.
За несколько месяцев до того времени страшный пожар обратил в пепел большую часть Києва11: Ярослав, озабоченный, может быть, старанием утешить жителей и загладить следы сего несчастия, едва успел изготовиться к обороне. Польские Историки пищут, что он никак не ожидал Болеславова нападения и бесиечно удил рыбу в Днепре, когда гонед привез ему вестъ о сей опасности; что Князь Российский в ту же минуту бросил уду на землю,-и сказав: не время думать о забаве: время спасать отечество, вышел в поле, с Варягами и Россиянами12. <Битва на Буге>. Король стоял на одной стороне Буга, Ярослав на другой; первый велся наводить мосты, а вторыя ожидал битвы с нетерпением — и час ее настал скореє, нежели он думал. Воевода и пестун Ярославов,
11


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
Будый, вздумал, стоя за рекою, шутить над тучностию Болеслава и хвалился проткнуть ему брюхо острым копьем своим 13. Король Польский в самом деле едва мог двигаться от необыкновенной толщины, но имел дух ПЬІЛкий и бодрость TejpoH. Оскорбленный сею дерзостию, он сказал воинам: «отмстим. или я погибну!» сел на коня и бросился в реку; за ним все 3*“воины. Изумленные таким скорым нападением, Россияне-3* были приведены в бесіюрядок. Ярослав уступил победу храброму неприятелю, и только с четырмя воинами ушзл в Новгород. Южные города Российские, оставленные без защиты, пе смели противиться и высылали дары победителю. Один из них не сдавался: Король, взяв крепость приступом, осудил жителей на рабство или вечный плен14. <Взятие Киева>. 4*"Лучше других укреплепный, Киев-4* хотел. обороняться: Болеслав осадил его. Наконец утесненные граждане отворили ворота — и Епископ Киевский, провождаемый Духовенством, в ризах б*~служебных, с крестами ~5* встретил Болеслава и Святополка15, которые 14 Августа вьехали торжествуя в нашу столицу, где были сестры Ярославовы. Народ снова признал Святополка Государем, а Болеслав удовольствовался именем великодушного покровителя и славою храбрости. Дитмар повествует, что Король тогда же отправил Киевского Епископа к Ярославу, с предложением возвратить ему сестер, ежели он пришлет к нему дочь его, жену Святополкову (вероятЩ), заключенную в Новогородской или,другой северной области).
<Вторичное великодушне Новогородцев>. Ярослав, устрашенный могуществом Короля Польского и злобою брата, думал уже, подобно отцу своему, бежать за ,море к Варягам; но великодушне Новогородцев спасло его от сего несчастия и стыда. Посадник Коснятин, сын Добрыни славного, и граждане знаменитые, изрубив б* лодки, приготовленные для Князя, сказали7* ему, «Государь! мы хотим и можем еще противиться Болеславу. У тебя нет казны: возьми все, что имеем». Они собрали с каждого человека по четыре куны, с Ббяр по осьмнадцати гривен, с городских чиновников или Старост по десяти; немедленно призвали корыстолюбивых Варягов на помощь и сами вооружились 1в.
<Вероломное избиение Поляков>. Вероломство Святополково не допустило Новогородцев отмстить Болеславу.
12


ТОМ II, ГЛАВА І
Покорив южную Россию зятю своєму, Король отправил назад союзное войско и развел собственное по городам Кневской области, для отдохновения и продовольствия. Злодеи не знают благодарности: Святополк, боясь долговременной опеки тестя, и желая скореє воспользоваться независимости«), тайно велел градоначальникам умертвить всех Поляков, которые думали, что они живут с друзьями, и не брали никаких предосторожностей 17. Злая воля его,исполнилась, к бесславию имени Русского. <Болеслав оставляет Россию>. Вероятно, что он и самому Болеславу готовил такую же участь в Києве; но сей Государь сведал о заговоре и вышел из столицы, взяв с собою многих Бояр Российских и сестер Ярославовых. Дитмар говорит — и наш Летописец подтверждает — что Болеслав принудил одну из них быть своею наложницею — именно Передславу, за которую он некогда сватался, . и получив отказ, хотел насладиться гнусною местию. Хитрый Анастас, быв прежде любимцем Владймировым, умел снискать и доверенность Короля Польского; сделался хранителем его казны, и выехал с нею из Києва: изменив первому отечеству, изменил и второму для своей личной корысти.— <Черная река>. Польские историки уверяют, что многочисленное войско Россиян гналось за Болеславом; что он вторично разбил их на Буге, и что сия река, два раза несчастная для наших предков, с того времени названа
ими Черною 18 Болеслав оставил Россию, но удержал за
собою города Червенские в Галиции, и великие сокровища, вывезенные им из Києва, отчасти роздал войску, отчасти употребил на строение церквей в своем Королевство.
Святополк, злодейством избавив Россию от Поляков,
услужил врагу своему. Уже Ярослав шел к Києву Не
имея сильного войска, ни любви подданных, которая спасает Монарха во дни опасностей и бедствий, Святополк бежал из отечества к -Печенегам, требовать их помощи. Сіш разбоцники, всегда готовые опустошать Россию, вступили в ее пределы и приближились к берегам Альты. <Г. 1019. Битва на Альте>. Там увидели они полки Российские. Ярослав стоял на месте обагренном кровию Святого Бориса. Умиленный сим печальным воспоминанием, он воздел руки на Небо, молился, и сказав: кровъ невинного брата моего вопиет ко Всевышнему, дал знак битвы. Восходящее солнце озарило на полях Альты сражение
13


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
двух многочисленные воинств, сражение упорное и жестокое: никогда, говорит Летописец, не бывало подобного в нашем отедестве. Верная дружина Новогородская хотела лучше умереть за Ярослава, нежели покориться злобному брату его. Три раза возобновлялась битва; неприятели в остервенении своем хватали 8*"друг друга за руки и секлись“8* мечами. <Бегство и смерть Святополка> К вечеру9* Святополк обратился в бегство. Терзаемый тоскою, сей изверг впал в расслабление и не мог сидеть на коне. Воины принесли его к Бресту, городу Туровского Княжения 19: он велел им итти далее за границу. Гонимый Небесным гневом, Святополк в помрачении ума видел беспрестанно грозных неприятелей за собою и трепетал от ужаса; не дерзнул вторично прибегнуть к великодушию Болеслава; миновал Польшу и кончил гнусную жизнь свою в пустынях Богемских, заслужив проклятне современников и потомства. Имя окаянного осталось в летописях неразлучно с именем сего несчастного Князя: ибо злодейство есть несчастие.


Глава II
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ЯРОСЛАВ ИЛИ ГЕОРГИЙ,
Г. 1019-1054
Война с Полоцким Князем. Победы Мстиславовы. Падение Козарской Державы. Голод в Суздале. Битва у Листвена. Мир. Основание Юрьева или Дерпта. Завоевания в Польше. Смерть Мстислава. Единовластие. Судислав заключен. Новые Уделы. Победа над Печенегами. Каменные стены и Собор Св. Софии в Києве. Митрополит. Строение монастырей. Любовь Ярослава к книгам. Война с Ятвягами, Литвою, Мазовшанами, Ямыо. Поход на Греков. Древнее предсказание. Брачные союзы. Митрополит Россиянин. Наставление и кончина Ярослава. Гроб его. Свойства сего Князя. Крещение костей. Первое народное училище. Киев вторый Царьград. Монета Ярославова. Демественное пение. Россия убежище пзгнапыиков. Северные владения России. Законы
Ярослав вотел в Киев и, по словам летописи, отер пот с мужественною дружиною, трудами и победою заслужив сан Великого Князя Российского 20. Но бедствия войны междоусобной еще не прекратились.
<Г. 1021. Война с Полоцким Князем>. В Полоцке княжил тогда Брячислав, сын Изяславов и внук Владимира. Сей юноша хотел смелым подвигом утвердить свою независимость: взял Новгород, ограбил жителей, и со множеством пленных возвращался в свое Удельное Княжение. Но Ярослав, выступив из Києва, встретил и разбил его на берегах реки Судомы, в нынешней Псковской Губернии21. Пленники Новогородские были освобождены, а Брячислав ушел в Полоцк, и, как вероятно, примирился с Великим Князем: ибо Ярослав оставил его в покое.— О сей войне упоминают древние Исландские Саги. Варяги, или Норманы, служившие тогда нашим Князьям, рассказывали, возвратясь в отечество, следующие обстоятельства, достойные замечания, хотя, может быть, отчасти и баснословные: «Храбрый витязь Эймунд, сын Короля Гейдмаркского, оказал великие услуги Ярославу в продолжение трехлетней войны с Киевским Государем (Сеятополком); наконец, взяв сторону Брячиолава, еще более
15


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
удивил Россини своим мужеством и хитростию. Сей витязь засел с товарищами в одном месте, где надлежало ехать супруге Ярославовой: убил под нею коня и дривез ее к Брячиславу, остыдив многочисленных воинов, окружавших Великую Княгиню. Брячислав, заключив мир с братом, наградил Эймунда целою областию» 22.— Скоро опаснейший неприятель восстал на Ярослава.
<Победы Мстиславовы>. Мы знаєм, что Владимир отдал Воспорскую или Тмутороканскую область в Удел сыну своему Мстиславу. Сей Князь, рожденный быть Героєм, хотел войны и победы: Император Греческий1* предложил ему уничтожить Державу Каганову в Тавриде. Искав дружбы Козаров идолопоклонников, но сильных, Греки искали их погибели, когда они приняли Веру Христианскую, . но утратили свое могущество. Андроник, Вождь Императорский, в 1016 году гіристал к берегам Тавриды, соединился с войском Мстислава, и в самом первом сражении пленил Кагана, именем Георгия Цула 23. Греки овладели Тавридою, 2*“удовольствовав Мстислава одною благодарностию или золотом“2*.— <Падение Козарской Державы>. Таким образом пала Козарская Держава в Евроце;.но в Азии, на берегах Каспииского моря, она существовала, кажется, до самого XII века, и в 1140 году Левйт Еврейский, Равви Иегуда, писал. еще похвальное слово Монарху ее, своему единоверцу 24. С одной стороны Аскольд, Дир, Олег, отец и сын Св. Владимира; а с другой Узы, Печенеги, Команы, Ясы ослабили, сокрушили сие некогда знаменитое Царство, которое от устья Волжского простиралось до Черного моря, Днепра и берегов Оки.— <Г. 1022>. Чрез несколько лет Мстислав объявил войну Касогам или нынешним Черкесам, восточным соседам его области. Князь их Редедя," сильный великая, хотел, следуя обычаю тогдашних времен богатырских, решить победу єдиноборством. «Начто губить дружину? сказал он Мстиславу: одолей меня, и возьми все, что имею: жену, детей и страну мою». 3*“Мстислав, бросив оружие на землю, схватился“3* с великаном. Силы Князя Росспйского начали изнемогать: он . призвал в помощь Богородицу — низвергнул врага и зарезал его ножем. Война кончилась: Мстислав вступил в область Редеди, взял семейство Княжеское и наложил дань на подданных 25.
. <Г, 1023>. Уверенный в своем воинском счастии, сен
16


ТОМ П, ГЛАВА II
Князь не захотел уже довольствоваться областию Тмутороканскою, которая, будучи отдалена от России, могла казаться ему печальною ссылкою: он собрал подвластных ему Козаров, Черкесов или Касогов, и пошел к берегам Днепровским. Ярослава не было в столице. Киевские граждане затворились в стенах и не пустили брата его; но Чернигов, менее укрепленньїй, принял Мстислава.— Великий Князь усмирял тогда народный мятеж в Суздале26. <Голод в Суздале>. Голод свирепствовал в сей области, и суеверные, приписывая оный злому чародейству, безжалостнб убивали некоторых старых жен, мнимых волшебниц. Ярослав наказал виновников мятежа, одних смертию, других ссылкою, объявив народу, что не волшебники, но Бог карает людей гладом и мором за грехи их, и что смертный в бедствиях своих должен только умолять благость Всевышнего. Между тем жители искали помощи в изобильной стране Казанских Болгаров, и Волгою привезли оттуда множество хлеба. Голод 4*“миновался. Восстановив порядок в земле Суздальской, Великий Князь спешил“4* в Новгород, чтобы взять меры против властолюбивого брата.
Знаменитый Варяг Якун пришел на помощь к Ярославу 27. Сей витязь Скандинавский носил на больных глазах шитую золотом луду или повязку5*; едва мог видеть, но еще любил войну и битвы. Великий Князь вступил Ь область Черниговскую. <Битва у Листвена>. Мстислав ожидал его у Листвена, на берегу б*~Руды; ночью“6* изготовил войско к сражению; поставил Северян или Черниговцев в средине, а любимую дружину свою на правом и левом крыле. Небо покрылось густыми тучами — и в то сакое время, когда ударил гром и зашумел сильный дождь, сей отважный Князь напал на Ярослава. Варяги 7*“стояли мужественно против Северян“7*: казалось, что ужас ночи, буря, гроза, тем более остервеняли воинов; при свете молнии, говорит Летописец, страшно блистало оружие. Храбрость/ искусство и счастие Мстислава решили победу: Варяги, утомленные битвою с Черниговцами, смятые пылким нападением его дружины, отступили. Вождь пх, Якун, бежал вместе с Ярославом в Новгород,- оставив на месте сражения златую луду свою. На другой день Мстислав, осматривая убитых, сказа л: «мне ли не радоваться? здесь лежит Северянин, там Варяг; а собствениая дружиначмоя цела». Слово недостой-
17


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
ноє доброго Князя: ибо Черниговцы, усердно пожертвовав ему жизнию, стоили но крайней мере его сожаления.
<Мир>. Но .Мстислав изъявил редкое великодушне в рассуждении брата, дав ему знать, чтобы он безопасно шел в Киев и госиодствовал, как старший сын Великого Владимира, над всею правою стороною Днепра. Ярослав боялся верить ему; правил Києвом чрёз своих Наместшь ков и собирая войско. <Г. 1026>. Наконец сии два брата съехались у Городца, под Києвом28; заключили искренний союз и разделили Государство: Ярослав взял западную часть его, а Мстислав восточную; Днепр служил границею между ими, и Россия, десять лет терзаемая внутренними и внешними неприятелями, совершенно успокоилась.
<Г. 1030. Основание Юрьева или Дерпта>. Вся Ливония платила дань Владимиру: междоусобие детей его возвратило ей независимость. Ярослав в 1030 году снова покорил Чудь, основал город Юрьев, или нынешний Дерпт, и собирая дань с жителей, не хотел насильно обращать их в Христианство: благоразумие достохвальное, служившее примером для всех Князей Российских! Пользуясь свободою Веры, древняя Ливония имела и собствеЕных гражданских начальников, о коих, согласно с. преданием, пишут, что они были вместе и судии и палачи, то есть, обвинив преступника, сами отсекали ему голову29.— Однако *ж, не смотря на умеренность Россиян и на легкость ига, возлагаемого ими на данников, Чудь и Латыши, как увидим, не редко старались свергнуть оное, и не щадили крови своей для приобретения вольности совершенной.
<Завоевания в Полыпе>. В Дольше царствовал тогда Мечислав, малодушный сын и наследник Великого Болеслава. <Г. 1031. Г. 1032>. Пользуясь слабостию сего Короля и внутренними неустройствами земли его, Ярослав взял Бельз; в следующий год, соединясь с мужественным братом своим, овладел снова всеми городами Червенскими; входил в самую Польшу, вывел оттуда множество пленников, и населив ими берега Роси, заложил там города или крепости30..
<Г. 1036. Смерть Мстислава>. Искреннее согласие двух ГосудДрей Российских продолжалось до смерти одного из них31. Мстислав, выехав на ловлю, вдруг занемог и скончался. Сей Князь, прозванный Удалым, не испытал превратностей воинского счастия8*: сражаясь,
18


ТОМ II, ГЛАВА U
всегда побеждал; ужасный для врагов, славился мшіостию к народу и любовию и верной дружине; веселился и пировал с нею подобно великому отцу своему, следуя его правилу, что Государь не златом наживает витязеи, а с витязями злато. Он поднял мет на брата, но загладил сию жестокость, свойственную тогдашнему веку, великодушним миром с побежденным, и Россия обязана была десятилетнею внутреннею тишиною* счастливому их союзу, истинно братскому.— Памятником Мстиславовой набожности остался каменный храм Богоматери в Тмуторокане, созданный им в знак благодарности за одержанную над Касожским великаном победу, и церковь Спаса в Чернигове, заложенная при сем Князе: там хранились и кости его в НесторОво время. Мстислав, по словам летописи, был чермен лицем и дебел телом; имел также необыкновенно большие глаза. Он неоставил наследников: единственный его сын, .Евстафий, умер еще за - три года до кончины родителя.
<Едиповластие>. Ярослав сделался Монархом всей России и начал властвовать от берегов моря Бальтийского до Азии, Венгрии и Дакии. Из прежних Удельных: Кня8ей оставался один Брячислав Полоцкий: вероятно, что он зависел от своего дяди как Государя Самодержавного. <Судислав заключен>. О детях Владимировых, Всеволоде 32, Станис'лаве, Позвизде, Летописец не упоминает более, сказывая только, что Великий Князь, обманутый клеветниками, заключил во Пскове Судислава, меныпего своего брата, который, может быть, княжил в сем городе.
<Новые уделы>. Но Ярослав ожидал только возраста сыновей, чтобы вновь подвергнуть Государство бедствиям Удельного Правлення. Женатый на Ингпгерде или Анне, дочери Шведского Короля Олофа — которая получнтга от него в вено город Альдейгабург или Старую Ладогу83—он был уже отцем многочисленно™ семейства. Как скоро ~ большому сыну его, Владимиру, исполнилось шестнадцать лет, Великий Князь отправился с ним в Новгород и дал ему сию область в управление. Здравая Политика, основанная на опытах и знании сердца человеческого, не могла противиться действию слепой любви родительской, которое обратилось в несчастное обыкновение.
<Победа над Печенегамп>. Узнав о набеге Печенегов, он спешил из Новагорода в южную Россию и сразил¬
19


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
ся с варварами под самыми стенами Києва. Варяги, всегдашние его помощники, стояли в средине; на правом крыле граждане Киевские, на левом Новогородцы. Битва продолжалась целый день. Ярослав одержал победу, самую счастливейшую для отечества, сокрушив одним ударом силу лютейшего из врагов его. Большая часть Печенегов легла на месте; другие, гонимые раздрая^енным победителем, утонули в реках34; немногие спаслися бегством, и Россия навсегда освободилась от их жестоких нападе-?, ний. <Г. 1037. Каменные стены и Собор Св. Софии в Киеве>. В память сего знаменитого торжества Великий Князь заложил, на месте сражения, великолепную церковь, и распространив Киев, обвел его каменными стенами; подражая Константинополю, он назвал их главные врата Златыми, а новую церковь Святою Софиею Митрополитскою, украсив ее золотом, серебром, мусиею и драгоценными сосудами. <Митрополит>ѵ Тогда был уже Митрополит в нашей древней столице, именем Феопемпт — вероягно, Грек — который, по известию Нестора, в 1039 году вновь освятил храм Богоматери, сооруженный Владимиром, но поврежденный, как надобно думать, .сильным Киевским пожаром 1017 году. <Строение монастырей^ Ярослав начал также строить монастыри: первыми из них были в Києве монастырь Св. Георгия и Св. Ирины. <Любовь Ярослава к книгам>. Сей Государь, по сказанию Летописца, весьма любил церковные уставы, -духовных Пастырей и в особенности Черноризцев; не менее любил9* и книги божественные; велел пѳ-< реводить их с Греческого на Славянский язык, читал оные день и ночь, многие, списывал и положил в церкви Софийской для народного употребления. Определив лз казны своей достаточное содержание Иереям, он умнояшл число их во всех городах, и предписал им учить новых Христиан, образовать ум и нравственность людей грубые; видел успехи Веры, и радовался, как усердный сын Церкви и добрый отец народа.
<Г. 1038. Война с Ятвягами, Литвою, Мазовшанами, Ямью>. Ревностное благочестие и любовь к учению книжному не усыпляли его воинской деятельности. Ятвяги были побеждены Владимиром Великим; но сей народ, обитая в густых лесах, питаясь рыбною ловлею и пчеловодством, более всего любил дикую свободу и не хотел нпкому платить дани. <Г. 1040>. Ярослав имел с ним
20


ТОМ II, ГЛАВА II
войну; также с Литовцами, соседами Полоцкого или Туровского Княжения, п с Мазовшанйми,«-тогда независимыми от Государя Польскою35. <Г. 1041. Г. 1042>. Сын Великого Князя, Владимир, ходил с Новогородцами на Ямь, или нынешних Финляндцев, и лобедил-их; но в сей земле, бесплодной и каменистой, воины его оставили всех коней своих, бывших там жертвою мора.
<Г. 1043>. Предприятие гораздо важнейтеё ознаменовало для натей Историп 1043 год. Дружба Великих Князей с Императорами, основанная на взаимных выгодах, утвердилась единством Веры и родственным их союзом. Є помощшо Россиян шурин Владимиров завоевал не только Тавриду, но и Болгарию; они сражались под знаменами Империи в самых окрестностях древнего Вавилона. Летописцы Византийские рассказывают, что чрез несколько лет по кончине Св. Владимира прибыл на судах в гавань Цареградскую какой-то родственник его; объявил намерение вступить в службу Императора, но тайно ушел из пристани, р'азбил Греков на берегах Пропонтиды, и вооруженною рукою открыл себе путь к острову Лимну, где10*- Самский Наместник и Воевода Солунский ~10* злодейским образом умертвили % его и 800 бывших с ним воинов. Сие" обстоятельство не имело никаких следствийи*: купцы Российские, пользуясь
дружественною связию народа своего с Империею, свободно торговали в Константинополе. Но сделалась ссора между ими и Греками, которые, начав драку, убили одного знаменитого Россиянина. <Поход на Греков>. Вероятно, что Великий Князь напрасно требовал удовольствия 36: оскорбленный несправедливостию, он решился наказать Греков; поручил войско мужественному Полководцу, Вышате, и велел сыну своему, Владимиру, итти с ним к Царюграду. Греция вспомнила бедствия, претерпенные некогда ею от флотов Российских — и Послы Константина Мономаха встретили Владимира. Император писал к нему, что дружба счастливая и долговременная не должна хбыть. нарушена для причины столь маловажной; что он желает мира и дает слово наказать впновников обиды, сделанной Россиянам. Юный Владимир не уважил сего письма, отпустил Греческих Послов с ответом высокомерным, как говорят Византийские Историки, и шел далее. Константин Мономах, приказав взять под стражу купцев и воинов Российских, бывших в Цареграде, и заключив
21


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
их в разных областях Империи, выехал сам на Царской яхтѳ против нелриятеля; за ним следовал флот и конница берегом. Россияне стояли в боевом,порядне близ Фара.. Император вторично предложил им мир. «Соглашаюсь — сказал гордый Князь Новогородский — ежели вы, богатые Греки, дадите ло три фунта золота на каждого человека в моем войске» 37. Тогда Мономах велел своим готовиться к битве, и желая заманить неприятелей в открытое море, лослал вперед три галеры, которые врезались в средину Владимирова флота и зажгли Греческим огнем несколько судов. Россияне снялись с якорей, чтобы удалиться от пламени. Тут сделалась буря, гибельная для малых Российских лодок; одни исчезли в волнах, другие стали на мель, или были извержены на берег. Корабль Владимиров пошел на дно; некто Творимирич, один из усердных чиновников, спас Князя и Воєвод Ярославовых, взяв их к себе в лодку. Море утихло. На берегу собралось 6 000 Россиян, которые, не имея судов, решились возвратиться в отечество сухим путем. Главный Воевода Ярославов, Вышата, предвидя неминуемую для них опасность, хотед великодушно разделить оную, и сошел на берег, сказав Князю: «иду с ними; буду ли жив, или умру, но не покину достойных воинов»33. Между тем Император праздновал бурю как победу и возвратился в столицу, отправив в след за Россиянами флот и два Легиона. 24 Галеры Греческие обогнали Владимира л стали в заливе: Князь пошел на них. Греки, будучи со всех сторон окружены неприятельскими лодками, сцепились с ними и вступили в отчаянный бой. Россияне победили, взяв или истребив суда Греческие. Адмирал Мономахов был убит, и Владимир пришел в Киев со множеством пленных... Великодушный, но несчастный Вышата сразился в Болгарин, у города Варны, с сильным Греческим войском: большая часть его дружины легла на месте. В Константинополь привели 800 оков'аняых Россиян и самого Вышату: Император велел их ослепить!
Сия война предков наших с Грециею была последнею. С того времени Константинополь не видал уже их страшных флотов в Воспоре: ибо Россия, терзаемая междоусобием, скоро утратила свое величие и силу. <Дрѳвнее предсказание>. Иначе могло бы исполниться древнее предсказание, не известно кем написанное в X или
22


ТОМ II, ГЛАВА U
XI веке под истуканом Беллерофона (который стоя л на Таврской площади в Цареграде), что «Россияне должны овладеть столицею Империи Восточной»89: столь .имя их ужасало Грекові — Чрез три года Великий Князь заключил мир с Империею, и пленники Российские, бесчеловечно лишенные зрения, возвратились в Киев.
<Брачные союзы>. Около сего времени Ярослав вошел в свойство со многими знаменитыми Государями Европы. В Полыпе царствовал тогда Казимир, внук Болеслава Храброго: изгнанный в детстве из отечества вмѳсте с материю, он удалился (как рассказывают Историки Польские) во Францию, и не имея надежды быть Королем, сделался Монахом. Наконец Вельможи Польские, видя мятёж12* в Государстве, прибегнули к его і3*“ великодушию: освобожденный Папою от уэ духовного обета, Казимир возвратился“13* из кельи в чертоги Царскйе45. Желая пользоваться дружбою могущественной) Ярослава,. он женился на сестре его, дочери Св. Владимира. Польские Историки говорят, что брачное торжество совершилось в Кракове; что добродетельяая и любезная Мария, названная Доброгневою, приняла Веру Латинскую, и что Король их взял за супругою великое богатство, множество серебряных и золотых сосудов, также драгоценных конских и других украшений. Собственный Летописец наш сказывает, что Казимир дал Ярославу за вено — то есть, за невесту свою — 800 человек: вероятно Россиян, плененных в 1018 году Болеславом. Сей союз, одобренный здравою Политикою обоих Государств, утвердил за Россиею города 14*~ Червенские; а“14* Ярослав, какискренний друг своего'затя, помог ему смирить мятежника смелого и хитрого, именем Моислава, который овладел Мазовиего и хотёл быть Государем независимым. <Г. 1046>. Великий łB*~ Князь, разбив его многочисленное войско“15*, покорил сию область Казимиру.
Нестор совсем не упоминает о дочерях Ярославовых; но достоверные Летописцы .чужестранные именуют трех: Елисавету, Анну и Анастасщо или Агмунду. Первая была супругою Тара льда, Принца Норвежского. В юности своей выехав из отечества, он служил Князю Ярославу; влюбился в прекрасную дочь его, Елисавету, и желая быть достойным ее руки, искал великого имени в свете. Гаральд отправился в 16*“ Константинополь; вступил “4в*
23


ііСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
в службу Императора Восточного; в Африке, в Сицилии побеждал неверных; ездил в Иерусалим для поклонения Святым Местам, и чрез не сколько лет, с богатством и славою, возвратясь в Россию, женился на Елисавете, которая одна занпмала его сердце и воображенпе среди всех блестящих подвигов геройства41. Наконец он сделался Королем Норвежским.
Вторая Княжна, Анна, сочеталась браком с Генри-; ком І, Королем Французским. Папа объявил кровосмет; шением супружество отца его и гнал Роберта, как беззаконника, за то, что, он женился на родственнице в четвертом колене. Генрик, будучи свойственником Государей соседственных, боялся такой же участи, и в стране отдаленной искал себе знаменитой невесты42. Франция, еще бедная и слабая, могла гордиться союзом с Россиею, возвеличенною завоеваниями Олега и Великих его пре-, .емников. В 1048 году — по известию древней рукописи, найденной в С. Омерской церкви — Король отправил Послом к Ярославу Епископа ПІалонского, Рогера: Анна приехала с ним в Париж и соединила кровь Рюрикову с кровию Государей Французских.— По кончине Генрика І, в 1060 году, Анна, славная благочестием, удалилась в монастырь Санлизский;1 но чрез два года, вопреки желанию сына, вступила в новое супружество с Графом де-Крепи. Один Французский Летописец говорит, что она, потеряв второго, любезного ей супруга, возвратилась в Россию: но сие обстоятельство кажется сомнительным. Сын ее, Филипп, царствовал во Франции, имея 1Т*” столь великое уважение к матери что на всех бумагах государственный Анна вместе с ним подписывала имя свое до самого . 1075 года43. Честолюбне, узы семейственные, привычка и Вера Католическая, ею принятая, удерживали сию Королеву во Франции.
Третья дочь Ярославова, Анастасия, вышла за Короля Венгерского, Андрея I. Вероятно, что сей брачный союз служил поводом для некоторых Россиян переселиться в Венгрию, где, в разных Графствах, на левой стороне Дуная, живет доныне многочисленное их потомство, утратив чистую веру отцев своих 4\
Ссылаясь на Летописцев' Норвежских, Торфей называет Владимира, старшего Ярославова сына, супругой Гиды, дочери. Английского Короля Гаральда, побежденного Вильгельмом Завоевателем. Саксон Грамматик, древ-
24


ТОМ II, ГЛАВА II
пейший Историк Датский, также повествует, что дети нѳсчастиого Гаральда, убитого в Гастингском сражении, искали убежища при Дворе Свенона II, Короля Датского, и что Свенон выдал потом дочь Гаральдову за Российского Князя, именем Владимира45; по сей Князь не мог быть Ярославин. Гаральд убит в 1066 году, а Владимир, сын Ярославов, скончался в 1052 (построив в Новегороде церковь Св. Софии, которая еще не разрушена временем, и где погребено его тело).
Кроме Владимира, Ярослав имел пятерых сыновей: Изяслава, Святослава, Всеволода, Вячеслава, Игоря. Первый женился на сестре Казимира Польского, не смотря на то, что его родная тетка была за сим Королем48; а Всеволод, по сказанню Нестора, на Греческой Царевне. Новейшие Летописцы называют Константина Мономаха тестем Всеволода; но Константин не имел детей от Зои. Мы не знаєм дгже, по Византийским летоппсям, ни одной Греческой Царевны сего времени, кроме Евдокиии Феодоры, умёрших в девстве47. Разве положим, что Мономах, еще не быв Императором, прижііл супругу Всеволодову с первою, неизвестною нам женою? — О супружестве других сыновей Ярославовых не мон^ем сказать ничего верного. Историки Немецкие пишут, что дочь Леопольда, Графа Штадского, именем Ода, и Кунигунда, Орламиндская Графиня, вышли около половины XI века за Князей Российских, но, скоро овдовев, возвратились в Германию и сочетались браком с Немецкими Принцами 48. Вероятно, что Ода была супругою, Вячеслава, а Кунигунда Игоревою: сии меныние сыновья Ярославовы скончались в юношестве, и первая от Российского Князя имела одного сына, воспитанного ею в Саксонии: думаю, Бориса Вячеславича, о коем Нестор говорит только с 1077 года, и который мог до того времени жить в Германии. Летописцы Немецкие прибавляют, что мать его, выезжая из нашего отечества, зарыла в землю сокровище, найденное им по возвращении в Россию. _
Великий Князь провел остаток жизни своей в тишине и в Христианском благочестии. Но сия усердная набожность не препятствовала ему думать о пользе государственной и в самых церковных делах. <Г. 1051. Митрополит Россиянин>. Греки, сообщив нам Веру и присылая главных духовных Пастырей, надеялись, может быть, чрез них присвоить себе и некоторую мирскую власть над Россиею;
25


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА Р0ССЙЙСКОГО
Ярослав не .хотел того, и еще в первый год своего Единодержавши, будучи в Новегородѳ, сам избрал в начальники для сей Епархии Луку Жидяту; а. в 1051 году, собрав в Києве Епископов, велел иад поставить Митрополитом Илариона Россиянина, без" всякого участия со стороны
Константинопольского Патриарха49 Илариощ муж
ученый и добродетельный, был Иереем в селб Берестове при церкви Святых Апостолов: Великий Князь узнал его достоинства, имея там загородный дворец и любя, подобно Владимиру, сие веселое место.
<Г. 1054. Наставления и кончина Ярослава>. Наконец, чувствуя приближенне смерти, Ярослав созвал детей своих и хотел благоразумным наставлением предупредить всякую распрю между ими. «Скоро не будет меня на свете, говорил он: вы, дети одного отца и матери, должны не только называться братьями, но и сердечно любить ДРУГ друга. Знайте, что междоусобие, бедственное лично для вас, погубит славу и величие Государства, основанного счастливыми трудами нёших отцев и дедов50. Мир и согласие ваше утвердят ёго могущество. Изяслав, старший брат, ваступит мое место' и сядет на престоле Киевском: повинуйтесь ему, как вы отцу повиновались. Святославу даю Чернигов, Всеволоду Переяславль, Вячеславу Смоленск: каждый да будет доволен своею частию, или старший брат да судит вас как Государь! Он защитит утесненного и пакажет виновного».' Слова достопамятные, мудрые и бесполезные! Ярослав думал, что дети могут быть рассудительнее отцев, и к несчастшо ошибся.
<Февраля 19>. Не взирая на старость и болезнь, сн все еще занимался государственными делами: поехал в Вышегород, и там скончался, имея от роду более семидесяти лет (супруга его умерла еще в 1050 году). Из детей был с ним один Всеволод, которого он любил неявнеє всех других и никогда не отпускал от себя. Горестный сын, народ и Священники в служебных ризах шли за телом из Вышегорода до Києва, где оно, заключенное в мраморную раку, было погребено в Софийской церкви. <Гроб Ярославов>. Сей памятник, украшенный разными изображениями птиц и дерев, уцелел до наших времен 81.
<Свойства сего Князя>. Ярослав заслужил в летописях имя Государя мудрого; не приобрел оружием новых земель, но возвратил утраченное Россиею в бедствиях междоусобия; не всегда побеждал, но всегда оказывая


ТОМ II, ГЛАВА II
мужество; успокоил отечество и любил народ свой: Сле* дуя в правлений благодетельным намерениям Владимира, он хотел загладить вину ослушного сына и примириться с тению огорченного им отца.
Внешняя Политика Ярославова была достойна Монарха сильного: он привел Константинополь в ужас за то, что оскорбленные Россиянѳ требовали и не нашли там правосудия; но отмстив Дольше и взяв свое, великодушною помощию утвердил ее целость и благоденствие.
Ярослав наказал мятежных Новогородцев за убиение Варягов, так, как Государи не должны наказывать: вероломным обманом; но признательный к их усердию, дал им многие выгоды и права. Князья Новогородскиѳ следующих веков должны были клясться гражданам в точном соблюдении его лъготных грамот, к сожалению истребленных временем52. Знаєм только, что сей народ, ссылаясь на оные, почитал себя вольным в избрании собственные Властителей. Память Ярославова была в течение веков любезна жителям Новагорода, и место, где обыкновенно сходился народ для совета, в самые позднеишие времена именовалось Двором Ярослава.
Сей Князь заточил брата, обнесенного клеветниками; но доказал свое добродушне, простив мятежного племянника, и забыв, для счастия России, прежнюю вражду Князя Тмутороканского.
<Крещение костей>. Ярослав был набожен до суеверия: он вырыл кости Владимировых братьев, умерших в язычестве — Олеговы и Ярополковы — крестил ИХ ' и ноложил в Киевской церкви Св. Богородицы53. Ревность его к Христианству соединялась, как мы видели, с любовию к просвещеншо. <Первое народное училище>. Летописцы средних веков говорят, что сей Великий Князь завеЛ' в Новегороде первое народное училище, где 300 отроков, дети Пресвитеров и Старейшин, приобретали сведения, нужные для Священного сана и граждански чиновников 54. <Киев вторый Царьград>. Загладив следы Болеславовых опустошений в южной России, населив пленниками область Киевскую и будучи, подобно Олегу и Владимиру, основателем многих городов новых55, он хотел, чтобы столица его, им обновленная, распространенная, могла справедливо называться вторым Царемградом. Ярослав любил Искусства: художники Греческие, им призванные в Россию, украсили храмы живо*
27


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
писью и мусиею, доныне видимою в 18*“Киевской Софийской церкви“18*. Сия мусия, составленная из четвероугольных камешков, изображает на златом поле лица и одежду Святых по рисунку весьма несовершенному, но с удивительною свежестию красок: работа более трудная, нежели изящная, однако ж любопытная для знатоков Искусства.— <Мопета Ярославова>. Благоприятный случай сохранпл также для нас серебряную монету кгяжения Ярославова, на коей представлен воин с Греческою надписью: о' Гєорую? и с Русскою: Ярославле сребро 5в: доказательство, что древняя Россия не только пользовалась чужестранными драгоценными монетами, но имела и собственные.— <Демественное пение>. Стараясь о благолепии храмов, приятном для глаз, Великий Князь желал, чтобы и слух молящихся находил там удовольствие: пишут, что около половины XI столетия выехали к нам певцы Греческие, научившие Российских церковников согласному Демественному пению Ъ1'.
<Россия убежище изгнанников>. Двор Ярославов, окруженный блеском величия, служил убежищем для Государей и Князей несчастных. Еще прежде Гаральда, супруга Елизаветина, Олоф Святый, Король Норвежский, лишенный трона, требовал защиты Российского Монарха. Ярослав принял его с особенным дружелюбием и хотел дать ему в управление знаменитую область в Государстве своем; но сей Король, обольщенный сновидением и надеждою победить Канута, завоевателя Норвегии, выехал из России, оставив в^ ней юного сына своего, Магнуса, который после царствовал в Скандинавпи58. Дети мужественного Короля Английского, Эдмунда, изгнанные Канутом, Эдвин и Эдвард, также Принц Венгерский, Андрей (не быв еще зятем Ярославовым), вместе с братом своим Левентою, искали безопасности в нашем отечестве 59.— Ярослав с таким же великодушием принял Кпязя Варяжского Симона, который, будучи изгнан дядею, Якуном Слепым, со многими единоземцами вступял в Российскую службу и сделался первым Вельможею юного Всеволода 60.
Мы сказали, что Ярослав не принадлежит к числу завоевателей; однако ж вероятно, что в его княжение область Новогородская распространилась на Восток и Север. <Северные владения России>. Жители Перми, окрестностей Печорских, Юграfil, были уже в XI векѳ
28


ТОМ II, ГЛАВА II
данниками Новогородскпми (Нестор знал и диких Самоедов, которые обитали к Северу от. Югры): завоевание столь отдаленное не могло вдруг совершиться, и Россиянам надлежало прежде овладеть всеми ближайшими местами Архангельской и Вологодской Губернии, древним отечеством народбв Чудских, славным в Северных летописях под пменем Биармии. Там, на берегах Двины, в 'начале XI века, но сказанню Исландцев, был торговый город, где съезжались летом купцы Скандинавские, и где Норвежцы, отправленные в Виармию Св. Олофом, Ярославовым современником, ограбили кладбище и похитили украшение Финского идола Йомалы62. Баснословие их Стихотворцев о чудесном великолешш сего храма и богатстве жителей не входит в Исторпю; но жители Биармии могли некоторыми произведениями земли своей, солью, железом, мехами, торговать с Норвежцами, открывшими в IX веке путь к устью Двины63, и'даже с Камскими Болгарами, посредством рек судоходных. Занимаясь рыбною и звериною ловлею, огражденные с одной стороны морями хладными, а с другой лесами дремучими, они спокойно наслаждались независимости«), до самого того времени, как смелые и предпріимчивые Новогородцы сблизились с ними чрез область Белозерскую и покорили их, в княжение Владимира или Ярослава л\ Сия земля, от Белаозера до реки Печоры, была назвааа Заволочьем, и мало nö малу населена выходцами Ново городскими, которые принесли туда с собою и Веру Христианскую (по достоверным историческим свидетельствам нам известео, что в XII веке уже существовали монастыри на берегах Двины). Скоро отдаленный хребет rop Уральскпх, идущий от Новой Земли к Югу, и бывший несколько времени предметом баснословия в нашем отечестве, сделался как бы границею России, и Новогородцы нашли способ получать естественные, драгоцэнпые произведения Сибири чрез своих Югорских данников, которые выменивали оные у тамошних обитателей па железные орудия и другие дешевые вещи.
<Законы>. Наконец блестящее и счастливое правление Ярослава оставило в России памятник достойный великого Монарха. Сему Князю приписывают древнейшоѳ собрапие наших гражданских уставов, известное под именем Русской Правды 6\ Еще в Олегово время Россияне имели законы; но Ярослав, может быть, отменил неко-
29


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
торые, исправил другие, и первый издал законы писменные на языке Славянской. Они конечно были государственными или общими, хотя древние списки их сохранились единствеино в Новегороде и заключают в себе некоторые особенные или местные учреждения66. Сей остаток древности, подобный двенадцати декам Рима, есть верное зерцало тогдашнего гражданского состояния России, и драгоценен для Истории: предлагаем его здесь в извлечении.
ЄзеЄ


Глава III
ПРАВДА РУССКАЯ,
ИЛИ ЗАКОНЫ ЯРОСЛАВОВЫ
<2^
Законы уголовные. Денежные пени за убинство. Вира. Граждански степени. Дикая Вира. Поток. Пеня за удары. Двор Княжеский есть место суда. Охраненье собственности. Воровство. Оценка вещей. Бортные знаки и межевые столпы. Птицеловство. Зажпгательство. Свод. Кража людей. Беглые. Кабала. Долги. Торговля рабов. Сохранение пожитков. Росты. Улики, оправдання. Испытание железом и. водою. Право иаследственное. Судии. Присяжные. Общин характер закоиов. Устав о мостовых. Устав церковный
<Законы уголовньіе>. Главная цель общежития есть личная безопасность и неотъемлемость собственности: устав Ярославов утверждает ту и другую следующим образом:
<Денежные пени за убийство>. I. «Кто убьет человека, тому родственники убитого мстят за смерть смертию; а когда не будет мстителей, то с убийцы взыскать деньгами в Казну: за голову Боярина Княжеского, Тиуна Огнищан или граждан именитых, и Тиуна Конюшего, 80 гривен или двойную Виру; за Княжеского Отрока или Гридня, повара, конюха, купца, Тиуна и Мечника Боярского, за всякого Людина, то есть свободного человека, Русского (Варяжского племени) или Славянина, 40 гривен или Виру, а за убиение жены полвиры. За раба нет Виры; но кто убил его безвинно, должен платить господину так называемый урок, или цену убитого: за Тиуна селъского или старосту Княжеского и Боярского, за ремесленника, дядьку или пестуна, и за кормилицу, 12 гривен, за простого холопа Боярского и Людского 5 гривен, за рабу шесть гривен, и сверх того в Казну 12 гривен продажи», дани или пени 67.
<Вира>. Мы уже имели случай заметить, что Росспяпе получили свои гражданские уставы от Скандинавов. Желая утвердить семейственные связи, нужные для безопасности личной в новых обществах, все народы Германские давали родственникам убитого право лишить жизни убийцу или взять с него деньги, определяя разные пени
34


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГс
или Виры (Wehrgeld) по гражданскому состоянию убптых, ничтожные в сравнѳнии с нынешнею-ценою вещей, но тягостные по тогдашней редкости денег68. Законодатели берегли жизнь людей, нужных для государственно: го могущества, и думали, что денежная пеня может отвращать злодеяния. Дети Ярославовы, как увидим, отменили даже и законную месть родственников.
<Гражданские степени>. Сия уголовная статья весьма ясно представляє^ нам гражданские степени древней России. Бояре и Тиуны Княжеские занимали первую степень. То и другое имя означало знаменитого чиновника: второе есть Скандинавское или древнее Нёмецкоѳ Thaegn, Thiangn, Diakn, муж честный, vir probus69; так вообще назывались Дворяне Англо-Саксонские, иногда дружина Государей, Графы, и проч.— Люди военные, придворные 70, купцы и землѳдѳльцы свободные принадлежали ко второй степени; к третьей, или нижайшей, холопи Княжеские, Боярские и монастырские, которые не имели никаких собственных прав гражданских. Древнейшими рабами в отечестве нашем были/конечно потомки военопленных; но в сие время — то есть, в XI веке — уже разные причины могли отнимать у людей свободу. Законодатель говорит71, что «холопом обелъным, или полным, бывает 1) человек купленный при свидетелях;
2) кто не может удовольствовать своих заимодавцев;
3) кто женится на рабе без всякого условия; 4) кто без условия же пойдет в слуги или в ключники, и 5) закуп, то есть, наемник-или на время закабаленный человек, который, не выслужив срока, уйдет и не докажет, что он ходил к Князю или судьям, искать управы на господина. Но служба не делает вольного рабом. Наемники möгут всегда отойти от господина, возвратив ему не заработанные ими деньги. Вольный слуга, обманом проданный за холопа, совершенно освобождается от кабалы, а продавец вносит в Казну 12 гривен пени».
. <Дикая Вира>. II. «Ежели кто убьет человека в ссоре или - в пьянстве и скроется, то Вервь или округа, где совершилось убийство, платит за него пеню» — которая называлась в таком случае дикою Вирою — «но в разные сроки, и в несколько лет, для облегчения жителей. За найденное мертвое тело человека неизвестного Вервь не ответствует.— Когда же убийца не скроется, то с окрути или с волости взыскать половину Виры, а другую с само¬
32


ТОМ II, ГЛАВА III
го убийцы». . Закон весьма благоразумный в тогдашние времена: облегчая судьбу преступника, разгоряченного вином или ссорою, он побуждая всякого быть, миротворцем, чтобы в случае убийства не платить вместе с виповным.— <Поток>. «Ежели убийство сделается без всякой ссоры, то волость не платит за убийцу, но выдает его па потока — или в руки Государю—«с женою, с детьми и с имением» 72. Устав жестокий и несправедливый по нашему образу мыслей; но жена и дети ответствовали тогда за вину мужа и родителя, ибо считались его собственности).
<Пенй за удары>. III. Как древние Иемецкие, так и Ярославовы законы определяли особенную пеню за всякое действие насилля: «за удар мечем цеобнаженным, или его рукояткою, тростию, чашею, стаканом 73., пястию, 12 гривен; за удар палицею и жердию 3 гривны, за всякой толчок и за рану легкую 3 гривны, а раненому гривну на леченье». Следственно гораздо неизвинительнез было ударить голою рукою, легкою чашею или стаканом, нежели тяжелою палицею или самым острым мечем. Угадаєм ли мысль Законодателя? Когда человек в ссоре обнажая меч, брал палицу или жердь, тогда противник его, видя опасность, имел время изготовиться к обороне или удалиться. Но рукою или домашним сосудом можно было ударить незапно; также мечем необнаженным и тростию: ибо воин обыкновенно носил меч, и всякой человек обыкновенно ходил с тростию: то и другое не' заставляло остерегаться. Далее: «За повреждение ноги, руки, глаза, носа, виновный платит 20 гривен в Казну, а самому изувеченному 10 гривен74; за выдернутый клок бороды 12 гривен в Казну; за выбитый зуб то же, а самому битому гривну; за отрубленный палец 3 гривны в Казну, а раненому гривну. Кто погрозит мечем, с того взять гривну пени, кто же вынул его для обороны, тот не подвергается никакому взысканию, ежели и ранит своего противника. Кто самовольно, без Княжеского повеления, накажет Огнищанина (именитого гражданина) или Смерда (земледельца и простого человека) платит за первого 12 гривен Князю, за второго 3 гривны, а битому гривну в том и в другом случае. Если холоп ударит свободного человека и скроется, а господин не выдает его, то взыскать с господина 12 гривен. Истец же имеет право везде умертвить раба, своего обидчика». Дети Ярославовы/ отменив сию казнь,


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
дали истцу одно право бить виновного холопа75, или взять за бесчестье гривну,— «Если господин в пьянстве и без вины телесно накажет закупа или слугу наемного, то платит ему как свободному»,— Большая часть денежной пени, как видим,-іпла обыкновенно в Казну: ибо. всякое нарушение порядка считалось оскорблениеАм Государя, блюстителя общей безопасности. .
<Двор Княжеский есть место суда>. IV. «Когда на Двор Княжеский — где обыкновенно судились дела — придет истец окровавленный или в синих пятнах, то ему не нужно представлять иного свидетельства; а ежели нет знаков, то представляет очевидцев драки, и виновник ее. платит 60 кун (см. ниже). Ежели истец будет окровавлен, а свидетели покажут, что он сам начал драку, то ему нет удовлетворения» 7в.
Оградйв личную безопасность, Законодатель старался утвердить целость собственности в гражданской жизни.
<Охранение собственности. Воровство>. V. «Всякой имеет право убить ночного татя на воровстве; а кто продержит его связанного до света, тот обязан итти е ним на Княжеский Двор. Убиение татя взятого и связанного есть преступление, и виновный платит в Казну 12 гривен. Тать конёвый выдается головою Князю, и теряет все права гражданские, вольность и собственность». Столь уважаєм был конь, верный слуга человеку на войне, в земледелии и в, путешествиях! Древние Саксонские законы осуждали на смерть всякого, кто уведет чужую лошадь 7Ѵ- Далее: «С -вора клеткого» — т. е. домашнего или горничного — «взыскивается в Казну 3 гривны, с вора житного, который унесет. хлеб из ямы или с гумна, 3 гривны и 30 кун; хозяин же берет свое жито,, и еще полгривны с вора.— Кто украдет скот в хлеве или в доме, платит в Казну 3 гривны и 30 кун,. а кто в поле, тот 60 кун (первое считалось важнейшим преступлением: ибо вор нарушая тогда спокойствие хозяина) г сверх чего за всякую скотину, которая не возвращена лицем, хозяин берет определенную цену; за коня Княжего 3 гривны, за простого 2, за кобылу -60 кун, за жеребца неезжалого гривну, за жеребенка 6 ногат, за вола гривну, за корову 40 кун„ за трехлетнего быка 30 кун, за годовика подгривны, за теленка, овцу и свинью 5 кун, за барана и поросенка ногату» 78.


ТОМ II, ГЛАВА III
<Оценка вещей>. Статья любопытная: ибо она показывает тогдашнюю оценку вещей. В гривне было 20 ногат или 50 резанеіі, а 2 резани составляли одну купу. Сими именами означались мелкие кожаные монеты, ходившие в России и в Ливонии 7Э.
VI. «За бобра, украденного из норы, определяется 12 гривен пени»80. Здесь говорится о бобрах племянпых, с коими хозяин лишался всего возможного приплода.—«Если в'чьем владении будет изрыта земля, найдутся сети или'другие признаки воровской ловли, то Вервь должна сыскать виновпого или заплатить пеню».
VII. «Кто умышленно зарежет чужого коня или другую скотину, платит 12 гривен в Казну, а хозяину гривну» 81 Злоба бесчестила граждан менее, нежели воровство: тем более долженствовали законы обуздывать оную.
<Бортные знаки и межевые столпы>. VIII. «Кто степгет бортные знаки8Г или запашет межу прлевую, или перегородит дворовую, или срубит бортную грань, или дуб гранный или межевый столп, с того взять в Казну 12 гривен». Следственно всякое сельское владение имело свои пределы, утвержденные Гражданским Правительством, и знаки их были священны для народа.
IX. «За борть ссеченную виновный дает 3 гривны пени в Казну, за, дерево полгривны, за выдрание пчел 3 гривны, а хозяину за мед нелаженного улья 10 кун, за лаженный 5 кун»83. Читателю известно, что есть бортное ухожье: дупла служили тогда ульями, а леса единственными пчельниками.— «Ежели тать скроется, должно искать его ,по следу, но с чужими людьми и свидетелями. Кто не отведет следа от своего жилища, тот виноват; но буде_ след кончится у гостинницы, или Ца пустом, незастроенном месте, то взыскания нет».
<Птицеловство>. X. «Кто срубит шест под сетию птицелова или отрежет ее веревки, платит 3 гривны в Казну; а птицелову гривну; за украденного сокола или ястреба 3 гривны в Казну, а птицелову гривну; за голубя 9 кун, за куропатку 9 кун, за утку 30 кун; за гуся, журавля и лебедя то же» 84. Сею чрезмерною пенею Законодатель хотел обеспечить тогдашних многочисленных птицеловов в их промысле.
XI. «За покражу сена и дров 9 кун в Казну, а хозяину за каждый вой по две ногаты».
XII. «Вор за ладию платит 60 кун в Казну, а хозяину
35
?*


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
8а морскую 3 гривны, за набойную 2 гривны, за струг гривну, за челн-8 кун, если не может лицем возвратить украденного» 85. Имя набойная происходит от досок набиваемых сверх краев мелкого судна, для возвышенпя боков его.
<Зажигательство>. XIII. «Зажигатель гумна и дома выдается головою Князю со всем имением, из коего надобно прежде вознаградить убыток, понесенный хозяином гумпа или дома».
XIV. «Ежели обличатся в воровстве холопи Княжеские, Бояр или простых граждан, то с них не брать в Казну пени (взыскиваемой единственно с людей свободных); но опи должны платить истцу вдвое: на- пример, взяв обратно свою украденною лошадь, истец требует еще за оную 2 гривны — разумеется с господина, который обязан или выкупить своего холопа, или головою выдать его, вместе с другими участниками сего воровства, к'роме их жен и детей. Ежели холоп, обокрав кого, уйдѳт, то господин платит за всякую унесенную им вещь по цене обыкновенной.—За воровство слуги наемного господин не ответствует; но если внесет за него пеню, то берет слугу в рабы или может продать» 8в.
<Свод>. XV. «Утратив одежду, оружие, хозяин должен заявить на торгу; опознав вещь у горожанина, идет с ним на свод, то есть, спрашивает, где он взял ее? и переходя таким образом отѵ целовека к человеку, отыскивает действительного вора, который платит за вину 3 гривны; а вещь остается в руках хозяина. Но ежели ссылка пойдет на жителей уездных, то истцу взять за украденное деньги с третьего ответчика, который идет с поличным далее, й наконец отысканный вор платит за все по закону.— Кто скажет, что краденное куплено им у человека неизвестного, или жителя иной области, тому надобно представить двух свидетелей, граждан свободных, или мытника (сборщика пошлин), чтобы они клятвою утвердили истину слов его 8\ В таком случае хозяин берет свое лицем, а купец лишается вещи, но может отыскивать продавца».
<Кража людей>. XVI. «Ежели будет украден холоп, то господин, опознав его, также идет с ним на свод от человека к человеку, и третий ответчик дает ему своего холопа, но с украденный идет далее88. Отысканный виновник плаіит все убытки и 12 гривен пени Князю;
36


ТОМ II, ГЛАВА III
а третий ответчик берет обратно холопа, отданного им в залог вместо сведенного».
<Беглые^\ XVII. Ю.беглом холопе господин объявляет на торгу, и ежели чрез три дни опознает его в чьем доме, то хозяин cero дому, во^вратив укрьттого беглеца, платит еще в Казну 3 гривны.— Кто беглецу даст хлеба или укажет путь, тот платит господину 5 гривен, а за рабу 6, или клянется, что он не слыхал об их бегстве 89. Кто представит ушедщего холопа, тому дает господин гривну; а кто упустит задержанного беглеца, платит господину 4 гривны, а за рабу 5 гривен: в первом случае пятая, а во втором шестая уступается ему за то, что он поимал беглых.— Кто сам найдет раба своего в городе, тот берет Посадникова Отрока, и дает ему 10 кун за связание беглеца».
<Кабала>. XVIII. «Кто возмет чужого холопа в кабалу, тот лишается данных холопу денег, или должен присягнуть, что он считал его свободный: в таком случае господин выкупает раба, и берет все имение, приобретенное сим рабом» 90.
XIX. «Кто, не спросив у хозяина, сядет на чужого коня, тот платит в иаказание 3 гривны» — то єсть, всю цену лошади. Сей закон слово в слово єсть повторешзе древнего Ютландского и еще более доказывает, что гражданскпе уставы Иорманов были основанием Российских91.
XX. «Ежели наемиик потеряет собственную лошадь, то ему не за что ответствовать; а ежелй утратит плуг и борону господскую, то обязан платить или доказать, что сии вещи украдены в его отсутствие, и что он был послан. со двора за-господским делом». И так владельцы обрабатывали свои земли не одними холопами, но и людьми наемными.— «Вольный слуга не ответствует за скотину, уведенную из хлева; но когда растеряет оную в поле, или не загонит на двор, то платит,— Ежели господин обидит сіїугу и не выдает ему полного жалованья, то обидчик, удовольствовав истца, вносит 60 кун пени; ежели насильственно отнимет у него деньги, то, возвратив пх, платит епщ в Казну 3 гривны» 92.
<Долги>. XXI. «Ежели кто будет требовать своих денег с должника, а должник запрется, то истец представляет свидетелей. Когда они поклянутся в справедливости его трёбования, заимодавец берет свои деньги и еще 3 гривны в удовлетворение.— Ежели заем-не свыше трех
37


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
гривен, то заимодавец один присягает, но болыпий иск требует свидетелей или без них уничтожается» ®3.
XXII. «Если купец поверил деньги купцу для торговли, и должник пачнет запираться, то свидетелей не спрашивать, но отвѳтчик сам присягает» Законодателъ хотел, кажется, изъявить в сем случаѳ особенную доверенность к людям торговым, которых дела бывают основаны на чести и вере.
XXIII. «Если кто многим должен, а купец иностранный, не зная ничего, поверит ему товар: в таком случаѳ продать должника со всем его имениём, и первыми вырученными деньгами удовольствовать иностранца или Казну; остальное же раздѳлить между прочими заимодавцами: но кто из них взял уже много ростов, тот лишается своих денег».
XXIV. «Ежели чужие товары или деньги у купца по-
тонут, или сгорят, или будут отняты неприятелем, то купец не ответствует ни головою, ни вольностию, и может разложить платеж в сроки: ибо власть Божия и несчастиѳ не суть вина человека. Но если купец в пьянствѳ утратит вверенный ему товар или промотает его, или испортит от небрежения:. то заимодавцы поступят с ним,, как им угодно: отсрочат ли платеж, или продадут должника в неволю». _
XXV. «Если холоп обманом, под именем вольного человека, испросйт у кого деньги, то господин его должен или заплатить, или отказаться от раба; но кто поверит известному холопу, лишается денег. — <Торговля рабов>. Господин, позволив рабу торговать, обязан платить за него долги» 9\
<Сохранение пожитков>. XXVI. «Если гражданин отдаст свои пожитки на сохранениѳ другому, то в свидетелях нет нужды. Кто будет^ запираться в принятии вещей, должен утвердить клятвою, что не брал их. Тогда он прав: ибо имение поверяют единственно таким людям, коих честь известна; и кто берет его на сохранениѳ, тот оказывает услугу» 9в.
<Росты>. XXVII. «Кто отдает деньги в рост, или мед и жито в займы, тому в случаѳ спора представить свидетелей, и взять все по сделанному договору. Месячные росты берутся единственно за малое время; а кто останется должным целый год, платит уже третные, а нѳ месячнъіе», Мы не знаєм, в_чем состояли тѳ и друтие, ос¬


ТОМ ТІ, ГЛАВА ПІ
нованные на всеобщей обыкновении тогдашнего времени; но ясно, что последние были гораздо тягостнеѳ, и что Законодатель хотел облегчить судьбу должников.— «Законы позволяют брать 10 кун с гривны на год» — то есть, сорок на сто 97. В землях, где торговля, художества и промышленность цветут из давпых времен, деньги теряют цену от своего множества. В Голландии, в Днглии заимодавцы довольствуются самым малым прибытком; но в странах, подобно древней России, богатых только грубыми.естественными произведениями, а не монетою — в странах, где первобытная дикость нравов уже смягчается навыками гражданскими; где новая внутренняя и внешняя торговля знакомит людей с выгодами роскоши — деньги имеют высокую цену, и лихоимство пользуется их редкостию.
Следуют общие постановления для улики и оправдання:
<Улики, оправдания>. XXVIII. «Всякой уголовный донос требует свидетельства и присяги семи человек98; но Варяг и чужестранец обязывается представить только двух. Когда дело идет единственно о побоях легких, то нужны вообще два свидетеля; но чужестранца никогда не льзя обвинить без семи». И так древние наши законы особенно покровительствовали иноземцев.
XXIX. «Свидетели должны быть всегда граждане свободные; только по нужде и в малом иске дозволено сослаться на Тиуна Боярского или закабаленного слугу». (Следственно Боярские Тиуны не были свободные люди, хотя жизнь их, как означено в первой статье, ценплась равно с жизнию вольных граждан).— «Но истец может воспользоваться свидетельством раба, и требовать, чтобы ответчик оправдался испытанием железа. Если последний окажется виновным, то платит иск; если оправдается, то истец дает ему за муку гривну и в Казну 40 кун, Мечнику 5 кун, Княжескому Отроку лолгривны (что называется оюелезною пошлиною). Ко да же ответчик* вызван на сие испытание по неясному бвидетельству людей свободиых, то, оправдав себя,^не берет ничего с истца, который платит единственно пошлину в Казну.— СИспытание железом и водою>. Не имея яикаких свидетелей, сам истец доказывает нрэвость свою железом: чем решить всякий тяжбы в убийстве,, воровстве и поклепе, ежели иск сюит полугривны золота; а ежели мѳнее, то испыты¬


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
вать водою; в двух же гривнах и менее достаточна одна истцева присяга» ".
Законы суть доповнення летописей: без Ярославовой Правды мы не знали бы, что древние Россияне, подобно другим народам, употребляли железо и воду для изоблпчения преступников: обыкновепие безрассудное п жестокое, славное в. Истории средних веков под пменем суда Небесного 10°. Обвиняемый брал в голую руку железо раскаленное илп вынимал ею колъцо из кппятка: после чего судьям надлежало обвязать и запечатать оную. Ежели через три дни не оставалось язвы или знака на ее коже, то невинность была доказана. Ум здравый и самая Вера истинная долго не могли истребить сего устава языческих времен, и Христианские Пастыри торжественно освящали железо и воду для испытания добродетели или злодейства, ее только простых граждан, но и самых Государей в случае клеветы или важного подозрения. Народ думал, что Богу легко сделать чудо для спасения невинного; но хитрость судей пристрастных могла обманывать зрителей и спасать виновных.
Древнейшие законы всех народов были уголовные101; но Ярославовьі определяют и важные права наследственностп.
.<Право наследственное>. XXX. «Когда простолюдин умрет бездетен, то все его имепие взять в Казну; буде остались дочери незамужние, то им дать некоторую часть оного. Но Князь не может наследовать после Бояр и мужей, составляющих воинскую дружину 102: если они не имеют сыновей, то нэследуют дочери». Но когда не было и последних? родственники ли брали именпе или Князь?.... Здесь видим законное, важное преимущество чиновннков воинских.
XXXI. «Завещание умершего исполняется в точности. Буде он не изъявил воли своей, в таком случае отдать все детям, а часть в церковь- для спасения его души. Двор отцевскийвсегда без раздела принадлежит меньшему сыну» — как юнейшему, и менее других способному наживать доход.
XXXII. «Вдова берет, что пазначил ей муж: впрочем она не есть наследница.— Дети первой жены наследуют ее достояние или вено, назначенное отцем для их матери.— Сестра ничего, не имеет, кроме добровольного приданого от своих братьев».
40


ТОМ II, ГЛАВА III
XXXIII. «Если жена, дав слово остаться вдовою, проживет имение и выдет замуж, то обязана возвратить детям все прожитое. Но дети не могут согнать вдовствующей матери со двора, или отнять, что отдано ей супругой. Она властна избрать себе одного наследника из детей, или дать всем равную часть. Ежели мать умрет без языка, или без завещания, то сын или дочь, у коих она жила, наследуют все ее достояние».
XXXIV. «Если будут дети разных отцев, но одной матери, то каждый сын берет отцевское. Если второй муж расхитил имение первого, и сам умер, то дети его возвращают оное детям первого, согласно с показанием свидетелей».
XXXV. «Если братья станут тягаться о наследии пред Князем, то Отрок Княжеский, посланный для их раздела, получает гривну за труд».
XXXVI. «Ежели останутся детп малолетные, а мать выдет за-муж, то отдать их при свидетѳлях на руки ближнему родственнику, с имением и с. домом; а что сей опекун присовокупит к оному, то возмет себе за труд и попечение о малолетных; но приплод от рабов и скота остается детям.— За все утраченное платит опекун, коим может быть и сам вотчим».
XXXVII. «Дети, прижитые с рабою, не участвуют в паследиц, но получают свободу, и с материю».
<Судии>. Главою правосудия вообще был Князь, а Двор Княжеский обыкновенным местом суда103. Но Государь поручал сию власть Тиунам и своим Отрокам.— Чиновники, которым надлежало решить уголовные дела, назывались Вирниками, и каждый судья имел помощника или Отрока, Метелъника или писца. Они брали запас от граждан и пошлину с каждого дела 104.— Вирнику и писцу его, для объезда волости, давали лошадей.
<Присяжные>. В одном из Новогородских списков Ярославовой Правды сказано, что цстец во всякой тяжбѳ должен итти с ответчиком на извод перед 12 граждан — может быть, Присяжных, которые разбирали обстоятельства дела по совести, оставляя судье определпть наказание и взыскивать пеню. Так было и в Скандинавии, откуда сей мудрый устав перешел . в Великобританнию 105. Англичане наблюдают его доныне в делах уголовных. Саксон Грамматик повествует, что в VIII веке Рагнар
41


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИОСКОГО
Лодброк, Король Датский, первый'учредил думу двенаддати Присяжних.
Таким образом устав Ярославов содержит в себе полвую систему нашего древнего законодательства, сообразную с тогдашними4нравами. В нем не упоминается о некоторых возможпых злодеяниях, па пример: о смертной отраве (как в XII Деках Рима), о пасилии женщин (и проч.): для того ли, что первое было необыкновенно в Россип, а второе казалось Законодателю сомнительным о неясным в доказательствах. Не упоминается также о мпогих условиях и сделках, весьма обыквовенных в caмом начале граждапских обществ; но взаимная польза быть верным в слове и честь служили вместо законов.
<Общий характер закопов>. Приметим, что древние свободные Россияне не терпели нпкаких телесных наказаний: виновный платил или жизпию, или вольностию. или деньгами — и скажем о сих законах то же, что Mon тсскьё говорит вообще о Германских: они изъявляют ка кое-то удивительное простосердечне; кратки, грубы, па достойны людей твердых и великодушних, которые боялись рабства более. нежели смерти 10в.
Предложпм еще одно ѳамечапиѳ: Германцы, овладов Европою, не давали всех гражданских прав своих% народам покоренный: так, но уставу Салическому, за убиение Франка надлежало платить 200 су, и вдвое менее за убиение Римлянина 10\ Но законы Ярославовы не полагают никакого' различия между Россиянами Варяжского племени и, Славянами: сим обстоятелъством можно утвердить вероятность Нестерова сказання, что Князья Варяжские не завоевали нашего отечества, но были избраны Славянами управлять Государствомъ
<Устав о мосювых>. Ярославу жо приписывают древний устав Новогородский о мостових, по коему знаєм, что сей город, тогда уже весьма обшпрньгй, разделялся на Части или Концы (Словенский, Неревский, Горпичьский, Людин2*, Плотипскпй), а жители на Сотни означаемые именами их Старептшш; что одна улица называлась Добрыниной) (в память сего внамепитого Воеводы п дяди Владимирова), а главный ряд Великим рядом; что Немцы или Варяги, Готы ила Готландцы, привлеченные в Новгород торговлею, жили в особенные улшіах, и проч.- <Устав церковпый>. Но так называемый Церковный Устав Ярославов, о коем упоминают ноі


ТОМ II, ГЛАВА III ч
вѳйшие Летописцы, и коего имеем разные списки, есть без сомнения- подложный, сочиненный около XIV столетия. Подобно мнимому Владимирову, он дает Епископам исключительное право судить оскорбление женского целомудрия, всякиѳ обиды, делаемые слабому полу, развод, кровосмешение, ссоры детей с родителями, зажигательство, воровство, драки и проч. Сей Устав не согласен с Русскою Правдою, и, кроме нелепостей, содержит в себе выражения и слова новейших времен; на прймер, определяет пени рублями, еще не употребительными в денежном счете времен Ярославовых 10*.


Глава IV
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ИЗЯСЛАВ, НАЗВАННЫЙ В КРЕЩЕНИИ ДИМИТРИЕМ.
Г. 1054—1077
** Уделы. Победа над Голядами и Торками. Половцы. Ужасные чудеса. Освобождение Судислава. Междоусобия. Поражение Россиян на берегах Альты. Мятеж в Києве. Бегство Великого Князя. Разбитие Половцев. Киевляне хотят бежать в Грецию. Изяслав возвращается с Поляками. Киев новая Капуя. Война с Полоцким Князем. Пренесение мощей Бориса и Глеба. Ноное бегство Великого Князя. Изяслав у Немецкого Императора. Посольство Генрика IV в Киев. Письмо Папы к Изяславу. Россияне в Силезии. Возвращение Изяслава. Междоусобие. Смерть Великого Князя. Свойства его. Уничтожение смертной казни. Монастырь Киёвопечёрский Россияне служат в Греции. Зависимость нашей Церкви от Греческой. Переписка с Патриархами. Пророки и волшебники
2* Древняя Россия погребла с Ярославом свое могущество и благоденствие. Основанная, возвеличенная Едйновластием, она утратила силу, блеск и гражданское счастие, будучи снова раздробленною на малые области. Владимир исправил ошибку Святослава, Ярослав Владимирову: иаследники их не могли воспользоваться сим примером, не умели соединить частей в целое, и Государство, шагнув, так сказать, в один век от колыбели своей до величия, слабело и разрушалось более трех сот лет. Историк чужеземный не мог бы с удовольствием писать о сих временах, скудных делами славы и богатых ничтожными распрями многочисленных Властителей, коих тенй, обагренные кровию бедных подданных, мелькают пред его глазами в сумраке веков отдаленных. Но Россия нам отечество: ее судьба и в славе и в уничижении равно для нас достопамятна. Мы хотим обозреть весь путь Государств'а Российского от начала до нынешней степени оного. Увидим толпу Князей недостойных и слабых; но среди их увидим и Героев добродетели, сильных мышцею и душею. В темной картине междоусобия, неустройств, бедствий, являются также яркие черты ума народного, свойст-
44


ТОМ II, ГЛАВА IV
ва нравов, драгоценные своєю древностию. Одним словом, История предков всегда любопытна для того, кто достоин иметь отечество.
<Г. 1054—1060. Уделы>. Дети Ярославовы, исполняя его завещание, разделили по себе Государство. Область Изяславова, сверх Новагорода, простиралась от Києва па Юг и Запад до гор Карпатских, Польши и Литвы. Князь Черниговский взял еще отдаленный Тмутороканы, Рязань, Муром и страну Вятичей: Всеволод, кроме Переяславля, Ростов, Суздаль, Белоозеро и Поволжье, или берега Волги. Смоленская область заключала в себе нынешнюю Губернию сего имени с некоторою частию Витебской, Псковской, Калужской и Московской 109. Пятый 3* ' сын Ярославов, Игорь, іюлучил от старшего брата, в частный Удел, город Владимир. Князь Полоцкий, внук славной Рогнеды, Брячислав, умер еще в 1044 году: сын его, Всеслав, наследовал Удел отца — и Россия имела тогда шесть юных Государей.
Счастливая внутренняя тишина царствовала около десяти лет: Россияне вооружались только против внешних неприятелей. сПобеда над Голядами и Торками>. Изяслав победил Голядов, жителей, как вероятно, Прусской Галиндии, народ Латышский 1і0; а Всеволод Торков, восточных соседов Переяславской области, которые, услышав, что и Великий Князь, вместе с Черниговским и Полоцким, идет на них сухим путем и водою, удалились от пределов России: жестокая зима, голод и мор истребили большую часть сего народа И1.— Но отечество наше, избавленное от Торков, с ужасом^ видело приближение иных варваров, дотоле неизвестных в Истории мира.
<Половцы>. Еще в 1055 году Половцы, или Команы, входили в область Переяславскую: тогда Князь их, Болуш, заключил мир со Всеволодом. Сей народ кочующий, единоплеменный с Печенегами и, вероятно, с нынешними Киргизами, обитал в степях Азиатских, близ моря Каспийского; вытеснил Узов (именуемых, как вероятно, Торками в нашей летописи); принудил многих из них бежать к Дунаю (где они частию погибли от язвы, частию поддалися Грекам): изгнал, кажется, Печенегов из нынешней юго-восточной России, и занял берега Черного моря до Молдавии, ужасая все Государства соседственные: Греческую Империю, Венгрию и другие,— О нравах
45


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
і — - — ■ ■ ' ■ ■—
его говорят Летописцы -с омерзением: грабеж и кровопролитне служили ему забаваю, шатры всегдашним жилищем, кобылье молоко, сырое мясо, кровь животных и стѳрво обыкновенною пищею,— <Г. 1061>. Мир с такими варварами мог быть только опасным перемирием, и в І061 году Половцы, не имея терпения дождаться лета, с Князем своим Секалом зимою ворвались в области Российские, победили Всеволода и с добычею возвратились к Дону 112.
<Г. 1061—1064. Ужасные чудеса>. С сего времени начинаются бедствия России, и Летописец сказывает, что Небо предвестило их многими ужасными чудесами;-что река Волхов шла вверх пять дней; что кровавая эвезда целую неделю являлась на Западе, солнце утратило свое обыкновенное сияние и восходило без лучей, подобно мѳсяцу; что рыболовы Киевские извлекли в неводе какого-то удивительного мертвого урода, брошенного в Днепр. Сии сказки достойны некоторого замечания, изъявляя страшное впечатление, оставленное в уме современников тогдашними несчастиями Государства. «Небо, правосудно! говорит Нестор: оно наказывает Россиян за их беззаконня. Мы именуемся Християнами, а живем как язычники; храмы пусты, а на игрищах толпятся люди; в храмах безмолвие, а в домах трубы, гусли и скоморохи» 113.— Сия укоризна без сомнения не исправила современников, но осталась для потомства любопытным известием о тогдашних нравах.
Дети Ярославовы еще не нарушали завещания родительского и жили дружно. Изяслав считал себя болеѳ равным, нежели Государем братьев своих: так они,
по смерти Вячеслава в 1057 году, с общего согласия отдали Смоленск Игорю (чрез два года потом умершему), и вспомнив о заточенном дяде, Судиславе, возвратили ему свободу. «Эсвобождениѳ Судислава>. Сей несчастный сын Великого Владимира, двадцать четыре года сидев в темнице, клятвенно отказался от всяких требований властолюбия, даже от самого света, постригся и кончил жизнь в Киевском монастыре Св. Георгия 11А.
<Междоусобия. Г. 1064>. Первым поводом к междоусобию было отдаленное Княжество Імутороканское. Владимир Яросдавич оставил сына, Ростислава, который, не имея никакого Уделаѵ жил праздно в Новегороде И5. Будучи отважер и славолюбив, он подговорил с собою
46


ТОМ II, ГЛАВА IV
некоторых молодых людей; вместе с Вышатою, сыном Новогородского Изяславова Посадника, Остромира, ушёл в Тмуторокань и выгнал юного Князя, ,Глеба Святославича, который управлял сею Азовскою областию. Святослав спешил туда с войском: племянник его, уважая дядюг отдал ему город без сопротивления11в; но когда Черниговский Князь удалился, Ростислав снова овладел Тмутороканем. Скоро народы горские, Касоги и другие, должны были признать себя данниками юного Героя, так, что его славолюбне и счастие устрашили Греков, которые господствовали в 4*_ Тавриде: они подослали к сему Князю своего знатного чиновника, Катапана или Префекта ~4*, умевшего вкрасться к нему в доверенность; и в то время, как Ростислав, угощая мнимого друга, пил с ним вино, Катапан5*, имея под ногтем скрытый яд, впустил его в чаїну, отравил Князя, уехал в Херсон, и торжественно объявил жителям, что завоеватель Тмутороканский умрет в седьмый день. <Г. 1066, Февр. 3>. Предсказание исполнилось; но Херсонцы, гнушаясь такйм 6*_ коварством, убили сего злодея “в* камнями 117.— Безвременная кончина мужественного Ростислава, отца трех сыновей, была в тогдашних обстоятельства}*: несчастием для России: он мог бы лучше других защитить отечество и сохранить по крайней мере воинскую его славу. Нестор описывает сего гоношу, прекрасного и. благовидного, не только храбрым в битвах, но и добрым, чувствительным,. вѳликодушным.
Святослав не мог вторично смирить племянника своего, Ростислава, для того, что в Государстве явился новый. неприятель: Князь Полоцкий118. Сей правнук Рогнедин ненавидел детей Ярославовых, и считал себя законным наследником престола Великокняжеского: ибо дед его, Изяслав, был старшим сыном Св. Владимира. Современный Летописец называет Всеслава злым и кровожадным, суеверно приписывая сию жестокость какой-то волшебной повязке, носимой сим Князем для закрытая природной на голове язвины. Всеслав, без успеха осаждай Псков, неожидаемо завоевал Новгород; пленил многих жителей; не пощадил и святыни церквей, ограбив Софийскую. <Г. 1067>. Оскорбленные такою наглостию, Ярославичи соединили силы свои, и не смотря на жестокую зиму, осадили Минск в Княжестве Полоцком; взяли его, умертвили граждан, а жен и детей отдали в плен воинам.
41


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
Всеслав сошелся с неприятелями на берегах Йемена, покрытых глубоким снегом. Множество Россиян с. обепх сторон легло на месте. 7*“<3 Марта> _7*. Великий Князь победил; но еще страшась племянника, вступил с ним в мирные переговоры, и звал его к себе. Всеслав, поверив клятве Ярославичей, что они не сделают ему никакого зла, переехал Днепр на лодке, близ Смоленска8*.
<10 Июня>”9*. Великий Князь встретил его,- ввел в шатер свой и от да л в руки воинам: несчастного взяли вместе с двумя сыновьями, отвезли в Киев и заключили в темницу.
<Г. 1068. Поражение Россиян>. Провидение наказало вероломных: там, где отец их одержал славную победу над Святополком и Печенегами, на берегах. Альты, чрез несколько месяцев Изяслав и братья его в ночном сражешш были на голову разбиты свирепыми Половцами.119. Великий Князь и Всеволод ушли в Киев, а Святослав в Чернигов. Воины первого, стыдясь своего бегства, требовали Веча; собрались на торговой площади, в Киевском Подоле, и прислали сказать Изяславу, чтобы он дал им оружие и коней для вторичной битвы с Половцами. Великий Князь, оскорбленный сим своевольством, не хотел исполнитьшх желания. <Мятеж в Киеве>. Сделался мя-_ теж, и недовольные, обвиняя во всем главного Воеводу Изяславова, именем Коснячка, окружили дом' его. Воево^ да скрылся. Мятежники рдзделились на две то^пы: одни пошли отворить городскую темницу, другие на двор Княжеский. Изяслав, сидя с. дружиною в сенях, смотрел В окно, слушал укоризны народа, и думая, усмирить бунт словами. Бояре говорили ему, что надобно послать стражу к заточенному 10*_ Всеславу; наконец ~10*, видя остервенение черни, советовали Великому Князю тайно умертвить его.' <Бегство Великого Князя>. Но Изяслав не мог ни па что решиться, и бунтовщики действительно освободили Полоцкого Князя: тогда рба Ярославича в ужасе бежали из столицы, а народ объявил Всеслава Государем своим и разграбил дом Княжеский, похитив великое множество золота, серебра, куниц и белок.
Изяслав удалился в Польшу; но его братья спокойно княжили в своих Уделах, а племянник Глеб в области Воспорской, будучи снова призван ее жителями120. <Разбитие Половцев>. Кпязь Черниговский гімел случай отмстить Половцам, которые жгли и грабили в его области.
48


ТОМ II, ГЛАВА IV
Предводительствуя малочисленною конною дружиною, он вступил с ними в битву: 3000 Россиян, ободренных примером и словами Князя, стремительно ударили на 12 000 Половцев, смяли их и пленили Вождя неприятельского; множество варваров ^утонуло в реке Снове. Черниговцы вспомнили великодушную Храбрость отцев своих, приученных к победе Мстиславом, знаменитим сыном Владимира Великого.
<Г. 1069>. Король Польский, Болеслав II, сын Марии, Владимировой дочери, и супруг неизвестной нам Княжны Российской121, приняв Изяслава со всеми знаками искреннего дружелюбия, как Государя несчастного и ближнего родственника, охотно согласился быть ему помощником. Всеслав допустил его до самого Белагорода; наконец выступил с войском из Києва: но устрашенный силою Поляков, и, может быть,' не веря усердию своих новых подданных, ночью ушел из стана в Полоцк. Россияне, сведав о бегстве его, с ужасом возвратились в Киев. Все граждане собрались на Ввче, и немедленно отправили Послов к Святославу и Всеволоду, объявить им, что Киевляне, изгнав Государя законного, признают вину свою; но как Изяслав ведет с собою врагов иноплеменных, коих жестокость еще памятна Россиянам, то граждане не могут впустить его в столицу, и прибегают в сей крайности к великодушию достойных сынов Ярослава и отечества. <Киевляне хотят бежать в Греціію>. «Врата Києва для вас отверсты, говорили Послы: идите спасти град великого отца своего; а ежели не исполните нашего моления, то мы, обратив в пепел столицу России, G женами и детьми уйдем в землю Греческую». Святослав обещал за них вступиться, но требовал, чтобы они изъявили покорность Изяславу. «Когда брат мой — сказал Черниговский Князь — войдет в город мирно, и с малочисленною дружиною, то вам нечего страшиться. Когда же он захочет предать Киев в жертву Ляхам, то мы готовы мечем отразить Изяслава, как неприятеля». В то же самое время Святослав и Всеволод и*_ известили брата “и* о раскаянии Киевлян, советуя, чтобы он удалил Поляков, шел в столицу и забыл мщение, если не хочет быть врагом России и братьев. <Изяслав возвращается с Поляками. 2 Майя >. і2*” Великий Князь, дав слово быть милосердым, послал“12* в Киев сына своего Мстислава, который, в противность торжественному до¬
49


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
говору13*, начал как зверь свирепствовать в столице: умертвил 70 человек, освободивших Всеслава; других ослепил, и жестоко наказал множество невинных, без суда, без всякого исследования. Граждане не смели жаловаться, и с покорностию встретили Изяслава, въехавшего в столицу с. Болеславом и с малым числом Поляков122.
<Киев новая *Капуя>. Историки Польские говорят, что Великий Князь, обязанный Королю счастливою переметаю судьбы своей, взялся содержать его войско, дав а л ему съестные припасы, одежду и жалованье; что Болеслав, плененный красотою места, роскошными приятностями Києва и любезностию Россиянок, едва мог выйти из сей новой Капуи; что он, на возвратном пути, в Червенской области или Галиции, осаждал Перёмышль, который, будучи весьма укреплен-искусством, каменными стенами и башнями, долгое время оборонялся 123. Ежели сие обстоятельство справедливо, - то Болеслав вышел из России неприятелем: что же могло вооружить его против Великого Князя? Сказание Нестора служпт объяснением: Россияне; ненавидя Поляков, тайно убивали их, и Король, устрашенный сею народною местию, подобно его знаменитому прадеду, Болеславу I, спешил оставить наше отечество.
Изяслав, через семь месяцев снова Государь Киевский, не забыл, что бедственный для него мятеж сделался на торговой площади: сие место, отдаленное от дворца, казалось ему опасным, и для того он перевел"торг из Подола в верхнюю часть города124: осторожность малодушная и бесполезная! <Война с Полоцким Князем. Октября 23. Г. 1071>. Едва учредив порядок в столице, Великий Князь спешил отмстить Всеславу, и жарким приступом взяв Полоцк, отдал сей важный город в Удел Мстиславу: по внезапной же его кончине Святополку, другому своєму сыну. Но в то самое время бодрый Всеслав с сильным войском явился под стенами Новагорода, где начальствовал юный Глеб Святославич, переведенный туда отцем из Тмутороканя. Ненавидя Полоцкого Князя, Новогородцы сразились отчаянно, разбили его, и могли бы взятъ в плен, но великодушно дали ему спастися бегством 12Я.— Сия война _ кончилась ничем: ибо деятельный Всеслав умел снова овладеть своею наследственною областю, и хотя был еще побежден Ярополком, третьим сыном Великого Князя, однако ж удержал за собою По-
50


ТОМ II, ГЛАВА IV
лоцк.— Между тем бедное отечество стенало от внешних неприятелей; требовало защитников, и не находило их: Половцы свободно грабили на берегах Десны.
<Пренесение мощей Бориса и Глеба>. Союз Ярославичей казался неразрывный. Изяслав, соорудив новую церковь в Вышегороде, управляемом тогда Вельможею Чудиным, вздумал поставить в ней гробы Бориса и Глеба, и лризвал своих братьев. на сие торжество126. Оно совершилось в присутствии знаменитейшего Духовенства, Бояр и народа, 2 Майя, день, в который Великий Князь, за три года пред тем, вступил с Болеславом в Киев. Сами Ярославичи несли раку Борисову, и Митрополит Георгий признал святость Росснйских Мучеников, к удовольствию Государя и народа. Духовное празднество заключилось веселым пиром: три Князя обедали за одним столом, вместе с своими Боярами, и разъехались друзьями.
<Г. 1073. Новое бегство. Велик. Князя. Г. 1075. Изяслав у Немец. Императора>. Сия дружба скоро обратилась в злобу. Святослав, желая большей власти, уверил Всеволода, что старший брат тайно сговаривается против них, с Князем Полоцким. Они вооружились, и несчастный Изяслав вторично бежал в Польшу, надеясь, что великиѳ сокровища, увезенные им из Києва, доставят ему спльных помощников вне Государства127. Но Болеслав уже не хотел искать новых опасностей в России: взял его сокровища, и (по словам Летописца) указал ему путъ от себя. Горестный изгнанник отправился к Немецкому Императору, Генрику IV; был ему представлен в Маинце Саксонским Маркграфом, Деди; поднес в дар множество серебряных и золотыхлсцсудов, также мехов драгоценпых, и требовал его заступлення, обещая, как говорят Немецкие Летописцы, признать себя данником Им^рии-ЧОиый и храбрый Генрик, готовимый судьбою к бедствиям гораздо ужаснейшим Изяславовых, не отказался быть защитником угнетенного. <Посольство Генрика IV в Киев>. Окруженный в собственном Государстве изменниками и неприятелями, он послал в Киев Бурхарда, Трирского14* духовного Чиновника, брата Оды, шурина Вячеславова, как веройтно, и велел объявить Князьям Российским, чтобы они возвратили - Изяславу законную власть, или, не смотря на отдаленность, мужественное войско Немецкое смирит хищников128. В Києве господствовал тогда Святослав., придав, может быть, Всеволоду
51


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
некоторые из южных городов: он друяселюбно угостил Послов Императорский, и старался уверить их в своей справедливости. Иестор пишет, что сей Князь подобно Иудейскому Царю Езекии, величался пред Немцами богатством казны своей, и что они, видя множество золота, серебра, драгоценных паволок, благоразумно сказали: Государъ! мертвое богатство есть ничто в сравнении с мужеством и великодушием. «Следствие доказало истину их слов, прибавляет Нестор: по смерти Святослава исчезли как прах все его сокровища»,—Бурхард возвратился к Императору с дарами, которые удивили Германию. «Никогда — говорит современный Немецкий Летописец129 — не видали мы столько золота, серебра и богатых тканей15*». Генрик, обезоруженный щедростшо Святослава, и не имея вррочем никакого способа воевать с Россиянами, утешил изгнанника’ одним бесполезным сожалением. 4
<Письмо Папы к Изяславу>. Изяслав обратился к Папе, славному в Истории Григорию VII, хотевшему быть Главою всеобщей Монархии или Царем Царей, и послал в Рим сына своего. Жертвуя властолюбию и православием Восточной Церкви и достоинством Государя независимой), он признавая не только духовную, но и мирскую власть Папы над Россиею; требовал его защиты и жаловался ему на Короля Польского. Григорий отправйл Послов к Великому Князю и к Болеславу, написав к первому. еле дующее:
«Григорий Епископ, слуга слуг Божиих, Димитрию, Кпязю Россиян (Regi Russorum), и Княгине, супруге его, желает здравия и посылает Апостольское благословенне.
Сын ваш, посетив святые места Рима, смиренно молил нас, чтобы мы властию Св. Петра утвердили его на Княжении, и дал присягу быть верным Главе Апостолов. Мы исполнили сию. благую волю — согласную с вашею, как он свидетельствует — поручили ему кормило Государства Российского именем Верховного Апостола, с тем намерением и желапием, чтобы Св. Петр сохраняя ваше здравие, княжение и благое достояние до кончины яшвота, и сделал вас некогда сопричастником славы вечныя. Желая также изъявить готовность к дальнейшим услугам, доверяем сим Послам — из коих один вам известен и друг верный 130 — изустно переговорить с вамиѵ о всем,
52


ТОМ II, ГЛАВА IV
что есть и чего нет в письме. Приимите их с любовию, как Послов Св. Петра; благосклонно„ выслушайте и несомненно верьте тому, что они предложат вам от имепи нашего — и проч. Всемогущий Бог да озарит сердца вашп и да преведет вас от благ временных ко славе вечной. Писано в Риме, .15 Майя, Индикта XIII», (то есть, 1075 году).
Таким образом Изяслав, сам не имея тогда власти над Россиею, дал повод надменному Рригорию причислить сто Державу ко мнимым -владениям Св. Петра, зависящим от мнимого Апостольского Наместника!... В письме к Болеславу говорит Папа: «Беззаконно присвоив себе казну Государя Российского, ты нарушил добродетель Христиаискую. Молю и заклинаю тебя именем Божиим отдать ему все взятое тобою или твоими людьми: ибо хищники не внидут в Царствие Небесное, ежели не возвратят похищенного».
<Г. 1076. Росссияне в Силезии. Декабря 27>. Заступление гордого Папы едва ли имело какое нибудь действие, и в следующем году юные Князья Российские, Владимир Мономах и Олег— первый Всеволодов, а вторый Святославов сын —заключив союз с Поляками, ходили с войском в Силезию, помогать Болеславу против Герцога Богемского131. Но скоро обстоятельства, к счастию Изяславову, переменились. Главный враг его, Святослав, умер, от 16*“ разрезания какой-то затверделости или опухоли Тогда изгнанник ободрился: собрал несколько тысяч Поляков и вступил в Россию. <Г. 1077, Июля 5. Возвращение Изясла^а>. Добродушный Всеволод встретил его в Волынии и, /нместо битвы, предложил ему мир. Братья клялися, ' забыв прошедшее, умереть друзьями, и старший въехал в Киев Государем, уступив меньшему Княжение Черниговское, а сыну его, Владимиру, Смоленск 132.
<Междоусобпя. Г.Ю78>. Опасаясь честолюбия беспокойных племянников и замыслов давнишнего врага своего, Всеслава, они хотели удалить первых от всякого участия в правлений и вторично изгнать последнего. Роман Святославич княжил в Воспорской области: сын Вячеславов, Борис, в самое то время, когда Изяслав и Всеволод заключали мир на границе, овладел Черниговым; но. предвидя, что i дяди не оставят его в покое и накажут как хищника, чрез несколько дней ушел в Тмуторокань
53


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
к Роману133. Князь Новогородский, Глеб, юноша прекрасный и добродушный, к общему сожалению погиб тогда в отдаленном Заволочье: Изяслав отдал его Княжение Святополку, а другому, сыну своему, Ярополку, Вышегород. Олег Святославич господствовал в области Владимирской: он должен был, по воле дядей своих, выехать оттуда и жить праздно в Чернигове. Князь Полоцкий довольствовался независимости^) и наследственным Уделом: Ярославичи объявили ему войну. Всеволод ходил к его столице, и ничего более не сделал. В следующий год Владимир Мономах и Святополк выжгли только ее предместие; но Мономах возвратился к отцу с богатою добычею, дал ему и печальному Олегу роскошный обед на красном дворе в Чернигове, и поднес Всеволоду в.дар несколько фунтов золота 13\
Сей Олег, рожденный властолюбивым, не мог быть оболыцен ласками дяди и брата; считал себя невольником в доме Всеволодовом; хотел свободы, господства; бежал в Тмуторокань й решился, вместе с Борисом Вячеславичем, искать счастия оружием. Наняв Половцев, они вошли в пределы Черниговского Княжения, и разбили Всеволода. Многие знаменитые Бояре лишились тут жизни 135. Победители взяли Чернигов, и думали, что все Государство должно признать власть их; а несчастный Всеволод ушел в Киев, где Изяслав обнял его с нежностию и сказал ему сии достопамятные слова: «Утешься, горестный брат, и вспомни, что было со мною в жизни! Отверженный народом, всегда мне любезным; лишенный престола и всего законного достояния, мог ли я чем нибудь укорять себя? Вторично изгнанный братьями единокровными — и за что? свидетельствуюсь Богом в моей невинности — я скитался в землях чуждых; искал сожаления иноплеменников! По крайней мере ты имеешь друга. Если нам княжить в земле Русской, то обойм; если быть изгнанным, то вместе. Я положу за тебя свою голову» ....Он немедленно собрал войско. Мужественный Владимир спешил также из Смоленска к отцу своему, и едва мог пробиться сквозь многочисленные толпы Половцев 13в. Великий Князь, Всеволод, Ярополк и Мономах соединенными силами обступили Чернигов. Олег и Ворис находились в отсутствии; но граждане хотели обороняться. Владимир взял приступом внешние укрепления й стеснил осажденных внутри города. Узнав, что племянники идут
54


ТОМ II, ГЛАВА IV
с войском к Чернигову, Изяолав встретил их. Олег не надеялся победить четырех соединенных Князей, и советовал брату вступить в мирные переговоры; но гордый Борис ответствовал ему: «останься спокойным зрителем моей битвы с ними» — сразился близ Чернигова, и заплатил жизнию за свое властолюбне. Еще кровь лилась рекою. <Смерть Велик. Князя>. Изяслав стоял среди пехоты: неприятельский всадник ударил его копьем в плечо: Великий Князь пал мертвый на землю. 'Наконец Олег обратился в бегство, и с малым числом воинов ушел в Тмуторокань.— Бояре привезли тело Изяслава в ладии: на берегу жители Киевские, знатные и бедные, светские и духовные, ожидали его со слезами; вопль народный (как говорит Летописец) заглушал священное пение. Ярополк с Княжескою дружиною тел за трупом, оплакивая несчастную судьбу и доброДетели отца своего.— Положенное в мраморную раку, тело Великого Князя было предано земле в храме Богоматери, где стоял памятник Св. Владимира.
<Свойства Изяслава>. Нестор пишет, что Изяслав, приятвый лицем и величественный станом, не менее украшался и тихим нравом, любил правду, ненавидел криводушне; что он истинно простил мятежных Киевлян, и не имел ни малейшего участия в жестокостях Мстиславовых; помнил только любовь Всеволода, добровольно уступившею ему Великое Княжение, и забыл вражду его; сказал, что охотно умрет за брата, и, к несчастию, сдержал слово... Верим похвале современника благоразумною, любившею отечество и добродетёль; но Изяслав был столь же малодушен, сколь мягкосердеченъ хотел престола, и не умел твердо сидетъ на оном. Своевольные злодеяния сына в Києве — ибо казнь без суда и нарушение слова есть всегда злодеяние — изъявляют, по крайней мере, слабость отца, который в то же самое время сделал ею Князем Владетельным. Наконец бедствие Минска и вероломное заточение Всеслава согласны ли 'с похвалами Летоппсца?
<Упичтожение смертной казни>. Изяслав юставил усвоѳ имя в наших древних эаконах. По кончине родителя он призвал на совет братьев своих, Святослава и Всеволода, также умнейших Вельмож того времени: Коснячка, Воеводу ненавистною Киевлянам ш, Перенита, Никифора, Чѵдинл. и совершенно уничтожил смертную казнь, уставив денежною неню за всякиѳ убииства:~но излищ-
55


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
нему ли человеколюбию, как Владимир? или для сохранения людей, которые могли еще служить отечеству? или для обогащения Вирами казны Государей?
< Монастырь Киевопечерскпй>. При Изяславе был основан славный монастырь Киевопечерский, и сам Нестор рассказывает достопамятные обстоятельства сего учреждения. Некто, житель города Любеча, одушевленный Христианским усердием, захотел видеть Святую гору, возлюбил житие Монахов Афонских, и постриженный в их Обители, был назван Антонием. Игумеп, наставив его в правилах монастырских, дал ему благословенне и велел итти в Россию, предвидя, что он будет в нашем отечества светилом Черноризцев. Антоний возвратился еще при Князѳ Ярослава138, обходил тогдашние монастыри Российские, и близ Києва, на высоком берегу Днепровском, увпдел пещеру: Иларион, будучи еще простым Иереем Берестовским, ископал оную собственными руками, п часто, окруженный17* безмолвием дремучего леса, молился в ней Богу. Она стояла уже пустая: Иларион, в сане Митрополита, пас Церковь и жил в столице. Антоний пленился красотою сего дикого уединенпя, остался в пещере Иларионовой и посвятил дни свои молитве. Слух 18* о пустыннике разнесся в окрестностях: 19*“ многие люди желали видеть святого мужа“19*; сам Великий Князь Изяслав приходил к нему с своею дружиною требовать благословення. Двенадцать Монахов, отчасти Антонием постриженных, выкопали там подземную церковь с кельями. Число их беспрестанно умножалось: Великий Князь отдал им всю гору над пещерами, где они заложили большую церковь с оградою.. Смиренный Антоний не хотел начальства: поручив новую Обитель Игумену Варлааму, уединился в пещеру, однако ж не избавился от гонения,-Считая Антония другом Всеславовым, Великий Князь приказал воинам ночью схватить его и вывезти из области Киевской. Но добродетельный муж скоро возвратился с честию в любимую свою пещеру, и жил в ней до самой кончины, имев удовольствие видеть Лавру Киевскую в самом цветущем состоянии. Щедрость и набожность Ярославичей обогатили сей монастырь доходами п поместьями. Святослав дал 100 гривен, или 50 фунтов золота, на строение каменного великолепного храма Печерского, призвал художников из Константинополя, и своими руками начал копать ров для основания церкви.
56


ТОМ II, ГЛАВА IV
Знаменитый Варяг Симон, Вельможа Всеволодов, подарил Антонию на украшение олтаря златую цепь в 50 гривен и венец драгоценный, наследие отца его," Князя Варяжского. Св. Феодосий, преемник Варлаамов, заимствовал от Цареградского Студийского монастыря устав Черноризцев, который сделался обгцим для всех монастырей Еоссийских. Сей благочестивый Игумен завел в Києве первый дом странноприимства, и питал несчастных в темницах. Добродетель Феодосиева была столь уважаема, что Великий Князь не редко приходил беседовать с ним наедине, оставался у него обедать, ел хлеб, сочиво, и с улыбкою говаривал, что роскошная трапеза Княжеская ему 2°ні-не так-20* приягна, как монастырская. 21*“ Любя Изяслава, Феодосий ~21* великодушно обличал виновиого брата, гонителя его, в беззаконня. Святослав терпел сші укоризны, оправдывался, и когда святый муж івходил в шумный дворец его, где часто гремела музыка, органы и гусли,'Тогда все умолкало. Лёжа на смертном одре, Феодосий благословил Святослава и сына его, Глеба.— Монахи Печерские, возбуждаемые наставлением и примером свопх достойных начальпиков, служили ревностно Богу и человечеству; некоторые из них прияли венцы Мучегшков, обращая идолоноклонников: Леонтий в Ростове, Св. Кукша в земле Вятичей (в Орловской или Калужской Губернии). Самые Вельможи, отказываясь от свста, искали душевного мира в,Печерской Обители. Так Варлаам, первый Игумен, сын знаменитейшего Боярина Иоанна и внук славного Вышаты, ослепленного Константином Мономахом, был пострижен Антонием. Сей юноша, плененный учением святого мужа, приехал к нему со многими Отроками, которые вели навьюченных лошадей; сошел с коня, бросил к ногам Антония свою одежду Боярскую и сказал: «вот прелесть мира! употреби, как тебе угодно, мое бывшее имение: хочу жить в уединеиии и бедности».
<Россияне служат в Греции>. Изяслав и его братья соблюдали неразрывную дружбу с Греками, и давали им войско, которое в частых внутренних неустройствах поддерживало слабых Императоров на троне. Знаменитый Алексий Комнин, еще не Государь, но только Полководец Империи, в 1077 году смиряя мятежника Никифора Вриения, имел с собою множество судов Российских139,— <Зависимость нашей Церкви от Греческой>,
57 ѵ


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
Ярославичи возвратили Константинопольскому Патриарху важное право ставить Киевских Митрополитов: Георгий, преемник Иларионов, родом Грек, был прислан из Царяграда; устрашенный, может быть, раздором Князей, он чрез несколько лет выехал из нашего отечества. С того времени Церковь Российская, до самого падения Восточной Империи, зависела от Патриарха Константинопольского, и в росписи Епископств, находившихся под его ведением, считалась семидесятыми <ІІереписка с Патриархами>. В знак уважения к достоинству наших Митрополитов, Патриархи обыкновенно писали к ним грамоты за свинцовою, а не восковою печатью: честь, которую они делали только Императорам, Королям и знаменитейшим сановникам 140.
Успехи Христианского благочестия в России не могли искоренить языческих суеверий и мнимого чародейства. К, Истории тогдашних времен относятся следующие известия Несторовы:
<Пророки и волшебники>. В 1071 году явился в Киев волхв, который сказывал народу, что Днепр скоро потечет вверх и все земли переместятся; что Греция будет там, где Россия, а Россия там, где Греция. Невежды верили, а благоразумные над ним смеялись, говоря ему, чтобы он сам берегся. Сей человек (пишет Нестор) действйтельно пропал в одну ночь без вести;
Около того же времени сделался в Ростовской области голод. Два кудесника или обманщика, жители Ярославля —оспованпого, думаю, Великим Князем Ярославом — ходили по Волге и в каждом селении объявляли, что бабы причиною .всего зла, и скрывают в самих себе хлеб, мед и рыбу ш. Люди приводили к ним матерей, сестер, жеп: а мнимые волхвы, будто бы надрезывая им плеча, и высыпая из своего рукава жито, кричали: «видите, что ле жало у них за кожею!» Сии злодеи с шайкою помощников убивали невинных женщин, грабили имение богатых. и дошли наконец до Белаозера, где Вельможа Янь, сып Выглатин, собирал дань для Князя Святослава: он велел ловить их, и чрез несколько дней Белозерцы привели к нему Двух главпых обманщиков, которые не хотели ви ниться, и доказывая мудрость свою, открывали за тайну г2*, что Диавол сотворил тело человѳка, гниющеѳ а могиле, а Бог душу, парящую на небеса; что Антихрист спдат в безднѳ; что они верутот в его могущество и зна-
N ÖÖ


ТОМ II, ГЛАВА IV
ют все сокровенное от других людей. «Но знаєте ли собственную вашу участь?» сказал Янь. «Ты представишь нас Святославу, говорили кудесники: а если умертвишь, то будешь несчастлив». Смеясь над сею угрозою, он .велся их повесить на дубу, как государственных преступников.
Не только в Скандинавии, но и в России Финны я Чудь славились волшебством, подобно как в древней Италии Тосканцы142. Нестор рассказывает, что Новогородцы ходили в Эстонию узнавать будущее от тамошних мудрецов, которые водились с черными крылатыми духами. Один из таких кудесников торжествецно осуждал в Новегороде Веру Христианскую, бранил Епископа и хотѳл итти пешком через Волхов. Народ слушал его как человека божественного.-Ревностный Епископ облачился в Святительские ризы, стал на площади, и держа крест в руках, звал к себе верных Христиан. Но ослепленпые граждане - толпились вокруг обманщика: один Князь
Глеб и дружина его приложились к ,святому кресту. Тогда Глеб подошел ко мнимому чародею и спросил: лрецвидит ли ощ что будет с ним в тот день? — Волшебник ответствовал: «я сделаю великие чудеса». «Нет!» сказал смелый Князь — и топором рассек ему голову'143. Обмапщик пал мертвый к ногам его, и народ уверился в своем заблуждении.
€эеЭ


Глава V
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ВСЕВОЛОД. Г. 1078-1093 .
Междоусобия. Олег в Родосе. Подвиги Мономаха. Убиение Ярополка. Нападение Болгаров на Муром. Засуха и мор. Землетрясение. Видения. Набеги Половцев. Слабость Великого Князя. Кончина его. Дочь Всеволодова за Геприком IV, Митрополит Иоанн. Его сочинение. Крестильпицы. Праздник 9 Майя. Сношения с Римом
<Г. 1078—1084>. Не сип РІзяславов, по Всеволод наследовал престол Великокняжеский. Дядя, по тогдашнему образу мыслей и всеобщему уважению к семейственным связям, имел во всяком случае право старейшинства и заступал место отца для племянников.—Сей Государь утвердил Святополка на Княжении Новогородском: другому сыну Изяславову, Ярополку, отдал Владимир и Туров 14\ а Мономаху Чернигов.
<Междоусобия>. Роман Святославич, Князь Тмутороканский, желая отмстить за Олега и Бориса, немедленно начал войну междоусобную, которая стоила ёму жизпи. Половцы, его наемники, заключили мир со Всеволодом у Переяславля, и на возвратном пути умертвили Романа; а брата его, Олега, неволею1* отправили в Константинополь. 2*”Полъзуясь несчастием Святославичей, Великий Князь”2* прислал в Тмуторокань Наместника своего, Ратпбора. Но сия область Воспорская, убежище Князей обделенных, скоро была завоевана Давидом Игоревичем и Володарем Ростиславичем, внуком и правнуком Великого Ярослава, которые также не долго в ней господствовали. <Олег в Родосе>. Изгнанник Олег, жив два года на острове Родосе, славном в Истории своими древними мудрыми законами, Науками, великолепием зданий и Колоссом огромным, возвратился в Тмуторокань и, вероятно, с номощию Греков овладел им; казнил мпогих виновных Козаров, его личных неприятблей, давших совет Половцам умертвить Романа; а Володаря и Давида отпустпл в Россию 145.
Всеволод любил мир,"и видел беспрестанное кровопролитне. Полоцкий Князь осадил Смоленск: Владимир
60


ТОМ II, ГЛАВА V
спешил туда с Черниговскою конницею; не застал Всеслава, но Смоленск, зажженный неприятелем, еще дымился в пепле. Мономах, в наказание врагу своєму, огнем и мечем опустошил его землю, и чрез несколько времени взяв Минск, отнял всех рабов и скот у жителей. Таким образом сей несчастный город вторично пострадал за своего Князя.— <Подвиги Мономаха>. Мужественный сын Всеволодов не выпуская меча из рук^ победпл Торков, обитавших близ Переяславля; два раза ходил усмирять беспокойных Вятичей, и вездс гнал неутомимых злодеев России, Половцев, на берегах Десны, Хороля; пленял их Вождей, отбивал добычу14в. Но сии успехи не могли утвердить государственной безопасности, и Князья Российские междоусобием своим усиливали внешних неприятелей.
<Г. 1084>. Ростиславичи, воспитанные, кажется, в доме у Ярополка, бежали от него, и в отсутствие дяди, который гостил у Всеволода в яеделго Пасхи, вооруженною рукою заняли^ Владимир. Всякой знаменитый мятежник, обещая грабеж и добычу, мог собирать тогда шайки усердных помощников: доказательство, сколь правление было слабо и своевольство3* народа необузданної Всеволод, оскорбленный несчастием племянника, велел Мономаху итти на Ростиславичей: их выгнали, и Ярополк возвратился в свой Удел с честию.—В,то же время Давид Игоревич, скитаясь в южной России и вне пределов ее, завладел Олешьем, Греческим городом близ устья Двепровского, и нагло ограбил там многих купцев: Всеволод, призвав его к себе, дал ему Дорогобуж в Волынии 14Т.
<Г. 1085>\ Сам Ярополк, облагодетельствованный Всеволодом, не устыдился быть врагом его: Князь слабый, послушный коварным советникам, и скоро наказанный за свою безрассудность. Дядя, сведав о злых намеренидх сего неблагодарного, предупредил их опасное исполнение; и слух, что Мономах идет с войском, заставил Ярополка бежать в Польшу. Владимир нашел в Луцке мать его, супругу, дружину, казну; возвратился с ними в 4*~ Киев, а владение Ярополково отдал ”4* Давиду Игоревичу.— <Г. 1086. Убиение Ярополка. Ноября 22>. Но Ярополк, не сыскав заступников вне России, скоро умилостивил Всеволода искренним раскаянием, и заключив мир с его сыном, Мопомахом, в Волынии, получил обратно свое Кня-
61


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
жение 148. Судьба не дала ему времени заслужить великодушпе дяди или снова быть неблагодарным. Он чрез несколько дней погиб от руки злодея, на пути в Червейский Звенигород: сей преступник, именем Нерядец, ехал за ним верхом вместе с другими Княжескими Отроками и вонзил саблю в бок своему Государю, покойно лежавшему на колеснице. Ярополк встал, пзвлек из себя окровавленное железо, громко сказал: «умираю от коварного врага», и скончался. Летописец не объясняет тайной причины злодейства, сказывая только, что убийца бежал в Перемышль к Рюрику, старшему из Ростиславичей, которым Всеволод уступил сей город в Удел 149, и которые, приняв изменникэ, навлекли на себя гнусное подозрение, более несчастное, нежели справедливое. Отроки Ярополковы привезли тело убиенного в Киев, чтобы воздать ему честь погребения там, где лежали кости его родителя: Всеволод, Мономах, Ростислав (меныпий сын Великого Князя), Духовенство и народ встретили оное с искренним изъявлением горести150.— Летописец говорит, что Ярополк, добродушный подобно отцу своему, давал всегда церковную десятину в храм Богоматери, исполняя завещание Владимира Великого; з'авидовал святости Бориса и Глеба. и желал также умереть мучеником. Давид Игоревич наследовал область Владимирскую.
<Г. 1088. Нападение Болгаров на' Муром>. Между тем, как Всеволод занимался Восстановлением порядка и тишины в ближних областях, Камские Болгары взяли Муром. 5*“Не имея духа воинского, любя торговлю, земледелие, и в случае неурожая питая восточный край России, они хотели, вероятно ~5*, отмстить жителям Муромской области за какую нибудь обиду или несправедливость: ііо крайней мере сия война не имела дальнейшего следствия, и взятый ими город не долго был в их власти 151.
<Г. 1092. Засуха и мор>. Великий Князь пе мог утешиться6* всёобщим спокойствием. Междоусобие прекратилось; но бедствия иного роду досетили Россию. От беспрестанных, неслыханных жаров везде пссохли поля, и леса в болотных местах сами собою воспламенялись, к ужасу сельских жителей; голод, болезни, мор свирепствовали во многих областях, и в одном Києве умерло от 14 Ноября до 1 Февраля 7000 человек. <3емлетрясение. Видения>. Воображение несчастных видело во всем
62


ТОМ II, ГЛАВА N
страшные знамення гнева Божеского: в самых обыкновенные метеорах, в затменип солнца, в легком бывшем тогда землетрясении. К сим случаям естественным суеверие прибавило нелепые чудеса: разсказывали, что огромный змей упал с неба в то время, как Великий Князь забавлялся ловлею зверей; что злые духи в Полоцке ночью u днем скакали на конях, невидимо уязвляя граждан, и что множество людей от того умерло 152. <Набеги Половцеві Наро^ стенал, Государь был в унынии, Половцы грабили; на обеих сторонах Днепра дымились села, обращенные в пепел сими жестокими варварами, которые взяли даже несколько городов: Песочен на реке Супое, Переволоку близ устья Ворсклы, и нигде, кажется, не находили сопротивления. Наконец Василько Ростиславич, правнук Ярославов, уговорил их оставить Россию, и вместе с ним воевать Польшу, ослабленную внутренними раздорами153. Сей Князь, по смерти брата своего, Рюрика, наследовал часть Перемышльской области: скоро увидим его велдкодушие и злосчастие.
Всеволод, огорчаемый бедствиями народными и властолюбием своих племянников — которые, желая господствовать, не давали ему покоя и беспрестанно требовали Уделов — с. завистиго воспоминая то счастливое время, когда он жил в Переяславле, довольный жребием Удельного Князя и спокойный сердцем154. <Слабость Великого Князя>. Не имев никогда великодушной твердости, сей Князь, обремененный летами и недугами, впал в совершенное расслабление духа; удалил от себя Бояр опытных, слушая только юных любимцев, и не хотел уже следовать древнему обычаю Государей Российских, которые сами, в присутствии Вельмож, судили народ свой на дворе Княжеском. Сильные утесняли слабых; Наместники *и Тиуны грабили Россию как Половцы: Всеволод не внимал жалобам.—<Г. 1093. Кончина его>. Чувствуя приближение конца, он послал за большим сьтом в Чернигов, и скончался в объятиях Владимира и Ростислава, орошенный их искренними слезами: Христианин набоясный, человеколюбивый, трезвый и целомудренный от самой юности; одним словом, достохвальный между частными людьми, но слабый и следственно порочный на степени Государей.
Великий Ярослав желал, чтобы любимый сын его, со временем наследовав законный образом Киевскую область,
63


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЇЇСКОГО
был и во гробе с ним неразлучен і55: воля нежного отца исполнилась, и Всеволода погребли, на другой день, кончины его, там же, где лежали Ярославовы кости — в Софийском храме — с обыкновенными торжественными обрядами, и в присутствии народа, который погребал тогда Государей как истинных отцев своих, с чувствительностию и слезами, забывая их слабости и помня одни благодеяния.
<Дочь Всеволода за Генриком ІѴ>. Всеволод оставил супругу второго брака, мачиху Владимира, и трех дочерей, Янку или Анну, Евпраксию и Екатерину; первые две отказались от света и заключились в монастыре 156. Мы знаєм, что Император Генрик IV. з 1089 году женился на Российской Княжне, Агнесе или Адельгейде, вдове Маркграфа Штаденского, которая после умерла Игуменьею: она могла быть дочерью Всеволода 157. В то же время другая Россиянка, именем Евпраксия7*, была за сыном ^Болеслава, отравленный в цветущей юности; -но Историки Польские называют сто Княжну родного сестрою Святополка Изяславича.
<Митрополит Иоанн. Его сочинение>. При Всеволоде был Митрополитом Грек Иоанн, муж знаменитый ученостиго и Христианскими добродетелями, ревностный наставник Духовенства и друг несчастных. «Никогда (сказано в летописи) не бывало у нас такого и не будет!» Мы имеем его сочинение, названное Церковным правилом, в коем он с великою ревностию осуждает тогдашнее обыкновение Князей Российских выдавать дочерей гза Государей Латинской Веры; доказывает всякому гостю или купцу, сколь грешно торговать крещеными рабами в земле язычников (Половцев), даже ездить туда, и для вьтгод сребролюбия оскверняться их нечистыми яствами; палагает епитимью на тех, которые совокупляются с правнучатными или женятся без венчания, думая, что сей. обряд изобретен единственно для Князей и Бояр; отлучает рт церкви Иереев, благословляющих союз мужа с третьею женою; велит им и Монахам служить для всех людей примером трезвости; наконец, в дополнение к гражданским законам, уставляет духовное покаяние для преступников благонравия я целомудрия. Сей Митрополит, наименованный от современников Пророком^ХристаІЪѢ, святил церковь Феодосиева монастыря Печерского* о коей написано столь много чудесного в Патерике Киевском.
64


ТОМ II, ГЛАВА V
Византийские художники, украсив оную, не захотели уже возвратиться в отечество и кончили жизнь свою в Печерской Обители: доныне показывают там гробы их.— В 1089 году, когда преставился Митрополит Иоанн, дочь Всеволодова, Янка, ездила в Константинополь и привезла с собою нового Митрополита, скопца, именем также Иоанна, но человека весьма обыкновенного, слабого здоровьем, и столь бледного, что народ прозвал его мертвецом 15в: он через год умер. Третий Митрополит Всеволодова княжения был Ефрем, Грек, по известию новейших Летописцев; другие же называют его Монахом Печерским. <Крестильницы>. Нестор сказывает только, что Ефрем, скопец подобно Иоанну, жил в Переяславле, где находилась тогда Митрополия, и что он, создав многие" храмы каменные, первый начал в России строить при церквах крестильницы 160. <Праздншг9 Майя. Сношения с Римом>. Сей Митрополит, как пишут, уставил торжествовать 9 Майя пренесение мощей Св. Николая из Ликии в Италиянский город ?*“Бар1в1: праздник”8* Западной Церкви, отвергаемый Греками, и доказательство, что мы имели тогда дружелюбное снонгение с Римом. Нестор молчит, но Летописец средних времен говорит о каком-то Святителеö* Феодоре, приезжавшем к Великому Князю от Папы (Урбана II) в 1091 году162. Властолюбивые Наместники Св.\ Петра без сомнения всяческй старались подчинить себе Церковь Российскую.


Глава VI
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ СВЯТОПОЛК-МИХАИЛ. Г. 1093—1112
<3^>
Великодушне Мономаха. Война с Половцами. Брак Святополков. Беспоксйпый Олег. Жалкое состояние южной Росси и. Саранча. Победы. Вероломство Россини. Междоусобпя. Гордость Олегова. Сожжение монастыря Кпевопечерского. Храбрость и добродушне Мстислава. Краспоречивое Мономахово письмо. Вероломство Олегово. Великодушне Мстислава. Съезд Князей. Злодѳйство ł* Давида и Святополка. Ослеплениѳ Василька. Слезы Мономаховы. Речь Митрополита. Прекрасная душа Василькова. Месть Ростиславичей. Корыстолюбие Поляков. Новое коварство,2* Святополка. Умеренность Ростиславичей. Поражение Венгров. Мешдоусобия. Новый съелд Князей. Усмирениѳ Давида. Строптивость Новогородцев. Совет Князей. Счастливая война с Половцами. Война с Мордвою и с Князьями Полоцкими. Бедствие Россини в Семигалии. Новые успехи в войце с Половцами. Поход знаменитый. Имя Тмутороканя исчезает в летописях. Кончина Святополкова. Евреи в Києве. Брачные союзы. Митрополиты. Князь Святоша. Св. Антоний Римлянин. Путешествие Даниила. Россияне в Иерусалиме. Конец Несторовой летописи.
Старец Янь
<Г. 1093. Великодушне Мономаха>. Владимир мог бы сесть на престоле родителя своего; но сей чувствительный, миролюбивый Князь уступпл оный Изяславову сыну, и сказав: «ртец его был стареє и княжил в столице прежде моего отца; не хочу кровопролития и войны междоусобной», объявил Святополка Государем Российским; сам отправился в Чернигов, а брат его, Ростислав, в Переяславль.
<Апреля 24>. Святополк, княжив несколько лет в Новегороде, еще в 1088 году выехал оттуда, будучи, как вероятно, недоволен его беспокойными гражданами (которые тогда же призвали к себе юного Князя, Мстислава, сына Владимирова) и жил в Турове 163: он с радостию прибыл в Киев, и народ также с радостию встретил нового Государя, обещая себе мир и тишину под его властию. Сия надежда не исполнилась, и начало Свято-
66


ТОМ II, ГЛАВА VI
полкова княжения ознаменовалось великими несчастиями.
<Война с Половцами>. Половцы, узнав о кончине Всеволода, изъявили желание остаться друзьями России. Легкомысленный Святополк не посоветовался с Боярами отца своего и дяди: велел 3*~ заключить Послов ~3* в темницу; но сведав, что мстительные варвары везде жгут и грабят в его* области, вздумал сам проситъ их о мире. Половцы уже не. хотелй слушать сих предложений, и Великий Князь,, собрав только 800 воинов, спешил выступить в поле. Едва благоразумные Бояре могли удержатъ его, представляя ему, что, вопреки надменному самохвальству молодых людей, нужны не сотни, а тысячи для отражения врагов; что область Киевская, изнуренная войнами, истощенная данями, опустела, и что надобно требовать помощи от мужесгвенного Владимира. Князь Черйиговский немедленно вооружился, и призвал брата своего, Ростислава. Но Князья, соединив дружины, не могли согласиться в мыслях; стояли под Києвом и ссорились между собою. Наконец Бояре сказали им: «ваша распря губит народ; смирите врагов, и тогда уже думайте о своих несогласиях» 164. Святополк и Владимир, приняв благий совет, обнялися братски, и в знак искренней взаимной любви целовали святый крест, по тогдашнему обыкновению.
Неприятели осаждали Торческ, город населенный Торками, которые, оставив жизнь кочовую, поддалися Россиянам165: Князья хотелй освободить его, Святополк
битвою, Мономах миром. Остановясь близ Триполя, они призвали Бояр на совет. Янь, Воевода Киевский, друг блаженного Феодосия, и многие другие4* были одного мнвния с Князем Черниговским. «Половцы (говорили они) видят блеск мечей наших, и не отвергнут мира». Но Киевляне, желая победы, склонили большинство голосов на свою сторону, и войско Российское перешло за Стугну. <26 Маия>. Святополк вел правое крыло, Владимир левое: Ростислав находился в средине. Они поставили знамена между земляными укреплениями Трипольскими 16в, и ждали неприятеля, который, выслав наперед стрелков, вдруг устремился всеми силами на Святополка. Киевляне не могли выдержать сего удара, и заметались. Великий Князь оказал примерную неустрашимость; бился долго, упорног и последнив оставил место сражения.
67
3*


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
Средина и левое крыло, не умев искусным, быстрым движением спасти правого,, еще несколько времени стояли, но также уступили превосходству неприятеля. Земля дымилась кровию. Россияне, спасаясь от меча победителей, толпами гибли в реке Стугне, которая от дождей наполнилась водою.. Мономах, видя утопающего брата, забыл собственную опасность и бросился во глубину: усердная дружина извлекла его из волн — и сей Князь, оплакивая Ростислава, многих Бояр своих, отечество, с гореетию возвратился в Чернигов, а Святополк в Киев. Несчастная мать Ростиславова ожидала сына: ей принесли тело сего юноши, коего безвременная смерть была предметом всеобщего сожаления.
Половцы снова осадили Торческ. Граждане оборонялись мужественно; но изнуренные голодом и жаждою, напрасно требовали съестных припасов от Святополка: бдительный неприятель со всех сторон окружил город, который держался более двух месяцев. Половцы, оставив часть войска для осады, приближились ж столице. <23 Июля>. Святополк хотел еще сразиться, и вторично разбитый под Києвом 167, упіел только с двумя воинами. Торческ сдался: стены и здания его обратились в пепел," а граждане были отведены в неволю.
<Г. 1094. Брак Святополков>. Не имев счастия воинского, Святополк надеялся иным способом обезоружить Половцев, и женился на дочери их Князя, Тугоркана. <Беспокойный Олег>. Но сей родственный союз, который мог быть оправдай одною государственною пользою, не защитил России от.варваров: Князь Тмутороканский, Олег Святославич, в третий раз пришел с. ними разорять отечество, осадил Мономаха в Чернигове, и требовал сей области как законного наследия: ибо.она принадлежала некогда его родителю. Владимир, любимый своею дружиною и народом, несколько дней оборонялся; но жалея крови, великодушно сказал: да не радуются враги отечестваі и добровольно уступил Княжение Олегу: вторая жертва, принесенная им общей пользѳі 168 Оп выехал из Чернигова в Переяславль с женою и детьми, под щитами малочисленной, верной дружины, готовой отражать толпы хищных Половцев, которые, не смотря на мир, еще долгое время свирепствовали в Черниговской области: жестокий Олег, довольный их помощию, равнодушно смотрел на сии злЪдейства.— <Жалкое состояние юж-


ТОМ II, ГЛАВА VI
ной России>. Вся южная Россия представляла тогда картину самых ужасыейших бедствий. «Города опустели, пніпет Нестор: в селах пылают церкви, домы, житницы и гумны. Жители издыхают под острием меча, или трепещут, ожидая смерти. Пленники, заключенные в узы, ндут наги и босы в отдаленную страну варваров, сказывая друг другу со слезами: я из такого-то города Русского, я из такой-то веси! Не видим на лугах своих ни стад, ни коней; нивы заросли травою, и дикиѳ звери обитают там, где прежде жили Христиане»! 169 <Августа 26. Саранча>. К умноженню несчастий, Россия узнала в сиѳ время новый бич естественный: саранча, дотоле неизвестная нашим предкам, покрыв землю, совершенно истребила жатву; тучи сих пагубных насекомых летели от Юга к Северу, оставляя за собою отчаяние и голод для бедных поселян.
<Г. 1095. Победы>. Наконец Великий Князь и Владимир, ободрили победами унылый дух своего народа. Они, к сожалению, начались вероломством. Долговременные несчастия государственные остервеняют сердца Ц вредят самой нравственности людей. Вожди Половецкие, Итларь и Китан, заключив5* мир с Мономахом, взяли в талщ или в аманаты, сына’ его, Святослава. Китан безопасно жил в стане близ городского вала: Итларь гостил в Переяславле У' Вельможи Ратибора. Тогда недостойные советники предложили Князю воспользоваться оплошностию ненавистных врагов, нарушить священный мир и не менее священные - здконы гостеприимства — одним словом, злодейски умертвить всех Половцев. Владимир колебался; но дружина успокоила его робкую совесть, доказывая, что сии варвары тысячу раз сами преступали клятву... <Вероломство Россиян. 24 Февраля>. В глубокую ночь Россияне, вместе с Торками, им подвластными, вышли из города, зарезали сонного Катана, его воинов, и с торжеством привели ко Владимиру освобожденного Святослава 17°. Итларь, не зная ничего, спокойно готовился по утру завтракать у своих ласковых хозяев, когда сын Ратиборов, Олбег, пустил ему в грудь стрелу, сквозь отверстие, нарочно для того сделанное вверху горницы;/ и несчастный Итларь, со многими знаменитыми товарищами, бьтл жертвою гнусного заговора, который лучшему из тогдашних Князей Российских казался дозволенною хитростию!
69


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
Ожидая справедливой мести за такое злодеяние, Владимир и Святополк хотели предупредить оную. В первый раз дерзнули Россиянѳ искать Половцев в их собственной земле; взяли множество скота, вельблюдов, коней, пленников, и возвратились благополучно.— Но в то же самое лето Юрьев, город на берегу Роси, был сожжен Половцами171: жители его ушли с Епискоіюм в столицу, и Великий Князь населил ими, близ Києва, особенный новый городок, дав ему имя Святополча.
<Междоусобия>. Олег Черниговский, вопреки данному слову, не ходил с Великим Князем на Половцев. Святополк и Владимир требовали от него, чтобы он хотя выдал им или сам велел умертвить знатного Половецкого юношу, сына Итларева, бывшего у него в руках; но Князь Черниговский1 отвергнул и сие предложение, как злодейство бесполезное. С обеих сторон неудовольствиѳ возрастало. Святополк и Владимир, действуя во всем согласно, вооруженною рукою отняли у Давида Святославича, брата Олегова, Смоленск, отданный ему, как вероятно, еще Всеволодом, и послали его княжить в Новгород, откуда Мономах перевел сына своего, Мстислава, в Ростов 172; но своевольные Новогородцы чрез два года объявили Давиду, что он им ненадббен, и вторично призвали: к себе, на его место, Мстислава.-Лишенный Удела, Давид прибегнул, может быть, к" Олеговой защите: по крайней мере ему возвратили область Смоленскую. Юный сын Мономахов, Изяслав, Правитель Курска, подал новый ко вражде случай, нечаянно завладев Муромом, городом Черниговского Князя, и взяв в плен Олегова ІІаместника.
6* В: сих. обстоятельствах Святополк и Владимир прислали звать Олега в Киев, на съезд Княжеский. «Там, в старейшем граде Русском:—говорили они — утвердим безопасность Государства в общем совете с знаменитейпшм Духовенством, с Боярами отцев наших и гражданами».. <Гордость Олегова>. Олег, не веря их доброму намерению, с гордостию им ответствовал: «я Князь, и не хочу советоваться-ни с Монахами, ни с. чернию». Когда уак,. сказали- Сеятополк и Владимир:, когда не хочешь воевать с неприятелями земли Русской, ни советоватъся с братьями, то признаєм тебя самого врагом отечества, и Бог да судит^между нами\ Взяв Чернигов, они приступили к Стародубу, где находился,. Олег, и более месяца
70


ТОМ II, ГЛАВА VI
проливали невинную кровъ в жестоких битвах173. Наконед Черниговский Князь, смиренный голодом, должен был покориться, и клятвенно обещал приехать на совет в Киев, вместе с братом сзоим Давидом.
<Маия 24>. Святополк нетерпеливо хотел прекратить сию междоусобную войну, ибо Половцы тогда опустошали Россию; одна толпа их сожгла в Берестове дом Княжеский, другая местечко Устье, близ Переяславля, и тесть Святополков, Тугоркан, осадил сию Мономахову столицу. <30 Маия>. Великий Князь и Владимир умели скрыть свои движения. от неприятеля, перешли Днепр, явились внезапно под стенами осажденного города174. Обрадованные жители встретили их, и Россияне бросились в Трубеж, ревностно желая битвы с Половцами, которые стояли на другой стороне сей реки. <Июня 19>. Напрасно осторожный Владимир хотел построить воинов: не внимая начальникам, они устремились на варваров, и своим мужеством решили победу. Сам Тугоркан, сын его, знаменитейшие Половцы легли на месте. Святополк взял тело первого и „с честию предал оное' земле недалеко от своего Берестовского дворца.— <Июня 20. Сожжение монастыря. Киевопечерского>. В то самое время, когда Россияне торжествовали свою победу, другой Князь Половецкий, Боняк, едва не овладел Києвом; выжег предместие, красный <9вор:Всеволодов на Выдобичах, монастыри; ворвался ночью в Обитель Печерскую, умертвил несколько безоружных Монахов, пробужденных шумом и воплем свирепого неприятеля; ограбил церковь, кельи, и с добычею удалился, оставив деревянные здания в пламени.
Святополк, возвратясь в Киев, напрасно ждал Олега, который, не -быв принят Смоленскими жителями, пошел к Мурому175.' Изяслав, сын Мономахов, призвал к себе войско из Ростова, Суздаля, Белаозера, и готовился отразить сего неприятеля. «Иди княжить в свою Ростовскую область, велел сказать ему Олег: отец твой отнял у меня Чернитов: не ужели и в Муроме, наследственном моем достоянии, вы лишите меня хлеба? Я не хочу войны, и желаю примириться с Владимиром». Олег имел с собою малочисленную дружину, набранную им в Рязани, которая зависела тогда от Черниговских Князей; но получив гордый отказ, смело обнажил меч. <6 Сентября>. Юный Изяслав пал в сражении, и войско его рассеялось.
71


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
Победитель взял Муром (где была супруга Изяславова), Суздаль, Ростов, и следуя тогдашнему варварскому обыкновению, пленил множество безоружных граждан.
Мстислав Владимировичу Князь Новогородский, крестник Олегов, сведав о несчастной судьбе Изяславовой, велел привезти к себе тело его, и с горестию погреб оное в Софийской церкви. Сей великодушный Князь, любя справедливость, не винил Олега в завоевании Мурома, но требовал, чтобы он вышел из Ростова и Суздаля; не упрекал его даже и смертию Изяслава, говоря ему чрез Послові «ты убил моего брата; но в ратях гибнут Цари и Герои. Будь доволен своим наследственным городом: в таком случае умолю отца моего примириться с тобою». Олег ее хотел слушать никаких предложений, думая скоро взять самый Новгород. <Храбрость и добродушне Мстислава>. Тогда Мстислав, любимый народом, вооружился 176. Начальник отряда Новогородского, Добрыня Рагуйлович, захватил людей Олеговых, посланных для собрания дани, и сбил его передовое войско на реке Медведице (в Тверской губернии). Олег не мог удержать ни Ростова, ни Суздаля; выжег сей последний город, оставив в нем только один монастырь с церквами, и засел в Муроме. Добродушный Мстислав, уважая крестного отца, снова предложил ему мир, желая только, чтобы он возвратил пленных, и в то же. время убедительно просил родителя своего забыть вражду Олегову. <Письмо Мономахово>. Мономах отправил в Суздаль меныпего сына, Вячеслава, с конным отрядом союзных Половцев, написав к Олегу красноречивое письмо такого содержания 177: «Долго печальное сердце мое боролось с законом Християнина, обязанного прощать и миловать: Бог велит братьям любить друг друга; но самые умные деды, самые добрые и блаженные отцы наши, обольщаемые вра-
гом Христовым, восставали на кровных Пишу к тебе,
убежденный твоим крестным сыном. который молит меня оставить злобу для блага земли Русской, и предать смерть его брата на суд Божий. Сей юноша устыдил отца-своим великодушием! Дерзнем ли, в самом деле, отвергнуть пример Божественной кротости, данный нам Спасителем, мы, тленные создания? ныне в чести и в славе, завтра в могиле, и другие разделят наше богатство! Вспомним брат мой, отцев своих: что они взяли с собою, кроме добродетели? Убив моего сына и твоеро собственною крест-
I
72


ТОМ II, ГЛАВА VI
ника, видя кровь сего агнца, видя сей юный увядший цвет, ты не пожалел об нем; не пожалел о слезах отца п матери; не хотел написать ко мне письма утешытельного; не хотел прислать бедной, невинной снохи, чтобы я вместе с нею оплакал ее мужа, не видав их радостного
брака, не слыхав их веселых свадебных песней Ради
Бога отпусти несчастную, да сетует как горлица в доме моем; а меня утешит отец Небесный.— Не укоряю тебя безвременною кончиною любезного мне сына: и зваменитейшие люди находят смерть в битвах; он искал чужого и ввел меня в стыд и в печаль, обманутый слугами корыстолюбивыми. Но лучше, если бы ты, взяв Муром, не брал Ростова, и тогда же примирился со мною. Рассуди сам, мне ли надлежало говорить первому, или тебе? Если имеешь совесть; если захочешь успокоить мое сердце, и с Послом или Священником напишешь ко мне грамоту без всякого лукавства: то возмешь добрым порядком область свою, обратишь к себе наше сердце, и будем жить еще дружелюбнеє прежнего. Я не враг тебе, и не хотел крови твоей у Стародуба (где Свят'ополк и Мономах осаждали сего Князя); но дай Бог, чтобы и братья не желали пролития моей. Мы выгнали тебя из Чернигова единственно за дружбу твою с неверными; и в том каюсь, послушав брата (Святополка). Ты господствуешь теперь в Муроме, а сыновья мои в области своего деда. Захочешь ли умертвить их? твоя воля. Богу известно, что я желаю добра отечеству и братьям. Да лишится навеки мира душевного, кто не ^желает из вас мира Христианам!— Не боязнь и не крайность заставляют меня говорить таким образом, но совесть и душа, которая мне всего на свете драгоценнее».
<Вероломство Олегово. Г. 1097, Марта 1>. Олег согласился заключить мир, чтобы обмануть племянника; и когда Мстислав, распустив воинов по селам, беспечно сидел за обедом с Боярами своими, гонцы принесли ему весть, что коварный его дядя, стоит уже на Клязме с войском178. Олег думал, что Мстислав, изумленный его внезадным нападением, уйдет из Суздаля; но сей юный Князь, в одни сутки собрав дружину Новогородскую, Ростовскую, Белозерскую, приготовился к битвѳ за городским валом. Олег четыре дни стоял неподвижно, и Вячеслав, другой сын Мономахов, успел соединиться с братом. Тогда началося сражение. Олег ужаснулся, видя
73


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
славное знамя Владимирово й руках вождя Половецкого, заходившого к . нему в тыл с отрядом Мстиславовойшехоты,'и скоро обратился в бегство; поручил меньшему своему брату, Ярославу, Муром, а сам удалился в‘Рязань,, Мстислав, умеренный в счастии, не хотел завладеть ни лем, ни другим городом, освободив единственно Ростовских и Суздальскпх пленников, там заключенных. Бегая от него, Олег скитался в отчаянии, и не знал, где приклонить голову; но нлемянник велел ему сказать,* чтобы он был спокоен. «Святополк и Владимир не лишат тебя земли Русской, гозорил сей чувствительный юноша: я буду «твоіім іверным ходатаем. Останься и властвуй в своем Княжении: только :смирися». <Великодушие Мстислава^. Мстислав сдержал слово: вышел из Муромской области, возвратился в Новгород и примирил Олега с Великим Князем и своим отцем.
<Съезд Князей>. Чрез:несколько месяцев Россия в :первый раз увидела торжественное собрание Князей своих,. на берегу Днепра, в городе Любече. Сидя на одпом ковре179, они благоразумно (рассуждали, что отечество ;гибнет от их несогласия; что им должно наконец прекратить междоусобие, вспомнить древнюю славу предков, • соединиться душею и сердцем, унять внешних разбойников, ГІоловцев,— успокоить Государство, заслужить любовь народную. Нет сомнения, что Мономах, друг отечества іи благоразумнейший из Князей Российских, был виновником и душею сего достопамятного собрания. В пример умеренности и бескорыстия он уступил Свягославичам все, что принадлежало некогда их родителю, и .Князья :с общего согласия утвердили за Святополком область Киевскую, за Мономахом частный Удёл отца его: Переяславль, Смодёнск, Ростов, Суздаль, Белоозеро; за Олегом, Давидом и Ярославом Святославичами Чернигов, Рязань; Муром; за Давидом Игоревичем Владимир ,Волынский; за Володарем и Васильком Ростиславичами Перемьыпль и Теребовль, •:отданные .им еще Всеволодом. Каждый был доволен; каждый целовал святый крест, говоря: да будет -земля Русская абщим для нас отечествомъ а ,кто восстанет .на брата, ни >того мы все восстанем. 7*_Добрый народ благославлял . согласи е своих Князей: .Князья обнимали, друг тщуга жак.истинные братья "7*.
<Злодейство Давида и Святополка>. Сей торжественный союз был в одно 'время заключен и нарушен самым
74 .


ТОМ II, ГЛАВА VI
гнуснейпшм злодейством,.-коего воспомпнание должно быть оскорбительно для самого отдаленнейшєго потомства, Летописец. извиняет: главного злодея, сказывая, тго клеветники обманули его;:но так обманываются одни изверги.. Сей недостойный, внук. Ярославов, Давид Игорёвич, приехав из Любеча в Киев, объявнл Святополку, что Мономах и Василько Ростиславич суть их тайные враги; что первый думает завладеть престолом Великокняжеским, а вторый городом Владимиром;: что -убиѳнный: брат их, Ярополк Изяславич, погиб от руки Василькова наемника, который, утел к Ростиславичам180; что благоразумие требует осторожности, а месть жертвы. Великий Князь содрогнулся и заплакал, вспомним несчастную судьбу любимого брата. «Но справедливо ли сие ужасное обвинение? сказа л он: да накажет тебя Бог, если обманываешь меня от зависти и злобы». Давид клялся, что ни ему. в Владимире, ни Святополку в Києве не господствовать мирно, пока жив Василько; и сын Изяславов согласился быть вероломным подобно отцу своему.. <Ноября 4>. Не зная 8*"ничего, спокойный"8* в совести, Василько ехал тогда мимо Києва, зашел- помолиться в монастырь Св. Михаила, ужиналъ в сей Обители и ночевал в стане за городом. Святополк и Давид прислали звать его, убеждали остаться в Києве до имянин Великого Князя, то есть, до Михайлова дня; но Василько, готовясь воевать с \ Поляками, спешйл домой и не хотел исполнить Святополкова < желания. «Видишь ли? сказал Давид Великому Князю: он презирает тебя в самой области твоей: что ж будет, когда приедет в свою? займет без сомнения Туров, Пинск и другие места, тебе принадлежащие181. Вели схватить его и отдать мне, или* гы вспомнишь совет мой, но поздно». Святополк вторично послал сказать Васильку, чтобы он заехал к нему хотя на минуту, обнять своих дядей* и побеседоватъ с* ними. Несчастный Князь дал слово; сел на коня, и въезжал уже в город: тут встретился ёму один из его усердных Отроков, и с ужасом объявнл-о гну сном заговоре. Василько не верил. «Мы целовали крест — сказал он — и клялися умереть друзьями; не хочу подозрением оскорбить моих родственниковъ—перекрестился, и с малочисленною дружиною въехал в Киев. Ласковый Святополк принял гостя на дворе Княжеском, ввел* в горницу, и' сам вышел; сказывая, что велит готовить завтрак для любёз-
75


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССКЙСКОх
ного племянника. Василько остался с Давидом: начал говорить с ним; но сей злодей, еще новый в ремесле своем, бледнел, не .мог отвечать ни слова и спешил удалиться 182. По данному знаку входят воины, заключают Василька в тяжкие оковы. Мера злодейства еще не совершилась, и Святополк боялся народного негодования: в следующий день созвав Бояр и граждан Киѳвских, он торжественно объявил им слышанное от Давида. Народ ответствовал: «Государь! безопасность твоя для нас священна: казни Василька, если он действительно враг твой; когда же Давид оклеветал его, то Бог отмстит ему за кровь невинного». Знаменитые- духовные особы смело говорили Великому Князю о человеколюбии и гнусности вероломства. Он колебался; но снова устрашенный коварными словами Давида, отдал ему жертву в руки. Василька ночью привезли в Бєлгород и заперли в тесной горнице; в глазах его острили нож, расстилали ковер; взяли несчастного и хотели положить на землю. Угадав намерение сих достойных слуг Давида и Святополка, он затрепетал, и хотя был окован, но долгое время оборонялся с таким усилием, что им надлежало4 кликнуть помощников. СОслепление Василька>. Его связали; раздавили ему грудь доскою, и вырезали обе зеницы.... Василько лежал на ковре без чувства. Злодеи отправились с пим в Владимир, приехали в город Здвиженск обедать и велели хозяйке вымыть окровавленную рубашку Князя. Жалостный вопль сей чувствительной женщины привел его в память. Он спросил: «где я?» выпил свежей воды; ощупал свою рубашку, и сказал: «начто вы сняли с меня окровавленную? я хотел стать в ней пред Судиею Всевышним».... Давид ожидал Василька в столице своей, Владимире, , и заключил в темницу, приставив к нему двух Отроков и 30 воинов для стражи.
<Слезы Мономаховы>. Мономах, узнав о сем злодействе, пришел в ужас и залился слезами. «Никогда еще — сказал он — не бывало подобного в земле Русской!» и . немедленно уведомил о том Святославичей, Олегач и Давида. «Црекратим зло в начале, писал к ним сей добрый Князь: накажем изверга, который посрамил отечество и дал нож брату на брата; или кровь еще более польется, и мы все обратимся в убийц; земля Русская погибнет: варвары овладеют ею». <Г. 1098>. Олег и Давид, подвигнутые таким же великодушным негодованием,
76


ТОМ II, ГЛАВА VI
соединились с Мономахом, приближились к Києву и грозно требовали ответа от Святополка. Послы их говорили именем Князей: «Ежели- Василько преступник, то для чего же не хотел ты судиться с ним пред нами? и в чем состоиТ'вина его?» Великий Князь оправдывался своим легковёрием, и тем, что не он, а Давид ослепил их племянника. «Но в твоем городе», сказали Послы и вышли из дворца. На другой день Владимир и Святославичи уже готовились итти за Днепр 183, чтобы осадить Киев. Малодушный Святополк думал бежать; но граждане не пустили его, и зная доброе сердце Мономаха, отправили к нему Посольство. <Речь Митрополита>. Митрополит и вдовствующая супруга Всеволодова явились в стане еоединенных Князей: первый говорил именем народа, вторая плакала и молила. «Князья великодушные! сказал Митрополит Владимиру и Святославичам: не терзайте отечества междоусобием, не веселите врагов его. С каким трудом отцы и деды ваши утверждали велпчие и безопасность Государства! Они приобретали чуждые земли; а вы что делаете? губите собственную». Владимир пролил слезы: он уважал память своего родителя, вдовствующую Княгиню его и Пастыря Церкви; а всего болеѳ лгобил Россию. «Так! ответствовал Мономах с горестию: мы недостойны своих великих предков и заслуживаем сто укоризну». Князья согласились на мир, и Владимир простил Святополку собственную обиду: ибо сей неблагодарный, обязанный ему престолом, не устыдился поверить клевете и считать его своим тайным злодеем. Великий Князь, сложив всю вину на Давида, дал слово наказать его как общего недруга.
<Прекрасная душа Василькова>. Давид сведал о том и хотел отвратить бурю. Здесь один из дополнителей Несторовой летописи, именем Василий — вероятно, Инок или Священник — представляет сам важное действующее лице, и рассказывает следующпе обстоятельства: «Я был тогда в Владимире. Князь Давид ночью прислад за мною., Окруженный своими Боярами, он велёл миѳ сесть.и сказал: Василько говорит, что я могу примириться с Владимиром, Иди к заключенному184; советуй ему, чтобы он отправил Посла к Мономаху и склонил сего Князя оставитъ меня в попов, В знак благодарности дам Васильку любой из городов Червенских: Всеволож,
Шеполъ или Перемиль, Я исполнил Давидову волю.
77


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА* РОССИПСКОГО
Несчастный Василько слушал меня со вниманием, и с кротостиго ответствовал: Я не говорил ни слова; но сделаю угодное Давиду, и не хочу, чтобы для меня проливали кровъ Россиян. Только удивляюсь, что Давид в знак милости дает мне 9*“собственный мой город Шеполь-9*: я и. в темнице Князь Теребовля. Скажи, что желаю видеть и послать ко, Владимиру Боярина моего, Кулмея: Давид не хотел того, ответствуя, что сего человѳка: нет во Владимире. Я вторично пришел к Васильку, который выслал слугу, сел со много и говорил так: Слышу, что Давид мыслит отдать меня в. руки Ляхам; он еще не сыт моею кровию: ему надобна остальная. Я метил Ляхам за отечество и сделал им много зла 185л пустъ воля Давидова совершится! Не боюсь смерти. Яо любя истину у открою тебе всю мою душу. Яог наказал меня за гордость. Зная, что идут ко мне союзные Торки, Берендеиу Половцы и Печенеги, я думал в своей надменности: Теперь скажу брату Володарю и Давиду: дайте мне только свою младшую дружину; а сами пейте и веселитесь. Зимою „выступлю, летом, завоюю Польшу. Земля у нас не богата жителями: пойду на Дунайских Болга^ ров, и пленниками населю ее пустыни. А там буду проситься у Святополка и Владимира на общих врагов отечества, на злодеев Половцев; достигну славы или положу голову за Русскую землю. В душе моей не было иной мысли. Клянуся Богом, что я не хотел сделатъ ни малойшего зла ни Святополку, ни Давиду, ни другим братъям любезным». Сей несчастный Князь, в стенах темницы открывая душу свою какому нибудь смиренному Иноку, не думал, что самое отдаленное потомство услыШит его слова, достойные Героя!
Еще более месяца Василько томился в заключении: Владимир — озабоченный, как вероятно, набегами Половцев — не мог освободить его186. Давид ободрился и хотол; увеличить область свою завоеванием Теребовля; но устрашенный мужеством Володаря Ростиславича, не дервнул обнажить меча: в. поле и бежал в. город Бужск. Володарь, осадив его, требовал единственно брата, и гнусный Давид, принужденный отпустить Василька, уверял, чта.* один Святополк был виною' элодеяния. «Не в моей области — говорил он —пострадал братт твой; я должен был. на все согласиться, чтобы не и-меть такой же учас-г ти». Володарь заключил мир; но как скоро освободил
78


ТОМ II, ГЛАВА VI
Василька, то снова объявил войну Давиду. <Месть Ростиславичей>. Оследленные злобою .мести, Ростиславичи обратили в дедел город Всеволожь, бесчеловечпо умертвили жителей, и приступив ко Владимиру, велели сказать гражданам, чтобы они выдали им трех советников Давидовых, научивших его погубить Василька. Граждане созвали Вече и рассуждали,-что им делать. «Мы рады умереть, за самого Князя, говорил народу а слуги его не стоят кровопролития. Он должен исполнить нашу волю, или отворим городские ворота и скажем ему: промышляй о себе!» Давид хотел спасти наперсников 187; но боясь возмущения, предал двух из них в жертву (третий ушел в Киев). Злодеев повесили и расстреляли: ;Васильковы Отроки совершили сию месть в знак любви к своєму Князю.
<Г. 1099>w Ростиславичи удалились; но Давид не избавился от бедствия. Святополк, обязанный торжественною, клятвою, шел наказать его, и стоял уже в Бресте. Давид искал защиты у Короля Польского, Владислава: сей Государь, взяв от него 50 гривен золота, велел ему ехать с собою, расположился станом на Буге, и-вступил в переговоры с Великим Князем. ,<Корьістолюбие Полякові Королю хотелось новых даров: долучивших от Святополка, он советовал Давиду возвратиться в свою область, ручаясь за его безопасность. Но Великий Князь, с согласия Поляков, немедленно осадил Владимир. <Апреля 9>.. Обманутый Королем, Давид чрез семь недель примирился с Святополком, уступил ему Владимирскую область и выехал в Польшу 188.
<Новое вероломство Святополка>. Святополк не замедлил остыдить себя новым вероломством. Вступая в пределы Волынии, он торжественно клялся Ростиславичам, что будет им другом и желает единственно смирить их общего неприятеля, Давида; но победив его, Великий Князь захотел овладеть Перемышлем и Теребовлем, объявляя, что сии города принадлежали некогда отцу его и брату. Святополк надеялся на многочисленное войско, а мужественные Ростиславичи на свою правду. Слепый Василько явился на месте битвы, и показывая в ;руках крест, громко кричал Святополку: «Видишь ли мстителя, клятвопреступник? Лишив меня зрения, хочешь отнять и жизнь мою. Крест святый да будет нам судиею!» Сражение было кровопролитное189. Святополк не ЛІ0Г
79


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
устоять и бежал в Владимир: поручилчсей город сынуМстиславу, прижитому с наложницею; другого сына, Ярослава, отправил в Венгрию за наемным войском; племянника, Святошу Давидовича, оставил в Луцке, а сам уехал в Кпев. <Умеренность Ростиславичей>. Ростиславичп гнались за побежденным только до границы- своей области и возвратились, не желая никаких приобретений: умереыность великодушная! Они помнили клятву, данную пми в Любече, и гнушались примерами вероломства. .
Сын Великого Князя, Ярослав, склонил Государя Венгерского объявить войну Ростиславпчам, и Коломан, собрав великпе силы, вступил в Червенскую область. Володарь затворился в Перемышле. Давид Игрревич 19\ напрасно искав друзей и союзников вне Государства, возвратился тогда из Польши: видя общую - опасность прибегнул к Ростиславпчам10*, и в знак доверенности оставпв жену свою у Володаря, отправился к Половцам. Хан и*"~Боняк, встретив его на границе, взялся"11* депствовать против врага России. Летописец говорит, чго Половцев было 390 человек, а Давидовых воинов 100; что Боняк, искусный гадатель будущего, в темную глубокую ночь отъехал от стана л начал выть; что звери степные ответствовали ему-таким же воем, и что обрадованный Хан предсказал Давиду несомнительную победу. Суе верне бывает иногда счастливо: ободрив воинов, мужественный Боняк разделил их на три части; вёлел товарищу своему, Алтунопе, итти прямо на Венгров с 50 стрелнами; поручил Давиду главный отряд, а сам засел впереди, по обеим сторонам дороги, имея не более ста человек. Алтунопа увидел вдали множество Венгров, копх оружие и латы блистали -от первых лучей восходящего солнца, и которые стояли рядами на великом пространстве. Он шел смело, и пустив несколько стрел, обратился в бегство. <Поражение Венгров>. Когда же Венгры устремились. в след за ним без всякого порядка, Боняк ударил на них в тыл, Алтунопа спереди, Давид такжеі91. Володарь, осажденный в Перемышле, мог воспользоваться сим случаем для удачной зылазки. Изумленные Венгры в ужасе, в смятении, давили друг друга; бросались в року Сан, и тонули. Победители гнали их дваѵ дни. Сам Коломан едва спас жизнь свою, потеряв около 40 009 воинов 12*, многих Баронов и телохранителей; а сын Святополков ушел в Брест. Венгерские Летописцы рассказы-
80


ТОМ II, ГЛАВА VI
вают, что виною сего беспримерного несчастия была неосторожность их Государя, обманутого притворными слезами вдовствующей Российской Княгини Ланки, которая, стоя на коленах, умоляла его быть милосердый к ее народу; что Венгры, не ожидая сопротпвления и битвы, спали крепким сном, когда Хан Половецкий напал в глубокую ночь на их стан, и не дав им опомниться, умертвил множество людей. Коломан без сомнения думая тогда завладеть Червенскою областито: с ним были не только знамеиктейшие светские чиновники, но и Епископы, готовые обращать Россиян в свою Веру. Один из сих Епископов, именем Кугіан, погиб в сражении.,
<Междоусобия>. Давид Игоревич, желая употребить в свою пользу несчастие Святополка и союзников его, взял Червен 192, и внезапно осадил Владимир, где сын Великого Князя, Мстислав, собственною неустрашимостию ободряя воинов; но пораженный стрелою — в самое то мгнозение, как он натягивал лук — сей юноша пал на стене и чрез несколько часов умер. Три дни кончина его была тайною для народа: узнав оную, граждане в общем со вето положили уведомить Святополка о своей крайности. С одной стороны они боялись гнева его, с другой немииуемого голода 193. Святополк отправил к ним Воеводу ІІутяту, и велел ему соединиться в Луцке с дружиною Святоши. Сей юный~ племянник Великого Князя взял под стражу Давидовых ГІослов, которых он до того времени клятвенно уверял в дружбе, обещаясь известить их Государя, о первом движении Святополкова войска. <Августа 5>. Обманутый Давид беспечно отдыхая в полдень, когда Путята и Святоша напали на его стан: в то же время осажденные сделали вылазку. Пробужденный шумом и криком битвы, Давид искал спасения в бегстве, и Владимирцы с радостию приняли в город свой Посадника Святополкова194; но обстоятельства переменились, как скоро Путята вывел оттуда войско. Боняк, славный победитель Вепгров, вступился ~~за Давида и возвратял ему область его, изгнав Святошу из Луцка и Посадника Кпевского из Владимира.
<Г. 1100. Июня .ЗО. Новый съезд Князей>. Тогда Князья Российские, взаимно огорчаемые своим несогласпем, вероломством, малодуганым властолюбием, вторично собралися близ Києва: Святополк, Мономах и Святославичи; заключили новый союз между собою, и звали
81


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
Давида. Сей Князь Владимирский не дерзнул их ослушаться; но приехав, .гордо сказал: «Я здесь: него от меня хотите? кто недоволен мною?» ... Не ты ли сам— ответствовал ему Владимиржелал общего Княжеского собрания, -чтобы представить нам свои неудовольствья? Теперь ссидишь на одной ковре с братьями: говори, кто и чем юскорбил твбяі <Усмиренне Давида>. Давид молчал. Князья встали и сели на коней. Отъехав в сторону, каждый советовался с своею дружиною. Давид сидел один. Наконец они снеслися между собою, и Послы их торжественно сказали ему: «Князь Давид! объявляем волю наших Государей195. Область Владимирская уже не твоя отныне: ибо ты был причиною вражды и злодейства, неслыханного в России. Но живи спокойно; не бойся мести. Бужск остается твоим городом: Святополк дает тебе еще Дубно и Черторижск, Мономах 200 гривен, Олег и брат его тоже». Давид смирился, и Святополк чрез некоторое время .устудил ему Дорогобуж Волыиский, отдав Владимир сыну своему, Ярославу. Соединенные Князья отправили также Послов к Ростиславичам, требуя, чтобы они выдали пленников, взятых ими в битве с коварным Святополком, и господствовали в однэм Перемышле; чтобы Володарь взял к себе несчастного Василька или прислал к дядям, которые обязываются кормитъ его. Но Ростиславичи с гордостию отвергнули сие предложение, и великодушный слепец хотел умереть Теребовльским Князем. <Г. 1101> 13*. Святополк, испытав храбрость их, не смел уже воевать с ними; но строго наказал своего родного племянника, Ярослава, сына Ярополкова, который, господствуя в Бреете, вооружался и хотел завладеть другими городами196. 14*“Его привезли в Киев окованного цепями. Митрополит и Духовенство”14* испросили ему свободу; но сей несчастный, бежав из Києва, попался в руки Владимирскому-Князю, сыну Святополкову: снова был заключен, и чрез десять месяЦЄВ умер :В темнице.
Разделение Государства, вообще ослабив его могущество, уменьшило и власть Князей. Народ, видя их междоусобие и частое изгнание, не мог иметь к ним того священного уважения, которое необходимо для государственной) блага. Читатель заметил уже многие примеры тогдашнего своевольства граждан: следующее происшествие еще яснее доказывает оное. Великий Князь и Моно-
82


ТОМ И, ГЛАВА УІ
мах согласились отдать Новгород сыну первого, а Мстиславу, в замену сей области, Владимир. <Декабря 2. Строптивость Новогородцев>; Исполняя'волю отца, Мстислав явился во дворце Киевском, сопровождаемый знатными Новогородцамп и Боярами Мономаха. Когда* Святополк посадил их,. Бояре говорили ему: «Мономах, прислал к тебе Мстислава, чтобы ты отправил его княжить в Владимир, а сына своего в. Новгород». Нет\ сказали Послы Новогородские: объявляем торжественно, что сего не будет. Свят ono лк\ ты сам добровольно оставил насѵ теперь уже не хотим ни тебя, ни сына твоего. Пусть едет в Новгород, ежели у него две, головы! Мы сами воспитали Мстислава, дачного нам еще" Всеволодом107. Великий Князь долго спорил с ними; ноѵ поставив на свОем, они возвратились в Новгород с Мстиславом.
Между ,тем вторый Княжеский съезд был счастливое первого, утвердив союз Святославичей с Великим Князем п Мономахом. Половцы, опасаясь следствий оного, именем всех Ханов своих требовали мира, и заключив его в городе Сакове, взяли и дали аманатов. Сей мир, как и прежние, только отсрочил войну, необходимую по мнению благоразумного Княз^Владимира. <Совет~ Князей>. В следующий год, весною, он и Святополк имели свидание близ Києва, на лугу, и сидя в одном шатре, советовались с Боярами198. Дружина Великого Князя говорила, что весна не благоприятна для военных действий; что если они для конницы возьмут лошадей у земледельцев, то поля останутся не вспаханы, и в селах не будет хлеба. «Удивляюсь (ответствовал Мономах), что вы жалеете коней более отечества. Мы дадим время пахать земледельцу; а Половчин застрелпт его на самой ниве, въедет в село, пленит жену, детей, и возьмет все имение оратая». Бояре НЄ. МОГЛИ ОСПОрИВатЬ Сего убеДИТеЛЬНОГО ВОЗ-. ражения, и Великий Князь, встав с места, сказал: я готові Владимир с нежностию обнял 15*“брата, говоря“15* ему, что земля Русская назовет его своим, благодетелем. Они старались возбудить такую же ревность, и в других Князъях, призывая их. смирить варваров или умереть Героями. Олег Святославич отговорился болезнию; но два. брата его охотно вооружились. Князь Полоцкий, Всеслав, знаменитый враг племени Ярославова, скончался в 1101 году199: меньший сыв его, Давид, жертвуя наследственного злобою общему благу, прибыл в стан со-
83


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
единенных войск: также Игорев внук, Мстислав, коего отец еепзвестен, и который, вместе с дядею своим, Давит дом Игоревичем, в 1099 году осаждав Владимир, искал потом добычи или славы на море 200. <Счастливая война с Половцами>. Великий Князь, взял с собою родного племянника, Вячеслава, а Мономах сына своего, Ярополка. Грозное ополчение сухим путем и водою двинулось к Югу. Флот остановился за Днепровскими порогами, у Хортицкого острова: там построилось войско, и четыре дни шло степями к Востоку до места 'называемой) Сутень. Встревоженные неприятели собирались многочисленными толпами к вежам своих Ханов, которые, видя опасность, советовались между собою, что им делать. Старший из них, именем Урособа, говорил товарищам, что надобно просить мира, и что Россияне, долгое время терпев ст Половцев, будут сражаться отчаянно. Ко славе соединеппых Князей, младшие Ханы отвергпули сей благоразумный совет, с гордостию ответствуя: «Старец! ты боишься Россияп! но мы положим дерзких врагов на месте, и возьмем все беззащитные города их».
В то время, когда Половцы уже делили в мыслях своих добычу нашего стана, Россияне готовились к битве молитвою и благочестивыми обетами; одни давали клятву, в случае победы, наградить убогих; другие украсить церкви и монастыри вкладами. Успокоенные -теплою верою, они шли с бодростию й веселкем. Алтунопа, славнейший из храбрецов Половецких, был впереди йа страже: Россияпе, юкружив его, совершенно истребили сей отряд неприятельский. Началося главное сражение. Летописец говорит, что многочисленные полки варваров казались на обширной степи дремучим, необозримым бором; но что Половцы, объятые тайным ужасом, были, как сонные, едва могли править своими конями, и смятые первым ударом наших, бежали во все стороны. Никогда еще Росснйскпе Князья не одерживали такой знаменитой победы над варварами. Урособа и 19 других Ханов пали в сражении. Одного из них, именем Бельдюза, привели к Святополку: сей пленник хотел откупиться серебром, золотом и конями. Свцтополк велел отвести его к Владимиру, который сказал ему: «Ты не учил детей своих и товарищей бояться клятвопреступления. Сколько раз вы обещали мир и губили Христиан? Да будет же кровь твоя на главе твоей\» Бельдюза рассекли на части.
84


ТОМ II, ГЛАВА VI
Іїобедители взяли в добычу множество скота, вельблюдов, коней; освободили невольников, и в числе пленных захватили Торков и Печенегов, которые служили Половцам. Увенчанный славою Мономах, призывая Россиян к торжеству И(ВЄСЄЛИК), хвалил их мужество, но всего более славил Небо. «Сей день (говорил он) єсть праздник для отечества. Всевышний избавил от врагов землю Русскую: они лежат у ног наших! Сокрушены главы змия, и мы обогатилися достоянием неверных». В надежде, что Половцы не дерзнут уже беспокоить' Россию, Святопрлк старался загладить следы их прежних опустошений, и возобновил город Юрьев, ими сожженный, на берегу Роси.
К несчастию, сии мирные попечения о гражданском благосостоянии Государства не могли тогда иметь успеха: княжение Святополка, от начала до конца, пред-
ставляет цепь ратных действий. Россия была станом воинским, и звук оружия не давал успокоиться ее жителям.
<Г. И04. Марта 24. Война с Мордвою и с Князьями Полоцкими>: Ярослав Святославич, брат Олегов и Давидов, был побежден Мордвою, в Губернии Тамбовской или Нижегородской, где сей народ обитал издревле, в соседстве с Казанскими Болгарами.— Следуя примеру' отцев своих, Великий Князь и Мономах вооружились против наследников Всеславовых, которые независимо господствовали в Полоцкой области.. Путята, Воевода Святополков, Олег и Ярополк, сын Владимиров, ходили осаждать Глеба Всеславича в Минске. Родный брат Глебов, Давид, ваходился с ними: вероятно, что он держал их сторону. Но войско соединенное возвратилось без успеха.— Всёславичи, избавленные от сей опасности, хотели покорить Семигалию. Нестор называет ее жителей данниками России201: быть может, что они прежде зависели от Князей Полоцких и вздумали тогда отложиться. <Г. 1106. Поражение 'Россиян в Семигалии>. Кровопролитная битва утвердила их свободу: Всеславичи, потеряв 9000 воинов, едва могли спасти остаток своей рати.
<Новые успехи в войне с Половцами>. С другой стороны Половцы новым грабительством доказали Мономаху» что оп еще не сокрушил гидры, и что не все главы ее пали от меча Российского. Уже варвары с добычею и с невольниками возвращались в свою землю, когда Воево-
85


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
дыг Святополковы настигли их за Сулою и: выручили иленных202.. <Г. 1107. 7 Маия>. В > следующпй год отважный Боняк,- захвативъ табуны. ЕГереяславские, приступи^ к Лубнам,. вместе. er знаменитим Вождем» Половецким, старыМі Шаруканом16*. <12 Августа>. Великий Князь, Олег; Мстислав, Игорев; внук, Мономах с двумя сынами, перешли .за Сулу и ~ с 'грозный воплем устремились на варваров, .которые, не имели времени построиться, ни сесть на: коней, и спасаясь бегством, оставили весь обоз.; свой в добычу победителю. Россияне, гнав ИХ’ до самого Хороля, многихгубили:и взяли в плен.— <12-Геиваря 1108 г;>. Сииуспехи не возгордили Олега и Мономаха, которые в том же году женили сыновей своих на дочерях Ханских20*. Омерзение к злобный язычникам уступало Политика и надежде успокоить Государство хотя .на. малое время.— Мир не продолжался ни двух лет: Россияне уже в 1109 и в следующем году воевали близ Дона и брали вежи Половецкпе. <Г. 1111 >. Наконец Мономах снова убедил Князей действовать соединенными силами, и: в то время, когда народ говел, слушая в храмах молитвы Великопостные, воины собирались под знаменами. Достойно замечания, что около сего времени были многие воздушные явлення в России, и самое землетрясение; но благоразумные люди старались ободрять суеверных, толкуя им, что необыкновенные знамення предвещают иногда необыкновенное счастие для Государства* илиг победу: ибо Россияне не знали тогда иного, счастия; Самые мирные Иноки возбуждали Князей разить злобных супостатов, ведая, что Бог мира есть также и Бог воинств, подвигнутых любовию ко благу отечества204. <Поход знаменитый>. Россияне выстудили 26 февраля, и в осьмый день стояли уже на Гольтве, ожидая задних отрядов.. На берегах Ворсклы они торжественпо целовали крест, готовясь умереть великодушно; оставили многие реки за собою, и 19 Марта увидели Дон. Там воины облеклиея в брони 205, и стройными рядами двинулись я Югу. Сей знаменитый поход напоминает 'Святославов, когда отважный1 внук Рюриков1 шел от берегов Днепра сокрушить величиѳ Козарской Империи. Его смелые витязи ободряли, может быть, друг друга песнями войны и кровопролития: Владимировы и Святополковы с благоговением внимали церковному пенпю Иереев, коим Мономах велел итти пред воинством со крестами; Россия-
86


ТОМ II, ГЛАВА VI
не пощадили. ненриятельскйй город Осенев (ибо жители встретили ихс: дарами: с вином, медом, и рыбою); другий, именем Сутров, был обращен впепел. Сии города на берегу Дона существовали до самого нашествия Татар и ^ыли, как вероятно, основаны Козарами: Половцы, завладев их страною, и саьш уже обитали в домах. 24 Марта Князья разбили ~ варваров, и праздновали Благовещенпе вместе с победою; но чрез два дни свирепые враги\ окружили их со всёх сторон на берегах Сала. Битва, самая отчаянная и "кровопролитная, доказала превосходство Россиян в искусстве воинском. Мономах сражался как истинный Герой, и быстрый движением своих полков сломил неприятеля. Летописец говорит, что Ангел свыше карал Половцев, и что головы их, невидимою рукою ссекаемые, летели на землю: Бог всегда невидимо помогает храбрым.— <Имя Тмутороканя исчезает в- летописях>. Россияне, довольные множеством пленных, . добычею, славою (которая,' по уверению совремёнников, разнеслася от Грещіи, Польши, Богемии, Венгрии до самого Рима), возвратились в отечество, уже не думая о своих древних завоеваниях на берегах Азовского моря, где Половцы без сомнения тогда господствовали, овладев Воспорским Царством илп Тмутороканским Княжением, коего имя с сего времени ш^чезло в наших летописях200. ѵ
<Г. 4112>. В чи еле многих Князей, ходивших на Дон с Владимиром и Святополком, был и Давид Игоревііч Дорогобужский, памятный злодейством: он скоро умер; область' его наследовал зять Мстислава Новогородского, Ярослав Святополкович, который ознаменовал свое мужество двукратною победою над Ятвягами, строптивыми данниками нашего отечества 207. <Апреля 16. Кончина Святополкова>. Сего войною заключились подвиги Россиян в бурное княжение Святополка, умергаето в 1113 году. Он имел-все пороки малодушних: вероломство, неблагодарность, подозрительность, надменность в счастии и робость в бедствиях. При нем унизилось достоинство Великого Князя, и только сильная рука Мономахова держала его 20 лет на престоле, даруя победы отечеству 20s.
СвятопЬлк был набожон: готовясь к войне, к путешеСтвию, он всегда брал молитву у Печерского Игумена, ®ад гробом Феодосия, и там же благодарил Всевышнего
87


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
за всякую победу; украшая, строил церкви,— как то Михаила Златоверхого в Києве, где погребено тело сего Князя — и в 1108 году велел Митрополиту вписать Феодосиево имя в Синодик, для поминовения во всех Российских Епископиях. Довольный наружностию благочестия, он явно преступая святые уставы нравственности, имея наложниц и равняя побочных детей с * законными. . ч
<Евреи в Києве. Продажа соли. Брачные союзы>. Святополк оставил супругу, которая, по его смерти, раздала великое богатство монастырям, Священникам и бедным (ибо он собрал множество золота, и притом всякими средствами: терпел Евреев в Києве — вероятно,1 переехавших к нам из Тавриды — и сам не стыдился, к утеснениго народа, торговать солью, которую привозили купцы из Галича и Перемышля).—Сбыслава, дочь Великого Кпязя, в 1102 году сочеталась браком с Королем Польским, Болеславом Кривоустым. Взаимная государственная польза требовала сего союза, и -Балдвин, Епископ Краковский, исходатайствовал разрешепие от Папы: ибо КЕіяжна Российская была в свойстве с Королем.- Брачное торжество совершилось в Кракове: Болеслав, в изъявление своего удовольствия, щедро одарил Вельмож Польских. Он уважая тестя, й простил своего брата, мятежного Избыгнева, который, в 1106 году приехав в Киев, молил Великого Князя 'быть посредником между ими. Вторая дочь Святополкова, именем Передслава, в 1104 вышла за Королевича Венгерского, сына Коломаноза, Ладислава или Николая. В то же самое время — в 1104 году — третья Княжна Российская, дочь знаменитого Володаря и племянница Василькова, была выдана за Царевича Греческого, сына Алексиёва, Андроника или Мсаакия: первый убит на войне в цветущей юности; вторый был родоначальником Императоров Трапезунтских - Коломан, Государь Венгерский, уже престарелый женился в 1112 году "на дочери Мономаховой, Евфимии; но сей брак имел несчастные следствия. Подозревая супругу в неверности, Коломан развелся с нею, и Евфимия беременная возвратилась в отечество, где родила сына, Бориса 2".
<Митрополиты>. В княжение Святополково Митрополитами были Греки Николай и Никифор: первый ездил Послом к Мономаху от Киевских граждан в 1098 году,
88


ТОМ II, ГЛАВА VI
и ходатайствовал за несчастного племянника Святополкова, 17*~Ярослава; при-17* втором сыш Давида Черниговского, Святослав, названный за его благочестие Святошею, отказался от мира, и заключился в Обители “Печерской, уважая монашеские добродетели более гражданских. <Князь Святоша>. Сей Князь, быв сперва слугою иноков и вратарем, долгое время смирял плоть свою трудами и воздержанием, беспрестанно работая в келье или в саду, им разведенной; отдавал бедным все, что имел, я способствовал в монастыре своем заведенню библиотеки.— <Св. Антоний Римлянин>. Время Никифоровой паствы ознаменовалось еще в “церковных летописях прибытием в Новгород Св. Антония Римского, ученого мужа, которому тамотние чиновники и Епископ Никита дали, на берегу Волхова, место и село для основания монастыря, одного из древнейших в России 210.
<Путешествие Даниила>. К достопамятностям века Святополкова принадлежит любопытное путешествие Российского Игумена Даниила к Святым Местам, уже завоеванным тогда Крестоносцами. Славный Бальдвин царствовал в Иерусалиме: Даниил в своих записках хвалит его добродетели, приветливость, смиренне. Под защитою Королевской дружины сей Игумен ходил к Дамаску, в Акру, и мог безопасно осмотреть всю Палестину, где еще скитались толпы неверных и грабили Христиан. Оп въшросил дозволенне у Бальдвина поставить лампаду над гробом Спасителя и записал в Обители 18* Св. Саввы, для поминання на ектениях, имена Князей Российских: Святополка-Михаила, Владпмира-Васшгия, Давида Святославича, Олега-Михаила, Святослава-Панкратия и Глеба Минского. <Россияне в Иерусалиме>. Достойно замечания, что многие знатные Киевляне и Новогородцы находились тогда в Иерусалиме 211. Алексий Комнин без сомоения приглашал и Россиян действовать против общих врагов Христианства; отечество наше имело собственных: но вероятно, что сие обстоятельство не мешало некоторым витязям Российским искать опасностей и славы под знаменами Крестового воинства. Впрочем быть может, что одно Христианское усердие и желание поклониться гробу Иисусову приводило их в Палестину: ибо мы знаєм по иным современным и не менее достоверным свиДетельствам, что Россияне в XI векё часто давали Небу обет видеть ее места святые 212.
89


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
<Конец Несторовой летописи. Старец Янь>. Описание времен Святополковых заключим известием, что Нестор при сем Князе кончил свою летопись, сказав нам в 1106 году о смерти доброго, девяносто-летнего старца Яня, славного Воеводы, жизнию подобного древним Христианским праведникам, и сообщившего ему многие сведения для его исторического творення2І3. Отселе путеводителями нашими будут другие, также современные Летописцы.
.«ЭЕЭ


Глава VII
ВЛАДИМИР МОНОМАХ, НАЗВАННЫЙ В КРЕЩЕНИИ ВАСИЛИЕМ.
Г. 1113-1125
<Ф>
Грабят Жидов в Києве. Мономах усмиряет мятеж Новое пренесение мощей Бориса и Глеба. Закон о ростах. Победы в Ливонии, в Финляндии, в Болгарин, на Допу. Черные Клобуки. Беловежцы. Дела с Греками. Мономахова шапка. Царевич Леон. Усмирение Минского Князя и Новогороднев. Изгнание и бедствие Князя Владимирского. Венгры, Богемцы и Поляки в России. Их неудача. Плен Володаря. Смерть трех Князей знаменитых. Кончина Мономахова. Свойства его. Поѵтрппе. Оелование Владимира Залесского. Гида, супруга МовсмахоБа. Ее дети. Сочинение Митрополита Никифора
<Г. 1113>. По смерти Святополка-Михаила граждане Киевскпе, определив в торжественном совете, что достойнейший из Князей Российских должен быть Великим Кня-' зем, отправили Послов к Мономаху и звали его властвовать в столице. Добродушный Владимир давно уже забыл несправедливость и вражду Святополкову: искренно оплакивал его кончину, и в сердечной горестп отказался от предложенной ему чести. Вероятно, что он боялся оскорбить Святославичей, которые, будучп детьми старшего Ярославова сына, по тогдашнему обыкновению долженствовали наследовать престол Великокняжеский. <Грабят Жидов в Києве. Апреля 20. Мономах усмиряет мятеж>. Сей отказ имел несчастные следствия: Киевляне не хотели слышать о другом Государе; а мятежники, пользуясь безначалием, ограбили дом Тысячского, именем Путяты, и всех Жидов, бывгпих в столице под особенным покровительством корыстолюбивого Святополка 2і4. Спокойные граждане, приведенные в ужас таким беспорядком, вторично звали Мономаха. «Спаси нас — говорили их Послы — от неистовства черни; спаси от грабителей дом печальной супруги Святополковой, собственные наши домы и святыню монастырей». Владимир приехал в столицу: народ изъявил
91


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
необычайную радость, и мятежники усмирились, видя Князя великодушного на главном престоле Российском.
<Г. 1115, Майя 2. Новое пренесение мощей Бориса и Глеба>. Даже и Святославичи не противились общему желанию; уступили Мономаху права свои, остались Князьями Удельными, и жили с ним в согласии до самой кх кончины. Они счастливее отцев своих торжествовали вместе пренесение мощей Св. Бориса и Глеба из ветхой церкви в новый каменный храм Вышегородский: сим действием Владимир изъявил, в начале своего правлення, не только набожность, но и любовь к отечеству: ибо древняя Россия признавала оных Мучеников главными ее небесными заступниками, ужасом врагов и подпорою, наших воинств. Еще будучи Князем Переяславским, он украсил серебряную раку Святых золотом, хрусталем и резьбою столь хитрою, как говорит Летописец, что Греки дивились её богатству и художеству. Из отдаленнейших стран России собрались тогда в Вышегороде Князья, Духовенство, Воеводы, Бояре; бесчисленное множество людей теснилось на улицах и стенах городских; всякой хотел прикоснуться к святому праху,,и Владимир, чтобы очистить дорогу для Клироса, велел бррсать народу ткани, одежды, драгоценные шкуры зверей, сребреники 2І\ Олег дал роскошный пир Князьям; три дни угощали бедных и странников.— Сие торжество, и церковное и государственное, изображая дух времени, достойно замечания в Истории.
Мономах спешил также благодеяниями человеколюбивого законодательства утвердить свое право на имя отца пародного. Причиною Киевского мятежа было, кажется, лихоимство Евреев: вероятно, что они, пользуясь тогдашнею редкостию денег, угнетали должников неумеренными ростами. <Закон о ростах>. Мономах, желая облегчить судьбу недостаточных людей,- собрал в Берестовском дворце своем знатнейших Бояр и Тысячских: Ратибора Киевского, Прокопия Белогородского, Станислава Переяславского, Нажира Мирослава и Боярина Олегова, Иоанна Чудиновича; рассуждал, советовался с ними, и наконец огіределпл, что заимодавец, взяв три раза с одного должника так называемые третные. росты, лишается уже истинных своих денег или капитала: ибо как ни велики были тогдашние годовые росты, но месячные и третные
92


ТОМ II, ГЛАВА VII
еще превышали их 21в. Мономах 1* включил сей, закон в Устав Ярославов. .
<Г. 1116—1123. Победа в Ливонии, в Финляндии, в Болгарин, на Дону>. Сей Государь щадил кровь людей; но знал, что вернейшее средство утвердить тишину есть быть грозным для внешних и внутренних неприятелей. Сын его Мстислав, два раза победив Чудь,х завладел городом Оденпе, или Медвежъею Головою в Ливонии 217. Призванный отцем княжить в Белегороде, он норучил Новогородскую область сыну, юному Всеволоду, который ознаменовал воинский дух свой счастливым, но многотрудным походом в Финляндию. Худый зимний путь (ибо весна уже наступала) и бедность земли угрожали Россиянам голодною смертию; недостаток был так велик, что они за каждый хлеб платили ногату.— Меньші,ій брат Мстиславов, Георгий, княживший в Суздале, ходил Волгою на судах в землю Казанских Болгаров, победил их и возвратился с добычею. Третий сын Мономахов, Ярополк, воевал в окрестностях Дона; взял три города в области Половецкой: Балин, Чешлюев, Сугров; пленил множество Ясов, там обитавших, и в числе их прекрасную девицу, на, коей он женился. Около сего же времени Владимир выгнал из России Берендеев, Печенегов и Торков, новых пришельцев: утёсняемые Половцами и разбитые ими близ Дона, они искали убежища в окрестностях Переяславля, но, любя грабеж, не могли кочевать там спокойно. <Черные Клобуки>. Однако ж многие из них остались на Днепре, были известны под общим имел нем Черньгх Клобуков или Черкасову и служили Россиянам 218.—<Беловежцы>. Летопись Владимирова времени упоминает еще о Беловежцах, охотно принятых Великим Князем. Сии обитатели некогда знаменитой крепости Козарской на берегах Дона, взятой мужествённым Святославом I, спасаясь от свирепости Половцев, основали новый город в т ювье реки Остера и назвали его именем древнего, -или Белою Вежею, коей иЗвестные развалины (во 120 верстах от Чернигова) свидетельствуют, что в ней находились каменные стены, башни, ворота и другие здания. Козары, наученные Греками, строили лучше наших предков 219.
Успехи Мономахова оружия так прославили сего Великого Князя на Востоке и Западе, что имя его, по выражению Летописцев, гремело в -мире, и страны соседст-
93


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
венные трепетали оного.. <Дела с Грекамн>. Если верить новейшим повествователям, то Владимир ужасал и Греческую Империю. Они рассказывают, что, Великий Князъг вспомнжв знаменитые победы, одержанные, его предками над Греками, со многочисленным войском отправдл Мстислава к Адрианополю и завоевал Фракию; ЧТО' устрашенный Алексий Комнин прислал в Киев дары: крест животворшцего древа, чашу сердоликовую Августа Кесаря, венецг златую день и бармы. Константина. Мономаха,. дѳда Владимирова; что Неофит, Митрополит Ефесский, вручил сии дары Великому^ Князю, склонил его к миру*,, венчал в Киевском. Соборном храме Императорский* венцем и возгласил Царем Российским 220. <Мономахова шапка>. В Оружейной Московской Палате хранятся тлк называемая: Мопомахова златая шапка или корона, цепь, держава, скипетр и древние бармы, коими украшаются Самодержцы нашиг в день своего торжественного венчания, и которые действительно могли быть даром Императора Алексия. Мьг знаєм, что и в X Веке Государи Российские часто требовали Царской утвари от Византийских Императоров221; знаєм также, что ТЗеликие Князья Московские XIV столетия отказывали в завещаниях наследнику трона некоторые из сих вещей, сделанных в Греции (как то свидетельствуют надписи оных и самая ^работа). Но завоевание Фракии кажется сомнительным, и в\ древних летописях находятся только слѳдующие известия о делах Владимира в отношении к Грекам:
<Царевич Леон>. «В 1И6 году супруг Мономаховой дочери-Марші, Царевич Леон, сын бывшего Императора Диогена, собрав войско, на берегах Черного моря, вступил в северные области Империи и завладел городами Дунайскими; но Царь Алексий подослал к нему в Доростол двух Аравитян, которые злодейски умертвили его (Августа 15). Тотда Владимир, желая или отмстить за убийство зятя, или сохранить для юного сына Марии, именем Василия, взятые Л еоном города, 2*~велел итти на Дунай Воеводе* Иоанну Войташичу, и „сыну своему, Вячеславу'“2*, с другим Боярином, Фомою Ратиборовичем; первый действительно занял некоторые из оных, а Вячеслав 8*~беа, успеха отступил"8* от Доростола» 222. Вопреки сему сказанню, Анна Комнина в Истории отца ее;: славного Императора Алексия, уверяет, что Леон,
94


■ТОМ-II, ГЛАВА ѴП
сът Диогенок,?погиб,;в сражении с Турками близ Антиохии. «Чрез некоторое время, пишет Анна, явился в Империи обманщик, принявший ;на себя его имя. Сосланный за то в Херсон, он 6біл освобожден Половцами и предводительствуя их толпами, шея во Фракию; но взятый в плен Греками, испытал, что дерзость не остается без наказаний: ему выкололи глава» (в 1096 году). Сего несчастной) и другие Византийские-Летописцы именуют самозванцем; но вять Мономахов, убитый в Доростоле, был конечно истинным Диогеновым сыном: ибо Владимир, находясь в тесных связях с Двором Константинонольским, не мог, кажется, дать себя в обман лжецу-бродяге.— Вдовствующая супруга Леонова, Мария, скончалась Монахинею в России, где сын ее, Василий, усердно служил Великим Князьям; а города Дунайскиѳ были скоро возвращены Империи, или силою оружия, или в следвне мирных договоров.
<Г. 1116—1І23>. Владимир, одо л евая внешних 4*-пеприятелей, смиряя -4* и внутренних. Князь Минский, Глеб, не хотел ему повиноваться, сжег город Слуцк, захватывая людей между Припетыо и Двиною: за то сын Мономахов, Ярополк, опустошил Друцк и вывел жителей в новый городок, 5*“для них~5* основанный. <Усмиренпе Минского Князя и Новогородцев">. Сам Великий Князь, 'соединясь с Давидом Черниговским и с Ольговичами, взял город Вячеславль, Оршу, Копыс; осаждал Минск, смирил Глеба и вновь им оскорбленный, привел его как нленника в Киев, где * он и скончался 223.— Беспокойные Новогородцы, употребляя во зло юность своего Князя Всеволода, мятежными поступками заслужили гпев Мономаха, который, призвав всех тамошних Бояр в Киев, велел им торжественно присягнуть в верности, удержал некоторых у себя, а других заточил. Правые, или не столь виновные, возвратились домой, узнав опытом, что самый человеколгобивый, но мудрый Государь пе оставляет дерзких сслушников без наказ ания 224. Уже весколько времени Посадники Новогородские были, кажется, избираемы из тамошних 6*-граждан; Владимир-**, опасаясь их мятежного духа, дал сей сан Киевскому Вельможе Борису.
<Изгнание и бедствие Князя Владимирского>. Сын Святополков, Ярослав или Ярославец, Князь Владимирский, ненавидел жену свою, дочь Мстислава, и не боялся
95


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
огорчать ее деда: Мономах выступил с войском, соеди¬
нился с Ростиславичами, Князьями юго-западной России, около двух месяцев держа л город Владимир в осаде, и принудил Ярослава покориться; но сей легкомысленной нлемянник снова оскорбил дядю, с презрением удалив от себя нелюбимую 7*~супругу: он бежал”7* в Польшу. Никто из Бояр не хотел за ним следовать, и Великий Князь отдал Владимирский Удел сыну своєму, Роману, Володареву зятю, который в том же году умер. Мономах послал на его место другого сына, Андрея (женатого на внуке Половецкого Князя, Тугоркана) и велел ему предупредить замыслы Болеслава Кривоустого, зная, что сей Король, свойственник изгнанного Князя Владимирское, ожидает только удобного случая для объявления войны Россиянам. Андрей опустошил соседственные владения Королевские и возвратился с добычею. Ляхи, приведенные8* Ярославом, хотели взять Червен; но с великим уроном были отражены тамошним Наместником, Фомою Ратиборовичем. <Г. 1123. Венгры, Богемцы и .Поляки в России. Их неудача>. Тогда Ярослав прибегнул к Государю Венгерскому, Стефану, который, желая . отмстить Россиянам за отца своего, побужденное ими на берегах Сана, вступил в область Владимирскую, вместе с Богемцами и Поляками. Великий Князь, не имев времени собрать войско, с малою дружиною отправил Мстислава к городу Владимиру, где юный Андрей, осажденный многочисленными неприятелями, не терял бодрости. Уже надменный Ярослав, подъехав к стенам, грозил сыну Мономахову и народу страшною местию в случае сопротивления; осматривая крепость и в уме своем назначая места для приступа, отложенного только до следующего дня. В одну минуту все переменилось. Два человека вышли тайно из крепости, засели на пути, между неприятельским станом и городом, и копьями пронзили неосторожное Ярослава, когда он сам-третей возвращался к союзному войску22С. Несчастный умер в - ту же ^ ночь; а союзники, изумленные его бедствием, спешили заключить мир с Великим Князем. Летописец Венгерский повествует, что Стефан, огорченный смертию Ярослава, клялся взять крепость или умереть; но что Воеводы его не хотели ему повиноваться, сняли шатры свои и принудили Короля возвратиться в Венгрию 22в.
В стане Владимировых неприятелей были и Ростисла-
96


ТОМ II, ГЛАВА-VII
внчи, до того времени усердные защитники отечества: каким образом сии два брата, славные благородством и великодушием, могли присоединиться ко врагам России? В древнейших Летописцах Польских находим объяснение. Мужественный Володарь, ужас и бич соседственных Ляхов, не умел защитить себя от их коварства. <Плен Воло даря>. Они подослали к нему одного хитрого Вельможу, именем Петра, который вступил в его службу, притворно изъявляя ненависть к Болеславу, вкрался в . доверепность к добродушному Князю Перемышльскому, ездил с ним на охоту, и в лесу с помощию своих людей, внезапно схватив безоружного Володаря, увез его связанного к себе в замок 227: что случилось не задолго до осады Владимира. Брат и сын выкупили знаменитого пленника из неволи, отправив в Польшу, на возах и вельблюдах, множество золота, серебра, драгоценных 9*~одежд, сосудов“9*. Сверх того Ростиславичи обязались жить в союзе с Болеславом, и находились,'кажется, в его стане, под Владимиром, единственно для заключения сего договора, или желая быть посредниками между изгнанником Ярославом и Великим Князем.
Завоеванием Минска и приобретением Владимира Мономах утвердил свое могущество внутри Государства, но не думая переменить системы наследственных Уделов, столь противной благу и спокойствию отечества. Долговременное обыкновение казалось тогда уже законом; или Владимир боялся отчаянного сопротивления Князей Черниговских, Полоцких и Ростиславичей, которые не уступили бы ему прав своих без страшного кровопролития. Он не имел дерзкой решительности тех людей, кои жертвуют благом современников неверному счастию потомства; хотел быть первым, а не единственньім Князрм Росрийским: покровителем России и Главою частных Владетелей, а не Государем Самодержавный. Справедливость вооружила его против хищника Глеба и Князя Владимирское (ибо сей последний хотел обесчестить семейство Мономахово разводом с дочерью Мстислава и звал иноплеменников грабить отечество): та же справедливость не позволяла ему отнять законного, достояния у Князей спокойных.— <Смерть трех Князей знаменитых>. По кончине гордого Олега и кроткого Давида, вообще уважаемое за его правдивость, меныпий их брат, Ярослав, мирно княжил в области Черниговской, а сыновья Воло-
4 Н. М. Карамзин, т. II—III 97


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
даревы, Владимирко, Ростиславу и. Васильковичи,1 Григорий с Иоанном, паследовали * Пёремышль, Звенигород, Теребовль. и' другиѳ места в юго-западной России, когда в 1124 году умерли отцы их, оставив навсегда в России память своих счастливых дел воинских, верности в обетах и любви’К отечественной славѳ 228.
<Г. .1125/Майя 19.' Кончина Мономахова>. Княжив в столице 13 лет, Владимир Мопомах скончался на 73 году от рождения, славный побёдами за Русскую землю и благими нравами, как говорят древние Летописцы. Уже в слабости и недуге он поехал на место орошенное святою кровию Бориса, и там, у церкви им созданной, на берегу Альты, предал дух свой Богу в живейших'чувствованиях утешительной Вёры. Горестные дети и Вельможи привезли его тело в Киёв, и совершили обряд погребения в Софийском храме. <Свойства его>; Набожность была тогда весьма обыкновенною добродетелиго; но Владимир отличался Христианским сердечным умилением: слезы обыкновенно текли из глаз его, когда он в храмах молился Вседержителю, за отечество и народ, ему любезный 22в. Не менеѳ хвалят Летописцы нежную его привязанность к отцу (которого’ сей редкий1 сын- никогда и ни в чем не ослушался), снисхождепие к слабому человечеству, милосердне, щедрость, незлобне: ибо он, по их словам/ творил добро врагам своим и любйл отпускать их с дарами. <Поучение>. Но всего яснее и лучше изображает его душу поучение, им самим написанноеѵ для сыновей. К счастшо, сей:остатон древности сохранился *в одной харатейной летописи,• и достоин* занять месїо в Истории23Л/
Великий Князы говорит * в* начале, что дедего, Ярослав, дал* ему Русское имя Владимира и - Христпанское Василия, а отец и мать прозвание 'М0номаха>'шли'Единоборца: для * того ли, что Владимир действительно был~ по материг внук Греческою Царя‘Константина Мономаха, или в самой первой юности-йзъявлял особенную доблесть, воинскую? — «Приближаясь . ко- гробу;^-питет он-бла*- годарю-- Всевышнею за умножение дней моих: Рука -Ега довела >меня да старости*маститой/ А вы, дети* любезные/ и всякой; кто* *будет'читать сие-шисание/ наблюдайте'-пра~ вила, в оном изображенные: Когда* же- сердце' ваше * не* сдобрит их, не осуждайте моего намеренияр но скажите только: ™*~он говорит несправедливо^0*


ТОМ II, ГЛАВА VII
Страх Божий и любовь к человечеству єсть* основание добродетели. Велик ^Господь; чудесны дела Его!» -Описав в главных чертах, п по большой части словами Давида, красоту творення и благость Творца, - Владимир продолжает:
«О дети мои! хвалите Бога! Любите также человечество. Не пост, не уединение, не Монашество спасет .вас, но благодеяния. Не "забывайте'бедньтх; кормите их, и мыслите, что всякое достояние; есть Божие и поручено вам только на время. Не скрывайте богатства в недрах земли: сие противно Христианству. Будьте отцами сирот: судите вдовиц сами; , не давайте сильным губить слабых. Не убивайте ни правого, ни виновного: жизнь и ‘душа Христианина священна. Не призывайте всуе имени Бога; утвердив же клятву целованием крестным, не преступайте оныя. Братья сказали мне: изгоним Ростиславичей и возъмем их облаетъ, или ты нам не союзник!' "Но яответствовал: не могу забытъ крестного целования231; развернул Псалтирь и читал с умцлением': в скую печальна еси, душе моя? Уповай на Бога, яко исповемся-ему. Не ревнуй лукавнующим, ниже завйди творящим беззаконие,— Не оставляйте 'больных; не страшитесь видеть мертвых: ибо'все умрем.1 Принимайте счіюбовикгблагословение Духовных; леч удаляйтесь от :них; творите им добро, да молятся за вас Всевышнему;— Не имейте тордости: ни в уме, ни в сердце, и думайте: мысленны; ныне живы, а завтра ‘во-гробе.— Бойтесь1 всякой . лжи, ‘ пиянства: и любострастна, равно гйбельного для тела и души.—Чтите старых людей как ■ отцев, любите юных как 'братьев.— В хозяйстве сами прилежно за всем смотрите, не полагаясь, на Отрокови Тиунов,;да гости1 не юсудят ни дому, ни обеда вашего.—На. войне будьте деятельны; служите примером для: Воєвод. Не время тогда думать о пиршествах и неге. Расставив ночную стражу, отдохните. Человек погибает внезапу: для того не слагайте с ’сёбя оружия, гдечможет встретиться опасность, и*рано садитесь на коней 232.— Путешествуя в своих областях, не давайте 'Жителей в обиду Княжеским* Отрокам; а где остановитесь, напойте, накормите хозяина. Всего же более чтите гостя, и знаменитого и простого, и купца и Посла; если * не можете одарить его, то ^отя йрашнбм и тгитием удовольствуйте: ибо гости распускают вł чужих землях и Добрую и худую об снас славу*.—‘Приветствуйте -всякого
'99
4*


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
человека, когда идете мимо.— Любите ,жен своих, но не давайте им власти над собою.— Все хорошее, узнав, вы должны помнить: чего не знаете, тому учитесь. Отец мой, сидя дома, говорил пятью языками 233 за что хвалят нас чужестранцы. Леность мать пороков: берегитесь ее. Человек должен всегда заниматься: в пути, на копе, ее имея дела, вместо суетных мыслей читайте наизусть молитвы, или повторяйте хотя самую краткую, но лучшую: Господи помилуйі Не засыпайте никогда без земного поклона; а когда чувствуете себя нездоровыми, то поклонитесь в землю три раза. Да не застанет вас: солнце на ложе! Идите рано в церковь воздать' Богу хвалу утреннюю: так делал отец мой; так делали все добрые мужи. Когда озаряло их солнце, они славили Господа с радостию и говорили: просвети очи мои Христе Боже, и дал ми еси свет твой красный. Потом садились думать с дружиною, или судить народ, или ездили на охоту; а в полдень спали: ибо не только человеку, но и зверям и птицам Бог присудил отдыхать в час полуденный.— Так жил и ваш отец. Я сам делал все, что мог бы велеть Отроку: на охоте и войне, днем и ночью, в зной летний и холод зимний не знал покоя; не надеялся на Посадников и Бирючей; не давал бедных и вдовиц в обиду сильньім; сам назирал церковь и Божественное служепиѳ, домашнйй распорядок, конюшню, охоту, ястребов и Соколов».—Исчислив свои дела воинские, уже известные Читателю 234, Владимир пишет далее: «Всех походов моих было 83; а других 'маловажных не упомню. Я заключил с Половцами 19 мирных договоров, взял в плен более ста лучших их Князей и выпустил из неволила более двух сот казнил и потопил в реках 235.— Кто путешествовал скореє меня? Выехав рано из Чернигова, я бывал ъ Києве у родителя прежде Вечерен,— Любя охоту, мы частб ловили зверей с вашим дедом. Своими руками в густых лесах вязал я диких коней вдруг по нескольку. Два раза буйвол метал меня на рогах, олень бодал, лось топтала ногами; вепрь сорвал меч с бедры моей, медведь прокусил седло; лютый зверь однажды бросился и низвергнул коня подо мною. Сколько раз я падал с лошади! Дважды разбил себе голову, повреждал руки и ноги, не блюдя жизни в юности, и не щадя головы своей. Но Господь хранил меня. И вы, дети .мои, не бойтесь смерти, ни битвы, ни зверей свирепых; но являйтесь мужами во всяком
100


ТОМ II, ГЛАВА VII
случае, посланном от Бога. Если Провидение определит кому умереть, то не спасут его ни^отец, ни мать, ни братья. Хранение Божие надежнее человеческого».
Без cero завещания 236, столь умно писанного, мы нѳ знали бы всей прекрасной души Владимира, который нѳ сокрушил чуждых Гссударств, но был защитою, славою, утешением собственпого; и нцкто из древних Князей Российских не имеет более права на любовь потомства: ибо он с живейшим усердием служил отечеству и добродете1 ли. Если Мономах один раз в жизни не усомнился нарушить Права Народного и вероломным образом умертвить Князей Половецких, то можем отнести к нему слова Цицероновы: век извиняет человека 237. Считая Половцев
врагами Христианства и Неба (ибо они жгли церкви), Россияне думали, что истреблять их, каким бы то образом ни было, есть богоугодное дело.
К сожалению, древние Летописцы наши, рассказывая подробно воинские и церковные дела, едва упоминают о государственных или гражданских, коими Владимир украсил "свое цравлениеу <Основапие Владимира Залесского>. Знаєм только, что он, желая доставить народу всѳ возможные удобности, сделал на Днепре мост; часто ездил в Ростовскую и Суздальскую землю, наследственную область Всеволодова Дому, для хозяйственных распоряжений; выбрал прекрасное место на берегу Клязмы, основал город, назвал еґо Владимиром Залесским, окружил валом и построил там церковь Св. Сйаса. Сын его, Мстислав, распространила 1114 году укрепления Новогородские, а Посадник, именем Павел, заложил каменную стену в Ладоге 238.
<Бедствия>. Во время Мономахова княжения, довольно спокойное и мирное в сравнении с другими, были некоторые бедствия: редкая засуха в 1124 году и сильный в Києве пожар, который продолжался два дни, обратив в непе л большую часть города, монастыри, около 600 церквей и всю Жидовскую улицу. Народ с ужасом видел еще одно совершенное затмение солнца и звезды на небе в самый полдень. В южной России случились два землетрясения, а в северной страшная буря, которая срывала домы и потопила множество скота в Волхове23®.
<Гида супруга Мономахова: ее дети>. Мономах оставил пять сыновей и супругу, треть его брака. Нет сомнения, что первою была Гида,'дочь Английского Короля
101


история ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
Гаральда, о коей мы упоминали24°, и которая, по известию древнего Историка Датского, около 1070 году вышла за нашего Князя, именем Владимира. Норвежские Летописцьг сказывают, что сын Гиды и сего Князя женился на Христине,. дочери Шведского Короля, Инга Стенкильсона: супруга Мстислава Владимировича действительно называлась Христиною2И. Ее дочери, внуки Мономаховы, вступили в знаменитые брачные союзы: одна с Норвежским Королем, Сигурдом, а после с Датским Эриком Эдмундом; вторая с Канутом Святым, Королем Оботритским, отцем Валъдемара, славного Государя Датского, названного сим именем, может быть, а честь его великого прадеда, Владимира Мономаха; третия с Греческим Царевичем: думаю, сыном Императора Иоанна, Алексиемг коего супруга именем и родом. неизвестпа по Византийским летописям 242.
<Сочинепие Митрополита Никифора>. В год сего бракосочетания (1120) приехал из Константинополя в Россию. Митрополит Никита и заступил место умершего Никифора, мужа знаменитого сведениями и красноречием: чего памятником остались два письма его к: Мономаху: первое о разделении Церквей, Восточной и Западной; второе о посте, особенно любопытное, ибо оно содержит в себе не только богословские, но и философические и* умствования, заключаемые хвалою добродетелей Мономаховых 243. «Разум — пишет Никифор — разум есть светлое око души, обитающей во главе. Как ты, Государь мудрый, сидя на престоле, чрез Воєвод своих управляешь народом, так душа посредством пята чувств правит телом: Не имею нужды во многоречии: ибо ум тврй летает* быстро, постигая смысл каждого слова. Могу ли предписывать тебе законы для умеренности в чувстйенных наслаждениях, когда ты, сын Княжеской и Царской (Греческой) крови, Властитель земли сильныя, не знаешь дому, всегда в трудах и путешествиях, спишь на голой земле, единственно для важных дед государственных вступаешь во дворец светлый, и снимая с себя любимую одежду простую, надеваешь Властительскую; когда, угощая других обедами Княжескими, сам только смотришь на яства
роскошные? Восхвалю ли тебе и другие добродетели?
Восхвалю ли щедрость, когда десница твоя ко всем простерта; когда ты ни сребра, ни злата не таишьг не считаешь в казне своей, но обеими руками раздаешь их,
102


TOM IŁ, ГЛАВА VII
хотя оскудеть не можешь, ибо благодать Божйя с тобою? Скажу единое: как душа обязана испытывать
или поверять действия чувств, зрения, слуха, ее всегдашних орудий, дабы не обмануться в своих заключениях: так и Государь должен поверять донесення Вельмож. Вспомни, кто изгнан, кто наказан тобою: не клевета ли погубила сих несчастных?...-. Князь любезный! да не оскорбит тебя искренняя речь моя! Не думай, чтобы я слышал жалобу осужденных и за них вступался; нет, пишу единственно на воспоминание тебе: ибо власть великая требует и великого отчета; а мы начинаем теперь пост, время душеспасительных размышлений, когда Пастыри церковные должны и Князьям смело говорить истину. Ведаю, что мы сами, может быть, в злом недуге; но Слово Божие в нас здраво и цело: ежели оно полезно, то надобно ли входить в далънейшее исследование? Человек в лице, Бог в сердце», и проч.— Таким образом древние учители нашей Церкви беседовали с Государями, соединяя усердную хвалу с наставлением Христианским. Слог сих писем ознаменован печатию века: груб, однако ж довольно ясен, и многие выражения сильны.


Глава VIII
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ МСТИСЛАВ. Г. 1125-1132
<Ф>
Набег Половцев. Изгнаниѳ Ярослава Черниговского. Начало особеппых Княжений, Муромского и Рязанского. Удаление Половцев за Волгу. Междоусобие в юго-западной России. Ссылка Князей Полоцких в Грецию. Война с Чудью и Литвою. Кончина Мстислава. Голод. Древнѳйшая грамота
<Г. 1125>. Мстислав Владимирович наследовал достоинство Великого Князя. Братья его господствовали в Уделах: Ярополк в Переяславле, Вячеслав в Турове, Андрей в Владимире, Георгий в Суздале; а сыновья, Изяслав и Ростислав, в Курске и Смоленске.—Новый Государь, уже давно известный мужеством и великодушием, явил добродетели отца своего на престоле России: имел ту же ревностную любовь к общему благу, ту же твердость, соединенную в нем, подобно как и в Мономахе, с нежною чувствительностию души 244.
Княжение его, к несчастию кратковременное, прославилось разными успехами воинскими, которыми он желал единственно успокоить Государство и восстановить древнее величие оного.
<Набег Половцев>. Половцы, сведав о кончине Мономаха, думали, что Россия осиротела и будет снова жертвою их грабительства. Они хотели соединиться с Торками, кочевавшими близ Переяславля; но Ярополк Владимирович, тамошний Князь, узнал о сем намерении: велел Торкам въехать в город, и сам, не имев терпения дождаться помощи от своих братьев, с одною Переяславскою дружиною ударил на варваров, разбил их и множество потопил в реках.
<Г. 1127. Изгнание Ярослава Черниговского>.
Мстислав, объявив себя покровителем утесненных Князей, должен был обнажить меч на Всеволода Ольговича, который выгнал из Чернигова дядю своего, Ярослава, умертвил его Бояр верных и разграбил их домы. Мстислав клялся изгнанному Князю наказать сего мятежного сына Олегова1*. Следуя несчастному примеру отца,
104


ТОМ II, ГЛАВА VIII
Всеволод заклгочил союз с Половцами: варвары, в числѳ семи тысяч спешили к границам Росспи, дав вестъ о том Черниговскому хищнику; но Послы их не могли уже возвратиться и были схвачены, в окрестностях реки Сейма, Посадниками Ярополка 245. Ожидав долгое время отчета и боясь измены, Половцы ушли наконец во-свояси. Тогда Всеволод прибегнул к смиренню; молил Великого Князя забыть вину его, и между тем осыпал дарами Вельмож Киевских. Мстислав еще не колебался, однако ж медлил, и несчастный дядя сам приехал из Мурома, чтобы напомнить ему священный обет мести. Бояре, не ослепленные дарами Всеволода, были за Ярослава; но какой-то Григорий, Игумен Андреевской Обители, лгобимец покойного 2*”Мономаха, весьма”2* уважаемый Великим Князем, говорил, что миролюбне есть должность Християнина3*. Митрополит Никита уже скончался24в, и Церковь Российская не имела Главы: сей Игумен склонил на свою сторону всех духовных сановников, которые торжественно сказали Мстиславу: «Государь!
лучше преступить клятву, нежели убивать Християн. Нѳ бойся греха: мы берем его на свою душу». <Начало Особенных Княжений, Муромского и Рязанского>. Убежденный ими, Великий Князь примирился со Всеволодом, и бедный Ярослав с горестию возвратился в Муром (гдѳ и скончался через два года, оставив сто область и Рязанскую в наследие сыновьям). Мстислав забыл наставлепие отца: «дав клятву, исполняйте оную!» Щадить кровь людей есть без сомнения добродетель; но Монарх, п гупая обет, нарушает закон Естественный и Народный; а миролюбне, которое спасает виновного от казни, бывает вреднее самой жестокости. К чести Мстислава скажем, что он во всю жизнь свою оплакивал сей проступок 247.
Великий Князь, излишно снисходительный В отноптении ко Всеволоду, отмстил по крайней мере варварам, его союзникам. <Удаление Половцев за Волгу>. Летоппсцы говорят, что войско Мстислава «загнало Половцев не только за Дон, но и за Волгу», и что они уже не смели беспокоить наших пределов 248.
<Междоусобие в юго-западной России>. Еще при жизни Мономаха сыновья Володаревы, Владимирко и Ростислав, начали ссориться между собою; однако ж, боясь его, не смели воевать друг с другом. Исполняя за-
105


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
вещание отца, первый господствовал в Звенигороде, а вторый. в Перемышле. Когда же Мономах скончался, Владимирко хотелч изгнать' брата. За * Ростислава - стояли Васильковичи, Иоанн и Григорий; также и Великий Князь ..Мстислад, желая единственно отвратить зло насилия. Мирные убѳждения, съезды.и переговоры Вг Серете остались 4*-бесполезнымтг Владимирко-4* уехал в Венгрию, чтобы просить войска у Короля Стефана. Тогда Ростислав осадил Звенигород, где 3000 Венгров и Россиян оборонялись столь мужественно, ЧТО ОН ДОЛЖЄН был отступить. Но сия-война не имела дал'ьнейших следствий. Владимирко, возвратясь в отчизну, смирился: ибо Великий Князь решительно требовал, :чтобы каждый из братьев довольствовался своим Уделом 249.
<Ссылка, Князей Полоцких в ? Грецию>. Важнейшее происшествие сего времени' есть падение знаменитого Дому Кпязей Полоцких, которые издавна отделились, так сказать, от. России, желая« быть Владетелями независимыми. Мстислав решился покорить сто древнюю область Кривичей, и сделал то, чего напрасно мотели его деды 259. Он привел в движение силы многих Князей;.велел итти братьям своим, Вячеславу из Турова, Андрею из Владимира, сыну , Изяславу ,нз г Курска, дав, ему собственный по лк V Княжеский; Ростиславу, другому сыну, т Смоленска; Всеволодку Давидовичу, внуку Игореву :и зятю Мономахову, из Городна; Вячеславу Ярославичу, внуку Святополка-Михаила, из Клецка. <4 Августа>. Все они долженствовали ,,начать военные, действия ш один день. Всеволод Ольгович, послушный Великому Князю, и братья его .вместе с отрядом верных Торков, отданных в начальство „Боярину Ивану Войтешичу, в. то :же:время шли „к Минскому ; городу Борисову. Изяслав * взял Логожск еще ранее назначенного Мстиславом дня, и спешил соединиться с дядями, обступившими город ". Изяслав ль, Удел знаменитой . Рогнеды, первой супруги Св. Владимира. Там находился Брячислав, сын Бориса Всеславича, зять Мстиславов: хотев .бежать к отцу, он попался, вруки к своему шурину, который-вел .о собою многих пленных Логожан. Узнав, что' сии .;пленники и Брячислав .довольны умеренностию победителя, осажденные граящане решились: сдаться, «но требовали клятвы от .Вячеслава, сына «Мономахова, что он защитит ’их от всякого насилия.... Клятва была дана .нарушена.


ТОМ II, ГЛАВА VIII
5*-Ночью, в' след за дружиною Тысячских"5*/ посланною вм город, бросились- все воины'Андреевы и’ Вячеславовы: ’ Князья не могли или не хотели“ остановить их; едва спасли имение дочери ■ Мстиславовой,- мечем * удержав і неистовых грабителей, а бедных: граждан* отдали им в жертву., Скоро и- Всеволод/ старший сын Великого Князя, вступил с Новогородцами в: область Полоцкую: устрашенные жители не оборонялись; и выгнали своего Князя, Давида, на место коего, согласно с их 'желанием, Мстислав дал;' им Рогволода, брата Давидова4*51/а чрез два года отправил всех Князей Полоцких в ссылку, за то, как* сказано в некоторых ’ летописях; что они не хотели действовать вместе с ним против врагов нашего отечества, ІІоловцев 25\ <Г. 1129>. Всеславичи Давид/ Ростислав; Святослав, и'племянники их, Василько/ Игіанн, сыновья' Рогволодовы; с женами и детьми были на трех ладиях' отвезены в Константинополь. Мстислав’ отдал Княжение -Полоцкое и Минское сыну* своему- Шяславу.
<Г. 1130—1131. Война с'Чудью , и Литвою>. Князь Новогородский Всеволод, соединясь с братьями, два. раза ходшг на- Чудь, или'Эстонцев, зимою: обратйл в пепел селения, умертвнл жителей, взял в плен их жен и детей; по в другом походе сам лишился многих воинов.. Сей народ лненавидел Россиян как утеснителей, отрекался платить дань; иг сопротивлением отягчал свою долю.— <Г. 1131>\ Сам< Великий Князь воевал’Литву, ш.привел в Кйев великое число пленников 253:1 Тогдашние беспрестанные войны доставляли- нашим: Князьям и Боярам множество ‘ невольников, которые' отчасти шли в продажу, отчасти (как надобно думать)' были расселяемы по деревням.
<Кончина Мстислава. F. 1132, Апр. 15>. Мстислав, по возвращении из Литвы, скончался на 56 году от рождения, заслужив имя Великого. Он умел властвовать, хранил порядок внутри Государства, и если бы дожил до лет отца своего, то мог бы утвердить спокойствие России на долгое время.— Сей Великий Князь, вторично женатый на дочери знатного 6* Новогородца, Димитрия Завидича, имел от нее двух сыновей: Святополка и Владимира (кроме дочерей, из коих одна была за Всеволодом Ольговичем Черниговским). Старшие их братья родились от Христины, первой супруги2б4.
_<Голод>. Сверх тогдашних мнимых ужасов, солнеч-
107


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
ных затмений, и легкого землетрясения в южной России (Августа 1, 1126 года) действительным несчастием кпяжения Мстиславрва был страшный голод в северных областях, особенно же в Новогородской. От жестокого. совсем необыкновенного холода вымерзли озими, глубокий снег лежал до 30 Апреля, вода затопила нивы, селения, и земледельцы весною увидели на полях, вместо зелени, одну грязь. Правительство не имело занасов, п дена хлеба так возвысилась, что осмипа ржи в 1128 году стоила нынешними серебряными деньгами около рубля сорока копеек 255. Народ питался мякиною, лошадиным мясом, липовым листом, березовою корою, мхом, древесною гнилью. Изнуреппые голодом люди скитались как привидения: падали мертвые на дорогах, улицах и площадях. Новгород казался обширным кладбищем; трупы заражали воздух смрадом тления, и наемники не успевали вывозить их. Отцы и матери отдавали детей купцам иноземным в рабство, и многие граждане искали пропитания в странах отдаленных. «Новгород опустел», говорят Летописцы: однако ж войско его
чрез7* год уже разило неприятелей, торговля цвела по прежнему, купеческие суда ходили в Готландию и Данию 25в.
<Древнейшая грамота>. Заметим, что самая древнейшая из подлинных Княжеских грамот Русских, доныне нам известных, есть Мстиславова, данная им Новогородскому Юрьевскому монастырю, вместо крепости, на земли и судные пошлины, с приписью сына его, Всеволода, что он дарит тому же монастырю серебряное блюдо для употребления за братскою трапезою.


Глава IX
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ЯРОПОЛК. Г. 1132-1139
Неустройства. Дань Печорская. Завоеваппе Дерпта. Битва на Ждановой горе. Кровопролитне в южной Россни. Изгпание Князя из Новагорода. Великодушне Василька Полоцкого. Псков отделплся от Новагорода. Устав о церковной дани. Новогородцы опять изгоняют Князя. Междоусобие в южной России. Мир и кончина Великого Князя. Столетпяя вражда между потомками Олега и Мономаха. Галицкое Княжение. Характер Владимирка. Борис воюет с Королем Венгерским; является в стане Короля Французского; убит пзменпиком
<Г. 1132>. Превосходные достоинства Мстислава удерживали частных Князей в границах благоразумной умеренности: кончина его разрушила порядок.
<Неустройства>. Граждане Киевские объявили Ярополка Владимировича Государем своим и призвали его в столицу. Согласно с торжественным договором, заключенным между им и старшим братом, в исполнение Мономахова завещания, он уступил Переяславль Всеволоду, сыну Мстислава. Сей Князь Новогородский, приехав туда, чрез несколько часов был изгнан дядею, Георгием ВладимировичвхМ, Князем Суздальским и Ростовским, который заключил союз с меныпим братом, Андреем, и боялся, чтобы Ярополк не сделал Всеволода наследником Киевского престола. Великий Князь убедил Георгия выехать из Переяславля 257; но, чтобы успокоить братьев, отдал сию область другому племяпнику, Изяславу Мстиславичу, Князю Полоцкому. Таким образом слабость нового Государя обнаружилась в излишней снисходительности, и несчастные следствия доказали, сколь малодушне его было вредно для Государства. Новогородцы, Ладожане и Псковитяне (которые составляли одну область), уже не хотели принять Всеволода. «Забыв клятву умереть с нами (говорили они), ты искал другого Княжения: иди же, куда тебе угодпо!» Несчастный Князь должен был удалиться. Граждане скоро одумались и возвратили изгнанника; но власть его ограничилась, и Посадники, издревле знаменитые слуги Князей, сделались
109


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
их совместниками в могуществе, будучи с того времени избираемы народом 258.— Полочане также воспользовались отсутствием Изяслава: выгнали брата его, Святополка, и признали Князем своим Василька Рогволодович£, который возвратился тогда из Царяграда 259.
<Г. 1133>. Новые перемены служили только поводом к. новым беспорядкам и неудовольствиям. Желая совершенно угодить братьям, Ярополк склонил Изяслава уступить Переяславль дяде своему, Вячеславу. Племянник в замепу получил Туров и Пинск, сверх его прежней Минской области; был доволен и ездил в Уделы Мстиславичей, в 1Нг~Смоленск, в Новгород"1*, собирать дары и налоги для Ярополка. <Дань Печорская. Г. 1134—1135>. Достойно примечания, что Новгород, владея отдаленными странами нынешней Архангельской Губернии, плати л за них Великим Князьям особенную дань, которая называлась \Печорскою. Но скоро верность Изяслава; и братьев его поколебалась: легкомысленный Вячеслав, жалея о своем бывшем Уделе, отнял у племянника Туров, а Георшш Владимирович взял Переяславль, отдав за то Ярополку .часть своей ; Ростовской , и Суздальской области 2<5<\ СЗавоевание Дерлта>. ^ Огорченный Изяслав прибегнул ко, Всеволоду: сей Новогородский Князь не задолго до того времени победил мятежную Чудь, взял Юрьев или Дерпт, основанный.Великим Ярославом, и в.надежде на свою храбрость обещал брату завоевать для него область Суздальскую. Он не сдержал слова: дошел .только до реки-. Дубны-и возвратился. Между тем. в. Новегороде господствовало неустройство: народ волновался, избирая, сменял Посадников, і и, даже ' утопил одного из • главных чпновников своих, бросив, его с мосту, который служил Новогородцам вместо скалы Тарпейской. Недовольные худым успехом Всеволодова похода, они' требовали . войны,, и хотели снова, итти к Суздалю. <Битва на Ждановой горе>. Напрасно Михаил, тогдашний Митрополит. Киевский, приехавгк ним, старался отвратить их от сего.мёждоусобия: Новогородцы считали оное. нужным для .своей чести; не пустили от себя Митрополита, иtне смотря,на жестокость зимы, выступили в поле 31 Декабря;, с удивительиым терпением сносили холод, въюги, мятели, м кровопролитною битвою, 26. Генваря, на долгое время прославили Жданову гору (в нынешней Владимирской Еубернии); потеряли множество людей, убили еще, более
ДО


ТОМ II* ГЛАВА IX
Суздальцев, но не могли одержать победы; возвратились с миром и .немедленно освободили Митрополита* который предсказал им несчастные следствия их; похода261.
<Кровопролитие в южной России>. И южная Россия* была в. сие время феатром . раздора. . Ольговичи, Князья: Черниговские, дружные тогда со Мстиславичами, объявили войну Ярополку и братьям его; призвали Половцев;, жгли города, села; грабили, пленяли Россини, и заключили мир под Києвом. Изяслав был тут же; Он не ходил вторично с Новогородцами в область Суздальскую: Великий Князь уступил ему Владимир, Андрею, брату своему/ Переяславль, а Ростов и Суздаль возвратил Георгию, который сверх того, удержал за собою Остер в южной . России. В сем случае Новогородцы поступили как.^“истинные, добрые'2* сыны отечества: не хотев взять участия в междоусобии, они прислали своего Посадника Мирослава, и наконец Епископа. Нифонта, обезоружить Князей словами благоразумия. Нифонт, муж строгой добродетеліт, сильными убеждеыиями тронул их сердца и более всех способствовал заключению мира 262.
<Г. 1136, Августа 8>. Но чрез несколько месяцев опять возгорелась война, и.Князья Черниговские новыми злодействами устрашили бедных жителей Переяславской области. В жестокойт битве, на берегах Супоя, Великий' Князь лишился; всей: дружины своей; она гналась за; Половцами и была отрезана неприятелями: ибо Ярополк. с большею частию войска, малодушно оставил- место сражения. 3*-Пленив знатнейших Вояр; Ольговичи-3*1 взяли.;и_знамя: Великого Князя4*: Василько, сын.Моно-' маховой..дочери, Марии, и Греческопг Царевича Леона, находился в числе. убитых.— Завоевав Триполь, Халеп, окрестности;Белагорода/ Василева, победители уже стояли на-берегах. 5*^Лыбеди, когда Ярополк -5*, готовый ко вторичной1 битве, но ужасаясь кровопролития, вопреки мнению * братьев предложила мир,' и согласился ; уступить1 Ольговичам: Курск; с частию Переяславской области 263; Митрополит ходил к ним в стан, и приводил их к целованию Креста, по тогдашнему обычаю.
<Изгнаниѳ-Князя из Новагорода>. Между тем Новогородцы,* миря других, сами не' умели наслаждаться внутреннею тишиною. Князь был:жертвою их беспокоййого духа.-.Собрав граждан Ладожских, Псковских, юни торжественно, осудили Всеволода на изгнание, ставя ему в1
111


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
впну, 1) что «он нѳ блюдет простого народа, и любит только забавы, ястребов и собак; 2) хотел княжить в Ііереяславлѳ; 3) ушел с места битвы па Ждановой горе прежде всех, и 4) непостоянен в мыслях: то держит сторону Князя Черниговского, то пристает к врагам его». Всеволод был заключен в Епископском доме с женою, детьми и тещею, супругою Князя Святоши; сидел как преступник 7 недель за всегдашнею стражею тридцати воинов, и получил свободу, когда Святослав Ольгович, брат Князя Черниговского, избранный народом, приехал княжить в Новгород. Оставив там аманатом юного сына сзоего, Владимира, Всеволод искал защиты Ярополковой, и добросердечный Великий Князь, забыв вину сего племянника (хотевшего прежде, в досаду ему, овладеть Суздальскою землею), дал изгнаннику Вышегород 264; но равнодушно смотрел на то, что древняя столица Рюрикова, всегдашнее достояние Государей Киевских, уже нѳ признавала над собою их власти.
Мятеж продолжался в Новегороде. Всеволод имел там многих ревностных друзей, ненавистных народу, который одного из них, именем Георгия Жирославича, бросил в Волхов. Сии люди, не теряя надежды успеть в своем намерении, хотели даже застрелить Князя Святослава2в\ <Г. 1137>. Сам Посадник держал их сторону, и наконец с некоторыми знатными Новогородцами и Псковитянами ушел . ко Всеволоду, сказывая' ему, что все добрые их сограждане желаюг его возвращения. 6*-Рожденный, воспитанный-6* с ними, сей Князь любил Новгород как отчизну и неблагодарных его жителей как братьев; тосковал в изгнании, и с сердечною радостию спешил приближиться к своей наследственной столице. <Великодушие Василька Полоцкого>. На пути встретил его с дружиною Василько Рогволодович, Князь Полоцкий, в 1129 году сосланный Мстиславом в Константинополь: он имел случай отмстить сыну за жестокость отца; но Василько был великодушен: видел Всеволода' в несчастии и клялся „забыть древнюю вражду; желал ему /добра, и сам с честию проводил его чрез свои области.
Псковитяне с йскреннйм усердием приняли Всеволода: Новогородцы же не хотели об нем слышать, и сведав, что он уже в Пскове, разграбили домы его доброжелателей, а других обложили пенями, и собранпые 1500 гривеп отдали купцам на заготовлеттие нужных вещей для войны.
112


ТОМ II, ГЛАВА IX
Святослав призвал брата своего, Глеба, 7*_из Курска; призвал"7* самых Половцев. Уже варвары надеялись опустошить северную Россиїо, как они;с'жестоким отцем сего Князя грабили южную; но Псковитяне решились быть друзьями Всеволода: 8*~завалив все дороги в дремучііх лесах своих, они"8* взяли такие меры для обороны, что устрашенный Святослав не хотел итти далее 9*"Дубровны, и~9* возвратился 266. <Псков отделился от Новагорода>. Таким образом город Псков сделался на время особениым Княжением: Святополк Мстиславич наследовал сию область по кончине брата своего, набожного, благодетельного Всеволода-Гавриила, коего гробницу и древнее оружие допыне показывают в тамошней Соборной церкви.
Новогородцы, избрав Святослава, объявили себя непріятелями Великого Князя, также Суздальского и Смоленской). Псковитяне не хотели иметь с ними сношения; ни Василько, Князь Полоцкий, верный союзник-Всеволодов. Лишенные подвозов, они терпели недостаток в хлебе (которого-осмина стоила тогда в Новегороде 7 резаней), и неудовольствие народное обратилось на Князя невинного. Одно Духовенство имело некоторую причину^ жаловаться на Святослава: ибо он сочетался каким-то незаконный браком в Новегороде, не уважив запрещенія Епископского, и велев обвенчать себя собственному ила придворному Иерею. <Устав о церковной дани>. За то сей Князь старался обезоружить Нифонта своею щедростшо, возобновив древний устав Владимиров о церковной дани, определив Епископу брать, вместо десятины от Вир и продаж, 100 гривен из казны, Княжеской, кромо уездных оброков и ,0*"потлин с купеческих судов 267."10* <Г. 1138, Апреля 17. Новогородцы опять изгоняют
Князя. Майя 10>. Но Святослав не мог успокоить народа, и был изгнан с бесчестием. Желая защитить себя от мести Ольговичей, граждане ^"оставили в залог у себя"11* его Бояр и Княгиню; сослали ее в монастырь Св. Варвары и призвали в Новгород Рост'иславича, внука Мономахова, сына Георгиева; заключили мир с Великим Князем, Псковитянами, и хвалились своею мудрою Политикою.— Горестный Святослав, разлученный с женою, на вути своем в Чернигов был остановлен Смоленскими жителями и заперт в монастыре Смядынском: ибо Ольговичи снова объявили тогда войну роду Мономахову.
113


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
<Междоусобие в южной России>т Сии беспокойные Князья вместе; с Половцами ограбили селения и города на берегах; Сулы. Андрей. Владимирович не, мог отразить их, ни . иметь. скорой помощи : от братьев, которые, в надежде^.на мир, распустили войско. Он не хотел быть свидетелем: бедствия своих подданных, и спешил уехать из Переяславля, оставив их в добычу врагам и не менее хищным: Наместникам 268. Заключение. Святослава еще более остервенило жестоких Ольговичей: пылая гневом, они как тигры свирепствовали в южной России, взяли 12*"Прилук, думали“12* осадить Киев.. По Ярополк собрал уже. сильную рать, .заставші их удалиться и скоро присгупил к Чернигову. Не только все Российские Князья соединились с ним, но и Венгры дали ему войско; в стане его находилось еще около 1000 конных.Берендеев или Торков. Жители Черпиговские ужаснулись, и требовали от своего Князя, Всеволода^ чтобы ( он старался умилостивить Ярополка. «Ты, хочешь бежать к Половцам, говорили они: но варвары не спасут твоей 13*~области: мы“13* будем жертвою врагов. Пожалей о. народе и смирися. Знаєм человеколюбие Ярополково: он не радуется кровопролитию ,и гибели Россияп». <Мир, и. кончина Велик. Князя. Г. 1139, Февраля 18>. Черниговцы не обманулись: .Великий Князь, тронутый^молением Всеволода, явил редкий пример великодушия или слабости; заключив мир, утвержденный с обеих сторон клятвою и дарами, возвратился: в Киев: и. скончался 269. Сей Князь, подобпо Мономаху, люби л добродетель* как уверяют Летописцы; но он. не знал, в чемі состоит^ добродетель Государя. <Столетняя вражда , между, подемками Олега и Мономаха>. С его времени началась та; непримиримая вражда между потомками Олега < Святославича и Мономаха, которая-в течение. целого. века. была главным, несчастием России: ибо первые не г хотеди довольствоваться' своею наследственною областию и не могли, завидуя вторым, спокойно видеть их на престоле Великокняжескомъ <Галицкое Княжение>. Вместе: с другими РоссиянаМІ1: находилась под Черниговым, в Яррполковом стане, И' вспомогательная > дружина Галицкая: так с ,сего времени называется в летописях,юго-западная область россии, где сын Володарев, честолюбивый Владимирко, господствуя вместе с братьями, перенес свою особенную столицу на берег Днестра, в Галич, и прославился мужеством. Он
114


ТОМ II, ГЛАВА ГХ
ие'мог забыть товарного злодеяния Ляхов, столь бесчестно .дленивших Володаря, и : метил им чзри ; всяком случае 270. Какойгто знатный Венгерец, Болеславов Вельможа, начальник . города Впслицы, изменив Государю, тайно звал: Галицкого Князя в ее богатую область. <Характер Владимирка>. Владимирко без сопротивления завладел оною и: сдержал данное Венгерцу слово: осыпал его золотом, ласкою, почестями; но гнушаясь злодеянием, велел.тогда же осленить сего изменника и сделать євнухом. «Изверги не должны иметь детей, им подобных», сказал Владимирко, 14*”хотев таким образом”14* согласить природную ненависть к Полякам с любовию к добродетели. Он удовольствовался взятою добычею, и пе мог удержать за собою Вислицы. Польские Летописцы говорят, что Болеслав старался отмстить ему таким же грабежем в Галицкой области: свирепствовал огнем и мечем, плавал в крови невинных земледельцев, пастырей, жен, и возвратился с честиюі Тогдашние ужасы войны без сомнения превосходили нынешние, и казались не злодейством, но ее принадлежностию, обыкновенною и необходимою.
<Борис воюет с Королем Венгерским>. Владимирко — то враг, то союзник Венгров — участвовал также в войне Бориса, сына Евфимии, Мономаховой дочери, с Королем Белою Слепьім 271. Еще в утробе матери осужденный на изгнание й воспитанный в нагнем отечестве, Борис, возмужав, хотел мечем доказать силу наследственных прав своих, и вступил в Венгрию с Россиянами, его союзниками, и с Болеславом Подьским; но в решительной битве не выдержал первого удара Немцев и бежал как малодушный, не умев воспользоваться благорасположепием многих Венгерских Бояр, которые думали, что он был законный сын их Государя, и что Коломан единственно по ненависти своей к Российской крови изгнал супругу, верную и невинную. <Борис в стане Короля Французского>. Напрасно искав защиты Немецкого Императора, Борис чрез несколько лет явился в стане Людовика VII, когда сей Французский Монарх шел чрез Паннонию в Обетованную землю. Узнав о том, Гейза, Король Венгерский, требовал головы своего опасного неприятеля; но Людовик сжалился над несчастным, ,д призвав , на совет Епископов, объявил Послам Гейзы, что требование их Короля не согласно ни с йестию, ни с Верою Христиан-
115


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
скою. <Убит изменником>. Борис, женатый на родственнице Мануила, Греческого Императора, удалился в Царьград, выехав тайно из Французского стана на коне Людовиковом; воевал еще с Гейзою под знаменами Мануила и был застрелен изменником, Половецким воином, в 1156 году 272. Сын его, младший Коломан, известный храбростию, служил после Грекам и правительствовал з Киликии.


Глава X
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ВСЕВОЛОД ольгович. Г. 1139-1146
Всеволод изгопяеі Вячеслава Междоусобия. Мужество Андрея. Честность Всеволода Его благоразумие. Равнодушие Новогородцев к Княжеской чести. Беспокойства в Новегороде. Смерть Андрея Доброго. Грабежи. Хитрость Всеволода. Россияне в Польше. Первая вражда Георгия с Изяславом. Мореходство Новогородцев. Браки Поход на Галич. Иоанв Берладник Всеволод избирает наследника. Дела Польские. Война с Галидким Князем. Мужество Воеводы Звепигородского. Кончипа Всеволода
<Г. 1139, Февраля 22>. Вячеслав, Князь Переяславский, спешил в Киев, быть наследником Ярополковым, и Митрополит, провождаемый народом, встретил его как Государя. Но Всеволод Ольгович не дал ему времени утвердить власть свою: узнав в Вышегороде о кончине Ярополковой, немедленно собрал войско; обступил Киев и зажег нредместие Копыревское 273. Устрашенный Вячеслав послал Митрополита сказать Всеволоду: «я не хигцник; но ежели условия наших отцев не кажутся тебе законом священным, то будь Государем Киевским: иду в Туров», <Марта 5. Всеволод изгоняет Вячеслава>. Ов действительно уехал из столицы, а Всеволод с торжеством сел на престоле Великокняжеском, дав сввтльій пир Митрополиту и Боярам; вино, мед, яства, овощи были развозимы для народа; церкви и монастыри получили богатую милостыню.— К неудовольствию брата своего, Игоря, Всеволод отдал Чернигов сыну Давидову, Владимиру.
<Междоусобия>, Новый Великий Князь изъявял желанпе остаться в мире с сыновьями и внуками Мономаха; но они не хотели ехать к нему, замышляя свергнуть его с престола. Тогда Всеволод решился отнять у них владения и послал Воєвод на Изяслава Мстиславича. Сия рать, объятая ужасом прежде битвы, возвратилась с Уничижением и стыдом 274. В намерении загладить дер-
117


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВАіРОССИЙСКОГО
вую неудачу,' Всеволод приказал; брату Князя Черниговского, Изяславу Давидовичу, вместе с Галицкими Князьями воевать область Туровскую и Владимирскую; а сам выступил против Андрея, гордо объявив ему, чтобы он ехал в Курск, и что Переяславль должен быть Уделом Святослава Ольговича. <Мужество Андрея>. Великодушный Андрей ^“издавна не боялся"1* врагов многочисленных. «Нет!. ответствовал сей Князь: дед,. отец мой княжили в Переяславле, а не в Курске; здесь моя отчина и дружина'верная: живой не выду отсюда. Пусть Всеволод обагритсвои руки моею кровию! Не он будет первый: Святополк, подобно ему властолюбивый, умертвите также Бориса и Глеба; но долго ли, пользовался, властию?» Великий Князь, стоял на берегах. Днепра и велел* Святославу изгнать Андрея: но мужественный сын Мономахов, обратив2* его в бегство, купил победою мир. <Честность Всеволода>. К чести Всеволода сказано в лѳтописи, что он во времц договоров, видя ночью сильный пожар в Переяславле, не хотел воспользоваться оным. Сии два Князя, обещав^ забыть вражду, чрез несколько дней съехались ^Малотине для заключения союза*с Ханами Половецкими:
Между тем * Владпмирко Галицкий с Иоанном Василъковичем, брат1 Черниговского Князя - с Половцами и Ляхи, союзники Всеволодовы, вошли в область Изяславову и-Туровскую. Но гордый Владпмирко, стыдясь* быть слугою или орудием Государя * Киевского, искал вѵ юном, мужественном Изяславе Мстиславичек не* врага, а достойного сподвижника в ■ опасностяхъ славы: они' встретилпсь в поле дли тохр, чтобы расстатьс&г друзьями. Ляхи же7 и Половцы удовольствовались одним грабежем: Сйм-^война кончилась. <Его благоразумие>. Бігаторазумный! Всеволод не отвергнулъ мирных предложений Изяслава иѵ дяди его, Вячеслава Туровского; дал слово не'тревожить их в наследственных Уделах; ш желал согласить* свое честолюбне с государственною тишиною 275.
<Равнодушпе Новогородцев *к Княжеской чести>: Еще Георгий Владимирович, Князь* Суздальский; оставался его' врагом, прибыл в~ Смоленск, и требовал" войска от Новогородцев, чтобьг отомстить Всеволоду. Юный Князь их, Ростислав, представляя* им обязанность вступиться за честь Мономахова Дому; но думай о выгодах мирной торговли более, нежели о чести Княжеской, они не* хоте-
118*


ТОМ II, ГЛАВА X
ли вооружиться. Ростислав 3*”ушел к отцу: Георгий“3*' в наказапие отнял у Новогородцѳв Торжек.' Сии люди выгоняли Князей, но не могли жить = без них: звали к себе вторично Святослава, и в залог верности дали аманатов Всеволоду. Святослав 'приехал-^однако ж спокойствия и тишины :не было. <Беспокойства в Новегороде. Г. И40>. Распри господствовали в сей области. Князь и любимцы его также питали дух несогласия и мстили личным врагам: некоторых знатных Бояр сослали в Киев или заключили в оковы; другие бенгали в Суздаль. Всеволод хотел послать сына своего на место брата, и граждане, в надежде иметь лучшего Князя, отправили за ним Епископа Нифонта в Киев. <Г. 1141>. Тогда, не уверенный в своей безопасности, Святослав уехал тайно из Новагорода > вместе с Посадником Якуном. Народ озлобился; догнал несчастного любимца Княжеского, оковал цепями и заточил в область Чудскую, равно как и брата Якунова, взяв с. них.1100 гривен’пени. Сии изгнанники скоро нашли верное убежище там же, где и враги их 27в: при. Дворе Георгия Владимировичами благославляя милостивого Князя, навсегда отказались от своего мятежного ютенества.
Уже /сын Всеволодов был на пути с Нифонтом и дорхал до Чернигова, когда ветреные < Новогородцы,. переменив мысли, дали.’.знатыВеликому Князю,!что не хотят ни сына, ни ближних его, и -что один род-Мономахов достоин управлять 'ими. Оскорбленный Всеволод задержал их Послов ти самого гЙпфонта. Узнав о ітом, Новогородцы объявили Всеволоду, что юни покорны. ему как общему Государю России, желая <Ж> его :,руки иметь властителем своим брата Великой Княгини, Святополка или Владимира Мстиславичей. Однако: ж сия уклонность не ^смягчила Всеволода, который'нризвал к^сёбе. обоих меньших шурьев и дал им. Брестовскую область, для того, тчтобы они не соглашались княжить і в Новегороде, и чтобы его беспокойные жители \ испытали все бедствия /безначалин277.
В самом деле’Новогородцы, лишенныенащитыіГосударя, были всячески притесняемы: гникто не’.хотел гвезти к ним .хлеба, и і купцы» их, остановленные гв< других /городах Российских, сидели тно темницам. гОни терпели девять месяцев, избрав-н Посадники врага Святославова, именем Судилу, который ’вместе с другими . единомышленниками нозвратился! из. Суздаля: наконец :прибегнулшк^Реоргию
419


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
Владимировичу и звали его к себе правительствовать. Он не хотел выехать из своей верной области, но вторично дал им сына, и скоро имел причину раскаяться: ибо Всеволод, в досаду ему, занял Остер (городок Георгиев), а Новогородцы — сведав, что Великий Князь, в удовольствие супруге или брату ее, Изяславу Мстиславичу, согласился наконец исполнить их желание, и что шурин его, Святополк, уже к ним едет — заключили, по обыкновению, Георгиева сына в Епископском доме 278. Капитолий граничил в Риме с Тарпейскою скалою: в Новегороде престол с темницею! Боялся ли народ остаться без Властителя и на всякой случай берег смененного? или, упоенный дерзостию, хотел явить его преемнику разительный прим.ер своего могущества, поручая ему вывести бывшего Князя из темницы? <Г. 1142, Апреля 19>. Как скоро Святополк приехал, граждане отпустили Ростислава к отцу.
<Смерть Андрея Добрбго. Грабежи>. В сие время, к общей горести, преставился Андрей Владимирович, в летах мужества, заслужив имя Доброго, и не уронив чести Мономахова Дому 279. Вячеслав был его наследником,.но медлил выехать йз Турова. «Иди в свою отчину, Переяславль, говорили ему Послы Всеволодовы: Туров есть древний город Киевскищ отдаю его моему сыну». Тихий Вячеслав жил спокойнее и безопаснее в западной России: соседство с Половцами требовало деятельной осторожности, несогласной с его миролюбием. Принужденный исполнить требование Всеволодово, он увидел, что Россия имела своих Половцев: Игорь и Святослав Ольговичи объявили ему войну. Недовольные тем, что Великий Князь наградил сына Уделом и не хотел отдать им ни Северского Новагорода, ни земли Вятичей, они вступили в тесный союз с Князьями Черниговскими, сыновьями Давида, и надеялись оружием приобрести себе выгодные Уделы; опустошили несколько городов Георгия Владимировича Суздальского, захватив везде скот и товары; напали на область Переяславскую, и два месяца жгли села, травили хлеб, разоряли бедных земледельцев. Вячеслав слышал стон людей, смотрел на дым пылающих еєсєй, и сидел праздно в городе, ожидая защиты от Всеволода и своих храбрых племянников, Мстиславичей. Великий Князь действительно отрядил к нему Воеводу с конницею Печенѣжскою; с другой стороны пришел Изя-
120


ТОМ II, ГЛАВА X
слав Владимирский; а брат его;* Князь Смоленский, завладел городами Черниговскими на берегах Сожа. Инок Святоша был еще жив: Всеволод послал его усовестить хищников. Наконец они смирились. <Хитрость Всеволода^ Великий Князь отдал Игорю Юрьев и Рогачев, Святославу Черториск и Клецк, а Давидовичам Брест и Дрогичин, хитрым образом уничтожив опасный союз сих Князей с его братьями. Но последние вторично изъявили досаду, когда Вячеслав, с согласия Всеволодова, уступил Переяславль Изяславу Мстиславичу, снова взяв себе Туров, и когда сын Великого Князя, юный Святослав, на обмен получил Владимирскую область., «Брат наш— говорили Ольговичи — думает только о сыне, дружится с своими ненавистными шурьями, окружил себя ими, и не дает нам ни одного богатого города». Тщетно желали они поссорить его с добрыми Мстиславичами: Великий Князь не внимал злословию и хотел внутреннего спокойствия 28°.
<Г. 1143, Генваря 1. Россияне в Польше>. Утвердив себя на престоле Киевском, он . велел сыну Святославу, вместе с Изяславом Давидовичей и Владимирком Галицким, итти в Полыпу, где Герцог. Владислав, зять Великого Князя, ссорился с меньшими братьями: с Болеславом (также зятем Всеволодовым) и с другими. К несчастию, Россияне, призванные восстановить тишину Государства, действовали как враги оного, и вывели множество пленных Ляхов, более мирных, нежели ратных 281.
<Первая вражда Георгия с Изяславом. Г. 1144>. Уверенный в искреннем дружелюбии Всеволода, Изяслав Мстиславич хотел, кажется, примирить его и с дядею, Георгием Владимировичем, и для, того ездил к нему в Суздаль; но сии два Князя не согласились в мыслях, и расстались врагами: что, ко вреду Государства, имело после столь кровопролитные следствия. В сем путешествии Изяслав виделся ć верным братом своим, Ростиславом Смол.енским, и пировал на свадьбе Князя Новогородского, Святополка, которого невеста была привезена из Моравии: вероятно, родственница Богемского Короля Владислава282. <Морѳходство Новогородцев>. Новгород успокоился: купеческиѳ суда, его ходили за море, привозили иноземные товары в Россию, и в 1142 году мужественно отразили Флот Швэдского Короля, выехавшего на разбой с шестидесятые ладиями и с Епископом. Финляндцы,
121


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
дерзнув грабить Ладожскую область, были побиты ее жителями.и Корелами, Новогородскими данниками.
<СБраки>. Желая прекратить наследственную вражду между потомством Рогнединым и Ярослава Великого, благоразумный Всеволод женил сына своего, іоного Святослава, на дочери Василька Полоцкого; а Изяслав Мстиславич выдал свою за Рогволода Борисовича, позвав к себе, на свадебный пир, Всеволода, супругу его и Бояр Киевских 28\ <Поход на Галич>. Но веселясь и пируя, Князья рассуждали о делах государственных: Всеволод убедил их восстать общими силами на гордого Владимирка, который по смерти братьев, Ростислава и Васильковичей, :сделался единовластителем в Галиче, хотел даже изгнать Всеволодова сына из Владимирской области, и возвратил Великому Князю так называемую крестную или присяжную грамоту -в знак объявления войны. Ольговичи, Князь Черниговский ~с братом, Вячеслав Туровский с племянниками Изяславом, Ростиславом Смоленским, Борисом и Глебом, сыновьями умершего Рсеволодка Горо дненского, сели на коней ,и пошли к Теребовлго, соединясь с Ловогородским. Воеводою Неревиным и Герцогом Польским, Владиславом. г
Владимирко услышал грозную вестъ: призвал в союз Венгров и выступил в поле с Баном, дядею Короля Гейзы ш. Река Серет разделяла войска, готовые к битве. Всеволод шскал переправы: Князь Галицкий, не выпуская его из вида, тел другим берегом, и в сѳдьмый день стал на горах, ожидая нападепия; но Всеволод не хотел сразиться: .ибо место благоприятствовало его противнику. Когда же Изяслав Давидович, брат Черниговского Князя, с отрядом наемных Половцев взял Ушицу и Микулин в земле .Галицкой: тогда Великий Князь гприступил к Звенигороду. В гслед за неприятелем Кладимирко сошел в долины. іВидя стан ето на другой стороне города, за мелкою рекою, Всеволод тронулся с места в боевом вгорядке, и хитро обманул неприятеля: вместо того, чтобы вступить с ним в битву, зашел ему >в тыл, расположился на ’высотах, отрезал іего от Перемышля и Галича, оставив между собою и городом вязкие болота. 'Дружина Владимиркова оробела. «Мы стоим идесь—говорили его Бояре и воины—а враги могут итти к 'столице, иленить шаши семейства». Князь Галицкий, шѳ имея надежды сбить'многочисленное .войско с неприступного места, ’начал нерего-
'122


ТОМ* и; ГЛАВА. X
воры с братом: Всеволодовым; склонил его па свою сторону; требовал мира и дал слово Игорю способствовать'ему, до смерти Всеволода, в восшествии* на престол' Киевский. Великий Князь не соглашался;, «Но ты хочешь сделать меня своим. наследником, сказала Игорь брату:- оставь же мне благодарпого и могущественного союзника, столь нужного в нынешних обстоятельствах России!» Всеволод ПСПОЛНИЛ наконец его ВОЛЮ, и в-тот же'день обнял Князя Галицкого как друга;, взял а него за труд 1200 гривен серебра, роздал оные союзными Князьям и возвратился в столицу, доказав, что умеет счастливо воевать, а не умеет пользоваться воинским счастием.
<Иоанн Берладник.. Г. 1145>. Мир не продолжился. Брат Владимиркой-. Ростислав, оставил сына именем Иоанна, прозванного Верладником,285, уг коего дядя отнял законное наследствог сей юноша жшг в^ Звенигородѳ и спискал любовь народа. Пользуясь отсутствием Владимирка, уехавшего в. Тисменицу для звериной ловли, Галичане призвали к себе Иоанна и единодушно объявили своим Князем. 5*“Гневный' Владимирко~5* приступила к городу. Жители сопротивлялись мужественно; но Иоанн в. ночной вылазке был отрезан от городских ворот:: пробился сквозь неприятелей, ушел к Дунаю,, и наконец в Киев. Галичане сдалися; Склонный; болеѳ к. строгости; нежели к мплосердпю, Владимирко плавал в ихг крови;* н с. досадою слышал, что Великий - Князь взял* его: племянника нод защиту,, как невинно гонимопо.
Однако ж Всеволод' еще ня думал нарушить мира, слабый здоровьемъ и: сверх : тогш озабоченный неустройствами Польши, где любезный ему; зять,. Герцог Владислав, не мог ужиться, m согласшг с: братьями;, <Всеволод избирает нагследника>;. Созвав Князей во> дворца Киевском, Всеволод: сказалъ им,. что: он, предвидя свою кончицу, подобно Мономаху и» Мстиславу избираат наслѳдника, и что Игорь будет Государем России. Князья* долженство,- вали присягнуть’ ему: Черниговские и Святослав Ольгович исполнили, его* волю. Изяслав Мстиславич:. долго колебался; однако же не дерзнулі быть ослушником..<Дела Польские>. Успокоенный сим* торжественнымъ обрядом,. Всеволод ^начал говорить о делах: Польских. «Пекись единственно о своем здравии, ответствовалг Игорь:, мы, верныа твои братья;- утвердим Владислава па троне». Игорь, предводительствуя войском,. вступщь в. Польшу;
123


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
Кровопролития не было: меныпие братья Владиславовы, стоявшие в укрепленном стане за болотом, не хотели обороняться, и прибегнув к суду наших Князей, уступили Владиславу четыре города, а России Визну. Не смотря на то, Игорь возвратился с добычею и с пленниками. Владислав же скоро утратил престол, заслужив ненависть народную гонением единокровпых и несправедливою казнию знаменитого Вельможи Петра, коему он отрезал язык, выколол глаза, и таким образом, по словам нашего Летописца, отмстил за Российского Князя Володаря, в 1122 году коварно плененного сим Вельможею 286.
<Г. 1146. Война с Галнцким Князем>. Владислав бежал к тестю, в надежде на его помощь; но Всеволод, удостоверенный тогда в неприятельских замыслах Галицкого Князя, выступая в поход с дружинами Киевскою, Черниговскою, Переяславскою, Смоленскою, Туровскою, Владимирскою, и с союзными дикими Половцами, оставив Святослава Ольговича в столице 287. Успех не ответствовал ни силе войска, ни славе предводителя. Оно шло с трудом неописанным: ибо дожди согнали снег прежде времени; конница тонула в грязи. <Мужество Воеводы Звенигородского>. Всеволод осадил наконец Звенигород и сжег внешние укрепления, однако ж не мог овладеть крепостию: ибо там начальствовал мужественный Воевода, Иван Халдеевич, который, узнав, что жители в общем совете положили сдаться, умертвил трех главных виновников сего Веча, и сбросил искаженные трупы их с городской стены. Народ ужаснулся, и страх имел действие храбрости: Звенигородцы с утра до вечера бились как отчаянные. Всеволод отступил и возвратился в Киев, где скоро начал готовиться к новой войне, сведав, что Владимирко взял Прилуку. Но жестокая болезнь исхитила обнаженный меч из руки его. Отвезенный в Вытегород — место славное тогда чудесами Святых Мучеников, Бориса п Глеба — Великий Князь напрасно ждал облегчения; объявил Игоря своим преемником, велел народу присягнуть ему в верности, и послал зятя своего, Владислава Польского, напомнить Изяславу Мстиславичу данную им клятву. С таким же увещанием ездил Боярин, Мирослав Андреевич, к Князьям Черниговским, которые, согласно с Изяславом, ответствовали, что они, уступив старейшинство Игорю, не гн-шенят совести. <Августа 1.
124


ТОМ II, ГЛАВА X
Кончина Всеволода>. Тогда Всеволод спокойно закрыл глаза навеки 288: Князь умный и хитрый, памятный отчасти разбоями междоусобия, отчасти государственными благодеяниями! Достигнув престола Киевского, он хотел устройства и тишины; исполнял данное слово, любил справедливость и повелевал с твердостию; одним словом, был лучшим из Князей Олегова мятежного рода.


Глава XI
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ИГОРЬ ОЛЬГОВИЧ
Вече в Києве. Измена Киевлян. Речь Изяслава. Корыстолюбие Черниговских Кпязей. Предательство. Игорь взят в плен. Грабеж в Києве
<Г. 1146>. Игорь, предав земле тело Всеволода, собрал Киевлян среди Двора Ярославова, требовал вторинного обета верности, и распустил их. <Вече в Киеве>. Но граждане еще не были довольны, открыли Вече и звали Князя 289. Приехал один брат его, Святослав, и спрашивая, чего они желают? «Правосудия, ответствовал народ: Тиуны Всеволодовы угнетали слабых: Ратша опустошил Киев, Тудор Вышегород. Святослав! дай клятву за себя и за брата, что вы сами будете нам судиями, или вместо себя изберете Вельмож достойнейших». Он сошел с коня и целованием креста уверил граждан, что новый Князь есполнит все обязанности отца Россиян; что хищники не останутся Тиунами; что лучшие Вельможи заступят их место, и будут довольствоваться одною уставленною пошлиною, не обременяя судимых никакими иными налогами. «Мы благодарны, сказали граждане: теперь не сомневайтесь в пашей верности». То же обещал их Послам сам Великий Князь Игорь, и думая, что дело кончилось, сел покойно за обед; но мятежная чернь устремилась грабить дом ненавистпого, богатого Ратши. Святослав с дружиною едва мог1* восстановить порядок 20°.
Такое начало не обещало хороших следствий. Игорь же, слушая злых Вельмож, которые в народном угнетении видели собственную пользу, не исполнил данного гражданам слова, и хищники остались Тиунами. СИзмена Киевлян>. Тогда Киевляне, думая, что Государь-клятвопреступник 2*“уже не есть“2* Государь законный, тайно предлояшли Изяславу Мстиславичу быть Великим Князем. Любовь к Мономахову роду не угасла в их сердце, и сей внук его отличался доблестию воинскою. Взяв в церкви Св. Михаила благословенне у Епископа Евфимия,
126


ТОМ II, ГЛАВА XI
он с верною дружиною выступил из Переяславля. На пути встретились ему Послы Черных Клобуков и городов Киевской области. «Иди, Князь добрый! говорили они: мы все за тебя; не хотим Ольговичей. Где увидим твоп знамена, там и будем». <Речь Изяслава>. Собрав на берегах Днепра войско многочисленное, бодрый Изяслав стал посреди оного и сказал: «Друзья и братья! я не спорил о старейшинстве с достойный Всеволодом, моим зятем, чтив его как второго отца. Но Игорь и Святослав должны ли повелевать нами? Бог рассудит меня с ними. Или паду славно пред вашими глазами, или сяду на престоле моего деда и родителя!» Он повел войско к Києву.
Уже новый Великий Князь знал опасность: ибо Изяслав, уведомленный им о воспгествии его на престол, не только не ответствовал ему ни слова, но удержал и Посла неволею в Переяславле. <Корыстолюбие Черниговск. Князей>. Игорь требовал вспоможения от Князей Черниговских: они торговались; хотели многих городов; наконец, удовлетворенные во всем, готовились иттп к брату. Их медленность и коварная измена знаменитейших чиновников погубили его.
Тысячский Улеб пользовался доверенностию Всеволода и был утверждеп Игорем в своем важном сане: также и первый Боярин, Иоанн Войтишич, верный слуга Мономахов, завоеватель городов Дунайских291. <Предательство. Августа 13>. Желая добра Изяславу, они не устыдились предательства: изъявляли усердие Игорю, и в то же время тайно ссылались с его врагом, советуя ему спешить к Києву. Изяслав приближился. Ольговичи, готовые к битве, и сын Всеволодов, Святослав, стояли вне юрода с своими дружинами; а Киевляне особенно, на могиле Олеговой. Вдруг открылась измена: Игорь увидел, что хоругвь Изяслава развевается в полках Киевских; что Тысячский сего Князя предводительствует ими; что Улеб, Иоанн Войтишич и многие единомышленники их, повергнув свои знамена, бегут под Изяславовы; что Берендеи пред самыми Златыми вратами грабят обоз Великокняжеский 292. Еще Игорь не терял бодрости. «Враг паш есть клятвопреступник: Бог нам поможет», говорил он, и хотел ударить на Изяслава, стоявшего за озером. Надлежало обойти оное, и когда многочисленная дружина Игорева стеснилась между глубокими дебрями, Черные Клобуки заехали ей в тыл. Изяслав напал спереди,
127


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
смял неприятеля, разил бегущпх — о торжествуя вошел в Киев, где народ вместе с Иереями, облаченными в ризы, проводил его в храм Софийский благодарить Небо за победу и престол Великокняжеский.— <Августа 17. Игорь взят>. Несчастного Игоря, слабого ногами, схватили в болоте, где увяз его конь; держали несколько дней в монастыре на Выдобичах и заключили в темнице Иоанновской Обители, в Переяславле. Сей Князь, за кратковременное удовольствие честолюбия наказанный неволею и стыдом, не имел и последнего утешения злосчастных: пикто не жалел об нем — кроме верного брата, Святослава, который с малою дружиною ушел в Новгород Северский. Племянник их, Святослав Всеволодович, хотел скрыться в Киевской Обители Св. Ирины: представленный Изяславу, он был им обласкай как любимый сын; по верные слуги отца его, в особенности же Игоревы, не имели причины хвалиться великодупшем победителя, дозволивше™ народу грабить их домы и села. С пленных Бояр взяли окуп.


Глава XII
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ИЗЯСЛАВ МСТИСЛАВИЧ. Г. 1146-1154
<ф>
Строгость Великого Князя. Коварство Черниговских Князей. Добродушне Святослава. Георгий восстает на Изяслава. Богатство Княжеское. Игорь Схимник. Нежность Святославова в дружбе -1*. Начало Москвы. Бродникп. Поставлѳние Российского Митрополита. Любовь к Мономаху. Измена Черниговских Князей. Убиениѳ Игоря. Война междоусобная. Медленность Георгия. Народный обед в Новегороде. Речь Изяслава. Опустошение земли Суздальской. Несправедливость Великого Князя. Битва у Переяславля. Бегство Изяслава. Союз с Венграми, Богемцами и Полякахчи. Мужество Андрея. Памятник коню. Мир. Коварство Георгия. Новая вражда. 2*~ Добросердечне Изяслава н Вячеслава “2*. Победа Владимиркова. 3*~ Бодрость Андрея -3*. Хитрость Владимирка. Твердость Изяславова 4*. Воинская хитрость. Беспечность Георгия н торжество Изяслава. Ристание в Києве. Справедливость Великого Князя. Признательность Вячеслава. Благодарность к Королю Венгерскому. Осада Києва. Миролюбне Вячеслава. Пылкость Андрея. Отступлепие Георгия. Усердие Киевлян. Битва. Изяслав ранен. 5*_ Бегство и вероломство Георгия ”5*. Помощь Венгров. Речь Изяславова и победа. Притворство Владимирка. Простодушне Гейзы. Любовь Георгия к южной России. Вероломство Владимирка. Подвиги Андрея. Насмешка Владимиркова. "Печальная одежда. Смерть Владимирка. Речь Ярослава. Сомнительная победа. Брак Изяславов. Дела Новогородские. Кончина Изяслава. Характер его. Своевольство Полочан
<Г. 1146>. Изяслав —по словам Летописцев, благословенная отрасль доброго корня — мог бы обещать себе и подданный дни счастливые, ибо народ любил его; по История сего времени не представляет нам ничего, кроме злодейств междоусобия. Храбрые умирали за Князей, а не за отечество, которое оплакивало их победы, вредные для его могущества и гражданского образования.
Утвердив мир с Половцами — которые всякому новому Государю предлагали тогда союз, ибо хотели даров — Великий Князь оказал, может быть, излишнюю строгость в рассуждении своего дяди. Обманутый советами Бояр,
5 Н. М. Карамзин, т. II—III
129


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
и в надежде на нрежние ласки Изяславовы, на самые его обещания, миролюбивый Князь Туровский, Вячеслав, узнав о торжестве племянника, вообразил себя по старшинству Государем России: занял города Киевские,
и своевольно отдал Владимир сыну Андрееву, Мономахову внуку 293. <Строгость Велик. Князя>. Посланный братом, .Смоленский Князь изгнал Вячеслава; велея ему Княжить только в Пересопнице или Дорогобуже Волынском; а Наместников его, окованных цепями, вместе с Туровским Епископом, Иоакимом, привел в Киев.
Назначив Туров в Удел меньшему сыну, йменем Яро^ славу, Великий Князь обіратил внимание на Игорева брата. Спасаясь бегством от победителя, Святослав хотел удостовериться в искренней дружбе Князей Черниговских, чтобы единодушно действовать с ними для освобождения Игорева. <Коварство Черниговск. Князей>. Они дали ему в том клятву; но Святослав, оставив у них своего Боярина и поехав готовиться к войне, сведал от него, что сии коварные братья тайно дружатся с Великим Князем, и наконец з_акдючили с ним союз, предав Игоря в его волю, как недостойного ни власти, ни свободы. Скоро' общие Послы Изяславовы и Давидовичей торжественно объявили Святославу, что он может спокойно княжить в своей области, если уступит им Новгород Северский и клятвенно откажется от брата. <Добродушие Святослава>. Сей добрый, нежный родственник за-» лился слезами, и сказав в ответ: «возьмите все, что имею; освободите только Игоря», решился искать покровителя в сыне Мономаховом 294.
< Георгйй восстает на Изяслава>. Георгйй Владимиров вич Суздальский видел с досадою, что' гордый Изяслав, вопреки древнему уставу, отняв старейшинство у дядей, сел на троне Киевском. Пользуясь сим расположением, Святослав обратился к Георгию и молил его освободить Игоря. «Иди в Киев, говорил он: спаси несчастного, и властвуй в земле Русской. Бог помогает тому, кто вступается за .утесненных». Георгйй дал ему слово, п начал готовить войско.—Святослав нашел и других защитников в Ханах Пол'овецких, братьях его. матерп: они с тремя стами всадников немедленно явились в Новегороде Северском, куда прибыли также юный Князь Рязанский, Владимир, внук Ярославов, и Галицкий изгнанник, Иоанн Ростиславич Берладник2*5.
130


ТОМ II, ГЛАВА; XII .
Уже Давидовичи, соединясь с'сыном Великого Князя, Мстиславам, Вождем Переяславской дружиньі и Берендеев, вступили за область Северскую и грабили оную, тщетно хбтев, взять Новгород. В надежде усовестить их, Духовник Святославов приехал к ним в стан и сказал именем Князя: «Родственники жестокие!довольны ли вы злодействамй, разорив мою область, взяв именйѳ, стада; пстребив огнём хлеб й запасы? желаете ли еще умертвить меня?» Союзники вторично требовали, чтобы он навсегда отступился от несчастного Игоря. «Нѳт! отвѳтствовал Святослав: пока душа моя в теле, не изменю единокровному!» <Богатство княжеское>. Давидовичи заняли село Игорево, где сей Князь имел дворец и храннл свое богатство; нашли вино и мед в погребах, железо и медь в кладовых; отправили множество возов с добычею, и веселясь разрушением, сожгли дворец, церковь, гумно Княжеское, где было девять сот скирдов хлеба.
<Декабря 25>. Великий Князь, сведав о воинских приготовлениях Георгия Владимировича, . велел другу своему, Ростиславу Ярославичу Рязанскому,, набегами тревожить Суздальскую область; сам же выступил из Києва и соединился с Князьями Черниговскими, осаждавшими Путивль. Зная их вероломство, жители не хотели договариваться с ними, но охотно сдались Великому Князю 298. Там находился собственный дом Святослава: Князья разделили его имениѳ6*. Летоппсец сказывает, что они нашли в выходах 500 беркоѳцев меду и 80 корчаг вина; ограбили славную церковь Вознесения, богатую серебряными сосудами, кадильницами, утварию шитою золотом, коваными Евангелпями и книгами. Семь сот рабов Княжеских были также их добычею.
Святослав ожидал Георгия: он действительно шел к нему в помощь; сведав же о нападении Князя Рязанского на Суздальскую область, возвратился из Козельска. Один сын его, Иоанн Георгиевич, приехал с дружескими уверениями к Святославу, который, в знак благодарности, отдал ему Курск и Посемье, но принужден был искать убежища в своих северных владениях. Многочисленная рать Великокняжеская шла к Новугороду. Старый Вельможа Черниговского Князя, бывший некогда верным слугою Олеговым, из сожаления тайно уведомил Святослава о предстоящей ему опасности. «Спасай жену, детей своих и супругу Игореву! говорили его друзья и Бояре 29Т:
131
5*


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
все запасы трои уже в руках нѳприятельских. Удалимся в лесную землю Карачевскую: ее дремучие боры и помощь Георгиева будут твоею защитою». Некоторые Вельможи говорили искренно; другие хотели только избавиться от кровопролития, и сами остались в Новегороде, когда Святослав. уехал в Карачев. За ним гнался Изяслав Давидович с 3000 всадников и Воеводою Киевским, Шварном. Уже бегство не могло спасти несчастного: надлежало отдаться в плен или сразиться. <Г. 1147. Генваря 18>. Отчаянный Святослав с верною дружиною и дикими Половцами ударил на врага; разбил его, опустошил Карачев и немедленно удалился в сопредельную землю Вятичей, которая зависела от Черниговских Владѣтелей. Великий Князь — напрасно желав победою загладить неудачу Изяслава — отдал Давидовичам всю завоеванную область, кроме Курска; исключительно присвоил себе одно Игорево достояние и возвратился в Киев.
В сие время Игорь был уже Монахом. Изнуренный печалию и болезнию, он изъявил желание отказаться от света, когда Великий Князь готовился итти на его брата 298. «Давно, и в самом счастии, я хотел' посвятить Богу душу мою, говорил Игорь: ныне, в темнице и при дверях гроба, могу ли желать иного?» Изяслав ответствовал ему: «ты свободен; но выпускаю тебя единственно ради болезни твоей». <Игорь Схимник>. Его отнесли в келью: он 8 дней лежал как мертвый; но постриженный Святителем Евфимием, совершенно выздоровел, и в Киевской Обители Св. Феодора нринял Схиму, которая , не спасла его от гнева Судьбы: скоро увидим жалкий конец сего несчастного Олегова сына.
Князья Черниговские выгнали. Святослава из Брянска, Козельска, Дедославля; но слыша, что Георгий прислал к нему 1000 Белозерских латников, отступили к Чернигову. Они не устыдились всенародно объявить в стране Вятичей, чтобы жители старались умертвить Святослава, и что убийцы будут награждены его имением! Родственники гнали сего Князя, друзья оставляли. В числе их находился Воевода, Князь Иоанн Берладник: он не захотел более с ним скитаться; взял у него за службу 200 гривен серебра, 6 фунтов золота, и перешел к Смоленскому Князю. <Февраля 24. - Чувствительность Святослава>. Только7* Владимир Рязанский, и сын Георгиев, Иоанн, усердно делили труды и бесгіокойства с
132


ТОМ II, ГЛАВА XII
Святославом, который, имев несчастие лишиться последнего, изъявил достохвальную чувствительность: видя
Иоанна больного, забыл войну и неприятелей; молился, думал единственно об нем; столь горестно'оплакивая кончину сего юноши, что сам Георгий старался eroN утешить, п прислав богатые дары, обещал другим сыном замѳнить ему умершего верного сподвижника. Общая ненависть к Великому Князю утвердила союз между ими: Князь Суздальский изгнал Рязанского, союзника Изяславова, заставші erd бежать к Половцам, взял Торжек и пленил жителей; а Святослав разорил часть Смоленской области, вокруг Протвы, или землю Голядскую 2".
Довольный злом, причиненным Уделу Изяславовых братьев, Георгий желал лично угостить Святослава, коего сын, Олег, подарил ему тогда редкого красотою нарда. Летопиеец хвалит искреннее дружество, веселую бѳседу Князей, великолепие обеденного пиршества и щедрость Георгия в награждении Бояр ^Святославовъ^. Между сими Вельможами отличался девяностолетний старец, именем Петр; он служил деду, отцу Государя своего; уже не мог сесть на коня, но следовал за Князем, ибо сей Князь был несчастлив. Георгий,'неприятель Ростислава Рязанского, осыпал ласками и дарами его племянника, Владимира, как друга и товарища Святославова300.
<Начало Москвы>. Сие угощение .достопамятно: оно происходило в Москве. К сожалению, Летописцы современные не упоминают о любопытном для нас ее начале, ибо не могли предвидеть, что городок бедный и едва известный в отдаленной земле Суздальской будет со временем главою обширнейшей Монархии в свете. По крайней мере знаєм, что Москва существовала в 1147 году, Марта 28, и можем верить новейшим Летописцам в том, что Георгий был ее строителем301. Они рассказывают, что сей Князь, приехав на берег Москвы-реки, в села зажиточного Боярина Кучка8*, Степана Ивановича, велел умертвить его за какую-то дерзость, и плененный красотою места, основал там город; а сына своего, Андрея, княжившего в Суздальском Владимире, женил-на прелестной дочери казненного Боярина. «Москва есть третий Рим — говорят сии повествователи — и четвертого не будет. Капитолий заложен на месте, где найдена окровавленная голова человеческая: Москва также на крови ос-
133


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
нована, и к изумлению врагов наших сделалась Царством знаменитый». Она долгое время именовалась Кучковым. •
<Бродники>. Ободренный Святослав возвратился к берегам Оки. Там соединились с ним Ханы Половецкие, его дяди, и так называемые Б родники, о коих з десь в первый раз упоминается. Сии люди были Хрпстиане, обитали в степях Донских среди варваров, уподоблялись им дикою жизнию и, как вероятно, состояли большею частин) из беглецов Русских: они' за деньги служили нашим, Князьям в их междоусобиях 302. Разорив многие селения в верховье Угры, в Смоленской области, Святослав ^авоевал всю страну Вятичей, от Мценска до Северского Удела, и вместѳ с Глебом, сыном Георгия, шел далее, когда Послы Давидовичей встретили его и сказали именем Князей: «Забудем прошедшее. Дай нам клятву союзника, и возьми свою отчину. Не хотим твоего имения». Успехи ли Ольговича склонили их к миру? или сын Всеволодов, Святослав, который, в замену Владимира получив в Удел от Великого Князя Бужск, Меджибож, Котельницу и другие города, держал его сторону, но жалел о дядеч и тайно с ним пересылался? Как бы то ни было, Черниговские Князья, Святослав Ольгович и сын Всеволодов заключили'союз, чтобы соединенными силами противоборствовать Изяславу Мстиславичу 303.
<Поставление Российск. Митрополита>. Еще Великий Князь не знал сего вероломства Давидовичей и спокойно занимался в Києве важным делом церковным. Следуя примеру Великого Ярослава, он созвал шесть Российских Епископов. и велел им, без всякого сношения с Царемградом (где Духовенство не имело тогда Главы) на место скончавшегося- Митрополита, Грека Михаила, поставить Климента, 9*~ Черноризца, Схимника ”9*, знаменитого не только Ангельским Образом, но и редкою мудростпю 304.
SeKOTopbie Епископы -представляли, что благословенне атриарха для того необходимо; что нарушить сей древний обряд есть уклониться от православия Восточной Церкви, и что умерший Святитель Михаил обязал их $сех грамотою не служить без Митрополита в Софийском храме. Другие, не столь упорные, объявили себя готовыми исполнить волю Изяславову, согласную с пользою и.честшо Государства. Епископ Смоленский, Онуфрий, выдуьіал посвятить Митрополита главою Св. Климента, при¬
І34


ТОМ II, ГЛАВА XII
везенною Владимиром из Херсона (так же, как Греческие Архдереи издревле ставили Патриархов рукою Иоанна Крестителя) и сим торжественным обрядом успокоил Духовенство. Один Нифонт, Святитель Новогородский^ не признавал Климента Пастырем Церкви; осуждал Епи-< скопов как человекоугодников, и заслужил благоволениѳ Николая IV, который, чрез несколько месяцев заступив место пзгнанногог Цареградского Патрнарха, Козьмы і0* II, написал к Нифонту одобрительную грамоту и сравнивая его в ней с первыми Святыми Отцами.
В то время, как Изяслав, распустив Собор.и возобновив мир с Половцами 305, думал наслаждаться спокойствием, коварные Давидовичи прислали объявить ему, что Святослав завоевал их область; что они желают выгнать его с помолщю Великого Князя и смирить Георгпя, врага общего. Изяслав отпустил к ним племянника, Всеволодова сына 306, и скоро, убѣжденный вторичною просьбою Князей Черниговских, велел собираться войску, чтобы иттп на Святослава и Георгия. <Любовь к Мономаху >. «Пойдем с радостию и с детьми на Ольговича, говорили ему Киевляне: но Георгий твой дядя. Государь! дерзнем ли поднять’руку на сына Мономаховаї» Столь народ любил память добродетельного Владимира! Изяслав не хотел слушать Бояр, которые сомневались в верности Князей Черниговских. «Мы дали взаимную клятву быть союзниками, сказал он с твердостию: иду —и пусть малодушные остаются!» Уже Великий Князь стоял на реке Супое, поручив столицу брату своему, Владимиру. <Измена Чѳрнигов. Князей>. К счастию, Боярин Киевский, Улеб, свѳдал в Чернигова тайный заговор и спешид уведомить Изяслава, что Давидовичи мыслят злодейски умертвить его или выдать Святославу, находясь в согласии с Георгием. Великий Князь не 11*“верил тому; но чрез Посла лребовал”11* от них новой клятвы в дружестве 307. «Разве мы нарушили прежнюю? говорили они: Христианин не должен призывать всуе имени Божия». Тогда Посол обличил их в гнусном злоумбішлении. Безмолвствуя, Давидовичи смотрели друг на друга, выслали Боярина, советовались, и наконец, призвав его, ответствовали: «Не запираемся; но можем ли спокойно видеть злосчастие брата своего, Игоря? Он Чернец, Схимник, и все еще в неволе. Изяслав, сам имѳя братьев, снеС ни бы их заключение? Да возвратит свободу. Игорю, и мы


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
будем искренними друзьями!» Боярин Киевский напомнил им бескорыстие своего Князя, не хотевшего удержать за собою ни Северского Новагорода, ни Путивля, и сказав: «Бог да судити сила животворящего креста да накажет клятвопреступников!» бросил на стол крестные или союзные грамоты. Война была объявлена, и гонцы Изяславовы в* Києве, Смоленске, Новегороде, обнародовали вероломство Князей Черниговских, звали мстителей, воспаляли сердца праведным гневом.'
Сия весть* имела в Києве следствие ужасное. Владимир Мстиславич собрал граждан на Вече к Св. Софии. Митрополит, Лазарь Тысячский и все Бояре там присутствовали. Послы Изяславовы выступили и сказали громогласно 308: «Великий Князь целует своего брата, Лазаря и всех граждан Киевских, а Митрополиту кланяется» ...Народ с нетерпением хотел знать вину Посольства. Вестник говорил: «Так веіцает Изяслав: Князья Черниговскиѳ и сын Всеволодов, сын сестры моей, облаготворенный мною, забыв святость крестного целования, тайно -согласились с Ольговичем и Георгием Суздальским. Они думали лишить меня жизни или свободы; но Бог сохранил вашего Князя. Теперь, братья Киевляне, исполните обет свой: идите со'.мною на врагов Мономахова роду. Вооружитесь ѵот мала до велика. Конные на конях, пешие в ладиях да спешат к Чернигову! Вероломные надеялись, убив меня, истребить и вас». Все единогласно ответствовали: «йдем за тебя, и с детьми!» Но, к несчастию, сыскался один человек, который сие прекрасное народное усердие омрачил мыслию злодейства. «Мы рады итти говорил он: ко вспомните, что было некогда при Изяславе Ярославиче. Пользуясь народным волнением, злые люди освободили Всеслава и возвели на престол: деды наши за то пострадали. Враг Князя и народа, Игорь, не в темнице сидит, а живет спокойно в монастыре Св. Феодора: умертвим его, и тогда пойдем наказать Черниговских!» Сия мысль имела действие вдохновения. Тысячи голосов повторили: «да умрет Игорь!» Напрасно Князь Владимир, устрашенный таким намерением, говорпл народу: «Брат мой не хочет убийства. Игорь останется за стражею; а мы пойдем к своему Государю». Киевляне твердили: «Знаєм, что добром не возможно разделаться с племенем Олеговым». Митрополит, Лазарь и Владимиров Тысячский, Рагуйло, запрещали, удерживали, молили:
136


ТОМ II, ГЛАВА XII
народ не слушая и толпами устремился к монастырю. Владимир сел на 12*“ коня, хотел“12*;, предупредить неистовых, но встретил их уже в монастырских вратах: схватив Игоря в церкви, в самый час Божественной Литургии, они вели его с шумом и свирепым воплем. «Брат любезный! куда ведут меня?» спросил Игорь. Владимир старался освободить несчастного, закрьіл собственною одеждою, привел в дом к своей матери, и запер ворота, презирая ярость мятежников, которые толкали его, 13*~били,— сорвали“13* с Боярина Владимирова, Михаила, крест и златые цепи. <Убиение Игоря>. Но жертва была обречена; злодеи вломились в дом, безжалостно убили Игоря, и влекли нагого по улицам до самой торговой площади; стали вокруг, и смотрели как невинные. Присланные от Владимира Тысячские в глубокой горести сказали гражданам: «Воля народная исполнилась: Игорь убит! Погребем же тело его». Народ ответствовал: «Убийцы не мы, а Давидовичи и сын Всеволодов. Бог и Святая София защитили нашего Князя!» Трун Игорев отнесли в церковь; на другой день облачили в ризу Схимника и предали земле в монастыри Св. Симеона. Игумен Феодор.овской Обители, Анания, совершая печальный обряд, восЮіикнул к зрителям: «Горе живущим ныне! горе веку суетному и сердцам жестоким!» В то самое время загремел гром: народ изумился, и слезами раскаяния хотел обезоружить гневное Небо30Э.— Великий Князь, сведав о сем злодействе, огорчился в душе своей, и говорил Боярам, проливая слезы: «Теперь назовут меня убийцею Игоря! Бог мне свидетель, что я не имел в том ни малейшего~участия, ни делом, ни словом: Он рассудит нас в другой жизни. Киевляне поступили неистово». Но боясь строгостию утратить любовь народную, Изяслав оставил виновных без наказания; возвратился в столицу, и ждал рати Смоленской.
<Война междоусобная>. Война началася. Святослав Ольгович, уведомленньїй о жалостной кончине брата, созвал дружину, п рыдая в горести, заклинал всех быть усердными орудиями мести справедливой. Он пошел к Курску, где находился сын Великого Князя, Мстислав, который, чтобы узнать верность жителей, спрашивал, готовы ли они сразиться? «Готовы, ответствовали граждане: но только.не обнажим. меча на внука Мономахова»: ибо Глеб, сын Георгия Владимировича, был с Святосла-
137


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
вом. Юный Мстислав уехал к отцу, а Курск и города на берегах Сейма добровольно поддалися Глебу310; другие оборонялись и не хотелп изменить Государю Киевскому: напрасно Святослав и Глоб грозили жителям вечною неволею и Половцами. Соединясь с дружиною Черниговскою, сии Князья взяли приступом только один город; сведав же, что Изяслав пдет к Суле, и что рать Смоленская выжгла Любеч, ушли'в Чернигов, оставленные своими друзьями, Половцами. Великий Князь завоевал крепкий город Всеволож, обратил в пепел Белую Вежу и другие места в Черниговской области, но без' успеха приступи# к Глеблю (ибо жители, в надежде на Святого защитника своего, оборонялись мужественно) и возвратился в Киев торжествовать победу веселым пиром, отложив дальцейшие предприятия до удобного времени. Он велел брату своему, Ростиславу, итти в Смоленск и вмѳсте с Новогородцами тревожить область Суздальскую.
14*~Скоро неприятельские“14* действия возобновились. Глеб заняд Ьстер, и дав слово Великому Князю охать к нему в.Киев для свидания, хотел нечаянно взять Переяславль; но был отражен31і. <Г. 1148>. В то жѳ время Черниговцы, дружина Святославова и Половцы, иХ союзники, опустошили Брагин. Изяслав, рсадив Глеба в Городце или Остере, принудил его смириться, и стал близ Чернигова на Олеговом поле, предлагая врагам своим битву. Они не смели, ибо видели рать многочисленную. Великий Князь пошел к Любечу, где находились их запасы, Давидовичи, Святослав и сын Всеволодов, соединясь с Князьями Рязанскими, решились наконёц ему противоборствовать. Уже стрёлки начали дело;но сильный, необыкновенный зимою дождь разве л неприятелёй. Река, бывшая между ими, наполнилась водою, и самый Днепр тронулся: Изяслав едвауспел перейти на другую сторону; а Венгры, служившие ему как союзники, обломились на льду.
Тогда Святослав и Князья Черниговские отправили Посольство к Георгию. «Мы воюєм — говорили юни — а ты в бездействии. Неприятель обратил в пепел наши города за Десною и села в окрестностях Днепра, а помощи от тебя не видим. Исполни обет, утвержденный целованием креста: иди с нами на Изяслава, или мы прибегнем к великодушию врага сильного». <Медленность Георгинѣ Георгий все еще медлил812. Другое обстоятельст¬


tfÖM її, ГЛАВА хїі
во также способствовало миру. Ростислав, старший сын Георгиев, посланный отцем дѳйствовать за-одно с Князьями Черниговскими, гнушался их вѳроломством, и сказав дружине: «пусть гневается родитель, но злодеи Мономаховой крови не будут мнѳ союзниками», приѳхал в Киев, где Изяслав встретил его дружелюбно, угостил, осыпая дарами. Сей юноша, не имея в Суздальской земле никакого У де л а, предложил свои ревностные услуги Великому Князю, как старшему из внуков Мономаховых. Изяслав ответствовал: «Всех нар стареє отец твой; но он не умеет жить с нами в дружбе, а я хочу быть для всех моих брат^ев нежным родственником. Георщй не даѳт тебе городов: возьми их у меня». Он дал еіиу бывшпй Удел своего неблагодарного племянника, Святослава ВсеволодовичаЗІЗ, вместѳ с Городцем Остерским, выслав оттуда коварного Глеба. «Спеши к друзьям — сказал ему Великий Князь — и требуй от них Уделаи ибо Глеб, смирясь невольно, оставался единомышленником неприятѳлей Изяславовых и вторично хотел-было завладеть Переяславлем. Думая, что искренний, чувствительный Ростислав может примирить отца с Великим Князем, и страшася-быть жертвою их союза, Давидовичи изъявили ему желание прекратить войну, говоря благоразумно: «Мир стоит до рати, а рать до мира\ так слыхали мы от своих отцев и дедов. Не вини нас, хотевших войною освободить брата. Но Игорь уже в могиле, где и все будем. Бог да судит прочее; а нам не должно губить отечества», Изяслав хотел знать мысли брата. Смоленский Князь ответствовал: «Я Християнин и люблю Русскую землю: не хочу кровопролития; но если Давидовичи и Святослав не престанут злобиться на тебя за Игоря, то лучше явно воевать— и будет, что угодно Богу». Тогда Великий Князь отправил Послами в Чернигов Белогородского Епископа Феодора, Пѳчерского Игумена Феодосия и Бояр, которые заключили торжественный мир. Давидовичи, Святослав Ольгович и племянник его, сын Всеволодов, в Соборном храме целовали крест, дав клятву оставить злобу ц «блюсти Русскую землю за-одно с Изяславом». Скоро Великий Князь прзвал их на совет в Городец: Святослав и племянник его отказались от свидания; но Давидовичи, отвѣтствуя за верность того и другого, условились там с.Изяславом действовать против Георгия СузДальского, который отнимая дани у Новогородцев и бес-
139


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
покоил их границы. Союзники вместе пировали и разъехалпсь, отложив' войну до зимы: ибо реки, топи/ болота затрудняли путь летом, и медленность страшила Полководцев более, нежели морозы, снега и мятели.— Черниговцы долженствовали итти к Ростову и встретить Великого Князя на берегах Волги.
Георгий,. желая казаться великодушним защитником утеспенных Ольговичей, в самом деле мыслил только о себе, и ненавидел . Изяслава единственно как похитителя достоинства Великокняжеского; не мог также простить и Новогородцам бесчестное изгнание своего сына, Ростислава. Князь их, Святополк, хотев в 1147 году отмстить Суздальскому за взятие Торжка, возвратился с дороги ог распутья, и жители сего опустошенного города еще томились в неволе. Епископ Нифонт, друг народного благоденствия, ездил в Суздаль; был принят с отменным уважением, святил там храмы, освободил всех пленников, но не мог склонить Георгия к миру314.
Оставив Владимира в столице, сына своего в Переяславле, а Ростислава Георгиевича послав в Бужск, чтобы охранять тамошниѳ границы и спокойно^ ждать конца войны, Великий Князь отправился в Смоленск к брату, веселился с ним, праздновал, менялся дарами и расположил военные действпя 315. Он поручил всю рать Смоленскому Князю, велел ему итти к берегам Волги, к устью Медведицы, и приехал в Новгород. Там начальствовал уже не брат его, а сын, Ярослав: ибо Святополк, утратив любовь народную, был переведен Изяславом в область Владимирскую. Граждане давно не видали у себя Великих Князей, и встретилй внука Мономахова с живейшею радостию. Многочисленные толпы провождали его до городских ворот, где стояли все Бояре с юным Князем. <Народный обед в Новегороде>. Отслушав Литургию в Софийском храме, Изяслав дал пир народу. Бирючи или Герольды ходили по улицам и звали граждан обедать с Князем. Так называемое Городище, доныне . известное, было местом сего истинно великолепного пиршества: Государь веселился с народом, как добрый отец среди любезного ему семейства. На другой день ударили в Вечевый колокол, и граждане спещили на Двор Ярославов: там Великий Князь, в собрании Новогородцев и Псковитян, произнес краткую, но сильную речь. <Речь Изяслава>. «Братья! сказал он: Князь Суздальский оскорбляет
140


ТОМ II, ГЛАВА XII
Новгород. Оставив столицу Русскую, я прибыл защитить вас316. Хотите ли войны? меч в руке моей. Хотите ли мира? вступим в переговоры». Войны! войны! ответствовал народ: ты наш Владимир, ты Мстиславі пойдем ć тобою все, от старого до младенца».' Ратники надели шлемы. Псковитяне, Корелы собрали также * войско, й Великий Князь на устье Медведицы соединился с братом своим, Ростиславом. Напрасно ждали они возвращения Посла, отправленного ими к дяде еще из Смоленска: Георгий'задержал его и не хотел ответствовать на их жалобы. Напрасно ждали и Князей Черниговских, которые остановились в земле Вятичей и хотели прежде видеть, кому счастие войны будет благоприятствовать. <Г. 1149. Опустошение земли Суздальской>. Мстиславичи вступили в область Суздальскую: села и города запылали на берегах Волги до Углича и Мологи; жители спасались беігством. Новогородцы разорили окрестности Ярославля, и война кончилась без сражения: ибо весна уже наступала, реки докрывались водоюь и кони худо служили всадникам. Изяслав, проводив Новогородцев, весновал в Смоленске и благополучно возвратился в столицу, к искренней радости народа. Семь тысяч пленников свидетельствовали его победу.
Скоро Великий Князь испытал превратность счастия, и мог приписать оную собственной несправедливости. Ростислав Георгиевич был ему истинным другом; но клеветники говорили Изяславу, что сей Князь, в его отсутствие, старался обольстить Днепровских Берендеев и самых Киевлян, хотел завладеть столицею и подобно отцу нёнавидит род .Мстислава317. <Несправедливость Велик. Князя^. Люди, склонные к чистосердечной доверенности, легко верят и злословию: Великий Князь, упрекая Ростислава неблагодарностию, отнял у него все имение, оружие, коней; заключил в цепи дружину, и самого отправил с тремя человеками в лодке к отцу, не дав ему суда и не хотев слушать оправданий. Георгий оскорбился бесчестием сына гораздо более, нежели опустошением Суздальской области. «Так платит Изяслав неосторожному юноше за безрассудную любовь и дружбу! говорил он: Жестокий племянник совершенно отчуждает меня и детей моих от земли Русской» (сим именем преимущественно означалась тогда Россия юоісная). Георгий наконец вьіступил, соединясь с Половцами. Святослав Ольговйч,
141


ИСТОРПЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
видя беспрестанно в мыслях своих окровавленную тень брата и_ считая Великого Князя убийцею, обрадовался случаю мести: мир, клятвенно утвержденный в Чѳрниговском храме, и брачный союз юной его дочери с сыном Князя Смоленского не могли укротить сей злобы, ибо она казалась ему священным долгом. Но Давидовичи решптельно отказались от дружбы Георгия, ответствуя: «ты не спас городов наших; ныне, заключив союз с Изяславом, не хотим нарушить оного, и не можем играть душею» '3l8. ^Усердно помогая Великому Князю, они'вместе с ним убеждали Святослава быть его другом, согласно с данною ими клятвою. «Буду (сказал Ольгович) когда Изяслав возвратит мне всю имение моего брата». Уверенный, что Георгий действительно намерен. итти к Києву, Святослав выехал к нему на встречу близ Обояна; также и сын Всеволодов, единственно в угодность дяде. Георгий долго стоял у Белой Вежи, надѳясь одним страхом победить Великого Князя. Но Изяслав, собрав верных братьев, готовился к битвѳ, «Я отдал бы ему (говорил он) любую область, если бы Георгий пришел один с детьми своими; но с ним варвары Половцы и враги мои, Ольговичи». Киевляне хотели мира:; «заключйм его (сказал Изяслав), но имея в руках оружие». Георгий осадил Переяславль.: там находились Владимир и Святополк Мстиславичи. Великий Князь спешил защитить город и вошел в него; а Георгий, желая оказать умѳренность, послал к нему Боярина с такими словами: «Чтобы отвратить несчастное кровопролитне, забываю обиды, разорение моих областей и старейшинство, коего ты лишил меня несправедливо. Царствуй в Києве: отдай мне только Переяславль, да господствует в нем сын мой!» Гордый Изяслав велел задержать Посла; отслушал Литургию у Св. Михаила, и готовясь обнажить меч, требовал благословення от Епископа Евфимия 319. Напрасно сей добрый Пастырь слёзно умоляя его примириться. «Нет! сказал Князь: я добыл Києва и Переяславля головою: могу ли отдать пх?»хУмные Бояре советовали ему хотя помедлить, думая, что Георгий без сражения удалится, с одним стыдом неудачи. Но Изяслав, следуя мнению других и порыву собственного нетерпеливого мужества, расположил войско против неприятеля. <Августа 23. Битва у Переяславля>. Уже солнце спускалось к Западу, и в Переяславле благовестили к Вечерне: Полководцы еще не давали знака, и рать не дви-
142


ТОМ II, ГЛАВА XII
галась; одни стрелки были в действий. Георгий начал отступать: тогда Изяслав, как бы пробужденный от глубокого сна, быстро устремился вперед, вообразив, что неприятель бежит. Затрубили в воинские трубы; солнце закатилось, и шум битвы раздался. Она была кровопролитна и несчастлива для Великого Князя. Берендеи обратили тыл; эа ними Изяслав Давидович с дружиною Черниговскою; за ними Киевляне; а Переяславцы изменили, взяв сторону Георгия. Изяслав пробился сквозь полк Ольговича и Суздальский, прискакал сам-третей в Киев, и собрав жителей, спрашивая, могут лй они выдержать осаду? Граждане в унынии ответствовали ему и Ростиславу Смоленскому: «Отцы, сыновья и братья наши лежат на поле битвы; другие в плену или без оружия. Государи добрые! не подвергайте столицы расхищению; удалитесь на время в свои частные области.. Вы знаете, что мы не уживемся с Георгием: когда увидим ваши знамена, то все единодушно на него восстанем». <Бегство Изяслава>. Великий Князь, взяв супругу, детей, Митрополита Климента, поехал в Владимир, а Ростислав в Смоленск 320. Георгий вошел в Переяславль, через 3 дни в Киев, и дружелюбно пригласив туда Владимира Черниговского, в общем Княжеском совете распорядил Уделы: отдал Святославу ЧЭльговичу Курск, Посемье, Сновскую область, Слуцк и всю землю Дреговичей, бывшую в зависимости от Великого Княжения; сыновьям же: Ростиславу Переяславль, Андрею Вышегород, Борису Бєлгород, Глебу Ка^ нев, Васильку Суздаль, Знаменитый Епископ Нифонт находился тогда в Києве: призванный Изяславом, он все еще не хотел покориться Митрополиту Клименту; называя его не Пастырем Церкви, а волком, и заключенный в монастырѳ Печерском, великодушно сносил гонение. Георгий возвратил ему свободу, и с честию отпустив к Новогороцам сего любезного им Епископа, надеялся тем преклонить к себе сердца их, хотя в то же самое время Воевода Иоанн Берладник, оставив Смоленского Князя я вступив в Георгиеву службу, нападая на чинбвников Новогородских, собиравших дань в уездах 321.
<Союз с Венграми, Богемцами и Поляками>. Изгнанный Великий Князь обратился к старшему дяде, Вячеславу, им оскорбленному; льстил ему именем второго отДа, предлагая господствовать в Києве. Но Вячеслав Дсржал сторону Георгия, не веря ласкам, не боясь угроз
143


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
племянника, который нашел союзников в • Венгерской Короле Гейзе, Владиславе Богемском и.в Ляхах.'Первый не задолго до того времени женился на его меньшей сестре, Евфросинии — так она называется в Булле Папы, Иннокентия IV — и дал шурину 10 000 всадников 322. Летописец сказывает, что Государи Богемский и Польский, сваты Изяславовы, сами привели к нему , войско, и что Болеслав Кудрявый, вместе с братом Генриком^угощенный роскошным обедом в Владимире, опоясал мечем многпх Сыновей Боярских. Но сии иноземные союзники, узнав, что Георгий соединился с Вячеславом в Пересолнице, и что мужественный Владимирко Галицкий. идет к нему в помощь, не захотели битвы, остановились у Чемерина и.советовали Изяславу примириться с дядею 323. Они, как посредники между ими, вступили в переговоры, уверяя, что равно доброхотствуют той и другой стороне. «Верю и благодарю вас, ответствовал Георгий: идите же домой и не тяготите земли нашей; тогда Я' готов удовлетворить требованиям моего племянника». Союзники вышли весьма охотно из России; но хитрый Георгий, удалив их, отвергнул мирные предложения, которые состояли в том, чтобы он, господствуя в, столице Киевской или уступив оную старшему брату, клятвенно утвердил за Изяславом область Владимирскую, Луцкую и Великий Новгород со всеми данями. Князь Суздальский надеялся отнять у племянника все владения, а гордый Изяслав предпочитая гибель миру постыдному.
<Г. 1150. Мужество Андрея>. Неприятельские действия началися в Волыниж осадою Луцка, славною для сына Георгиева Андрея, ибо он имел случай оказать редкое мужество. <Февраля 8>. В одну ночь, оставленный союзными Половцами — которые с Воеводою своим, Жирославом, бежали от пустой тревоги 324 — сей Князь преэрел общий страх, устыдил дружину и хотел лучше умереть, нежели сойти с места. Видя же под стенами Луцка знамена отца своего (пришедшего к городу с другой стороны) и сильную вылазку осажденных, Андрей устремился в битву, гнал неприятелей, и был на мосту окружен ими. Его братья, Ростислав, Борис, остались 15*~далеко, ничего не зная-15*: ибо пылкий Андрей не велел распустить своей хоругви, не вспомнил сего обряда воинского и не приготовил их к сражению. Только два воина могли следовать за Князем: один пожертвовал ему жиз-
144


ТОМ II, ГЛАВА XII
нию. Камни сыпались с городских стен; уязвленный конь Андреев исходил кровию; острая рогатина прошла сквозь луку седельную. Герой готовился умереть великодушно, подобно Изяславу I, его прадеду; изломив копье, вынул меч; призвал имя Св. Феодора (ибо в сей день торжествовали его память), сразил Немца, готового пронзить ему грудь, и благополучно возвратился к отцу. Георгий, дядя Вячеслав, Бояре, витязи, с радостными слезами славили храбрость юноши. <Памятник.коню>. Добрый конь его вынес господина из опасности и пал мертвый: благодарный Андрей соорудил ему памятник над рекою Стырем.
Брат Изяславов, Владимир, начальствовал в Луцке. Три недели продолжалась осада: жители не могли почерпнуть воды в. Стыре, и Великий Князь хотел отважиться на битву для спасения города. Тут Владимирко Галицкий оказал человеколюбие: стал между неприятелями, чтобы не допустить их до кровопролития, и взял на себя быть ходатаем мира. <Мир>. Юрий. Ярославич, внук бывшего Великого Князя, Святополка-Михаила S2J\ и Ростислав, сын Георгиев, мешали оному; но Владимирко, кроткий Вячеслав и всех более добродушный Андрей склонили Георгия прекратить несчастную вpąждy. Весною заключили мир: Изяслав признал себя виновныя,, то есть, слабейшим; съехался с дядями в Пересопнице, и сидел с ними на одном ковре. Согласились, чтобы племянник княжил спокойно в области Владимирской и пользовался данями Новогородскими; обязались также возвратить друг другу всякое движимое имение, отнятое в течение войны. Изяслав сложил с себя достоинство Великого Князя; а Георгий, желая казаться справедливым, уступил Киев брату, старшему Мономахову сыну. Свадьбы и пиры были следствием мира; одна дочь Георгиева, именем Ольга, вышла за Ярослава Владимировича Га - лицкого, а другая за Олега, сына Святославова 32в.
<Коварство Георгия>. Все казались довольными; но скоро обнаружилось коварство Георгия. В угодность ему, как вероятно, Бояре его представили, что тихий, слабый Вячеслав, не удержит за собою Российской столицы: Ге^ оргий, согласный с ними, нослал брата княжить в Вышег°род, на место своего сына Андрея. Сверх того, будучи корыстолюбив, он не исполнил условий, и не возвратил Изяславу воинской добычи. Племянник жаловался: не
145


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
получив удовлетворения, занял Луцк, Пересопницу, гдѳ находился Глеб Георгиевич. <Новая вражда>. Дав ему свободу, Изяслав сказал: «У меня нет вражды с вами, братьями; но могу ли сносить обиды? Иду на вашего отца, который не любит ни правды, ни ближних». Уверенный в доброхотство Киевлян, он с малочисленною дружиною пришел к берегам Днепра и соединился с Берендеями; а Князь Суздальский, изумленный нечаянною опасностию, бежал в .Городец 327.
Надеясь воспользоваться сим случаем, слабодушный Вячеслав приехал в Киев и~расположился во дворце. Но граждане стремились толпами на встречу к Изяславу. «Ты наш Государь! восклицали они: не желаем ни Георгия, ни брата его!» Великий Князь послал объявить дяде, чтобы он, не хотев добровольно принять от него чести старейшинства, немедленно удалился, ибо обстоятельства переменились. «Убей меня здесь, ответствовал Вячеслав: а живого не изгонишь».,Сия минутная твердость была бесполезна. Провождаемый множеством народа из Софийской церкви, Изяслав въехал на Двор Ярославов, гдѳ дядя его сидел в сенях 16*. Бояре советовали Великому Князю употребить насилие; некоторые вызывались даже подрубить сени. «Нет! сказал он: я не убийца моих ближних; люблю дядю, и пойду к нему сам». Князья обнялися дружелюбно. «Видишь ли мятеж народа? говорил племянник: дай миновать общему волнению, и для собственной безопасности иди в Вышегород. Будь уверен, что я не забуду тебя». Вячеслав удалился.
‘ Торжество Великого Князя было не долговременно. Сын его, Мстислав, хотел взять Переяславль: там княжил Ростислав Георгиевич, который 17* вместе с Андреем решплся мужественною обороною загладить постыдное бегство отца, привел в город Днепровских кочудощих Торков, готовых соединиться с Киевлянами, и ждал врага неустрашимо. Великий Князь не имел времени заняться сею осадою: сведав о приближении Владимирка Галицкого, друга Георгиева, также о соединении Давидовичей с Князем Суздальским, он поехал к Вячеславу и вторично предложил ему сесть на трон Мономахов. «Для чего же ты выгнал меня с бесчестием из Києва?» возразил дядя: теперь отдаешь его мне, когда сильные враги готовы изгнать тебя самого». 18*”<Добродушие Вячёслава>~18*. Смягченный ласковыми словами племянника, сей добро¬
146


ТОМ II, ГЛАВА XII
душный- Князь обнял его с нежностию, и заключив с ним искренний союз над гробом Святых Бориса и Глеба, отдал ему всю дружину свою, знаменитую мужеством,- чтобы отразить Владимирка. Изяслав при звуке труб воинских бодро выступил из столицы 328;, но счастие опять изменило его храбрости. <Победа Владимиркова>. Еще дружнна Вячеславова не успела к нему присоединиться: Берендеи же и Киевляне, встретив Галичан на берегах Стугны, ужаснулись их силы; и пустив несколько стрел, рассеялись. Он удерживая бегущих; хотел умереть на месте; молил, закливал робких; наконец, видя вокруг себя малочисленных Венгров и Поляков, сказал дружинѳ с горестию: «одни ли чужеземцы будут моими защитниками?» и сам поворотил коня. Неприятель следовал за ним осторожно, боясь хитрости. Великий Князь нашел в Києве Вячеслава, и еще не успёл отобедать с ним во дворт цѳ, когда им сказали, что Георгий на берегу Днепра; и что Киевляне перевозят его войско в своих лодках. Исполняя совет племянника, Вячеслав уехал в Вышегород, а Великий Князь со всею дружиною в область Владимирскую, заняв крепости на берегах Горыни 329.
Георгий и Князь Галицкий сошлися под стенами Києва: с первым находились Святослав, племянник его (сын Всеволодов) и Давидовичи. Напрасно хотев догнать Изяслава, они вступили в город, коего жители не дерзнули противиться мужественному Владимирку. Сей Князь и Георгий торжествовали цобеду в монастыре 19*"Печерском: новые дружественные обеты утвердили союз между ими “19*. Владимирко выгнал еще Изяславова сына из Дорогобужа, взял несколько городов Волынских, отдал их Мстиславу Георгиѳвичу, с ним бывшему, но не мог взять Луцка, и возвратился в землю Галицкую, довольный своим походом, который доставил ему случай видеть славные храмы Киевские и гроб Святых мучеников, Бориса и Глеба 33°.
<20*“Бодрость Андреева“20*>. Георгий, боясь новых предприятий Изяславовых, поручил Волынскую область свою надежнейшему из сыновей, храброму Андрею. Сей Князь более и более заслуживая тогда общее уважение: он смирил Половцев, которые, называясь союзниками отца его, грабили в окрестностях Переяславля и не хотѳли слушать Послов Георгия; но** удалились, как скоро Андрей велел им оставить Россиян в покое ззі. Укрепив
147


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
Пересопницу, он взял такие меры для безопасности всех городов, что Изяслав раздумал воевать с ним, и в надежде на его добродушне предложил ему мир. «Оказываюсь от Києва (говорил Великий Князь), если отѳц твой уступит мнб всю Волынию. Венгры и Ляхи не братья мои: земля их мне не отечество. Желаю остаться Русским и владеть достоянием наших предков». Андрей вторично старался обезоружить родителя; но Георгий отвергнул мирные предложения, и заставил Изяслава снова обратиться к иноземным* союзникам.
Меныпий его брат, Владимир Мстиславич, поехал в Венгрию, и склонил Кор'оля объявить войну опаснейшему из нѳприятѳлей Изяславовых, Владимирку Галицкому, представляя, что сей Князь отважный, честолюбивый, есть общий враг Держав соседственных. 21*“В глубокую осень, чрез горы Карпатские, Гейза вошел в Галицию, вавоевал Санок, думал осадить Перемышль~21*. <Хитрость Владимирка>. Желая без кровопролития избавиться от врага сильного, хитрый Владимирко купил золотом дружбу Венгерского Архиепископа, именем Кукниша, и знатнейших чиновников Гейзиных, которые убедили своего дѳгковерного Монарха отложить войну до зимы. Но связь Гейзы с Великим Князем, еще более утвердилась: Владимир Мстиславич женился на дочери Бана, родственника Королевского, и вторично посланный братом в Венгрию, привел к нему 10 000 отборных воинов 332. <Г. 1151>. Тогда Изяслав, нетерпеливо ожидаемый Киевлянами, Берендеями и преданною ему дружиною Вячеслава, смело выступил в поле, миновал Пересопницу, и зная, что за ним идут полки Владимирковы, спешил. к столице Великого Княжения. Бояре говорили ему: «у нас впереди неприятель, за нами другой». <Твердость Изяслава>. Князь ответствовал: «Не время страшиться. Вы оставили для меня домы и села Киевские; я лишен родительского. престола: умру или возьму свое и ваше.-Достигнет ли нас Владимирко, сразимся; встретим ли Георгия, также сразимся. Иду на суд Божий».
Граждане Дорогобужа встретили Изяслава со крестами, но боялись Венгров. .«Будьте покойны; сказал Великий Князь: я предводительствую ими. Не вы, люди моего отца и деда, а только одни враги мои должны их ужасаться». Другие города изъявляли ему такую же покордость. Он нигде не медлил; но войско его едва оставило
148


ТОМ II, ГЛАВА XII
за собою реку Уш, когда легкий отряд Галицкого показался на другой стороне. Сам' Владимирко, вместе с Андреем Георгиевичем, стоял. за лесом, в ожидании своей главной рати. Началась перестрелка.' Великий Князь хотел ударить на малочисленных неприятелей: Бояре ему отсоветовали. «Река и лес перед нами, говорили они: пользуясь ими, Владимирко может долго ^“сопротивляться; задние”22* полки его приспеют к битве. Лучше пе тратить времени, итти впереди и соединиться с усердными .Киевлянами, ждущими тебя на.берегах1 Тетерева». <Воинская хитрость>. Изяслав велел ночью разложить болыпие огни, и тем обманув неприятеля, удалился; шел день и ночь, отрядил Владимира Мстиславича к Белугороду, и надеялся взять его незапно. Так и случилось. Борис Георгиевич, пируя в Белогородском дворце своем с дружиною и с Попами, вдруг услышал громкий клиг и воинские трубы: сведал, что полки Изяславовы уже-входят в город, и бежал к отцу, не менее сына беспечному. <Беспечность Георгия и торжество Изяслава>. Георгий жил спокойно в Києве, ничего не зная: приведенный в ужас столь нечаянною вестию, он бросился в лодку и уехал в Остер; а Великий Князь, оставив в Белегороде Владимира Мстиславича для удержання Галичан, вошел в столицу, славимый, ласкаемый народом, как отец детьми. Многие Бояре Суздальские были взяты в плен. Великий Князь, изъявив в Софийском храме благодарность Небу, угостил обедом усердных Венгров и своиі друзей Киевских: а друзьями его были все добрые граждане. <Ристание в Киеве>. За роскошным пиром следовали 23*“игры: ликуя среди обширного двора Ярославова, народ-23* с особенным удовольствием смотрел на ристаниѳ искусных Венгерских всадников 333.
Еще Киевляне опасались Владимирка; но изумленный бегством Георгия, он сказал Андрею, который шел вместе с ним: «Сват мой есть пример беспечности; господствует в России, и не знает, что в ней делается; один сып в Пересопнице, другой в Белегородб, и не дают отцу вести о движениях врага! Когда вы так правите, землею, я вам не товарищ. Мне ли одному ратоборствовать с Изяславом, теперь уже сильным? Иду в область свою». И немедленно возвратился, собирая на пути дань со всех городов Волынских. Обитатели, угрожаемые, пленом, сносили ему серебро; жены, выкупая мужей, отдавали свои
149


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
ожерелья и серьги. Андрей с печальный сердцем приехал к отцу в Городец Остерский 334.
<Справедливость Велик. Князя>. Утвердясь в столице, Великий Князь призвал дядю своего, Вячеслава, из Вышегорода. «Бог взял моего родителя, говорил он: будь мне вторым отцем. Два раза я мог посадить тебя на іфестолѳ, и не сделал того, ослепленный властолюбием. Прости вину мою, да буду спокоен в совести. Киев твой: господствуй в нем подобно отцу и деду». <Признательность Вячеслава>. Добрый Вячеслав, тронутый сим великодушиѳм, с чувствительностию ответствовал: «Ты исполняя наконец долг собственной чести своей. Не имея детей, признаю тебя сыном и братом. 24*”Я стар; не могу-24* один править землею: будь моим товарищем в делах войны и мира; соедиыим наши полки и дружину. Иди с ними на врагов, когда не в силах буду делитъ с тобою опасностей»!335 Они целовали крест в Софийском храме; клялися' быть неразлучными во благоденствии и злосчастии. Старец, по ^древнему обыкновению, дал пир Киевлянам и добрьш союзникам, Венграм. Одарив последних конями, сосудами драгоценными, одеждами, тканями, Изяслав отпустил их в 25*“ отечество; а в след ”25* за ними отправил сына своего благодарить Короля Гейзу. <Благодарность к Королю Венгерскому^., Сей Посол именем отца должен был сказать ему следующие выразительные слова: «Да доможет тебе Бог, как ты помог нам! Ни сын отцу, ни брат единокровному брату не оказывал услуг важнейших. Будем всегда за-одно.~Твои враги суть наши: не златом, одною кровию своею можем заплатить тебе долг. Но соверши доброе дело: еще имеем врага сильного. Ольговичи и Князь Черниговский, Владимир, в союзе с Георгием, который сыплет злато и манит к себе' диких Половцев. Не зовем тебя самого: ибо Царь Греческий имеет рать .с тобою. Но когда наступит весна, мирная для Венгрии, .то пришли в Россию новое войско. И мы в спокойную чреду свою придем к тебе с дружиною вспомогательною. Бог нам поборник, народ и Черные Клобуки друзья».—Великий Князь звал также в помощь к себе брата, Ростислава Смоленского, который всегда думал, что старший их дядя имеет законное право на область Киевскую. Вячеслав, уверяя сего племянника, в дружбѳ, назвал его . вторым сыном, п с любовию принял Изя-
450


ТОМ II, ГЛАВА XII
слава Черниговского, который, вопреки брату, Владимиру Давидовичу, отказался от союза с Князем Суздальсним.
<Осада Кпева>\ Георгий имел время собрать войско, и стал против Києва, вместе с Ольговичами — то єсть, двумя Святославами, дядею п племянником — Владимиром Черниговским и Половцами, разбив шатры свои на лугах восточного берега Днепровского. Река покрылась военными ладиями; битвы началися. Летописцы. говорят с удпвлением о хитром вымысле Изяслава: ладии cero Князя, сделанные о двух рулях, могли не обращаясь нтти вверх и вниз; одни весла были видимы: гребцы сидели под защитою высокой палубы, на. которой стояли латники и стрелки. Отраженный Георгйй вздумал переправиться ниже Києва; ввел ладии _ свои в Долобское озеро 336, и велел их тащить оттуда берегом до. реки Золотчи, впадающей в Днепр. Изяслав тел другою стороною, и суда его вступили в бой с неприятелем у Витичев-і ского брода. Князь Суздальский и тут не имел успеха; но Половцы тайным обходом расстроили Изяславовымеры: у городка Заруба, близ Трубежского устья, опи бросились в Днепр на конях своих,. вооруженные с головы до ног, и закрываясь щитами. Святослав Ольгович .и племянник его предводительствовали ими. Береговая стража Киевская оробела. Напрасно Воевода Шварн хотел остановить бегущих: «с ними не было Князя (говорит Летописец), а Боярина не все слушают». Половцы достигли берега, и Георгий спётил в том же месте переправиться через Днепр.
Великий Князь* отступил к Києву и вместе с дядею стал у Златых врат; Изяслав Давидовпч между Златыми и Жидовскими вратами; подле него Князь Смоленский; Борис Всеволодович Городненский, внук Мономахов, у врат Лятских или Польских. Ряды Киевлян окружили город. Черные Клобуки явились также под его стенами с своими вежами и многочисленными стадами, которые рассыпались в окрестностях Киевских. Деятельность, движение, необозримый строй людей вооруженных и самый беспоРядок представляли зрелищѳ любопытное. Пользуясь обЩим смятением, хищные друзья, Берендеи и Торки, обирали монастыри, жгли села, сады. Изяслав, чтобы, унять грабителей, велел брату своему, Владимиру, соединить их и поставить у Могилы Олеговой, между оврагами. Воины,
151


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
граждане, народ, с твердостию и мужеством ожидали неприятеля 337. ' ~
<Миролюбие Вячеслава>. Но старец Вячеслав еще надеялся убёдить брата словами мирными, и в присутствии своих племянников дал Послу наставление. «Иди к Георгию, сказал он: целуй его моим именем и говори так: Сколько раз молил я вас, тебя и племянника, не проливать крови Христиан и не губить земли Русской! Изяслав, восстав на Игоря, велел мне объявить, что ищет престола Киевского единственно для меня, второго отца своего; а после завладел собственными мошми городами, Туровым и Пинским! Рдвно обманутый и тобою — лишенный Пересопницы, Дорогобужа — не имея ничего, кроме Вышегорода, я молчал;* имея Богом данную мне силу, полки и дружину,, терпеливо сносил обиды, самое уничижение, и думая только о пользе отечества, унимал вас. Напрасно: вы не хотели внимать советам человеколюбия; отвергая их, нарушали устав Божий. Ныне Изяслав загладил вину свою: ночтил дядю вмёсто отца; я назвал его сыном. Боишься ли унизиться предо мною? Но кто из нас старший? Я был уже брадат, когда ты родился. Опомнись, или, подняв руку на старшего, бойся гнева Небесного!» — Посол Вячеславов нашел Георгия в Василеве: Князь Суздальский, выслушав его, отправил собственного Боярина к брату; признавал его своим отцем; обещал to всем удовлетворить ему, но требовал, чтобы Мстиславичи выехали из области Киевской. Старец отвётствовал: «У тебя семь сыновей: отгоняю ли '"их от родителя? У меня их только 26*"два: не расстацусь “26*
с ними. Иди в Переяславль и Курск; иди в Великий Ростов, или в другие города свои;' удали Ольговичёй, и мы примиримся. Когда же хочешь кровопролития, то матерь Божия да судит нас в сем веке и будущем!» Вячеслав, говоря сии последние слова, указал на Златые врата и на образ Марии, там изображенный.
Георгий ополчился и подступил к Києву от Белагорода. Стрелы летали чрез Лыбедь. СПылкость Андрея>. Пылкий Андрей устремился на другую сторону реки, и гнал стрелков неприятельских к городу; но был оставлен своими: один Половчин схватил коня его за узду и принудпл Героя возвратиться 338. Юный Владимир Андреевич, внук ; Мономахов, спешил разделить с братом опасность: пестун силою удержал сего отрока. Дружина
152


ТОМ II, ГЛАВА XII
их шла на полк Вячеславов и Великого Князя за Лыбедью; прочее войско Георгиево сразилось с Борисом у врат Лятских. Изяслав наблюдал все движения битвы: он велел братьям, не расстроивая полков, с избранными отрядами и Черными Клобуками ударить вдруг на неприятеля. Смятые ими, Половцы, Суздальцы бежали, и трупы наполнили реку Лыбедь. Тут вместе со многими пал мужественный сын Хана славного, Боняка, именем Севенч, который хвалился, подобно отцу своему, зарубить мечем врата' Златые 339. <Отступдение Георгия>. С того времени Суздальцы. не дерзали переходить чрез Лыбедь, и Георгий скоро отступил, чтобы соединиться с Владимирком; ибо Галицкий Князь, забыв прежнюю досаду, шел к нему в помощь.
Храбрые Мстиславичи, пылали нетерпением гнаться за врагом. Согласно с характером своим, Вячеслав говорил, что они могут не спешить, и что Всевышний дает победу не скорому, а справедливому; но убежденный их представленнями, и сам немедленно сел на коня, вместе с племянниками совершив молитву в храме Богоматери. <Усердие Киевлян>. Никогда народ Киевский не вооружался охотнее; никогда не изъявляя более усердия к своим Государям. «Всякой, кто может двигаться и кладетъ рукою, да идет в поле! сказали граждане: или да лишится жизни ослушник!» Борис Городненский был отправлен лесом в след за Георгием, который думая взять Бєлгород; но видя жителей готовых обороняться, пошел на встречу к Галичанам 34°. Изяслав, стараясь предупредить сие опасное соединение, настиг его за Стугною. Сделалась ужасная буря и тьма; дождь лился рекого, и ратники не могли видеть друг друга. Как бы устрашенные несчастным предзнаменованием, оба войска желали мира: Послы ездили из стана в стан, и Князья могли бы согласиться, если бы мстительные Ольговичи и Половцы тому не воспротивились. Георгий, приняв их совет, решился на кровопролитне; однако ж убегал битвы, ожидая Владимирка, и ночью перешел за реку Руть (ныне Роток). Изяслав не дал ему итти далеё: надлежало сразиться. <Битва>. Андрей , устроил Суздальцев 341; объехал все ряды; старался воспламенить мужество в Половцах н в своей дружине. С другой стороны Великий Князь, Полководец искусный, также наилучшим образом распоРядил войско, и требовал благословення от Вячеслава.
153


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
Сей старец, утомленный походом, доля^ен был остаться за строєм. «Неблагодарный Георгий отвергнул мир, столь любезный душе твоей, - говорили ему племянники: теперь мы готовы умереть за честь нашего отца и дяди». Вячеслав ответствовал: «Суди Бог моего брата; я от юносги гнушался кровопролитием».— Битва началася. Изяслав прпказал всем полкам смотреть на его собственный, чтобы 27* следовать ему в движениях., Андрей встретпл их, и сильным ударом изломил свое копие. Уязвленный В ноздри конь его ярился под всадником; шлем слетел с головы, 28* щит Андреев упал наw землю: но Бог сохраняя мужественной) Князя. <Изяслав ранен>. Изяслав такя^е был впереди; такя^е изломил копие: раненный в бедру и руку, не мог усидеть на коне и плавал в крови своей. Битва продолжалась. <Бегство Георгия>. Дикие варвары, союзники Георгиевы, решили еѳ судьбу: пустив тучу стрел, обратились в бегство; за Половцами Олеговичи, и наконец Князь Суздальский. Многие из его воинов утонули в грязном Руте; многие легли на месте или отдались в плен. Георгий с малым числом ушел за Днепр в Переяславль.
Между тем Великиц Князь, несролько времени лежав на земле, собрал силы, встал, и едва не был изрублен собственными воинами, которые, в жару битвы, не узнали его. «Я Князь», говорил он. «Тем лучше», сказал один воин, и мечем рассек ему шлем, на коем блистало златое изображение Святого Пантелеймона 342. <Чувствительность Изяслава>. Изяслав, открыв лице, увидел общую радость Киевлян, считавших его мертвым; исходил кровию, но слыша, что Владимир Черниговский убит, велел посадить себя на коня везти к его трупу; искренно соя^алел об нем, и с чувствительности») утешал горестного Изяслава Давидовича, который, 29*“взяв тело брата, союзника Георгиева, спешил защитить свою столицу: ибо Святослав Ольгович хотел внезапно овладеть ею“29*; но тучный, дебелый и до крайности утомленный бегством, сей Князь принужден был отдыхать в Остере, где сведав, что в Чернигове уже много войска, он решился ехать прямо в Новгород Северский; а после дружелюбно разделился с Изяславом Давидовпчем: каждый из них взял часть отцевскую 343.
Мстиславичи осадили Переяславль. Утратив лучшую дружину в битве, и слыша, что Владимирко Галпцкпй»
454


ТОМ II, ГЛАВА XII
достигнув Бужска, возвратился, Георгий принял мир от снисходительных повелителей. «Отдаем Переяславль любому из сыновей твоих, говорили они: но сам иди в Суздаль. Не можем быть с тобою в соседстве, ибо знаєм тебя. Не хотим, чтобы ты снова призвал друзей своих, Полойцев, грабить область Киевскую». <Вероломство Георгия>. Георгий дал клятву выехать, и нарушйл оную под видом отменного усердия к Св. Борису: праздновал его память, жил на берегу Альты, молился в храме сего Мученика и не хотел удалиться от Переяславля 344., Один сын его, Андрей, гнушаясь вероломством, отправился в Суздаль. Узнав, что коварный дядя зовет к себе Половцев и Галичан, Великий Князь грозно требовал исполнения условий: Георгий оставил сына в Переяславле, но выехал только в Городец, и ждал благоприятнейших обстоятёльств.
Надеждою его был мужественный Владимирко. Мстислав, сын.Великого Князя, вел к родителю многочисленное союзное войско Короля Гейзы7 и своею неосторожностию лишился оного. Вступив в Волынию, он пировал с Венграми, угощаемый дядею, Владимиром Мстиславкчем; слышал о приближении Галицкого Князя, но беспечно лег спать, в надежде на стражу и самохвальство Венгров 345. «Мы всегда готовы к бою», говорили они, и пили без всякой умеренности. В полночь тревога разбудила Мстислава: дружина его села на коней; но упоенные вином союзники лежали как мертвые. Владимирко ударил на них ііред ^ассветом: бил,. истреблял — и Великий Князь получил известие, что сын его едва мог спастися один с своими Боярами. Тогда Изяслав призвал союзникові Князя Черниговского и сына Всеволодова, его племянника: даже и Святослав Ольгович, повинуясь необходимости, дал ему вспомогательную дружину. Сиѳ войско осадило Городец. Теснимый со всех сторон, оставленный прежними друзьями и товарищами, Князь Суздальский должен был чрез несколько дней смириться: уступив Переяславль Мстиславу Изяславичу, возвратился в наследственный Удел свой и поручил Городец сыну Глебу 348. <Г. 1152>. Но скоро Изяслав отнял у Георгия и сие прибежище в южной России: сжег там все деревянные здания, самые церкви, и сравнял крепость с землею.
<Помощь Венгров>. Наказав главного неприятеля, Великий Князь желал отмстить 30*“ хитрому, счастливому сподвижнику Георгиеву, Владимирку: Король Венгер¬
155


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
ский хотел того, же. Им недлежало соединиться у. подошвы гор Карпатских34Т. Летописцы славят взаимную искреннюю дружбу сих Государей: сановники Гейзы от его имени привётствовали Великого Князя на дороге; сам Король, провождаемый братьями, Ладиславом и Стефаном, Лем Двором, всеми Баронами, выехал встретить Изяслава, который вел за собою многочисленное стройное войско. С любовию обняв друг друга, они, в шатре Королевском, условились не жалеть крови для усмирения врага'— и на рассвете, ударив в бубны, семдесят полков Венгерских двинулись вперед; за ними шли Россияне и конные -Берендеи; вступив в землю Галицкую, расположились близ реки Сана, ниже Перемышля. Владимирко стоял на другой стороне, готовый к бою, и схватил несколько зажитпиков Королевских 348. Тогда было Воскресенье: Гейза, обыкновенно празднуя сей день, отложил битву до следующего. По данному знаку союзное войско приступило к реке. <Речь Изяслава и победа>. Изяслав находился в средине, и. так говорил ратникам: «Братья и дружина! доселе Бог спасал от бесчестия землю Русскую и сынов ее: отцы наши всегда славились мужеством. Ныяе ли уроним честь свою пред глазами союзников инопле.менных? 'Нет, мы явим себя достойными их уважения». В одно мгновение ока Россияне бросились в Сан: Венгры -также, и смяли Галичан, стоявших за валом. Побежденный 31*_ Владимирко, проскакав “31* на борзом коне между толпами Венгров и Черных Клобуков (один с каким-то 32*”Избыгневом), заключился “32* в Перемышле. Союзники могли бы тогда взять крепость; но воины .их, грабя Княжеский: богатый дворец на берегу Сана, дали время многим рассеянным битвою Галичанам собраться в городе. Владимирко хотел мира: ночью отправнл к Архиепископу и Боярам Венгерским * множество серебра, золота, драгоценных одежд, и вторично склонил их быть за него ходатаями. <Притворство Владимирка>. Они* представили Гейзе, что Галицкий Князь, тяжело раненный, признается 'в вине своей; что Небо милует кающихся грешников; что он служил копием своим .отцу Гейзину, Беле Слепому, против Ляхов; что Владимирко, зная великодушне Короля и готовясь скоро умереть, поручает ему, юного сына, и боится единственно злобы Изяславовой. Велйкий Князь не хотел слышать о мире. «Если умрет Владимирко — говорил он — то безвремен-
156


ТОМ II, ГЛАВА XII
ная кончина его будет справедливою Небесною казнито. Сей вероломный, клятвенно обещав нам приязнь свою, разбил твое и мое войско. Забудем ли бесчестие? Ныне Бог предает Владимирка в руки наши:, возьем его и землю Галицкую». Мстислав, сын Великого Князя, еще ревностнее отца противился миру: напрасно Владимирко старался молением и ласками обезоружить их. <Простодушие Гейзы>. Но'Гейза ответствовал: «не могу, убить того, кто винится», и простил врага, с условием, чтобы он возвратил чужие, занятые им города Российские (Бужск, Тихомль, Шумск, Выгошев, Гнойни) и навсегда остался другом Изяславу, или, по тогдашнему выражению, не разлучался с ним ни в добре, ни в зле. Из шатра Королевского послали ко мнимо-больному Владимирку чудотворный крест Св. 33*“ Стефана: сей ”33ї{; Князь дал присягу. «Если он изм'енит нам (сказал Гейза), то или мне не царствовать или ему не княжить». Услужив шурину и смирив- надменного Владимирка, бывшего в тасном союзе с Греками, Король спешил к берегам Сава, отразить Императора Мануила, хотевшего отмстить ему Ba обиду своего Галицкого друга 349. Изяслав, возвратяся в Киев с, торжеством, изъявил благодарность Всевышнему, праздновал с дядею Вячеславом, уведомил брата своего, Князя Смоленского, о счастливом успехе похода, и советовал ему остерегаться Георгия, слыша, что он вооружается в Ростове.
<Любовь Георгия к южной России>. Князь Суздальский еще более возненавидел Мстиславичей за разрушение Городца, который был единственным его достоянием в полуденных, любезных ему странах Государства. Там он жил духом и мыслями; там лежал священный прах древних Князей Российских, славились храмы чудесами и жители благочестием. Георгий в наследственном восточной Уделе своем видел небо суровое, дикие степи, дремучие 34*~ леса, народ ”34* грубый; считая себя как бы изгнанником, и презирая святость клятв, думая только о способах удовлетворить своему властолюбию. Он призвал Князей Рязанских и Половцев, кочевавших между Волгою и Доном 35°; занял область Вятичей и велел Князю Новагорода Северского, Святославу Ольговичу, также быть к нему в стан под Глухой. <Вероломство Владимирка:>. Владимирко. сведав о походе Георгия, думаГл вместе с ним начать военные действия против Мстиславичей;
157


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
но Изяслав успел. отразить его п заставші возвратиться. Князь Галицкий, мужеством достойный отца, не хотел уподобляться ему в верностп слова: не боялся клятвопреступления, и доказал ошибку снисходительного Гейзы, не исполнив обещания, то есть, силою удержав за собою города Великокняжеские, Шумск, Тпхомль и другие. Видя, что Георгпй намерен осадить Чернигов, Князь Смоленский, по сделанному условпю с братом, вошел в сей город защитить Изяслава Давидовича, их союзника. Тут находился и Святослав Всеволодович, который у^ке знал характер Георгиев, и не любил его. 35*~ С душевным прискорбпем они говорили друг другу“35*: «будет ли конец нашему междоусобию?» Набожный Князь Суздальский, подступив к Чернигову в день Воскресный, не хотел обнажить меча для праздника351; но велел Половцам жечь и грабить в окрестностях! СПодвиги Андрея>. Двенадцать дней продолжались битвы, знаменитые мужеством Андрея Георгиевича: он требовал, чтобы Князья, союзники Георгиевы,' сами по очереди ходили па приступ для ободрения войска; служил им образцем, и собственною храбростию воспламенял всех. Осажденные не. могли защитить внешних укреплений, сожженных Половцами, и город был в опасности; но Великий Князь спас его. Услышав только, что Изяслав перешел Днепр 36*, робкиѳ Половцы бежали: Георгий также отступил за Снов, и Князь Черниговский встретил своего избавителя на берегу реки Белоуса.
Святослав 37*“Ольгович, удерживая Георгия, говорил ~37*: «Ты принудил меня воевать; разорил мою область, везде потравил хлеб, и теперь удаляешься! Половцы также ушли в степные города свои 352. Мне ли одному бороться с сильными?» Но Князь Суздальский, оставив у Святослава только 50 человек дружины с сыном Васильком, вышел из области 38*~Северской, чтобы овладеть всею страною Вятичей, где ему никто не противился ”33*.
<Г. 1153, в Феврале>. Тогда была уже глубокая осень: Изяслав дождался зимы, порунил Смоленскому Князю наблюдать за 39*~Георгием, осадил Новгород Северский и дал мир Святославу Ольговичу; а сын Великого Князя, Мстислав, с Киевскою дружиною и с Черными Клобуками воевал землю Половецкую: разбил варваров на берегах Орели и Самары, захватил их вежи, освободил множество Российских пленников. Но сей успех
158


ТОМ II, ГЛАВА XII
не мог утвердить безопасности восточных пределов Киевских: скоро Мстислав должен был вторично итти к берегам Псла для отражения Половцев.
Тогда, желая покоя, Великий Князь"39* отправил Боярина, Петра Бориславича, с крестными грамотами к Владимирку Галицкому. «Ты нарушил клятву — говорил ему Посол — данную тобою нашему Государю и Королю
Венгерскому в моем
40*-
присутствии'
Еще
-40*
мо¬
жешь загладить преступление: возврати города Изяславовы и будь егр другом». Владимирко ответствовал: «Брат мои Изяслав нечаянно подвел на меня Венгров: никогда не забуду того", умру или отмщу». Посол напоминая ему целование жреста. <Насмешка Владимиркова>. «Он был 4і*-Не велик!» "41* сказал Владимирко в насмешку. 42*-«Но сила"42* оного велика, возразил Петр: Вельможа Королевский объявляя тебе, что если, целовав сей чудесный крест Св. Стефана, преступишь клятву, то жйв не будешь». Владимирко не хотел слушать, и велел Послу удалиться. Изяславов Боярин положил на стол грамоты клятвенные, в знак разрыва. Ему не дали даже и подвод. Петр отправился на собственные конях; а Владимирко, пошедши в церковь к Вечерне и видя его едущего из города, смеялся над ним с своими Боярами.—В ту же ночь Отрок Княжеский, догнав сего Посла, велел ему остановиться. Петр ожидал новой для себя неприятности, беспокоился, и на другой день, в следствие вторичного повеления, возвратился в Галич. сПечальная одежда>. Слуги Владимировы встретили его пред дворцем в черных одеждах. Он вошел в сени: там юный Князь Ярослав сидел на месте отца, в черной мантии и в клобуке, среди Вельмож и Бояр, также одетых в печальные мантии. Послу дали стул. Ярослав заливался слезами; Царствовало глубокое молчание. <Смерть Владимиркова>. Изумленный Боярин Изяславов хотел знать причину сей общей горести, и сведал, что Владимирко, совершенно здоровый накануне, отслушав Вечерню в церкви, не мог сойти с места, упал, и принесенный во дворец, скончался* «Да будет воля Божия! сказал Петр: все люди смертеьі». Ярослав отер слезы. <Речь Ярослава>. «Мы желаЛи известить тебя о сем несчастии, говорил он-Послу: скажи от меня Изяславу: Бог взял моего родителя, быв сУдиею между им' и тобою. Могила прекратила враоюду.
У бъ же мне вместо~отца. Я наследовал Княжение; вой-
159


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
ны и дружина родительская со мною: одно его копие поставлено у гроба: и то будет в руке моей. Люби меня как сына своего, Мстислава: пустъ он ездит с одной стороны подле твоего стремени, а я с другой, окруженный всеми полками Галицкимиі»
Великий Князь изъявил сожаление о внезапной кончине знаменитого, умного Владимирка, основателя могущественной Галицкой области, но требовал доказательств искреннего дружелюбия от Ярослава — то есть, возвращения городов Киевских, и видя, что ему хотят удовлетворить только ласковыми словами, а не делом, прибегнул к оружию. Войско Галицкое стояло на берегах Серета: Изяслав, пользуясь густым утренним туманом, перешел за сию реку. Мгла исчезла, и неприятели увидели друг друга. Юный Князь Галицкий сел на коня. Усердные Вельможи сказали ему: «Ты у нас один: что будет, если погибнешь? Заключись в Теребовле: мы сразимся; и кто останется жив, тот придет умереть с тобою». <Сомнительная победа>. В сражении упорном и кровопролитной победа казалась сомнительною. Сын и братья Изяславовы не могло устоять; но Великий Князь одолел па другом крыле. С обеих сторон гнались и бежали; обе стороны взяли пленников, но Изяслав более. Он поставил на месте битвы знамена неприятельские и схватил многих рассеянных Галичан, которые толпами к ним собирались, обманутые сею хптростию. Видя малое число своей дружины, и боясь вылазки из Теребовля, Изяслав велел ночью умертвить всех несчастны:; пленников, кроме Бояр, и с покойною совестию возвратился в Киев, торжествовать вторый брак свой. <Брак Изяславов. Г. 1154>. Невестою его была Княжна Абазинская, без сомнения Христианка: ибо в отечестве ее и в соседствепных землях Кавказских находились издавна храмы истипного Бога, коих следы и развалины доныне там видимы 354. Мстислав, отправленный отцем, встретил сию Княжну у порогов Днепровских и с великою честию привез в Киев.
<Дела Новогородские>. Готовясь к новому междоусобному кровопролитию (ибо непримиримый Князь Суздальский стоял уже с войском в земле Вятичей, близ Козельска), Изяслав с прискорбием видел бесчестие своего меныпего сына, Ярослава, изгнанного Новогородцамг. которые — в 1149 году положив на месте 1000 Финляндцев, хотевших ограбить Водскую область 355 — в теченіп-
160


ТОМ II, ГЛАВА XII
пяти лет не имели иных врагов, кроме самих себя, и занимались одними внутренними раздорами. Избранный сим легкомысленный народом, Ростислав Смоленский, в угодность ему, отправился княжить в Новгород, а Ярослав в Владимир Волынский, на место умершего Святополка Мстиславича.
Малочисленность союзных Половцев и конский падеж заставили Георгия отложить войну 356. <Ноября 13. Кончина Изяслава>. Между тем Изяслав, не дожив еще до глубокой старости, скончался, к неутешной горести Киевлян, всех Россини и самых иноплеменников, Берендеев, Торков. Они единогласно называли его своим Царем славным, господином добрым, отцем подданных. Старец Вячеслав, проливая слезы, говорил: «сын любезный! сему гробу надлежало быть моим; но Бог творит, что Ему угодно!» ~ Княжение Изяслава описано в летописях с удивительною подробностию. <Характер его>. Мужественный и деятельный, он всего более искал любви народной и для того часто пировал с гражданами; говорил на Вечах, подобно Великому Ярославу; предлагая там дела Государственные, и хотел, чтобы народ, исполняя волю Государя, служил ему охотно и врагов его считая собственными. Разделив престол с дядею, добродушным и слабым, Изяслав в самом деле не уменыпил власти своей, но заслужил похвалу современников; обходился с ним как нежный сын с отцем; один брал на себя труды, опасности, но приписывая ему честь побед своих, и жил сам в нижней части города, уступив Вячеславу дворец Княжеский 357.
<Своевольство Полочан>. Готовый умереть за Кйев, Изяслав удалялся от иных случаев проливать кровь Россини: не вступился за сына, оскорбленного Новогородцами, ни за Рогволода Борисовича, зятя своего, которого Полочане в 1151 году свергнули с престола, избрав на его место Ростислава Глебовича, Князя Минского, и признав Святослава Ольговича покровителем их области 358. Так граждане своевольствовали в нашем древнем отечестве, употребляя во зло правило, что благо народное священнеє всех иных законов.
Тел о Изяслава было погребено в монастыре Св. Феодора, основанном Великим Мстиславом.


Глава XIII
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ
РОСТИСЛАВ-МИХАИЛ МСТИСЛАВИЧ. Г. 1154-1155
ЛюбовьКиевлян к Вячеславу. Смерть его. Сановники. придворные. Неблагоразумие и малодушне Ростислава. Гордость Мстиславова. Своевольство Новогородцев. Киевляне поддаются Изяславу. Георгий вступает в Киев
<Г. 1154>. Узнав о кончине Великого Князя, Изяслав Черниговский приплыл к Києву, чтобы 1* оросить слезами гроб умершего; но старец Вячеслав и Бояре, справедливо 2*_опасаясь его коварных намерений, не позволили ему въехать в столицу. Они ждали-2* Князя Новогородского и Смоленского. Граждане, Торки, Берендеи, с изъявлением усердия встретили Ростислава (который оставил в Новегороде сына своего, Давида), и добродушный дядя сказал ему: «Я стою у дверей гроба; суды, расправа и беспокойства' ратные уже не мое дело. Подобно Изяславу будь мне сыном и Государем Россиян. Отдаю тебе полк и дружину свою». <Любовь Кпевлян к Вячеславу>. 3*-Бояре, вместе с народом-3*, требовали от нового Князя, чтобы он, следуя примеру старшего брата, всегда уважал дядю как отца, и в таком случае обещались служить ему верно.— В Києве находился тогда Святослав Всеволодович: призванный Вячеславом, он уехал
тайно от своих дядей и взял сторону Великого Князя, отдавшего ему за то Пинск и Туров.
С другой стороны Изяслав Черниговский и Святослав Ольгович заключили союз с Георгием, которого сын Глеб, наняв Половцев, осадил Переяславль: Мстислав Изяславич отразил их с помощию Киевской дружины 359. Великий Князь, чтобы предупредить Суздальского, хотел воспользоваться сею первою удачею и шел к Чернигову; но печальная весть настигла его в Вышегороде. <Г. 1155. Смерть Вячеслава>. Добрый Вячеслав скоропостижно умер: ввечеру ппровал с Боярами и ночью заснул навеки. Искренно сожалея о кончине его, Ростислав спегпил в Киев предать земле тело старца в Софийском храме и
162


TOM fl, ГЛАВА XIII
быть свидетелем общей горести: ибо народ любил проткне, Хрнстпанские добродетели сего Моыомахова сына. <Сановники придворные>. В похвалу Великому Князю Летописцы сказывают, что он, соззав во дворце Вельмож, Тнунов, Казначеев, Ключников умертего дяди, велел принести его имение: одежды, золото, серебро; всѳ роздал по монастырям, церквам, темницам, богадельням, и доручив исполнить сие распоряжение вдовствующей судруге отца своего, взял себе на память один крест.
сНеблагоразумие и малодушне Ростислава>. Когда Ростислав возвратился к войску, Бояре не советовали ему птти далее. «Ты еще слаб на престоле, говорили они: утверди власть свою, заслужи любовь народную, д 4*_тогда не бойся”4* Георгия». Великий Князь отвергнул благоразумный совет; он приближился к 5*”Чернигову, требуя”5*, чтобы Изяслав дал ему клятву верного союзника 36°. 6*“«Кто вступил в мою область неприятелем, с тем не хочу дружиться», ответствовал Изяслав ~6*, п соединясь с Глебом Георгиевичем, расположился станом. на берегах реки Белоуса. 7*“ Тут открылось малодушне Ростислава, который, будучи устрашен”7* множеством Половцев, в самом начале перестрелки, дал знать Черниговскому Князю, что уступает ему Киевскую область с Переяславлем, желая одного мира. <Гордость Мстислава. Своевольство Новогородцев>. С негодованием видя малодушне дяди, Мстислав Изясдавич поворотил коня, и сказав: «не будь же ни мне Переяславля, ни тебе Києва!» удалился с своею дружиною. Войско расстроилось; свирепые Половцы гнали, рубили бегущих, и схватили, в числе пленных, Святослава Всеволодовича. Мстислав, взяв в Переяславле жену, детей, ушел в Луцк, а бывший Великий Князь в Смоленск, лишась в то же время и Новагорода: ибо тамошние жители изгнали сына его, Давида, отправили Епископа Нифонта Послом в Суздаль и призвали Мстислава Георгиевича княжить в пх области ЗВ1.
<Киевляне поддаются Изяславу>. Киевляне, услышав с горестию о несчастии Ростислава, должны были обратиться к победителю. Епископ Каневский, Дамиан, их нменем сказал Изяславу 362: «Государь! иди управлять нами, да не будем жертвою варваров!» ибо в сие время Половцы свирепствовали в окрестностях Днепра, и долго не могли быть усмирены Глебом Георгиевичем, КОТО¬
163
6*


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
рому Изяслав Давидович отдал Переяславль. <Георгий вступает в Киев>. Между тем Георгий уже шел с войском, и близ Смоленска получил весть о новой, благоприятной для него перемене обстоятельств; согласился забыть вражду Ростислава Мстиславича, примирился с ним, и спешил к Києву; простил и Святослава Всеволодовича, уважив ходатайство его дяди, Северского Князя, и послал объявить Черниговскому, чтобы он выехал из столицы Мономаховой 363. Изяслав колебался, медлил; говорил, что Киевляне добровольно возвели его на престол; но убежденный Святославом Ольговичем, и не имея надежды отразить силу силою, отправился в Чернигов. <Марта 20>. Георгий, вступив в Киев, с общего согласна принял сан Великого Князя,


Глава XIV
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ГЕОРГИЙ ИЛИ ЮРИЙ ВЛАДИМИРОВИЧ, ПРОЗВАНИЕМ ДОЛГОРУКИЙ. Г. 1155‘*-1157
Уделы. Мстислав едет в Польшу. Тишина в России. Новое кровопролитне. Берендеи бьют Половцев. Союз с Половцами. Смятение в Новегороде. Союз против Георгия. Смерть его и свойства. Ненависть к нему. Дела церковные
<Уделы>. Следуя обыкновению, он назначил сыновъям Уделы: Андрею Вышегород, Борису Туров, Глебу Переяславль, Васильку окрестности Роси, где жили Берендеи и Торки 364; а Святослав Ольгович поменялся городами с своим племянником, сыном Всеволода, взяв у него Снов, Воротынск, Карачев, и дав ему за них други е.
Опасаясь смелого, пылкого Мстислава, Великий Князь послал Юрия Ярославича, внука Святополкова, с Воеводами на Горынь 365: они взяли Пересопницу. В то же время зять Георгиев, Князь Галицкий, и Владимир, брат Смоленского, осадили Луцк. <Мстислав едет в Польшу>. Мстислав отправился искать союзников в Полыпе; но меныпий брат его, Ярослав, заставил неприятелей снять осаду.
Достигнув главной цели своей, обремененный летами и желая спокойствия, Георгий призвал Ростислава Смоленского, 2*~ клялся забыть “2* вражду Изяславичей, его племянников, и хотел видеть их в Києве. Ярослав повиновался 366; но Мстислав, боясь обмана, не 3*~ ехал: Георгий ~3* послал к нему крестную грамоту, в доказательство искренней дружбы. Узнав о сем союзе и прибыли1 в Киев Галицкой вспомогательной дружины, Князь Черниговский, недовольный Георгием, также смирился и вьідал дочь свою за его сына, Глеба 367. Великий Князь Уступил Изяславу Корческ, а Святославу Ольговичу Мозырь. Князья же Рязанские новыми крестными обета-
.165


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
ми утвердили связь с Ростиславом Смоленский, коего они признавали их отцем и-покровителем.
<Тишина в России. Г. 1156>. Россия наслаждалась тишиною, говорят Летописцы 888: сия тишина была весьма непродолжительна. Мстислав принял крестную грамоту от деда, но не дал ему собственной, и выгнал Георгиева союзника, Владимира, родного дядю своего, из Владимирской области; пленил его семейство, жену; ограбил Бояр и мать, которая с богатыми дарами возвратилась тогда от Королевы Венгерской, ее дочери 369. Оскорбленный Георгий, в надежде смирить внука с помощию одного Галицкого Князя, не хотел взять с собою ни Черниговской, ни Северской дружины, и выступил с Берендеями. Напрасно искав защиты в Венгрии, изгнанник Владимир Мстиславич прибегнул к Великому Князю; но Георгий в самом деле не думая об нем, а хотел, пользуясь случаем, завоевать область Волынскую для другого племянника, Владимира Андреевича, чтобы исполнить обещание, некогда данное отцу его 37°. <Новое кровопролитпе>. Жестокое сопротивление Мстислава уничтожило сие намерение: десять дней кровь лилась под стенами Владимирскими, и Георгий, как бы подвигнутый человеколюбпем, снял осаду. «Изяславич веселится убийствами и враждою, сказал он детям и Боярам: желаю не погибели его, а мира, и будучи старшим, уступаю».— Владимир Андреевич ходил к Червену с мирными предложениями: напоминая тамошним гражданам о своем родителе, великодушном их Князе Андрее371; обещал быть ему подобным, справедливым, милостивым; но уязвленный в горло стрелбю, удалился, отмстив жителям опустошением земли Червенской. Георгий наградил его Пересопницею и Дорогобужем;. а Мстислав, следуя за дедом, жег селения на^ерегах Горыни.
<Берендеи бьют Половцев>. Великий Князь щадил старинных друзей своих, Половцев. Они тревожили окрестности Днепра, и были наказаны мужественными Берендеями, которые многих хищников умертвили, других взяли в плен, и в противность Георгиеву желанию не хотели их освободить, говоря: «мы умираєм за Русскую 8емлю, но плённики наша собственность». <Согоз с Половцами^ Георгий, два раза ездив в Канев для свидания с Ханами Половецкими, 4*~ле мог~4* обезоружить их ни ласкою, ни дарами; ^наконец заключил с нимй
466


ТОМ II, ГЛАВА XIV
новый союз, чтобы в нужной случае воспользоваться помощшо сих варваров 372: ибо он, по тогдапшим обстоятельствам, не мог быть уверен в своей безопасности.
<Смятение в Новегороде>. Ростислав Мстиславич имел преданных ему людей в Новегороде, которые с единомышленниками своими объявили всенародно, что не хотят повиноваться Мстиславу Георгиевичу. Сдѳлалось 5*~смятение; граждане""5* разделились на двѳ стороны! Торговая вооружилась за Князя, Софийская против него, и мост Волховский, с обеих сторон оберегаемый воинскою стражею, был границею между несогласными. <Г. Т157>. Но сын Георгиев бежал ночью, узнав о прибытии детей Смоленского Князя 373, й таким образом уступил Княжение Ростиславу, который, чрез два дни въехав в Новгород, восстановил совершенную тишину.
<Союз против Георгия>. Сие происшествие долженствовало оскорбить Георгия: у него были и другие враги. Изяслав Давидович с завистиш смотрел на престол Киевский; искал друзей; примирился с Ростиславом, ,и для того оставил без мести неверность своего племянника, Святослава Владимировича, который, вдруг заняв на Десне города Черниговские, передался к Смоленскому Князю 374. Мстислав Изяславич Волынский также охотно вступил в союз с Давидовичем, чтобы действовать протцв Георгия, и сии Князья, напрасно убеждав Северского взять их сторону, готовились итти к Києву, в надежде на свое мужество, неосторожность и слабость Георгиеву. <Маия 15, Смерть Георгия>. Судьба отвратила кровопролитне: Георгий, пировав у Боярина своего, Петрила, ночью занемог и чрез пять дней умер 375. Сведав о том, Изяслав Давидович пролил слезы, и воздев руки на небо, сказал: «благодарю Тебя, Господи, что Ты рассудил меня с ним внезапною смертию, а не кровопролитием!»
<Свойства его>. Георгий властолюбивый, но беспечный, прозванный Долгоруким, знаменит в нашей Исторпи гражданским образованием восточного края древней России, в коем он провел всё цветущие лета своей жизни. Распространяя там Веру Христианскую, сей Князь строїш церкви в Суздале, Владимире, на берегах Hepли 378умножил числр духовных Пастырей, тогда единственных наставников во благонравии, единственных просветителей разума; открыл пути в лесах дремучих; олЫ-
.167


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
вил дикие, мертвые пустыни знаменнями человеческой Деятельности; основал новые селения и города: кроме Москвы, Юрьев Польский, Переяславль Залесский (в 1152 году), украшая их для своего воображения сими, ему приятными именами, и самым рекам давая названия южных 377. Дмитров, на берегу Яхромы, также им основан и назван по имени его сына, Всеволода-Димитрия, который (в 1154 году) родился на сем месте.—Но Георгий не имел добродетелей великого отца; не прославил себя в летописях ни одним подвигом великодушия, ни одним дейетвием добросердечна, свойственного Мономахову племени. Скромные летописцы наши редко говорят о злых качествах 6*“Государей, усердно хваля добрые-6*; но Георгий без сомнения отличался первыми, когда, будучи сыном Князя столь любимого, не умел заслужить любви народной. Мы видели, что он играл святостию клятв и волновал изнуренную внутренними несогласиями Россию для выгод своего честолюбия: к бесславию его нам известно также следующее происшествие. Князь Иоанн Берладник, изгнанный Владимирком из Галича, служил Георгию, и вдруг, без всякой вины, (в 1156 году) был окован цепями и привезен из Суздаля в Киев: Георгий согласился выдать его, живого или мертвого, зятю своему, Владимиркову сыну 378. Заступление Духовенства спасло жертву: убежденный человеколюбивыми представленнями Митрополита, Георгий отправил Берладника назад в Суздаль; а люди Князя Черниговского, высланные на дорогу, силою освободили сего несчастного узника.— <Ненависть к нему>. Одним словом, народ Киевский столь ненавидел Долгорукого, что узнав о кончине его, разграбил дворец и сельский дом Княжеский за Днепром, называемый Раем, также именно Суздальских Бояр, и многих из них умертвил в исступлении злобы. Граждане, не хотев, кажется, чтобы и тело Ге'оргиево лежало вместе с Мономаховым, погребли оное вне города, в Берестовской Обители Спаса.
<Дела церковные>. Церковные дела сего времени достойны замечания. Георгий не желал оставить Митрополитом Климента, избранного по воле ненавистного ему племянника, и согласно с мыслями Нифонта, Епископа Новогородского, им уважаемою, требовал иного Пастыря от Духовенства Цареградского. Святитель Полоцкий и Мануил Смоленский 379, враг Климентов (в 1156 году)
168


ТОМ II, ГЛАВА XIV
с великою честию приняли в Києве cero нового Митрополита, именем Константина, родом Грека; вместе с ним благословили Великого Князя, кляли память Изяслава Мстиславича, и в первом совете уничтожили все церковные действия бывшего Митрополита; наконец, рассудив основательнее, дозволили отправлять службу Иереям и Диаконам, коих посвятил Климент. Ревностный Нифонт не имел удовольствия видеть свое полное торжество: он спепшл встретить Константина, но еще до его прибытия скончался в Києве, названный славным именем поборника всей земли Русской 38°. Сей знаменитый муж, друг Святослава Ольговича, имел и неприятелей, которые говорили, что он похитил богатство Софийского храма и думал с одым уехать в Константинополь: современный Летописец Новогородский опровергает такую нелепую клевету, и хваля Нифонтовы добродетели, говорит: «міі только за грехи свои лишились сладостного утешения видеть здесь гроб его!» —Новогородцы, на место Нифонта, в общем совете избрали добродетельного Игумена Аркадия и еще непоставленного ввели в дом Епископский: ибо избрание главного духовного сановника зависело там единственно от народа 38і.


Глава XV
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ
ИЗЯСЛАВ ДАВИДОВИЧ КИЕВСКИЙ. КНЯЗЬ АНДРЕЙ СУЗДАЛЬСКИЙ, ПРОЗВАННЫЙ БОГОЛЮБСКИМ.
Г. 1157-1159 -
<Ф>
о*
Падениѳ Великого Княжения Киевского. Новое сильное Княжение Владимирское. Происшествия в западной России. Мятежный дух Полочан. Раздор за Берладника. Бескорыстиѳ Святослава. Неблагодарность Изяславова. Бегство Великого Князя. Странное завёщание Митрополита. Мор в Новегороде
<Г. 1157. 19 Маия>. Киевляне, изъявив ненависть к умершему Великому Князю, послали объявить врагу Георгиеву, Изяславу Давидовичу, чтобы он тел мирно властвовать в столице Российской. Изяслав, при восклицаниях довольного народа, въехал в Киев, оставив в Чер нигове племянника своего, Святослава Владимировича, с дружиною воинскою: ибо Князь Северский, хотя и миролюбивый, замышлял незапно овладеть сею удельною столицею Ольговичей: его не впустили; но Изяслав, желая иметь в нем благодарного созника, добровольно отдал ему Чернигов; а племянник их, Святослав Всеволодович, получил в Удел Княжение Северское. Они заключили мир на берегах Свини (где ныне Березна) в присутствии Мстислава, Владимирского Князя, который, одобрив условия, спокойно возвратился в Волынию 382,
<Падение Велик. Княжения Киевского>. Таким образом Изяслав Давидович остался повелителем одной Киевской области и нёкоторых городов Черниговской. Переяславль, Новгород, Смояенск, Туров, область Горынская и вся западная Россия имели тогда Государей особенных, независимых, и достоинство Великого Князя, прежде соединенное с могуществом, сделалось одним пустым наименованием. Киев еще сохраняя знаменитость обязанный ею, кроме своего счастливого положення, торговле, множеству избыточных обитателей,-богатству хра-
170


ТОМ II, ГЛАВА XV
мов, монастырей: скоро утратит он и сию выгоду, лишенный сильных защитников. Но в то время, как древняя столица наша клонится к совершенному падению, возникаёт новая под сению Властителя, давно известного мужеством и великодушием.
<Новое сильное Княжение Владимирское>. Еще при жизни Георгия Долгорукого сын его, Андрей, в 1155 году уехал из Вышегорода (не предуведомив отца о сем намерении)’. Феатр алчного властолюбия, злодейств, грабительств, междоусобного кровопролития, Россия южная, в течение двух веков опустошаемая огнем и мечем, иноплеменниками и своими, казалась ему обителию скорби и предметом гнева Небесного. Недовольный, может быть, правлением Георгия, и с горестию видя народную к нему ненависть, Андрей, по совету шурьев своих, Кучковичей, удалился в землю Суздальскую, менее образованную, но гораздо спокойнейшую других 383. Там он родился и был воспитан; там народ, еще не изъявляя мятежного духа, не судил и не менял Государей, но повиновался ‘им усердно и сражался за них мужественно. Сей Князь набожный, вместо иных сокровищ взял с собою Греческий образ Марии, украшенный, как говорят Летописцы, пятнадцатью фунтами золота, кроме серебра, жемчугу и камней драгоцекных; избрал место на берегу Клязмы, в прежней своем Уделе: заложил каменный город' Боголюбов, распространяя основанный Мономахом Владимир, украсил зданиями каменными, Златыми и Серебряными вратами. Как нежный сын оплакав кончину родителя, он воздал ему последний долг торжественными молитвами, строением новых церквей, Обителей в честь умершему, или для спасения его души; и между тем, как народ Киевский злословил память Георгия, священный Клирос благославлял оную в Владимире. Суздаль, Ростов, дотоле управляемые Наместниками Долгорукого 384, единодушно признали Андрея Государем. Любимый, уважаемый поддаными, сёй Князь, славнейший добродетелями, мог бы тогда же завоевать древнюю столицу; но хотел единственно тишины долговременной, благоустройства в своем наследственном Уделе; основал новое Великое Княжение Суздальское или Владимирское, ж приготовил Росспю северо-восточную быть, так сказать, истинным сердЦем Государства нашего, оставив полуденную в Жертву бедствпям и раздорам кровопролитным.
171


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
<Происшествия в западной России>. Борис Георгиевич, .княжив при отце в Турове, или добровольно выехал оттуда в Суздальскую область или был изгнан Юрием Ярославичей, Святополковым внуком, который, происходя от старшей ветви Княжеского Дому, имел право на самую область Киевскую.' Изяслав, желая доставить Удел Владимиру Мстиславичу, соединился с Князьями Волынскими, Галицким, Смоленским, и приступил к Турову. Юрий. искал мира, но мужественно оборонялся, и чрез 10 недель многочисленное войско осаждающих удалилось, потеряв большую часть коней своих от заразы 385.
<Мятежный дух Полочан. Г. 1158>. В числе.Изяславовых союзников находились и Полочане, которые едва ли уступали тогда Новогородцам в своевольстве. Мы упоминали о несчастии Князя Рогволода Борисовича, изгнанного ими без всякой основательной причины: Святослав Черниговский дал ему вспомогательную дружину, и жители Друцка с великою радостию приняли его, выслав Глеба Ростиславича, ограбив дом, Бояр, друзей сего последнего 38Ѵ Отец Глебов, видя опасное волнение,и в самом Полоцке, старался задобрить граждан ласками,, дарами и взяв с них .новую присягу, осадил Друцк. Сильный, отпор жителей заставил Сего Князя искать мира: Рогволод дал клятву ^сить с ним в братстве, и нарушил оную вместе с вероломными Полочанами, которые, думая загладить измену изменою, послали сказать ему: «Князь добрый! мы виновны, свергнув тебя.с престолами "разграбив твое имение: не помни зла, и возвратися к нам, вйідадим тебе Ростислава Глебовича». Он согласился с ними; но Ростислав, уведомленный об их замысле, ходил вооруженный, носил латы под одеждою, й смелостию вселял боязнь в злодеев. Наконецъ они устыдились своей робости и звали Князя, жившего за городом, в собрание народное, будто бы для дел государственных. «Вчера я был у вас, ответствовал Ростислав: для чего же вы не говорили о делах?» однако ж поехал в город. Верный Отрок Княжеский остановил его: ибо народ уже снял с себя личину, грозно вопи л на Вече и лил кровь Бояр, преданных Глебовичам. Ростислав, соединив дружину, удалился в Минск к брату Володарю; а Рогволод, подкрепленный силою Князя Смоленского, отнял Изяславль у Всеволода Глебовича й предписал мир его брату:
172


ТОМ II, ГЛАВА XV
остался Князем Полоцким, дал Всеволоду Стрежев, Изяславль Брячиславу Васильковичу' и восстановил тишину кратковременную. Володарь, третий сын Глебов, воевал тогда'с Литвою: братья присягнули за него в Берном исполнении мирных условий.
<Раздор за Берладника>. Изяслав Давидович не долго жил в союзе с Галицким и Волынскими Князьями. Поводом к сему разрыву служил знаменитый Воевода первого, Иоанн Берладник. Князь Галицкий, ненавидя и боясь сего брата двоюродного, изгнанного Владимирком, умел склонить на свою сторону не только Венгерского Короля с Поляками, но и многих Князей Российских, желая, чтобы они вместе с ним убедили Изяслава выдать ему Иоанна 387. Гнушаясь делом столь жестоким, Великий Князь отвечал их Послам в Києве, что он никогда, на то не согласится. Иоанн же, бесчеловечно гонимый, хотел мстить Ярославу Владимирковичу: ограбил несколько богатых судов на Дунае, нанял 6000 Половцев и вступи л в Галицию; но скоро был остав л ен сими хищниками, ибо не дозволяя им опустошать вемли и щадил доброхотствующих ему жителей. Сведав, что Ярослав вооружается, Великий Князь предложил Святославу Ольговичу тесный союз и два города, Мозырь и Чечерск. <Бескорыстие Святослава^. Тут Святослав оказал бескорыстие’ великодушное. «Признаюсь — говорил он — 4to я досадовал, когда,ты-не отдал мне всей области Черниговской; но сердце мое ненавидит злобу между родными. Если враги несправедливые угрожают тебе войною, то они будут и моими врагами. Сохрани меня Бог от мздоимства в таком случае: не хочу никаких городов, и вооружаюсь» 388/ Пировав три дни, они дали знать Князю Галицкому, что готовы соединенными силами отразить его нападение. Ярослав успокоился; но Великий Князь вздумал сам объявить ему войну за Иоанна Берладника: ибо многие Галичане звали сего Воеводу в землю свою, уверяя, что народ толпами устремится под его знамена, и что сын Владимирков нелюбим гражданами. <Неблагодарность Изяслава>. Святослав Ольгович не хотел итти; удерживая Великого Князя; представляя ему, что Иоанн не сын, не брат их; но цылкий Изяслав с угрозами ответствовал в Василькове Послу Черниговскому: «скажи брату, что °н, по возвращении моем из Галича, волею и неволею может отправиться назад в Новгород Северский!» Добро-
173


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
душный Святослав с горестию видел несправедливость своегО родственника, желая ему добра и мира Государству. «Богу открыто смиренне души моей, сказал он Вельможам: я не искал управы мечем, когда Изяслав, вместо целой области Черниговской, дал мне только, семь городов, опустошенных Половцами и населенных псарями.. Он еще не доволен, и за миролюбивый, благоразумный совет грозится, вопреки святой клятве, выгнать меня из .Чернигова! Но Провидение карае’г'вероломных». Оно в самом деле наказало брата его. Галицкий, соединясь с Волынскими Князьями, Изяславичами и дядею их, Владимиром Андреевичем, предупредил Великого Князя и занял Бєлгород. Изяслав обступил их с войском многочисленним: одних Половцев было у него слишком 20 000. Указывая на сильные полки свои, он с гордостию требовал, чтобы союзники вышли из города. Но Берендеи и Торки изменили ему; начальники их тайно велели сказать Мстиславу: «Князь! от нас все зависит. Если будешь нам другом, как отец твой, и дашь каждому по доброму городу, мы оставим Изяслава». Они сдержали слово: в глубокую полночь зажгли шатры свои, и с-грозным воплем ускакали в город. <Бегство Велик. Князя>. Пробужденный ночною тревогою, Великий Князь сел на коня; увидел измену и бежал за Днепр вместе с Владимиром Мстиславичем, его другом; Половцы также: многие из них утонули в Роси; других пленили Юрьевцы и Берендеи.
<Декабря 22>. Союзники вошли в столицу, послав объявить Смоленскому Князю, Ростиславу, что они единственно для него завоевали престол Киевский, и будут ему послушны как старшему. Мстислав требовал только, чтобы низверженный Митрополит Климент снова управляя Церковию Российскою: «ибо Константин (говорил он) клял память отца моего». Но Ростислав не хотел слышать о Клименте, избранном, по его мнениго, беззаконно. Наконец согласились, чтобы не быть Митрополитом ни тому, ни другому и призвать нового из Царяграда38Э. <Странное завещание. Митрополита>. Изгнанный Мстиславом, Константин уехал в Чернигов и скоро преставился, удивив современников и потомство странностию своего завещаиия. Он вручил запечатанную духовную Святителю Черниговскому, Антоншо, и требовал, чтобы сей Елископ клятвенно обязался исполнить его послед-
№


ТОМ II, ГЛАВА XV
нюю волю. Антоний в присутсувии Князя Святослава срезал печать, и с изумлением чнтал следующее: «Не погребайте моего тела: да будет оно извлечено из града и повержено псам на снедение!» Епископ не дерзнул нарушить клятвы; но Князь, страшась гнева Небесного, велел на третий день привезти тело Митрополита в Чернигов и с честйю предать земле в Соборной церкви, подле гроба Игоря Ярославича 39°. Летописцы рассказывают, что в сии три дни, ясные для Чернигова, была ужасная буря и молния в Києве; что одним громовым ударом убило там семь человек, и ветер сорвал шатер Ростислава, стоявшего тогда в поле близ Вышегорода; что сей Князь старался молитвами в церквах умилостивить Небо, и что вдруг настала тишина, когда совершилось погребение Митрополитова тела.
<Мор в Новегороде>. В княжение Изяслава Новгород вторично испытал бедствие мора: не услевали хоронить ни людей,' ни скота; от смрада бесчисленных трупов не льзя было ходить по городу, ни в окрестностях391. Летописцы не говорят о происхождении, свойстве и наружных знаках сей язвы, которая свирепствовала единственно в Новегороде.


Глава XVI
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ РОСТИСЛАВ-МИХАИЛ ВТОРИЧНО В КИЕВЕ. АНДРЕЙ
В ВЛАДИМИРЕ СУЗДАЛЬСКОМ. Г. 1159-1167
Злоба Изяславова. Союз Ростислава с Святославом. Город Берлад. Впадение Половцев. Андрей за Изяслава: властвует в Новегороде. Клевета на Ростислава. Ростислав изгнан. Смерть Изяслава. Берладник отравлен ядом в Греции. Ссора и мир Великого Князя со Мстиславом. Уделы. Набег Ляхов. Единовластие Андрея. Изгнание братьев его в Грецию. Кончина Святослава: ее следствия. Вероломство Епископа. Беспокойства в земле Полоцкой. Война с Болгарами. Победа над Шведами. Россияне бьют Половцев в степях. Кончина Великого Князя. Его свойства. Союзы и браки. Дела церковные
<Г. 1159. Апреля 12>. Ростислав — оставив сыновей княжить, Святослава в Новегороде, Давида в Торжке, Романа в Смоленске — был с честию и радостию принят от всех жителей Киевских 392. Племянник его, Мстислав, возвратился в юго-западную Россию с богатою добычею, взяв имение Изяславовых Вельмож, множество серебра, золота, рабов и всякого скота.
Бывшей Великий Князь ушел в Сожскую область, ему принадлежавшую, и съехался в Гомье, или нынешнем Гомеле, с женою, которая в след за ним бежала из Києва. <Злоба Изяслава>. Приписывая свое несчастие брату Ольговичу, не хотевшему дать ему помощи, Изяслав завоевал его область, землю Вятичей, пленил жителей одного местечка, бывшего собственностию или веном Княгини Черниговской, и тревожил города Курские. <Союз Ростислава с Святославомъ Тогда Святослав, захватив имение и семейства многих Бояр сего злобного родственника, вступил в союз с Государем Кпевскпм. Они съехались в Моровске, обедали друг у друга, и богатыми дарами утвердили взаимную любовь между
176


ТОМ II, ГЛАВА XVI
собою: Ростислав подарил Черниговскому Князю несколько соболей, горностаев, черных куниц, песцов, волков белых и рыбьих зубов; а Святослав Великому Князю нарда и двух коней с окованными седлами 393.
Сии два Князя, быв от юности неприятелями, искренно клялися умереть друзьями, и согласились общими силами действовать против Изяслава. Надлежало прежде защитить южные пределы Государства от внешних хищников <Город Берлад>. В Молдавии, между реками Прутом и Серетом, находился тогда город многолюдный и крепкий, именем Берлад (ныне местечко), основанный близ развалин древней Дакийской Зузидавы 394: он был гнездом своевольных бродяг, людей разного племени и Закона, коих главное ремесло состояло в грабеже по Черному морю и Дунаю. Шайки их взяли Олешье (знаменитое торговое место при устье Днепра, где складывались Греческие товары, отправляемые в Киев): Воевода Великокняжеский, Георгий Иесторович, настиг сих разбойников и выручил многих взятых ими пленников вместе с богатою добычею 395.— <Впадение Половцев>. Надлежало еще отразить набег Половцев: сын Святославов в Черниговской области, а дружина Галицкая, Князья Волынские и Берендеи на западном берегу Днепра побили и гнали их до границы.
.Сии хищники явились с другой стороны, нанятые Изяславом Давидовичем, который, не теряя времени, осадил с ними Чернигов, где Святослав и племянник его, Князь Северскии, едва успели изготовиться к обороне, требуя войска от Ростислава. Но Киевляне и Берендеи, веря искреннему союзу дяди, не верили племяннику, зная его коварство: чтобы успокоить их, Святослав Всеволодович прислал сына в залог к Ростиславу, и полки Великокняжеские спасли Чернигов. Изяслав, устрашенный силою опых, бежал в степи ЗЭ6. Там услышал он, что неосторожный Святослав отпустил союзников и сам болен: чем желая воспользоваться, Изяслав снова перешел за Десну с Половцами. Князь Черниговский действительно был нездоров; однако ж с супругою и с детьми стоял в поле, Успел возвратить Киевлян и мужественно отразил варваР°в. Союзники, гонясь за Изяславом, приступили к ВыРІ0> где оставалась его Княгиня с казною. Тут Воевода Иоанн Берладнпк имел случай доказать ему свое усерАце: защитил город, и принудил ссаждающих удалиться.
177


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
Изяслав отмстил им ужасный разорением Смоленской области: ибо наемники его, Половцы, пленилн в неп болеѳ десяти тысяч людей безоружных, кроме множества убитых; но видя превосходство сил на стороне врагов, он искал союзника в могущественном Князе Суздальском.
Андрей Георгиевич, не заботясь о России южной, желал господствовать в северной единовластно и присвоить себе древнюю столицу Рюрикову, то есть, выгнать оттуда сыновей Великого Князя: Святослава Ростиславича из Новагорода, а Давида из Торжка. <Андрей за Изяслава>. Недоброхотствуя отцу их, Андрей вступился за Изяслава, и помолвил дочь свою за его племянника, Святослава Владимировича, осаждаемого тогда Князем Черниговским в городе Вщиже 397. Роман и Рюрик, сыновья Великого Князя, Владетель Северский с братом, Полочане и дружина Галицкая были с Святославом Ольговичем; но слыша, что сильное войско Андреево и Муромское идет отразить их от Вщижа, союзники склонились к миру, и Святослав Черниговский -снял осаду, клятвенно обязав племянника чтить его как старшего в роде.— <Г. 1160>. Андрей съехался с Изяславом в Волокё Ламском, праздновал там свадьбу дочери и послал сказать Новогородцам, что он намерен искать их Княжения, не любит кровопролитья, но готов воевать в случае сопротпвления. Чиновники объявили о том народу. Слава Андреева давно гремела в России: Новогородцы пленились мыслию повиноваться столь знаменитому Князю; однако Ж, не имея причин жаловаться на своего, не вдруг прибегнулп к средствам насилия: сперва сказали, что область Новогородская никогда не имела двух Князей, и что Давид должен оставить Торжек; когда же Святослав Ростиславич, угождая им, велел брату выехать оттуда в Смоленск, они решплись, без дальнейших околичнострй, взять его под стражу. Уведомленный о сем намерении, Свйтослав не, хотел верить. «Вчера (говорил он Боярам) граждане любили меня; вчера я слышал их клятвы, видел общее усердие». В самое то время народ вломился во дворец, неволею послал Князя в Ладогу, запер его жену в монастырь, разграбил казну, оковал дружину 398, <Андрей. властвует в Новегороде>. Андрей отправил племянника, Мстислава, Наместником в Новгород; а Святослав Ростиславич ушел из Ладоги к отцу, который, в первую минуту гнева велел заключить в душную темницу всех купцев Новогородских,
178


ТОМ II, ГЛАВА XVI
бывших в Києве; но выпустйл и разослал их по городам, сведав с прискорбием, что некоторые ПЗ НИХ 'СКОРОПОСТИЖНО умерли в оной. Хотя Великий Князь досадовал на Андрея Суздальского, однако ж не думал мстить ему кровопролитпем, и желал спокойствпя.
К несчастпю, он не мог удовлетворить своєму искреннему миролюбиго. Видя, что Андрей, довольный приобретением Новагорода, не расположен воевать с Великим Князем, бесяокойный Изяслав снова обратился к Полозцам, и нашел единомышленника в непостоянном Святославе Всеволодовиче; их сторону взяли также некоторыѳ Бояре Киевские и Черниговские, хотевшие неустройства: ибо зло общее бывает иногда частною выгодою. Святослав Ольгович послал сына своего, Олега, в Киев, где Великий Князь желал дружелюбно угостить его 309. <Клевёта па Ростислава^.-Клеветники уверили сего гоношу, что Ростислав тайно готовить ему темницу, и легкомысленный Олег, не сказав ни слова отцу, пристал к Изяславу Давидовичу и Князю Северскому. Святослав душевно оскорбился вероломством сына и племянника в рассуждении Великого Князя; но коварные его Вельможи старались очернить Ростислава. «Знай (говорили они своему Князю) что Духовник Ростиславича ездид из Смоленска к Изяславу и предлагая ему Чернигов: Государь Киевский притворяется другом твоим, но помогает тебе лепиво; и до сего времени ты не вйдал никакой пользы от его союза». Обманутый клеветою, Черниговский Князь взял/сторону брата; однако ж салі не котел участвовать в войне. Изяслав с Союзниками ополчился; стоял две недели под стенами Переяславля, убеждая зятя своего, Глеба Георгиѳвича, вооружиться против Великого Князя; не успел в том, и видя Ростислава готового к битве, удалился.' <Г. 1161, Февраля . 8>. Но вторичное его предприятие было счастливее: в течёние зимы усиленный множеством Половин, он переправился за Днепр выше Києва и приступил к Подолу, огражденному высоким тынОм 40°. Тут началось сражение. Половцы во многих местах рассекли 0г/Раду, ворвались в улицы и зажгли домы. Окруженные пламенем, дымом и мечами варваров, Киевлянѳ с Берендеями в ужасе бежали на гору к Златым врктам каменной стеиы. <Ростислав изгнан>. Тогда Великий Князь, нриняв оовет дружины, осгавил Киев, и заключился велегороде, ожидая, скорой помощи.
.179


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
Изяслав вступил в Киев, освободил там многих друзей своих, бывших под стражею, и спешил осадить Бєлгород Великий Князь сжег деревянные укрепления или острог. и четыре недели оборонялся1* в крепости“1*. Напраспо Святослав ^Черниговский склонял брата к общему мкр'. советуя ему снять осаду, возвратиться за Днепр и ждаті всего от справедливости. Изяслав ответствовал его Послам: «Ежели уйду за Днепр, то союзники оставят меня. Что же будет со мною? В степях ли Половецких найду для себя область? Лучше умру здесь от меча, нежели от голода на берегах Сеймд» 401. Он говорил смело, но действовал малодушно: ибо услышав, что Торки, Берендеи. Печенеги Росьские, Мстислав Волынский и Галичане идут в помощь к Великому Князю, Изяслав бежал, и погиб без .мужественной обороны: неприятельский всадник, именем Выйбор, рассек ему саблею голову. Великий Князь и Мстислав нашли его плавающего в крови, п не могли удержаться от слез искренней горести. «Вот следствие твоей несправедливости! сказал первый: недовольный областию Черниговскою, недовольный самым Києвом, ть хотел отнять у меня и Бєлгород!» <Марта 6. Смерть Изяслава>. Изяслав не ответствовал, но просил воды; ему дали вина и — сей несчастный Князь, взглянув дружелюбно на врагов сострадательных, скончался. Пишут, что он в битвах обыкновенно носил власяницу брата своего, Николая Святоши, а в сей день почему-то не хотел надеть ее. Разбив Половцев, Олегову дружину, Черниговскую і: Князя Северского, взяв их обозы, победители отослали в Чернигов тело Изяслава, искренно оплаканного братом Святославом и еще искреннее Иоанном Берладником. <Берладник отравлен в Греции>. Сей злополучный Галицький Князь, утратив в Изяславе единственного своего покровителя, уехал в Грецию и кончил горестную жизни в Фессалонике, отравленный ядом, как думали современники. Великий Князь, не желая мстпть ни Святославу Ольговичу, ни гораздо виновнейшему Северскому Владстелю, некогда им облаготворенному, удовольствовался пл новою присягою, и нашел способ дружелюбно разделаться с Андреем, который добровольно уступил ему Новгород, изведав беспокойную строптивость его жителей. Обузданные согласием двух сильных Государей, они молчали и Святослав Ростиславич возвратился управлять ими /1)и <Ссора и мир Велик. Князя со Мстиславом>. Мирясь
180


ТОМ II, ГЛАВА XVI
с неприятелями, Ростислав оскорбил знаменитейшего друга своего и-племянника, Мстислава Волынского, который розвел его на престол и удержал на оном. Великий Князь отдал ему в поместье Бєлгород, Триполь, Торческ, как будущему наследнику всей Киевской области. Но пылкий Мстислав начал, кажется, прежде времени господствовать р оной самовластно, не хотел слушать выговоров дяди, 0 с гневом уехав в Волынию 403, старался угрозами преклонить к себе Владимира Андреевича, княжившего в Пересопнице. <Верность Княжеская>. Сей последний отвечал ему: «Ты властен завоевать мою область, и я готов скитаться в бедности с детьми своими по землям чуждый; но буду всегда душею и сердцем за Ростислава». <Г. 1162—1163>. Огорченный злобою племянника, Великий Князь отнял у него города Днепровские, но с радостию возвратил ему оные, когда Мстислав одумался, и прибегнул к дяде с извинениями.— <Уделы>. Столь же великодушно поступал Великий Князь и с другими, ближними и дальними родственниками. Меныпий его брат, Владимир Мстиславич, упорный союзник Изяслава Давидовича, самовольно властвовал в Слуцке: Ростислав принудил Владимира выехать оттуда, но дал ему пять городов Киевских; а внуку Вячеславову, именем Роману, два города в Смоленской области, Васильев и Красный. Мы говорили о Туровском Владетеле, Юрии Ярославиче, внуке Святополка-Михаила: отверженный от союза двух тогда господствующих Домов Княжеских, Мономахова и Черниговского, он держался единственно своим мужеством и счастливо отразил приступ соединенных Князей Волынских, хотевших, подобно Изяславу Давидовичу, изгнать его из Турова. Великий Князь, любя справедливость, заключил с ним мир.— <Набег Ляхов>. Тишина внутренняя была тем нужнее, что внешние неприятели, Ляхи, в снe время беспокоили западную Россию и грабили в окрестностях Червена 404.
^Единовластие Андрея.>. Андрей Георгиевич, ревно-. СТНо занимаясь благом Суздальского Княжения, оставалСя спокойным зрителем отдаленных происшествий. Имея ае только доброе сердце, но и разум превосходный, он ВаДел ясно причину государственных бедствий, и хотел СПасти от них по крайней мере свою область: то есть, отменил несчастную Систему Уделов, княжил едиковластно, и не давал городов ни братьям, ни сыновьям. Мо-
181


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
жет быть, Бояре первых осуждали его, ибо лишались выгоды участвовать в правлений Князей юных, грабить землю и наживаться. Некоторые думали также, что он незаконно властвует в Суздале, ибо Георгий назначая сиѳ Княжение для меныпих детей; и что народ, обязанный уважать волю покойного Государя, не мог без веролом-, ства избрать Андреяш. Может быть, и братья сего Князя, следуя внушению коварных Бояр, изъявляли негодование, и мыслили рано или поздно воспользоваться своим правом. СИзгнание братьев его в Грецию>. Как бы то ни было, Андрей,'дотоле кроткий во всех известных случаях, решился для государственно™ спокойствия на дело несправедливое по мнению наших предков: он выгнал братьев: Мстислава, Василька, Михаила; также двух племянников (детей умершего Ростислава Георгиевича) и многих знатнейших Вельмож Долгорукого, тайных своих неприятелей. Мстислав и Василько Георгиевичи, вместе с'их вдовствующею родительницею, мачихою Андрея, удалились в. Константинополь, взяв с собою меньшего брата, осьмилетнего Всеволода (столь знаменитого в последствии). <Г. 1164—1166>. Там Император Ману-; ил принял изгнанников с честию и с любовию; желая их утешить благодеяниями, и дал Васильку, по известию Российских ихГреческих Летописцев, область Дунайскую.
<Кончина Святослава: ее следствия>. В Россия юж** ной кончина Святослава Черниговского произвела несо^' гласие между сыном его и племянником. Святослав, достопамятный своею привязанностию к несчастному брату Игорю и миролюбием, оставил наследникам великое богатство. Старший его сын, Олег, находился в отсутствия. Черниговский Епископ Антоний и Вельможи собралися к горестной овдовевшей Княгине, и боясь хищного Владетеля Северского, решились таить смерть Святослава до Олегова возвращения. <Вероломство Епископа>. Все дали в том клятву, и во первых Епископ, хотй Бояре говорили ему: «нужно ли щеловать крест Святителю? любовь твоя к Дому, Княжескому известна». Но Святитель был Грек, по словам Летописца: хитр и коварен. Он в тот же час написал к Святославу Всеволодовичу, что дядя его скончался; что Олега и воинской^ дружины нет в городе; что Княгиня с меньшими детьми в изумлении от горести, и что Святослав найдет у нее сокровища несмет-
182


ТОМ II, ГЛАВА XVI
рьіе. Сей Князь немедленно отправил сына занять Гомель, а Бояр своих в другие Черниговскпе области, и сам хотел вьехать в столицу. Олег предупредил его; однако
добровольно уступил ему Чернигов, взяв Новгород Северский. Святослав клялся наградить братьев Олеговых иными Уделами, и забыв обет, присвоил себе одному города умершего внучатного брата, сына Владимирова, Князя ВщиЖского. С обеих сторон готовились к войнѳ. Святослав уже звал Половцев; но Великий Князь, будучи тестем Олеговым, примирил ссору и заставші Святослава уступить Олегу четыре города 406.
<Г. 1159—1166. Беспокойства в земле Полоцкой>. Ростислав не мог успокоить одних Владетелей Кривских или Полоцких. Глебовичи, нарушпв мир, нечаянно взяли Изяславль п заключили тамотних Князей, Брячислава и Володшу Васильковичей, в оковы. Рогволод Полоцкий, требуя защиты Государя Киевского, осадил Минск, и стояв там шесть недель, освободил . Васильковичей мирным договором; а после, желая отнять Городок у Володаря Глебовича, сам утратил Полоцк, где народ признал своЕм Владетелем его племянника двоюродного, Всеслава Васильковича. Сын Великого Князя, Давид, господствуя в Витебске, должен был вступиться за Всеслава^ изгнанного мятежным Володарем, и снова ввел его в Полоцк, к удовольствию народа 407. В сих ничтожных, однако ж кровопролитных распрях Литовцы слуяшли Кривским Владетелям как их подданные.
Давно Россияне, притупляя мечи в гибельном междоусобии, не имели никакой знаменитой рати внешней: Андрей, несколько лет наслаждавшись мирным спокойствпем, вспомнил наконец воинскую славу юных лет своих, п выступи л в поле, соединясь с дружиною Князя Муромського, Юрия Ярославича. <Война с Болгарами>. Оскорбленный соседственными Болгарами, он разбил их войско многочисленное, взял знамена, и прогнал КнЦзя. Возвратясь с конницею на место битвы, где пехота Владимирская стояла в округ Греческого образа Богоматери, привезеннаго из Вышегорода, Андрей пал пред святою икон°ю, слезами изъявил благодарность Небу, и я^елая сохранить память сей важной победы, уставил особенный пРаздник, доныне торжествуемый нашею Церковию. Россіяне завладели на Каме славним Бодгарским городом
183.


ПСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
Бряхимовым, и несколько других городов обратили В Непел 408. '
<Победа над Шведами>. В сие же лето Новогородцы одержали победу над Шведами, которые, овладев тогда Финляндиею, хотели завоевать Ладогу и пришли па судах к устью Волхова. Жители сами выжгли загородные домы свои, .ждали Князя, и под начальством храброго Посадника Нежаты, оборонялись мужественно, так, что неприятель отступил к реке Вороной или Салме409. В пятый день приспел Святослав с Новогородским Посадником Захариею, напал на Шведов и взял множество пленников; из пятидесяти-пяти судов их спаслись только двенадцать.
В окрестностях Днепра Половцы яе преставали злодействовать и грабить: чтобы унять их, Ростислав призвал многих Князей с дружинами. Казалось, что он хотел, подобно деду Мономаху, прославить себя важный предприятием. и надолго смирить варваров; но войско союзное^пеклося единственно о безопасности судоходства по Днепру, и несколько времени стояв у Канева, разо^ шлося, когда флот купеческий благополучно прибыл из Греции.— <Россияне бьют Половцев .в степях>. За то, Северский Князь и брат Черниговского, при наступленип зимы, отменно жестокой, с малочисленною дружиною дерзнули углубиться в степи Половецкие; взяли станы двух Ханов и возвратились с добычею, серебром и золотом410.
Ростислав, уже престарелый, всего более заботился, тогда о судьбе детей своих: не смотря на слабое здоро-., вье, 6н поехал в область Новогородскую, чтобы утвердить Святослава на ее престоле. Угощенный зятем Олегом в Чечерске, Великий Князь имел удовольствие видеть искреннюю' любовь Смолян, которых Послы встретили его верст за 300 от города. Сын Роман, внуки, Ёпископ Ма~ нуил, вместе с народом, приветствовали доброго старца; Вельможи, купцы, по древнему/ обыкновению, сносили, дары Государю. Утомленный путем, он не мог ехать да-, лее Великих Лук, и призвав туда знатнейших Новогородцев, взял с них клятву забыть прежние неудовольствия на сына его, никогда не искать иного Князя, разлучиться с ним одною смертиюіп. Щедро одаренный имй и Святославом, успокоенный их согласием, Великий Князь
184


TOM II, ГЛАВА XVI
возвратился, в Смоденск, где Рогнеда, дочь Мстислава Великого, ^ видя изнеможение брата, советовала ему остаться, чтобы быть погребенный в церкви, им сооруженной. «Нет, сказал Ростислав: я хочу лежать в Киевской Обители Св. Феодора, вместе с нашим отцем; а ежели Бог исцелит меня, то постригуся в- монастыре Феодосиевом». <Г. 1167, Марта 14. Кончина Велик. Князя>. Он скончался на пути, тихим голосом читая молитву, смотря на икону Спасителя и- проливая слезы Христианского умиления.
<Его свойства>. Сей внук Мономахов принадлежал к числу тех редких Государей, которые в. своем блестящем верховном сане находят более тягости, нежели удовольствия. Он не искал. Великого Княжения, и дважды возведенный на престоле оного, искренно желал отказаться от власти. Любя Печерского Игумена, Поликарпа, Ростислав имел обыкновение всякую Субботу и Воскресенье Великого поста обедать во дворце с сим благочестивим мужем и с двенадцатыо братьями Феодосиевой Обители; беседовал о добродетелйх Христианских, и часто гэворил им о намерении удалиться от суєтного мира, .чтобы краткую, мимотекущую жизнь посвятить Небу в безмолвии монастырском, особенно после кончины Святослава Ольговича; но разумный Игумен всегда ему ответствовал: «Князь! Небо требует от тебя иных цодвигов; делай правду и'блюди землю Русскую» 4'2. ,Нет сомнения, что Государь истинно набожный скореє иного может быть отцем народа,, если одарен свыше умом и твердостию. Ростислав не отличался великими свойствами отца и деда; но любил мир, тишину отечества, справедливость, и боялся запятнать себя кровию Россиян.
<Союзы и брак>. Сей-Великий" Князь был другом Императора Мануила, и помогая ему, как Государю единоверному, против Короля Венгерского, Стефана III. Мануил тогда же заключил союз и с Галицким Князем, Ярославом. Узнав о намерении последнего выдать, дочь свою за Стефана, Император писал к нему, что сей Король есть изверг вероломства, и что супруга такого человека без сомнения будет несчастлива. Письмо имело действие, и хотя Ярослав, уже отправив невесту в Венгрию, не мог отменить брака, однако ж взял сторону Греков. Стефан — кажется, досадуя на тестя — развелся с моло-
185


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
дою супругою и женился на дочери Австрдйского Герцога.— <Андроник живет в России>. Не смотря на союз с Императором, Галицкпй Князь дружески принял врага Мануйлова, Андроника Комнина, сына Исаакиева, бежавшего из темницы Константинопольской, и дал ему в Удел несколько городов413. Андроник, как пишут Византпйские Историки, всегда ездил на охоту с Ярославом, присутствовал в его Совете Государственны, жил во дворце, обедал за столом Княжеским, и собирая для себя войско. Изъявив неудовольствпе Ярославу, Мануил прислал наконец в Гадйч двух Митрополитов, которые уговорили Андроника возвратиться в Царьград: Епископ Галицкий, Козьма, и Бояре Ярославовы с честию проводили его за границу. Сей изгнанник чрез несколько лет достиг сана Императорского: будучи признательньім другом Россиян, он подражая им во нравах: любил звериную ловлю, бегание в запуски, и цизверженный с престола, хотел вторично ехать в наше отечество; но был поймай и замучён в Константинополе. 1
<Дела Церковные>. Ростислав в 1160 году призвал из Грецйи нового Митрополита, Феодора, умёршего чрез три года. Великий. Князь, отдавая наконец справедливость достоинствам изгнанного Святителя, Климента, желал возвратить ему сан Архипастыря нашей Церкви, и для того послал Вельможу, Юрия Тусемковича, в Грецию; но сей Боярин всгретил в Олешье нового Митрополита, Иоанна, поставлееного в Константинополе без согласия Великокняжеского. Ростислав был весьма недоволен; однако ж, смягченный дружеским письмом Мануил а и дарами, состоявшими в бархатах и тканях драгоценных, принял Греческого Святителя, с усдовиём, чтобы впредь Император и Патриарх не избирали Митрополитов России без воли ее Государей,— Исполняя требование честолюбивых Новогородцев, Иоанн позволил их Епископу, именем также Иоанну, мужу добродетельному, называться Архиепископом414. Сей Митрополит, умерший не за-долго до кончины Великого Князя, славился ученостпю и слыша о желанйи Папы, Александра III, знать особенные Догматы нашей Церкви, писал к нему ласково, оправдывая уставы Восточной. Письмо его, истинное или подложное, напечатано на языке Латинском и достойно Пастыря Христианского. «Не знаю (говорит сочинитель), каким обра-
186


ТОМ И, ГЛАВА XVI
зом произошли ереси в Бере Божественной; не понимаю, как могут Римляне именовать нас лже-Христианами. Мы не слвдуєм такому примеру, и считаем их своими братьями, хотя и видим, что они во многом заблуждаются», Предложив учение обеих Церквей, и доказав согласпѳ нашего с Апостольским, добрый Митрополит убеждает Папу восстановить древнее единство Веры; кланяется ему от имени всего Духовенства, и желает, чтобы любовь братская обитала в сердцах Христиан415.


Глава XVII
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ
МСТИСЛАВ ИЗЯСЛАВИЧ КИЕВСКИЙ. АНДРЕЙ СУЗДАЛЬСКИЙ ИЛИ ВЛАДИМИРСКИЙ.
Г. 1167-1169
Вероломство Владимира. Изгнание Святослава пз Новагорода. Война с Половцами. Речь Мстислава. Клевета Бояр. Ненависть Андрея ко Мстиславу. Взятие и совершенное падение Києва
<Г. 1167>. Сыновья Ростислава, брат его Владимир, народ Киевский и Черные Клобуки — исполняя известную им последнюю волю умершего Великого Князя — звали на престол Мстислава Волынского. Сей Князь, задержанный какими-то особенными распоряжениями в своем частном Уделе, поручил Киев племяннику, Васильку Яроиолковичу, прислал нового Тиуна в Киев, и скоро узнал от них, что дядя его, брат Ярослав, Ростиславичн и Князь Дорогобужский Владимир Андреевич, заключив тесный союз, думают самовольно располагать областями: хотят присвоить себе Брест, Торческ и другие города 41<3. Мстислав оскорбился; призвал Галичан, Ляхов, и выступил к Днепру с сильною ратию. Усердно любив отца, Киевляне любили и сына, знаменитого делами воинскими; народ ожидал Мстислава с нетерпением, встретил с радостию, и Князья смирились. <Вероломство Владимпра>. Только Владимир Мстиславич, малодушный и вероломный, дерзнул обороняться в Вышегороде417: Великий Князь мог бы наказать мятежника; но, желая тишины, уступил ему Котельницу, и чрез несколько дней сведал о новых злых умыслах сего дяди. Владимир хотел оправдаться. Свидание их было в Обители Печерской. «Еще не обсохли уста твои, которыми ты целовал крест в знак искреннего дружества!» говорил Мстислав, и требовал вторичной присяги от Владимира. Дав оную, бессовестный дядя за тайну объявил Боярам своим, что Берендеи
188


ТОМ II, ГЛАВА XVII
готовы служить ему и свергнуть Мстислава с престола. Вельможи устыдились повиноваться клятвопреступнику. «И так Отроки будут моими Боярами!» сказал он и приехал к Берендеям, подобно ему вероломным: ибо сии варвары, быв действительно с ним в согласии, но видя его оставленного и Князьями и Боярами, пустили в грудь ему две стрелы. Владимир едва мог спастися бегством. Гнушаясь сам собою, отверженный двоюродным братом, Князем Дорогобужским, и боясь справедливой мести племянника, сей несчастный обратился к Андрею Суздальскому, который принял его, но не хотел видеть; обещал ему Удел, и велел жить в области Глеба Рязанского. Мать Владимирова оставалась в Києве: Мстислав сказал ей: «ты свободна: иди, куда хочешь; но могу ли быть с тобою в одном месте, когда сын твой ищет головы моей и смеется над святостию крестных обетов?»
<Изгнание Святослава из Новагорода>. Андрей тогда же принял к себе и другого изгнанника, Святослава Ростиславича. Новогородцы — думая, что смерть отца Святославова разрешила их клятву — в тайных ночных собраниях умыслили изгнать своего Князя. Сведав заговор, Святослав уехал в Великие Луки, и велел объявить Новогородцам, что не хочет княжить у них. «А мы не хотим иметь тебя Князем», ответствовали граждане, клялися в том иконою Богоматери, и выгнали его из Лук. Святослав бежал в Суздальскую область, и с помощию Андрея обратив в пепел Торжек, грабил окрестности. С другой стороны Князь Смоленский, отмщая за брата, выжег Луки 41\ Бедные жители стремились толпами в Новгород, требуя защиты. Могущественный Андрей, действуя согласно с Романом Смоленским и Всеславом Полоцким, хотел, чтобы Новогородцы смирились пред Святославом. «Вам не будет иного 4* Князя», говорил он с Угрозами. Но упрямый народ презирая оные; убил Посадника и двух иных друзей Святославовъ^; готовился к обороне, и просил сына у Великого Князя Мстислава, обещаясь умереть за него и за вольность. Едва Послы Новогородские могли проехать в Киев: ибо на всех дорогах стерегли их и ловили как злодеев. Между тем в Новгороде начальствовал умный Посадник Якун и заставил Святослава удалиться от Русы: сей Князь, имев сильное войско союзное, не дерзнул вступить в битву, довольный Разорением многих селений, и чрез два года умер, хвали-*
489


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
мый в летописях за его добродетель, бескорыстие и любовь к дружные.
<Г. 1168. Война с Половцами>. Несколько месяцев Новгород сиротствовал без Князя, с нетерпением ожидая его пз Києва. В сие время Мстислав был занят воинскиц предприятием. <Речь Мстислава>. В торжественном собраний всех Князей союзнык.он сказал им: «Земля Русская, наше отечество, стенает от Половцев, которые не пременили доныне их древнего обычая: всегда клянутся быть нам друзьями, берут дары, но пленяют Христиан, и множество невольников отводят в свои вежи. Нет безопасности для купеческих судов наших, ходящих по Днепру.с ботатым грузом. Варвары думают совершенно овладеть торговым путем Греческим419. Время прибегнуть к средствам действительньім и сильным. Друзья и братья! оставим междоусобие; воззрим на Небо, обнажим мёч, и призвав имя Божие, ударим на врагов. Славно, братья, искать.чести в поле и следов проло’женных там нашими отцами и дедами!» Все единодушно изъявили согласие умереть за Русскую землю, и каждый ирйвел сваю дружину: Святослав Черниговский, Олег Северский, Ростиславичи, Глеб Переяславский, Михаил брат его, Князья Туровский и Волынские. Бояре радовались согласиго Государей, и народ благословляя их ревность быть защитниками отечества. <2 Марта>. Девять дней шло войско степями420. Половцы услышали, и бежали от Днепра, бросая жен и. детей. Князья, оставив назади обоз, гнались за ними, разбили их, взяли многие вежи на берегах Орели, освободили Российских невольников п возвратились с ^добычею, с табунами и пленниками, потеряв не более трех человек. Сто добычу, следуя древнему обыкновению, разделили между собою Князья, Бояре и воины. Народ веселился и торжествовал победу в день Пасхи. Скоро, к общему удовольствию, прибыл благополучно и богатый купеческий флот из Греции: Князья ходили с войском на встречу к оному, чтобы защитить купцев от нападения Половцев, еще не совсем усмиренных.
Ни Мстислав, пируя тогда с союзниками под Каневым421, ни Киевляне, радуясь победе и- товарам Гречёсішм, не предвидели близкого несчастия. Одна из причин оного была весьма маловажна: Князья жаловались на Мстислава, что, ой, будучи с ними на берегах Орели,
190


ТОМ II, ГЛАВА XVII
тайно посылал ночью дружину свою в след за бегущими врагами, чтобы не делиться ни с кем добычею. <Клевета Бояр>* Два Боярина, удаленные Великим Князем от Двора за гнусное воровство, старались также поссорить братьев, уверяя Давида и Рюрика, что Мстислав намерен заключить их в темницу 422. Легковерие свойственно нравам грубым. Бояре Киевские, знавшие чистосердечие Государя своего, и собственная его присяга, по тогдашнему обычаю, доказали неосновательность злословив; но Ростиславичи остались в подозрении, и не согласились выдать клеветников брату, говоря: «кто ж захочет впредь остерегать нас?» В то же время дядя Мстислава, Владимир Андреевич, несправедливо требуя от него новых городов, сделался ему врагом и с негодованием уехал в Дорогобуж. Таким образом Великий Князь лишился друзей и сподвижников, столь нужных в опасности.
Но главною виною падения его было то, что он исполнил желание Новогородцев, и долго медлив, послал наконец сына, именем Романа,, управлять ими. Сей юный Князь взялся быть их мстителем; разорил часть Полоцкой области, сжег Смоленский городок Торопец, пленил многих людей. Андрей Суздальский вступился за союз-* ников, и не мог простить Мстиславу, что он, как бы в досаду ему, объявил себя покровителем Новогородцев. <Ненависть Андрея ко Мстиславу>. Может 'быть, Андрей с тайным удовольствием видел случай уничтожить первенство Києва и сделаться Главою Князей Российских: по крайней мере, оставив на івремя в покое Новгород, он Думая только о. средствах низвергнуть Мстислава, издавна им нелюбимого; тайно согласился с Ростиславичами, с Владимиром Дорогобужским, Олегом Северским, Глебом Переяславским и с Полоцким Князем; взял дружину У Владетелей Рязанского и Муромского, ему покорных; собрал многочисленную рать; поручил ее сыну МстислаВУ и Воеводе Борису Жидиславичу; велел им итти к Выяіегороду, где княжил тогда Давид Ростисдавич. и где Надлежало соединиться всем союзникам. <Г. 1169>. Сие гРозное ополчение одиннадцати Князей (в числе коих был и юный Всеволод Георгиевич, приехавший из ЦарягРада) шло с разных сторон к Днепру 423; а неосторожный Мстислав ничего не ведал, и в то же. время послал Верного ему Михаила Георгневича, Андреева ,брата, с от* Рядом Черных Клобуков к Новугороду 424; Ростиславичи
191


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
схватили сего Князя на пути вместе с купцами Новогородскими. <Марта 8. Взятие и совершенное падениеѵКиева>. Мстислав едва успел призвать Берендеев и Торков, когда неприятели стояли уже под стенами города; два дни оборонялся мужественно: в третий союзники взяли Киев приступом: чего не бывало дотоле. Сия, по слову древнего Олега, матъ городов Российских, несколько раз осаждаемая и теснимая, отворяла иногда Златые врата свои неприятелям; но никто не входил в них силою. Победители, к стыду своему, забыли, что они Россияне: в течение трех дней грабили, не только жителей и домы, но и монастыри, церкви, богатый храм Софийский и Десятинный; похитили иконы драгоценные, ризы, книги* самые колокола — и добродушный Летописец, желая извинить грабителей, сказывает нам, что Киевляне были тем наказаны за.грехи их, и за некоторые ложные церковные учения тогдашнего Митрополита Константина!... Мстислав ушел с братом Ярославом в Волынию, оставпв жену, сына, Бояр' пленниками в руках неприятельских42S, и едва не был на пути застрелен изменниками, Черными Клобуками.
* Андрей отдал Киев брату своему Глебу; но сей город навсегда утратил право называться столицею отечества. Глеб и преемники его уже зависели от Андрея, который с того времени сделался истинным Великим Князем РосGuu; и таким образом город Владимир, новый и еще бедный в сравнении с древнею столицею, заступил ее место, обязанный своею знаменитостию нелюбви Андреевой к: южной России.
КОНЕЦ II ТОМА


- ПРИМЕЧАНИЯ КО II ТОМУ ИСТОРИИ
ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
*В печати. Несторе стр. 69: «отец (Владимир) его не любяте».
См. Дитм. Chroń. кн. VII. В одном месте говорит он, что сын Владимиров и зять Короля Польскою, заключенный отцем в темницу» у nie л наконец к своему тестю; а в другом, что сей ушедший к Болеславу Российский Князь назывался Святополком (Звентепулком). Кадлубек пишет, что Болеслав, взяв Киев (см. ниже), возвел на престол Российский своего родственника: sui ^sanguinis Regem creat (Hist. Polon. кн. II, стр. 648).
Дитмар прибавляет, что Король Польский, сведав о заключеніи своей дочери, здтя и Реинберна, старался отмстить Владимиру: quantum potuit vindicare non destitit [метил беспрестанпо, сколько хватало сил] (стр. 418). Выше он говорит, что Болеслав опустошил тогда великую часть России: следственно воевал' с Владимиром? Нестор того не пишет.
2 Река Полтавской Губернии, впадающая в Трубеж. В Архангел. Леш. сказано, что Борис имел у себя 8000 воинов.
3 В Лушкин.: «призва Вышегородскые Болярьце».
4 Борис, по словам Нестора, сказал: «не створи ему (Святополку), Господи, в сем греха». Вот слава ХристианстваІ В Ипаш.у Хлебн., Воскрес. I, 167, и в других летописях сей Князь изображен такими словами: «Телом бяше красен и высок, лицем, кругл, плеча высоце, в чреслех топок, очима добр и весел; брада мала и ус, млад бо бе еще; светясь царекы, крепок телом, всяческы украшен, аки цвет во юности своей; на ратех храбор, в советех мудр, и благодать Божия цветяше на нем». Новейшие Летописцы ^прибавили много пустых слов в^повествовании о Борисовой кончине.
6 	Кроме Моисея У грина, Георгиева' брата, ушедшего в Киев к Владимировой дочери, Передславе. ^Вместе со многими Россиянаміт плененный Болеславом, он, как вторый Иосиф, не хотел променіть своего целомудрия и рабства на любовь одной знатной краса^ вицы, которая, желая отмстить ему за такую нечувствительность, осудила его быть’Абелардом (см. Житие Моисея в Патерике). Ефром, Новогородский Чудотворец, был также брат Георгия Угрина (как написано в Прологе Генв. 28), Конюший Бориса и Глеба. Он езял отрубленную голову брата и велел положить ее в гроб с собою. Далее пишут, что Ефрем, создав на берегу реки Твери церковь Во имя Св. Бориса и Глеба, скончался в 6523 году. Но сии МученйКи> кажется, признаны Святыми в 6580 году (см. .ниже).'
Нестор говорит, что добрые Россияне тайно погребли тело Борисово в Вышегороде, в церкви Св. Василия, но не могли отыскать искаженною трупа Георгиева. В некоторых списках именно ознаено что Св. Борис у б ит толя в 24 день.
6 «И пришедшю ему на Волгу» —' в некоторых списках: на — «на поли подтчеся конь в рве», и проч. Каким обрам Глеб выехал из Мурома на берег Волги? Это не дорога в Киев.
Н. М. Карамзин, т. II—III
193


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ.
Разве гонец Святополков нашел его гдѳ нибудь в Нижегородской Губернии, которой часть принадлежала к древнему Муромскому Княжению, то есть, są Волгою? или тогдашние дремучие леса Московской Губернии были еще непроходимы, и Глебу надлежало ехать в Смоленск через Тверскую? Сочинитель Минеи (Майя 2) заставил его* отправиться из Мурома к устью Волги, а оттуда водою к Смоленску. Дал ее: «и прииде к Смоленску, и пойде от Смоленска яко зреемо — то есть, сей город был у него еще в виду — и ста на Смядине в насаде». Так называлась речка, впадавшая в Днепр ниже Смоленска; она уже пересохла (см. Описание Смоленска).
Плач Глебов о Борисе достоин замечания в летописи: он нежен и красноречив. На пример: «Увы мне, Господи! Луче бы ми умрети о братом, нежели жити на свете семь. Аще бо бых, брате мой, видел лице твое Ангельское, умерл бых с тобою. Ныне же что ради остах аз един? Где суть словеса твоя, яже глагола к мне, брате мой любимый? Ныне уже не услышю тихаго твоего наказанья»— и проч. В Арханг. и в других новых летописях здесь прибавлены маловажные обстоятельства.
Вероятно, что повар Глебов был родом из Торков, и для того назван Торчин,
Далее: «по сем же вземше везоша и положпша и (Глеба) у брата своего Бориса, у церкве Святаго Василия». В Никон. Л em., в Новогород. Попа Иоанна, в Степей. Книге и во многих других сказано, что место, где лежало Глебово тело, ознаменовалось чудесами: «иногда показывался над нпм столп огненный, иногда свеча% не только ночью, но и днем; ловцы, пастухи, странники, часто слышали там Ангельское пение. Наконец граждане Смолепские вспомнили о Мученике, послали туда Священников со крестами, принесли его тело в город», и проч. — Глеб умерщвлен, по известию многих летописцев, 5 Сент. в Понедельникпак и было в 1015 году. Христианские имена Бориса и Глеба были Давид и Роман.
2 	Левек, поверив Щербатову, говорпт, что Святослав хотѳл бежать к Андрею, Венгерскому Королю, женатому на его _сестрѳ Премиславе. Но Андрей восшел на престол в 1045 году (см. Прая Annal. Reg. Hungariae, кн. I, стр. 54) и супруга его была не Владимирова, а Ярославова дочь (см. Прая Dissert. VII in An. Vet. Hung. стр. 130: erat haec Nastasia Iaroslai filia [эта Анастасия была дочерью Ярослава]).— Нестор, сказав о братоубийствах Святополка, прибавляет: «Люте бо граду тому, в нем же Князь ун (юн), любя й вино пити с гуслями и со младыми светникы (советники): сяковыя даеть Бог за грехи, а старыя и мудрыя отъемлеть». Увидим ниже, что Святополк любил пить.
Далее: «и нача даяти овем корзна, а другим купами». Татищев, вместо первого слова, написал шкурами. Но корзном называлась верхняя одежда. Так Князь Владимир, желая защитить Игоря, покрыл его своим корзном, т. е. спанчею (см. в печат. Нест. стр. 204).
8 	В Троиц. и Пушкина. «Варязи бяху мнози у Ярослава с насилье творяху Новогородцем и женам их». Ракома подлѳ Новагорода (ныне селепие на берегу Ильменя) была тоже, что Берестовое подлѳ Києва: сельским жилищем Князей. В летописи сказано, что Новогородцы побили Варягов на дворе Парамоновом. В Новогород. Попа Иоанна: «и се слышав Ярослав, разгневася — и сбра воя слав-
194


ПРИМЕЧАИИЯ К Т. II, ГЛ. І
яы тысящу и.-обольстив я исьсече, пже бяху Варягы те изсекли, а друзии бежашаиз города».— Передслава была, вероятно, дочь Рогяеды.— В Новогород. Попа Иоанна: «топерво ми их (Ярославу Новогородцев) золотом окупати». Там же сказано, что Ярослав собрал 3000 Новогородцев, а Варягов 1000. В харатейных: «собрав Варягов 1000 (в И пат. и Хлебн. 6000) а прочих 40 000» (в других cnncf ках ЗО 000), т. е. не одних Новогородцев, но и других Россиян, может быть Чуди, Псковитян, 'Кривичей. В Пуиікин. и в Троицк. Ярослав говорит словами Св. Писання: «суди, Господи, по правде, п да скончается злоба грешпаго»!
9 	В Несторе: «и стояша месяце три». В харат. Новогород.: «и нача Днепр мерзнути». Напомним Читателю, что Владимир скончался в 1015 году, Июля 15: ежели Ярослав пршпел к Днепру в 1016 году, как означено в летописи, и стоял без действия три месяца> до осени и замор озов, то между кончиною Владимировою и битвою Любечскою прошло около 16 месяцѳв: ибо' Нестор начинаѳт свои годы с Марта (см. ниже, прим. 50). Татищев обратил для лучшей вероятности Несторовы три месяца бездействия в три седмицы, и сказывает еще, что большая вода не позволяла войскам переправиться через Днепр.— В Ипатъев. и Хлебн. сказано, что Ярослав стоял на сей стороне Днепра, т. е. на правой.
В Новогород. Лет. Попа Иоанна и в Никон. ругатель, Воевода Святополков, названВолчий Хвост (см. сей ИсториісТ. I, стр. 146). Он говорит: «а вы плотници суще, а поставим вы (к) хоромом рубити нашим» Видно, что Новогородцы были тогда лучшими плотниками. Далее в харат. Новогород.: «и бяше Ярославу муж в приязнь у Святополка, и посла к нему Ярослав нощью Отрок свой и рек к нему: что тому велиши творити? меду мало варено, а дружины много. И рече ему муж. тъ (тот): рчи тако Ярославу: даче (да аще) меду мало, а дружины много, да к вечеру вдати».— По списку Троицк. говорят Новогородцы: «кто не пойдет с нами, то сами погубим»; а в Пушкин.: «сами потнем», то есть, убьем.
Далее: «и не бе льзе озером Печенегом помогати». В харат. Новогород. Ярослав говорит своим перед сражением: «знаменайтеся; повивайте собе убрусы (убрусами) голову».
Здесь сказано в Кенигсберг. и во многих других списках: «бе же Ярослав тогда двадцати осьми лет». Это описка. В харатейной: «и бы тогда Ярослав в Новегороде лет 28»; то есть, от 988 года, к которому Летописец относит разделение Государства на области, до 1016 года прошло 28 лет.— О награждении воинов говорится в харат. Новогород. и Попа Иоанна летописи. Если у Ярослава было, как пишет Нестор, 40 000 воинов, и если гривна XI века равнялась Ценою с гривною Смоленскою 1228 года, то сей Князь роздал пм 125 пуд серебра (см. сей Истории Т. I, примеч. 298 и 527): много по тогдашнему времени! Надобно исключить убитых: за то он дал каждому старосте и Новогородцу 10 гривен.— В летописи Попа Иоанна сказано, что Ярослав тогда же сочинил Правду или законы Для Новогородцев: в Никонов. и в других летописях говорится 0 награждении воинов и сочинении Правды уже в 1020 году, а здесь сказано, что Ярослав построил Златые врата (см. ниже) со многиЦерквами, и щедро наградил бедных; что в то же лето Печенеги, обступив столицу,.всеклисъ в Киев, и что Ярослав к вечеру победил Hx. К сему известию в Архангельск. Лет. прибавлено: «Сетное и до его Дни словет». Тут чего нибудь не достает.
195
7*


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. I
10 Император в Мерзебурге получшґ первое известие О вступ, лении Россиян в Польшу: что однако же не имело никаних важны* слсдствпй. Et tunc primo с om perit "Russorum Regem, ut sibi per internuntium promisit suum, Boleslaum petiisse, nihilque ibi ad urbem possessam profecisse [Тогда впервые узиал оп, что князь Российский, как и обещал ему через посла, нанал на Болеслава, но, осадив город, ничего не добился] (Дитм. кн. VII). Видно только, что 'Россияне осаждали Польский город. Дйтмар относит сей случай к 1017 году, и прибавляет, что скоро (т. е. в 1018 году) сам Болес'лав вступил в Россню, снова возвел па престол- своего зятя и возвратился с торжеством. В VIII книге оп уже подробно описьь вает несчастия, претерпенные тогда Россиею.
Собственные наши летописи подтверждают истину Дитмарова сказання о нападении Великого Князя на Польшу в І017 году. Нестор пишет: в лето 6525 (1017) Ярослав йде (здесь пропуск в\Троицк. и Лушкин. списке) ... и погоре церквей много Кыеве». Куда ж хо. дил он в сем году? к Києву, сказано во многих новейших списках; но он был там уже в 1016. Древний Новогород. Лет. говорит: «в лето 6525 Ярослав йде к Берестъюк тдік назывался в старину нынсшний Брест Литовский, который припадлежал к Туровскому Кпяжению и был тогда на границе Польской.— Нарушевич рассказывает в своей Истории (Т. II, стр. 177—178), что Король, в сем году победив Великого Князя на Буге, взял г* обоз и несколько городов, осаждал Киев, сжег часть его и вышел из России, узнав о приближении Немцев к реке Одеру. Никто из Летописцев не говорит. о том. Дитмаровы, выше приведенные слова: nihilque ad urbem possessam profecisse [осадив город, ничего не добился], относятся к осаде не Києва, а Польского города (см. Немецк. перевод Дитмара стр. 512). Нарушевич сообщил свою догадку за верное происшествие. «В І017 году — пише* он, стр. 176 в примеч.— был пожар в Києве:, нет сомнения (zapewne), что Болеслав-тогда осаждал сей город!».
Дитмар именно говорит (в копце VIII кп.), что Император пли Немцы советовали Болеславу воевать с Россиянами, и что у Короля было 500 Венгров и 300 Немецких воинов, также 1000 Печенегов.
11 В Никонов. и во многих других списках Нестора: «погоре град, и церквей много, яко до седъми сот». Татищев поправпл: ш домов до 700» 2*.— Не только в Никонов., но и в древней Новогород. Лет. сказано, что в 1017 году заложена церковь ;Св. Софий в Києве: она, по известию Дитмара (стр. 426), была разрушена пожаром сего году. Ярослав в 1037 году заложил новую (см. ниже), распространив Киев п сделав Златые врата, о коих Никон. и Воскресен. Летоп. говорят еще в 1017 году, в противность Нестору*
12 См. Мартин. Галлус. стр. 62,.Кадлубека кн. II, стр.. 648, я Длугоша кн. II, стр. 151—152. В последнем: Nil hoc hamo hactenus opus est, neque ut pisces comprehendamus, sed qualiter hosti occurramuscurandum, ne hostis infesti ct potentis, effusionem sanguinis nostri sitientis, hamo involvamur [Не эта удочка важна, и не о том следует заботиться, поймаєм ли мы рыбу, а о том, как встретим непрнятеля, чтобы не попасться на удочку сильному и опасному врагу» жаждущему пролить нашу кровь] — то есть: «чтобы не попасться на уду врагу сильному», и проч.
Нестор говорит: «Ярослав же, совокупив Русь, и Варяги» и Словени». Длугош прибавляет: «и Печенеги»; но Печенеги были
196


ПРІШЕЧАІІИЯ К Т. II, ГЛ. I
тогда с Болеславом, по пзвестшо Дитмара.— В Воскресенск. сказано, что Ярослав прпшел в Вильню (Волынию) п стал на Буге.
В Троицк. и во многпх: «кормплец Воевода, именем Блуд». ]3 древнейшем Пушкин., также в Кенигсберг. и других: «именем Буды». У Длугоша: Budy. Сей Воевода, пестун Ярославов, мог быть действительно самый предатель Ярополков, и в 1018 году лет семидесяти. Владимир не имел правил Фридриха Великого в рассужденип пзменников, когда Анастас пользовался его милостиіо п доверенностшо.
13 «Да то ти прободем трескою (в новейших списках: копием) черево твое толстое». Мартин Галлус и Кадлубек также описывают сию брань. Русской варвар, по их словам, сравнпвает Болеслава с обойденным вопрем, с дикою свиньею, которая валялась в нечйстоте, попалась в тенета, будет затравлена собаками, и проч. (Кадлуб. Hist. Polon. кн. II, стр. 649). Король в ответе своем пазывает гордого Россиянипа диким осленком, которого съест вепрь..«Ежели я кабан — говорит он — то знай, что сильный кабан с Божиею помощию может растерзать собак. Но оружием, а не словами переведаюсь с тобою». Длугош говорит- тоже, что Нестор.— Читатель вспомнит подобную насмешку Короля Французского над тучпостию Вильгельма Завоевателя. У Гомера также битвы начинаются перебранкою.
Далее: «бе бо БолеСлав велик и тяжек, яко па кони не могы сидетп; но бяше смыслен ....и вбреде в реку». Нарушевпч говорит: iedni w bród,1 drudzy w pław [одни вброд, другие вплавь]. Дитмар пишет, что Россияне напрасно хотели противиться; что они в бегстве своем потеряли множество людей, в Болеслав мало; что из Немцев был тогда убпт рыцарь Генрик. В Никон.-и других летописях сказано, что Воевода Блуд лишился жизни в сем несчастной сражении.
14 Дитмар сказывает, что город, принадлежавший брату Росспйского Короля 3*, (Владимир, BjpeCT или Туров) был взят приступом, а жители отведены в неволю. Длугош замечает, что тогдашнпе города Росспйские, построенные из одного дерева, без каменных стен, пе могли сопротивляться Болеславу (Hist. Polon, кн. II, стр. 151).
Дитмар говорит далее, что Болеслав велел осадить Киев Печенегам: urbs Kitana (Kiovia) ab hostibus Pedenis, hortatu Boieslai, crebra impugnatione invaditur. [По приказу Болеслава город Киев был захвачеп многократпым натиском неприятелей-печенегов]; а Нарушевпч читает: ad hostibus Polonia [неприятелей-поляков].
15 Так пишет Дптмар, которого зпакомцы были тогда с Королем Польским и впдели все собственными глазами. Нарушевич пменует сего Архиепископа Анастасием (Hist. Narodu Polsk. T. II, стр. 191) 4*.— Дптмар6* говорит, что óeąfimb сестер Ярославовых D жена его находились тогда в Києве: Нестор упоминает только 0 Двух Владимнровых дочерях. Польские Историки называют ПеРедславииу сестру Мечиславою, или Мстиславою (Длугош Hist. P°l- I, стр. 154).
Польские Историки рассказывают, что Болеслав, въезжая в Киев, мечем своим, в злак победы, разрубил тамошние Златые вРата (Длугош: illam in sui medio diuidens; что сей удивительный
был'дап Болеславу Ангелом (Богуфал стр. 25 и Кадлуб. Hist. ^°1оп. кн. II, стр. 645), п назва и щербцем по щербине, которая сде-
197


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. I
далась на его лезвее от разрубления Киевскпх ворот (Март. Галлус стр. 62, Кадл. стр. 645, Богуфал. стр. 25); что он в позднейшпе времена хранился в арсенале Краковском, и что Короли Польскиѳ всегда ходили с ним на войну (Кадлуб. стр.. 645). Изрядные басни: заметим ниже и другие.
Дитмар пишет, что жена Святополкова оставалась в России, когда сей Князь бежал в Польшу.
16 	В Троицк, и в иных списках назваи Посадник Новогородский Константином.— О купах см. ниже. В Несторе: «начата скопі (деньги) сбирати, от мужа по 4 куны, от,Старост по 10 гривен, а от Бояр по 18 гривен». По известиям Скапдинавским, многие Норвежцы пришли тогда на кораблях к Ярославу (см. Торф. Hist. Norveg. Ч. III, стр. 97). В Архангельск. означено пх число: 14 100.
Ч См. Дитм. Chroń. кн. VIII. Татищев говорит, что на Поляков были жалобы: в летописи нет того. Нестор называет сей поступок Святополков безумием.— Дитмар о сестрах Ярославовых (стр. 426): quarum unam, prius desideratam, antiquus fornicator Boleslaus, oblita contectali sua, injuste duxerat [одну из них, прежде желанную, старый развратник Болеслав взял бесчестно]. См. также Длугош. Hist. Polon. кн. II, стр. 168. В Воскресепск, списке и во многих, кроме Пушк.у Троицк., Кенигсберг., сказано: «и тогда Болеслав положи себе на ложе Передславу, сестру Ярославлю». Древнейший Польский Летописец, Мартин Галлус, уверяет, что она была главною причиною войны, п что Ярослав, не хотев выдать сестры за Короля, сделал его свойм жестоким врагом. Ломоносов несправедливо называет сиго Княжну супругою Болеслава (о жеоах его см. в Нарушев. Hist.*Narodu Polsk. II, 202).— Польские Историки (Длугош, Кромер, Сарницкий и другие) говорят, что Болеслав, пред выступлением из Києва, в знак владычества своего над Россиянами, и следуя примеру Геркулеса, поставил столпы железные в Днепре, гдѳ впадает в него река Сула. Но древнейший их писатель, Кадлубек, сказывает, что железный столп поставлен Болеславом не в России, а в Саксонии, в реке Сале, и что в Києве он зарубпл только Златые epamat означив сими двуА\ш памятниками границы своих владений на Западе и Востоке (Iiist. Polon.. кп. II, стр. 648). Сарницкий пишет, что Король положил в Днепре медные трубы, которые от течения воды издают звуки и произносят имя Болеслава. «Другие жз (говорит он) уверяют, что сии звуки раждаются от пустоты, находящейся в скале над рокою» (Sarnicii Annal. Polon. кн. VI, стр. 1048). Нарушевич не осмелился повторить точ,ных слов земляка своего (Hist. N. Р. II; 194).
18 	Мартин Галлус (стр. 62, 63) и Кадлубек описывают действия в .таком порядке:
Ярослав, слыша о вступлении Короля в Россию, оставляет ьа* государство (по словам Цадлубека: hamum cum regno abiicit{6poсает удочку вместе с государствомъ см. выше, прим. 12) и бежит, не известно куда. Болеслав берет Киев, возводит там какого-то родственника на престол, идет назад и распускает большую часть войска. Князь Российскийгонптся за ним, будучи во сто раз сильнеє его (по словам Мартина: hostes vero quasi centies tantum fuere)j сражается на Буге, и побежден. Чрез несколько времени Великий Князь опять там же сходится с Болеславом, насмехается над ним, разбит и взят в плен с знаменитейшими вельможами (см. Кадлубека). Их ведут к Болеславу на смичках, как гончих собак, и вели-
198


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. II
кодушньій победитель говорит:. низко ругаться над уничиженными судьбою; что случилось с другими, можеш случиться и с нами. «Однако ж — замечает остроумный Кадлубек — пленникам не должно было жаловаться на сии смычки, ибо сам Князь Российский называя своих воинов псами» (см. выше, примеч. 13).
Длугош описывает даже четыре сражения, и в разные времена, таким образом: «Болеслав в 1008 году победил Ярослава на Буге,— взял столицу, и расставил войско свое по городам. Ярослав думая тем воспользоваться и приближился к Києву; но, снова побежденный, ушел в Новгород. Король за вероломство Святополково отдав Кисв па разграблсние Полякам (с которого времени сия столица утратила свое великолепие) хотел спокойно возвратиться в отечество; по Яро:лав в 1009 году догнал его на границе с войском Россини, Половцев, Печенегов, Варяговъ.... (здесь Длугош превозносит удивительное мужество Болеслава, который, ободрив своих малочисленных Героев Демосфеновскою речью, нападает на врагов .... Omnia enim erant -tumultus, timoris et fuga plena [все кругом бекало в смятении и страхе]) .... Ярослав, в третий раз обращенный в бегство, сбрасывает с себя знаки Княжеского достоинства, и на переменных логаадях скачет — неизвестно, куда. В 1018 году он начал вторую войну, сошелся с Болеславом на том же несчастном Буге, в четвертый раз бежал от него, и признав свое бессплпе, заключил с ним мир. Король удовольствовался данию весьма умеренною, п пленных Россини отпустил домой (Hist. Polon. КН. II, стр. 151—168). Кромер, Стриковский и другпе повторили сказку Длугоша, смесь Несторовых и древних Польских известий, раскрашенную вымыслом. Но сказание Дитмара, современного Историка, утверждает истину Несторова повествования и летосчисления. Впрочем и Мартин Галлус относит взятие Києва к 1018 году.
Длугош и Кромер говорят, что Болеслав принял тогда данное ему от Россиян имя Храброго (Chrobri, hoc est, acris appellationem, propter excellentem virtutem et animi magnitudinem a Russis tributam, accepit [принял имя Храброго, данное ему россиянами за особенную доблесть и величне духа]), и построив новый замок близ реки Вислеци6*, назвал его Храбрецом1*.
19 Сраженпе было в Пятницу. В летописях Никонов. и Попа Иоанна прибавлено: «мнози вершій видяху Ангела помогающе Ярославу». — Князь Щербатов думал, что Берестье и Берестовое есть одно место.— Летописец сказьгвает, что Бог, вияв молитве Ярослава, паказал Святополка подобно Каину: «Нападе нань .Бес, п разслабеша костп его; не можаше седети, и несяхут на носилех .... Он же, в немощи лежа, всхопився (вскочил), глаголаше: о! се женуть» — и проч. О смерти его говорит он только: «испроверже зле Живот своп .... есть же могила его в пустьтне (между Польшею и Богемиеіо) и до сего дне; исходит же от нея смрад зол». В Никонов. прибавлено: «ибо разседшеся земля пожре его». Кромер пишет то-
но Длугош, ішев у себя древнепший список Нестора (в коем йе было еще прибавлений) не говорит о сем обстоятельстве.
20 Новейшие Летописцы говорят: «того же лета начат (Ярослав) ьзыскати святих телес Бориса и Глеба». Следует описание чудес, оьтвіпих над телом Св. Глеба. Во-первых Нестор и древний рукописный Пролог молчат о том; во-вторых Ярослав имел время и прежде,
есть в 1016 и 1017 году, узнать, где погребены святые Мученики.— Те же Летоппсцы, Никонов. и другие, сказывают, что в 1020 го¬
199


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. II
ду Великий Князь разгневался (Татшцев ирибавляет: за непослушание) на Коснятпна, Посадника НоЕогородского, Добрынина сына, заточил его в Ростове (или в Муроме) на три года, и велел на конец умертвитъ. В Новогород. летописи Попа Иоанна упоминается только о заточений] - но сие известие сомнительно: его нет би в древн. Несторовой, ои"в харат. Новогородской.— В Кирилловской летописи XV века (Синод, библиот. № 349, л. 229, на обор.) прибавлено, что в сие время скончался сын Ярославов Илья, лосаженный отцем в Новегороде (см. также летопись Попа Иоанна, стр. 312).
21 «И пришедшу ему (Брячиславу) к Судоме реце (не Судомере) Ярослав выйде из Кыева, и в седъмый день постиже и ту» то есть, в седьмый день обратного похода Брячиславова. Река Судома означена на карте Рос. Государства, сочиненной при Импер. Депо. Тут селения Дубровки, Поречье, Сорокино и проч*.
В новейших летописях прибавлено: «Призва его (Ярослав Брячислава) и вда ему два града, Свячъ и Вибдесп, и рече ему: буди же со мною один. И воеваша Брячислав с Ярославом вся дни живота своего». Вибдеск есть Витебск, а Сеяч должен был нынешнее место Усвят в Витебской Губернии.
22 См. Торфеев. Hist. Norveg. Ч. III, стр. 97. Брячислава называют Норвежские Писатели Вратиславом, Ярослава Ярислейфом, а Святополка Буриславом.
23 Memor, popul. Т. II, 1010. Кедрин пишет, что Андроник завладел Тавридою с помощию, брата Владимирова (вместо сына), именем Сф'енга. Тогдашний Великий Князь, Святополк, занятый войною с Ярославом, не мог помогать Грекам.
24 См. сей Истории Т. I, примеч. 90 и Oriental Geography, в предислов. стр. XXVIII. Левит Иегуда (Iehudah) назвал сию книгу Сефер Козри. Ученый Буксдорф напёчатал ее в Базеле, в 1660 году, с Латинским переводом, и говорит об ней: liber multiplicis doctrinae ac multae laudis [книга большой учености и многих дсстопнств].— В нашествие Татар, в XIII веке, уже не видим никаких следов Козарскоп Державы на -берегах Каспийского моря. Ясы владѳли тогда городом при устье, Волги (см. сей Истории Т. 1^примеч. 388).
25 Святослав победил Касогов, однако ж не овладел, кажется, нх страною (см. сей Истории Т. I, стр. 172).— В Родословных Книгах сказано, что Князь Мстислав Владимирович, сын Мономаховъ сражался с Ординским Князем Редегою, убил его, взял двух Ргдс-, гиных сыновей, крестил, и назвав одного Юрьем, а другого Романом, выдал за последнего хвою дочь. Нет сомнения, что сия сказка основана на поединке Касожского витязя Редеди со Мстиславом, сыном не Мономахбвым, а Владимира Святого.
В то время, кэк Мстислав имел войну с Касогами, Ярослав, по Ипатъев. и Хлебников. списку, єздши в Брест.
26 Татпщев, желая объяснять происшествия, рассказывает, что. Мстислав требовал от Великого Князя новых земель в прибавок, к своему Уделу и получил Муром, но не был тем доволен. Сим известием Татшцев хотел утвердить свое мненпе, что Тмуторокань на-' ходился в соседстве с Муромским Княжением.
Козары должны были составлять знатнейшую часть жителей^ в области Тмутороканскон, где могли оставаться также потомку
200


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. II
древнего Воспорского народа, сметанного о Готфами, Уграми п проч.'См. сей Истории Т. I, стр. 53, примѳч. 88.
Нестор в первый раз упоминает здесь о Суздальской области, населенной прежде Мерею, т. е. Чудским народом (см. сей Истории Т. I, стр. 50).
В харатейных списках Нестора: <<в сѳжѳ лею въсташа волсви в Суждали, избиваху старую чадъ — в Воскресенск. и в других прибавлено: бабы — по Дь' волю наученью и бесованью, глаголаше, гко си держать гобино». Под именем старой » ади разумеются старые люди: гобино есть изобилие (см. Лексикон Кутейнский). Нестор называет здесь волхвами не обвиняемых в чародействе, но самих обвинителей, которые хвалились откровением свыше, уверяя, что они знают тайную причину голода, стсль великого, что мужья отдавали жен своих в рабство для прокормления.
27 Около сего времени был в Скандинавии знаменитый Ярль или Принц, Фин Слепый (см. Стурлез. ńist. Reg. Sept. Т. II, стр. 137 и Далин. Gesch. des R. Schwed. II, 9). Ваєр считал сего Яку на Иаковом, сыном Швед. Короля Олофа и шурином Ярослава (см. Баер. в Коммент. Акад. IV, 291).
Листвен есть ныне местечко близ Городни. Там видны остатки древних укреплений.
Татищев говорит, что Мстислав поставил Северян в средине, а Черниговцев на крыле; но то и другое имя означало одних людей: Чернигов был в*земле Северян. Далее см. Воскресенск. Лет. І, 182.
28 Сей Городец был против Києва, на Восточном берегу Днепра (см. ниже, примеч. 136, 183 и 204). Нынешний Остер назывался также Городцем Стрецким и Въстръскым, т. е. Остерским (см. Воскр\ Лет. II, 8, и Хлебников. под годом 6649). Известей еще и третий Городец, бывший на Сейме реке (см. Болъш. Чертеж). Татищев же думал, что Городцами назывались Вышегород и Юрьев.
В Несторе: «И разделиста по Днепр Русьскую землю: Ярослав прия сю сторону, а Мстислав онуь. Надобно вспомнить, что Нестор жил и писал в Києве.— Далее: «и начаста житп гарно и в братолюбстве, и уста (преста) усобица и мятеж, и бысть тишина велика в земли». Слово усобица гораздо лучше междоусобия, ныне употребляемою в сем смысле.
29 Кельха Liefländ. Historia, стр. 31. Ярослав, названный в крещении Георгием или Юрием, дал * Ливонскому Юрьеву свое имя.— Нестор пишет: «В лею 6536 (1028) знаменье явися на небеса, яко видети всей земли». Кедрин упоминает о сей Комете: она являлась, по его известию, 31 Октября (см. Cometographie I, 369).— Никон. Лет. говорит: «В лею 6537 Ярослав ходи на Ясы и взят их .... В лею 6538 преставися Новогородский Епископ Иоаким, п бяше ученик его Ефрем, иже ны учаше». Сей невежда сам себе яротиворечит, говоря за Нестором, что 6537 лею было мирно и прибавляя, что в сем же году Ярослав воевал. Слова: взят их, дали мысль Татищеву написать, что Ясы переведены Великим Князем Ва берега Реи, или Роси. — Мы уже заметили, что древшш ЛетопиСеД совсем не упоминает о Епископе Иоакиме:. в харатейной Новогородской летописи также нет ни слова о кончине его в 1030 году. ^Фрем означен в Помяннике четвертим Новогородским Епископом. К некоторых рукописях прибавлено, что он учил (Татищев говорит, языку Греческому) пять лет, а Епископства N не сподобился. _
0 Бельз и ынѳ существует в Галиции. В некоторых списках
201


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. II
Нестора стоцт Белъзъе, в других Белъзы, Бьзы, даже Обези. Лстописец сказывает, что Ярослав в 1022 году ходил к Берестыо, на границу Польскую — не знаєм, за чем: может быть, он снова хотзл тогда воевать с. Болеславом или вступить с ним в мирные перегогоры.— В 1030 году Болеслава уже не было на свете: он умер в 1025 (см. Нарушев. Hist. Narodu Polsk. IГ, 202). Нестор говорит о мятеже, беспорядках, избиении Бояр, Епископов и Священников в земле Ляхов по кончине Болеслава Великого (так он пазывает его): но сие возмущение случилось уже по смерти Мечислава (см. Нарушев. Hist. N. Р. II, 29Э, 291, в Длугоше кн. II, стр. 193—194).
О 	войне 1032 года уломиваег Длугош (а за ним и Кромер) единственно по известию Нестора, прибавляя от себя, что Мечислав удержал в подданство Российскиѳ города, завоеванные отцем его. Сей Исторпк говорит, что Ярослав населил своими пленниками окрестности реки Порей (prope Fluvium Porszy, etc.): то есть, Длугош не разумел, что в словах Несторовых: «посади по Рси» по єсть союз.— Следствепно на Рси жил нз Ясы, как пишет Татищев (см. выше, примеч. 29). Города, основанные на сей реке Ярославом, могут быть Корсунь, Богуслав, Юрьев.
81 	Болтин, в примечаниях своих на Историю Щербатова, говорит, что кроме Полоцкого были в спѳ время п другие Удельные. Князья в России, и что дети илп внучата Святослава Владимировича княжили тогда в Древлянской земле, хотя об них и не упоминается в летописях: по чему же Болтин знал, что Святослав имел детей, и что они владели Древлянскою землею, когда летописщне гоBOjjflT о том? Впрочем Болтин мог бы сослаться на Никон. Лет., где сказано, что в 1002 родился у Святослава Владимировича сын Ян. В Родословных Книгах Святослав показан бездетным.
Мстиславова смерть в Лушкин., Кенигсберг. и многих других списках, согласно с Византийскою хронологиею, означена в 1036 году; но в Троицк. и в Никонов. в 1033, а в Истории Татищева в 1034.— Мстислав назван Удалим в Никон. Лет. І, 131.— Далее: «И положиша (Мстислава) у Святаго Спаса, юже сам заложил: бе бо създано ея при нем възвыше яко на кони стояще досящп» — то есть, человек, сидя на коне, не мог уже рукою достать верхнего ряду кирпичей.— Татищев прпбавляет, что Евстафий, сын Мстиславов, умер в Тмуторокане.
32 Стурлезон рассказывает, что какой-то Висивальд, Князь Русской, сватался за прекрасную вдовствующую Королеву Шведскую, Сигриду Сторраду, которая велела умертвить его вместе с другим женихом своим, Королем Вестфо ль деким, за такую их дерзость (Hist. Reg. Sept. І, 261). Далин считает cero Князя Всеволодом, сыном Владимира, изгнанный из России войною междоусобвою, и без всякого хрЪнологического соображения пишет, что жестокая Сигрида не хотела ни в чем уступить славной Ольге, которая управляла тогда Россиею (Gesch. des R. Schw. І, 451). Ежели Сигрида в 981 вышла за-муж, как он говорит, то по смерти Владимировой -тт то есть, когда Всеволод мог приехать в Швецию — сей красавицс было по крайней мере лет 50.
33 См. сей Истории Т. I, примеч. 485, и Стурлез. Hist. Reg. ßept. І, 517. «Ингпгерда (говорит сей Летописец) отдала Альдейгабург в управленпе родственнику своєму, Ярлю (Принцу) Рагнвалду. У нее было три сына от Ярослава: Вальдимар (Владимир), Внспволд (Всеволод) и Гольти, то єсть, ловкий, бистрий». Мы не 8на-
202


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. II
ем, которого из сыновей Ярославовых Скандинавы означали сим 0ОСЛЄДНИМ именем: может быть, Илию (см. выше, примеч. 20). Об имени Анны см. ниже.
зі «Тоняху в Сетомли, ине, же в инех реках». Мы не знаєм рейд Сетомли. Болтин думал, что река Бета, ниже Києва, могла так называться; но трудно вообразить, чтобы в маленькой речке потонуло множество Печенегов. Сие имя означало, может быть, рукав
Днепра.
Вероятно, что многие из Печенегов ушли к Дунаю, гдѳ обитали их товарищи; некоторые остались еще между Волгою и Дпепром, где скоро начали господсівовать Половцы.
См. описание Златых врат Цареградских в Дюканж. Constantinopol. Christ, стр. 52—53. Феодосий Великий соорудил их, победив тирана Максима. Они названы так от золотих украшений. Следующая надпись была изображена над оными:
Haec loca Theodosius decorat post fata tyranni. Aurea saecla gerit, qui portam construit auro [Феодосий украсил это место после гибели тирана. Tot, кто построил Златые врата, живет в золотом веке].
Ярослав над Златыми Киевскими вратами сделал церковь Благовещения: «того деля (для), ать всегда радость граду тому святым благовещением будетъ» (см. Ипат. и Хлебн.).
О Митрополии см. сей Ilcmopuu Т. I, примеч. 474. В летопгсиі «при сем (Ярославе) Черноризцы почата множитися и монастырег ее починаху быти». И так прежде еще не было монастырей в России? Нестор говорит ниже, что они уже существовали в Антониево время; но Антоний возвратился в Россию в княжение Ярослава, а не Владимира (последнее сказано в некоторых новейших исторических книгах: см. ниже).— Дал ее в Ипат. и Хлебниковѣ «Володимер землю взоре (вспахал), Ярослав же насеа книжными словесы сердца верных людей».
Обстоятельство, что Ярослав построил вместѳ монастырь Св. Георгия, ему соименного, и Св. Ирины, заставило думать Татищева, что Великая Княгиня, Ингигерда, называлась Христианским именем Ирины: вероятно; однако ж на ее древних иконах, которые хранятся в Новогородском Архиерейском доме, изображено имя Анны. В письменной Софийском Уставе она также называется Анною, под 5 числом Сентября и четвертым Октября. Согласим одно с другим, положив, что Ярославова супруга именовалась в светѳ Ириною, а 'перед кончиною постриглась и была названа в монашестве Анною. Память ее празднуется в Софийском Новогородском Соборе Февраля 10 и еще Окт. 4, вместе с памятию сына ЯрослаЕО01 Владимира. Неизвестно, кто уставил первое празднество; а второе Архиепископ Евфимий в 1439 году, как сказано в Софийской летописи под годом 6947. Гроб ее стоит внутри Новогородской СоФииской церкви на южной стороне, с надписью: «Святая благоверНая Княгиня Анна, мать Св. благоверн. Кн. Владимира ЯрославиКоролевна Шведская, Олава первого Шведского Короля дочь, називалася в своей земли Ингегерда, которая прежде была невеста ^лава, Короля Норвежского, потом супруга Ярослава Владимиро-. б^о НовогоРодского и Киевского; преставилася в лею от С. М. 059, от Р. X. 1051; положены мощи ее в Новогородском Софийком Собора». В Софийской летописи прибавлено: «Архиепископ вфіімий позлати гроб Князя Владимера, внука Великого Влади-
203


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. II
мера, и подписа; такожде и матери его Анны гроб подписа, и покровы положи, и память им устави творити Октоврия в 4 день». Но слог выше приведенной надписи, изображенной на стене не есть дровний. Самые имена Ингигерды и Олава едва ли были известны Россйянам XV века. Год Анниной кончины, также означен несогласно с летописями: сия Княгиня умерла в 6558, а не 6559 году%
В харатейных: «и книгам прилежа Ярослав и почитая ё часто в нощи п в дне». Следует похвала ученпю, в которой сказано, что книжныя словеса суть реки напаяющия вселенную; что ими утешаемся в печалях, и проч. Далее: «Ярослав же, якожь рекохом, любим бе книгам: многы написав, положи в Святей Софьи церкви». Следственно он и сам списывал книги. ^
35 Допыне Подлесье, или Полесье, где жили Ятвяги, богато рыбными ловлями и пчеловодством. Польские Историки оппсывают характер сего народа дйким и неукротимьш. В Никонов. и Воскресен. Лет. прибавлено, что Ярослав не мог взятъ Ятвягов.
Мазовшане отложились от Королевства Польского во время тамошнего междоцарствия.-— Здесь под пмепем Литвы должно разуметь жителей северовосточной Пруссии и нынешней Литовской Губернии, особенно ее северной части: ибо южная принадлежала к земле Ятвяжской. Древний народ Литовский жил в густых лесах. Стриковскнй сочинил его Историю, выбрав оную из летописей Польских, от части из паших, Ливонских, Прусских,. из песеи и сказок. Мнимые древпие известия о происхождении Великого Герцогства Литовского баснословны и явпо основаны на догадках. Говорят, что какой-то знаменитый Римлянин Палемон, во врохчя или Августа Кесаря, или Нерона, или Аттилы, приплыл в Литву, образовал ее диких жителей и начал там властвовать как Государь,- Ёго сыновья: Борк, Спера, Кон, были основателями замков или городов Юрборга, Ковна, Сперы. Двое-умерли бездетньши. Третий оставил сыновей Керна и Гимбута, которые в 1058 году воевали с Россиянами (см. Матф. Стриковск. Хропику Литовск. гл. VII). Сколько же веков жил Палемон с детьми своими, если Август, Нерон или Аттила заставили его беж'ать пз Италии, и если внуки Палемоновы господствовали в Литве около половины XI столетвя? Сметливый Кояловпч, совратитель Матфея.Стриковского, видя такую хронологическую нелепость, прибавил от шести до десяти веков, и пшпет (Hist. Litv. стр. 29), что Италиянские выходцы долженствовали поселиться в Литве около 900 года. Исторпя^Палемонова есть сказка,-основанная единственно па сходство некоторых слов языка Литовского с Латинскпхми. Слсдственно u в древпей Россип надобно искать Римских поселенцев, ибо язык наш также сходствует с Латинским? — В летописи Кведлинбургской упоминается о Литве под 1009 годом: in confinio Russiae et Li tuae etc. [па границе Россип и Литвы и проч.] (в Лейбниц. издании, стр. 287). Из других Летописцев пикто но говорит об ней ранее Нестора. -
В Новогород. Попа Иоанна и в Никон. Лет. прибавлено, что Владимир, или Ярослав, в год Литовской войны (1044), весною, заложил Новгород: крепость ли тамошнюю? или Никон. Лет. говорит здесь о Литовском Новогродке? — В Несторе так означены годы происшествпй: в 1038 война с Ятвягами, в 1040 с Литвою, в 1041 «йде Ярослав па Мазовшаны в лодьях». В 1042 Владимир ходил на Ямь. Нестор причисляет Ямь к данникам Россип (в печат.
204


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. II
стр. 10): то есть, Новогородцы издревле ходили в Финляндиго собирать дань с ее жителей или разорять сию землю.
зв См..Memor, popul. II, 1010—1016. Так Византийские Летоппсцы говорят о причине войны: .из нйх взяли мы все обстоятельства, которых нет в нашем Летописце. Они справедливо полагают смерть Мстислава в 1036 году, но ошибаются, говоря в то же время о кончине Ярослава п восшествип на престол Изяслава. Имена сих Князей так написаны в Кедрине: Носисфлаеос, Еросфлаеос, Зинисфлавос (Mem. pop. II, 1011).— Тогда, по ложному сказанню Византиіїскііх Историков, царствовал в России Владимир, человек вспыльчивый и необузданный, который, желая отмстить Грекам, и призвав вспомогательное войско с северных островов Океана, посадпл 100 000 ратников на суда.
37 Memor, pop. II, 1014. Фунт Византпйский состоял из 72 золотпиков. Греческие Историки справедливо называют спе требование нелепым.
38 В харатейных: «п взя Князя в корабль Иван Творимиричь, и Воеводы Ярославля».— В новейших летоиисях сказано, что Россняне, пришедши к Дунаю, говорили Князю: «станем здесь.на поле»; а Варяги: «пойдем к Царюграду>>; что Владимир исполнил желание Варягов; что Греки, видя их, начали погружать в море пелены с мощами Святых; что вдруг сделалась буря, и Варяги обратились в бегство.— В Никон. Лет.\ «и сташаі на брезе нази, и хотяща пойти в Русь, и не иде с ними никто же от дружины Княжейі Вышата же рече: нейду к Ярославу — выйде из корабля, и рече Вышата: аз иду с ними». Это протпворечие. Воины хотелп итти в Россию, слсдственно к Ярославу. Щербатов же сделал Вышату бунтовщи-
КОМІ
Византийды нишут о 24 галерах, Нестор о 14 ладиях, разбитых Владимиром.
39 См. в Бандури (Т. I, стр. 18) безыменного описателя Константинопольских древностей, жившего около 1100 году; также Memor. popul. II, 1038, и Гиббона Hist, of the Deci. гл. LV, примеч. 66. Сия медная статуя, привезенная из Антиохпи,- изображала Ипсуса Навина или Беллерофона (an odd dilemma [странное сопоставление]! говорит Гиббон), победителя баснословной Химеры. Французы, овладев Константинополем в начале XIII века, сплавили оную.
40 Сие известие находится в Мартине Галлусе, Богуфале и новейших Польских Историках: Нарушевич сомневается в его истине (Hist. Narodu Polsk. II, 264—288). Рассказывают, будто Папа выпустил Казимира пз монастыря на следующих условпях: 1) чтобы Поляки ежегодно присылали в. Рим некоторую сумму/денег'па масло особенной ламцады в церкви Св. Петра; 2) чтобы они подбрпвали себе голову, как Монахи тогдашнего времени; и 3) чтобы Дворяне, в болыпие праздники, носили па шее епитрахиль, как Священники и Диаконы (см.Длугош. Hist. Pol. І, 211, и Кром. отр. 50).
Нестор говорит о супружестве Казпмира в описанип 1043 ГОДУ- Мартин Галлус,,почти современник Несторов, называет жену Казимирову только благородною Россиянкою (nobilem de Russia), а Богуфал дочерью Романа Од.оновича, Князя Российского. ЛетопиСеЦ Саксонский (Annalista Saxo) не именует отца ее, говоря нрос-
duxitque (Казимир) uxorem Re^is Russiae filiam (и взял он в ^ѳны дочь князя Российского]. Длугош и Кромер, взяв свое из-
205


ПРИМЕЧАШІЯ К Т. II, TJL II
еєстиє об неп из Нестора, прибавляют, что она была дочь Анны, Греческой Царевны. Анна умерла в 1011 году: следственно супруга Казимирова не могла иметь в 1043 году менеѳ 32 лет. Нестор и сочинитель жития Моисея Угрина упоминают только о двух Владимировых дочерях, взятых в плен Болеславом: о Передславо п другой безыменной. Возвратились ли они? и сия Мария была ли пленницею? не знаєм.- О богатстве невесты пишет не только Длугош (Hist. Pol. І, 218), по и Мартин Галлус: cum magnis divitiis [с большпм богатством] (стр. 70).
О Рос. пленниках, тогда освобожденных, сказано в печатном Нѳсторе, Воскресенск. и Пикон. Лет (где Болеслав. несправедливо назван отцем Казимировым); но в харатейных просто: «и вдасть Казимир за вено людий 800».
О великане Моиславѳ см. в Длугош. Hist. Pol. І, 220. Длугога несправедливо пишет, что Мазовия названа так по имени Мопслава (см. Наруш. Hist. Narodu Polsk. II, 328). Сей Историк и Кромер говорят, что Ярослав только помог Казимпру. Вот слова нашего Летописца: «Ярослав йде на Мазовшаны п Князя их уби Мопслава и покори я Казимиру».
41 	См. Историю Гаральда в Стурлез. Hist. Reg. Sept. II, 54. Греческая Императрица Зоя, воспламененная к нему страстию, не хотела отпустить его; но он, с помощию своей дружины,Варяжской, тайно ушел к Ярославу.— Будучи не только герой, но и стихотворец, Гаральд в свопх походах сочинил 16 песен, из коих всякая заключалась воспоминанием о любезной дочери Ярославовой; на пример: «Мы видели берега Сицилпи, и плавая на быстрых кораблях, искали славы, для того, что смелые подвиги воипскпе лучше бездействия, и чтобы заслужить любовь Русской красавицы». МалЛет перевел па Французский язык следующую Гаральдову песню:
«Легкие суда наши окружили Сицилию. О время славы блестящей! Темный корабль мой, людьми обременный, быстро рассекал волны. Думая только о войне и битвах, я не искал пного счастия; но Русская красавица меня презирает!
В юности своей я сражался с народами Дронтгеймскими. Число непрпятелей было велико: кровь лилась рекою. Младый Царь их пал от руки моей. Но Русская красавица меня презирает!
Однажды было нас шестнадцать товарищей в кораблей зашумела буря; взволновалось море, и грузный корабль наполнился водою - мы вычерпали оную, и спаслися. Я надеялся быть счастлпвым; но Русская красавица меня презирает!
В чем я не искусен? сражаюсь храбро, сижу на коне' твердо, плаваю легко, катаюсь по льду, метко бросаю копье, умею владеть веслом; но Русская красавица меня презирает!
Разве не слыхала она, какую храбрость оказал я в земле южной, в какой жестокой битве одержал победу, и какие памятники славы моей там остались? Но красавица Русская меня презирает!
Рожденный в Верхней Норвегии, где жители столь искусно стрелягот из луков, я захотел лучше плавать на кораблях, страшных для поселян, между скалами морскими, и был в неизмериыости Океана, за пределами земель обитаемых. Но Русская красавица меня презирает!»
Елисавета не презирала его: он следовал единственно обыкновению тогдашних нежных Рыцарей, которые всегда жаловались
206


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. II
0а мнимую жестокость своих любовниц.— По летосчислению Далина, Гаральд женился на Елисавете в 1045 году (см. Gesch. des И. Schw. II, 7). Она скоро умерла, оставив двух дочерей, ИнгпгсрДУ и Мар010 (Стурлез. Hist. Reg. Sepjt. II, 94): первая вышла за Филиппа, Короля' Шведского. Мужественный зять Ярославов положил свою голову в Англии, сражаясь с Королем Гаральдом Годвинсоном в 1066 году.
42 	Г. Левек в своем Memoire sur les anciennes relations de la. France avec la Russie (Memoires de VInstitut. National, T. II) говорит следующее: «Генрик знал, чего стоило отцу его, Роберту, супружество с Бертою, родственницею ему в четвертой колене. Папа отлучил Роберта "от Церкви: такая же участь готовилась всякому Монарху, который осмелился бы сочетаться браком с самою отдаленпейшею родственницею, в пятом или тестом колене; а Генрик был родственником почти всех Государей Европейских. Он лишился первой супруги, дочери Императора Конрада, и женился на Анне, Княжне Российской. Может быть, сам Папа, чтобы войти в спошение с Россиею, хотел сего союза», и проч.—
Acta Sanctorum, в житии Констант. Философа или Кирилла (в Шлецер. Нест. Ч. III, стр. 232): Anno incarnati Verbi 1048, quando Henricus Rex Francorum misit in^Rabastiam (Россию) Catalaunensem (Шалонского, т. e. Шал она на Марне) Episcopum Rogerum, pro filia Regis illius terrae, Anna nomine, quam debebat ducere uxorem, deprecatus est Odalricus, praepositus S. Mariae Remensis Ecclesiae, eundem Episcorum, quatenus inquirere dignaretur, utrum in illis partibus esset Cersona (Херсон), ubi S. Clemens requiescere legitur ...... Quod et fecit: nam a Rege illius terrae, scilicet Jerosolavo, hoc didicit, etc. То есть: «в 1048 году Р. X., когда Генрнк послал в Россию Шалонского Епископа Рогера за невестою своею Анною, дочерью тамошнего Короля, Одальрик, Настоятель Реймской церкви Св. Марии, просил сего Епископа разведать, в тех ли странах находится Херсон, где, по сказанню, лежат мощи С. Климента? Что Рогер и сделал, сведав от Короля оной земли, Ярослава», и проч.
См. также Rerum Gallicarum ef Francicarum Scriptores, T. XI, стр. 157, 161, 197, 219, 247, 319, 355, 409, 411, 443, 499, 563, 564, 565, 653. Французские Летописцы несогласны в означений года свадьбы Генриковой: некотѳрые полагают ее в 1044 году, иные в 1051, и сказывают, что за невестою ёздил Вальтерий или Готье (Gautier), Епископ Моский, с другими сановниками. Выписываем Здесь любопытнейшее: Misit Rex Walterium, Episcopum Meldensem, cl Wascelinum de Chalinaco cum aliis ad quemdam Regem in finibus Greciae, qui vocabatur Gerisclo, de terra Rusciae, ut filiam e3us sibi nuptum daret; quod_ ille gratanter accepit, eamque cum fultis donis in Franciam misit, ut ex Clario Monacho discimus t... Rex duxit uxorem Scythicam et Russam .... Bertradam (вместо Анны), Julii Claudii Regis Russiae filiam .... A. 1052 Philippus bątus est, Regis filius ex Anna, filia Georgii, Regis Slavorum «... Ll Roi Henriz prist a fame Annte, la filie au Roi Ruffin. Jcele dame Pęnsoit plus aux choses a venir que aux choses presentes, ce est k 1г,е» фі’еііе pensoit plus ä Dieu qu’aux choses du siede; dont ii avint чи eie fist estorer ä Senlix une yglise en Tenor S. Vincent [Король °слал Вальтерия, єпископа Мельдского, и Васцелена де Шалиньяа вместе с другими к некоему королю в Греческой земле, по имени
207


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. II
Ярослав -Росспйский, просить, чтобы он отдал в жепы свою дочь; тот благосклонно принял просьбу п послал дочь с богатыми дарами по Францто, как мы знаєм из монаха Кларин ... Король взял в жены скифянку-русскую... Бертраду, ... дочь русского князя Юлия Кдавдия ... В 1052 г. родился Филипп, сын короля от Анны, дочери
Георгия, русского князя ]. Гервазий, Архиепископ Реймский,
в 1062 году писал к Папе Александру: Regnum nostrum non mediocriter conturbatum est: Regina enim nostra Comiti Radiilpho [государство наше в болыпом смятении; ибо нашаі королева сочеталась браком с графом Рудольфом] (де-Крспи) nupsit/ quod factum Rex noster quam maxime dolet [о чем король наш весьма скорбит]. Для сего брака Рудольф де-Крсйи оставпл первую жену свою. Гервазий говорит о том: de uxore vero Comitis Rądulphi, quae vestrae conquesta est paternitati, se a viro injuria eśse dimissam, id vobis notum esse volumus [хотим, чтобы вам стало известно, что жепа графа Рудольфа взыскивает к вашему покровительству, будучи несправедливо оставлена мужем], и проч.—, Папа Николай II (в 1059 г.) в ласковом письме к Анне, gloriosae Reginae [достославной королеве], хвалит ее набожность и благодетельность; советует ей питать в Короле усердие ко благу Государства и Церкви, воспитывать сыновей в чистых правах, и проч.
Иезупт Менетрие уверял, что он нашел_во Франции гроб Королевы Анны, в Аббатстве Вильерском, близ Ферте-Але (en l’Abbaye de Villiers, pres d-e-la Ferte-Alais, en Gätinois) с надписью: hic jacet domina Agnes, uxor quondam Henrici Regis [здесь покоится госпожа Агнеса, жена неКоего Генриха короля] (см. Journal des Savans, 22 Июия 1682); но отец Менетрие от себя прибавил слово Regis [короля], чтобы Агнесу, вдову какого-то Генрика, обратить в Королеву Французскую.
В летописп Ламберта Ашаффенбурского под годом 1043 находится следующее известие: Rex (Henricus) Incarnationem Domini Goslariae celebravit... Ibi, inter diversarum provinciarum Legatos, Legati Ruscorum tristes redierunt, quia de filia Regis sui, quam Regi Henrico nupturam speraverant, certum repudium reportabant. То есть: «в 1043 году послы Российские с неудовольствием уехали из Гослара от Короля Немецкого, Генрика: ибо надеялись, что он женится на дочери их Князя, но получили отказ». Вероятно, что Ярослав предлагал Королю Немецкому руку той самой дочери, которая после вышла за Государя Французского.
43 См. Memoire Левек. и Recueil des Historiens de Franco, T. XI. 433 и 564.
44 Туроц. Chroń. Hung. гл. XLII, стр. 108, и Праев/Annal. Reg. Hungariae, кн. I, стр. 54. Последний говорит (Dissertatio VII in annal. vet.)\ erat haec Nastasia Iaroslasi Wladimerovichii filia, ä nostris deinde Agmunda dicta [эта Анастасия была дочерью Ярослава Владимировича, впоследствии пазванная нами Агмупдой].— См. нашей Истории т. I, примеч. 302. В грамоте Гейзы II, писанной в 1058 году, упоминается о Герцоге Дамаславе, жившем при Андрёе I: Прай счптает сего Дамаслава Россиянином, приехавшим в Венгрию с Агмундою или Апастасиею (Dissert. VII in annal. vet. 130).
45 Саксон. Грам. Hist. Dan. кн. XI, стр. 207: Cujus (Гаральдовы) filii duo confestim (после Гастингскаго.сражения') in Dania г cum sorore migrarunt, quos Sveno paterni eorum meriti 4)blitus,
208


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. II
р lellamgue Rutenorum Regi Waidemaro, qui et ipse Iarislavus a suis ust appellatus,- nuptum dedit [сразу же (после Гастингского сраженія), оба его, Гаральда, сына отправились в Данпю с сестрой, где Свенон, забыв о заслугах их отца, выдал девушку замуж за русского князя Владимира, прозванного его сородичамп Ярославом].—- В Торфеев. Hist. Norv. Ч. III, стр. 377: Regis Haraldi Godvini filia, nomine Gyda, nypsit Valdemaro, Russiae Regi, jilio Iarisleifi ex Ingigerde Sveciae Regis Olafi, cognomento Sveonis, filia [дочь короля Геральда Годвина, по имени Гида, вышла замуж за русского князя Владимира, сына Ярослава от Ингегерды, дочери короля Олафа, прозванного Свеоном]. Увидимниже, что супруг Гидиіі был действителыю Владимир и Великий Князь (Rex) Росспйский, но только не сьін, а внук Ярославов. Владимир Ярославич, женатый, по пашим летописям, неизвестно на ком, имел сына Ростислава и Ярополка, как показано в Родословных Книгах. Mór ли сей Владимир, умерший прежде отца, щениться на дочери Гаральда, когда сей последний сам женился только в 1055 году (см. Юмову Англ. Историю в описании сего года), и когда Гида выехала пз Англии через 14 лет по смерти своего мнимого супруга?
Нестор пишет, что Владимир в 1045 году заложил Св. Софиіо в Новегороде, а в 1052 умер и погребен в сей церкви, им созданной. Ііо в харат. Новогород. Лет. прибавлено, что в 1045 году по заутрене в 3 часу, в Субботу Марта 15 (разве 16?) сгорела Св. София, и в тоже лето заложена Владимиром новая; следственно прежде каменной была деревянная. В Новогород. Лет. Попа Иоанна сказано, что Владимир пачал строить каменную церковь в 1045 году, а деревянная, - дубовая, сгорела в 1049, в Субботу, Марта 4 (сие число было тогда действительно Суббоіным днем). Последняя стояла в конце Епископской улицы, на берегу Волхова (где какой-то Сотко заложил в 1167 году каменную церковь Бориса и Глеба); славилась внутреннпм украшением и своими тринадцатью верхами. В некоторых исторических рукописях находится следующее обстоятельство:. «Деревянная церковь София была окружена Епископом Иоакимом. Каменную строили семь лет, а служба отправлялась, тогда в пределе^Иоакима и Анны, где лежит тело первого Епископа Иоакима. Живописцы, призванные из Царяграда, хотели написать в главе образ Христа с рукою благословляющею; но сия рука чудесный - образом сжалась. Живописцы поправили: опять сделалось тоже — и в четвертый день они'услышали голое: не пишите меня с рукою благословляющею, ибо я в руке держу Великий Новгород, и когда разниму персти, тогда будеш ему гибель».
Владимир Ярославич родился в 1020 году: следственно жил только 32 года. Он умер Октября 4, по сказанню древней Новогородской летописи, и рака его стоит в храме Софипском близ олтаря. В эпитафии, на стене, означены лета жизни и дела сего Князя: поход на Ямь и на Греков. Ариепископ Евфимий в 1439 году устаВИл праздновать его память в Новогородском^ Соборе (см. выше, примеч. 34). Нынешние гробы Владимира и супруги Ярославовой 8* Деревянные и не старинной работы: древние, может быть обложенные серебром, похищены, как вероятно, в рачале XVII века Шведам Генералом Яковом де-ла-Гарди, который бра л из церквей Новогородских Есе драгоценное.
45 Изяслав родился в 1025 году, Святослав в 1027, Всеволод Ю30, Вячеслав по Троицк, и Никонов. списку в 1033, а по Ке-
209


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. II
нигсберг., Лушкин. я другим в 1036, т. е. в'год Мстиславовой смерти. Татищев говорит, что Вячеслав родился в 1034, а Игорь в 1036; годы последнего не означены в летопнсях. Сей же Историк прибавляет, что в 1032 году Бог дал Ярославу дочь.
В Воскресенск. Лет. (I, 187) шмногих других: «сей же Казимир дасть сестру свою за Изяслава, сына Ярославля». В древпем рукописном Патерике (Синод, библ. № 163) Изяславова супруга названа только Ляховпдею, а в печати ом (см. житие Моисея Угрипа) дочерью Болеслава Храброго. Болеслав имел трех дочерей, из коих одна умерла Игуменьего, другая была за Маркграфом,Меисенским, а третья за Святополком (см. Наруш. Hist. Nar. Pobk. II, 202). В Польских летсписях упоминается только об одной дочери Мечислава, выданной за Принца Венгерского (см. Наруш. II, 248, 249).— Супруга Ярославова скончалась в 1107 году (см. Ипат., Хлебникова и Воскр. Лет.).
47 Евдокия, Феодора и Зоя были дочери Константина, брата супруги Св. Владимира. Евдокия постриглась; вторая сцончалась в глубокой старости девицею. Зоя не имела детей ни от которого мужа (см. Дюкан. Famil. August. Byzant. стр. 144, 145, и Русск. перевод Кедрнна, лист 172 и след.).
48 Historia Archiepiscoporum Bremensium, в Линденбр. издании стр. 89: Ida, nobilis foemma de Svevia nata, fuerat filia fratris Imperatoris Henrici III, filia quoque sororis Leonis Papae, qui et Bruno. Haec nupsit Lippoldo, filio Dominae Glismodis, et peperit Odam sanctimonialem de Rinthelen, quam postea claustro absolvit.... et tradidit Regi Ruziae, cui peperit filium 'Wartedaw\ sed Rege mortuo, Oda infinitam pecuniam in opportunis locis sepeliri fecit, et in Saxoniam rediit cum fido et parte pecuniae, et sepultores occidi fecit. ..' Warteslaw autem, revocatus in Ruziam, pro patre regnavit, et ante obitum suum recuperavit pecuniam, quam mater absconderat. То есть: «Ида, племянница Императора Генрика III и Папы Леона, вышла за Леопольда, Графа Штадского, и родила Оду, которая, жив песколько времени Монахинею в обители Ринтельнской, возвратилась в свет, сочеталась'браком с Российским Князем и родила ему сына Вартеслава; а по смерти мужа, зарыв великие сокровища в некотором удобном месте, выехала с сыном и с деньгами в Саксонию (где'вышла за второго мужа). Вартеслав чрез несколько времени был призван в Россито, княжил на престоле отца, и воспользовался сокровищами, оставленными там его материю». То же рассказывает и Альберт Штадский в своей хронике, и также не имепует супруга Одина. По собственный нашим летописям не знаєм никакого Князя Вартеслава. Г. Траер в своем рассуждении: Abstammung Russ. Kays. Hauses und Braunschweig-Lüneburg. Herzoge von einer Deutsch. Stamm-Mutter, доказывая, что Ода была за Всеволодом, и что Вартеслав есть Владимир Мономах; но мать Владимирова — Гречанка, по известию Нестора — умерла прежде супруга. Гораздо иероятнее, что Немецкие Летописцы обратили Вячеславича (Бориса) в Вартеслава.— О Кунигунде говорит так называемый Саксонский Летописец (Annalista Saxo, в Эккард. Corp. hist. med. aeui T. I, стр. 493): Cunigunda nupsit Regi Ruzorum, genuitque filiam, quam nobilis quidam de Thuringia, Gunterus nomine, accepit, genuitque ex illa Sizonem Comitem .... В другом месте (стр. 599): Habuit idem Cono Comes uxorem, nomine Cunigundam, filiam Ottonis Marchionis de Orlagemunde. Haec pri-
. 210


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. II
щит nupserat Regi de Ruzia, quo defuncto, rer^a in patriam, nupsit huic Cononi. То есть: «Кунигунда, дочь Оттона, Графа Орлампндского (и Маркграфа Мейссѳнского) вышѵа за Князя Российского и прижила с ним дочь, на которой женился после Гинтер (Граф Шварцбургский); от сего брака родился Граф (ПГварцбургский) Сицо. По смерти Князя Российского Кунигунда возвратилась в отечество и сочеталась вторым браком с Кононом (Графом Бейхлингенским)). Г. Реник полагает Кунигундиным супругой Святослава (см. Versuch einer zuverlässigen Nachricht von dem ersten Gemahle der Gr. Kunigunde); но Святослав умер пятидесяти лет: супруга его не могла быть молодою вдовою; или надобно предполояшть,. что она была второго брака. Вячеслав умер двадцатичетырех лет (см. выше, примеч. 46), Игорь также в юношестве; первый оставил только одного сына, а вторый двух (см. ниже).
, 49 В год Мстиславовой смерти Нестор говорит только: «Епископа постави Жидяту». В Новогородск. Лет. Попа Ибанна и в других он назван. Лукою. В Никон. сказано, чт Ярослав, ради войны с Греками, избрал Митрополита без согласия Патриарха Константипопольского; но это одна пустая догадка. Нестор говорит, что Россияне через три года заключили мир с Грециею; следственно в 1051 году они уже не имели войны.— Вероятно, что Митрополит Феопемпт скончался прежде Иларионова избранпя.- В . наших рукописных Каталогах означены все Митрополиты и Епископы Российские, время пх жизни и паствы; но сии Каталоги сочинены в новейшие времена, обезображены грубыми историческими ошибками и не' согласны один с другим. Они выбраны из летописей, и без всякого рассмотрения.
50 	«Аще ли будете ненавидно живуще, в распрях и которающеся, то погибнете сами и волость отец своих и дѳ^ своих погубите, южѳ налезоша трудом своим и потом».
Ни в Лушкин., ни Кенигсберг. списке не упоминается здесь об Игоре, пятом сыне Ярослава; в Троицк. уже другою рукою написано внизу: «а Игорю Володимерь». Новейшие Летописцы включили имя сего Князя, видя в последствии, что он господствовал в Владимир е. Но город Владимир прпнадлежал сначала к области Великого Княжения, и был. отдан Игорю, уже от брата старшего как частный Удел Kueetnuu. Для того, по смерти Вячеслава, братья перевели Игоря в Смоленск, Удел особенный.— В одной летописи XV века (Синодал. Библпот. № 349, л. 227) и в Новгород. Попа Иоанпа (стр. 311) сказано, что Изяслав взял себе Новгород и Киев с городами его; Святослав Чернигов и всю страну восточную до Мурома; а Всеволод Переяславль, Ростов, Суздаль, Белоозеро и Поволжье (то есть, месга по Волге). Так в самом деле были раздоены между ими области.- В некоторых рукоїшсях (Синодал. Библ. № 354} лист. 257) один сын Ярославов назван Романом, другой Юрьем (вероятно Игорь), а третий Андреем: думаю, Всеволод, который построил в Києве церковь во имя Св. Андрея (см. ниже).
.В Летописи означено, что Ярослав умер семидесяти-шести лет к 6562 году, в первую Субботу поста Св. Феодора: то есть, в ФеоДорову Субботу (так в харат. Пушкинск. списке): следственно 19 февраля (а не 20, как прибавлено в других списках: ибо Пасха оьіла тогда 3 Апреля), и в 1054 году по нынешнему счпслению с Ренваря, а по древнему в 6561: ибо Нестор начинает год с Мартат а Не с Сентября. Вот доказательства: Изяслав, по известию Лето¬
211 '


ПРИМЕЧАНКЯ К Т. II, ГЛ. II
писца (см. ниже) ушел из Києва Сентября 15 в 6576 году, а возвратился в столицу через семь месяцев (и 16 дней) Майя 2, 6577 году: что случилось бы не в двух, а в одном году, если бы он начинался с Сентября.— Олег в Феврале месяце воевал с Мстиславом, и Летописец говорит: «се же бысть исходящу лету 6604, Индикта 4 на полы» (в половине): следствепно Индикт считался тогда в России, как и в Греции, с Сентября, а год с Марта.— В 6615 году, Августа 12, разбит неприятель; а после, в Генваре того же году, умерла мать Святополкова; в 6617, Июля 10, скончалась Евпракспя, и в тоже лето, Декабря 2, Дмитр Иворович взял Половецкие вежи; в 6618 весною Святополк и Владимир ходили к Вошло, и в тоже лето. Февраля 11, явился огненный столп над монастырей Печерским; в 6621 умер Давид Мая 25, и в то ж лето преставилась Янка Ноября 3; следственно новый год не был начинаем с Сентября.
Ежели Ярославу в 1054 9* году было семдесят-шестъ лет, то Владимир женился на Рогнеде прежде 980 года.
. Летописец говорит, что во время кончины отца Изяслав был в Новегороде, а Святослав в Владимпре.
В харатейных: «Всеволод же спрята тело отца своего; взложьше на сани, везоша й Кыеву, Попове поюще .обычныя песни».
51 Сей памятник, вышиною 2 аршина, длиною ЗѴ2» шириною 19 вершков, сделан из мрамора бело-синеватого, и находится в приделе с левой стороны большого олтаря. Половина монумепта скрыта в стене. На камне вырезаны кресты, с буквами ІС. ХС., также птичьи головы, деревья, цветы, и проч.10*
52 См. харат. Новогородск. Лет. стр. 112, где сказано: «(Князь Михаил) целова крест на всей воли Новогородьской и на всех грамотах Ярославлих» (см. также сей Истории Т. III, примеч. 5).
В харат. Новогород. Лет. стр. 80: «Мстислав же сзва Вече на Ярославле дворе». Сей Двор был на Торговой Стороне в Новегороде, за мостом от Софийского Собора. В некоторых летописях прибавлено: «близ рекп Волхова, идеже ныне Николая Чудотворца церковь; и доныне зовется Ярославле дворище».
53 В 1044 году. В Никон. Лет. сказано, что Ярослав положил их кости в Владимирской церкви Св. Богородицы; но древний. Летописец говорит здесь о Киевской.
54 В Никон. Лет. и в рукописных Новогородских: «и собрав от Старост и от Пресвитеров детей 300, и повеле учити книгам».
55 Кромер, стр. 45: Ex Polonia agrestes complures ad Porsam, (вместо Реи), amnem non procul а Kiovia collocantur (Ярослав я Мечислав), ut agros, ob assidua bella cultoribus exinanitos, colerent’ [многие польские земледельцы селились по реке Рось пеподалеку от Києва на землях, Ъпустошенных постоянными войнами].
56 Св. Георгий представ л єн с венцем на главе; на плечах хла¬
мида, из-под коей видна часть брони; на левой руке щит, в правой копье. Надпись: оГесоруіо*;, и буквы точно имеют образ' Греческих первогонадесять века. На другой стороне, вокруг: %
Ярославле сребро. В средине надписи знак подобный трезубцу; на, боках стоят 3 буквы: М. А. И. Думаю, что сии буквы Греческне, а не Русские; что третья есть N, и что они знаменуют: М є % а h о о; А р X ш V т о ę V о р. і В (л а, то есть: Великого Князя монета. Впзантийцы действительно именовали наших Князей Архонтам^ (Memor, popul. II, 976). Может быть, Ярослав первый хотел иметь собственные серебряные деньги в России, и велел художнику Вя-*
212


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. II
дантийскому сделать в Києве несколько монет для опыта. и*~ Сия драгоценность находится в Кабинете Графа А. И. Мусина-Пушкина. Я видел еще две, без всякого сомнения др'евние монеты или медали, золотую и серебряную, с изображением К. Владимира и с подписью: «К. Владимир на столе "(престоле) своем»; но не знаєм, которой, Святой, Мономах или Владимирко Галицкий. Сии монеты принадлежат одному Малороссийскому Дворянину“11*.
67 См. Никонов. Лет. I, 142 и Степей. Кн. I, 224. Там сказано, что в 1051 году приехалп из Греции в Кпев три певца с своими семействами. Название демественное есть Греческое испорченное и происходит от слова Aop,eaxixoę, уставщик, qui curat,
ut recte canatur [тот, кто следит за правильностью пения] (говорит Дюканж), cantum imponit seu inchoat [или запевает песнь].
58 См. Стурлез. Hist. Reg. Sept; Т. I, стр. 745 и след. Сей Летописец рассказывает, что Ярослав хотел отдать Олофу землю Вулгарию, где жили язычники (может быть, область соседственную с Казанскою Болгариею:. ибо народ Болгарский не зависел от России). Занимаясь единственно святостию, Олоф думал только о спасений души своей, лечил больных и делал чудеса (стр. 748 и 749); но увидев, к несчастию, во сне тень Олофа Триггвасона, которая подала ему надежду быть снова Королем Норвежский, решился, в противность совету Ярославову и жены его Ингигерды, возвратиться в отечество, где он положил свою голову на месте сражения в 1030 году. Сын его Магнус жил в России до 1033 году.
59 Многие Летописцы говорят, что Король Шведский отослал несчаетных Английских Принцев, Эдвина, или Эдмунда, и Эдуарда к Королю Венгерскому Соломону, но Соломона еще не было тогда на свете(см. Праев. Annal. Reg. Hung. кн. I, стр. 28). Даже и славный. Историк Юм повторил слова невежд. Далин угадывая, что Монахи Летописцы вместо Holmgardia [Россия] поставили Hungaria [Венгрия] (Gesch. Schw. І, 475). Он не знал, кажется, что Адам Бременский, почти современный Историк, именно так пишет: filii ejus [сыновья его] (Эдмундовы) in Ruzziam exilio sunt damnati [были приговорены к изгнанию в Россию] (в Линденброг. издании стр. 26). Впрочем быть может, что Английские Принцы выехали после из России в Венгрию (см. Праев. Annal. Reg. Hung. кн. І, стр. 28).-
Венгерские Принцы, Андрей и Леванта, дети Ладислава Плешивого и какоп-то безыменной Россиянки (Туроц. Chroń. Hung. стр. 108 в Швандтнер. издании) долгое время жили в нашем отечестве: там Андрей узнал, что. Венгерцы избирают его в Короли (см. Праев. Annal. Reg. Hung. кн. I, стр. 50).
6° См. в Киевск. Патерике сказание о церкви Печерской. Симон, по сему известию, Князя Африкана сын, был изгнан из отечества своим дядею, Якуном слепым, и привел с собою в Россию около d000 Варягов, также песколько Латинских Священников. В СканДинавских Историках нет ни слова о Князе Африкане.
. 1 См. о Пермяках и Самоедах в печат. Нест. стр. 10, 145, 146, п ниже, примеч. 64. Следственно Шлецер (Nord. Gesch. 292) и другие несправедливо говорят, что Русские узнали Самоедов только в XV веке'. Имя сего народа производят от Самеядна: так Лапландці пазывают свою землю; а Русские, говорит Фишер (в Сибирск. Мстории, стр. 72, 73) считали некогда Лаплапдцев (Лопарей) и амоедов за один народ. Иные толкуют, что Самоядь есть Финское
213


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. II
слово Suomihätti, то есть, Финнами оставленные жители: сие изъяснение предполагает, что те и другиѳ обитали вместѳ, и что Финны оставили наконец Самоедов (см. Прая Dissert. in ann. vet. Hung. стр. 40). Язык последних отличен от Финского и сходствует с языком Остяков Томских, Нарымбких, Енисейских, Каймашей, Карагасов и проч. (см. Фиш. Сибирск. Историю): думаіот, что Самоеды были изгнаны из Сибири Татарами.— Часть Лапландии принадлежала Новугороду еще прежде Ярослава, если Руническая харатейная грамота, в 1677 году напечатанная в Норвежской городке Шеене, не есть изобретение какого нибудь любителя древностей. Ученый Спарфенфельд получил оную от Пастора Николая Голфварда. Она содержит в себе распределение границ между Россиего и Норвегиею во время Свенона I, Датского Короля, жившего в конце X века. В ней сказано, что Государь Российский может брать дань с жителей приморских, горных и лесных до самых северо-восточных пределов Норвегии.‘Я нашел сие известие в рукописном извлечении, сделанйом - в Стокгольме 12* из Летописцев Скандинавских для Екатерины Великой.
62 Главные из них были Торер и Карл, отправленные для торговли в Биармию самим Королем Олофом. Приплыв туда во время славной ярмонки и накупив мехов, они вздумали еще ограбить кладбище: ибо жители имели обыкновение зарывать в могилу часть богатства, оставляемого умершими. Сие место было окружено лесом и забором; в средине,г~на площади, сто ял истукан бога Йомалы, с драгоценным ожерельем на шее; а перед ним, в серебряной чаше, лежали деньги. Норвежцы зашлп туда в глубокую ночь, и похитили все, что могли; по желая еще снять ожерелье с идола, крепко привязанное, отсекли ему голову... Вдруг раздался ужасный звук и треск. Стражи кладбища пробудились и начали трубить в рога. Воры спасались бегством. Жители с криком и воплем гнались за ними, и со всех сторон окружили их; но будучи неискусны в делѳ воинском,1 не могли ничего сделать отважный грабителям, которые благополучно дошли до кораблей своих (см. Стурлез. Hist. Reg. Sept. Т. I, гл. CXLII, de itinere in Biarmiam, стр. 618 и след.).
Стурлезон не именует города Биармского. В .Dissertation sur les anciens Russes, стр. 36, приведено одно место из Торфеевой Норвежской Истории, где столица Биармии названа Гольмгардом: я не ум’ел найти сего места в Торфее: Он пишет (Hist. Norv. Т. I, стр. 165), что Гольмгард был древнею столицею и Княжеством России, которое досталось на часть Ярославу, сыну Владимира Великого. Мы знаєм, что Ярослав княжил в Новегороде: следственно имя Гольмгард, по Торфееву сказанпю, означало сто первобытную столицу России, а не Биармии. Струбе, Автор Диссертаціи, и Миллер непременно хотели доказать, что наши Колмогоры и древнии Гольмгард есть одно место. Имя сходно; но Колмогоры по нашим исторпческим памятникам известны только с XIV века: в первый раз упоминается об них в грамоте Вел. Кн. Иоанна Иоанповича, сына Калитина (см. сей Истории Т. IV, примеч. - 386); там жили Новогородские Двинские Посадники. Г. Крестинин, Архангельский уроженец, пишет, что Колмогоры составились из трех деревень: Курцева, Качкова, П’адрокурья (см. его Начертание истории сего города). Имя их есть, кажется, вместе и Финское и Русское: колм на Финском языкѳ значит три. И в Болыпом Чертежѳ и в Двинской летописи сей город всегда называется Колмогорами,
214


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ, II
а ,не Холмогорами.— Мнимый Иоаким, Татищев и Елагин искали Гольмгарда в окрестностях Новагорода, не знав, что Скандпнавские писатели называли так иногда самый Новгород, иногда всю россніо северную.
Вот баснословное описание Йомалина храма: «Построенныйвесьма искусно из самого лучшею дерева, он был украшен золотом н камнями драгоценнымп, ярко озарявшими все окружные места (Sturlaugs Saga, стр. 47, 49). На голове Йомалы блистала золотая корона с двенадцатью редкими камнями; ожерелье его ценилось в 300 марок (150 фуптов) золота; на коленях сего идола стояла золотая чаша, наполненная золотыми монетами, и такой ^величины, что четыре человека могли напиться из. пее досыта. Его одежда ценою своею превосходила груз трех самых богатеиших кораблей». См. Herrauds и Bosa Saga, стр. 33, в Шледер. Nord. Gesch. стр. 439.
Норвежцы до самого XIII века ходили на кораблях в Биармито (см. Далип. Gesch. des R. Schw. II, 444, в примеч.). Белое море и часть Ледовитого к берегам Архангельской Губернии долго назывались в Росспи Мурманскими то есть, Норманскпм или Норвежский морем (см. Двинск. летопись в Труд. Волън. Рос. Соб. Т. I, стр. 126). Но Болтин говорит, что Мурманское значит поморское (Примеч. па Леклерка Т. I, стр. 45): ибо Татищев уверял, что Mayрена значит на Сарматском языке поморье.
См. Отерово путешествие в Форстер. Gesch. der Entdeckungen in Norden.
64 Двинской Летописец (Труд. Вольн. Рос. Собр. Т. І, стр. 114, 115) говорит, что они зависели от Новагорода еще при Владимире, который просветил их крещением вместе с Россиянами. Первое вероятно, ибо народ в Архангельской Губернии доныне сохранил (см. Записки Лепех. Т. IV) некоторые обычаи языческих Слаеян: из чего можно заключить, что Россияне еще в идолопоклонстве овладели Двинскою областию; по второе сомнительно: ибо Норвежцы, посланные Королем Олофом, Ярославовым современпиком, в Биармию. нашли ее жителей идолопоклонниками. Г. Крестинин полагает, что земля Двинская была завоевана Новогородцамн прежде Рюриковых времен (см. Начерт. Ист. Холмог. и Начатаки); но страна Веси (после область Белозерская), тогда еще независимая, находилась- между сею землею и Новогородскою.
Об имени Заволочья см. Двинск. Летоп. стр. 113. Волок означает 1) пространство между реками судоходными, чрез кое перевозили или перетаскивали суда; 2) также место лесное, закрытое, вволоченное (см. Словарь реограф. Рос. Государ. І, 977 и 1021). Если 13* Двинская земля названа Заволочьем в первом смысле, то под волоком разумелось пространство между Онегою и Двиною.
В Архангельском монастыре уцелели две, весьма древние гранты харатейные Новогородского Архиерея Иоапна: первая к тамошнему Игумену Луке, вторая к Двинскпм Посадникам (см. Крестипина Начертание Холмогор, стр. 4 и 5). В них год не озна^ен; но, в летописях, в Помянникс и в Каталоге Новогородских Святителей наименованы два Иоанна: первый хиротонисая в 1110 Г°ДУ, а вторый в 1165. Грамота писана тем или другим.
Нестор пишет (в печати, стр. 145, 146): «се же хочю сказати, йю слышах прежде сих 4 лет, яже сказа ми Юря Тароговичь овъгородец, глаголя сице: яко послах отрок свой в Печеру — юДии, яже суть дань дающе Новугороду — и пришедппо отроку
215


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. II
моему к ним, и оттуда йде в Югру: Югра же язык есть нем (т. е. иноплеменный) и съседяться с Самоеды на полунощных странах. Югра же рекоша отроку моему: давно находим мы чюдо, его же несьмы слышали преже сих лет; се же третье лото поча быти. Суть горы заидуче лукоморя 14*~ (т. е. за лукоморьем или морскою лукою) ~14*, им же высота до небеси, и в горах тех кличь велик ц говор, и секуть гору, хотяче высечися, и в горе той просечено оконце мало, и ту де молвять, и есть не разумети языку их, да кажуть .на железо, и помова'ють рукою, просяче железа. Кто дасть им,нож, ли секиру, дають скорою (шкурами) противу. Есть же путь до гор тех, и непроходимо пропастьми, снегом и лесом: тем же не доходим их всегда; есть же и подаль на полунощьи. — Мне же рекгшо к Юряте: си суть людъе заклепени Олександром Макидоньским Царем, яко же сказаеть Мефодий Патарийский»: или Патарский Епископ, славный враг Оригеновой ереси (см. его житиѳ в Минеях и в Прологе Июня 20). Я нашел в Синодальной библиотекѳ и сочинение Мефодиево, о коем здесь говорит Нестор, под заглавием: Мефодиа, Епископа Патарского, слово 0' царстве язык последних времен (см. книгу в лист. под. № 20). Из сего древнего перевода выпишу здесь места, на кои ссылается Нестор: «Свободися Израиль от работы сынов Измаилевех: съй бо Гедеон съсече пльки их. и отгна их от въселенныя в пустыня^ Ефривьскую, из нея же беху,
и оставшѳ 12 колен Александр, исъшед на въсток, уби Дариа
Мидскаго, и облада градовы и- странами многами, и обыде въся земля, и съниде до море нарицаемаго Оолнечнаа страна, иде же виде нечистыя языкы скврънны; сынове же сынов Иафетовех и внуци его гнушахуся их; их же нечистоту видев Александр: ядсху бо въсек (всяк) нечистый вид и прочаа жпвотна мръскаа же (мерзкая) и скврънна, коморя п.мухы и зъмия и мрьтвыя плъти (плоти) и извръг младыих (выкидышей) ... мрътъвця же (мертвеца) не погрнбааху, но и тех ядеху. Сна въсе видев Александр, помолися Ногу прилежно, и събра вьсех их, и жены и чяда их, и изъведе их от Въстока и погна в след их до предел. Северныих, им же несть въхода от Въстока до Запада: понеже бе -Александр помолился Ногу, и услыша его, и повеле Бог двема горама, има же имя Мази и Вора, и приближисте ся друг другу яко лактий 12, п сътвори врата медна, и помаза их асингитом, яко да аще помыслять отъврести железом, не възмогуть; аще ли растопити огнем, то и тако не възмогуть» (см. Баер. de muro Caucas. в ero Opusc. стр. 112, и Observat, du Moine Bacon в Бєржерон. Voyages): естьство же Асингитово ни железного разсечениа боится, ни огньнаго растоплениа ... Слыши убо Иезекиилево пророчьство, глаголящее: в последняя дъни и времена изыдять на земля Израилеву от стран северныих Гог и Магог», и проч. (см. в Mem. de l’Acad. des Inscr. г. 1761— 1763 сочинение д’Анвиля du rempart de Gog et de Magog). Оставим повесть Византийского Мефодия и догадку Несторову; но сказаниѳ Юрья Тароговича весьма любопытно и важно для' нашей Истории, свидетельствуяв что Россияне в XI веке уже бывали за хребтом г( р Уральскихъ и что Сибирские народы выменивали в Югре железнь ѳ орудия на шкуры.
В Никонов. и других летопирях сказано, что в 1032 году ходил какой-то Улеб из Новагорода на Железные врата, и что многие Новогородцы там погибли: сего известия нет ни в Несторе, ни в харатейной Новогородской, ни в летописи Ilona Иоанна: для того мы
216


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. U
не внесли его в Исторшо. Железными Вратами называли Россиянѳ Дербент (см. в Воскр. Лет. житпе Князя Михаила Ярославича Тверского, где сказано, что Царь Татарский находился за рекою Терком, близ Врат Железных); но Татищеву хотѣлось, чтобы сие имя означало хребет северных Уральских гор, и для того он прпбавил, что Новогородцы, ходившпе на Железные Врата, были побеждены от Югров. Миллер принял его мнение.— Можно думать, что под именем Железных Врат разумели у нас и землю Мордовскую или Черемисскую: в, басне о древнем Словенске (см. сей Истории Т. I, примеч. 70) страна их названа Сидерами; по-Гречески Сидера пли ’ Сидара есть Железная.
65 В лстоппси, напечатанной в Продолж. Древ. Рос. Вивліхь 0UKU) сей устав весьма не полон, и-вторая часть его несправедливо і азвана Правдою детей Ярославовых, которые не сочиняли нових гаконов, но только отменили один (см. ниже), утвердив все другие: </а ина Все яко же Ярослав судил, тако же и сынове его уставиша», (см. новое езд. Русск. Правды, стр. 10). Татищев пишет, что Ярослав в 1035 году еєлєл детям своим, Изяславу и Святославу, призвать знатных людей в Киев из разных городов и сочинить законы для Государства: сего известия нет нигде. В 1035 году Изяславу было 10, а Святославу 8 лет от роду.
Новые Издатели Русской Правды сделали другую ошибку, пе менее важную, назвав первую часть Ярославовым уставом, а вторую- Мономаховым. Причиною сей ошибки было то, что под статьею о месячных ростах сказано в подлиннике: «а се уставил Володимер Всеволодичь, по Святополче съзвав дружину свою — (и проч.) — и устави до третьяго реза» (роста). Издатели вообразили, что все следующее есть уже Владимиров устав. Но здесь внесен только прибавленный Мономахом закон о ростах, подобно как выше вппсан новый закон Ярославичей о денежных пенях за всякое убинстно: устав же с начал а до конца Ярославов. Вероятно ли, чтобы Ярослав не предписал еще никаких правил для наследства, столь важных и необходимых в гражданском обществе? И в Олегово время были уже на то законы в России (см. сей Истории Т. I, стр. 108).— Представим другое неоспоримое доказательство. В мнимом уставе Владимировом (гл. V, стат. 2) сказано: «аще где налезеть ударенный своего истьця (холопа), кто ударил, то Ярослав был уставил убити, но сынове его по отци уставиша на куны». Спрашиваю: где Ярослав говорит о том, ежели устав его кончится, по разделению Издателей, двадцать-девятою главою? И каким образом закон Ярослава и детей его мог бы зайти в устав Мономахов?
Самый древнейший список Правды нашел я в библиотекѳ Синодальной, в харатейной Кормчей Книге (№ 82). В начале стоит следующая надпись: «В лето шестъ тысячъ, сем сот — (третья числительная буква изгладилась) — написаны быша книгы сия повелением благовернаго Князя Новогородьского Дмитрия (сына Александра Невского), а стяжанием боголюбиваго Архиепископа Новогородьского Климента (следственно около 1280 году) и положены быша в церкви Св. София, на почитание (чтениё) Священником 11 па послушание КрестьяЕОМ (Христианам), а собе на спасенне _Души». Сия книга, любопытная и по другим внесенньш в нее сочинениям, в начале XVI века была уже в Москве, и Великий Князь Паснлий Иоаннович (что написано на ее переплете), отпускай в Новгород Архиепископа Макария в 1524 году, дал ему оную
217


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. III
как драгоценность и велел снова положить в Софийскую' церковь,— В библиотеке Графа А. И. Мусина-Пушкина есть другой, также харатейный, но, думаю, новейший список Правди, которым я также пользовался. В печатной же находятся неисправности, большею частию умышленные, то есть, мнимые поправки.
66 На пример, в них говорится об Изгоях (см. ниже), жителях Новогородских, и проч. Но Ярослав, будучи Великим Князем, без сомнения дал сей устав целому государству. Дети Ярославовы и Мономах с Боярами Киевскими, Переяславскими, Черниговскими {см. ниже) отменили п прибавили нѳкоторые статьи: ясно, что в Києве и других юяшых городах дела судились также по законам Ярославовы^, весьма сходным с гражданский уставом Децемвиров (см. Commentaire sur Іа loi des douze tables par Bouchaud). Ta же простота и краткость; но Римляне, будучи стеснены в Италии на малом пространстве, имели нужду в лучшей земской исправе (полицип) и в точнейшем означений недвижимой собственности. Не предвидя еще многих тяжб, весьма обыкновенных в долговременном гражданской общежитип, законодатели. Римские определяют уже меру дорог и пустырей между строениями; определяют также, что плод, упавший с ветви на чужую землю, принадлежит хозяину дерева! •У нас были совсем другиѳ обстоятельства: малое число-жителей и владения обширные. Римлянам надлежало скореє образоваться, Россиянам долее сохранить естественную простоту правов. Во всех юных обществах гражданских родители имели власть неограниченную над детьми своими: в двенадцати деках она утверждается законом; но в Ярославовой Правде нет об ней ни слова: надобно думать, что сия власть была еще святеє в России, когда законодатель не считал нужным 1б*”и говорить q том“15*.
Издатели Русской Правди напечатали:, «аще убиет муж мужа — то положити за голову 80 гривен. Аще ли будет Русин, ли Грпдин, ли купец, 40 гривен положити зань». Думая, что за убиение мужа платили вдвое, нежели за Гридня и купца, они толкуют, что под именем первого надлежит разуметь Боярина. Нет; в харатепных подлинниках сказано так: «Оже убьеть муж мужа, то местити брату брата... Оже ли не будетъ кто его местя, то положити за голову 80 гривен, аче будетъ Княжь муж или Тиуна Княжя (о Тиуне см. ниже) ... Ачи ли будетъ Русин (в Пушк. горожанин) любо Гридь (Гриденъ), любо купец, любо Мечник, то 40 гривен положити зань». Муж только с прибавлением Княжь означая Боярина; но слова: «оже убьеть муж мужа», надобно разуметь: «ежели человек убьет человека». Первый союз аче относится к предыдущему: Издатели напрасно отделили его-точкою; напрасно выпустили слова: Муж Княжь; напрасно также, следуя худому списку Попа Иоанна, вставили здесь имя ябетника, которое есть описка, вместо: любо Тиун, и которого нет в других списках.
В уставе, помещепном в Новогородской летописи Попа Иоанна (стр. 338), сказано, что Изяслав, сын Ярославов, по сему закону велел жителям Дорогобужа (Дорогобудьцам) внести 80 гривен за его старого конюха (или Тиуна Конюшего, чиновника важного) ими убитого.— Издатели Правди сравнивают Огнищан с ньшеш-, ними Однодворцами, п толкуют, что сие имя принадлежало cno-і бодным людям, которые имели собственные земли^в деревнях, нанимали работников, не платили податей и могли избирать добровольно всякое иное состояние. Слова написанные единственно нз


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. Ц, ГЛ. III
головы! Огнищанами именовались вообще люди нарочитые, граждане первостепенные. Так в древней Новогород. Лет. (стр. 35, Москов. изд.) сказано, что Князь Ростислав, будучи в Великих Луках, звал к себе на суд из Новагорода Огншцан, Гридней (Мечников, воепных людей) и лучших купцев. Однодворцы не могли бы стоять в іражданском порядке Еыше богатого купечества и воинов. Тиувсм Огнищним именовался их судия.— Имя Огншцан, которое вп речается только в летописях Новогородских, произошло в “глубокой древности от слова огнище или очаг, знаменовало граждан до* овитых, и ваконец обратилось в название Житих людей (см. сей Истории Т. IV, примеч. 306, и Т. V, примеч. 106).
Людин есть число единственное людей: так назывались, кромѳ Бокр, собственно все граждане вольные. Народы Германские то же разумели под именем Leute (Leudes в законах Визиготфских, Лонюбардских и проч. См. Дюканж. или Дюфрен. Glossarium ad Script, mediae et infimae Latinitatis).— Здесь мы, соединили главу І, III, VII, VIII и IX по разделению новых Издателей Правды. Писцы без ^сомнения переметали статьи.
' В подлиннике (статья I): «Изгой любо Словенпн». Изгоями назывались жители области пограничной с Ливониею (см. нашу Историю Т. IV, примеч. 336, и новое изд. Правды, стр. 8), и насцлявшііе особенную улицу в Новегороде: об них упоминается в древнем ГІовогородском Уставе о мостових (см. ниже) и в летописи Псковской; вероятно, что они были Латышского или Чудского племени.
См. XVIII главу мнимого Устава Мономахова. В Софийском г.одлиннике: «оже кто убьеть жену, то тем же судом судити, яко же п мужа; а оже будетъ виноват, то иолвиры, 20 гривен». Издатели напічатали виновата, вместо виноват, и толкуют: «если муж за важною вину жену наказуя, убьет ее до смерти, то взыскать с него полпіры». Они думали, что жена означает здесь супругу, но супруга была тогда собственности«) мужа, который ни в каком случаѳ не отізетствовал правосудию за свои поступки в отношенип к ней. Законодатель говорит о жеищине: изобличенный убийца ее платил вдвое менее, нежели убийца мужчины.
См. в печати. Рус. Правде стр. 84. В подлиннике: «а в холопе и в робе виры нетуть; но оже будеть без вины убьен, за холопа урок заплатити — т. е. господин убитого получал сей урок — или за І;абу, а Князю 12 гр. продаже». Издатели вообразили, что сей закон ваказывал убийцу своего раба; но здесь говорится о чужом рабе, которого, по уставу Ярославову (в печати, стр. 69), свободный человек мог умертвить законным образом в случае ,рбиды. т В Правде летописи Новогородской (ср.-338) назван сельский 1пУн Старостою.— Тиуном сельским и ремесленником мог быть конечно и свободный человск; но здесь говорится о людях рабского состоящія: иначе за их убиение надлежало бы взыскивать виру или u грив., а не 12. Выше сказано (в печати, стр. 11): «аже кто убъет ^кяжа Мужа то 80 гривен; паки ли людин (людина или свобод¬
но), 40 гривен». -
г, В подлиннике (в печати, стр. 24): «А за смердий холоп 5 гривен». *ІЯ смерд означало обыкновенно крестьянина и чернь, то есть, Ростых людей, не воевпых, не чиновних, не купцев. В первой . ’ьіеле оно часто употребляется в древней летописи; на пример яечатп. Нест. стр. 168): «оже то начнеть орати смерд». В Русской
219


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. III
Правде (печати, стр. 47) сказано: «то ти уроцп смердом, оже платять Князю продажю». Здесь под именем смердов разумеется вообще простой народ. Олег (см. в печати. Нест. стр. 124), не желая советоваться в Києве с Духовенством, с Боярами и с градскими людьми, ответствовал на приглашенпе Князей: «Несть мене лепо судитп Епископу или смердом». Сим назваппем он хотел унизить Бояр Княжеских; но употребил оное в смысле черни, а пе земледельцев ВерБятно, что имя смерд произошло от глагола смердеть. Американцы, жители берегов Миссиссипи, также называют чернь людьми смрадными (см. Робертсонову Историю Америки, т. II, в статье о правлений).
Издатели Правды вместо: «а за смердий холоп», т. е. простого, не Боярского холопа, напечатали: «а смерди п холоп 5 гривен», п толкуют, что за голову земледельца и холопа платили равную пеню. Ошибка грубая: ибо смерды были свободные люди, и ни в каком случае не,могли равняться с холопямп; здесь говорится нео смердах, но об пх рабах. Смерды платили Князю продажу, дань или пени; а с холопа не было никакого денежного взыскапия, ибо он не имел собственности.
За рабу, как видим, платили более, нежели за раба: по тому ли, что убиение слабой жены считалось важнешпим преступлением? Но выше сказано, что убийца свободной жены вносил в казну только полвиры. Не уже ли раба, как вещь или товар, стоила в то время дороже холопа?
68 См. законы Саксонцев, Франков и проч., изданные Голдастом, Линденброком, Георгишем. В древних Шведских сказано: «наследнпки убитого имеют право мести». (Стирнгок. de Iure Sueonum ac Gothorum antiquo, кн. II, гл. IV, стр. 349; см. также Речь Струбе о начале Рос. законовъ стр. 10).
Не одни народы Немёцкие, но и Греки во время Троянской войны брали деньги с убийц, и сии пони назывались АПОІѴАІ (смотр. в IX книге Илиады речь Нестора к Ахиллесу). Древние Ирландцы имели такое же обыкновение: см. Юмову А\гл. Историю Т. II, о законах Англо-Саксонских.
69 См. Ире Glossarium и Юмову Англ. Историю, Т. II, о правлений и правах Англо-Саксонцев.— Издатели Русской Правды и Татищев думали, что Тиунами назывались судьи уездные\ но сио имя вообще знаменовало Вельможу или Наместника Государева, имевшего'судебную власть. Так в древней летописи Новогородской, на; печатанной в Синодальной типографии, сказано (стр. 110), что Ярослав оставил в Новегороде двух сыновей с Тиуном Якпмом: так в 16*~ Новогородских грамотах "16* XIV века предлагается условие Князю, чтобы он пе держал в Вологде своего Тиуна пли Наместника. Судебнцк Царя Иоанна Васильевича представит нам должность Тпупов в XVI веке.
70 То есть, кошошие, повара, хотя может быть, и холопи. Увпдим пиже, что Тиун пли чиновпый слуга Боярский, поставленный здесь наровие с людьми свободными, был рабского состояпия.
71 См. в печатп. Правде стр. 58, 61, 95, 97.
72 «Оже будеть убил пли в сваде или в пируъ. Свада значйт свар или ссору на языке Богемском. В пиру тоже, что в хмелю или в пьянстве.— См. в печати. Рус. Правде стр. 11, 16, 26.
Кажется, что слово вервь, употребленное в смысле округи, есть Норманское или Шведское Hwarf.
220


ІГРИМЕЧАНЙЯ К Т. II, ГЛ. III
«В которой верви- голова ляжетъ» — значит: где совершится убийство, а не там, где будеш мертссе тело поднято, как говорят Издатели Рус. Правды.
По Шведским законам округа или волость также платила 40 ігарок пєен, в случае, если убийца скрывался (см. Речь Струбе стр. 12).
«Будетъ ли стал на разбой без всякня свады». Издатели Русской Правды весьма благоразумно заметшій, что здесь слово разбой употреблено в смысле убцйства; иначе выраженибі «разбой без всякой ссоры», не имело бы никакого смысла. В Кормчей Книгѳ (Градского закона грань 39) сказано: «нарочитии разбойницы на местех, на них же разбой творяху, повѳшени да будут, да видения ради убоятся начинающии таковая, и да будет утешение сродником убиенных от них». Следственно именем разбойников означены убий-
цы.
Здесь сказано просто: «на поток»; но в другом месте (hob. изд. статья XVII, стр. 38) изъяснено, кому отдавали злодеев: «выдати
его Князю на поток». Человек, лишенный таким образом вольности, делался рабом, холопом, и Князь мог продать его как товар. Издатели Правды Русской думали, что поток есть заточение.
Дал ее в подлиннике: «на разграбление» — то есть, преступник лишался не только свободы, но и собственности. Не думаю, чтобы народ мог действительно разграбить его имение: гораздо вероятнее, что оно также шло в казну.
73 В подлиннккё: «рогом». В летописи Псковской сказано (год 6981), что Посадники, налив кубки и роги злащенны медом и виндм, били челом-Софии, невесте Вел. Князя Иоанна’. В старину пивали из рогов или сосудов, на подобие рога сделанных. — См. в 17*~ Рус. Правде~хі* стр. 31 и 34.
74 Немецкие законы определяли цену особенную всякому поврежденному члену: голове, глазу, носу, ушам, зубам, бороде, усам, руке, ноге; даже всякому пальцу и составу ёго: см. Речь Академика Струбе стр. 12; далее см. в 18* Рус. Правде стр. 69, 76, 77.
75 У Шведов был такой же закон: см. Речь Струбе, стр. 12 и 13, в і9* руС' jjpaege СТр ß7? и Юмов. Англ. Историю Т. II, о законах Англо-Саксонских 70, 71.
76 «Аще ли кровав придеть, али будеть сам почал, а вылезуть
послуси, то то ему платеж, оже й билъ (в другом харатейном списке били). Смысл ясен. Издатели Русской Правды говорят: «вместо
Удовлетворения, которого он искал, да вменятся ему те язвы, кои он^получил». Выходит насмешка, о которой совсем не думая °*” законодатель; раны ~20* не могли быть удовлетворением для ракенного. Сказано только, что он, начав сам драку, и бив других, терял право на законное удовлетворение; или, .по другому списку, Ье наказывался: ибо раны уже были ему наказанием.
77 См. Речь Академика Струбе стр. 10.
78 См. статью XII, в печати, стр. 38, также стат. XXIII, стр. 46. плетью называлась прежде всякая горница, а не одна кладовая.4— ^ор по Русским законам платил три гривны, а по Датским три марки. Обыкновенная вира или пеня за убиение людина состояла 'У нас, как выше показано, в 40 гривнах, а в Швеции в 40 марках (см. Речь Струбе, стр. 10)^ и так здесь марка и гривна означают °Дно. Впрочем у'^Скандинавов были разные марки: 1) марка серебра СОст°яла из 16 лотов сего металла, иногда же только из 8; 2) марка
221


ПРИМЕЧАПИЯ К Т. ІТ, ГЛ. II
лотная, mark lodig, цз трех золотников серебра; 3) марка ортугов, mark ortugh, из 24 ортугов, т. е. медных монет (см. Ире Glossarium Suiogothicum).— Славяне ДунайСкие держалн хлеб в ямах: и Российские также. В-подлиннике (печат. стр. 47): «То ти уроци смердом, оже платять-Князю продажю; а оже будуть холопи татье... их же Князь продажею не казнить, то двойци платити истьчю за обиду». Издатели Правды ошиблись, написав: «сѳ суть цены уставленныя, по коим взыскивать с поселян пеню на Князя». Нет: здесь уставлена цена в пользу хозяина украденных вещей, а не для казны; ибо вор платил. оную единственно в том случае, когда не мог возвратить вещи лицем (в печати, стр. 46: пакы ли лица не будетъ); а слова: «оже платять Князю», объясняются следующпми: «а оже будуть холопи татье». Вот истинный смысл: «сии цены уставлены для впновных смердов, т. е. свободных простых людей, с которых, обыкновенно взыскивается и в казну пеня; но если воры будут холопи, с коих (ибо они не суть вольные люди) Государь не берет пени, то хозяин взыскпвает с них (с господина), за вещь двойную цену». Пеня казенная за воровство означена выше: см. в печати. Правде стр. 45 и 46.
Прежде сказано, что коневый тать лишается достояния и вольности. Можно согласить то и другое: имуществом вора удовлетворяли хозяину коня; прочее отдавали на разграбление, а вора Князю.- Здесь в Пушк. харатейном. списке Правды сказано: «а будеть был Княжъ конь, то платили за него 3 гривны, а за иных по 2 гривны». 'В Новогородской летописи, напечатанной в Вивлиофпке: «а за Княжь конь, иже той с пятном — т. е. с клеймом - 3 грпвны, а за смердий (то есть,. за лошадь простого человека) 2 гривны».
В подлпннике: «за лонщинуъ. И ныне во многих Губерниях называют годовпков лонщаками Польское слово Lonsk и Богемское Lonsky значат тоже.
70 В одном списке Правды, полученной мною от Г. Горюшкина, и в летоппси Засецкого, писанной в XV веке и хранящейся в бпблиотеке Графа А. И. Мусина-Пушкина, А'» 602, находится под статьею о резоимстве вычислепие, сколько прибыли в известное число лет можно иметь от всякого скота; и сей расчет несомнительно опредѳляет цену ногат и резаней, то есть, отношение их к гривне. Например: «от 22 коз приплода на 12 лет 90 112 крз, а то кунами 27 033 гривны и 30 резанъ] а коза метана по 6 ногат». Следствепно в гривне 20 ногат, а в ногате 27г резани. Вторый пример: «а на тех овчах в на баранех рун 360 446, а на тех рунех кунами 7208 гривен и 46 резанъ; а руно чтено по резани»: следственно в гривне 50 резаней. И так Издатели Русской Правды ошиблись, сказав на угад (стр. 18), что в гривне кун 20, в купе четыре ногаты, а в ногате резаней 8. Опи не сообразили того, что за овцу, по уставу Ярославову, надлежало платить 5 кун, а за жеребенка 6 ногат: не уже ли первая была дороже последнего? - И кун не могло быть 20 в гривне; следующие места Правды служат доказатѳльством: «пачпнщик драки (стр. 33) платні 3 гривны за окровавление битаго; а ежели нет знаков, то 60 кун»: для чего же не три гривны, когда в гривне двадцать кувЗ и можно ли платить одно за побои без язвы и с язвою? Далеѳ стр. 46: «за коня Княжескаго 3 гривны, за инаго двѳ... за корову 40 кун»:1 для чего яіо и за последнюю не две гривны, как за коня, еслив гривне 20 кун? Далее стр. 74: «Отроку две гривны и 20 кун»: для чего же не три гривны? Судя по означенной цепе вещей, впдим, что гривна содер-
222


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. III
?кала в себе около 20 кун, но не двадцать, а без сомнения двадцать пять: ибо ни в летоппсях, ни в Правде не находим сего числа в показаний, ни пятидесяти, ни семидесяти пяти кун; но вместо того, чтобы сказать две гривны и 10 кун, гривна и 15 кун, говорили и писали шестьдесятъ сорок кун (так и нынѳ говорит народ: сорок алтын9 вместо рубля двадцати копеек). В харатейной Кормчей, Книгѳ. (Синодальну библ. № 82), гдѳ вписаны Ярославовы законы, находятся также ответы Новогородского Епископа Нифонта (жившего около половины XII века), на вопросы какого-то Кирика: в них сказано, что за гривну служат в церквах пять сорокоустип, а за шестъ кун одно («сороко устье на гривну пятью служити, а на шесть кун одиною»). Места, выше приведенные нами из устава Ярославова, свидетельствуют, что в гривне не могло быть тридцати кун; но в заказанных вдруг пяти сорокоустьях Священники могли уступать на каждое по куне.— В прибавлснип Горгошкинского списка и летописи Засецкого некоторый скот, оденен дороже, нежели в Правде: кобыла в 3 гривны, корова в 2 грпвпы, овца в 6 ногат, баран в 10 резаней, свинья в 10 ногат или Ѵ2 гривны. Тут же показано, что рой пчел стоит 10 ногат. Ежели в XI веке гривна Новогородская в отношенин к серебру равнялась ценою с гривною Смоленскою 1228 году (см. сей Истории Т. I, примеч. 298 и 527) то, полагая гривну или полфунта серебра в 10 рублей серебряных, можем определить цену сих вещей в отношеніи! к нынешней монетѳ таким образом:
По законам Ярославовым: По упомянутому прибавлению
Конь Княжеский
Руб. 7 .
Коп.
50
Горюгик.
списках
•
Руб.
Коп.
t »
Простой ......
5 .
,,
•
• ' •
Кобыла
61.
7 .
50
Жеребец неезжалый
2 .
50
ч
• •
• •
Жеребенок . . .
75
• •
• •
Вол
2 .
50
• •
/
• •
Корова
4 .
5 .
• •
Трехлетний бык
3 .
• •
• •
'Родовик . . . •
1 .
25
• •
• •
Теленок . . .
50
.".
•
• •
• .
Свинья ....
.^0
•
1 .
25
Иоросенок . . .
12 V,
•
• •
Овца
50
• •
75
Баран
507а81*
• •
, 50
Рой пчел . . . .
1 .
25
Сия оценка покажется чрезмерно высокою, особенно тем, которые суди о достоинствѳ старинных монет — на пример, рублей XV J1 XVI века — по их пынешним названиям, привыкли удивляться огдашней дешсвизне вещей и не знают, что рубль Великого Князя асилия Иоанновпча содержал в себе около пяти нынешних сѳребРяных: о чем будем говорить в своем месте. Здесь представим толь¬
223


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. III
ко следукдцие нужные замечания: 1) в половинѳ X века молодая лошадь стоила в Константинополе 12 червонцев, а мул пятнадцать (Constant. Porph. de Cerim. стр. 265, в сочин. Г. Круга Münzkunde Russlands стр. 102); в древних Саксонских законах оценен конь и бык в два червонца (см. Речъ Струбе стр. 13). 2) Нет сомнения, что Российский законодатель ценил самых лучших коней, лучпшх быков, и проч.г-пять дурных лошадей не стоят двух хороших.— Выпип е.і еще некоторые статьи из прибавлений летописи Засецкого и Горюшкинского списка Правды: «А в селе сеяно ржи на два плуга 16 кадей (64 четверти: см. сию Историю Т. III, примеч. 8) Ростовьсныт, а того на одно лето прибытка на 2 плуга 100 копен ржи, а на 12 лет 1000 копен и 200 копен ржи. А ржи немолоченые 40 копен, а на ту рожь прибытка на одно лето 20 копен... А полбы немолоченой 15 копен, а на то прибытка на одно лето 7 копен ... А овса молоченаго 20 полоЪник и един, а на то прибытка на одно лето 11 половник овса. Ячмени молоченаго 6 половник, а на то прибытка на едино лето 3 половники .... А того же села пять стожей (стогов) сена, а то на 12 лет 60 стог сена, а стог по гривне. А жонка с дчерью, тем страды (жалованья) на 12 лет по гривне на лето 20 гривен и 4 гривны кунами».
В 1209 году жители Оденпе или Медвежьей Головы (как называется сей город в наших летописях) заплатили Князю Российскому 400 марок (или гривен) ногатами. В 1210 году осажденные жители Варполя (ныне Верпеля в Эстонии) дали ему 700 марок также ногатами (см. изданную Грубером Liefländ. Chronik, Т. I, стр. 78 и 95).
80 Так в Пушкин. списке и во всех других (см. в печати, стр. 71); а в Софийском ошибкою вместо бобра поставлена борть, о которой ниже говорится особенно. Слова: «аже будеть на земли энамение, им же ловлено, или сеть», доказывают, что здесь идет дело о звере, а не о деревѳ бортном.
81 В печати, стр. 80.
83 	В печати; стр. 72,. В подлиннике: «аже разнаменаеть (раззнамэнует) борть». Может быть не все энают, что борть есть выдолбленное дерево, в котором водятся дикие пчелы; хозяин на сих деревьях изображая знаки.
83 В печати, стр. 75. В подлиннике: «оже будуть бчелы (пчелы) 'не лажены, то 10 кун; будеть ли олек, то 5'кун». Ясно, что олек значит пустой. Сие непзвестное Русское слово напоминает, Немецкое leck.
84 В печати, стр. 78. В 22* Пушкинском: «аще кто посечеть верею перевесную». В Софийском: «аще перетнеть вьрв (вервь) в перевесе». Издатели напечатали то и другое. Верея не ошибкою ли поставлена вместо верви? если не ошибкою, то она должна значить столбик или шест, к которому привязывают сеть.
В подлиннике: «за куря». Речь идет о диких птицах.— В 23* Пушкинском упоминается здесь о псе украденной: но в Софийском нет его; кажется и быть не должно.
85 В печати, стр. 77. В Софийском без сомнения описка: семь кг/«,-вместо шестидесяти. В подлиннике конец числительной буквы мог стереться, и Кси показалось 3.— Доныне говорят: «лодки с набоями». Г. Круг (в сочин. Münzkunde Russlands, стр. 82) думал, что здесь говорится о лодках обитых кожею.
86 В печати, стр. 47, 68 и 101. В подлиннике: «оже будуть хо-
224


ПРИМЕЧАІШЯ К Т. И, ГЛ. III
лопи татье, любо Княжп, или Боярстии или чернъчи». Издатели думали, что сим последним пменем означались монастырские холопи; но мы видели выше (см. примеч. 67. и в печат. Правде стр, 23, 24), что холопи были обыкновенно или Княжеские, или Боярские, пли смердьи, то есть, простих людей; их же без сомнения называли и чернъчими, или холопями черни.'
87 В печати, стр. 36, 38,* 40, 41 В списке Попа Иоаппа сказано здесь, что всякой гражданин должен или немедленно иттпи на сеод, пли представить поручителей за пять дней, т. е. в 5 дней.
88 В печати, стр. 41: «оже кто познаетъ челядь свою украденную и пойметь и, то вести по конам» — т. с. по означениям или показанням; кон есть начало24*, предел.— Далее: «а то (украденный холоп) есть не скот; не льзе речи: не ведаю, у кого купил есмъ; но по языку ити до конча».
89 См. в печати, стр. 35, 97, 98, 99. Выраженію (стр. 99): «повести дееть», значит: «указывает ему дорогу».
90 В печати, стр. 100. В Софийской: «аже кто крьнеть чюж холоп»: 25*“ т. е. купиш, присвоит себе или закабалит. В пекоторых списках Игорева договора с Греками, в 944 году, слово крънет также употреблено вместо купит ”26*.
91 См. Речъ Струбе, стр. 16. В Русской Правде, стр. 36: «аще кто
всядеть на чюжь конь не прошав, то три гривны» — (а не одна грив-г на, как в печатной). В Ютландских законах, низкпм языком Немодним: Ritt jemand eines andern Mannes Perd^ ane des sinen Will n, deme dat Perd Ihohöret, den brikt davor dre Mark an den Bonden [если кто возьмет лошадь другого, без разрешения того человѣка, кому эта лошадь принадлежит, ѵдолжен за это три маркиш трафа]. Ютландский закон новеє Ярославова; но сие сходство доказываете что основанпем того и другого был один древнецшйй закон Скандинавский, иди Немецкий. _
92 В печати, стр. 64, 65. В харат'. Пушкипском: «еже дал ему господин плуг и борону, от него же копу емлеть». В Софийском: «кову емлеть». Издатели говорят, что «копа есть денежная плата: ибо доныне в Малороссии называется так числительная умственная монета, состоящая из 50 копеек». Но думаю, что истинное слово подлинника есть нова, и что оно происходит от глагола ковать, в образном смысле, вместе с именами ков и ковник. Так могли называться деньги, за которые слуга шел в Неволю временную: он ими как бы оковывал себя. Далее в подлиннпке: «оже ли господин отслеть его на свое орудье, а погынеть (погибнет) без него, того ему не платити». Издатели справедливо изъяснили, что здесь орудье значит дело.
В Софийском: «из хлева», а в Пушкинском: «из забоя», в смысле загороды.
Далее: «аже господин преобидить закупа (наемника), а уведсть кову (в Пушкинском: копу) его пли отарицю». Не разумея слов: «уведеть кову» (т. е. не даст полного договорного жалованья), многие писцы поставили: «уведет вражду», эная смысл кова. Некоторые прибавили еще: «утвердит цену». Издатели не ошиблись в главной смысле; но пустое слово вражда заставило их сказать лишнее. Отарицею, 26*- как видно, называлась также плата, получаемая ~26* Наемными земледельцами от хозяина или господина 27 *.
03 	В печати, стр. 48, 52. В Софийском списке деньги названы 3Десь скотом: «а оже кто скота възыщеть».
94 «Аже кто купьць купцю дасть в куплю куны или із гостьбу».
® Н. М. Карамзину II—III ~~ 225


ПРИМЕЧАНПЯ К Т. її, ГЛ. ІК
Издатели Правды толкуют, что купля есть торг мелочной, а гостъба обтовой или воловой. Лучше сказать, что гостями назывались купцы иногородные, или которые в чужих землях торговали.
85 В печати, стр. 57, 58, 59, 60 и 100.
86 В печати. Правде, стр. 50, сказано: «занеже ему было годе, ял п хранил». Здесь слова разделены не так, и не имеют смысла. В харатейных: «занеже ему бологодеял (благодеял) и хоронил товар его».
8? В печати, стр. 50 и 51: «ажѳ кто дастъ куны в резы (рост) или мед в наставы, или жито в npucon». Издатели справедливо говорят, что настав и npucon означают придачу, лихву, и что до наших Бремен сохранилось между крестьянами обыкновенна брать хлеб в займы под гребло, а возвращать^ его с верхом. Увидим после закон Мономахов в облегчениѳ должников.— Издатели Правды (стр. 54) доказывают ошибку Татищева, который в примечаниях на Судебник (статья 36) утверждает, что у нас в старину заимодавцы брали только десять на сто. Он, по^их мнению, не вразумился в истинный смысл Иоаннова Устава, где (в статьѳ 133) сказано: «впредь от лета 7071 новые долги на служилых людех правити вся сполна; да вполы на деньги росты, как идет на пять шестой». Здесь — говорят Издатели — Царь велит брать с людей служивых на пятъ шестой, или один на пять, как половинные росты: «следственно полные, обыкновенные росты были два па пять или 40 на 100». Нет, обыкновенно брали тогда уже один на пятъ, а Царь уменыпает сей рост вдвое для служивых людей.
98 В печати, стр. 26, 34. В подлинникѳ: «ожѳ ли будетъ Варяг или Колбяг». Татищев думал, что Колбягами назывались жители Колберга, приезжавшиѳ торговать к Новогородцам.
89 В печати, стр. 70, 81, 82. В харатейных: «ожѳ иметь (возмет) на железо по свободных людий речи, любо вапа нань будеть, любо прохожение ночное». Издатели не хотели включить сего места в свой перевод, заметив единственно, что сии слова должны относиться к. обрядам, кои наблюдались при железном испытании. Смысл кажется мне ясным. Sana есть чаяние, подозрение, Говорят: -внезапу, нечаянно. Ежели свободные люди не могли совершенно уличить судимого, но свидетѳльствовали одну вероятность, одно подозрение, сказывая, что они видели сего человека идущего ночью, в необыкновенный час, близ того места, где совершилось преступление: в таком случаѳ истец мог обвиняемого вызвать на опыт железа: ибо в случао ясного свидетельства не было нужды в сем испытании.— Выше сказано, что присяга достаточна и в трех гривнах (в печати, стр. 52).
100 	Сиѳ обыкновенно перешло к нам из Скандинавии. В древнпх Шведских законах сказано: «все сомнительные дела должны быть решены железом и судом Божиим. Кого огонь не сожжет, тот невинен; кого сожжет, тот преступнпк». (Стирнг. de jure Suconum). В Софокловой Антпгоне вестник говорит Царю Клеону, что стража его, в доказательство своей невинности, готова вынуть руками из огня железо раскаленное. Следственно и древние Греки употребляли сиѳ испытание. Плиний рассказывает, что некоторыѳ жрецы в день торжества, посвященного солнцу, босыми ногами плясали на пылающих углях. Известно, что Кафры Мозембикского берега, Гвинейскиѳ Негры, жители Сиама и даже Калмыки прибегают к огню в недоказанных обвинениях (см. Petersburg. Journal, г. 1778, стр. 270),
226


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. III
Гаральд Гилле, бывший после Королем Норвежский, доказал свое законное рождение тем, что раскаленное железо не сожгло ног его. Король Сигурд, Магнус п другие прибегали к сему испытанпю (см. Стирнг. de jure Sueonum). В Англии Эмма, мать Эдуарда JIcповедника, также должна была оправдаться действием огня.
Монтескьё говорит (Esprit des Lois, кн. XXVIII, гл. XVII), что огненное испытание действительно, по крайней мере отчасти, доказывало невинность или преступленпѳ. «Кожа у людей воинственных (древних Германцев) должна была так загрубеть, что следы обожжения легко могли исчезать на цей; когда же через три дни оставался знак, то он свидетельствовал малодушную негу обвиняемого, которая предполагала и другие пороки». Вот остроумпе!
101 См. Origine des Lois, par Goguet, T. I.
102 В печати, стр. 84—95. В Софийском: «аже в Боярех или в дружине, то' за . Князя ,задница (оставшеєся имение) пейдеть». В Пушкинском: «аще в Боярстей дружине». Вероятно, что Кпязь бьтл наследником только одних смердов, или простих, не воєнних граждан.
103 Надобно думать, что в городах или местечках, где не было собственных Княжеских домов, суд производился у Тиунов.
104 См. в Русск. Правде стр. 17, 18, 22, 26, 73,- 74, 81, 93, 94. Детский тоже, что Отрок.— Издатели Правды толкуют, что. в старину, когда еще не было письма в обыкновении, помощник судейский метил на бирках, сколько взято денег с виновных, и для того назван метелъником: может быть и для того, что он метил на хартии, или записывая доносы, свидетельства, взыскания. Впрочем Отрок и писец, или Метельник, не один человек: первому давали в иекоторых случаях 2 гривны и 20 кун; а второму 10 кун (см. в печати. стр. 73). Й в другом месте говорится о каждом особенно (стр. 18). Вирнику с Отроком шло на неделю 7 ведер солоду, шпепа 7 уборков (бураков, неболыпих мер), гороху тоже, хлебов 7, соли 7 голважен или ступок, баран или полоть ветчины, пли деньгами две ногаты, в скоромный день 2 курицы, а в постный деньгами куна. Он имел четырех лошадей и брал на них овса, сколько они могли съссть (а конем на ворот всути овес). Из двойной виры, то есть осьмидесяти гривен, давали ему 16 гривен, 10 кун и 12 векшей, также гривну ссадную — или прикладную, перекладную — да за голову 3 гривны. «Перекладною — так говорят Издатели — называлась гривна, которую получал Вирник за то, что, объезжая волость, он перекладывался с воза на воз».— В статье о наклада^или прибавках к 12 гривнам продажи, взыскиваемым в казну за срубление межевого столба и за другие вины, сказано (в печати./стр. 73): «Отроку (судье) 2 гривны и 20 кун, а самому ехатп с Отроком (т. е. с помощнпком или писарем: см. в печати, стр. 88, где товарищ мостника также пазван Отроком) на дву коню, сути же на рот овьс (овес), а мясо дати овьп (барана) или полть, а инемь кормомь, что има чрево възметь» (сколько они двое съедят). «Писчю (писцу) 10 кун, перекладнаго нить кун, а за мех (в котором, думаю, писец возпл свои хартии) две ногате». Судья, в случае неосновательного уголовного доноса, изыскивая с доносителя гривну, с ответчйка, освобожденного от Виры,гривну и еще 9 кун так называемого помощного (а Метельник У векшей).— Издатели говорят: «от верви»; но в харатейных списках поставлено: «от виры». 28*“ От спорной бортной земли давали ОтроКУ 30 кун, и наконец от всякого дела (инех всех тяжъ, кому помо¬
227
8*


ПРНМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. III
гутъ) 4 куны (а Метельнику 6 векшей): что называлось судебными уроками. Другая судейская пошлина называлась ротною или присяжною: Отрок получал за голову или убийство 30 кун, и 27 кун за тяжбу о земле пашенной и бортной (вероятно, с виновного), и от свободы 9 кун. (Издатели по новепшпм спискам напечатали: сеободивше челядин) _28*.
Здесь в первой раз мы упоминаем о векшах или мелких кожаных монетах: сколько их было в куне, не знаю, но не более десяти, как думаю. Издатели Правды Русской полагают в гривне 400 векшей, а Татшцев 380, уверяя, что он видел спи древние лоскутки в Новегороде.
105 См. Новогород. Лет. Попа Иоанна стр. 337, и Речъ Струбе, стр. 17.
106 Чему доказательством служит закон, по которому за убпйство в ссорѳ виновный лишался жизни (если родственники убитого хотели того); а смертоубийца разбойник лишался единственно свободы (см* выше).
Следующиѳ места находятся только в новейших списках Pyqской Правды (и для того мы не внесли их в содержание):
1; «А кто конь купить Княжь, Боярын или купечь или сирота, а будетъ в коне червь илиліроесть (рана), а то пройдетъ к Государю, у кого будетъ купил, а тому"свое серебро взяти опять взад». Нигдѳ в Ярославовых законах не упоминается о серебре; деньги обыкновенно разумеются под именем кун. Смысл тот, что за проданную больную лошадь надлежало возвратить деньги.
2. «Иже изломить копье другу, любо щит, любо порт (одежду), да аще у себя начнетъ держати, то прияти скота (деньгами) у него, иже что есть изломил; аще ли начнетъ скотом приметати, заплатити ему пред чадию (людьми) или начнетъ ведати, колько будетъ дал на нем». Смысл: «кто, взяв чужую вещь, испортпт оную, тот обязан деньгами удовольствовать хозяина, и при свидетелях; или хозяин имеет право взыскать с него цену вещи».
3. «Оже человек, полгав куны у людей, а побегнеть в чужую землю, веры ему не яти, яко и татю». Но каким же образом в чужей земле могли знать, что ему не надлежало верить? Или здесь говорится о беглеце поиманном?
4. «Иже утяжуть в муце, а поседить у Дворянина, 50 (не 80) ногат за ту муку; а у колокольницы быоть кнутом, за ту муку 80 гривен». Смыед: «Если доказано будет, что Дворянин без вины держал в темнице слугу вольного, или сек его кнутом у колокольни, то взыскать с Дворянина (означенную) пеню». Имя Дворянина новеє Ярославовых времен; jio крайней мере нет оного ни в Правде, ни в летописи Несторовой.
В Уставе Ярослава определено и жалованье, которое давалось гэроднику и мостнику, или строителям городских стен u мостов; первый брал куну за начало работы, ногату при совергаении дела, и на всякую неделю 7 хлебов, 7 убороков пшена, 7 лукон овса на 4 лошади (вероятно, около двух четвертей), солоду 10 лукон на все время, а деньгами (на мясо, рыбу и 29*~ вологу или питье ~29*) 7 кун еженедельно. Мостнику давали ногату за 10 лактей, а в починке старого моста куну за всякую городню (так назывались режи или срубы мостовые в воде), сверх нужной пищи и овса на двух лошадей, ибо он ездил обыкновенно самдруг, с Отроком или помощником (см. в печати, стран. 87, 88).
228


ПРИМЕЧ А НІШ К Т. II, ГЛ. III
і°7 См. Esprit des Lois, кп. XXVIII, гл. III.
108 	Ярославов Устав о мостовых выписываіот из Пушкинской харатейной Правды: \
«А се устав Ярославль о мостех: Осменином поплата в Людин Яогісд чрез греблю (ров) до Добрьгни улпцп, в городпяя ворота до Пискупли улицп, с Прусы —* жителями Прусской улицы — до Бориса и Глеба; а Тигожанам до Коломлян, а Нередицинам до Бережан, а Берсжапам до Пидьбляп; а Пидьбляиам доЧюдницеве улице, с Загородци до городпих ворот; а Владыце (Епископу) сквозе городняя ворота с Изгои, и с другим (другими?) Изгои до Острой городни». Здесь описываются Сотни30*, на которые были разделепы граждане: «1) Давыжа ста, 2) Слепчева ста, 3) Бобыкова ста, 4) Олексина ста, 5) Ратибсрова ста, 6) Кондратова ста, 7) Романова ста, 8) Сидорова ста, 9) Гаврилова ста, 10) Княжа ста, 11) Княжа ста».— За сим именуются области Новогородские 31*~ (копх именами также назывались, может быть, Сотпп или части города)“"31*: «12) Ржевская, 13) Бежичкая, 14) Вочкая (от имени парода Водь), 15) Обонпская (или Обонежская, т. е. за Онегою), 16) Луская (от реки Луги), 17) Лопьская (один из уездов Новогородских назывался Лопцею: см. в Т. VI сей Истории договор Новогородцев с Королем Польскимв 1471 году), 18) Волоховская, 19) Яжелбичкая». Следует продолжение городского устава о мостовых: «до торгу (мостить) Софьяном (жителям Софпйскоп части) до Тысячкого, Тысячному до Вощник (где, может быть, продавался воск) от Вощник Посаднику до Великаго ряда, Князю до Немецкого вымола (не мельницы ли?) Немчемь до Еваня вымола, от Еваня вымола Гтом (Готам) до Геральда вымола до задьнего, от Геральдова вымола до Бутятина вымола — в других списках прибавлено: Огнищанам —- Ильинцам до Матвеева вымола, Михайлове улиде (или Михайло в цим, как в других списках) до Бардове улиди, а Витковлянам до клемяных (клеймепых?) сенеп».
Сказано, что 32*~ Яжелбидкая часть или Сотня дает или делает двои риле. Рилами или релями назывались перила: см.. Т. V, примеч. 386, год. 1435, и Т. IX, примеч. 95, г. 1564 “32*.
Ярослав, как вероятно, только^учредил обязанности городских жителей, а Посадники записали и всегда наблюдали сие учреждеппе. Он не мог написать: «до Бориса и Глеба», ибо сей церкви Новогородской тогда еще не было (см. выше, примеч.- 45): чтобы яснее означитьзіесто, в новепшие времена назвали оную в Уставе; 33*~ пли сей Устав принадлежит не Ярославу Великому, а другому: может быть, отцу Александра Невского “33*. — Имя Конца Неревского “ЛИ Неровского происходит от реки Наровы, Горничьского от гончаров, а Плотипского от плотины или плотников. Сверх пяти КонЦов там были еще три: 34*" Загородской, Неровской за городом и Петровской; но об них не упоминается в летописях до XV века“34*.
В Указателе Российских законов напечатай — и весьма неисправпо — мнимый Ярославов Устав о церковных судах. Предлагаем его 3Дось согласно с лучшими списками (впрочем не имею ни одного харатейного и древнее XVI века)*.
«Се яз Князь Великий Ярослав, сын Володимерь,- по данью °ТДа своего сгадал есми с Митрополитом с Ларионом, сложил есми і® Греческим Номоканоном, аже не подобаеть сих тяжь судити ^нязю и Бояром. Дал есмь Митрополитом и Епископом те суды, Что писаны в правилех, в Номоканоне, по всем городам и по всей
229


ПРІШЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. III
области, гдѳ Крестьянство есть. Аже кто умчіть (уведет іл і похцтит) девку или насилить, ажа Боярская дчіі (дочь) за сором (ерам) ей 5 гривен золота, а Еннскону 5 гривен золота, а меньших Бояр гривна золота, а Епископу гривна золота. Добрых людей (пх дочери) за сором 5 гривен серебра, а на умычнпдех (с похитителей) по гривне серебра Епископу; а Князь казнить. Аже кто пошибаеть (ударит) Боярскую^дщерь пли Боярскую жену, за сором ей 5 іривен золота, а Епископу 5 гривен золота, а меньших Бояр гривна золота, а Епископу гривна золота; а нарочитих людей (нмешпкіх граждан) 3 рубли, а Епископу 3 рубли, а простой чади (на дочь простого гражданина) І5 гривен, а Епископу 15 гривен, а Князь казнить.— Аже пустить Боярин Великі* жену без вины, за сором ей 5 гривен золота, а Епископу 5 гривен золота, а нарочитых людей 3 рубли, а Епископу. 3 рубли, а простой чади 15 гривен, а Епископу 15 гривен; а Князь казнить. Аже у отца и у матери дщи девкою дитяти добудетъ (родит) обличив ю поняти в дом церковный, а чим^ю род окупить (т. е. родные должны выкупить преступницу). Аже девку умолвить (прпгласит) кто к себе и дасть в толоку — (пбзволит кому наглым поступком оскорбить ее целомудрие) — на умолвницѳ (с того, кто ввал ее к себе)Епископу 3 гривны серебра, а девицѳ за сором 3 гривны серебра, а на голочпых (с обцдчиков) по рублю, а Князь казнить. Аже муж от жены блядеть, Епископу в впне (виноват перед Епископом) а Князь казнить. Аже муж оженится иною женою, с старою не распустився, муж Епископу в впне, а молодую в дом церковный — (чтобы родные выкупили ее) — а с старою жити Аже жене лпхий иедуг болитъ; или слепота, или долгая болезнь, про то ее пе пустити (не разводиться с нею) такоже и жене не лзе пустити мужа. Аже кум с кумою створить блуд, Епископу грпвпа колота, и в епитимьи. Аже кто зажжетъ двор или гумно или что ипое, Епископу 100 гривен, а Князь казнить. Аже кто с сестрою согретить, Епископу 100 гривен, а в епитимьи и в казни по закону. Аже б лижний род (ближняя родня) пойметься, Епископу 80 гривен, а их разлучить, а епитпмыо да прймуть. Аже две жены кто водитъ — (возмѳт, и иотому Нестор называет, Владимировых жѳн водимыми) — Епископу 40 гривен, а которая подлегла (то есть, последпяя), та поняти в дом церковный, а первую держати по закону; а иметь л"ихо водити ю — (если будѳ'т не хорошо обходиться с нею) — казнью казнить его. Аже муж с женою по своей воли распуститься, Епископу 12 гривен; а буде не венчался, Епископу 6 гривен. Аже кто сблудить с Черницею, Епископу сто гривен, а с животною 12 гривен, а в епитимью вложить. Аже свекор с снохою сблудить, Епископу 100 гривен, а епитимья по закону. Аже кто с двемя сестрами падется (попадется), Епископу 30 грпвеп. Аже кто с мачихою сблудить, Епископу 40 гривен. Аже два брата будуть со единою женою, Епископу 100 гривен, а женка в дом церковный. Аже девка не всхощеть замуж, а отец и мати силою дадуть, а что створить (девка) над собою, отец и мати Епископу в виде, а пстор (проторь) им платити; такО же 0, отрок (т. е. они виноваты, если и сыпа женят насильно).. Аже кто воветь чгожу жену блядью Великих Бояр (т. ѳ. их жѳву) за сором ей 5 гривен золота, а Епископу 5 гривен золота; а Князь казнить; а будетъ (жена) меньших Бояр, за сором еп 3 гривны золота, а Епископу 3 гривны золота; а будеть (жена) городских іюдей, ѳа сором 3 гривны серебра, а Епископу 3 гривны серебра; а сельских лю-
230


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. IV
пей за сором гривна серебра, а Епископу гривна серебра. Аже пострижетъ голову цлп бороду, Епископу 12 грпвен, а Князь казнить, дже муж иметь красти коноплю или лен и всякое жито, Епископу р впне со Князем наполы 86*, тако же и женка, иже иметь красти (еслн и женщина украдет). Аже муж крадеть белыѳ порты или полотна, портпщп и поневы (понявы) тако же и женка, Епископу в вине со Князем наполы 37*. Свадебное и сгопорное, бой, убпйство й душегубство аже что чинится, платять виру Князю наполы 38* со В ладыкою. Аже мужа два бьеться, один "другаго -укусить или одереть, Епископу 3 гривпы. Аже муж бьеть чюжу жену, за сором ей po закону, а Епископу 6 гривен. Аже сып бьеть отца или матерь, да казнять его- волостельскою (гражданскою) казнию, а Епископу в впне.— Аже Чернець, или Черница, или Поп, или Попадья, пли проскурника (просвирница) впадуть в блуд, тех судити Епископу оприспь (опричь) мирян, п во что их осудить волен. Аже Поп или Чернец упыотся без времени (не вовремя) Епископу в вине. Аже Чернец пли Черница разстрижеться, Епископу в впне, во что пх обрядить (осудит). А что деется в домовных людех п в церкоВНЫХ и В мопастырех, а не вступаються Княжп волостелив то, а то ведають Епископли волостели, п безатщина их — (думаю, беззадщина, имоние человека умергаего, который не оставил наследннков) — Епископу идеть.— А кто уставление мое порушить (нарушит) или сыпове мои, или впуцы мои, или правнуцы мои, или от рода моего кто, или от Бояр, а порушить ряд мой и вступиться в суды Митрополичії, что есми дал Митрополиту и Епископом по всем городом, по правилом Святых Отец судивше казнитп по закону; а кто йметься в те суды в церковныя вступати, Крестьянско (Христиапское) имя ие наречеться на том, а от Святых да будетъ проклят».
В Указателе напечатаны тут же сельсине законы Греческие (см. Судебник, издан. при Академци, стр. 217), которых нет в списках Ярославова Церковного Устава, и которые пе имеют с ним ни малейшей связи. Сей подложный Устав не был еще известен у нас в XIII веке, ибо не вписан в Софийскую II о во городскую кпигу законов (см. выше, примеч. 65) пли Кормчую. Не говоря о многи£ других его нелепостях, заметим следующую: вероятно ли, чтобы за брань, оскорбительную для жены Боярской, виновный платил 10 грпвеп (5 фунтов) золота, когда убпйца Боярина наказывался только осьмидесятыо гривнами кун при Ярославе? Зажпгателъ гумпа и дома, как уставлено в Правде, судился гражданский судом: а эдесь сказано, что он дает пеню Епископу. То же протпворечиѳ в законе о побоях и воровстве. Архангельска Лет. сообщает одно напало сего Устава с прибавлением: «дал есми Митрополитом и Епископом, и Попом, и Дьяконом, свободу по всем градом; не емлють с НИХ, ни с их людей, ни мыт, йп явку, ни тамгу, ни восмьнпчья». Сомневаюсь, чтобы слово Тамга употреблялось в России прежде напіествня Батыева.
109 См. выше, примеч. 50. Берега Угры и Протвы составляли пасть Смоленского Удела (см. Воскресенск. Лет. 1,289, 291); также и город Торопец.
110 Татищев сказал — а за ним Болтин и другие повторили — нто Стриковскпп упоминаѳт о Голядах, обитавших где-то в Литво: ни Стриковский, ни Коялович не говорят об них ни слова. Имя
русской Галиндии есть весьма древнее (см. Гарткаоха Alt und Teiles Preussen); и в Птолемеевой Географии, между Европейскими
V
231


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. IV
Сарматами, находим Galindae.- Уже Ярослав Великий воевал в Мазовии, которая граничит с Галиндиею.— Святослав Ольгович, по нашим летописям, в 1147 году взял люд Голядь вверх Поротвы (в Никонов. и в иекоторых других списках поставлено град вместо людей), Нестор в оппсанпи Славян Россииских не уиоминает о Голядах: они могли быть переселенцами из Галиндпи.
111 Татищев прибавляет от себя, что Князья пленіїли множество Торков и расселили их по городам.— В Несторе о первом Всеволодовом походе (в 1055 году) сказано так: «йде Всеволод на Торкы знме к Воиню'ь. Издатель Кенигсбергского списка папечатал: «идо войною», не знав, что Вопием называлось место за Сулою (см. ниже). В другой раз ходили Ярославичи на Торков в 1060 году.
112 Нестор говорит по харатейным спискам (в Никонов. II, 14): «Кумани, рекше Половцы». Половцы есть Русское имя: некоторыѳ производят его от поля, другие от лова; второе справедливеє. Польское слово polow значит добычу. Половцы сами себя называли Capchat, как говорит путешественник XIII века, Рубруквпс (см. его Voyages в Бержероп. изд. стр. 26). Абульгазп даѳт общее имя Кипчак всем народам обитавшпм между рекамп Доном, Волгою и Яиком или Уралом, и причиеляет их к Татарам (см. его Hist, des Tat. 45, 47).
О сродстве ГІеченегов с Половцами см. печати. Нестор. или Рос. Библиот. стр. 145. Анна. Компина пишет, что Печепеги и Команы говорили одним языком "(Memor, popul. III, 908).
Об-Узах-Торках см. сей Истории T. І, примеч. 90. Узы около 1050 года имели войну с Печепегами, а в 1065 году перешли за Дунай, опустошили землю Болгарскую, Македонию и часть Фракии. Константны Дука хотел отразить их; но сведал, что опи, истребленные отчасти голодом, язвою, Печенегами и Болгарами, отступили за Дунай. Наконец Узы добровольно поддалися Императору, и в царствованію Романа Диогена и Алексия Комнина воевали под знаменами Греческими (Мешог. popul. III, 938—947).— Обитая между Волгою и Допом в ближайшей соседстве с Печенегами, Узы в наиісствии своем на Дунайскую Болгарин) долженствовали захватить часть России; а Нестор около сего времени говорит о Торках, сказывая, что они в 1060 году ушли из России и погибли от голода: то же говорят Византийские Лето писцы об Узах.
Думаю, что восточные Печенеги изгнаны Половцами в 1036 году: тогда они ворвались в южную Россию, и будучи побеждены Ярославом (см. выше), ушли в Молдавию. Некоторые из ннх оставались еще между Половцами (см. ниже, примеч. 218).
В печати. Несторе стр. 14: «Половцы закон держать отец своих кровь проливати, и хвалящесь о сем, іі ядуще мертвечину и вс:о нечистоту, хомеки и сусолы, и поймають мачехи своя и ятрови» См. также Шлецер. Gesch. der Deutsch, in Siebenbürg. 225. В Chroń. Zvvetl. сказано: Cnomani (Половцы), gens immundissima, quae car^ nibus utebatur fere crudis pro cibo, et lacte equorum-et sanguine pro potu [Половцы, народ весьма неопрятный, едят мясо почти сырым,. и пыот лошадиное молоко и кровь].— Сражение Всеволода с Половцами было 2 Февраля.
113 Река Волхов шла вверх: Татищев замечает, что сие могло быть от причины весьма естественной; а именно, весною, от скопления льду выше порогов. Волхов действительно течет иногда обратно в озеро Ильмень.
232 -


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. IV
О Комете см. Cometographie стр. 373. Нестор упоминаот об ней в 1064 году: то кажется, что она являлась в 1066.
Нестор говорит, что младенца урода бросили в Сетомлъ: см. выше, примечание 34. Далее: «его же позоровахом до вечера»: слсдственно он жил тогда в Києве. Далее: «на лицѳ ему срамнии удове; иного не льзе сказати срама ради. И солнце не бысть светло, но аки месяць бысть, его же невегласи глаголють снедаему сущ}о» (и так сия-басня о причине затмений была тогда известна в Росспп).
Далее в харатейных списках: «Нарицающеся Хрестьяне,
а поганскп живуще; се бо не погански ли живем? Аще бо кто усрящегь черноризца, единицъ ли, свинью ли, или конь лыс, то взвращаеіъся. Се бо по Дьяволю наученью кобъ сию держать. Друзии же и зачиханыо верують, еже бываетъ на здравие главѳ .... Дьявол льстить, превабляя пы от Бога трубами и скоморохи, гусльми и русалъче: видим бо игрища утолочена и людей много множество, яко упихати начнуть друг друга, позоры дёюще, а церкви стоять (пусты). Егда же бываетъ год (время) молитвы, мало их обретаеться в церкви», и проч. Единицами не назывались ли Монахини? Сиѳ Греческое слово также происходит от М о ѵ о ę. Кобъ значит то же, что кобление, т. е. волхвование (оттуда происходит глагол кобенить, т. е. коверкать); русалъе игрище.— Примету лысых коней мы уже забыли; но другие и ныне известны.
114 	Он умер в 1063 году.— Здесь заметим хронологическое несогласие в харатейных списках. По Суздальскому или Пушкинскому, Вячеслав умер в 1058 году; Ярославичи освободили Судислава в 1059; Игорь скончался и Торки погибли в 1060; Половцы разбили Всеволода в 1061. По Троицкому все годом ранее; но далее летосчпслениѳ согласно: ибо в Пушкин. означен мирным только один 1062 год, а в Троиц. два: 1061 и 1062.
Заметим также разные прибавки Никоновской и других новейших летописей: [1)] «Изяслав оставил в Новегороде Посадником Остромира — Татищев назвал его Стромилом — который в 1054 году ходил на Чудь и был в сражении убит неприятелями». Остромир тогда действительно управляя Новымгородом. Летопись Попа Иоанна упоминает об нем и — что всего достовернее — писец древнего Софийского Евангелия заключает труд свой словами: «Почах ё (т. е. Евангелие) писати в лето 6564 (1056), а оконьчах ё в лето 6565. Написах же Евапгелие се рабу Божию наречену сущу в крщении Иосиф, а мирьскы Остромир, близоку 39*“ (ближнему, свойственнику)”39* сущу Изяславову Князю. Изяславу же Князю тогД і предръжящу обе власти, и'отца своего Ярослава, и брата своего Володимира. Сам же Изяслав Князь правляашѳ стол отца своего В рослава Кыеве, а брата своего стол поручи правити близоку свое» МУ Остромиру Новегороде». Сей писец, Диакон Григорий, желает 8 конце здравия Остромиру и подружню (т. е. супруге) его, Феофаце> и чадам ея, подружиям чадея», и цроч. Вот явное доказательство, что Остромир был жив в 1057 году, и что Никонов. Лет. неспра°сдливо говорит о его смерти в 1054. Далее: 2) «Дзяслав в том же году сам (по Воскресенск. Лет. Остромир) пошел на Чудь и взял Ѵсек Кединие — в, других списках: Кепедиѳ, Декипив — или Солг *ечную руку». Солнце по-Эстонски пяв или пяйв, рука кясси.— «В 1055 году Новогородский Епископ Лука был оклеветан своим йолопом Дудиком в непристойных речах, Митрополит Киевский,
233


ПРИМЕЧАІШЯ К Т. II, ГЛ. IV
Ефрем — об нем совсем не упоминается в Несторе — призвав Лукув Киев, осудил его, будучи обманут клеветником и товарищами его, Демьяном и Коамою; но через три года Епископ оправдался, а Дудик, которому отрезалп пос и оберукп, ушел к Немцам. Лука умер на возвратном пути из Києва в Новгород». А в летопиеп Попа Ііоанна сказано, что оп снова управляя тамошнею Церковию,—. 4) «В 1059 году Изяслав воевал с какими-то Ссолами— в некоторых летописях прибавлено: с Колывапцами, илп нынешнпми Ревельцами — и велел им платить в казну 2000 гривен; но сии люди изгнали собирателей дани, и пожгли около Юрьева города и .хоромы. Наконец Псковичи и Новогородцы сразились с ними: Россяян убито 1000, а Ссолов бесчжсленное множество». Ни современный Летописец, ни древний Новогородский не упоминают о сем народе. Означепле дани также весьма сомнительно. Кадлубек говорит о Солодамистах, Длугош о Слонцах, Кромер о Солингахі обитавших в Литве или на границях Пруссии. В Ливонип была область .Saccala (см. -Liefländ. Chroń, издап. Грубером, стр. 69), Ь) «В 1060 году поставлен Епископ Новогородский Стефан, которого через 8 лет задавили свои холопи на пути в Рїиев».— В Воскрестек. Лет. сказано, что Ярославичи по смерти Игоря разделили Смоленск на три части.
' пь Татищев дает ему, по смерти отпа, Ростов и Суздаль, а по смерти Игоря Владимир Волынский, говоря, что сей Князь, не будучи доволен своим уделом, завоевал Тмуторокань. Но во многих списках Нестора именно сказано, что Ростислав бежал из Нова-, города. Болтин укорял К. Щербатова и тем, что сей Историк верил летоиисям более, нежели Татищеву.
118 	В Несторе: «Ростислав же отступи кроме (вон) из города, не убоявся его, но не хотя противу стрыеви (дяди) оружья взяти»,— Татищев пишет, что в том же 1064 году Изяслав разбил 12 000 Половцев на Сиоеске: что такое Сиовск? Бьгл город Сновск, на реко' Снове. Не Изяслав, но Святослав (как увидим ниже) разбил Полов* цев, и не в 1064, а в 1068 году.
w 40*" См. Дюканжа Glos, ad Script, med. Graec. и med. Latin. под словом Кді8іта-ѵ(о и Cata panus ~40*.— Татищев липі ет от себя: «Ростислав, Князь Владимира и Червени, брал дань от Касогов и Яс, его же убоявся, Греки послали Катопана», и проч. рму хотелось, кажется"; чтобы Ростислав умер в Галиции или Волы* нии: ибо он не пменует. здесь Тмутороканя. Сей Историк прибав* ляет еще, что Херсонцы убили Катопана, боясь мщения от Pyćских.— Нестор так повествует о смерти несчастной) Князя:
«Пьющу Ростиславу с дружиною своею, и рече Котопан: Княже! reorno на тя пити.. Оному же рекшю: пий. Он же испив половину, в половину дасть Князю пити, дотисну вся пальцем в чашю: бе бо имея под ногтем растворенье смертное» 41*.— Когда елодей, будучи уже вч Херсоне, объявил день Ростиславовой смерти, то ясно, что сей город находился не далеко от Княжения Тмутороканского; в пять или шесть дней он не мог бы доехать до Севастополя из Рязани, ни с берегов Ворсклы, где Татищев и Болтин искали Тмутороканя.— Был еще городок сего имени в области Киевской: по крайней мєрє в описаньи геродов Русеких, включенном в разные списки Нестора (см. Воскресенск. JJ&m. ł, 20)_ сказано: «на Днепре Киев, Вьппегород, Мирѳелавици, Тмутороканъъ. Впрочем Автор мог здесь иметь в мыслях и {древний Поспорений город, знав только его имя


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГД. IV
летописям XI века. Сей географический отрывок достоин примеD вия, хотя он писан уже в то время, когда в Москве были камеи4 стпеныі следственно не ранее XIV века. н Ростислав положен в Тмутороканской, созданной Мстиславом церкви Святыя Богородицы. Татищев пишет, что он быд ростом сгедний, гмэсто леп, и прибавляет еще, что «Княгиня его хотцла ѵехать с д ьми по смерти мужа, в Венгерскую землю к отцу свбеІц и что Изяслав не дал ей детей, а самой ехать не запретила. Ли слова в летописях; и мы не знаєм,- на ком был женат Ростислав*
iw Нестор гсворит в 1064 году: «Всеслав же в се лето рать почал». В П невской Синодальной летописи (№ 349, л. 166) сказано, что Всеслав в 1065 году осаждал Псков:" «много тружався с многими замыслении и: пороками (стенобитными орудиями) шибав, отъпде, иичтожѳ успев».— О ненависти Полоцких Князей к роду Ярославичей см. в печати. Несторе стр.. 186.
В харатейных списках Нестора: «Матери бо родивши, бысть ему (Все лаву) язвена на главе его; рекоша бо волсви матери его: се язвепо: навяжи нанъ, да носитъ ё до otcueoma своего — еже носить Всеслав и до сего дне на со бе;, сего ради немилостив есть на кровопролитье». И так Всеславг умершийвИОІ году,,был еще жив, когда Нестор ссчпнял свою летопись.
Всеслав взял Новгород, по харатейным спискам Нестора, в 1067 году, а по древней Новогородской летописи в 1066. В, последней сказано: «и колоколы съима у Святыя Софии. 01 великая бяшѳ беда в час тыйі и паникгд ла съимаі» Кажется, что н Новегородѳ пачальствовал тогда сын Великого Князя Мстислав, который, будучи побежден Всеславом, ушел в Киев. Сие можно заключить из следующего & еста одной краткой летописи XV века (в Синодальн. библпот. № 349): «в Новегороде Изяслав посади сына своего, Мьстислава, и п ;бедиша u на Черехе, и бежа к Кыеву,. и по взятии града преста рать». То же и в летописи Попа Иоанна (стр. 312)..
В харатейных о взятии Минска: «а жены и дети вдаша на щиты». Взятъ на щит значило пленить.. Сие выражениѳ было весьма употребительно: также и другое: «взять, город копьем», то есть, приступом (см. в печати. Нест, стр. 61). _
Летопйсец называет реку Немен Немизою.— ДалееТ «и тако яша Всеслава на Рши у Смоленска». Татищев прибавляет, что Святослав дал совет обмануть Всеслава.
119 	Нестор говорит здесьг что, Бог найодит иноплеменнико в на землю грешнкх, а войны междоусобные бывают от Диавола: не льзя сильнеє и короче выразить ужаса последних.
Здесь видим, что Князья* выходя е полег раздавали оружиѳ и коней воинам.—
Далее Нестор пишет: «Нача людие корити на Воеводу на Косг вячка; идоша на гору .с Веча, и придоша на двор. Коснячков,, и не ооретще его, сташа у двора Брячиславля, и рекоша: найдем, высаилі дружину свою из погреба'Т а половина их иде по мосту., Си же Цридоща на. Княжь двор. Изяславу же седящю на сенѳх сдружи®010 своею, начата претися со, Князем,, стояще дрле (внизу). Князю из оконца зрящю, и дружине стоящю (стоящей) у Князя, рече УКьі, брат Чюдин, Изяславу: видишиг Княже„ людъе взвыли: ^0слиі ат (да) Всеслава блюдутъ. И се ему глаголющу, другая по°вина людии приде от погреба, отворивше погребу и рекоша дру¬
235


ПРИМЕЧАНИЯ, К Т. II, ГЛ. IV
жина Князю: се зло есть: посли ко Всеславу, am призвавше лестью ко оконцю пронзуть й мечем. И не послуша сегочКнязь. Людье же кликнута и пдоша к порубу Всеславлю», и проч. Народ отворил сперва городскую темницу, именуя заключенных в ней дружиною своею, а после вздумал освободить и Всеслава. Наши Историки не так понимали ’спе место.— В летоппси сказано, что заключенный Всеслав в день Воздвижения Креста (14 Сентября) усердно молкл етю о своем пзбавлении, которое и случилось на другой день, в пака заниє Изяславу, преступившему клятву и крестное целование.—. Здесь в Кенигсбёрг. годы означены несправедливо; слсдую харатейным:
120 В печатном Киевском Патерике, в житии Св. Никона, сот-, рудника Антониѳв^ (см. ниже), сказано, что «Никон, по смерти Ростислава ходив из Тмутороканя в Чернпгов, упросил Святослава Ярославича снова отправить туда, сына своего, Глеба», который действптельно княжил в Воспорскои области через два года по кончнне Ростислава. В царствование Екатерины Великой найден между развалинами древнего Тмутороканя, пли Фанагории, мраморный камень с надписью: «в лето 6576 (1068), Индикта 6, Глеб Князь мерил море по лѳду от Тмутороканя до Кърчева (Керчи) 10.000 и 4000 (то есть, 14 000) саженъ (см. Исследование о Тмуторокане стр. 58 и Письмо о Тмутороканском кампе■ А. Н. Оленина). Сей камень хранится там и ныне.
121 Длугош называет ее Вышеславою, «единственною дочерью Князя Российского, которой по наследству принадлежала большая часть России» (Principis Riissiae filia, patris sui unica, cui magna pars Russiae ex successione paterna debebatur). Кромер (стр. 56) говорит, что имя родителя ее неизвестно (cujus non extat nomen). Губнер в своих генеалогических таблицах вздумал назвать «сию Княжну дочерью Выслава, сына Ярославова, Князя Владимпрского; которого не бывало. Ломоносо'в написал имя Вячеслава вместо Выслава. Татищев, знав Кромера по Русскому переводу, не хотел оставить читателей в недоуменип, и говорит в своей Истории: «сего году (1065) выдала Вышеслава, дочь Святослава Черниговского, за Болеслава Польского».— Не знаю также, где сей .Историк нашел, что в .1067 году умерла Княгиня Всеволодова.
122 Щербатов говорит за Стриковским, что народ встретил Изяслава в тридцати верстах отѵ столицы.— Нестор-пишет: «и седе Всеслав в Кыеве месяц семь». Изяслав ушел Сентября 15, а возвратился в столицу Майя 2: следственно через 7 месяцев и 16 дней.— Стриковский рассказывает, что Князья Литовские, Керн и Гимбут, пользуясь.несчастием России, утесненной тогда Болеславом и Половцами, опустошили ее пределы, и завоевали Бряславль в области Князя Полоцкого. Никто из современных Летописцев не говорит о том. Керн и Гимбут никогда не существовали. Имена городов и мест служили поводом к изобрстению сказки о древних Князь ях Литовских (см. выше, примеч. 35).
*23 Длугош. Hist. Pol. кн. III, стр. 265, Кромер. стр. 57, Наруш. II, 401. Они несправедливо говорят, что Болеслав взял Перемышль: ибо в сем городе и после того, как увидим, властвовали Князья Российские. Несправедливо также, чтобы Король прожил целый год в Києве: он вступил в нашу столицу .2 Майя, а в Марте, с которого начался новый год, Поляков уже там не было. Длугош описывает сию войну по известиям Несторовым, украшая
236


ПРИМЕЧАИИЯ К Т. II, ГЛ. IV
х собственными вымыслами. Мартин Галлус и Кадлубек (первый а стр. 71, вторый стр. 659) рассказывают только, что Болеслав, довольствуясь славою победы, возобновил на вратах Киевских зарубку своего прадеда (см. "выше, примеч. 15) и въібрал Князя для россиян, который звал Болеслава к себе в гости, обещая дать ему столько талантов или марок золота, сколько шагов ступит его конь На сем переезде; что Болеслав, вошедши к нему во дворец, схватил Князя за бороду, и в знак особенной милости едва не выдрал ее, говоря Боярам Российским: вот страшная головакоторой вам надобно боятъсяі вот человек, от нас удостоенный честиі
із* В харат. Новогород. Лет. сказано, что .в сие время сгорело Цодолие; однако ж не в Києве, а в Новегородѳ, коего часть также называлась Подолом.
125 В харат. Новогород.: «Месяца Октября в 23 (г. 1069) на Святаго Якова брата Господня, в Пятничю, в час 6 дни, опять приде Всеслав к Новугороду. Новогородци же поставиша полк протпву их у зверинцяна Къземли. И пособи Бог Глебу Князю с Новогородци. О! велика бяше сеп;я (сеча) Во'жаном! и паде их безчпсльное число; а самого Князя'отпустиша Бога деля; а на заутриё обретеся крест честный Володимирь у Святей Софии, при Еппскопе Федоре».
В 1069 году Октября 23 было действительно в Пятницу.— В Никоновской и в других поставлено: на Гзени, вместо; на Кземли\ у Татищева: «на реке Визени». Сражение было под самым Новый-' городом, где нет никакой реки Визени. К землею называлось урочище подле городского зверинца.— В 1068 году Глеб княжид еще в Тмуторокане (см.'выше, примеч. 120). Вероятио, что Святослав (см. Новое. Лет. Попа Иоанна стр. 312) по изгнании Великого Князя отправпл Глеба в Новгород, чтобы не дать сей области хищнику - Всеславу.— Князь Полоцкий, ограбив в 1066 году Софийскую церковь, взял там и крест Владимира Ярославича: Новогородци отняли сей крест у побежденного.— ВЪжанами или Водью/ назывались Чудские жители нынеіпней Ораниенбаумской Округи, принадлежавшей Новугороду:- они, как видно, потеряли много людей в сражении.
В 1069 году заложена была церковь. Св. Михаила в Киевском Выдубецком монастыре (см. сей Истории Т. I, примеч. 459) названном после Всеволодовым..
Мстислав Изяславич умер в 1069 году.— Ярополк победил Всеслава у Голотичьска: в географическом отрывке XIV или XV века (см.' выше, примеч.'117) сей город именован под надписию Литовских. На реке Немене, в Литовской Губернии, есть ныне местечко Олита.— Татищев говорит, что Ярополк овладел и городом Полоцким; но там княжил Всеслав до самой кончины.
Далее: «воѳваша Половци у Растовця и у Неятина». Татищев вишет: «у Ростовца и Снятина на реке Суле». Снятин был конечно Ва Суле: но это совсем другой город. В географическом, вышеупоМянутом отрывке сказано: «на'Десне ^ернигов, Омельники, Сно®еск, Брянечьск, Рястовечь, Неятин, Новгород Северский», и проч. А°Рода по Десне и Суле были построены Владимиром Великим, б ß126 ® хаРат- Новогород. Лет. сказано* что мощи Бориса и Глеа были тогда перенесены с Альты; но они уже давно лежали в Выщег°Роде, по известию Нестора.
jj С Митрополитом Георгием были там Епископы Переяславский атР> Неофит Черниговский, Никита Белогородский (см. Воскре-
237


ПРИМЕЧАІІИЯ К Т. II, ГЛ. IV
сен. Лет.)л Михаил Юрьевский, и многие Игумены: Феодосий Печерский, Софроний Михайловский, Герман Спасский, Николай Переяславский и другие. Никон. Лет. именует здесь Иоанна, Епископа Хелмского; но тогда не было еще и города Хельма пли Холма, основанного Даниилом Галицким в XIII веке.
Нестор пишет, что «Митрополит Георгий худо верил святости новых Мучеников; но когда открыли Борисову деревянную раку, вся церковь исполнилась благоухания, и Георгий, объятый ужасом, пал ниц, моля Святых Угодников простить ему неверие. Ярославичи целовали Борисовы мощи и переложили в каменный гроб. Глебова каменная рака остановилась в дверях; народ воскликнул: Господи помилуйХ и в ту минуту она прошла свободно». В некоторых списках Нестора (см. Воскресен. Лет. I, 205) находится следующее обстоятельство: «Митрополит рукою Св. Глеба' благословил Князей. Святослав прикладывая оную к голове, глазам и к вереду, бывшему у него на шее. В то время, как пели Литургшо, сей Князь почувствовал у себя что-то на голове, и спял клобук свой. Вельможа, именем Берн, увидел на ней ноготь Глебов, и подал его Святославу, который с великою радостию принял такую святынір». Следственно Князья, вместо короны, носили клобуки и не снимали их в церкви?— В Воскр. Лет. прибавлено, что с того времени утвердился в России праздник Бориса и Глёба, 2 Майя.
Житие Бориса и Глеба описано, вместе с житием Владимира и Феодосия Печерского, в самых древних харатейных Прологах, где нет ни слова даже о Gb. Ольге, ни слова о Св. Антонии Печерском. Бандури пишет, что самые Униаты чтут сих братьев-мучеников Святыми (см. его Animadvers. in lib.. Constant. Porph. de Adm. стр. 116) — «вместе с Ольгою'и Владимиром», прпбавляет Ассемани (Kalend. J. U. IV, 52). В обыкновенных Униатских месяцесловах я не нашел Российскпх Святых; к Греческим прибавлен там один Иоарафат, Архиепископ ЧПолоцкйй, убиенный, как сказано, от распролюбных врагов\ сим/именем оци величают нас Православних. Но в конце Требника их, в Соборнике дванадесяти месяцей, действительно поставлены Св. Борис, Глеб, Владимир, Антоний и Феодосий (Ольги нет).
127 «Святослав же и Всеволод внидоста в Кыев месяца Марта 22, и седоста на столе на Берестовомъ, т. е. в загородном дворце Киевском; а Татищев говорит, что они в след за Изяславом ходили с войском к Берестью^ т. е. в Брест. Также несправедливо пишет он, что в ; сем же году освящена церковь Печерская. Слова Летописца: «основана бысть церковь Печерская Игуменом Феодосьем и Епископом Михайлом (Юрьевским?): Митрополиту Георгию тогда сущу в Грьцех».
128 Ламберт Ашаффенбургский говорит о том в описании 1075 году, а Зигберт Гемблурский (Gemblacensis) в 1073. По известию первого, Изяслав (Ruzenorum Rex, Demetrius nomine [князь русский,. именем Димитрий]) виделся с Генриком в исходе Декабря или в Генваре, и был поручен от Императора Саксонскому Маркграфу Деди.— Зигберт именно говорит, что Великий Князь обещал Генрику признать себя его данником (se et regnum Russorum ei submittens, si ejus auxilio restitueretur), ежели он возвратит ему престол.
Ламберт называет Бурхарда братом супруги Князя Рос^ийского, Изяславова гонителя, женатого, по мнению Траера, на Оде,
\ 238


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. IV
дочери Леопольда, Графа Штадского, и сестре Бурхардовой, или, до мнению Реника, на Кунигунде, дочери Оттона, Графа Орламиндского. Реник предполагаете что Ламберт ошибся: поо Кунигунда была не сестра, а племянница Бурхарду. Мы признаєм супругой Одиным Вячеслава (см. выіпе, примеч. 48). Ошибка Ламбертова состоит единственно в том, что Изяслава выгнали другие братья, а не шурин Бурхардов, давно умерший.
Татищев по своему разделил государство, и пишет смело, что Святослав отдал Всеволоду Чернигов, Борису, сыну своему {племяннику^ как увйдим) Вышегород, Глебу Переяславль, Давиду Новгород, Олегу Ростов. Летописец не говорит о том; 42*“ в Киевском же Патерике ”42* (лист 54) именно сказано, что Святослав, по нзгнании брата, сел в Києве на престоле, а Всеволод возвратился в Переяславль.
129 Ламберт: tantum regi deferens auri et argenti, et vestium [скелько у князя золота и серебра, и дорогих одежд] {одежду но вероятнее паволок) 43* preciosarum, ut nulla retro memoria tantum regno Teutonico uno tempore illatum referatur [что в Немецком царстве столько в одном месте сразу никогда прежде но видели].
Послы Генриковы, видя драгоценности Государя Кйевского, сказали: «сего суть кметье» (не сметьеУлуче». Кметъе есть дружина: см. Т. III, примеч. 268, 272 ~44*.
130 Quorum unus vester notus est et fidus amicus: вероятно, знаменитый духовный чиновник, коего Изяслав мог узнать в Польше. Сие письмо напечатано в Барон. Annal. Eccl. T. XI, стр. 472. Вот важнейшее место подлинника; Filius vester, limina Apostolorum visitans, ad nos venit, et quod regnum illum dono S. Petri per manus nostras vellet obtinere, eidem Beato Petro debita fidelitate exhibita, devotis precibus postulavit, indubitanter asseverans, illam suam petitionem vestro consensu' ratam fore ac stabilem, si Apostolicae authoritatis gratia , ac munimine donaratur. Cujus votis et petitionibus, quia justae videbantur, tum ex consensu vestro, tum ex devotione poscentis, tandem assensum praebuimus, et regni vestri gubernacula sibi ex parte Beati Petri tradidimus [перевод см. в основной тексте], и проч.
Григориево к Болеславу письмо, от 12 Майя, есть 73 в Epist.. Greg. VII, кн. 2. Папа именно’ говорит о деньгах пли сокровшцах: pecunia quam Regi Russorum abstulistis. Нет ни слова о землях и городах, как некоторые пишут.
131 Здесь Татищев рассказывает множество подробностей, будто бы взятых им из Нестора. «Князь Чешский (гОворит он), слыша, что Росспяне соединились с Полякам, заключил мир с Королем Владиславом (разве Болеславом?) чрез Воеводу своего, Лопату, и дал ему ,1000- гривен серебра. Владислав (опять таже ошибка в имени) объявил Росспйским Князьям, что он не хочет воевать ® Богемским Герцогом, а желает итти на Поморян и Пруссов. ЬІо “Ладимйр и Олег сказали: мы враги Чехам, а не Пруссам\ не остыдим своих отцев и не возвратимся без мира — пошли в Богемию и завоевали Глац. Вратислав, тогдапшпй Герцог Богемский, прислал Ко Владимиру брата своего, Епископа, и многих Вельмож с дарами* Князья взяли 1000 гривен серебра и благополучно возвратились в отечество». В летописях нет о том ни слова.
Сам Владимир Мономах в Духовной своей (стр. 32) пишет слоДУЮщее: «идох Переяславлю (к) отцю, а по велице дни Володиме-
239


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. ІУ
pro на сутейску 45* 40*' (на границу?) ”46* мира творитъ с Ляхщ оттуда (из Переяславля) пакы на лето Володимерю опятъ. Та посла мл Святослав в Ляхы; ходив за Глоговы (Глогау в Силезии) до Чешскаго леса; ходив в земли их 4 месяца; и в то же лето и детя ся роди старейшее, Новгородское — т. е. сын Мстислав, Князь Новогородъский— та оттуда Турову, а на весну, та Переяславлю; та ;ко Турову». Мстислав и по Киевск. Лет. родился в 1076, году.
Нарушевич, согласно с ДлугошехМ, относит войну Богемскую к 1062 году. Мартин Галлус не означает времени; но Кадлубек госорит об ней уже гораздо после войны Российской, бывшей в 1069 году. Ламберт Ашаффенбургский пишет, что Герцог Польский — так он называет Болеслава — тревожил землю Чешскую в 1073 году (см. Гебгарди Gesch. des R. Böhm. кн. УІІ, 390). Известие Нестора всего достовернее.
132 	«Преставися Святослав месяца Декабря в 27 день, от резанья желъве, и цоложен Чернигове у Св. Спаса, п седе по нем Всеволод па столе месяца Генваря». Татищев пишет, что Святослав умер от чирьев Желвию называлась всякая затверделость: • от сего слова происходыт эіселеза и желвак.
47*~ В библпотеке Воскресепского, Новоиерусалимского монастыря нашелся Сборник, писанный в 1073 году повелением сего Князя в лнст'на пергамине, в два столбца. На обороте первого листа изображено красками и золотом семейство Святослава: сы: новья, супруга его и сам он: над'нпми имена: Гълеб, Ольг, Давыду Роман, Ярославу Княгини, Святослав. Меныпий сын (Ярослав) иредставлен мл а денцем: другпе взрослыми; отец с усами. На всехдлинные кафтаны с поясом; на головах высокие синие шапки; па. Княгине покрывало; на Святославе шапка отличная, не столь вы-, сокая, Княжеская мантия сверх кафтана и сапоги зеленые. Вверху надпись золотом: «желания сердца- моего, Господи, не презьри,. пъ приими ны вся и помилуй ны»; а на*обороте второго листа, в фйгурном четвероугольнике: «Ведикый в Князих Князь Свято¬
слав въжделаниемь зело въжделав дьржаливый Владыка Давити покръвеныя разумы в глубпне многостръпътьпых (многотрудных?) сих книг премудраго Василиа в разумех, повеле мне пемудруведию премену сътворити речи инако, набъдяща (набдяще, наблюдая) тожьство разум его, яже акы бъчела (пчола) любодельпа с всякого цвета исанию (писання) събрав акы з один сът (сот) в вельмысльное сердце свое, проливаетъ акы сът скла^ък из уст своих пред Боляры на въразумение тех мысльм, являлся им новый Птоломен, пе верою, нъ желаниемь паче, и събора деля многочьсть-' НЫИХ божествьных К7>НИГ всех, ими же и своя клети испълнь, вечь-, ную си память сътвори, еже памяти вину въсприяти». На 4 листе с конца такое послесловие: «А коньць въсем книгам,- Оже ти собе не любо, то того и другу не твори. В лето 6581 (1073) паписа Иоапн Диак изборник сь великууму Князю Святославу». В сей рукописію вместо Щ употребляются III и Т; на пример: аиіте избавляюште,. хотяште. Листов в книге 264, а статей во второй половине 189; последняя есть: летописъцъ въкрсгтъце от Авъгуста даже. и до Константина и Зоя, Царь Грьчьскыих. Любопытна только древноетъ слога”47*.
48*- об Пзяславе говорит Нестор: «пойде ~48* с Ляхи; Всеволод же пойде противу ему». Ежели бы сам Король вторично приходил с Изяславом, то Летописец без сомпения, как и прежде, упо-
240


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. IV
мяиул бы об нем. Вероятно, что Болеслав только позволил Великому Князю набрать охотников. Но здесь Длугош обрадовался случаю выдумать целую историю к мнимой чести Короля своего, и рассказывает, как Болеслав завоевал всю Волынию, и взял аманатов от Владимирскаго Князя Игоря (умершего за 17 лет перед тем); как, собрав Префектові Трибунові Центурионов и рядовых своих воиров, сильною речью оживил их мужество, разбил Всеволода, осаднл Киев;, как в столице нашей сделался мор; как послы Русские ппзко кланялись Болеславу; как он в другой раз завладел Києвом, р впал там в гнусный порок самого неумеренного сластолюбия, in spurcissimum Sodomiae scelus, Ruthenorum detestabiles mores imitatus [в мерзейший содомский грех, подражая гнусным обычаям русским], и проч.' и проч. Кромер и Нарушевич повторяют Длугошеву басню. Не имсю нужды говорить здесь о другой, весьма старой, взятой из Геродота, Трога Помпея или Юстина, о. рабах Польских (вместо Скифских), которые в отсутствйе господ сіюих женились на их супруга х и дочерях: то же самое рассказывали у нас о холопях Новогородскпх (см. Т. I, примеч. 458). Добродушному читателю остается жалеть о бедных Исторпках,' которые с важностию и велеречием описывают такие происшествия.
133 «Седе Борис Чернигове месяца Майя 4 день, и бысть княже-,
яия его 8 дний, и бежа». Татищев и другие называют Бориса сыном Святослава: ошибка важная, ибо сей Кпязь достопамятен по крайней море своею гордою смелостто. Не только в харатейных списках, по и в других новейших, в самом печатном Никоновском, в самой Родословной Книге он назван Борисом ВячеславичеМі т. е. сыном Вячеслава, Смоленского Князя, умершего в 1057 году.— Далее Татищев прибавляет, что Владимир Мономах выгнал Бориса из Чернигова; что .Царь Греческий Михаил требовал помощи от Князей Росспйских; что Мономах ходил .на Херсонцев; что Михаил тогда умер і а Никифор восшел на престол Впзантийский. Михаил тогда не умер, а был пострижен, и Никифор сделался Императором не в 1076, а в 1078 году. Г. Сестренцевич повторил сказание Татищева (Hist, de Іа Tauride І, 308), воображая, что оно взято из ь етописей. - ^
В Ноеог. Лет. Попа Иоанна (стр. 312) сказано, что НовогородЦы выгнали Глеба, и что он, бежав за Волок, был там убит Чудью — а Татищев говорит: «Емью». Тело Глеба погребено в Чернигове Июля 23, за цёрковшо Спаса, близ могилы Святославовой. В житті Никиты Печерского (Патер, л. 115) написано, что сей затворник угадал день Глебовой смерти и велел объявить о том Изяславу.
134 В Духовной ‘Мономахаі стр. 33: «И Святослав умре и яз пакы Смолиньску, а (из) Смолпиьска той же зиме та к НовугороДУ, на весну Глебови в помочь — воевавшему тогда, можст быть, с соседственною Чудью — а на лето со отцем под Полтеск, а на другую зиму ć Святополком под Полтеск, и ожгоша Полтеск. Он иде Новугороду, а яз с Половци на Одръск — описка вместо ДръютесКі бывший город Друцк на реке Друцё в Минской Губернію — а та Чернигову. И пакы к отцю придох Чернигову, и Олег пРиде из Володимеря выведеНі и возвах й к собе на обед с отцем в Чернигове на краснем дворе, и вдах отцю 300 гривень золота» — То есть, 150 Фунтов; но сие число, означенное в подлиннике букв°ю Т, кажется мне сомнительным; а других списков Владимирова Завещания мы не имеем.— Ежели Святослав умер в Декабре 1076
241


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. IV
году, то Владимир в 1077, весною, ходил в Новгород ко Глебу (еще до прибытия Изяслава, за год до Глебовой смерти); в том же 1077 году, летом, в область Полоцкую со Всеволодом, в Июлѳ или в Августе, когда уже Изяслав возвратился; а зимою в 1078 с Святополком, который оттуда отправился в Новгород, чтобы заступить место Глеба, в сем году убитого.. Олег, по сказанню Нестора, бежал из Чернигова в Апрелѳ 1078 года, и мог обѳдать у Владимира или о копце зимы, или в начале весны.
133 Нестор именует Ивана Жирославича, Тукия, Чюдина брата, и Порея, заключая: «п ини мнози в 25». Думаю, что в подлиниикѳ стояло тут число с месяцем. Сражениѳ было на берегах Сожицы: но Оржицы ли> между Золотоношею и Пирятиным?
- Татищев шипет, что Святославичи не были довольны Тмутороканскою и Муромскою областями: ему хотелось приближить одну к другой.
130 В Духовной Мономаха, стр. 34: «И пакы и (из) Смолиньска же пришед и проидох сквозѳ.Половечьскыи вой, бьяся до Переяславля».— Нестор: «Олга же тогда и Бориса не бяше в граде» (в Чернигова). Татищев сказывает нам, что они ездили в Тмуторокань.
Далеѳ: «Володимер же приступи ко вратом всточным от Стрежени (реки Стрижени) и отя (отбив) врата, и отвориша град околний, и пожгоша, и людем же вбегшим в днешний град»: в новейших списках справедливо поставлено: «внутренний град»; ибо слово дне означало внутри: так в Волынск. Лет (в рукоп. стр. 717) сказано: «позлащен дне и вне». В летописи о месте сражения: «у села, на Нежатине нивеь.— Далеѳ:'_«Привезоша и ~~(тело Изяслава) в~лодьи u поставиша противу Городце, и изыдоша противу ему весь град Кыев», Сей Городец или Городок был на левом берегу Днепра, против Києва (см. выше, примеч. 28).
Изяслав убит 3 Октября 1078. Супруга его вдовствовала 30 лет й скончалась в 1107 году.
137 См. выше, стр. 48. 1
і3а В житии Антония (Патер, л. 2) сказано, что он в первый раз возвратился в Россию при Владимире, и жил близ села Берестова в пещерѳ, ископанной. Варягами^рм. ниже); при Святополкѳ ходил снова в гору Афонскую, и вторично возвратился в княженпѳ Ярослава Известиѳ современного Летописца достовернеѳ.
Далее Нестор: «ископа (Иларион) печерку малу двусажену».—■ Ппшут (Патер. Киевск. л. 193), что Антоніій постриг Илариопа: когда же? Первый был еще сам бельцем, когда вторый уже пас Церковь. Слова Несторовы: «Бог Князю вложив в сердце, и постави и Митрополитом, а си печерка тако ста; и не по лінозея. дпех бѳ некий человек, именем мирским (каким?) от града Любча, и взложп сему Бог в сердце в страну ити (т. е. в чужую); он же устремился в Святую гору... . И умоли Игумена (Афонского), дабы нань взложил образ Мнишескы», и проч. ">
Летописец сказываег, что пещеры находились под ветхим монастирем: ибо в его время был уже новый монастырь, на другом местѳ.
Далеѳ Нестор: «А сам (Антоний) йде в гору, и ископа печеру, яжѳ есть под новый монастырем, в ней же сконча живот свой, не выходя из печеры лет сорок». Следственпо Антоний скончался не в 1073 году, как означено в Патерике и Никон. Летоп.% а гораздо
242


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. IV
росле. Странно, что Издатель Патерика худо знал Нестора: иначе, опровергая в предисловии (л. 4) ложь Католиков о мнимом гробе ддтония, будто бы в Рпме находящемся, он сказа л бы, что сей муж Святый, по точним словам нашего dpевнего Летописца, преставился в Києве.
Далсе Нестор: «в си же времена прпключися прити Изяславу рз Ляхов и пача гневатися Изяслав на Антонья из (за) Всеслава, и присла в ночь поя Антонья Чернигову». В Патерике сказано, что Святослав, узнав о сем гневе, прислал за Антонпем. Он жил там pa Болдиных горах, в пещере, им выкопанной, где после основали монастырь Св. Богородицы, и возвратился в Киев, может быть, но вторпчиом изгнании Великого Князя.
Слова в Патерике, л. 46: «случися им ити мимо єдиного села Печерскаю монастыря», доказывают, что монастырю принадлежали разные села. См. там же, л. 74, 77, 79, 80. Святослав отдал под церковь загородное место, собственно ему принадлежавшее.
Далее сказано в Патерике, что Симон приехал в Киев с тремя тысячами Варягов и многими Духовными, которые все оставили Веру Латинскую для Гре^еского православия; что Антоний предсказал Ярославичам несчастное следствие Альтского сражения с Половцами, а Симону долголетную жизнь и мирную кончину; что Св. Феодосий, любя сего знаменитого Варяга, дал ему прощальную хартию пли писменную молитву, которую с того времени начали влагать в руки.умершпм; что Боярин Изяславов, Судислав Геуевич или Климент, подарнл в монастырь двѳ гривны или фунт золота (л. 46)/также златый венец п богатое Евангелие, исполняяобет свой, произнесенный им в час4кровопролитной битвы.
Нестор: «Изяслав же постави монастырь Св. Дмитрия, и выведе Варлаама па Игуменство к Св. Дмитрию, хотя створити выше сего монастыря, надеяся богатьство. Мнози бо монастыри от Царь и от Бояр и от богатьства поставлени, по не суть таци (такйе), каци суть поставлени слезами, пощеньем, молитвою, бденьем. Антоний бо не име злата ни серебра, но стяжа слезами», и проч. Нестор был крас-~ норечивый Писатель своего времени.
Далее Нестор: «(Феддосий) совокупи братье числом сто, и пача искати правила Чернечьскаго, и обретеся тогда Михаил Чернец монастыря Студийскаго, *пЖе бе пришел из Грек с Митрополитом Георьгпем, и нача у сего искати устава Чернец Студийскых, и обрет у негс и списа», и проч. В Патерике сказано, что ІѴІонах Печерский Ефрем описал сей устав в Константинополе (Пат. л. 100 на об. п выше, л. 42, 44 и 55).
Нестор: «Братья несоша й (Феодосия) в келью и положиша на °ДР, и шестому дни наставши), болну сущю велми, приде к нему Святослав с сыном своим Глебом, и седящама у него, рече ему ФеоДосіит: се предаю ти монастырь на сблюденье .... Князь же целовал его» — и проч. И так Глеб приезжал в то время (в 1074 году) к отцу своему в Киев.
В Киевском Патерике Синодальной Библиотекп, писанном, Думаю, в XV веке, в посланип Симона Епископа (жившего в XII веке) к блаженному Поликарпу находится еле дующее: «От того, брате, Печерскаго монастыря мнози Епископи поставлени быша во всю Руськую вемлю, яко от самого Христа, Бога нашего, Апостоли во всю, вселенную послани быша. Первый Ростовский Леонтий Священномученик, его же Бог прослави нетлением, и сѳ
243 /


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. IV
бысть перво престо льник, его же невернии, много мучивше, убиіиа; п сѳ третий гражданин небесный бысть Руськаго мира с онема Варягома — убитыми в Києве при Владимире — венчався от Христа». Для чего в печатной (л. 193) выпущено сие любопытное место, которое свидетельствует, что Леонтий Ростовский был не Грек, присланный от Патрпарха Фотия, тогда уже давно истлевшего, к Владимиру Святому (как пишут в Прологе), а Россиянин и Монах Печерский, Изяславов совремепнпк (см. Патерик л. 103)? И так добродетольный Леонтий был действительно жертвою своей ревности к успехам Христианства в Ростове? чего мы также не Знали.— О Кукше говорит Симон: «Вятичи крести и много чудеси створи. По многих мугах усечен бысть с своим учеником». Следственно Вятичи приняли Веру Христианскую или в исходѳ XI пли уже во XII веке; Они жили в Курской, Орловской и в Калужской Губернии: Брянск, Козельск, Мценск, называются их городами в летописях. Некоторые из наших Писателей думали, что Вятичами назывались жители города Вятки!— Далее Симон пишет к Поликарпу: «аще хощеши вся уведати, почти лётописца стараго Ростовскаго)>. Думаю, что оп называет так Несторову летопись, переписанную в Ростове. Полика рп заключает житие Агапиты сими словами: «якожѳ блаженный Нестер.в летописце написа». Вероятно, что оба ссылаются на одну книгу.
В Патерике, в жіггии Антония (л. 3), сказано, что Изяслав за пострижение любимца своего Ефрема и Варлаама разгпевался на Монахов Печерских, и что Антоний со всею братиею хотел удалиться в иную страну; но супруга Изяславова, Ляхиня, умолила Великого Князя оставить их в покоѳ. Современный Летописец не упоминает о сем вторичном гонении.
Варлаам, сын Иоанна и внук Вышаты, несправедливо, кажется, назван там правнуком Остромира. Знаменитый Новогородский Посадник Остромир имел действительно сына Вышату, который в 1064 году ушел с Ростиславом в Тмуторокань; но мог ли внук сего Вышаты быть пострижен в 1056 году (см. Патер. л. 97)? Дед Варлаамов был конечно главный Воевода Ярославов, плененный Греками (см. выше, стр. 22); сын его Иоанн, или Янь Вышатич, около 1071'году собирая государственную дань на Белеозере и после был Тысячским или Воеводою в Києве (см. ниже и в печати. Несторе стр. 129). • ^ ІГ л
139 Memor, popul. II, 975.
140 См. в печат. Нест. стр. 123, и Memor, popul. II, 1036, 1037.
141 В Ростов. Лет,: «Глаголюще, яко сии жито держат, а сии мед, а сии рыбы, а сии скору ... Они же (волхвы) в мечте прорезавше за плечима, вынимаста любо жито, любо рыбы, или веверицу.... И бе у них людей 300 человек ... Испытав (Ян), чия еста смерда, и рече: выдайте волхва, яко смерда моего Князя и моя. Они же не послушаша. Янь же сам по йде без оружия, и реша Отроки: не ходи без оружия; изсрамотят тя. И бе 12 Отроков с ним, и по йде к лесу. Они же исполчившеся ... Яневи же пдущу с топорком, и выступиша от них три мужа, глаголюще: видя идегаи на смерть. Яневи же повело вшу бити я, к прочпм по йде; и они сунушася на Яня, и един грешися (промахнулся) Яня топором; а Янь, оборотив топорок, удари тыдием, и повелѳ Отроком сещи я. Они же бежаша в лес, и убиша ту Попина Янева. Янь же рече Белозерцом: аще не имѳтѳ волхву сею, не иду от вас за лето ... и рече има: что ради изгубиша
244


ПРИМЕЧАНИЯ.К Т. II, ГЛ V
только человек? Они же реша, яко тии держат обилие ... аще ли хоіцешп, то пред тобою выймеве жито или* рыбу. Япь же рече:. л?кета: сотворил Богчеловека от земли, составлен костьми и жилами я от крове, п несть в нем нпчто же», и проч. Далее говорят волхви: «Бог мывся в мовници и вспотився, отреся ветхом, и верже с небесе па землю». Ветх тоже, что ветоиіка.
Далее в харатейных: «и повелеЛнь вложити рубль в уста има л привязати я к у пругу и пусти пред собою (в)лодье». И так рублем называли кляп, брусок, отрубок. У пруг не есть ли мачта или щегла? Япь велел повесить злодеев при устье Шексны, тем людям, у-котррых онп умертвили матерей, сестер или дочерей. Тела их были съедсны диким медведем — Сие случилось тогда, как -Изяслав находился в изгнанпи, а брат его, Святослав, княжил в Києве.
142 См. Т. Ливия, кн. I, отдел. 56: itaque quum ad publica prodigia Etrusci tantum vates adhiberentur, etc. [поскольку для лредсказанпй приглашались только кудесники-этруски, и т. д.]. В Ростов. Лет.: «Ключися некоему Новогородцу приити в Чудь к кудеснику: он же нача призывати бесы во храмину свою ... Новогородцу же седящу на пра.?е. Кудесник же лежаше оцепенев, и шибе им бес ... Он же (Новогородец) помянув на себе крест, и отшед постави крест кроме тоя храмины ... Он же (волхв) рече: бози паши жпвут в бездне, образом черни и крылаты, хвосты имуще: восходят же и под небо слушающе Бога вашего; и аще кто умрет от ваших людей, то возпосим есть на небо; аще ли от наших, той в бездну. Пачеже женами бесовская волшвения бывают; искони бо бес жепу прельсти, а жена мужа ... Швпьт волхвуют чародейством и отравою», и проч.
143 Топор был у него под скутум, говорит Летописец: т. е. спря.таи под одеждою. Епископом Новогородским, по новейшим летописям и Каталогу, был тогда Феодор, Об пем сказано в некоторых рукописях: «свой пес его уяде, и с того умре». Место Феодора заступил в Новегороде Епископ Герман в 1078 году, по сказанню Никон. Лет. ^
144 Вот одно из мпогих доказательств, что древний Российский город Владимир был не ga ^лязме, а в Волынии близ Турова.— Татшцев отдает сей последний город не Ярополку, а Давиду, сыну умершего Игоря Ярославича.
145 Нестор: «приде'Роман с Половци к'Воиню, Всеволод же ста У Переяславля и сотвори мир с Половци». И так урочище Воин было не далеко от Переяславля. Ныне есть река Вюнка, впадающая в Остер.— Мономах в своей Духовной говорит: «идохом Переяславлю и стахом в оброве» — т. е. окопе.
Романа умертвили 2 Августа. Нестор: «суть кости его (Романовы) и д оселе ...» г де? не сказано.
Читателям известно, кто был Ростислав: внук Ярославов, отравленный ядом в Тмуторокапе. Давид и Володарь бежали туда *8 Майя — Татшцев говорит: «первый из Турова, вторый из Перемыщля».
Игумен Даниил, современник Несторов, говорит в своем Хожбении или путешествии ко Святым Местам (см. нище): «и в том острове (Роде) был Олег, Князь Русьскы, две лете и две зиме». J,10 °казанию Нестора, сей Князь, сосланный в 1079 году, возвраилея уже в 1083. Команы или Половцы, заключив мир с ИмператоРом Никифором в 1078 году, были тогда союзниками и друзьями
245


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. V
Греков (Memor, popul. III, 960). Татищев ппшет, что Козары отвезли Олега в Грецию; во они, какТоворпт Летоппсец, были только советниками Половцев. И так Болтин напрасно удивляется певѳжеству Щербатова, сказывая нам, что «Половцы нѳ могли отослать Олега в Константинополь, нѳ имев никогда и никакой связи с Греками». Козары Тмутороканскиѳ составляли часть войска Романова и брата его в сем несчастной для обоих походе.
Татищев рассказывает, что в «сиѳ время — то есть, в 1082 году — Царь Немецкий Генрик присылая ко Всеволоду Епископа Ольмуцкого Адельберта, упрашивая Великого Князя итти войною • на Гейзу, Короля Вепгерского; что Всеволод с сыном Владимиром и с племянниками, Давидом и Яро полком, выступил к горам (Карпатским), по гозвратился, жалея войска, и посла л Боярина Чудипа к Императору, стараясь примирить его с Гейзою». Сего известия нет влетописях, и КоіОля .Гейзы давно .уже не было тогда на свете (см. Прая Аппаі. Regum Hung. кн. II, стр. 77).— Татищев в~ описанип сего же лета говорит о море, бывшем гораздо после.
146 	См. Духова. Мономаха, стр. 34, 35, 36. Владимир говорит: «тем же путем по Всеславе пожег землю, и повоевав до Лукамля и до Логожъска, та па Дрьютьск воюя», и проч. Лукамль, пыне Лукомля, есть местечко в Могилевской Губерпии (в округа Сенного). Логожск был или там же, или в Минской Губернии, гдѳ на Польских картах означено мсотечко Lohoysk.— Далее: «и па ту осень идохом с Черниговцы и с Половци-Читеевичп к Меньску, изъехахом город и не оставихом у него ни челядина, ни скотины».
Нестор: «заратишася Т]ррци Переяславстиик остаток народа кочующаго, отчасти истребленного мором в 1060 году (см. выше).
В Духова. Мономаха стр. 35: «А на ту зиму повоеваша Половин Стародуб весь, и яз шед с Черниговцы и с Половци, на Дбсне изымахом Князи Асадука и Саука, и дружину их избиша, и на заутрее за Нбвымгородом (Северским) разгнахом сильны вой Белкатгина, а Семичи (которые жили по Семи).и полон весь отъяхом.— А в Вятичи ходихом по две зимѳ на Ходоту и на сына7его, и ко, Корьдну ходих первую зиму .... Том же лете гопихом по Половцях за Хороль,. иже Горошин (на Суле) взяша ... И ходихом за Супои (реку впадающую в Днепр), и едучик Прилуку городу (в Полтавской Губернии) и сретоша ны внезалу Половечьскиѳ Князи 8000, и хотехом с ними ради битися, но оружье бяхом услали наперед на повозех, и внпдохом в город; только Семцю яша'одиного живого, и смерд неколико, а наши онех боле избиша и изымаша, и не смеша ни коня пояти в руце, и бежаша на Сулу тое ночи, и заутра на Госпожин день идохом к Беле Вежа (в верховье Остера), и Бог ны поможе, и Святая Богородица:, избиша 900 Половец, и два Князя яша, Багубарсова брата Асиня (Осени) и Сакзя, а два мужа только утекоста. И потом на Святославль (город неизвестный) гонихом по Половцих, и потом на Торческый (город за Стугною от Києва) и потом на Гюргев (Юрьев на Роси) по Половцих. И паки на той же стброне у Красна (блиа Василева) Половци победихом, и потом ć Ростиславом же у Варина (можѳт быть, у Вороны, древне го городка на Суле) веже взяхом».— Мы не можем определить точного времени сих происшествий Всеволодова княжения, о коих Летописец не упоминаѳт, сказывая, что Олег сослан и. Ратибор сделан Посадником Тмуторокаяским в. 1079 году; что* Торки усмирены Владимиром в 1080; что Давид и Вододарь ушли Майя 18 и
246
/


ПРІШЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. V
завладелп Тмутороканем в 1080; что в 1082 умер Осень (а не осенью, рак в печатпом) Хан Половецкий, отец Аэпы и дед епохи МоноіугаjoBOÖ (см. пиже), и что Олег возвратился из Греции в 1083.
*47 Татищев пиптет, что Ярополк, уже изгланный Ростиславичами и Давидом Игоревичем, прпехал в Кпев; но в летописи: «приходи Ярополк ко Всеволоду па Велик день; в се же время выбегоста Ростиславича два (о Давиде Игоревиче ни слова) от Ярополка п притедте прогпаста Ярополка». Следствеппо он прежде был у Всеволода. Надобно думать, что Ростиславпчи, в отсутствие его эавладев Кпяжепием, прогнали дядю, когда он возвращался в свою столицу.
Об Олешье упоминается в наших летописях 1224 году, когда Россияне шли против Татар; опо названо во многпх списках Отшельем, в других именно Олешьем (Новогор. Лет. стр. 101), и есть выпешпее селепие Алешки, против Херсона. Генуэзцы называли ero Elice.
Древнип город Дорогобуж есть ныие местечко того же имени на берегу Горьгпи, близ Ровна.
148 Мопомах в своей Духовной пишет только: «и патш (ходих) по Пзяславичих «ва Микулип, и не постигохом их». Следствеппо и другой сып Изяславов, Святополк, Иовогородский Кпязь, восставал па дядю? Впрочем сии слова не весьма ясны, и мы пе хотели впести в Псторшо обстоятельства сомнительиого.— Микулин был город Червенский или Галицкий (см. Никонов. Летоп. П, 85).
Татищев объявляет паи,-что Ярополк озлобился па Всеволода за то, что сей Князь отдал Дорогобуж Давиду Игоревичу; а Болтни удивляется, что Щербатов не звал сего вымышленной) обстоятельства! Татищев сказывает еще, что Мономах отправил в Киев мать и жену Ярополкову, а сам остался в Владимире Летописец говорит: «матерь Ярополчю и жену его и дружину приведе
Кыеву». г
Длугош по своему обыкпо8вниіо вымыслил, что - Болеславу Король Польский, хотя и не мог сам итти с Ярополком, но -дал ему отряд войска, который испугал Владимира и заставил его примириться с изгпанпггком (Hist. Polon. кн. IIT, стр. 289). Длугопі ошибся здесь в летосчисленпи осмью годами: в 1086 царствовал ужѳ йладислав, а не Болеслав.^БТатищев сказывает, что Всеволод возвратил Ярополку семейство й казну его.— Мопомах в своей Духовной три раза упоминает о походе в Владимир (стр 35, 36, 38): «о Da ту весну (ходих) к Ярополку совокупляться па Броды (город в І алицип) .... И па ту зиму пдохом к Ярополку совокуплятися на Броды, и любовь велику створихом .... И потом ходив Володимерю, пакы Ярополка посадпх, и Ярополк умре».
Звенигород существует и пыне в Галиции под именем Дввиногрода между Стапиславовым п Каменцем-Подольским; он прйнадлежал тогда к Владимирской области.— Другой Звенигород находится в Киевской Губершш, недалеко от Богуславля.
В летоппси: «лежащу (Ярополку) на возе». В Кенигсберг. списВе сей воз нарисован и поставлен на сани: искусный художник XVI Века догадался, что 22 Ноября могла быть зимаТ— Отроки Я pono л°пы, Радко Воикин и другиѳ, отвезли его тело в Владимир, из Владимира в Киев.
ч 	*49 Нестор, описывая собранно Князей в 1097 году, сказывает, 0 Давид Игоревич и Ростиславичи взяли себе в удел города отдай-


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. V
ные пм Всеволодом: первый Владимирскую область, а последвце Перемышль и Теребовль.
1®0 Нестор: «со псалмы и песни проводиша до Св. Дмитрея, спрятавшѳ тело его, с честью положища и в раде мраморяне, в церкви Св. Апостола Петра, юже бе сам начал здати преж, месяца Декабря в 5 день». В крещении он бы л назвав, думаю, Петром. Татищов прибавляет, что Киевляне имели к нему великую любовь, и желали, чтобы Ярополк княжил в столице по смертп Всеволодовой.
151 Скоро увидим, что Посадники Червиговского Князя правили Муромом.— Татищев прибавляет (будто бы из Нижегородекого и Макарьевского списка), что торгующие Болгарырограбленные на Оке и Волге, жаловались Олегу и брату его, Ярославу, но не получив управы, взяли Муром. В сие время Олег жид в Тмуторокане: Татищев воображая сию область близ Мурома. Он говорит еще о походе Всеволода для усмирения Ростиславичей и войне с Поляками в 1088 году: чего также нет в летописях. В Ростовской и других сказано только: «ходи^ Всеволод к Перемышлю». В сем году умер Никон, знаменитый Игумен - Печерский (см. его житпе в Патерике)\ а в 1089, по летописи Священника Иоанна, дочь Всеволодова (чего нет в других).— В 1091 году Игумен и Монахи Печерские отрыли мощи Св. Феодосия и перенесли их в церковь. Сам Нестор выкопал их (рогалиею или заступом) и собственными глазами видел, что составы тел а не распались и волосы на голове лежали плотно (притяскли -бяху).— Любопытные могут читать о том в Патерике; а мы заметим здесь одно обстоятельство: Епископ Стефан, желая видеть мощи, приехал в Лавру на коне.— Татищев прибавляет, что Великий Князь с Княгинею и детьми был на'другой день в мона&гыре Печерском и после дал праздник у себя, во дворце Киевском.—^ По Воскресен. Лет. Нестор, говоря о пренесении мощей, прибавляет: «аз грешный, иже и летописание се в то время писах».
152 «В си же времена мнози человёци умираху различными недугы, якожѳ глаголаху продающе корсты, яко продахом корсты от Филиппова дне до мясопуста 7000». В Кенигсбергском спискѳ стоит крсты, а догадливый Издатель поставил крести. Но корстами назывались гробы (см. сей Истории Т. I, примеч. 488).— Следственео в Києве умирало тогда около ста человек в день.
Затмение солнца было, по сказанню Нестора, в 1091 году, Майя 21 во второй часу дня: точно так. показано и в астрономических таблицях, напечатанных в Г Art de verifier les Dates, T. T, стр. 72. В том же году случилось и землетрясение (стукну землям говорит Нестор), а в 1092 какое-то знаменне небесное (яко круг бысть посреде неба).— Осудим ли суеверие Нестора, когда и Фукидид, приступая к описанню войны Пелопонесской, с ужасом говорит о солнечных эатмениях, чрезвычайных засухах, тогда бывших, и проч.; когда Тит Ливий, исчисляя угрозы Неба при вступленпи Аннибала в Италию, сказывает нам, что курицы обращались тогда в петухов, а петухи в куриц (кн. XXII, в начал e)?
Нестор: «в се же лето (1091) Всеволоду ловы деющю звершшя за Вышегородом, заметавшим тенета и кличаном (крикунам) кликнувшим, спаде превелик змий от небесе; ужасошася вси людье». В Степенной ,(стр. 229): «Хотя ему (Всеволоду) Бог возбранити от самоутешнаго в человецех обычая,^иже с богопротивным волхвованием пачат таковые позоры отчеругател, Хама сьш, именем Нимврод, гигант создавый Вавилон». Далее говорит Сочинитель, что
248 ч


ПРИМЕЧАШІЯ К Т. II, ГЛ. V
$Євтля стукнула, когда упал змей.— Духовенство, как видно, не одобряло звериной ловли, любимой охоты наших древних Князей.— ІЗ ТОМ же 1091 году являлся волхв в Ростове, скоро погибший.
Далее в летоппси: «Предивно бысть Полотьске, в мечте бываше в нощи тутно станяше по улици, яко человеци рищющѳ бесы», и проч. Татищев изъясняет, что Ту тон есть Сарматское имя мертвеца] но в'Кутеинском лексиконе 1653 году (стр.474) показано, что мутно значит гром. Летописец хотел сказать, что был шум на улиШ'Х.
,, 153 В Болъшом Чертеже Песочен пазван городом Песчаною; ныне село в Полтавской Губернии.— Летописец говорит о трех городах, взятых Половцами; но-именует только два: Татищев дополнил его, назвав здесь город Усть'е, который находился близ Переяславля (см. в печати. Нест. стр. 143). :
Болтпн, ссылаясь ва летопись Кривоборского, которая есть не что иное, как сокращенію Несторовой, наполненное описками (она теперь у меня), говорит, что Василько воевал не Польшу, а Киевскуго область: ибо сей Князь, по словам нашего Критика, не пмел причины тревожить Польскую землю. Болтин не вспомнил следующпх слов Васильковых (см. в печати. Нест. стр. 159): ^аз бо Ляхом много зла сотворил». Даже и Польскпе Историки описывают сию войну. «Василько — говорит Длугош, Hist. Pol. кн. III, стр. 300— узнав о бегстве Короля Болеслава и наших мятежах, с наемными Половцами разорил многие области Государства Польского». Далеѳ он баснословит, что скоро вся Россия, будто бы до того времени подвластная его Королям, отложилась от Владислава (кн. IV, 316—317).
154 Нестор:. «Се же Кыеве княжа, быша ему печали болше, паче неже седящю ему в Переяславли. Печаль бысть ему' от сыновей (племянников) своих, яко пачаша ему стужати, хотя власти им».— Далее: «нача любити смысл уных (юных), свет (совет) творя с ними. Си же начата заводити негодовати дружины своея первыя и людем пе ходити Княжей правды (на суд Княжеский) и начата Тиуни грабити люди», и проч.— Хваля Всеволода, Летописец говорит: «въздержася от пьянства и от похоти». Следственно трезвость была тогда не весьма обыкновенною добродетелию.
165 Ярослав (как повествует здесь Летописец) сказал Всеволоду: «да ляже ши, иде же аз лягу, у гроба моего, понеже люблю тебя паче братьи твоей».—-Он умер (в 1093, а не в 1094, как в Нинон. Лет.) в Среду па Страстной неделе, и погребен в Четверток: доказательство, как спешили тогда хоронить мертвыхі
156 Евііраксия постриглась в 1106 году, а скончалась в 1109, Июдя 10, Екатерина (по Киевск. Лет. Ирина) в 1108, Янка в 1113 году. Евпраксия положена в монастыре Печерском у южных -дверей. Летописец говорит: «и сделаша над нею божонку (божницу), иде же лежит тело ея». О Янке сказано в Ростов. Лет. (лист. 74, а в печати. Воскрес. І, 217): «в лето 6594 (1086) Всеволод заложп церковь Св. Андрея, и сотвори у нея монастирь, в нем же пострижеся и ДЩи его девою, именем Янка, и совокупи Черноризицы многи, и пребываше с ними по монастырскому чину». В Степей. то же другими словамп-(стр. 228). Татищев прибавляет, что Монахиня Янка любила читать книги, и сама учила молодых девиц грамотѳ, петь, шить и проч.
Вторая супруга Всеволодова, мать Ростислава (см. в печати. Несторе стр. 137 и 157) наименована Анною во многих списках Нес¬
249


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. V
тора: кто она была, неизвестно. Миллер и другие называют ее Княж, кото Половецкою: с чего же? Сия Княгиня скончалась в 1111 году Окт. 7, и положена в монастыре Св. Андрея (см. Киевск. Лет.).
157 В Chronic. Th. Engelhusen, в Лейбниц. Script. Brunsv. 1^ 1090: Anno 1089 Imperator duxit filiam Regis Russorum (женился на дочерп Короля Россипского). Тут Летописец повествует следующее: «Желая испытать целомудрие Агвесы, Генрик велелюдному Барону искать ее любви. Она не хотела слушать прелестника: наконец докуками его выведенная пз терпения, назначила ему место и время для таиного свидания.'Вместо Барона явился сам Император, ночью, в потемках, п вместо любовницы встретил дюжих слуг, одетых в женское платье, которые, исполняя приказ Императрицы, высекли его без милосердия, как оскорбителя ее чести. В мнимом Бароне узнав своего мужа, Агпеса сказала: „для чего тел ты к законной супруге в виде прелюбодея?“ Раздраженный Генрик, считая себя обманутим, казнил Барона, а целомудренную Агпесу 49* обругал с гнусною жесткостпю: нагую показал молодым людям, велев им также раздеться». См. еще Гебгарди Erläuterung der Europ. К ayser- und Königl. Häuser, табл. 9, где приведены свидетельства разных Иемецких Летописцев. Агнеса или Адельгейда чрез 3 года развелась с Генриком.
Древнейший Польский Летописец, Мартин Галлус, называет Епрраксто только Русскою девою (Ruthena puella), а Длугош (Hist. Pol., кп. IV, 312) именно родною сестрою Святополка, Изясловова сына (см. также Нарутев. Hist. Nar. Polsk. III, 22). 60*
153 	Сей достопамятный остаток древности находится в харатейной Кормчей Книге или в Старьгх Софийских правилах (Синод, библ. № 82) под.таким оглавлением: «Иоанна Митрополита Рускаго, нареченнаго Пр'Ороком Христа, написавшаго Правило церковное от Святых книг вкратце Иякову Черноризьцю». Здесь выписываю тѳ моста, о)котор.ых. упоминаю в Истории:
«Иже дщерь благовернаго Князя даяти за муж в ину страну, йде служать опреснокы и сквьрпоядениим отметаються, не достойно и зело не родобно правоверным сѳ створити своим детем. Съчтанием (сочетапием) Божествьный устав и мирекый устав тоя же Веры благоверьство повелеваеть поимати.
ТІротал (спраціивал) о некых еси (Черноризец Маков) иже купятъ челядь, створившим общих молитв, ядшим с ними (с которыми они^ и молились и ели вместе)л последи же продавше в поганыя, которую сим прияти епитемью, и рчем, якоже рчено есть в законе: Хрестьяна (Христианина) человека ни Жидовину, ни еритику продати.
Иже своею волею ходять к погапым купля ради и сквьрпьпо ядять, сих отвещеваем в схыщпики и лихиманьникы (лихоимцы) 15 неправедникы и мездьникы». Но далее говорит, что их не должно 8а пх скотолюбие (т. е. любовь к денъгам) отлучать от церкви, но что им надобно очиститься молитвою.
«Иже третьи братучада поймають (с ними совокупляются), аще п внешнпй закон повелеваеть, нъ (но) и сих в опптемыо вложи»* Братучадами первыми назывались двоюродные, т. е. дети двух братьев; вторыми внучатные, третьими правнучатныѳ (см. Кормчую Книгу о беззаконних брацех\ гл. 51).
«Яко же еси рекл: оже не бываютъ на простых людех благословенпе венчания, но Бояре токмо и Князи венчаються; простым же лтоде*1 яко именем и плескангіем разум лаемь всяк ...» Иже кроме (вне)
250


ІТРИМБЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. V
жестьныя церкви, кроме (без) благословення творяще свадбу, тайп° понимание еарчеть (должно назвать тайным совокуплением). Иже тако поймають, яко же блудным опитемьп дають». Сие плесканиє (водою) конечно было в России остатком языческих брачных об-
^ЯА°«Иже третья жену поял и И ерей благослови л будетъ, ведая пли во ведая, да пзвержеться.
Подобаетъ воину 51* паказание им (Иереям) дати» — т. е. Иереи должны наставлять воинов. Далее: «О горе вам, яко имя моє вас ради хулу приимаеть в языцех! Иже в монастырех часто пиры творить, сзываютъ мужи вкупе и жены, и в-тех пирех друг другу преспсвають, кто лучий творить пир (стараются превзойти друг друга ь пировании) .... подобаетъ сих всею силою взбранятп Архиерси, научающе ц.. яко" пьянства зла иного последуим (производит много иного 8ла): нездержание, нечистота, блудьство, нечистословие; да не реку: и 8ЛОДЄЯПИЄІ К сим и болезнь телесная.
Иже свое подружнє оставятъ п поймають (возмут) инех, также и жены (если и жены оставят мужей), не пршшаем" в причащение, допдеже престанутъ от грех. Также жену не-девицю свари» (накажи словами ту, которая виходиш залуж, утратив девство).
Где же пеня денежная, будто бы собираемая нашим древним Духовенством с прелюбодеев, как означено в мнимом церковной уставе Князя Ярослава (см. выше, примеч. 108)? Епископы учили добродетелп, а не корыстовались пороком, и наказанпе состояло единственно в отлучении от церкви.—
О чудесах, бывших при строеніш Лавры Кпевскои, см. в Патерике лист. 74 и след! Повествуют, что огнь и роса чудесно ознаменовали место, где надлежало строить церковь Печерскую; что сама Богородица выслала из Царяграда зодчих в Киев, дав им наместную икону свою, мощи Святых Артемия, Полиевкта, Леонтия, Акакияр Арефы, Иакова, Феодора, и что на сих мощах основаны церковные стены, размеренныѳ златым поясом Варяга Симона (см. выше): в широту па 20 поясов, в длину на ЗО, в высоту на 50;"что купцы ВиЗчтнтийские, удивленные разными, бывшими тогда чудесами, подарили на украшение олтаря мусию, привезенную ими в Киев для продажи; что лице Богоматери само собою изобразилось в олтаре, где работали Греческиѳ художники вместе с Св. Алимпием, Монахом Почерским, который учился у них составлять мусию; что каменная дека и столицы для престола были невидимою рукою внесены в запертую церковь; что Ангелы призвали Епископов на освящениѳ храма, Иоанна Черниговскою, Исайя Ростовскою* Антония Юрьевскою, Луку Белогородекого, и пели: кто есть сей Царь славы, и проч. Все сказанное описано блаженным Епископом Симоном, который жил в XII и в начале XIII века. Говоря о мастерах и живописах Византицских, скончавших житиѳ в Киевской Лавре, он пишет к Другу своему, Св. Поликарпу (так в древнем рукописном Патерице): «суть же. и нынѳ у вас свиткы их в полатах и книгы их Греческиа оліодоми в память». Он рассказывает еще, что Мономах, в юности своей исцеленный от недуга златым поясом Варяга Симона, снял "ІеРУ Печерской церкви и создай такую же в своем Княжении, в городе Ростове, а сын его Гёоргий в Суздале, означив на хартии, где чемУ быть. /
Нестор называет здесь Киевскую Лавру Монастирем ФеодосиеПри Всеволоде освятили еще церковь Св. Михаила4 Выду-
. 251


ПРИМЕЧАІІИЯ К Т. II, ГЛ. У
бецкого б2* или (как тогда именовали) Всеволожа монастыря, в 108s году. , - ‘ 4
159 Нестор: «его же людье вси рёкоша: се навъе (навь) прищел». Во многпх списках поставлено: «се нам пришел». Навьіѵш навъе оъ~ начало мертвеца. Описав, как в Полоцке невидимые Духп убивали граждан, Нестор прпбавляет: «человеци гляголаху, яко навъе бьють Полочаны». Так объяснепо сие слово и в КаталогеЕпископов.
160 В Троицк. и Кенігсберг, списке: «в се же лето (6597 или 1089) преставпся Иоанн Митрополит ... в се же лето приведе Япка Митрополита Иоаниахкопчину .„. от года бо до года пр'ебыв умре (следственно в 1090). ... В се же лето (то есть, в 1089) священа бысть церковь Св. Михаила Ефремом, Митрополитом тоя церквы .... бе бо преже в Переяславлп Митрополья». В Ростов. Лет. сказано, что Митрополит Ефрем святил церковь Св. Михаила в 1088 году, Митрополит Иоапп скончался в 1089, другой Иоанн скопец прибыл с Янкою в 1090, и в том же году Митрополит Ефрем, строитель Переяславской церкви Св. Михаила, заложил там другие церкви. Следствепно в одно время были в России Митрополитами Иоанн и Ефрем? Надобно думать, что Всеволод, любя Переяславль, учредил там особенную Митрополшо, уничтоженную по его кончпне, ибо Нестор' говорит: «бе бо преже». Неразумев того, Никон: Лет. прибавил от себя: «живяху мпожае тамо (в Переяславле) Митрополити Киевстип и всея России». Нет, Ефрем не был тогда Киевскимг Нестор и в 1091 году, описывая пренесение мощей Феодосиевых, называет сего Святителя Переяславским; но быть может, чтб он, по смерти Иоанна скопца, заступил его место и сделался Митрополитом-всей России: с чем согласен и Каталог Епископов, где Ефрем показан Митрополитом Киевскпм с 1092 году (Синод, библ. N° 67). Болтин (Примеч. на Ист. Щерб. 11,48, и след.) ошибся, утверждая, что в России не бывало Ефрема Митрополита, и что во всех Степенных списках Иоанн скопец означен десятым, а Никифор первым надесять Митрополитом: Во первых что такое Степенные списки? Каталоги Епископов? илп Степенные книги? Но и в тех и в других преемником Иоанна скопца назван Ефрем, Ефремовым Николай, а Никифор уже Николаевым (см. ниже). Далее пишет Нестор: «Се бо Ефрем бе скопец, высок телом; бе бо тогда многа зданья вздвиже.^ Докончав церковь Св. Михаила (в Переяславле), заложи на воротох городныхво имя Феодора, и по сем Св. Андрея от церкве у ворот, и строенье банное — сего жь пе бысть преже в Руси — и град бе заложпл камеи от церкве Св. Феодора». Никон. Лет., не довольный банным строением, прибавляет, что Ефрем завел больницы, где даром лечили бедных, что он тоще самое сделал и в своем городе Милитине (в Малой Ар* мепии). Отдадим справедливость благоразумной догадке Болтина, который первый раметпл, что Нестор под словом град разумеет здесь ограду церковную, а банным строением называет особенное здание, где ставили* купель для крещения взрослых людей. Такие зданля, до того времени неизвестные в России, действительпо бывали При древних церквах Христианских (па пример, в Софийской ЦареграД" ской) и назывались Баптистирион (aedes juxta ecclesiam, in Фіа baptizantur fideles [строения рядом с церковью, где ворующие кре' стились], говорит Дюкапж, стр. 174). Слово баня и в нашем Новом Завете употребляется в смысле крещения (баня пакибытиЛ, в Посл* к Тим. III, 5)^ Сам Нестор (в Никоновск. II, 8) говорит о Христа'- «баню нетления дарова, свою кровь за нас пзлия». Невежды думала
252


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II» ГЛ. VI
Митрополит строил народные или торговые бани. Нѳ говорю 1!Т0овом толковании сего места, предложенной в особенной книжке: °еизвестный ее сочинитель ездил в Киев; узнал, что в Малороссии взывается банею глава церковная, и смело утверждает, что Митрополит Ефрем начал первый строить у нас церкви с главами! Два Собора Софийские, в Києве и Новегороде построенные еще до вреіся Ефремовых и доныне целые, свидетельствуют противное. Мы, не ездив в-Киев', знали, что Польское слово bania знаменует как etaeijj так и всякое круглое здание (с круглою кровлею).— В Пагперике сказано, что Ефрем скопец был первым Боярином Великого Князя, Изяслава, который гнал Св. Антония за пострижениѳ сего любимца; сказано еще, что Ефрем, ходив в Царьград, списал там устав Студийского монастыря для своей Печерской обители: обстоятельство несогласное с известием Летописца (см. выше, примеч. 138).' В древнем рукописно» Патерике нет о том ни слова;.однако ж Еппскоп Симон вщисьме к Поликарпу (см. выше) именует Святителя Ефрема в числе знаменитих Печерских иноков. В Каталогах он назЕан Греком (что и вероятно: ибо предки наши не скопились). Грек и євнух мог постричься в Києве; но сомнительно, чтобы такой человек был первым Вельможею Изяславовым (предержай у него вся).
161 Вот что сказано в Каталоге Епископов (лист. 7, Синод. Библ.'№ 67): «Повествуется же и сие, яко во дни сего Митрополита (Ефрема) бе пренесение мощей Святителя Христова Николая из Мир Ликийских в Бар град Италийский, и сей Митрополит уставил в России праздновати той пренесения Николаева праздник».
162 См. Никонов. Лет. Ч. I, стр. 192. Хр. Готл. Фризий в сочинении: de Episcopatu Kioviensi Commentatio, пишет, что будто бы еще Ярослав Великий просил Епископа у Папы Венедикта б3* VIII, л что Венедикт 54* в 1021 году прислал в Киев Святителя Алексия, Болгарского уроженца, искусного в языках Греческом и Славянской; что сей Алексий основал новую Киевскую Епископию, и первый служил в Софийской церкви, но долго терпев от зависти Греческого Духовенства, наконец, выехал из России и скончался в Болгарин. Фризий ссылается на Орловия, также Никанора и Кассиана, писавших de initiis Religionis Christianae in Russia.
163 В Новогород. Лет. Попа Иоанна, стр. 312, 313: «Сын Изяславль (Святополк) иде к Кыеву, и присла Всеволод внука своего (в Новгород) Мьстислава, сына^Володимеря», и проч. Сие обстоятельство, что Всеволод тогда же прислал в Новгород Мстислава, утверждается словами послов Новогородских в 1102 году: «а сего (Мстислава)., ны дал Всеволод, а вскормили есмы собе Князь» (в печати. Нест. 167).
164 В Летописи: «но свет (совет) створи (Святополк) с пришедшими с ним». Далее говорят ему Бояре: «Аще бы пристроил 8000, нѳ лихо то есть». Татищев думал, что они говорят здесь о числе ПоловЦев-— Далее: «наша земля оскудела есть от рати и от продаж»—• т. е. от налогов, или от судных пошлин.
Несогласие было между Святополком и Владимиром: ибо Ро-
тислав во всем слушался брата. Летописец говорит в двойственном СвСЛл* Уладита> целоваста, и проч. Соединенное йойско стояло у * Михаила Выдубецкого, Татищев, по своему обыкновению, выТШ?б?еТ 3Десь причины Княжеской ссоры. вП Торческ есть нынѳ селениѳ Торчица, на берегу Торчи, ятигорском Уезде, Нестор называет жителей сего города Торками
253


ПРИМЕЧАШЇЯ К Т. II
(в печати, стр. 137) Триполи или Треполь, на Днепре, ниже Кпева О Яне,. Воеводе Кпевском, см. в печати. Нест.« стр. 129. Летоппсе* (см. Никон. Ч. I, стр. 194), говорит, что Феодосий весьма любп? Яня и жену его, Марию, за их благочестие и согласие. Однажды спросила у него' Марин, где будет гроб ее? «Там же, где и ответствовал Св. Игумен. Она действптельно была погребена а Лавре, блпз Феодосиева гроба.
166 В летописп: «межи валома»: ибо тогда всякой укреплед. пый город был окружаем двумя валами, между которыми остава. лось не малое пространство.—Неважные прибавления'Татищева оставляєм в сем месте без замечания.
Святополк ушел в Триполь; оттуда же ночью в Киев.
Ростиславу было тогда 23 года: он родился в 1070 году (п печати. Вест. cip. 121). и погрёбен в Софийской церкви близ Всеволодова гроба.- В Патерике (л. 132) написано, что Григорпп, Чуд(), творец Печерский, предсказал Ростиславу кончину его; что сей юный Князь с гневом ответствовал ему* «мне ли смерть поведаеши от воды, умеюшу плавати посреде ея? сам тоя вкуспши» - и велел утопить святого мужа.
167 В летописи: «на Шелани». Ныне есть село Шиляны блпз Києва и Белогородки.- Нестор (сказав, что спе несчастие случилось на кануне памяти Св. Бориса и Глеба) пишет: «Бысть плачь в граде, а не радость, грех наших ради .....Се бо на ны Бог попусти поганих, и не яко милуя их, но нас кажа (наказывая); се бо есть батог Его .... В праздники Бог нам наводпт сетованье: яко же ся створи в се лето первое зло на Взнесенье Господне, второе же в празднпк Бориса и.Глеба, еже есть празник новый Русьскыя земли»7- Половцы, оставив Торческ, грабили между Кпевом и Вышегородом (в летописи: «пустиша на воронъ). Татищев говорит, что Половцы отняли воду у .жителей Торческа, пересыпав реку и дав ей другое течеппе; говорит еще, что они разбили Святополка посредством употребленной ими хитрости: в летописи нет ни того, ни другого обстоятельства.- В спе время (г. 1093) -умер Ростислав, сын Мстислава, известного по его злодеянпю в Києве (см. выше, стр. 50) и внук Изяслава. В Кенигсберг. он назван ошибкою сыном Изяславовым.
168 Сказание о женитьбѳ Святополка во многих списках пропущено, но есть в Кенигсберг., Ростов. и проч.— Святополк, по харат. Новогород. Леї. (стр. 3) родился в 1050 году. На ком он был женат прежде, пеизвестно, но тогда имел уже взрослого сына, Ярослава (или Ярославца) и двух дочерей (см. ниже).
Нестор: «сѳ уже третие наведе (Олег) поганыя на Русьскую землю». Издатель печатного Нестора без всякого смысла поставпл вдесь Бога, вместо Олега, который действительно в третий раз привел тогда варваров с собою: 1) вместе с Борисом, 2) с Романом (см. выше, стр. 54, 60).
Мономах пшпеї в своей Духовной (стр. 38): «Олег на мя прпде с Половечьскою землю к Чернигову, и бишася дружина моя с ним 8 дний о малу Не вдадуче им в острог (здесь не льзя разобрать некоторых слов) Жаливси Христьяных душ и сѳл горяпЩ*»
и монастырь, и рех: не хвалитися поганим— u вдах брату отця своего место (город)... И въидыхом на Св. Бориса день пз ЧернЯ' гова... И ехахом (стр. 33) - сквозе полки Половечьские не в дружино (т. е. с'ним было менее 100 человек) - и с детьми и С нами, и облизахутся на нас акы волци стояще». .


ПРИМЕЧАІШЯ К Г. II, ГЛ. VI
iw Сие прекрасное место летописи Несторовой выпущено Издаj (см. оное в ІІикон. Лет, Ч. II, 7 и 8).Далее говорит ЛетошгтеЛ. ш не бе сего слышано в днех первых в з'емли Русьстеп, яжѳ ви-
сеД:
Т<1 очи наша за грехи наши». дЄ В сем же 1094 году скончался Владимирский Епископ, Св. СтеАпреля 27. Он был Печерским Игуменом после Феодосйя, дост^ пл славную церковь Богоматери, перевел Монахов в новый монасшь остави некоторых в старом для погребения там мертвых, первый уставил петь Литургию за умершую братию и блаженныя \тщііоров или строителей храмов. Изгнанный (неизвестно, за что) пноками Печерскими, Стефан основал другой монастырь, близ Лавы на Клове, во имя Богоматери Влахернской, и в память ее чудесного явлення художникам Греческим, посланпым ею в Киев для, ѵкрашепия Лавры (см. выше, прпмеч. 158). Наконец он был Влади-^ мирским Есископом (см. Кйевск. Патер. л. 89 и 90).
ѵ Святополков Боярин, Славята, на*іальствовал над ними; однако ж не он, но дружина уговорила Владимира быть клятвопреступником (Татищев ошибся). Далее: «Присла Володимер отрока свойго' Бандюка по Итлареву чадь, и рече Бандгок Итлареви: зовет ви Князь Володимер, рек тако: обувшеся в тепле избе, заутрокавше у Ратибора, приедите ко мне,' И рече Итларь: тако буди. Яко влезоша в истопку (в горницу), тако запрени быша. Взлезше на нетопку, прокопаша верьхь, и тако Олбег Ратиборичь приима лук свой и наложив стрелу, удари Итларя в сердце».
Ч1 Татищев искал Юрьева при устье Остера; но сей город стоял на берегу Роси. В Несторе: «придоша Половци к Гюргеву, стояша около его лето все и мало не взята его. Святополк4 же омпри ѳ. Половци же но пдоша за Росъ — следственно^тут был Юрьев — Гюрьевци же выбегоша и идоша* Кыеву» (с Епископом Марином). В Кодиновой росписи Епархий, подчиненныя Киевской Митрополни, также сказано, что Юрьев на берегу Роси: S. Georgius ad Rjussum fluvium (см. Memor, popul. II, 1037).
Летописец говорит, что Половцы сожгли оставленный жителями Юрьев, и что Великий Князь, построив Святополч на Вытечеве хол*е, населил сей город Юрьевцами, также Засаковцами, и проч. Город Витичев был на Днепре, ниже Києва (см. Волъіи., Чертежу, там, вероятно, находился и Святополч, о коем еще упоминается в летоппсях при нашествии Татар в 1224 году, Юрьевцы скоро возвратились на прежнее свое место (см. ниже). Саков был гораздо ниже Києва, на восточном берегу Дпепра (см. ниже, примеч. 328).
1-2 В харат. Новогород. стр. 8: «в лето 6603 иде Святопълк и Володимер на Давыда Смольнску, и вдаша Давыду Новъгород». В Новогород. Попа Иоанна, стр. 313: «княжив пять лет (Мстислав в Новегороде), иде к Ростову; а Давыд придѳ к Нову городу княжитр, о по двою лету выгнаша и, и приде Мьстислав опять». Если Давид, как сказано выше, в 1095 году изгнан из Смоленска, то он не жил 0еУх лет в Новегороде: ибо Мстислав возвратился из Ростова в том 1095 году.
Татищев пишет от себя, что «Владимир сам ездил тогда в Новгород; что жители дали клятву быть верными Мстиславу до его смерти не иметь иных Князей, кромѳ Мономаховых потомков; что Владиц^кенил Мстислава на Крестинѳ, дочери Новогородского Посадника*,
Сей Историк назвал Изяслава Князем Смоленским, рассказывая,
255


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. VI
что Давид выслал его из Смоленска, и что сам Владимир Монома* велел сыну занять Муром; но мы увидим ниже, что Мономах был доволен сим Изяславо'вым поступком.— Нет также в летопітся* чтобы Олег (как пишет Татищев) грабил Ростовскую и Су31 дальскую землю, и. чтобы Владимир в 1095 году воевал с Херсон нами.
В Иесторе: «в се же лето (1095) придоша пру su (саранча) ИюЛя в 28 день, и покрыта землю, и бе видётп страшно; идяху к полунощ. ным странам, ядуще траву и проса». Здесь Стриковский, а за нщ, и Щербатов, говорит о нападенин Пруссов на Россшо!-
из 65*- Князья звали Олега на съезд в Киев уже в 1096 году: он _б5* .ушел Майя 3 из Чернигова в Стародуб, который был в осаде 33 дни. Татищев пишет,’ что. Святополк хотел сжечь Стародуб, но Владимир тому ^воспротивился; что они сделали примет к степам (т. е. обклали оные деревом) и- грозили обратить город в пепел, желая единственно устрашить жителей; что Великий Князь и Мономах смирив Олега, тайно между собою положили отдать ему Муромѣ Давиду Святославичу Чернигов,братьям его, Ярославу и Святославу’ Северскую землю и Тмуторокань, а Смоленск Изяславу Владимировичу. Но Северскою землею называлась самая Черниговская область, и Святослава Святославича не бывало..
Ч4 В летописи: «воева Куря с Половцп у Переяславля, и Устье пожже». Следственно сие место находилось близ Переяславля, вороятно при самом устье ТрубеЖа.
Далее: «и придоста к Зарубу, перебродистася». И сие место было на западной берегу Днепра, против устья реки Трубежа, где в БолъшомгЧертеже (стр. 146) означена гора Зарубина.
Далее: «акы тестя своего и врага (Святополк Тугоркана) привезше й Кыеву, погребопіа п на Берестовем, межю путем идущим на Берестово и другим в монастырь идуще». Татищев говорит о высокой могиле.— Далее: «того же месяца (Июпя), в Пяток, придё второе Боняк безбожный шелудивый отай (тайно) хыщник Кыеву внезапу, и мало в град не въехаша Половци, и зажгопза болоньє»— (не лес, как сказано в Академической Словаре, а пространство между двумя городскими валами, где бывали огороды, некоторые строения, паства для скотины; см. выше примеч. 166, Ростов. Лет. л. 80 на обор. и Болт. Примеч. на Истор. Щерб. II, 194).— «И взвратишася н монастырь и въжгоша .Стефанов и деревней Германа — не деревни, как думал Татищев, а деревянный Гермапов — и придоша в монастырь Печерьскып, нам сушим по кельям почивагощим по .заутрени, и кликнута около монастыря и поставите стяга (знамя) два прсд враты монастырскыми; нам же бежаіцим за дом монастыря, а другим възбегшим на, полати. Безбожные же сынове Измаилевп высекоша врата и поидоша по кельям, высекающе двери, износяху аще что обретаху в кельи. По сем въжгоша домы Св. Владычицы и придоша к церкви и зажгоша двери, еже к Угу (Югу) устроении, и вторыя еже к Северу, влезше в притвор у гроба Феодосьева, емлюще иконы, зажигаху двери и. укоряху Бога и закон наш. Бог же терпяше* еще бо не скончалися бяху греси их. Теж глаголаху: где естъБог их (Русских)? да поможеш им. И ина словеса хулная глаголаху на святыя иконы, насмехаюшеся: не ведуще, яко Бог кажет (наказывает) раби своя напастьми ратными, да явятся яко злато искушено в.. горну. Крестьяном бв* бо многыми 1 скорбьми внити в царгтпо небесное; а сим поганым и ругателям, на сем свете -приимшим во*
256


ПРЙМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. VI
елье u просторонство (простор, покой), а па оном свете приймуть ѵкУ-*'* Убиша неколпко от братья нашея», и проч.
В ер о ят но, что Боняк спёпшл удалиться, сведав о несчастии Тугоркана. Мономах в Духовной пишет (стр. 40): «Идохом с Святопол«ом на Боняка, за Рось».
1 	Сен Хан взял тогда в плен двух святых Печерских иноков, Евс-гратия Постника и Никона Сухого , (см. Патер. л. 172 на об.).
у ір В харатейной Пушк. и.в других: «Олег же вийде из Стародуба и приде Смолиньску б2*, и не прияша его Смолняне, и йде к Ряванюь (Рязани: з десь в первый, раз упоминается о сем городе)^ Слепует оппсание войны с Половцами,? атам:ч«Олгови обещавппося притп с братом (Давидом) Кыеву и обряд (порядок) положити, и не всхоте cero Олег створити, но пришед Смолинску, и поим вои, пойде к Мурому». Татищев счел за нужное прибавить, что Давида не было тогда в Смоленске, и что сей Князь находился в Торопце. Но сыелый народ часто делал по своєму в древней России, не слушаясь Князей, и граждане Смоленскиѳ могли, в противность, Давидовой воле, не принять Олега, боясь его беспокойного характера.— Заметим, что упомянутый город Торопец уже существовал в сие время. Нестор, описывая житиѳ Черноризца Исакия, называет его Торопчапином (в Никонов. Ч. I, стр. 174).— Изяслав убит под Муромом. О воинах его говорит Летописец: «побегоша ови через лес, дру8іш в город», ^атищев вместо леса, написал реку Лесию.
176 Летописец: «Мстислав же сдумав с Новогородци и послаша Добрыню»; а Татшцев все расплодил. Далее: «Токмо оставп (Олег в Суздале) двор. монастырский (Печерского монастыря) и церковь, яже тамо есть Св. 'Дмитрея, еже бе дал Ефрем и с селы».' Суздаль, будучи Всеволодовым городом, принадлежал к Епархии Ефрема Переяславского.
111 Сие письмо взято из древнейшего харатейного списка Несторова, т. е. Пушкинског-о, и напечатано вместе. с Духовною Мономаха, стр. 48 и след. Оно было послано или с Вячеславом или в тоже время, ибо Владимир, говорит в своей грамоте, что сей меныпий сын его находится с братом Мстиславом в дедовской области (стр. 57), но. писано еще прежде Олегова изгнания из Мурома — что доказывается словами: «а ты (Олег) седиши в своем» (уделе).— Я ничего не прибавил, а только сократил. В от некоторые из сих мест в подливнике (стр. 52): «А мы что есмы? Человеци грешни, ли сей день живи, а утро мертви: день в славе и в чти, а заутра в гробе и без памяти: инии собранье наше разделять. Зри, брате, отца наю (наших Двух отцев): что взяста, или чим има по роте? Токмо оже еста (они двое сотворили) створила души свои (душе своей) .... И бяше тебе Узревше кровь, его (Изяславову) и телу увянувшю, яко цвету нову нроцветшір, якожь агньцю заколену, и рещи бяше стояще над ним: уы мне\ чтоі створихі Света сего мечетнаго (мечтательного) кри-
вости ради налезох грех собе, отцю и матери слезы А сноху мою
нослати ко мне, ване несь в ней ни зла, ни добра, да бых обуим оплакал мужа ея и оны сватбы ею в песни име'сь — (думаю, которая * песнях совершилась) — не видех бо ею (их двух) первее радости, ?в Венчанья ею эа грехи своя! А Бога, деля пусти ю ко мне вборзѳ І коро) с первым словом, да с нею кончав слезы, посажю на местѳ, сядет акы горлица на cyce древе желеючи 58*, а яз утешуся о Бозе», удобно дз^мать, что Изяслав, подобно Мстиславу крестный сын легов, женился в Ростове или в Муроме, не за долго до кончины
9 а‘ М. Карамзин, тг II—III 257


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. VI
своей. Далее, в шідлиннике стр. 55, 57: «да нѳ выискивати было чу, же го, ни мене в сором, ни в нечаль ввести; научита 66 й паробцц (слуги), да быша собѳ налезли, но оному налезоша 8ло. Ожели кто (из) вас не хочетъ добра, ни мира Хрестьяном, а не буди ему от Бога мира узрети на оном свете души его». Мономах говорит еще в письме: «с братом твоим (Давидом) рядилися (а нѳ родилися, как в печатной) есве (мы двое, т. е. Святополк. и* Владимир) а но поможетъ (не мо* жет) рядитися без тебе, и не створила есвѳ лиха ничтожѳ; ни рекла есве (мы двое не сказали ему): сли к брату, дондеже уладимсяь. Видно что Олег, взяв Ростов,ответствовал так миролюбивому Мстиславу: сдц к отцу, и проч.— В харатейной летоииси за Мономаховою грамотою следует молитва к Богоматери, выписанная также (как вероятно) из бумаг Владимировых.
Ії8 В летописи: «и наста Феодорова неделя поста и приспе Фео* дорова Суббота (т. е. первой недели, день, в который обыкновенно отправляется служба Св. Мученику Феодору) — а Мстиславу седяпцо на обеде,.. приде ему вестъ», и проч. В сие время Феодорова Суббота была (по нынешнему летосчислѳнию с Января) 1097 году, Марта 1. Далее: «И власть Мстислав стяв Володимири (знамя Владимирово) Половчину, именем Кунуй (а Татищев назвал самого Половчина Владимиром69*~ Куманом) — и вдав“69* ему^пешьцѳ (пехоту) и постави й на правем крыле, и завед Кунуй пешьце, напя (натянул) стяг Володимерь, и убояся (Олег) .... И поидоша к боеви протпву собе, Олег противу Мстиславу, и Ярослав (брат Олегов) против) Вячеславу. Мстислав же, перешед пожар (выжженные Олегом места) с Новогородци и'сступишася на Кулачьце (не рекѳ ли Каменке?) и бысь брань крепка, и нача одалати (одоДевати) Мстислав, и виде Олег, яко стяг Володимири нача заходити в тыл его, побеже». Татищев украсил описание битвы многими подробностями, и пишет, что Мстислав имел в руках своих жену и детей Олеговых; что он, взяв Муром, вынул тело брата и велел отвезти в Новгород. Первого обстоятельства нет в летописях; что касается до второго, то Летописец, сказав о смерти Изяславовой, непосредственно говорит: «Положите й в монастыри Св. Спаса, и оттуда пѳренесоша и 60*~ Новугороду». Должно “6°* заключить, что это было еще прежде Мстиславовой победы.— Описание сей войны также онровергает мнениѳ Щербатова и других, которые утверждали, что Владимир на Клязме существует с X века: если бы между Суздалем й Муромом был тогда город, то Летописецбез сомнения упомянул бы об нем. Я думаю* что сие .описание внесено в Несторову летопись каким нибудь очевидцем, т. е. Муромским, Суздальским или Ростовским жителем: оно подробностию своею отличается от всех Несторовых сказаний. Индикт и год означены в конце: чего нет в других местах: «Пойдѳ (Мстислав) Новугороду^в свой град,-молитвами преподобнаго Епископа (а нѳ Архиепископа) Никиты. Се же бысть исходящю лету (6604), Индикта 4 на долы». Мстислав начал воевать с Олегом в Феврале 6604, но возвратился уже в 6605 году по тогдашнему летосчисленшо с Марта. Сражение под Суздалем было уже в начале 6605: так u показано в харатейной Новогородской, с прибавлением, что в том же году сгорело заречье (он пол) и детипец (замок или крепссть) и побили Книну чадъ (вероятно людей Квягининых)в Новегороде.— В Никан. Лет. сказано, что Владыка Новогородский, Hß; кита, поставлен в 1096 году Hą место Германа умершего в 1095. Ceß Никита на свои деньги велел расписать Св. Софию и скончался *
25В


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. VI
цоз
году. Преомником его был Иоанн (см. Нов. Леш. Попа Иоан-
да стр.
377).
Татищев ппшет, что в 1096 году умер Митрополит Ефрем, и что Великий Князь на его место избрал Святителя^Полоцкцго Никифора, остаеленного Епископами Российскими. Историк наш'не заметил, Lo прежде Никифора был еще Митрополитом Николай.
41 п» О сем древнем обыкновении см. в.печати. Нест. стр. 165, гпѳ Владимир говорит Давиду: «седпши с братьею на одном ковре».— ттріггтёр, видя в Никонов. слова: «сняшась на любвиъ (вмѳсто на Дюбече) пишёт, что собраниѳ Князей было в Києве. Но Летописец говорит далеѳ: «целовавшеся пойдоша всвояси, и приде Святополк Дыевук следственно пз другого места.— Здесь Татищев влагает в уста Святополку длинную речь. Слова Несторовы: «глаголаша (все Князья) к собе рекуще: начто губим Русьскую землю, сами на ся котору (вражду) дѳюще», и проч.
В разделѳ городов не упоминается о Смоленскѳ; но обстоятельства доказывают, что. сей город остался за Владимиром. В лѳтописях сказано, что Мономах в 1100 или в 1101 году (см. в Никонов. Ч. II, стр. 33) основал в Смоленске каменную церковь Богородицы. К тому же Владимир в своей Духовной (стр^-40 и 42) пишет, что он, заключив мир с Давидом Святославичем, и женив сына на Аэпиной дочери (см. ниже), часто ездил в Смоленск и Ростов.
Вообще сие пзвестие о тогдашнем разделе государства искажено отчасти писцами, отчасти нашими Историками. В Лушкин.: «Придоша Святополк, Володимер, Давид Игоревичь и Василько Ростиславичь и Давид Святославичь 61* и брат его Олег»— и проч. Далеѳ: «кождо да держить отчину свою: Святополк Кыев Изяславль (Изяславов), Володимер Всеволожь {Всеволоже; т. е. что принадлежало Всеволоду) Давид и Олег и Ярослав и Святослав (вместо: Святослава ле, или что принадлежало Святославу) — а им же роздаял Всеволод городы Давиду (Игоревичу) Володимерь, Ростиславичѳма (двум Ростиславичам) Перемышль Володареви, Теребовль Васильковії». Но в Ростов. Лет. (л. 83 на обор.) нет здесь ни одной описки.— Татищев говорит о сыновцах или .родных племянниках Святополковых; о Новегородѳ, отданной тогда Великому Князю; о Тмуторокане, ІУдѳле Святославичей. Летописец совсем не упоминает о том. В Новѳгороде княжил Владимиров сын Мстислав до 1102 году (см. ниже).— Теребовль есть ныпе местечко в Галиции на реке Серете и называется Трембовла.
180 См. выше, стр. 62.
181 И так сии города принадлежали к области Киевской.— Святополк, ответствуя послам Владимира и Святославичей (см. ниже), сказьтвает, что он боялся еще потерять Берестье (Брест) и Поборену: не Погорипу ли, т. е. места по реке Горыни? Василько стоял ??из Києва станом на речке Рудицё.— Татищев сказывает, что сей лнязь за домашнею нуждою спешил в Теребовль; но Василько, по
ловам Летописца, ответствовал Святополку: «не могу ждати, еда ЗТЩть рать дома».— Татищев прибавляет еще, что Святополк и Давпд не смели сделать никакого зла Мономаху, весьма уважаемому народом.— Давид посылал и своего человека звать Василька, Нока3аВ емУ сказать: «не ослушайся брата старейшаго»: дяди;
і82*зья обыкновенно назывались тогда братьями.
Двоп ^ летописи: «приеха в мале дружине (Василько) на Княжь Р и вылезе противу его Святополк, и идоша в истопку (горницу)
259
9*


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. VI
.... И рече Святополк: да заутракай, брате; иоседита вы зде, а яэ лезу, наряжу.... И не бѳ в Давыде в2* гласа, ни послушанья .... ]д рече; wde есть браті Они же (слуги) реша ему: стоит на сенех. Ц встав Давыд 63* рече: яз иду полъ .... И запроша Василька, и оковата и в двои оковы». Нет в летописи, чтобы он требовал свидания с Великим Князем, желая знать вину свою. Татищев прибавляет, что Киевские Вельможи советовали Государю своему уведомить обо всем других Князей, и что Давид сказал Святополку: «от заключенной) в Києве Василька жди того же, что было Изяславу от Вечеславаь (Всеслава). Дал ее в летописи: «яста Василька (Сновид Изечевпч, конюх Святополч и Дьмитр, конюх Давидов) и хотяща й поврещп, И боряшется с ними крепко, и не можаста его поврещп, и сп влезше друзи, и повергоша, и связаша, и снемшѳ доску с печи и взложиша на перси его и седоста оба полы (с обеих сторон) Сновид Изечевичь и Дмитр, и не можаста удержати, и приступиста ина два, и сняста другую деку с печи, и седоста и удавиша й рамяно, яко персем троскотати (трещать), и приступи Торчин, именем.Беренди овчюг (оѳ~ чар, а не євнух, как думал Татищев) Святополчь, держа ножь и хотя ударити во око, и грешися ока (не попал в глаз) и перереза ему лице, и есть рана та Василькѳ и ныне — (следственно это писано при жизни сего Князя) — и посем удари в око», и проч.
Город Здвиженск (а не Воздвиженск) был п рекѳ Здвиже. В летописи: «сташа на торговищи и сволокота с него сорочку кроваву сущю и вдата попадьи прати». Домы Священников, как лучтие, ^селах и древних городах служили пристанищем для путетественников. Далее: «Поидоша с ним въекоре на колех (на колесах), а по грудну пути м*: бе бо тогда месяць Грудей, ректѳ Ноябрь; и придоша с ним Володимери в 6 день. Приде же и Давид с ним, акы некак улов уловив, и посадита й в дворе Вакеевѳ, и цриставиша 30 мужь стеречп, й два Отрока Княжа, Улан и Колчко». Издатель Нестора вздумал поправить Лѳтописца и напечатай, вместо Ноября: «Груден, рекшѳ Декабрь»: ибо Поляки называют сей последний месяц Grudzień (см. Т. І, прим. 152).
, 183 Они стояли против Києва за Днепром в бору, сказывает Ле-
тописѳц; а ниже, говоря о том же (Нестор или другой) пдшетг«сташа у Городца»: следственно Городец был на левой сторонѳ Днепра (см. выше, прим. 28 и 136).— В Киев. Лет.: «в сѳ же лето (1098) заложи Володимер церковь камену Св. Богородица в Переяславли на Княже Дворе и город на Въстри»— т. е. крепость в' Остерском Городцѳ.
В Пушк., в Ростов., Кенигсбере. и других лучтих списках Нестора назван здесь Митрополит Николаем, а в Никонов. ошибкою Никифором, которого тогда еще не было в России. В летописи: «И преклонися (Владимир) на молбу Княгинину; чтяшеть ю'аки матерь, отца ради своего .... И Митрополита тако же чтяше».
184 В списке Пушкин., Хлебн., Ипат, и других: «Да се, Василю, шлю тя; иди к Василькови, тезу (теске) своему». Следственно это писано Василием. В такиѳ посольства обыкновенно употреблялись Священники или Монахи. Сей Василий — будучи жителем Червенской или. Волынской области, как вероятно — дополнпл Нестора» 8нав лучше происшествия страны своей, но оставил и краткие хронологические его известия:.от чего вышли повторення. На пример, война Святополкова с Давидом, бедствиѳ Венгров (см. ниже) в Галиции, и кончина Мстислава описаны весьма обстоятельно, а посла


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. VI
сказано: «в.лето 6607 изыде Святополк на Давида и прогиа в Ляхы; р сѳ да лето побьени Угри-у Перемышля; в сѳ жѳ лето убьен Мстислав, сын Святополчь». Один человек не мог писать сперва подробно, а там коротко о том же случае.— Татищев прибавил к словам Несторова дополнителя следующее: случилося мне быть тогда в Владимира с.цотрения ради училищ и наставления учителей/»
\ Города именую здесь так, как они в Пушкину в Хлебн. и в Дпатъев, спискѳ именованы. Перемиль и Шеполь были Галицкими городами; 85*“ они, как видно, принадлежали к области Теребовяя ~65*.— В Никон. Лет. поставлен 66** вместо Шеполя ~66* Теребовль; а Татищев [написал, что .сей город был завоеван Да-'
ВИДОМ. • ' ‘
Щ Вопреки Болтину, который говорит, что Василько не пмел причины воевать'с Поляками.— О Берендичах илп Берендеях см. ниже, примеч. 218.— Печенеги жили тогда в окрестностях Дуная и вели кровопролитные войны с Императором Алѳксиѳм (см. Memor, popul.). Некоторые оставались еще и на Донскпх степях. Далеѳ в Лушкин: «реку брату своему Володареви и Давидови». Здесь наввание брата относится только к Володарю. Василько хотел^требовать войска от Давида единственно по сосѳдству с его владением.— Далее: «И посем хотел проситися у Свято полка и у Володимера ити на.Половцы, да любо налезу собе славу, а любо голову свою сложю ва Русьскую землю». Издатель Нестора напечатал: «просити сои у Святополка», и проч. Сей разговор Василька, описанный нами от слова до слова, без малейшего прибавления (как и все другое), есть без сомпения зерцало великой души.
186 Василько ослеплен в Ноябре 1097 году, разговаривая в темнице с Василиѳм при наступлении Великого поста, в начала Февраля 1098, а Володарь. освободил заключенной) брата около Святой педели (приходящу Велцку дни), В том же году Мономах и Святославичи прцмпрились с Святополком, под Києвом у Городца (см. выше, примеч. 183), как мы уже описали: слѳдствѳнно они несколько месяцев ничего не делали,а толькоготовились к война. Что Владимир мог тогда воевать с Половцами, заключаю из следующѳго места его Духовной (стр. 41): «Идохом противу им (Половцам) на Сулу»: чему, кажется, надлежало быть около сего времени.— В Ростовск.лВоскресенск. Лёт. сказано, что Василько действительно чрез посла уговорил Святополка и Владимира не тревожить Давида и не проливать крови; но спе обстоятельство, думаю, несправедливо. Описанію Святополкова похода в Волыникьв 1099 году начинается словами: «Святополку же обещавшюся прогнати Давида, пойде жѳ к Берестыо»: следственно Мономах и Святославичи не освободили Великого Князя от данного им обязательства.
Город Бужск называется нынѳ Буск, между Бродами и Лембергом 67*. Татищев пишет, что у Володаря были союзниками Венгры.
Историк, желая оправдать Ростиславичей, сказывает нам, что Давпд не исполнпл своего обещапия и не возвратпл им всех городов **ервенских; что Володарь и Василько требовали тогда Мономаховой помощи, и проч.
, 7 «И неволя бысть выдати я, и рече Давид: нету их зде; бе бо
послал Лучьску (в Луцк). Онем жѳ (Владимирцам) пошедшим Г*ьсКУ| Туряк бежа Кыеву; а Лазарь и Василь воротистася Турий'У (местечку на дороге от Владимира в Ковель) .... Давид же поав» приведе Василя и Лазаря и даст я.... А заутра по зори (по заре)
261


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. П, ГЛ, VI
повесигаа Василя и Лазаря, я растреляша стрелами Василъковичиь. В Ростов. Лет. поставлено: «Васильковы Строки^ то есть, молодые люди его отборной дружины (а не сыновья). Так в другом месте воины Мстиславовы названы Мстиславичами (см. Рос. Библпощ. стр. 260). Татищев сяазывает, что наперсяшсов Давидовых повесили за ноги.
188 «Святополк свет створи с Ляхы; пойдѳ Пинену, послав по
ВОѲ (ПО ВОИНОВ), И ПрИДѲ ДорОГОбуЯіІОИ ДОЖДИ Ту ВОЙ СВОИХ, И ПОЙД0
__ на Давида». Следствѳнно Великий Князь приходпл в Брест с малый числом войска, думая там набрать Поляков. Вдадислав обману# Давида, однако ж не хотел явно помогать его леприятелю.— Далеѳ: «и стоя Святополк около' града 7 нѳдель, и поча Давид молитися; пусти мя U8 града. Святополк же обещался ему, и цвловашѳ кресі межу собою, и изыдѳ из града и придѳ в Червень (близ Хельма) а Святополк вниде в град в Великую Субботу (9 Апреля), а Давид бежа в Ляхы». Татищев несправедливо говорит, что Великий Князь отдал Червен Давиду: сей последний требовал единственно личной для себя безопасности, и был в Червене проездом. Исто рик наш прибавляет здесь и С8* другаѳ обстоятельства, разсказывая, как Святополк и Владислав угощали друг друга, и как Великий Князь номолвил тої да дочь свою за Болеслава, Королевскаго сына, отложи в брак на 5 лет* за малолететвом жениха и невесты.
189 Татищев описывает всѳ по своему, и заставляет Ростиславичей убедительяо доказывать Святополку, что ему должно оставить их в доиѳѳ.—'^В лѳтописи: -«Володарь и Василько поидоста лротиву, вземшѳ крест, его же бѳ цѳловал (Святополк) книма.... И сретошася
^ па поли на Роаяяы (неизвестпоѳ. урочище) ... и Василько възвыси крест, глаголя {и проч.) ... И лтози человеци благоверпии еидеша крест нсСд Василькова вой .възвытъся вельми».
Далее: «Святополк ню прибежѳ Володимерю, и с ним сына его два, и Ярополчича (племянника) два, и Святоша, сыи Давида Свято• славича ..... Посади в Володимери Мстислава, иже бѳ ему от наложнице, а Ярослава послав Угры». Издатель Нестора назвал Святошу (стр. 164) Яро.полковым сыном, а Татищев Коломана, Государя Венгерского, зятем Святонолковым (см. ниже, нримѳч. 209).
190 В Никопов. и Ростов. ( Давид назвав здесь Ростиславичем} но Воло да рь и Василько не имели третье го брата, кромѳ умершего Рюрика. Потому вездѳ упоминается о Ростиславичах в двойственной числе, как в местоимениях, так и-в глаголах. Татшцѳв породнил Давида с Володарем, сказывая, что первый был женат на сестре Ростиславичей; в летописях нет того. Мартив Галлус лишет (стр. 80), что одна из дочерей Польского Герцога Владислава была тогда за Князем Российским (una quarum in Russia viro nupsit): не за Давидом ли, который два раза искал Владиславовой помощи?
т «И наутриѳ Во ня к исполни вой, и бысть Давиду вой 100, а у самаго (Боняка) 300; и раздели на 3 полны, о-пойде к.Угром, и пусти' навороп —*(ддЯ/Скорого нападения, а Татищев говорит: для добычи языков),— Алтуноду с 30 чади, а Давида постави под стягом (в боевом порядне, а Татищев говорит: в засаде) — асам разделнея на двѳ части, по 50 на сторонѳ. Угри же исполчишася на заступы (на ряды): бе бо У гр числом 100 000 (в Ыиконов. и других: «и быиій нарядни в doenexetx, аки води колеблющесял и бе видети их страшно)• Алтунопа же пригна к первому заступу, я стреливше побегнуша пред Уіры; Угри же погвйша по/еих, яко бежаще; минуша БонЯ-
262


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. VI
,а _ (следственно он, а не Давид был в засаде) — и Боняк ногеашѳ гека в тыл; а Алтушша иьзвратяшеяъся 70* еспятьг не допустяху угр опять, и тако множицею 71* убивая, сбита ё в мячь, яко оэ со ко л сбиваетъ галпц, и собегогпа Угри, и мнози истопоша в Вягру /реке впадающей в Сан) а друзпи в Сану» (реке, на которой стоит Перемышль). Число Вентров, думаю, увеличено, а число победителеп уменшено; 7І*~ по сказанню Длугоша, первых было 8000 ~72*. рол0дарь мог сделать вылазку, а Татищев уверительно говорнт, qTo она ретила битву. - -
См. Прая Annales Regum Hungariae, кн ІЬ, стр. 99—100. Год даказан тогже самый, тѵ е„ 1099; но Венгерские Летописцы не знали причины войны Quid causae ob moti belli fuerit, non comperio [не в0аю, в яем была причина начавшейся войны!, говорит Праш жаль, что он не мог читать, наших ле топи сей.— Кто была спя Ланка, (мо№ет быть Янка) quae а defuncto marito rerum isthic potiebatur? [которая взяла власть после покойнаго мужа}. Не вдовствующая ли супруга Воло дерева брата, Рюрика, который прежде господствовал в Перемытле? — > рон Венгров был чрезмерныв,- как говорит Праіі: nusquam, alias tam insignem jacturam ab hoste nostros accepisse, domestici annales memorant [отечественные анналы не npmiOMHHj, чтобы где-нибудь еще мы понесли от врага столь огромный у рон].— Татищев, расскззывает, что Валодарь долго не хотел ввать к себе Половцев, и всячески убеждал Коломана. заключить мир. '
Туроц (Chroń. Hung. стр. 66) пшпет, что Король Ладислав, предместник Кодоманов, воевал с Россиявами за то, что они советовали Половцалс опустошатъ Венгріи»: тогда — говорипг сей Летописец — устрашенные Россияне' испросили мир у Ладислава, et promiserunt regi fidelitatem in omnibus [и абещали королю во всем быть верными]. r . :
192 	В Лушкин, и Кенигсоерг. списке: «Давид за гос (на) Сутеску Червень, приде внезапу и зая Валодимерце 73*>. В Никон. Лет.: «заем грады Суетеск — є Ростов Сутеск, у Татищева- Су течь — п Червеп». В географическом отрывке, на который мы часто ссылаемся (см. выше, примеч. 117)., показан Сутеск в числа восточных горо до в Литовски*: ^здесь без, сомнения не об нем упоминается.. в Ду ховной Мономаха (стр 32). сказано: «идох ВолФдимерю на Сутейску мира творить с Ляхы». Сутеск или сутиск вообще означал, кажется,- границу_
Далее: «а Мстислав-затворпсяв граде о засадою (с гарнизоном), пже беііга у нето Берестьяне, Ііиняне (жители Пинена), Вьігошевци (Ролынский город Выготев назван, думаю, после Вышгродом)...г* Мстиславу же хотящю стрелити, внезапу ударен бьгеть под пазуху стрелого на заборолех (на стене деревянной) сквозе деку скважнею» (сквозь отверстие доски). В Киев.Лет. сказано», что Давид приступил к городу под вежами, г. е. под башнями.
В Патерике (л 153), в зйитии Феодора и Василия, повествуется (Другими словами) еле дующее о Мстиславе: ИнотсФеодор нашел в пе^?Ре своей множество серебра и сосудов драгоценных; хотел сперва Упти,с ними,, но раскаялся, и зарыл их. Мстислав, сьтн Святополков, ВеДал о том и требовал сокровища ог Феодора, который-ему ответтвовал: «еще при жизни Св. Антония слышал я, что в сей пещерѳ ва древнее Варяжское хранилище, и что она по тому самому назваВаряжскою- Правда, что я виде л там много золота и сосудов Л а*
263


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. ІІГ ГЛ. VI
тинских; но Бог отнял у меня память, и теперь не знаю, гдѳ онц скрыты мною». Жестокий Мстислав велѳл мучить Святого, и буду, чи мумен от вина, пустил стрелу в друга Феодорова, блаженного Ba* силия, который, вынув оную пз себя и бросив к ногам юного Князя, сказал, что скоро Мстислав будѳт сам уязвлен ею. Пророчество ис* полнилось. Мстислав, раненный в Владимира на стене, узнал стрелу свою и сказал: «умираю 8а Феодора и Василия» 24*.
193 В харатейной летописи: «и реша людьѳ: сѳ Князь убьен; да аще ся вдамы, Святополк (а не Давид) погубит пы вся»."
194 Именем ВасиляѴ— С Давидом Игоревичей был тогда сыновец, или братнин сын, Мстислав: следственно Игорь имел двух сыновей. —- Татищев пишет, что в 1099 году Мономах возобновил Городец на Остерѳ, сожженный Половцами: сей Историк считая за одно место Городец и Юрьев, возобновленный не Мономахом, а Свято полком (см. ниже).
195 В летописи: «Братья створила мир межи собою, Святополк, Володимѳр, Давид, Олег в Уветичих» — у Татпщ. на Вятичевех может быть, в городе Витичевѳ, на Днепре, ниже Триполя.— В Путч. и Кенигсберг. стоит 10 и после ЗО Августа; но в Троицку Ростову Никон. и других ЗО Июня. В некоторых означено, что Давид И горевич приехал 2 Июля.
. Послами были к Игоревичу от Святополка Путята, от Владимира Орогост и Ратибор, от Святославичей Торчин. Они говорят: «Шед сяди в Бужскем в Остроге (а Татищев обратил сей город в два, в Бужск и в Острог) — Дубен и Чѳрторыеск *5* то ти даеть Святополк»: ибо сии города принадлежали Великому Князю.
Татищев назвал и^Ярослава побочный сыном Святополковым. Здесь же говорит он о вемлетрясении в Києве и Владимире, от кото poro церкви едва устояли, кресты падали с храмов, и проч. Но в лѳтописях упоминается о том гораздо после (сиг ниже), и кратко: «потрясеся земля».
499 Длугош рассказывает (кн. IV, стр. 346), что в сиѳ время, — т. е. в 1001 году—Князья наши: Владимир Новогородской, Олег и Давид Переяславский, Володарь и Ярослав Ярополкович, ограбив Польскиѳ владения, с великим богатством и со многими плепнымп возвращались в Россию, но что юный Болеслав настиг их близ гра* ницб^.п ночью разбил на голову. Длугош. худо понимая Русскиѳ летописи, не умел даже и назвать Князей; но быть можѳт, что Володарь действительно воевал тогда Польшу: ибо Мартин Галлуо (стр. 85) также упоминает о сей войне.
В летописи о Ярославе: «и молись о нѳм Митрополит и Игуменп, и умолиша Святополка, и ваводиша й у раку Св. Бориса и Глеба» —г то есть, Ярослав у гроба сих Мучеников дал клятву смириться. Далеѳ (в 1102 году): «выбежѳ Ярослав Ярополчичь из, Києва26* Окт.'в 1 день. Тогожь месяца на исходѳ прѳльстив Ярослав Cbatoj полчичь Ярослава Ярополчича и ят й на Нурѳ — рекѳ впадающей: в Буг — и приведе .й к отцю Святополку и око ваша».—Далеѳ (в 1003 году): «преставися Ярослав Ярополчичь месяца Августа в 11 день».
- ш См. выше, примѳч. 163. Слова Новогородцев: «аще ли две главѳ имеѳть сын твой, то пошли».
188 	«Совокупишася вся братья в (1101 году): Святополк, Володимер, и Давид, и Олег, и Ярослав, на Золотьчи — речке, впадающей в Днепр против Києва с левой стороны: см. печат. Нест. 218 —*
264


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. VI
д прислаша Половци слы от всех Князий ко всей братьп, просяще ашра .... И сняшася (съехались) у Сакова, и створпша мир», Сё нт. 15 Съезд Князей Российских был на Долобске. Озеро выше Києва, да левой стороно Днепра, называлось Долобское (см. в печати. Нест.
стр. 218). . ' я
Владимир говорит Князьям: ыошади жалуете, ею же ореть смерда И так имя лошадь употреблялось в Россип прежде натествия Татарского. Здесь оно ,несколько_раз повторено.
і" Всеслав, княжив 57 лет, скончался в 1101 году, Апреля 14, в 1 часу дня: в ІІушк. списка прибавлено: в Среду; но в сем году 14 дпреля было Воскресѳньем. Татизцев пишѳт, что в 1102 году сын Всеславов, Борис, ходил на Ятвягов, и возвратясь о побѳдого, основал новый город,, Борисов.
Мы сказали, выше, что Олѳр Святославич был женат на Княжнѳ Половецкой (см. ниже, примеч. 302).
200 	«Выйдѳ (в 1100 году) Мстислав от Давыда на море месяца Июня в 10». Вероятно, что сей Князь, подобно Норманским, выѳзшал на море (думаю, Черное) Собйра?ь дань о куйёческих судов,— Вячеслав Ярополкович, о коем здесь упоминается, умер в 1104 году, Декабря 13. Далее в летописи: «и придоша Ниже порог и сташа в протолчех, в Хортичем острове» — думаю, протоках йли рукавах Днепра, обтекающе го сей остров; а Татищев пшпет: в Торчах.— Далее: «вси моляху Бога и обеты вздаяху Богу и матери Его,ов кутьею, ов же милостынею убогим, инии же монастырем требованья .... И пойдоша полкове аки борове9 не бе презрѳти их — (т. ѳ. как необозримый бор\ а некоторыс новейшие Летописцы поставили: «яко зверие дивин», воображая, что здесь говорится о боровах, или свиных кладених самцах) — и Русь пойдоша противу иМ, й Бог великий вложи ужасть, велику в Половцѳ и, страх нападе на ня и трепет от лица Рускых вой; дремаху [сами, и конем их не бе спеха в ногах; наши же с весельем», и проч.
Имена убитых Ханов: Урусоба, Кчий, Арсланапа, Катано па, Кумаи, Асуп9 Курток, Ченегрепа, Сурьбарь. Некоторыѳ думали, что Азов, который назывался в древности Танаисом, получил имя свое от имени Асупа9 Князя Половецко го (см. Alte Alzowische Вѳgebenh. в Sammlun. Russ. Gesch , II, 78).
Лѳтописец именно говорит, что Россиянѳ взяли тогда Печѳнегов и Торков с вежами. Остатки сих народов еще кочевали на стѳпяя Екатеринославской Губѳрнии.
2°і Сей Истории Т. I, стран. 51. Нестор. разумеет их под именем Зимеголы.
Мы не упоминаем в Истории о слѳдующих происшествиях сего времени: В 1101 году (по Ростовск. Лет. в 1102) родился у Владимира сын Андрей, а в 1104 у Свято полка Брячислав; в 1103 году снова явилась саранча, Авг. 1; в 1105 году Боняк приходил к Зарубу на Іорков и Берендеев.— В Ростов. сказано, что в 1107 году Болгары ссазкдали Суздаль, где не было тогда Князя; что жители молились я Бог чудесним образом ослепил нѳприятелей: в древнѳйших списках jecero известия,— В 1107 году, Майя 7, скончалась вторая супруга ^ономахова; он называет ее в своей Духовной (стр. 41) материю *еоргия (см. также выше, примеч. 46).— В 1108 году, Генваря 30^ ^вставился Новогородский Епископ Никита (см. харат. ІІовогород. *егп. стр. 9). В Патерике сказано, что он был затворником в КиевКои Лавре, знал наизусть многиѳ Жидовскиѳ книги и Ветхий Завѳт,


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ, VI
но ее читал Нового, обольщенный Диаволом, от которого едва избавили его молитвами своими Григорий Чудотворѳц, Никола. Епископ Тмутороканский и Нестор Летописец, тогдашние Монахи Пѳчерскиѳ В Каталогах несправедливо означены годы церковной паст» вы и кончины сего Епископа. Мощи Св. Никиты, обретенныѳ уже в XVI веке, хранятся в Новогородском Соборе, и гробница, сооруженная Царем Михайлом Феодоровичѳм, окована сѳребром. — В 1108 же году довершили церковь Богоматери на Кловѳ и трапез» ницу Печерского монастыря, при Игумепе Феоктистѳ, который заложи л оную по обету Глеба (Татищев пишет Святославича; но его уже не было на свете при Игумепе Феоктистѳ: разве Глеба Всеславича?). Тогда же была сильная вода в Днепрѳ, Деснѳ и Припети — В 1109 году, по известию Никон. Лешна церкви Св. Михаила яви» лась нѳизвестная птица: «величѳством бе со овна,"и сияше всякими цветы, и песни беспрестанно и много сладости имуще изношатась от нея, и седѳ на церкви по 6 дней и отлѳте, й никто же нигдѳ не можаше ви дети ея».
202 «В лето 6614 воеваша Половин около Заречъска, и посла по них Святополк Я ня, II ванька Захарьича Козарина, и угониша Половин и полон отъяша», Гдѳ был Заречьск, точпо не знаєм; но верогітно в Киевской области. В Никон назвав здесь Ян Вышатич, еще Путята, брат его; а в Ростов. Лет„ 8а словами полон отъята,-написано: «и гониша пх до Дуная бпющѳ их» В Новогород.'лизбиша Половци на Дунай». Татищев говорит, что Половцы в сей год ходили к Дунаю ^на Болгароп. В сражении 12 Авг. былцс Мономаном сыновья его, Вячеслав и Ярополк. В летописи: «убита же Таза, Бонякова брата, а Сугра яша и брата еіе: Шурукан едва учете».
203 Один пз сих Ханов назывался Аэпа, Осенев сын, а другой Аэпа же, сын Гиргенев. На Осѳневой внукѳ женился Георгий илн Юрий Владимирович, а на Гиргеневой сын Олегов. Татищев называет последпего Святославом, и пянкт, что Российские Князья падея* лись сими брачными союзами склонить Половцев к припятию Веры Христовой и к жизни гражданской; что Владимир,. Давид и Олег с великим убранспгвом выехалн на реку Хороль, и проч. Далѳѳ в лѳтописи: «6617, Аіесяца Декабри в 2 день, Дмитр Игоревичъ взя вежѳ Полопепкые у Дону». — В .Ростов.: «1000 веж» В 6618 (1110): *Идолза весне на Половци Святополк Володимер и Давид (вероятпо Святославич) и дошедше Воиня.(близ Переяславля) поротишася Того же лета Половци воеваша около Переяславля по селом и взаша полов у Чючина» (см. Киевск. Лет.). Татищев пишет, что Князья наши возвратились от Во пня «ради падежа конскаго»
204 В Киевск. Лет. под 1111 годом вторично описывается то что сказало было под 1102 годом: «Сротостася (Святополк и Владимир) па Долобску и седоша в едином шатрѳ Святоп. с своею дружиною, а Володим. с своею, и бывшю молчанию, и рече Володим.: братеі78* ты еси старей; почни глаголати.. И рече Святоп.: братеі ты почни»* Тут Владимир, доказывает, что не надобно жалеть земледельцев> и лошадей их, когда надобно спасти отечество, и проч.— В походо. 1111 года были, кромѳ Великого Князя п Мономаха, Давид Святославич и сын его Ростислав, Давид Игоревич, Всеволод и Святослав, Ольговичи, Ярослав Святополкович, Мстислав и Ярополк Влади* мировичи.
В 1102 году: «бысть впаменье на небеси, месяца Генваря в 29. день, по три дни, аки пожарная заря от Востока и У га (Юга) и Запада
266


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. VI
я Севера, и бысть тако свѳт всю нощь, акы от луны полнь светящься. ß то же лето бысть знаменье в л у не месяца Февраля в 5 день. Того жь лесяца в 7 день бысть знаменье в солнце: огородилося бяшѳ солнцѳ в три дуги, и быша другыя дуги хребт к собе; и сия видяще знаменья благоверни Черньци со вздыханием моляхуся к Богу и со слезами, дабы Бог обратил знамення Его на добро: знаменья бо бываютъ о во на зло, обо ли на добро. На придущеѳ лето вложи Бо г мысль добру и русьскыѳ Князи, и умыслиша дерзнути на Половци».— В 1104 году «бысть знаменье, стояще солнце в крузѳ, а посредѳ круга крест, а посредѳ креста солнце, а внѳ круга обаполы два солнца, а над солнцем кромѳ круга дуга, рогами на Север. Такожь знаменье и в лунѳ тем же образом месяца Февраля в 5 и 6 день, в днѳ по три дни, а в нощь в лунѳ потри нощи».— В 1108 году, Февр. 5, было землетрясеяиѳ. В 1111 году (Февраля 11) «бысть знаменье в Печерстем монастырѳ: ЯВИСЯ СТОЛПОГНЄН ОТ 8ЄМЛИ до небеси, а мольнья (моляип) осветпша всю землю, и в небеси погремѳ в час 1 нощи, и весь мир виде. Се жѳ столп первеѳ ста на трапезница каменней, яко жѳ не видети бысть креста, и постояв мало, сстугіи на церковь и ста над гробом Феодосьевым, и потом ступи на верх, аки ко Встоку лиць,.и потом невидим бысть». Летописец толкует, что сей столп был не что иное, как Ангел, посылаемый Богом* для спасения людей, и говорит: «не се ли Ангел вожь был на супостаты?» В Пиконов. (II, 43) и других прибавлено, что сам Владимир видел сиѳ счастливое явление, находясь тогда в Городце, куда столп удалился от монастыря (следственно Городец был на Восток близ Києва: см. прймеч. 28 и 136). В Ростов.: «ту бо бе Князь Владимир врадостнеся»; а в Пиконов.: «в Радосыни»: так называлось место у Городца (см. ниже). Читатели не имеют нужды в изъяснении столь обыкновённых феноменов, свойственных климату северному.— Татищев, имѳв у себя пѳревод Ликостенова Хроникона (Спгопісоп prodigiorum), знал, что в 1106 году, Февр. 5, являлась Комета, и по тому единственно пишетоб ней в своей Истории. Наши Летописцы нѳдприметили сей Кометы, говоря здесь только о Северных сияниях и проч.
Когда Святополк, в 1107 году победив варваров, пришел в Лавру 15 Августа, в самую ваутреню, тогда все монахи с радостию целовали или поздравляли его (братья целоваіиа с радостью великою яко врази наши побеждены быша). N
В Пушкин. два раза сказано о возвращенки наших Князей о Воиня, в 6618 (что и справедливо) и в 6619; а битва на Сальнйце положена в 6620, и весьма кратко описана. Числа и дни недели, означенные в Киевск. Лет. и многих других, свидѳтельствуют, что Князья выступили 26 Февр. 1111 году, во вторую Неделю (Воскресенье) Великого поста. Разбив неприятеля 24 Марта, опи праздновали на Другой день и Благовещение и Лазарево Воскресениел которые в сем Г°ДУ были точно в один день.
г В Киев: Лет.: «Поидопщ в 2 Неделю поста, а в Пяток быта на Сулѳ ... В Суботу на Хороле^ту и сани пометаша; а в Неделю, в нюжь крест целуют (четвертую поста) приидоша на Псел ... и сташа на Реце на Голте, и.ту пождаша вой, и доидоша Воръскла: ту жь заутра ° Среду крест целоваша с многими слезами ... В 6 неделю поста кридоша к Донови, во Вторник», и проч. Во всех летописях именно Казано здесь: Дон, а не Донец, как поставил Татищев, вообразив, т°,река Салница, где было тогда сражение, есть упоминаемая в Боль°М Чертеже и впадающая в Донец ниже Изюма: Нет, здесь названа


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. VI
Са л вицею река Сал, впадающая в Дон близ Семжкарако веной Станицы. Святополк п Мономах от Києва до Ворсклы шли 9 дней: могли лп онн птти оттуда до Изюма около трех недель? Войско наше перешло за Ворсклу в Среду на четвертой неделѳ, а сразилось на Сальннце или Сале в Понедельн. Страстной недели.
2°5 до так воины пе носили тяжелых лат в походе, когда неприятель был еще далеко. Мономах в своей Духовной (стр. 36) сказывает нам, что они и самое оружие посылали на возах вперед ко сборному месту.
Ниже в Никонов. и многих других сказано, что войско шло к городу Руканю — в Киев и Воскресен : «Шаруканю» — в Ростов. опискою «Тороканю». Он же назывался и Осеневым. Далее в Ростов. и Киевск : «Князь Володимер повѳлѳ Попом своим, прѳд полки идуще, пети тропари и кондаки и каноны Кресту и Богородице. И припдоша ко граду Осеневу» (здесь несколько строк выпущено в Никонов.). Осенев без сомнения назван так от имени Хана Осеня, деда Владимировой епохи. Далее: «и Половцы вышедшѳ из града (Осенева. или Шаруканя) поклонишася Князем Руским, и прѳлежаша пощь ту, и заутра в Среду поидоша к Сугрову, и зажгоша и; а в Чѳтверт. поидоша с Дона» (к Салу или Салнице). Победа одержана Россиянами на «Потоке Дегѳя» (в Ростов. Лет. прибавлено: «пли Салне реце»); а вторая на Ссиінице. Река Сал составляется из речѳк Юрук-Сала, Кара-Сала п других.
Далее в Ростов., Никон. и других: «И мпогих пх (Русские половцев) руками яша, и рекоша им: како толико вас сила, и не возмогосте стати? ... Онп же реша: како можем с вами битися, а другий верху вас ездят во оружии светле? ... Вспомянуша же здѳ и видениѳ опо в Печерском мопастыре», и проч.— Татищев не хотел писать о миішом чуде; но придумал в описании битвы, той и другой, многое от себя; на пример, восклицаниеМономахово: ктоБогвёлий,п*: яко Бог наш — и слова Летописца: грянули аки гром (то есть, сильно ударили) обратил в действительную грозу. Он пишѳт, что Князья Россиискпѳ известили Греческого Царя, Польскою, Венгерскою,' Чешскою и других о сей великой победѳ, и в знак любви уступплв им несколько пленных. В Киевск Лет. сказано только: «възвратишась с славою великою к своим людем, и к всем странам далънищ рекут.е к Греком и У гром, и Ляхом, и Чехом, дондеже и до Рима, про*, ііде на славу Богу». Здесь говорится единственно о слухе, а пѳ о посольствах.—Татищев в оппсании похода передвинул рекп, и кладѳт Голтву за Ворсклою.
200 Надобно различать Историю Татищева и летописи, в которых не упоминается о Воспорской области после 1094 году, когда Олег оришел пз Тмутороканя с Половцами к Чернигову.
207 То есть, Князь Владимирский. У пею были еще два брата, Изяслав а Брячислав, которые не имели, кажется, уделов и скончались оба в о дном году: первый Дек. 13, 1127 г., а вторый Марта 28, и погребен Апр. 5 (следственно не там, где умер: пбо умерших обыкновенно погребали тогда на другой день). Брячпслав, меныпий сьгн» родился в 1104 году.— Давид Июревич преставился Майя 25: «0 положено бысть тело его в 29, в церкви Св. Богородица в Влахерн® на Клове» (см. Киевск. Лет.): следственно в Києве.
В 1111 году были пожары в Новегороде, Смоленске, Чернигова» Киевском Подоле, и скончался ЕписконЧерниговский Иоанн Марта 23, достойный примечания тем, что он 25 лет за болезнию пе моГ
268


ПРИМЕЧАЙИЯ К Т. II, ГЛ. VI
отправлять службы, к огорчению народа и Князя. На его место был доставлен Игумѳн Печерский Феоктист в 1112 году, Генваря 11 (а до некоторым спискам уже в 1113) Летописѳц говорит: «И рад бѳ Князь Давид (Черниговский) и вси людие: жадаху бо Епископли службы; а в Печерский монастырь поставлен бысть Игумѳн Прохор».
го8 Святополк умер в год солнечною затмѳния, следственно в 1113, а не в 1114 году (как означено в нѳкоторых списках, где годы деремешены) ... О сем затмѳнии сказано в наших летописях: «Бмсть знаменье в солнце в 1 часу дне; бысть видѳти всем людѳм; остася его мало, акы месяць долу рогама, месяца Марта в 19 ...» (в Киевской: «се знаменне проявляшѳ Свято по лчю смерть») ... По таблпцам астрономический оно было 19 Марта в 6 часу утра. (см. L’Art de verifier les dates). Представим еще другое доказательство: Мономах по кончине Святополковой въехал в Киев 20 Апреля в Неделю, а сиѳ число было Воскресеньѳм в 1113 году.— В Киев,: «приспѳ праздник Пасхы, и по праэднице разболеся Князь, и преставися Апр. в 16 день за Выше городом, и привезоша его в лодьи к Кыѳву, и спрятавше тѳло его, и вложиша й на сани, и плакашась по нѳм Бояре и дружина его вся». Татищѳв пишет, что Святополк жил 54 года; что он был высокою росту, сух, имел черноватые и прямые волосы, длинную бороду, острое зрение и хорошую память; читая книги; ел мало по слабости здоровья, и пил рѳдко, единственно в угождѳниѳ другим; не любил войны; скоро мог осердиться, но скоро и забывая оскорбленье; слушался наложницы своей и никогда без слез не расставался с нею. Я не нашел сего описання в летописях. Святополк Жил не 54, а 62 года, ибо он родился в 1050 году (см. харат. Новогород. Лет. стр. 3).
Святополк был неблагодарен и подозрителен: ибо, всем обязанный Владимиру, не усомнился признать его врагом своим — робок е несчастии: ибо смиренно извинялся пред Боярами младших Князей, и дума л бежать от Мономаха и Святославичей — высокомерен в счастии: ибо, победив Давида Игоревича, хотел выгнать и Ростиславичей из их Удела.
В летописи (г. 1107): «Так бо обычай имеяшѳ Святополк: коли идяшѳ на войну или инамо, поклонився у гроба Феодосьева и молитву взем у Игумена ту сущаго; тоже идяшѳ на путь свой».
Киевская церковь Св. Михаила заложена в 1108 году, Июля 11.
Далее в летописи (г. 1108): «вложи Бог в сердце Феоктисту, Игумену Печерскому, и нача възвещати Князю Свято полку, дабы вписал Феодосья в Синодик, и рад быв, обещася и створи: повеле Митрополиту 80* вписывати по всем Епископьям, и вси же Епископи с радостью вписаша поминати й на всех зборех».
О Жидах Киевских см. ниже.. В Патерике, в житии Св. Прох°ра, л. 154, сказано: «тогда совеща (Святополк) с советники своими, Да цена соли будет многа, и да отъем у Прохора, сам продает оную чрез своих»; а выше л. 144 на обор.: «в то убо время велию нестроению £УЩУ и граблению беззаконному; не пустиша купцев к Києву из А алича и Пѳремышля, и не бысть соли во всей Российской земли, и ое видети тогда людей сущих в велицей'печали». Сочинитель Прохорова жития (л. 143) говорит в начале: «во дни Княжения Святоолка Изяславича в Києве много насилия от Князя сотворися лгодем: сильных без вины искорени и имения многих ОТЪЯ». Он солал в Туров Иоанна, Игумена Печерскою, обличавшею корысто^ооие и грабительство его; но боясь Мономаха, дозволил сему благо-
269


ПРИМЕЧАШІЯ К Т. II, ГЛ. VI
честивому Игумену возвратиться в свою обитель (см. Патер\ л 146). і 809 В летоппси под 6610 годом сказано, что сделалось в Октябре, Декабре, Генваре-н Феврале, и потбм: «на придущее лѳто Русскыѳ Князи умыслиша дерзнути на Половци; в се же лею — и так в следующее — преставися Ярослав Ярополковичь месяца Августа в 11 день. В се же лею ведена бысть дщи Свяюполча Сбыслава месяца Ноября в 16 день». Ярослав был поиман в исходѳ Октября 1102 году (см.* выше), и скончался в Августе: следственно уже в 1103. В том же году вышла и Сбыслава за-муж: что согласно и с Польскими лѳтописями (см. Нарушевича Hist. Nar. Pölsk. кн. И, стр. 92 и след., гдѳ описаны все обстоятельства).
Дочь Болеслава Храброю была за Святополком, усыновленным племянником Св. Владимира; дочь Владимирова за Казимиром; Владиславова за Российским Князем (можѳт быть, Давидом Игоревичей); Болеслав Смелый женился на Княжнѳ Российской; сын его, Мѳчислав, также.
В Пушкина «в то же лею (6614) прибежѳ Избыгнев к Святополку» (см.хтакже Длугоша Hist. Polon. кн. IV, стр. 360).
Далее: «в том же лете (1104) ведена бысть Предслава, дщи Святополча, в Угры за, Королевича,■мес. Августа в 21».'Коломап Венгерский имел трех сыновей: Ладислава, Стефана и Николая, умершего в 1112 году. Супруги первого и третього неизвестны; а за Стефапом была дочь Апулийского Герцога.
Далео в летописи: «в лѳто 6612 ведена дщи Володарева за Царевичъ Олексиничь (сына Алексиѳва) Царюгороду Июля в 20 день». Татпщев назва л Володаря Владимиром — Алексий Комнин имел трех сыновей: 1) Иоанна или Калоиоанна, женатою на Иринѳ, дочери Венгерскою Короля — 2) Андроника — 3) Исаакия. Супруги двух посйедних неизвестны (см. Дюканжа Hist. Byzant. стр. 176 1^179). . ^
В Киевск. Лет. г. 6620 (1112): «вѳдоша Евфимью Володимерну вУгры за Короля». См. Туроц. Chroń. Hung. гл. БХІ,стр. 69.Летосчисление согласно.— Прай (Annal. Hung. кн. И) говорито Борисе: Borichium біѵе ex Colomario,-sive ex alto, nam id incertum est, sublatum peperisset [она родила Бориса то ли от Коломана, то ли от кого-то другого — достоверно это неизвестно]; а Туроц прямо: quae (Евфимня) ex adulterio peperit filium, nomine Boricb [от прелюбодеяния родила она сына по имени Борис]. Миллер думал; что супругом Евфимии был Король Бела, женатый на дочери Графа Сербскою (см. Туроц. Chroń, гл.' 63). Сия дочь Мономахова жила до 1138 года (см. ниже, примеч. 240). ' .
210 	О Митрополите Никифоре сказано в летописи: «в том же лете (1104) приде Митрополит Никифор в Русь, месяца Декабря в 6 день; тогожь месяца в 18 на столе посажен». В 1105 году оп поставпл трех- Епископов: Амфилохия Владимирскою Авіг. 27, Лазаря Переяславскою Ноября 22, Мину Полоцкою Дек. 13, а в 1112 Феоктиста Черниговскою,. Новогород. Лет. (стр. 9).называет Никифора Сурским, т. ѳ. уроженцѳм города Суры (в Ликии).
Святоша или Святослав (так именно в Пушкин.) постригся в 1106 году, Февр. 17 (см Патерик, л. 177). В дѳньего кончины народ стекался к нему толпами, требуя благословення.
См. Пролог, Августа 3. Там сказано, что Антоний, находясь еще в Италии, положил в делву церковные сосуды и разные драгоценные вещи, и бросил ее в море, а сам чудесним образом приплыл \
270


' ПРИМЕЧАІІИЯ К Т. И, ГЛ. Vi
яа камнѳ в Новгород; что рыбаки, им нанятые, закинув сети, вытащили оную кіз реки Волхова, близ того места, где существует его обитель (в двух верстах от Новагорода) и проч. В записках Антопиева монастыря прибавлено, что сип церковные сосуды были сердоликовые, яшмовые и хрустальные, украшенные золотом, алмазами в яхонтами, и что Царь Иоанн Васильевич взял их в Москву; что пять образов мусийных и каменный крест ооталпсь в мопастыре, гдепоказывают и зеленую трость Антонцеву; что камень, на коѳм оп при* плыл, находится в паперти с изображением Св. Угодника; что па so лото и серебро, бывшее в делве, Антоний купил у Посадников землю для обители, совершил каменную церковь в 1122 году (см., ниже, примеч. 225), а трапезу теплую в ИЗО, также и колокольню с теплыми погребами; что сии здания целы доныне; что Антоний скончался в 1147 году, имея 79 лет от рождения; что мощи его обретеяы и положены^ око ванную серебром раку в 1597 году, Июля 1, а с 1731 года лежат в новой кипарисной, также серебром окованной, и проч. В сем монастыре хранятся также следующиѳ списки двух грамот Антониевых:
«Сѳ труд, Госпоже моя пресвятая Богородица, им жѳ трудпхся на месте сем. Купил есми землю Пречистыя в дом у Смехна вх* а у Прохна 82* у Ивановых детей у Посадничих, а дал есми сто рублеві а обвод той земли от реки от Волхова Виткою ручьем вверх до Л ющик, да Лющиком ко Кресту, а от Креста на Коровей прогон, а Коровьші прогоном на Олху, а от Олхи на Еловой куст, а от Еловаго куста на верховье на Донцовое, а Донцовым вниз, а Донец впал в Деревявицу, а Деревяница впала в Волхов; а той земле и межа; а кто на сию землю наступить, а то управить Мати Божия».
Сей список свидетельствован Царем Иоанном Васильевичей в пришествие его в Великий Новгород лета 7081 Авг. в 15, и подппсан Дьяком его, Йваном Собакиным. Вторая грамота есть духовная Антониева: «Се аз Антоний, хуждший во Мнисех, изыдох на место се, не приях имѳния ото Князя,_ни от Епископа, но токмо благословенно от Никиты Епископа, и начата по чюжей земле, ни вдвое, ни воедино, ни себе покоя не дах, и братьи, и сиротам, и зде Крестьяном досажая; да то управить Мати Божия, что есмь беды принял о местѳ сем, Се поручаю Богу и Св. Богородице и Крестьяном, и даю в свободу, а се поручаю место се на Игуменство (хто мое слово худое преступить, судить ему Бог и Св. Богородица) или Бог отведетъ, а кого изберутъ братья, но от братьи ниже кто в местѳ сем терпить; а которой брат наш да от места сего начнетъ хотѳти Игуменства 83*~ или мздою ”83* или насильем, да будеть проклят; или ото Князя начнетъ но насилью деяти кому, или по мздѳ, да будетъ проклят; или Еппскоп но мздѳ начнетъ кого ставити, или ин84* станетъ насильем творити на месте сем, да будеть проклят. И сѳ возвещаю, да егда седох на местѳ сем, дал есмь на землю и на тони 70 гривен, на село есмь дал гривен сто на Волховском: Тудор с женою и с детьми одерень (креностный), Волос с женою и с детми одерень, Василей с женою и о Детми одерень. Аще сию грамоту хто преступить, да будеть проклят треми ctulCbb. Отец и осмьюнадесять, и буди ему со Иудою причастье».— Слог довольно стар; но чтобы судить об истина спх грамеч’ 225Лежало виДет*> иодлинник, коего нет. См. ниже при-
211 	Сие путешествие или Хождение Данила Русъскыя земли Игуена сохранилось в монастырских библиотеках и находится, только
271


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. VI
не полное, приКенигсбѳргском списке Нестора. Печать древности еще видна в слоте, отчасти поновленном неблагоразумными писцами. — Вероятно, что И гумен Даниил родился или жил в Черниговской области: ибо он реки Обѳтованной земли обыкновенно применяет к Снову. Сей путешественник мог быть Юрьѳвским Епископом Да* ниилом, поставленным .в 1113 году.
Даниил говорит о Балдвине: «Яз худый и недостойный в ту Пятницу в 7 час дни ходихом к Князю тому Балдвину и поклонихся ему до земли. Ьн же видев мй худаго, и призва мя к собо с любовию и рече ми: что хощеши, Игумена Русьскы? Поэнал мя бяше добре и любя мя вельми, яко же есть муж благо де лѳн и смирен вельми, и не гордитъ. Яарекох ему: Княжѳ мой Господине! молю ти ся Бога деля и Князей деля Русьскых, повели ми, да бых и яз поставил свое капдило на гробе святом от всея Русьскыя земли. Он же с тщаньем и с любовью повѳлѳ ми поставити кандило; посла с мною мужа своего, <?лугу лучшаго», и проч. Даниил сказывает, что он поставил свою дампаду в гробе, там, гдѳ лежали ноги Спасителя; что кандило Греческое стояло в головах, кандило Св. Саввы на персях, а Фрязкое висело вверху. Далеѳ говорит: «заутражь в Великую Субботу в 6 час дне сбираются вси людье перед церковь €в.-Воскресенья от всех стран, пришельцы от Вавилона и от Египта и от всех конец земли ту сь сбирают, и велика теснотгь, томленье и люте людьям тем бываетъ:' мнози бо человеци ту ся здыхають (задыхаются). И ти людье вели стоять с свещи невзженны, ждуть отверзенья дверей церковпых. Внутрь же церквп-токмо Попове едины суть, и ждуть Попове и всии
людье, дондежѳ придетъ Князь о дружиною И ти людье ЕСЯ
глаголютъ токмо: Господи помилуй! и зовутъ неослабно и вопиють сильно,"як тутнати (гремѳть) и гремети всему месту тому от вопля людей, п ту источницы слезами проливаются от верпых. людей; аще бо кто каменно сердце пмать, но тот можеть прослезиться... Всяк бо человек глаголетъ к собе: егда моих деля грехов не снидеть свет
святый И яко бысть 7 час дни, пойде Балдвпн Князь к гробу
Господню и с дружиною из дому своего, вси боси, пеши, п присла в Метохию (Metochion, келлии: см. Дюканжа) Св. Саввы, п поэва Игумена с братиею ко гробу Господню, и яз х,удый тужь, и придохом к Князю тому и поклонпхомся ему вси. Тогда он поклонихся Игумену и всей оратии, и повелѳ Игумену Св. Саввы и мнѳ худому блпз собе повеле-иттп, а нным Игуменом и Чернцем повелѳ перед собою пттп, а дружине повелѳ позади итти, и придохом к церкви Св. Воскресенья к западный дверем, и се множество людей заступили двери, и Князь Балдвин повеле воином, и разгнаша людей и створиша улпіцо ольно до гроба', и так могох пройти сквозь людье,ольно до гроба... И Князь по нас приде и ста на местѳ своем на десней страпѳ у переграды великаго олтаря: ту бо есть .место Княжѳ сздано высоко; и менежь худаго повѳлѳ поставити высоко над самими дверми гробпымп, яко дозрети ми бяше в двери гробныя ... Латинскии же Попове в велицем олтаре стояша, п яко бысть 8 час дни, и начаша Вечерню пѳти, и Попове благовернии, и Черноризцы, и всии духовнпи мужи, пустынницы многи и Латыни в велицем олтари вещати свойски .... Яз ту стояшѳ, прилежно зря к дверем гробным, и яко начаша чести паремьи, изыде Епископ с Дьяконом из великаго олтаря, п прпдѳ к дверем гробным, и позре в гробь сквозѳ крестец дверей тех; и пе узрѳ света и взвратпся опять. И яко начаша чести паремью 6, зот же Епископ приде к дверем гробным и не виде ничтожѳ, и вси
272


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. VI
людыз роспеша с слезами Кирие Елейсон, еже есть: Господи помилуй! И яко бысть 9 часу минувшу, и начата 8£* пети песнь проходную: росподеви поемі Тогда придевнезапутуча мала от Встока лицъ, и ста рад верхом непокрытым тоя церкви, дождь мал над гробом святым, А смочи ны добре, и внезапу всия свет святый во гробе том, и изыдѳ блистанье страшно и свѳтло из гроба Господня святаго, и пришед Еішскоп с четырмя Дьяконы, отверзѳ двери гробныя, и взята свещу у Князя того Балдвпна и внидев гробь, взже свещу Княжю первее; узнесше из гроба свещу и дата самому Князю в руце, и ста Князь па месте своем, свещу держа с радостпю великою, и от того Деи свещи взжьхом, а от наших свещь вси людье взжгоша. Свет же святый не тако яко огнь земный, но чюдно инако свет тот изрядно, и пламя его червлено есть яко киноварь ... И тако вси людье стоять с свещами, п вопшоть вси людье велегласно: Господи помилуй! с радостикьвеліікою и с весельем», и проч. Спе описаниѳ в своем роде достойно примечання
Далее: «Облобызав с любовью место тое святое, идѳ же лежало тело Господа нашего И. X., измерих собою гроб вдоль и в ширину и выше, колико есть (при людех бо не возможно есть измѳрити его ннкомуже) и почтпх гроб Господень по силе моей, яко мога9 и тому Ключа ре ви по дах нечто мало и худое благословенье свое. Он же впдев любовь мою сущю к Гробу Господню, и к тому ми удвигну доску в главах гроба святаго, и ять ми того^святаго камени мало благословенья де ля, и запретив ми никому ж поведати в Иерусалиме. Яз же поклонився святому и Ключареви, и взем кандило свое с маслом святым, изыдох из гроба Господня, с радостью великою обо гатився, п нося в руку мою дар святаго места и знаменья Св. гроба, u идох радуяся, яко некако сокровище и богатство нося. Бог тому послух II Св. гроб Господень, як в всех местех святых не забых имен Князей Русьскых и Княгинь, и детей пх, и Епископ, и Игумен, В Бояр, и детей моих духовных. И о сем похвалю Бога моего благо, яко сподобил мя худаго имена Князей Русьскых написати в Лавре Св. Саввы, и ныпе поминаются имена их в Ектениях и с женами, в с детмп. Сѳ.жѳ имена их; Михаил-Святополк, Василий-Владимир, Давид Святославичъ,' Миханл-Олег, Панкратий (Святоша) Святослав 8G*, Глеб Менский (Минский), и сколько есть помни л, опричь всегКня8ей Русьскых и Боляр, и отпехом Литургию 8а Князей Русьскых, в за вся Хрестьяие 50 Литургий, и за усопшпя Литургию отпехом. И буди же всем почнтающим (читающим) се с верою и любовью благословенье от Бога и от Св. гроба и от всех мест святых. Бога де ля, братие и господие мои, не зазрите худоумью моему и гРУбости моей. Да не будетъ в похваленье написанье се мене ради,
гроба Господня ради кто с любовью почтетъ, да мзду приметъ от Бога Спаса нашего, и Бог мира с всеми вами в веки веков. Аминь», любители отечествѳнных древностей не подосадуют на меня за сии Списки. ‘
Далее; «Мпе же худому Бог послух есть, Св. гробь Господень и вся дружина, Рустпи сынове, приключивыйсь в тот день — в церкви Воскресения, во время вышеописанного Даниилом чуда Новот?Р0Дстип, Кианѳ.\И8яслав Ивановичъ, Городислав Михайловичъ, ^кича (два) и Щ™ мнозии».
в LVtt xaPat* Кормчую Книгу Синодал. библиотеки № 82. Там, отделении, в сочинении названном: Въпроси Кюръяка, еже проси Епископа ІІовогородъекого Нифонта (умершего около поло¬
273


ІІРИМЕЧАШ1Я К Т. II, ГЛ. VII
вины XII века) сказано: «ходила бяху роте (обещались), хотячѳ в Иерусалим, повеле ми опитемью дати: та бо, реяе, рота губищ лю сиюj> —■ т. е, мноґие нс исполняли своего обета.
213 Нестор: «в се же лею (6614) преставися Яаь, старец добрый жив л^т 90, в старости мастите, жив по закону Божью; не ху^е бе в7* первых Праведник; от него же и яз многа словеса слышах еже и вписах в летописаньи сем. Бѳ бо муж благ и кроток и смирен’ отгребался всякоя 88* вещи, его же и гроб есть в Печерьском монаі стырп В Притворе, идеже лежить ТЄЛО его, положено месяца Иуня в 24». Сей, Воевода Киевскйй, Янь Вышатич (см. Патерик л. 64 па обор.), погребённый вместѳ с супругою Мариею, семидесяти семи лет, т. ѳ. в 1093 году, еще сражался с Половцами на берегах Стуіны.
Татшцев думая, что Нестор писал только до 1094 году, или до моста, гделоставлен Аминь; но сего Аминя нет в древних списках, пи в самых новейпшх, Никонов. и других подобных; впрочем он и нѳ мог бы служить доказательством. Напротив того ясно видим, что Кестор писал еіце в 1096 году, говоря- (лет. 6604): «нам сущим по кольям почивающим» (в Лавре), ибо другого Печерского Летотшсца не знаєм. Где же точно он заключил свой труд, определить не можем: вероятно, что около 1110 году, под коим во многих древнпх списках находятся следующие строки: «Игумен Сильвестр Св. Михаила написах книгы си летописецъ, надеяся от Бога милость прияти, при Князи Володимере, княжащю ему Кыеве, а мне в то время игуменящю 3Ö* у Св. Михаила в 6624, Индикта 9 лета; а иже чтеть книгы сия, то буди ми в молитвах». И так здесь был перерыв. Мпогиѳ из слова: написах, заключали, что Сильвестр продолжая Нестора, и считали сего Игумена вторым нашим древним Летописцем; во тут написах значит списал: в конце многих * рукописных Евангелий, Псалтирей и других церковных книг видим такие подписи. Если бы Сильвестр (Несторов современник и после Епископ Переяславский), был сочинитель, то он в 6624 году не оставил бы шести лет (от 6618) без описання, которое уже следует за его подписью, и без сомнения есть труд иного, для нас безыменного человека. Судя по краткости следующих известий, думаю, что сей безыменный начал писать пѳ прежде 1125 или 1127 года: ибо с сего времени известия делаются в друг гораздо подробнее.
214 Так в Ростов. и Воскресен. Лет. Татищев прибавляет, что Киевский народ нѳ хотел видеть Святославичей на престоле и разграбил домы Вельмож, которые держали их! сторону; что Жиды, видя свою беду, собрались в Синагоге и долго оборонялись; что Владимир, убежденный общею к ним ненавистию (ибд они многих людей отвращали от Христианства и завладелп торговлею), призвал Князей на совет, и выслал всех Жидов; что с того времени не было их в нашем отечестве, и народ обыкновенно убиеал тех, которые дерзали приезжатъ в Россию. В летоппсях папротив того сказано, что в ,1124 году погорели Жиды в Києве: следственно их не выгналп.— Татищев прибавляет еще, что Мономах посадил в Смоленске, вместѳ с Вячеславом, другого сына, именем Глеба (коего не знаем)г чт0 Мстислав воевал с Олегом, который хотел быть Великим Князем» и проч. Мстислав действительно победил Олега, по гораздо ранее (см. выше, стр. 72).— В год Мономахова восшествия на престол, в 1113, Вячеслав Владимирович отправился княжить в СмолеясК, Роман Владимирович жепился на дочери Володаря, горел Новго-
274


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. VII
- и побтавлен Даниил Епископом Юрьеву, а Никита БелугороРу В Киевской: «Преставися Игуменья Лазорева монастыря, свя-^ а'ялттием, мес. Сент. в 14 день, живши лет 60 в Чернечстве, а от ооженкя 92». В сем же году Мстислав основал в Новегороде церковь Св. Николая близ торговой площади на Княжеском Дворе. В одной. НовогоРод* РУК0ПИСИ сказано, что Князь Мстислав, будучи в тяжйоМ недуге, видел во сне Николая Чудотворца, велевшего ему послать Киев за его образом, который стоял в Софийской церкви; что БояМстиславов_отправился туда озерам Ильменем, и что повар сего Боярина, черпая воды, увидел саа^ю ТУ икону, за коею они ехали: что Мстислав, выздоровёв, поставил ее в храме Св. Николая на Кпяжеском Дворе; что Царь Иоанн Васильевйч перевез оную з Москву, в церковь Благовещения на Царском Дворе, гдѳ спя икона через 25 лет сгорела во время пожара; что Новогородскии Архиепископ Климент в 1292 году построил церковь Св. Николая на Липне, в семи поприщах от Новагорода, на берегу Ильменя, куда приплыл из Києва образ сего Угодника.— В 1114 году, Марта 6, иоставлен Епископ Кирилл (но куда, неизвество); умер Святослав, Мономахов сын, в Пѳреяславле, куда перевёл его отсц из Смоленска; также Роман Всеславич Полоцкий и Мстислав, виук Игорев. Святослава погребли у церкви Св. Михаила.
пь Украшенію раки Св. Бориса и Глеба описано в Ст.епсп. Книге Ч. I, стр. 211, 212. Татищев, именуя Духовных саповников, бывших при сем обряде, пишет: «и Аз Сильвестр Михайловский». Сего местоимения_ нет в летописях. Владимир три дни угощал народ. В Пушкин. сказано: «и поведе Володимер метати паволоіш, фсфудью (кафтаны) и брниче (а не ирниче) бель людем»; В Киевск. прибавлено: «ово же сребренникыъ. Орницами назывались опушки у кафтанов, от Византийского слова Orna, limbus.— Автор Степей. Книги говорит, что Олег, видя разрушение деревянной Вышегородской церкви, гдѳ лежали мощи 0вятых? построил на свои деньги каменную еще в 1112 году, но Святополк не хотел в угодность ему перенести туда.раки их. Освящениѳ церкви было 1 Майя, а перепесенио мощей 2; поставили же их на своем месте в- четвертый день. В Киевск. Лет/. «распри же" бывши, межи Володимером и Давыдом и Олгом, Володимеру бо хотящю поставити среди церкви и терем сребреп поставити над нима, а Давыд и.Олег хотяша поставити я в комору, .идеже отец, рече, мой назнаменал, на правой странѳ, идеже бягае устроене комаре пма. И рече Митрополит и Епнскони: връзете (бросьте) жребпй, да где изволита мученика, ту я поставим ... и положи Володимер свой жребий, а Давыд и Олег свой на Св. трапезе, п выняся жребий Давыдов и Олгов, и поставиша я в комару, где ныне лежита».
В харатейных списках Нестора включено весьма подробное изображенію всех Небесных благодеяшій, коими Россия обязана предательству Бориса и Глеба. Там сказано: «еста заступника Русьстец земли, молящаяся воину (выну) ко Владыце о свопх людех: п°кориша поганыя под нозе Князем нашим», и проч. (см. в НикоI, 121). ^
’ 216 См. о ростах выше, и Русскую Правду стр. 55. Там сказано:
^Владимир по Святополце созвав дружину на Берестовом»: в началѳ в°его правлення, как надобно думать.
7 	См. Грубер. Liefländ. Chronik, Т. I, стр. 69. Оденпе не далѳ0 07 Дерпта. В летописи: «приведе Володимер сына "своего, Мсти¬
275


ПРИМЕЧАІШЯ К Т. II, ГЛ. VII
слава, из.Новагорода в Кыев, и дасть ему Бєлгород» — а не Выще. город, как пишет Татищев.
218 «Прогна Володимер (в 1121 году) Берендичи из Русьские
земли, а Торци и Печенези сами бежаша; и тако мятущеся зде ц ондѳ, и- тако погибоша». В описании 1114 года сказано: «Бишася Половци с Торки и с Печѳнеги у реки Дону, и^екошася два дни д две нощи, и приидоша Торцы и Печенези к Володимеру». Где в од, них летописях говорится о Торках, Берендеях и Печенегах, там в других названы только Черные Клобуки (см. Рос. Библиощл стр. 225 и Воскресеи. Лет. II, 28). Сие имя было для них общпм и дано им, без сомнения, от черных шапок. Тоже значит имя нынещ, них Каракалпаков, некогда обптавших, по собственному их преда, нию, ix России Восточной (см. Рычкова Оренбург. Топографию, If 173—174). Сих же Черных Клобуков называли Черкасами (см. Воскресен. Летпоп. II. 21). В самом началѳ Мономахова княженпя Половцы приближались к Вырю: «Володщіер же съвокупив сыны своа и сыновци, иде к Выру, и съвокупися с Олгом: Половци жѳ бежаша» (см. Киевск. Леш.). .
Годы всех описанных происшествий: Мстислав, победпв Чудь в 1113 году, взял Медвежъю Голову в 1116 на память Сорока, Мучеников; в том жѳ году Ярополк^ воевал Половецкую землю; в 1117 Мстислав выехал в Бєлгород и Беловежцы пришли в Росспю (см. Киевск. Лет.); в 1120 Ярополк ходпл за Донец и Дон (нигдѳ не встретив Половцев),'а Георгий на Болгаров; в том же или в 1121 году Берендеи, Печенеги и Торки, ушли из России; поход Всеволода Мстиславича. на Ямь был в 1123 году.
219 Развалины Малороссийской Белой В ежи находятся от вершины Остера в 10 верста^, от Борзны в ЗО, от местечка Батурина в 40., па открытой и ровной степи. Там видны еще три вала и ров, который простирается в. длину, на четыре версты; также несколько курганов или высоких могил. В окрестности сего места с 1767 года живут иностранцы. Они поселены в шести деревнях: главная именуется Екатеринополь, и выстроена на самых развалинах древней крепости. Г. Действ. Статский Советник Шафонский, описывая Беловежскую Колонию в 1786 году, упоминает еще о некоторых каменныХ'Остатках городской стены, ворот, башен и погребов; но он несправедливо считал сию Белую Вежу древнею Козарскою,. взятою Святославом в 965 году (см. нашей Истпории Т. I, примеч. 90 и 387, и Т. V, примеч. 133). Россиянѳ еще при Олегѳ завоевали выношнюю'Черниговскую Губерниюдгдѳ жили Северяне.— Рукописное сочинениѳ Г. Шафонского и план Белой Вежи получил я от покойного Черниговского Губернатора, Федора Ивановича' Френздорфа*
220 В Степей. Книге (I, 247) сказано только, что Владимир» эа свое мужество, принял диадиму Константина Мономаха и дрУгуго Царскую утварь; что Неофит, вместѳ с Епископом Митулинским (Митилинским) и Милитинским (Мелитинским) венчал сего Великого Князя в Соборной церкви, как первого Царя Российского. Автор Синопсиса, несправедливо ссылаясь на древниѳ летоппсНі сказывает, что Алексий, написал тогда ко Владимиру следуюШеѲ письмо: «Алексий Комнин, милостию Божиею православный Царь Греческий, Великому в державных Князех' Российских, ВладимйРУ» радоватися. Понеже с нами единыя Веры еси, пачеже и единокровен нам: от крове, бо Великаго Константина Мономаха пдеіпя» сего ради не брань, но мир и любовь подобает нам имети. Нашу #ѳ
276


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. VII
бовь да повнаепш паче, южѳ имамы к твоему благородпіо, се поддаю ти венец Царский еще Конст. Мономаха, отца матери твоея, Тскяптр, и диадиму, и крест с животворящим древом златый, гривку и прочая Царская знаменпя, и дары, ими же "да венчают благородство твое посланный от мене Святители, яко да будеши отселе ^оговенчанный Царь Российския земли». В повестях рукописных (из «оих самая древнейщая, мне известная, писана в началѳ XVI века: см Синод, библ. № 365) находится весьма обстоятельная о том сказка (сокращенная в печати. Воскресенск. Лет. стр. 257 и в Царственной)'* вот еѳ содержащіе: «Великий Князь Владимир прпзывает других Князей Русских, сродников, Бояр, Синклит, Митрополита, Епископов, л говорит им: Олег, Игорь, Святослав, Владимир, Все-, волод брали дань с Константинополя; но Грекц не хотят ныне давать ее: что делать? Принудить их, Государь! ответствовал Совет единодушно.— и Владимир обиравші послов к Императору Константину Мономаху (умершему лет 8а йятьдесят до того времени)# Сед Император с гордостию отвергнул требование Россиян, и Великий Князь велѳд Мстиславу наказать Греков. Мужественный сын его завоевал Фракию и другиѳ Грѳческие области. Тогда Император, видя беду, советовался с Патриархом Иларйем (которого но бывало) п вздумал послать в Киев Ефесского Митрополита, Неофита, с другими Святителями и чиновниками: снял ę шеи своей живо-, творящпй крест, а с головы венец, и положил на золотое блюдо$ спроспл также крабийцу сердоликовую (из коей пивал Август Кесарь) цепь золотую и многиѳ иные драгоцѣнности; вручпл оные послам п велел сказать Владимиру: оставь в покое Христиан еди-_ новерных; возьми украшения древних Царей Греческих; будь также Царем и моим братом/ Владимир согласился, и Неофит в Соборной, церкви возложил на него венец, крест живртворящпй, порфиру, виссон и гривну златую, назвав Великого Князя Мономахом, подобно Императору Константину. Наконец, умирая, сей Государь Россппский собрал знаменитое. Духовенство, Бояр, купцев, и сказал им: да не венчают никого на Царство по моей смерти/ Отечество наше разделено на многие области: если будет Царь, то удельные Князья от зависти начнут воевать с ним% и государство погибнет. Он вручпл Царскую утварь шестому сыну своему, Георгшо; велел хранить оную как душу или зеницу ока и передавать из рода в род, пока Бог' воздвигнет Царя, пстинного Самодержца, в государствѳ Велико-Российском». »— В Успенском Московском Соборе, fl0*~ над Императорским местом ~90*, есть надпись такого же содержания, как ii спя повесть, с прибавлением что Константнн Мономах, воевал т°гда с Латиною (разве Алексий Комнин?), и что после Олега хоДил, к Царюграду Всеслав (Святослав) Игоревич. Poeticis decora faßuhs [поэтические красоты] І —Князь Российский. Владимир действнтельно воевал с Константином Мономахом, но только не Всеволодович, а Ярославичу как мы выше описали. По крайней мере Константинопольский Патриарх Иоасаф в 1561 году письменно утверДШі истину Владимирова Царского венчания"в грамотѳ своей к Царю іранцу Василиевичу (см. в Архиве Йностр. Дел Греческие дела 22?' и се^ Кстории Т. VIII, прпмеч. 163).
См* Конст. Багрянородн. в Бандури, Т. І, стр. 63; см. также ровные грамоты Великих Князей Иоанна Иоанновпча, Донского n аслеДников его, хранимые в Архиве Иностранной Коллегии, или Ревн. Рос. Вивлиоф. І, 67, 107, 151. Каждый из них отказывал боль-
277 .


ПРИМЕЧАПИЯ К Т. II, ГЛ. VII
тому сыну цепь волотгіую е крестом, шапку золотую, барми и короба ку сердоликовую.— Герберштеин, бивший в Москво при отце Царя Иоанна Васильевича, сказывает (R. М. Com, стр. 5), что Российсквѳ Государи в день коронований употреблягот Мономахову утварь. Стриковский (который жил в XVI векѳ) пишет, что Владимир отнял у Генуэзцев город Кафу, в единоборство победил Воеводу цх и снял с него золотую цепь, хранимую в сокровище Москрвских Кйя* зей, носимую ими в час торжественного помазання, и называемую Бармаї Швед Петрой (издавший свою Московскую Хронику в 1620 году) слышал от Русских, как он говорит (стр. 533), что Цар. ская одежда Мономахова привезена сим Великим Князем также •из Кафы, гдѳ он воевал с Татарами. Испанский Историк, Антоний Герера, современний Филиппа II, уверяет, что митра, ожерелье (monile) и скипетр Мономаховы суть трофеи победы, одержанной Владимиром над Кафимским Консулом: чему радовался Генуэзский Патриций, Иероним до Маринис; восклицая: «так уважают Россияно нашу знаменитую Республику!» См. Sammlung Russ. Gesch. II,
80. 	Стриковский, Петрей и Герера но справились с хронологпею: в княжениѳ Мономаха но было еще в Кафе ни Татар, ни Генуэзцев, которые завладели ею в XIII веке.
222 В Пушкину Троицку Киевск. и других списках, г. 6624 (1116): «всежьлето идо Леон, зать Володимерь, на Кир Олексея Царя, и вдася ему городов Дунайскых неколико, и в Дръстре городо лестию убиста й два Оърачинина, посланая Царем, мес. Авг, 15». В Киевск. под тем жѳ годом: «Князь Великый Володимер посла Иоанна Войтишича и посажа Посадникы по Дунаю ... Того жь лета ходи Вячеслав на Дунай с Фомою Ратиборичем, и пришед к Деръстру, и не успевшѳ ничтоже, воротишась».— См. Жизнь Алексия Комнина, описанную его дочерью Анною, кн. IX, гл. 5, и кн. X, гл. 2 и 3; также Русск. пѳревод Кедрина, Ч. III, л. 11. Анна, любя хвалить отца, описывает единственно такие происшествия, которые могли делать ему честы о других молчит.— Сын Марип Владимировны, убитый в 1136 году, назван в Киевск. Лет. «Царевичем Васильком Леоновичемъ, а в других только внуком Мономаховым и Мариичем или сыном Марии, умершей в 1147 году, Генв. 20 («в Неделю; а в Понѳдельник вложена бысть в гроб в своей церкви, в ней же и пострижеся»).
Татищем вздумал назвать Леона сыном Алексия .Седьмого Ü1*J прибавляет также, что Греки в 1116 году выгнали Мономаховых Посадников из городов Дунайских; что Владимир в 1119 году снова отправил туда Воеводу Яна Вышатича и готовился сам к походу; что Алексин Комнин (умёрший в 1118 году!) прислал ему венец с дарами, заключил с ним мир и сосватал его внуку, ц&чъ Мстислава, за сына своего Иоанна. Но ®2* Иоанн Комнин был женат на Венгерской Княжне.
223 Вместѳ с Ярополком ходил к Друцку Давид Черниговский,— «Ярополк сруби город и дастъ его Дручаном (>кй-
телям Друцка) их жѳ полони». В Курской Губернии есть или была речка Желенъ (см. Больш. Черт. стр. 142): не там ли находится Я город ЖелнийЗ Курск принадлежал Мономаху.— О сей войяѳ с Глебом сказано* в Духовной Владимира так (стр. 42, 43): «к МеЯску ходихом на Глеба, ожѳ ны бяше люби ваял». См. Киев. Лётл> г. 6624 (1116), гдѳ вместо Смоленска надобно читать Менск> «ВолодЯ' мер же нача ставити избу у товара (стана) своего противу градУ*
278


ПРИМЕЧАНИЯ ’ К Т. II, ГЛ. VII
Глебови же узревшу, ужасеся сердцем, и нача с я молити ... Волоimjep же съжалися тем, ижѳ проливашеся кръвь во дни Вел. поса и вдасть ему мир.. Глеб же вышед-из города с-детми и с дружийою поклонися Володимеру .... Володимер же, наказав его о всем, вдасть ему Менеск».— Татищев пишет, что Мономах, из уважения и предательству иных Князей, согласился 8абыть вину Глеба и пая ему с его семейством великий пир. ^ -
д Владимир сперва только осаждал Минск, а взял его уже через трп года* Глеб умер в Києве в 1119 году, Сеит. 13. Он был женат на дочери Прополка Изяславича, убиенного Нерядцем в 1086 году. Супруга его вдовствовала 40 лет, а жила 84 года. Об ней сказано03* /Воскресен. II, 44): «положена бысть в Печерском монастыре у Св. феодосья^в головах; имеяшеть бо великую любовь к Св. Богородици р к отцю Феодосыо, и со Князем своим ревнующе отцю своему Прополку: .Я рополк бо всю жизнь дая (Богородице) Небольскую во^ лость и Деревскую и Лучьскую и около Кыева; а Глеб вда в животе своем с Княгинею 600 гривен сребра, а по животе его Княгиня дась 100 гривен сребра, а 50 золота, а по своем животе села и с челядью п со всем».
224 См. печати. Ново город. Летоп. стр. И: «и разгневася на ты, оже ограбили Даньслава и Ноздрчю, и на Сочьскаго на Ставра».
Далео в летописях: «приде Борис из Кыева посадничать в Новгород». Предшественники его были Добрыня, Дмитрий Завидич и Коснятин Моисеевнч: первый умер в 1117 году, Дек. 6.; вторый 1118, Июля 9: а третий в 1119. Род Добрынп, Владимирова дяди, жительствовал в Новегородѳ по кончине сего знаменитого Воеводы. Коснятин и Завидич были также Новогородцы. Дочь Дмитрия Завидича называется Новогородскою. (см. Летоп. Новогород. стр. 12).
325 В летописях сказано, что Ярослав бежал сначала в Венгршо; но он, кажется, ушел туда уже в то время, когда отчаялся храбрости и ^силѳ Поляков. . ' -
Длугош пишет, что Мономах-несправедливо считал Князя Владпмирского своим тайным врагом, и что Ярослав, чувствуя свою невинность, явился безружный в стане Киевлян, усовестил дядю и заклюпил с ним мир; что Владимир, снова подозревая его в опасных 8амыслах, велел ему приехать в Киев: но что Ярослав, обманутый советниками, ушел к Болеславу с женою и детьми, поручив свой гоРОД дружинѳ* (Hist. Polon. кн. IV, стр. 410, 411). Роман, сын Мономахов, умер, по пынешнему летосчислению, в 1119 году, Генв. 6. Андрей женился на Тугоркановой внуке в 1117 году. Болеслав Кримеч°^209)^ЬІЛ женат на Р0дн°й сестре Ярослава (см. выше, при-
84*~Татищев прибавляет’94*, что Наместник Фома подослал Ляхам Василя Бора, мнимого нзменнпка, который уговорил их лос U гРа^ить окрестные села; что хитрый Червенский Посадник тел^ВПЛ им также несколько бочек вина и меду, и разбил неприякогда они рассеялись для грабежа, и пили в стане; что МоСѵгж,ах дал ва то Фомѳ гривну с золотою цепию п сделал его ТысячѴ°Р°да Владимира.
й с г5 летописях о смерти Ярослава: «из града вышедшѳ два Ляха сдавРЫстася» легше на увоз на пути, юду же ему минута их. ЯроЛях Же ноавратився пойдѳ от града, и бывшу ему на увозе, йде же та ловяста его,-и яко миноваше их, они же вскочивше и про-
279


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. VII
бодоста й оскепомъ (копьем). Сиѳ описание, взятое из Ростовской и других хороших летсписей, достовернее Никоновскою; а Тати, щев рассказывает, что Ярослав или Ярославед выпросил- у Болеслава и Коломана Венгерскою (разве Стефана) 7000 человек и с нимц обступил Владимир; что Андреи, видя беспорядок в его войскѳ напал и разбил Ярослава; что сей последний был сам в числе убц! тых и погребен в Владимире; что союзники его^пешили заключить мир с Андреем; что Коломан дал пир, также Болеслав, Андрей и проч. Сии-обстоятельства взял Татищев из Матв. Стриковского* а Стриковский из Длугоша (Hist. Pol. кн. IV, 420), а Длугош из головы своей, прибавляя, что Ярослав убит осаждая Kueąl Сей Йсторик называет Коломана братом Стефановым; но у Стефана не бывало такого брата.
Годы описанных происшествий: Ярополк Владимирович взял
Йруцк в 1115 году и построил Желний в ІНбу Мономах осадил инск в 1115, Генваря28, а завладелимв 1119; призывай Бояр из Новагородав 1112, и послал туда Наместника Бориса ѣ 1120; ходил на Ярослава в 1117; сей последний, удалив от себя жену и сведав о вторичном походе Мономаха ко Владимиру, бежалн 1118 году, приступая к Червену в 1121, а ко Владимиру в 1123.
Заметим также происшествия сего времени, о коих не упомпнаем в Истории. В 1115 году эатмениѳ солнца. Вой гость заложпл церковь Феодора Тирона в Новѳгороде. Апр. 28, и был ужасный мор на лошадей, так, что Князь Мстислав и дружина его лишилась всех коней своих. В 1116, Июня 20, умер Мина, Епископ Полоцкий. В 1117, Майя 14, во время Вечерни, убило громом Диакона в Софпйской Новогородской церкви, и бывшиѳ люди не могли устоять на ногах (в то же ночь видели в лупѳ какое-то энамение). Мономах заложил каменную церковь Бориса и Глеба на Альте, а Игумен Антоний (Римлянин: см. выше, примеч.ЗО) каменный храм. Богоматери, достроенный в 1119, и монастырь в Новегородѳ. Болгары отравили ядом Хана Аэпу и многих Половцѳв. Умер Лазарь, Епископ Переяславский, Сент. 16, а место его, Генв. 1, заступил Сильвестр, который списывал Несторову Летопись. В 1119 Новогородский Игумен Кириак и Князь Всеволод Мстиславич основали каменную церковь и монастырь Св. Георгия. (Там находится надпись следующего содержания: «Лета 6627 заложил церковь каменну Князь Великий Мстислав Св. Георгия в монастырѳ Юрьеве, а' совершил ею Великий Князь Всеволод, сын Мстиславичь Гавриил; а освятил ею в лето 6648 месяца Июня на память Св. Апостол Петра и Павла при Игумене Исаии, а зачата бысть при Игуменѳ Кирьякѳ; а мастер делал Петр церковь о трех верхах»).— В 1120 умер сын Давида Черниговскою, Ростислав (см. Киевск. Лет.). В 1121, в Копыревѳ Конце (в Києве), основана церковь Св. Иоанна. В 1122, Марта 10, было знамение в солнце (затмение), а в луне Марта 24 (не 30 и не 20); умер» Сент. 9, Даниил, Епископ ІОрьівский, и Амфилохий Владимирский, а в 1123 Епископ Сильвестр в Великий Четвертой, Апр. 12, и Феоктист Черниговский Авг. 6; Симеон поставлен в Епископы Владимиру; в том же году Митрополит Киевский, как сказано в кон, Лет., эаключил в своем городе Синельцѳ, (Синцѳ на Суле) злого еретика Дмитра; в других летописях нет сего известия. В 112^ (а не в 1123) Майя 10, в Субботу, упала в' Переяславлѳ церковь Св. Михаила, созданная Митрополитом Ефремом и скончалась вдовствующая Великая Княгиня, жена Святополкова, Февр. 28; а Все*
280


ЇЇРИМЕЧ АНИ Я К Т. И, ГЛ. VII
лод, сып умершего Давида, Князя Черниговского, женился в Му0;е на какой-то Ляховкѳ (Польке).
" 1 Означим также прибавлених Татищева: «В 1116 году умер Роман Святославичъ Рязанский» (Роман Святослазич убит Половцами еще n 1079 году). — «В 1117 году Ярославец заключил союз с Полякай в намерении отнять Владимировы области и выгнать Ростиславітчей.*— Мономах расселил купцев Беловежских по городам.— В 1118 году Великий Князь перевел сына своего Глеба (которого не бывало) из Смоленска в Переяславль, ездил в Суздаль, _п призвав туда лучпшх Новогородцев, взял с них письменное обязательство, чтобы они зависели всегда от старейшего в роде его.— В 1119 году Глеб Минский начал воевать Смоленскую область: Мономах послал Мстислава и велел ему пленить самого Глеба. Володарь ходил на Греков с Королем Венгерским, и возвратился с великим богатством. — В 1120 году Владимиров Воевода, Андриан Почаин, разоряя Болеславовы области. — В 1122 Мономах отпустпл внуку свою, Добродею, в Царьград 8а Императора Иоанна»* Историк наш сказал выше, что в 1119 году сей брак отложили на два года ради младости жениха и невесты; но Иоанн был тогда уже слишком тридцати лет (см. Дюканжа Hist. Byzant. стр. 178) и давко женат на Венгерской Княжнѳ. Далеѳ: «с невестою ездил Российский Епископ Никита, которого там поставили в Митрополиты.— Ляхи, уверив Володаря в своём мирном расположении, вдруг напали на его войско и пленили сего Князя. Василько дал за брата две тысячи гривен серебра», и проч., как пишут Длугош и Стриковский; но Татшцев в десять раз уменыпил сумму. Далее: «в 1123 году Мономах шел на помощь^ к Андрею, и на берегах Стыря узнал, что Росспя освободилась от неприятелей. В 1124 погорело в Києве ЗО церквей» (вместо шести сот). 4 '
226 См. Туроц. Chroń. гл. LXIII, и Прая Reg. Hung. 120. Туроц называет Ярослава Безеном.
Так пишут древний безыменный Сочинитель Жизни Оттопоеой, Богуфал и Кадлубек (см. в Нарушев. Hist. Narodu Polsk. III, 232—236).
Длугош, который обыкновенно выдумывает и дополняет, изодного случая сделал два: Володарь, по его рассказам, пленен в сражении\ а коварный Петр обманом увез1 Великого Князя Ярополка в 1136 йоду (чего никогда не бывало). Болтин чувствовал нелепость такой сказки: жаль только, что он не знал древнейших Польеких Летописцев и не мог ими опровергнуть Длугоша: ибо Длугош, а не Кромер изобрел оную.
Сочинитель Жизни Оттоновой (II, отдел. 4) говорит, что от выкупа Володарева вся Россия обедняла: ita ut Ruthenia tota insolier ???Pertate contabesceret. Длугош пишет, что Болеслав требсвал и марок или гривен серебра за освобождение Володаря, по поміТР?опЯ На тысячах; что Василько ваплатпл ему деньга-
и 12 000, придав 500 сосудов серебряных: блюд, чаш и стаканов феской работы (Hist. Pol. кн. IV, стр. 418). Кадлубек сказывает, Пт ^,оЛ0ДаРь был искуплен сыном Владимирком (Hist. Pol. кн.
u* 723—724).
Двл йаРУшевич прибавляет (кн. III, 235—236), что Василько убо®птел °??Ля 8аключитъ МИР с нашим отечество*!. По известшо сочпв с??я Оттоновой Жйзни1 Россиянѳ дали слово но входить никогда ^РУссами^0М0^ЯНаМП И дРугими язычниками» врагами Бойеслава,
281


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II,. ГЛ. VII
228 Олег, женатый на Княжпе Половецкой, умер в 1115 году Авг. 1, а погребен 2, в Черниговской церкви Св_ Спаса, у гроба отца своего (см« Киеѳск. Лет.);г а Давид, скончался в 1123. Читателю пз, вестен характер, первого. Автор- Степей. Книги, ' сказывая, что братья любили, добродушного, честного-,, смиренного Давида как отца, описывают чудо, бывшее при его смерти: Черниговский Еппскап Феоктист, видя Давида по' кратковременной болезни отходящаго, велел петь канон кресту.. В ту самую минут расступился верх терема, влетел белый голубь и сел на грудь умирающего; Князь з акры л глаза навеіш, и голубь исяезі храмина исполнилась благоухания. После Вечерни отнесли тедо в церковь Преображення: толща явилась, авезда над. самым крестом. ее;, но тронулась с места и стадіъ над созданную Давидом церковию Бориса и Глеба, когда тело его, перенесли Ві сей храм.. Гроб еще не был готов, и Епископ сказал: солнце, заходиш* оставим., пагребение до цтрга», На многие люди пришли объявить Епископу,, что солнце не. скрывается, и стоит на одной маете. Феоктиет восхвалил Бога; работники спешиди обтесать камень, и. как скоро вложили теяо. в гроб, солнце село». Оставляя чудо,, заметим, что древние Россиянѳ считали долгой погребать мертвых в самый день их кончины, и единственно за неименлем готовой раки отлагали сей обряд до'следующего дня. Автор, славя Давидову святость г с жаром говорит о заблушдении тех людей* которые думеют, что спастися могут.одни безбрачные,, пустынники и Монахи: ибо Давид жил в мире, правил Княжеством, уступавшим в силе одному Киевскому,. имел жену, детей, и был свят. Степ..' Ku. І, 234.— В Киееск. Лет..ь г.. 1116,, сказано: «Предслава Черница Святославна преставися»: сестра Олега и Давида.
Володарь умер 19 Марта и. погребен в церкви Св. Иоанна, им созданной в Перемышле: так ппшет Длугош (Hist. Рої. кн. IV, 423—425), сказывая, что Володарь нарушил заключенный союз с Болеславом, снова разоряя его области и был им побежден при месте Вилихове в 1125 году; но сей Князь Перемышльский скончался в 1124.— О сыновьях Володаревых и Васильковых см. ниже.
229 в летописях: «Дар си от Бога прия, да егда в церковь внидяшеть. и слыша пенье, и. абьѳ слезы испущашеть».. О других его добродетелях см* в Никонов. Ч. II, стр« 24, 57, 58. Татшцев к описанню Мономахова характера прибавляет,. что сей Государь был лицем красен, ростом не велик, но крепок и силен;.. пмел большие глава, волосы рыжеватые и.кудрявые* лоб высокой,, бороду широкую; п что, только, один раз. побежденный близ Триполя, не мог никогда говорить о сем бедствии, от сожаления о* брате Ростиславе, частин) же от стыда.
23а Сия Духовная или Поучение Владимирово находится в Пушкинской: харатейной списка Нестора и напечатано особенно в 1793 году..95* ~ Оно писано Мономахом перед отъездом его в- Ростов, вимок) (ибо он говорит, стр. 41: «и сѳ нынѳ иду Ростову»; а выше, стр. 3: «на далечи пути, да на санях седя, безлепицю молвил») и пѳ ранее 1117 года (ибо Великий Князь упоминаег, стр. 43, о своём походе на Ярослава, Князя. Владимирского): следствеяно ему было тогда не менее шестидесяти-пяти лет от рождения ~е5*.
Стр. 1: «Аз худып дедом своим Ярославом благовольным (а не благояласным): славным нареченем (должно читать: нареченный)
в крещении Василий, Русьскым именем. Володпмер, отцем взлюбленным и матерью, своею Мономахы»? Имя Василия ясно написано
/
282:


ПРИМЕЧАІІИЯ К Т. II, ГЛ. VII
оодлпннике. Так называет Мопомаха современный Іігумен Да«иил (см. выше, примеч. 211); но Татшцев дал ему Христианское * Феодора.— З десь узнаєм от самого Владимира, что Мономаном прозвали его отец и мать: следственно не ва мнимое единоборство с Кафнмским Воєводою (как думал Стриковскпп) и не за полученный венец Константина Мономаха ö6*.
Далее®?*, стр. 2, 12, 13: «Велий єси, Господи, и чудна дела ТвояТ Никак же разум человеческ не можетъ исповедати чудес Твох Како небо устроено, како ли солнце, луна1®8*-, и тма и свет? \\ земля на водах положена, Господи, Твоим промислом. Зверьѳ разяоличнии, и птицы, и рыбы украшены Твоим промислом, Господи! И сему чуду дивуемся, как от персти создав человека, како образи разноличнии в человеческых лицах: аще и весь :мпр совокупить, не вси в один образ, но кый же своим лиць образом по Божий мудрости. В сему ся подивуєм, како птицы небесныя на Ирья вдуть (Иръ и в нашем древнем нзыке мог значить ~89* тоже, что Греческое Ир, то есть весну, утро) — и первеѳ н наши руце, и не ставять ся (еѳ остаются) на одной земли,, но и сильныя и худыя вдуть по всем землям, да наполнятся леей и ноля. Все же то дал Бог на угодье человеком, на снедъ, на веселье».— Владимир напоминает также детям многие прекрасные места из Василия Великого (стр. 7). «При старых молчати, премудрых слушати, старейшим покарятися, с точными (равными) и меньшими любовь нмети, без луки (кривизны) 'беседующѳ, не обильно сментися, срамлятися старейшпх, к женам нелепым (бесстудным) не беседовати, долу очи имети, а душу горе». Далее,'стр. 11: «Ни одиночьство, ни Чернвчвство, ни голод, яко инии добрии терпятъ, но малим де л ом улучити милость Божию».— Следующее товорит Владимир на стр. 16, 17, Т8.
231 См. в печати, стр.' 3, 18, 24. Послы Князей нашли тогда Владимира на берегу Волги, как он сказывает: нероятво, в 1097 году.
Далее Мономах не велпт следоватьдпгдашнему сунверному мненпю, что встреча на пути с Иноком или Попом бывает несчастлива.
232 Стр. 21: «оружья не снимайте с себе нборзѳ {скоро), не розглядавше ленощами: внезапу бо человек погибаетъ», В печатном не так разделены слова.— Далее см. стр. 22, 23, 24. В нодлиннике: Шапойте, накормите унеипа», нместо ^хозяина. Унна значит дом на языкѳ Кабардинской (см. Сравпителън. Слов. Ч. II, стр. 117). Россиянѳ могли заимствовать сие слово от Козаров, или Касогов, Торков, Половцев: ибо его нет в Славянской и Вкаядинавском языках.
233 Стр. 7: «отец мой, дома седя, изумеяше пять языков». КаІшх же? вероятно Греческий, Скандинавский, Половецкий и* Венгерский, кроме Русского. Далее см. стр. 15, 16, 26—31, 46, 47.
234 Мы вмеетшги их в описаниѳ Святонолкова и Мономахова кяяженпя.
. 23і> В печати, стр. 43, 44. Издатели ошиблись в изъяснении слов: *а Дая скота много и многы порты свое»; Не Владимир, а Хапы По®овецкпѳ давали их за свой выкуп. Следующее товорит Мономах
в neS6rH* на стр* ^—^8. /
ь Мы только сократили оноеґ’и предложили Владимировы мысD вДстественном их порядне, без всяких украшеппй и прибавленйя.
- Non vitia hominis, sed Vitia saeculi: пороки не человека, Века**ч-См. выше, стр. 69,
283


ПРИМЕЧАИИЯ К Т. II, ГЛ. VII
233 В летописях: «Володимер устрой мост через Днепр» (а % тищев прибавляет: «в Вышегороде»), в 1113 пли 1115 году.— Мономахово поучение, стр. 41.
В Синодальной летописи времен Василия Темного (в Бнбл № 349л л. 224) и во многих других новейших сказано: «Мономах правнук Великого Князя Володимира, поставил град Володимерь Залешьскый в Суждальской земли, и осыпа его^спом (окружил ва. лом) и създа первую церковь Св. Спаса, за 50 лет до Богородпчіща ставлення». Ниже означено, что славная* Владимирская, Златовер. хая церковь Богоматери совершена в 1166 году: следственно Mono, мах основал город Владимир в 1116. Но в харатейных и других ле* тописях относится простроенне сей церкви jk 1160 году; в 1161 она расписана, а в 1164 Андрей Боголюбский внес в нее чудотворную ико* ну богоматери.— Старый город Владимир был в длину 620 сажеп (см. летоп. Синодаль^н. библ, № 111, л. 58 па обор.).
В древней Новогородской печати, летописи, стр. 11: «в лето 6624 (1116) Мьстислав заложи Новгород болий пьрваго. Павл, Посадник Ладожскый, заложи Ладогу город камянь» — т. е. каменную городскую стену. В других летописях: «заложи Ладогу камением на приспе», Татищёв из приспа, т. е. вайа, сделал песок, Многие летописцы говорят о том под летом 1114. В Киевском: «пришедшю ми в Ладогу, поведаша ми Ладогожане, яко се зде, егда будеть туча велика, берутъ дети наши глазкы стькляныа, и малы п великы, провѳртаны, а другыѳ подле Влъхв беруть, еже выполоскиваёть вода, от них же взя боле ста; суть же различь (различны). Сему же мп ся дивяшу, рекоша: се не дивно; п еще, у нас мужи стары, иже суть ходили за Югру£и за Самредь, яко видевшѳ сами на полунощных странах, спаде туча велика, и в той тучи спаде веверица млада, акы топерво (теперь) рожденна, и възрастыпи и расходится по землп; и пакы бываетъ вторая туча, и спадають оленци мали в ней, и възрастають, и расходятся по земли. Сему же мн есть послух Павел Посадник Ладожскый и вси Ладожане». За тем Летописец ссылается на Греческпѳ Хронографы и выписывает из них примеры: Нестор или другой? неизвестно. Видим единственно, что он был тогда в Ладоге.
239 В Ростов, Лет, л. 97, на обор. и в печати. Воскресен. I, 263: «в лето 6632 бысть бездождиѳ велико и пожар велик в Кысве, яко погоревшу ему мало не всему, Июния в 23 день, яко церквей единых сгорело мало не 600; а на Рождество Иоанна Предтечи погоре гора- п монастыри все, что их было в граде, и Щидове погореша». Татищев рассудил за благо уменьшить число церквей (см. выше, примеч. 225).
В Новогород, Лет, стр. 13: «в лето 6633 (в год Мономаховой кончины) бяшѳ буря велика с громом и градом и хоромы разьдра, п с божнпц вълны (кровлю?) 10°* разьдра; стада скотины истопи в Волхове, а другыя одва переимаша живы. В тоже лето испьсаша (раС' писали)' божниціб Антонову».
240 См. выше, стр. 24—25, и примеч. 45. Гида сочеталась браком
после Гастингского сражения, бывшего в 1066 году; а как первы11 сын Владимиров, Мстислав, родился в .1075 пли 1076 году выше, примеч. 131), то вероятно, что Мономах женился, около сего времени. «
О кончине второй Владимировой жены (см. выше, примеч. 20ІР Третия умерла в 1126 году, Июня 11. Ломоносов называет ее справедливо Евфимиею: в 1138 году действительпо умерла ЕвФ0'
284 ^


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. VII
но только нѳ жена, а дочь Мономахова: преставися Евфимья ^АодимернЯі и положена бысть на Берестовем у Св. Спаса». Один іїйкон. Лет. именует .сто Евфимиіо супругою Владимировою, гам себе дротиворечит, сказывая,' что Княгиня'Мономахова умерла 11іСлл9К гопѵ. а Евфимия в 1138 (см. выше, примеч. 209)
В Tłicf ТМлглг ТТТ .477. гГігЛ« т,
/Мстислав), cui uxor Kristina Sueciae Regis Ingii Steinkelis filia, oruiu Шіаѳ Malfridis et Ingibiorg. Malfridis nupsit primo Sigurdo Hierosolymipetae, Norvegiae Regi, deinde Eirico Eymunio, Daniae Regi. Sed Ingiborg, soror ejus, Knuto, Obotritorum Regi et Slesvici nuci* <pii Pastea Sanctorum Collegio accessit. Eorum liberi magnus ille banorum Rex, Waldemarus primus [Гида вышла за русского князя Владимира. Сын Владимира от Гиды Гаральд, русский князь, женился на Кристине, дочери шведского короля Инга Стенкильсона* дочери их Мальфрида и Ингеборг. Мальфрида первым браком вышла за Сигурда Иерусалимопету, норвежского короля, а вторые — за датского короля Эрика Эдмунда. Сестра ее Ингеборг сочеталась браком с Кнутом, королем ободритов, который позже был причисден к лику святых. Старшим их сыном был датский король Вальдемар Первый].
Ломоносов ошибся, назвав Христину первою супругою Мономаха: она вышла за сынаТидина, а Мономах родился от Гречанки. Владимир имел уже детей в 1076 году (см. выше, примеч. Д31), а Хрнстинин отец был тогда еще двадцати одного году (см. Далин. Gesch. des R. Schwed. II, 20). В харат. Новогород. Лет. стр. 12: «преставися Мстиславля (жена) Хрьстина» (г. 1122). Мудрено догадаться, что заставило, Миллера в родословной великих Князей (см. Ежемесяч. Сочинения год 1775, стр. 10) назвать Христину Королевною Изобес. Положим, что надобно читать: «из Обес или земли Абазинской»; но в летописях нет и сего известия. Болтин смеялся за то над Щербатовым, который единственно повторил Миллерову ошибку.
242 В летописях: «в лето 6630 дщи Мстиславля ведена в Греки за Царевича». См. Дюканжа Hist. Byzant. стр. 179. Алексий родился в 1106году, и мог быть обручен шестнадцати лет. Феодор Бальзамон, Патриарх Антиохийский, говорит, что супруга Алексиева употребляла какое-то волшебство в лечении болезней, и сама наконец в страшных муках умерла от того. Бальзамон писал в конце XII века.
243 Сии два послання нашел я в СинодальнГбиблиотеке, в книгѳ Мефодия Патарийского, под № 375, с заглавием: Послание от Никифора Митрополита Кыевского кВолодимеру Князю всея Руси, сыну ьсеволожу, сына Ярославля. Первое начинается словами: «Въпраіпал еси был, благородный Княже, како отъвръжени быша Латина /,т tß. правоверныя церквѳ, и се якожь отвещався ш* благородству воему, повѳдаюти вины их». Следует описание, в чем Паписты уклоились от древнего учення Церкви. В конце: «прочитай же, Княжѳ
тй® единою,'ни дважды, но множицею, и ты, Княже, и сыново
грйѵ^А ВТ0Р0М посланий Никифор доказывает, что виною поста есть слой А^аьіов> чт° житие человека есть двоякое, словесное и бесСй веоноѳ» бесплотноѳ и телесное; что самая душа имеет три части, Tiijifh iS»? св°йства: словесное, яростное и желанное; что пост крест страсти^ и проч. Далее: «Уведал еои, Княже, тричястноѳ
га См. Торфеев. Hist.t Nqrv, Regi. Waidemari
ex
III, 377: Gyda nupsit Waidemaro, Gyda filius Haraldus, Russiae Rex
285


ПРИМЕЧАІШЯ К Т. II, ГЛ. VIII
душа (души); увеждь же слугы ея, и-Воеводы, и споминателя, пми же слуяшма/бываеть, безплотна сущи, іь приимаеть въспоминаниа. Та у бо душаседить в главел ум'имущи якожь светлое око в себеу и ис~ полняющи все тело силою-своею. Яко же бо ты, Княже, СѲДЯ зде, в сей своей земли, Воеводами, слугами своими, действуеши по всей земли, и сам ты еси Господин и Князь: так и душа но всему телу действуеть пятью слуг своих, рекше пятью чювствий: очима, слухом, обонянием, еже еста ноздрима, вкушением и осязанием, еже еста руце ... Многа ина имел оых изрещи на похваление поста, ащѳ к иному бы было писание сѳ; а понеже к тобе, добляя глава наша, его жѳ Бог издалече проразумѳ, его же из утробы освяти и помазав, от Царьское и Княжьскоекрови смесив .... Ум твой быстро летаеть и не убежить ему пишемоѳ ... Что подобаетъ глаголати к такому Князю, иже болѳ на земле спить и дому бегаеть, и светлое ношение порт отгонитъ, и по лесом ходя сиротину носить одежду, и по нужи в град входя, власти деля в Властительскую ризу облачить сь? И о вкушенип такожь, ижѳ в брашне и питии бываетъ, и вемы, яко же инем и на обедѳ светле готовиши ... и сам убо служипш и стражеши рукама своима (творипш же то Княжениа ради и власти), и объядающимся инѳм и упивающимся, сам пребывавши седя и позоруя ... Рука твоя к всем простираються и николижь ти съкровище положено быть, ли влато, ли сребро ищьтено бысть, но вся раздавая обема рукама; но скотница (казна) твоя по Божьей благодати нескудна есть"и неистощима .... Не мога сам вся творити очима своима, от служащих орудием твоим и приносящим ти въспоминаниа, то от тех некако приходить ти пакость ...' О сем испытай, Княже мой; о том помысли, о изгнаных от тебе, о ос^женых, о презреных; въспомяни о всех, кто на кого изрекл, и кто кого оклеветал^и сам суди и разсуди таковыя ...Не опечали же ся, Княжѳ мой, о словеси сем, или мниши, яко кто прииде ко мнѳ печалей, и того деля написах ти се; просто тако написах на въспоминаниѳ тебе, яко великиа власти и великом въспоминанием требують и мног, яко и вельми пользуютъ и велику пакость имеють; и сего ради дръзнухом мы, яко устав есть церковный и правило, в время сѳ и к Князем глаголати что полезное. Не не ведаем бо сего, яко грѳшници оструплени суще и рноем йстекающѳ, инѳх целити начинаем... аще бо и мы тацп, но слово Божие, иже в нас, вдраво есть и цело; и подобаетъ учимом словом нскушати, и еже от слова исцелениа прииматп, не истязати жь прочая: человек бо в лице, Бог в сердце».
103*~ Список сих посланий не стареє четвертого-надесять века "і03*.— Самый перевод Мефодия достопн виймання, будучи весьма древен.
244 	В летописях сказано: «Мстислав княжа с кротостью». В Ростов.: «еще сый demeem. Но ему было уже около 50 лет (см. ниже). Должно читать: «еще сый детеск, бися на Колокше с Олгом Святославпчем» (см. Никон.). Летописец напоминает Читателю о победе, одержанной Мстиславом в юности его над Олегом. Глупые писцы вообразили, что спя война была в 1125 году, хотя Олег умер ea 10 лет до того времени. Никон. Лет, припутал здесь Тмуторокань к Рязани, вместо Мурома. Далее в летописи: «Половци (в 1125 г.) присунушася вборзех и наворопиша изгоном (набегом) к Барочю и к Браны» (в окрестностях Альты: см. ниже, примеч. 262). Далее: «п постиже ń у Полкостеня». В других же: «постижѳ Ярополк Стеня». Прежде упоминалось место Сутень на границе вемли Половецкоя*
286


І1РНМЕЧАІЇИЯ К Т. II, ГЛ. VIII
24В «и приде их (Половцев) 7000 со Сейуком и с Ташем, п стата У Ратьмирѳ добровы ѳа Выремь (рекою Виром в Слобод. Украин. губерн.)* В харат. и Кенигсбергл «Ярополчи бо бяхуть Посадница по всей Семи, и Мстиславича Изяслава посадил (Ярополк) в Курске, й пзмаша послы их на Локне»: думаю одной из рек, впадающих в Семь или Сейм. Обстоятельство, что Ярополк сделал Изяслава начальником в Курске, доказывает, что сей город принадлежал тогда « области Переяславской.
24б 1126 года, Марта 9.
з47 	Ярослав умер в 1129 году. Таттцев пишет, что сен Князь, дзгнанный из Чернигова, ушел в Тмутороканъ, и там, в Рязани, оставил брата своего Святополка] что Мстислав вместе с Ярополком Владимировичей осадил Чернигов; что Всеволод просил тестя, своего удовольствовать^Ярослава одним Тмутороканским Уделом; что Великий Князь ответствовал длинною речью Игумену Григоршо; что Ярослав, возвратясь в Муром, отдал Северское Княжение детям Давидовим, своим племянникам. Все несправедливо: 1) о Тмуторокане совсем не упоминается здесь в летопнсях; 2) Ярослав не имел брата Святополка; 3) Мстислав только готовился итти к Чернигову, ибо Ярослав, приѳхав из Мурома, сказал Великому Князю: «хрест еси ко мне целовал пойти на Всеволода», и 4) Мстислав не говорил никакой речи; 5) Ярослав не мог отдать Северского Квяжения племянникам, ибо Северское и Черниговское было тогда одно.
В летописи: «и плакася (Мстислав) того вся дни живота своего». Игумен Григорий твердил ему: «на мя будетъ грех, оже преступишь хрест; то есть яжеѳ (легче) неже прольоти кровъ». Напрасно говорит Левек: L’humain et pacifique Gregory avoit raison; tonte gnerre est injuste, А moins qu’eile ne poursuive nne nation tonte criminelle. Autrement eile fait couler des flots de sang innocent, pour punir «n coupable, ou tout-au-plus un petit nombre de coupables, que meme la punition n’atteint presque jamais [человечный и миролюбивый Григорий был прав; всякая война несправедлива, кроме той, которая направлена против совершенно преступного народа. Иначе она проливает потоки крови невинных, чтобы накавать одного виновного, или, в крайней случае, нескольких, которых, впрочем, никогда почти непостигает кара]. Мысли совершенно ложные. 1) Никогда целый народ не может быть преступником: следственно всякая война, по мнениго Левека, не справедлива. _2) Государь в особѳ своей представляет весь народ, и сей последний ответствует за его дела. Черниговцы были виноваты, ибо оци не защитили Ярослава, и признав Всеволода Князем своим, подвергались наказанию. Обет Государя есть то же, что государственный договор, всегда свяіпееный по Народному Праву.
29 	«Мстислав посла вой своя, и вагна Половцы не токмо за Дое, но и за Волгу» (Воскр. Лет. I, 269).
249 См. Киев. Лет. г. 6635, и Длугош. Hist: Polon, кн IV, СтР. 425 и 427. Сей Историк говорит, что дружина Владимирова и Ростиславова в 1126 году воевала Польшу. Татищев называет короля Венгерской) тестем Владимирка.
2-° Изяслав, Всеволод.— Татищев прибавил, что Князья ПоДоцкие беспокоили тогда области Мстиславовых детей и братъев,— Далее в харат. и Кенигсбергл «посла (Мстислав) братию свою, Вя?еслава из Турова, Андрея из Володимеря, Всеволодка из Городпа
Городца), Вячеслава Ярославича из Клечьска» (не Изяслава
287


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. VIII
и не из Луцка). Местечко Горо дно существует и нынѳ в Минской Губернии, между реками Стырем и Горынью, а Клечьск пли Клевъ близ Несвижа. Вячеслав должен быть сыном Ярослава СвятопоЗь ковича, убитого в 1123 году, и племянником Мстислава по матера Всеволодко Давидович (см. Росс> Библиот. стр. 195 и Татиіц. ц0д годом 1141), сын Давида Игоревича, столь известнбго ослепленцем Василька Теребовльского, был супругой Агафии, дочери Мономаховой. В Киевск. Летп. т. 6624: «Володимер отда дщерь свою Огафь^ за Всеволода». В сей же летописи, г. 6652, названы дочери Всеволодковы внуками Мономаха. Татищев сказывает, что Мстислав в 1125 году утвердил братьев Вячеслава на Туровской княжении Юрия на Ростовской, Андрея на Владимирской, отдав сыну йзяславу Курск, а другому, Ростиславу, Смоленск. С которого времена Вячеслав княжил в Турове, а Ростислав в Смолёнске, не знаєм: Изяслава же посадил в Курскѳ не Мстислав, 'a Ярополк.
Далёѳ в. летописи: «а Всеволоду Ольговичу повелѳ ити с своею братьею на Стрежев к Борисову». Стрежеву надлежало быть в нынешней Минской Губернии «Изяслав же ускори днем перед братьею, и зая люди от города (Логожска); они же устрашившеся пѳредашася, а Изяславцы почата битися с Вячеславом и с Андреем. Изяслав же перестряпав (промедлив) два дни у Логожска, пде», и проч.
2£х В харат. и Кенигсбергл «и бывшю вечеру, Воротислав, Андреев Тысячскый, и Банко Вячёславль (Вячеславов) всласта Отроки своя в город, и свитающю (на, рассвете) увидевше вся вой, и тако взята й на щит, и едваМстиславны (т. е. дочери Великого Князя, Брячиславовой жены) товарь ублюдоша, й то с нужею быощеся». Татищев, вместо Мстиславны, написал: «дом и пожитки Князя Мстислава». Далее: «потом же-и Новгородця придота со Мстиславпчем со Всеволодом к. Неколочю». Сего места нет в описании Литовскпх и Полоцких городов (см. Воскр. Лет. I, 21).— Татищев справедливо заметил, что генеалогия Князей Полоцких не ясна: ибо некотбрыѳ из них назывались одним именем, и древний Летописец не сказывает нам их отчества. В Родослоѳ. Книге показаны у Всеслава только два сына, Борис и Ростислав; у Бориса сын Рогволод, который женился в 1144'Году; а Рогволода дети Василий, Ііван, Ростислав. Но Давид, Тлеб," Роман, (о коих мы упоминали) были также, Всеславичи, и Рогволод, который сделался Князей Полоцким в 1127 году, и коего дети в 1129 сосланы в Царьград (см. ниже), должен быть не сын Борисов, а брат. Автор Степей Книги (I, 270) питет, что Всеслав имел многих сыновей, и что ыеньтий, отец Св. Евфросинии или Передславы, назывался Георгием О сей Полоцкой Княжне рассказывают, что она, будучи.прелестна и благонравна, ртказала всем женихам и постриглась в монастыре» где находилась тетка ее, супруга Романова, также Черница. Евфросиния жила несколько времени при Софийскрй церкви в голубд6» списывая книги священные; вавела Спаский и Мариин монастырь в Сельце, где хоронили Епископов; постригла там родную сестру» Гориславу, и двоюродную, Ввениславу, дочь Борисову, также дву* племянниц, дочерей ее брата, Вячеслава:; выпросила, у Греческой) Императора Мануила и Патриарха Луки Ефесскую икону Св. Богоматери, написанную Евангелистом Лукою; отправилась с братоа* Давидом в Палестину; встретилась на пути с Мануилом, которыв шел против Вѳнгров; была им обласкана, равно как и Патриарх03*
' 288


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. VIII
еградским; наконец скончалась в Иерусалимском Русской мостырб Св. Богоматери и погребена в Феодосиевой обители, гдѳ ле0 ат матери Святых Саввы, Феодосия, Козмы и Дамиана. Сему надлежало быть за половину XII века: ибо Лука Хрисовергий правил Константинопольскою Церковию от 1156 до 1169 году.
^ 25? Воскресен. Лет. I, 269, п Киев. г. 1140, гдѳ прибавлено, что Князья Полоцкиё ответствовалп Мстиславу: «Бонякови шюлудивому в здоровье». Татищев пишет, что жители Полоцкой области, не аахотев воевать, принудили Князей ехать на суд в Киев; что Мстислав отправил их в Церьград к зятю своему, Императору Иоанну, который дал им жалованье, и что они, служа ему, храбро воевали с Арабами. В Воскресен. Лет. «послав по Кривские Князи, по Давыда и по Ростислава и Святослава, и по Рогволодича два, и по Ростислава и по Василия и по Ивана»; а в Ростов. справедливеє: «по рогволодича два, по Василия^и по Ивана» (см. ниже примеч. 259). В Впзантнйских летописях не упоминается о сих изгнанниках. Некоторые из них по кончине Великого Князя возвратились в Россию. В Киев. Лет. под годом 1140 сказано: «Взыдоста Княжича два из Царягорода; заточени были Мьстиславом».— Далеѳ в летописях: то городом их посажа (Мстислав) мужи свои». Увидим ниже, что там княжил Изяслав.
' 2§3 В Новогород. Лет. (стр. 14): «йде Всеволод с Норогородци на Чудь (в ИЗО году) зимѳ в говѳниѳ, и сами исецѳ (иссѳче), а хоромы пожже, а жены и дети приведе». Стр. 15: «на зиму (в 1131 или 1132) йде Всеволод на Чудь, и створися пакость: много добрых муж избита в Клине Новогородьць Генв'. в 23, в Суботу». В других лѳтоппсях сказано, что Мстислав посыла л со Всеволодом, в 1130 году, Изяслава и Ростислава. В Степей. Книге (I, 255): «отступников Русскаго царствия, богомѳрскую Чудь, рекомую Торму, сам (Мстислав) поплени. На прочую Чудь посла сыны своя. Они же противящихся их победиша; покоряющихся устроиша в повиновѳ-7 нип быти. Всеволод и град их Ригу ратова. РГпаки Мстислав с Новоградскими и Псковскими мужами и со Князем их (Псковичей) Владимиром Борисовичем-ратоваша по Нерове и к морю, и под градом Воробьиным» (Верпелем). Риги в сие время еще не было (см. Грубер. Liefländ. Chronik, І, 29); а Князь Владимир княжил во Пскове около 1212.года! Тогда действительно Князь Мстислав (но только не сьтн Мономахов, а другой) воевал Торму, осаждал Воробьин, и проч. (см. Новогород. Лет. стр. 78,-79). Под Воробьиный находился со Мстиславом не Владимир, а Всеволод Борисович: Владимир же Псковский назывался Мстиславичем (см. сей #сЩрии Т. III, примеч. 129).— Татищев,говорит о двух походах Великого Князя на Литву. В Киев. Лет.: «Ходи Мстислав на Литву 1132) с сынми своими и с Олговичи и с Всеволодом Городенским, л пожгота я, а сами ся расхороншпа (спрятались); а Кыянь тогда Дного побита Л итва: не утягли бо бяху с, Князем, но последи пдяаУ по нбм особе» (т. е. не успели выступить с Князем, и шли позаДИ). В Степен. Книге прибавлено, что Мстислав нашел в Литво великоѳ богатство».
е Мстислав родился в год Мономахова похода в Богемшо (см. и/*уховн- СТР* 32) в ^ДУ» а скончался4 Апр. 15, в 1132 (но вп р ■Р' и нс в 1133 г.), в Пятницу на Св. неделе, и погребен в цэркСтп В ^e(WPa' Татищов сказываѳт, что он занемог в седмицу растную; что в его время все Князья жили в совершенной тиши-
10 н
м. Карамзиві т, II—III
289


ПРЦМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ, VIII
не; что Мстислав уравнял подати, и проч. Сей Князь назвав Великим в древней Новогород. Лет. стр. 46. По его кончинѳ Ярополк въехал в Киев на третий денъ^Апр. 17.— В НовогородЛет. стр. 12; «оженися Мстислав Кыеве (1120 году) поя Дмитровьну-Новегорода Завпдица» Татищев называѳт ее,Любавою. Она жила ещо в 1167 "году. Неизвестно, когда дочь Мстиславова вышла за Всеволода Ольго вича. В 1140 году меныпий сын первого пазван в лѳтописях шурином Всеволода Черниговского. Татищев написал, что Мономах -в 1116 году выдал за сего Князя Мстиславову дочь, Агафию; но Агафия была дочь Мономахова и вышла ва Всеволодка или Всеволода Городненского, а не Черниговского (см. выше, примеч. 250).
25£ Сей голод подробно описан только в Новогород. Лет.\ но он без сомнения был общий в сѳверной России: цѳна хлеба не могла бы так возвыситься в Новегорѳде, если бы он в то же самое время продавался дешево во Пскове, области Полоцкой, Суздальской, Смоленской. В других лѳтописях сказано только: «бысть вода велика (в 1128 г.); потопн люди и житр, и хоромы снесе». В Ловогор. Лет. стр. 13 и 14: «вода бяшѳ (в 1127) велика в Волхове, а снег лежа до Яковля дни; а на осень уби мороз върыпь (рожь по другим спискам) всю и озимицѳ, и бысть голод, и цѳрѳз зиму ржи осминка по полугривне.,— В се же лето (1128) лютѳ бяшѳ: осминка ржи по гривне бяше; ядяху. люди лист липов, кору березову, инии молиць пстлъкше мятуцѳ с пелъми (истолченную молицу мешая с плевами) и с соломою; инии уш, мъх, конину». Уш не то ли, что Польское Uszyca? род лютика или купальницы, ranunculus pratensis, употребляемый в пищу Немецкими. крестьянами (см. Бомара). Далее: «Вода бяшѳ велика и хором много сноси». Вероятно ли, чтобы осенний холод был столь врѳден для озимей? Татищев от себя написал, что мороз побил'жито в наливе и на цвету.— Мы оцеяилп эдесь осмину хлеба не по догадкѳ: семь Новогородскпх гривен в 1230 году составляли гривну пли полфунта серебра (см. сей Истории Т. I, примеч 298 и 527), а фунт сего металла стоит нынѳ около двадцати сѳребряпых рублей; но вероятно, что в 1128 году гривна кожаной монеты била еще дороже в отношении к серебру.
2§в В Новогород.^ Лет. стр. 15: «в се же лето (1130) идущей (из) вамория с Гот, потопи лбдии 7, и сами истопоша и товар, а друзии вылезоша, нъ (но) нази; а из Дони (Дании) придоша сторови» (здоровы).
Случаи Мстиславова княжения, о коих мы не упоминали в Исто рии, суть следующие:
В 1125 году Всеволод утвѳрждѳн на престоле Но во городской, и Митроп. Никита, исполняя волю Князя Ярополка, Окт. 4, поставил Епископом Переяславский Марка, (пли, как сказано,в некоторых летописях,.Иоанна) бывшего Игуменом в монастырѳ Св. Иоанпа (или Св. Марка). В 1126 году Всеволод ездил в Киев к отцу; сделан Посадником в Новегородѳ Мирослав Горятинич; скончались Митроп. Никита, Марта 9, и вдовствующая Супруга Мономахова, 11 Июня.— В 1127 Всеволод, женатый с 1123 года, заложил в ІІовё-городе, на Петрятине дворе, церковь Св. Иоанна, во имя сына своего, а Игумен Антопий каменную трапезницу у себя в мопастыре. В Новогород. Лет.: «в то же лето паде метилъ густ по земли» и по воде, и' по хоромом по две нощи и по 4 дни»; а в Ростов«шел 4 дни 2 нощи». Метилъ то же, что мотил: гной (см. Лексик. Кутеанский), желтоватая нечистая влажность Ясно, что в Новегородѳ
290


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. VIII
тел так называемый серный дождь, pluie de soufre (см. Бомара): цвленпе довольно обыкновенное в окрестностях соснового леса. Л о Татищев вообрэзил, что здесь речь идет о мотильках, бабочках; а как и мотыльки и саранча летают, то он написал, что в сэм году «напала великая саранча, которая 4 дети стояла вездѳ подобно тумаку, и съѳла хлеб, плоды, листья на дѳревьях».— В 1128 году скончались Игумеи Кириак Св. Георгия, Князь Полоцкий Борис ІЗсеславпч, Иоанн сын Всеволода Мстиславича, 16 Агіреля, и ЗаВ0Д Дмитриевпч, Новогород. Посадник, избранный в том же году; Мстислав основал каменную церковь Св. Феодора, а Печеряне, несправедливо завладев церковию Св. Димитрия, назвали оную именем Св. Петра. В 1129 году отправлен из Києва Даниил посадніічать в Новегороде и преставился Михалко Вячеславич, внук Мономахов (в Турове, а не в Рязани). В ИЗО Всеволод ездил к отцу; Поанн добровольно оставил Новогородскую Епископию, быв 20 лет Епископом, а на место его посвятили Нифонта, мужа добродетельного, прибывшего туда Генв^І; совершена церковь Св. Иоанна в Новегороде, и Петрші избран в Посадники. Георгип Шимонович Ростовский Тысячский, оковал гроб Феодосиев при Игуменѳ Тимофеѳ (см Киев. Лет.).— В 1131 Мстислав заложил Кпевскую церковь Боюматери Пирогощую (или, по другим спискам, в Пирогощите). В Никин. Лет сказано, что в сем году Рязанскиѳ, Пронские и Муромские Князья разбили Половцев; но сего известия нет в лучтпих в древнейших списках: о Пронске нигде еще не упоминалось. 30 Марта было ватмениѳ солнца, и Нифонт поставил Игуменом Антонпя. В 1132 году родился у Мстислава сын Владимир.
Означим прибавления Татищева. Он сказывает, что Мстислав, по смерти отца, собирал Князей на совет, и что Князья Черниговские негодовали на его властолюбне; что в 1128 году кадь ржи стоила в Новегороде 4 гривны; что в 1129 Ляхи ограбили едущих из Моравии купцев Русских; что в ИЗО дочь Мстиславова Елена выдана за Королевича Венгерского Гейзу, а Великая Княгиня слюбилась с каким-то Прохором Васильевичей. Один євнух — так повествует наш Историк, хотя и другими словами —. сказал Мстиславу: «ты, Князь, воюешь, занимаешься делами или веселишься с друзями; а не знаешь, что делается у твоей Княгини: с нею видится наедине Прохор Васильевич». Мстислав отвечал с улыбкою как Философ: «я любил свою первую жену, Христину; однако ж, будучи мо^ лод, любил и других красавиц; она видела и молчала. Теперь моя очередь видеть и молчать на старости; советую и тебе не говорить о том». Однако ж Тиун Прохор был сослан в Полоцк и скоро умер. Наши Лето писцы не выдумывали таких непристойних4 басен. Сия сказка взята из Длугоша (Hist. Pol. стр. 463); но дам дело идет о Ко роле Польской.
Татищев именует Мстислава Петром так же справедливо, как Мономаха Феодором. Мстислав посвятил в Новегороде церковь Св.ѵ Николаю, в Києве Св. Феодору, а не Петру.
Харатейная грамота Мстислава находится в монастырѳ Юрьевском, и писана в то время, когда Мстислав был уже Великим Князем Вот она по списку, мне доставленному: «Се аз Мьстислав, Володимирі сын, дьржа Русьску землю в своє Княжееие, повелел семь сыну своєму Всеволоду отдати Буйце Святому Георгиеви с давню и с вирами и с продажами (наверху приписано: и Вено Вот« ское] даже который Князь по моем Княжении почьнеть хотети
291
10*


ПРИМЕЧАНИЯ К Т, II, ГЛ. IX
отъяти у Св. Георгия, а Бог буди эа тем и Св. Богородица, и тъ (то?) Св. Георгий у него то отнимаетъ; и ты, Игуменѳ Исаиѳ, и вы, бра! тиѳ, донелѳ же ся мир сь (сѳй) стоить, молите Бога за мя и за моѳ де. ти, кто ся цзостанеть в монастыри, то вы темь дъльжни ѳстѳ моли, ти за ны Бога и при животе и в съмьрти; а яз дал рукою своею и осенъннее полюдие даровьное полътретия-десяте гривьн Святому Георгиеви^ А сѳ я Всеволод дал есмь блюдо серебрьно в ЗО гривен серебра Святому же, Георгиеви, велел есмь бити в не на обеде, ко« ли Игумен обедаѳть; даже кто вапъртить 104*~'(запортит, испор. тит) ”104* или ту дань и сѳ блюдо, да судитъ ему Бог 1Ч* в день пришествия Своего и тъ Св. .Георгий». На-печати с одной стороны изображен Иисус Христос, а с другой 106*~ Архангел Михаил, пора« жающий' змия ~і0в*.— Полюдъем назывались объезды Княжескиѳ для собирания дани или даров (о чем скажем несколько слов в другом местѳ). —
Ч1 «С ваутрья се де в нем (Всеволод в Переяслав лѳ), а до обеда выгна п Гюрги». В Никон. Лет. сказано,, что Георгий и Святополк (какой же?) убили, тогда многих людей в Переяславле.
В Новогород. Лет.л стр.“75: т рече Гюргий и Андрей: се Ярополк, брат наю, по смерти своей хощеть дати Кыев Всеволоду, братану (братнину сыну) своему». Мономах,-будучи наслѳдником, княжил в Переяславле, и за несколько времени до кончины своей отдал его Мстиславу и Ярополку вместѳ (см. Российск. Библиот% стр. 187).
Георгий княжпл в Переяславле только 8 дней. Никон. Лет.у в противность древнему, говорит, что Яро по лк силою выгнал Георгия. Изяслав приѳхал туда на Госпожин день, т. е. 15 Августа.
Ч* См. Ноеоеород. Лет. стр. 15, 16. Мы видѳли, что Мономах и Мстислав отправляли туда Посадников из Києва; но в-1132 году сам народ избрал Посадника Но во городского и Псковского: Миро~ славу дата посадницати в Пльскове, а Рагуйлови (Рагуйлу) в городе (Новегородѳ). -
Ч9 В Ростов., Воскр, и Никон. Лет. назван Василько, Полоцкий Князь, сыном умершѳго Сви_олава-Владимировича: следствепно внуком Мономаха; но сей Князь был сын Рогволода Всеславина (см. выше, примеч. 252): потому в житии Св. Всеволода (см. ниже, примеч. 265) сказано, что добрый Василько забыл наследственную вражду и .все прѳтѳрпѳнноѳ родом его от Мстислава, изгнавшей) Князей Полоцкпх. Не только в Слове о полку Игоревв (стр. 33), HOsH в Киев. Лет. под годом 1178 назван сын Васильков, Всеслав, внуком (правнуком). Всеслава Полоцкого.
260 	Татищев пишет, что Вячеслав требовал Переяславля, и что Ярополк был защитником Мстиславичей, у которых его братья хотелн отнять' У де лы.— Изяслав, быв Князем Полоцким, владел и городом Минским.
Лет. Никон."выдумал речь, будто бы произнесенную тогда Великим Князем в собрании брйтьев: «И прослезився и^речѳ: братиеі суетно есть житиѳ сиѳ, и вся-мимо идут. Гдѳ отцы наши и деды и прадеды? не умроша ли? такожде и нам умрѳти есть, и кождо восприиметь по делом своим». Татищев, вместо сей речи, поместпл свою. Никон. Лет. прибавляет еще, что Ярополк дал ИзяславУ Дрочѳв (Дрогичйн) и множество даров, жемчугу, золота, серебра» одежд, коней, доспехов; и что в то же время крестился в Рязани Половецкий Князь Амурат.
292


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. IX
В летописи: «и дата дани Печерскыѳ и от Смолинска да'р, ако хрест целовашаь. Никонов. прибавляет: «дань от Смоленска я Дунайскаї». Великий Князь получая от Удельных произвольные 8ары а Новгород платил ему, думаю, определснную сумму или количество драгоценных вещей ва свою Двинскую и Печерскую область. В уставе Князя Николы или Святослава Ольговича (см. ниJL) также говорится в особенности о дани и дарах.— Татищев, выяумками объясняя случаи, пишет, что Новогородцы отказались было платить сию дань. Слова о целовании креста свпдетельствуют, кажется, что Изяслав заставші тогда Князей, -Всеволода Ног.огородского и Ростислава Смоленского, присягнуть дяде в вер-
ности. '
В 1133 году Вячеслав оставил Переяславль, но из Городца возвратился; а в 1134, 8имою, в противность воле Ярополковой, уех<іл в Туров. Георгий выпросил у брата Переяславль в 1135: тогда огорченный Изяслав отправился в Минск и Новгород, гдѳ Мстиславігчи вошли в союз с Ольговичами (см. ниже).— Никон. Лет. гокорпт, что Вячеслав ходил не в Городец, а в Рязань, и что Ярополк велел сказать ему: «седи не волнуяся: не взимай "нрава Половецкаго». Татиіцев вставил и Городец и Рязань. Забыв, что Туров был отдан Цзяславу, сей Историк называет Андрея Туровским Князем.— Никон, Лет. еще объявляет нам, что Георгий в 1134 году основал на устье Ііерли город Константин и много каменных церквей в Суздальской областигТакого города не было. Есть село Константиново в нынешней Владимирской Губернии, не далеко от Нерли; однако Ж на другой реке: на Жабне.л
261 	Юрьев был взят Всеволодом в 1133 году, Февр. 9. Татищев прибавляет, что Лифляндцы, данники Новогородские, взбунтовались п завладели Юрьевым; но что Всеволод отнял у них сей город и взял дань со всей Лпфляндин. ^
В Новогородск. Летоп. стр. 16: «Новогородци убита мужь свой и свьргоша й (его, а не их) с моста в Суботу Пянтикостьную» (Пятидесятницы или перед Троицею). В 1136 году они бросили с мосту какого-то Георгия Жнрославича, а в 1141 Якуна (стр. 19, 23).— На возвратном пути Новогородцы сменпли Посадника Петрила к выбрали на. его место Иванька Павловича (стр. 17), а после Мирослава. Гюрятинича.— Мы не знаєм, для чего Всеволод не дошел до Суздаля; но Татищев сказываѳт, что Новогородцы не захотелп быть союзниками Ольговнчей и вместѳ с ними действовать против сыновей Мономаховых.
Митрополит Михаил был преемником Нпкпты, и назван в Каталогах Греком. Он прибыл в Россию по Киев. Лет. в ИЗО или в Hol году; а в Каталогах! сказано, что Михаил пас Церковь 19 лет и выехал из нашего отечества в 1145 году: слѳдственно был Митрополитом уже в 1126? явная ложь: ибо и в 1127, по сказанню Лѳтопсцев (см., Рос. Библиот. стр. 183 или Воскр. ЛетЛ, 266) Россия тіела Митрополита. — Никон. Лет.. говорит, что Михаил *1<і5 послал запрещение на весь Новгород; что Всеволод и Епископ ^®Ф0нт» огорченные такою строгостию, прислали в Киев Игумена с ашо и Якуна Иванькова, которые его умилостивили и вместѳ ппо 1 пРнбыли в Новгород. Запрещение состоит в том, чтобы не вп ?3водить в церквах службы, не ходить Священникам в домы Умег» какимп требами, не давать .Причастия больным, не отпевать РШих (см. Платой. Церковную Рос. Историю I, 80). Сей случай
293


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. IX
невероятен: ибо древний Новогород. и Киев. Лет. молчат об оноц Первый сказывает только, что Игумѳн Исайя ездил послом в КцІ ев, и что с ним приѳхал Митрополит, который убеждал Новогород, цев нѳ ходить в Суздаль. Вот слова Михайловы по Новогород. Лет.\ «не ходите; мене Бог послушаетъ»; а в Никонов. прибавлено. В здд* тии Св. Всеволода (Кн. Степен. I, 257) сказано: «Новградстии жѳ людие, нѳ внемлющѳ запрещению Митрополита», и проч. Думаю что сие слово подало мысль Никонов. Летописцу выдумать сказку о запрещении церковной. Татищѳв, вместо оно го, говорит о клятеє и пишет, что Митрополит действовал по воле Яро полка, оскорб! ленною Ново горо дцами.г— «Новогородцы нѳ хотели пустить от себя Митрополита для того, пишет Татищев, чтобы он нѳ уведомид Ярополка и Георгияо походе их». В Новогород. Лет. просто (стр. 17); «Пустиша Митрополита Кыеву Фѳвр^ в 10 в Мясопустную Неделю (по нынешнѳму в 1135 году) а на Суждаль идуце нѳ пустиша его». Далее: «и много ся вла створи; и убиша Посадника Новгородьскаго Иванка, мужа храбра зело, мес. Генв. в 26, и Петрила Микуд. циця, и много добрых мужей, а Суждальць боле\ и створше мир». В других: тобедиша Ростовця .... и воротшпася с победою вели* кою». В Никон. Лет. сказано, что со Всеволодом были Немцы (так и в Кн. Степен.), и что, кромѳ двух упомянутых Новогородцев, убиты еще /Кирята Якунов и Даніиа Якшич. Татищев изоорѳл обстоятельства и военные хитрости, приписав их Князю Георгию и Боярину его Коробу Якуну. Война Суздальская, по Новогород. Лет.% была в 6642 году, а по другим в 6643.
' 202 «Йде Изяслав (в 1135 г.) Новугороду к братьи и сложпша-
ся с Олговичи и с Давидовичи», т. ѳ. детми.умершею Князя Черниговскою, Давида, брата Олегова...
В Пуиікин. Лет.: «Заратишася Олговичи с Володимерпчи, и идоша Ярополк, Гюрги, Андрей к Чернигову на Олговичи, и сташа не дошедше города, и стояша неколико дний, и воротишася опять месяца Ноября». В Киев. Лет.: «еще бо бяху Половци к нему (Всеволоду Ольговичу) но і пришли ... И Половцем прпшедшим, Всеволод со братнею, со Изяславом и Святополком Мстиславичема, пондоша воюючи села и городы Переяславское волости,^ и люди секуще даже и до Кыева, и Городец (против Києва) важгоша на Св. Андрея день, u ездяху до оной сторонѳ Днепра, люди емлюще, а другия секуще, нѳ могучи перевезтися через Днепр. Забравши скот весь, 3 дни стоявше за Городцем в бору, и идоша к Чернигову, п оттуда шлючи межи собою, створиша мир. И паки Олговичи начатапросити у Ярополка, что наш отец держал при вашем отци, того жѳ и мы хощем; ажѳ не вдасть, то не жалуйте: что ся удееть, то на вао будетъ кровь. Тое же зимы/(1135) Ярополк совокупи воя Ішевскыя, а Гюргий Переяславіщ, и стояша 8 (или 20) дний у Кыева (против Ольговпчей) и умиришась; и даше (Бел. Князь) Переяславль Андрееви, а Володшіерь Изяславу».
В Пуиікин. и в других сказано, что Ольговичи, воюя в Переяславской области, взяли Нежатин (близ Альты) и Баруч выше, примеч. 244).
Изяслав участвовал в нервом походе Всеволодовом на Суздаль} когда ж Новогородцы с Дубны или Волги (как. в других летоппся* сказано) возвратились,'сей Князь остался на Волокё (в ВолоколаМ' скѳ) и сведав, что сыновья Мономаховы идут к. Чернигову, пошеЛ туда же, с намерением, как думаю, пристать к Ольговичам, С0*1'
294


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. IX
зная Татищева, но не хотев справиться с летописями, винил Щербатова, что сей Историк принял Волгу за Волок.
^ татищев пишет, что Юрий, или Георгий, лишенный тогда Переяславля, отправился в свою прежнюю область, в Белую Русъ; но Суздаль и Ростов никогда не назывались Белою Русью.— 5 последствии увидим, что нынептий' Остер или древний Городец остался за Георгием (см. ниже, примеч. 311).
0 	О Нифонте см. в Новогород. Летѣ, стр. 17 и 18. Там упомянуто сражении Всеволода с Ярополком; но оно было уже после заключенное мира в следующем году.
2бз в Лушкин.: «начата (Ольговичи) воевати села и города по Суде, и придоша к Переяславлю и многы пакости створиша, и Устье дозкгоша». В Киев.: «Стояша у города (Переяславля) 3 дни, ц, бишася у Епискуплих ворот и у Княжих, и почутиша Ярополка идуща на верх Супоя».— В Лушкин.: «погнаша их (Половцѳв) Володимеричей дружина, и воротишася опять нр полчище (место битвы) и не обретоша Княжье вое, и впадоша Ольговичем в руцѳ, и тако язъимаша держащаго стяг (знамя) Ярополчь, и яша Бояр Давида Яруповича, Тысячьскаго Кыевскаго, и Станислава добраго Тудковича (в Ликоновск. Ивана Даниловича, богатыря славнаго, Дамьяна, Янка), и прочих много, и внук Володимерь, Василько Маричшшць, убьен бысть ту». А в Киев. Лет.: «Василько Леоновичь Царевичь, внук Володимерь Маричин». В послѣдней сказано выше: «братня Ярополк, Вячеслав, Гюргий и Андрей, видевшѳ полки своя возмятени, отъехаша во свояси». О Васильке см. выше, стр. 94—95. Татищеву захотелось похвалить ум и храбрость его.
Халеп есть ныне село ниже Триполья. В Лушкин.: «Ольговичи с Половци взяша Треполь и Халеп (в Никоновск. детинеск, т. е. 107*" замок или “10?* крепость) пуста и придоша к Кыѳву, хотя еще прольяти кровь Хресьянскую, хвалитеся в гордости своей, и Бог не вда им того створити. А Ярополк собра вой многы с братьею своею; могл бы ся бити с ними, но того не створи, Бога ся убояв, но умирися с ними». В Киев. Леш.: «Андрей возвратися в Переяславль. Всеволод же, перешед/-Десну, ста противу Вышегороду с вой .... и постоя за 7 дний, йде к Чернѳгову, и„сослаща межи собою послы и не могоша ся уладити. Паки же Олговичи с Половци перейдоша Днепр Дек. в 29 день, и почата воевати от Треполя около Краина и до Белагорода и Василева, одни же и до Кыева, и по Желани, и до Вышегорода, и до Дерев (Древлянской области), и чрез Лыбедь стреляшася. Ярополк же, убоявся суда Божия,' сотворися мний* (меныпий) всех, хулу и укор прия на ся, от братия своея и от всех, и сотвори-с ними мир в 12 Генв. (уже в 1337 г.) й целоваша крест, ходящу меж ими Митрополиту Михаилу, и вда ярополк отчину свою ко Олговичѳм, чего хотелп».— Увидим ниже, что Курск отошел к Черниговским Князьям.
ł См. Ловогород. Леш. стр. 18, 19 и Сшепен. Кн. I, 258.
В
° первом (стр. 9): «пострижеся Святоша, тьсть (тесть) Всеволожь». «аліи Историки думали, что 8ят;ь Святошин был Черниговский севолод Ольгович, женатый, вместо того, на дочери- Мстислава.
Далее: «воадиша (Всеволода) Майя в 28 и седѳ 2 месяца, и пустиша города Июля в 15, а Володимира, сына его, прияша» (оставив Воа )• Таттцев прибавляет, что Ярополк наказал изгнанного
е^°да словами, и проч.
В Ловогород., Леш. стр. 19: «стрелиша Князя (Святослава)
295


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. IX
мшіостьбицы (приятели) Всеволожи,. нъ (но) жив бысть».— О Ве, ликодушии Князя Полоцкого см. в житии Всеволода, Степ. Кн. і
259. 	В рукописной Псковской летописи, 'Архивской и Синодальной’ есть также сие известие: «Василько, Всеволоду идущу мимо Поло*.’ ска, сам выеха к нему, проводи его с честию, не забыв ваповеди Бо. жия, эабы злобу отца его (Мстислава), что бяше сотворил всемѵ роду его; вшедшу ему в руцѳ его, ничто же о нем лукавно помысли яко же подобаше по человечеству; но и крест межи собою целовас^ та, яко не поминати, что ся деяло преж сего»..
2бе В Новогород. Лет. стр. 20: «не всхотеша людьѳ Всеволода и побегоша друзии к Всеволоду, и взята на разграблениѳ домы их: Кснятин,, Нежатин и инех много. Кто Всеволоду приятель (из) Бояр, тъ (то) имаша на них не с полуторы тысяце гривен, и даща купцем крутитися (готовиться) на войну; нъ (но) сягоша (достали, зацепили) и невиноватых». Татищев все переиначилаговорит о бунте Всеволодовых друзей, о казнях, о заключениях в темницу, о деньгах отданных не купцам% а войску.
На место Посадника Константина (в Никоновск. Дашкова), ушедшего ко Всеволоду в Вышегород вместѳ с Жирятою, Псковский Бояринрм, Новогородцы выбрали Якуна Мирославича.г- Далеѳ в л етопйси:* «Святослав съвкупи всю землю Новогородьскую, и брата своего приведе Глеба с Куряны и с Половци, и ндоша на Пльсков». Курск зависел. прежде от Князя Переяславского. Никон. Лет. выдумал, что .Новогородцы действительно желали снова иметь Всеволода Князем; что многиѳ ушли к нему и на пути грабили села и домы; что Святое л ав. некоторых Бояр казнил, других-посадил в темницу, и проч.—Дубровна есть село за три почты от города Пскова. В Новое. Лет. стр. 20: .«(Пльсковици) бяхуть ся устерегли, 8асекли осекы все, .и сдумавшѳ Князь й людьѳ на пути,_вспятишася на Дубровнѳ, и еще „рекше: не проливаймо кръви с своею братьею, негли Бог управить своим промыслом».
См. Ильинского Описание Пскова, стр.,8. В житии Св. Всеволода-Гавриила {Кн. Степ. I, 260) сказано об нем: «вдовицам и сиротам заступник и кормитель бяше, всем имея недра своя отверста, и никто же изыдеиз дому его алчен». Там же написано', что Новогородцы, уэнав о кончинѳ сего Князя, умершего 11 Февраля, велели Протопопу своему, именем Полюду, взять Гаврииловы мощи; но рака Святого была неподвижна, и только один ноготь от руки его был привезен в Новгород. Далее: «мощи Всеволода положены быша в граде Пскове, в церкви Димитрия Солунскаго — (а в древних летописях сказано: у церкви Св. Троицы, юже бе сам создал) •— бранное же его оружиѳ, мечь и щит, поставлено бысть. на гробе его на хвалу и на утверждениѳ граду Пскову».— Святополк Мстиславич приехал туда вместе со Всеволодом из Вышегорода.— На мече Гаврииловом подписано: honorem meum nemini dano {никому не'отдам чести своей). Это отзывается духом новейпшх времен 108*.
267 	Мы означили цену хлеба в Новегородѳ по харатейному списку летописи: в новейпшх стоит 7 гривен. В~1128 году осмина стоила там гривну: слѣдственно в семь раз дороже (ибо в гривне было 50 резаней). Таттцев пишет, что Новогородцы имели еще недостаток в соли, и догадывается, что в России тогда не варили ее, а покупали Испанскую 1ое*_ (см. ниже) ~ш*.
В Новогород. Лет. стр, 19: «в тоже (1136) лето оженися Святослав Новегородѳ и венцяся' своими Попы у Св, Николы; а Нифоит
296


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. IX
ре вендя, ни Попом сватбу, ни Церенцом (Чернцам) дасть глаехря: не й°стоить ея поятиз>* ком он женился, и за что Нифонт ее хотѳл венчать его, нѳ знаєм. Татищев говорит, что сия вторая Святославова жена была дочь Петрила, и что люди Княжескиѳ ѵбяли отца ее. Он ссылается на Ростовский список; но сего обстоятельства там нѳт.— Из слов: «Нифонт его нѳ венця», Щербатов зашочил, что Князей обыкновенно венчали Епископы.
К . устав Святославов нашел я в харатейной Кормчей Книге пли в її ревних Софийскйх правилах (Синодальн. Библйот. № 82): В от он: «Устав бывший прежѳ нас в Руси от прадѳд и от дед наших пматП Пискуном десятину от даний и от вир и продажъ, что входить в Княжь двор всего. А эдѳ в Новегородѳ что есть десятина, обретох уряжено преже менё бывшими Князи, толико от вир и продажь де^ сятины зрел, олико даний в руде Княжи и в клеть (клети)'его. Нужа я<е бяшѳ Пйскупу, нужа же Князю в том в десятой части Божии. Того деля уставил есмь Свл Софьи, ать (да) емлеть Пискуп за десятину от вир и продажь 100 гривен нових кун, иже выдаваеть Домаясиричь из „Онега; ачѳ нѳ будеть полна ста у Домажирича, а осмьдесять выдастъ, а дополнок взметь (возмет) 20 гривен у Князя из клети. Урядил есмь аз Св. Софьи и написал Никола Князь Новогородьскый Святослав: в Онеге, на Волдутове погосто, два сорочка (сорока), на Тудоровѳ погостѳ 2 сорочка, на Йвани погосте с даром (т. е. вместѳ с даром) З'сорочкы, на Ракулѳ 3, на Спирковѳ 2, у Вихтуя сорочек, в Пинезѳ 3, в Кѳгрѳле 3, усть Емцѳ (с устья реки Емцы) 2, устье Ваг 2, у Пуйтѳ сорочек, у Чюдина полсорочька, у Лигуя с даром 2, у Вавдйта с даром, 2, у Вели 2, у Векшензе 2, на Борку сорочек, в Отминѳ сорочек, в їойме сорочек, у Помѳ полсорочька, у Тотьмѳ сорочек, у Пенѳнича сорочек, у Порогопустьць полсорочка, у Валдита 2 сорочка, на Волоцѳ в Моши два, у Еми скора (у Финляндцѳв шкурйми) а на мори от чрена и от салгы 110 по nysy, У'Тудора сорочек». (Чреном или Цреном именовалась большая железная сковорода, употребляемая для варення соли; ныне называется Циреною: см. Нов. Ежемес. Сочин. Авг. 1789. Имя салги без сомнения также относится к солевареншо, которое производилось в Двинской приморской части Новогородских владѳнпп. Пуз означая меру; а в особенности для соли: см. Т. V, примеч. 244, и Г.'Крестинина Историю Холмогор, стр. 13)~110*.'«В лето 6645 (1137) Индикта 15. Ожели кто в которое время а то рюшить (наруЩ2Т), или отъиметь, что я урядил Князь Никола-Святослав с Владыкою Нифонтом, Князь ли или ин кто' (из) сильныX НовогороДедь, а будетъ Богу противен и Св. Софьи.— А се Обопезьскый ряд: во Олонци 3 гривны, на Свери гривна, в Юсколѳ .3 гривны, в Тервиничих 3 гривны, у Выоницѳ гривна, устье Паши гривна, у ПаХитка на Паши полгривны, на Кукуеве горе гривна, у Пермпна гривна, у Кокорка полгривны, на Масиеге низ Сяси полгривны; в поездѳ от всей земли Владыце 10 гривен, а Попу 2 гривны; у ЛипУевичь полгрйвны, у Тойвоташ* гривна, в Липне полгрпвпы. д Се Бежичьскый ряд: в Бежичех 6 гривен и 8 кун, (в) Городецькѳ олпяты гривны, в Змени 5 гривен, Езьске 4 гривны и 8 кун, РыЕт^КЄ гривна Волжъская, Выизьскѳ полгрйвны Волжьская». ^пископ сверх ста гривен, отпускаѳмых ему^ из казны, получая ЗдеД0В ознаяеяную дань. В старину считали деньги сороками. венСЬ Р^^^ся, думаю, - сорок кун: что составляло более ста гриІ Кроме десяти объездных и пошлины с ш*7 соляных вар-
29?


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. IX
щщ“112** Когда Новогородский Епископ пмел ежегодного доходу Й50 гривен, то Князю надлежало иметь 2500. гривен, следственно 6250 нынешних серебряных рублей, если гривна кун была и тогда четвертою частию гривны серебра, подобно как в начало XIII века ;(см. сей Истории Т. I, примеч. 527).
Далее в Новогород► Лвт. стр. 21: «выгпаша Святослава-Апр. 17 в Неделю 3 по Пасхе,седевша 2 лета без 3 месяц. А в 23 того месяца поплопіитася людье: сългаша бо, яко Святонолк (брат Св. Всеволода) у города (Новагорода) сПльсковиди; и высунушася всь город к Силънищк>>. и не бысть ничто же (т. е. Новогородцев испугали ложною вестию, что Святополк пдет на них с войском).—. Святославлюю (жену) прияша (удержали) в Новегороде с лучьшими мужи} а самаго Святослава япш на пути Смольняне и стрежахуть его на Смядыне в монастыри, яко же и жену его в Новегороде у Св. Варвары в монастыри, жидущѳ оправы Ярополку с Всеволодком» (ожидая, чем кончится распря между ими). Татищев говорит, что Новогородцы рассердились на Святослава за обиды, сдсланныѳ им войском его, и что Смоленские жители признали Святослава Князем своим; но монастырь и темница не. престол. В Смоленске княжил Ростислав Мстиславпч, который держал сторону дяди, Ярополка. Никои. Леш. упоминает только о казне, отнятой у Святослава, и выдумал еще, что Ляхи и Чудь грабили в сие время Россию, а Половцы взяли Курск. «Всякое разделенное царство вапуетеет», прибавляет он из Св. Писания, и проч. .
269 В Пушкинѣ «и всхоте (Андрей) лишитися Переяславля; й тако бысть пагуба Посульцем (живущим по Суле) ово от Половець, óbo же' от своих Посадников». Город Прилук есть ныне Прилуки в Полтавской Губернии. Далее в летописи: «Ярополку же скопивтю множествочвой: Ростовце, Полочаны, Смолняне, Угры, Галичане, и Берендеев 1000» (в некоторых ЗО 000, в Никои. 40 000; а Татищ. говорит, что Король Венгер. прпслал их к Великому Князю ч10 000, й что Ярополк имел всего войска .60 000). Берендеи или Берендичи один народ с Торками, или некотороѳ особенное плёмя его (см. выше, примеч. 218).
Дйлее Никои. Леш. заставляет Черниговского Епископа говорить речь, а Князя Всеволода ответствовать: «увы мнѳ грепшомуі KTOvjßCMb аз пес смердящий, таковая злая содевая?» По древннм спискам Черниговский Князь {яко смыелен сый) сказал только, вошедши е себя: «луче, есть смирнтйся Бога ради». Никои. пишет также о слезах Ярополка и Всеволода: «и плаката много менш собою». В первую ночь мира, ваключенного в Моравийске (ныне Моровске), было на неба какое-то знаменне.
2?8 В Никои. поставлено 8 Ноября, вместо 18 Февраля. По нынешнему летосчислёнию с Генваря, Ярополк скончался уже в 1139. Он был схоронен в голубце у церкви Св. Андрея; но вдовствующая супруга его, именем Елена, в 1145 году перенесла Ярополково тело в самую церковь и положила рядом с телом Янки, сестры Мономаковой.— В Никои. Лели: «бе бо премного Христолюоив и любя прочитание Божественних словес, и почитая Епископы ... на рат* ныя же враги страшен бе, и вси бояхуся и трепетаху его». Мы видали, что Квйзья Черниговские не боялись влодействовать. Татища0 ска'зывает нам> что милостивый и правосудный Ярополк был веселого взора, охотно со всемн говорил, и для того подданные любиля его какѵ отца.
298


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. IX
Замвтим случаи Ярополкова времени, о коих мы не упоміша. В 1133 было 8намение в солнце или затмение,. сделали новый череэ Волхов, построены 2 деревянные церкви, Богоматери М°Св Георгия, на торговой площади Новогородской; в 1134 преі ч давился Изяслав Глебович, внук Олегов, Майя 14 (см. Киев. Лет.х пе еще прибавлено: «всѳжь лето принесена бысть дъска оконечная оба Господня Дионисием; послал бо бе Мирослав»). Авг. 4 сгорер тга в Новегородѳ вся торговая сторона от Ручья Плотничною до конца Холма и 10 церквей; в сем жѳ^году некоторые Новогородпц были заключены в Даний («рубоша Новогородьць за морем в їїояи», т. е. были посажены в поруб, а не изрублены: см. Новогород9 Лет- стр. 17 и 26). В 1135 годудГенваря 6, скончался Переяславг ский Епископ Маркелл (или Марк); Всеволод Новогородский и НйАонт Епископ заложили каменную церковь Богоматери па тортовой площади, а Рожнет Св. Николая на Яковлевой улицѳ; слышали гром Декабря 10, а в Рязани убит (как сказано в Никои. Лет Л Тысячскцй Иван АндреевичѵДолгий. В 1136, Генв. 28, умер Посадпнк Мирослав, на место коего Новогородцы избрали Константна Микульчича,* в отсутствие Епископа Нифонта, возвратившеюся нз южной России Февраля 4; в Новегородѳ сгорела церковь мопас; тыря Воскресенского, и Декаб. 5 освятили церковь Св. Николая,
В Києве довершена церковь Пирогощая. Преставился Симеон, Епископ Владимирский; в Рязани (только по Пиконовск.) убит в бегстве Печенежский богатырь Темирхозя. В 1137 посвящены два Епископа, Смоленский Мануил скопец и Феодор Владимирский, также скопец — в Киев. Лет. сказано, что Мануил был- искусный Певец; что он приехал к Мстиславу из Греции сам-третей, и что Смог ленск прежде того не имел Епископов. В том же году Георгий уехаЯ в Ростов, и дочь Всеволода Мстпславпча, Верхуслава, выдана за Польского Князя.— В U38 (по. Кенигсберг.) умер Глеб Ольговпч (Татищев прибавляет: в Курске). . -
2?° См. Кадлуб. Hist. Polon. кн. ІН, стр. 724—730. Об тісни Галича см. сей Истории Т. III, прнмеч. 134. Нарушевич (Hist. Narodu Polsk. III, 269) именует Венгерца изменпика Борисом, по догадке весьма невероятной. Мог ли Владимирко так жестоко поступить с Князем Ярославовой крови? Борпс же, внук Мономах ob, является после жив и здоров (см. пиже).— Сказочник Длугопі сделал грубую ошибку, приписав взятие Вислпцы (в 1136 году) Ярояолку. Не сей Великий Князь, но Венгры разбили Болеслава (см. Кадлуб. Hist. Pol. кн. III," стр. 731, для' сравнения с Длугош. Hist. Pol. кн. IV, стр. 444). Щербатов и Левек повторили неленостп Длугошевы, взяв оные. из М. Стриковского. Татищев знал сто $*сню» и написал другую о мнимой войне Ярополка с Болеславом. Наш Историк прибавил хитрости, засады, Воеводу Зева, речь АндРЄЄВ27і бубны» оттіу и проч.
•1 См. выше, стр. 88, и Прая Annales Reg. Hung. кн. II, т P’ *25. Сия война была в первый год Ярополкова княжепітя, Е‘ е; в 1132. Владимирко, оставив Бориса, скоро объявпл себя союзП^м Белы и ходил разорять Польшу с Герцогом Бргемским (см. сшш ,п* пи* її» СТР* 127: Sobjeslaus cum Russis [Собеслав с росіянами], и проч.). Сам Владимирко (см. ниже) упоминает о том летописях.
оѵІГ См. Прая Ann. R. Hung. кн. II, стр. 135, 136, 142; Туроц, гл, 64 и 66, и Memor, popul. III,' 645 и 659,
. 299


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГД. X
2?3 В Ростов. и других: «ста у города в Копыревѳ кощѳ, и нача 8ажигати дворы, Марта в 4, день». Всеволод привел с собою Вы. шегородцев, подданных Государя Киевского. Вячеслав требовал единственно, чтобы Всеволод дал ему время выйти из Києва, и л тот день отступил к ВышегороДу. Татищев прибавляет, что Киевляне не захотели сражаться. Далеѳ см. Никот Лет., гдѳ сказано еще, что Всеволод ходил на Половдев (его нет в других).
2і4 В харатейных: «дошедшѳ Горины (реки Горыни), пополошившеся (испугавшись), бежаща». См. Киев. Лет., где сказано: «Всеволод йде на Андрея с братом своим Святославом, а Бзяслава Давидовича посла с Половци, Ивана Васильковича и Володаревцча из Галича, Володпмера жъ на Вячеслава и на Изяслава»,— Об Андреѳ см. выше, стр. 96. Святослав княжил в Курске. Далеѳ: «и гониша по них до Каране, а далѳ не пусти Андрей дружины своея». Каранъ есть нынѳ слобода, не далеко от Переяславля к Днепру. Татищев, любя подробности, говорит, что на. Святослава ударил прежде Воевода Андреев, а там уже сам#Князь.— В харатейных: «на ту нощь загореЛся город (Переяславль) мес. Сен. в 1 день, но не от ратных». В Киев. Лет.: «Всеволод же бяшѳ не целовал креста еще, но исполнився страха Божия, и* не посла к городу никого же». После он сказал Андрею: «ажѳ бы лиха хотел, то что бы ми годно, то бых створил». Малотин был гдѳ нибудь около Сулы и Днепра ц?*.
2?5 Б Киев. Лет.: «Володаревичь же и Васильковичь.привабиша к собѳ Изясл. Мстиславича и не урядившеся (в пользу Всеволода) възвратпшась. Изяслав же (Давидович) иде с сышжа и воева волость Вячеславлю, и възвратишась; Ляховѳ же Володпмерскую волость, помогаючи Всеволоду».
276 В Новогород. Лет л «бежа Ростислав Смольнску из Новагорода Сентября 1, седев в Новегороде 8 лет и 4 месяце»; но он приехал туда в 1138, Майя 10, а ьыехал в 1139: следственно княжил только год и 4 месяца; а Татищев говорит: «4 года и 4 месяца^І Далее: «И бе мятеж Новегороде; а Святослав дълго (долго) не бяше5? В некбторых списках 114* сказано: «для того, что^.Всеволод был занят войною, с Андреем и Мстиславичами». Татищев прпбавил, что Новогородцы, долго ожидав Святослава, опять призвали Ростислава. Далее: «потоциша (в 1140 году) Кыеву к Всеволоду Къснятина Микульциця, и паки по нем инѳх муж 6, рковавшр Полюда Кснятиниця, Дьмьяна и инех колико».* Далеѳ, стр. 23: «призваша из Суждаля Судилу, Нежату, Страшка, ожѳ беху бежали из Новагорода Святослав деля (ради Святослава) и Якуна». В Киев. Лет.: «По мале же времени почата вьставати Новогородци у Вечи (на Вече) на Святослава про его злобу. Он же посла к брату Всеволоду, река ему:- тягота, брате, в людех сих; а не хочю у них быти; а кого тобѳ любо, того пошли. И посла к ним Ивана Вотейшича, прося у них муж лепших; и поймав я приведе к Всеволоду; и хотяше цослати сына своего Святослава (Всеволодовича). И слышав, и#6 въстали Новогородци в Вечии, пзбивають приателѳ Святославлѳ про его насилиѳ, и сприая (содружил) ему кум Тысяцкий его: Княжеі хотятъ тя няти. Он ще убоявся и бежа с женою и с дружиною pa Полтеск к Смоленску; и се слышав Всеволод, не пусти сына ... И прислаша ^Новогородци Епископа к Всеволоду, рекучи: да0 нам сын твой ... и посла к ним.сын свой».
Далеѳ в Новогород. Лет. (стр. 23) именно сказано, что сам
300


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. X
- вздумал послать сына на место брата.— Якуна схватили на «ѳ Плисе или Полисте: «обнажившѳ яко' мати родила и свергша 5е* ^оста; нъ Бог избави: прибрьдѳ к берегу». Татищев U5*~ прийявил что Епископ Нифонт ”116.* умолил граждан не бросать Яку03 в р'еку. Они приковали ему руки к шее,-и взяли с него 1000 гри(не рублей, как в Никоновск.)г а с брата, Прокопия, 100 гриПРЯ обложив пению и друзей Якуновых. ^
в * 277 «Всеволод же призва шурина своя и да има Берестий (Брест) рекд: Новагорода не берѳзѳта (не брегите его или не княжите там) ать (да) седять о сцоей силе, гдѳ сж Князь ни налезуть». Невежда Никоновский написал: «посади его с Епископом и с Новогородцы в Берести за сторожи», и ввел наших Историков в ошибку.
278 в Киев. Лет.ѵ «и про то (ѳа призвание Ростислава Георгиевича в Новгород) разгневася Всеволод, и зая Городец Въстръскый ... Посла Шяслав ко сестрѳ своей, и рече: испроси вам у зятя Новъгород Великий брату Святополку. Она жь тако
створи».
Татищѳв пишет, что заступлениѳ Митрополита освободило Нифонта и Новогородских послов; что Ростислав и. Свято по лк водно время отправились в Новгород; что тамошниѳ жители просили Святополка возвратиться о дороги; чтаон, рассѳрдясь на них, ваял Торжѳк; что Великий Князь послал к ним Святослава, брата, своего, для которого они выслали Ростислава Гѳоргиевича; что Игорь, и Святослав, с помощию дяди своего, Ярослава, Князя Рязанской) (давно умершегоі ^см. выше, примеч. 247) воевалц область Суздальскую, и проч. Все спутано. Никои. Лет. говорит, что Новогородцы повели Ростислава в дом Епископский и взяли с него присягу княжить по их воле; что Всеволод, узнав о том, приставил в Києве стражу к Епискому Нифонту, а послов Новогородских васадил в погреб: Гтак сказано и в других лѳтописях, кроме древних, Киевской и Новогородской, т. е. самых достовѳрнейших. Новогородцы заключили Ростислава ѣ Епископском доме так же, как Св. Всеволода в 1136 году.
й9 Андрей родился в 1102.ГОДУ, а скончался в 1141, Генв. 22 — «а в третий межи Десятьма “цв* похоронен у Св. Михаила» (вч Ростов. и других: «в Переяславле»). Татищѳв пишет: «потрібен между двумя дедамиь — какими же? Всеволод, Изяслав, Святоелцв лежали не в Переяславле. Счислениѳ: три межи десятьма (между двумя десятками) означало 23: то есть, Андрей оыл погреоен 23 Генв. “Ш*._ Лето писцы рассказывают за чудо, что во время Андреева погребения сняли три солнца, три^столпа от земли до неба, в образе дуги, и луна. ^
В харатейных говорится нище только об Игорѳ, а в Киев. об «горе и Святославе; в первых сказано, что Игорь в 1141 году занял города Суздальские, а в Киев. приписано сиѳ действиѳ Великому £нязю (что, кажется, несправедливо). Стан Игорев находился ^?из Переяславля на рекѳ Стрекве: имя теперь нѳизвестное.— Яиев. Лет. повествует.о причинах войны: «Бѳжащю Святославу «в Новагорода (в 1141 году), идущю в Русь к брату, и посла Всѳво«од противу ему, и рече: брате! пойди семо. Святослав же еха к нему 03 с^Р°Дуба, и не уладися с ним о волости, и идѳ к Курску: бе бо с g Повегороде седя Сиверску. В тожь лето Всеволод, розлучиваа СегРат?м своим» и Да ему Бєлгород (отняв'у него Курск и Новгор. сеР-) ... В то жь лето ходи Игорь й Нернегову на Давидовича и
301


ПРПМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. X
створиста мир ... Бысть братьи ero (Всеволода) тяжко сердце, Игореви и Святославу: волости бо даетъ сыновн, а братьи не наделц. И позв Всеволодів 1142 году) братню к собе, и сташа в Олжпчпх Святослав и^Золодимер и Изяслав, а Игорь у Городца, и еха Святослав хк Игореви, и рече: что ти даетъ брат старейший? и рече Игорь: даеть нам по городу, Берестин и Дорогичпн, Черторыеск и Клецеск, а отчины своея не дасть Вятичь. И целова Святосл. крест с братом И горем, и на утрип день целоваста Володимер и Изяслав с И горем .. И посла их Всеволод звати ца обед, и не ехаIL.-, рекуще: се в Ныевп седиши, а' мы просим у чтобе Черниговское и Новогородскаа волости, а Кыевскыѳ не хотим Он же Вятичь не ступяше, но даяше им 4 городы, яже преди нарекохом Они жѳ реша: а нам самем о собе поискати, и поехаша к Переяславлю ... И посла Всеволод Лазоря Саковскаго с Печенегы свои Вячеславу в помощь... И поможе Бог Изяславу (Мстиславичу), й бися с ними, и побегоша . в городы своя. В тожь время идущю Ростиславу ć Смоленск. полком к зятю своему к Кыеву, и слыщав (о войне) В попдѳ на волость их, и взя около Гомия (Гомеля) область их всю (по харатейн. 4 города) ... Изяслав же еха в землю Черниговскую, и повоева около Десны села их, и възвратися в свояси с честию. Игорь же с братьею ехаша к Переяславлю другое, и бишась 3 дви, и възвратишась» Татищев пишеї, что гордый Игорь велел сказатьИзяславу Мстиславичу: «не шуми, сидя за печью как сверчокъ; что Изяслав разбил его, и тогда вошло на Руси в пословицу: «сверчок тму таракан (КаланбурІІ) победил»: ибо Князья Черпиговские назывались прежде Т мутороканскими\ что Вячеслав из благодарности отдал Изяславу свою юговосточнуго область, и проч.
г»° В Киев. Лет. «Посла по них Всеволод брата своего Святошю, река им: възмете с любовию, что вам даю: Городець, Рогачев, Берестий, Дорогичин, Клецеск; боле не вогойтеся с Мстиславичи. Они же сташа на воли его, и позва их к собе к Кыеву, и прихаша: Всеволод же не хоте того, иже ся братья съвокупила на ѳдну мысль, посла к Давидовичема, река им: отступите от Игоря и Святослава, а аз вас надѳлю. Они же преступивше крестное целование, отступиста от Игоря и от Святосл. к брату Всеволоду Всеволод же рад быв их разлучѳпию, и да Берестий и Дорогичин и Въщижь (см. ниже, примеч 397) Ормину (?), а братЬма послав и да има, Игореви Городець Гургев и Рогачев, а Святославу Клецеск и Черторыеск) и тако разыдошася ... Олеговичи, братья Всеволожа, пороптаиа наш», иже любовь имееть с Мьстиславичи, а с нашими ворога, осажался ими около, а нам безголовьѳ и бѳзместье ... И докучиваху ему пойти ратью на Мстиславпчи; он же воли их не учини*.
з®1 В Киев Лет.: «Приведена бысть дъщи Всеволожа в Ляхи (в 1141 году) ... Тогоже лета (1142) отда Всеволод дъщерь свою Звениславу в Ляхы 8а .Болеслава». В других местах летописи Владислав называется зятем Всеволода. Длугош пишет, что сей Герцог в 1121 году женился на Христинѳ, дочери Императора Генрика V, которая была еще жива и в 1146/ году; что братья Владиславовы, Болеслав и Мечиславов 1151 году сочетались браком с дочерьми Всеволдимира, Князя Галщкого% первый с АпастасиеЮ, вторый с Елдокиею. Дяугошевы известия не имеют достоверности сОвременпых Наруптевич докавывает свидетельствами древнейши* Летописцеь, что супруга Владиславова была ее дочь Генрика V (см Hiat Nar Polsk. Ш# 181, 187), а сѳстраьИмператора Коврадз
302


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. X
Она, как вероятно, замерла прежде 1141 года, д Владислав после того женился на Кеяжнѳ Российской,~ умершей в третий год его пзгнания, как пишѳт Богуфал,—^Мнимый Длугошев Всеволдимир ралицкий есть Всеволод Киѳвский и ТЗсеволод-Гавриил Псковской (см выше, примеч. 269). Длугош сказывает ещѳ, что Болеслав^ до смерти Анастасии, женился в 1160 году на Елене, дочери Ростислава Перѳмышльского, внукѳ Володаревой.
Да; ее в лѳтописи: «сняшася вси (Князья Русское) у Чьрньска (Черска на Висле?), и воевавше воротишася, болѳ взешпе мир* них Ляхов, неже ратных».
і82 	См. ниже, примеч. 322. По смерти Моравского Герцога Оттона, в 1126 году, сын его, нменем также Оттон, ушел в Россию, и жил там до 1141 году (см. Гебгарди Gesch. des St. Mähren, кн. VII. 54; 55).— Невеста Святополкц Мстиславича (а не Всеволодовича, как сказано в Софийской летописи) приехала в 6657 между Рождеством и Крещениѳм: следственно он женился в начало 1144 году.
В Новогород. Летѣ., стр. 24: «приходи Свѳйский Князь с Епископом в 60 Шнек (лодках) на гость, иже из морья шли в 3 лодьях, и бишася; не успеша (Шведы) ничтоже, и отлучшпа их.З лодье (Ново городцы взяли 3 лодки Шведскиѳ); избита их (ПІведов) 150». Татищев думал, что Шведы побили Новогородцѳв,— Здесь в первый раз упоминается о Свеях. Прежде называли их у пас общим имѳнем Варяґов.
В "Новое. Летѣ. стр. 24: «в тоже' лето (1142) приходиша Емь. Избита я (их) ЛадожДнѳ 400, и не пустиша ни муж». Татищев думая, что Ладожанѳ были разбиты Емью.— «В тоже лето ходита Корела на Емь и отбежата; 2 лойву битпш — а в летоппси Попа Иоанна: «2 лойее избили». Что такое лойва? не засмоленная ли лодка? лой есть смола.— В другом местѳ Новогород. Летѣ. сказало (стр. 159): «совкулися~вся волость Новогородская, Пль^ковпчи, Ладожанѳ, Корела»: следСтвенно сия страна принадлежала Новгороду.
283 Святослав женился на дочери Васплька еще ъ 1143 году, а Рогволод в 1144. Свадьба была.в Переяславло. N
Когда умерли Ростислав Володаревич и Григорий Василькович, не знаєм; а Йван Василькович в 1141 году по Киев. Летѣ.. гдѳ сказано: «и прия волость- его Володимерко Володаревичь, седѳ вобою волостию княжити в Галичи». Далеѳ г. 1144: «роскоторастаСя Всеволод с Володимером про сына, иже седѳ в Володимери, и почаста на ся искати виныГ Володимерко възвержѳ ему грамоту крестнуюъ.
Всеволодко Г о ро дненскип умер в 1142 году, Февр. 1. В Ииеѳ. Летп^ кромѳ других Князей и Владислава Польскою, зятя Всеволодова, которые ополчились на Владимирка, именованы ещѳ сьін Великого Князя Святослав и Ростислав Глебовпч, внук Олегов ѵс*і. jurne, примеч. 269).
4 Бан тоже, что Пап: тогда знаменитое достоинство. Сей Бан уем Короля, т* ѳ* ДяДею по матери;’ следственно он был род«ым братом Елены, дочери Сербскою Графа,—,О Теребовле см. ыіпе, примеч. 179. Не замечаю маловажних ошпбок Никон. Лет. ^прибавлений Татищева.—Утица в Подольской Губерпни.^* ЛяЯ-1Лдт ДавиД°вич былогправлеп за Половцами еще из ПереяславJjj* Me сто, гдѳ стоял Всеволод против Галицкого Князя, занявго высоты близ Серета, названо в летописях Рожье :голе>
303


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. X
В, Воскресенска и в Ростовск. Лет. описаны вдесь кровопролитные битвы под стенами Звенигорода; но сие было уже во время другого Всеволодова похода в Галицию (см. ниже). Далее в летописи: «Всеволод ста по сей стороно (Звенигорода), а Володимер обону страну (в Никонов. на Лебежнѳм поле), сшѳд с горы; а мелся ими река мелка (в Киев. Белка, в Никонов. Грезка.); и шшелѳ Всеволод чинити гати комуждо своему полку, и 8аутра перейдоша ре* ку и взята горы (в Ник. Сокольи) за Володимером. Володимер лсѳ мня, яко к нему йдуть, ста исполчився перед городом пггболоньи. Сим же полком не лзѳ, бяшѳ битися тесноты ради, ванѳ болота при. шли ноли под горы (под самые горы) ... Ввидоша Русьскыи полцп на горы и зайдоша от Перѳмышля», и проч.
Ниже в первый раз говорится в лѳтописях о гривнах серебра. Никонов. Лет. пишет опять рубли, вмѳсто гривен, сказывая, что Всеволод не оставил у себя ни Сребреницы,^раздав деньги войску. В дре.вних: «подѳли сребром братью свою, почен (начав) от старейших и до' менших .... »Уверни (возвратил) Всеволод Ушпцю и Микулин».— Надобно еще ваметить, что’ Никон. Лет.л выдумав глупую речь Игоря, называѳт Галицкого. и других без разбора Великими Кпязьямц. Татищев пишет, что Владимирко винился перед Всеволодом. В Кцевл «Въдав Владимирко за труд Всеволоду 1000 и 400 гривен сребра, переди много глаголав, а послѳди много заплатив. Всеволод же целоцав его с братьею, рече ему: сѳ цѳловал еси; к тому не съгрешай». Сей Летописѳц называѳт Галицкого Князя многоглаголивым. '
?8£ От Берлада, нынѳ Бырлата или Барлада, между Прутом и Серетом. Сей некогда многолюдный и крепкий іррод (см. Кантемирово Описание Молдавии) основанный близ развалин древней Дакийской Зузидавы (см. Бишинг. Erdbeschr. II, 789) был населён бродягами, которые славились раэбоями на море и сухом пути (о чем скажем несколько слов в другом местѳ). Вероятно, что Иоавна Галицкого назвали Берладником в сйысле бродяги по его образу жизни.
В Киев. Летл «па туже зиму-шедшю Володимѳру в Тпсмяни* цу (в Галиции) на ловы», и проч.. Далеѳ: «бишась 3 дни; в Неделю же Мясопустную на ночь выступи на ня Иван с Галичацы, и побита у Ивана дружины много, и ваступиша й от города .... и пробеже сквозь полк к Дунаю, и оттуду полем прибежѳ к Всеволоду*
286 	О собрании Князей в Києве см. Киев, Летл «и седшим всем братии у Всеволода на сенех, и рече Всеволод», и проч, Далее: «повабливаеть мене Володислав, Лятскый Княэь, на брата своа; и реяѳ Игорь: не ходи, но пойдѳм мы ... И идѳ Игорь с братом Святославом и с Володимером (Давидов.), а Изяслав-Мстисл. разболеся и в0 иде. Из Вододимѳря Святосл. Всеволод, идѳ, и идоша на средь земли Лядское; напдоша брата 2 В ладислав ля, Болеслава и Мъжеку» стояча за болотом, и переехаша на сю сторону, и поклонистася Иго реви с братьею, и целовавшѳ крест межи собою ... И даста брату Владиславу 4_городы; а Йгореви с братьею Визну ... Тое же зимы В ладислав, Лятскый Князь, емь мужа своего, Петрока, и-осл0* пи его, и языка ему уреза, и дом его разграби; токмо с женою я с детми выгна из*" земли своея, и идё в Русь (кто? Пѳтрок или Вла* дислав?) .. Ею же мѳрою мерить, взъмерит ти ся. Ты емь лести*0 Володаря, в умучив й, имениѳ его въсхити все». Длугош говори1* что Владислав, изгнанный братьями, бежал пз Польши в И40
. 304


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. X
ѵ. увидим, что он при смерти Всеволода уже находился в Росг00У*Сей же Историк пишет, что Россиянѳ в 1145 году, осаждая гтпянав, были на голову побиты.
11 &і В Киеб. Летл «Всеволод с Игорѳм иде к Галичю, и с Давиг вичѳма и с Вячеславом, Изяслав. и Ростислав., и Святослава я сына своего и Волеслава, Лятскаго Князя, зятя своего, и Половдикыа, и бысть множество вой».'Вдоесто Болеслава надобно, дуаіо читать Володислава, который тогда утпел из Польши/Далеѳ: Ія бысть дождь, и стече снег ... Пожгоша около его (Звенигорода) острог в первый день, а в вторый день створшпа Бере Звѳнигородцн, котячи ся передати ... и Воевода, ,Иван Халдеевичь, изыма в них муж 3 и уби й, и когождо их перетне напол, верже й из города ... р 3 же день приступила вси вой к граду, по зори бишась до поздноя вечерп, и зажгоша город в трех местех. Гражане же угасиша ... и възваша: Вириє елей сот (Господи помилуй).— Далее в харатейных: «приде Володимѳр Галичьскый и взя Прилук (на границе Кпевской и Подольской Губернии, нынѳ Прилука) ;. и совокупи Всеволод братью свою на Родосыни (см. выше, примеч. 204) и стожи путь с Бориша дни (положил выступить в, Борисов день, или Июля 24) на Володимера, и нарече оба Изяслава (Давидовича и Мстиславича) .оставити дома, и пѳребы неколико и разболеся», и проч. Никонов. Леш. прибавляѳт, что Великий Князь отправил гонцев в Чехи, Ляхи, Угры,- требуя войска.
2®? В харатейных: «й вѳзоша й Вышегороду». В Киевл «и посла по брата своего, по Игоря и по Святослава, и ста под Вышегородом в острове, и призва к себѳ^Кыяны, и нача имь^молвити: аз есмь болен уже велми, а сѳ вам братья моя, Игорь; имѳтѳ ся зань. Они же pejtoma: Княже! ради; ся имем. И поехаше Игорь в Кыев, ндѳ с ними под Угорскыи, и съзва.Кианы все; они же целоваша к нему крестъ, рекучи: ты нам Кцязь — и яшась понь лестию Заутрпй же день еха Игорь к Вышѳгороду, и целоваша к нему крестъ Вышегородци. Всеволод же посла к Изяславу Мстиславичю Володислава, вятя своего, а к Давидовичема Мирослава Андреевича, река: стоите ли в крестном целовании у Игоря? и реша: стопмы. В утрйй же день преставися Всеволод мес. Авг. в 1 день (по харатеппым Июля 30) и спрятавшѳ тѳло его в церкви Св. мученпку (Бориса и Глеба)».— Татищев пишет, что Вельможа Улёб колебался признать Игоря паслѳднпком; что Великий Князь озлобился, но старейпіина Лазарь. Сокольский утишил его гнев; что Всеволод был толст и плѳшив, имел широкую бороду, не малые глаза, долгий нос; мог в судах оправдывать или .обвинять, кого хотѳл; но что любя наложниц, болеѳ занимался удовольствиями, нежели расправами; что народ страдая, и только одни любовницы оплакали кончину Всеволодову; что граждане не терне ли и наслѳдника его, зная ввирепый прав Игорев, и проч. В лѳтописи назван Всеволод **Ъсленым. - -
Вот маловажные случаи его княжения: В 1140 году, Марта 20, атмение солнца; родился у Вѳл. Князя сын Ярослав/В 1141 потавлен Еппскоп Переяславский Евфимий. В 1142 преставился JJDDr°B. Епископ Пантелеймон. В 1143 (по ;ІІовогород. ЛетЛ До#1110 вся осенина дъждева (дождлива) от Госпожина (Успения) кой°роііюна (так назывался, Думаю, пост пред Рождеством, от днеп) — тепло, дъждь, и бы вода велика вельми в Волве» а всюде ceno и дръва разнесе; озеро морози в нощь, и расть-
305


ПРИМЕЧЛНИЯ К ТЛІ, ГЛі XI
рза ветр, и внесе в Волхово, и поломи мост 4 городнє; отинудь бе знать (никакого знака не осталось): бе ванесе (унесло)*. В Киев. Лет.: «бысть буря велика, яко же не была николижѳ около Котел* ници, и розноси хоромы и товар и клети и жито из гумѳн, И просто рещи, яко рать взяла, и не остася в клѳтех ничтоже;. и нѳции палѳзоша броне вч болоте, занесены бурею*.— В 1144 зпмою Всеволод на одной нѳделе ,выдал двух дочерей Всеволодковых, внук Мономаховых, одну за Владимира Давидовича Черниговского, а другую за Юрия Ярославича, внука Святополкова (см, Киев. Лет.). 9 Июня Всеволод эаложил в Каневѳ церковь Св. Георгия; в Новегородѳ сделан новый мост, сгорѳл Холм (часть города) и церковь Св; Илии, Епископ Нифонт расписал притвор Св. Софіт, избран в Посадники Нежата Твѳрдятич, совершена на торговой площади каменная церковь Богоматери, и поставлен Священником сочинителъ древней Новогородской 'летописи. В Киев. Лет: «За Днепром в Кыевской области лѳтяіцу по небесѳ до земля яко кругу огненному, и остася по следу его знаменне в образ змиа великого, и стоа по небу с час и разыдеся. Паде снег в Кыевской стороно конѳви до чрева на Вѳлик день (Светлоѳ Воскресенье). Священа бысть церкви в Беле городе Св. Апостол. Поставите с Епископа к Турову, имѳнѳм Якым».— В '1145 перед жатвою стоял две недели ужасный жар (в Новогородской: «яко искря гуцеь или жгуче) и наконец шли дожди до самой зимы, так что много пропало хлеба и сена; осенью наводнение, а зима малоснежная и сумрачная до Марта; утонули 2 Попа, и Епископ Нифонт запретил их отпевать. В Смолѳнске, на Смядыни, заложена церковь Бориса и Глеба. Митрополит Михаил ездил в Царьград, и сгорела в Києве часть Подола. Явилась на Западе большая звезда с лучами. В Муроме скончался Святослав Ярославич, оставив престол брату Ростиславу; а в Рязань поехал княжить меныппп сын Ростиславов, Глеб.
289 Двор Ярославов находился в Києве на горе. В Киев. Лет.і «съзва Кианы все на гору, на Ярославль Двор».
В Ростовск., Киев. и Воскресен. Лет. Ч. I, стр. 282: «и паки сово купившеся вси Кияны у Дуровы божницы и послаша по Игоря. Игорь же поем Святослава, йде к ним и ста с дружиною, а брата посла в Вечѳ .... Святослав же съсед с коня, це лова крест в Вечп. Кыяне же всп, съшѳдшѳ с коней, начата молвити», и проч.
" 290 В Киев. Лет.: «устрѳмшпась на Ратшин двор грабити и на Мѳчникы .... Възем (Изяслав) молитву в Св. Михаиле у Еписк. Евф. и перейде Днепр у Заруба, и ту прислашася к нему Чернии Клобуцп и все Порусьѳ (мѳста по рекѳ Русу или Роси) ... и пойдѳ Изяслав к Дръковому, и ту совокупитесь вси Клобуции и Портанѳ. В том же местѳ прислашась к нему Белогородци и Василѳвци .... Игорь же посла к Володимеру и Изяславу (Давидовичу), и рече: сюита ли у мене в крестном целовании? Она же въпросиста у него волости много: Игорь ясе има вда, и повелѳ има пойти к собѳ .... Изяслав же Давидов, еха вборзѳ к Игореви. Епископ же Черниговский, Онуфрий, Просвптером своим рече: аще кто сего полования (Давидовичей к Игорю) съступить, да проклят будетъ Господскыма 12 праздникома. И по мале дний съступиста Давидовича крестное целованиѳ. Начальниця же бы съвету злому Улеб Тысячекый и Йван Войтпшичь и Лазорь Саковскый, а в Святославли полку Василь Полочанин, Мирослав' Хиличь внук, и совокуппша около себе Кианы»..
300


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. XII
2W В 1116 ГОДУ.
292 В Киев. Летл «прииде Изяслав к валови, идѳ же есть Надово озеро, у Шелеова борщ, и ту ста (в харатейных: на Ж елани) с сыном Мьстиславом. Кыянѳ же особно стажа у Олговіі могилы (на горе Щековицѳ или нынешней Скавице) .. и видев Игорь, ижѳ Кыяпе пославшеся и пояша у Изяслава Тысячского и с стягом и яриведоша й к собе, и Берендичи, переехавшѳ Лыбедь, взята Игоревы товары пред Золотыми вороты и под огороды ... и Улебови и Ивапови Войтишичю рече: поедта в своя полны. Приехав же 5 свой полк, и повергли стяги, и поскочиша к Жидовскым воротом. Видев же то Игорь и Святослав и сыновець его Всеволодичь, нѳ смятотась, но пойдота противу Изяславу на верх озера, и ту быта про рови от озера, а друзии из Сухоа Лыбѳди ... Въехаша Берендичи с саблями и почата ń сечи, и ту побежѳ Игорь и Святослав в слудвы (болота) Дорогожичьскыа, и Изяслав же с Мьстиславом, сыном своим, и с всею дружиною въѳха в бок им, и начата сечи, и разлучитась друг от друга, и с Игорей же нѳ бе кто улучася, и беже Игорь в болото Дорогожичское, и угрязѳпод ним ł20*‘ конь ... бе (Игорь) ногами болит; а Святослав бежеьна устье Десны, ва Днепр; а Всеволодичь Святослав вбежѳ в Кыев к Св. Оринѳ в монастырь, и ту его яша. Идоша по них до Вышегорода и до Двепра, до устья Десны и до перевоза до Кыевского, секуще я, а другыа в водѳ озбиваху ... Выидота противу ему (Изяславу) множество народа, Игумени с Черноризци и Попове всего города Кыева в ризах, и приеха к Св. Софии ... Бояры многы изымэша: Данила Великаго и Гургя Прокопьча, Ивора Гюргевича, Мирослав ля внука, и инех много в Кыевѳ ... и разграбиша Кыянѳ с Изяславом домы дружины Игоревы и Всеволожи, и села и скоты, и взята имения много в домех и в монастырѳх».
293 Именем Владимиру. В лѳтописи: «от радости (Вячеслав) нѳ приложи чти к Изяславу ... и огья городы опятъ, ижѳ бяше от него Всеволод отъялі. Речь Вячеславова (см. Воскресен. Лет. II, 13) свидетельствует, что плѳмянник обещал прежде завоевать для него Киевскую область. С Ростиславом ходил в Волыниго и сын Всеволодов.— Татищев говорит, что Вѳл. Князь послал дары Венгерскому Королю; что Святослав Ольговпч уехал в Новгород Великий к Ростиславу: но Ростислав княжил в Смолепске9 а Святослав уехал в Новгород Северский.
Перёсопница, нынѳ селениѳ того же имени, находится между Луцка и Дорогобужа, Ровна и Клевани на рекѳ Стублѳ или Струбелке, впадающей в Горынь. _
294'В Киев. Летл «Святослав же убѳжѳ в Черпѳгов с малой дружины, послася к братома и рече: стоите ли в крестной целовании, еже есвѳ це лова ли пяти дний? ... Сѳ вам остав ливаю Костяшка,
мужа своего ... А сам еха к Курску, и оттуда к Нову городу
И посластася (Давидовичи) к Изяславу: Игорь яко тобе 8ол бы л, тако п нам; а дръжи его твердо».
205 	См. Киев Лет. Олег был женат на Княжне Половецкой,— Князь Рязанский назван Святославичей (см. ниже, примеч. 299).— О Берладнике^ см. выше, примеч. 285.
296 	В Киев. Летл «Давидовича же рѳкоста: сѳ есвѳ зачала дѳло зло, а съвершива до конца; искоренива брата Святослава ... И въпрос іста Изяслава ити на Святослава В том же лета ходи Изяслав к Давидовичема на снем, и рече има: пойдѳта на Олговича»
397


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. XII
Он вместѳ с сыном прислал к ним какого-то Яна Ольговича, Дале , «и поидоша к Новугороду, и сташа у переспы (вала), и идоша стрел^ ци и с товары (с обозом) к граду, к вратом Чѳрнѳговскым, и ту бп шась. В утрий жѳ день пойдоша к вратом Курскым,' и посла Мсти слав к Давидовичѳма и рѳчѳ: отець мой рекл: к городу нѳ прцСт!Г пайте, доколе же прийду аз ... И не идучи, пак града стаста близ и пустиша стрелци к граду, и Христианы ичБерендеи ... И бысть налога (тягость) велика горожаном; и вбодоша я в врата острое наа, и много бысть убитых. Убита Дмитра Жирославича и Андрей Лазоревича. Бившимся им до вечера, и шѳдшѳ сташа у Млетеко в сѳле ... И заграбиша Игорева и Святославля стада в лесе'по Рах* ни кобыл стадных 3000, а коней 1000 .... Пойдоста на Игорево селце, йде же бяши устроил двор добре: бе же ту готовизнины много в бретьяницехъ, и проч. Тут была церковь Св. Георгия. Изяслав Мстиславич дал жителям Путивля своего Посадника. Татищев заставляѳт их говорить умную речь.— Болтин несправедливо назцвает Путивль городом Вятичей: он был в области Северской.
Далеѳ: «и ту двор Святославль раздели (Изяслав в Путпвле) на четыре части, и скотницы (казну), и брѳтпяницы, и в погребах 500 берковѳц (у Татищева берестен) меду. И церковь Вознесения Господня всю обоймаша, сосуды двои сребряны и индитип (одежды престольные) и судари (убрусы, платки), а все шито златом; п кадильницы двѳ, и кацѳ (какое) Бвангѳлиѳ ковано,,и книгы, п колоно л ы».
292 В Никоноѳ. Летл «прпдѳ весть к Святославу, что хотять (Князья) за ним вси итти к Новугороду и вземшѳ его ослепитиь. В летописях сказано, что Изяслав Давидович хвалился поймать Святослава, или по крайней мере его жену о детьми. Далее: «идѳ (Изяслав) из Путивля на Севеск и на Болдыж 121 (нынѳ село принадлежащее Гг. Бѳзобразовым в 20 верстах от Брянска) “ł21* преки бо (поперечный, а в некоторых списках стоит простъ) — бѳ ему путь к Корачѳву. И ту прибегоша защитницы.' Уве дав же Святосслав, ожѳ пришли нань, и посла на них днкия Половцы, и яша неколико перёдничь (передних Изяславовых. за^китников). Святославу же нѳ бѳ гдѳ детися, любо выдати жену й дети и дружину на полон, или главу свою положити ... И помолився Богу, изыде противу». Никои. Лет. дал- Изяславу І4 000 воинов вместо 3000.—• Именем диких Половцев означались, кажется, степные или кочующиѳ: ибо другиѳ, в окрестностях Донца, уже обитали в городах* Татищев говорит, что Святослав был ранен в битвѳ.— Далее: «повоевав (Святослав) Корачев, бѳжа ва лес в Вятичи». Следствевно область Вятичей была за Карачевым, на Восток л Севѳр. Татящев называет оную Уделом Святослава Всеволодовича; но Червяговскиѳ Князья говорят после Изяславу: «Ольговичь Святослав ванял волость нашю Вятичи».— Далее: «Изяслав Мстиславячь о братиею, отпустившѳ Изяслава Давидовича пзгоном на Святослава, сами по нем идоша; прешедшим жѳ им лес Болдыж, ставіа ту на обѳд, и прибежѳ к ним муж, и рече им: брата вашего победя Святослав. Слышав жѳ то Изяслав, и ражжѳ сердце свое больна (весьма) на Святослава: бѳ бо храбр и крепок на рати.... Изяслава жѳ (Давидовича) долго нѳ бѳ; уже в полдни прибежѳ к ним Идоша (Князья) тот день о ли до ночи, и бысть в лягом (время, коФ ложатся спать) и придѳ весть из Корачева, иже Святослав беЖ» в Вятичи».-^* Далее: «рече (Изяслав) братома своима: чего
308


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. XII
а волости, то есмь вам изыскал: сѳ вам Новгород и вся Святопля волость; а что будетъ Игорева в той волости, челяди и товасзіа то разделим на части».
Ра> лаз $ харатепных: «Игорь же слышав в порубе сый, ожѳ идетъ поклав на брата его, посла к Изяславу», и проч.— Далеѳ см. Kues, и Воскресен: Лет. І,._287. \
п 290 Город Дедославль назывался после Дедиловым (нынѳ село
Рвался Дебрянским.— Далеѳ: «пришёдшю же" Святославу в Колії^ город, и ту присла ему Юрий помощи 1000 бронник дружины Бѳлозерския». Сей Колтеск называется Кулатеск и Култеск в описаний Рязанских городов XIV или XV века (см. Воскресенск. Лет. т стр. 22). Татищев 122*~ сказывает нам ~і22* ответ Вятичей на предложение Князей. Далее: «Святослав же пойдѳ оттуду из (Дедославля) к Осетру (рекѳ Тульской ,Губернии), и ту отступи от него Иванко Ростиславичь Берладник к Ростиславу, Смоленскому Кня1 ею, езем у Святослава 200 гривен сребра, а 12 злата». Татищев нище^ что Берладник силою отнял их. у Святослава. Никонов. Лет. именует сего Ивана Ростиславпча сыном Смоленского Князя и прдбавляѳт: «Князь же Святослав Ольговичь йде в Рязань, и быв во Мчеискѳ и в Туле, и в Дубке на Дону, и в Ельцѳ, и в Пронске, и нриде в Рязань на Оку и пребыл во граде Осетре!»— Владимир Рязанский был сын Святослава Ярославича. В Воскресен. Лет. I, 24, 25: «Ярослав преставися в Муроме, а на Муроме-и на Рязани осталися дети его, Ростислав, да Святослав, да Юрищ и Ростислав да Святослав были на Рязани, а Юрип на Муроме ... у Святослава Ярославича, сын Володимер». См. выше, примеч. 288, г. 1145.— Далеѳ: «Святослав же хоте птти в Белозерцы на Давидовича, и в то время нача изпемогати Иоанн Юрьевичъ. Святослав же не еха от
него, ни дружины своея пусти Преставися Иоаин Юрьевичь,
Февр. 24. в Понеделок ночью на Масленой не де ли; приехаста (в Колтеск) ту на Донъ два брата его, Борис и Глеб,- и сотвориста плачь велик, и вземшѳ тело его идоша к Суждалю; а Святослав поидѳ, вверх по Оке, ы пришёд ста па усть Поротвы в городе Лтобыныце — (с;гане Любутском, Тульской Губ. в Алексин. Округе) — и ту присла к пему. Георгий, теша его река: не тужи о сыну моем\ аще того Вог вдЯ4, то другой послю ти. Присла жь ту и дары многи, паволоками и скорою; одари и жену его и друяшну его». Никон. Лет. сказывает, что Георгиев сын Иоанн умер в Любпмцѳ Амосоее.— Далее: «Поидоста Юрьевичи, Ростислав и Андрей, к Рязаню на Ростислава на Ярославича. Ростислав же бежа в Половцп ко Атукови (Хану) ... Святослав взя люд Голядь верх Поротвы». Татищев сказывает, что Георгий хотѳл наказать Новогородцев ва их привя8аПВзоСть к Мстпславичам.
00 	В Киев. Лет.: «Олег же (сын Святославов) еха напред р юрьеви, и да ому пардус» (не Юрий Олегу). Вероятно, что оссияпам доставляли сих зверей Греки или'Половцы.— О вель“Оже Петре: «на Вербнпцю ту преставися (на берегу Оки) добрый тарец Петр Ильичъ, иже был муж ѳт'ца еґо (Святослава); уже бо от зарости нѳ^южашѳ на конь сести: бе бо.90 лет».— В Никон. Лет. веб00* ЧТ0 в году умер Князь Рязанский Давид, которого оьівало, п^наследником его сделался брат Игорь, которого также оьшало.
"ч «Посла же к нему (Святославу) Юрий, рек; буди, брате,
в ЗО от Тулы): см. Болъш. Чертеж стр. '10.— Брянск на-
309


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. П, ГЛ. XII
ко мнѳ к Москвеь. Далеѳ: «любезно дѳловастася в день Пятка, На Похвалу Богородицы* — еледственно на пятой нѳделѳ Великого ’ ста. Сей день в 1147 году был 28 Mapfa, а не 28 Июля, как у ТащІ щева.
См .Летопись о вачале царствующего Великого Града Москвы в Синода л. Библ. N° 92. Сия повесть сочинена в новейшиѳ времена и содержит в себе явные ошибки. Там сказано: -
«В дѳто 6633 (1125), по престаСвлении благовернаго Царя ц В. Кн. Владимира Всеволодича Мономаха, седѳ на Великом Кня. жении в Києве сын его, Князь Юрий; а сынове'сго, Князь Всеволод с братиею, с ним быша; а старѳйшаго сына, Князя Андрея, посади в Суждалѳ. В лѳто 6666 (1158) сему Великому Князю Юрыо гряду, щу из Києва во Владимир к сыну своему Андрею, прпидѳ на место идѳ же нынѳ царствующий град Москва, обополы Москвы рекиI Сими же селы владающу тогда Болярину некоему, богату сущу, пменем Кучку Иванову; той Кучко возгордевся зело и не почтѳ Вѳл. Князя, и поносив ему. Князь же Великий, не стерня хулы, повело Болярина того смерти предатп; сыны же его видев млады сущи и лѳпы зело (именем Петр и Иоаким) и дщерь єдину благообразну (именем Улиту), отсла во Владимир ко Андрею. Сам же взыде на гору и обзоре очима своима семо и овамо по обе страны Москвы греки и за Неглцнною, возлюби села оныя, и повелеваѳт вскорѳ со де лати мал древян град и прозва-его Москва град — ^то есть, именем реки) — и потом Князь Великий отходит к сыну Андрею во Владимир и сочетоваѳт его браком со дщѳрию Кучко_вою. И быв у него Вѳл. Князь Юрий довольно, ваповеда ему град Москву людьми населити и распространите;' и паки возвращается в Киев».— Сочинитель не знал, что в 1125 году Мстислав наследовал престол Киевский; что Всеволод еще тогда не родился, и что в 1158 году Юрия уже не было на светѳ. Но вероятно, что сия сказка основана на древнем, истннном предании, по которому Юрий или Георгий застроил Москву, умертвив господина тамощних сел, Стефана Кучка. Татищев, ссылаясь на мнимую Раскольничью летопись, прибав* дяѳт, что Георгий любился с женою Стефана Кучка Тысячского\ что муж, пользуясь отсутствпѳм Князя, увѳз жену в деревню на берег Москвы реки, и хотѳл бежать 1 к Изяславу; что Георгий, оставив под Торжком войско, спешил избавить любовницу, убпл мужа, дочь его выдал 8а Андрея и валЬжил город Москву.
У„нас есть другая, гораздо обстоятѳльнейшая повесть о начала Москвы, і23*~ изобретенная совершенным невеждою. Вот содержащіе: «В 1381 году кцяжил в Владимире К. Андрей Александровѣ Невский, а в Суздале брат его, К. Даниил. На берегах Москвы рекя были красные села Боярина Стеф. Ивановича Кучка, отца дву* сыновей, удивительных красотою: К. Данило силою взял их (сыновей Кучковых) к себе во двор: одного пожаловал в Стольники» другого в Чашники. Сии два брата.сделались любовниками жсѣ* Данииловой, Улиты Юрьевны, и вздумали извести Князя, буду40 с ним на охотѳ; Даниил раненный ускакал от них в лес, брссѣ коня, дошѳл до Оки-реки, и хотел в лодкѳ переѳхать на друіУ10 сторону; но лодошник, обманом взяв у него элатой перстень, скрылся. Даниил, боясь своих гонителей, влез в маленький сруб, сДѳ был погребен мертвец. Кучковичп вездѳ искали Князя, и не нашлім Тогда Княгиня Улита дает пм любимого пса Дапиилова, которы* доводит их до сруба: тут злодеи убивают Князя. Пятилетний сыв
310


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. XII
ч
Ноанл, уезжает с верным дядькою в Владимир, к Князю АндСГю Александровичу. К. Андрей идет с 5000 вопнов наказать убийц. ^ чковичи уходят из Суздаля к отцу; но месть совершается: « Андреи казнит невестку, Боярина Стефана Кучка, сыновей его; Я* оПТ Москву на местѳ Кучковых сел, а в ней деревянную церСТвь Благовещепия Июля 27 в 1383 году (или в 1291, как в другом *лпске); отдает Суздаль и Владимир сыну Георгию, сам княжит Москве, п умирает в 1384 г., объявив племянника своего, Иоанна, р иаслѳдпиком. Георгий Александрович также умирает, и еще поеждѳ отца. Иоанн Даниилович воспитывает у себя младенца, Георпіева сына, именем Димитрия, и делается Государем Московский Владимирским, Сувдальскпм. К нему приезжает Петр Митрополит из Києва 22 Марта, 1385 года». Сколько Анахронизмов и нѳлепостей! Сия басня, писанная размером старинных Русских ска80К, находится в Книге о древностях Рос. Государства, Ч. I, Т. II, д. 1*4і п след., в Синод. Бцблиотекѳ под № 529 ~123*. Если бы Автор вагляпул в летописи, то он увидѳл.бы, что сам Даниил Александрович жил в Москве и называется обыкновенно Московским; что о сем городе несколько раз упоминается в Истории XII века, и что Кучковичи убили Андрея Боголюбского (см.-ниже), а не Даниила
124*- Вох еще сказка, найденная мною в одной-рукописи XVII века: «В лето 6714 (1206) Князь Великий Данило Ивановичъ (?) после Рюрика, Короля Римскаго, в 14 лѳто пришед из Вѳл. Нова града в Суздаль, и в Суздалѳ родися ему сын Георгпй, и созда во имя его град Юрьев Польской, и в нем церковь во имя Св. Георгия каменную на рези от подошвы и до верху; и поеха К: В. Данило изыскивати места, гдеему создати град престольный к Вел. Княженью своему, и взя с собою некоѳго Гречина, именем Васидня, мудра .вело, и ведающа, чему и впредь быти; и въехав с ним во остров темен, непроходпм зело, в нѳм же бѳ болото велико и топко, и посредѳ того острова и болота узрѳ Князь Вел. Данило вверя превелика троеглава и красна зело ... и сказа ему Василий Гретин: Вел. КняжеI на сем месте созиждется град велик, и распространится Царствие треугольное, и в нем умножащся ррвличних Орд люди ... Князь же Данило в том острову наехал' посредѳ болота островѳц мал, а на нем хижина, а в ней живет пустинник, а имя ему Букал, и хижина по тому называется Букалова: и нынѳ на том месте Царской Двор, И после того К. В. Данило Ив. с тем Жѳ Гречином, спустя 4 дни, наехал горы, а в горах 'хижину, и в той квжине человек Римлянин, имя ему Подон, исполнен Св. Духа, ® рече: возлюби, Княвъ Великий, место сйе\ и на том местѳ восхотѳ ^■Данийло дом себе устроитп. Той же Подон рече: Княжеі здв озиждут храм Божий и пребудут Архиереи. Князь же Данило ем?емТ0Ѳ лѳто на хижине Б У калове заложи град, и нарекошц имя ыу Москва, а в седьмое лѳто на горах Подонских, на хижине Пои в°вѳ, заложи церковь Спаса. И в девятое лето родися у него jj a^Ußa, К. Алексѳй и К. Петр. Князь же Данило любяшѳ вельіам%Алексея> и во н*1* его С03Да гРаД Алексин, к Северу, и его° обрете( во острове мужа, именем Сара, земли Ивѳрския, и на из гХИНШнѳ 8аложи гРаД Алексин. И по девятой лѳтѳ придѳ DJЕпископ Варлам к К. Данилу, и мпогия мощи с собою 4 и К Данило повело ему освятити храм на горах
Ł ЦСких* Щ даему область Крутицкую, и нарекоша $го Вла-*
311


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. XII
дыкою Сарским я Подонским: тако нарѳкоша Крутицы»
Ссылаясь на изустные предайия, новейшиѳ Историки Москв‘ рассказывают (см. Историч. и топограф, описание Москвы), что ^ еѳ местѳ села Кучковы назывались 1) Воробьѳво (гдѳ нынѳ горы с©га имени), 2) Симоново (гдѳ Симонов монастырь), 3) Высоцкоѳ (Гд? Петровский монастырь), 4) Кудрйно, 5) Кулишки,-6) Сухощаво (Сущѳво), и 7) Кузнецкая слобода (гдѳ мост Кузнецкий); что свер* упомянутых деревень были еще иные на Вшивой Горкѳ близ Анд, рониѳва монастыря, на Красных и Чистых прудах, гдѳ находился дом самого Кучка; 122*" что церковь Спас на бору стоит там, Гдв была хижина Букалова -Щ*; что рѳка Москва именовалась прежде Смородиною, названа жѳ Москвою от мостков; что Георгий велел построить на еѳ берѳгу деревянный городѣ назвав его по новому имени рѳки Москвою, а другому городу, основанному там, гдѳ ныне монастырь Знамѳнский,' дал имя Китая, ибо так прозывался сна ѳго Андрей, и проч. и проч. Какиѳ жѳ историческиѳ свидѳтѳльства подтвѳрждают истину сих иввестий?
Камѳневич-Рвовский, о коем мы упоминали в примечаниях, рассказываѳт о важностию (см. Книгу о древностях Рос. Государства, в Синодал. библ. № 529, Ч. І, Т. 2, л. 499 и 500), что снн Иафефов, Мосох, первый обитая о родом своим в Московской Губѳр. нии, имѳл прекрасную жену, имѳнем Key, сына Я, дочь Взу\ что их чѳтырмя именами названы реки Москва и Луга; что Мосох, пер* вый Князь и Патриарх России, основал город, Московский на устье Яузы (гдѳ в исходѳ XVII века была церковь Никиты Мученика), Впрочем мысль производить имя Москвы от Мосоха гораздо стареє Бремен забавного Каменѳвича, писавшого в 1699 году. Татищев изъяснял сиѳ имя языком Сарматским, на котором оно, і2Ѳ*~ по его словам ~12в*, энаменует искривленное, иалучистое; а славный Баѳр, худо 8ная по-Русски, думал, что город Москва так назвав от мужеского монастыря (см. его Origin. Russ. в Коммент. Академии, Т. VIII, стр.-400): Moscua non а fluvio (fuit enim fluvio vetus nomen Smorodina), sed a veteri _ mondster io Moskoi nomen habuit. Moskoi a Mus et Musie, viro, quasi virorum sedem dicas [Москва названа не от реки (ибо древнее назвавше реки было Смородина), а от старого монастыря Моской. А имя Моской — от «муж» u «мужик», то есть мужская обитель]!!-— В Киевск. Лет. сказано: «идоша до Кучкова, рекшѳ до Москвт (см.: сей Истории Т. III, ир0, меч. 39).
803 «Святослав же пришѳд о Москвы и ста у Серенъска (на ре00 Сѳрѳнѳ близ Мещовска) и ту приидоща к нему послы из ПоловеД от уев (братьев матери) его, Тюнрякй ОсукбЯовичй и Камосы, с Василем Половчином 60 человек: прислалися бо к нему бяху, вопр8' шающѳ здоровья ѳго, и глаголаша к нему: когда велишь нам к сео о силою притти? В тоже время прибегоша из Руси Дѳтскиѳ я пов®' даша ему Володимера в Черниговѳ, а Изяслава в Старо дубе. Свят0 слав жѳ придѳ к Дѳдославлю, и ту придоша к.нему друзии Поло цы Токсобичи, и пристави к ним Судимира Кучебича и Горе0 » и посла я на Смольняны, и повоѳваша Угры верх ... Посадницы pfl3 лодимѳри пЛзяславли выбѳгоша из Вятичь и из Брянска я Мченьска и из Облове. Святослав же йде Девягорску и 8ая все ВЯ чи и до Брянска и до Воробины по Дёснѳ и Домагощь и Мчене Тогда жѳ приидоша к нему Вродници и Половци мнози, уевѳ е1
312


ПРПМЕЧАНИЯ К T« II, ГЛ. XII
Доном жили многие Русские, Аланские и Венгерскій ^0,,ГБаШКиРскиѳ разбойники, составляя как бы народ особенный пЛЙ его Ѵоуацѳ в Бержерон. собрании стр. 20 и 38): вероятно, чю (сіЬ „мепѵются в наших летописях Бродниками, то есть, бродягами, оПІ\ачъю (см. сей Истории Т. III, примеч. 164 и 304).— Далее: С?т яслав же Давидовичъ тогда из Новагородка идѳ к Чернигову, ^Святославу Юрий присла сына своего Глеба в Девягореск, п а йде Святослав ко Мченску с Глебом и со Владимером Святосла°°чем и с Половци, и ту дав им дары многи и пойде ко Крому (КроВ'ім) 0 ТУ Угониша й послы Чернпговстии», и проч; Такие маловажные подробности не входят в Историю. Имена городов, напечатанные вдесь косыми буквами, теперь совсем неизвестны, Некоторыѳ пз впх, Облове' и Девягорск, названы вместе со Мценским городами Литовскими в географич. отрывкѳ XIV или XV века (Воскр. Лет.
I 	21 22).
* зоз В лѳтописи (Воскресен.Ч, 291): «Всеволодичь же Святослав тогда бяше држа (держа) у Иэяслава 5 градов: Божьски (в Галицпи), Мёжибожьѳ (в Подольск. Губернди), Котелъ ницу и прочих два». В Киеё. Лет. сказано, что Свят. Всеволод, господствовал тогда ъ десяти городах.— Далее: «Давидовичи пойдоша от Корачева к Дебрянску, а Святослав Всеволодичь оста в Корачеве, в оттуда посла в Козлеск (Козѳльск) ко стрыеви своему Святославу,' глаголя: Изяслав Мстиславичь пошѳл Кыеву, а Давидовичи с Ростиславом Смоленским£хотят ити по тебе».— По Киее. Лет. Давидовичи, обещав - Святославу возвратитъ все его владения, того не исполнили.
304 В харатейных: «В лето 6653 (1145) ходи Митрополит Михаил Царьгороду». В Каталоге (Синод, библ. № 74) написано: «стужав от нестроѳния Княвей Русских, отыдѳ в Царьград, и бе престол без Пастыря болеѳ года, донѳлежѳ Михаил в Царѳградѳ преставися».: Слово ходи, употребленное Летописцѳм древниМу ваставляет думать, что Митрополит еогератился из Греции. И в Степей. Книге (I, 251) нѳ сказано, чтобы Михаил скончался в Царѳградѳ.--В Каталогах находится об нем следутощеѳ: «сему Михаилу Царик Нагайский по вся лета даяшѳ дань, яко исцѳли болящу дщерь его: свят бо бе и чудотворец». Ногайской Орды тогда еще .не было.
О 	грамотѳ, Патриарха к Нифонту см. Степей. Книгу (I, 250, <яі), в Патерике житиѳ Нифонта и Каталоги Бпископов. В летояисях; «Изяслац постави Митрополита Клима Смолятича (в Нйкон.
*олн*нина) Калугера (Каллогера или доброго старца) особь с шѳск ” ^°ИСК0ІІЫ** В Степей'. Кн. наименованы Онуфрий ЧерниговФ0одор Белогородский, Дамиан Юрьевский, Фѳодор БладибавлгКПИ* ^ИФ0НТ и Мануил Смоленский; а в Патерике еще прилопк^1 Евфимий Переяславский, Иоаким Туровский, Козма ПоДеп»™1* КОТ0РЬІѲ вместе о Мануилом и Феодором Бѳлогородским *ИзяЛИ НиФ°нтову сторону.— О Климентѳ говорят Лѳтописцы: «ельп?ак вывѳд его из заруба (в Никоноѳ.: из молчальныя его соф-п бѳ Черноривец и Скимник; бысть же книжник и ФилоСгоПреЖ^б° его* и нѳ бывая таков в Руси». В Никон. Летл «и с*‘0пыписания написав прѳдаде». Там же: «Изяслав совѳтова с Епитрйаі)’ВКо мятежа ради и мИогих волнѳний не возможно ити к Па-, бе и^У давитися Митрополиту». В Каталогах: «понеже тогда пѳ риарха в Царѳградѳ: Михаил бо Оксит оставил престол; по
ественник XIII века, Рубруквис, сказывает, что между
313


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. XII
нем Козма Аттик точию 10 месяцей Патриарх быв, завистливы^, изгпася; и бяшѳ смущение в Патрйархии». Михаил Оксит сложи* с себя 'достойної во Патриарха в 1146 году; Козма лишен са^? в 1147, Февр. 26, а Николай IV, прозваниѳм Музалон, поставле» в Декабрѳ того же году и правил Церковию до 1151: слѳдственво он, а не.другой, писал грамоту к Нифонту (см. Патерик; л. 190 йа
об.): «ублажая ѳго о величестве разума и крепости, и причитая того к'древним Святым" Отцем».
В Патерике печатной сказано, что Нифонт, опровергая избра. ние Климента, говорил: «сиѳ противно есть пре^анию Св. Восточ. ныя Церкви, иже крещением сынов.Российских просвети от престола Константинопольскаго, оттуду же и перваго Києву Митрополита подадѳ Михаила, иже рукописанием утверди^ яко не достоит иному быти в Києве Митрополиту, точию от благословення Патри. архач Констаптиня града». По древней Киев.'Лет. Мануил и Нифонт сказали Клименту: «мы взяли от Михаила 127* Митрополита рукоппсанпѳ, яко не достоит нам без Митрополита у Св. Софиц служити». Здесь говорится не о первом Митрополите Михаилѳ, но о после днем: ибо во время крещеншг земли Русской не было еще в Києве и Софийской церкви, основанной Ярославом Великим.
3°5_«Мир створи с Половци у Воиня» (за Переяславлем). В Никонов.: «в Рязани».
306 Татпщев пишет, что сам Изяслав Давидович ездил к Великому Князю.— В летописях: «Всеволодичь же Святослав приидѳ тогда в Кыев и нача у Изяслава проситися наперед к Чернигову, река; отчеі пусти мя ко братьи; тамо ми жизнь вся, и хочю у ниі волости просити». В Никонов. сказано, что в Чѳрнигов приѳхал тогда из Рязани с Ель^а Князь Андрей Ростиславич, й что Митрополит удерживая Изяслава в Києве.— Изяслав сказал Киевлянам, что брат его, Князь Смоленский, придет к нему в помощь и с Новогородцами. .
зо? в харатейных: «перебродися (Ивяслав) через Днѳпр и ста над Черторыею (против Києва) и оттуду посла Улеба к^Чернигову, а сам пойдѳ на Су пой». По Киев. Лет. Изяслав стал на Альте, после у Нежатина, а после у Росотины, откуда послал Улеба: тому о другому месту надлежало-быть между Альтою и Супоем. Татищѳв и Болтин думали, что Нежатин есть Нежин; но последний называется в летописях Унежем. Изяслав приказал к Давидовичами «яко на сем пути тяжи (тяжбы) не имети, ни извета». Татищѳв і28*- сообщает нам здесь не только речи, но и письма. Давидовичи в искреннем признании говорят послу Изяславову: «аще ля бы мы, поймавши брата твоего, Ростислава, држали, то любо ли бы тобѳ было?»— Изяслав, узнав ответ Давидовичей, вторично прислал к ним Боярина с крестными грамотами. Далеѳ: «И посла Изяслав к Ростиславу, брату своему, в Смолѳнск, и рече ему: брате! что были есмя здумали пойти на дядю нашето, то уже тамо не ходя» но пойди семо ко мне; а тамо уряди Новгородьцѳв и Смольнян, Да стерѳгутьсь от Юрья*, а к ротником ся шли в Рязань». РотникамЯ назывались тѳ, которые дали роту или присягнули быть союзникѣ ми. Видно, что Ростислав Ярославич изгнанный сыновьями Г** о'ргия, тогда уже возвратился в Рязань (см. выше, примѳч. 299)-
308 В Киев приѳхалп от Изяслава два Боярина, Добрынка я Радила. Татищев везде хочет украшать; а мы рассказываем точно» как в летописях, Ншке о смерти Игоря: «Идяхуть людьѳ по мосту
314 _


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. XII
•бять Игоря; он-же (Владимир) не мога их минути, увороти коня Я драво мимо Глебов двор» .... В Киев. Лет.: «и манатью на нем птоъгаша; он жѳ рече: крестъ целовали есте к мне, яко иметп мя
Князем; дане уже и всего того не помянул бых, зане сподобил я Бог Мнишеский чин въспрпати. Лукавый же събор болѳ въпиаme глаголя: побийтеі и тако из свиткы извлекоша его. Он жѳ въглаяв* ваг бо изыдох из чрева матерѳ моея, и наг отыду тамо! ... И срете и Володимер в воротех монастырских, и рече Игорь взря: оі брате! памо? ... И удариша Володимера, бьючи Игоря ... Миталь сскоча с коня, хотя помочи Володимеру; Володимер же, вомча Игоря во двор матерѳ своея, затвори ворота, а Игоря пусти ра кожюховы сени. Михаля же бьющѳ и отторгоша на нем крест, л цепи в гривну,золота .... И ту убита (Игоря); поверзшѳ за нозѳ волокоша й сквозѳ Бабин торжек до Св. Богородиця — (в Стемн, Книге: «до мраморныя церкви») — и ту обретоша мужа стояща с колы (с колесами, с телегою) и возложше й на кола, везоша й на Подолье».— В Степен, Кн. и в Прологе Михаль несправедливо назван Князем: он был Муж или Боярин Владимиров, о коем вторично упоминают Летописцы под 1169 годом (см. Воскресен. И, 73).— Сей Игорь причтен ко Святым. Он убит не 9 Сент. в Субботу, как сказано в Степен. Книге, а 19 Сент. в Йятницу (см. Киев. Лет.). В харатѳйных: «Повелѳ Лазарь взяти Игоря и понести в церковь Св.$ Михаила в Новгородскую божницю, и ту положили й в гроб, ехаста на гору, и лежа нощь ту. Суботѳ же свитающи, посла. Митрополит Игумена Ананью Св. Феодора, и приехав Игумен{ виде и нагаго и облѳче й, и отпѳ над ним обычныя песни», и проч. Киев. Лет. говорит: «человеци же благовершш проходяще възимаху от крове его и от прикрова сущаго на теле его на спасенне себе и на исцеление, и покрываху наготу тел есе его своими одеждами ... На туже ночь зажгошась свечи все над ним в церкви. Наутрие жѳ Новогородци (жители одной Киевской части, так называемые) поврдаша Митрополиту. Митрополит же запрети, да никому же не поведя!». Тут жѳ сказано, что монастырь Св. Симеона был монастырем отца т деда Игорева.
Татнщев пишет, что Игорь, готовясь умереть, просил Духовника, но что народ ответствовал: «когда вы с братом Всеволодом жен и дочерей наших брали на постели и домы грабили, тогда Попа не спрашивали». Дал ее Татшцев говорит, будто бы именем Летонисца: «Сей Игорь Ольгович был муж храбрый и великий охотник к ловле зверей, читатель книг и в пенни церковной учен. Часто те случалось в церкви с ним петь, когда он был в Владимнре (но Игорь там не живал). Чин священнический мало почитая и постов Ве хранил; того ради у народа мало любим был. Ростом был средрга и сух, сМугл лицем; власы как Поп носпл долги; брада же узКа и мала. Егда же в монастыре был под стражею, тогда прилежно Уставы иноческие хранил; но притворно ли себя показуя, или совершенно в покаяние^ пришел, сего не вем». /
09 	См. Никонов и Степен. Кн. I, 268. Далее в лѳтописи: «и “°сла Володимера в Городець (в некоторых же списках: по ВлаJ^epa) а по Ростислава Смолпнску».^ О горести Изяслава сказав Киев. Лет.: «Изяслав жѳ прослезился и рече: аще был ведал, Мн ЬІ0ГЛ ^ых Далече отслати Игоря ... И рече своей дружине;. то 6 есть порока всяко от людей не уйти; тем есть речь: Изяслав ’Аел Убити; но тому Бог послух, яко не повелел ни научити. И ре*
315


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. XII
ша ему мужи его: без лепа о нем печаль -имеепш ... то Бог ведаеті и вси людие, яко не ты его убпл, но убили суть братиа его, ^ лесть над тобою хотели учинити. Изяслав же рече: иже ся так учинило, а там нам всем быти, а то уже Богови судити... и жалова на Кыяны». - а
310 См. Киев. Лет. ,В харатейных только: «Придѳ Глеб Гіоп. гевичь и (из) Суждаля Чернигову в помочь Ольговичем, и пребц* у них неколико, придѳ на Городок, и слышав Изяслав, посла к не. му, зова и к собе Кыеву». Но сие было уже после. Владимир Дави, дович Черниговский йзвестил Святослава о смерти Игоря. Татищев в своем повествовании смешал обстоятельства. Далеѳ: «Куряне щ послашася к Глебу, и взята собе у него Посадника. Глеб же ной. де оттуду іГВыреви (у Татищева Киремы: см. выше, примеч 245) к Святосл. Ольговичю и посажа Посадникы своя по Семи за полем и ту у Выря Половци мнози заходиша с ним роте. Туже прнде к ним Свят. Всеволодичь и послашася к Выревдем ... Они же рекоша: Князь у нас, Изяслав .... Идоша к Бьеханю (думаю, Обояню) и не успеша ничто же- И оттуду к Попаппо (названному Про. пащеск -в географической отрывке: см. Воскрес. Лет. I, 21) и ту приде к ним Изясл. Давидовичу и взяша град Попат. Изяслав жѳ Мстиславичь скопя вой многы; и от Вячеслава (дяди,# княжившего тогда в Пересопнице) придѳ ему помощь (в ІІиконов\ с Воеводою Станиславом) и из Володимѳря полк, и пойдѳ к Переяславлю. Ту же придѳ ему вестъ и от'брата его, Ростислава, яко Любечь пожегл ... Слыігіав жѳ са Изяслав, пойдѳ тихо/ ожидая Ростислава, гі ста у Черной могилы, и ту приде Ростислав... и начаста думати с дружиною и с Черными Клооукы.... и поидоша к Суле». Изяолав, по совету дружины, котел отрезать своих неприятелей от Всеволожа (города Черниговского), но нѳ успел. В летоппси: «сташа (Изяслав с войском) около Всеволожа и взята его: в нем же бяху и ина два города (т. е. жители их) седяща: вбегли бо бяху ту твердости ради. Слышавшѳ жѳ и инии гради, Унеж (Нежин) и Бела Вежа, и Бохмачь (нынѳ село, близ Конотопа) ожѳ Всево* ложь взят, и побегоша (жители) к Чернигову., Изяслав жѳ и Ростислав посласта и постигоша 3 ты грады, а инии уйдоша. Изяслав же повело зажещи тѳ грады. Слышав жѳ Глебльцы окрепишася (у Татищев. Олъговцы: Глебль называется нынѳ Старым Глебовым, ниже Чернигова, между Десною и Днепром) — и начата крепко битися. И тако избави Бог и Св. Мученика, Борис и Глеб».
311 Сын Вѳл. Князя, Мстислав, начальствовал в сем городе. «Послушав (Глеб) Жирослава (у Татшц. Волослава), рекуща ему;
пойди Переяславлю; хотят тебя людьѳ Стоя Глеб до ваутрока
и воротися. Мстислав жѳ скопив дружину, и обедав угони й у Носова на. Руде (нынѳ село Рудня) изымашѳ неколико^ дружины его» и сам (Глеб) йде в Городець, а Мстислав воротися Переяславлю» и поеха к отцю». ІІикон. Лета. рассказывает, что у Мстислава в Пе* реяславле находился богатырь Демьян Куденевич; чтр Мстислав встревоженный нападением Глеба, сказал Демьяну: ныпе, о человече Вожийі время Божией помощи и твоей крепости; что Дем^!? с слугою Тарасом и пятью Отроками разбил войско Глебар41; в то же лето сещ богатырь, выехав один на Половцев и не пмея себе лат, был ранен смертельно; что Мстислав предлагая ему дар^« и Демьяп отвѳтствовал: о суеты человеческия! кто мертв сый жел&е дарования тленнаго и власти погибающая? Выдумка ваимствовая
316


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. XII
может быть, из народной старинной сказки! Татищев пишет, 0аЯ,сей Демьян убил Глебова Боярина Волослава. Близ Переяс410ля есть селѳниѳ Демьянцы.— Никон. Лет., говоря два раза ^деѵдачѳ Глебовой,- прибавляет, что сей Князь ходил к Рязани, ко °ітпленолу Яру и к Великой Вороне.— Далеѳ: «Послаша (Ольгодядя и племянник, и Давидовичи) дружину свою с Половци повоеваша Врягинъ (в Никонов. Дегин). Татищев пишет, что Бряесть Городец и Юрьев! Сиѳ местечко Брагин доны'не сущестГ^ет близ Любеча на правом берегу Днепра. Далее: «Посла Глеб ВУВолодимеру и к Святосл. Ольговичю, рече ші: отпустите ко к помощъ. Они жѳѣѳ возмогоша... Изяслав приде и*стоя около Гооодка'З дни. Глеб же убоявся ... и поклонися Изяславу. ИзясІлав же возвратися. -а Глеб посла к Володимеру и Святославу, глаголя: по неволи есмъ крест целовал Изяславу: ныне же с вами хощю бити га одинъ. В Киев. Лет.: «В лето 6656 (1148) пакы пойдѳ Изяслав к Чернѳгову, поя полк у стрыа своего, Вячеслава, и Угры приведе в помощь собѳ и Володимерскый полк и Берендеи... и стояшѳ на Олговѳ поли 3 дни... и пожжѳ села пх оли до Боволося; и нача молвити: они к нам не выйдутъ, а пойдем к Любечю, идѳ же их вся жизнь... Идоша до Любеча 5 дний ... и приидоша Володимер (с союзниками) и Половци с ними, и есть река у Любча, и прешедше сташа, заложившеся ею; и в Недельный день .Изяслав пойдѳ противу им, и нѳ лзе бе ему полков доехати тою рекою, но стрелцп ся биаху;"и бысть на ту ночь дождь велик; на утрий же день Изяслав видев, иже Днепр казится, и рече: се с сим нам ся полком нелзе бити сею рекою, а семо ся sa нами Днепр росплыветь... и идѳ за Днепр в Понедельник, и на утрий день рушйся Днепр. Изяслав же по оной сторонѳ идѳ к Кыеву. Угрѳ же на бору ся обломиша на озерѳ, и ту их потопе неколико». Далее сказано, что Изяслав посылал к брату, Смоленскому Князю, спросить у него о здоровье, и с известпем об успехѳ похода.
212 	В Киев. Л>яг.:.«приехаіпа послы их от Гюргя, и не обретоша собе в нем помочи». ' .
т- То есть, Бужск, Межибожье, Котельницу и еще два. См. Киев. Лет., гдѳ сказано, что Ростислав Георгиевич поссорился с отцем, не хотевшим дать ему Удела, и для того уехал в Киев; во по харатейный и другим летоппсям так: «посла 10рий сына своего, Ростислава, в помощь Олговичем на ИзяславД», и проч., как иьі описали. В Киев. Лет.: «В то же время съвещався Гюргевичь ілеб с Переяславци и еха к ним из Городца; Мстислав же изыде противу с Переяславци!.. Глеб же бяше в мале, и рече: прелстили мя переяславци... и поскочи. Они же постигаючи дружину его язимаша, а другыа избиша, и Станиславича ту яша и казниша ^азныо злою; а сам Глеб убежѳ в Городок, и не стръпя (стерпя) ВѲзі4 о и* ^ежа к Чернигову к Володим. Давпдовичю». д в харат. Новогород. Лет. стр. 26 и 27: «Ходи Нифонт СужсвпЮ Мр^а деля к Гюргеви, и прият и с любовью Гюрги, и церковь авдТИ ^в* богородицы великым священием, и Новтържце все выМпп а* и гост> всь цел, и посла с цьстию (честью) Новугороду, нъ
3!5Не Дасть». ' ^
сКиа <<А тй (говорит Изяслав Ростиславу Георгиев.) йди в Бржь*у ’ п°стрези оттоле Русьскыя земли, и буди тамоѵ донележе схол^Л°^атвоег°,МИР ли с ним возьму, или како с ним ся ни управß Киев. Лет.: «Изяслав дари Ростиславу (брату своему,
317


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. XII
Смолен.. Князю)- от Рускыя земле и от всех Царскых (Греческий земль; Ростислав же дари Изяславу, что от верхних земль ц ) Ёарягов». 0ї
В Новогородск. Лет. стр. 27: «той же осени (1188) присла В3 Слав из Кыева сына своего, Ярослава, и прияшѳ Новгородьцй Святопълка выведѳ злобы его ради, и дасть ему Володимирь». та’а щев пишет, что Вел. Князь разгневался на брата за его тайа^' сношения с Георгием.— Далее: «И выидоша противу его (Нового! родцы на встречу Вел. Князю) за три дни 8 города, а инии сретоша и за день, и внпдѳ во град в день Недельный». Далее: «послало Подвойские Биричи... повелѳ (Изяслав) звонити Вече». ^
, 816 «Вапшх деля обид оставя Русьскую землю'». Русью называ. лась тогда собственно Кпевская область. В Киев. Лет.: «сын мой вы прислалися есте к мне, иже вы обидит. стрый мой Гюрги., Они же рекоша: ты наш Князь, ты наш Володимер, ты наш Метис! лав», и проч. Татшцев прибавляет к Псковитянам и Корелам За. волочан Двинских, а Никонов. Летоп. Галичан, Венгров, Богемцеві — По Киев. Лет. народ говорит Князю: «ачѳ и Диак, и гуменцо ему прострижено, а не поставлен будетъ, и тъ (тот) пойдеть».-* Вел. Князь ждал Ростислава4 на устье Медведицы 4 дни. Далее: «приидоша к Скнятину (в Никонов. Снятину) — к Углечю полт (городу Угличу). Скнятин неизвестен.— Татищев несправедливо пишет, что тут в первый раз упоминается о Ярославле (см. выше, стр. 58).— Далее: «уже бо бяше под весну; бродяху бо по Волзѳ и по Молозѳ по черево коню.... Похромоша и кони у них».
24 В Киев. Лет.: «в то время стоашѳ Изяслав противу Св. Михаилу у Выдобыча в острове: Ростислав же приеха'ту; Изяслав же посла по него насад свой, и что с ним дружины, влезе в насад; с тем же и перевевоша его, и поставиша ему особно шатер, и посла к нему мужи своя», и проч. Следуют упреки Изяславовы: «Волости тобѳ есмь дал, яко ни отец того тобе дал, и еще есмь й земли Руской приказал стеречи... Ты же еси, брате, удумал был так, иже бы на мя Бог отцю твоему помогл, и’тобѳ было въехавши в Кыев брата моего няти, и сына моего, и жену мою, и дом мой взяти. Ростислав же ему то отвеща: брате и отче! яко ни в уме своем, ни на сердци ми того не было; пакы ли кто на мя молвил, Князь ли который, а се я к нему; муж ли который в Христланех или в поганих, а ты мене старей, а ты мя с ним и суди. Изяслав же рече: того на мене не проси, хотя мя заворожити (поссорить) с Христианами и с погаными», и проч. Далре: «Ростислав же, пришед к отцу своему в Су#' даль, и удари перед ним челом, и рече: слыщал есмь, иже хощеть тебя вся.Руская земля и^ Черный Клобуки, и тако молвятъ: и нас есть обещѳетвовал, а пойди нань».
318 «В лето 6657 (1149) Ростислав Смояеньскый испроси дшеРь у Святослава Ольговича за сына своего, Романа, Смоленьску, 11 ведена бысть из Новагорода (Северского) в Недблю по Водокр6' щах, мес. Генв. в 9 день».
В Киев. Лет.: «Съвокупив (Георгий) силу свою и Половні попдѳ Июля в 24, и иде на Вятичи. Володимер же Давидовну посла к Изяславу, река ему: се Гюргий идетъ па тя, а мы крест целовали с тобою быти. Изяслав же нача доспевати, а к ^ лодимеру посла муж свой, река: Бог ти помозѳ, брате. Се муж-м001 а ты пристави свой муж: пошлевѳ же к Святославу ОлговивЮ*^ Посланнии же придоша к Святославу... Святослав же ничто


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. XII
тонко ПМ то рече: пойдете в.товары своа, а опять вы взову... отВбІъжа послы неделю, а сторожи постави о товары щх, дабы к вим Й о же не припіел. Послал бо бяше к Гюргеви, река ему: в прав00Клп пдеши на Изяслава? Гюргей же рече ему: како хощю не в
ДУ
3 ^аЛ^Любо съром (срам) зложю свой, пак ли голову свою злоBÜ Святослав же,'слышав Гюргев ответ, възва к'собе послы Изя^вде п Володимери, и рече... Изяслав же^посла опять посол свой 071 Святославу, река ему: крест еси целовал, яко с мною быти, К оаЖДУ еси ПР° Иг°РЯ отложил и товар его... а я есмь без. тебе и на пВігУ *одил... Гюргий же притед и ста у Ярышоваь (в
ити! Изяслав волость мою повоевал, и еще сына моего
Волгу ■
і харатеипых:
Бьяханго» пли Обояну). Далее: «И ту приеха к нему Святослав Плговичь (в хДратейных: оба Святослава) на Спасов день, и ту Святослав позва его к собе на обед. В утрий же день в Неделю рано, всходящю солнцто, родися у Святослава дщп Марпа... В тъ день попде Гюрги наперед, и Святослав в Понедельник постиже Ггоргя... и послаша к Давидовичема... ОнеГ же отвещаста: душею не можем играть, и отрекостася, и посластася к Изяславу... и по йде (Георгий) оттуду на Белу Вежю на Старую (ро в харатейных п во всех других нет старой: здесь говорится о Черниговской Белой Веже) ... И стояшѳ у Белы Вежи месяць, сжидаючи к собе Половець и от Изяслава покорениа... и поидоша к Супоеви, и ту приеха к нему Святослав Всеволодичь неволею, стрыа своего деля, Святослава Олговича; и Половци дикии приидоша к Гюргеви... Изяслав же посла по брата своего, Ростислава, и рече ему: се есве угадало тако, иже Гюргий поменить (минет) Чернегов, а тобе прийти к мне; ныне же, брате, Гюргий уже поминул Чернегов, а пойди, ать оба видива по месту, што нам Бог дасть... И к Володимсрю посла полкы... И Ростислав по йде к брату. Гюргий же рече: пойдем к Переяславлю; тута ему (Изяславу) прийти, да негли ту покорится... И сташа у Куднова селп;а, перешедше Стряков, Володпмеру сущу в засади в Переяславли, и Ярополку (Святополку) Мьстиславичю с Поршаны (жителями берегов Роси, Торками, Берендеями) ... Изяслав же ста пришед у Витичева, и ту прпиде к нему Ростислав... и перебредоста Днепр, и попдостб в Олто (к Алте), и ту прииде вестъ в полудне, иже уже стрелцп переехалп через Стряков, а Половци йдуть к городу. Изяслав же и Ростислав попдоста к Переяславлю, и примчаша к нима Половчина дикаго, и начаста его прошати, от котораго естѳ становища поехали? Ов же рече: издалеча; но того деля Гюргий борзо ехал, творяше ся до тебе передати Переяславлю. Изяслав же повело Половчина перетяти (перерубить) тако и с опоною; .а Черныа Клобуки и молодь свою пустпета наперед... Пришедши же стрелци от Изйслава и их ттШа Ратныа (неприятелей) от города и гнаша я оли до полку а- Изяслав же и Ростислав, переехавшѳ Лтицю (малую Альту), пдоста за город и стаста по Трубежю;. а Гюргий стоа 3 дни і:te* У^якове» а в 4 день пойде по зори мимо город исполчився, и ста (Dom ѵВалома> обону сторону Трубежа, за зверинцом у рощенья по ЛК* Стояі]аа же полцп оли до вечера, а стрелци биахуся межу П UB faVr**a ту же нощь прпслася к нему (Изяславу) Гюргий», зіэ* ^ео3амечаю здесь ошибок Никон. Лет, в именах.
Лцв «Попде Изяслав из церкви, Ефимыо Епископу слезы яроЦев лп^ю>>* В некоторых списках поставлено: «к Ефпмью»; а Татий°гадался, что сей Епископ за болезнию не был в церкви!
319


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. XII
Историк наш прибавляет некоторыѳ обстоятельства в описат^ битвы; вместр: исполниться, пиіпет: исплечитъся, исказывает что воины тогда спускали один рукав в битвахі В Киев; Леті «Изяслав же выправися весь из города и ста на болоньи за огор,Г ды... Гюргий же стояшѳ за Янчином селцем (нынешними Яненка ми)... И тако исполни воя своя и перейде (Изяслав) 8а Трубе^?'
. не въсходя на гору,, и ста на лузѳ проживу Кузньчим воротом* і бысть в полдне, и гіобеже перескок (ііеребежчик) от Гюргя’аа полку: они же погнаша по нем; стражие же Изяславлй пополощу, шась (испугались), рекучи: ратьі Изяслав же выступи на поле*
. иде же есть Красный двор. Видев же Гюргий и Святослав, поидоц^ противу им,чи прошѳдшѳ вал, и ту сташа, зрящим на ся; стрелц^ биющемся межи полкома; и тако стояша полци оли и до вечера Гюргий же и Святослав поидоша в товары своа. Изяслав же нача думати с братом своим Ростиславом и с Изяславом Давидовичей и с сыном своим Мстиславом и с Андреевичей Володимером (внуком йіономаховым)... и пойде по них... и постави Гюргий сыны своя по праву, а Святосл. Олг. по леву и сыновца его, Всеволода Святослава», и проч.
320 В Киев. Лет.: «и бысть лесть в Переяславцех, рекучи: Гн> ргий нам Князь свой; того было нам искати и далече: то рекучв, и поспочйша (вероятно: поскочишау т. е. оставили битву; пли:
опочиша, т. е. перестали биться; а в Новогород. Лет.: «седоша на щите научением Гюргя») ... Изяслав же с полком своим съехася с Святославом Олговичем и с половиною полка Гюргева'. и тако проеха сквозе, и за ними будучи, узре, иже полци вси побегли, и побежѳ и перебреде (Днепр) на Каневѳ ... А наутриа Гюрги внидѳ в Переяславль, п поклонився Св. Михаилу, и пребысть 3 дни, н пойде к Кыеву, и ста противу Св. Михаилу по лугови», и проч., как мы рассказываем в Истории. Далее: «Гюргий же поеха в Кыев, и множество .народа выйде противу с радостию великою, и седе па столе отца, и посла по Володимера Давидовича к Чернегову, и приеха Володимер и поклонися;} а Святослав Олг. поча ему молвити: держити отчину мою; И тогда взял Куреск и с Посемьем, и Сновскую тысячю у Изяслава (Давидовича), и Случеск, и Клецескь, п все Дрѳгвичи; и тако ся уладившѳ разьехашась».
32Г В, Новогород. Лет. стр. 27: «в лето 6657 (1149) иде Нифонт в Русь (в Киев) зван Изяславом и Климом Митрополитом; ставвл бо его бяшѳ Изяслав с Епископы Русьскыя области, не слав Ца* рюграду; а Нифонт тако мълвяшѳ: не достойне есть стал, ож.е м благословен естълт великаго Сбора; а он (Изяслав) про то не бръзо отрядив его (не скоро отпустил) нъ посади й в Печерстем монастыре .... В лето 6658 (1150) придѳ Нифонт из Кыева, пущен ГюргеЯі и ради быша людье Новегородѳ». Следственно Нифонта ваключплп в Лавре уже через два года по ивбрании Митрополита. Мы видел0’ "что он в 1148 году ездил из Новагорода в Суздаль (см. выше* стр. 140). В Натерике (л. 190) сказано, что Климент вёлел ему слУ' жить обедшо с собою, и что Нифонт ответствовал: «ты истинно11 волк еси (не Пастырь); яко же не соизволях на твое освящеш^» .сице и ныне 8а сиѳ истое дело не достоит мне служити с тобою, поминати тя при моем служенип имам, понеже ты не поминає#11 Патриарха».
В Новогородск. Лет. стр. 28: «Идоша^ данницп (собиратели № ни) Новгородстпи вмале, и учуть (услышав) Гюрги, оже н^аЛ
320


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. XII
шли, и посла Князя Берладьского с вой, и бившеся мало негде, аша Новогородьци на острове; а они противу ставте, начата город чинити (делать). В лодьях идо та Новгородьци к ним на третии день, и бишася, и много леже обоих, нъ Суждальць без числа».
322 См. Прая Ann. Regum Hung. Кн. III, стр. 136. Летописцы Вѳнгерские сказывают, что Король их в 1148 году помогая Русскому Князю Мониславу и женился на его дочери. Отец Евфросинии был действительно Мстислав; но Гейза помогая в сем году не тестю давно умершему, а шурупу Изяславу (см. ниже, примеч. 332 и 369).
В Киев. Лет.: «Изяслав же, пришедше в Володимерь, почася слати в Угры к зятю своему Королеви, и в Ляхи к свату своему, Болеславу, и Межце (Мешке), и Индрихови, и к Ческому Князю, свату своему, Воло диславу ... Король же ему отречеся, река: ратен есмь с Царем (Греческим); оже буду порожен (празден), сам пойду л. А Ческый Князь рече: я'готов есмь сам ... Изяслав же опять посла с дары и с честию, и рече: с Рожества Христова всядете на кони ... Коррль пусти ему Угор 10 000, и рече: а сам хочю подступпти под горы Галицкого Князя, не дати же ся ему двигпути ... Болеслав же сам поѳха с братом Индрихом, а Межку остависта стѳречи земле своея от Прус. Вячеслав же, то слышав, посла к Гюргеви, рече ему: се Угры уже йдуть ... любо дай Изяславу, чего ти хочетъ; пакы ли пойди к мне, заступи волость мою. Изяслав ми то молвит: ты ми буди в отца место; пойди, сяди в Кыеве; с Гюргем не могу жити; не хочепш ли мене в любовь приати, я хочю волость ^вою пожечи... Ныне же, брате, пойди амо; пакы ли не поедеши: а на мя не жалуй». Здесь говорится о сватовстве Изяслава с Польским и Богемским Государями: дочь Всеволода Мстиславича была за братом Государя Йольского, Болеслава, а родственница Владислава Богемского, как вероятно, за Святополком, меньшим братом Изяслава Мстиславича (см. выше, примеч. 281, 282). Сверх того наши и Польскиѳ Летописцы называют внука Изяславова, Романа Мстиславича, -племянником Казимира, брата Болеславова, сыном дочери Болеслава Кривоустого (см. сей Истории Т. III, примеч. 77).
323 Ныне Чемерники, не далеко от Люблина 120*.— В Киев. Лет.: «Гюргий, съвокупя силу свою, пойде из Кыева, и Половци бо бяше дикиѳ привел к собе в помочь ... Выступи Изяслав (на другой день по прибытии к нему союзников) из Володимеря, и пришед К Луцку, и ту пребы 3 дли, и ту пасате Болеслав сыны Боярскы мочем многы;, и в то время гіриидоста в Пересопницю Гюргевичи Двл, Ростислав и Андрей, и помочь Володимеря из Галича, а сам Володимер приступил бяше ближе к Шумску (в Волынск'. Губернії, между Заславом и Кременцем) и убойшась Ляхове и Угре; и пріщде Гюргий к брату Вячеславу ... Изяслав же (с союзниками) поидоша и сташа у Чемерина на Олыце. В то же время приде весть Болеславу от Межкы, иже йдуть Пруси на землю их... Изяславу же бысть вельми нелюбо... и здумаша послати мужи своя к Вячеславу пк Гюргеви; а Угре от.Короля своя мужи, рекучи: вы нам еета в отца место, а се ныне заратилася еста с своим братом и с сыном Изяславом; а мы есмы по .Бозе все Хрпстиане ... а мы хочем, а5ы вы быста уладилася; вы седела в Кыеве, а Изяславу се его Володпмерь и Луцеск; а што его ородов, ать седить в том ... ать возворотпть Гургий Новугороду Великому дани все. Вячеслав же и
11 Н. м. Карамзин, т. II—III
321


ПРИМЕЧАНИЯ; к. .Ті. II*. гл:. XJI
Гюргий тако рекоста:, Бог помози.зяткъ нашему- Королеви, и брату вашему, Болеславу и сыновы- нашему Индрихови,. пжез меж нами добра хочета ...ноать Иэяслав; пойдетъ.в свой; Володимерь, а вы во свою землю .... И не уладишась,, прпем, (Георгий) светиика= (советника), Гюргя> Ярославича», (см., ниже);— Татшцев пишет об Андрее, Чешском, о< Владиславе Шлонскам,. о Бане, Венгероком, и сказываете что Изяслав перевел Владимира Андреевича; пз Владимира в Брест;, но в Владимпре: княжил брат Изяславов, Святополк.
324 Никон. Лет., нѳ.разумея, каким.образом. Воевода Подовецкий мог называться Широславом, вставші имя Темир-Хозяі Спи варвары, чувствуя тогда превосходство Россини bl гражданском образовавши, заимствовали от. нихѵ и, самые имена.. В летописях: «Гюрги с. братом своим Вячеславом, и. со, всеми. детми. пойдоша. к Лучьску. Ростиславу; Гюргевичю с Андреем ходящю - наперед с Половци, ставпшм. им; у- Муравицѳ. (у местечка Моравицы^ блпз Олыкп) бысть в ночь- пополох'(тревога) зол», ц проч.. На другой день Андрей за Половцами отступил- к Дубну в- ожидании: Георгиевой помощи (;посилъя). Ниже мост назван гроблею. Далее: «един, же от Немчичь (Немцев), хоте;просунути, рогатиною» (Андрея). Сел.-Князь говорит: «се. ми хочеть. быти: Ярославича, смерть»; В; некоторых списках ошибкою поставлено: Ярославля Святополчича: и Ярославля И.зяславича., Далее: «конь жѳ> его ... умре? он: же (Андрей), жалуя комонства его»* и проч. Мы уже заметшій,, что: кони назывались. и, комонями. Никон. Лет. прибавляет паставление Андрею и говорит: «снята, с, него доспех. и много ран не имуще крови обретоша на нем». Далее о коне: «поведе раскопатп землю, и* вставити тамо сруб».
325 То есть (см. в Никон. Лет. II,. 1.14)s сын убитого под. Владимиром Ярослава-Святополковича (см. выше, стр. 96), а не Ярослава Ярополковича, умершего в* заключении (см. выше, стр.., 82). В Киев. Лет.\ «Изяслав же доспев; из; Володимеря..., и.в то время пойдѳ Вълодимерко Князь* из Галича и ста на Полоной, межи Володимером и-Луцком, п тако разъехась. Добрый бо Князь Володимерко, братолюбием светяся, миролюбием величался, не хотя никому зла; того деля межи ими ста, хотя я уладити.'Изяслав же посла к; Володимерку, свату (см. ниже) Гюргеву, глаголя ему: введи, мя в, любовь, к стрыеви. Володимеру же молящуся о Изяславе, глаголя: Бог поставил. нас въл о стеле, (властителей) в, месть, элодеей,, и, в.добродетель, благочестивим..., сыновець ваю не творится прав,. но< кланяется».. Тогда Галицкий Князь еще не был. сватом Суздальского: ибо сын его женился- на дочери Георгиевой уже после, мира.
326 См. Киев, Лет.
32? О вероломствѳг Георгпя, по заключении мира так сказано в .Киев, Лет,: «Крест целоваша, яко по і Переяслдвском. полку (битве), что будѳть> пограблено, или? стада, или челядь, что ли кому свое познавши, поимати жь по лицу; Изяслав же послап мужи своя и Тивоны СГиуны), своего деля товара и своих. деля. стад,. его жѳбяше отшел,, а мужи своего деля сами ехаша,. а друзии Тивоны своя пущаша, и, тако, приехаша к* Гюргеви: и начата познавати свое: Гюргий же-того всегсГг не. управи... . Изяслав же посла= к Вячеславу и к Гюргеви с жалобою», . и проч.— Никон. Лет. говорит, что граждане Киевскиѳ,, любя Вячеслава за простоту, желали иметь его своим. Князем, но что сыновья Георгиевы подучили Бояр тому
322


ПРИМЕЧАНИЯ К Т, II, ГЛ. XII
воспротивиться.— В Киев. Лет.: «Изяслав же приехав седе в "Луцку; в утрий же день поеха в Пересопницу, и ту изъѳха Елёба (коему был поручен и Дорогобуж). Тлеб же стояше выше города ...-иодва утече сам в город, атовары его взяша, и'дружину изымата,иконѳ его заяша, и ину дружину его заехата от города; и не бе, х'кым стояти противу. 'Выслав же Глёби;рече Изяславу: яко мне Гюргий, отець, тако мне и ты отець; а аз ти кланяюсь; ты ся с'моим отцем сам ведаешь, а мене пусти к отцу, и целуйж мне Св. Богородицю, яко мене не нриимѳши .... Изяслав позва его к собѳ на обед, и оттуда поя с. собою до Дорогобужа, и ту пристави сына своего к нему, Мьстислава, до Корьца, и тако проводи й за Торческ, и- рече ему Мьстислав: поеди жь, брате, к отцю, а волость отца мобго и моя по Горыню ... Глёб пойде на Ушескь, а Изяслав на Голъско Такунилю (места неизвестные) в Черныа Клобуки, и ту приехаша к нему вси Чернии Клобуки.— Възма (Изяслав) с собою мало дружины и йде на сени к Вячеславу, жпоклонися ему; Вячеслав же съста противу Изяславу и целовастася, и се доста оба по месту», и проч.
з28 «Изяславу, освоившіе Кыев, посла Мстислава в Канев. Мстислав'же послася на ону сторону (Днепра) к Турпеѳм» (Торкай). Следственно они жили на восточной берегу Днепра, Далее: «Гюрги же посла Ростиславу *в помочь брата Андрея. Ростислав же гна к Сакову, изгони Турпеи у Днепра»: следственно Саков был на той же стороне.— В Киев. Лет.: «Прииде к Изяславу весть, иже Володимерко уже перешел' Волохову идетъ мимо Мунарев к Володареву (внынешней Подольскѣ Губернии). Изяслав же посла кМьстиславу, сынови своему, река ему: идетъ на мя Володимер Галицкын, а пойде вборзе, поймя Берендичп. Сам же Изяслав с Бояры своими еха к Вячеславу Выпіегороду», и проч. Изяслав шел от Києва к Звенигороду, оттуда же к рекѳ Стугне и Ольшанице, и сразился с Кн. Галицким у Тумаща (нынешней Томашовціг в Васнльковском Уезде)ѵ С первый были брат Владимир и сын Мстислав. Жены и дети Берендеев остав ались’в городе Поросском, т. е. на берегу Роси. Далее: «Володимерко стояіпе верх Олшаници, и ту от Изяслава ехавше до солнца и удариша на кони его, и неколико мужей яша, а у Черн. Клобуков мужа яша, и приведше к Володимерку», u проч. Далее: «Володимерко же, видев, пжѳ Киане побежать, а Чернии Клёбуци зань едуть, и рече: лесть есть; бьшг ту Изяславу негде с полки своими в торах. И за тем полк Изяславль уцелѳ; а они не смеша ся по них распустити».
• 329 з ’РСиев. Лет.: «Изяслав же прибежеік Кыеву. Володимеря
дружина постиже зад <сго, овы изымаша,' а другыа избита; Вячеслав же бяше до него въехал в Кыев и сел на-Ярославли Дворе. Изяслав же приеха к Вячеславу, "иту думавше, начаста обедати; и в то время прииде Тюргий с сынші своиьпі, и Володимер _ и Изяслав Давидовича, и Олговичь Святослав и сыновець его на "берег противу Кыеву (в Пушк. в Черторье). Кыане же мнози поехаша в насадех к Гюргеви, а друзип почата дружину его перевозити в Подолие. Вячеслав же с Изяславом рекоста: наю не веремя лыне ®сть ... и повеле (Изяслав) дружине своей събратися у .Дорогожича СМѴсея'Истории'Т. I, примеч. 422), а сам, дождав'ночи, поеха Пз Кыева. В утрий же день прииде Володимер Галицкый к Олгове могиле (в Пушк* к Теремцу), тако же и Гюргий приеха к нему івместе с другими Князьями) и ту ся целоваша~не сседаючи с коней
323
И*


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. XII
у Сетомля на болоньи, и здумавше послаша по Изяславе Святослава Всеволодича, Бориса Гюргевича, и гониша до Чертова леса, и не постигше его, взвратишась ... И еха Володимерко к Вышегороду к Св. Мученикома поклонитися ... и к Св. Софии, и к Св. Богородице Дёсятинней, и в Печерской монастырь».
330 В Луцкѳ начальствовали брат Изяславов, Святополк, и сын Мстислав. Владимирко оставил Георгиева сына в Пересопнице.— Татищев говорит о прибытии в Киев Игоря, внука Игоря Давидовича — о досаде Черных Клобуков на Георгия — о походе Новогородцев в Ростовскую землю, и проч.
331 «Придоша Половци в помочь Гюргеви на Изяслава. Гюргеви еще не распустивши) вой ни Олговичь, посла Святослава Всеволодича Переяславлю к сынови своему Ростиславу, дабы я укротил (в Троицк 130*Г укрепил, может быть ротою или присягою) и воротил опять. Онем же пакостящим, людем збегшимся в город, не смеющим ни скота выпустити, посла Гюргий Андрея, и створише мир с ними .... Андрей оста у брата Переяславли; приспевшю празднику ВъздЕижения честнаго Креста (14 Сент.), праздноваша в церкви Св. Михаила. На утрий же день еха Андрей Кыеву. Тое же осени да ему отец волость Туров и Пинск, и Дорогобуж, и Пересопницу.
Андрей же поклонитеся отцю и шед седе в Пересопници Тое же
зимы присилатися нача Изяслав к Андрееви, река: братві введи мя к отцю в любовь. И прислаше к нему розирая (смотря) наряд его, и како строить гор,од: бе бо преж изъехал брат его ту, Глеб (Глеба); того же и зде ловяше. Нопесбыся мысль его». Георгий, по пзобретению Татищева, ответствовал на предложения ИзяславоЕы: «когда он не уляжется во Владимире, то я дам ему такую же область, какую он дал Игорю».
332 В Киев. Лет.: «Изяслав рече: стрый ми волости не дасть; пе хочетъ мене в Русской земли, а Володимер Галицкый по его велению землю мою взял, а опять к Володимерю хочеть прийти на мя. Изяслав жё то здумав и посла брата своего, Володимера, в Угры, к Королеви, и рече ему: ты ми еей сам рекл, якоже Володимер не смеет головы въеклонити (не смеет тронуться) ... Володимер же прогнал мя из Кыева». Выступив в поход, Гейза советовал Изяславу итти на Галич с другой стороны. Далее: «Нолодимерку же бяху приатели в Угрех, и поведаша ему ... Володимерко же в то время стоашеу Белза, и ту повръга (оставив) возы своа, а сам погна с дружиною к Перемышлю. Король же прошед гору и взя Санок город и Посадника его яша ... Володимер же послася к Архиепискупу Кукнишеви и ко инема двема Бискупома и к мужем Королевым.... Бяше бо о Дмитриеве дни уже... Король же пойде (назад), п Володимера, шюрина своего, поял с собою в. Угры. В тожь время Изяслав згадався с зятем и с сестрою своею, Королевою, пояша у Вана дщерь за Володимера (см. о Бане выше, прпмеч. 284) и послаша ю к Изяславу к Володимерю наперед. Король же велику честь створи ему (Владимиру) и сестра его, одаривше его и отпустиша. Король же рече (Изяславу): Царь на мя Гречеекый въетаваеть ратью, и сеа ми зимы и весны нелзе на конь всести; но обаче, отче, твой щит и мой не разно еста... И рече Изяслав 6paj ту своему: Бог ти прмози, иже ся еси потрудил; но зде пакы моей сносе, а твоМ жене удолжилося (время казалось долго). В тожь время Изяслав послал 'бяше Угры на корм (в) Устилог, и тако послав приведе Бановну за брата». Далее в Киев. Лет..: «Изяслав
324


ПРИМЕЧАИИЯ К Т. II, ГЛ. XII
прпшед и ста выше Пересопницы и пожже Зареческ». Тут описывается совет Изяславов с Боярами. Далее: «оттоле же пусти, брата своего, Святополка, блюсти Володимеря, а сам пойде с братом Володимером и с сыном Мстиславом и с .Борисом Городенскым к Дорогобужу ... и перешед Гориню, ту и ста на Хотри, и оттоле пойде к Корецку (Коре'цу), и Корчане вышедше поклонишась ему, и ста на реце, не дошед Случи .(в других летописях сказано, что он от Заречска пошел к Мылъску: то и другое место находилось в окрестностях Горыни). Володимер же Галицкый присла к Андрееви Василька Ярополчича (неизвестного) река: пойде, брате, к мне. Андрей сняся с ним у Мыльска ... Изяславу же приде весть, иже Волод. Гал. и Андрей Гюрг. и Володимер Андреевичъ (внук Мономахов) пришли к Дсрогобужю с силою великою и правятся через Гориню; в утрпй же день Изяслав перейде Случь и пойде через Чертов лес к Ушску, и перейде реку Ушю под Ушском ... и ту приидоша стрелци Володимерка на берег ... Изяслав же отступив, и есть речка мала до города, и ту исполчися, и стреляхуся о ню ... и яша у Галичан мужа, и въпрошаша, Князь твой где? Он же рече: за
городом, пръвый лес; ту ста, тако рече: сила нашя за нами; ту ся съждем ..... Изяслав же оттоле шед и ста у Святославле криницы (источника) ... яко же Изяславлим сторожей зрети бяше на Галицкыа огни ... И угада Изяслав пойти через ночь к Мичьску ... и ту сретоша и дружина многое множество, иже седяху по Тетереви, и Милана с ними ... Изяслав же перешед за Тетерев (в других летописях: за Рось и за твердь, или укрепление) и ту съседе конем опочивати ... и пойде к ВзДвиженю, и ста до вечера ... и рече: зде ли стояти, ци ли быхом сея ночи поехали? ... иже нам будеть лзе на Бєлгород въехати, то Гюргий готов пред нами бёгати ... Пакы ли не лзе, а в Черныа Клобуки въедем... И рекоша Угре: мы гостие твои есмы ... а комоне (кони) под нами ... И рече Изяслав брату Володимеру: поеди наперед к Белугороду ... а почнут ся с тобою бити, ты к нам весть пошли, а сам ся бий и до обеда, а аз на Абрамль мост перееду, любо другойдѳ въеду в Черныа Клобуки ... поеду жъ на Гюргя к Кыеву. Пакы ли изведешь Бєлгород, а с тым к нам пошли, и мы к тобе ... Борис пиаше на сенци с дружиною и с Попы ... Аще бы не мытник устерег и мост переметал, то яли быта ... Полци (Изяславовы) приехавше _к мосту, кликнуша и в трубы въструбиша ... Белогородциже потекоша к мосту ... и помостиша вборзе мост ... Изяслав же переправи полкы Угорскыа до света чрез мост, иде к Кыеву ... Борис же прибеже к отцу ... Гюрги бяше на красном дворе», и проч.
333 	В Киев. Лет.: «тогда же Угри на фарех и на скокох играаху на Ярославле Дворе». Князь Щербатов (подобно Татищеву) вообразил, что здесь говорится о музыке, и что фар есть fanfarę! Нет: Фарами или фарями назывались иногда вообще кони, иногда в особенности Арабские (см. Дюканж. Gloss. под словом Pharas). В. старинной Русской сказке, названной 'Деяние и житие Девгениево Акрита, и сочиненной, как надобно думать по слогу, во XII или в XIII веке (см. сей Встории Т. III, примеч. 272) сказано: «кто сему не дивится, како дръзость яви уноша (юноша), како лось нагони бръже (скорее)дбаря бръзаго». А в другом месте: «како фаръ П°Д ним (Девгением) скакаше, а он гораздно на нем играетъ». Под роками же разумеются 'скакуны.— Никоновск. Лет. сказывает. Что Изяслав, лаская Киевлян, называя их отцами, а себя рабом!
325'


ІІРИМЕЧАНШ1 К Т. II, ГЛ. XII
334‘Владимир стоял у Минска и взял данъ с его жителей, названныя'в Воскресен. Лепі. и Ростов. Галичацами, вместо Мичан. Далее: «пойдоша (Андрей и брат его двоюродный Владимир Андреевич) на усть Припети. и на Давидову боженку, оттоле же пойдоша во Стрецскый (Остерский)'городок к отцю, своєму». В1 харатейных: «и перебред Днепр на Воровиче и йде (Андрей) в Городок». Никонов. Лет. везде соединяет с Венграми Чехов.
335 «Во утрий же день Изяслав посла к дяди своему Вячеславу», и проч.—Мы поставили здесь, как в летописях, 1151 год, т. е. с Марта; но Изяслав и к Києву шел уже в сем году по нынешнему счислению с Генваря. Далее: «Во утрий же день посла Вячеслав к Изяславу, река: сыну! аще есп на мне честь положил», и проч. Далее: «яз уже есма стар и дел всех делати не могу», и проч. Далее: «Во третий день позваста к собе. Угры».— Изяслав говорит Князю Смоленскому: «много ми еси, брате, понуживал положити честь на стрыеви нашем».— Далее в Киев. Лет..: «Гюргий же посла к Чернегову к Давидовичю Володимеру и к Святосл. к Олговичу, река тако: се уже Изяслав в Кыеве: пойдете ми в помочь. Святослав же не дожда Велика дне, но пойде в Понедельнпк Св. неделп (Страстной?) а во Вторник родися у него сын, в крещении Георгий, а мирскы Игорь; Велик же день взя (Святослав) в Влъстовите, и оттуда пойде к Чернегову, и с братом Володимером поидоста оба в лодиях к Городку к Гюргевп. Тогда же Изяслав Давидовичъ йде к Кыеву к Вячеславу и к Изяславу ... И сташа у Городка (Святослав и . Владимир), и ту праздноваша Георгисв день».
336 Так в Пушкин. называется сие озеро; в Троицк. было написано: Долебское, а другою рукою поправлено:.Дулебское, как в повейших списках.— На.реке Золотче находится местечко Вишенки. — В Киев. Лет. сказано, что Гёоргий стоял в Родунии.— Витичев был риже Триполя (см. Больш, Чертеж, стр. 145). В Киев. Лет.: «сташа на Вытечеве у Мирославскаго села противу себе»;— Где был городок Заруб (см. Больш. Чертеж), там ныне ссление Зарубанцы.— Половцы бросились в Днепр па конях, а Россияне ехали за ними в лодках (см. Киев. Лет.).~ Татищев прибавляет, что Изяслав купил много Греческого оружия; что Владимир Черниговский неохотно пристал к Георгию, вопреки совоту Тысячского Азария; что Святослав Ольгович сказал Азарию: «ты подкуплеп Изяславом или не хочешь оставить молодой жены»; что Изяслав Давпдович с тайного Владимирова согласия пошел к Великому Князю. Наш Историк говорит еще, что многие Русские Игумены ездили тогда в Царьград с Константином Епископом, желая видеть его на месте Климента Митрополита; что Мануил, ненавистник Мопахов,-в письме советовал Изяславу разорить монастыри, и проч.
337 В Киев. Лет.: «Стоаху (Изяслав и союзники его) у Ивана> и въротишась к Кыеву, и почата думати. Изяслап же с братом Ростисл. хотяше противу им битися, дружина же (его и всех Князей) утягиваху от того, и Кпане ... и Черн. Клобуци рекоша: ратнии наши на коних; а ты к ним поедипга, а он (Георгіи!) пойдетъ ко Рсн, и тобе будетъ оставити своя пешца ... Поедте в Кыев, а к нам приставите брата своего, Вододимера, ать поедем к своим вежам, заяти жены и дети и стада; пойдем же к- Кыеву, а вы будете до вечера в Кыеве ... Хочем головы своя сложити за . вас». .
338 «Половчин ят конь под ним за повод и взвратп, и лая дру-
326 ^


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. XII
яшне своей»: то есть,. браня своих.— «Друзии противу Лядскым воротом на пиесцех (песках) биахуся».
339 	См. выше, стр. 71.
310 «Кыяне же .рекоша: да пойдем всяко и без оменки, аще кой можетъ, уже древо (в других: хлуд) в руцѳ взяти», и проч. Далее: «того дне (Киевляне, пепше и конные) пришедше сташа у Звенигорода (уже не существующей)) а на утрие же сташа,у Василева к обеду.—Гюрги же пришед и рече Белогородцем: вы есте людьѳ .мои: отворите ми город. Ркоша Белогородци:.а Кыев ти ся отворил ли? а у нас Князи Вячеслав, Изяслав, Ростислав. Гюрги же пойде через бор к Верневу,(а в других: к Чернову) й оттуду идѳ за-вал и ста у .Взянице 134*; ту бо надеяшется Галичьскаго Князя к собе: послал бо бяшеть к нему, отступя от Кыева, сыновца своего Володимера Андреевича»,
341 В Киеѳ. Лет.: «Сторожевѳ ехавше под Гюргеви полкы и гоншпась с ними. В 4 день преж солнца Вячеслав и Изяслав пройдоша вал на чистое поле... Стоящим же им до вечера, прешед Гюргий за Рут (Роток). Свитающю, жь Пятку, пойде Изяслав. Гюргий же не хотяше еще битися: Изяславу же паче приступающу, и устрой Бог мьглу ... только до конец копиа видети... И.припрошась к озеру обои, и разиде (райведе) й.озеро ... Мгла жь подъяся в полдне, и узрешась полци обаполы озера ... и биахуся на крылех, а самем полкы не лзе бе съехатися. Яко жебе к вечеру, и пойдѳ Гюргий за шоломя ... Вячеслав же и Изяслав пойдоша по нем>на връх озера. Гюргий же зайде за Малый Рутець, и перейдя Грязину ту, п ста на ночь. Вячеслав же и Изясл. и Ростисл. сташа противу ему, яко же стрелы не доходяху. На утрий же день, в Пяток (здесь вторично пменован тот же день, что и прежде) якО зоре почашась занимати, преж у Гюргя в полку в бубны и в трубы въструбиша, такожь и у. Изяслава... Гюргии же пойде на верх Рутца. Вячеслдв же и Изясл. и Ростисл. такожь... Тогдажь Гюргий, поворотячи полкы своя, пойде к великому Рутови (назад), не хотяче битися, но хотяше, зайти ва Рут-и ждати Володимера Галичского. Вячеслав же и Изяслав пустиша по них стрелци своя, и тако начата ездити в эад полков и возы у них отымати. Видев же то Гюргий и сынове его, иже не лзе им перейти за Рут, и тако оборотячися», и проч. По харатейный летописям, Изяслав догнал Георгия у Перепетовых за Стугною; тут сильный дождь с ветром помашал битве; начались переговоры, и Георгий ввечеру зашел за Рут; а в Пятницу было сражение (17 Июля, как сказано в Новогород. Лет.; но сиѳ число приходилось тогда во Вторник).— Георгий, Оставив место битвы, в .полдень того же дня переправился за Днепр в Витичеве.— В .нѳкоторых летописях прибавлено, что -в Пятницу самые Ольговичи (дядя и.племянник) хотели уже мира: по Половцы все еще желали битвы.
342 «Изяславу же.лежащю на.побоищи и яко восхопися, пешцп
Кыяне хотеша убити й, мнящѳ лротивнаго (считая его неприя-
^гелем). Он же рече: Князь есмь; и рече един от них: такое есь и на^обе«», и проч. (см. Киев. и Воскресен. Лет.). Вероятно, что Христіанское имя Изяслава было Пантелеймон, когда он носил на шлеме образ сего Святого. Обрадованные воины, подняв Изяслава, восклицали: Кириелейсоні Татищев сказанное в летописи об Изяблавѳ отнес ко Владимиру Черниговскому.
343 «И ту убиша Володимера Давыдовича, добраго и кроткаго
327


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. И, ГЛ. XII
Князя Черниговскаго», хотя он и нѳ стыдился грабить своих ближпих, гыгь изменником, ктятвопреступником.— Жена Владимирова по к нчине его бежала к Половцам и вышла за их Хана Башкорда (см. Воскресен. Лет. И, 48).— Татищев говорит, что Тысячский убитого Черниговского Князя,' Азарин Чюдин, гнался за Святославом Ольговичем, отрубил головы двум главным его советникам п послал к Святославу. В Киев. Лет.: «Рече (Великий Князь) Изяславу Давидовичи): сего (Владимира) уже нам не кресити ... Ты, брате, нарядися; вземше своего брата, едн к Чернегову; а аз ти помочь припряжу. Буди же ныне до вечера в Вышегороде. Изяслав же, съдумав с братом'Ростиславом, и пустиша с ним Романа, сына Ростиславля ... и дружину. И поеха Изяслав с Романом ... и седе на столе в'Чернегове ... Святослав Олговичь и^Всеволодичь Святослав перебѳгоста Днепр повыше Заруба и бежаста в Городрц. Святослав же Ольговичь бе тяжек телом ... и оттуда посла к Чернегову Святослава Всеволодича, а сам не може ехати. Святослав же пригна к перевозу Десны, и ту бысть ему весть, иже уже Изясл. Давидовичъ и Роман въехали в Чернегов; и то слышав, побеже
опять, а стрыеви своему посла реку^и: не езди семо Святослав
же Олговичь, слышав, иже Гюргий с Вячеславом и с Изяславом уладился ... и совокупишась с сыновцем своим, с Свят. Всеволодичем, и посластася к Изяславу (Давидовичу), рекуче: брате! мир стоить до рати, а рать до мира; братья есмы собе, а приими нас к собе, а се отчине межи нама две: одина моего отца, а другаа твоего: ты жь приими Давыдово, а что Олгова, а то нам дай... Изяслав же христианскы учини, и отчину има възвороти, а свою собе прия».
344 «Половци идоша во свояси. Изяслав же с стрыем возвратлстася в Кыев ... Изяслав, слыша Гюргя в Переяславли, с Вячеславом и братом Святополком и с Берендичи перебродися у Заруба и сташа у Мажева (ныне Мазинки) сельца товары (станом) .... и бишась у Переяславля по два дни; в третий же день много нзбиша пешца ипередгородъе пожгоша. Вячеслав же и Изяслав посласта к Гюргеви», и проч. О возвращении .Князя Галицкого от Бужска см. в Киев. Лет.
Георгий оставил сына своего, Глеба, в Переяславле: ибо Ростислав Георгиевич, бывшнй Князем Переяславский,,умер в том году на Страстной неделе, рано в Великую Пятницу, и погребен братьями, Андреем, Глебоми Мстиславом, в^церкви Св. Михаила, блпз дядей, Андрея и Святослава Владимировичей. Татищев пишет, что Ростислав, желая один завладеть всем государством, причинил много зла, и что никто не жалел об нем, кроме отца.
345 Изяслав, еще прежде битвы с Георгием у Перенетовых, находясь в Звенигороде, имел вееть от сына своего: «Король, зять твой, пустил ти помочь, яка же николи же нѳ бывала; а уже есмь с ними прошел гору. Яже тп будем вборзе надобе, а посли противу нам». Изяслав ответствовал: «се уже йдем на суд Божий, а вас нам, сыну, всегда падобе». Далее: «ставшю Мстиславу у Сапогыня ( в Волынск. Губернии близ Луцка) Володимер же Мстиславичь высла питие много Угром». Разбитый Мстислав ушел в Луцк. Вепгерскиѳ Летописцы упоминают, хотя и слегка, о сем поражений их войска: Hungari а Rutenis et Cumanis (Половцев) male acceptr [венгры понесли урон от россиян и половцев] (см. Туроц. Chroń. гл. LXVI). Татищев пишет, что Владимирко обрезал уши и нос Венгерскому Полководцу. В Киев. Лет.: «Прииде Изяславу весть, иже сын сго
328


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. XII
V и,еН} а Угры избиты; и рече слово то, якожь и прежѳ слышахом:
ідетъ место к еолове, но голова к месту; но абы Бог дал мнѳ здонЄ ье о Королеви, а мьстем (мѳсти)^быти». В рассужденип порядка Р° саиных здесь происшествий следую харатейный, также Воскре000 д Ростов, летописям.
ееН' 346 в Киев. Лет.: «Гюргий же иде (в Суздаль) ва Новъгород г вер- к Святославу Олг.;Ч)н же прият его с честию великою, и позы Да емУ- Изяслав, совокупяся ć Давидовичей и Святославом Всеволод., и шедше'разведоша Городок Гюргев и пожгоша его. Церковь же бе в нем Св. Михаила каменна, а верх ея дрѳвом нарублен, и то згоре». Слова: Гюргев Городок — т. е. Городок или Городец, принадлежащий Георгию — заставили думать Татищева, что Юрьев u Городец есть одно место. Татищев говорит 8 десь о союзе Be л' Князям с Половцами.
347 Изяслав еще в 1141 году, зимою, выступил было против Владимирка, но возвратился от Корчева, или Корочѳва, бывшего городка, ныне местечка в Губернии Волынской, на рекѳ Курчикѳ. Далеѳ: «посла Изяслав сына своего, Мстислава, в Ляхы и в Угры, вабя их в помочь на Володимерка. Ляховѳ же не идоша, а Угри пдоша. Посла же Король (Венгерский) к Изяславу, река: отче 1 кланяю ти ся... аз ти зде уже поіиел, а ты пойди ... Изяслав же (см. Киев. Лет.) посла сына своего Мьстислава к Королеви в Угры, попести Короля на Галицкого Князя, и скопя свою дружину пойде, пойма с. собою Вячеславль полк весь и все Черные Клобуки, еже зовуться Черкасы ... Егда же приде-к Дорогобужу,^и ту приде брат его Володнмор; и оттоле поидоста к Пересопницы, и ту приде Воло димер Андреевичъ и брат его Свято по лк (Мстиславич) из Володішеря. Святополка же Изяслав с собою не поня, но остави й в Володішери, а полк ого взя с собою. И пойде Изяслав по Королеве дорозе, ею же приходил бяше на Андрея Володимѳрича (см. выше, стр. 96) Изяслав же приде на Сап реку .. и неребрѳд ... иста. Ту °ридѳ к нему посол от Короля во стѳ человек, и рече: зять ти ся_КоІ°ль кланяеть, и тако ти приказал: се уже зде стою 5 день, тебе жда: мди спешнее. Во утрий же день Изяслав пойде к Ярославлю (ныне Црославу в Галиции) и минув его ста на обѳду; и ту присла к нему Король мужа своего с полком боле тысящи. Изяслав же пойде к Королеви ... и Король всед на конь с мужи своими и выеха противу Цзяславу с радостию», и проч.— С Королем были и братья его: см. Рая Ann. Reg Hung. кн. III, стр. 138. Венгерскиѳ лѳтописцы наваіот Владимира (Lodomerius) мятежником, которого Изяслав смяваЛі5гП0М°ЩИІ° своего затя.— Татищев пишет, что дядька не советобрат ТИСлавУ Изяславдчу ехать к Полякам, ибо они любилп только (в к ^еньги» и проч. Далѳѳ в летописи: «бе же у Короля цолков 73 Щт!*°Н' опрочь Изяславлих, опрочь подводных коней и тоУВл Х>>* Татищев сказываѳт, что у Изяслава было 30 000 воинов, Р^етИМпрка же 20 000 Сербов и Болгаров. В Киев. Лет.: «Король Дати>Г3яславУ): поеДи Олиз моего полку, ать добро пам о всем га-
Лі°Дей ^умаю» что и ныне можем употреблять сие древнее названію ДаЛея* ц°сылаемых вперед для заготовлення съестных припасов. Полки ѵЛетописи: «Изяслав пойде вверх по реце на броды ... инии же Н*е То у Третий мнози идоша мимо Изяслава выше на броды. Изяслав За Ва иДев и рече дружине: братиеЬ и проч.— Владимирко стоял м или укреплением: «выступяся назад, за твердъ ста». Сле-
329


ПРИМЕЧАИИЯ К Т. II, ГЛ. XII
дую шодробным летописям,-какова есть Киев., Ростов, и Воскресен. В харатейных сказано, ’что Владимирко, разбитый Королем еще д0 прибытия Изяславова, желал скореє заключить мир; что іИзяслаа оставил войско .назади иіспешил >к зятю с одними Берендеями; что Князь Галицкий был вторично разбит и примирился.— Избыгнев Ивачич, здеоь упоминаемый, есть, одумаю, сын отважно го Воеводц Галицкого, который спас Перемышль в 1144 году (см. выше). Далее: «Изяслав же и -Король (на другой день битвы) сташа перед городом, над рекою Вягром» (см. выше, примеч. 191). В Киев.Лет.: «рече.Король: сий крест есть, его же Богпривел по Своей воли к Св. Стефану; кто жь сего креста целовал, а съступить, и не будетъ жив ... іИзяслав послав Петра Борисовича, а.Король свои мужи (скрестом) ... Мьстислав же Изяславичь рече: аз вам прѳд сим честный крестом млъвлю, како того водите к кресту, тако тому крестнаго целованиа и съступити». Татшцев'Питет, чтоМзяслав дал 1000 гривен серебра на Геіь зино войско, а Владимирко отплатился двумя тысячами гривен,
849 См. Memor popul. II, 1018.
8£° «Половцп Орьплюеве (или Оперългоеве) и Токсобичи и пся Половечьская земля, что их ни есть межи Волгою и Днепром».— Князья Рязанские были Ростислав Ярославич и братья его.— Георгий шел через Мценск и Спас ко Глухову. В летописи: «Тогды >ко, слышав Володимерко йдуча (Георгия) в Русь, пойде Кыеву. Изяслав же выйде противу ему. Володимерко же воротися в Галичъ». Выше в Киев Лет:\ «пришед Изгіслав к Володимерю (по заключенпи мира с Галицким Князем) и посла Посадники своя в городы;* и не да их Володймер. Изяслав же пойде Кыеву, а к Королеви посла и поведа ему ... п рече: тебе ся уже ве ворочати, ни мне; но-только являю ти, еже есть съступил Володймер крестнаго целовапия».
852 См. Пикон Лет., II, 132 В харатейных: «Перешедше Спов и сташа у Гуричееа близ города, перешедше Канин .. На утрий же день, исполчивше вое свои, попдоша к городу и сташа пе дошедше Семыня» В.Лиев.) Ростовск. и Воскресен : «Пойде (Георгий) к Березову (Березне?) и ста у Свини в Суботу. . Посла (Георгий) от Гуричса Половци Чернигову воеватп .. много полона нзяша и Семинъ пожгоша» Никонов. >Лет. вымыпгляет имена Князей Половецкпх: Теми ряг„Д у лепа, Бердаша, и жестоко ранит Андрея Георгіевича.— Далее: «Приде же весть, оже Вячеслав и Изяслав стояху на сей сто-
роне Днепра у Ольжичь Придоша же от Ольжичь к Моравнинску
(Моровску на Десне) .... Идоша (Георгий и союзники) за Свинъ, дэ за Снов». :Не называлась ли Свинью река впадающая в Десну между Снова и Стрижени?— Слова: на сей стороне Днепра, свидетельствуют, что спи подробности внесены в летопись не жителем Киевсквм. а Чернивовским, как вероятно
8~52 «Половци же пойдоша на -Путивль, п ту мпого зла створиш»  Гюрги йде на Новгород Северьскый к Рьгльску». Далее: «Вячеслав и Изяслав, скопивши силу свою, поидоста1 на Святослава Ольговича к Новугороду и на Василька Гюргевича, и яко же сташа на Альте, и рече Изяслав Вячеславу: отчеі mu ecu уже стар ... Пойди во свой Киев, а со мною пусти полк свой». С Лзяславом находились брат Святополк и сын Мстислав. Скоро также пришли к нему пл«*“ мянник Роман Ростиславнч ;п Святослав Всѳволодич:— -Йдучи от ки Альты к Новугороду Северскому, Вел. Князь стоял у Всеволожй' Далее в харатейных сказано, что Мстислав ходил в землю ПоловсШ кую с Терками, Берендеями и Печенегами; а в Ростов., Воскресен ^
330


ПРИМЕЧАНИЯ к т; II, ГЛ, ХІГ
■і> --
других именованы только Черные-Кіяобукш ибо* (как мы уже застили) сим имѳнем означились тѳ*жѳ'народы: #ивон;-Лт*. нрибавил здесь еще Изяславцев. В Киев. Лёт.\ «Мёс: Февр. попдошаДИзяслав 0 проч. K'Новугороду Сёвѳрскому) и начашась бити у острожных ворот, и вбодоша я*в град, и острог пзьтяша, и яко выидошагиз острога, и отс.тупившѳ от града, идоша в товары: своя: Ибысть З день, и выслася Святослав, прося мира. Изяслав же не хотя, но уже бак вес0е, и умиришась. Изяслав пойде с Давидовичей к Чернѳтову, Роман к Смоленску, Святослав Всеволодпчь в свого волость, а Василько в Суждаль к отцу ... Яко щь прииде Изяслав в Чернигов, и ту приидѳ ему весть от сына, иже. БЪ г ему по мо гл Половци побѳдити на Угле а на Самарѳ (в сей« же летописи под годом 1183 сказано: Ерель, гго же Русь зо'зеть Уголъ) ... и възвратишась в Переяславль, а отдолог неных. отпусти в рожение Свое. Изяслав же ту* пребьів в веселии с Изяславом Давидовичей; в утрйи же день пойде кКыеву, и впидѳ с сыном. Мстиславом». Он тотчас послал гонца уведомить Князя Смоленскою о счастливых своих успехах. Далее в Киев. Лет.: «Святослав Олговичь съвокупяся с: Изяславом Давидовичемъ Коробря и утвердишась, якожь за один муж быти, и цѳлбваста крсст».
3^3 Все описанные подробности взяты пз Киев. Лёт. «Изяслав посла к Володимѳру Галицкому Петра Бориславича с крестными грамотами: занѳ тый же бяшѳ и в Перемыпглѳ с Королевыми мужи водих к кресту ..... Рече Володимер:- рци: брате! извремеиил еси на
мя и Короля привел». Последние слова его, сказанные послу: «того вы досыть естѳ млъвили, а ныпе полези вон Не дата Петрови ни повоза,- ни корма ... п яко же съеха.Петр.с Княжа двора, и Володимер пойде к божници к Св. Спасу на Вечерню, и яко же бы на перёходех, и ту увиде Петра едуща, и поругася ему, и рече: поеха муж Рускый, объпма вся волости. И то рек, идѳ на полати, и отпевше Вечерню, пойде от божници, и яко же. бы на том же степенѳ, иде же поругася Петрови, и рече Олеттене: кто мя удари за плече? п не може с того места ни мало поступити, и хотѳ летети (упасть), и ту подхитпша его под руци, и несоша его на горницу, и вложиша его в укроп (теплую воду, Польск. Ukrop) и млъвяху, яко дна (Польск. Dna, внутренний лом в лядвеях или в пояснице) есть подступила; ишигжѳ Другое млъвяху, и много прикладываху. И'бысть вечер: Володимер же нача изнемогати велми, и яко же бы в лягомо (то время, когда ложатся спать)' преставися Володимер. Петрови же выехавшю из Галича, и бе ему уже вечер, и лежа в Болшеве, и яко бысть уже куром (когда петухи поют) и пригна Детскый из города к Пётрови, и река: Князь ти молвит, не езди никамо же, но жди ту, доколе по ТЯ вышлю. Петрови же не ведущю Княжей смърти, ни тъ ему Дётскыи не поведе '.... и яко бе еще до обёда, и тако из града пригнаша
Петра ... Петр же поеха"в город, и приеха на Княжь двор, И’ту Сънидоша противу ему с.сенейслугы Княжн вси в черных мятлех ... й еже взыде на сени, и виде Ярослава седяща па отяе месте. в черне Мятли и в к лобу це, такожь и вси мужи его, и поста виша Петрови і^олецъ (стул) и седе. Ярослав же възрев на Петра и расплакася. !^етр же нача прашати, что се есть?, и поведаша ему ...... Ярослав же
Гече .... а мене Бог на его (Владимирка) месте оставпл; а полк его и
^РУЖина его у мене суть: разве едно копне поставлено у гроба его, 11 то в моею руку есть ... Ать ездить Мьстислав подле твои стрымен °Динои стороно тебе, а я по другой сторонѳ подле твой стрымен^ ^ДУ», и проч. Здесь Татшцев выпусти л любопытное.— Далее в Киев."
331 ~


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. XII
Летл «Нача Изяслав доспевати на Ярослава к Галичю, и яко же бы тремя недолями до Мясопустъ, и пойде, и Вячеславль полк поя, и Изяслав Давидовичъ пусти с ним свой полк, и сын его Мьстислав прииде с Пѳреаславльскым, и вся Черныя Клобуки, и якожь припде к Тихомлю, u ту прийдеж нему брат Воло_димор и Святополк из Володпмеря и Володимер Андреевичъ из Берестиа, и тако съвокупяся весь у В.олодимеря, и пойдѳ к Осташкову. Тужь и Галицкый Кпязъ вышел с своими полкы. Изяслав же пусти ВолодіГмера Андреевичъ и сына своего, М.ьстислава, и Чере. Клобуки битися об реку о Серет, а сам пойде к Теребовлю. В утрий же день Феодоровы недели в Вторник перейде Серет, и бысть мгла велика, яко не видети до конець копия ... и Ярослав пойде к Теребовлю через Снов, о не утяжѳ к бродом... Галицкиа. же мужи'почата молвити Князю своему: ты еси молод .. отец твой (нас) кормил и любил ...... Воле бо бяше колодник
его дружины (Изяславовой) .... В утрий же день Изяслав пойде в
Кыев, 8ане братиа его и дружина разбеглися бяху. Бысть же плачь велик по всей земли Галицкой» Никон. Лет. говорит, что Ярослав Владимиркович разослал Киевских плеиников по городам.
эм 132* в 5J50 году в Абазе 133*~уже были ~133*. Христианскле церкви: см Memor, pópul. IV, 181 Абазинская Бпархия зависела от Патриарха Антиохийского (см Кодина Notit. Graec. Episcop стр 364).— Мстислав в 1153 году ездил на встречу к невесте отца своего: «на ту же осень посла й отец противу мачехе с Володнмором с Андреевичѳм и с Берендеи, и ходшпа до Олешья, и пе обретше єр взвратишася опять» В 1154 году: «Посла Изяслав сына своего второе противу мачехе: бе бо повел жену собе из Обез (в Киев. Лет. Цареву дъщерь), и устрете ю Мстислав в порозех, и приведе ю к Києву, а сам йде Переяславлю. Изяслав же створив свадбу, поя ю жене»
' 35.5 См. Новогород'. Лет стр. 28: «пе упустиша ни муж» Далее
там же: «изгнаша Князя Ярослава в 26 Марта, и введоша Ростислава, сына Мстислав ля, Априля в 17» В других летописях сказано, что пе Ростислав, а сып его Роман заступил место Ярослава. Сказанію современного Новогородца достовернее.— Ярослав, по мненшо Кн. Щербатова, мог быть изгнан за то, что около сего времени НоЕогородские корабли были остановлены Государем Датским, Свеноном III, в Шлезвиге, как рассказывает ла-Рош в своей Историні В наших летописях причина объяснена: «не створи им (Ростислав Новогородцам) ряду, нъ (но) боле раздора» Слѳдствепно Ростислава призывали для восстановления внутренней) порядка; следственно сего порядка не было при Ярославе: за то и выгнали его.— Упомянув о Свѳноне Датском, скажем, что враг его, Канут V, им побежденный, пскал убежища в России — вероятно, в Новегороде — во скоро уехал оттуда в Саксонцю (см. Маллет. Hist, de Dan. III, 259).— ІІІведскпе Историки пишут, что Король их Эрпк около сего времени женился наХристипе, Датской Припцессе, вдове Князя Россинскою, Енука Мономахова и сына Геральдова или Мстиславова (см. выше, прймеч. 241): не Святополк ли Мстиславич, умершпй в 1154 году» бы л пѳрвым су пру гом ее? Может быть, первая супруга его, Богемская Княжна, скончалась, и Святополк женился на Христине. Далітп называет ее мужа Ярославом (GescłT. des R. Schw. II, 82) Святополк преставился у Корецка на пути к брату Изяславу.
8§в «Посла (Георгіи!) сына своего, Глеба, в Половци, а сам воротися Суждалю» — устрашенный гневом Божиим, как говорвт Никон. Лет
332


ПРИМЕЧАИИЯ К Т. II, ГЛ. XIII
' 367 См. выше, прнмеч. 352. В Воскресен. II, 20: «Вячеслав на велпііем£воге, а Изяслав под Угорским».— Татищев, описав разные п0дробности гоічины Изяславовой, прибавляет, что он был росту малого, но лицем хорош; имел волосы кудрявые,, бороду круглую; доїл 58 лет, и проч. В Киев. Лет.: «разболеся Изяслав Мьстиславичь fla С тавровъ день ... и преставися на ночь на Филиппов день ... реликый Князь Кыевскый, честный, благоверный, славний ... и рлакася по нем вся Рускаа земля, и вси Чернии Клобуци, яко но Цари и Господине своем, найпаче же яко по отци». По всем другим летописям он скончался не 14, а 13 Ноября.
338 В Киев. Лет.: «Яша Полочане Рогволода Борисовича, Князя своего, и послаша'и Меньску, и ту его дръжаша в велице нужи, а Глебовича (Ростислава) к собе въведоша; и прислашась Полочане к Святославу Ольговичю с- любовию, яко имети его отцем собе и ходити в послушании его, и на том целоваша крест». Рогволод сделался Полоцким Князем по смерти Василька.
Маловажные происшествия Изяславова княжепия суть следующие: В 1146 году Новогородцы сменили Посадника Нежату, избрав Константина на его место; у них же построены 4 церкви: 1) Бориса и Глеба в городе, 2) ІГлни. 3) Петра и Павла на Холмє, 4) Козмы и Дамиана. В 1147 затмение солнца: «п на ту нощь был гром, и поторта (погремел) мало». Умер зимою Ново город. Посадник Константан; место его заступил Судила Иванкович. Преставился в Новегороде Игумен Антоний, а преемником его был Андрей. Лет. Никонов. говорито смерти Хана Саимчюги, о избиєнип Половцев в Носе горо де СеЕерском и чудесах иконы Рязанской в городе Каза'риї — В 1148, Июня 27, в Нового роде гром зажег церкойъ монастыря Богоматери в Зверинце; умер (по Никонов ) в Новегороде Северском Князь Йван Ольгович (?) й Тысячский Йван Богданов, а в Рязани Тысячский Константин гнал Половцев.— В 1150 (см. Никоновск.) Рязанцы убили многих Половцев на Великбй Вороне. Святослав Ольгов. перенес мощи брата своего, Игоря, от Св. Симеона из Копырѳва Конца в Чернигов к Св. Спасу в терем.— В 1151 скончалась супруга Великого Князя Изяслава. Новогородский Епископ Нифокт обил свинцем Софийскую церковь, выбелил известкою, и постргил 2 церкви, Св. Василия и Св. Константина. В 1152 году загорелась в Новегороде церковь Св. Михаила, и пожар обратил в пепел всю торговую площадь во круг сей церкви^ также все здания до Ручьи и Славянской) Конца; сгорело 8 церквей, а девятая Варяжская.— В 1153 (см. Никоновск.) Князь Рязанский, Ростислав Ярославна, основа л на'Оке город Ростиславль. Епископ Нифонт заложил в ЛаДоге церковь Св. Климента; Игумеп Аркадий срубил церковь .Си. Богородицы и завел монастырь.— В 1154 построена в Новегороде Церковь Св. Саввы. Умерла в Суздале супруга Князя Глеба Георгиевича.
359 «Ростислав же с Святославом выидоста из Києва к Пересеи ту начаста совкупляти дружину, и пригна Детеск пз Переяславля, поЕеда им, яко рать пригонила и стрелялися с ними. Ростислав же посла сына своего, Святослава. Мстислав же пде противу, я тако свокѵпившеся». И так город Пересечен был на левой стороке Днепра выше Переяславля.— Вячеслав умер, по Новогородской яетопнси, уже после 30 Генваря: «свещу и просфору по нем (вело Ростислав) приносити в церковь». Ростислав был сын первой су0РУги Мстислава,'который вторично женился в 1122 году. По смерти
333


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. И, ГЛ. XIV
дяди Вел. Князь взял с собою из Києва остальную .дружину его.
860 Щелуй к.намкрест; во своейютчинѳ в Черниговѳ седи, а мы в Кыеве»Л
361 См.-выше, примеч. 357. Новогородцы.выгнали Давида прожг де кончины .Вячеслава и, похода Ростиславова к Чернигову (см. Йовогородск. Лет.~ 29, ЗО). Мстислав Георгиевич, по воле отца, женился тогда в Новегородѳ на дочери Петра Михалковича (см. Киев, Лет.). — .Никон. Лет. выдумывает имена и другиѳ обстоятельства £ описании Изяс лаво вой пооеды. В Киев. Лет.: «Половциобъехаша Іюлки (Ростислава) п бишась по два дни ... Под Ростиславом же на нервом поскоцѳ лете конь ѵ(упал): Святослав же, сын'.его, то видев, и съскочи с коня.и заступив отца своего ... и ту съвокупися дружины цѳколико около его, иту яша ему конь. Ростислав же леребеже Двепр ниже Любчя ... ТІзяслав же с женою своею выручиста Святослава (Всеволодича), у Половець и йных, и.многым добро съдеяста; а аще кто у Половець утечаше в город, а всех не выдаваша».
3®2. Слѣдственно и.в Каневе была Епископия. Никои. Лет. обратил Каневского Епископа в Киевского. В.Киев. Лет сказано, что Изяслав сам объявил Кйевлянам желание быть их Князем. В харатейных: «много зла створиша Половци около Переяславля и Ольтскую (на Альте) божницю Святою Мученику (Бориса п Глеба) зажгоша». В Воскресен. и других сказано: «жита вся потравиша».
363 «Приде к нему (к Георгию в Стародуб, а по Киев. Лет. к Синину мосту у Радоща) Святослав Ольговичь и нача ему глаголати, дабы принял в любовь сыновца своего (его) Святослава Всеволодича)>. В Киев. Лет.: «Гюргий иде к волости Ростиславли ... Ростислав же исполча полкы слоя и пойде противу ему к Зарою ... и посла ся к Гюргеви, прося у него мира, река: отче! кланяю ти ся; ты переде до мене добрбыл и аз до тебе, а яыне кланяю ти ся; стрыйми еси яко отец. Гюргий же рече: право, сыну; с Изяславом есмь не могл быти, а ты ми еси свой брат и сын».— Далее: «бе же советен Изяславу Святослав о спденьп в Кыеве», то есть, Святослав был прежде сбгласен, чтобы Давидовичъ княжил в столице. Суздальский Князь во время переговоров.находился в Моравийске (Моровске), а Северский в Чернигове. Георгий въехал в Киев в Верб^ное Воскресенье: следственно.20 Марта.
364 Сии места назывались вообще Поросьем.— О разделе между Святославами, Ольговичем^и Всеволодовичем, говорит Киев. Лет.
, зб5 «СШирославом (Воеводою) и с Вячеславли внуки», сыновьями Михалка Вячеславича или нѳизвестной нам сестры его; последнее вероятпее. Князь Владимир назван ниже Мачешич — т. е. сыноммачихи отца Мстиславова.
866 «Володимер и Ярослав придоста». Сей Владимир был Мстиславич (а не Изяславич) и союзник Георгпев: ибо ошвместе с Галицким, какмы выше сказали, осаждал племянника в Луцке.— Татищев прибавляет, что Киевляне убедпли Вел. Князя помириться с внучатами и с Ростиславом. Далее Истарик наш изобретает.речи,Киев-ского мнимого-сове та; сказывает, что Мстислав отговорился болезнию, отправил в Киев дружину, но сам остался в Владимире (разве в Луцке) и проч. В Киев. Лет.: «Гюргий посла по Ростислава к Смоленску, река ему: сыну! мне с кым Рускую землю. удръжати,(д 14г не) с тобою? а пойди семо ... В тожь время прииде из Суждаля Гюргевзя (жена Георгия),к Смоленску. ^ с детми своими к Ростиславу. Ростислав же поймя стрыиню с собою и пойде с всем.полком своим к Гюргеви в Кыев, и тако объястася с великой любовию ... Ростислав зие
334


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. XIV
цачашѳ молити о братех своих: Гюргий же послуша. Ростислав же досла по брата своего. Володимѳра к Володимерю, и по Мьстислава д по Ярослава к Луцку».
367 «Посла (Георгий) к Давидовичу, река: хочешь ли к нам єниігаї в мир? а мы ктобе. Он же видев Гюргя совокупившася св сыновцп (Ростиславом и Владимиром) своими, це лова крест, и тогда Гюрги оТпусти сыновци». В Киев. Лет. сказано еще прежде того: «Изяслав 0ача понуживати зачати рать на Гурга, и не да ему Святослав».— Город Корческ находился в земле Дреговичей, в окрестностях Припо ти. Татищев назвал его здесь Карачевым. Георгий съезжался с Давидовичей п с Святославом в Лутавѳ.— О союзе Рязанских Князей с Смоленский говорит Киев. Лет:*
3(58 В Новогород. стр. 30: «бысть тишина в Русьстей земли».
369 «Товар всь отъять, его же бе 'принесла из Угор Княгиня Мстиславля; а Володимер бежа к Королеви* зятю своему: бе бо Сестра его за Королем Угорским». Мать Владимирова ездила в Венгрию в 1155 году (см. Киев. Лет.).
370 «Целовав бе с братом своим Андреем крест еще при животе его, яко по животе его удржати волость сынови его .... Сняся Гюрги с Ярославом Галичьскым в Свиносех в селе, и пошедше сташа в Хвалимичех (Хламичех) 134*, и ту приде к ним Володимер Мстиславичь из Угор ... Подступиша к городу в Суботный день, п Гургпй ста у Гридших ворот и Ярослав у Кыевскых подло луг. Гюрги же сжалиси о погибели людстей ... стоя у Володимѳря 10
ДЩ-ІЙ».
311 Андрей, сын Мономахов, управляя Владимиром (см. выше, стр. 196). Червен принадлежал тогда к области Владимирской.
/372 Половцы в 1155 году были разбиты в Поросьѳ Берендеями; в том же году взяли в Каневе дары от Георгия, но не хотели мира. Великий Князь — узнав, что они стоят в верховье Сулоя — вторично приехал в Канев с Ростиславом и Владимиром Мстиславичами; с ним находилась и дружина Галицкая. Половцы явились в Каневе, осмотрели Георгиеву силу, дали слово возвратиться й бежали; наконец в 1156 году, в Зарубе, согласились на мир. Там были с Георгием Святослав Ольгович и Князь Черниговский, Изяслав.
373 Святослава и Давида (см. у Татищева вымышленную речь Ростислава). Новогородцы выгнали Георгиева сына еще прежде кончины его отца (см. Новогород. Лет. стр. 31). Никонов. Лет. рассказызает не так, и прибавляет, что Мстислав Георгпевич ушел к брату Андрею в Владимир.
374 В 1156 году Изяслав Давидович ездил тогда с Георгием в ЗаРуб для переговоров с Половцами (см. выше, примеч. 372), нанял их депствовать против мятежника и ходил с ними к Березову-(Верхнє). Ростислав пришел из Стародуба в помощь к Святославу Владимировичу. В Киев. Лет.: «того жь лета Святослав (Ольгович) иДе к брату Изяславу, ту стоящу у Мстиславля, и сътвориста мир с сыновцами своими».— Летописец, обвиняя Святослава Владимировича (а не Всеволодовича), говорит, что сей Князь разорвал союз с Дядею не створив извета крестному целованиюу или не предуведомив 0 своем намерении. Святослав Северский, не хотев воевать с Гёоргаем, ответствовал Мстиславу и Давидовичу: «крест есмь целовал:
Могу без вины ити нань».— Ростислав Мстиславич оставался тоДя в Новегороде, послав к Києву Романа, сына своего.
335


ПРИМЕЧАИПЯ К Т. II, ГЛ. XIV
3?5 «Пив бо Гюрги у Осьмника 135* (Татитц. пишет: в Смольну у Петрила .... и преставися Мана в 15, в Среду на ночь» (в Ц57 не в 1158, как означено в Киев. Лет.). НикоН. Лет. говорпт ь9 Георгий, узнав о предприятии врагов, отправил всюду гонцев * д*° собрания ^войска.—В Киев. Лет.: «Приехаша к Изяславу Кцав рекучи: гіоедп, Княже: Гургий ти умръл. Он же прослсзився, рЗ възде к Богу, и рече: благословен еси, Господи, иже мя есп разсуди! с ним смртию, а не кровопролитьем!»... В харат. летопиеях: <(ІІ* бивахуть Суждальцсв (Киевляне) по городом и по селом»,— для того как пишет Татищев, что Суздальцы насильствовали жен и девиц в Києве! Он сказывает еще, что сей Князь сластолюбивый был не ма. лаго росту, толст, лицем бел, глаза имел не большие, нос длинной в кривой, бороду малую, поручал все Вельможам, и проч.— Кпевляне разграбили в городе и дом сына Георгиева, Василька.— Владимира упрекал Георгия беспечностшо: см. выше.— Кн. Щербатов думал что Георгия в нравственном смысле назвали Долгоруким или Доі гою рукою (подобно Персидскому Царю Артаксерксу) за его алчность к приобротению. I
376 «Того же лета (1152) Юрии Володимеричь в Суждальстеп земли постави многи церкви каменны; созда на Нерли церковь во имя Св. Муч. Бориса и Глеба, а в Су ждали Всемилостиваго Спаса; а в Вслодимери Св. Муч. Георгия;* и град Юрьев основа и церковь каменыу Св. Георгия, и в Переславлъ преведе рт Клещина (бывшего не далеко от Переславля) заложенію церкви, и заложи во имя Всемилостиваго Спаса». В Никонов. сказано, что он перенес. от Клещина город Переславлъ.
Он назвал реку в.Переславле Трубежем, в Владимире Лыбе дью. Говорят, что супруга Георгиева обступилась. на берегу рш блцз Дмитрова, сказала: я хрома, и сими словами дала ей имя Яхромы.
378 ß Киев. Лет.: «лрислал бо бяше Ярослав (Владимирковпч) уже по БерлДдника Святополка Князя (неизвестного) и Косвяпша Серославича с многою дружиною».
379 «Иже бегал пред Клином», т. е. от него. О проклятий см. Воскресен. Лет. II. 50. Митрополит-Платой в своей Церковной Истории говорпт, что он не нашел в летопиеях об уничтоженіи! Климеп* товых ставлений. В Воскр. Лет. Ч. ІІ, стр. 30: «и тогда извергоша Климову службу и ставлений его, и сотворше божественную службу, и благословиша Князя Юрья Володимерича; а Попом и Днаконоя опять попеле служити, их же Клим Митрополит ставил».
380 В Воскресен. Лет. II, 38/. «бысть поборник всей Рустеп земли». Нифонт скончался в 1156 году, Алреля 21 (так в Новогоро
а в других 15 и 18). и погребен в пещере Феодосиевой. О дружбе сг° с Святославом см. Киев. Лет.
В харатейной Кормчей Книге или Древних Софийских пра*илаі( (Сішодал. библиот. N* 82) нашел я сочиненію под именем: Впраишни Кириково, еже впраша Епископа Ноугородьского Нифонта и uHJ ^ Следуют ответы на вопросы о грехах важных и малое ажиых. ” места любопытнейшие:
«А напм деля (для займа), рекше лихвы, тако веляше УЧІіТг Аже Попа, трци ему: не достоитъ ти служити, аще того не °сГІ у не ши. А еже простьца (мирянина), то рцп ему: не достоитъ ти иМй11л. И на мне, рци, грех не молвивше (на мне грех, если я не сказал т°г
336


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. XIV
Да аже не могут ся хабити (оставить того) то рци им: будите мило серди; взмете легко. Аіце по 5 кун дал еси1 а 3 куны взми или 4. -
А еже се, рех, йдуть в сторону (в чужую землю) в Иерусалим к Святым, а другым аз борото (возбраняю), не велю ити: сде велю доброму ему быти». Нифонт похвалил за то Кирика, осуждая жизнь бродяг.
«Зашедшю солнцю, не достоить мертвеца хоронити. Не рци тако: борзо делаем, нели како успеем до захода (спешим похоронить до заката солнёчного); но тако погрести, яко и еще высоко (чтобы солнце было еще высоко) како и венець еще не сыметься с него (чтоб было еще лучезарно). То бо последнёе видить солнце до общаго Воскресения». Как прекрасно сказано!
«Оже кости мертвы валяються где, то велика человеку тому мьзда, оже погребуть их.
Рех ему (Нифонту): а оже, Владыко, се друзпи наложници водять яве и детя родять, яко с своею, и друзии с многыми отай робами, которое луче? Се не добро, рече, ни се, ни оно.
А пърт деля (ради одежды), в чем хотяче ходити, нетуть беды, хотя и в медведине.
А иже то роспустилася малжена (развелись супруги) и перед тобою, Владыко, тягавшася, что тем опитемья? Не дай, рече, причащения тому, который роспускаеться, а со инем совокупляеться. Али он умирати начнетъ, то же дай.
• А сего прашах: аже у себе кладуть дети ^ сняче и угнетають (задушили), убийство ли есть? Он же рече: аже терезви, то легчае; али пьяни, то убийство есть.
А сего прагаах: аже велел бяше некоторый Поп сынови (духовному): аже ся не можешь удържати (от блуда), буди с одною? Не вельми сему зазряше Владыка; рече бо: не вельми Поп тъ волею велел, нъ видя его многое неудержанш, и повелел, да дрьжить одину.
А еже человек будетъ в опитемьи, а пойдетъ на великып путь,, молитва раздрешьная (молитву разрешительную) дати ему, но ать држить заповедь. Аще ли на рать пойдетъ, или разболиться, то дати причащение.
А се есть у жен, аже не взлюбять их мужи, то омываютъ тело свое водою, и ту воду дають мужем: повеле им дати опитемьи 6 недель». Это принадлежит к истории тогдашних суеверий.
«А оже се носили к Варяжьскому Попу дети на молитву, 6 нѳдель опитемьи рече; занеже акы двоверци суть.
А еже детнй деля (ради детей) жены творять что любо, а еже взболять (заыемогут) или к вълхвам несуть, а не к Попови на молитву, то 6 недель (епитемьи) или. 3, оже молоди». )
381 	В Новогород. Лет. стр. 31: «сбрасц всь град; люди изволиша собе Енископ поставити муж Богом избран Аркадия, и шьдше всь народ, нояша й из монастыря, и Князь Мстислав Гюрьгевиць и всь Клирос Св. Софші ... и введоши й, поручивиіе Еппскопью в^дворе Св. Софии, дондеже придетъ Митрополит в Русь, и тогда пойдеши ставиться».
Маловажные случаи Георгиева княжевия суть следующие: В 1155 году прпехала в Киев Георгиева супруга пз Новосиля; в в 1156 смснен Новогородский Посадник Судила, и в пятый день Умер; на его место избрав Якун Мирославич, и купцы заморские поставили перковь Св., Пятницы на торговой площади; скончался
337


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. XV
в Києве Игумен Печерский Феодосий;. поставлен Епископ Переяславский-, Василѳц (Василий) и Галицкий Козма (Татищ. говорит, что.^Епископия. переведена тогда из. Перемишля “в Галич). Суздальский Епископ Несторщриехал в Киев и лишен Епископии, будто бы оклеветанный домашними, как сказывает Никон. Лет., который прпбавляет, что Нестор оправдался, но снова был изгнан, ибо не дозволял есть мяса в Господские праздники, когда они. случались в Среду-или Пятницу. Сей Летописец говорит еще, что в 1155 году ночью убнг сродниками в Бѳлеграде Рязанском Тысячский Андрей Глебов,. шли сильные дожди; Татары воевали Рязань, и* Половцы, грабившие* на. Быстрой Сосне,. разбиты.
382 См. Воскр. Лет. II, 26: «пойде (Святослав) к Березову, и яко ста у. Свини». На сей странице имя города Ольгова.есть описка, вместо Глухова. В Никон. Лет. и Степей. Книге сказано, что .Изяслав Давидовичу вступив в^Киев, ограбил и заключпл в цепи многих Бояр Георгиевых; но это; по древним летописям, сделал народ, как мы выше говорили. Мстислав вышел из Владимира к Києву, по условию с.Изяславом, еще не зная о Георгиевой смерти, как надобно думать. После откроется, что Изяслав удержал за собою часть области Червиговской.
383 В летописях (см. Спнодал; библ. № 349, л. 224): «в лето 6663 придѳ из Києва в град Володимерь Князь Великый Андрей Юрьевичь без отча повеленая, его же лестию подьяша Кучковичи». Далее там же: «постави град Боголюбный, а обещался Св. Богородици чудотворной, яже ему о ней сказаша в Вышегороде, e женском монастыри, что крилошаны входять в церковь, а та чюдная-икона из места своего вышед стоит особѳ средь церкви своей. И молися Князь Андрей той иконе, и взя нощию святую икону без отча повелениа и поеха на Русьскую землю ствоею Княгинею и с свопм Двором, и поять с собою крилошавы Вышегородскыя, Попа Микулу и зятя его, Нестора Диакона; и'много чюдеса быша идущем пм до Володимеря от чюдныя иконы, и-постави ей храм на рецѳ наКлязме, двѳ церкви каменны, и створи град камеи (см. Киев. Лет. рукописи, стр. 517) и нарече ему имя: се есть мѳсто Боголюбимое. Ту же коня много били, а конь с того моста с иконою не иде, и створи ту многы церкви 30».— Спя чудотворная икона находится ныне в Москве в Уёпенском Соборе, и называется Владимирскою. Об ней сказано в хара^ейных летописях: «юже принесоша в едином корабли с Пирогощею из Царяграда»; а в Степенной: «нринесен бысть к нему (Георгию) от Царяграда Пирогощею купцем Богоматере образ, его же написа богогласный Лука Евапгелист». Сей мнимый гость есть, кажется, недоразумение: ибо Пирогощею вазывался также образ Богоматери, привезенный в Россию вместѳ с иконою Владимирскою. Еще Мстислав, в 1131 году, заложил в Києве церковь Св. Богородицы Пирогощюю, кан сказано в летописях (см. выше, примеч. 256)л— Далее: «По смерти отца своего (Андрей) велику память створи, церкви украси и монастыри постави, и церковь скоеча, юже бе заложил преже отец его Св. Спаса камену».
384 Сын Варяжского Князя, Симона, именем Георгий, был там Посадником (см. Патерик). В летописях: «Ростовця и Суждальци, здумавши вси, пояша Андрея; сына его старейшаго, и посадшпа п в Ростове на отни столе, зане же бе любим всеми за премногую его добродетель, юже имяше прежде к Богу и ко всем сущим под ним».— Татищев везде называет область Ростовскую и Суздальскую Белою
338


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. ІІ,ТЛ XV
Русью:^чего нет в летописях, где Андрей, подобно отцу егоТеоргшо, назьшается обыкновенно Суздальским- Князем, і или Суздальским и Ростовским.
385 	Борис Георгиевич умер'в 1159 году, Майя 12. В летописях: «и положиша й братья у Святою Мученику, юже бе создал отець сго Гюрги на Нерли, пде же бе становище Святою Мученику Бориса и Глеба».—Прадед Юрия Ярославича, Вел. Князь Изяслав, был старший сын Ярослава Владимировича.— В летописи: «с ним-(с В. К. Изя-' славом) йде Ярослав Изяславичь из Лучьска и Андреевичъ {Яро-; полй (брат Владимира, внук Мономахов) и Гальчьская помочь* и Ростиславичь Рюрик с Смольняны, и Володпмер .Мстпславичь к Турову». -
336 «А Полочане, пришедше к Турову, пожгоша села его, а Бе* рендичи воеваша около Пиньска (принадлежавшего к Туровской области) и за ІГрипетью».— Глеб Ростиславич был внук Глебов и правнук Всеславов. В Киев. Летѣ.: «и приеха (Рогволод) к Случеску
и нача слатися к Дръючаном и выехавше противу ему боло
300 лоднй Дръючан и Полочан; и выпде к городу с честию великою ... Йде (Ростислав Глебович) с Всеволодом и с Володарем (его братьями) и с всею братьею на Рогъволода... и биахуся крепко... Дръючане же укориваху много ... и целоваша (Ростислав с Рогволодом) крестмежю собою и прида волости Рогъволоду ... Б то жь лето съвет зол съвещаша на Князя своего Полочане ... и послашась в .тайне к Рогъволоду Борисовичу Дръютску, рекучи ему: Княжеі съгрешили есмо к Богу п тебе, иже въстахом на тебе без вины ... тя емте выдахом Глебовичам на великую муку ... да аще на помянеши того, и крест к нам цслуе-
ши, то мы людие твои .... Рогъволод же целова.к ним крест
И бяху приатели Ростиславу от Полочан,. и поведаху, иже -хотятъ и няти, и начата Ростислава звати лестпю в Братщину к Св. Богородице Старей на Петров день,'да ту пмуть его ... и не смеша напь дръзнути ... Бяше Князь в то время на Белчици .... Обаче без всякаго извета (на другой день) еха к ним в город ... Въротися опять и съвокупися весь с дружиною на Белчици и пойде полком к брату к володареві к Менску, и. много зла сътвори волости Полотской, и скоты, ц чедядью... И послашась.Полочане по Рогъволода, и вниде месяца Июля... И потом съвокупи Полочаны, и Ростислав Мьстиславичь (Смоленский)-пусти ему Давыда сына в помочь, Романа" и Рюрика (ого >і?е сыновей) с Смольняны п .Новогородци и Плесковичи, и сам бяше пошел, (но) поворпти.и Аркадей Епископ Новогородскый, идя из Кыева; и попдота па Ростислава к Менску, и припдоша к Изяслэвлю на Всеволода. Он же затворися ... Имея в собе (Всеволод) велику любовь .к Рогъволоду, п хна ту любовь надояся, еха к Рогъволоду поклонися. Рогъволод же вда Йзяславль Брячиславу (Васпльковичу, правнуку Всеслава): того бо бяше отчина; а Всеволоду да Стрежев (см. выше, прпмсч. 250)и"пойде к Менску, и стоя 10 дніиц и сътвори мир», и проч. Татищев, имея весьма худой список Киевской летописи, вместо Стрежева поставил Туров. Ниже в летописи: «ходяше под Литвою (Володарь) в лесех» (а не.в Лясех).-—13G**. Недавно (см^ Северн..Почту г. 1818, № 89), в 19 верстах от Орши, нашли большой камень с изображение'м креста и с надписью: В лето 6679 (1171) Майя в 7 день доспен (сделан, совершен, в старпнном смыслѳ глагола доспетъ) крст сий: Господи\ помоги рабу своему Василию в крещении, іменем Рогволоду, сыну Борисову,' Вероятно, что здесь говорится о
339


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. XV
Князе Полоцком Рогволоде, который мог иметь Христиапское имя Василия. 7 Мая празднуется Знамение Креста ~136*.
387 Киев. Лет.\ «Послаша послы к Изяславу Давыдовичю, Ярослав Галицкый Избыгнева, Святослав Олговичь Жирослава Ивагковича, Ростислав Мьстиславичь и Мьстислав Изяславпчь Жирослава Васильевичъ, Ярослав Изяславичь Онуфриа, Володимер Андреевичъ Гаврила Васильевича, Святослав Всеволодичь Киянина, Король (Венгерский) мужа своего и от Ляхов муж свой. Изяслав же преирев всѳх, отпусти й .... Иван'же (Берладник) тогда уполошився (испугался), еха в поле к Половцем, и шед с Половци п ста в городех Подунайскьіх, и изби 2 кубаре, и взя товары много в нею, и пакостяше рыболовом Галицкым (следственно тут было Галицкое владениѳ) .... и приидоша Половци мнози к Берладнику, и съвокупи их 6000, и пойдѳ к Кучелмину (не к местечку ли Куче близ Ушицы?)'и ради быша ѳму, и оттуда к Ушици; ту же вошла бе в город засада Ярославля, и начаша битися, а смерди (простые граждане) скакаху через заборони (стены) ко Иванови, и перебеже их 300. Половци же хотяша взяти град, но не дасть им Иван, и разгневавшеся на него прочь поидоіпа. Посла же Изяслав по Ивана, и приде к нему».—Города Мозырь и Чечерск были в земле Дреговичей (ныне в Губерн. Могилевской и Минской).
388 В Киев. Лет.: «иже на тя хотятъ, то Боже мя избави волости тоя: ты ми брат ... Сняшася (съехалйсь) в Латане (по другим спискам в Лутаве) Изяслав и Святослав и сынове его, Олег и Игорь и Всееолодимерйчъ (вместо Володимерич) Святослав».— Далее: «Святослав же посла по нем (за Изяславом) Юрья Ивановичъ, Шаруканя брата, и постиже его в Василеве». Изяслав звал с собою и Святослава Всеволодича 137*; а Святославу Ольговичу в гневе сказал: «начнепш поползывати к Новугороду из Чернигова».— Имя псарей употреблено здесь в смысле черни, или сволочи. Святослав в числе семи бедвых городов своих пменует Моравийск (Моровск), Любеч, Оргище, Всеволож.— Изяслав услыша л в Мунареве (близ Києва) о походе Галицкого и Волынских Князей. Племянник его, Святослав Владимирович, привел к нему в Васильков многих диких Половцев; у Белагорода подоспел к нему Хан Башкорд, вотчим Святослава Владимировича (см. выше, примеч. 343) с 20 000.— Изяслав - еще в 1157 году заключил с Половцами союз в Каневе. Далее: «Яша (Берендеи) в зажитии (фуражировании) Козьму Сновидовича (Мстиславова Боярина) с Отроком, и послаша Отрока' того нощию в город, написавше ему знамение свое (то есть, некоторые знаки, вместо имени) и реша ему: иди ко Мстиславу», и проч. Начальники Берендеев назывались Тудор Сатмозович, Каракоз Миюзович, Карас и Коней. Мстислав посылал к Берендеям Олбыря Шерешевича и дал им клятву наградить их.— Изяслав стоял 12 дней под Белымгородом. Владимир Мстиславич дер жал его сторону и был с ним.
389 «Ростислав же (из Смоленска) посла к ним (племянникам И Галицкому Князю) Ивана Ручника и Якуна, от Смолнян мужа и от Новогородець»... Описывается распря о Митрополитах. Далее: «посла к ним опять сына своего старейшаго Романа к Кыеву с любовию, и усрете й Мстислав Вышегороде», й проч. Вероятно, что Митрополит Климент жил тогда в Владимире Болынском, у Мстислава.
390 «Йде же Игорь Лежить Ярославичь в теремци». -О людях убитих громом в Києве: «Двоє Попов, да Диакона, и четыре простьци* (из простих людей).—Летописцы прибавляют, что над телом Митро-
340


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. XVI
полита, лежащем в поле, видны были 3 столпа огненные, от земли до неба,— Нинон. Лет. баспословит о страхе Мстислава Изяславича, И проч. ' '
381 «Не льзе бяше дойти до тръгу сквозе город, ни по гребли, ни на поле выйтп смороды ради». -
В 1157 году скончался в Новегороде Игумен Андрей; на.его меСто.избран Алексіи*;-а 7 Ноября ночью, При ужасном блеске молпии, шел град, величиною более яблока. В 1158 скончалась София Ярославовна, супруга Ростислава Глебовича (Полоцкого или Кривского). Епископ Аркадпй ходил ставиться в Киев и возвратился в Новгород Сент. 13. Поставлен Леон (у Татищ. Игумен Владычт монастыря) Еішскопом в Ростов, а Дионисий Игуменом Георгиевского монастыря в Новегороде. Татищев пишет, что в сем же году родился у Глеба Юрьевича сын Еппфаний или Владимир.
392 Ростислав еще в 1158 году, возвратясь с Княгинею своею из Новагорода в Смоленск, оставил детей в означенных городах (см. Новогород. Лет. стр. 32). — В Киев. Лет.: «вниде (Ростислав) в Кыев Априля в 12 день на Воскресенье: тогда бо бе и Пасха». Сей Летописец и здесь уходит годом вперед: что есть ошибка. Пасха была 12 Апр. в 1159, а не в 1160 году.
393 Изясляв чрез Вышегород бежал в Гомель, послав за женою, которая уехала к зятю, Глебу Юрьевичу, в Переяславль; оттуда в Городок или Остер, Глебль или нынешний Глебов, в Хоробор и Юропеск или Старый Ропск, где встретил ее Ярослав Всеволодович (а не Владимирович) брат Святослава Всеволодовича, двоюродный племяшшк Изяславов, и вместе с нею отправился к дяде, в Гомыо или Гомель. В летописи: «Изяслав взя город Княгинин Святославлеа на щит... и зая Вятичи ... Святослав же уведав, иже Обловъ взята, и Вятичи», и проч. Далее сказано в Киев. Лет., что Юрий Ярославин Туровский ходил воевать Путивль и Выръ; но в харатейных и во всох других здесь наименован Изяслав Давидовпч: что и справедливо. Выръ называется теперь Старыми Вирами, на границе Курской и Слобод. Украинск. Губернии. «Выревци жь не пустиша его. Он же възвратися, йде в Зарытый (ныне село Разрытое, между Рославлем и Мглином) и ту пребыв, опять възвратися в Вырь».
В Киев. Лет.: «Того же лета сняся Ростислав с Святосл. Олговичем в Моравийскѳ (блпз Остера) Маиа в 1 день... Ростислав позва Святослава к собе на обед, и ехак нему без всякого извета... Да Ростислав Святославу соболми, и горностаими, и черными кунами, и песци, и белымп иолкы, и рыбьими вубъми (см. Т. III, примеч.? 128). На 8аутрие же позва Святослав Ростислава к собе на ооед, и тако быста веселясь паче вчерашняго дне. Да Святослав Ростиславу пардусь и 2 коня борза п ковану сёдлу».
394 См. выше, примеч. 285. Вероятно, что в Берладе жили тогда Печенегп и Волохи (о коих Византийские Летописцы упоминают в 1160 году: см. Memorr^popul. II, 901; см. также нашей Истории Т* I, примеч. 65) вместе с Российскимн выходцами.
385 «Посла Ростислав из Кыева Юрья Несторовичей Я куна в насадех на Берладникы, иже бяху Олешье взяли, и постигше их у Дедцина», и проч. См. выше, .примеч. 147.
Половци злодействовали в окрестностях Носова и реки Альты, пленили 23 Июля более 800 человек, грабили близ Котельницы (в Киевск. Губ. вападнее Василькова) и взяли Шеломницу, село Княгини, супруги Мстислава Великого. Владимир Андреевич (внук
841


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ*. XVI .
Мономахов* а' яе Георгиев), Ярослав;ЗІзяславич, брат Мстислава -Волынского,. иТаличано разбили их между Ярополчѳмі и Мунаревым (на западной стороне Днепра), а Берендеи в Облазне (месте неизвестном)..В Киев. Лет.: «Олег Святославичъ (сын Черниговского) изби Половди, и Сантуза уби-, Половецкого Князя».
396 «Приидоша Половци мнози к Изяславу Дав, к Выреви... и пойдѳ ю Чернигову ... и сїаше; возле Десну по Крылову, оли до устья, а вниз« до Гостяничъ. У Святослава же бе сыновец его, Свят. Всеволодичь, и Рюрик Ростиславичь. бяше поял у Святослава Всеволодича сына его, Всеволода, уверяя Кыянѳ и Берендеи, бяху бо не верующе.... Бьяхутся. Черниговцы, о Десну крепко, овии на конех, ини же в насадех.... Они же (Половцы) села пожгоша .... Ростислав же пусти к ним (Черниговцам) Ярослава Изяславича и Володимера Андреевича и Галичскую помочь ... Сии же не обретоша (Изяслава), и идоша по нем днище ... и разыдошася кийждо во свояси. Изяслав же дойде Игорева города, и ту постиже и весть из Чернигова от приятель его ... Святославу же стоящу станы пред городом C' Княгинею и с детми, бывшу же з’огда дни Недельному, и приде Изяслав. ю Десне противу Свенчикоѳичем, и на зари» препроводи Половци чрез Десну... Половци селцѳ всемилостиваго Спаса
зажгоша ... И Тудор Елчпчъ с Галическою помочью взвратися
Молодых же перебрав Святослав и отпусти с. Берендичи и с Каепичи на Половци». Каепичи, единоплеменники Торков и Берендеев, принадлежали к числу Черных Клобуков. Далеѳ: «много, их (Половцев) избита, и-люди отполонита своя ... Изяслав же еха опять за Десну... к Выреви. Володимер же (Андрѳевич) просяшеся у Святослава ехати по нем: Святослав же пусти его, и пойде по нем весь сам». _ ' '
В Киев. Лет.: «Пожже (Святослав) острог около города (Выря); в городе бо затворился бяше о Княгинею И ван Ростиславичь, а сам Изяслав шел бяше в поле (степь) ... И ту стоявше, идоша. (Святослав с союзниками) к Зарытому, и ту пожегше, възвратишася В‘ свояси». В других летописях: «Ко Изяславу же приидоша Половци, и иде к Воробиине: и Роксу се, и ту повоевав иде к сыновцу своему, к Вщижю. Тое же-зиме иде на Смоленскую волость Изяслав, и тамо много зла сътвориша Половци, и взяша душ болей тмы, а иныи исекоша. Изяслав же оттоле посла к Гюргевичу к Андрею, испроси у него дъщерь за сыновца^ своего ... и помочь; посла к нему (Андрей) сына своего Изяслава- с всем полком, своим, и Муромская помочь с ним».
397 138*- Сей древний город есть ныне село Вщиж, в Орлов. Губ., на берегу Десны, в 40 верстах от Брянска, в 90'верстах от Стародуба, и принадлежит Михайлу Николаевичу Зиновьеву, который по своей благосклонности писал ко мне следующее: «В здешней стороне есть предание, что село Вщиж, пожалованное Государями Иоанном и Петром- Алексеевичами и Царевною Софиею моему предку, было городом особенного Удельного Княженияч Еще доныне в окрестности видны следы земляных укреплений и находятся большиѳ гранитные крестьц весьма не худо выдѳланные. Никто не знает, когда и кем сии кресты поставлены. Должно заметить:, что в наших местах совсем нет гранита. На полях много курганові один из них в самом селѳ, и наполнен старинными кирпичами: сказывают, что тут была церковь. Выкапывают также не мало медных крестов, икон, железной конской збруи», и проч. ~138*
342


ПРІЩЕЧАНИЯ K T. II, ГЛ. XVI
В Киев. Лет.: «Пойде Святослав к Вщижю, п Всеволодича с ним оба, и.Рюрикс Кыевскым полком, и Олег* Святославичъ, Роман (Ростиславпч) из Смоленска, Зсеслав (Василъкович) из Полоцка, Кснятпн Серославичь >с' Галичаны, и.стоаша у него 5 недель ... я на трм целова крест Володимеричь к Святославу, яко имети~ему' его в отца место .... Андрей же посла к :Новогородцем (из Волока), река им: ведомо будп, хочю тискати Новагорода н добром п лихом; а крестъ есте~были целовали.на.том к мне, яко имети.мене Князем собе, а мне вам добра. И оттоле начашасятНовгородци мясти и «Вече часто начата творити», ипроч.
988 Татищев пишѳт, что жена Святославова ушла .из темницы в монашеском платье.
Далее в летоппсп: «Повеле (Великий.Князь) поймати. Новгородцеві вметати их в поруб, и .в єдину нощь умре их'14 человек; и поведаша Ростиславу, яко задохлися суть в »погребе, и печалей быСть, и повеле прочых розвести по городом». Никонов. Лет. прибавляет, что Новогородцы ограбили послов Ростиславовъ^ и сослали в заточение.— Далее: «Новгородця послашася к . Андрею в Суждаль, просяще у него сына.'Он же сына не.дадѳ им,.но:нача им давати брата, Мстислава: они же его не гвосхотеша (прежде бо того княжил у них) и пусти к ним сыновца .своего, Мстислава Ростиславича — и ввѳдоша й месяца Июня в.21 .... Святослав же.уйде из Ладоги и пде. на Полотеск. Рогволод же ив Полотска допровади й до' Смоленска».
399 «Посла Ростислав ко Святославу, глаголя: посли ми сына*
да познаеть люди лучшие, Кыяны игБерендичн .и Торкы ... Олег.же пришёд .во Олжичи, посла к Ростиславу, река: где ми стати? и повеле ему у Ольгови (могилы) стати; а сам стоя у Шелвовое (ныне ПІулявшина) селца под борком, и бысть у него по два дни на обеде. В третий же день едущу Олгу, и ста на поле, и усрете его.передний муж (знатный Боярин) Ростиславль, и рече: Княже\ имам орудье (дсло) до. тебе велико, да .извести ми ся, яко не явити ти никому, и кляся ему .... Олег же вину положи матерню ’болезнь (сказав, будто у него мать больна), цнача проситися у Ростислава .... Пришед Чернигову, не яви того отцю,:но.гневася на отця втайне, и начась просити ко Курску... и се^постигоша и посли Изяславли с любовною речыо Уже бо беша и Всеволодичп (Святослав и Яро¬
слав) сложился с Изяславом», .и проч.— Далее .Вельможи говорят Святославу: «А уже еси, Кпяже, и волость свою погубил (т. е.:землю Вятичей), держася по Ростислава; а он тп лениво помогаетъ». Татищев придумал здесь некоторые обстоятельства.
400 «И пришедше іБожпице. (Давидовой: см. выше, прпмеч. 334)
Днепр переидоста и пришед іКыеву, и:ста на болоньи в лозах
(садах виноградних) противу-Дорогожичи ... Загорожено бе тогда Подолье столпием от торыи до. Днёпра»;— В 'Киев. Лет. сказано, что Половцы зажгли дом^Попа Лихача :и-Радиславов. Далее: «Йде (Ростислав) прочь со всем полком хвоим и со ’Княгынею». Никон. Лет. выдумывает здесь рѳчп, сравнения и проч.-Далее в летописи: «Опроста (Изяслав) всех Кыян, ихжб бе поимал Ростислав в крамоле».
40ł «А :в:Яыришѳ могу : голодом .мерѳти,:;а лучше :зде умрсти»: виДно, что Изяслав тогда уже владел Курскими тородами, которьгх прежде не .мог. взять.—.Далее: «Пойде'Мстислав !из Володимеря к Белугороду и с Галичьскою помочью, :а Рюрик, сын Ростис-
343


ПРИМЕЧАНИЯ к Т. II, гл: XVI
лавль, из Торческа с Володимером Андреевичей (который был прежде осажден с ~13Ѳ* Ростиславом в Києве) и с Васильком Гюргивичем и с Берендеи и с Коуи (Каепичами? см. выше, примеч. 396) и с Торкы и с Печенегы, и сняшася вси у Котельницы с Мстиславом». Василько Юрьевич жил тогда, как видно, в прежнем Поросском Уделѳ своем; но там начальствовал уже Рюрик, сын Великого Князя. Ярослав и Ярополк Изяславичи приехали к дяде в самый тот день, как он вышел из Києва. Нйконов. Лет, изобрел тут Ляхов, Чехов и множество других обстоятельств.
Далеѳ: «Изяслав же, ни полков видев, побеже. Ростислав же с Ярославом и Ярополком выидоша из города, и дождаша братии своей.... Торци же постигоша возы на Желяпи, и ту избита много Половець и Черниговець, а полки побегоша от Булинь, и ту начата сещи я ... Яша тогда Шварна и Милятича оба, Степана и Якуна, и Нажира Перославича, Бояр Изяславлих, а самого Изяслава постигоша к озррам, въездящѳ в борок; постиже и Выйбор Генечспичь и сече его по главе саблею, а другий бодѳ й во стегно и вздымѳ й (поднял его на копье) и ту паде с коня». Летописцы рассказывают, что в то время, как Изяслав пошѳл из Києва к Белугороду, было удивительное небесное знаменне: «идяше бо луна изменяючи образ свой; бысть яко сукно черно, и пакы яко кроваво; и потом бысть яко двѳ -лицй имуще, едино зелено, а другое желто, и посреди ея яко два ратна. секущися мечема, и единому идяше яко кровь из головы, а другаго бело аки млеко течаше. Рекоша же старип людие: не благо есть се знамение\ прообразуетъ Княжю смерть». Никон, Лет., говоря о ранах Изяславовых, выдумал самострел и проч. В Патерик., в житии Святоши, л. 181: «некогда же согрешив (Изяслав), не дерзну взяти ея (власяницу) на себе, и тогда убиен бысть па брани». В летописи: «Повелѳша нести тело его в монастырь к Семиону, иже есть в Копыреве конци (в Києве), и оттоле послаша и к -Чернигову. Святослав же, спрятав тело его (13 Марта) со слезами во отчине его, в церкви Бориса и Глеба В то же лето прѳ-
ставися Князь Иван Ростиславичь, рекомый Берладник, в Селуни: иний тако молвяху, яко от отравы бысть ему смерть».
402 В Киев. Лет. сказано, что Новогородцы выгнали Мстислава; но Лет. Новогород. говорит: «Урядися ' Ростислав с Андресм о Новгород, и выведоста Мьстислава, Юрьева внука, седевшу ему год до года без недели; а Святослава введоша опять на всей воли его Сент. 28».
403 В Киев< Лет,: «много речей воста межи има». Татищев несправедливо ппшет, что сын Ростислава, Давид, без его- ведома взяв Торческого Мстиславова Наместника под стражу, был причиною сей вражды. В летописях: «Йде Мстислав из Кыева, разгневапіеся иа стрьія ... Давид же без отечня повеленья йде в Торьцскып» — следственно уже после раэдора. Далее: «Ростислав посла_сына своего, Мстислава, в Бєлгород». "Великий Князь поссорился с Мстиславом в 1161 году, а примирился в 1163, и вместо Триполя (см. ниже) отдал ему Канев.
404 «Того же лета (1162) Рюрик и Святополк Гюргевичь Туровский (сын Юрия, правнук Святополка Михаила) и Святослав Всеволодичь с братом- Ярославом и с Кривскыми Князи идоша к Слуцку на Володимѳра на Мьстиславича. Володимер Слуцка сступи им, а сам йде к Кыеву к брату Ростиславу. Ростислав же дасть ему Треполь и ины 4 городы».
344


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. XVI
В Киев. Летѣ.: «тое же зимы (в 1160 или 1161 году) ходи МьстиоЙзяславичь и Ярослав, брат его, и Ярополк Андреевичъ, Волан * р д брат его Ярополк к Турову на Гюрга на Ярославича, л°^ яша полтретьи недели, и не успевше ничто же възвратишась». наслав заключил/мир с Юрием в 1162 году.
Р°СТВелпкий Князь отдал Роману Васильев и Красный в 1165 гоСей Роман, правнук Мономахов, был, как вероятно, сын ВячесДУ* в0й дочери (см. выше, прпмеч. 365).— В летописп: «того же лелаВНІбЗ) Ляхове повоеваша около Чръвыа».
та 40э См. Библиотп. Росс. стр. 255.— В Спгепен. 1, 284, и во мнодетописях: «аще и многу добродетель стяжа (Андрей) к Богу, TÜ обаче побеждашеся властолюбием, единодержатель быти желан°е вСему отеческому наследию». Никонов. Лепг. сказывает нам, что даяоеевы домашние поссорили братьев.— Андрей выгнал братьев
В1162 году. ' '
Вероятно, что вторая Георгиева супруга, была Гречанка, ибо она уехала в Царьград; но Историки, наши без всякого основаная пчеяуют ее Греческою ,Царевною Еленою. Родословная Византийского Императоского Дому не представляет нам ни одной Царевны Елены, па которой мог бы жениться Георгий (см. Дюканжа Kamil. August. Byzant.). Княгиня же Елена, умершая в Владимирѳ в 1183 году, была не супруга, а дочь Георгия Долгорукого, сестра Апдреева, вопреки Никон. Летописцу (см. ниже).
В летописи: «дасть Царь. Василькови Дунайские 4 города, а Мстиславу дасть волость от Аскалана». В Византийских летописях еазван первый Василиною, Георгиевым сыном. (см. Memor, popul. II, 1021, где упомянут еще другой Князь Россійский Bladisthlabos, имевший в Греции после Василька тот же Удел). Мстислав, по харатейным летописям, в 1166 году удалился в Заволочье. Импоратор Греческий не мог сему Князю дать Аскалонской области, ибо она принадлежала тогда Королям Иерусалимским.
406 Киев. Лет. сказывает, что Святослав преставился в 6672 году, Февр. 15 в Понедельник (т. е. уже в 1165 году), а погребен 17. Далее: «Рекоша дружина Олгови: КняжеІ не стряпай (не медли); едп вборзе. Всеволодичь бо не добре жил с отцем твоим и с тобою; аци что замыслить лихое. Олег же не заста отца живого: таиша бо смерть его за 3 дни до Олгова приезду. Се жь створи Княгиня сгаДавши с Епископом и с мужи передними, и целоваша Св. Спаса на яко же не послатися к Всеволодичю ... И рече Гюргпй Тысяць-
Нам ^ыло не лепо Дати Епископу целовати Св. Спаса И рѳ-
я Єпископ: паче же, сыпове, вам молвлю, да не будете предатели ц ° йУДа. Се же молвяше, лесть тая в собе: бяше бо родом Гречин ... Ива10000 гРам°ту, посла к Всеволодичю ... И посла Олег с крестом бр На Радиславича к Святославу ... Рѳкл (Святослав) крест целуя: cxJ? ти наделю Игоря п Всеволода ... и не управи». Далее: «ПревЫдо ^66, а не 1167 году) Святослав Володимеричь, внук Дас Олг’ В В то же лето (1166)*взя рать Свят. Всеволодичь
СвЯт^ про Володимерича. Олег бо просяше в лравду наделениа. а Сьі СЛав же не пода ему, но вда брату своєму лешшо волость, двхь п Посади в Вщижи. Ростислав же усмотрев правду, иже обик Свд Ят°слав Олга, нача помогати Олгови; много же посыла Ноехд °СЛавУ, Дойра им хоте. Святослав же не послуша. Олег же Реця к Етародубу. Стародубци бо прислаху ся ко Олгови, и упе0і1°чь Ярославля в город, и горожаном не лзе бы мысли своея


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. її, ГЛ. XVI
створити. 'Олег, .же і воротя Ob ОПЯТЬ С ГНЄВОМ, И МНОГО ВЗЯ поло Святослав же "посла брата Ярослава с Половцп к Новугор0дІ! и дошедше! Молочны реки, и въротишась вдалеє 15>верст от граЛ' Олег же бе:в то время нѳздравуя вельми, яко не мощи ему на Коя всести. Ростислав же нача слати к Олгови, веля ему умирцТцсяЬ оп же послуша его», и проч. ,
Первая супруга Олегова, дочь Георгия Долгорукого, умерла в 1165 году. Олег в том же году, РІюня 29, женился на дочери р0с тислава Агафии.
40? «Того же лета (1159) япта Глебовичи Володшу и БрячислаВа ВО 'йзяславли, и всадиша Володшу-в поруб, а Брячислава окована держаху ... В то. же лето ходи Рогволод с Полочаны на Ростислава Глебовича ік Мѳнску; нослал же бяшѳ Ростислав из Кыева помочь Рогволоду с.Широславомс Нажировичем Тори 600, атьГ померщѳ голодом и приидоша пеши, и не дождаша мира», и проч. Далее: «В то же лето (1160).ходи Рогволод к Менску на Ростислава Глеб. и створиша мир... Того же лета (1161) приходи Рогволод на Вол<> даря с Полочаны к Городцу. Володарь же на нощь выступи нань йз города с.Литвою ... овыхіизбиша, и иных.изымаша ... Рогволод жѳ вбежйив .Случеск,. и:ту быв 3 дни, иде.к Дрютеск, а к Полотску не смея ити, зане же бе много погибе Полочан». Далее: «Полочане жѳ посадиша у собе Васильковича Всеслава». Васильковпчи были правнуками Всеслава Полоцкого, а Рогволод Борисович его внуком.— Давид Ростиславич господствовал в Витебске с 1165 года.— Далее:
' «ПойДе Володарь к Полтеску. ратию (в 1166 г.); Васильковичь же Всеслав идеіпротиву; и не да им (Полочанам) свокупитися, но удари (Володарь)-из шевапы (засады) ... Всеслав же бѳжа Витебску ... Пойде Володарь на Давыда и Всеслава ... и начашася бити об реку .... Давыд же не .да ему плку (битвы), занеже ждаше брата Ролана с Смолняны в полунощи бысть гром, и се слышашеся им
(дружине, Володаревой), яко выбродятся чрез реку, и рекота Володареви: се Романчбродится, a отсюду-Давыд; и.побеже Володарь ... и пусти по них (Давыд) ... По лесу блудящих много изымайте,, и посла іВсеслава Полтеску».
408 С Андреем.был его брат Ярослав и сын Изяслав.
В Прологе п в Степей. Книге сказано, что праздник- Спаса, Авг. .1, уставлен Латриархом Лукою, Российским Митрополитом Константаном ш Ростовским Епископом Нестором по ^случаю одержанвых шобед:в один.день .Императором Мануилом иад Сарацинами, а пашим Князем. Андреем.над Болгарами, Андрей, разбил Болгаров в 1164:году, іа ^Митрополит Константан скончался в 1159.
В летописи: «Княѳь же Болгарскый утече до Великого города Взята (Россияне) град их славный .Бряхимов». Татищев по-
.лагал Бряхимов на Суре.
400 См.ІБолъиі. Яерт. стр. 21Ъ. Вороная, как там означено, впадает в.Ладожское озеро между реками Пашею и Сасем:-нынѳ Сальма:—Новогородцы разбили Шведов вИ64 году, Майя .28.
. Шведскии Король Эрик завоевала Финляндию в 4157ггоду и старался неволею обратить жителей в Христианскуго Веру (см.. Далин» Gesch. des R. Schwed. II, 84).
- 410 В -1162 году Половцы, грабя, в окрестностях Триполя, yofl' лл.Выибора, который рассек голову 'Изяслав у Давидовичу (сМ* выше, лримец. 401). Черные Клобуки разбили их на берегах Ро°* и нленили более 500 чѳловек, в том числѳ Княжичей:Ихва, Затма*
346


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. XVI
оо0цчеп И других.
Там же в 1165 году поразил хшцников Васильсып Ярополка Изяславича; дружина его обогатилась оружием *°\оа„т; сам Князь за ссвобождение* пленников взял много денег 11 \ вешей. В 1166 году Половцы около Днепровских порогов Тревиля Гречников^і. Є. купцев ЄЗДИВШИХ'Днепром из Грецпи И В Великий-Князь-послал туда Воеводу Володислава (в шшх п0снах: Володислава Ляха), который проводшг до- Києва суда, с ДІіШе из Константинополя пли Херсона (возведоша Гръчники, ,Ll е. вверх по Днепру).— В том же году Северский:-Князь победил Хай Кобяка; а Воевода Шварн, плененный варварами за Пѳреяставлем» откупился от них деньгами; дружина его. легла на местѳ. 'яипонов. Лет. выдумал двух Русских богатырей* будто бы тут же убитыX. Тогда- же Олёг Святославич и Ярослав Всеволодович хона Половцев: «взя Олег вежи Козины, и жену и дети, и злато д сребро; а Ярослав Беглюковы вежи».
^Кня^ья-Рос. стояли у Канева «дондеже взыде Гръчпик и Залозник» — т. е пока купцы из Царяграда и Залозинские пришли благсполучно в Россию, вверх по Днепру, Залозами называлось место на пути в Грецию (см. Воскресенск. Лет, II, 76).
К Каневу приходили тогда Мстислав из Владимира, брат его Ярослав из Луцка, а др^топ брат Ярополк из Бужска; также Владимир Мстиславич* Владимир Андреевпч (tot u другой внук. Мономахов), Ярослав Всеволодович (брат Чернпговского Князя), Глеб Юрьевич (Переяславский, сын Долгорукого), Глеб Городненский (Всеволодкович, внук Мономахов) іі И ван Юрьевич (сын Юрия Т.уровского, внука Святонолкова), Рюрпк, сын Великого Князя, с братом Давидом и Галичане.— Сие собрание Князей было по Воскр.СіН. Лет: в 1167 году, а по Киев. даже в 1168; но Ростислав, по харатёйпым и Иовогород, Лет., умер в начале 1167'года (см. ниже, прпмеч. 417).
411 «Зва Олег Ростислава на обед, п бысть радость велика межи има, и вда Олег многы дары. Ростиславу; такоже:И дщи его дари его. Наутрие же Ростислав зва к собе зятя; п дщерь,, іі; большими дары учреди всех, и иде Смоленску, ш начата и.срегагн Смолпяне, лутшии люди, за 300 поприщь (в Киев. верст) и. за тем его внуЦИ, сын Роман й Епископ Мануил ... и оттуду йде в Торопечь», и проч.
В Новозород. Лет.: <<в лето 6674 на зиму прйдѳ Ростислав из Кыева на Луки, и позва Новгородьцы. на поряд:'Огнищане (нарочитих пли Житых людей) Гридь (Гридней), купце-вяньшее». (лучших).
В других летописях: «не добре живяху Новгородці с сыйом его Святославом».
Ростислав скончался, в Зарубине, селе Рогнедцном. Таттцев вазываег Рогнеду Княгинею: Полоцкою. В .Киев, Л^тг. .«Молвяшѳ (Ростислав) Симеонови: Понови, отцу своему духовному: тобе въздаслово о том к Богу, занеже взборони (возбранил) мя, от постриікениа .... И. начата молвити Иванкови. Фроловичю, Покладнику (Постельничему) своему, и БорисоваЗахарьевичю: взовета ми.СиМе°ва Попа, ать створить молитву»* и прочь. Тело Ростислава МиЫила (см. сей Истории Т. III, примеч. ,12) погребено в Кневском м°вастыре Св. Феодора, Марта 21.
412 См. Киев. и Воскресен.. Лет. II, 70,. 71: и ниже, прпмеч.
0 Яоликарпе.
413 Memor, popul. II, 1019—1023. Прай сомневается, чтобы
347


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II, ГЛ. XV]
Стефан был женат на дочери Галицкого Князя (Annal. Reg. Hung кн. III, стр. 157); но Греческий Летописец называет Стефана Ярооі лавовым зятем. Алдроник, початим летописям, прпехал к Яросла* ву Галицкому-в 1165 году, и в том же году возвратился в Царь' град: см. Воскресен. II, 67. Греческий Историк пишет, что Андр0. ник бил зумпров, зверей, которых много в России, и которые воли, чиною более медведя и леопарда. Зубрем назывался у Славян дц. кий бык, буйвол: см. Второзакоп. 14, 5.— Андроник замуяец
в 1182 году. Византийские Летописцы говорят, что он надеялся на Россиян более, нежели на Греков, и думая на Царской галере уехать в Россию, надел варварскую шапку с острым верхом.
414 В Киев. Лет.: «прийде Митрополит Феодор из Царяграда месяца Августа (в 1160): бяше бо посылал понь Князь Ростислав ... тогда же (в 1163), быв 10'месяць (2 года и 10 месяцев) в Мит-.- ропольи ... Прииде (в 1164) Митрополит Иван в^Русь, и не хоте его Ростислав приати, зане же отрядил бяше Гургя Тусемковича к Цареви, хотя оправити Клима в Митрополыо, и възвратпся опять" Гюрята из Олешья с Митрополитом и с Царевым послом, и присла Царь дары многы Ростиславу, оксамиты п паволокы' и вся узорочья 140*~ разноличнаа. Посол ”140* же Царев молвяше Ростиславу: молвит ти Царь, аже прпимеши с любовию благословенне от
Св. София» Татищев пишет: «Вел. Князь ответствовал: еже-'
ли Патриарх без ведома нашего впредь поставит в Русь Митрополита, не токмо не прииму его, но и закон сделаем вечный, избирать и ставить Мптрополитов Епископам Русским с повеления Великого Князя». В моих экземплярах Киев. Летописи здесь про-1 пуск.— См. рукописный. Каталог Епцскопов. В Новогородск. Леті:' «ходи Игумен Дионисий (в 1165 г.) с любовью в <Русь, и повелено бысть Владыце Архиепископство Митрополитом». Для того сей Летописец называет и всех предшественников Иоанновых Архиепископами; но мертвых не производят в чины. Никоновск. Лет. при-, бавляет, что сам Епископ Новогородский ездил тогда к Митрополиту, который дал ему ризы, стихарь, источники, и получил в дар множество золота, жемчугу и проч.; а Татищев пишет, что сей новый Архпепископ желал подчинить себе Епархию Смоленскую’ и Полоцкую, но что Великий Князь на то не согласился.— Ешіскоп Илия, или .Иоанн, был поставлен Марта 28, 1165 году, в Вербное Воскресенье.
Иоанн, таким образом первый Архиепископ Новогородский, включен нашею Церковию в. лик Святых. Он был прежде Свящеяпиком в Новегороде у Св. Власия, на Волосовой или Велесовой улице, и назывался до монашества Илиею. Чудеса его описаны в Прологе, Сент. 7. Там сказано, что Новогородцы, поверив клевете на целомудрпе Иоанна, вывели сего мужа добродетельного из домУ А рхиерейского и пустили на плоту вниз по Волхову; но что плот, к изумлению граждан, уже исполненных раскаяния, пошел вверх, и Святитель возвратился с честию в Новгород, пристав к берегу у монастыря Юрьевского. Другой сочинитель Иоаннова житня (ся-; Архив. Ростовск. Лет. л. 160) несправедливо говорит, что сей УгоД" ник, будучи еще простим Монахом, создал монастырь и каменную' церковь Благовещения: Иоанн был тогда уже Святителем (см. Н°~1 вогородск. Лет. стр. 39). Тот же сочинитель рассказывает о чуД^, ном богато убранном коне, будто бы без всадника привезшсм Иоанну и брату его, Гавриилу, два мешка с золотом и серебром для со-
348


ПРИМЕЧАНИЯ К Т.-ІІ. ГЛ. XVII
ершения церкви,— Сеш Новогородский Святитель, вместе с Бепогородским, написал устав о причащении: любопытные могут нанего в рукописных Кормчих книгах; он состоит в двадцати илп ‘ идцати строках.
1 415 См. Каталог Епископов. Сие послание Иоанново напечата¬
но в Герберштеиновых Rerum Moscow. Comment. стр. 22. Имеем сґ0 также рукописное на Греческом и Славянской языке, в Синопзльн. библиотеке между Греческими манускриптами по Маттееву разделенгГю N° СССБШ, а Славянское или Руское № 164, в книго названной Посланием Российских Митрополитов. Обе* рукописи XV века: в заглавии той и другой назван Папа Климентомъ но он был Папою уже гораздо после Иоанна Митрополита, который преставился в 1166 году. В образец слога выписываю заключение Русского письма: «Аще хощепш к нашему Св. Патриарху Коньстянтііиограда и тамо сущим Св. Митрополитом, иже слово животно имуще яко светила в миро сияют и възможени суть Божиею благодатию, таковых възискати с тобою исправити; потом же аще угодно тп будет, прочее наппшеши и хужьшему паче всех^ Целую тя аз Иоап, худый Митрополит Рускый, и всех яже под тобою, Клирикы же и люди. Целуют же вас иже с нами святии боголюбивпи Еппскопи и Игумени, и иже с нами благочестивий церковний людие. Благодать Св. Духа да будет с тобою и с всеми твоимп. Амипь».
Автор книги Пращицы уверяет.нас, что в княжение Ростислава, в 1157^ году, был в Києве церковный Собор, осудивший Еретика Мартина Армянина, который называя себя сродником Цареградского Патриарха Луки, учил поститься в каждую Субботу (кроме Великой), изображать крест двумя перстами, служить па семи просфорах и на одном вине, говорить дважды Аллилуиа, в церкви обращаться лицем на Запад, креститься с левого плеча, и проч. В сей книге напечатано и деяние сего важного Собора, найденное (как говорит Автор) в Киевском Пустынно-Николаевском монастыре, писанное на хартии, скрепленное рукою Митрополита Константина и отданное на сохранение в Синодальную Типографскую библиотеку. Мы должны заметить, что ни в летописях, ни в Степей. Книге, ни в Стоглаве о том не упоминается; _что слог сего деяния кажется не весьма древним (на пример: Господин Мартин! поведай нам, где твое рождение и воспитание... Той же отвещав: пришел До зде видети Россию вашу»); и что в 1157 году жняжил не Ростислав, а Изяслав в Києве. Подлинник действительно хранится в Синодальной библиотеке, под N° 518, но запечатай.
Маловажные происшествия княжения Ростиславова, о коих не упоминаем в Истории, суть следующие: «В 1160 году, Авг. 20 (по Астрономич. таблицам 18) затмение луны. Нежата сделан Поєдинком в Новегороде (по Никоновск. Мстислав Изяславич украС0л церковь в Владимире Волынском златыми сосудами с бисером, Драгоцепными иконами, книгами и проч.). В 1161 скончался Рязанский Князь Владимир Святославич, внук Ярославов. НовогоР°Дцы сменили Посадника Нежату и выбрали. Захарию. В Лет.
°вгород.: «стоя все лето ведром (сухо), и пригоре все жито, а на йСень уби всю ярь мороз. Ста вся зима теплом и дждем и гром бысть, Нупляхом кадку малую по 7 кун (а в Никоновск. по рублю и по соР°КУ алтын, которых тогда и в .счете не было). О велика бяше нуа--. Преставися (в 1162 году) Йгумен Олькса (Алексий) Св. Богор Дицы, и поставиша Мануила; а у Св. Духа Сшествия поставиша
349


ПРИМЕЧАІІИЯ К Т. II. ГЛ. XVII
Игумеиом Саду». Ę 1163 Вел. Князь женпл сына своего, РюрВіЛ на дочери Хана Половедкого, Белгука. Скончался > Епископ Нов ’ городский Аркадпй Сент..19, п погребен в. притворе Св. Софид В 1164 от сильных дождей разлился Днестр в Галиче: «пойде в болоньє, и взыде оли до Бокова^болота и потопи человек боле Зоо їиже бяху вошли с солью из <Удеч£0а,іи:многы человекы снимаху С(! древ, и кола (колеса или телеги), иже бе^вода возметая. Много w и иных потопе; <и бысть у.нихша.ту зиму/житная , дороговь рамяна (велика).— В .1165 скончался-Князь Изяслав, 'сын Андрея Боголюбского, и погребен у церкви Св. Богородицы в Бладимире Нгі Клязмѳ Окт. 28. В Новегороде построена іцерковь.Святыя Троицы (в другом списке: Царицы) Шетициницы, іа. другая Князем Святославом на Городище во имя *.Св.:Биколая. Зима была отменно холодна. (По Никоновск. все Князья соединились ш разбили Половцев, но возвратились с__малым числом воинов).— В 1166 Ярополк Изяславич женился на дочери .Святослава Ольговича; преставилась супруга .сего Святослава, именем Мария, .и .брат Андрея Боголюбского, Ярослав Юрьевич, погребенный у церкви Св. Богородицы Апреля 12. В Новегороде заложена церковь Спаса на вратах Георгиева монастыря. Родился Олегу Святославичу сын Борис пли Святослав. Сын Галпцкого Князя, Владимир, женился на дочери Святослава Всеволодовича, Болеславе, а Всеволод, сын Ярослава Изяславича, наґМалфриде,. дочери Юрья Ярославича Туровского, внука Святополкова (см. Киев. Лет.)—Умерла дочь Андреева, бывшая за Олегом, сыном Святослава Всеволодовича (см. Киев. Лет.).— Татищев прибав л яет, чтоіАндреп Боголюбский в 1159 году постропл Волок Дамский; но сей город существовал уже в 1135 году (см. Воспресен. Лет. I, 271). Сейіже Исторпк сказывает нам, что В. К. Ростислав был среднего росту, -пмел. лице широкое, бороду круглую; всегда ходил в церковь, чтил Бтгскопов, награждая Священниковъ вдовиц, сирот; но мало занимался воинскими u судными делами: по чему Тиуны грабили народ.
416 В Києве были тогда два Ростпславича, Рюрик и Давид. В летописи: «Мьстислав же посла Володислава Въростиславича пред собою к Василькови к Ярополчичю (сыну его-брата) ... Начата поведатп Василькови и Болодиславу Вратиславичю .... Володимер (хочет взять) Торцьскый со :всем Поросьем, Андреевичь Берестий, Ярослав Володпмерь».
417 Мстислав взял у Ярослава б. Палицких.полков.-С ним находился также Князь Мстислав Всеволодковпч (о Всеволодке см. выше, нримеч. 250). «Посла ко Всеволодковичема»: іто есть,кодвум, Мстиславу и Глебу; брата их, Бориса, уже не было в живых.— Союзники Бстретпли Мстислава близ Микульска (в Галициц). Тут же пришли к Вел. Князю.и’Черные Клобуки, дать ему клятву верности. Далее: «Пусти (Мстислав) брата, Ярополка, сБерендичи пред собою ... В°' лодимер Мстиславичь пойде из Треполя Бышегороду с женою и с детми и с материю. Ярополк же настиже егоша Желани у Добрм0 дуба, и не даша Берендичи стрелятись с ними: бе бо льстяче (т. е* они притворялись дверными, «а пе хотели драться). И тако ехаша я® пих .(за Бладимиром) до .Всеволожа монастыря (на Быдыбячах); и ту Ярополк воротися в.город (Киев). Мстислав же заутра по не*1 йде ж Кыеву, изрядив шолкы своя Василевскым тіутем к Олгоие (могиле), иту выидоша Кыяне вси, и взем ряд с братиею и Кыяне» и пойде Бышегороду; а Берендичь изгоном пусти, и ;па болоньи
350


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II. rjl: XVII
жгоша двор Тысяцкого' Давыда Радилов; а иных дворов °Т горе- Мьстислав же пришед ста по горе от броду; а пешьцп (дли ЇДсоеги, как в Киев.Лет.)постави по валовн. Берендичи же уби№ ВоЛодимерь муж," убпша п ти лучших от Берендпчь. День, жѳ тогда Плток. В Суботу же начата бйтися ... Начата же слатп
#3
менсп
собою* рядяшесЬ'о волостех. Рюртги Володимер- со Мстисла-
1 	урядившеся; целоваша крест». с°* Досле сказано* что Владимир/Отправился'в Котельницу: следстеН0р!ему дали'тогда сей городок;— В Воскресен. и Києві Лепы оз-' что Мстислав въехал вКиев-в* 1169* Майя 19, в Понедельцикггак и было в сем году; но в той жъ Києві Лет. сказано, что в слепуюший год, т. е. в» 1170, Мстислав выступил из Києва Марта 2, $ Субботу, а^Ярополк Изяславич умер 7 Марта, в Четвертое на Средокрестной неделѳ: сие же число приходилось так не в *1170, а в 1168 году: * следственно Мстислав въехал. в Киев в 1167 году, п если в Понедельник; то не 19, а 15: Майя. В харатейных лѳтописях и-и древней Новогородской точно стоит год 1167. Мстислав п 1168 году прислал уже сына своего из Києва в Новгород’ (Ноегорсд. Лет. стр. 37).— Далее: «бе ту (у Владимира) му ж Давида* Гостпславича, Василь Настасичь, и поведа Князю. Давыд же яви брату Мстиславу ... и прпде (Владимир) оправливатися; а Мстислав йде в Печерскый монастырь: Володимер же по нем. Мстислав же велѳ ему пти во Икономлю келью, а сам йде к Игумену. И посла Мстислав ко Владимиру, река: аз не посылал по тя ... И присла Вот лодимер Диачка п-Мормыжа (см. Кйев. Лет.)> п рече: слышах, брате, яко молвили тп печто па мя злии человеди... И посла Мстислав к Давыду Вышегороду; Давыд же присла Василя, приставив к нему Радила Тысячскаго и Василя Волковича. А* Мстислав же по трех дпех йде в Печерскый монастырь, и придоша ту'Давыдов муж, а Володимер своих присла Рагуйла п Михаила, и*начата претися. II цридѳ послух по Василе, Давыд Зорьгничь ш*'. Мстислав же положе то па Бозе (предал на суд * Божий) и рече Володимеру: целош еси, брате, крест ко мне, и еще ти уста не осохли», и проч. Далее: «НачДшась слати к нему (Владимиру) Чагровичи; Чекман п'брат его Тошман и Маначюк. Володимер же рад был думе их п посла к Рагуйлу Добрыничю, ТИихалю и Завиду, являя им думу свою» (то есть, измену). Татищев вымышляет их речь.— Далее: °Сняся (Владимир) с Берендичи* ниже Ростовца .... Реша-ему (Берендеи): ты нам тако молвяше, братья всп с мною суть; а кое есть Володимер Апдреевичь и Ярослав (Изяславич) и-Давыд? Но се езДпши един о 6ęa мужий своих, а нас прельстив; но нам-лучше в чю'КК) голову, нежели в i свою .. . И начата стреляти ... Он же рече: аеДай Бог,поганому веры яти; а я уже погинул душею- и> жизнью И ту избита Детскые около его ... А он беже к Дорогобужу; ту бо її жена его бежала пред ним. Андреевичъ же (Владимир) пере!ота (разобрал) моста на.Горыни и не пусти его. Он же воротися а Радимичи (чрез Сожскую область Радимичей) ко Андрееви». В ха^теакых сказано, что Владимир бежал к Половцам: может^быть Он оставил жену свою в Глуховѳ у жены Всеволодовой, неск.СТкп Святослава Всеволодовича Черниговского. Андрей велел Є'і?3рТь Владимиру (по Киев. Лет.): «иди в Рязань к. отчичю своДіи ^ле^овш>- Татищев написал, вместо отчича, отчим; но как ВлаТо löP°ßa мать не была супругою - Глеба (Ростиславича), то сей 11сРДк думал, что Глеб мог быть отчимом: Владимировой жены: мы
351


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II. ГЛ. ХѴП
знаєм одну его жену, дочь Бана Венгерского. Отчичем именовад в старину наследник отцевского достояния: Андрей хотел сказа*я что Глеб наследовал дружбу отца своего к Дому Мстислава , кого. **
^.Мстислав говорит Владимировой матери: «иди в Городок (о0 тер); а оттуда, камо. тобе годно». Она уехала в Чернигов.
418 	Роман и брат его Мстислав Ростиславич.— НовогородІШ убили тогда Захарию Посадника, Неревина и Несдубирича, дру3^ Святославовых. Далее: «Налезоша собе путь на Вяцька и на Володаря»: то есть, проехали чрез область сих двух Князей Кривских Вячко есть сокращенное имя. Далее: «иде Даньслав Лазутини^ с дружиною Кыеву». Мстиславов сын, Роман, приехал Алреля 14 в Новгород, который был без Князя от 1 Сентября до Пасхи.— Здесь в первый раз упоминается о городе Русе, от коего отступил Святослав.— О смерти сего Князя в 1169 или 1170 году сказано в Киев, Лет.: «преставися на Володе, воюя Новогородьскую волость ... тело его везоша к Смоленску и положиша у Св. Богородицы в Епископьи ... бяше храбор ... монастыри набдя ... и Попы ... не збираше злата,.но даяше дружине». Татищ. пяшет, что Святослав знал Греческий язык!
410 «А уже у нас и Греческый путь изотымають, и Солоны, и Задозы»: места по Днепру на Юг от Києва.
С Черниговским и Северским были в Києве и братья их: с первым Ярослав Всеволодович,' а со вторым Всеволод Святославич. О последних сказано в Киев, Лет.: «бяху бо тогда Олговичи (т. е. внуки Олега) в Мстиславли воли». Давид за болезнию не мог итти, но отправил свой полк с братом Рюриком.— Мстислав Всеволодович (см. выше, примеч. 417) пришел из Городна, Ярослав Изясла вич из Луцка. Святополк Юрьевич, правнук Михаила-Святополка, из Турова.
420 	«Бысть Половцем весть от Кощея Гаврилова, от Воислави ча». Ниже сказано, что Воликий Князь послал за Половцами Седелъников своих и Кощеев (а не Кощея). Кощеями назывались младшие Отроки Княжеские. Так при описании Андреевой кончины сказано в летописях, что с ним был одип Кощей, мал Детіск (см'. Воскресен. II, 92).— Обоз Князей'оставался под начальством Ярослава Всеволодовича.— Брат Великого Князя, Ярополк, во время сего похода умер, и схоронен в Киевскон церкви Св. Феодора (см. выше,*1 примеч. 417). В Киев. Лет.: чи- бысть в Тумащи и вельми нача немочи (Ярополк), и постиже весть'Мьстислава за Каневом ••• и посла Мьстислав ко Игумену Поликарпови и к Данилови, Понови своему, веля има ехати к брату... Аще Бог поимет брата моего, да спрятавше тело его, везете- к Св. Феодору». В ежи Половецки6 взяты на реке Угле, а другие на Снопороде: Татшцев пипгст: «ялп Самаре»: но сия рока и тогда называлась Самарою (см. выше, при* меч. 352). Далее: «самех (Половцев) постигоша у Чрнаго леса ••• и избпша я ... Бастин же и инии гониша по них и за Воскол»: 0е' кол или Ворсклу? Далее: «Изо всех полков два убиены быста, Кснятин Васильевпчь, Аруков брат, и Седельпик Ярославль Йзяславича и Коснятии Хотовичь ят бысть». В Киев. Лети.: «яко всем Рускы^ воем наполнитись до изобилия и колодникы а чагами, и детми и* и челядыо». В других летописях, вместо чаг, поставлено: «женами»* В Слове о полку Игореве (стр. 28) сказано: «была бы чага по ногату а Кощей по резани»; то есть: пленницы, жены варваров, прода®3
352


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II. ГЛ. XVII
лисъ бы по ногатё, а Отроки их (см. выше), по резани. Издатели нѳ разумели слова чага, ни J{oiąen, приняв их за собственные имена.— далее в летописи: «Тоя же весны посла Мстислав по братью свою р съвокупишась в Кыеве: Ярослав из Луцка, Володимер Андреевъ из Дорогобужа, Рюрик из Овручаго, Давыд из Вышегорода, а Гюргевичь Йван (правнук Святополка Михаила) • из Турова, и рача молвити Мьстпслав: се Половцем есмы много зла сотворили: jo им всяко пакостити Гречнику нашему и Залознику. Да выйдем противу Гречнику». См. выше', примеч. 410.
421 Глеб- Переяславский угостил Мстислава обедом и дарами
422 См. выше, примеч. 420. В летописи: «Бор славичи, Петр п Нестер, начата злы речи глаголати на Мстислава Ко Давыдови лжуще: озлобил бо я бяше Мстислав и от собе отслал, яко холопьи кони Мстиславлп покрадогаа в стадѳ и пятна (клейма) на них своя всклали». Давид и Рюрик, приглашенные на обед Великим Князем, требовали от него крестного целования. «Мстислав же ужасеся мыслию4и яви дружине своей, глаголяґвелять ми братья собе целовати крест, а не ведь, что моя вина». Бояре ответствовали: «ты всяко еси прав перед своею братьею, а то Бог весть; тебе бо без нас того не льзе было замыслить, ни створить», и проч. Великий Князь и Ростиславичи присягнули друг другу в верности; но, по словам Лето писца: «сердце их не бе право с ним».
423 Имена Князей: Глеб Переяславский, Роман Смоленский, Давид Вышегородский, Рюрик Овручский, Мстислав (четвертый сьгя умершего В. К. Ростислава Метиславича), Владимир Андреевич Дорогобужский, Дмитрий или Всеволод Юрьевич (брат Андреев), Мстислав (его племянник), Олег Святославич Северскип и брат его Игорь.— В Киев. Лет.: «не имеа (Андрей) любве к Мьстиславу». Пикон. Лет. в число Андреевых союзников включил и Венгров, Чехов, Поляков, Литву.
424 «С Нову и и с Бастиевою чадыо (то и другое названпе было дано им от имени их начальнпков) ... и бысть весть Рюрикови и Давыду, оже Андреевичь и Роман со Смол ня пы близ идета, и пославше яста Михаила за Межимостьем (ныне село Замостье в Минск. Губернии) и Новогородци с многым товаром к Мозырю идущп. Сдея-- ше ту лесть Бастий над Михайлом». Татищев сказывает, что Михалко княжил в Городце или Остере. Далее в Киев. Лет.' и других: «Сняшась братиа в Вышегороде и пришедше сташа над Дорогожпчп (у Клева) под Св. Кирилом Феодоровы недели (первой Вел. поста); а вторые недели осту пиша Кыев .... Стояша у города три дни (а не седьмицы, как у Татищева)... Мьстиславу же изнемогающу в граде. Берендичи же и Торци льстяху под Мьстиславом ... и снидошась всл Князи и дружина Серховицею и ринушась к нпм долов (долой) узад (взад) Мьстиславу, начата стреляти. Мьстиславу жь пачаша дружина.молвити: поеди из города; нам их не перемочи». В Воскресенск. и Киев. сказано, что Киев взят Марта 8, 1170 году,
Среду второй недели поста; но в сем году 8 Марта приходилось в Воскресенье, а Мясопуст^начался Февраля 8. В харатейных 11 древней Ново городской летописи означен,' по нынешнему летосчислению с Генваря, 1169 год, в котором Середа второй недели Вел. поста была вторым-надесять Марта.
Никто дотолѳ не бра л Києва приступом: Изяслав Давидович взял один По до л.— Берендеи и Торки зажгли тогда Печерский монастырь.— Летописеп говорит о Киевлянах: «за грехы их (слѳдст-
№ Н. М. Карамзин, т. II—III
353


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. II. ГЛ. XVII
венно он бѳ бы л сам Киевляпин) Баче же за Митрополичю пеправду: в то бо время запретил бе Поликарпа, Игумена Печерскаго, про Господскыя праздники, не веля ему остп масла, пп молока в Среды п в Пяткы в Господскыя праздники. Помогашеть же ѳму и Черниго вскый Еппскоп Антопий; и Князю Черниговскому многажды браняшеть ести мяс в Господскыя правдшікы Князю же Святославу не хотящу, пзверже й из Еппскопьи». Никон. Лет. сказывает, что изгнанный Антоніш уехал в Кнев к Митрополиту Константину (прибывшему из Грецин в 1167 году). Татищев пишет, что Великий Князь собрал в Києве 150 Духовных, желая разрешпть спор между Поликарпом и Митрополитом; что тут был п Феодорец Игумен Суздальский (об нем см. пиже), и проч В летописях нет п того, чтобы Ростислав, избрав Константина, посылал его ставиться в Царьград, как говорит Татищев.
425 	Так в харатейных, КиевВоскр. п других. В древней Ноеогородсксй сказано, что Мстислав добровольчо отказался от Києва: известпе несоіласпоѳ с обстоятельствами гіропсшествия. Далеѳ: «бежящу же ему (Мстиславу) на Василев, и постигоша п басти^ва чадь и стреляша его, а дружину поимаша многу около его: яша Дмитра хороброго и Олексу Дворского, Събыслава Жироввчь, Иванка Творим и рпча, Рода, Тивона (Тиупа) его и пнып. И сняся (Мстислав) с братом Ярославом за У новью и идоша Володпмѳрго». Никон Лет. говорит, что Киев взят изменою Бояр Мстиславовых, Петра п Нестора Бориславичей (ем. выше, прпмеч. 422); но сей изобретатель забыл, что Петр и Нестор служили тогда Давиду п не могли находиться в Києве, откуда выгнал их Мстислав.
Последствие ясно доказывает, что Киев с того времени зависел от Андрея. В краткой летописи XIII века, внесенной в харатейную Кормчую Кпигу (Синодальн. библиот № 82) сказано: «нача быти Киевъское Княжешіе в воли его» (Андреевой).
Никон. Лет. говорит, что в княжеппѳ Мстислава, в 1168 году, Хан Половецкий Апдор крестился в Києве, а в 1169 приезжали послы от Папы; что в сей год родилось много плодов; что в 1170 были страшные небесные знамення, громы и землетрясенію. Татищев пигает, что в 1168 году у Глеба Юрьевича родился сын Владимир или Петр, и что Глеб раздал 200 гривен серебра пищим, а в церкви и монастыри 300 гривен; что в сем же году умер сып Всеволода-Гаврипла Псковского, Мстислав.
КОНЕЦ ПРИМЕЧАНИЙ [I ТОМА
354


история
ГОСУДАРСТВА
РОССИЙСКОГО
Том III


Глава І
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ АНДРЕЙ. Г. 1169—1174
Области Андрея. Набеги Половцев. Возвращепие Мстислава в Киев. Кончина сего Князя. Война Андреева с Новымгородом. Мир. Набег Половцев. Кончина Глеба. Смерть вероломHOFO Владимира. Киев отдан Смоленскому Князю. Сайгат или трофеи Половецкие. Сын Андреев в Новегороде. Война с Болгарами. Ссора Андрея с Ростиславичами. Происшествия в Галиче. Свойство Мстислава Храброго. Осада Вышегорода. Коварство Черниговского Князя. Убиение Андрея. Мятеж в 'земле Суздальской. Ненависть к Андрею. Свойства его. Первая ересь. Злодей Епископ. Население Вятки
<Г. 1169. Области Андрея>. Андрей властвовал тогда в четырех нынешних ГубернияхГ Ярославской, Костромской, Владимирской и Московской; отчасти, в Новогородской, Тверской, Нижегородской, Тульской и Калужской1; располагал областию Киевскою; повелевал Князьями;Рязанскими, Муромскими, Смоленскими, Кривскими, даже Волынскими; но Черниговские и Галкцкий оставались независимы: Новгород также.
Мстислав Андреевич, утвердив дядю на престоле Киевском, спешил поздравить отца с сим важным завоевалием. <Набег Половцев>. Оставленный союзниками, Глеб с беспокойством услышал о множестве Половцев, вступивших в область Днепровскую 2. Изъявляя миролюбне, Послы их говорили: «Мы не хотим страшить вас; не хотим и вас страшиться. Присягнем же друг другу в любви и согласии!» Но когда Глеб осыпал дарами Половцев на левой' стороне Днепра, чтобы скореє удалить опасность от двенадцатилетнего сына своего, Владимира, княжившею в Переяславле: в то самое время другие толпы сих варваров, бывшие у Корсуня, жгли и грабили церковные села, приписанные к Десятинному храму Богоматери. Глеб, не имея готовою войска, „хотел с малым числом гнаться_за разбойниками, которые уже бежали к степям своим; но-Берендеи не пустили его. «Государь Киевский (сказали они) не выходит в поле без сильной рати и без союзнпков. У тебя есть меныпий брат и мы, верные слуги».- Князь Михаил Георгиевич, взяв 100 Переяславцев
357


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
и 1500 Берендеев, настиг Половцев; умертвил их стражу и начал битву. Берендеи и тут оказали усердие: схватці ли за узду коня Михайлова и говорили сему достойному брату Андрееву, что они идут вперед, оставляя его за собою как твердую опору. «Враги (по словам Летописца) превосходствовали числом, а наши мужеством: на всякое копие 'Русское /было десять Половецкпх». Знаменосец Михашіов пал в рядах, и неприятели сорвали его хоругвь с древка. Воевода Княжеский, наткнув на оное шлем свой, бросился вперед и .сразил знаменосца ненриятельского. Михаила.ранили двумя.копьями в бедро, атретьим в руку: Князь не думал ю-своих ранах, победил.и привел в Киев 1500 пленных, освободив великое число Русских .невольников.
<Возвращение Мстислава в Киев>. Еще Глеб не мог княжить спокойно. Изгнанный из Києва Мстислав Изяславич, гордый, воинственный подобно родителю, считал свое изгнание минугным безвремяньем и думал так жѳ управиться с сыновьями Долгорукого, как Изяслав II управлялся с-их отцем.'Будучи союзником Ярослава Галицкого,.он.вступила с его полками в.область Дорогобужскую, чтобы наказать ее Князя, Владимира Андреевича, ему изменившего3. Владимир лежал на смертном одре: города пылали, жителей тысячами отводили в плен; в числе их попался в руки неприятелю и знаменитый пестун Княжеский, Боярин Пук. Напрасно ждав обещанного вспоможения от Тлеба, несчастный Владимир умер, и разоренная область его досталась Владимиру .Мстиславичу, столь известному кероломством. <Г. І170>. Сей' недостойный внук Мономахов, ознаменованный стыдом и презрением, отверженный .Князьями и .народом, долго етранствовал из земли в .землю, был »в .Галиче, в Венгрии, в Рязани, В ’степях Половецких; наконец прибеглул к великодушию своего гонителя,.Мстислава; вымолил прощенне, и с его согласия къехал в Дорогобуж, дав обет вдовствующей Княгине и стамошним Боярам не касаться их имения. На. другой же день он преступна клятву, отнял у них все, что мог, и выгнал горестную невестку, которая, взяв тело супруга, повезла оное в . Киев. Туда шел и.Мстислав, усиленный дружинами Князей Городненских, Туровскою и Владимира Мстгіславича; а нерадивый Глеб, в одно время .сведав о кончине Владимира Андре* евича и приближенна Мстислава, отправил Игумена По-
358


ТОМ III, ГЛАВА І
яйкарпа встрѳтить гроб первого и спешил уехать в Переяслав ль, ибо сомневался в верности Киевлян. По Давид боДРствовал в Вышегородѳ. К нему привезли тело Дорогобужского Князя, оставленное Боярами, которые не смели явиться в Києве,, где они не давно элодействовали вместе с Суздальцами. Игумен Лавры, Поликарп, требо- ~ раЛ воинов у Давида, чтобы вести за гробом коней Княлсеских и держать знамя над оным. «Мертвьтм нет нужды ни в чести, ни в энаменах, ответствовал Князь: ненриятель идет; моя дружина готовится к битвѳ: даю тебе .только Игуменов и Священников». Зная, что Мстислав уже близко, и что народ волнуется в Києве, Давид не пустил туда горестной супруги Владимировой, для ее безопасности; сам выжег окрестности своего города, и ждал; нѳприятѳля.
Мстислав без сопротивленья вошѳл в Киев. Граждане столицы и Берендеи встретили его как друга: первые искренно, вторые лицемерно, доброхотствуя Глебу. Не теряя времени, Мстислав приступил к Вышегороду; ста л пред Златыми вратами, в садах; бился с утра до вечера, не жалея крови; хотел непрѳменно взять крепость. Но союзники изменили ему. Воевода Галицкий обьявил мнимое повеление ‘ своего Князя1 щадить людей и не стоять долго под Вышегородом. Другие** также охладели в усердии; а Берендеи-и Торки начали коварствовать явно. Видя ежедневно уменыпение войска; силунеприятеля, и слыша, что Глеб'идет с-Половцами к Києву, Мстислав снял осаду; удалился в Волынью с горёстию, однако ж не без надежды быть* впредь счастливое. Он действительно не з аме дли л снова ополчиться, узнав, что епьплемянник,.Василько Ярополкович; разбитый Половцами, теснимый в Михайлове (близ Києва), и принужденный-искать мира, выехал' в Чернигов к Святославу Всеволодовичу (деду сЬоѳму по матери); что; Глеб и Давид с братьями разрушили до основания городок Михайлов, истребляя все2* памятники Мстиславова княжения в странах Днепровских. <Кончина Мстислава>. Но внезапная болезнь обезоружила сего Князя. Предчувствуя близкую смерть, он поручил сыновей брату Ярославу, взял с него клятву se касаться их Уделов, и преставился в Владимира с имѳнем Властителя умного, бодрого. Яетописцьг ПЪльскпѳ, согласно с нашими, называют Мстиславову жену дочерью Болеслава Кривоустого.
359


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
<Война Андреева с Новымгородом>. Россия северная в тоже время была феатром важного происшествия. М0, гущественный Андрей, покорив древнюю южную столицу Государства, думал смирить Новогородцев и тревожил чиновников, которые. ездили собирать подати за Онегою. Первые неприятельские дейсівия еще более возгордили сих надменных друзей вольности: они с малый числом разбили на Белеозере сильный отряд Суздальский, и взяли дань с Андреевой области 4. Тогда Великий Князь шился одним ударом сразить их гордыню. Князья Смоленский, Рязанский, Муромский, Полоцкий, вторично соединили свои дружины с его многочисленными полками. ДушахАндреева, охлажденная летами, уже не пылала воинским славолюбием: он не хотел сам предводительствовать ратию, и в надежде на счастиѳ или мужество сына своего, Мстислава, снова вверил ему начальство. Вся Россия с тобопытством ожидала следствий предприятия Грозного, справедливого по мнению. современников. беспристрастных. «Правда (говорили они) что Ярослав Великий, желая изъявить Новогородцам вечную благодарность за их усердие, даровал им свободу избирать себе Князей из его достойнейших потомков; но сей Князь бессмертный прёдвидел ли все злоупотребления свободы? предвидел ли, что народ, упоенный самовластием, будет ругаться над священный саном Государей, внуков и правнуков своего незабвенного благотворителя; будет даватд клятву с намерением преступить оную; будет заключать Князей в темницу, изгонять их с бесчестием? Злоупотребленье уничтожает право, и Великий Князь Андрей был избран Небом для нацазания вероломных» 5. Читая в летописях такие рассуждения, можем заключить, что современники желали успеха Андрею: одни по уважению и любви к достоинству Князей Российских, уничижаемыя тогда Новогородцами; другие, может быть, от зависти к избытку и благосостоянию сего народа торгового. Падение Києва предвещало гибель и Новогородской независимости: шло тоже войско; тот же Мстислав вел оное. Но Киевляне, приученные менять Государей и жертвовать победителю побѳжденным, сражались только за честь Князя; а Новогородцы за права собственные, за уставы отцев, которые бывают не всегда мудры, но всегда священны для народа..
Вместо того, чтобы грозить казнию одним главным
360


ТОМ III, ГЛАВА І
оВ00кам послѳднѳго мятежа (ибощелый народ никогда catf собою не дѳйствует) или врагам изгнанного Святоша, за коего Великий Князь вступался: Мстислав Андоеевил в области Новогородской жег села, убивал зёмледельцев, брал жен и детей в рабство. Слух о таких злояействах, вопль, отчаяниѳ невинных жертв воспламенили лровь Новогородцёв 3*. Юный Князь их, Роман Мстиславі, и Посадник Якун взяли все нужные меры для защиты6: укрепили город тыном; вооружили множество людей. Неприятели, на трех стах верстах оставив за собою один пепел и трупы, обступили Новгород, требуя, чтобы’мятежники сдалися. <Февраля 25>. Несколько раз с обеих сторон съезжались чиновники для переговоров и не могли согласиться; в четвертый день началася битва, кровопролитная, ужасная. Новогородцы напоминали друг другу о судьбе Києва, опустошенного союзный войском: о церквах разграбленных, о святынях и древностях похищенных, клялися умереть за вольность, за храм Софий, и бились с остервенением. Архиепископ Иоанн, провождаемый всем Клиросом, вынес икону Богоматери а поставил на внепшем дерѳвянном укреплении или остроге: Игумены, Иереи пели святые песни; народ молился со слезами, громогласно восклицая: Господи , помилуй\ Стрелы сыпались градом: рассказывают, что одна из них, пущенная воином Суздальським, ударилась в икону; что спя икона в то же мгновение обратилась лицем к городу; что слезы капали с образа на фелон Архиепископа, и что гнев Небесный навел внезапный ужас на полки осаждающих. Новогородцы одержали блестящую, совершенную победу, и приписав оную чудесному заступленню Марии, уставили ежегодно торжествовать ей 27 Ноября праздник благодарности7. Чувство живой Веры, возбужденное обЩим умилением, святыми церковными обрядами и ревиостньім содействием Духовенства, могло весьма естественный образом произвести сиѳ чудо, то есть, 4*“вселить в сердца “4* мужество, которое, изумляя врага, одолевает его силу. Новогородцы видели в Андреевых воинах пѳ только своих злодеѳв, но И святотатцев богопротивных: ^ьісль, что за нас Небо, делает храброго еще храбрее. Яобедители, умертвив множество неприятелей, взяли столько пленных, что за гривну отдавали, десять Суздальцев \Как сказано в Новогородской летописи), более в знак ярезрения, нежели от нужды в деньгах.— Бегущий Мсти-
361


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
слав: был наказав за свою лютость: воины его на возвра^ номіпути не находили хлеба в местах опустошенньіх умирали с голода, от< болезней, шдревний Лётописец Го’ ворит с. ужасом, что они тогда; в 'Великий* пост, ели мясо, коней своих.
<Мир>. Казалось,' что Новогородцы, столь озлобленъ ные: Боголюбскпм, долженствовали навеки остаться его врагами;. но (кіудивлению современников), чрезJ несколько месяцев изгпав Князя5 своего, Романа; они вошли в дружелюбное сношение с Андреем: ибо"* терпели недостаток в хлебе и: других вещах необходимыхъ получаемы* ими из соседственных областей Рёссийских. Четверть ржц стоила' тогда, в. Новегороде около рубля сорока-трех копеек; нынешними серебряными деньгами*-8: < Августа 8>. Довольные славою одержанной победы; не* желая новыя бедствий войны и щадя народ, чиновники; Архиепископ, людиі нарочитые предложили мир Боголюбскому, по тогдашнему. выражению, шквсей воле: своещ .то есть, не уступая прав. Новогородских: Вёликий Князь принял оный, с: тем условием; чтобы, вместо умершего* Святослава, jc-няжил в Новегороде б'рат его; Рюрик Ростислава, который господствовала* в Овручеу не хотел^ перемены,^ и единственно в .угодность Андрею выехавг оттуда, приказал сей УделїВольїнский брату Давиду.
<Набет Половцевѣ. Северные- области5 успокоились: в южных снова свирепотвовали* ГОяговцы; которые на сей раз пришли из=за реки Бугй, от берегов-Чёрного моря. Глеб Киевский,. отягченны® болезоию, не- мог* защитить бедных, земледельцев;' но** храбры® Михаял* и юный брат его;. Всеволода Ге5ргиевич:, о Торками? w Берендеями разбили хищниковъ Воевода- Михаиловъ Володислав, дал Кпязю-совег умертвить пленныхг ибо другие ТОЛНЫІ ненриятелей были еще впереди/ Сия жестокость казалась тогда спасительною* мерокѵ безопасности- .<Кончина Глеба>. Освободив 400 Россиян; сыновья’Гёоргиевьг возвратились оплакать, кончину Рлеба, . благонравною* (по сказанню Летописцев), верногочг словени милосердого
Еще Андре® не: имед времени-, назначите преемника Глебова, когда Ростиславичи; Давид и Мстислав, послалк в5 Волинню за* дядею ^своим; Владимиром Дорогобужским, желая*; чтобьг он, как- старший" в: роде: Мономаховом, господствовала в'Києве; или bj самом1 деле зависел от ни*, господствуя! только^именем. <Г. 117:1, 15Фёвраля>, Бу-
352


ТОМ III/ГЛАВА І
qJI союзником Ярослава Луцкого и сыновей его брата, рдадимир, не сказав им ни слова, уехал из Дорогобужа, 0 бьш возведен племянниками на Киевский 'престол, к ^еудоволъствию граждан и ^Боголюбского, который-, хотя унизил сию столицу,-однако ж думал, что Князь, славный только вероломством, не достонн именоваться , наследником ее ДРевних Оамодержавцев10. -<10 Майя. Смерть вероломного Владимира>. Досадуя внутренно п на Ростиславичей, самовольно призвавших дядю, Андрей велел ему немедленно выехать из Києва; но Владимир, княжив йєнєє трех »месяцев, умер, памятный криводушием и всеми презираемый: йбо не имел • блестящих свойств, смелости'и мужества, коими другие Князья, столь часто ему подобныеlв верояомстве, закрашивали свои преступления. <Кпев отдан Смоленскому Князю>. Тогда Андрей, соединяя .честолюбне с благороднымбескорыстием, и как бы желая великодушием устыдить Ростиславичей, обьявил им, что они,. дав слово ■ быть ему послушными как второму отцу, имеют право ждать от него милости, и что он уступает Киев брату :их, Роману Смоленскому. <Июль>. Довольный сею особенною Тблагосклоныостию Великого Князя, Роман поручдл Смоленск сыну Ярополку и въехал в столицу Киевскую при изъявлениях всеобщей радости жителей, любивших в нем добродетели отца его: справедливость и незлобне. Он торжествовал вместе. и свое восшествие на престол и' победу, одержанную Игорем Святославичѳм Северским (близ урочища Олтавы и реки Ворсклы) над Кббяком и ^Кончайом, ХанамиЛоловецкиті. <Сайгатили трофеи *Половецкиё>. Юный тИгорь сам. вручил ему сайгат или трофеи, в знак уважения; быя одарен 'Ростиславичами и 'весело праздновал с ними в Вышегороде день Святых'Бориса и Тлёба11!
Не уважай Києва, Андрей 'старался подчинить себе Новгород, уже'не сплою, но дружбою и справедливостию. Рюрик не долго был там Князем: ньігнавЧІосадника ЖиРослава (ушедшего к Боголіобскому), Г5*~он не мог жить с гражданами в мире~5*, и скоро ‘уехал ж братьям. ^Сын Андреев в Новегороде>. тНа его место Андрей с УДовольствием дал Новогородцам юното сына своего, Рборгия, и сам решил их важнейшие це л а гражданскне, коим Архиепископ Иоанн ездил на совет к нему *в Владимир. :Народ, в угодность Великому Князю, снова пРизнал Жирослава главным своим’8*'чиновником; а гВо-
363


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
ликий Князь, в угодность народу, согласился чрез год на избрание другого Посадника 12.
<Война с Болгарами>. В то время Андрей имел опять войну с Болгарами, желая ли отмстить им за какие оби. ды, или обогатиться добычею в стране торговой. Рязанцы и Муромцы соединились с его сыном, Мстиславом на устье Оки и зимою пришли к берегам Камы, но в малом числе: ибо люди отбывали от зимнего похода, труд, ного в местах большею частию ненаселенных, где лежат глубокие снега и часто свирепствуют мятели13. <Г. 1171, 15 Февраля>. Главный Воевода Андреев, Борис Жидиславич, взяв шесть Болгарских деревень и седьмый городок, умертвив жителей, пленив жен и детей, советовал Князьям итти назад.. 6000 Болгаров гнались за ними и едва не настигли Мстислава близ границы, верстах в 20 от устья Оки. Сей Князь, возвратясь в столицу, копчил жизнь в юности. Пользуясь доверенностию отца в делах ратных, он без сомнения отличался мужеством.
<Ссора Андрея с Ростиславичами>. Горестный Апдрей, оплакивая смерть достойного сына, не терял бодрости в делах государственных, ни'властолюбия. Вероятно, что Рюрик, принужденный отказаться от Новагородаг винил в том не одну строптивость его жителей, но и хитрость Великого Князя, столь охотно взявшего на себя быть ш Главою. Вероятно, что и Великий Князь, изведав гордость Ростиславичей, в особенности Давида и Мстислава, иска л случая унизить оную без явного нарушения справедливости. По крайней мере счастливое согласие между имп не продолжилось. Веря, искренно или притворно, какомуто ложному внушению, Андрей дал знать Ростиславичам, что Глёб умер в Києве не естественною смертию, и что тайным убийцею его был Вельможа Григорий Хотович, коего они, вместе с другими участниками сего злодеяпия, должны прислать к нему в Владимир для казни 14. Роман не сделал того из жалости к людям невинпым, бессовестно оклеветанным; а гневный Андрей, велев Ростиславичам выехать из областей южных, отдал Киев храброму Михаилу, княжившему в Торческе. <Г. 1173>. Тихий Роман не спорил и возвратился в Смоленск; но его братья, Рюрик, Давид, Мстислав^ жаловались на сию несправедливость, и видя, что Великий Князь презирает пх жалобы, вступили ночью в Киев, захватили там Всеволода Георгиевича вместе с племянником Андреевым, Яро-
' 364


ТОМ III, ГЛАВА 1
полком 15; осадили Михаила в Торческе, и заключили 6 ним особенный мир, уступив ему Переяславль, а себе взяв столицу Киевскую, где Рюрик, возведенный братья-
на ее престол, хотел господствовать независимо от Андрея. сПроисшествия в Галиче>. В сие время жил у Михаила юный Князь Галицкий, Владимир Ярославич, сьін его сестры, Ольги Георгиевны. Ярослав, имея слабость к одной злонравной женщине, именем Анастасии, не любил супруги, и так грубо обходился с нею, что она решилась бежать с сыном в Польшу. Многие Бояре Галиркие, доброхотствуя им, дерзнули на явный бунт: вооружили народ, умертвили некоторых любпмцев Киевских, сожгли Анастасию, заточили ее сына и невольно примирили Ярослава с супругою. Мир, вынужденный угрозами и злодейством, не мог быть искренним: 7*~ усмирив или обуздав ~7* мятежных Бояр, Ярослав новыми знаками ненависи к Княгине Ольге и к Владимиру.заставил их вторично уйти из Галича. Владимир искал покровительства Ярослава Изяславича Луцкого и его племянников, обещав им со временем возвратить Волынские города, Бужск и другие; но Князь Галицкий требовал, чтобы они выдали ему сего несчастного, и грозился опустошить пламенем всю область Луцкую 16. Тогда Владимир прибегнул к своему дяде Михаилу; а Михаил, не пустив его ни к Святославу Черниговскому (тестю Владимирову), ни. к Андрею, велел ему, в угодность Ростиславичам, друзьям Князя Ґалицкого, возвратиться к отцу, готовому простить сына. За то Рюрик освободил Всеволода Георгиевича, удержав одного Ярополка пленником в Києве: ибо Ростиславичи, предвидя неминуемую войну с Андреем, хотели иметь важного аманата в руках своих. Брат Ярополков, высланный ими из Триполя8*, должен был уехать в Чернигов 17.
Святослав Черниговский и все Олеговы внуки радовались междоусобию Мономахова потомства. «Не уже ли не вступишься за честь свою!9* говорили их Послы Великому Князю: враги твои суть наши; мы все готовы к койне». Андрей, еще более подвигнутый ими на злобу, отправил Княжеского Мечника, именем Михна," сказать Ростиславичам: «Вы мятежники. Область Киѳвская есть мое достояние. Да удалится Рюрик в Смолепск к брату, а Давид в Берлад: не хочу терпеть его в земле Русской, ни Мстислава, 10*“главного виновника злу»-10*, <Свой¬
365


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
ство Мстислава Храброго>. Сей последний, как пщцут современнику навык от юности не баяться никого, кро^е Бога єдиного 18. В пылкой досаде он велел остричь голову И бороду Послу Андрееву. «Теперь ИДИ K CBOenty Князю, сказал Мстислав: повтори ему слова мои: доселе мы^уважали тебя как отца; но когда ты не устыдился говорить с нами как с твоими подручниками и людьми простыми, забыв наш Княжеский сан, то не страшимся угроз; исполни оные: йдем на суд Божий». Сведав бесчестие своего Посла и сей гордый ответ, Андрей, по выражению Летописца, омрачился гневом, и собрав ,50 000 воинов Суздальских, Белозерских,, Новогордских, Муромских, Рязанских, вручил предводительство юному Георгию Новогородскому, тогда уже единственному его сыну, и Вельможе Борису Жидиславичу. Он велел им изгнать Рюрика с Давидом, а дерзкого Мстислава привестп в Владимир. Рать, столь многочисленная, была еще усилена дружинами всех иных Князей, подчиненных Андрею: Кривских или Полоцких, Туровского, Городненского, Пинского, даже и Смоленского: ибо Роман не смел ослушаться Великого Князя, сколь ни любил братьев. Все полки соединились в Черниговской области,-.и старший из Князей, Святослав, внук Олегов, принял главное начальство* Михаил и Всеволод Георгиевичи, вместе с тремя племянниками, встретили их на берегу Днедра. Они вступили в Киев без сопротивления: ибо Рюрик удалился оттуда в Бєлгород, а Мстислав с Давидовым полком заключился в Вышегороде; сам же Давид уехал в Галич требовать вспоможения от Ярослава Владимировича. <Осада Вышегорода>. Взяв с собою еще множество Кпевлян, Берендеев, Торков, Святослав Черниговский и более двадцати Князей осадили Вышегород. Шумный, необозримый стан их был предметом удивления для жителей Днепровских. Ничтожная крепость, обороняемая горстию людей, казалась целию недостойною такого великого ополчення, которое могло бы разрушить или завоевать сильную Державу; но в сей ничтожной креиостя бодрствовал Герой, а в стане осаждающих не доставало ни усердия, ни согласия. Одни Князья не 1любили самовдастия Андреева, другие коварства Святославова; некоторые тайно доброжелательствовали Ростиславичам. Стояли девять яед'ель, от 8 Сентября до самой глубокой осени; бились ежедневно, с обеих сторон теряя не мало
366


ТОМ III, ГЛАВА І
людей. Вдруг показались вдали знамена: Мстислав ожидая Галичан;, но пришел Ярослав Изяславич Луцкий, таК5ке союзник Андреев. Сей Князь решил судьбу осады. Думая только о собственной пользе, ол хотел столицы ^невской; узнав же, что Ольговичи намерены присвоить 0яую себе, вступил в тайные переговоры с Рюриком и Мстиславом, которые охотно согласились на'все его трѳбования. Когда же Ярослав явно взял их сторону и с полками своими двинулся к Белугороду, чтобы соединиться с Рюриком, стан осаждающих представил зрѣлище ..удивительной тревоги и наконец всеобщего бегства. ge слушая ни Воєвод, ни Князей, малодушные вопили: «мы гибнем! Ярослав изменил, Берендеи пзменят, Галичайе идут; будем окружены, побиты на голову!» и ночью бросались толпами в реку. Герой Мстислав стоял на стене: при свете утренней зари видя сие непонятное бегство войска многочисленного, как бы сверхъестественною силою гонимого, низвергаемого во глубину Дпепра, он едва верил глазам — поднял руки к небу; восхвалил святых заступников Вышегорода, Бориса и Глеба; сел на коня и спещил довершить удар; топил, пленял людей; взял стан неприятельский, обозы —и с того времени считался храбрёйшим из Князей Российских. Летописцы, осуждая надменность Андрея и союз его с Олеговичами, венавистниками Мономаховой крови, превозносят хвалами Мстислава* ознаменованного чудесным покровительством Неба в ратоборстве с сильными.
Ярослав Луцкий въехал в Киев, а сын Андреев возвратился в Суздальский Владимир с неописанним стыДом, без сомнения весьма чувствительным -для отца; но умея повелевать движениями своей души, Андрей не изъявил ни горести, ни досады, и спес уничижение с кротостию Християнина, приписывая оное, может быть — равно как п бедственную осаду Новагорода — гневу Божию на Суздальцев за. опустошенно святых Фрквей Кневских в 1169 году: Сия мысль смирила, кажется, его гордость. <Г. 1174. Коварство Черниговского Князя>. Он не хотел упорствовать в злобе на Ростиславичей, не думая мстить Ярославу за измену и не метал еігУ спокойно властвовать в Києве, к прискорбиго Святослава Черниговского, коего искусство государственное СОСТОЯЛО в том, чтобы ссорить Мономаховых потомков. Сей Ѵнязь, не имея надежды вооружить Андрея, начал: тре-
mi


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
бовать Удела от Ярослава, говоря: «Ты обещал ц0д Выщегородом дать мне область,.когда сядешь на престоле Святого Владимира; ныне, сидя на оном — право ла криво лп, не знаю,— исполни обещание. У нас одни преді ки: я не Лях, не Угрин». Ярослав сухо ответствовал, что ои господствует. в Києве не по милости Ольговичей, и что род их должен искать Уделов только на левом берегу Дпепра. Князь Черниговский замолчал; но в тишипе соб^>ал войско, внезапно йзгнал Ярослава, пленил его жену, сына, Бояр, и ограбив дворец, ушел назад. Киевляне оставались равнодушными зрителями сего разбоя, в ожидании, кто захочет быть их Князем. Ярослав возвратился; и думая, что они сами тайно призвали Святослава, обложил данию всех граждан, даже Попов, Монахов, иноземных купцев, Католиков ,9. «Мне надобно серебро, чтобы выкупить жену и сына», говорил озлобленный Князь, и наказав Киевлян, виновных единственно своею к нему холодностию, заключил мир с Святославом, который жег тогда область брата, Олега Северского.
Сей мир казался Ростиславичам малодушием, а тягостная дань, возложенная на Киев, несправедливостию. Огорченные Андреем, но внутренно уважая в нем старейшего из Князей, достойного быть их Главою, они изъявили ему желание забыть прошедшее и взаимиым искренним согласием успокоить южную Рассию: для того хотели, чтобы Великий Князь, как ее законный покровитель, снова уступил Киев Роману Смоленскому, и брали на себя выслать оттуда Ярослава, не любимого народом и неспособной блюсти древнюю столицу Государства. Андрей, довольный пх уважением, обещал посоветоваться с братьями, Михайлом, Всеволодом; писал к ним в Торческ, и не дождался ответа, кончив жизнь от руки своих любнмцев.
<Убиение Андрея>. Великий Князь, женатый — по известию новейших Летописцев 20 — на дочери убиенного Боярина Кучка, осьшал милостями ее братьев. Один из них приличился в каком-то злодействе, и заслУ' жил казнь. Другой, именем Иоаким, возненавидел Государя и благотворителя за сие похвальное действие правосудний внушал друзьям своим, что им будет со временем такая же участь; что надобно умереть или умертвить Князя, ожесточенного старостию; что безопасность есть закон каждого, а мщение должность 21. Двадцать человеК
368


ТОМ III, ГЛАВА І
вступили в заговор. Никто из них не был лично оскорблен Князем; многпе пользовались его доверенностию: зять Иоакимов, Вельможа Петр (у коего в доме собирались заговорщики), ^Ключник Анбал Ясин, чиновник Ефрем Моизович. <29 Июня>. В глубокую полночь они пришли ко дворцу в Боголюбове (ныне селе в 11 верстах от Владимира), ободрили себя вином и крепким медом в Княжеском погребе, зарезали.... стражей, вломились в сени, в горницы, и кликали Андрея. С ним находился один из его 11 * Отроков. Услышав голое Великого Князя, злодеи отбили дверь ложницы или спальни. Андрей напрасно искал меча своего, тайно унесенного Ключником Анбал ом: сей меч лринадлежал некогда Святому Борису 22. Два человека бросились на Государям сильным ударом он сшиб первого с ног, и товарищи в темноте умертвили его. «вместо Князя. Андрей долго боролся; уязвляемый мечами и саблями, говорил извергам: «за что проливаете кровь мою? рука Всевышнего казнпт убийц и неблагодарных!»...; наконец упал на землю. В страхе, в зайешательстве, они схватили тело своего товарища и спешили удалиться. Андрей в беспамятстве вскочил, бежал за ними, громко стеная. Убийцы возвратились; зажгли свечу, и следом крови Андреевой дошли в сенях до столпа лесыицы, за коим сидел несчастный Князь. Петр отрубил ему правую руку; другие вонзили мечи в сердце: Андрей успел сказать: «Господи! в руце Твои предаю-дух мой!» и скончался.
Умертвив еще первого любимца Княжеского, Прокопия, заговорщики овладели казною государственною, золотом, драгоценными каменьями; вооружили многих Дворян23, приятелей, слуг, и послали объявить Владимирской дружине или тамошпшѵг Боярам о смерти Великого Князя,' называя их своими единомышленниками. «Нет, ответствпвали Владимирцы: мы не были и не будем участниками вашего дела». Но граждане Боголюбские взяли сторону убийц; расхитили дворец, серебро, богатые одежды, ткани.— Тело Андреево лежало в огороде: Киевлянин, пменем Козма, усердный слуга несчастного Государя, стоял над оным и плакал. Видя Ключника Анбала, он требовал ковра, чтобы прикрыть обнаженный труп. Анбал отвечал: «мы готовим его на снедение псам». Изверг! сказал сей добродушный слуга: Государъ взял тебя в рубище, а ныне ты ходишь в бархате, оставляя
369


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
мертвого благодетеля без покрова. Ключник бросил ему ковер и малтию. Козма отнес тело в церковь, где крилошане долго не хотели отпереть дверей: на третий день отпели его и вложили в каменный, гроб. Через шесть дней Владимирский Игумен Феодул привез оное в Владимир и погреб в Златоверхом храме Богоматери24.
<Мятеж в 8емле Суздальской>. Неустройство, смятение господствовали в областях Суздальских. Народ, как бы обрадованный убиением Государя, вездѳ трабил домы Посадников и Тиунов, .Отроков и Мечнпков Княжеских; умертвил множество' чиновников, предавался всякого рода неистовству, так, что Духовенство, желая восстановить тишину, прибегнуло наконец к священным обрядам: Игумены, Иереи, облаченные в ризы, ходили с образами по улицам, моля Всевышнего, чтобы Он укротил мятеж. Владимирцы оплакивали Андрея, но не думали о наказаний злодейства, и гнусные убийцы торжествовали.
Одним словом, казалось, что Государство освободилось от тирана: Андрей же, некогда вообще любимый, по сказанню Летописцев, был не только набожен, но и благотворителей; щедр не только для Духовных, но и для бедных, вдов и сирот: слуги его ^обыкновенно развозили по улицам и темницам мед и брашна стола Княжеского. .<Ненависть к Андрею>. Но в самих упреках, делаемых Летосписцами народу легкомысленному, неблагодарному, мы находим объяснение на сито странность: вы не рассудили (говорят они современникам), что Царь, самый добрый и мудрый, не в силах искоренитъ зла человеческого;_что где закон, там и многие обиды25. Следственно общее неудовольствие происходило <от худого исполнения законов или от несправедливости судей: столь нужно ведать Государю, что он не может быть любимґ без строгого, бдительного правосудия; чтц народ за хищность судей и чиновников ненавидит Царя, самого добродушного и милосердого! Убийцы Андреевы знали спю ненависть, и дерзнули на злодеяние.
<Свойства его>. Впрочем Боголюбский, мужественный, трезвый и цровванный за ѳго ум вторым Соломоном 2Ъ, был конечно одним из мудрейтих Князей Российских в рассуждении Политики, пли той науки, которая утверждает могущество государственное. Он явно стремился к спасительному Единовластию, и мог бы скореє достигнутъ своей цели, если бы жил в Києве, унял
370


ТОМ III, ГЛАВА І
ДоЯСКЯХ хищников, и водворил спокойствие в мгестах облагодетелъствованных Природою, издавна обогащаемых торговлею и способнейших к гражданскому образованию. Господствуй на берегах Днепра, Андрей тем удобнее под^инил бы себе знаменитые соседственные Уделы: Чернигов, Волынию, Галич; но ослепленный пристрастнем к северо-восточному краю, он -хотел лучше основать там новое сильное Государство, нежели воссгановить могущество древнего на*Юге.
Летописцы всего более хвалят Андрея за обращение многих Болгаров и Евреев в Христианскуто Веру, за его усердие к церквам и монастырям, за уважение и любовь к сану Духовных. Подражая Святому Князю, крестившему Россию, он наделил в Владимира новую Епископскую Соборную церковь Ботоматери (им в 1158 году заложенную) поместьями и купленными слободами27; отдал ей также десятую часть из торговых доходов своих и Княжеских с.тад; призвал художнпков из разных земель, чтобы украсить оную великолепно; и драгоценные сосуды ее, златые двери, паникадила, серебряный амвон, живопись, богатые оклады икон, осыпанных жемчутом, были тогда предметом удивления для Россиян п купцев иностраниых. В сем новом' Десятинном храме стоял Палладиум Великого Княжения Суздальского: образ Богоматери, с коим: Андрей прибьгл из Вышегорода на берега Клязьмы и победил в 1164 году Болгаров. Не менее славилась великолепием церковь Боголгобская, украшенная золотом и,фітифтыо. Такую же хотел Андрей соорудить и в Києве, на Дворе Ярослава —ъ память, как говорпл он, древнему отечеству «его предков; уже отправил туда зодчих, строивших Владимирские Златые врата, но не успел исполнить своего набожного обета. В некоторых летописях сказано, что хей' Великий Князь думал учредить Митрополию в Владимире28, но что Патриарх Цареградский отказал ему в том, желая оставить Киевского Митрополита единственным в: России.
Со времен Владимира Святого до Георгия Долгорукого мир и тишипа царствовали в недрах Российской благословенной. Церкви. <Первая ересь>. При Изяславе II сей мир был нарушен несогласием Епископов о посвящении Митрополита Климента: при Великом же Князе Боголюбском открылась первая ересь в нашем отечестве, важная по мнению тогдашних Христиан. Ростовский
371


истария ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
Епископ Леон, изгнанный народом за его корыстолюбье и грабеж, утверждая, что ни в какие Господские празд, ники, буде они случатся в Среду или в Пятницу, аѳ должно есть мяса29. Новый Епископ Суздальский, Фео. дор, в присутствшГ Великого Князя опровергая Леона который решился искать суда в Греции. Послы Киевский* Андрёев, Переяславский и Черниговский отправились в след за ним, и в ставке Императора Мануила*, бывшего тогда на Дунае, с великим благоговендем слушали, кад Святитель Болгарский, Адриан, уличая Леона в заблуждении. Император думал согласно с Адрианом; но Леон противоречил, и столь -дерзко, что Вельможи Греческие схватили нескромного еретика и хотели утопить в реке. Митрополит Российский и Черниговский Епископ Днтоний держались мнения Леонова: за что Князь Святослав Всеволодович изгнал Антония из Чернигова. Сие странное прение несколько лет волновало умы и совесть людей простодушных. ■)
<Злодей Епископ>. Гораздо удивительнее и важнеє то, что Летописцы рассказывают нам о другом Ростовском Епископе. Великий Князь, признав Монаха Феодора достойным Святительского сана, посылёл его ставиться в Киев30; но Феодор, уже приняв на себя звание12* Епископа, не хотел ехать к Митрополиту. Сего мало: будучи корыстолюбив и злобен, ок мучил людей в подвластных Епископу селах, Иноков, Игуменов, Священников; брил им головы и бороды; даже распішал некоторых, выжигал глаза, резал языки, единственно для того, чтобы присвоить себе их достояние. Князь терпел изверга, довольствуясь 13*, может быть, ь одними угрозами. Еще более тем озлобленный, лжепастырь вздумал наконец запереть все церкви в Владимире, и взял от них ключи. Народ взволновался. Великий Князь, низвергнув Феодора, предал его на суд Митрополиту, который велел отрезать ему язык, отсечь правую руку и выколоть глаза: «ибо сей єретик (прибавляют Летописцы)- злословил Богоматерь!» Такие происшествия могут быть изъяснены одним тогдашним невежеством и грубостию нравов.
<Население Вятки^>. К последнему году княження Андреева относится любопытное известие Хлыновского Летописца о первом населений Вятки Россиянамп31- В 1174 году некоторьте жители области Новогородскоіі, отчасти наскучив внутренними раздорами, отчасти тесни-
372


ТОМ III, ГЛАВА І
мт,,е возрастающим многолюдством в их пределах, решиjjiicb выехать из отечества14*, и Волгою. доплыв до Камы, завели селение на берегу ее. Зная, что далее 15*- к Северу-15* обитают народы дикие в стране лесной, изобильной дарами Природы, многие из сих выходцев отправились вверх до устья Осы; обратились к Западу; дошли до Чепцы, и плывя его вниз, покорили бедные жилища Вотяков; наконец вошли в реку Вятку, и на правом берегу ее, на горе высокой, увидели красизый городок, окруженный глубоким рвом и валом. Место полюбилось Россиянам: они захотели овладеть им и навсегда там остаться; несколько дней говели, молились, и призвав в помощь Святых защитников своего отечества, Бориса и Глеба, на память их, Июля 24, взяли город32. Жители скрылись в лесах. Сие укреплепное селение называлось Болванским (вероятно, от капища, там бывшего): завоеватели дали ему имя Никулппына и построили л нем церковь Бориса и Глеба. Между тем оставленные на Каме товарищи — может быть, опасаясь соседственных Болгаров — ретились также искать другого жилища; пришли на судах к устью Вятки, плыли сею рекою вверх/до Черемисского города Кокшарова (ныне Котельнича), и завладели опым. Утвердясь в стране Вятской, Россияне основали новый город близ устья речки Хлыновипы, назвали его Хлыновым, и ć удовольствием приняв к себе многих Двинских жителей, составили маленькую Республику, особенную, независимую в течение двух.сот семидесяти-осми лет, наблюдая обычаи Новогородские, повинуясь сановникам избираемый и Духовенству1в*. Первобытные обитатели земли Вятской, Чудь, Вотяки, Черемисы, хотя набегамп беспокоили их, но были всегда отражаемы с великим уроном, и память сих битв долго хранилась там в торжественных церковных обрядах: два раза в год из села Волкова с образом Св. Георгия носили в Вятку железные стрелы, кои- были оружием Чуди или Вотяков, и напоминали победу Россиян83. Иовогородцы также от времени до времени старались делать зло Хлыновским поселенцам, именовали их своими беглецами, рабами и не могли простить им того, что они хотели жить независимо.
373


Глава II
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ МИХАИЛ II. Г. 1174-1176
<ф>
Вече в Владимире. Добродушне Михаила. Гордость Ростовцев. Корыстолюбие Бояр. Торжество Михаила. Кончина и свойства сего Князя. Междоусобие в южной России
<Г. 1174. Вече в Владпмпре>. Скоро по кончинѳ Великого Князя съёхались Ростовцы, Суздальцы, Переяславцы и все люди вокнские в город Владимир на Вече, следуя примеру Новогородцев, Киевлян и других Росскйских знаменитых граждан, которые, по словам Летописцев, издревле обыкли решить дёла государственные в собраниях народных, и давали законы жителям городов уездных 34. «Всем известно, каким образом мы лишились Князя, говорили Бояре на Вече: он не оставил детей кроме сына, княжащего в Новегороде. Братья Андреевы в южной России. Кого же изберем в Государи? Кто защитит нас от соседственных Князей, Рязанского и Муромского, да не будем жертвою их коварства илп силы? Обратимся к зятю Ростислава Георгиевича, Глебу Рязанскому; скажем ему: Бог взял нашего Князя: зовем шурьев твоих на престол Андрееву отец их жил с нами и пользовался любовию народною». Сия мысль была внушена Боярам Послами Рязанскими,35: граждане одобрили оную; утвердили выбор крестный целованием, и согласись с Глебом, отправили посольство в Чернигов, гдѳ находились тогда Ярополк и Мстислав Ростиславичи, племянники Андреевы. Обрадованные честию такого избрания, но желая быть великодушными, спи два Князя предложили дядям своим, Михаилу и Всеволоду Георгиевичам, господствовать вместе с ними; признали Михаила старшим, уверили друг друга клятвою в искренности союза и целовалп крест пз рук Епископа Черниговского. Обряд бесполезный! Ярополк, по совету Ростовцев, недовольных прибытием Михаила, оставив его в Москве, тайно уехал в Переяславль Залесский, собрал Бояр, воянов, и взял с них клятву верности. Ростовцы призвали
- 374


ТОМ III, ГЛАВА II
туда и 1150 Владимирцев; но сограждане сих последних, которые оставались дома, отворили ворота Михаилу и с радостпю назвали его Князем своим. помня, что Георгіи! Долгорукий хотел отдать Суздальское Княжение ему 0 Всеволоду. Началось междоусобие. Ярополк осадил Владимир; союзники его, Муромцы, Рязанцы, жгли села и окрестностях. Семь, недель граждане крепко стояли за Михаила и мужественно оборонялись; наконец, изнуренные голодом, объявили Князю, чтобы он дал им мир или сам удалился. <Добродутие Михаила>. Храбрый, добродушный Михаил не думал укорять их. «Вы правы, сказал он: могу ли желать вашей погибели?» и немедленно выехал. Граждане, проводив сего достойного Князя с искренними слезами, вступили в переговоры с Ярополком и Мстиславом; уверяли их в своей покорности, но боялись злобы Ростовцев, которые, завидуя новой знаменитости Владимира, желали его унизить36. <Гордость Ростовцевѣ Города считались тогда между собою в летах, как роды двррянские в яоколениях: Ростовцы славились древностию; именовали Владимир пригородом, его жителей своими . каменъщиками **, слугами, недостойными иметь Князя, и хотели дать им Посадника. Владимирцы на против того утверждали, что их город, основанный Владимиром Великим, имеет право на знаменитость37. Обнадеженные Ярополком и братом его в справедливой защите, они встретили их со крестами и ввели торжественно в храм Богоматери, где Ярополк был объявлен Князем Владимирский, а Мстислав Ростовским и Суздальским. Народ успокоился, однако ж не надолго.
Мстислав и Ярополк; неопытные в деле государственное правлення, скоро утратили любовь народную. <Корыстолюбие Бояр>. Отроки, припгедшие с ними из южной России, сделались Посадниками; отягощали граждан судебными налогами; думали о корысти гораздо более, нежели о расправе. Князья зависели от Бояр и во всем исполняли их волю; а Бояре, наживаясь сами, советовали и Князьям обогащаться. Ярополк отнял у Соборной церкви волости и доходы, данные ей Андреем; в самый первый день княжения своего взяв ключи от сего богатого храма, присвоил себе казну оного, серебро, золото, и дерзнул наконец самую победоносную Вышегородскую икону Марии отдать зятю, Глебу Рязанскому38. Общее негодование обнаружилось. «Мы не рабы (гово-
875


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
рили Владимирцы) и приняли Князей добровольно; ощ же грабят нас Как иноплеменных, опустошая не только домы, но и святые храмы. И так промышляйте, братья!» Слово важное: оно значило, что надобно Князей унять или сбыть с рук. <Г. 1175>. Видя же, что" все Бояре держат сторону слабых Государей — видя, что Ростовцы и Суздальцы нечувствительны к народным обидам или терпеливы до излишестваграждане Владимирские тайно призвали Михаила из Чернигова. «Ты внук Мономахов и старший из Князей, его рода, говорили ему Послы: иди на престол Боголюбского; а ежели Ростов и Суздаль не захотят тебя, мы на'все готовы, и с Божиею помощию никому не уступим». Михаил с братом Всеволодом и сыном Князя Черниговского 39 был уже в Москве, где ожидали их усердные Владимирцы и сын Андрея Боголюбского (скоро по смерти отца принужденный выехать из Новагорода): тогда Ярополк сведал о грозящей ему опасности; хотёл встретить Георгиевичей, но разошелся с ними Ві дремучих лесах, и написал к брату, Мстиславу Суздальскому«Михалко болен; его несут на носилках: спеши отразить малочисленных неприятелей от Владимира; я пленю их задний отряд». Михаил, будучи действительно весьма нездоров, приближался к Владимиру, когда полк Суздальский, выступив из-за горы в блестящих латах и распустив знамя, с воплем устремился на его дружину. Устроенная Михайлом, она изготовилась к сражению; стрелки с обеих сторон начали битву; но Суздальцы — изумленные стройным ополчением неприятелей — вдруг обратили тыл, бросив хоругвь Княжескую. Летописцы говорят/что ни те, ни другие воины не отличались никакпм особенный знаком, и что сие обстоятельство спасло многих Суздальцев: ибо победители не могли распознать своих и неприятелей. <Июня 15. Торжество Михаила>. Михаил с торжеством въехал в город Владимир: пред ним вели пленников. Духовенство и все жители встретили его с живейшею радостию. Ярополк ушел к зятю своему в Рязань, а Мстислав в Новгород (гдѳ княжил юный сын его, Святослав, после Георгия Андреевича); но мать и жены их остались пленницами в Владимире 40.
Скоро Послы от Суздаля и Ростова явились во дворце Михаиловом и сказали именем всех граждан: «Государь! мы твои душею и сердцем. Одни Бояре, преданные
376


ТОМ III, ГЛАВА II
Мстиславу, были тебе врагами. Повелеваи нами как отец ^0gp о душный!» Таким образом' Михаил наследовал Велите Княжение Андреево; объехал разные"области; везде ѵчредил порядок; везде пекся ^о народпом спокойствиы. ^сыпанный дарами Суздальцев и Ростовцев, награжденій за свой труд благословеннями довольных граждан, 0я возвратился в Владимир, оставив Всеволода княжить в Цереяславле Залесском.
Народ требовал . мести: Глеб Рязанский пользовался слабостию шурьев, обирал их, обогатился драгоценностямИ и святынею храмов Владимирских. Михаил шел наказать его: но Глеб, не дерзая оправдываться, требовал милосердия; прислал Вышегородскую икону Богоматери, все драгоценности, даже книги, им похищенные, и тем обезоружил Великого Князя41. Народ, с восхищенисм встретив образ Марии, снова поставил его в Соборной церкви Владимирской: Михаил возвратил ей поместья, оброки и десятину.
Торжество Владимирцев было совершенно: город их сделался опять столичным, и Князь, ими призванный, заслуживая любовь общую, казался любимцем Неба, ибо счастие ему благоприятствовало. Они хвалились своим выбором, и говорили,, что Бог, унизив гордость древпего Ростова,. прославші новый Владимир, ознаменовав его жителей мудростию в совете и мужеством в деле; что они, вопреки Боярам, даже вопреки народу Суздальскому и Ростовскому, единственно в надежде на свою правду, дерзнули изгнать злых Князей и выбрать Михаила, благотворителя земли Русской42. <Г. 1176, Июня 20. Кончина и свойства Михаила>'. К несчастию, сей Государь властвовал только один год, и скончался, оставив в летошісях память сйоей храбрости и добродетели. Жив в веке суровой, мятежном, он не запятнал себя ни жестокостию, вероломством, и любил спокойствие народа более власти. Новейшие Летописцы уверяют, что Михаил каз-
Й1*Л МНОГИХ убиЙЦ АнДРЄЄВЬІХ 43; НО Современные НЄ ГОг
ворят о том. Некогда изгнанный Боголюбскпм, он мог еЩе питать в сердце своем неприятное воспомднание сей обиды; и тем более достоин хвалы, ежели действительно иаказал злодеев.
^Междоусобие в южной России>. Михаил, занимаясь единственно благом Суздальского или Владимирского ^няжения, не хотел или не имел времени думать о Рос-
377


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
спи южной, где господствовало междоусобие. Олег Севѳп, ский, зять и союзник Ростиславичей, вместе с ними Bot вал область Черниговскую, осаждал Стародуб, и Cajf осажденный Святославом в Новегороде Северском, д0^ жен был молить о мире. Киев более и более унижался Видя нечаянное прибытие Романа Смоленского, и д0га^ дываясь, что братья намерены возвести его на Киевский престол, слабый Ярослав Изяславич не захотел подверг, нуть себя стыду изгнания и добровольно уехал в Луца. Роман также не мог утвердиться на сем престоле, от зависти и козней Святослава. Имея тайные сношения с Киевлянами и с Черными Клобуками, волнуя умы лестпто, злословием, и скоро обрадованный несчастною битвою сыновей Романовых с Половцами, в коей легло на месте множество лучших воинов, Святослав начал торжественно жаловаться на Давида. «Я ничего не требую кроме справедливости, говорил он Роману: Брат твой, помогая Олегу, жег города мои. Согласно с древним уставом Боярин в винѳ ответствует головою, а Князь Уделом. Изгони же беспокойного Давида из областей Днепровских». Не долучив удовлетворения, Святослав прибегнул к оружию и к изменникам. Зять его, сын Владимира Мстиславича, внука Мономахова, именем Мстислав, жил в Триполе с Ярополком Романовичем, и предал сей город тестю. Узнав еще измену Берендеев, Роман удалился в крепкий Бєлгород и ждал братьев. Хотя Князь Черниговский, более властолюбивый, нежели храбрый, заняв Киев, малодушно бежал от них и перетопил часть своего войска в Днепре; однако ж Ростиславичи, сведав о впадении Половцев, призванных Святославом, добровольно уступили ему древнюю столицу, уже незавидную. «Господствуй в ней — сказали они — но с согласия нашего: не насилием и не обманом; мы не хотим тешить иноплеменных варваров междоусобием». Роман возвратился в Смоленск 44.
і.«
378


Глава III
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ВСЕВОЛОД III ГЕОРГИЕВИЧ. Г. 1176-1212
Вероломство Ростовдев. Война с Князем Рязапским. Ослеплсяпе двух Князей. Славолюбне Мстислава и кончина его. Раздор Вел. Князя с Черниговским. Вероломство Святослава. Упреки Всеволоду. Великодушне Мономахова потомства. Осада Торжка. Политика Новогородцев. Браки. Война с Болгарами. Народ Литовский. Война с Половцами. Огнестрельное оружиѳ l5is. Бедствие Игоря. Мужество Владимира. Герой Всеволод. Торки и Берендеи. Междоусобие в Рязани. Добродетели Ярослава Галицкого. Слабости и бедствие Кп. Владимира. Властолюбне Ромапа. Вероломство Короля Венгерской). Благородство сына Берладникова. Князь Владимир в Германии. Изгнание Венгров из Галича. Браки. Временная независимость КпеЕа. Добродетели Владимира Глебовпча. Беспоконства в Смоленске и Новеюроде. Ссора с Варягами. Вонпскпе подвиги. Бедствия Чуди. Немцы в Ливонип. Серебро Сибирское. Кончила и характер Святослава. Княжна Евфимия за Греческим Царевичем. Пиры в Києве. Миролюбне Духовенства. Гнев Романа. Битва в Польше. Мятежный дух Ольговнчей Неблагодарность Романова. Политика Всеволодова Строгость и веледушие 2* Давида. Война с Половцами. Всеволод подчиняет себе Новгород. Слава и тиранство Рома.на. Опустошенно Києва. Пострижениѳ Рюрика. Посольство Папы к Роману. Ответ Романов. Характер сего Князя. Рюрик снова на престѳле. Происшествпя в Галиче. Константны в Новегороде Князья Северские госнодствуют в Галиче. Бегство Романова семейства. Коварство Всеволода Чермного. Бедствие Рязанских Князей. Хитрость Всеволода. Жестокость Вел. Князя. Смелость Мстислава. Мир с Ольговичами. Мятежи в Галиче. Неповиновение Константина. Кончина и характер Всеволода Великого. Мудрость Великой Княгини. Постриги. Князь Российский в Грузин. Разные бедствия. Взятиѳ Царяграда. Немцы в Ливонии. Основание Риги. Орден Мече^ носцев. Духовная власть в Новегороде
<Г. 1176>. Владимирцы, еще не осушив слез о кон-« чпне Государя любимого, собралися пред Златыми врагаи присягнули его брату, Всеволоду Георгиевичу, исполняя тем волю Долгорукого, который назначая область Суздальскую в Удел меныпим сыновьям45. <ВероломстВо Ростовцев>. Но Бояре и Ростовцы не хотели Всеволода Еще при жизни Михаила они тайно звали к себе
379


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
Мстислава, его племянника, из Новагорода,~и сей Князь оставив там сына своего, уже находился в Ростовесобрал многочисленную дружину, Бояр, Гридней, так на’ зываемых Пасынков или Отроков Боярских, и шел с ними ко Владимиру48. Жители^сего города пь^лали рев_ ностию сразиться; но Всеволод, умеренный, благоразумный, предлагая мир. «За тебя Ростовцы и Бояре, говорил он Мстиславу: за меня Бог и Владимирцы. Будь Князем первых; а Суздальцы да повинуются из нас, кому хотят». Но Вельможи Ростовские, надменные гордостию, сказали Мстиславу: «мирися один, если тебе угодно; мы оружием управимся с чернию Владимирскою». Присоединив к себе в Юрьеве дружину Переяславскую, Всеволод объявил воинам о непримиримой злобе их врага общего. Все единодушно ответствовалй: «Государь! ты желал добра
Мстиславу, а Мстислав ищет головы твоей, и не дав еще исполниться девяти дням по кончине Михайловой, жаждет кровопролития. Иди же на него с Богом! Если будем побеждены, то пусть возьмут Ростовцы жен и детей наших!» <Июня. 27>. Всеволод, оставив за собою реку Кзу, среди Юрьевского поля ударил на неприятеля47, рассеял его и с торжеством возвратился в столицу. Дружина Княжеская и Владимирцы вели связанных Вельмож Ростовских, виновников междоусобия; за ними гпали множество коней и скота, взятого в селах Боярских. Суздаль, Ростов, покорились Всеволоду.
Мстислав, напрасно желал быть вторично Князем ГІовогородским. «Нет! сказали ему жители: ты ударил пятою Новгород: иди же от нас вместе с сыном!» Они искали дружбы победителя, и требовали себе Князя от Всеволода, который отправил к ним племянника своего, Ярослава48. <Война с'Князем Рязанским>. Мстислав, уехав к зятю, Глебу^ Рязанскому, склонил его к несчастной войпе, бедственной для них обоих. Сия^война нача-' лась в конце лета пожарами: Глеб обратил в пепел Москву и все окрестные слободы. Зимою пришли союзники ко Всеволоду: _племянник его, Владимир Глебович, Князь гожного Переяславля, и сыновья Святослава Черниговского49. Новогородцы обещали ему также дружину вспомогательную, называя его своим отцем и Властителем; однако ж не сдержали слова. Будучи в Коломиє, Великий Князь сведал, что Глеб Рязанский, наняв Половцев, с другой стороны вступил в область Суздальскую, взял
380


ТОМ III, ГЛАВА III
Боголюбов, ограбил там церковь, богато украшенную Андреем, жжет селения Боярские, плавает в~крови беззащитных, отдает жен и детей в плен варварам. Таким образом междоусобие Князей открыло путь сим иноплеМенным хищникам и в северные земли России... <Г. И77>\ Всеволод сошелся с неприятелями; но те и .другие стояли праздно целый месяц, в ожидании мороза: река Колокша находилась между ими и не перепускала пх; лед ее был слишком тонок. Раздраженный злодействами Глеба, Великий Князь отказался от мирных его предложений, и наконец — видя, что река замерзла — отправил на другую сторону обоз свой с частию войрка. Мстислав первый напал на сей отряд, и первый обратился в. бегство: Глеб также, смятый полком Всеволода 50. Дружина Великого Князя гналась за малодушными, и пленив самого Глеба, сына его Романа, Мстислава, множество Бояр, истребила Половцев. В числе пленников находился старый Воевода Андрея Боголюбского, Борис Жидиславич, который держал сторону Мстиславам Все они были предметом народной ненависти, и граждане Владимирские, посвятив два дни на общую радость, хотели ознаменовать третий злобною местию: обступили дворец Княжеский и говорили Всеволоду: «Государь! мы рады положить за тебя свои головы; но казни злодеев, или ослепи, или выдай нам в руки». Изъявляя человеколюбие, Всеволод желал спасти несчастных и велел заюио-, чить их в темницу, чтобы успокоить народ. Глеб имел заступников. Будучи ему зятем, храбрый Мстислав, брат Романа Смоленского, вместе с горестною своею тещею убеждал' Святослава Черниговского, как Всеволодова союзника4, освободить пленников усердным ходатайством. Порфирий, Черниговский Епископ, ездил для того в Владимир. Глебу предложили свободу, с условием отказаться навсегда от княжёния и ехать в южную Росспю. Он гордо ответствовал: «лучше умру в неволе» — и дѣйствительно умер чрез несколько дней 51. Когда же Рязанцы, устрашенные бедствием их Князя, в угодность Всеволоду ®зяли под стражу Ярополка Ростиславича в Воронеже и привезли в город Владимир, тогда мят'еж возобновился. ^Ослеплепие двух Князей>. Бояре, купцы пришли с оружием на двор Княжеский, разметали темницу, и, к горести Великого' Князя, ослепили его племянников, Ростиславичей. Он только уступил народному остервенению,
381


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
У
по словам Летописца Владимирского, не имев никакого участпя в сем злодействе (которое древние Россияне заимствовали от просвещенных Греков); другие же Лѣтописцы обвинягот- в том Всеволода, может быть несправедлкво 52; но Великий Князь, не наказав злодеев, заслужид подозрение, бесславное для его памяти: Чтобы оправдать себя великодуптем в глазах всей России, он выпустил из темницы Глебова сына, Романа. <Сентября 15>. Несчастные слепцы были также освобождены, и на пути в южную Россию, к общему удивлению, прозрелнв Смоленске, с усердием моляся в Смядынской церкви Св. Глеба, по известию Летописцев.
Чудо разгласилось и благоприятствовало властолюбцю сих Князей: Новогородцы призвали их как мужей богоугодных; оставили Мстислава начальствовать в столице, Ярополку дали Торжек, а бывшего Князя своего, Ярослава, также Всеволодова племянника, послали управлять Волоком Ламским. <F. li78, Апреляі20>. Мстислав чрез несколько месяцев умер: Ярополк заступил его место, но скоро* был изгнан народом, в угодность Великому Ккязю, который захватил многих купцев Новогородских, с неудовольствием видя злодея своего Главою сей области. <Декабря 8>\ Всеволод еще не был обезоружен: приступить к Торжку и требовал дани. Граждане обещались заплатить оную; но воины сказали Великому Князю: «мы пришли сюда не за тем, чтобы целовать их и слушать пустые клятвы» ; сели Тіа коней и взяли город; зажгли его, пленили жителей. <Г. 1179>'3*. Всеволод с отборною дружиною спешил к Волоку «Дамскому, уже оставленному гражданами; нашел там одного племянника своего, Ярослава 53; истребил огнем пустые домьг, самый хлеб в окрестностях, и сект безрассудною жестокостию так озлобил Новогородцев, что они ретились не иметь с ним никакого дружелюбного сношения, призвав к себе Романа Смоленского. Потомки Gb. Владимира все еще верили их ненадежный обетам, и прельщались знаменитостию древнейшего в Государство Княжения.
Роман властвовал там не долее многих своих преДместникову по крайней мере' выехал добровольно и с честиЮі Тогда-Новогородцы' желая иметь Князя известного воинскою доблестито; идинодушно* избрали брата Романова, Мстислава, столъ знамецитого1 мужеством, что емУ в целой России не было имени кроме Храбраго. <Славо-
I
382


ТОМ III, ГЛАВА III
діобЕге Мстислава. Ноября 1>. Он колебался, ответствуя Послам, что не может расстаться ни с верными братьрдШ» ни с южною своею отчизною; но братья и дружина сказали Мстиславу: «Новгород есть также твое отечестро» ~~ 0 сей бодрый Князь иоехал искать славы на ином феатре: ибо душа его, как пишут современники, занималась одними великими делами54. Весь Новгород, чиновний, Бояре, Духовенство с крестами вышли к нему на встречу. Возведенный на престол в Софийской церкви, Мстислав дал слово ревностно блюсти честь, пользу Новагорода, и сдержал оное. Узнав, что Эстонцы (в 1176 году) дерзнули осаждать Псков и не престают беспокоить границ, он в несколько дней собрал 20 000 войнов, и веселяся предводительством рати столь многочисленной, нетерпеливо хотел битвы; 4*“но Эстонцы, думая только о спасений жизни, скрывались“4*. <Г. 1180>. Опустошив' их землю до самого моря, взяв в добычу множество скота, пленников, Мстислав на возвратном пути усмирил во Пскове мятежных чиновнпков, не хотевших повиноваться его племяннику, Борису Романовичу, и готовился к иным предприятиям. Еще в 1066 году прадед Всеслава Полоцкого ограбил Софийскую церковь в Новегородѳ и захватил один из его уездов: Мстислав, как ревностный витязь Новогородской чести, вздумав отмстить за то Всеславу, своему зятю, уя<е шел к 5*“Полоцку. Едва Роман Смоленский мог обезоружить“5* брата, представляя ему, что сей Князь,. супрут их сестры, не должен6* ответствовать за прадеда, давно истлевшего во гроба; что воспоминание обид древних не достойно ни Христианина, ни Князя благоразумного. Мстислав уважив братнин совет и возвратился из Великих Лук, обещая себе, гражданам и дружинѳ іновым походом навсегда смирить Ливониго. сКончина его. Июня 14>. Но среди блестящих надежд пылкого славолгобия и в силе мужества сраженный внезапною болезнию, он увидел суету гордости человеческой, и жив Героєм, хотел умереть Християнином: велел нести себя в церковь, причастился Святьтх Таин после Литургии, и закрыл глаза навеки в объЯТЙЯХ неутешной супруги и дружины, поручив детей, 0 особенности юного Владимира, своим братьям. Таким фразой Новогородцы в два года погребли у себя двух князей: чего уже давно не бывало: ибог непрестанно мейяя Властителей, они не давали им умирать на троне.
т


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
Бояре и граждане изъявили трогательную чувствительность, оплакивая Мстислава Храброго, всеми любимого величая еіго красоту мужественную, побе^ы, великодущ. ные намерения для. славы их отечества, младенческое добродушне, соединенное с пылкою гордостию сердца благородного. Сей Князь, по свидетельству современниковъ был украшением века и России. Другиѳ воевали для корысти: он только для славы, и презирая опасности, еще более презирая золото, отдавая всю добычу Церкви или воинам, коих всегда ободряя в битвах словами: за нас Бог и правда; умрем ныне или завтра: умрем же с честию.— «Не было такой земли в России (говорит Летописец), которая не хотела бы ему повиноваться, и где бы об нем не плакали». Народная любовь к сему Князю была столь велика, что граждане Смоленские в 1175 году единогласно объявили его, в отсутствие Романа, * своим , Государем, изгнав Ярополка Романовича55; но Мстислав согласился властвовать над ними единственно для того, чтобы усмирить их и возвратить* престол старшему брату. Новогородцы погребли Мстислава в гробнице Владимира Ярославича, строителя Софийской церкви. <Августа 17>. Надлежало избрать преемника: в досаду Всеволоду Теоргиевичу они призвали к себе княжить Владимира, сына Святославова, из Чернигова.
Сей юноша не за-долго до того времени гостил у Всеволода и женился на его племяннице, дочери Михайловой 56. Святослав имел случай оказывать услуги Великому Князю, когда он жил в южной России, не инея Удела, и не дерзая требовать оного от брата, Андрея Боголюбского, своего^ бывшего гонителя. Между тем, как Михаил и Всеволод с номощию Святослава искали престола Владимирского, супруги их оставались в Чернигове. <Раздор Великого Князя с Черниговским>. Сия дружба, основанная на одолжениях, благодарности и свойстве, не устояла против обоюдного властолюбия. Святослав, охотно пославший сына господствовать э Новегороде, мог предвидеть, что Всеволод тем оскорбится, считая сию область законным достоянием Мономахова рода. Новые неудовольствия ускорили явное начало вражды. Меныпие сыновья умершего Глеба Рязанского жаловались Всеволоду на старшего брата, Романа, Святославова" зятя: говорили, что он, следуя внушению тестя, отнимает их Уделы и презирает Великого Князя. Всево-
384


ТОМ III, ГЛАВА III
лод, Уже не доброхотствуя Князю Черниговскому, вступился за них; встреченный пми в Коломиє, пленилтам Святославова сына, Глеба 57; разбил передовьїй отряд Роланов на берегах Оки, взял город Борисов, осадил Рязань п заключил мир. Роман и братья его признали Всеволода общим их покровителем, довольные Уделами, которые 0н назначил для каждого из них по верховной # воле
своей.
Князь Черниговский, раздраженный пленением сына, хотел не только отмстить за то, но и присвоить себе, счастливым успехом оружия, лестное первенство между Князьями Российскими. Еще Всеволод не имел прав Андреевых, утвержденных долговременною славою; не имел и силы Боголюбского: ибо Смоленск, область Кривская и Новгород не помогали ему. Святослав надеялся смирить его, но желал прежде вытеснить Рюрика и Давида из области Киевской, чтобы, господствовать в ней единовластно. Смерть Мстислава Храброго и Олега Северского, их .зятя, казалась ему случаем благоприятным58: уверенный в дружелюбии Олеговых братьев, Игоря и Всеволода; выдав племянницу за Князя Переяславского, Владимира Блебовича, -и называясь покровителем сего юноши, он дерзнул на гнусное коварство, рассуждая, что все способы вредить Мономаховым потомкам согласны с уставом праведной мести, и что ближайшие из них должны быть ее .первым предметом. <Вероломство Святослава^ Не имея в самом деле никаких причин жаловаться на Ростиславичей — которые жили с ним мирно и вместе отразили набег Хана Половецкого, Кончака — Святослав вздумал схватить Давида на звериной ловле в окрестноістях Днепра; сказал о том единственно жене и главному из любимцев, именем Кочкарю; тайно собрал вопнов и нечаянно ударил на стан Давидов. Сей Князь, изумленный злодейством, бросился в лодку с супругою, 0 едва мог спастися, осыпаемый с берега стрелами. Он УШел в Бєлгород к Рюрику; а Святослав, неудачно обнаРужив свой умысел, призвал всех родственников на совет в Чернигов. «Вижу теперь горестную необходимость войны, сказал ему Игорь Северский: но ты мог бы прежде сохранить мир. Впрочем мы готовы повиноваться тебе, ник нашему отцу, желая усердно твоего блага». Между тем Рюрик, слыша, что Святослава нет в Києве, занял сиіо столицу, требовал помощи от Князей Волынских,
^ Н. М. Карамзин, т. II—III
385


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА .РОССИЙСКОГО
и велел/ Давиду7 ехать в* Смоленск к Роману, чтобы вместе с ним: взять нужные меры для безопасности сего Княжения. Но Давид уже-не застал брата живого: Роман скончался, известный, более мирными * кроткими' свойствами; нежели воинским духом. Летописцы.сказывают, что он имел наружность, величественную и- редкоѳ; милосердне.; і терпел от граждан Смоленских многие: досады ц метил им только благодеяниямиу не обманывая Князей, нежно любил: братьев, славился 7*“набожностию: соорудил~7* великолепную церковь Св. Иоанна; украсил оную золотом и- финифтью. Давид наследовал престол Смоленский:
<Г. 1181>. В надежде управиться и с Ростиславичамц и с Великим Князем, Святослав, наняв множество Половцев, оставил; часть войска с братом своим Ярославом в Чернигове, . чтобы действовать против Рюрика и Давида; а сам с главною силою вступил в область Суздальскую, соединился с Новогородцами на устье Тверцы, опустошйл берега Волги и шел к Переславлю 5Э. За 40 верст от'сего і города стоял Всеволод с полками Суздальскими, Рязанскими, Муромскими, в стане укрепленном Природою: между крутоберегою -Вленою, ущельями и горами. Неприятели видели друг друга и пускали через реку стрельг. Воины Святославовы желали битвы, Суздальские также: последние были удерживаемы Великим
Князем, а первые1 неприступностию места. Прошло более двух недель. Чтобыі сделать тревогу в стане Черниговцев, Всеволод послал Князей: Рязанских ударить на них с боку. Внезапность нападения; имела-'успех. только мгновенный:, брат Игоря- Северского принудил Рязанцев бежать, и взял у них* не малое число пленников. <Упреки Всеволоду>. Напрасно* ожидав нового нападения, Святослав отправил кВеликому/Князю своего Духовника с такими словами: «Брат и сын мой! имев искреннее удовольствие служить тебе советом и делом, мог ли я ожидать столь жестокой неблагодарности? В возмездие за сии услуги ты не устыдился злодействовать мне и схватил моего сына. Для чего же медлишь? я близ тебя: решпм дело'судом;Божиим. Выступи! в. поле, и сразимся, на той или другой стороне реки». Всеволода не ответствовал, задержал Послов и велел отвезти их в: Владимир, желаЯі чтобы; Князь Черниговский' в досаде своей отважился на битву, для себя невыгодную, и: перешей за реку. Свято-
386


ТОМ III, ГЛАВА III
сЛав не трогался с места. .Весна наступила:'боясь распутья, он решился оставить ча'сть обоза и стан в добычу велриятелю, впрочем не хотевшему за ним гнаться; сікет Дмитров, место Всеволодова рождения, и прибыл весноватъ в Новгород, где жители встретили его как победителя, называя именем Великого. Ярополк, прежде изгнанный ими в удовольствие Всеволоду, находился с Черниговским Князем: они вторично приняли его к себе и дали-ему в Удел Торжек, чтобы охранять ?их восточные области. _
Святослав, изведав воинскую осторожность Всеволода, уже не хотел возобновить неприятельских действий в Беликом Княжении Суздальскомг он велел брату, Ярославу, выступить из Чернигова, и соединился с ним в областях Кривских, где Васильковичи, Всеслав Полоцкий и Брячислав Витебский, вместѳ с другими Князьями волею или неволей) объявили себя друзьями Святослава60; кая*- дый привел к нему свою дружину, а Всеслав Литву и Ливонцев. Ростиславичи и Киев были предметом сего ополчення, Один Князь -Друцкий, Глеб, сын умершего Рогволода, не изменил Давиду Смоленскому, который думая защитить его, но.видя превосходную силу врагов, удалился от битвы. Святослав обратил в пепел внешние укрепления Друцка и, не теряя времени, шел к Києву, сопровождаемый толпами Половцев.
<Великодушие Мономахова потомства>. Сие-то гибельное обыкновение, в войнах,междоусобных дружиться с иноплеменными хищниками и призывать их для ужасИЬІХ злодейств в недра Государства, всего более обесславило Князей Черниговских .в нашей древней Истории, и было одною из причин народной любви к Мономаховым потомкам, которые Моголе.“гнушались оным (если исключим Георгия Долгорукого), и следуя наследственным правилам, отличались великодушием. Так поступил и Рюрик. Не имея способов .защитить Киев, он выехал в Бєлгород, умел внезапно разбить Лоловцев, предвбдимых Игорем Северским, <и воспользовался робостиго СвятослаВа для заключения мира: признал его старейшим; отказался от .Києва, удержав за .собою все другие города Днепровские, :и клялся искренно быть 'Верным другом Черниговских Князей, X условием, чтобы они, подобно ему, служили« щитом для і южной России н. не давали .варварам пленять Християн.
13*
387


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
<Осада Торжка>. Вероятно, что Рюрик старался прц-. мирить Святослава с Великим Князем: Новгород, бьів осыованием их-"вражды, подал им и способ прекратить оную. Ярополк, ненавидя Всеволода, не мог жить спокойно в Торжке и беспрестанно тревожил границы. Суздальские. Всеволод осадил его. Предвидя свою участь, граждане оборонялись мужественно долее месяца; не имея. хлеба, питались кониною61: наконец голод заставил их сдаться. Ярополк, раненный стрелою во время осады 8*? был заключен в цепи, а город сожжен вторично; жителей отвели пленниками в Владимир. Войско Новогородское находилось тогда с Святославом в земле Кривской: оно спешило назад, защитить, собственную. <Долитика Новогородцев>. Но чиновники и граждане, переменив мысли, уже хотели искать милости Всеволодовой. Рассуждая, что дружба Государя соседственного, іоного, могущественного, твердого душею, выгоднее дружбы Черниговского Князя, слабодушное* легкомысленное и притом удаленное от пределов Новогородских, они выслали Святославова сына и требовали, „.чтобы Всеволод, оставив вражду, дал им Правителя. Он немедленно возвратил 9* свободу пленным жителям Торжка, и свояк его, Ярослав Владимирович, внук Мстислава Великого, приехал из Суздаля княжить в Новгород62. <Г. 1182. Браки> Достигнув таким образом цели своей— то есть, присоедииив область Новогородскую ко владениям'Мономахова Дому — Всеволод с честию отпустил Глеба Святославича к отцу, не мешал последнему господствовать в Києве, и возобновив старую с ним дружбу, выдал своячину, Княжну Ясскую, за его меныпего сына; а Глеб Святославич женился на дочери Рюриковой.Г. Г183. Война с Болгарами>. Внутреннее междоусобие прекратилось: начались войны внешние. Подобно Андрею смотря с завистию на цветущую художествами и торговлею Болгарию, Всеволод желал овладеть ею, и звал других Князей к содействию. Война с .неверными казалась тогда во всяком случае справедливою63: Святослав прислал сына своего, Владимира, к , Великому Князю, радуясь, что он замыслнлдело столь благоприятное для чести Российскрго оружия. Князья Рязанские, Муромские и сын Давида’Смоленского также участвовали в сем походе. Рать союзников плыла Волгою до'Казанской Губернии, оставила ладии бляз устья Цывили, под стражею Белозерских воинов, и шла
388


ТОМ III, ГЛАВА III
далее сухим путем. Передовий 10*~отряд, увидев. вдали конницу, готовился“10* к битве; но мнимые неприятели оказались Половцами, которые также воевали Болгарию, и хотели служить Всеволоду. Вместе с ними Россияне осадили так называемый Великий город в земле Серебряных Болгаров, как сказано в летописи. Юный племяннлк Всеволодов, Изяслав Глебович, брат Князя Переяславского 64, не хотел ждать общего приступа, и между тем, как Бояре советовались в шатре у Великого Князя, один с своєю дружиною ударил на Болгарскую пехоту, стоявшую в укреплепии пред городом; пробился, до ворот, но уязвленный, стрелою в сердце, пал на землю. Воины принесли его в стан едва живого. Сей случай спас город: ибо Великий Князь, видя страдание любимого, мужественной) племянника, не мбг ревностно заниматься осадою,'и в десятый день, заключив мир с жителями, отступил к ладиям, где Белозерцы до его прибытия одержали победу над соединенными жителями трех городов Болгар* ских, хотевших истребить суда Россиян. Там гИзяслав скончался, и Всеволод с горестию возвратился в столицу, отправив конницу в Владимир чрез зеклю Мордвы (нынешнюю Симбирскую и Нижегородскую Губернии).
<Народ Литовский>. В сие время Россия западная узнала новых врагов, опасных и жестоких. Народ Литовский, > .в течение ста-пятидесяти лет подвластный -ее Князьям, дикий, бедный, платил им дань шкурами, даже лыками и вениками65. Непрестанные наши междоусобия, разделение земли Кривской и слабость каждого Удела в особенности, дали способ Литовцам не только освободиться от зависимости, но и тревожить набегами области Российские. Трубя в длинные свои трубы, они садились на борзых лесных коней и как лютые звери стремились на добычу: жгли селения, пленяли жителей, и настигаемые отрядами воинскими, не хотели биться стеною: рассыпаясь во все стороны, пускали стрелы издали, метали дротики, исчезали и снова являлись. Так сии грабители, не смотря на зимний холод, ужасно опустошили Псковскую область. <Г. 1184>. Новогородцы, не Успев защитить ее, винили в том своего Князи, Ярослава Владимировича, и на его место — кажется, с согласия Всеволодова — прдзвали к себе из Смоленска Давидова сына Мстислава66.
<Война с Половцами. ЗО Июля>. В России южной
389


ПСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
Князья соединили силы, чтобы смирить Половцев: Святослав Киевский, Рюрик с двумя племянниками67, Владимир Переяславский (внук Долгорукого), Глеб Юрьевич Туровский (правнук Святополка-Михаила) с братом Ярославом Пинским, Всеволод и Мстислав, сыновья Ярослава Луцкого, Мстислав Всеволодкович Городненский и дружина Галицкого. Они пять дней искали варваров за Днепром. Князь Владимир, начальник передового отряда, вступил в битву с Половцами. «Мне должно наказать их за разорение моей Переяславской области», сказал он старейшему из Князей, Сятославу Киевскому, и смело устремился на многочисленные толпы неприятелей, которые заранее объявили11* его и всех наших ,Воєвод своими пленниками; но устрашенные одним грозньш видом полку Владимирова, бежали в степи. Россияне на берегах Угла или Орели взяли 7000 пленных (и в том 'Числе 417 Князьков), множество коней Азиатских и всякого оружия. <Огнестрельное оружие>. Славный свирепостию Хан Половецкий, Кончак, был также разбит ими близ Хороля, не смотря на его самострёльные, необыкновенной величины луки, (едва натягиваемые пятидесятые воинами) и на искусство бывшего с ним БесерЛіенина или Харасского Турка, стрелявшего живым огнем, как сказано в летописи 68: вероятно Греческим, а может быть и порохом. Киевляне догнали, сего хитреца в бегстве и представили Святославу со всеми его снарядами, но, кажется, не воспользовались оными.
<Бедствие Игоря. Апреля 13,/1185 г. Мая 1>. Чрез несколько месяцев торжество Россиян обратилось в горесть. Князья Северские, Игорь Нрвогородский, брат его Всеволод Трубчевский, и племянник их69, не имея участия в^победах Святослава, завидовали им, и хотели ещѳ важнейших; взяли у Ярослава Всеволодовича Черниговского так называемых Ковуев — единоплеменных, как вероятно, с Черными Клобуками — и пошли к Дону. Случившееся тогда затмение солнца казалось их Боярам прёдзнаменованием несчастным. «Друзья и братья! сказал Игорь: тайны Божественные никому не сведомы, а нам_не миновать своего рока». Он переправился за Донец. Всеволод, брат Игорев, шел из Курска иным путем* соединясь на 'берегах Оскола, войско обратилось к Югу» к рекам Дону и Салу, феатру блестящих побед Мономаховых70. Кочуюіцие там варвары известиля своих едино-
У
390


ТОМ ш, ГЛАВА III
ялеменников о сей новой грозе, представляя им. что Россіяне, дерзнув зайти столь далеко, без сомнения хотят~ совершенно истребить весь род их. Половцы ужаснулись, jj бесчисленными толпами двинулись от самых дальних берегов Дона на встречу смелым Князьям. Люди благоразумные говорили Игорю: «Князь! неприятели многочисленны; удалимся: теперь не наше время». Игорь ответствовал: «Мы будем осмеяны, когда, не обнажив меча, возвратимся; а стыд ужаснее смерти». В первой битве россияне остались победителями, взяли стан неприятелей, их семейства; ликовали в завоеванных вежах и говорили друг другу: «Что скажут теперь наши братья и Святослав Киевский? Они сражались с Половцами еще смотря на Переяславль, и не смели итти в их землю; а мы уже в ней, скоро будем за Доном и далее в странах приморских, где никогда не бывали отцы наши; истребим варваров и приобретем славу вечную». Сия гордости витязей мужественных, но малоопытных и неосторожных, имела для них самые гибельные следствия. Разбитые Половцы соединились с новыми толпами, отрезали Россияп от воды, и в ожидании еще большей помощи, не хотели сразиться _копьями, три дни действуя одними стрелами. Число варваров беспрестанно умножалось. Наконец войско наших Князей-открыло себе путь к воде: там Половцы со всех сторон окружили его. Оно билось храбро, отчаянно. Изнуренные кони худо служили всадникам: предводители спешились вместе с воипами. Один ркненный Игорь ездил на коне, ободряя их, и сняв с себя шлем, чтобы они видели его лице и тем великодушнеє умирали. Всеволод, брат .Игорев, оказал редкое мужество', и наконец остался без оружия, изломив12*^свое копие-и меч. Почти никто не мог спастися: все легли на месте или с Князьями были отведены в неволю. В России узнали о сем бедствии, случившемся на берегах Каялы (ныне Кагальника), от некоторых купцев, там бывших. «Скажите в Києве (говорили им Половцы), что мы теперь можем сіменяться пленниками». Князья, Вельможи, народ сшіакивали несчастных; многие лишились братьев, отцев, ілижних сродников. Святослав Киевский ездил тогда в Карачев71: на возвратной пути услышав печальную
весть, залился слезами и сказал: «я жаловался на легкоМыслие Игоря: теперь еще более жалуюсь на его злосчастие». Он собрал Князей под Каневым, но распусти л
391


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
их, когда Половцы, боясь сего ополчення, удалились от границ России. Не х.отев итти по следам Владетелей Северских, чтобы не пметь той же участи, Святослав был причиною новых бедствий: ибо варвары, успокоенные его робостию, снова явились, взяли несколько городов на берегах Сулы, осадили Переяславль. <Мужество Владимира>. Мужественный Владимир Глебович встретил их^ под стенами и бился как Герой; кровь текла из ран его; дружина ослабевала. Видя опасность Князя любимого, все граждане вооружились и едва спасли Владимира, уязвленного тремя копьями72. Половцы, взяв город Рим или нынешний Ромен, опустошив множество сел близ Путивля и напомнив Россиянам бедственные времена Всеволода I или Святополка-Михаила, ушли, обремененные пленниками, в свои вежи. Но, к утешению Северян, Игорь Святославич возвратился. Он жил в неволе под надзиранием благосклонного к нему Хана Кончака; имел при себе слуг, Священника, и мог забавляться ястребиною охотою. Один из Половцев, именем Лавер, вызвался бежать с ним в Россию. Князь Игорь ответствовал: «я мог уйти во время битвы, но не хотел обесславить себя бегством; не хочу и теперь»^ Однако ж, убежденыый советом верного своего Конюшего, Игорь воспользовался темнотою ночи и сном варваров, упоенных крепким кумысом; сел на коня, и в 11 дней приехал благополучно в. город Донец73. <Герой Всеволод>. Сын его Владимир, оставленный им в плену, женился там на дочери Хана Кончака и возвратился к отцу через два года, вместе с дядею Всеволодом (коего называют Летописцы Героєм, .или, по их словам, удалейшим из всех Ольговичей, величественным наружностию, любезным душею). Сия гибель дружины Северской, плен Князей и спасенне Игоря описаны со многими обстоятельствами в особенной древней, исторической повести, украшенной цветами воображения и языком Стихотворства.
В течение следующих осьми лет Половцы то мирились, то воевали с Россиянами, имея успех и неудачи п* Сии маловажные сшибки не представляют ничего достопамятного для Истории. <Торки и Берендеи>. Один сыз Рюриков, юный Ростислав, отличался в оных мужеством и был грозою варваров, предводительствуя Торками и Берендеями, иногда верными стражами областей Киевских, иногда изменниками: так их знаменитый чиновник
392


ТОМ III, ГЛАВА III
Князек, именем Кунтувдей, оскорбленный Святослав ушел к Половцам, и долго грабил с ними села Днейровские. Чтобы обезоружить сего храброго наездника, рюрик дал ему городок Дверен на берегах Роси. Народ благословлял согласие Рюрика с Святославом, которые единодушно, действовали для его внешней безопасности. Первый, женатый на сестре Князей Пинских или Туровскііх, - правнук Святополка-Михаила, старался быть защитником^ и сего края: он ходил с войском на Литву, как бы предвидя, что она будет для нашего, отечества еще опаснее Половцев.'
<Г. 1186—1187. Междоусобиѳ в Рязани>. Междоусобие Князей Рязанских нарушило внутренний мир и спокойствие в России восточной. Глебовичи Роман, Игорь, Владимир, умышляли на жизнь меныпих братьев, Всеволода и Святослава, сперва^ тайно, а наконец осадили их в Пронске75. Великий Князь был занят тогда новым похо-. дом рати своей на Болгаров; когда же Воеводы его возвратились оттуда с добычею и с пленниками, он решился прекратить вражду злобных братьев. Напрасно Послы его благоразумно представляли/им, что добрые Россияне и единокровные должны извлекать меч. только на врагов нноплеменных. Роман, Игорь, Владимир, ответствовали гордо, что они не имеют нужды в советах и хотят быть независимы. Обольщенный ими, Святослав изменил меньшему брату, Всеволоду, бывшему у Великого Князя, и сдал им Пронск, где находилось 300 человек дружины Владимирской. Роман взял их в плен вместе с женою, детьми, Боярами Всеволода Глебовича. Сии безрассудные мятежники скоро увидели опасность, и старались Умилостивить Великого Князя. Они склонили Черниговского Епископа Порфирия (коего Епархия заключала в себе и Рязанскую область), быть их ходатаем; Послы Святослава Киевского и брата его, также находились в Владимире для сего дела. <Г. 1187>. Но Порфирий худо асиолнил священную обязанность миротворца; действовал как переветник, раздражил Всеволода Георгиевича Коварством своим и тем умножил зло: ибо Великий Князь 0гнем и мечем опустошил землю Рязанскую, держась правила, как говорят Летописцы, что «война славная лучше мира постыдного» 76.
^Добрсдетелй Ярослава Галицкого>. Сей год достоламятен кончиною Ярослава Владимирковича Галицкого
393


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
п важными ее следствиями. Подобно отцу господствуя от гор Карцатских до устья Серета п Прута, оншмел истіщ, ные государственные добродетели, редкие в тогдашние времена: не искал завоеваний, но, довольствуясь своею немалою областию, пекся о благоденствии народа, о цветущем состоянии городов, эемледелия; для того любил тишину, вооружался единственно на обидящих и посьь лал рать с Боярами,4 думая, что дола гражданские еще важнеє воинских для Государя; нанимая полки иноплеменников, и спасая тем подданных от кровопролития, не жалел казны. В 1173 году он нанял у Поляков войско за 3000 гривен серебра77: успехи торговли и мирной промышленности доставляли ему способ быть щедрым в таких случаях. Союзник Греческого Императора Мануила, покровитель изгнанного Андроника, Ярослав считался одним из знаменитёйших Государей своего времени, хвалимый в летописях вообще за мудрость и сильное, убедительное краснорёчие в советах, по 'коему Россияне прозвали его Осъмомыслом. Сей миролюбивый Князь не паходил мира только в недрах семейства и не мог жить в согласии ни с супругою, ни с сыном: первая решилась навсегда с ним расстаться и (в 1181 году) скончалась Монахинею в Владимире Суздальском у Всеволода, ее брата78; а сын Ярославов, в третий раз изгнанный отцем, напрасно искав пристанища у Князей Волынских, Смоленского, даже у Великого Князя, жил два года в Путивле у своего зятя, Игоря Северского, и хотя наконец посредством Игорева старання, примирился с отцем, но пмея склонности развратные, непрестанно огорчал его. Тем более Ярослав любил меныпего, побочного сына, имепем Олега, прижитого им с несчастною Анастасиею. Готовясь к смерти, он три дни прощался со всеми: Бояре, 'Духовные, граждане, самые нищие теснились во дворце к одру умирающего. Изъявив чувства набожные и Хрлстианские, смиренне пред Богом и людьми; назначив богатые вклады в церкви, в монастыри, и велев раздать часть казны бедным, Ярослав объявил своим наследником1 Олега: Владимира же наградил только Перемыпглем, взяв с него и с Бояр клятву исполнить сие завещание. Но’Бояре, едва предав земле тело Государя, изгнали Олега (ушедшего к Рюрику а Овруч), и возвели Владимира на престол.
<Г. 1188. Слабости и бедствие Князя Владимира>*
394


ТОМ.III, ГЛАВА III
Они раскаялись: ибо новый' Государь, имея отвращониѳ оТ дел, пил день и? ночь, презирая уставы Церкви, и нравственности, женился вторым браком на Попадьѳ;. сверх того, удовлетворяя гнусному любострастию, бесчестил девиц и. супруг Боярских. Негодованиѳ сделалось общин; в домах, на улицах и площадях народ жаловался громогласно. В соседственной области Владимирской, господствовал тогда Князь известный13* мужеством, умом, деятельностию, Роман Мстиславич, который еще в летах, нежной юности, под стенами Новагорода, смирив гордость Андрея Боголюбского,' заслужил тем внимание Россини. Многими блестящими свойствами: достойный, своего, предка, Мономаха, он, к несчастию^ жертвовал властолкь бию правилами добродетели, и. будучи сватом Владимиру, веселился его распутством п народный озлоблением, ибо думая воспользоваться следствиями оного. < Властолюбне Романа>. Имея тайную связь с Галицкими Вельможами, Роман хотел открыть себе путь к тамошнему престолу и советовал им свергнуть Князя' столь порочного. Сии внушения не остались без действия. Волнение и шум в столице пробудили усыпленного негою Владимира. Двор Княжеский наполнился людьми; но заговорщики, не узыренные в согласии добрых,, терпеливых граждан, опасались возлфкить руку на Государя, и зная его малодушне, послали сказать ему, чтобы он избрал супругу достойнейшую, выдал им'Попадью для казни, правительствовал как должно или готовился к следствиям весьма несчастным. Их желание исполнилось: то есть, устрашенный Владимир бежал в Венгрию с женою, двумя сыновьями? и наследственными. сокровищами. Бояре призвали Романа княжить в Галиче.
Плоды льстивых внушений и коварства оказались; непрочными для сего властолюбивого Князя. Бела, Король Венгерский, не уступая ему в коварстве, осыпая Владимира ласками, дружескими уверениями, и немедленно ньістулил к Галичу со всеми силами, чтобы смирить мятежных подданных, как говорил он, и возвратить престол изгнаннику. Давно Короли Венгерские, быв и друзьями и непркятелями? мужественных, умных Князей Галицких, °т Василька до Ярослава, завидовали их стране плодоносной, богатой также минералами и в особенности солью, которая издревле шла в южную Россию и в соседственKLle земли. Бела обрадовался случаю, присоединить такую
395


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИПСКОГО
» I .
важную область к Венгрии. Еще Роман не утвердился ца новой престоле; многие граждане и - Вельможи ему це доброхотствовали, ибо опасались его крутого нрава и гордого самовластія. Сведав, что Венгры сходят с гор Карпатскпх, он успел только захватить казну и выехал из Галича с Боярами, ему преданными. Король без сопротивления вошел в столицу. <Вероломство Короля Венгерского>. Уже Владимир, изъявляя благодарность добрым союзникам, думая, что они могут итти обратно; но вероломный Бела вдруг объявил своего ^сына, Андрея, Королем Галицким, с согласия легкомысленных Бояр, оболыцеяных его уверениями/что Андрей будет царствовать по их уставам и воле. Сего не довольно: Бела, отняв у Владимира и сокровища и свободу, возвратился с ним в Венгрию как с пленником.
Коварство Белы торжествовало: Романово было наказано. Сей Князь, 14*~ отправляясь господствовать в Галич, уступил всю область Волынскую брату, Всеволоду Мстиславичу Бельзскому, который уже не хотел впустить его в город Владимир: затворил ворота и сказал-14*: «я здесь Князь, а не ты!» Изумленный Роман — лишась таким образом и приобретенной и наследственной 15* области — искал защиты у Рюрика и Ляхов. Первый был ему тестем, а Государь Польский, Казимир Справедливый, дядею по матери. Брат Казимиров, Мечислав Старый, без успеха приступая к Владимиру, желая возвратить сей город любимому ими племяннику. Без успеха такжегходил Роман с дружиною тестя в землю Галицкую: жители и Венгры отразили его. Наконец Рюрик угрозами принудил Всеволода Мстиславича отдать Владимирское Княжение старшему брату.
Князья наши не думали вступиться за несчастного Владимира. Галицкого — посаженного Королем Белою в каменную башню,— но с прискорбием видели иноплеменников господами прекраспейшей из областей Российских. <Г. 1189>. Между тем хитрый Бела, имея дружелюбные сношения с Святославом Кпевским, старался уверить его в своем бескорыстии, и даже обещал со'временем отдать ему Гіалич; а Святослав, вопреки условиям тесного союза, заключенного им с Рюриком, тайно послал одного и3 сыновей к Королю для. переговоров. Рюрик сведал її Д0' садовая. Приняв совет Митрополита, они согласплисьбьїло изгнать Венгров из Галича; но Святослав, уступая
396


ТОМ III, ГЛАВА III
Рюрику сие Княжение, требовал Овруча, Белогорода и вСех других областей Днепровских. Рюрик не хотел того, и Галич остался за Венграми, впрочем не надолго.
Сый Князя' Иоанна Берладника, умершего в Фессаясяике, двоюродный племянник Ярослава Галицкого, сменем Ростислав, подобно отцу скитался из земли в землю и нашел пристанище в Смоленске. Он имел друзей в отечестве, где народ, неохотно повинуясь иноземным властителям, и некоторые Бояре желалиN вйдеть его на престоле. По согласию с ними Ростислав, уехав от Давида Смоленского, с малым числом воинов явился'7 пред стенами Галича, в надежде, что все граждане к нему присоединятся. Но Андрей оградил себя полками Венгерскими, взял с жителей, волею и неволею, присягу в вериости и вообще такие меры, что сын Берладников, вместо друзей, встретил там одних врагов многочисленных. <Благородство сына Берладникова>. Видя неудачу, измену или робость Галичан, Ростислав не думая спасаться бегством; сказал дружине: «лучше умереть в своем отечестве, нея^ели скитаться по чужим землям; предаю суду Божию тщгркоторые меня обманули» — и брог сился в средину неприятелей. Тяжело раненный, он упал с коня и был привезен в столицу, где народ, тронутый его жалостною судьбою, хотел возвратить ему свободу. Чтобы утишить мятеж, Венгры, как сказано в летописи, приложили смертное зелие к язве Ростислава, и сей несчастный Князь, достойный лучшей доли, скончался, имев только время удостовериться в народной к нему любви; а граждане, изъявив оную, раздражили своего Короля. Правление Андреево, дотоле благоразумное, снисходительное, обратилось в насилие. Венгры мстили Галичанам, как изменникам, нагло и неистово: отнимали жен у супругов, ставили коней в домы Боярские, в самые церкви; позволяли себе всякого рода злодейства. Народ вопил, с нетерпением ожидая случая избавиться от ига: он представился.-
<К. Владимир" в Империи>. Владимир Галицкий, заключенный с женою й с детьми у Короля Венгерского, иащел способ уйти: изрезал. шатер, поставленный для него в башне, св и л из холста веревки, спустился по оньш ^низ и бежал к Немецкому Императору, Фридерику Барбаруссе. Так сын Ярослава Великого искал некогда покровительства Императора Генрика IV; но привез сокро-
397


ЙСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
вища в Германию, а Владимир мог только обещать, и действительно .вызвался ежегодно платить Фридерику 2000 гривен серебра, буде его содействием отнимет Галич у Венгров. Император —шеизвестно, каким образом — знал Великого Князя Суздальского и весьма ласково принял Владимира, слыша, что он сын Всеволодовой сестры. Хотя, занятый тогда важным намерением ратоборствовать в ІІалестине с Героєм Востока, Саладином,. Фридерик не мог послать войска к берегу Днестра, однако ?к дал Владимиру письмо к Казимиру Справедливому, которое имело счастливое для изгнанника дейстрие: ибо сей'Монарх Польский, завидуя Венграм в приобретении земли Галицкой, и ведая, сколь их господство противно ее жителям, не отказался от предлагаемой ему чести быть покровителем несчастного Князя, вероломно обманутого Белою16*; надеялся на Галичан, и не обманулся. <Г. 1190. Изгнание Венгров из Галича>. Быв недовольны правлением Владимировым, они еще гораздо более ненавидели Венгров; и когда услышали,. что сей Князь с Воеводою Краковским, знаменитым Николаем, идет к их границам: то все единодушно восстали, изгнали Андрея и встретили Владимира с радостию; а Ъеле остался стыд и титул Короля Галицкого, с 1190 года употребляемый в его грамотах 79. Еще не миновались опасности для Владимира: худо веря бескорыстию Поляков, боясь Венгров, Романа Волынского и собственной) народа, он прнбегнул к дяде, Великому Князю, не хотев дотоле искать в нем милости; смиренно винился, обещал исправиться, и писал к нему: «Будь моим отцем и Государем: я Божий и твой со всем Галичем; желаю тебе повиноваться, но только тебе одному». Сие покровительство, согласное с долгом родства, было лестно и для гордости Всеволода, который, взяв оное на себя, известил о том всех Князей Российских и Казимира: после чего Владимир мог безопасно господствовать до самой смерти.
<Г. 1187—1195. Браки>. Чтимый внутри и вне России, Всеволод хотел искреннего взаимного дружелюбна Князей, и старался утвердить оное новым свойством, выдав дочь свою за племянника Святославова,—другую, именем Верхуславу, за Рюриковича, мужественного Ростислава, а сына своего Константина, еще десятилетнего, женив на внуке умершего Романа Смоленского 80. Юность лет не препятствовала брачным союзам,. коих требовала
398


ТОМ ПІ, ГЛАВА III
польза государственная. ВерхусЛава также едва вступи* ла в возраст отроковицы, когда родители послали ее к жениху в- Бєлгород. Сия свадьба была одною из велико* лоїшейщйх, о коих упоминается в наших древних лето* писях. За невестою приезжали в Владимир шурин Рюри* ков, Глеб Туровскищ и знатнейпше Бояре с супругами, щедро одаренные Всеволодом. Отменно любя Верхуславу, отец и мать дали ей множество золота и серебра; сами проводили милую, осьмилѳтнюю дочь до третьего стана и со слезами поручили сыну Всеволодовой сестріы, который должен был, вместе с первыми Боярами Суздальскими, вести невесту. В Белегороде Епископ Максим совершал обряд венчания, и более двадцати Князей пировали ка свадьбе. Рюрик, следуя древнему обычаю, в знак любви отдал снохе город Брагин. Сей Князь,- тесть Игорева сына, жил в мйре со всеми Олеговичами, и в случаѳ споров о границах или Уделах'прибегал к посредству Всеволодову. Так Святослав (в 1190 году) желал присвоить себе часть Смоленских владений; но Рюрик и Давид вместе с Великим Князем обезоружили его, представляя, что ой взял Киев с условием не требовать ничего более п забыть споры, бывшие при Великом Князе Ростиславе; что ему остается или исполнить договор или начать войну. Святослав дал им слово впредь не нарушать мира, и сдержал оное, довольный честию первенства между Князьями южной России. <Временная независимость Киева>. Уступив Чернигов брату, Ярославу Всеволодовичу, а Рюрику знатную часть Киевской области, не имей ни Переяславля, ни Волынии, он jre мог равняться силою с древними Великими. Князьями, но подобно им именовался Великим и восстановил независимость Києва. Всеволод Георгиевич уважал в Святославе опытного старца (власы седые были тогда., правом на почтение людей); предвидя его близкую кончину, удерпшвал, до времени свое властолюбне и терпел некоторую зависимость могущественной области Суздальской от Києва по делам церковным. Вместе с народом или знаменитыми гражданами избирая Епископов для Ростова, Суздаля, Владимира, но посылая их ставиться к Митрополиту Никифору, преемнику Константинову, он всегда °тправлял Послов и к Святославу, требуя на то его Княжеской) соизволения 81: ибо власть духовная была тесно Связана с гражданскою, и Митрополит действовал соглас-
399


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
по с желанием Государя. Никифор хотел нарушить сец устав в России, самовластно посвятив в Епископы Суздалю одного Грека; но Всеволод не принял его, и Митрополит поставил иного, назначенное Великим Князем и одобренного Святославом.— Между тем;' желая прибліь житься к древней столице, Всеволод возобновил город Остер, разрушенный Изяславрм Мстиславичем 62: Тиун Суздальский приехал туда властвовать именем Князя. Южный Переяславль также зависел от Всеволода, который отдал его, по^смерти Владимира Глебовича, другому племяннику, Ярославу Мстиславичу. <Добродетели Владимира Глебовича>. Вся Украйна, по словам Летописца, оплакала сего .мужественной) Владимира, ужасного для Половцев, доброго, бескорыстного, любившего дружбу п любимого ею.
<Беспокойства в Смоленску "и Новегороде>. Когда почти вся Россия наслаждалась тишиною, Смоленская и Новогородская область представляла нам.ужасы мятежа и картину воинской деятельности. Давид Ростиславич, господствуя в Смоленске, не был любим народом. Не имея твердых государственных законов,. основанных на опыте веков, Князья и подданные в нашем древнем отечество часто действовали по внушению страстей; сила казалась справедливостию: иногда Государь, могущественный усердием и мечами дружины, угнетал народ; иногда народ- презирая волю Государя слабого. Неясность взаимных прав служила поводом к мятежам, и Смоляне, однажды пзгнав Князя83, хотел и и вторично утвердить народную власть таким же делом. Но Давид был смел, решителен; не уступил гражданам и не жалел их крови; казнил многих и восстановил порядок.
Сын Давидов, Мстислав, года два княжил спркойно в Новегороде; вместе с отцем ходил воевать Полоцкую область и заключил мир с ее жителями, которые встретили их на границе с дарами64. При сем же Князе Новогородцы, опустошив часть Финляндии, привели оттуда многих пленников. Но дух раздора не замедлил обнаружиться в Республике: народ возненавндел некоторых знатных граждан, осудил на смерть, бросил с моста в Волхов. Юный Мстислав не предупредил зла, и казался слабым. В вину ему поставили, может быть, и гибель чиновников, ездивших їогда для собрания дани в Заволочье, в страну Печорскую и Югорскую, где Новгород господствовал 0
400 .


ТОМ III, ГЛАВА III
арал законы народам полуднким, богатый драгоценныIJn звериными" кожами: сии чиновники и товарищи их
были убиты жителями, хотевшими освободиться от ига россиян. В следствие того и другого происшествия Новогородцы изгнали Мстислава, прибегнули опять ко Всевол0ду, и желали вторично лметь Князем свояка его, Ярослава Владимировича. Теснейшая связь с могущественны Государем Суздальским обещала им столь важные выгоды для внутренней торговли, что они согласились забыть прежнюю досаду па Ярослава, и цѳлые девять лет терпели его как в счастливых, так и^в неблагоприятных обстоятельствах. <Ссора с Варягами>. Первый год Ярославова княжения, или 1188, ознаменовался чрезвычайною хлебною дороговизною (четверть ржи стоила более двух пыяешних серебряных рублей) и важною ссорою с Варягами, Готландцами и другими народами Скандинавскими. Новогородцы задержали их купцев, разослали по темиицам; не пустили своих за море, отправили назад Послов Варяжских. и не хотели с ними договариваться о мире. Щведские .Летописцы сказываютг, что в сей год Россияне, соединясь с жителями Эстонии и Корелами, приходили па судах в окрестности Стокгольма 17*, убили Архиепископа Упсальского, взяли 14 Июля древний торговый город Шведский Сигтуну, опустошили его так, что он уже навеки утратил свое прежнее цветущее состояние, и вместе со многими драгоценностями похитили серебряные церковные врата, которыми украсилась Соборная церковь Новогородская85. <Воинские подвиги>. Недовольные тогда Варягами, Новогородцы могли возбудить Эстонцев к опустошению приморской Швеции; могли дать им и некогорых воинов: но участие Россиян в сем предприятии без сомнения было не важно, когда современные Летонисцы наши о том не упоминают, описывая обстоятельНо малейшие военные действия их времени; на пример, Как Псковитяне (в 1190 году) разбили,сих самых ЭстонДвв, которые па семи шнеках или судах приходили грабить в окрестностях тамошнего озера; как Новогородцы с Корелами (в 1191 году) воевали бедную землю Финн°в, жгли там селения, истребляли скот. Тогда же Яросл&в Владимирович, имев па границе свидание с Князьями Кривскими или Полоцкими, согласился вместе с ними Итти зимою на Литву пли Чудь; богато одаренный союзниками, возвратился в Новгород, и по условию вступив в .
401


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
Ливонскую землю, ВЗЯЛЇ Дерпт. множество пленнпков ц всякого роду добычи. В следующий год* летом, сеіх Князь сам; остался во Пскове, а Двор его, или дружина, с отрядом Псковитян завоевали Аіедвежъю Голову пли Оденпе, распространи огнем и мечем ужас в окрестностях86. <Бедствия Чуди>. Тогдашнее состоянне Чудского народа было самое несчастное: Россияне, ссылаясь на древние права свои, требовали от него дани, а Шведы перемены Закона18*. Папа Александр III торжественно обёщал северным Католикам вечное блаженство, ежелп язычники Эстонские признагот в нем Апостольского Наместника: с Латинскою Библиею и с мечем Шведы выходили па восточные берега моря Бальтийского и1 наказывали, идолопоклонников за их упорство в заблуждениях язычества. Россияне — Новогородцы, Кривичи — изъявляли менее ревности к обращению неверных и не хотели пасилием просвещать людей; но считали жителей Эстониц и Ливонии своими подданными, наказывая их как мятежников, когда они желали независимости. <Немцы в Ливонии>. В сие время, по сказанию древнейшего Летописца Ливонского, славился могуществом Князь Полоцкий Владимир: он господствовал до самого устья Двины, и власть его над южною Чудскою землею была вообще столь пзвестна, что благочестивый старец Меингард, усердный Немецкий Католик, приехав около 1186 года с купцами Немецкими в Ливонию, просил у него *дозволения мирно обращать тамошних язычников в Християнство87: на что Владимир охотно согласился, и даже отпустил Мепнгарда с дарами из Полоцка, не предвидя вредных следствий, которым скоро надлежало открыться для Россини от властолюбия Пан и Духовенства Римского. Меингард имел успех в важном деле своем: основал первую Христианскую церковь в Икскуле вместе с маленькою крепостию (не далеко от нынетней Риги); учил язычников Закону п военному искусству' для их безопасности; крестил волею и неволею; одним словом, утвбрдил там Веру Латинскую.
Новогородцы, желая отмстпть народу Югорскому за убиение их собирателей дани, в 1193 году послали туДа Боеводу с дружиною довольно многочисленною. Жители, хотя свирепые обычаем и дикие нравами, имели уже города. Воевода, взяв один из опых, пять недель стоял поД другим, терпя нужду в съестных припасах; <Серебро
402


ТОМ III, ГЛАВА III
Сіхбирское>. Осажденные уверяли его в своей покорносТи, называли себя Новогородскимп слугами, и несколько раз обещали вынести обыкновенную дань88: соболей, серебро (что, как надобно думать, получали Ъни меною оТ дальнейших народов Сйбирских). Неосторожный Воевода, приглашенный ими, въ'ехал в город с двенадцатью чиновниками и был изрублен ‘в 19*-куски; такую-19* участь-имели и другие 80 Россиян, вошедпше за-ними. На третий день, Декабря 6, жители сделали вылазку и почти совсем истребили осаждающих, изнуренных голодом. Спаслося менее ста человек, которые, долгое время скитаясь по снежным пустыням, не могли дать о еебе никакой вести Новогородцам, беспокойным о судьбе их, и возвратились уже чрез 8 месяцев. Вместо того, чтобы итти в храм и благодарить Небо, спасшее их от погибели, сии несчастные вздумали- судиться пред народом, обвиняли друг друга в измене, в тайном сношении со врагами во время осады города Югорского. Дело, весьма неясное, кончилось' убиением трех граждан и взысканием пени с иных, мнимых преступников.
<Г. 1194—1195>. Всеволод Суздальский и Святослав Киевский держали равновесие Государства: Новгород, Рязань, Муром, Смоленск, некоторые области Волынские и Днепровские, подвластные Рюрику, признавали Всеволода своим" Главою: Ольговичи и владетели Кривскне повиновались Святославу, который, не смотря на то, чувствовал превосходство сил на етороне Великого Князя, и следуя внушениям благоразумия, свойственного опытной старости, не дераал явно ему противоборствовать. Так, имея ссору о границах с Князьями Рязанскими, и готовый вместе с другими Ольговичами объявить им войну, он не мог начать ее без дозволений Всеволодова 89: требовал оного, не получил, и должен был мирно возвратиться из Карачева. На сем пути Святослав 20*-занемог: чувствуя”20* сильную боль в ноге, летом ехал в саиях до реки Десны, где сел в .лодку; пз Києва немедленно отправился в Вышегород: облил слезами раку Святых Мученнков, Бориса и Глеба; хотел поклониться там гробу отца своего, но видя дверь сего придела запертую, Спещил возвратиться к супруге. <Кончина вг характер Святослава>. -Он жил только неделю; мог еще однажды ныехать из дворца к обедне; слабел, едва говорил и лежал Наконец в усыплении; за несколько же часов до смерти
403


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
в друг поднялся на одре и спросил у супруги: когда будут Маккавеи? день, в который умер отец его. В Понедельник, ответствовала Княгиня. «И так мне не дожить!» сказа л он. Княгиня думала, что ему прпвиделся сон, и хотела знать оный. Святослав не ответствовал ей, громко читая: верую во єдиного; отправил гонца за Рюриком велел постричь себя в Монахи и преставился.... Непостоянный от юности; некогда друг и предатель Мстиславичей, Мономаховых внуков; то враг, то союзник Долгорукого и дядей своих, Черниговских Владетелей; жертвуя истинными государственными добродетелями, справеддивостию, честию, выгодам Политики личной; бессовестный в отношении не только к Мономахову потомству, но и к своим единокровным, сей Князь имел однако ж достоинства: ум необыкновенный, целомудрие, трезвость, всю наруяшость усердного Христианина и щедрость к бедным. Имя Государя Киевского, напоминая знаменитость древних Князей Великих, доставляло ему уважение от Монархов соседственных. Бела-Венгерский искал его дружбы: сильный Казимир также. <Княжна Евфимия за Гречі Царевичем>. Женив .сына, именем Всеволода Чермного, на дочери Казимировой 90, Марии (скоро умершей Инокицею в Киевском, ею основанном монастыре Св. Кирилла), Святослав помолвил внуку, Евфимию, дочь Глебову, за Греческого Царевича (может быть, Исаакиева сына, Алексия IV), и не дожил до ее брака, успев единственно выслать Бояр на встречу к Императорский сановникам, ехавшим за невестою.
<Г. 1195>. Вероятно, что Рюрик уступил Святославу Киев единственно по его смерть, й что Всеволод утвердил сей договор, известный Князьям, Вельможам и гражданам. Любимый вообще за свою приветливость, Рюрик был встречен народом и Митрополитом со крестами; а Великий Князь прислал Бояр возвести его на трон Киевский, желая тем ознаменовать зависимость оного от Государей Суздальских, хотя Рюрик, подобно Святославу, также назывался Великим Князем и самовластно располагал городами Днепровскими. Он звал к себе брата, Давида Смоленского, чтобы вместе с ним назначить Уделы свопм сыновьям и Владимировичам, внукам Мстислава Великого. <Пиры в Киеве>. Давид провел для 'того несколько дней в Києве, лосвящённых делам государственным и вессльям. Рюрик, сын его Ростислав Белогородский и Khj
404


ТОМ III, ГЛАВА III
евляне .давали ему пиры. Давид также угостил их. Берендеи, Торки, самые Монахи пировали у сего Князя; п между тем, как роскошь изливала свой тук на КняjjcecKiix трапезах, благотворительность не забывала и вищих. Обычай достохвальный: тогда не было праздника для богатых без милостыни для бедных. Вообще сии народные угощення, обыкновенные в древней России, установленные 21* в начале гражданских обществ и долго поддерживаемые благоразумием государственным, представляли-картину, можно сказать, восхитительную. Государь, как истинный хозяин, подчивал граждан, пил и ел вместе с ними; Вельможи, Тиуны, Воеводы, знаменитые духовные особы смешивались с бесчисленными »толпами гостей всякого состояния; дух братству оживлял сердца, питая в них любовь к отечеству и. к Венценосцам.
. Признав Всеволода старшим и Главою Князей, Рюрик имел в нем надежного покровителя; однако ж искал еще другой опоры, и будучи тестем Романа Мстиславича Волынского, отдал ему пять городов Киевских: Торческ, Канёв, Триполь, Корсунь и Богуслав. Всеволод оскорбился. «Я старший в Мономаховом роде, велел он сказать Рюрику: кому обязан ты Києвом? но забывая меня, отдаешь города иным младшим Князьям. Не оёпориваю власти твоей: господствуй и делись оною- с друзьями! Увидим, могут ли'они защитить тебя!» Желая умилостивить Всеволода, сват его предлагал ему особенный Удел в Киевской области; но Великий Князь требовал для себя городов отданных Мстиславичу. <Миролюбие Духовенства!^ В сомнении и нерешимости Рюрик призвал па совет Никифора Митрополита; с одной стороны не хотел нарушить слова своего^ в рассуждении зятя, а с другой боялся Всеволода. «Мы поставлены от Бога мирить Государей в земле Русской, ответствовал Митрополит: всего УЖаснее кровопролитне. Исполни волю старейшего Кня8я. Если Мстиславич назовет тебя клятвопреступником, т° я беру грех на себя; а ты можешь удовольствовать зятя иными городами». <Гнев Романа>. Сам Роман изъявил согласие взять другую область или деньги в замену Удела, и распря прекратилась; но когда Всеволод, отінив Наместников в города Днепровские, подарил Торнеск зятю своему, Рюрикову сыну: Волынский Князь в°знегодовал на тестя, считая себя обманутым91; не хоTGJI >кить с его дочерью; , принуждая бедную супругу уда¬
405


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА POССИЙСКОГО
литься в. монастырь, я вступил: в дружбу с Ярославом Черниговским,. советуя: ему: завоевать Киев. Тогда Рюрпк обличив зятя в умыслах неприятельских. и велев повергі нутъ пред ним грамоты крестные, обратился к Всеволоду Георгиевичу. «Государь и брат! сказали1 Послы его: Р0„ манко изменил нам и дружится со врагами- Мономахова племени.. Вооружимся и сядем на коней!» Предвидя, что Великий Князь вступится за Рюрика, Мстиславич искал союзников в Дольше, где юные сыновья Казимировы готовились отразить дядю, властолюбивого Мечислава. Онц сами имели нужду в помощи92, и муясеетвенный Роман за них ополчился, говоря дружине своей, что услуга дает право на взаимную услугу, и что цобедив дядю, оц будет располагать силами благодарных племянников. <Битва в Полыпе>. Уже войска стояли друг, против друга. Мечислав требовал мира, предлагая нашему Князю быть посредником. Бояре Российские также не хотели кровопролитна; но пылкий Князь, вопреки их совету, дал знак битвы. Польские Историки пишут, что он повелевал только одним крылом,- а Воевода Краковский, Николай, другим* и срединою. Сражались с утра до вечера. Мечислав победил, и Роман, жестоко уязвленный, велел нести себя к пределам Волынйи. Знаменитый Епископ Краковский, Фулько, ночью догнал его и заклинал возвратиться, боясь, чтобы неприятель не взял столицы. «Не имея ни силы в руках, ни воинов, отчасти убитых, отчасти расссянных, могу ли быть вам полезеп?» сказал ему Мстиславич; а на вопрос Епископа: что ж делатъ? ответствовал: «защищать столицу, пока соберемся с силами» 93. Роман отправил из Владимира Послов в Киев; обезоружил тестя смиренный признанием вины своей, и чрез ходатайство Митрополита получил от Рюрика два города в награждение.
<Мятежный дух Ольговичей>. Великий Князь, Рюрик и брат его, Давид Смоленский, требовали от Черннговского и всех Князей Олегова рода, чтобы они присягнули за себя и за детей своих никогда не искать ни Києва, ни Смоленска, и довольствовались левым берегом Днепра, отданным их .прадеду, Святославу94. Ольговичя не хотели того.
«Мы готовы — говорили они чрез Послов Всеволоду Георгпевпчу —.блюсти Киев за тобою или за Рюриком; но если, желаешь навсегда удалить нас от престола Киев'
406


ТОМ III, ГЛАВА III
ского, то знай, что мы не Венгры, не Ляхи, а потомки Государя єдиного. Властвуйте, пока вы живы; когда ж вас не будет, древняя столица' да принадлежит достойцейшему, по воле Божией!» Всеволод грозил им: они на вСе согласились; а Рюрик отпустил наемных Лоловцев, 0 в доказательство своего миролюбия обещал Ярославу Черниговскому исходатайствовать ему у брата Витебск, дое княжил Василько Брячиславич, .вять Давидов, шлеі^янник Всеслава Полоцкого.
<Г. И96>. Но Ольговичи нарушили клятвенный обет лира: не дождавшись Послов ни Всеволодовых^пи Давидових, с коими надлежало им во всѳм условиться, в конце зимы выступили с войском к Витебску и начали грабить Смоленскую областьѲ5. Племянник Давида, Мстислав Романович, сват Великого Князя, хотел -отразить шх. Ольговичи имели время изготовиться к битве, соединились о Князьями Полоцкими, Васильком Володаревичем и -БориСом Друцким; заняли-выгодное место, и притоптали снег вокруг себя, чтобы' тем удобнее действовать оружием. Мстислав вышел с полками из леса, напал стремительно и смял рать Черниговскую, над коею начальствовал Олег Святославич; но Воевода Смоленский, Михалко, в тоже время бежал, не дерзнув сразиться с Полочанами, которые, видя Олега разбитого, ударили с тылу на полки Мстислава. Сей храбрый Князь, гнав Черниговцев, увидел себя окруженного новыми рядами непріятелей, и должен был сдаться. Зять Давидов, юный Кн^зь Рязанский, и Ростислав Владимирович, внук Мстислава Великого, едва могли спастися. Они принесли Смоленскому Князю вести о'сем несчастии; а Ярослав Черниговский, обрадованный блестящим успехом своего племянника, и слыша, что жители Смоленска не любят Давида, хотел<с новыми полками итти прямо к сему городу. Рюрик остановил вго. «Ты не имеешь совести, писал он к нему из Овручаі п так возвращаю тебе грамоты крестные, тобою нарушенпьіе. Иди к Смоленску: я пойду к Чернигову. Увидим, Кто будет счастливее». Ярослав оправдывался, жалуясь ®а Давида и Князя Витебского; обещал без выкупа освободить пленногб"Мстислава Романовича, требуя единственНо того, чтобы Рюрик отступил от яоюза с Великим Кня8ем- «У нас дела общие, ответствовал Рюрик: буде искр;ен®° желаешь мира, то дай свободный путь моим Послам * Рез твою область ко Всеволоду и Давиду; мы все гото¬
407


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
вы примириться». Но Ярослав, будучи коварный, считал ц других таковыми; не верил ему; занял все дороги; цре^ пятствовал сообщению между областями Киевскою, Смоленскою и Суздальскою. Началась война, или, лучше ска, зать, грабительство в пределах Днепровских. Отвергнув великодушные правила Мономахова Дому, Рюрик не устыдился нанять диких Половцев для опустошенна Черниговских владений и полнил руки варварам, как сказано в летописи.
<Неблагодарность Романова>. Ольговичи имели союзников в Князьях Полоцких: те и другие считали себя угнетенными и старейшими Мономаховых наследников. Они нашли друг друга и между последними: му жесть енного Романа Волынского, который искал всех способов возвыситься; следуя одному правилу бытъ сильныя, не уважал никаких иных, ни родства, ни признательности. Обязанный ‘ благодеяниями тестя, он забыл их: помнил только, что, Рюрик взял у него назад города Днепровские. Отдохнув после несчастной битвы с Мечиславом Старый, Роман снова предложил союз Ольговичам и послал рать свою воевать область Смоленскую и Киевскую. Сие нечаянное нападение уменьшило на время затруднение Ярослава, но собственную область Романову подвергнуло бедствиям опустошения: с одной стороны Ростислав, сын Рюриков, а с другой племянник его, Мстислав, сын .Мстислава Храброго, вместе с./Владимиром Галицклм пленили множество людей в окрестностях Каменца и Перемиля. Сам Рюрик остался в Києве: ибо узнал, что Всеволод наконец решительно действует против Ольговячей, соединился с Давидом, с Князьями Рязанскими, Муромскими, с Половцами,— завоевал область Вятичеи и думает вступить в Черниговскую. Ярослав видел себя в крайней опасности; но, скрывая, боязнь, изготовился к сильному отпору: укрепил города, нанял степных Половцев, оставил в Чершігове двух Святославичей, и расположился станом близ темных лесов, сделав вокруг засекя, подрубив все мосты. Впрочем ему легче было поссорить врагов своих хитростию, нежели силою одолеть их: так он и действовал.
Изъявляя вместе и миролюбие и неустрашимость, Ярослав послал сказать Всеволоду: «Любезный брат! ты взял нашу отчину и достояние. Желаешь ли загладить насилие дружбою? Мы любви не убегаем и готовы заклю-
408


ТОМ ІЦ, ГЛАВА III
ь мир согласно с твоєю верховною волею. Желаешь ли З тБЬІ? не убегаем и того. Бог и Святый Спас рассудят °ас в поле». Всеволод хотел знать , мнение Князей СмоfeSCKoro, Рязанских и Бояр. Давид противился миру, го’ оря: «Ты дал слово моєму брату соединиться с ним под Черниговым, и там или разрушить власть коварных Ольговичей или заключить' мир общий; а теперь думаешь один вступить в переговоры? Рюрик не будет доволен то-' бою. Ты велел ему начать войну; для тебя, он предал огню и мечу свою область. Можешь ли без него мириться?» То же говорили и Князья Рязанские; но Всеволод, недовольный их смелыми представленнями, велел сказать Ольговичам, что соглашается забыть их вину, если они возвратят свободу Мстиславу Романовичу, откажутся от союза с Романом Волынским, и выгонят мятежного Ярополка, сего славного чудесным прозрением слепца, который, будучи взят в плен Великим Князем96, ушел из неволи, и жил в Чернигове. Ярослав не принял только одного "условия, касательно Романа Волынского, желая быть и впредь его другом. Согласились во всем.прочем, и с обыкновенными священными обрядами утвердили мир, к великому огорчению Рюрика. Хотя Всеволод дал ему знать, что Ольговичи клялись никогда не тревожить ни Кневских, ни Смоленских областей; но Рюрик осыпал его укоризнами. «Так поступают одни вѳроломные, ответствовал сей Князь Всеволоду: для тебя я озлобил зятя, отдав тебе города его; ты же заставші меня воевать с Ярославом,, который лично не сделал мне зла и не искал Києва. В ожидании твоего содействия прошли лето и зима; наконец выступаешь в поле и миришься сам собою, оставив главцого врага 22*, Романа, в связи с, Ольговичами и господином области, им от меня полученной». Слёдуя виушению досады, Рюрик отнял у Всеволода города Киовские, и тем оскорбив его, приготовил для себя важные несчастия, лишенный Великокняжеского покровительства. ^Политика Всеволодова>. Всеволод без сомнения постуиил в сем случае несправедливо. Имея тайные намерения, 0п не хотел совершенного падения Черниговских Князей, чтобы не усилить тем Киевского и Смоленского, равно противных замышляемому им Единовластию. Равновёсие сил казалось ему до времени согласнее с его пользою. ^Октября 6>. Смирив Ольговичей и по видимому заЧнтив союзников, Великий Князь с торжеством возвра¬
. 409


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
тился ’в столицу, как Государь любимый народом и победитель. В Смоленске, в Чернигове сделались важные перемены, благоприятные для его властолюбия97. <Г. 1197. Апреля 23>. Давид, благородный, мужественъ ный, предчувствуя свой конец, уступил трон племяннику, Мстиславу Романовичу, постригся вместе с супругой, отправил юного сына, именем Константина!, на воспитание к брату Рюрику, и велел нести себя, уже больного, из дворца в Обитель Смядынскую, где и преставился в молитвах (пятидесяти-семи лет от рождения), оплакиваемый дружиною, иноками, мирными, гражданами (ибо строптивые не любили его). Летописцы, уважая дела набожности более государственных, сказывают, что никто из Князей Смоленских не превзошвл Давида в украшении храмов; что церковь Св. Михаила, им созданная, была великолепнейшею в странах полунощных, и что он ежедневно посещал ее. <Строгость и веледушие Давида>.- Но сей Князь, Христианин усердный, слыл грозою мятежников и злых: набожность не ослабляла в нем строгости правосудия, ни веледушной гордости Княжеской, противной Андрею Боголюбскому, неприятной и Всеволоду, который тем более любил Давидова наследника, своего добродушного свата, ему преданного.— <Г. 1198>. В Чернигове умер Ярослав, верный последователь братней, коварной системы, и Великий Князь с удовольствием сведал, что Игорь Северский, старейшпй в роде, сѳл на тамошнем знаменитом престоле: ибо сей внук Олегов мѳнее других славился кознодейством.
<Война с Половцами>. Не имея опасных совместников внутри России, Всеволод старался утвердить безопасность границ своих. Половцы за деньги служили ему, но'в тоже время, кочуя от нынешней Слободской Украинской до Саратовской Губернии, беспокоили его южпые владения, особенно же пределы Рязанские: он сильным ополчением устраши л варвар ов, ходил с юным сыном, Константаном, во глубину степей, везде жег зимовья ГГоловецкие/ и Ханы, сняв свои многочисленные вежи, от берегов Дона с ужасом бежали к морю98.
<Г. 1196—1201. Всеволод подчиняет себе НовгородѣЧего Андрей желал напрасно, то сделал хитрый Всеволод* он на несколько лет совершенно подчинил себе мятежную первобытную Столицу наших Князей. Во время раздора его с Олеговичами, повинуясь ему, лучшие Новогородць1*
ліо


ТОМ III, ГЛАВА III
яе только военные люди, но и самые купцы, ходили с Ярославом в Великие Луки, чтобы удерживать Кривских Владетелей и препятствовать их соединению с Черниговцами". Ярослав Владимирова уже имел тогда многііх яеприятелей в Новегороде: Посадник, чиновники ездили к0 “3*"Всеволоду, прося“23* его, чтобы он вывел от них свояка и дал им сына. Великий Князь задержал сих ГІослов, а Новогородцы, тем оскорбленные, изгнали Ярослава, к сожалению добрых, миролюбивых людей, которых сторона редко бывает сильнейшею. Народ, обольщенный безрассудными, хотел доказать свою независимость, и сын Князя Черниговского і0°, избранный болыпинством голосов, приехал в Новгород, не господствовать, но быть игралищем своевольных. Между тем Ярослав, с согласия яштелей, остался в Торжке; брал дань в окрестностях Меты и за Волоком. Новогородцев везде ловили как неприятелей, толпами приводили в Владимир. Действуя осторожнее Андрея, Всеволод не думал осаждать их 24*~ столицы: мешал им только купечествовать “24* в России и собирать налоги в Двинской земле, зная25*, что любостяжание скоро одержит верх над упрямством людей торговых. В самом деле, чрез шесть месяцев сын Князя Черниговского должен был ехать назад к отцу: Сотники Новогородские явились во дворцеу Всеволода, иззпнялись, молили, обещали, й Ярослав к ним возвратился, провождаемый множеством их освобожденных сограждан. Народ торжествовал прибытие сего Князя как отца и благотворителя, удивляясь -своему прежнему заблуждению. Тишина восстановилась: Князь властвовал
благоразумно, судил справедливо, взял нужные меры для защиты границ и смирил Полочан, дерзнувших вместе с Литвою злодействовать вокруг Великих Лук ш. Но Всеволод, недовольный свояком, призвал ето к себе, и чего прежде не хотел сделать в угодность народу, то народ сделал в угодность Великому Князю: Архиепископ Мартирпй и чиновники должны бы ли; исполняя уже не свою полю, а повеление Государя, ехать в Владимир и требоВать Всеволодова сына на престол Новогородский. Послы сказали: «Господип Князь Великий! область наша есть ^поя отчина102: молпм, да'повелевает нами родный внук Долгорукого, правнук Мономахов!» 26* Всеволод изъявил притворную нерешимость; хотел еще советоваться с дру"Пиною, и как ^ бы из снисхождения дал Новогородцам
411


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
сына, именем Святослава-Гавриила, еще младенца, пред, писав им условия, согласные с честию Княжескою. Сей Государь, обласкав, угостив чиновников, без сомнения не мог уверить их, что славная валя Новогородская остается в древней силе своей; однако ж хотя наружный обра~ зом почтив устав ее, скрыл действие самовластия от простых граждан. Они думали, что Святослав ими избран, и встретили его с радостию. Другие видели повелителя, по молчали, ибо надеялись жить спокойнее, или боялись сильного Всеволода. Согласясь с Посадником, он дал Новугороду и Архиепископа на, место Мартирия, который, не доехав до Владимира, умер близ Осташкова.— Вероятно, что Великий Князь окружил юного Святослава опытпыми Боярами, и чрез них управляя областию Новогородскою, так же, как и.южным Переяславлем, где другий, десятилетний сын Всеволодов, Ярослав-Феодор, властвовал по кончине своего двоюродного брата, Ярослава Мстиславича і03.
<Слава и тиранство Романа>. В сие время Роман Волынский обратил на себя общее в^имание приобретением сильной области и тиранством удивительным, если сказание, Польских Историков справедливо. Знаменитый род Володаря Галицкого пресекся: сын Ярославов, Владимир, освободив наследственную область свою от ига Венгров, чрез несколько лет умер и не оставил детей. Вся южная Россия пришла в движение: каждый Князь хотел овладеть землею богатою, торговою, многолюдною 404. Но Роман Мстиславич предупредил совместников: воспитанный при Дворе Казимира Справедливого, связанный ближним родством с его юными сыновьями и вдовствующею супругою, Еленою, дочерью Всеволода Мстиславича Бельзского,-которая участвовала в важнейших делах государственных7 он прибегнул к Ляхам, п с их помощию вступил в страну Галицкую. Народ уже знал и не любил сего Князя, жестокого нравом. Вельможи, Бояре, явились в стане Польском, моля Казимирова сына, Герцога Лешка, «чтобы он сам управляя ,ими или чрез своего Намёстника,- и таким образом избавил бы их от бедственного участия в междоусобии Князей' Российских» 105. Бояре предлагали дары, серебро, золото, ткани драгоценные; а граждане вооружались. Однако ж Поляки силою возвели Романа на престол Галицкий. ТогДа сей Князь, озлобленный общею к нему ненавистию Вель-
412


ТОМ III, ГЛАВА III
начал свпрепствовать как вторыя Бузнрис в своих новых владениях. Так пишет современный Историк, ЕписКОп Кадлубек, повествуя, что Роман умертвил лучших Бояр Галицких, зарывал их живых в землю, четверпл, расстреливал, изобретал неслыханные муки. Многне спаслися бегством в другие земли: он старался возвратить их, обещая им всякие милости, и не обманывал; но чрез несколько времени вымышлял клевету, обвинял сих легковерных во мнимом злоумышлении, казнил и нрисвоивал себе их достояние, говоря в пословицу: «чтобы спокойно есть медовый сот, надобно задавить пчел» ІОв’27*.
Может быть, злословив, легковерие или пристрастие излишно очернили свойство Государя ужасного для строптивых, мятежных Галичан; когда же он действительно, 28*~ игрдя жизнию людей, следовал в своем правлений сей гнусной пословице, сохраненной й в наших летописях: то Князья Российские могли свержением тирана услужить человечеству. Рюрик, Ольговичи, быв дотоле в дружбе с Романом, хотели отнять у него. Державу Галицкую, снисканную им помощию иноплеменников, ^и "28* соединились в Києве, чтобы итти к Днестру. <Г. 1202>. Но деятельный Мстиславич29* не терял времени: они еще не вышли в поле, когда знамена'Романовы30* уже развевались на берегах Днепра. Сей хитрый Князь, имев 31* время снестися с могущественным Всеволодом, с Черными Клобуками, с Наместниками многих южных 32*~городов, удостоверился в их доброжелательство "32*. Берендеи, Торки приехали к нему в стан107; города 33*" не оборонялись"33*; жители прежде битвы встречали его34* как победителя, и самые Киевляне без малейшего сопротивления отворили Копыревские ворота Подола. Рюрик, Ольговичи трепетали за каменною стеною в верхней части города; с радостию приняли мир, и выехаЛИ из Києва: Рюрик в Овруч, Чёрниговские в их наследственную область.— По условию, сделанному с Великим Князем, отдав Киев двоюродному брату своему, Ингварю Ярославичу Луцкому, Роман спешил, ко славе нашего Древнего оружия, защитить Греческую' Империю. ПоловЦы опустошали Фракию:" Алексий Комнин III и Митрополит Российский молили его быть спасителем Христиан еДиноверных. Мужественный Роман вступил в землю По* Ловецкую, завоевал многие вежи, освободил там пленных “оссиян, отвлек варваров от Константинополя, и прину-
413


ІІСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
див их оставить Фракию, с торжеством возвратился в Галич 108.
<Г. 1201, Генваря 1. Опустошение Киева>. Страт, ный .Князь Галицкий ошибся, думая, что Ольговичн 0 Ргорик.не дерзнут нарушить мира. .Не жалея казны своей не жалея отечества, они .наняли множество Половцев ц взяли приступом Киев109. Варвары опустошили домы, храм Десятинный, Софийский, монастыри; умертвили старцев и недужных; оковали цепями молодых издоро,вых; не щадили ни знаменитых людей, ни юных жен, ни Священников, ни Монахинь. Одни купцы иноземные оборонялись85* в каменных церквах, столь мужественно, что Половцы вступили с ними в переговоры: удовольствовались частию их товаровий нехделали им более никакого 8ла. Город пылал; везде стенали умирающие; невольников гнали толпами. Киев никогда еще не видал подобных ужасов в стенах своих: был взят, ограблен сыном Андрея Боголюбского; но жители, лишенные имения, остались тогда по крайней мере свободными. Все добрые Россияне, самые отдаленные, оплакивали несчастие древней столицы и жаловались на его виновников. Мало по малу она снова наполнилась жителями, которые укрылись qt меча По.ловцев и спаслись от неволи; но сей город,, дважды разоренный, лишился своего блеска. В . церквах не осталось ни одного сосуда, ни одной иконы с окладом. Варвары похитили и драгоценные одежды древних Князей Российских, Св. Владимира, Ярослава .Великого и других, которые на память себе вешали оные в храмах.
<Февраля ѵ16>. Рюрик и Черниговские Владетели, довольпые злодѳянием, вьппли из Києва: судьба наказала первого. Роман пришел с войском к Овручу, и .сверх чая<ния .предложил тестю мир, убеждая «его отказаться от союза Ольговичей; склонил даже <и Всеволода Теоргиевича забыть досаду .на Рюрика и снова' отдать ему Киев, ,как бы в награду за разорение .оного110. .Такое удивительное великодушне было одною ..хитростию; Князь Га,лицкий желал-только^отвлечь легковерного .тестя :ОТ 'Черниговских Владетелей (когорые тогда счастливо воевали с<Литвою); примирил их со Всеволодом, и в доказательхтво хвоей мнимой дружбы к Рюрику .ходил X *ним, в хтокую зиму, на Половцев; взял не.малошленников, скси .та—и вдруг, будучи .в Триполе, без всякой известяоИ причины^ велел дружине схватить сего несчастнаго Кяя^


TOM in; ГЛАВА1 III
3flj отвезти в Киев, заключить ві монастырь. <ПострижеРюрика>.. Рюрик; жена* его и дочь, супруга: Романо^ в: одно время были пострижены; а* сын его, зять Зсеволодов, отведен пленником в Галич, вместе-с меньцдім братом. Наказав тестя, Роман возвратился в свою область', И; хотя, в угодность Великому’ Князю, отпустил рюриковых: сыновей, но бедный отец- остался Монахом. Довольный, освобождением зятя, Всеволод посадил его на з**- престол Киевский “36*.
, Тогда пылкий, неутомимый Роман, уступив Великому Князю честь располагать судьбою Києва, обратил свое шшмание на Полыпу, где коварный Герцог Мечислав, обманув юного Лешка, присвоил себе единовластно. Князь Галлцкий весною вступил в область Сендомирскую, взял два города, и прекратил военные действия, услышав о смерти старого Герцога, врага своего и победителя; но возобновил ихѵ сведав, что сын Мечиславов 37*~ объявил себя Государем в Кракове ~37*. Беззащитные села были жертвою пламени вокруг Сендомира, и Послы’ Лешковы молили Романа оставить йх землю в"покое. Соглашаясь на мир, он требовал денег за убытки, им понесенные, и за кровь Россиян, убитых в сраженіи! с Мечиславом; отсрочил платеж, но хотел, чтобы ему отдали в залог область Люблинскую.— <Посольство Папы к Ромайу>. В тоже самое время прибьіл к Галицкому Князю Посол Иннокентия _ІІІ, властолюбивого Папы Рймского Іі1. Уже давно ревностные проповедники Латинской Веры желали отвратить наших нредков от Восточной 38*“ Церкви: знаменитый ~38* Егїйскоп Краковский, Матфей, около половины XIIі века торжественно возлагал на Аббата Клервоского, Миссионария, именем Бернарда, обязанность вывести их из мнимого заблуждения, говоря в письме к нему, что «Россияне живут как бы в особенном мире, бесчисленны подобно звездам небесным, и в хладных, мрачных странах хвоих ведая Спасителя единственно по вмени, ожидают теплотворного света Истинной Веры от Наместника Апостольского; что Бернард; смягчив их гРубые сердца, будет новым Орфеем, Амфионом» 112, й проч. Сии усердные домогательства Римских Фанатик°в не имели успеха, и Папа, слыша о силе Мстислави**а» Грозного для Венгров и Ляхов, надеялся обольстить ег° честолюбне. Вёлеречивый Посол Иннокентия доказыöajr нашему- Князю превосходство Закона Латинского;
415


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
но опровергаемый Романом, искусдым в прениях Богословских, сказал ему наконец, что Папа может его наде~ лить городами, и сделать великим. Королем посредство^ меча Петрова. «Этвет Романов>. Роман, обнажив собственный меч свой, с гордостию ответствовал: «Такой ли у Папы? Доколе ношу его при бедрег не имею нужды в ином, и кровию покупаю города, следуя примеру наших дедов, возвеличивших землю Русскую».— <Г. 1205>, Сей Князь умный скоро погиб от неосторожности 113: снова объявив войну Ляхам, стоял на Висле; с. малою дружиною отъехал от войска, встретил неприятелей и пал в неравной битве. Галичане нашли его уже мертвого,— <Характер сего Князя>. Роман, называемый в Волынской Летописи Великим и Самодержцем всея Руси, надолго оставил память блестящих воинских дел своих, известных от Константинополя до Рима. Жестокий для Галичан, он был любим, по крайней мере отлично уважаєм, в наследственном Уделе Владимирском, где народ славил в нем ум мудрости, дерзость льва, быстроту орлиную и ревность* Мономахову в усмирении варваров, под щитом Героя не боясь ни хищных Ятвягов, диких обитателей Цодляшья, ни свирепых Литовцев, коих Историк пишет, что сей Князь, одерживая над ними победы, впрягал несчастных пленников в соху для обработывания земли, и цто в отечестве их до самого XVI века говорили в пословицу: Романе! худым живеши, Литвою ореиіи ш. Летописцы Византийские упоминают об нем с- похвалою, именуя его мужем крепким, деятельным. Одним словом, ему принадлежит честь знаменитости между нашими древними Князьями.— Даниил и Василько, сыновья Романовы, второго брака, остались еще младенцами под надзиранием матери: Галичане волновались, однако ж присягнули в верностп Даниилу, имевшему не более четырех лет от рождения.
<Рюрик снова на престоле>. Постриженный Рюрик, услышав о смерти зятя и врага, ободрился: скинул одежду инока и сел на престоле в Києве; хотел расстричь и жену свою, которая, вместо того,. немедленно приняла Схиму, осуждая его легкомыслие. Он возобновил союз с Князьями Черниговскими и спешил к Галичу, в надежда что младенец Даниил не в состоянии ему противиться, и что тамошнпе Бояре не захотят лить крови своей за сына, терпев много от жестокости отца. Но мать Дании-
416


ТОМ III, ГЛАВА III
дова взяла меры. <Происшествия в Галиче>. Андрей, ГосуДаРь Венгерский, все еще именовался Королем Гадіцищ не спорил об ней с мужественный Романом и даже был его названим братом: однако ж не преставал ^алёть о сем утраченном Королевстве и брал живейшее участив в происшествиях юного. Вдовствующая Княгиня видалась с Андреем в Саноке;- напомнила ему дружбу Романову, представила Даниила, говорила с чувствительностпіо матери, и сделала в нем по видимому столь глубокое впечатление, что он искренно дал слово быть ее сыну вторым нежным отцем. Действия соответствовали обещаниям. Сильная дружина Венгерская окружила Дворец Княжеский, заняла крепости; повелевая именем малолетного Даниила, грозила казнию внутренним изменникам,, и распорядила защиту от неприятелей внешних, так, что Рюрик, вступив с Ольговичами в Галицкую землю, встретил войско благоустроенное, сражался без успеха, не мог взять ни одного укрепленного места и возвратился с великим стыдом.- Сын Рюриков, зять Великого Князя, выгнал только Ярослава Владимировича, свояка ВсевоЛодова, из Вышегорода, и союзники распустили войско. Рюрик уступил Бєлгород своим друзьям Черниговским, которые отдали его Глебу Святославичу115.
Между тем . Всеволод Георгиевич спокойно господствовал на Севере: отряды его войска тревожили Болгаров, Князья Рязанские отражали Донских хищников, а Новогородцы Литву. Жители Великих Лук с Воеводою, именем Нездилою, ходили в Летгалию, или в южную часть нынешней Лифляндской Губернии, и привели оттуда шіенников. Новая ссора Россиян с Варягами — вероятно но дорговле — не имела ппкакого слёдствия: последние Должны были па все согласиться, чтобы мирно купечествовать в наших сѳверо-западных областях 116. <Константин в Новегороде>. Но Всеволод, будто бы желая защитить Новгород от внешних опасных неприятелей, велел объявить тамошпим чиновникам, что он дает им старшего сына своего, Константина, ибо отрок Святослав еще не в силах быть их покровителем. Надобно думать, что Бояре Владимирские, пестуны юного Святослава, не могли обуздывать народного своевольства, и что Великий • Князь хотел сею переменою еще более утвердить власть свою Яад НовымгородомИ7. Двадцати-летний Константин Уже славился мудростию, великодушием, Христианскими
A4 Н. M. Карамзин, т. II—III
417


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА EOCGHflCKOrO
добродетелями: граждане Владимирские с' печалиго услышали, : что сей любимый юноша, благотворительзэ* бедных, должен их оставить. Отец вручил ему крест и мец. «Иди управлять народом, сказал Всеволод: будь его судпею и защитником. Новгород Великий есть древнейпіее Княжение в нашем отечестве: Бог, Государь и родитель твой дают тебе старейшинство между всеми Княэьямц Русскими. Гряди с миром; помни славное имя свое, и заслужи. оное делами». Братья, Вельможи:, купцы, провожали Константина: толпы народные громогласно осыпали его благословеннями. <Г. 1206. Марта 20>. Новогородцы также встретили сего Князя с изъявлением усердия: Архиепископ, чиновники ввели в церковь Софийскую, и народ присягнул ему в верности. Угостив. Бояр в доме своем, Константин ревностно начал заниматься: правосудцем; охраняя народ,* охранял. и власть Княжескую: хотел действительно господствовать в своей области. Мирные граждане засыпали покойно: властолюбивые и мятежные могли быть недовольны. ,
Всеволод не имел войны с Черниговскими Князьями, однако ж не дозволял друзьям. своим искать их. сЬюза. Не смотря на то, сват его,. Мстислав Смоленский, в угождение Рюрику вступил с ними в теснуго связь, и хотя, боясь утратить приязнь Великого Князя, посылал к нему Епископа Смоленского, Игнатия, с дружескими уверениями118, но не хотел отстать от Князей Черниговских. Главою их, по смерти Игоря и старшаго брата, Олега, был тогда Всеволод Чермный,. сыи Святослава,, подобный отцу в кознях,. гордый, властолюбивый: нанявъ толпы- Половцев,, соединясь^ с* Рюрикомѵ Мстиславом Смоленским и с Берендеями,, он: вторично; предприняла завоевать. Галицкую’ область, и для вернейшего- ytmexa призвал Ляхов. Уведомленный ої том: Король. Венгерский, Андрей, спешпл защитить юных сьшовей Романовых. Уже полки его спустились с; г.ор, Карлатских; но: Даниил и Василько не дождались прибытия Андреева. Слыша;. что- с: одной стороны идут Россияне; а; другой: Ляхщ видя также страшное волнение; в, земля Галицкой, вдовствующая Княгиня бежали с. детьми в. наследственный Удел; ее супруга,. Владимир Волынский.-Андреи не: дал соединиться Полякам с Ольговичамш стал между-ими; близ Владимира;, и вступил с первыми в мирные переговоры, коих Ь0* следствием было ТО, ЧТО: Венгры,. ЛяХИ,. Россияне» ВЫШЛИ. ИЗі Галп-
418:


ТОМ ІИ, ГЛАВА III
4q 119; а .жители, с согласия Андреева, послали в Перерславль-за .сыном-Великого -Князя, юньш Ярославом, жедая, чтобы он в нх земле тосподствовал. Может быть, сама вдовствующая супруга Романова убедила Короля ренгерского согласиться на сие избрание, в надежде, что отец Ярославов, сильный Всеволод Георгиевич, вообще уважаемый, обуздает там народ мятежный и со временем яозвратжт Даниилу достояние его родителя. Но Черниговские Князья имелп в Галиче доброхотов, в особенности Владислава, знатного Вельможу, бывшего изгнанники в Романово время. Он вместе с другими единомышленниками представляя 'Согражданам, что Ярослав слишлом молод, а Великий Князь слишком удален от их землп; что ігм нужен .защитник ближешпий; что Олеговичи без сомнения не оставят Балицкой области в покое, и что лучше добровольно поддаться одному из них. Галичане, тайно отправив Послов в стаи’ Россійский, предложили Владимиру Игоревичу Северскому быть их Государем. Обрадованный Владимир ночью укрался от своих родных, друзей, союзников, не сказав им ни слова, и прискакал в Галич тремя днями ранее Ярослава, который должен был с досадою ехать назад в Переяславль.
<Князья Северские тосподствуют в Галиче>. Еще гонениейа семейство Романово тем не кончилось. Владимир Игоревич, исполняя совет злопамятных Галицких Бояр, велел объявить гражданам Владимирським, чтобы они выдали ему мдаденцев, Даниилан Василька, приняли к себе княжить брата его, Святослава Игоревича, или готовились видеть разрушенье нх столицы. Усердный народ хотел убить* сего Посла, спасенного только заступлением некоторых Бояр; но вдовствующая Княгиня, опасаясь злобы Галичан, измены собственных Вельмож и легкомьтслкя народного, но совету Мирослава, пестуна Даниилова, »решилась удалиться, и представила трогательное зрелище непостоянной судьбы в мире. <Бегство Романова семейства>. Любимая супруга Князя сильного, союзника Императоров Греческих, уважаемого Папою, Монархами соседственными, в темную ночь бежала из дворца как преступница, :-вместо сокровищ взяв с Собою ОДНИХ ’МИЛЫХ сыновей. .Мирослав вел Даниила, Священник Юрпй и кормилица несли Василька на руках; видя городские ворота Уже запертые, они пролезлж сквозь отверстие степы, шли но мраке, не зная куда; наконец достигли границ Поль-
г
419


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
ских и Кракова. Там Лешко Белый, умиленный несчаст^ ем сего знаменитого семейства, не мог удержаться 0х слез; осыпал ласками Княгиню, и послав Даниила в Венгрию с Вельможею Вячеславом Лысым, писал к Анд„ рею: «Ты 0ыл другом его отца: я забыл вражду Романову. Вступимся за изгнанников; введем их с честию в области наследственные»., Андрей также принял сего младенца со всеми знаками искренней любвщ но более ничего не сделал, охлажденный, может быть, в своем великодущ, ном покровительстве дарами Владимира Игоревича, коего Послы, не жалея ни золота, ни льстивых обещаний, усерд. но работали в Венгрии и в Полыпе120. Сей бывпщй. Князь Удела Северского, вдруг облагодетельствованный счастием, едва верил своему величию, опасному и йенадежному. Без сопротивления заняв всю область Владимирскую, он уступил ее~ Святославу Игоревичу, а Звенигород другому брату, именем Роману.
сКоварство Всеволода Чермного>. Хитрый Всеволод Чермный, имев надежду сам господствовать на плодоносных берегах Днестра и Сана, без сомнения завидовал Игоревичам; однако , ж скрыл неудовольствие, остался им другом, и хотел иначе удовлетворить своему властолюбию. Все способы казались ему позволенными: быв союзником Рюрика и Мстислава, он стал их врагом; вооруженною рукою занял Киев и разослал .своих Наместников по всей области Днепровской. Рюрик ушел в Овруч; сын его, зять Великого Князя, в Вышегород, а Мстислав Смоленский заключился с дружиною в Белегороде. Они уже не" имели права требовать защиты от Великого Князя; но Чермный сам дерзнул оскорбить его. «Иди к отцу, велел он сказать юному Ярославу Всеволодовичу: Переяславль да будет Княжением моего сына! Если не исполнишь сего повеления, или будешь домогаться Галича, где властвует теперь род нашего славного предка, Олега: то я накажу дерзкого, слабого юношу». Ярослав вьтехал из Переяславля121; а Всеволод Чермный скоро бежал из Києва, нечаянно увидев, пред стенами оного, знамена Рюрика и Мстислава Смоленского. <Г. 1207>. Он нанял Половцев: Рюрик сперва отразил его; но Чермный призвал союзников, Владимира Игоревича Галицкого и Князей Туровских, потомков Святополка-Михаила, неблагодарно изменивших своему зятю. Ничто не могло им противиться. Рюрик вторично удалился в Овруч; Мстислав,
420


ТОМ III, ГЛАВА III
осажденный в Белегороде, просил только свободы возвратиться в Смоленск. Трицоль, Торческ сдалися, и Святославѣ сел опять на престоле Киевском. Половцы торжествовали счастливый успех союзника своего грабежем jj41* злодействами в окрестностях Днепра: бедный народ, стеная, простирал руки к Великому Князю.
<Бедствие Рязаиских Князей. Сентября 22>. Всеволод Георгневич наконец вооружился. «Южная Россия есть также мое отечество», сказал он, и выступил к Москве, где ожидал его. Константин с войском Новогородским122. На берегу Оки соединились с ним Князья Муромские и Рязанские. Все думали, что целию сего ополчення будет Киев: случилось, чего никто не ожидал. Великому Князю донесли42*, что Рязанские Владетели суть изменники и тайно держат сторону Чёрниговских: он поверял, и сказав словами Давида: ядый хлеб мой возвеличил есть на мя препинание, решился наказать их строго. Не предвидя своего бедствия, они собрались В ставке у Всеволода, чтобы веселиться за Княжеским столом его123. Всеволод в знак дружбы обняв несчастных, удалился: тогда Боярин его и Давид Муромский явились уличать действительных или мнимых измснников, которые тщетно имёнем Бога клялися в своей невинности: двое из Князей же Рязанских, Олег и Глеб Владимировичи, пристали к обвинителям или клеветникам, по вираженню Новогородского Летописца, и Всеволод осудил Романа Глебовича, Святослава (брата его) с двумя сыновьями и племянниками (де.ьми Игоря), также некоторых 'Бояр; велел отвезти^ их в Владимир, окованных тяжкими цепями,' и вступил с войском в область Рязанскую. Жители Пронска, усердные к своим Государям, отвергнули мирные его предложения. Юный Князь их, Михаил, бежал к тестю, Всеволоду Чермному ,124; но граждане, призвав к себе другого Князя Рязанского, Изяслава Владимировича, брата Олегова и Глебова, оборонялись мужественно. Неприятель стоял на берегу реки: Ше имея колодезей, изнемогая от жажды, они ночью выводили из города и в тишине наполняли сосуды водою: Узнав о том, Великий Князь поставил страшу пред городскими воротами. Кровь лилася ежедневно в течениѳ тРех недель 125. Остервенение граждан уступило наконец крайности, ибо многие люди умирали от жажды. Пронск сДался: Всеволод наградил им Олега Владимировича, мо-
421


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
жет быть за гнусную клевету его; взял множество добычи, и пленил жену Михайлову. Во время, сей осады ря„ занцы нападали на суда Всеволодовы,: подвозившіе Окою съестные, припасы войску; но быві отражены; изъявили покорность. Епископ их, Арсепий, встретил Великого Князя с молением. «Государь! сказал он; удержи руку мести; пощади храмы Всевышнего, где народ. приносит жертву Небу, и где мы за тебя молимся. Верховная воля твоя будет нам законом». Не.имея надежды с успехом противиться Всеволоду, народ Рязанский прислал к нему остальных Князей своих, с их детьми и женами, в Владимир, куда сей Государь возвратился, сведав, что Рюрик опять выгнал Чермного из Києва.126.
<Хитрость Всеволода>. Всеволод Георгиевич уже ае хотел расстаться с. Константаном; довольный Новогородцами, милостиво одарил их в . Коломиє, и велел им иттп с миром в свою отчизну, сказав торжественно: «Исполняю желание народа доброго; возвращаю вам все права людей свободных, все уставы Князей древних. Отныне управляйте сами собою: любите своих благодетелей: и казните злодеев»!127 Сия удивительная речь Князя' властолюбивого была хитростию: он знал неудовольствие граждан, которые жаловались на отяготительные подати и разные действия Княжеского самовластид. Современный Летопнсец сказывает одно, из оных: Всеволод; обманутый ложным: доносом, за несколько времени до Рязанского похода прислал в Новгород Боярина своего и: велел,. без всякого исследования, умертвить знатного вражданйна, Алексея Сбыславича, торжественно, на Вече. Двора Ярославова. Сие насилие произвело всеобщее негодованпе: сожалели о невинной, жертве;. вид ели, что* Константан есть только* орудие самовладного отца, и что; истинный Государь, Новагорода, живет в; Владимира Опасаясь^ следствий такого- влечатления, Великий: Князь хотел. польстить народу- мнимым восстановлением прежней свободы; хотел казаться: единственно великодушным; его покровителем, а в самом деле остаться. Государем. Новогороддев; отпустил. их войско,; но удержал. в Владимира Посадника Дймитрйя. (раненного в битве) и семь знаменитейтях граждан в залог, верности. Между- тем народі спешшг воспользоваться-древнею вольностию, ему объявленною, и па шумной Вече "осудил Димитрия, доказывая, что он и братья, его были-виновниками многихі. беззаконных. нало-
422


ТОМ ЛИ, ГЛАВА ПІ
joB. Судьи обратились в мятежников: разграбили, сожгли домы обвиняемых; продали их рабов, села; разделили деньги: каждому гражданину пришлось по нескольку гривен128; а Князю оставили право взыскивать платеж с должников Димитрия по счетам и письменним обязательствам. Многие чиновники разбогатели, тайно присвоив себе большую часть взятого имения. Еще волнение не утихло, когда привезли из Владимира^ в Новгород тело умершего Димитрия Посадника: озлобленный народ хотел бросить его с моста; но Архиепископ Митрофан удержал лгеистовых, и велел предать оное земле в Георгиевском монастыри, чюдлв могилы отца Димитриева. <Г. 1208>. ,Сын Великого Князя, Святослав, вторично приехал управлять Новогородскою областию; взял~ оставленную ему яасгіь ш£ имения осужденных, и согласился довершить .народную месть ссылкою и'х детей и родственников В Суздаль,129. Не достигнув еще и гоношеского возраста, ‘он повелевал только именем, и не мог ггредводительствоѵвать войском, которое сражалось тогда с Литвою под начальством Владимира Мстиславича: сей юный Князь, сын .Мстислава Храброго, господствовал во Пскове с согласия Новогородцев шли Князя их.
Поручив область Рязанскую Наместникам и Тиунам, s Всеволод скоро отправил туда княжить сына своего, Яро.слава-Феодора. Народ повиновался ему неохотно, жалея о соботвенных Князъях, заключенных в Владимире. Летописец Суздальский обвиняет Рязанцев даже в явном бунте, сказывая, что они уморили в темнице многих Бояр Владимирских: сею ли дерзостию или чем другим оскорбленный, Всеволод пришел с войском к Рязани. Ярослав выехал к нему на встречу вместе с Послами, которые именем народа предложили свои оправдання или требования, но столь нескромно, что .Великий Князь, еще, более :разтневанный'явил пример излишней строгости: велел жителям выйти с детьми из города и зажечь его. <Жестокость Великого Князя>. Напрасно хотели они молением смягчить-Грозного судию 43*: сия столица Удела знаменитого обратилась в кучу пепла, и бедные граждане, лишенные отечества, были pacce лены поитдаленным мостам Суздальского Княжения. Ту же участь имел и Бєлгород Рязанский130. Самый -Епископ Арсеннй как иленник был привезен в Владимир.— <Г. 1209>. Князь йзяслав <ВлаДимирович, жоторый спасся ; от неволи, и Михаил, зять


ИСТѲРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
Чермного, мстили Всеволоду опустошением Московски* окрестностей; но сын Великого Князя, Георгий, разбал их на голову.
<Смелость Мстислава>. В сие время дерзнул Владетель ничтожного Удела объявить себя врагом Государя страшного для иных, сильнейших Князей. Мстислав, ставший сын Мстислава Храброго, племянник Рюрика, служил ему усердно, прославил себя мужественною, упорною защитою Торческа, и принужденный выехать оттуда, получил от Смоленского Князя Удел Тородецкийш. Зная, сколь, память отца его ,любезна Новугороду; зная, что многие чиновники и самый народ не любят там опека Всеволодовой, он смело предпринял воспользоваться их тайным расположением; вступил с дружиною в Торжек, пленил Дворян Святославовых, оковал цепями Наместника его, взял их имение. Посол Мстиславов явился в Новегороде, и сказал народу следующие слова от имепи Князя: «Кланяюся Святой Софии, гробу отца моего и всем добрым гражданам. Я. сведал, что Князья угнетают вас44*, и что насилие их^заступило место прежней вольности. Новгород есть моя отчина: я пришел восстановить древние права любезного мне народа». Сия речь пленила Новогородцев: они прославили великодушне Мстислава, единогласно объявили его своим Князем и заключили Святослава с Боярами Владимирскими в доме Архиерейском. Мстислав, встреченный с громкими восклицаннями радости, немедленно собрал войско, желая предупредить Великого Князя; но сей Государь, или опасаясь, чтобы Новогородцы в озлоблений не умертвили Святослава, или зная их легкомыслие и надеясь управиться с ними без кровопролития, не хотел битвы; предложил мир, назвался отцем Мстислава, и довольный освобождением сына, отпустил всех купцев Новогородских, задержанных в Суздальской области. Обе рати возвратились, не обнажив меча,. и Коистантин, начальник полков Владимирских, привез Святослава к родителю 132.
<Г. 1210. Мир с Ольговичами>. Великий Князь, завоевав берега Пры, где еще держались Изяслав и Михаил Рязанские, доказал любовь свою к общему спокойствию миром с. Ольгбвичами133. Глава Духовенства, Митрополит Матфей, был посредником, и сам приехал в Владимир, к удовольствию народа; угощенный, обласканный всем Княжеским Домом, склонил Всеволода предать, за-
424


ТОМ III, ГЛАВА III
0Веншо наглое, обидное изгнание сына его из Переяславля. Новые клятвы утвердили союз. Всеволод Чермный стоЛЬ любил Киев, что согласился отдать за него древнюю столицу своей наследственной области: Рюрик взял Черціігов, а южный Дереяславль, где злодействовали тогда Цоловды, остался Уделом Великого Княжения. Митрополит исходатайствовал свободу Княгиням; Рязанским, но яе мог избавить Князей от неволи. <Г. 1211, Апреля 10>. gce были довольны и Чермный в залог верности прислал в Владимир дочь свою, которая совокупилась браком с Георгием, вторым сыном Великого Князя.
<Мятежи в Галиче>. В сии дни общего мира земля Галицкая была позорищем неустройства, жертвою коварных йноплеменников и собственных врагов СПОКОЙСТВІИ!. Не смотря на внешние и-внутренние опасности, на угрозы Венгров и Ляхов, на строптивость народа й, мятежный дух Бояр, безрассудные Игоревичи искали неприятелей друг в другеє Роман Звенигородский, озлобленный старшим братом, ушел в Венгрию, и с помощию Короля Андрея изгнав Владимира Игоревича, сел на престоле Га^ лицком, к изумлению Данииловой матери, которая надеялась, что Андрей отдаст сие Княжение сыну ее. Другой покровитель Да.ниилов также изменил своєму обету. Видя междоусобие Игоревичей, Летко Белый соединился с Александром; Бельзским, сыном умершего-Всеволода Мстиславича, и приступил к городу Владимиру. Жители не хотели обороняться, отворили ворота и сказали Полякам: «вы друзья нати; с вами племянник Великого Романа». Сии мнимые друзья ограбили домы, церкви; пленили Святослава Игоревича; отдали Владимир Александру. Лешко женился на его дочери, Гремиславе; и чтобы не оставить, сыновей Романовых совершенно без Удела, отпустил малолетнего Василька княжить в Б$ест, исполняя требование тамошних граждан: Александр уступил ему после и Бельз.
Таким образом ясно обнаружилось намерение Венгров и Ляхов: они имели случай и не захотели восстановить сильного Дому Романова, опасаясь его могущества; разДеление областей Галицкой и Владимирской (в самое сиѳ время опустошаемой Ятвягами и Литвою) казалось блавоприятным для Политики Андрея и Лешка. Вероятно также, что слабый Роман Игоревич и не менее слабый Александр, обязанные милостию сих Монархов, должен¬
425


ИСТОРИЯ Г ОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
ствовали господствовать только в качестве их данников пли подручнипов. Первый не сдержал, кажется, слова: для того Андрей прпслал войско в Галич с Вельможею Бенедиктом, который, схватив Романа (беспечно мывще, гося в бане), отправил в Венгрию, а сам начал свирепствовать как Антихрист, по выражению Летописца, удовлетворяя гнуснейшим вожделениям своего развратного сердца, тесня чиновников и граждан. Кто имел богатство или прекрасную жену, не мог .быть спокоён; кто обличая тиранство, подвергался казни или заточенню. В числе смелых Бояр находился Тпмофей Книжник, родом Киевлянин: он дерзнул укорятъ злого Властелина и едва мог спастися бегством. Так и во время Андреева правлення .в Галиче насилъствовали Венгры: по крайней мере Андрей имел право Государя; сей же Бенедикт не имел никакого законного. Народ и Вельможи искали способа избавиться от иноплеменного злодея. Первый опыт был неудачей. Мстислав, прозванием Немьій, сын Ярослава Луц-кого, господствуя в Пересопнице, взял на себя изгнать Бенедикта: он приехал >с дружиною к Галичу; но Венгры остереглися: стражи их стояли у ворот; тишина царствовала в городе, и Мстислав, боясь участи Берладникова сына, удалился. Здесь Летописец нрибавляет, что близ Днѳстра находилась древняя могила, именуемая 'Галичиною., от коей произошло имя Галицищ что один Боярин, •смеясь Мстиславу, возвел его па сию могилу,, и сказал: «Князь! теперь без стыда можешь ехать' назад: ты был на Галичине\» <.
В сие время Роман Игоревич бежал из Венгрии и примирился с 'братом Владимиром: к ним обратился несчастный народ Галицкий, обвиняя себя в том, что не умел прежде центъ благословенного^ их княжения. ^Они собрали войско и заставили Бенедикта уйти в Карпатскпе торы. Спокойствие восстановилось. Ромай удовольствовался Звенигородом; Святослав Игоревич, освобожденный Поляками, взял себе Перемышль; Владимир, как старший, остался княжить н столице, отдав сыну Теребовль, а другого сына послав с дарами к Королю Венгерскому, чтобы (обезоружить его и нластвовать безопасно.
Товорят, что бедствие есть учитель: оно имеет сию ныгоду только для умов іосновательных; другие, испытав шесчастие, хотят руководствоваться в делах новыми пра¬


ТОМ III, ГЛАВА ПІ
силами, и впадают в новые заблужденпя. Желая утвердяться на шатком троне Галицком; обвиняя прежнюю слабость свою в излшннем самовольстве тамошних Вельмож, я приписывая блестящее государствование Романа Мстиславича одной его строгости, Игоревичи вздумали казнию первостепенныя Бояр обуздать народ, и погубили себя невозвратно: без явной,, особенной, вины, без улики, без суда, исполнители Княжеской воли хватали знатнейших людей, убивали, и произвели всеобщий ужас. Но многиѳ нз обреченных на смерть имели время спастися, и в том числѳ Боярин Владислав, которому Игоревичи обязаны были престолом Галицким.. Сей Вельможа, вместе с другими бежав в Венгрию, молил Андрея, чтобы он дал им отрока Дандила и войско для нзгнания жестоких Игоревичей, неблагодарных, забыв.шнх милость Королевскую. Непрестанно лаская Данкила — обещая то усыновить, то женить его па своей дочерп — Андрей до сего времени благодетельствовал ему одними словами. Тогда.еще не имея: сыновей, по крайней мере взрослых; рассудпв, что гораздо надежнее управлять Галяциею именем ее законпого Кпязя/ нежели собственным, чрез Венгерских, Баронов, ненавпстных Россиянам; думая, что юный Данилл, отчасти им воспитанный, охотнее Игоревичей, может быть его подручником: Андрей исполиил требовапиѳ Галддких Бояр, и Владислав, окруженный полками Венгров, вступил с Князем отроком в пределы, отечества.. Города сдавались. «За кого вам сражаться? говорил одушевленный местию Владислав: за убийц ли, которые злодейски умертвили ваших отцев и братьев, похитили нх.. имение, жепш* ли рабов на дочерях Боярских?» Граждане Перемышля выдали/ ему Святослава Игоревича134. Роман в Звениг городе оборонялся, призвав Половцев* Но все- соседствень пые Князья ьосстали на Игоревичей:. Александр Владиг мирский, Ярославичи* Ингваръ Луцкий ш Мстислав, Не,- мый; малолетпый Василько прислал из Б'ельза к брату Даниилу свою дружину;, самые Ляхи соединились с. Венграми, чтобы участвовать в выг.одах сего ополчення. Романа) Звенигородского пленили в бегстве:. Владимир ушелі Юному Даниилу. вручили державу Княжескую^ Родительница спешила обнять его:, он-не узнал матери;. бьго долго 0 разлуке с него; но* тем более изъявил чувствительности!, Услышав от нее имя сына, и видя ее радостные слезы: Среди Вельмож и. народа сей величественный отрок уже
427


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
казался повелителем, благородною наружпостию предвещая свою будущую знаменитость.
Но еще не мог он властвовать действительно: Венгры, Ляхи, Князья соседственные и гордые Бояре надеялйсь пользоваться его малолетством. Ему отдали Галич, по Владимир остался за Александрой, Червен за Всеволодом, Александровым братом! В самом Галиче Даниил находился под опекою своевольных, недостойных Вельмож, и не мог спасти Русского имени от поношения, будучи свидетелем гвуснейшего злодеяиия. Воеводы Андреевы, Веліь кий Дворецкпй, именем Пот, и другие, пленив Игоревичей, хотели отвезти их к Королю; но Бояре Галицкне, движимые злобою, требовали сих несчастных для торноественной казни. Венгры колебались: наконец убежденные дарами, выдали им жертвы, и Галичане редким неистовством заслуяшли в древней России имя безбожних, дапное им в современной летописи: били, терзали и повесили своих бывших Кцязей135. Сие государственное преступление долженствовало бы вооружить всех потомков Св. Владимира: к сожалению, кончина Великого Князя и новые междоусобия отвлекли их внимание от мятежной земли Галицкой.
<Г. 1212. Неповиновение Константина>. Всеволод, призвав к себе Константина из Новагорода, назначйл ему в Удел Ростов с пятью городами; за нееколько я?е времени до смерти дазвал его преемником Великокняжеского достоинства, с _тем, чтобы он уступил Ростовскую область'-брату Георгию. Константин не хотел выехать из* своего Удела, желая наследовать целое Великое Княя^ение Суздальское 136. Раздраженный столь явным неповиновением, отец Розвал Бояр из всех городов, Епископа Иоанна, Игуменов, Священников, купцев, Дворян, и в их многочисленной собрании объявил, что наследииком его должен быть вторый сын Георгий; что он ему поручает и Великую Княгиню и меныпих братьев. Константина любили, увая^али; но безмолствовалп пред священною властию отца: сын ослушный казался преступником, и все, исполняя волю Великого Князя, присягнули избрап1 ному наследнику. Константин оскорбился, негодовал и, как говорят Летописцы, со/гневом воздвиг брови свои па Георгия 137.~ Добрые сыны отечества с горестиго угадывали следствия.
<Апреля 15. Кончина и характер Всеволода Велико-
428


ТОМ III, ГЛАВА III
г0>. Всеволод ГеоргиеЕИЧ, княжив 37 лет, спокойно и тихо преставился на пятьдесят-осьмом году жизни, оплакиваемый не только супругою, детьми, Боярами, но и всем народом138: ибо сей Государь, называемый в. леторисях Великим, княжил счастливо, благоразумно от сайой юности, и строго наблюдая правосудне. Не бедныё, не слабые трепетали его, а Вельможи корыстолюбивые. Це обинуяся лица силъных, по словам Летописца, и не тупе нося меч, ему Богом данный, он казнил злых, миловал добрых. Воспитанный в Греции, Всеволод мог научиться там хитрости, а не человеколюбию: иногда метил жестоко, но хотел всегда казаться справедливый, уважая древние обыкновения;' требовал покорности от Князей, но без вины не отнимая у них престолов, и желал властвовать без насилия; повелевая Новогородцами, льстил их любви к свободе; мужественный в битвах, и в каждой победитель, не любил кровопролития бесполезного. Одним словом, он был рожден царствовать (хвала не всегда заслуживаемая Царями!), п хотя не мог назваться Самодержавним Государем России, однако ж, подобно Андрею Боголюбскому, напомнил ей счастливые дни Единовластия. Новейшиё Летописцы, славя добродетели сего Князя, говорят, что он довершил месть, начатую Михайлом: казнил всех убийц Андреевых, которые еще былп живы; а главных злодеев, Кучковичей, велел зашить в короб и бросить в воду. Сие известие согласно отчасти с древпим преданием: блцз города Владимира есть озеро, называемое Пловучим; рассказывают, что в нем утоплены Кучковичи, и суеверие прибавляет, что тела их доныне плаватот там в коробе W9!
Доказав свою набожность, по тогдашнему обычаю, сооружением храмов, Всеволод оставил и другие памятники своего княжения: кроме города Остера, им возобновленное, он построил крепости в ВлНдимире, Переяславле Залесском и Суздале 14°.
<Мудрость Великой Княгини>. Всеволод в 1209 году сочетался вторым браком с дочерью Витебского Князя, Василька Брячиславича14і. Первою его" супругою была Мария, ро^ом Ясыня, славная благочестием п мудростию. В носледние семь лет жизни страдая тяжким недугом, она изъявляла удивительное тернение, часто сравнивала себя с Иовом 142, и за 18 дней до кончины постриглась; готовясь умереть, призвала сыновей и заклинала их жить
' 429


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
в любви, напомнив им мудрые слова Великого Ярослава, что междоусобие губит Князей и отечество, возвеличенное трудами предков; советовала детям быть набожными, трезвыми, вообще приветливыми и в особенности уважать старцев, по изречению Библии: во мнозем времени премудрость, во мнозе житии ведепие. Летописцы хвалят ее также за украшение церквей серебряными и зрлотыми сосудами; называют Российскою Еленою, Феодорою, второю Ольгою. Она была матерню осьми сыновей, из коих двое умерли во младенчестве. <Постриги>. Летописец Суздальский, упоминая о рождении каждого, сказывает, что их на четвертом или пятом году жизни торжественно постригали и^сажали на коней в присутствии Епископа, Бояр, граждан 143; что Всеволод давал тогда пиры роскошные, угощал Князей союзних, дарил их золотом, серебром, конями, одеждами, а Бояр тканями и мехами. Сей достопамятный обряд так называемых Постриг, или первого обрезания волосов у детей, мужеского полу, кажется остатком язычества: знамѳновал' вступление их в бытие гражданское, в чин благородных всадников144, и соблюдался не только в России, но и в других землях Славянских: на пример, у Ляхов, коих древнейший РІсторик пишет, что два странника, богато, угощенные Пиастом, остригли волосы его сыну-мл аденцу и дали имя Семовита145. ^
< Князь Российский в Грузии>. В Историю сего времени входит следующее любопытное известпе, хотя, может быть, и не совсем достоверное. После 1175 года не упоминается в наших летописях о сыне Андрея Боголюбского, Георгии; но он является важным действующим лицом в Истории Грузинской. «В 1171 году юная Тамаръ., 45* дочь Царя, Георгия III, наследовала престол родителя. Духовенство и Бояре искали ей жениха: тогда одни Вельможа Тифлисский, именем Абуласан, предложил собранию; что сын Великого Князя Российского, Андрея, дядею Всеволодом изгнанный и заточенный в Савалту, ушел оттуда в Свинч к Хану Кипчакскому (или Половецкому) , и что сей юноііа, знаменитый родом, умом, храбростшо, достоин быть супрутом их Царицы. Одобрили мысль Абуласанову; послали за Князем, и Тамарь46* сочеталась с ним браком.' Несколько времени быв счастием супруґи и славою Государства, он переменился в делах и нраве: Тамаръ,47* исполняя волю Совета, дол-
430


ТОМ III, ГЛАВА III
л;енствовала изгнать его, но щедро наградила богатством. Князь удалился в Черноморские области, в Грецию; вел жизнь странника, скучал, возвратился опять в Грузию, нреклоншг к себе многих жителей и хотел взять Тифлис; но, побежденный Тамарию48*, с ее дозволения, безопасно и с честию выехал, неизвестно куда». Спя Тамаръ43* славилась победамп, одержанными eiQ над' Персиянаміт и Турками; завоевала разные города и земли; любила Науки, Исторшо, Стихотворство, и время ее считалось златым веком Грузинской Словесности. Сын -Тамарин 50*, Георгий Лат, по кончине матери царствовал от 1198 до 1211 года146.
<Разные бедствйя>. Заметим некоторые бедствеиныѳ случаи долговремепного княжения Всеволода. Два раза горел при нем Владимир: в 1185 году огонь разрушнл там 32 церкви каменные и Соборную, богато украшенную Андреем; ее серебряные паникадила, златые сосуды, одежды служебные, вышитые жемчугом, драгоценные иконы, парчи, куны или деньги,^ хранимые в тереме, и все книги были жертвою пламени. Чрез пять лет случилось такое же песчастпе для целой половины Владимира: едва могли отстоять дворец Княжеский; а в Нозегороде миогие люди, устрашенные беспрестанными пожарами, оставили домы и жили в. поле: в один день сгорело там 4300 домов. Многие другие города: Руса, Ладога, Ростов, обратилпсь в пепел. В 1187 году свирепствовала какая-то общая болезнь в городах и селах: Летописцы говорят, что ни один дом не избежал заразы, и во многих не кому было принести воды. В 1196 году вся область Киевская чувствовала землетрясение: домы, церкви колебались, и жители, не приучепные к сему обыкновенному в жарких клпматах явленню, трепетали и падали ниц от страха 147.
<Взятие Царяграда>. В княжение Всеволода был завоевае Крестоносцами Царьград: происшествие важное и горестное для тогдапших Россиян, теспо связанных о Греками по Вере и торговле! Взятие Царяграда и Києва случилось в один год (1204): суеверные Летописцы пати говорят, что многие страшные явлення в ту зиму предвеЩали бедствие; что небо казалось в огне, метеоры сверкали в воздухе и снег имел цвет крови148. Французы, Венециане, ограбив богатые храмы, похитив драгоценносги Искусства и мощи Святых, избрали не только собственно-
431


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
го Императора, по и Патриарха Латинского: Греческий, оставив им в добычу казну Софийскую, в одной бедном хитоне уехал на осле во Фракию. Папа Иннокентий ІЦ} желая воспользоваться сим случаем, писал к Духовенству нашему, что Вера истинная торжествует; что вся Греческая Империя уже ему повинуется; что 51*~*одни ли Россияне захотят ~5І* быть отверженными от паствы Христовой; что Церковь Римская есть ковчег спасения, и что вне оного вс^е должно погибнуть; что Кардинал Г., муж ученый, благородный, Посол Наместника Апостольского, уполномочек от него быть просветителем России, истребнтелем ее заблуждений, и проч.149 Сие Пастырское увещанне. не имело никакого следствия, и Митрополиты наши были, оттоле поставляемы в Никее, новой столице Греческих Константинопольских Патриархов, до самого изгнанпя Крестоносцев из Царяграда.
<Немцы в Ливонии>. Тогда же другие Крестоносцы сделались опасны для Северо-Западной России. Мы упоминали о Меингарде, проповеднике Латинской Веры в Ливонии: преемники его, утверждаемые Главою Бременской Церкви в ране Епископов, для вернейшего успехя в деле своем прибегнули к 'оружию, и Папа отпуская грехи всякому, кто под знаменем креста лил кровь упрямых язычников на берегах Двины. Ежегодно из Немецкой земли толпами отправлялись туда странствующие богомольцы, но не с посохом, а с мечем, искать спасения души в убийстве людей. <Основание Риги. Орден Меченосцев>. Третий Епископ, Ливонский, Альберт, избрав место удобное для пристани, в 1200 году основал город Ригу, а в 1201 Орден Христовых воинов или Меченосцев, которым Папа, Иннокентий III, дал устав славных Рыцарей Храма/ подчинив их Епископу Рижскому: крест и меч были символом сего нового братства. Россияне назывались господами Ливонии, имели даже крепость на Двине, Кокенойс (ныне Кокенхузен); однако ж, собирая дань с жителей, не препятствовали Альбёргу волею и неволею кре-^ стить идолопоклонников. Сей хитрый Епископ от времени до времени дарил- Князя Полоцкого, Владимира, уверяя его, что Немцы думают единственно о распространеній истинной Веры. Но Альберт говорил, как Христианип, а действовал как Политик: умножал число воинов, стропл крепости, хотел и духовного и мирского господства. Бедные жители не знали, кому повиноваться, Россиянам или
- 432


ТОМ III, ГЛАВА III
Демцам: единоплеменники Финнов, Ливъ, желали, чтобы первые освободили их от тиранства Рыцарей, а Латыши изъявляли усердие « последним. Наконец Князь Владимир объявил войну опасный иришельцам: осаждая Икскуль, и не мог в 1200 люду взять Кирхгольма, ибо Росспяне, искусные стрелки, по сказанию Ливонского древйего Летописца, нечумели действовать пращею; хотя и переняли сие орудие у Немцев, но худо бросая камни, били ими свопх. Владимир снял осаду — услышав, что многие чужеземные корабли приближаются к берегам Ливонии — и Двиною возвратился в Полоцк. Флот, испугавший Россиян, был Датский: Король Вольдемар в угодность Папе шел оборонить новую Церковь Ливонскую; пристал к Эзелю, хотел основать там крепость, но вдруг, неременив мысли, удалился, отправив в Ригу Лунденского Архиепископа, знаменитого ученостию Андрея, который в сане Римск'ого Посла должен был способствовать уснехам Католической Веры и сих зіределах. Скоро большая часть жителей крестилась: ибо они вид ели, что их ничтожные идолы, разрушаемые секирами Християн, не могли защитить себя. Современный Летопксец рассказывает случай любопытный: Латыши бросили жеребей, какую Веру принять им, Немецкую' пли Русскую, и согласно с волею Судьбы избрали первую. Впрочем они долго еще с некоторою благодарностию хранили в памяти** имена ложных богов: ІІеркуна пли громовержца, Земинника или дарователя земных плодов, Тора или северного Марса, и проч. Ливъ п Чудь назвали самого Творца вселенныя пменем главного их идрла, Юммала: были уже Христпанами, но ходили еще молиться в леса . священные, приносили жертвы древам, ежегодно торжествовали пр'аздник усопших с обрядами язычества, и клали в могилу оружие, пищу, деньги, говоря мертвому: «иди, несчастный, в мир' лучший, где Немцы уже не могут господствовать над тобою, а будут твоими рабами150!» Сей бедиый народ, в течение веков на забывал насилия своих Пхестоких просветителей! — Довольный услугами Рыцарей, Еппскоп Альберт уступил им третию часть покоренной Ливонии; старался более и более утверждать там свое владычество; выгнал Россиян из укрепленного замка Кукенойса, принудив Удельного Князя Двинского, именем Всеволода, быть данником Рижской Церкви. Сей Князь, женатый на дочери одного знатного Литовца, гос-
433


ИСТОРЙЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
подствовал в Герсике (нынешнѳм Крейцбурге): ои делад много зла не только Немцам, по и Россиянам, свободно пропуская Литовскнх грабителей чрез Двину и доставляя им съестные припасы. Епископ Альберт сжег столицу Всеволода, пленил его Княгиню, многих жителей, и с тем условием возвратил им свободу, чтобы сей Князь отказался от союза с Литовцами и навсегда подарил свою область Богородице, то есть, Епископу. Всеволод под тремя знаменами клялся верно служить Матери-Божией; торжественно назвал Альберта отцем; признал себя его Наместнпком в Герсике15t! Но северная часть Ливонин оставалась еще независимою от Немцев: там хотел господствовать храбрый Мстислав Новогородский. Взяв, меры для безопасности границ своих, укрепив южные новыми городами и поручив охранять Великие Луки брату, Князю Владимиру Псковскому, бн ходил с войском Дв 1212 году) на западные берега Чудского озера, собирать 52*~ дань и смирять непокорных ”52*, осаждал крепость Медвежрю Голову или Оденпе, и взял с жителей 400 гривен ногатами или кунами152. Немецкий Летоиисец прибавляет, что Князь Новогородский, крестив тогда некоторых язычников, обещал прислать к ним своих Попов, но что Альбертовы Миссионарии предупредили Россини, и скоро ввели там Веру Латинскую.
<Духовная власть в Новегороде>. Заключая описаиие достопамятных времен Всеволода III, упомянем о случаи принадлежащей вместе и к церковной и к светской Истории нашего отечества. В 1212 году Новогородцы, недовольные Святителем Митрофаром, без всякого сношеняя с,.Главою Духовенства, Митрополитом Киевским, изгнали своего Архиепископа и выбрали на его место бывшего знаменитого гражданина, Добрыню Ядренковича, который ее задолго до того времени ездил и Царьград и постригся в монастыре Хутынском, оспованном в конца-'XII века Св. Варлаамом, близ Волхова 153. Так Новогородцы судили и Князей и Святителей, думая, что власть мирская и духовная, происходит от народа.
434


Глава IV
ГЕОРГИЙ КНЯЗЬ ВЛАДИМИРСКИЙ, КОНСТАНТИН РОСТОВСКИЙ.
Г. 1212-1216
Междоусобие. Изгнание Мономахова Дойу из южпод России. Благоразумие Россини в делах Веры. Подвиги Мстислава. Строгость Ярославова. Голод в Новегороде. Славная битва Липецкая. Великодушне Мстислава. Епископ Симон
<Г. 1212—1215. Межд оу собие>. Совершив погребенме отца, Георгий,. с одобрения Вельмоя^, возвратил свободу Князьям Рязанский, всем их подданный и Епископу Арсению. Великое Княжение Суздальское разделилось тогда на две области: Георгий господствовал в Владимире и Суздале, Константин в Ростове и Ярославле; оба я^елали единовластия и считали друг друга хищниками. Братья их также разделшіись: Ярослав-Феодор, начальствуя в Переславле Залесской, взял сторону Георгпя, равно как и Святослав, получив в Удел Юрьев Польский; Димитрий-Владимир / остался верным Константину. Ростовский Князь обратил в непе л Кострому, пленил жителей154; Георгий два раза прпступал к Ростову, щзаключив весьма пеискренипй мир с Константаном, выслал Димитрия из Москвы. «Даю тебе (сказал он) южный Переяславль, нашу отчину., господствуй в нем и блюди землю Русскую». Димитрин, "каі^Чбы предчувствуя бедствие, не охотно поехал в сей Удёл, некогда знаменитый и столь любезный для его деда; женился там. на племяннице Всеволода Чермного, и едва отпраздновав свадьбу, долженствовал Сразиться с Половцами; не мог одолеть'варваров, и шіененный ими, был отведен в вежи. Он года чрез три освободился и княжил после в Стародубе на Клязме.
L сИзгнание Мономахова Дому из южной России>. Ріорик скончался 155: Князь трезвый, набожный, усердный строитель церквей, впрочем не имевший доброй славы братьев своих: ни кротости Романовой, ни твердости Давида, ни воинской доблести Мстислава Храброго. Всеволод Чермный, желая один начальствовать в южной России и не боясь уже. никого по смерти Великого Князя,
435


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
изгнал- сыновей и племянников Рюриковых ИЗ Уделов Киевской области. К сему насилию он прибавил клевету: «Вы (говорил Всеволод) хотели овладеть Галичем, возмутили там народ, повесшш~моих братьев как разбойніь ков; вы гнусным злодеянием посрамили имя отечества!» Изгнанники, удалясь область Смоленскую, требовали защиты от Мстислава Новогородского. Сей мужественный Князь был тогда стражем северо-западной России: с одной стороны тревожили оную Литовцы, с другой властолюбне Немцев угрожало ей великими опасностями. Первые дерзнули ворваться в самый Псков, которого жители — изгнав Князя своего, Владимира Мстиславича, за его дружескую связь с Рижским Епископом — ходили тогда в Чудскую землю для собрания дани 156. Лцтовцы не могли завладеть городом, но выжгли его и разорили окрестности. Мстислав Новогородский дал Псковитянам иного Князя,' своего племянника двоюродного, Всеволода Борисовича, а Владимир удалился в Ригу, будучи верньтм союзником Ордена и тестем Епископова брата, Дитриха. Принятый им как друг и свойственник, он имел случай оказать Немцам важную услугу. Современный Летописец .Ливонский рассказывает, что Князь Полоцкий, Владимир, желая объясняться с Епископом Альбертом, назпачил ему свидание на берегу Двины, близ' нынетнего Крейцбурга. Альберт приехал туда с Рыцарями, старейшинами Ливонскими, купцами Немецкими и с Владимиром Мстиславичем. <Благоразумие Россиян в делах Веры>. Князь -Полоцкий говорил Альберту, чтобы он не тревожил язычников и не принуждая^их креститься; что Немцы должны следовать примеру ' Россиян, которые довольствуются подданством народов, - оставляя им па волю верить Спасителю или не верить. «Нет! ответствовал ć жаром Еппскоп: совесть обязывает меня крестить идолопоклонников: так угодно Богу и Пане!» Князь грозился обратить в пепел Ригу, и в гневе обнажил меч: Рыцари также изготовились к битве; но Владимир Мстиславич стал между ими, молил, убеждал, и сделал наконец то, что Князь Полоцкий, отдавая справедливость неустрашимости Рыцарей, совершенно уступил им всю южную Ливонию. Сей Князь чрез несколько лет думал поправить свою ошибку и выгнать Немцев; но упал мертвый в самую ту минуту, как хотел сесть на ладию я плыть к устью Двины, чтобы осадить Ригу ,57. <ІІодвЯ'
436


ТОМ III, ГЛАВА IV
ґи Мстислава>. Господствуя в южной Ливонип, Рыцари желали покорить и северную, вместе с Эстониею: узнав, тгто отряды лх грабят тамошних яштелей, Мстислав Новогородский собрал 15 000 воинов; вместе с Князем Псковский и Давидом Торопецким, братом своим, выстуиил в поле; доходил до самого моря. Не встретив нигде Немцев, которые заблаговременно ушли назад в Ригу, он требовал дани с Чуди, осаждал Воробьин или Верпель, взял с граждан 700 гривен ногатами и разорил многие окрестные селения 158. Сия западная часть нынешней Эстляндской Губернии находилась тогда в цветущем состоянпи; земледельцы жили в изобилии, и деревни были хорошо выстроены: к несчастию, Альбертовы Рыцари скоро
огнем и мечем' опустошили всю Эстонию.
Мстислав, отдав две части взятой дани Новогородцам, а третью своим Дворянам или друясине, спешил от берегов Бальтийского моря к Днепру; прибыв в Новгород, собрал Вече на Дворе Ярослава и предложил народу отмстпть Всеволоду Чермному за обиду Князей Мономахова племени. Граждане любили Мстислава (ибо он старался им угождать) й единодушно ответствовали: «Князь! куда обратишь свои очи, там будут націи головы» 159! Сие усердпе вдрут охладело на пути. Новогородские воины поссорились с Смоленскими, убили одного человека в драке и торжественно объявили, что не хотят итти далее. Напрасно Князь звал их на Вече; напрасно., думал усовестить неблагодарных: ликто не слушал его повеления. «И так мы должны расстаться», сказал Мстислав без всякой укоризны; дружески простился с ними, и вышел с братьями ліз Смоленска; Новогородцы изумились: тогда Посадник Твердислав напомнил им, что предки их гордились усердием к добрым Князьям, охотно уйирали за Ярослава Великого, и . служили прпмером -для других Россиян. Сия речь тронула Новогородцев, легкомысленпьтх, однако ж чувствительны* к народной чести, ко славе великодушних подвигов. Они. догнали Князя, и пылая ревностию, нетерпеливо желали битвы. Скоро война кончилась. Города отворяли ворота; два Князя отдалися в Шіен 16°. Всеволод Святославич бежал из Києва, заключился в Чернигове и с горести умер; а брат его, Глеб, видя опустошение земли своей, покорностию и дарами кУпил мир. Победители отдали Киев Ингварю Ярославичу Луцкому, который добровольно уступил его Князю Смоленскому.
437


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
<Г. 1215>. Храбрый Мстислав, учредив порядок в зн, воеваппой Днепровской области, возвратился в Новгород но скоро объявил жителям на Вече, что дела отзывагот его "в южную Россию; что он будет всегда ~ защитите Новогородцев, однако ж дает им волю избрать себе иного Князя. Народ сожалел об нем; долго рассуждал,- кем заменить Князя столь великодушного; наконец отправид Посадника, Тысячского и десять старейіппх купцев звать Феодора Всеволодовича, Мстиславова зятя161. <Строгость Ярослава>. Ярослав-Феодор начал свое правленію строгостию и наказаниями, сослав. в Тверь нокоторых окованных цепями чиновникові велев разграбить дворы Тысячского, оклеветанного ^"врагами, взяв""1* под стражу сына п жену егог Возбужденный самим Князем к действиям своевольным, народ искал жертв, новых преступников: умертвил сам собою двух знаменитых 2*“граждан; а Князь с досады, на сих мятежнпков“2* уехал в Торжек. <Ролод в Новегороде>. Между тем в окрестностях Новагорода сделался неурожай: Ярослав, ослепленный злобою, захватил весь хлеб в пзобпльных местах и не пустил ни воза в столицу. Тщетно Послы, убеждалп Князя возвратиться: он задерживая- их в Торжке, призвав к себе жену из Новагорода, где уже^свирепствовал голод. Четверть .ржи стоила около трех рублей шести десяти копеек нынешними серебряными деньгами, овса рубль 7 копеек, воз, репы два рубля 86 копеек.. Бедпые ели сосновую кору, липовый лист и мох; отдавали детей всякому,' кто хотел их взять,— томились, умирали. Трупы лежали* на улицах, оставленные, на спедениѳ псам, и люди толпами бежали в .сосэдственные земли* чтобы избавиться- от ужасной смерти. В последниш раз Новог городцы молили Ярослава утешить> их свопм присутствием. «Иди к* Св: Софии, говорили онш или скажи, что яе хочешь быть нашим Князем». Он задержал* и сих ЛІослов, вместе» и купцами Новогородскими. Чиновники скорбели; граждане воплем изъявляли ртчаяние; а. На* местник Ярославов и Дворяне его были равнодушными зрителями народногц-бедствия. <Г..1216. Февр^11>. В то время явился* утепштель: Мстислав* великодушный. Новог городцы с восторгом увидели его на* Дворе Ярослава• Сей Князь говорил, что> он помнит свое обещание быть всегда их.другом; что освободит невиннъго граждан, заключенных в Торжке, вовстановит благодѳнствие Новаго-
438


ТОМ III, ГЛАВА IV
р0да, или положит свою голову. Народ клялся жить и умереть с добрым Мстиславом, который, взяв под стражу рояр Ярославовых, чрез одного умного Священника объявил зятю, чтобы он, если желает остаться ему сЫ0ОМ, выехал из Торжка и немедленно возвратил свободу рсем Боярам и купцам Новогородским 162. С гордостию отвергнув мирное предложение, Ярославі изготовился к ройне; сделал на пути засеки, укреплепия, и~ прислал схо знаменитых Новогородцев в отчизну их, с приказанием выпроводить оттуда его тестя. Но спи люди, видя единодушие сограждан, пристали к нпм с радостию. Тогда озлобленный Ярослав собрал на поле всех бывших у него Новогородцев, числом более двух тысяч; оковал цепями и послал в свой город, .Переславль Залесский, отняв у них коней, деньги, все имение. Б надежде на могущество брата, Георгия Владимирского, он грозился наказать тестя, и смело поднял руку на кровопролитне междоусобное. Состояние Новагорода было достойпо жалости: голод, болезни истребили не малую часть его жителей; другие скитались по землям чуждым; знатнейппіе люди стенали в темшщах Суздальской области; домы и целы'е улицы опустелп. Мстислав, собрав Вече, ободрял граждап своим мужествбм. «Оставим ли братЬев в заключепии и постыдной неволе? говорил он народу: Да вос-
креснет величие столицы! да не будет она’презрптелъным Торжком, ни Торжек его! 163 Новгород там, где Святая София. Рать наша3* малочисленна; но Бог заступник правых, и сильного и слабого!» Все казались единодушными; однако ж некѳторые, тайно доброжелательствуя Ярославу, бежали к нёдф в Торжек, <Марта 1>. Мстислав выступил с._ остальными и с братом, Князем Владимиром Псковским (который, быв несколько времени начальником маленькой области в Немецкой Ливонип, снова господствовал тогда во Пскове).
Сия война имела важное следствие: Князь Новогородский, хотев прежде дружелюбно разделаться с Ярославом, но принужденный искать управы мечем, взял свои Меры как искусный Воєначальник и Политик. Предвидя, что Георгий Всеволодович будет всеми силами помогать Меньшему брату, Мстислав ваключил тайный союз с Константаном и дал ему слово возвести его на престол Владимирский. Неприятельские действия началися в Töpoйвцкой области. Святослав Всеволодович, присланный
439


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
Георгием к Ярославу, с десятью тысячами осадил Ржевку, где находилось только 100 воинов; но Князь Новогородский подоспел с 500 всадниками, заставил осаждающііх удалиться, и взял укрепленный Зубцов 164. Дружина Мстиславова хотела прямо итти к Торжку; но Князь, призвав Владимира Рюриковича из Смоленска, вдруг обратился к Цереславлю Залесскому, чтобы удалить феатр войны от Новогородской области. Наконец обе рати сошлися близ Юрьева. Константин с полками своими находился в стане Новогородском: Георгий, Ярослав и Князья Муромские, действуя за-одно, вооружили самых поселян, и в необозримых рядах стали на берегу Кзы., Летописцьг сказывДют, что Князь Владимирский и меныний брат его имели ЗО знамен или полков, 140 труб и бубнов 16\ Благоразумный Мстислав еще надеялся отвратить кровопролитне. Послы Новогородские говорили Георгию, что они-не признают его врагом своим, будучи готовы заключить мир и с Ярославом, если он добровольно отиустит к ним всех их сограждан и возвратит Торжек с Волоком Ламским. Но Георгий ответствовал, что враги его брата суть его собственные; а Ярослав, надменный и мстительный, не хотел слушать никаких предложений. «Не время думать о мире, говорил он Послам: вы теперь как рыба на песке; зашли далеко и видите беду неминуемую». Мстислав вторично представляя Георгию и Ярославу, что война междоусобная есть величайшее зло для Государства; что он желает примирить их с болыпим^ братом, который уступит им всю область Суздальскую; будѳ Георгий отдаст ему, как старшему, город Владимир. «Ежели сам отец наш (сказал Георгий) не мог рассудить меня с Константаном, то Мстиславу ли быть нашим судиею? Пусть Константин" одолеет. в битве: тогда все его». Послы с горестию удалились, и Князь Владимирский, пируя в шатре с Вельможами, желал знать их мнение. Один Боярин советовал не отвергать мира и признать Константина старейшим Государем земли Суздальской, представляя, что Князья Ростиславова племеїМ' мудры и храбры, а воины Новогородские и Смоленский дерски в битвах; что Мстислав в деле ратном не имеет совместника, и что превосходные силы уступают иногда превосходному искусству !68. Князья слушали Боярина с неудовольствием. Друтие Вельможи, льстя их самолгобию, говорили, что никогда еще враги не выходили целы из
440


ТОМ III, ГЛАВА IV
сильной земли Суздальской; что жители ее могли бы с усиехом противоборствовать соединеннему войску всех россиян, и седлами закидают Новогородцев. Одобрпв сию безрассудную надменность и собрав Военачальников, Князья дали им приказ нс щадить никого в бптве: убирать даже и тех,' на коих увидят шитое золотом оплете 167. «Вам брони, одежда и кони мертвых, сказали оНн: вшлен возьмем одних Князей, и решим после судьбу их». Отпустив Воєвод, Георгий с меньшими братьями заперся в шатре и вздумал уже делить всю Россшо; назначил Ростов для себя, Новгород для Ярослава, Смолснск для третьего брата168, а Киев для Ольговичей, оставляя Галич на свое дальнейшее распоряжение. Написав договорную грамоту и взаимною клятвою утвердив оную, син Князья послалш сказать неприятелям, что зкелают биться с ними на обширном Липецком поле. Мстислав принял вызов: долго советовался с Константпном, обязал его торжественными обетами верности, и, ночью выступил из стана к назначенному для битвы месту, с трубным звуком, с грозным кликом воинским. <Славная битва Лшіецкая>. Встревоженные полки Геор-. гиевы стояли всю ночь за щитами, то есть, вооруженные и в боевой порядке, ожидая нападения, и едва было не обратились’ в бегство. На рассвете Мстислав и Констаптин приближились к неприятелю, который зашел - за дебрь и расположился на горе, окруженной плетнем. Напрасно Мстислав предлагая Георгшо или мир или битву на равнине. Сей Князь ответствовал: «не хочу ни того, ші другого; и когда вы уже не боялись дальнего пути, то можете перейти и за дебрь, где мы вас ожпдаем». Мстислав стал на другой 4*“горе, велев~4* отборным молодым людям ударить на полки Ярославовы. Билпсь с утра до вечера, слабо, неохотно: ибо время было весьма холодно и ненастливо. На другой день Мстислав Думая итти прямо к Владимиру, но Константин не советовал оставлять неириятеля назади, й боялся, чтобы Миролюбивые Ростовцы, пользуясь случаем, не разбежались. по городам. Между тем Георгиевы полки, видя двинсение в стане Новогородцев и Смолян, вообразили, что Мстислав хочет отступить, и бросились с горы, в намеренйи гнаться за ним; но Георгий и Ярослав удержали их. Тогда Князь Новогородекий, сказав: «гора не защитит я победит нас; пойдем с Богом и с чистою совестпю»,
441


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА 1Р.ОССИЙСКОГО
ВЄЛЄЛ СВОИМ ГОТОВИТЬСЯ К 'битве. На ОДНОМ крыле СТОял Владимир Рюрикович Смоленский, на другом, Констаа тин, в средине Мстислав сНовогородцами и Князь Псков' ский. Учреднв :строй, обозрев все »ряды, Мстислав ободрял вои-нов краткою .речью. «.Друзья и братья! говорил 0н* мы вошли в землю сильную: станем крепко, призвав Бога помощника. Да никто не озирается,.вспять: бегство ве спасенне. Кому не умереть, тот будет жив. Забудеьі на время жен и детей своих. Сражайтесь, как хотите: иешие іили на конях». Новогородцы ответствовали: «сра1 зимся пешие, как отды наши под Суздалем». <Апре~ ля 2,1>. Юставив коней, они сбросили с себя одежду даже :сняли сапоги, и с хромким кликом устремились вперед; „за ними Мстислав и дружина конная. Ни крутизна, ни ограда не могли удержать их стремления. Смоляне также пешие вступили в бой, не хотев ждать Воеводы своего, который упал с коня в дебри. Князь Новогородский, видя кровопролитне, сказал -Владимиру Псковскому: '«не выдадим добрых людей!» и мгновенно опередил всех; имея в руке топор, три раза с дружиною проехал сквозь полки неприятельские, сек головы, оставляя за собою кучи трупов. Летописцы живо представляюг ужас сей битвы, говоря, что сын шел на „отца, брат на брата, слуга на ^господина: ибо многие Новогородцы сражались за Ярослава; многие единокровные стояли друг против друга под знаменами Георгия и Константина. Победа не была сомнительною. Новогородцы, Смоляне дружный •усилием расстроили, смяли зрагов, и торжествуя показывали в руках своих хоругви Ярославовы. Еще Георгий стоял против ^Константина; но скоро обратился в бегство за Ярославом. «Друзья! сказал Князь Новогородскип свопм храбрым воинам: не время думать о корысти; надобпо довершить нобеду» — н Новотородцы, ему послушные, не хотели прикоснуться к добыче, с жаром гнали Суздальцев, топили пх в зюках, осуждая Смолян, которые обдирали мертвых н трабили обозы неприятеля. - г
Урон был велик только со стороны -побежденных: Д* легло на месте 9233 неловека. В остервененпи своем ие давая никому пощады, воины Мстиславовы взялп ве более 60 пленников; ;а Смоляне зашли в :Георгиевом стане и .договорную грамоту сего Князя, іпо коей <он хотел делнть всю ,'Россию с братьями. Ярослав, главный вия°в" ник кровопрояития, ушел в Иереславль, з пылая гневоМ»
т


ТОМ III, ГЛАВА IV
заДУтил там многих Новогородских купцев в темнице 1в9;
' Георгий, утомив трех- коней: под собою,, на четвертом рдскакал в Владимир, где оставались большею частию 0дяп старцы и дети, .жены и люди духовного сана. Видя идали скачущего всадника, они думали, что Князь их одержал победу и шлет к ним гонца; но сей мнимый радостный вестник был сам Георгий: в бегстве своем оп сбросил с себя одежду Княжескую и явился в рубашке пред вратами столицы; ездил вокруг стены и кричал, что надобно укреплять город. Жители ужаснулись. Ночью пришли в Владимир многие раненые; а на другой день Георгий, созвав граждан, молил их доказать ему свое усердие мужественною защитою столицы. «Государь! усердием не спасемся, ответствовалп граждане: братья наши легли на месте битвы; друтие пришли, но без оружия: с кем отразить врага?» . Князь упросил их не сдаваться хотя несколько дней, чтобы он мог вступить в переговоры.
<Великодушие Мстислава>. Великодушный Мстислав не велел гнаться за Георгием и Ярославом, долго стоял. на месте битвы, и шел медленно ко; Владимиру-1,70. Чрез дза дни окружив город, сей Князь в первую ночь увидел там сильный: пожар: воины хотели итти на приступ, чтобы воспользоваться сим случаем; но человеколюбивый Мстислав удержал их. Георгий уже не думал обороняться, и на< третий день приехав. в. стаи к Новогородскому Князю, с двумя? юными сыновьями,, сказал ему и Владимиру Смоленскому:: «Вьг победители: располагайте моею жизнию и достоянием. Брат мой Константан в вашей воле».. Мстислав и Владимир, взяв от него дары, ^ьгли посредниками между им и Константином. 5*~Принужденный выехать из: столицы, Георгий”5* омочшг слезами гроб родителя, в душевной горести жаловался* на Ярослава, виновника столь несчастной войны; сел в ладило с Женою,, и поехал в Городец Волжский или Радилов; 5Епископ Симон>. В чисііе немногих друзей отправился ^ ним Епископ Симон, знаменитый не только описанием Жизни святых Иноков Киевских, но и собственными добРодетелями; обязанный Георгию саном Святителя, он *"~не изменил благотворителю своему"8* в злополучип. Сей Князь в 1215 году учредил особенную Епархию для владимирской и Суздальской "области, не хотев, чтобы °пи зависели от Ростова 171.
443


Глава
КОНСТАНТИН,
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ВЛАДИМИРСКИЙ И СУЗДАЛЬСКИЙ.
Г. 1216-1219
Добросердечне Константина. Дела Ливонские. Важное предприятие Мстислава. Пылкость юного Даниила. Тиранство Венгров в Галиче. Убийства в Рязани. Смерть .Константина.
Мстислав возвел Константина на престол Великого Княжения Владимирского, и тел смирить своего зятя, который, оставив гордость **, прибегнул к великодушию старшего брата. «Будь моим отцем, говорил он Константину: я в твоих руках, и прошу у тебя хлеба: не уже ли выдать меня Князьям Новогородскому и Смоленскому?» Мстислав в угодность Константину согласился на мир и принял дары от Ярослава; но "не хотел, чтобы дочь его жила с Князем столь жестокосердым: взял ее к себе и возвратился с честию в Новгород, освободив всех жителей оного, бывших в Переславле 172.
<Г. 1217. Добросердечне Константина>. Достигнув цели своей, Констангин захотел утешить изгнанного Георгия, ігризвал его к себе, объявил наследником Великого Княжения и дал ему Суздаль 173. С искреннею дружбою обняв брата, Георгий клялся забыть прошедшее. Константин чувствовал слабость здоровья своего и желал в случае смерти оставить юным сыновьям второго отца в их старшем дяде.
<Г. 1217—1218. Дела Ливонские>. Мстпслав, Герой сего времени, совершив одно дело, и ревнуя ознаменовать свое мужество новым, еще важнейшим подвигом, удалился в южную Россию. Пользуясь его отсутствием, Литовцы разорило несколько селений в Области Шелояской: а Рыцари Немецкие, заняв Одеипе/ старались укрепить сие место. Владимир Псковский находился тогда в Новегороде, и приняв начальство над войском, осадыл лре/К' них друзей своих, Немцев, в Оденпском замке. В то вре: мя, как жители города коварно предлагали мир Россия-
444


ТОМ III, ГЛАВА V
отшедшим далеко от стана, Иемцы напали на обозы Довогородцев: однако ж, потеряв многих людей и в том ч0сле двух Воєвод, должны были спасаться бегством в замок174. Сам Великий Магистр Ордена, Вольквии, едва ушел с Дитрихом, братом Епископа Рижского, Альберта, и зятем Владимира Псковского. Теснішые осаждающими, терпя голод, не смея вторично вступить в бой, они требовали мира. Дитрих, в залбг верности, остался в руках у Новогородцев, которые далп Рыцарям свободный пропуск, взяв в добычу 700 коней Немецких.— ^Важное предприятие Мстислава>. Мстислав, возвратясь из Києва, 2*"объехал Новогородскую область, наказал“2* некоторых ослушных или нерадивых чиновнпков, созвал граждан столицы на Дворе Ярослава и сказал пм175: «Кланяюся Святой Софии, гробу отца моего и вам, добрые Новогородцы. Иноплеменники господствуют в знаменитом Княжении Галицком: я намерен изгпать их. Но вас не забуду, и желаю, чтобы кости мои лежали у Святой Софии, там же, где покоится мой родитель». Тщетпо граждане, искренно огорченные, молили Князя великодушного, любимого, не оставлять их. Он дружески простился с народом и спешил в Киев к своям братьям, пылая нетерпением собрать войско в южной России и вести оное к берегам Днестра.
<Пылкость юного Даниила>. Честь и Вера предписывали Мстиславу сей подвиг. Мы оставили юного Данпила на престоле Галицком с одним именем Князя: Бояре всем управляли, и находя вдовствующую супругу Романову опасною для их своевольства, принудили ее выехать в Бельз. Даниил проливал слезы, не хотел разлучиться с нею, и в гневе ударпл мечем одного из Вельмож, взявшего за узду коня его; однако ж Княгиня умолила сына остаться. Оскорбленный сею дерзостито Бояр, Андрей, Король Венгерский, пришел сам с войском, смирил мятежников, и виновнейтего из них, Владислава, оковал цепями. Но скоро бедствия Романова семейства возобновились. Тайно призванный Галичанами, Мстислав Немый заставші Даниила бежать в Венгриго; а. Летко Волый отнял у Василька Бельз для своего тестя, Александра Владимирского (Василько, провождаемый многими Боярами, удалился в Каменец). Уже Андрей вторично піел защитить Даниила; уже Мстислав Немый, слабый, х'отя и властолюбивый, бежал от страха, когда ужасный
445


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
бунт открылся в самой Венгрии. Свнрепые бароны, враг^ Королевы Гертруды, умертвили ее, готовив такую нх«0 участь и Королю. В сих обстоятельствах он .мог думать единственно о собственной безопасности: чем Боярпн Галицкий, Владислав (тогда освобожденный), умал воспользоваться, представляя ему, как вероятно, что отрок Даниил, сын отца яенавистного народу, не в состояньи мирно управлять' Княжением, или, вазмужав, не вахочет быть данником - Венгрии; что Андрей ластупит весьма благоразумно, ежели даст Наместника Галицин, не природного Князя и не иноплеменника, но досхойнейшего из тамошних Бояр, обязав его в верностп клятвою и ещѳ важнейшими узами столь великого благодеяния. Желание Владислава исполнилось: предпочтенный другим
Боярам, он с дружиною Венгерскою приехал господствовать в свое отечество, назвался .Князем и думал равняться саном с потомками Св. Владимира; а .Даниил и мать его, обманутые надеждою на покровительство Андреево, обратились к Лешку Белому. Видя с завистпю, что богатая Галиция сделалась почти областию Венгрии., сей Государь усердно взял Даниилову сторону, одержал верх 3* в битве С/ Владиславом, и хотя не мог завоевать Галича, однако ж услужил сыновьям Романовым, прянудив своего тестя, Александра, уступить им Тихомль и Перемиль. Там могли они несколько времени жить спокойно, вместе с родительницею, печально смотря на башни Владимирскпе, наследственлую столицу Романову. Туда съехались все верные Бояре, сподвижники их храброго отца, готовые усердно служить и сыновьям, которые в нежном цвете юности обещали зрелые плоды мужества, ум необыкновенный, душевное благородство. Россияне и чужеземцы с удивлением видели в ничтожном горлдке Двор блестящпй, составленный из витязей и Бояр опытны^ особенно уважаемых Государем Польским. Воевода Сендомирскяй, именем Пакослав, доброжелательствуя Романову семейству, хотел согласить выгоды оного с выгодами Венгров и Ляхов, бывших тогда явными врагами ąa Галич; ездил к Андрею, и без труда склонил его к миру. Положили, чтобы малолетный сын Андреев, Коломан,. женился на малолетной дочери Герцога Лешка, Саломее, .и княжил в Галиче; чтобы Король усгупил Перемьппль Ляхам, и чтобы Владимир отдать Даниилу с братом, а Любачев миро-
446


ТОМ III, ГЛАВА V
творЦУ Пакославу. Условия были исполнены: Александра иьіелалп из Владимирской области, а Владислава, как хищника, заточили. Таким образом (говорит Летописец) сей гордый Боярин безрассудным честолюбивы погубил себя И детей, коих никто из Князей Российских, оскорбдензых его дерзким самозванством, не хотел призреть 170. ^Тиранство Венгров в Галиче>. Может быть, утомленье смятениями и переменами Галичане удовольствовались бы тогдашним своим жребием, если бы новое Правительство Венгерское наблюдало умеренность и справедливость; но Андрей весьма неблагоразумно вздумал утеснять нашу Церковь. Уже в первый год Коломанова яластвования, в 1214, он писал к Папе, Ипнокеитшо III что народ и -Князья Галидкие, подданные Венгрии, попросив себе сына, его в Государи, желают присоединиться к Римской Церкви, единственно с тем условием, чтобы Папа не отменял пх древних обрядов священных и дозволил им отправлять Богослужение на языке Славяпском. Когда же Архиепископ Грднский пменем преемника Иннокентиева, Гонория III, возложил в Галиче вепец Королевский на сына Андреева и~Саломею, сей новый Государь, исполняя волю отца и Папы, изгнал Епископа Российского, Свящёнников наших и хотел обратить всех жителей в Веру Латинскую177. Народ, уничиженный мятежами, прёступлениями, и кознями Бояр запутанный в противоречиях своей системы политической, не смел восстать на тиранов совести, довольствуясь беслолезпыми жалобами. К несчастию Венгров, Андрей поссорился с** Герцогом Лешком, отпял у него Перемышль с Лгобачевым, и возбудпл в нем столъ великую злобу, что ои, вопреки узам крови, искал в России спльных неприятелей зятю. Таковым представился ему Мстислав« НовогоРодский. «Ты мне брат, писал Л'ешко к* сему храброму Князю: иди* прославиться знаменитим подвигом мужества:' Галич, достояние твоих предков, стенает1 под пгом №еснителей>>. Мстислав,* подобно отцу готовый; всегда на ЦіШ великие, не отказался от предложения, столь лестц°го для его славолюбия.
В то время, как он занимался в древней южной столиЦв воинскими приготовлениями, тишина царствовала в пРеделах Великого Княжения Владимирского. Константи н наслаждался спокойствием подданных и любовито °Ратьев; не следовал примеру дяди и родителя: не требовал
m


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА российбкото
повиновения от слабейших Князей соседственных, и ду, мал, что каждый из них обязан давать отчет в делах своих единому Богу, Ободренные сею излишнею кротостиго, Двое из Владетелей Рязанских дерзнули на гнусное злодеяние.
<Убийства в Рязани>. Коварный Глеб, при Велико^ Князв Всеволоде хотевший погубить своих родственпиков доносом, условился с братом, Константаном Владимиром вичем, явно лишить их жизни, чтобы господствовать над всею областию Рязанскою. Они съехались в^-нц^е ддя общего совета, и Глеб дал им роскошный пир в шатре своем. Князья, Бояре пили и веселились, не имев ни малейшего подозрения. Хозяин лаская, приветствовал беспечных гостей; лицо и голое злодея не изменяли адской тайне его сердца. В одно мгновение Глеб и Константан Владимирович йзвлекают мечи: вооруженные слуги и Половцы стремятся в шатер. Начинается кровопролитне. Ни один из шести несчастных Князей,. ни один из верных Бояр их не мог спастися. Утомленные смертоубийством, изверги выходят из шатра и спокойно влагают в ножны мечи свои, дымящиеся кровию 178. В числе убиенных находился и родный брат Глебов, добродушный Изяслав.
<Г. 1218>. Злодейство было ужасно: еще ужаснее то, что виновники остались без наказания. Великий Князь Константан — изнуренный, может быть, недугами — довольствовался сожалением о несчастных; строил церкви, раздавая милостыню и с восторгом лобызал святые мощи, привозимые к нему из Грецни. Не за-долго до кончины своей он послал старшего сына, именем Василька, княжить в Ростов, а другого, Всеволода, в Ярославль, приказав им яшть согласно, быть во нравах подобными ему, благотворить сиротам, вдовицам, Духовенству, и чтить Георгия как второго отца. <Смерть Константпна. Г. 1219, Февр. 2>. Константан преставился на 33 году от рождепия, оплакиваемый Боярами, слугами, нищими, Монахами П9. Хваля его мудрость и добродетель, Летописеи Суздальский говорит, что сей Князь не только читая миогие душеспасительные книги, но и жил по их правилам; был исполнен Апостольской Веры и столь кроток, ЧТО старался не опечалить ни одного человека, любя делом и словом утешать всякого.— Супруга Константинова немедленно постриглась над его гробом, и названная Агафиею, чрез два года кончила дни свои в уединенпп монастырском. „
т


Глава VI
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ГЕОРГИЙ II ВСЕВОЛОДОВИЧ. Г. 1219-1224
Беспокойства в Новегороде. Великодушне Посадника. Дела церковные. Войны. Устюг. Новгород Нижний. Освобождениѳ Галича. Неблагоразумие Мстислава. Происшествия в Ливонии. Мужественный Вячко. Набег Литвы. Слух о Татарах
<Г. 1219. Беспокойства в Новегороде>. По отбытии Мстислава Новогородцы призвали к себе его двоюродного племянника, Святослава Мстиславича, из Смоленска. Сей Князь не мог обуздать своевольства чиновников и народа. Посадник Твердислав, муж отличный.1* достоинствами, взяв под стражу какого-то мятежного Боярина, вооружил против себя мыогих его друзей и единомышленников 18°. Началось междоусобие: одни стояли за Твердислава, другие за Боярина; прочие оставались спокойными зрителями ссоры, которая обратилась в явную войну. Целую неделю были шумные Веча при звуке колоколов; граждане, надев брони и шлемы, в исступлении своем обнажили мечи. Напрасно увещавали старцы, напрасно плакали жены и дети: казалось, что Новогородцы не имели ни законов, ни Князя, ни человечества. Чтобы еще более воспалить усердие.. своих друзей, Твердислав, устремив глаза на храм Софийский, громогласно обрек себя в жертву смерти, если совесть его не чиста пред Богом и согражданами. «Да. паду в битве первый (говорил он) или Небо да оправдает меня победою моих братьев!» Наконец злоба утолилась кровию десяти убитых гражДан; народ образумился, требовал мира, и целуя крест, клялся быть единодушным. Тишина восстановилась; но Князь, недовольный Твердиславом, прислал своего Тысячского объявить на Вече, что сей Посадник властию Княжескою сменяется. Граждане хотели знать вину его. Святослав гордо ответствовал: без вины\ «Я доволен, ска3Дл Твердислав: честь моя остается без пятна: а вы, ^Р.атья сограждане, вольны избирать и Посадников и Княвей». Народ вступился за него. «Вспомни условие, гово-
15 Н. м. Карамзин, т. II—III 449'


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
рили Святославу Послы Веча: ты дал нам клятву це сменять чиновников безвинно. Когда же забываешь оную, то мы готовы с поклоном указать тебе путь; а Твердислав будет нашим Посадником», Святослав, видя упрямство народа, не хотел спорить; но скоро уехал в Киев по воле отца своего, Мстислава Романовича, усту. пив престол Новогородский меньшему брату, Всеволоду 18і. <1219—1221>. Правление сего Князя ознаменовалось также внутренними беспокойствами. Люди, посланные Новогородцами в Двинскую землю для собранна дани, к удивлению народа возвратились с дороги, сказывая, что Великий Князь Георгий и Ярослав Всеволодович пе хотели пропустить их чрез область Белозерскую, имея будто бы тайное сношение с Новбгородским Посадником п Тысячским 181. Народ взволновался и сменил главных чиновников; однако ж чреа некоторое время снова возвел Твердислава на степень Посадника. Всеволод без всякой основательной причины возненавидел и хотел убить сего знаменитого человека, вооружив своих Дворян и многих граждан на Дворе Ярослава. Твердислав был тогда болен; усердные друзья вывезли его на санях из дому и поручили великодушной защите народа, который стекался к нему толпами, готовый умереть за своего любимого чиновника. Жители трех Концев стали в ряды, и ждали Князя как неприятеля. Но Всеволод не дерзнул на кровопролитне, <Великодушне Посадника>, Архиепископ примирил врагов: а Твердислав, желая спокойствия отечеству, добровольно сложил с себя чин Посадника, тайно ушел в монастырь Аркадьевский, и навсегда отказался от света;
<Дела церковные>. Самые церковные дела Всеволодова времени изъявляют легкомыслие Новогородцев: ввігнав прежде Архиепископа Митрофана, народ раскаялся и хотел загладить сию несправедливость; дозволпл ему возвратиться и послал сказать его преемнику, Антонию, осматривавшему тогда свою Енархию, чтобы он ехал, куда хочет, и что Новгород имеет уже ипого Святителя. Однако ж Антоний не послушался и признавая себя единственный законним Пастырем18Э. Граждане были в крайней затруднении, и не зная, что делать с двумя Архиеппскопамиг, отправили их в Киев на суд к Митрополиту, который, решив тяжбу в пользу Митрофана, послал Антония Епископом в Перемышль Галицкий.


ТОМ ІП, ГЛАВА VI
<Войны>*. Воинские подвиги Новогородцев были удачны? хотя Всеволод не мог взять Пертуева или нынешнего Пернау, однако ж разбил Немцев за рекою Эмбахом. Древний Летописец Ливонский повествует, что Рыцари в битве с нашим нередовым отрядом имели успех, и даже отняли знамя Кцязя Новогородского; но союзники их, Латыши, видя мцогочисленность Россиян, обратились в бегство. Сей Летописец к чести единоземцев своих прибавляет, что их было только 200, а наших 16 000; что Немцьг, отделенные от Новогородцев глубоким ручьем, сражались от 9 часов утра до захождения солнечною, убвдіи около пятидесяти неприятелей, в целости отступили и шли назад с веселыми песнями184.
В России восточной были также воинские действия. Глеб Владимирович, убийца Князей Рязанских, хотел еще довершить свое гнусное злодеяние. Провидениѳ спасло одного из сих Князей, Ингваря, сына Игорева, который господствовал в Старой Рязани, и мог рано или поздно отмстить смерть братьцв: наняв Половцев, Глеб тел осадить его столицу; но Ингварь победил варваров. Ненавидимый всемй добрыми Россиянами и самому себе ненавистный, {обыкновенная мука злодеев!) Глеб бежал в степи, подобно древнему братоубийце Святополку гонимый Небесным гневом, .и там в безумии скончал гнусную жизнь свою d85*.— Ингварь наследовал всю область Рязанскую, и с дружиною Великого Князя вторично разбил Половцев. - г
<Устюг>. ‘Вероятно, что Камскиё Болгары издревле торговали с .Чудским народом, обитавшим в Вологодской и Архангельской Губернии: с неудовольствием видя новое тѳсподство Россиян в сих мирных странах, они хотели также быть завоевателями, и — более обманом, нежели силою —взяли Устюг188, неизвестно когда и кем основанный. Он имел прежде собственных Князей; стоял, как сказывагот, на высокой горе; верстах в четырех от нынешнего, и назывался, по имени ее, Гледеном; а название Устюжан произошло от устья реки Юга, сливающею там воды свои с рекою Сухоною. Жители — вероятно, смесь Россиян с Чудью — зависе л и от Великого Князя Георгия и в особенности от Ростовского. Чтобы утвердиться в сем городе, Болгары в тоже время старались овладеть берегами Унжиd87; но были отражены, и скоро увидели войско Россиян в собственной земле своей.
451
15*


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
Брат Георгиев, Святослав, с сыновьями Муромских Князей и с сильным ополчением приплыл туда Волгою, вышел на берег ниже устья Камы, и для безопасности судов, оставив стражу, приближился к городу Ошелу, укрепленному высоким дубовым тыном с двумя оплотами, между коими находился вал. Впереди шли люди с огнем и топорами; за ними стрелки и копейщики. Одни подсекли тын, другие зажгли оплоты;, но сильный ветер дул им прямо в лице: задыхаясь от густого дыма, воины Святославовы, ободренные речыо Князя, приступили с другой стороны и зажгли город по ветру. Зрелище было ужасно: целые улицы пылали; огонь, раздуваемый .бурею, лился быстрою рекою; отуаянные жители с воплем бежали из города и не могли уйти от меча Россиян; только Князь Болгарский и некоторые его всадники спаслися бегством. Другие, не требуя пощады, убивали жен, детей своих и самих себя, или сделались жертвою, пламени, вместе со многими Россиянами, искавшими добычи в городе. Святослав, видя там наконец одни кучи дымящегося пепла, удалился, провождаемый толпами пленников, большею частию жен и младенцев. Напрасно Болгары хотели отмстить 2*“ему, стекаясь“2* отовсюду к берегам Волги: Россияне, готовые к битве, сели на ладии, распустили знамена, и при звуке бубнов, труб, свирелей, плыли медленно вверх по Волге в стройном ополчении. Болгары только смотрели на них с берега. Святослав близ устья Камы сошелся с Ростовцами, Устюжанами и с.Воеводою Георгиевым, который ходил опустошать ее берега, и взял несколько городков Болгарских. Сей успех казался столь важным Великому Князю, что он встретил брата, за несколько верст от столицы, благодарил его, осыпал дарами; три дни угощал всех, воинов. Зимою явились в Владимир Послы Болгарские, требуя мира; но Георгий отвергнул их предложение и готовился к новому походу. Испытав многократно превосходную силу Россиян, Болгары всячески старались отвратить бедствие войны; наконец, посредством богатых даров, обезоружили Великого Князя. Послы наши ездили к ним в землю, где народ утвердил сей мир клятвою по закону Магометанскому. <Новгород Нижний>. Георгий, будучи тогда сам на. берегах Волги, имел случай снова осмотреть их, выбрал место и чрез несколько месяцев заложил Нижний . Новгород, там, где сливаются две знаменитые реки нашего оте-
452


ТОМ III, ГЛАВА VI
чества, и где скоро поселилось множество людей, привлеченных выгодами торговли и судоходства 188.
<Освобождение Галича>. В сие время Князь Черниговский, брат Всеволода Чермного, разбил Литовцев, которые искали добычи в его области.— Но важнейшим успехом Российского оружия было тогда освобождениѳ Галича от ига чужеземцев. Кажется, что бывший Князь Новогородский, Мстислав, занимаясь в Києве ратными приготовлениями, умел скрыть цель оных: по крайней мере Вельможи Андреевы, именем Коломана господствовавшие на берегах Днестра, не взяли никаких мер для обороны, и бежали в Венгрию, как скоро Мстислав приближился 18Э. Столь легкий успех не мог ослепить сего Князя: он знал, что опасности и битвы впереди; что Андрей ие уступит ему сыновнего королевства мирно, и что победа должна решить судьбу оного. Тамошние граждане желали снова повиноваться Даниилу: вопреки им, Мстислав сел на троне Галицком, но в угождениѳ народу выдал дочь свою, Анну, за сего Романова сына и хотел быть ему отцем; старался также сохранить любовь Герцога Польского, и не мешал ему владеть частию западной России: ибо Летко, передав Владимир сыновьям Романовым, занял Брест со многими другими наследственными их городами в окрестностях Буга. Напрасно Даниил жаловался тестю на хищность Герцога190. Мстислав ответствовал: «Лешко мой друг». Но когда неуступчивый Даниил осмелился искать управы силою; когда выехав в поле с собственною дружиною, отнял у Ляхов все области Российские: тогда оскорбленный Герцог,
считая Мстислава тайным наставником юного зятя; обвиняя того и другого в неблагодарности, в вероломстве, возобновил союз с Андреем Венгерским. «Отказываюсь от всякого участия в Галиции, велел он сказать Королю: пусть властвует в оной сын твой. Изгоним только Россини». Андрей не мог желать иного. Венгры и Ляхи, вступив в Галицкую землю, одержали победу над Димитрием, Воеводою .Мстислава. Сам Коломан предводительствовал ими, и с удовольствием видел головы наших Бояр, повергаемые к его ногам вместе с их золотыми цепями. Оставив зятя в Галиче, Мстислав удалился к пределам Киевским. Неприятели осадили Даниила: хотя сей юноша смелыми, счастливыми вылазками делал им много вреда, однако ж, исполняя повеление тестя, должен был
453


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
наконец выйти из города, очистил себе путь мечем, и за Днестром соединился с Мстиславом, который, обняв его как витязя достойного, в знак особенной дружбы подарил ему. любимого своего коня, и сказал: «Храбрый Князь! теперь иди в Владимир: я пойду за Половцами. Мы отмстим врагам, и стыд наш падет на ■ них». Он сдержал слово.
Союзники, Венгры, Ляхи, завоевав Галич, не дремали; первыеX усилились новыми полками своими и Богемскими, присланными Андреем к Коломану с знаменитый Воеводою Фильнием. Сей надменный Барон изъявляя величайшее презрение к Россиянам, и часто говорил в пословицу: «Один камень избивает множество глиняных сосудов. Острый меч, борзый конь, и Русь у ног моих». Ляхи непрестанными впадениями тревожили область Владимирскую. К счастию, Даниил успел заключить мир с Князьями Литовскими, Жмутскими, Латышскими, и мог наемным их войском устрашить собственные владения Лешковы.— Между тем деятельный Мстислав изготовился и двинул рать свою, усиленную Половцами, к берегам Днестра. Воевода Андреев, гордый Фильний, не хотев подвергнуть юного Коломана опасностям битвы, оставил его в укрепленном Галиче и ждал Россиян в поле. Ляхи стояли на правом крыле: Венгры и Галичане на левом; легкое войско их находилось впереди. Россияне показались: шли медленно и,стройно; за ними Половцы. Владимир Рюрикович предводительствовал одною частию войска, другою Мстислав, который, вдруг отделяся от полков, стал на высокой холме и долго смотрел на движения неприятелей, так, что Владимир, встревоженный его отсутствием, велел с неудовольствием напомнить ему, сколь время дорого, и сколь нужно действовать, не теряя оного. «Не забывай (говорил он), что ты Воєначальник, а не зритель. Твое бездействие может погубить нас». Мстислав съехал с холма и спешил оживить храбрость воинов, именем Св. Креста обещая им победу. Уже битва началася. Владимир не устоял против Ляхов:. они гнали Россиян, брали пленников, добычу, и древними песнямп отцев своих торжествовали победуш. Венгры, Галичане также имели успех, и бедствие наших казалось совершенным. Но Мстислав в самое то время с отборною дружиною и с Половцами ударил в тыл неприятелю: изумленные, расстроенные Венгры падали мертвые целымп ряда-
'454


ТОМ III, ГЛАВА VI
ми; сам предводитель их отдался в плен, и скоро Ляхи к отчаянию своєму увидели, что победа им изменила; окруженные Россиянами, не могли спастися ни мужественною обороною, ни бегством; и все легли на местей Одни Половцы брали пленников, ловили коней, обнажали мертвых: Россияне, исполняя волю Князя, старались
только о совершенном истреблении неприятеля. Еще многие Ляхи оставались назади, не ведали о гибели своих, и видя издали государственное знамя Польское, толпами стремились к оному; но сие знамя, с изображением Белого орла, развевалось уже в руках победителя: они находили там смерть192. Кровопролитне было ужасно; вопль, стой несчастных жертв достигая до Галича; трупы лежали кучами на'пространство необозримом. Россияне, торжествуя победу, все единодушно превозносили хваліами Мстислава Храброго, называя его, по тогдашнему обыкновению, красцым солнцем отечества.
Сей Князь осадил Галич. Боясь измены граждан (ибо жители всех окрестных мест с радостию принимали Мстислава), Венгры и Ляхи выгнали их из крепости, чтобы обороняться до последней возможности; но Россияне, ночью сделав подкоп, вошли в город. Тогда Коломан заключился в укрешіенном храме Богоматери, и еще с гордостию отвергнул свидание, предложенное ему Мстиславом. Чрез несколько дней, изнуренные голодом и жаждою, Венгры сдалися. Князь Российский уже не хотел слышать о милосердии. Ему представили несчастного Коломана и юную супругу его, в слезах, в глубокой горести: он велел за крепкою стражею отвезти их в Торческ193, а Баронов Венгерских с женами и детьми отдал, как пленников, своей дружине и Половцам, в награду за оказанное ими мужество. Только славный Архиепископ Краковский, Летодисец Кадлубко, и Канцлер Польский Ивон, бывшие в Галиче, успели заблаговременно спастися от неволи бегством 19\ Герцог Лешко воспрепятствовал Даниилу соединиться с тестем до битвы: сей юноша славолюбивый успел только видеть свёжие трофеи Россиян на ее месте. Новейшие Историки пишут, что гордый, счастливый Мстислав, торжествуя оную, принял на себя имя Царя Галицкого, и что Российские Епископы венчали его златым венцем Коломановым, доставшимся ему в руки 195.
Андрей, Король Венгерский, был в отчаянии, и немедленно отправил Вельможу своего, именем Яроша, ска^-
455


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
зать Мстиславу, чтобы он прислал к нему сына и всех пленников, или скоро увидит в России многочисленное победоносное войско Венгров. Мстислав не испугался угрозы, но хладнокровно ответствовал, что победа зависит от Неба; что он ждет Короля, надеясь с Божиею помощию смирить гордость его. Андрей, изнуренный тогда в силах походом Иерусалимским, не имел желация воевать, и прибегнул к доброхотствующим ему Боярам Галицким. Один' из них, Судислав, плененный вместе с Коломаном, умев3* снискать особенную доверенность **“Мстислава, склонил“4* его к миру, неожидаемо выгодному для Короля. Согласились, чтобы меныпий сын Андреев, именем также Андрей, женился на дочери Мстислава, коей в приданое отец назначил спорную Галицию -9Ѳ. <Неблагоразумие Мстислава>. Следственно Мстислав освободил сию землю от иноплеменников единственно для того, чтобы добровольно уступить им оную, ВЗЯВ, может быть, только меры для безопасности Церкви Греческой! Не любя тамошних Бояр мятежных и нелюбимый ими, он хотел сначала, как мы сказали, возвратить Галицию Даниилу, желаемому народом; но хитрые Вельможи, тайные друзья Венгрии, представили ему, что Даниил возьмет ее, как наследственное достояние Романовых детей, без всякой особенной признательности, и с летами возрастая в силах, в честолюбии, не уважит благотворителя; а юный сын Андреев, всем обязанный милости тестя, не дерзнет ни в чем его ослушаться, или в противном случае легко может быть лишен Княжения. Мстислав — более воин, нежели Политик — принял мнение Бояр, и с радостию назвав Андрея сватом, освободил Коломана. Брак отложили за малолетством жениха и невесты, с обеих сторон утвердив договор клятвами. Между тем совесть Андреева находилась в затруднении: жених был прежде помолвлен на Царевне Армейской, единственной наследнице родительского престола. Боясь греха, Король требовал разрешения от Папы, Гонория III. Вероятно, что Герцог Лешко также писал в Рим и жаловался Папе на условия мира, заключенного Венграми с Росспянами: ибо Гонорпй (в 1222 году) ответствовал Андрею, что Галиция принадлежит Коломану, зятю Герцога Польского, возведенному на ее трон Апостольскою властию 197; что обязательство несправедливое, вынужденное бедствием Коломановым, само собою уничтожается; что малолет-
456


ТОМ III, ГЛАВА VI
ство жениха и невесты дает время отцам размыслить основательнее о выгодах или невыгодах такого союза; что надобно подождать, и проч. Однако ж Андрей не хотел нарушить договора, и Мстислав чрез некоторое время отдал будущему зятю Перемышль, к неудовольствіе жителей и Герцога Лешка, который долженствовал, обманутый Венграми, сам примириться с Князьями Российскими. Сей мир имел несчастные следствия для Александра, Князя Бельзского, взявшего сторону Венгров и Ляхов во время их первого успеха. Даниил и Василько, озлобленные коварством Александра, омрачили добрую славу юности своей разорением окрестностей Бельза, где народ долго помнил оное и называя злою ночью: ибо воины сыновей Романовых, свирепствуя там от заката до восхождения солнечного, не оставили камня на камне 19\ Одно великодушне Мстислава спасло Александра: уважив хо-> датайство тестя, Даниил прекратил жестокое действие шцения и возвратился к матери, которая, видя его уже способного править землею, обуздывать Вельмож, смирять ненриятелей, удалилась от света в тишину монастырскую.
<Г. 1221—1222. Происшествия в Ливонии>. В сих происшествиях юго-западной России участвовали слабые тогда- Ольговичи как союзники Мстислава 199. Великий же князь Георгий занимался единственно внутренним правлением собственной земли и внешнею безопасностию Новогородцев, послав к ним осьмилетнего сына, Всеволода, на место Мстиславича, внука Романова, изгнанного народом. Опаснейшими их врагами были тогда Альбертовы Рыцари: Новогородцы требовали сильной помощи от Георгия, и с братом его, Святославом, вступив в Ливонию, опустошили берега реки Аа. Летописец Немецкий говорит, что Россияне своими жестокостями возбудили тогда гнев Рижской Богоматери 200: изъявляя ненависть к ее новым храмам, разрушали Латинские церкви, монастыри, пленяли жен, детей и жглп хлеб на полях. Сын Владимира Псковского, Ярослав, с войском Литовских союзников встретил Святослава близ Кеси или нынешнего Вендена: Россияне осадили сей город. С утра до вечера продолжалась кровопролитная битва. Немцы всего удачйее действовали пращами, и тяжело ранили многих из наших Бояр под стеною. На другой день узнав, что сам Великий Магистр5* Ордена, Вольквин, ночью вошел в кре-
457


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
пость, и что к осажденный скоро прибудет новая помощь;— Святослав отступил.. Но военные действия не прекратились: Латыши, послушные Немцам, беспрестапно злодействовали в окрестностях Пскова, и не могли насытиться кровиго людей безоружных; оставив домы и работы сельские, жили в наших лесах, грабили, убивали путешественников, земледельцев, уводили женщин, лошадей и скот. Дабы наказать сих разбойников, граждане Псковские ходили осенью в землю Латышей, где истребили все, что могли,— Не смотря на мирные, весьма неискренние прѳдложения с обеих сторон, Немцы и Россияне не давали покоя друг другу. Первые, собрав Ливь и Латышей, дерзнули вступить в собственные наши пределы: обошли Псков и в окрестностях Новагорода, но сказанню Ливонского Летописца, обратили в лелел несколько деревень. Латыши ограбили церковь , близ самого предместия столицы, взяв иконы, колокола и друтие вещи. Довольные сею местию, Немцы сдешили уйти без сражения, и боясь Россини, старались укрелиться в восточной Ливонии: строили замки, рыли в них колодези на случай .осады, запасались хлебом, а всего более оружием и пращами. Возбуждаемые Рыцарями, толпы Чуди два раза зимою приходили.негайно из-за реки Наррвы в Ижорскую землю, издавна область Новогородскую; лленили множество людей, и побили весь скот, которого не могли взять с собою.
<Г . 1222>. В то время малолетный сын Георгиев, по желанию своих Бояр, не находивших для себя ни выгод, ни удовольствия в Новегоро’де, тайно собрался ночью и со всем Двором уехал к отцу. Народ опечалился; сиротствуя без Главы, желал иметь Князем хотя брата Георгиева; забыл свою прежнюю, отчасти справедливую ненависть к Ярославу-Феодору, и принял его с живейшими знаками удовольствия: ибо надеялся, что он будет грозою внешиих неприятелей. Ярослав, выгнав хшцных литовцев из южных пределов Новогородских и Торопецкой области ш, хохел8* отличить себя важнейшим подвигом и быть защитником севериых Ливодцев, утесненных тогда новыми пришельцами.
Вальдемар II,! мужественный Король Датский, желая (как говорит современный Летописец) «очиститься от грехов своих и доказать усердие к Рижской Богоматери»» высадил многочисленное войско на берега Эстонии, заложил Ревель и в кровопролитной битве одержал над жи~
458


ТОМ III, ГЛАВА VI
телями победу, которая служила поводом к основанию Данеброгского Ордена 202: ибо. рассказывают басню, что po время сражения красное знамя с белым крестом унало 03 облаков в руки к Датчанам, и что Небо сим чудом оживило их мужество. Король возвратился в Данию, но оставил в Ревеле воинов и Епископов, чтобы утвердить там Христианскую Веру й власть свою, к неудовольствикі рижских Немцев, которые считали себя господами Эстонки. Шведы также прибыли в сию несчастную землю, также хотели крестить язычников. Бедные -жители не знали, кого слушаться: ибо их мнимые просветители ненавидели друг друга, и Датчане повесили одного Чудского старейшину за то, что он дерзнул принять крещение от Немцев! В сей крайности народ Эзельский вооружился, побил Шведов, взял приступом новую крепость, основанную Датчанами на.Эзеле. Скоро мятеж сделался общим в разных областях Ливонских: граждане Феллина, Юрьева, Оденпе, согласно изъявляли ненависть к немцам; умертвили многих Рыцарей, Священников, купдев, и мечи, обагренные их кровию, были посылаемы из места в место в знак счастливого успеха. Уже все жители северной Ливонии торжественно отреклись от Христіанства, вымыли свои домы, как. будто бы оскверненные его обрядами, разрушили церкви и велели сказать Рижскому Епископу, что они возвратились к древней Вере отцев, и не оставят ее, пока живы. В сих обстоятелъствах Старейшины их призвали Россиян в города своп, уступили им часть богатства отнятого у Немцев, и послали дары к Новогородскому Князю, моля его о защите 203.
Ярослав, собрав около 20 000 воинов, вступил в Ливонию. Жители встретили его с радостию, выдавали ему всех Немцев, заключенных ими в оковы, и приняли Россиян как друзей в Юрьеве, Оденпе и других местах. Князь Новогородский хотел итти к Риге; но убежденный Послами Эзельскими, обратился к Эстонии, чтобы освободить сию землю от ига Датчан. Близ Феллина он к пзумлению своему увидел трупы многих Россиян повешенных: Рыцари, предупредив его, снова завладели сею крепостию, и бесчеловечно умертвили бывших там Новогородских воинов. Огорченный Ярослав клялся жестоким образом отмстить за такое злодейство, но, вместо Рыцарей, яаказал одних невинных жителей Феллинской области: лил их кровь, жег домы; довершил бедствие сих несчаст-
459


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
пых, которые искали убежища в диких лесах, стеная от Немцев, Россини и болезней.— Удовлетвори своему ГНОву, Ярослав соединился с приморскими жителями Эстонии, осадил Ревель или Колывань, и стоял под его стенами четыре недели без всякого важного успеха. Датчане оборонялись мужественно, столь искусно действуя пращами, что утомленный бесполезными приступами Князь спял осаду и возвратился в Новгород, хотя без славы, однако ж с.пленниками и добычею. В летописи именно сказано, что наши воины принесли тогда с собою не мало золота.
<Г. 1224>. Народ охотно повиновался Ярославу; но сей Князь — не известно, для чего —сам не захотел остаться в Новегороде, и Георгий вторично прислал на его место юного сына своего, Всеволода 204. Надлежало обуздывать Литву, бороться с властолюбивыми Немцами в Ливонии, наблюдать Датчан: а Князь Новогородский был десятилетний отрок! <Мужественный Вячко>. Его имепем правили чиновники: чтобы удержать за Россиею Дерпт, они уступили сей город одному из Владетелей Кривских, мужественному Вячку, который начальствовал прежде в Двинском замке Кукенойсе. Имея у себя не более двух сот воинов, он утвердил свое господство в северной Ливонии: брал дань с жителей, строго наказывая ослушников, беспрестанно тревожил Немцев и счастливо отразил приступ их к Юрьеву 205. Тогда Епископ Альберт созвал всех Рыцарей, странствующих богомольцев, купцев, Латышей, и сам выступил из Риги, окруженный Монахами, Священниками. Сие войско расположилось в, шатрах около Юрьева, и Вячко равнодушно смотрел на все приготовления Немцев. Они сделали огромную деревянную башню, равную в вышине с городскими стенами, и придвинули оную к самому замку, подкопав часть вала; но Князь Российский еще не терял бодрости. Напрасно Альберт предлагая ему мир и свободу выйти пз крепости со всеми людьми, с их имуществом и с конями: Вячко не хотел о том слышать, надеясь, что Новогородцы не оставят его без помощи. Стрелы и камни летали с утра до вечера из города и в город: Немцы
бросали туда и раскаленное железо, чтобы зажечь деревянные здания. Осажденные не имели покоя ни в самую глубокую ночь, стараясь препятствовать работе осаждающих, которые, разводя болыпиѳ огни, копали землю с
460


ТОМ III, ГЛАВА VI
песнями и музыкою: Латыши гремели щитами, Немцы били в литавры; а Россияне также играли на трубах, стоя беспрестанно на стене. Утомленные трудами, ежедневными битвами, Немцы собрались на общий совет. «Не будем терять времени (сказал один из них) и возьмем город приступом. Доселе мы излишно щадили врагов своих: ныне да погибнут все без остатка! Кто первый из нас войдет в крепость, тому честь и слава; тому лучший конь и знаменитейший пленник. Но опасный Князь Российский должен быть повешен на дереве». Одобрив сие предложение, Рыцари устремились на приступ. Хотя жители и Россияне бились мужественно; хотя пылающими колесами зажгли башню осаждающих, и несколько часов отражали Немцев: однако ж принуждены были уступить превосходному числу врагов. В след за Рыцарями ворвались в крепость и Латыши, убивая своих единоземцев, жен, детей, без разбора. Долее всех оборонялись Россияне 206. Никто из них не мог спастися от меча победителей, кроме одного Суздальского Боярина: пленив его, Немцы дали ему коня и велели ехать в Новгород, чтобы объявить там о бедствии Россиян. Храбрый Вячко находился в числе убитых.
Новогородцы шли к Юрьеву и стояли близ Пскова: Рыцари не хотели ждать их; над кучами мертвых тел с веселою музыкою отпели благодарный молебен, сожгли крепость и спешили удалиться. Ливонский Летописец прибавляет, что Россияне, не имея тогда надежды воевать счастливо, предложили мир Епископу Рижскому; что Альберт заключил оный с их Послами, и выдал им из казны своей часть дани, которую они прежде собирали в земле Латышей 207: ибо сей хитрый Епископ иногда еще признавал Россиян господами Ливонии, чтобы, обманывая их, тем спокойнее властвовать над оною.
<Набег Литвы>. Новогородцы, примирясь с Рижским Орденом, должны были вооружиться для защиты южных границ своих. Посадник города Русы вышел с войском против Литовцев и не мог устоять в битве с ними 208: сии мужественные разбойники одержали победу, взяли в Добычу множество коней и бежали назад в свою землю: ибо никогда не думали о завоеваниях, желая только вредить Россиянам и грабить селения.
<Слух о Татарах>. Доселе, в течение двух столетий и более, мы видели отечество наше беспрестанно терзае¬
461


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
мое войнами междоусобными и нередко хищными иноплеменниками ; но сии времена — столь, кажется, несчастные — были златым веком в сравнении с последующими. Настало время бедствия общего, гораздо ужаснейпіего, которое, изнурив Государство, поглотив гражданское благосостояние оного, унизило самое человечество в наших предках, и на несколько веков оставило глубокие, неизгладимые следы, орошенные кровию и слезами многих поколений. Россия в 1224 году услышала о Татарах...
Готовясь описывать редкое народное несчастие, гибель воинств и Княжений Российских, порабощение Государства, утрату лучших областей его, считаем за нужное обозреть тогдашнее состояние России, от времен Ярослава Великого до нашествия сих грозных иноплеменников.


Глава VII
СОСТОЯЩІЕ РОССИИ С XI ДО XIII ВЕКА
Права Великих Князей. Уделы. Княжескио съезды. Право наследственное. Враги внешние. Правление. Обряды и чины Двора. Войско. Торговля. Ганза. Договор с Немцами. Деньги« Художества. Науки, Поэзия. Нравы. Древнейшее путешест-* виє в Россию
<Права Великих Князей>. Ярослав, могущественный и самодержавный подобно Св. Владимиру, разделив Россию на Княжения, хотел, чтобы старший сын его, называясь Великим Князем, был Главою отечества и меныпих братьев, и чтобы Удельные Князья, оставляя право наследства детям, всегда зависели от Киевского, как присяжники и знаменитые слуги его 200. Отдав ему многолюдную столицу, всю юго-западную Россию и Новгород, он думал, что Изяслав и наследники его, сильнейшие других Князей, могут удерживать их в границах нужного повиновения и наказывать ослушников. Ярослав не предвидел, что самое Великое Княжение раздробится, ослабеет, и что Удельные Владетели, чрез союзы между собою или с иными народами, будут иногда предписывать законы мнимому своему Государю. Уже Всеволод I долженствовал воевать с частным Князем его собственной области, а Святополк II ответствовать как подсудимый на запросы Князей Удельных210. Одаренные мужеством и благоразумием, Мономах и Мстислав I еще умели повелевать Россиею; но преемники их лишились сей власти, основанной на личном уважений, и Киев зависел наконец от Суздаля. Если бы Всеволод III, следуя правилу Андрея Боголюбского, отменил Систему Уделов в своих областях; если бы Константин и Георгий II имели государственные добродетели отца и дяди: то они могли бы восстановить Единовластие. Но Россия, по кончине Всеволода Георгиевича, осиротела без Главы, и сыновья его совсем не думали быть Монархами.
<Уделы>. Ярослав разделил Государство на четыре
463


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
области, кроме Полоцкой, оставленной им в наследие роду старшего брата его: в течение времени' каждая из оыых разделилась еще на особенные Уделы — и Князья первьіх стали после называться Великими в отношенни к частный или Уделъным, от ' них зависевшим211. Волыння, Галиция, земля Дрегвичей, отошли от Києва. Княжение Переяславское, весьма знаменитое при Всеволоде I и Мономахе, утратило Суздаль, Ростов, Курск; а Черниговское Рязань и Муром (кроме Тмутороканя, завоеванного Половцами) ; Новгород Северский, Стародуб, иногда земля Вятичей во XII веке принадлежали разным Владетелям, не редко обнажавшим меч друг на друга. Смоленское также имело частные Уделы: Торопецкий и Красенский212. Самый Новгород, древнее достояние Государей Киевских, славный храбростию и богатством жителей, присвоив себе власть избирать Князей, не мог сохранить целости владений своих. Псковитяне действовали иногда как независимые от него и свободные граждане.
<Княжеские съезды>. Мономах, еще не будучи Великим Князем, видя с горестию безначалиѳ и неустройство в России, хотел уменьшить сие великое зло учреждением общих Княжеских Советов или Съездов, которые иногда воспаляли в сердцах любовь к отечеству, но только на малое время, и не могли прекратить вредного междоусобия. В следствие такого Съезда несчастный Василько был ослеплен, а Глеб Рязанский обагрил руки свои кровию братьев213.
<Право наследственное>. Обыкновенною причиною вражды было спорное право наследства. Мы уже заметали'выше, что по древнему обычаю не сын, но брат умершего Государя или старший в роде долженствовал быть его преемником214. Мономах, убежденный народом властвовать в столице по кончине Святополка-Михаила, нарушил сей обычай; а как родоначальник Владетелей Черниговских был стареє Всеволода I, то они в сыновьях и внуках Мономаховых ненавидели похитителей Великокняжеского достоинства и воевали с ними. Но истинными паследниками Киевского престола, согласно с тогдашним обыкновением, были потомки Изяслава I, которые не искали сей чести, мирно господствуя в Уделах Туровском и.Пинском 215. '
<Враги внешние>. Государство, раздираемое внутренними врагами, могло ли не быть жертвою внешних? Одно-
464


ТОМ III, ГЛАВА VII
му особенному счастию надлежит приписать то, что Россия в течение двух веков не утратила своей народной независимости, от времени до времени имея Князей мужѳственных, благоразумных. Как Ярослав Великий реніительным ударом навсегда избавил отечество от свирепости Печенегов, так Мономах блестящими победами, в кияжение Святополка II ослабил силу жестоких Половцев: они все еще тревожили Днепровскую область набегами, но уже не столь гибельными, как прежде; в отношении к своим диким нравам чувствовали превосходство Россини, любили называться Славянскими именами, и даже охотно крестились 21в. Два раза Поляки были господами нашей древней столицы; но испытав ужасную месть Россиян и стеная от собственных бедствий внутри Государства, волнуемого мятежами, оставляли нас в покое. Мужественные Князья Галицкие—Владимирко, Ярослав, Роман — служили для России щитом на Юго-Западе и держали Венгров в страхе. Дунайсіше Болгары, с 1185 году свободные от ига Греков, были тогда сильным народом; в 1205 году разбили Латинского Императора Балдвина, взяли его в плен и доходили до врат Константинополя; но жили мирно с нами. Сын их Героя Асана, именем Иоанн, принужденный выехать из отечества, искал защиты Россиян, и с помощию сих верных друзей — вероятно, знаменитого Мстислава Галицкого — в 1222 году восшел на престол своего дяди217.— Болгары Камские не имели духа воинского. Рыцари Немецкие вытеснили Новогородцев и Кривичей из Ливонии, но далее не могли распространить своих завоеваний; а Литовцы были не что иное, как смелые грабители. Других, опаснейших врагов отечество наше тогда не знало, и не смотря на развлечение внутренних сил его, еще славилось могуществом в отношении к соседам, наблюдая законы предков в своем правлений, успевая в делэх воинских, в торговле, в гражданском образовашш.
<Правление>. Что касается собственно до правлення, то оно в сии времена соединяло в себе выгоды и злоупотребления двух, один другому противных, государственных уставові самовластія и вольности. Когда Олег, Святослав, Владимир, окруженные славою побед, величием завоевателей, силою единодержавия в целой России, повелевали народу: народ смиренно и безмолвно исполнял их волю. Но когда Государство разделилось; когда лучи славы
465


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
угасли над престолом Св. Владимира, и вместо одного явились многие Государи в России: тогда народ, видя их слабость, захотел быть сильный, стеснял пределы Княжеской власти или противился ее действию. Самовластно Государя утверждается только могуществом Государства, и в малых областях редко находим Монархов неограниченных. Между тем древний устав Рюриковых времен не был отменен: везде, и в самом Новегороде, Князь судил, наказывая и сообщая власть свою.Тиунам; объявляя войну, заключая мир, налагая дани218.-Но граждане столицы, пользуясь свободою Веча, не редко останавливали Государя в делах важнейших: предлагали, ему советы, требования; иногда решили собственную судьбу его, как выщние законодатели. Жители других городов, подведомых областному и называемых обыкновенно пригородами, не имели сего права219. Вероятно, что и в столицах не все граждане могли судить на Вечах, а только старейшие или нарочитые. Бояре, воины, купцы. Знаменитое Духовенство, также участвовало в делах правлення. Святополк-Михаил и Мономах звали Олега на совет с Боярами, градскими людьми,. Епископами, Игуменами. Митрополит Киевский присутствовал на Вече Софийском. Архиепископ Новогородский ездил ссудными делами к Андрею Боголюбскому 22°. Подобно Князьям, Вельможам, богатым купцам, владея селами, Епископы пользовались в оных исключительным правом судебный без сношения с гражданскою властию; под главным ведомством Митрополита судили Йереев, Монахов и все церковные преступления, наказывая виновных эпитимиямп22і. Россияие. в XIII веке уже имели перевод Греческого Номоканона или Кормчей Книги: она хранилась в Новогородском Соборе и служила правилом для разбирательства случаев, относящихся к совести Христиан 222.— Духовным же особам были обыкновенно поручаемы государственные мирные пере_говоры: убеждения рассудка, подкрепляемые гласом Веры, тем сильнеє действовали на. сердца людей.— Но Епископы, избираемые Князем и народом, в случае неудовольствия могли ими быть изгнаны 223. В отношениях гражданских Святитель совершенно зависел от суда Княжеского: так Ярослав-Феодор (в 1229 году) . судил
какую-то важную тяжбу Епископа Ростовского, Кирилла, обвинил его .и лишил почти всего имения. (К чести сего Кирилла, славного необыкновенным богатством, скажем,
466


ТОМ III, ГЛАВА VII
что он, вместо жалоб, принес благодарность Небу; роздал остаток своего достояния друзьям, нищим, и подобно Нову страдая тогда от недуга телесного, постригся в Схиму).
сОбряды и чины Двора>. Восшествие Государя на трон соединено было с обрядами священными: Митрополит торжественно благословил Долгорукого властвовать яад южною Россиею; Киевляне, Новогородцы сажали Князей на престол в Софийском храме 224. Князь в самой церкви, во время Литургии, стоял с покровенною главою, в шапке 225 или клобуке (может быть, в венце); украшая Вельмож своих златыми цепями, крестами, гривнами; жаловал придворних в Казначеи, Ключники, Постельники, Конюшие и проч. Что прежде называлось Дружиною Государей, то со времен Андрея Боголюбского уже именуется в летописях Двором: Бояре, Отроки и Мечники Княжеские составляли оный.
<Войско>. Сип Дворяне, первые в России, были лучшею частию войска 226. Каждый город имел особенных ратных людей, Пасынков или Отроков Боярских (названных так для отличия от Княжеских) и Гридней или нростых Мечников, означаемых иногда общим именем воинской дружины гг\ Только в чрезвычайных случаях вооружались простые граждане или сельские жители 228; но последние обязаны были давать лошадей для конницы. Совершив поход — большею частию в конце зимы — Князь обирал у .воинов оружие, чтобы хранить его до нового предприятия 229. Войско разделялось на полки, конные и пехотные, на копейщиков и стрелков; последние обыкновенно начинали дело. Главный Воевода именовался Тысячским: Князья имели своих Тысячских, города также 23°. Если сказання Нестора о числе Олеговых а Игоревых ** воинов справедливы, то древнейшиѳ ополчення Российские были многолюднее, нежели В XI, XII и XIII столетии: ибо сильнейшее известное нам войско в течение сих веков состояло только из 50 000 ратников231. Воины надевали латы единственно в то время, когда уже готовились к битве; самое оружие, для облегчения людей, возили на телегах: от чего неприятель, пользуясь нечаянностию, иногда нападая на безоружных. Войско робкое или малочисленное ограждало себя в поле кольями и плетнем; такие же ограды деревянные или остроги служили внешнею защитою для крепостей, замков или детині^ев. Немецкий Летописец, хваля меткость
467


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
наших стрелков, говорит, что Россияне могли учиться у Ливонских Рыцарей искусству оборонять города; но стенобитные орудия или пороки уже давно были у нас известны 232.
<Торговля>. Ни внутренние раздоры, ни внешние частые войны не препятствовали в России мирным успехам торговли, благодетельным для гражданского образованна народов. В сие время она была весьма обширна п знаменита. Ежегодно приходили в Киев купеческие флоты из Константинополя, столь богатые и столь важные для общей государственной пользы, что Князья, ожидая их, нз самых дальних 2* мест присылали войско к Каневу для обороны судов от хищных Половцев 233. Днепр в теченіш своем от Києва к морю назывался обыкновенно путем Греческим. Мы уже говорили о предметах сей торговлн. Россияне, покупая соль в Тавриде, привозили в3*-Сурож или ~3* Судак, богатый и цветущий, горностаевые и другие меха драгоценныр, чтобы обменивать их у купцев восточных на бумажные, шелковые ткани и пряные коренья 234. Половцы, овладев Тмутороканем и едва не всем Крымом, для собственных выгод не мешали торговле, п первые, кажется, впустили Генуэзцев в южную часть Тавриды 235. По крайней мере сии корыстолюбивые, хитрые Италиянцы еще за несколько лет до нашествия Татар имели торговые заведения в Армении, следственно уже господствовали на Черном море 236. В самое то время, когда войско Российское сражалось с Половцами в земле их, купцы мирно там путешествовали: ибо самые варвары, находя пользу в торговле, для ;ее безопасности наблюдают законы просвещенных : народов 237. Греки, Армяне, Евреи, Немцы, Моравы, Венецпяне жили в Києве, привлекаемые выгодною меною товаров и гостеприимством Россиян, которые дозволяли Християнам Латинской Церкви свободно и торжественно отправлять свое богослужение, но запрещали им спорить о Бере: так Владимир Рюрикович Киевский выгнал (в 1233 году) какого-то Мартина, Приора Латинского храма Св. Марии в Києве, вместе с другими Монахами- Католическими, боясь — как говорит Польский Историк — чтобы сии проповедники не доказали, сколъ Вера Греческая далека от истины 238!
Подобно Черному морю и Днепру, Каспийское и Волга служили другим важным путем для торговли. Болгары,
468


ТОМ III, ГЛАВА VII
в j случае неурожая питая. хлебом Суздальское Великое Княжение, могли доставлять нам и ремесленные произведения образованного Востока. В развалинах города Болгарского, в 90 верстах от Казани и в 9 от Волги, нашлися Арменские надписи XII века 239: вероятно, что Армяне, издавна славные купечеством, выменивали там Русские меха и кожи на товары Персидские и другие. Доныне под пменем Болгар разумеются в Туреции восточные сафьяны, а в Бухарии юфть ?4°: из чего заключают, что Азия получала некогда сей товар от Болгаров. Достойно примечания, что в древнем их отечестве, в Казани, и ныне делаются лучшие из Русских сафьянов. В упомянутых развалинах найдены также Арабские надписи от 1222 до 1341 года по Христианскому летосчислению, вырезанные отчасти над могилами Ширванских и Шамаханских уроженцев241.— Земледельцы находят иногда в окрестностях сего места золотые мелочи, женские украшения, серебряные Арабские монеты и другие без всякой надписи, ознаменованные единственно произвольными зображеннями, точками, звездочками, и без сомнения принадлежавшие народу безграмотному (может быть Чудскому). Такие любопытные памятники свидетельствуют 4*~о древнем цветущем состоянии “4* Российской Болгарин.
Новгород, серебром и мехами собирая дань в Югре 242, посылая корабли в Данию и в Любек. В 1157 году, при осаде Шлезвига, Король Датский, Свенд IV, захватил многие суда Россицские, и товары их роздал, вместо жалованья, воинам. Купцы Новогородские имели свою церковь на острове Готландии, где цвел богатый город Визби, заступив место Винеты 243, и где до XVII века хранилось предание, что некогда товары Индейские, Персидские, Арабские шли через Волгу и другие наши реки в пристани Бальтийского моря. Известие вероятное: оно изъясняет, каким образом могли зайти на берега сего моря древние монеты Арабские, находимые там в большем количестве.—Готландцы, Немцы издавна живали в Новегороде. Они разделялись на два общества: зимних и летних гостей 244. Правительство обязывалось за уставленную плату высылать к Ижере, на встречу им, лодошников: ибо сии купцы, боясь порогов Невских и Волховских, обыкновенно перегружали товары в легкие лодки, внося в Казну с каждого судна гривну кун, а с нагруЖенного хлебом полгривны. В Новегороде отведены были
469


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССІГЙСКОГО
особенные дворы Немецким и Готландский купцам, где ошт пользовались совершенною независимостию и ведались собственный судом, избирая для того Старейшищ один Посол Княжеский мог входить к ним. Обиженный Россиянином гость жаловался Князю и Тиуву Новогородскому; обиженный гостем Россиянин Старейшине иноземцев. Спи тяжбы решились на дворе Св. Иоанна, Готландцы пмелп в Новегороде божницу Св. Олава, Немцы храм Св.- Петра, а в Ладоге Св. Николая, с кладбищами и лугами.— <Ганза>. Когда же, в течение XIII столетия, вольные города Германские, Любек, Бремен и другие, числом наконец до семидесяти, вступили в общий, тесный союз, славный в Истории под именем Ганзы, утвержденный на правилах взаимного дружества и вспоможения, нужный для их безопасности и свободы, для успехов торговли и промышленности—союз столь счастливый, что он, господствуя на двух морях, мог давать законы народам и Венценосцам — когда Рига и Готландия присоединились к сему братству: тогда Новгород сделался еще важнеє в купеческой системе Европы Северной: Ганза учредила в нем главную Контору, называла ее материю всех иных, старалась угождать Россиянам, пресекая злоупотребления, служившие поводом к раздорам; строго подтверждала купцам своим, чтобы товары их имели определенную доброту, и чтобы купля в Новегороде производилась всегда меною вещей без всяких долговых обязательств, из коих выходили споры. Немцы привозили тонкие сукнаг в особенности Фламанские, соль,* сельди и хлеб в случае неурожая, покупая у нас меха, воск, мед, кожи, пеньку, лен. Ганза торжественно запрещала вво8ить в Россию серебро и золото; но купцы не слушались устава противного их личным выгодам, и доставляли Новгороду не мало драгоценных металлов, привлекаемые туда славою его изобилия и рассказами, почти баснословными о пышности Двора Княжеского, Вельмож, богатых граждаш—Псков участвовал в сей знаменитой торговле, и Правительство обоих городов, способствуя успехам ее, довольствовалось столь умеренною пошлйноюг что Ганза не могла нахвалиться его мудрым бескорыстием 245, Древняя Биармия, уже давно область. Новогородская, все еще славилась торговлею, и корабли Шведские, Норвежские не преставали до самого ХІІЇ века ходить к устью Северной Двины 246. Летописцы Скандинавские
470


TOM IU, ГЛАВА ѴП
яовествуют, "что в 1216 году знаменитый купец их, Гелгѳ Богрансон, имев несчастную ссору с Биармским начальником, был там умерщвлен вместе со всеми товарищами, кроме одного, именем Огмунда, ушедшего в Новгород. Сей Огмунд іездил из России в Нерусалим, и возвратясь в отечество, рассказал о жалостной кончинѳ Богрансона. Норвежцы хотели мстить за то Биармским жителям, и в 1222 году лрибыв к ним на четырех кораблях, ограбили их землю, взяли в добычу множество клейменого серебра, мехов бельих247, и проч.
сДоговор с Немцами>. Смоленск нмел также знатную торговлю с Ригою, с Готландиего и с Немецкими городами: чему доказательством служит договор, заключенный с ними Смоленский Князем Мстиславом Давидовичем в 1228 году 243„— Предлагаем здесь главные статьи оного, любопытные в отношении к самым правам и законодательству древней России.
1. «Мир и дружба да будет отныне между Смоленскою областию, Ригою, Готским берегом (Готдандиею) и всеми Немцами, ходящими по Восточному морю, но взаимному удовольствию той и другой стороны. А если — чего Боже избави — сделается в ссоре убийство, то за жизнь вольного человека платить десять гривен серебра, пенязями, (деньгами.). или пунами, считая оных ;(кун) 4 гривны на одну гривну серебра. Кто ударит холода, ллатит гривну кущ за повреждение глаза, отсечение руки, ноги и всякое увечье 5 гривен серебра; за вышибенный зуб 3 гривны {серебра же); за окровавление человека лосредством дерева 1 ±І2 гривны, за рану без увечья тоже; кто ударит палицею, батогом, или схватит человека за волосы, дает 3Д гривны. Если Россиянин застанет Немца или Немец Россиянина у своей жены;* также если Немец или Россиянин обесчестит девицу или вдову хорошего ловдденпя, то взыскать с виновного 10 гривен серебра. Пеня за обиду Посла и Священника должна быть двойная. Если виновный найдет лоруку, то не заключать его в оковы и не сажать в темницу; не приставлять к нему и стражи, пока истец не дал знать о своей жалобе старейшему из единоземцев обидчика, предполагаемому миротворцу.— С вором, пойманный в доме или у товара, хозяин волен поступить нак ему угодно.
2. Заимодавец чужестранный удовлетворяется прежде иных; он берет свои деньги и в таком случае, когда долж-
471


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
ник осужден за уголовное преступленіе лишиться собственности. Если холоп Княжеский или Боярский умрет, заняв деньги у Немца, то наследник первого — или кто взял его имение — платит долг.
3. И Немец и Россиянин обязаны в тяжбах представлять более двух свидетелей из своих единоземцев. Йенытание невинности посредством раскаленного железа дозволяется только в случае обоюдного. на то согласия 249; принуждения нет. Поединки не должны быть терпимы 25°; но всякое дело разбирается судом по законам той земли, где случилось преступление. Один Князь судит Немцев в Смолепске; когда же они сами захотят итти на суд общий, то их воля. Сею же выгодою пользуются II Россияне в земле Немецкой. Те и другие увольняются от судных пошлин: разве люди добрые и нарочитые присоветуют им.что нибудь заплатить судье.
4. Пограничный Тиун, сведав о прибытии гостей Немецких на Волок251, немедленно дает знать тамошним жителям, чтобы они везли на возах товары сих гостей и пеклись, о личной их безопасности. Жители нлатят за товар Немецкий или Смоленский, ими утраченный. Немцы на пути из Риги в Смоленск и на возвратном увольняются от пошлины: также и Россияне в земле Немецкой. Немцы должны бросить жеребей, кому ехать наперед; если же будет с ними купец Русской, то ему остаться позади.— Въехав в город, гость Немецкий дарит Княгине кусок полотна, а Тиуну Волокскому перчатки Готские; может купить, продать товар или ехать с оным из Смоленска в. иные города. Купцы Русские пользуются такою же свободою на Готском береге и вольны ездить оттуда в Любек и другие города Немецкие.—Товар, купленный и вынесенный из дому, уже не возвращается хозяину, и купец не должеп требовать назад своих денег.— Немец дает весовщику за две капи 252, или 24. пуда, куну Смоленскую, за гривну купленного золота ногату, за гривну серебра 2 векши, за серебряный сосуд от гривны куну; в случае продаоіеи металлов. ничего не платит; когда же покупает вещи на серебро, то с гривны вносит куну Смоленскую.— Для поверки весов хранится одна капъ в церкви. Богоматери на горе, а другая в .Немецкой божнице (следственно и в Смоленске была Католическая церковь): с сим весом должны п Волочане сверять пуд, данный им от Немцев.
472


ТОМ III, ГЛАВА VII
5. Когда Смоленский Князь идет на войну, то ему не брать Немцев с собою: разве они сами захотят участвовать в походе. И Россиян не принуждать к военной службе в земле Немецкой.
6. Епископ Рижский, Мастер Фолкун (Volquin) и все другие Рижские Властители признают Двину вольною, от устья до вершин ее, для судоходства Россиян и Немцев. Если — чего Боже избави — ладия Русская или Немецкая повредится, то гость может везде пристать к берегу, выгрузить товар и нанять людей для вспоможения; но нм более договорной цены с него не требовать.
Сия грамота имѳет для Полоцка и Витебска то же действие, что и для Смоленска. Она писана при Священрике Иоанне, Мастере Фолкуне и многих купцах Рижского царства, приложивших к ней свои печати; а свидетелями подписались.»... Следуют имена некоторых жителей Готландии, Любека, Минстера, Бремена 5*, Риги; а внизу сказано: «кто из Россиян или Немцев нарушит наш устав, будет противен Богу».
<Деньги>. О сем договоре упоминается и в Немецкой летописи, где он назван весьма благоприятным для купцев Ливонских 253; но предки наши, давая им свободу и права в России, не забывали собственных выгод: таким образом, увольняя чужеземных гостей, продавцев серебра и золота, от всякой пошлины, хотели чрез то умножить количество ввозимых к нам металлов драгоценных. В рассуждении цены серебра заметим, что она со времен Ярослава до XIII века, кажется, не возвысилась относительно к Смоленской ходячей или кожаной монете: Ярослав назначает в Правде 40 гривен пени кунами за убийство, а Мстислав Давидович в уставе своем 10 гривен серебром, полагая 4 гривны кун на одну гривну серебра,— следственно ту же самую пеню 254: напротив чего Новогородские куны унизились.
<Художества>. Не только купцев, но и других чужеземцев, полезных знаннями и ремеслом, Россияне старались привлекать в свою землю: строителей, живописцев, лекарей. От Ярослава Великого до времен Андрея Боголюбского знаменитейшие церкви наши были созидаемы и Расписываемы иностранцами 255; но в 1194 году Владимирский Епископ Иоанн, для возобновления древнего СузДальского храма Богоматери, нашел между собственными Церковниками искусных мастеров и литейщиков, которые
473


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
весьма красиво отделали сию церковь снаружи и покрьь ли оловом, не взяв к себе в товарищи ни одного Нёмец, кого художника. Тогда же славился в Києве зодчий, именем МилонеггПетр, строитель каменной стены на берегу Днепра под монастырей Выдубецким, столь удивительной для современников, что они говорили об ней как о великом чуде 256. Греческие живописцы, украсив образами Киевскую Лавру, выучили своему художеству добродетельного Монаха Печерского, Св. Алимпия, бескорыстного и трудолюбивого: не требуя никакой мзды, он писал иконы для всех церквей, и занимая деньги на покупку красок, платил долги своею работою 257. Сей Алимпий есть древнейший из всех. известных нам живописцев Российских. Кроме икон церковных, они изображали на хартиях в священных книгах разные лица, без особенного искусства в рисунке, но красками столь хорошо составленными, что в шесть, или семь веков свежесть оных и блеск золота ни мало не помрачились 258.— Заметим также, касательно рукоделий, что древние Бояре Княжескиѳ обыкновенно . носили у нас шитые золотом оплечья: и так искусство золотошвеев — сообщенное нам, как вероятно, от , Греков — было известно в России прежде, нежели во многих других землях Европейских 259.
<Науки>„ Мы упомянули о лекарях: ибо врачевание дринадлежит к самым первый и необходимейшим наукам людей. Во времена Мономаховы славились в Києве Арменскпе врачи: один из них (как пишут), взглянув на больного, всегда угадывал, можно ли ему жить, и в противном случае обыкновенно предсказывая день его смерти.. Врач Николы Святоши был Сирианин. Многие лекарства составлялись в России: лучшие и драгоценнейшие привозились чрез Константинополь из Александрин. Желая всеми способами благодетельствовать человечеству, некоторые из наших добрых Монахов старались узнавать силу целебных трав для облегчения недужных, и часто успехами своими возбуждали зависть в лекарях чужеземных. Печерский Инок Агапит самым простым зелием и молитвою исцелил Владимира II, осужденного на смерть искусным врачей Арменским 26°.
Таким образом художества и Науки, быв спутниками Христианства *на Севере, водворялись у нас в мирны* обителях уединения и молитвы. Те же благочестивые Иноки были в России первыми наблюдателями тверди небес¬
474


ТОМ III, ГЛАВА VII
ной, замечая с великою точностию явлепия Комет, солнечные и лунные затмения; путешествовали, чтобы видеть н отдаленных странах знаменитые святостию места, и приобретая географические сведения, сообщали оные любопытным единоземцам; наконец, подражая Грекам, бессмертными своими летописями спасли от забвения память паших древнейших Героев, ко славе отечества и века. Митрополиты, Епископы, ревностные проповедники Христианских добродетелей, сочиняли наставления для мирян и Духовных. Суздальский Святитель, блаженный Симон, и друг его, Поликарп, Монах Лавры Киевской, описали ее достопамятности и жития первых Угодников, слогом уже весьма ясным и довольно чистым. Вообще Духовенство наше было гораздо просвещеннее мирян; однако ж и знатные светские люди учились. Ярослав I, Константан отменно любили чтение книг. Мономах писал не только умно, но и красноречиво. Дочь Князя Полоцкого, Святая Евфросиния, день и ночь трудилась в списывании книг церковных 26і. Верхуслава, невестка Рюрикова, ревностно покровительствовала ученых мужей своего времени, Симона и Поликарпа.— <Поэзия>. Слово о полку ІІгореве сочинено в XII веке 2в2, и без сомнения мирянином: ибо Монах не дозволил бы себе говорить о богах языческих, и приписывать им действия естественные. Вероятно, что оно в рассуждении слога, оборотов, сравнений, есть подражание древнейшим Русским сказкам о делах Князей и богатырей: так сочинитель хвалит соловья старого времени, Стихотворца Бояна, которого вещие персты, летая по оісивым струнам, рокотали или гласили славу наших Витязей. К несчастию, песни Бояновы и конечно многих иных Стихотворцев исчезли в пространству семи или осьми веков, большею частиею памятных бедствиями России: меч истреблял людей, огонь здания и хартии. Тем достойнеє внимания Слово о полку Игореве, будучи в своем роде единственный для нас творением: предложи содержание оного и места значительнейшие, которые Дают понятие о вкусе и пиитическом языке наших предКов.
Игорь, Князь Северский, желая воинской славы, убежДает дружину итти на Половцев и говорит26S: «Хочу преломить копие свое на их дальнейших степях, полояшть там свою голову или шлемом испить Донуі» Многочисленная рать собирается: «Кони ржут за Сулою, гремит
475


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
слава в Києве, трубы трубят в Новегороде, знамена раз. веваются в Путивле: Игорь ждет милого брата, Всеволода». Всеволод изображает своих мужественных витязей; «Они 6* под звуком труб повиты, концем копья вскорѣ лены; пути им сведомы, овраги знаемы; луки у них натянуты, колчаны отворены, сабли наточены; носятся в поле как волки серые; ищут чести самим себе, а Князю славы». Игорь, вступив в златое стремя, видит глубокую тьму пред собою; небо ужасает его грозою, звери ревут в пустынях, хищные птицы станицами парят над воинст-ВОМ, орлы клектом своим предвещают ему гибель, и лисицы лают на багряные щиты Россиян.. Битва начинается; полки варваров сломлены; их девицы красные взяты .в плен, злато и ткани в добычу; одежды и наряды Половецкие лежат на болотах, вместо мостов для Россиян 26\ Князь Игорь берет себе одно багряное знамя неприятельское с древком сребряным. Но идут с Юга черные тучи .или новые полки варваров: «Ветры, Стрибоговы внуки, -веют от моря стрелами на воинов Игоревых». Всеволод впереди с своею дружиною: «сыплет на врагов стрелы, гремит о шлемы их мечами булатными. Где сверкнет златый шишак его, там лежат. головы Половецкие». Игорь спешит на помощь к брату. Уже два дни пылает битва, неслыханная, страшная: «земля облита кровию, усеяна костями. В третий день пали наши знамена: кровавого вина не достало; кончили пир свой храбрые Россияне, напоили гостей и легли за отечество». Киев, Чернигов
в.ужасе: Половцы, торжествуя, ведут Игоря в плен, п девицы их 265 «поют веселые песни на берегу синего моря, звеня Русским золотом». Сочинитель молит всех Князей соединиться для наказания Половцев, и говорит Всеволоду III: «ты можешь Волгу раскропитъ веслами, а Дон вычерпать шлемами» — Рюрику и Давиду: «ваши шлемы позлащенные издавна обагряются кровию; ваши мужественные витязи ярятся как дикие волы, уязвленные саблями калеными» — Роману и Мстиславу Волынским 266- «Литва, Ятвяги и Половцы, бросая на землю свои копья, склоняют головы под ваши мечи булатные» — сыновьям . Ярослава Луцкого, Ингварю, Всеволоду и третьему их брату: «о вы, славного гнезда шестокрильцыі7* заградите поле врагу стрелами острыми». Он называет Ярослава Галицкого Осмомыслом26\ прибавляя: «сидя высоко на престоле златокованном, ты подпираешь горы Карпат-
476


ТОМ III, ГЛАВА VII
скяе железными- своими полками, затворяешь врата Дуная, отверзаешь путь к Києву, пускаешь стрелы в земли отдаленные». В тож время Сочинитель оплакивает гибель одного Кривского Князя, убитого Литовцами: «дружину твою, Князь, птицы хищные приодели крыльями, а звери кровь ее полизали. Ты сам выронил жемчужную душу свою из мощного те л а чрез златое ожерелье». В описании несчастного междоусобия Владетелей Российских и битвы Изяслава I с Князем Полоцким сказано: «на берегах Йемена 268 стелют они снопы головами, молотят цепами булатными, веют душу от тела... О времена бедственные! Для чего нельзя было пригвоздитъ старого Владимира к горам Киевским» (или сделать бессмертным)!... Между тем супруга плененного Игоря льет слезы в Путивле, с городской стены смотря в чистое поле: «Для чего, о ветер сильный! легкими крылами своими навеял ты стрелы Ханские на воинов моего друга? Разве мало тебе волновать синее море и лелеятъ корабли на зыбях его?... О Днепр славный! ты пробил горы каменные, стремяся в землю Половецкую; ты нес на себе ладии Святославовы до стана Кобякова 269: принеси же и ко мне друга милого, да не шлю к нему утренних слез моих в синее море!.. О солнце светлое! ты для всех тепло и красно: почто же знойными лучами своими изнурило ты воинов моего друга в пустыне безводной?..» Но Игорь уже свободен: обманув стражу, он летит на борзом коне к пределам отечества, стреляя гусей и лебедей для своей пищи. Утомив коня, садится на ладию и плывет Донцем в Россию. Сочинитель, мысленно одушевляя сию реку, заставляет оную приветствовать Князя: «Не мало тебе, Игорь, величия, Хану Кончаку досады 27°, а Русской земле веселия». Князь ответствует: «Не мало тебе, Донец, величия, когда ты лелеешь Игоря на волнах своих, стелешь мне траву мягкую на берегах сребряных, одеваешь меня теплыми мглами .под сению древа зеленого, охраняешь гоголями на воде, чайками на струях, чернетьми на ветрах» 271. Игорь, прибыв в Киев, едет благодарить Всевышнего в храм Пирогощей Богоматери 272, и Сочинитель, повторив слова Бояновы: «худо толове без плеч, худо плечам без головы, восклицает: счастлива земля и весел народ, торжествуя спасенне Игорево. Слава Князьям и дружине!» Читатель видит, что сие произведение древности ознаменовано силою выражения, красотами языка
477


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
-живописного и смелыми уподоблениями, свойственныец / Стихотворству юных народов.
<Нравы>. Со времен Владимира Святого нравы д0д4 женствовали измѣниться в древней России, от дальней» тих успехов Християнства, гражданского общежития ц торговли. Набожность распространялась: Князья, Велы можи, купцы строили церкви, заводили монастыри, и не редко сами укрывались в них от суот мира. Достойные Святители и Пастыри Церкви учили Государей стыдиться злодеяниіц внушаемых дикими, необузданными страстями; были ходатаями человечества и вступались за утесненных 273. Россияне, по старинному обыкновению, любили веселья, игрища, музыку, пляску; любили также вино, но хвалили трезвость как добродетель; явно имели наложниц, но оскорбитель целомудренной жены наказывался как убивца 274,;. Торговля питала роскошь, а роскошь требовала богатства: народ жаловался на корыстолюбие Тиунов и Князей 275. Летописцы XIII века с отменным жаром хвалят умѣренность древних Владетелей Российских27®: «Прошли те благословенные времена (говорят они), когда Государи наши не собирали имения, а только воевали за отечество, покоряя чуждые земли; не угнетали людей налогами, и довольствовались одними справедливыми Вирами, отдавая и те своим воинам на оружие. Боярин не твердил Государю: мне мало двух сот гривен; а кормился жалованьем, и говорил товарищам: ъстанем за Князя, станем за Русскую землю! Тогда жены Боярские носили не златые, а просто серебряные кольцы. Ныне другие времена!» — Однако ж ни миролюбивые правила Хрнстианства, ни торговля, ни роскошь не усыпляли ратного духа наших предков; даже самые уставы церковные питали оный: так воин на кануне похода освобождался от всякой Эпитимии277. Сыновья Княжеские возрастали в поле и в станах воинских; еще не достигнув лет юношества, уже садились на коней и мечем грозили врагу 278. К сожалению; сей дух воинственный не был управляєм благоразумием человеколюбия в междоусобиях Князей: злобствуя друг на друга, они без стыда разоряли отечество, жгли селения беззащитные, пленяли людей безоружных.
Наконец скажем, что если бы Россия была єдинодержавним Государством (от пределов Днестра до Ливонии, Белого моря, Камы, Дона, Сулы), то она не уступила бы
478


ТОМ III, ГЛАВА УІІ
Р могущество никакой Державе сего* времени; спаслась бы, как вероятно, от ига Татарского, и находясь в тесньгх связях с Грециею, заимствуя художества ее, просвещение, де отстала бы от иных земель Европейскых в гражданской образовании. Торговля внешняя, столь обширная, деятельная, и брачные союзы Рюрикова потомства с Домами многих знаменйтейших Государей Христианских — Императоров, Королей, Приндев Германии — делали наше отечество известным в отдаленных пределах Востока, Юга и Запада.
<Древнейшее путешествие в Россию>. К дошедшим до. нас чужестранным известпям о тогдашней России принадлежит сказание Испанского Еврея, Вениаіѵшна, сына Йоны, о многих Азиатских и Европеиских землях, им виденных. В 1173 году выехав из Сарагоссы, он долго путешествбвал, и записывал свои примечания, иногда с довольною подробностию; но упомянув о России, говорит только, что она весьма пространна; что в ней много лесов и гор; что жители от чрезмерного холода зимою не выходят из домов, ловят соболей и торгуют людьми 279.
Таким образом предложив Читателю известия и некоторые мысли, слуя^ащие к объяснению наших древностей, обратимся к описанню важных происшествий.


Глава VIII
’ ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ГЕОРГИЙ ВСЕВОЛОДОВИЧ.
Г. 1224-1238
ф>
Происхождение Татар. Чингисхан. Его завоевания. Половцы бегут в Россию. Мнения о Татарах. Совет Князей. Избиениѳ Послов Татарских. Битва на Калке. Правило Татар. Победители скрываются. Удивление Россиян. Ужасные прѳдзнаменовапкя. Новые междоусобия. Набеги Литовскиѳ. Поход в Финляндию. Христианство в земле Корельской. Новогородцы жгут волшебников. Нелюбовь к Ярославу. Сношения с Папою. Бедствия Новогородцев. Льготные грамоты Вел. Ярослава. Происшествия в южной России. Землетрясение. Затмение солнца. Мятеж в Новегороде. Голод и мор. Услуга Немцев. Криводушне Михаила. Святая Евпраксия. Война с Немцами и с Литвою. Бедствиѳ Смоленска. Подвиги Данииловы. Война с Мордвою. Мир с Болгарами. Мученик Аврамий. Смерть Чингисхана. Его завещание. Новое нашествиѳ Татар или Моголов. Ответ Князей. Зараз. Взятие Рязани. Мужество Евпатия. j Коломенская битва. Сожжение Москвы. Взятие Владимира. Опустошенно многих городов. Битва на Сити. Герой Василько. Спасенне Новагорода. Осада Козельска. Отшествие Батыево
<Г. 1224. Происхождение Татар>. В нынешней Татарин Китайской, на Юг от Иркутской Губернии, в степях пеизвестных ни Грекам, ни Римлянам, скитались Орды Моголов, едпноплеменных с Восточными Турками 28°. Сей народ дикий, рассеянный, питаясь ловлею зверей, скотоводством и грабежем, зависел от Татар Ниучей, господствовавших в северной части Китая; но около половины XII века усилился, и начал славиться победами. Хан его, именем Езукай Багадур, завоевал некоторые области соседственные, и скончав дни свои в цветущих летах, оставил в наследие тринадцатилетнему сыну, Темучину, 40 000 подвластных ему семейств или данников281. Сей отрок, воспитанный материю в простоте жизни пастырской, долженствовал удивить мир геройством и счастием, покорить миллионы людей и сокрушить Государства знаменитые сильными воинствами, цветущими Искусствами, Науками и мудростию своих древких Законодателей.
480


ТОМ III, ГЛАВА VIII-
По кончине Багадура многие из данников отложились от его сына. Темучин собрал ЗО 000 воинов, разбил мя«гежников, и в семидесяти котлах, наполненных кипяіцею водою, сварил главных виновников бунта. Юный Хан все еще признавал над собою власть Монарха Татарского й слуяшл ему с честию в разных воинских предприятиях; но скоро, надменный блестящими успехами своего победоносного оружия, захотел независимости и первенства. Ужасать врагов местию, питать усердие друзей щедрыми наградами, казаться народу человеком сверхъестественными было его правилом. Все особенные начальники Могольских и Татарских Орд добровольно или от страха покорились ему: он собрал их на берегу одной быстрой реки, с торжественным обрядом нил ее воду, и клялся делить с ними все горькое и сладкое в жизни/ Но Хан Кераитский, дерзнув обнажить меч на сего второго Аттилу, лишился головы, и череп его, окованный сѳребром, - был в Татарии памятником Темучинова гневагѣг. <Чингйсхан>. В то время, как многочисленное войско Могольское, расположенное в девяти станах близ источников реки Амура, под шатрами разноцветными, с благоговением взирало на своего юного Монарха, ожидая новых его повелений, явился там какой-то святый пустынник, или мнимый пророк, и возвестил собраншо, что Бог отдает Те'мучину всю землю, и что.сей Владетель мира должен впредь именоваться Чингисханом или Великим Ханом. ' Воины, чиновники единодушно изъявили ревность быть орудиями воли Небесной: народы следовали их примеру. Киргизы 283, южной Сибири и славные просвещением Игуры или Уйгуры1*, обитавшие на границах Малой Бухарии, назвалися подданными Чингисхана. Сии Уйгуры.2*, обожая идолов, терпѳли у себя Магометан и Християн Несторианских; любили Науки, художества, и сообщили. грамоту всем другим народам Татарским 28\ Царь Тибета также признал Чингисхана своим повели-
* ТЄЛЄМ. . ’ - •
<Его завоевания>. Достигнув столь знаменитой степени величия, сей гордый Хан торжественно отрекся платить дань Монарху Ниучей и северных областей Китая, велев сказать ему в насмешку 285: «Китайцы издревле называют своих Государей сынами Неба; а ты человек — и смертный!» Большая каменная стена, служащая ограД°ю для Китая, не остановила храбрых Моголов: они
16 Н, М, Карамзин, Tt П—Щ .481


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
взяли там 90 городов, разбили бесчисленное войско неириятельское, умертвили множество пленных старцев, кад людей бесполезных. Монарх Ииучей обезоружил своего жестокого врага, дав ему 500 юношей и столько же девиц прекрасных, 3000 коней, великое количество шелка и золота; но Чингисхан, вторично вступив в Китай, осадцд столицу его, или нынешний Пекин. Отчаянное сопротивление жителей не могло спасти города286: Моголы овладели им (в 1215 году) и зажгли дворец, который горел около месяца. Свирепые победители нашли в Пекине богатую добычу и мудреца, именем Иличуцая, родственника последних Императоров Китайских, славного в Истории благодетеля людей: ибо он, заслужив любовь и доверенность Чингисхана, спас миллионы несчастных от погибели, умерял его жестокость и давал ему мудрые советы для образования диких Моголов.
Еще Татары-Ниучи противоборствовали Чингисхану: оставив сильную рать в Китае, под начальством мужественного предводителя, он устремился к странам западным, и сие движение войска его сделалось причиною бедствий для России. Мы говорили о Турках Альтайских 287: хотя они, утесненные с одной стороны Китайцами, а с другой Аравитянами (во XII веке завладевшими Персиею), утратили силу и независимость свою; но единоплеменники их, служив долгое время Калифам, освободились наконец от ига и были основателями разных Государств могущественных. Так в исходе XI века Монарх Турков-Сельчуков 288, именем Челаддин, господствовал от моря Каспийского и Малой Бухарии до реки Гангеса, Иерусалима, Никеи, и давал повеленйя Багдадскому Калифу, Пане Магометан. Сие Государство исчезло, ослабленное распрями частных его Владетелей и завоеваниями Крестоносцев в Азии: на развалинах его, в конце XII столетия, возвеличилась новая Турецкая Династия Моиархов Харазских или Хивинских 289, которые завладели большею частию Персии и Бухариею. В сие время там царствовал Магомет II, гордо называясь вторым Александром Великим: Чингисхан имел к нему уважение, искал его дружбы, хотел заключить с нцм выгодный для обоих союз; но Магомет велел умертвить Послов Могольских... Тогда Чингисхан прибегнул к суду Неба и меча своего; три ночи молился на горе и торжественно объявил, что Бог во сноведении обещал ему поведу уста-
482


ТОМ III, ГЛАВА VIII
Епископа Христианского, жившего в земле Игуров. Сяє обстоятельство, вымышленное для ободрения суевердьгх» было весьма счастливо для Христиан: ибо они с того рременп пользовались особенным благоволением Хана ДОогольского. Началась война, ужасная остервенением варварства и гибельная для Магомета, который, имея рать бесчисленную, но видя мужество неприятелей, боялся сразиться с ними в поле и думал единственно о защите городов. Сия часть Верхней Азии, именуемая Великою Бухариею (а прежде Согдианою и Бактриею), издревле славилась не только плодоносными своими долинами, богатыми рудами, 3*“красотою лесов и вод 290*-3*, но и просвещением народным, художествами, торговлею, многолюдными городами и цветущею столицею, доныне известною под именем Бохары, где находилось знаменитое училище для юношей Магометанской Веры. Бохара не могла сопротивляться: Чингисхан, . приняв
городские ключи из рук старейшин, въехал на коне в главную мечеть, и видя там лежащий Алкоран, с презрением бросил его на землю. Столица была обращена в пепел. Самарканд, укрепленный искусством, заключая в стенах своих около ста тысяч ратников и множество слонов, главную опору древних воинств Азии: не смотря на то, граждане прибегнули к великодушию Моголов, которые, взяв с них 200 000 золотых монет, еще не были довольны291: умертвили 30 000 пленников и такое же число оковали цепями вечного рабства. Хива, Термет, Балх (где находилось 1200 мечетей и 200 бань для странников) испытали подобную же участь, вместе со многими иными городами, и свирепые воины Чингисхановы в два или три года опустошили всю землю от моря Аральского до Инда, так, что она в течение шести следующих веков Уже не могла вновь достигнуть до своего прежнего цветущего состояния. Магомет, гонимый из места в место жестѳким, неумолимым врагом, уехал на один остров Каспийского моря, и там в отчаянии кончил жизнь свою.
В сие время — около 1223 года — желая овладеть западными берегами моря Каспийского, Чингисхан отряДил двух знаменитых Военачальников, Судая Баядура и Чецновиана, с повелением взять Шамаху и Дербент. Первый город сдался, и Моголы хотели итти самым кратчаиїиим путем к Дербенту, построенному, вместе с Каспийскою стеною, в УІ веке славным Царем Персидским
№
16*


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
Хозроем I, или Нуширваном, для защиты Государства его от Козаров 292. Но обманутые путеводителями Моголы зашли в тесные ущелия, и были совсех сторон окружены Аланами — Ясами, жителями Дагестана 293 и Половцами, готовыми к жестокому бою с ними. Видя опасность, Воєначальник Чингисханов прибегнул к хитрости, отправил дары к ГІоловцам и велел сказать им, что они, будучи единоплеменниками Моголов, не должны восставать на своих братьев и дружиться с Аланами, которые совсем иного рода. Половцы, обольщенные4* ласковым приветствием или дарами, оставили, союзников; а Моголы, пользуясь сим благоприятным случаем, разбили Алан. Скоро главный Хан Половецкий, именем Юрий Кончакович 294, раскаялся в своей ^“оплошности: узнав, что мнимые братья намерены господствовать в его земле, он хотел бежать в степи; но Моголы умертвили его и другого Князя, Данила Кобяковича; гнались за, их товарищами до Азовского моря,. до“5* вала ІІоловецкого, или до самых наших границ; покорили Ясов,, Абазинцев, Касогов или Черкесов и вообще семь народов в окрестностях Азовских 295.
<Половцы бегут в Россию>. Многие Половцы ушли в Киевскую..область с своими женами, скотом и богатством. В числе беглецов находился знаменитый Котян, тесть Мстислава Галицкого: сей Хан взволновал Россию вестию о нашествии Моголов; дарил Князей вельблгодами, конями, буйволами, прекрасными невольницами, и говррил: «ныне они взяли нашу землю; завтра возьмут вашу». <Мнения о Татарах>. Россияне ужаснулись, и в изумлепии спрашивали друг у друга, кто, сии пришельцы, до того времени неизвестные? Некоторые называли их Таурменами, другие Печенегами,. но вообще Татарами 296. Суеверные рассказывали, что сей народ, еще за 1200 лет до Рождества Христова побежденный Гедеоном, и некогда заключенный в пустынях Северо-Востока, долженствовал пред концем мира явиться в Азии, в Европе, и завоевать всю, землю. <Совет Князей>. Храбрый Князь. Галицкий, пылая ревностию отведать счастия с новым и столь уже славным врагом, собрал Князей на совет в Києве, и представляя убедительно, что благоразумие и государственная польза обязывают их вооружиться; что утесненные Половцы, будучи оставлены ими, непременно соединятся с Татарами и наведут их на Россию; что лучше сразить-
484


ТОМ III, ГЛАВА VIII
с опасным неприятелем вне отечества, нежели впустить его в свои границы. Мстислав Романович Киевскйй (называемый в летописях Старым и Добрым) Князь Черниговский 297 того же имени (брат' Всеволода Чермного) 0 Мстислав Галицкий председательствовали в Совете, где находились также пылкие юноши, Даниил Романович Волынский,— Михаил, сын Чермного, и бывший Князь Новогородский, Всеволод Мстиславич. Они долго рассуждали: наконец единодушно положили искать ненриятеля. Половцы радовались, изъявляя благодарность, и Хан их Бастый принял тогда же Веру Христианскую.
Уже войско наше стояло на Днёпре у Заруба и Варяжского острова: там явились десять Послов Татарских. «Слышим — говорили они Князьям Российским — что вы, обольщенные Половцами, идете против нас; но мы ничем не оскорбили Россиян: не входили' к вам в землю; не брали ни городов, ни сел ваших, а Хотим единственно наказать Половцев, своих рабов* и конюхов. Знаєм, что они издревле враги России: будьте же нам друзьями; пользуясь случаем, отмстите им ныне, истребите" злодеев, и возьмите их богатство». <Избиение Послов Татарских>. Сие* благоразумное миролюбне показалось нашим Князьям или робостию или коварством: забыв правила народной чести; они вёлели умертвить Послов; но Татары ещё прислали' новых, которые, встретив войсКо РоссийЬкое, в семнадцатый день его похода, на берегах Днепра, близ Олешья, сказали Князьям: «И так вы, слушаясь Половцев, умертвили наших Послов и хотите битвы? да будет! Мы вам не сделали зла. Бог един для йсех наріодов: Он нас рассудит». Князья, как бы удивленные велйкодушием Татар, Отпустили сих Послов и ждали' остального войска. Мстислав Романович, Владимир Рюрйкович и Князья Черниговских Уделов привели туда, под своими знаменами, жителей Києва, Смоленска, Путивля, Курска, Трубчевска. С ними соединились Волынцьі и Галичане, которые на 1000 ладиях плыли Днестром до моря, вошли'в Днепр, и стали у реки Хортицы298. Половцы также' стекались к РЬссиянам толпами. Войско наше расположилось станом на правом берегу ’ Днепра. Услышав, что отряд Татарский 6*~приближается, юный Князь Даниил с некоторыми любопытными товарищами поскакал к нему на встречу-6*. Осмотрев сие новое для них войско, они возвратились с донесением ко Мстиславу Галицкому. Но ве¬
485


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
сти были не согласны: легкомысленные юноши сказывали, что Татары суть худые ратники, и не достойны ува, жения; а Воевода, пришедший из Галича с ладиямд именем Юрии Домаречич, уверял, что спи враги кажутся опытными, знающими, и стреляют лучше Половцев. Молодые Князья нетерпеливо хотелп вступить в бой: Мстіь слав Галицкий, с тысячею воинов ударив на отряд неприятельский, разбил его совершенно. Стрелки иашп оказали в сем деле искусство и мужество2". Летописцы говорят, что Татары, желая спасти начальника своего, Гемябека, скрыли его в яме, но что Россияне нашли, а Половцы, с дозволений Мстиславова, умертвили сего Могольского чиновника.
Надменные первым успехом, и взяв в добычу множество скота, все Россияне переправились за Днепр и шли девять дней до реки Калки (ныне Калеца в Екатеринославской Губернии, близ Мариуполя), где была легкая сшибка с неприятелем 300. Мстислав Галицкий, поставив войско свое на левом берегу Калки, велел Яруну, начальнику Половцев, и Даниилу с Российскою дружиною итти вперед; а сам ехал на коне за ними, и скоро увидел многочисленное войско Татар. <Маия 31. Битва на Калке>. Битва началася301. Пылкий Даниил изумил врагов мужеством; вместе с Олегом Курскпм теснил густые толпы их, и копнем в грудь уязвленный, не думал о своей ране. Мстислав Немыщ брат Ингваря Луцкого, спешил дать ему ( помощь, и крепкою мышцею разил неприятелей. Но малодушные Половцы не выдержали удара Моголов: сметались, обратили тыл; в беспамятстве ужаса устремились на Россиян, смяли ряды их и даже отдаленный стаи, где два Мстислава, Киевский и Черниговский, еще не успели изготовиться к битве: ибо Мстислав Галицкий, желая один воспользоваться честию победы, не* дал им никакой вести о сражении 302. Сиѳ излишнее славолюбне Героя столь знаменитого погубило наше войско: Россияне, приведенные в беспорядок, не могли устоять. Юный Даниил вместе с другими искал спасения в бегстве; прискакав к реке, остановил коня, чтобы утолить жаждУ» и тогда единственно почувствовал свою рану. Татары гнали Россиян7*, убив их множество,.и в том числе шесть Князей: Святослава Яновского, Ивяслава Ингваровича, Святослава Шумского, Мстислава Черниговского с сыном» Юрпя НесВижского: также отличного Витязяд пменеаі
486


ТОМ III, ГЛАВА ѴІИ
Длександра Поповича, и еще 70 славных богатырей 303. Земля Русская, по словам Летоппсцев, от начала своего 09 видала подобного бедствия: войско прекрасное, бодрое, сильное, совершенно исчезло; едва десятая часть его спаслася; одних Киевлян легло на месте 10 000. Самые мнимые друзья наши, Половцы, виновники сей войны и сего иесчастия, убивали Россиян, чтобы взять их коней или одежду. Мстислав Галицкий, испытав в первый раз ужасное непостоянство судьбы, изумленный, горестный, бросился в ладию, переехал за Днепр и велел истребить всѳ суда, чтобы Татары не могли за ним гнаться. Он уехал в Галич; а Владимир Рюрикович Смоленский в Киев.
Между тем Мстислав Романович Киевский еще оставался на берегах Калки в укрепленном стане, на горе каменпстой; видел бегство Россиян и не хотел тронуться с места: достопамятный пример великодушия и воинской гордости! Татары приступали к сему укреплению, три дни бились с Россиянами, не могли одолеть и предложили Мстиславу Романовичу выпустить его свободно, если он даст им окуп за себя и за дружину. Князь согласился; Воевода Бродников, именем Плоскиня 30\ служа тогда Моголам, от имени их клялся в верном исполнении условий; но обманул Россиян, и связав несчастного Мстислава вместе с двумя его зятьями, Князем Андреем и Александром Дубровецким, выдал их Полководцам Чингисхановым. Остервененные жестоким сопротивлеяием великодушного Мстислава Киевского, и вспомнив убиениѳ своих Послов в нашем стане, Моголы изрубили всех Роо сиян, трех Князей задушили под досками, и сели пировать на их трупах! — Таким образом заключилась сия первая кровопролитная битва наших предков с Моголами, которые, по известию Татарского Историка, умышленно заманили Россиян в опасную степь и сражались с ними целые семь дней 305.
Полководцы Чингисхановы шли за бегущим остатком Российскогб войска до самого Днепра. <Правило Татар>. Жители городов и сел, в надежде смягчить их свирепость поцорностию, выходили к ним на встречу со крестами; по Татары безжалостно убивали и граждан и земледельЦев, следуя правилу, что побежденные не могут быть Друзьями Победителей, и что смерть первых нужна для безопасности вторых. <Победители скрываются>. Вся *°пшая Россия трепетала: народ, с воплем и стенанием
487


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
ожидая гибели, молился в храмах— и Бог на сей раз услышал его молитву. Татары, не находя ни малейшего сопротивления, вдруг обратились к Востоку, и спешили соединиться с Чингисханом в Великой Бухарии, где сей дикий Герой, собрав всех Полководцев и Князей, на общем сейме давал законы странам8^ завоеванный. Он с удовольствием встретил свое победоносное войско, воз~ вратившееся от Днепра: с любопытством слушал донесение Вождей, хвалил их и щедро наградил, за оказанное ими мужество. Оскорбленный тогда могущественный Царем Тангутским, Чингисхан пошел сокрушить его величне 306.
<Удивление Россиян>. Россия отдохнула: грозная туча как внезапно явилась над ее пределами, так внезапно и сокрылась. «Кого Бог во гневе Своем насылал на землю Русскую? говорил народ в удывлении: откуда приходили сии ужасные иноплеменники? куда ушли? известно одному Небу и людям искусным в книжном учений» 307.— Селения, опустошенные Татарами на восточных берегах Днепра, еще дымились в развалинах; отцы, матери, друзья, оплакивали убитых: по легкомысленный народ совершенно успокоился, ибо минувшее зло казалось ему последним.
Князья южной России, готовясь итти на Моголов, требовали помощи от Великого Князя Георгия. Племяпник его, Василько Константинович, шел к ним с дружиною Ростовскою, и стоял уже близ Чернигова 308: там сведал он о несчастии их и возвратился к дяде, благодаря Небо за спасенне жизни и воинской чести своей. Не предвидя будущего, Владимирцы утешались мыслию, что Бог избавил их от бедствия, претерпенного другими Россиянами. Георгий, некогда уничиженный Мстиславом Галицким, мог даже с тайным удовольствием видеть его в злополучии: долговременная слава и победы сего Героя возбуждали зависть.— <Ужасные предзнаменования>. Но скоро несчастные для суеверных знамення произвели общий страх в России (и во всей Европе). Явилась Комета, звезда величины необыкновенной, и целую неделіо в сумерки показывалась на Западе, озаряя небо лучем блестящим 309. В сие же лето сделалась необыкновенная засуха: леса, болота воспламенялись; густые облака
дыма затмевали свет солнца; мгла тяготила воздух, и птицы, к изумлепию людей, падали мертвые на землю.


ТОМ III, ГЛАВА VIII
Вспомнили, что в княжение Всеволода. I было такое же лето в России, и что отечество наше стенало тогда от врагов иноплеменных, голода и язвы.
<Новые междоусобия>. Провидение, действительно готовое искусить Россию всеми возможными для Государства бедствиями, еще на несколько лет отложило их; а Россияне как бы спешили воспользоваться сим времевем, чтобы свежую рану отечества растравить новыми междоусобиями. Юный сын Георгиев, исполняя тайное повеление отца, вторично уехал из Новагорода со всем Двором своим и занял Торжек, куда скоро прибыл и сам Георгий, брат его Ярослав, племянник Василько и шурин Михаил, Князь Черниговский. Они привели войско с собою, грозя Новугороду: ибо Великий Князь досадовал иа многих тамошних чиновников за их своевольство9*. Новогородцы отправили к Георгию двух Послов и хотели, чтобы он выехал из Торжка, отпустив к ним сына; а Великий Князь требовал, чтобы они выдали ему ыекоторых зяаменитых граждан 31°, и сказал: «я.поил коней своих Тверцею:, напою и Волховом». Воспоминая с гордостию, что сам Андрей Боголюбский не мог их смирить оружием, Новогородцы укрепили .стены свои, заняли войском все важные места на пути к Торжку, и чрез новых Послов ответст-вовали Георгию: «Князь! мы тебе кланяемся, но своих братьев не выдадим. Дерзнешь ли на кровопролитне? у тебя меч,.у нас головы: умрем за Святую Софию». Георгий смягчился; вступили в. переговоры, и шурин его, Михаил Черниговский, поехал княжить в Новгород.
Правление сего Князя было мирно и счастливо. «Вся область наша — говорит Летописец Новогородский — благославляла свой жребий, не чувствуя никакой тягости». <Г. 1225>. Георгий вышел из Торжка, захватив казну Новогородскую и достояние мцогих частных людей311: Михаил, провождаемый знаменитыми чиновниками, ездил в Владимир и согласил Георгия возвратить сию незаконную добычу. Народ любил Князя; но Михаил считал себя пришельцем в северной Россиц. Выехав из Чернигова в то время, когда Татары приближались к Днепру, ОН стремился душею к своей ОТЧИЗНе,.:ГДе снова царствовали тишина и. безопасность. Напрасно усердные Новогородцы доказывали ему, что Князь, любимый народом, не может .с покойною совестию оставить его312;
£89


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
Михаил на Дворе Ярослава простился с ними, сказав им, что Чернигов и Новгород должны быть как бы единою землею, а жители братьями и друзьями; что свободная тор^ говля и гостеприимство свяжут их узами общих ВЫГОД и благоденствия. Нередко задерживая у себя Князей ненавистных, Новогородцы давали волю добрым жить с ними, или, говоря тогдашним языком, поклониться Святой Софий: изъявили благодарность Михаилу, отпустили его с великою честию, и послали за Ярославом-Феодором.
<Набеги Литовские>. В то время Литовцы, числом до 7000, ворвались в наши пределы; грабили область Торопецкую, Новогородскую, Смоленскую, Полоцкую; убивали купцев, и дленяли земледельцев. Летописцы говорят, что сии разбойники никогда еще не причиняли столь великого зла Государству Российскомузі3. <Г. 1226>. Ярослав, предводительствуя своею дружиною Княжескою, соединился с Давидом Мстиславичем Торопецким, с братом его, Владимиром Псковским, и настиг неприятеля близ У свята; лоложил на месте 2000 Литовцев, взял в цлен их Князей, освободил всех наших пленников. Князь Давид и любимый Меченосец Ярославов находились в числе убитых Россини Новогородцы не были в сражении: доходили только до Русы и возвратились. <Г. 1227. Поход в Финляндшо>. Однако ж Ярослав, приехав к ним и выслушав их оправдание, не изъявил ни малейшего гнева; а в сдедующий год ходял с войском в северную, отдаленную часть Финляндии, где никогда еще не бывали Россияне;. не обогатился в сей беднои стране ни серебром, ни золотом, но отнял у многих жителей самое драгоценнейшее благо: отечество и вольность. Новогородцы взяли столько пленников, что не могли всех увести с собою: некоторых бесчеловечно умертвили, других отпустили домой 31^~ <Христианство в земле Корельской>. Ярослав в сей же год отличился делом гораздо полезяейшим для человечества: отправил Священников в Корельскую землю, и не употребив никаких мер насильственных, крестил большую часть жителей, уже давно подданных Новагорода и расположенных. добровольно к дринятию Христианства 31\ <Новогородцы . жгут волшебниковъ Представив действие благоразумного усердия к Бере, не скроем и несчастных заблуждений суеверия: в то время, как наши церковные учители проповедывали Корелам Бога истинного и человеколюбивого, ослеплен-
m /


ТОМ III, ГЛАВА VIII
ньіе Новогородцы сожгли четырех мнимых волшебников на Дворе ЯрославаЗі6. К чести Духовенства и тогдашнего Новогородского Архиепископа Антония — который в 1225 году возвратился из Перемышля Галицкого — заметим, что в. сем жалостной безумии действовал один парод, без всякого внушения со стороны Церковиых Пастырей.
Россияне думали, что грозно опустошпв Финляндию, они уже на долгое время будут с сей стороны покойны; но месть дает силы. <Г. 1228>. Лишенные отцев, братьев, детей, и пылая справедливою злобою, Финляндцы разорили селения вокруг Олонца и сразились с Посадником Ладожским 317. Их было около двух^тысяч. Ночь прекратила битву. Напрасно предлагав мир, они умертвили всех пленников, бросили лодки свои и бежали в густые леса, где Ижеряне и Корелы истребили их всех до одного человека. Между тем Ярослав, не имев .времени соединиться с Ладожанами, праздно стоял на Неве и был свидетелем мятежа воипов Новогородских, хотевших убить какого-то чиновника, именем Судимира: Князь едва мог спасти несчастного, скрыв его в собственной ладии своей.
<Нелюбовь к Ярославу>. Вообще Ярослав не пользовался любовию народною. Желая иметь Псков в своей зависимости, он поехал туда с Новогородскими чиновниками 318; но Псковитяне не хотели принять его, думая, что сей Князь везет к ним оковы и рабство. Огорченный Ярослав, возвратясь в Новгород, собрал жителей на дворе Архиепископском и торжественно принес им жалобу. «Небо свидетель — говорил он — что я не хотел сделать ни малейшего зла ІІсковитянам, и вез для них не оковы, а дары, овощи и паволоки. 10 *"Оскорбл енная честь моя”10* требует мести». Недовольный холодностию граждан, Князь призвал войско из Переславля Залесского, и Новогородцы с изумлением увидели шатры его полкѳв вокруг дворца319. Славянский Конец также наполнился толпами сих ратников, с головы до ног вооруженных и страшных для народа своевольного. Ярослав сказывал, что хочет итти против Немёцких Рыцарей; но граждане не верили ему и боялись его тайных замыслрв. К тому же бедные жаловались на дороговизну; от прибытпя многочпсленного войска щена на хлеб и на мясо возвысилась: осмина ржи стоила нынешними серебряными деньгами 537г копейки, пшеницы 8972, а пшена рубль 25 копеек 320, Яро<?лав требовал от Псковитян, чтобы они выда-
. т


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РО'ССИЙСКОГО
ли ему клеветников его, а сами шли с ним к Риге; но Псковитяне уже заключили особенный тесный СОЮЗ с Рижским Орденом, и будучи обнадежены В ПОМОЩИ Рыцарей, прислали в Новгород одного Грека с таким ответом: «Князь Ярослав! кланяемся тебе и друзьям Новогородцам; а братьев своих не выдадйм, и в поход нейдем, ибо Немцы нам союзники. Вы осаждали Колываяь (Ревель), Кесь (Венден) и Медвежью Голову, но брали вёзде не города, а деньги; раздражив неприятелёй, сами ушли домой, а мы за вас терпели: наши сограждане положили свои головы на берегах Чудского озера;* другие были отведены в плен. Теперь восстаете против нас: но мы готовы ополчиться с Святою Богородицею. Идите, лейте кровь нашу; берите в плен жен и детёй: вы не лучше поганых». Сии укоризны относились вообще к Ноьогородцам; однако ж народ взял сторону Псковитян: решительно объявил Князю, что не хочет воевать ни с ними, ни без них с Орденом Немецким, и требовал, чтобы рать Переславская удалилась. Ярослав велел полкам выступить, но в досаде и гневе сам уехал из' Новагорода, оставив там юных сыновей, Феодора и Александра, под надзиранием двух Вельмож32і. Псковитяне торжествовали; отпустили Нёмцев, Чудь, Латышей, уже прйзванных ими для защиты, й выгнали из города друзей ЯросДавовых, сказав им: «подите к своему Князю; вы нам не братья». <Сношения с Папою>. Тогдашний союз Россиян о Ливонским Орденом и дружелюбные их сношения с Послом Гонорйя ’ III в Риге, Епископом Моденскйм, столь обрадовали ПйГЛу, что он в 1227 году написал весьма благосклонное письмо ко всем нашим Князьям, обещая им мир й благоденствие в объятиях Латинской Церкви, и желая видеть их Послов в Риме. «Ваши заблуждения в Бере (говорил он) раздражают Небо и причиною всех зол в России: бойтесь еще ужаснёйших, если не обратитесь к йстине. Увещаем и молим', чтобы вы письменно изъявили на то добрую волю чрез надежных Послов, а между тем жили мирно с Хрйстианами Ливонскими» 322.
: <Бедствия Новогородцев>. С сего времени Новгород был несколько лет жертвою естёствённых и гражданских бедствий. От половйны Августа до самого Декабря іѵіесяца густая тьма покрывала нёбо и шлй дожди бёспрестанные; сёно, хлеб гнили на лугах и1 в поле; житницы стояли пустые: Народ, желая кого нйбудь ббвйнить И сем не-
492


ТОМ III, ГЛАВА VIII
счастии, восстал против 323 нового Владыки Новогородского, Арсения (ибо Антоний, слабый здоровьем, лишился языка и добровольно заключился в монастыре Хутынском). «Богх наказывает нас за коварство Арсенпя, говорили безрассудные: он выпроводи л Антония в Хутынскую Обитель, и несправедливо присвоил себе его сан, подкупив Князя».. Добрый, смиренный Пастырь молился денно и нощно о благе сограждан; но дожди не преставали, и народ, после шумного Веча, извлек Архиепископа из дому, гнал, толкал, едва не умертвил его как преступника. Арсений искал убежища в Софийском храме, наконец в монастыре Хутынском, откуда немый Антоний должен был возвратиться в дом Святителей. Новогородцы дали ему в помощники двух светских чиновников 324, и еще не могли успокоиться: вооружились, разграбили дом Тысячского, Стольников Архиерейского и Софийского, хотели повесить одного Старосту, и кричали, что сии люди наводят Князя на зло. <Льготные грамоты Вел. Ярослава>. Избрав нового Тысячского, Вече послало сказать Ярославу, чтобы он немедленно ехал в Новгород,. снял налог церковный, запретил Княжеским судьям ездить по области, и наблюдая в точности льготные грамоты Великого Ярослава, действовал во всем сообразно с уставом Новогородской вольности. «Или *— говорили ему Послы Веча — наши связи с тобою навеки разрываются»и*. Еще Князь не дал ответа, когда юные сыновья его, Феодор и Александр, устрашенные мятежем Новогородским, тайно уехали к отцу с своими Вельможами. «Одни виновные могут быть робкими беглецами (сказали Новогородцы) : не жалеем об них. Мы не сделали зла ни детям, ни отцу, казнив своих братьев. Небо отмстит вероломным; а мы найдем себе Князя. Бог по нас: кого устрашимся?» Они клялися друг другу быть единодушными, и звали к себе Михаила Черниговского; но Послы их были задержаны на дороге Князем Смоленским, другом Ярославовым.
<Происшествия в южной России>. Доселе, описав несчастную Калкскую битву, говорили мы только о происшествиях северной России: обратим взор на полуденную. Михапл, возвратясь (в 1225 году) из Новагорода в Чернигов, нашел опасног.о неприятеля в Олеге Курском и требовал помощи от Георгия, своего зятя, который сам привел к нему войско. К счастию, там был Кпевский Митрополит Кирилл, родом Грек, присланный Констан-
493


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
тинопольским Патриархом из Никеи. Сей муж ученый, благонамеренный, отвратил войну и примирил врагов: после чего Михаил княжил спокойно, будучи союзником Георгия, который, женив племянника, Василька, на его дочери, отдал южный Переяславль, как Удел Великого Княжения Суздальского, другому племяннику, Всеволоду Константиновичу, а чрез год брату Святославу 325. Древняя вражда Ольговичей и Мономаховых потомков казалась усыпленною. Те и другие равно уважали знаменитого Мстислава Галицкого, их Главу и посредника. Сей Герой, долго называемый Удатним или счастливым12*, провел остаток жизни в беспокойствах и в раскаянии. Обманутый злобными внушениями Александра Бельзского, он возненавидел-было доброго зятя своего, мужественного Даниила, союзника Поляков, и хотел отнять у него владение; узнав же клевету Александрову, спешил примириться с Даниилом, и вопреки совету других Князей, оставил клеветника без наказания. Нечаянное бегство всех знатнейших Бояр Галицких и ссора с Королем Венгерским были для него также весьма чувствительным огорчением. Один из Вельмож, именем Жирослав, уверил первых, что Князь намерен их, как врагов, предать на избиение Хану Половецкому, Котяну: они ушли со всеми домашними в горы Карпатские и едва могли быть возвращены Духовником Княжеским, посланным доказать им 13*"неизменное праводушие, милосердне”13* Государя, который велел обличенному во лжи, бесстыдному Жирославу, только удалиться, не сделав ему ни малейшего зла. Столь же невинен был Мстислав и в раздоре с Венграми. Нареченный его зять, юный сын Короля Андрея, послушав коварных наушников, уехал из Перемышля к отцу с жалобою на какую-то мнимую несправедливость своего будущего тестя. Андрей вооружился; завоевал Перемышль, Звенигород, Теребовль, Тихомль, и послал войско осадить Галич, боясь сам итти к оному: ибо волхвы Венгерские, как говорит Летописец, предсказали ему, что он не будет жив, когда увидит сей город. Воевода Сендомирский находился с Королем: сам Герцог Лешко хотел к ним присоединиться; но Даниил, верный тестю, убеждениями и хитростию удалил Поляков; а Мстислав разбил Венгров, и Король Андрей мог бы совершенно погибнуть, если бы Вельможа Галицкий, Судислав, вопреки Даниплову мпению не склонил победителя к миру и к исполне-
494


ТОМ III, ГЛАВА VIII
нию прежних заключенных с Андреем условий, так, что Мстислав не только прекратил военные действия, не только выдал дочь свою за Королевича, но и возвел зятя.на трон Галиций, оставив себе одно Понизъе, или юго-восточную область сего Княжения. Случай беспримерный в нашей Истории, чтобы Князь Российский, имея паследников единокровных, имея даже сыновей, добровольно уступал владение иноплеменнику, согласно с желанием некоторых Бояр, но в противность желанию народа, не любившего Венгров. Легкомысленный Мстислав скоро раскаялся, и внутреннее беспокойство сократило дни его. Он считал себя виновным перед Даниилом, тем.более, что сей юный Князь изъявляя отменное к нему уважение и вообще все качества души благородной. «Льстецы обманули меня,. говорил Мстислав Боярам Данииловым: но если угодно Богу, то мы поправим сию ошибку. Я соберу Половцев, а сын мой, ваш Князь, свою дружину: изгоню Венгров, отдам ему Галич, а сам останусь в Понизье». Он не успел сделать того, занемог и нетерпеливо желал видеть Даниила, чтобы поручить ему свое семейство; но кознями Вельмож лишенный и сего утешения, преставился в Торческе Схимником, подобно отцу заслужив имя Храброго32в, даже Великого, впрочем слабый характером, во многих случаях неблагоразумный, игралище хитрых Бояр и виновник первого бедствия, претерпенного Россиею от Моголов, Смертию его воспользовался Королевич. Венгерский, 14*~Андрей, немедленно завладев-14* Понизьем, как Уделом Галицким: Князья же юго-западной России, лишенные уважаемого ими посредника, возобновили, междоусобие. Мстислав Немый, умирая, объявил Даниила наследником городов своих: Пересопницы, Черторижска и Луцка (где прежде княжил Ингварь, брат Немого); но Ярослав, сын Ингварев, насильственно занял Луцк, а Князь Пинский Черторнжск. Сие случилось еще при жизни Мстислава Храброго. Даниил с согласия тестя доставил себе управу мечем, имев случай показать свое , великодушне: , он встретил Ярослава Луцкого на богомолье, почти одного и. безоружной); Дал ему свободный путь и сказал дружине: «пленим его не здесь, а в столице». Осажденный им в Луцке, Ярослав искал милости в Данииле и получил .от цего в Удел Перемиль с Межибожьем. Взяв Черторнжск, Даниил пленил сыновей Князя Пинского, Ростислава, который буду-
495


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
чи союзником Владимира Киевского и Михаила Черниговского, требовал от них вспоможения, опасаясь, чтобы мужественный, ‘ бодрый Даниил по кончине Мстислава Храброго не присвойл себе власти над другими Князьями” Владимир Рюрикович вздумал мстить сыну за отца: известно, что Роман Галицкий силою постриг некогда Рюрика. Тщетно Митрополит старался прекратить сию вражду. «Такие дела не забываются», говорил Владимир, и собрал многочисленное войско. Хан Половецкий, Котян, Михаил Черниговский, Князья Северские, Пинский, Туровский, вступив в дружественную связь с Андреем, Королевичем. Венгерским, осадили Каменец, город Данийлов; но возвратились с одним стыдом, и долженствовали сами просить мира: ибо Даниил склонил Котяна на свою сторону, призвал Ляхов, и с Воеводою Сендомирским, Пакославом, готовился осадить Киев.
<Г. 1229>. Михаил, по заключении сего общего мира, сведал о задержании.Послов Новогородских в Смоленске: видя Чернигов со всех сторон безопасным, он немедленно поехал в Новгород, где народ принял его с восклицаниями единодушной радости. Желая еще более утвердить общую к себе любовь, Михаил клялся ни в чем не нарушать прав вольности и грамот Великого Ярослава; бедных поселян, сбежавших на чужую землю, освободил на пять лет от дани, а другим велел платить легкий оброк,-уставленный древними Князьями32Т. Народ, как бы из великодушия, оставил друзей ненавистного Ярослава в покое — то есть; не грабил их домов, но хотел, чтобы они на свои деньги построили новый мост Волховский, ибо старый был разрушеи наводпением минувшей осени. Сию пеню собрали в особенности с жителей Городища, где находился Княжеский дворец, и где многие люди держали сторону Ярослава.
Мнхаил, восстановив тишину, предложил Новогородцам избрать иного Святителя на место Антония, неспособно™, по его недугу, управлять Епархиею. Одни хотоли иметь Владыкою Епископа Волынского, Иоасафа; другие Монаха и Диакона Спиридона, славного благочестием; а некоторые Грека. Судьба решила выбор: положили три жеребья на олтарь Св. Софии; младенец, сын Михаилов, снял два: третий остался Спиридонов. Таким образом Диакон сделался Главою Новогородского Духовенства и попечителем Республики 328ибо -Архиешгскоп>
'496


ТОМ III, ГЛАВА VIII
как мы уже заметилп, имел важное участив в делах ее.— ДОихаил поехал в Чернигов, оставив в Новегороде юного сына, Ростислава, и взяв с собою некоторых из людей нарочитых, для совета или в залог народной верности. «Дай Бог — сказал он гражданам — чтобы вы с честию возвратили мне сына, и чтобы я мог быть для вас посреднпком истины и правосудия». Между тем Ярослав овладел Волоком Ламским, и задержал у себя Послов Михаиловых, которые жаловались на сию несправедливость. Отвергнув все их мирные предложения, Ярослав ждал случая еще более утеснить Новогородцев. Сей Князь в то же время поссорился и с братом своим Георгием; тайными внушениями удалил от него племянников, сыновей Константиновых, и замышлял войну междоусобную; но Георгий старался всячески обезоружить его. Дяди и племянники съехались наконец в Суздале, где Великий Князь говорил столь благоразумно, столь убедительно, что Ярослав склонился к искреннему миру, обнял брата, и вместе с племянниками назвал его своим отцем и Государем 329. ‘
<Г. 1230>. Новогородцы, озабоченные набегом Литовцев в окрестностях Селигерского озера, не могли отмстить Ярославу за обиду; разбили неприятелей в поле, но скоро увидели гораздо ужаснейшее зло в стенах своих. <Маия 3. -3емлетрясение>. Предтечею его было землетрясение, общее во всей России, и еще сильнейшее в южной, так что каменные церкви расседались. Удар почувствовали в самую обедню, когда Владимир Рюрикович Киевский, Бояре и Митрополит праздновали в Лавре память Св. Феодосия; трапезница, где уже стояло кушанье для: Монахов и гостей, поколебалась на своем оснований: кирпичи падали сверху на стол. <Маия 14І Затмение солнца>. Чрез десять дней необыкновенное затмение солнца и разноцветные облака на небе, гонимые сильным ветром, также устрашили народ, особенно в Києве, где суеверные люди ждали конца своего, стенали на’улицах и прощались друг с другом 33°.
Михаилу как бы желая ободрить Новогородцев, подобно другим изумленных сими явленнями, приѳзжал к ним на несколько дней,. совершил обряд торжественных постриг над юным Ростиславом, и возвратился в .Чернигов331. Посадником .Новогородским был тогда Водовик, недовек свирепого нрава, мстительный, злобный. <Мятеж
' .497


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
в Новегороде>. Вражда его с сыном знаменитого Твердислава, чиновника гордого, друга буйной вольности, а после смиренного инока Аркадьевской Обители, произвела межЦоусобие в городе. Народ волновался, шумел. на Вечах: to Посадник, то неприятели его одерживали верх; дрались, жгли домы, грабили. Свирепый Водовик, собственною рукою убил наконец одного из главных его врагов и бросил в Волхов; другие скрылись или бежали к Ярославу. «Небо — говорит Летописец — оскорбленное сими беззакониями, от коих Ангелы с печалию закрывают лица свои крылами, наказало мое отечество». <Голод и мор>. Жестокий мороз 14 Сентября побил все озими; дена на хлеб сделалась неслыханная 332: за четверть ржи платили в Новегороде пять гривен или около семи нынешних рублей (серебром), за пшеницу и крупу вдвое; за четверть овса 4 рубли, 65 копеек. Хотя жители славились богатством; но сия неумеренная дороговизна истощила все средства пропитания для города. Открылись голод, болезни и мор. Добрый Архиепископ, как истинный друг отечества, не имея способов прекратить зло, старался по крайней мере . уменьшить действие оного. Трупы лежали на улицах: он построил скудельницу, или убогий дом, и выбрал человеколюбивого мужа, именем Станила, для скорого погребения мертвых, чтобы тление их не заражало воздуха. Станил с утра до вечера вывозил трупы, и в короткое время схоронил их 3030. С нетерпением ожидали Князя: ибо он дал слово возвратиться к ним в Сентябре месяце и выступить в поле для защиты их областей; но Михаил переменил мысли и желал мира с Ярославом, готовым объявить ему войну за Новгород. Митрополит Кирилл, Порфирий, Епископ Черниговский, и Посол Владимира Рюриковича Киевского приехали к Великому Князю Георгию, моля его, для общей пользы Государства, быть миротворцем. Ярослав упрекал Черниговского Князя вероломством. «Коварные его внушения. — говорил он — возбудили против меня Новогородцев». Однако, ж Митрополит и Георгий успёли в благом деле своем, и Послы возвратились о мирною грамотою 333.
Узнав о том, Новогородцы велели сказать юному . Михайлову сыну,-уехавшему в Торжек о Посадником Водовиком, что отец его изменил им и. не достоин уже быть пх Главою; чтобы Ростислав удалился2 и что оии найдут
498


ТОМ III, ГЛАВА VIII
себе иного Князя. Народ пзбрал нового Посадника и Тисячного, разграбил домы и села прежних чиновников, умертвил одного славного корыстолюбием гражданина и взял себе найденное у них богатство. Водовик ушел с друзьями своими к Михаилу в Чернигов, где скоро умер в бедности; а Новогородцы призвали Ярослава, который дал им на Вече торжественную клятву действовать во всем согласно с древними обыкновениями их вольности; но чрез две недели уехал в Переславль Залесский, вторично оставив в Новегороде двух сыновей, Феодора и Александра 334.
Между тем голод и мор свирепствовали. За четверть ржи платили уже гривну серебра или семь гривен кунами335. Бедные ели мох, желуди, сосну, ильмовый лист, кору липовую, собак, кошек, и самые трупы человеческие; некоторые даже убивали людей, чтобы питаться их мясом: но сии злодеи были наказаны смертию. Другиѳ в отчаянии зажигали домы граждан избыточных, имевпшх хлеб в житницах, и грабили оные; а беспорядок и мятеж только увеличивали бедствие. Скоро две новые скудельницы наполнились мертвыми, которых было сочтено до 42 000; на улицах, на площади, на мосту гладные псы терзали множество непогребенных тел и самых живых оставленных младенцев; родители, чтобы не слы-: хать вопля детей своих, отдавали их в рабы чужеземцам. «Не было жалости в людях, говорит Летописец: казалось, что ни отец сына, ни мать дочери не любит. Сосед соседу не хотел уломить хлеба!» Кто мог, бежал в иные.области; но зло было общее для всей России, кроме Києва: в одном Смоленске, тогда весьма многолюдном, умерло более тридцати тысяч людей.
<Г. 1231>. Новогородцы весною испытали еще иное бедствие: весь богатый Конец Славянский обратился в пепел; спасаясь от- пламени, многие жители утонули в Волхове; самая река не могла служить преградою для огня. «Новгород уже кончался», по словам летописи33®... Но великодушная дружба иноземных купцев отвратила сию погибель. <Услуга Немцев>. Сведав о бедствии Новогородцев, Немцы из-за моря спешили к ним с хлебом, и думая более о человеколюбии, нежели о корысти, остановили голод; скоро исчезли ужасные следы его, и народ изъявил живейшуго благодарность за такую услугу.
^Криводушне Михаила>, Михаил ^Черниговский,
.499


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
не смотря на заключенный мир в Владимире, дружелюбно принимая Новогородских беглецов, врагов Ярославовых, обещая им покровительство. Сам Великий Князь Георгий оскорбился сим криводушием и выступил с воцском к северным пределам Черниговским: он возвратился с дороги; но Ярослав, предводительствуя Новогородцами, и сыновья Константиновы выжгли Серенск (в ныяешнеіі Калужской Губернии), осаждали Мосальск и сделалц много зла окрестным жителям 337. Таким образом древняя семейственная вражда возобновилась. <Г. 1232>. 15*“Бегледы уверяли, что Ярослав ненавидим большею частин) их сограждан, готовых взять сторону Ольговичей: для того Князь Трубчевский Святослав, родственник Михайлов, отправился в Новгород с дружественными предложениями; но сведал противное, и с великим стыдом уехал назад. Последнею надеждою Новогородских изгнаннико.в оставался Псков, где. они действительно были приняты как братья. Там находился сановник Ярославов 338: они заключили его в цепи, и пылая злобою, желали кровопролития. Граждане стояли за них усильно, однако ж не долго. Ярослав, сам прибыв в Новгород, не пускал к ним купцев, ни товаров. Нуждаясь во многих вещах — платя за берковец соли около 10 нынешних рублей серебряных — Псковитяне смирились. Ярослав не хотел дать им в Наместники сына, юного Князя Феодора, а дал шурина своего, Георгия 339“15*, которого они приняли с радостию, выгнав бегледов Новогородских.
<Г. 1233>. Сии мятежные изгнанники ушли в Медвежыо Голову или Оденпе, к сыну бывшего Князя Псковского Владимира, именем Ярославу 34°, 16*~и с помощию Ливонскях Рыцарей“"16* взяли Изборск: но Псковитяне схватили их всех и выдали Князю Новогородскому. В числе пленников находился и Ярослав Владимирович: подобно отцу то враг, то союзник Немцев, он считал Псков своим наследием, и хотев завоевать его с беглецами Новогородскими, был вместе с ними заточен в Переславль Суздальский. <Святая Евпраксия>. Чрез несколько лет супруга его, жившая в Оденпе, приняла смерть мученицы от руки злобного пасынка, и погребенная в монастыре Псковском Св. Иоанна, славилась в России памятию своих добродетелей и чудесами 341.
Присутствие Ярослава Всеволодовича было нужно для Новогородцев; но пораженный внезапною кончинок
500


ТОМ III, ГЛАВА VIII
старшего сына/ он уехал в Переславль. Юный Феодор, цветущий красотою, готовился к счастливому браку; невеста нрйехала; Князья и Вельможи были созваны, и вместо ожидаемого пира, вместо общего веселия, положили жениха во гроб 34\ Народ изъявил искреннее участив в скорби неявного отца; а Князь, едва осушив слезы, извлек меч для защиты Новогородцев, и привел к ним свои полки многочисленные.
<Г. 1234. Война с Немцами и с Лйтвою>. Ливонские Рыцари, пристав к Российским мятежникам и захватив близ Оденпе одного чиновника Новогородского 343, дали повод Ярославу разорить окрестности сего города и Дерпта. Немцы, требуя мира, заключили его на условиях выгодных для Россиян. Совершив сей поход, Ярослав спешил настигнуть Литовцев, которые едва было не взяли Русы, опустошив церкви и монастыри в окрестности: он разбил их в Торопецком Княжении; загнал в густые леса; взял в добычу триста коней, множество оружия и щитов. Сей народ беспрестанными набегамй более и более ужасал соседов; занимался единственно земледелием и войною; презирая мирные искусства гражданские, но жадно искал плодов их в странах образованных, и хотел приобретать оные не меною, не торговлею', а своею кровию. Общая польза государственная предписывала нашим Князьям истребить гнездо разбойниксів и покорить йх землю: вместо чего они только гонялись за Литовцами, которые чрез несколько времени одержали совершенную победу над сильною ратию Ливонских Рыцарей; сам Великий Магистр, старец Вольквин, положил голову в битве, вместе со многими витязями Немёцкими и Псковитянами, бывшими в их войске 344.
<Бедствие Смоленска>. Изобразив бедствия Новагорода, опишем несчастия и перемены, бывшие в других Княжениях Российских. Смоленск, опустошенный мором, по копчине Князя Мстислава Давидовича (в 1230 году) не хотел покориться двоюродному его брату, Святославу Мстиславичу, внуку Романову 345. Предводительствуя Полочанами, Святослав взял Смоленск (в 1232 году), и без Ячалости лйл кровь граждан. . '
<Подвигй Данииловы>. В России юго-западной война и мятежи не преставали. Главным действующим лицем был Даниил мужественный. Потеряв союзника в Лешке Белом, злодейски убитом изменникамз- он предложил ус-
501


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
луги свои брату его, Конраду, и вместе с ним осаждая Калиш, где господствовал один из главных убийц Лешка Герцог Владислав, сын Оттонов 346. Сей город, окруженный лесами и болотами, мог долго обороняться, не смотря на усильные приступы, в коих Россияне оказывали гораздо более воинской ревности, нежели Конрадовы Ляхи; но граждане хотели мира. Здесь Летописец рассказывает случай довольно любопытный в отношении к характеру Даниилову. Конрад, уверенный в искренней дружбе сего Князя, желал, чтобы он был свидетелем переговоров. Сендомирский Воевода, Пакослав, .подъехал к стенам крепости; а Даниил в простой одежде, и закрыв шлемом лице свое, стал за ним. Городские чиновники надеялись ласковыми словами смягчить Посла. «В нас течет. одна кровь, сказали они; ныне слуяшм брату Конрадову, а завтра будем служить самому Конраду. Может ли он мстить нам как изменникам или врагам, и видеть. спокойно Ляхов невольниками Россиян? Какая будет ему честь, если возьмет сей город? ' Жестокий иноплеменник, Даниил, присвою? ее себе одному». Пакослав ответствовал: «Мой и ваш Государь расположен к .милости; но Князь Российский не хочет о том слышать. Говорите с ним сами: вот он!» Даниил снял шлем, и видя изумление городских чиновников, которые столь неосторожно его злословили, васмеялся от доброго сердца; успокоил их, доставил им выгодный мир и дал клятву, что »Россияне, участвуя в Польских междоусобиях, никогда не будут впредь тревожить безоружных- земледельцев, с условием, чтобы и Ляхи таким же образом поступали в России. При сем случае сказано в летописи, что никто из наших древних Князей, кроме Святого Владимира, так далеко не заходил в землю Польскую, как Даниил.
Возвратясь в отечество, он совершил еще важнейший подвиг: завоевал Галицкую область, пленил. Королевича Андрея, и помня старую дружбу его отца, дозволил емУ ѳхать в Венгрию вместе с Боярином Судиславом, который управляя Понизьем,. имея в Галиче великолепный дом с арсеналом: Народ метал камнями в сего мятежного Боярина, восклицая: «удались, злодей, навеки!» Но Судислав, нечувствительный к великодушию Даниилову, думая только о мести, и Король Андрей, им возбужденный, послал старшего сына, Белу, снова завоевать Галич. Сей поход имел весьма горестное , следствне для Венгров.
502


ТОМ III, ГЛАВА VIII
%ляби небесные, по словам лѳтописи, отверзлись на них р горах Карпатских: от сильных дождей ущелин наполнились водою; обозы и конница тонули. Гордый Бела, ре теряя бодрости, достиг наконец Галича, в надежде рзять его одною угрозою: видя же твердую решительрость 17* тамошнего начальника; слыша, что Ляхи и Половцы пдут с Даниилом защитить город; приступав к оному несколько раз без успеха, и страшась быть жертрою собственного упрямства, он спешил удалиться, гонимый Судьбою и войском Данииловым. Множество Венгров погибло в Днестре, который был от дождей в разливе, так, что в Галицкой земле осталась пословица: Днестр сыграл злую игру Уграм. Множество их пало от меча Россиян или отдалося в плен; другиѳ умирали от изнурения сил или от болезней.
Но время спокойного или бесспорного владычества над Княжением Галицким было еще далеко от Даниила. Начались заговоры между Боярами под тайным руководством Александра Бельзского: они хотели сжечь Даниила и Василька во дворце или убить их на пиру. Сей ков уничтожился странным образом. Юный Василько, однажды играя с придворными, в шутку обнажил меч: заговорщики в ужасе, думая, что их намерение открылось, бежали из дворца и города. Сам Александр, не успев захватить казны с собою, ушел из Бельза в Венгрию, к своим единомышленникам, коим удалось снова вооружить Короля Андрея против Даниила. На сей раз Венгры были счастливее. Город Ярослав сдался им от неверности тамошнего Воеводы. Они приступили ко Владимиру где начальствовал Боярин, дотоле известный мужеством, имея дружину сильную. Видя крепкие башни и стены блестящие оружием многочисленных воинов, Король, по словам Летописца, сказал, что таких городов мало и в земле Немецкой. Венгры не могли бы взять Владимира; но Боярин Даниилов изменил правилам великодушия, оробел, и без воли Княжеской заключив мир с Королем, отдал Бельз и Червен союзнику его, Александру, С другой стороны Вельможи Галицкие, 18*~не чувствительные к редкому милосердию-18* Даниила, простившего им два заговора, бежали из его стана к неприятелю и довершили торжество Венгров, которые заняли Галич, где сын Андреев, утвержденный отцем на престолі господствовал уже до самой кончины своей* не смотря
503


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
на покушения Данииловы и Васильковы изгнать его. Две кровопролитные битвы ничего не решили, оказав только в последствии вероломство двух' недостойных Князей Российских. Изяслав Владимирович, внук Игоря Северского, быв другом, сделался врагом Даниилу, союзник же Андреев, Александр Бельзский, оставив Венгров, взял сторону своих братьев,' чтобы снова изменить' им.’ Наконец внезапная смерть Королевича (в 4234 году) и единодушное желание народа возвратили Галич Даниилу. Бояре не дерзнули противиться: главный йз них/известныи мятежник Судислав, спешил уехать за Карпатские горы, а Князь Бельзский, злобный Александр, в Киевскую область. Сей последний не избавился от заслуженного им наказания, и схваченный на пути Данииловыми воинами, умер, как вероятно, в неволе. •
Даниил мог еще опасаться Венгров; но бедствие встрегилось ему там, где он не ожидал его. Вместе с братом Васильком смирив хищных Ятвягов и Литовцев, которые в особенности тревожили тогда область Пинскую,* сей деятельный Князь вметался в ссору зятя своего; Михаила Черниговского, с Владимиром Киевским. Последний, желая быть его другом, уступил ему Торческ: Даниил великодушно отдал сей город ’ сыновьям Мстислава Храброго, сказав: «за благодеяния вашего отца». Тщетно желав примирить враждующих, он взял несколвко. rbpoдов Черниговских, и заключив мир с двоюродным братом Михаиловым, Мстиславом; Глебовичем, думал возвратиться* в свое Княжение; но Владимир, слыша о нашествіш Половцев. ведомых к Києву Изяславом, внуком1 Игоря Северского, умолил Даниила итти ж ним на встречу. Когда ж они сошлись с неприятелём близ Торчіеска, Владимир, испуганный многочисленностию варваровъ хотел удалиться от битвы. «Нет!-сказал Даниил: ты заставил меня против воли с дружиною утомленною искать врагов в поле; теперь, видя их* перед собою, могу единственно или победить или умереть». Хотя Даниил долго сражался как Герой, однако ж принужден был спасаться бегством; а Половцы; усиленные Черниговцами, взяв Киёв, плешіли самого Князя Владимира с его супругою.’ Бедные граждане откупились деньгами от1 свирепости варваров. Князья* же, Изяслав ^и Михагіл, обложили данию' всех иноземцев, там обитавших 347. Первый взял • себе Киев; вторый спешил вступить в область Галицкую/и занял ее
504


г, .. ' . ТОМ III, ГЛАВА VIII 1(
столицу, откуда горестный. Даниил, сведав новые опасные умыслы тамошних Бояр, долженствовал выехать.
В, сие время не стало Андрея, Короля Венгерского: Бела IV восшел на престолу и . Даниил, поручив брату Васильку оберегать Владимир, решился лично искать покровителя в )бывшем враге своем.. Вер.оятно, что он тогда, надеясь с помощию Андреева*преемника удержать за собою Галич, дал ему слово быть данником Венгрии: ибо, участвуя, в совершении торжествеиных обрядов Белина коронований34®, вел его жоня (что было тогда знаком подданства). Уничижение бесполезное! Даниил возвратился к брату с одцими льстивыми обещаниями. Политика Венгров не измениласы Бела хотел^ чтобы юго-западная Россия. принадлежала разным, следственно. бессильным Владетелям, и явно поддерживая Михаила, вместе с Конрадом, неблагодарным Герцогом Польским, забывшим услуги сыновей Романовых..Напрасно Даниил зимою.и летом не сходил с коня, .добывая Галича: хотя иногда одолевал неприятелей, и пленил так называемых Князей Болоховских, подручников • Галицкого (имевщих свой Удел на Буге, не далеко.от Бреста): однако ж не . мог изгнать Михаила,: и наконец согласился на мир, взяв от него область Перемышльскую.— Кроме сей войны меж,- доусобной, кроме непрестанных сщибок с. Ятвягами, бодрый Даниил ратоборствовал : еще с , Немецким Орденом, занявшим какие-то из цаших древних владений: отнял их, и пленил -Немецкого чиновника Бруно;, хотел даже вести подки свои , в Германию, чтобы защитить Герцога Австрийского, его союзпика, утесненного. Императором Фридериком: но возвратился из Венгрии, уважив совет Короля Белы не, метаться в дела Ймперии. .
' . Таким образом, не будучи всегда счастлвдым, Даниил превосходными , достоинствами сердца ; и неутомимыми подвигами затмевая других современныя Князей Российских. Один Ярослав Всеволодович, Новогородский мог спорить с ним в способностях умаж в душевной .твердости, которая, скоро, обнаружится в бедствиях нашего отечества» Сии два Князя, связанные дружбою , и новым свойством (ибо Василько Романович женился на Великой Княжне, дочери Георгия Всеволодовича) сблизились тогда .в своих владениях. <Г».Г1236>. Союзник и родственник.Михайлов, Изяслав, недолго величался на троне Киевском: Владимир Рюрикович изгяал его, викупив себя. из. плена;
т


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
но в следствие переговоров Данииловых с Великим Князем Георгием долженствовал уступить Киев Ярославу Всеволодовичу, который, оставив в Новегороде сына своего, юного Александра, поехал княжить в древней столице Российской 349; а Владимир кончил жизнь в Смоленске.
<Война с Мордвою>. Великое Княжение Суздальское или Владимирское наслаждалось внутренним спокойствием. Георгий от времени до времени посылал войско и сам ходил на Мордву, жечь села и хлеб, пленять людей и брать скот в добычу. Жители обыкновенно искали убежища в густых лесах: но и там редко спасались от Россиян; иногда же заманивали наших в сети и не давали им пощады: так Отроки или молодые воины Ростовской и Переславской дружины были однажды жертвою их мести и своей неосторожности350. Князь Мордовский, именем Пургас, осмелился даже приступать к Нижнему Новугороду, хотя и не имел порядочного войска: другие Князья Мордовские были ротниками или присяжными данниками Георгия, и многие Россияне селились в их земле, не смотря на то, что Болгары и Половцы тревожили оную.— <Мир> с Болгарами>. Болгары искали дружбы Георгиевой после шестилетнего несогласия351: разменялись пленниками, с обеих сторон дали аманатов, и клятвенно утвердили мир. Летописец сказывает, что их Трупы, или знатные люди, и чернь присягнули в верном исполнении условий. <Мученик Аврамий>. Впрочем мир не препятствовал сим ревностным Магометанцам изъявлять ненависть к нашей Вере: они тогда же бесчелбвечно умертвили одного Христианина, богатого купца, приехавшего для торговли в их так называемый Великий Град, и не хотевшего поклониться Магомету. Купцы Российские, быв свйдетелями убийства, взяли тёло сего Мученика, именем Аврамия, и с честию отвезли в Владимир, где Великий Князь, супруга его, дети, Епископ, Духовенство, народ встретили оное со свещами и погребли в монастыре Богоматери 852.
- После несчастной Калкской битвы Россияне лет шесть не слыхали о Татарах, думая, что сей страшный народ, подобно древним Обрам, как бы исчез в свете. <Смерть .Чингисхана. Его завещание>. Чингисхан, совершенно покорив Тангут, возвратился в отчизну и скончал жизнь — славную для Истории, ужасную и ненавистную для человечества-ѵв 1227 году, объявив наследником своим Ок-
506


ТОМ III, ГЛАВА VIII
тая или Угадая, старшего сына, и предписав ему давать мир одним побежденным народам 358: важное правило, коему следовали Римляне, желая повелевать вселенною! Довершив завоевание северных областей Китайских и разрушив Империю Ниучей, Октай жил во глубине Татарин, в великолепном дворце, украшенном Китайскими художниками 354; но пылая славолюбием и. ревностию исполнить волю отца — коего прах, не далеко от cero места, лежал под сению высочайшего дерева — новый Хан дал 300 000 воинов Батыю, своєму племяннику, и велел ему покорить северньїе берега моря Каспийского с дальнейшими странами. Сие предприятие репшло судьбу нашего отечества.
<Новое нашествие Татар или Моголов>. Уже в 1229 году какие-то Саксины — вероятно, единоплеменные с Киргизами — Половцы и стража Болгарская, от берегов Яика гонимые Татарами или Моголами, прибежали в Болгарию с известием о нашествии сих грозных завоевателей355. Еще Батый медлил; наконец, чрез три года, пришел зимовать в окрестностях Волги, не далеко от Великого Города; в 1237 году, осенью, обратил в пепел сию Болгарскую столицу, и велел умертвить жителей. Россияне едва имели время узнать о том, когда Моголы, сквозь густые леса, вступили в южную часть Рязанской области, нослав к нашим Князьям какую-то жену чародейку и двух чиновников35в. ,<Г. 1237>19*. Владетели Рязанские — Юрий, брат Ингворов, Олег и Роман Ингворовичи, также Пронский и Муромский — сами встретили их на берегу Воронежа и хотели знать намерение Батыево. Татары уже искали в России не друзей, как прежде, но данников и рабов. «Если желаете мира — говорили Послы — то десятая часть всего вашего достояния да будет наша». <Ответ Князей>. Князья ответствовали великодушно: «когда из нас никого в живых не останется, тогда все возмите» 20*, и велели Послам удалиться. Они с таким же требованием поехали к Георгию в Владимир; а Князья Рязанские, дав ему знать, что пришло время крепко стать за отечество и Веру, просили от него помощи. Но Великий Князь, надменный своим могуществом, хотел один управиться с Татарами, и с благородною гордостию отвергнув их требование, предал им Рязань в жертву. Провидение, готовое наказать людей, ослепляет их разум, % Некоторые Летописцы новейшиѳ рассказывают сл§^
501


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
дующие обстоятельства: «Юрий Рязанский, оставленный Великим Князем, послал сына своего, Феодора, с дарами к Батыю, который, узнав о красоте жены Феодоровой, Евпраксии, хотел видеть ее; но сей юный Князь ответствовал ему, что Христиане не показывают жен злочестивым язычникам. Батый21* велел умертвить его; а.несчастная Евдраксия, сведав о погибели22* любимого супруга, вместе с младенцем своим, Иоанном, бросилась из высокого терема на землю и лишилась жизни. <3араз>. С того времени сие место; в память ее, называлось заразом или > убоєм. Отец Феодоров, Юрий, 23*"имея войско малочисленное, отважился на битву в поле, где легли все витязи Рязанские, вместе с Князьями Пронским, Коломенским, Муромским-23*. Только одного Князя, Олега Ингворовича Красного, привели живого к Батыю, который, будучи удивлен его красотою, предлагая ему свою дружбу и Веру: Олег с презрением отвергнул ту-и другую; исходил кровию от многих ран, и. не боялся угроз, ибо не страшился смерти» 357.— В.летописях современных нет о том ни слова: последуем ИХ ДОСТОВернеЙШИМ ИЗВЄСТИЯМ. ‘ '
. Батый двинул. ужасную рать свою к столице Юриевой, где сей Князь затворился. Татары на пути разорили до основания Пронск, Бєлгород, Ижеславец, убивая всех людей без милосердия, и приступив к Рязани; оградили ее тыном или острогом, чтобы тем удобнее биться с осажденными. Кровь лилася пять дней: воины Батыевы переменялись, а граждане, не выпуская оружия из рук, едва могли стоять на стенах от усталости; <Взятие Рязани>. В шестый день, Декабря 21, 24*“по утру, изготовив лесницы, Татары-24* начали действовать стенобитными орудиями и зажгли крепость; сквозь дым и пламя вломились в улицы, истребляя все огнем и мечем. Князь, супруга, мать его 358, Бояре, народ, были жертвою их свирепости. Веселяся отчаянием и муками людей, варвары Батыевы распинали пленников, или связав им руки, стреляли в них как в цель для забавы; оскверняли святыню храмов насилием юных Монахинь,5 знаменитых жен и девиц в присутствии издыхающих- супругов и матерей; жгли Иереев или кровию их обагряли олтари. Весь город с окрестными монастырями обратился в пепел. Несколько дней продолжались убийства. Наконец исчез вопль отчаяпия: ибо уже некому было стенать и плакать 359-
508


ТОМ III, ГЛАВА VIII
На сем ужасном феатре опустошения и смерти ликовали победители, снося со всех сторон богатую добычу.— сМужество Евпатия>. «Один из Князей Рязанских, Ингорь, по сказанию новейших Летописцев, находился тогда в Чернигове с Боярином Евпатием Коловратом. Сей Боярин, сведав о нашествии иноплеменников, спешил в свою отчизну; но Батый уже выступил из ее пределов. Пылая ревностию отмстить врагам, Евлатий с 1700 воияов устремился в след за ними, настиг и быстрым ударом смял их полки задние. Изумленные Татары думали, что мертвецы Рязанские восстали, и Батый спросил у пяти взятых его войском пленников, кто они? Слуги Князя Рязапского, полку Евпатиева, ответствовали сии люди: нам велено с честию проводитъ тебя, как Государя знаменитого, и как Россияне обыкновенно провождают от себя иноплеменников: стрелами и копьями. Горсть великодушных не могла одолеть рати бесчисленной: Евпатий и смелая дружина его имели только славу умереть за отечество; не многие отдалися в плен живые, и Батый, уважая столь редкое мужество, велел освободить их. Между тем Ингорь возвратился в область Рязанскую, которая представилась глазам его в виде страшной пустыни или неизмеримого кладбища: там, где цвели города и селения, остались единственно кучи пепла и трупов, терзаемых хищными зверями и птицами. Убитые Князья, Воеводы, тысячи достойные витязей лежали рядом па мерзлом ковыле, занесенные снегом. Только изредка показывались люди, которые успели скрыться в лесах и выходили оплакивать гибель отечества. Ингорь, собрав Иереев 25*, с горестными священными песнями предал земле мертвых. Он едва мог найти тело Князя Юрия, и привез его в Рязань; а над гробами Феодора Юрьевича, нежной его супруги Евпраксии и сына поставил каменные кресты, на берегу реки Осетра, где стоит ныне славная церковь Николая Заразского» зв0.
<Коломенская битва>. Батый близ Коломны встретил сына Георгиева, Всеволода. Сей юный Князь соединился с Романом Ингоровичем, племяннпком Юрия Рязднского, и неустрашимо вступил в битву, весьма неравную. Знаменитый Воевода его, Еремей Глебович, Князь Роман и большая часть их дружины погибли от мечей Татарскихзв1; а Всеволод бежал к отцу в Владимир. ^Сожжение.Москвьі>, Батый в то же время сжег Мос¬
509


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГС
кву, пленил Владимира, второго сына Георгиева, умертвид тамошнего Воеводу, Филиппа Няньку, и всех26* жителей. Великий Князь содрогнулся: увидел, сколь опасны сии неприятели, и выехал из столицы, доручив ее защиту двум сыновьям, Всеволоду и Мстиславу. Георгий удалился в область Ярославскую с тремя племянниками, детьми Константина, и с малою дружиною; расположился станом на берегах Сити, впадающей в Мологу; начал собирать войско, и с нетерпением ждал прибытия своих братьев, особенно бодрого, умного Ярослава 362.
<Г. 1238. Взятие Владимира>. 2 Февраля Татары явились под стенами Владимира: народ с ужасом смотрел на их многочисленность и быстрые движения. Всеволод, Мстислав и Воевода, Петр Ослядюкович, ободряли граждан. Чиновники Батыевы, с конным отрядом подъехав к Златым вратам, спрашивали, где Великий Князь, в столице или в отсутствии? Владимирцы, вместо ответа, пустили несколько стрел; неприятели также, но кричали нашим: не стреляйтеі и Россияне с горестию увидели пред стеною юного Владимира Георгиевича, плененного в Москве Батыем. «Узнаете ли вашего Князя?» говорили Татары. Владимира действительно трудно было узнать: столь он переменился в несчастии, терзаемый бедствием России и собственным! Братья его и граждане не могли удержаться от слез; однако ж не хотели показывать слабости и слушать предложений врага надменного. Татары удалились; объехали весь город и поставили шатры свои против Златых врат, в виду. Пылая мужеством, Всеволод и Мстислав желали битвы. «Умрем — говорили они дружине-гно умрем с честию и в поле». Опытный Воевода Петр удержал их, надеясь, что Георгий, собрав войско, успеет спасти отечество и столицу 363.
л Батый немедленно отрядил часть войска к Суздалю. Сей город не мог сопротивляться: взяв его, Татары по своему обыкновению истребили жителей, но кроме молодых Иноков, Инокинь и церковников, взятых ими В пден 364. Февраля 6 Владимирцы увидели, что неприятель готовит для приступа орудия стенобитные и десницы; а в следующую ночь огородил всю крепость тыном. Князья и Бояре ожидали гибели: еще могли бы просить мира; но зная, нто Батый милует только рабов или даяников, и любя честь более жизни, решились умереть великодушно1 Открылось зрелище достопамятное, незаб-
510


ТОМ III, ГЛАВА VIII
венное: Всеволод, супруга его, Вельможи п многие чиновники собрались в храме Богоматери, и требовали, чтобы Епископ Мптрофан облек их в Схиму или в Великий Образ Ангельский. Священный обряд совершился в тшпинѳ торжественной: знаменитые Россияне простились с миром, с жизнию, но стоя на праге смерти, еще молили Небо о спасений России, да не погибнет навеки ео любезное имя и слава! Февраля 7, в Воскресенье Мясопустное, скоро по заутрене, начался приступ: Татары вломились в Новый Город у Златых врат, Медных и Святыя Ирины, от речки Лыбеди; также от Клязмы у врат Волжских. Всеволод и Мстислав с дружиною бежали в Старый или так называемый Печерный город; а супруга Георгиева, Агафия, дочь его, снохи, внучата, множество Бояр и народа затворились в Соборной церкви. Неприятель зажег оную, тогда Епископ, сказав громогласно; «Господи! простри невидимую руку Свою и приими в мире души рабов Твоих», благословил всех людей на смерть неизбежную. Одни задыхались от дыма; иные погибали в пламени или от мечей неприятеля: ибо Татары отбили наконец двери и ворвались в святый храм, слыпіав о великих его сокровищах. Серебро, золото, драгоценные каменья, все украшения икон и книг, вместе с древними одеждами Княжескими, хранимыми в сей и в других церквах, сделались добычею иноплеменников, которые, плавая в крови жителей, немногих брали в плен; и сии немногие, будучи нагие влекомы в стан неприятельский, умирали от жестокого мороза. Князья Всеволод и Мстислав, не видя уже никакой возможности отразить неприятелей, хотели пробиться сквозь их толпы й положили свои головы вне города. '
<Опустошение многих городов>. Завоевав Владимир, Татары разделились: одни пошли к Волжскому Городцу и Костромскому Галичу, другие к Ростову й Ярославлю, уже нигде не встречая важного сопротивления. В Феврале месяце они взяли, кроме слобод и погостов, четырнадцать городов Великого Княжения — Переславль, Юрьев, Дмитров — то есть, опустошили их, убивая или пленяя жителей. Еще Георгий стоял на Сити: узнав о гибели своего народа и семейства, супруги и детей, он проливал горькие слезы, и будучи усердным Христпанином, молил Бога даровать ему терпение Нова. Чрезвычайные бедствия возвеличивают душу благородную:_ Георгий изъявши
Ш '


ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
достохвальную твердость в несчастии; забыл свою печаль, когда надлежало действовать; поручил Воеводство Дружины Боярину Ярославу Михалковичу, и готовился к реніительной битве. Передовый отряд его,- составленный из 3000 воинов под начальством Дорожа, возвратился с известием, что полки Батыевы уже обходят их 305; Георгий, брат его Святослав и племянники сели на коней, устроили войско и всгретили неприятеля. <Марта 4. Битва на Сити>. Россияне бились мужественно и долго; наконец обратили тыл. Георгий пал на берегу Сити. . Князь Василько остался пленником в руках победитёля.
<Герой Василько>. Сей достойный сын Константинов гнушался постыдною жизнию невольника. Изнуренный подвигами жестокой битвы, скорбию и голодом, он не хотел принять пищи от руки врагов. «Будь нашим другом и воюй под знаменами великого Батыя!» говорили ему Татары. «Лютые кровопийцы, враги моего отечества и Христа, не могут быть мне друзьями, ответствовал Василько: о темное царство! есть Бог, и ты погибнешь, когда исполнится мера твоих злодеяний» 366. Варвары из, влекли мечи и скрежетали зубами от ярости: великодушный Князь молил Бога о спасений России/Церкви православной и двух юных сыновей его, Бориса и Глеба.— Татары умертвили Василька и бросили в Шеренском лесу.— Между тем Ростовский Епископ Кирилл, возвращаясь из Белаозера, и желая видеть место несчастной для Россиян битвы на берегах Сити, в куче мертвых тел * искал Георгиева. Он узнал его по Княжескому одеянию; . но туловище лежало без головы. Кирилл взял с благоговением сии печальные остатки знаменитого Князя и положил в Ростовском храме Богоматери. Туда же привезли и тело Василька, найденное в . лесу сыном одного сельского Священника: вдовствующая Княгиня,, дочь
Михаила Черниговского, Епископ и народ встретили оное со слезами. Сей Князь был искренно любим гражданами. Летописцы хвалят его красоту цветущую, взор светлый и величественный, отважность на звериной ловле, благодетельность, ум, знання, добродушне и кротость в обхождении с Боярами. «Кто служйл ему, говорят они: ктс ел хлеб его и пил с ним чашу, тот уже , не мог быть слугою иного Князя». Тело Василька заключили в одной раке с Георгиевым, вложив в нее отысканную после голову Великого Князя. .
'512


тем III, ГЛАВА VIII '
Многочисленные толпы Батыевы стремились к Новугороду, и взяв Волок Дамский, Тверь (гдѳ погиб сын Ярославов), осадили Торжёк. Жители две недели оборонялись мужественно, в надежде, что Новогородцы усердною помощию спасут их> Но в сие несчастное время всякой думал только о себе; ужас, недоумение царствовали в России; народ, Бояре говорили, что отечество гибнет, и не употребляли никаких общих способов для его спасения. <5 Марта>. Татары взяли наконец Торжек и не дали никому пощады, ибо граждане дерзнули противиться 867. Войско Батыя шло далее путем Селигерским; села исчезали; головы жителей, по словам Летописцев, падали на землю как трава скошенная. <Спасение Новагорода>.-Уже Батый находился воч 100 верстах от Новагорода, где плоды цветущей, долговременной торговли могли обещать зму богатую добычу; но вдруг — испуганный, как вероятно, лесами и болотами сего края— к радостному лізумлению тамощних жителей обратился назад к Козельску (в Губернии Калужской). Сей город, весьма незнаменитый, имел тогда особенного Князя еще в детском возрасте, именем Василия, от племени Князей ЧерниговскихJbe. Дружина его и народ советовались между собою, что делать. «Наш Князь младенец, говорили они: но мы, как-верные Россияне, должны~за него умереть, чтобы в мире оставить по себе добрую славу, а за гробом принять венец бессмертия». Сказали и сделали. <Осада Козел ьіска>. Татары семь недель стояли под крепостию и не могли поколебать твердости жителей никакими угрозами; разбили стеньГ и взошли на вал: граждане резались с ними ножами, и в единодушном порыве геройства устремились на всю рать Батыеву, изрубили. многие стенобитные орудия Татарскиѳ, и положив 4000 неприятелей, сами легли на их трупах. Хан велел умертвить в городе всех людей безоружных, жен, младенцев, и назвал Козельск Злым городом: имя славное в таком смысле! Юный Князь Василий пропал без вести: говорили; что он утопу л в крови.
<Отшествие Батыево>. Батый, как бы утомленный убийствами и разрушением, отошел на время в землю Половецкую, к Дону, и брат Георгиев, Ярослав — в надежде, что буря миновалась — спешил из Києва 369 в Владимир принять достоинство Великого Князя.
• КОНЕЦ III ТОМА -


ПРИМЕЧАНИЯ К III ТОМУ ИСТОРИИ
ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО
1 Область Суздальская граничила с Новогородскою близ Торжка, с Княжением Смоленским в Калужской Губернии, в Тульской с Вятичами и с Рязанью, в Нижегородской и Владимирской Губерниях с Муромскою областию.
В Киев. Лет., по случаю войны Андреевой с Ростиславпчами в 1173 году, именно сказано, что Князья Смоленский, Полоцкпе, Волынскиѳ, Муромские, Рязанские, от него 8ависели (см. ниже, прпмеч. 18).
2 «Идоша едини к Переяславлю и сташа у Песочна; а друзпи по другой сторонѳ Днепра у Корсуня» (на Роси, ниже Богуслава).— Глео, получив Киев, отдал сыну Владимиру Переяславль.— Далеѳ в летописи: «Идоша Кыеву (Половцы) воевать, и придоша к Полоному граду Св. Богородицы Десятинному и к Семычю, и взята сѳл без учета» (счета). Семыча не знаю; известно местечко Полонноѳ в Волынской Губернии. Глеб, эаключив мир с Половцами, стоявшими у Переяславля, ехал уже к Корсунским, и на Перепетовом поле (см. Т. II, примеч. 34) услышал, что они грабят близь Києва.— Далеѳ: «Бе же их (Половцев) ту 300, и начата вспрашипати: много ли за вами дружины? Они же реша: 7000. Наши же, слышавше то, думаша: ожѳ дамы сим живот, а Половец много есть назади, а нас мало; ожѳ'ся с ними начнем бити, то сѳ нам будуть первин ворози — и избита все. Бе же у Михалка Воевода Володислав, Янов брат, и усретоша Половець, и тех избита», и проч. Берендеи товорят Михаилу: «вы есте наш город; а мы идемь напередь со стрелци». Далее: «бѳ же у Половецъ 900 копий, а у Руси 90». И Половцев и Россиян находилось в битвѳ гораздо болеѳ; но здесь говорится только о копейщиках: другпе были вооружены стрелами и мечами.— Далее: «Володислав (Воевода) замысли взяти стяг Михалков, и наткну нань прилбицу» Сие слово и нынѳ употребляется в Польской языко, означая шлем. Знамя, шелковое или полотняное, привязывалось к древку и называлось челкою. Татищев думал, что здесь дело идет о челе пѳхоты, и назвал стяговщика, т. ѳ. знаменоносца, Полковником.— Далее: «Бог отца его молитвою избави его (Михаила) от смерти, якожѳ и преж в луце моря» — или в лукоморье'.так назывался морский излучистый берег, имеющий вид лука или дуги. Но когда же Михапл сражался там с Половцами? Мстислав в 1168 году не доходил до моря: разве в то время, как сей Всл. Князь стоял под Каневым, посылая, может быть, отряды к устыо Днепра для защиты шедшего из Греции флота купеческого? — Половцами, разбитыми Михайлом, предводительствовал Хан Тоглий-
8 	В Киев. Лет.: «Сташа (Мстислав и брат его) около града (Дорогобужа) биючися .... Мстиславу же городы предахуся, п възяеД город Шюмеск и посла к Володимерю (т. ѳ. вывел оттуда людей и послал их в Владимир) ... Посадника Пука, кормилица Володо-
514


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. I
меря, там же посла 1U!... Того же лета исходячи преставись Кн. Володимер Андреевичъ Генв. в 23, и привезоша его к Выше городу Феодорогы педели в Пяток: бе бо лежал непогребен неколико днев. II посла Глеб Князь Игумена Св. Богородица Печерскаго монастыря, Полпкарпа, и Семена Игумена Св. Андрея до Вышегорода, веля иуа доправити Володимера до Кыева, а сам поѳха па ону сторону в Городок (бывшнп против Києва, па левом берегу Днепра)... а оттуда в Переяславль. Володимер же Мьстиславичь бе в Полоном-- и пде к Дорогобужю: дружина же Андреевича не пустиша ero в город; он же посла к Славно ви (одному из главных Бояр Владимира Андреевича) и к дружіте, рече: целую крест к вам. Так бо бяше к всей братьи своей врътлив2*~ (вероломен, от слова рота) “2*: не управливаше крестного цѳловашія, и уклонивая на имение и на села и на стада Андреевича... и погна Княгыню из города... Того жь лета пошел бяше Мьстислав из Володимеря к Кыеву ратью с братом Ярославом и Галичане. И Свято по лк Гюргевичь (правнук Святополка-Михаила) и Всеволодича (внуки Мономаховы) пустиша бяше свою помочь с ним... Наутриѳ же в Субботу пойдоша с Володимером (с его'телом) из Вышегорода. Давыд же Князь не пусти Княгыни с мужем до Кыева, й рече: како тя могу ятры (ятровь) пустити? пришла ми весть ночи сей, иже Мьстислав в Василевѳ. А дружине его (Владимировой) рече: а кому вас годно, а он идетъ. Они же рекоша: ты сам ведаешь, что есмы учинили Кианом: избиють нас. Игумен же рече Поликарп: се дружина его не едуть, а пусты своея несколько; не кто ни конь доведа, ни стяга донес. Давид же рече: того стяг и честь с душею исшла... а то ти Попове Мученический (церви Бориса и Глеба)... Кыяне с благодарѳнием положиша его в монастыри Св. Андреа, Февр. в 21 день, в первую неделю поста, в Субботу (по летосчислению с Генваря в 1170 году). - Пойдѳ .Мьстислав с силою многою к Берендичом и к Торком, и съвокупився пойде к Треполю и к Кыеву, п вшед в Кыев, възем ряды (распорядил) с братьею, с Ярославом и с Володимером Мьстиславнчем, с Галичаны и с Всеволодковичем, и Святополком Гюргевичем и с Кианы. Торци же и Берендичи льстяху им... и пойде к Вышегороду, и пустиша на вороп (наскоро), и бишась крепко пз града. Давыд же поведе острог пожечи до них, и ста Мьстислав под бором и... бияхусь. У Давыда же бяше много дружины, и от братья его помочь, и Глеб прислал бяше Григориа Тысяцкого с помочью, и Половци дикии, Кончак с родом своим и с воп, и Берендичи, Бастиева чадь. Коснятин же с Ярославичи бяше, Воевода с Галичаны, и рече прислав к Мьстиславу: велено ми своим Князем Ярославом 5 дний стояти, и ити к домовії ... Мьстислав река: мне брат Ярослав тако молвил: донележе уладившеся с братьею, дотоле не пущай моих полков от себе. Он же (Коснятин) списал грамоту ложную и посла к нему, и пойдоша от него Галичане. Мьстислав же с братьею ста прѳд Золотыми вороты в огородех, п из Вышегорода выездячи поганий диции (дикие Половцы)... о вы избиваху, а ины руками пзымаху; яша бо Тысяцкого Всеволодковича ... и ины многыотМьстислава розошл ся...к прииде весть, иже Глеб бродится на сю сторону с Пол вци и к ДавыДови болше помочи пришло... и братья рекоша (Мстиславу): не можем статп противу, а поедем в свою волость; мало перепочивше, опять кьзвратимся. И пойде Мьстислав от Кыева, второе недели по Велицѳ Дни в Понедельник... и посла Давыд Воло дислава Ляха с Половци йо кем, п постигоша я у Болохова, и ту стрѳлявшеся сь ними,
515
17*


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. I
и възвратйшась Половци, много сътворивше зла... Глеб пусти (их) в вежи, и сташа за Васильевом у Седельников: съжйдаючи дружины своея. Василько жь Ярополчичь из Михайлова еха наня в ночи... и зблудиша всю ночь, и заутра, всходящю солнцю, удариша на них. Половци жь съво купившеся с Седельники, бишась с ними, и о два убежа Василько... Глеб пойдѳ на Василька к Михайлову с Рюриком (и с проч.)... и пустиша,— и город его пожгоша, и греблю роскопаша... В тожь лето разболеся К Мьстислав Изяславичь в Володимерп..'. и преставися Авг., в 19 (в 1170 году), и спрятавше тело его с честию великою у Св. Богородицы в Епископьи, юже бѳ сам създал в Володимери». О супруге Мстислава см. Т. II, примечі 322. Кромѳ Романа, он пмел еще трех сыновей: Святослава, Всеволода и неизвѣстного, умѳршего с ним в один год (см. ниже, примеч. 8).-Татищев шішет, что Мстислав бы л средне го роста, но широк плечами* лицем красен и столь'"крепок, что никто почти не мог натянуть его лука; имел кудрявые, не длинные волосы, любил правду, веселье и женщин, но без слабости; мало спал, много читал, занимался расправою земскою с Вельможами и твердил детям, что честь Князей состоит в правосудии и храбрости.
4 В Новогородск. Летѣ. стр. 37: «идѳ Даньслав Лазутиниць за Волок с дружиною (в 1169 году), и присла Андреи пълк свой нань». В Степей. Книге сказано, что Двинянѳ отложились тогда от Нова-
-города и хотели зависеть от Андрея; но сиѳ известие, внесенное и в Пролог, кажется одною догадкою Сочинителя. И Долгорукий и Боголюбский, владея Белым Озером, нападали на дружину Новогородскую, которая ходила в Заволочье для собпранпя дани. Далее: «Бяшѳ Новогородьць 400, а Суждальць 7(Ю0, и пособи Бог Новгородцем, и паде их 300 и 1000, а Новогородьць 15 муж». В Степей.: «срѳтошася на Беле Езере». , -
Со Мстиславом Андреевичем ходили к Новугороду Роман Смоленский, брат его Мстислав, сын Рязане ко го, сын Муромского и проч. В Лет. Новогород. прибавлено: «вся земля Просторусьская», вместо Русская. В Степан, и в новейших летописях сказано: «единых бо Князей бяшѳ тогда 72». Татищев замечает, что и во всей России пе было тогда семидесяти двух Князей; но всех ли их знаєм по лето писям? Сей же Историк говориг, что в Новегородѳ был тогда Архиепископом не Иоанн, а Илья: его называют тем и другим именѳм; одно мирское, а другое Монашеское (см. Т. II, примеч. 414).
В Прологе сказано (Ноября 27), что Андрей за болезнию не мог сам предводительствовать войском; но сего известия нет в летошісях.
5 Сие рассуждѳние находится в харатейных летописях, в Степей. (I, 300) и в других. В пѳрвых сказано: «Не глаголем, права суть Новгородця, яко издавна суть свобожѳни Новгородци прадеды Князь наших. Не велели им преднии Князи крест преступати, или внуки;или правнуки соромляти (посрамлять). То доколе Богови терпети?» и проч.
Летописцы, говорят о дерзости и непостоянствѳ Новогороддев с великим негодованием. На пример (в Воскресенск. И, 87): «таков бо бѳ обычай окаянных смердов изменников»; а в некоторых рукописних еще сильнеє: «обычай блядиных детей»!
• В Степей, и в Никопое. сей храбрый Якун назван Андреевичем. 1
2 	См. о чуде в Степей. I, 302,-и след. Там сказано, что Суздаль-
516


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. I
дИ в мыслях уже де лили по себе улицы Ново горо дскиѳ. В Архив. Цсков. Лет. и других: «Застрелпша Суздальцы икону, и обратись дкона лицем на град». В Киев. Лет,: «Слышахом бо прѳже трех лет, всѳм людей видящим в 3 церквах Новьгородскых, плакала на трех дконах Св. Богородица; видевши бо мати. Божия пагубу хотящую быти над ГІовьгородом, моляше бо Сына своего с слезами, абы их не йскоренил», и проч. Новогородцы уставили тогда праздник Значений Богоматери: см. Пролог 27 Ноября. Мстислав Андреѳвич приступил к городу в Воскресенье, а был отражен в Середу, Февр. 25 (см. Новогород. Лет):, так и приходилось в 1170 году. В Киев% Лет, здесь все годы означены несправедливо; он уходит вперед тремя.
В летописи: «купляху Суждальць (Новогородцы) по две ногаты». Ногат было 20 в гривне: см. Т. II, примеч. 79.
8 См. Т. II, примеч. 79 и 255; также Т. I, примеч. 527. В летописи: «купляху кадь-ржи по 4 гривне, а хлеб по 2 ногате, а мѳд по 10 кун пуд». Кадь или бочка или оков содержали в себе 4 четверти, Доказательством тому служит еле дующее место, выписываемое мною из наших Хронографов 7110 (1602) году: «От того времени (то есть, со времени голода, бывшего при Годунове) начата на Москве и во всех городах Русских всякое жито четвериками покупали; а четвериком именуется осмая доля четверти; а прежния меры, которыяимѳнуеми четверти, то бывало четвертая дойя бочки или кади; те же и оковами зваху: оковаху бо по верху тое кади железным обручем, для того, чтоб. не льзе было урізати». В наших старинных Арифметиках подтверждается истина сего сказания.— Десять кун составляли около 57 нынешних копеек, еейи оценим Фунт серебра в 20 рублей (серебряных): следственно Фунт меду стоил тогда менее трех денег (сѳребром).— Никонов, Лет, прибавил пустую догадку, что Новогородцы выгнали Романа, узнав о смерти его отца. В Киев. же Летоп, так сказано: «Прииде весть к Романови о отни смертй. Роман же яви дружине своей и приателем своим Новъгородцѳм, и дружина рекоша: не можем уже зде быти, а пойди к братьи к Воло димерю. Он же, послушав дружины, поеха к братьи. В то же время преставился бяше в Берестьи брат ему менший... Мир» (у Татищева Святослав; но сей Князь был тогда еще жив: см. ниже). В Новое. Лет. именно сказано, что Новогородцы выслали Романа; «показаній ему путь»: учтивое выражение, вместо изгнали.— Рюрик, выѳхав в Новгород пз Овруча Авг. 8 (см. Киев. Лет,), приехал в Новгород Окт. 4.
0 Глеб умер 20 Генв. в'1170 или 1171 году; его погребли там,! где лежа л отец его Георгий: у Св. Спаса в Берестове. О характере Глеба говорит Киев. Лет,— Вместо Буга, из-за которого приходили тогда Половцы, Таткщед поставил реку У гл.
10 	В Киев. Лет.: «Посласта Давыд и Мьстислав по стрыа своего к Дорогобужю, вабячи к Кыеву на стол. Он же, преступив крест к рртником (союзникам) своим, к Ярославу и к Мьстиславичем, идѳ к Кыеву и утаигся, а сына Мьстислава посади в Дорогобужи. И сѳдѳ Володимер в Кыеве на столе Февр. в пятыйнадесятъ Масленое небели»: следственно в 1170 году по летосчислению с Генваря? в других летописях поставлен-1171. Далее: «Андрееви же не любяше седениѳ Володимере в Кыеве, и насылаше нань, веля ему ити из Кыева, а Романови Ростиславичю (Смоленскому) веляше ити к Кыеву... Вододимеру бысть болезнь крепка, ею же скончался Маиа в 10 Русат
517


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. I
льное недели в Понедельник (Троицын день был тогда Майя 16)... Сѳ же много подъя беды бѳгающѳ перед Мьстпславом^ово в Галичь, ово в Угры,ово в Рязань, ово в Половцех, за свою вину», и проч.
11 В Киев. Лет.: «Начата ГГоловци пакость творити по Реи... На Петров день Игорь Святославичъ.еха в поле за Воръскол, и сре« тѳ Половци, ижѳ ту ловять языка, и изойма я, и повода ему колод« пик, шкѳ Кобяк и Кончак шли к Переяславлю. Игорь поеха противу, и переѳхал Воръскол у Олтаѳы (гдѳ нынѳ Полтава) к Переяславлю и узрешасьс полны Половецкими (Июля 20) ... и побегоша (Полов« цы), весь полон свой помѳтавшѳ, бяшѳ бо воевали у Серебренаго и у Баруча... Поеха (Hropb)jc празднику Св. Мученику Бориса и Глеба, и не утяжѳ на канон, по Вечерни приѳха; на утрип же день поча даятц сайгат Князем и мужем: и тако Роман и Рюрик и Мьстислав одаривше й отпуотиша в свояси*.
12 Рюрик приѳхал. в Новгород 4 Окт., а выехал (нъ выслан^ как в Никон, Лет.) оттуда зимою. В Киев. Лет.: «Рюрикови жь идупцо из Новагорода к Смоленску, и бысть на Лучинѳ (ныпѳ Луцине в Витебе. Губер.) Връбноѳ недели в Пяток, солнцу въеходящю, родись у него сып, и нарекоша в Св. крещении дедне имя Михайло, а Княжѳ Ростислав, деднѳ жь имя... и дастъ ему отѳц Лучин город, в нѳм же родися,-и поставиша на том местѳ церковь Св. Михаила, гдѳ ся родил».— На место изгнанного Рюриком Посадника Новогородцы выбрали Иванка Захариинича. :
Андрей прислал наперед в Новгород Жирослава с Боярами своими. Далее в летописи: «На зиму ходи Архиепископ Новгородьскый к Андрееви Володимерю на всю правду (для расправы или суда).... Даша опять Посадницьство Иванкови Захариинищо».
*8 «Бывшю же Князю Мстиславу на Городци, совокуплыпися с братома своима, о Муромскым и с Рязанскым, на усть Окы». Городец есть нынѳ село на левом берегу Волги, выше Балахны, в Нижегородской Губѳрнии. Далеѳ: «Бысть не люб путь всем людем: 8ане непогодье (неудобно) есть зимѳ воевати Болгар; и подуче не идяхуъ — т.’ ѳ. шли не шлщ как говорят нынѳ.
По харатѳпным Мстислав умер в 6681 году Марта 28, во Вторник; но сиѳ число было Вторником в 1172 году. Находя в разпых местах несогласиѳ в летосчислении, мы держимся древне го Ново городского Лѳтописца как исправнейшего. Например, в Пушкин. несправедливо написано, что Андрей убит в 6683 году, Июня k 29, в/Субботу: точно в сѳй день, по в 1174 году.
14 	В Киев. Лет.: «Нача Андрей вины покладывати на Ростпславичи, и присла к ним Михна, рѳка тако: выдайте ми Григоря Хотовичь и Степанца и Олексу Стосйавца, яко ти суть уморили брата моего, Глеба; а то суть ворози всем нам», и проч.— Далеѳ: «Михалко же из Торцеского сам не йде в Кыев, но посла вонь брата Всеволода й сыновца Ярополка». 1
*5 Сей Ярополк, сын Ростислава Юрьевича, был прежде выслан Андреем из Суздальской области, как мы упоминали. Из Грецип не возвратился один Василько Георгиевич. В Киев. Лет.: «Ростііславичи въехавшѳ ночи в Кыев на Похвалу Св. Богородицы (на пятой недѳлѳ Вел. поста в Субботу, а не 28 июля, йак у Татищева) и яша (кромѳ Всеволода и Ярополка) Ляха Воло дислава и Михпа и Бояры все. Братиа же даша Кыев Рюрикови... Пойдоша Ростислава п на Михалка й Торцескому, и стояша около его 6 дпий, а в 7 день выслашась к ним и рядиша тако: Михалко бо хвати к Тор-
518


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. I
цсскому Переяславль и лишися Андрея (оставил его) брата своего л Святослава Всеволодича Нернег., а к Ростиславичем приступи».
*6 В Киев. Лет.: «Того же лета — в год Глебовой смерти, следственно в 1170 пли 1171 году — выбежа Княгиня Ярославля из Галича в Ляхы с сыном Володпмером и Константан Ссрославичь (коего Татшц. назвал Ярославичем и сынод? еѳ) и мнози Бояре с нею, ЗІ быша тамо 8 месяцей, и начашась слатн к ней Святополк (Боярин) л пна дружина, вабячи іо опять, а княжити, имем (т. е. уверяя, что онп будут господствовать). Володимѳр же посла к Святославу к Мьстиславпчю (сыну умершею Мстислава Изяславпча) прося у у него Чръвна, ать ми будетъ ту седячи добро слати в Ґаличь (чтобы я мог оттуда удобно пересылаться с Галицкими Боярами): а ижѳ сяду в Галичи, то Бужескь твой возворочю и тргг юроды придам. Святослав же да ему и крест целова помогати; и пойде Володимер и с матерью к Чръвну, и усретѳ его весть от Святополка из Галича: поепи вборзе; отца ти есмы ялин приатели его Чяргьву чядь избили, а сѳ твой ворогъ (враг) Настаска. Галичане же, накладше огнь, съжгоша ю, а сына ея в заточение послаша; а Князя водивше к кресту, яко ему имети Княгпню в правду. И тако удадившеся... Выбежѳ (в 1173 году) Володимер сын Ярославль Галицкого к Ярославу (Изяславичу) в Луцеск: бе бо ялся ему волости искати. Послав Ярослав Галицкый и приведе Ляхи в помочь собѳ, и да^им 3000 гривенъ сребра (Татищ. умалил сумму до 300 гривен) съжже 2 города... Ярослав же (Изяславич) убоявся... и. цусти Во'лодимера к Михалкови в Торъческый и с матерью: брат бо бе Михалко Олзѳ Княгини; а оттуда поваби Святослав, тесть его (Владимиров), в Чернегов; хотя и (Михаил) пустити к Суждалю к Андрееви и не пусти... бяшѳ бо тако урядился, яко Володимера Галицкого, сестричича Михалкова, дата Ростиславичем и пустити к отцу, а Ростиславичем пустити Всеволода (Георгиевича), и Ярополка, и всю дружину. Всеволода же пустпша, а. Ярополка не пустиша: не вмѳнил (не выменил) чеси нам того».
17 В Киев, Лет,: «едучи (Ростиславичи) и сыновца его (Андреева и Михайлова) выгнаша Мьстислава (Ростиславича, внука Георгиева) из Треполя», и проч.
18 В Киев. Лет.: «Мьстпслав убо От юности навыкл бяше не уполошитися никого же, но токмо Бога единаго блюстися, и повеле Андреева посла, смшѳ пред собою, постричи голову и бороду», и йроч. Слово подручник в древнем Ру.сском языке знаменовало тоже, что' Латинское VasSus, Vassallus, или Польское Holdownik, внесенное в Словарь Академии Российской единственно в угождение Болтану, если не ошибаюсь: ибо он думал, что мы не имеем в языке нашей слова для выраженпя сего смысла. В. Олеювом доюворе с Греками упоминается о Князьях, иже суть под рукою Великого Князя: то. есть, о подручниках его или голдовниках, если Польское, совсем неизвестное у нас слово предпочтем коренному Русскому.
Далее в Киев. Лет.: «Андрей же, то слышав от Михна, п бысть образ лица его потускнел, и взострися на рать... и събрал Ростовця и Суждальцн, и Володимерци, Переяславци, Белоозерци, Муромци, и Новьюродци и Резанци, и съчтов я, и обрете в них 50 000... и велевшю ему .(сыну) ити к Святославу... Идущим же им мимо Смолѳнеск, наказал бо. бяше и Романови пустити сын свой с Смолняны; тако Роман нужею пусти сын свой... бяше бо тогда в руках ero.. И Полоцкым Князем пойти повеле всем, Туровскым и Пипскым
619


ПРНМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. 1
и Городенскым. И пришедшим им к Ольговичем, И СЪВОкупившимся им обойм проживу Кыеву, тужь приидоша к ним Гюргевичи, Мйхалко и Всеволод, и Ростиславичй (внуки Георгия Долгорукою), Мьстислав и Яропо лк, Глебовичь (внук Долгорукою) и Переяславі^ вси,...Поидота от Кыева на Рожество Св.-Богородицы... и отряди (Святослав) Всеволода Гюргевича и Игоря Святославича (Северского) с молодшими Князи к Выше городу... Мьстислав же .Ростиславичь выеха на болоньє противу им... и завадишась стрелци их межи собою гонячися... И Мьстислав устремився на ня; и рече дру. жине: братья! възревшѳ на Божию милость и на Св. Мученику Бориса и Глеба помочь... Бяху бо ратнии на 3 полны стояще: Новгородця, Ростовця, посредиже Всеволод с своим полком. Абие Мьстислав съшибеся с полкы пх, и потопташа средний полк; и инии ратнии видевше объяша их (окружили): бе бо Мьстислав в мале въехал... и тако смятошась обои... и бысть стонаяиѳ и.цлйчь рамна (великиѳ), и гласи незнаеми; и ту было видеть лом копейный u звук оружный; от множества праха не знати ни конника, ни пешца... и разыдошась: много бе раненых, смертных же не бе много.... Прийде Ярослав Луческый на Ростиславичи же с всею Волынскою землею, ища собѳ старейшинства во Олговичех, и не състуниша ему Кыева. Он же, сослався с Ростиславичи», й проч.
19 «Преда (об ложи л данию) Латину». Сии Католики были, думаю, купцы иностранные: Поляки, Венгры, Богемцы, и проч.— В некоторых летописях сказано ошибкою: «Ярослав (изгнанный) слышав, яко стоить Кыев без Князя пограблен Ростислав'ичами», вместо Ольговичей. Далее в летописи: «воѳвашѳ Олег Святославичъ Черниговскую волость. Святослав же умирився с Ярославом, йде ца Олга и пожжѳ волость его, и много 8ла створше, възвратыся Чернигову».
20 См. Т. II. примеч. 383. -
✓ 21 Так в Воскресен., Ростов., Киев. и других; но в харатейных нет ни слова о причино’зло де йства. В новой летописи о зачале Москвы (Синодал. библ. № 92) сказано, что виновницею убийства была супруга Андреева, сестра Кучковичей: «требованіе бо пригорновепия ц плотскаго смешения, совещася зломыслием на господина свсего, ц по некоем времени отай приведе их к ложу мужа своего и предаде в руце врагом». Известие несогласное с древними летописями.
Городок Боголюбов ныне село на берегу Клязмы. Там находится монастырь, где есть церковь и кельи весьма древние. В Киев. Лет.: «идущим им (убийцам) к ложници его (Андреевой спальне), и прия их страх и трепет, и бежаша с сѳнѳй, и шедше в мѳдушю (погреб) и пиша вино... и'тако упившесь вином, идоша на'бени».— В Воскресенск. II, 92/ и во* многих: «бяше с ним (с Андреем) Кощей един, мал Детеск»,— то есть Кощей или младший Отрок Княжеский.
Далее в Летописи: «Рече един, стоя у двери: Господинеі Господинеі Князь Великыйі И рече Князь: кто ты еси? И рн рече: Прокопий. Князь же рече Детску.своему: не Прокопий».
В Московской Оружейной Палате есть древний меч Греческой работы, с вырѳзанною Греческою надписью: «Пресвятая Богородица! помоги рабу твоему... В лето .по Христе...». Не сей. ли меч принадлежал Св. Борису и Андрею? Он издревле хранился как святыня вместѳ с Мономаховою шапкою. ,
Андрей говорит злодеям: «почто уподобистеся Горясеру (убийцѳ
520


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ.: I
Св. Глеба)? Боготмститвы мой хлеб»— т. е. отмститвам замойхлѳб ИЛИ мои милости. /
23 Здесь в первый раз употреблено имя Дворян в смыслѳ Придворних. ~ \ \ ^
«Разграбиша и дѳлатели, ижо бяху пришли к дѳлу» — то есть, строителей или художников, йризванных Андреем. В Троицкой летописи именованы в числе Княжеских чиновников и Постельники.
В Киев. Лет.: «Убиен же бысть в Суботу на ночь, и освитѳ (рассветало) заутра в Неделю на память 12 Апостолу. Окаянний же шедше убиша Прокопю, милостника его, и идоша на сени, и выбраша золото, и камень дорогий, и женчюг, и вся узорочия, и до всего любимого имениа, и въскладте на милостниковы коне, nocлаша до света прочь; а сами въземше на ся оружие'Княже милость- , ное (кое давалось телохранителям 3*, любимцам Княжеский) почаша сьвокупляти дружину к собе, рекучи: ци жда на нас приедуть дружина Володимерская... ипослаша к Володпмерю: цичто помышляете на нас? а хочем ся с вами кончати; не от нас бо единѳх думано, но и от вас суть же в той думе. И рекоша Володимерци: да кто с вами в думе, тот буди вам, а нам не надобе... И вълегоша грабить; страшно зрети. И тече на место Кузмище Кыянин, али нету 'Князя, идѳ же убиеп бысть. И поча прошати Кузмище, гдѳ есть? и рекоша: выволочен в огород; но не мози имати его; тако ти молвять вси: иже кто ся прииметь понь, того убием. И нача плаката над ним Кузмище: Господине мой!г како еси не очютил скверных ворогов своих, пдущих к тобе? или камо еси не домыслил победити их, иногда побежаа полкы поганих Болгар? И тако плакася; и прийде Аньбал Ключник, Ясин родом: тот бо ключь дръжаще у всего дому Княжа, и надо всем ему волю дал бяше; и рече, възрев нань, Кузмище: Аньбале вороже! сверзи ковер или .что ли подослати, или чим прикрыта Господина нашего И рече Аньбал: иди прочь; мы хочем выверечи псом. И рече Кузмище: о еретиче! помнишь ли, Жидовине, в которых портѳх пришел бяше? ты ныне в оксамите стоишп, а Князь лежитъ наг; но молю ти ся, сверзи ми что'любо — и съвержѳ къвер и корзно; и обвил его и несе в церковь, и рече: отомкнете.г.-и рекоша: порини его ту в притворе; печаль ти им: уже бо пиани суть. И рече Кузмище: уже тебе, Господине, паробци твои не знають. Иногда бо если и гость прпходил из Царягорода и от иных стран, из Рускоя земли, если Латинин, и до всего Христианства, и до Есеа погани, и рчѳ (ты): въвѳдете й в церковь и на по латы, да видять истинное Христианьство и крестятся — яко же и бысть: и крести и Болгаре и Шидовѳ и вся поганы. И ти больше плачють по тобе, а сии ни в церковь не велять вложити. И тако положив его в притворе у божници, и прикрыв его корзном, и лежа ту 2 дни и ночь. На третий день приидѳ Арсенпй Игумен Св. Козмы и Демиана, и рече: долго нам зревшѳ на старейшиа Игумены, и долго сему Князю лежати; отомкнете божницу, да отпою над ним; вложим й в буду (деревянный гроб), любо си в гроб, да коли престанетъ злоба сиа, да тогда пришедше из Володимеря и понесуть и тамо. И пришедше клирошане Боголюбскые, въземше его и внесоша в божницу, и вложиша й в гроб камен, отпевше над ним погребалное с Арсением.... Грабите ли же из сел приходячи грабяху: такоже и в Володимери, олиже поча ходити Микулица (Священник, пришедШий из Вышегорода с образом Владимирской Богоматери: см. Т. II, примеч. 383) с Св. Богородицею в ризах по граду, то жь престаша грабити... В 6 день, в Пяток/рекопіа Володимерци Иіумену Феодулови
521


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. I
и Луце Деместнику Св. Богородицы: нарядита носилици, аті» поедем, възмем Князя, аМикулици рѳкоша: събери Попы все; облекшеся в ризы, выидетежь пред Сребрянаа ворота с Св. Богородицею и ту Князя дождеши. И сътвори тако Феодул Игумѳн Св. Богородица Володимерскоя с кршюшаны и с Володимѳрци, ехаша по Князя в Боголюбоѳ и прпвезоша тело его с честию и с плачем великым; и бысть по мале времени, и поча выступати стяг (ибо над мертвыми Князьями обыкновенно носили тогда знамя) от Боголюбого... и людие вси въпиаху, от слез не можаху прозретп, и въпль далече бяшѳ слышати, и поча народ молвити плача: уже ли к Кыеву поеха, Господине, в ту церковь теми Золотыми вороты, их же делати послал бяше той церкви на велицем дворе на Ярославли, а река: хочю създати церковь таку же, яко же върота си Золота, да будетъ память всему отчьству моему? ... И спрятавшѳ тело его у Св. БогородищгЗлатоверхоя».т- В описании Андреевых добродетелей прибавлено: «в нощи ходяшѳ в церковь и свещи вжигивашѳ сам, и видя образ Божий на иконахъ наппсан, възираа яко на самого Творца», и проч.
24 «Игумен Св. Богородицы Володимерския с клирошаны с Луциною (Лукиною) чадыо и с Володемерцы ехаша по Князя». Татищев назвал чадъ, т. е. людей, воинами.
В Суздальской Летописи, Пушкин. и Троицк., не сказано даже и того, чтобы Владимирцы оплакивали Великого Князя, хотя она сочинена другом Андреевой памяти и жителем Владимйрским. Описав кончину Боголюбского, Автор обращается к Андрею и говорпт: «молися Богу помиловати Князя нашего, господина Всеволода, своего же приснаго брата, да подасть ему победу на противныя и многа лета с Княгинею и с благородными детми, и мирну державу и царство».
В харатейных: «не ведуче глаголемаго: йде # же вакон, ту и обид много».
.26 «Вторый мудрый Соломон быв».— Андрей едва ли дожил до 60 лет. Отец его женился в 1107 году, но имѳл старших детей. Татищев пишет, что Андрей жил 63 года. ' _
В Синопсисе сказано, что сей Князь, названный Боголюбскпм за его любовь к Богу, до крещения своего именовался Китаєм. В древнпх летописях нет того — и разве Андрей был крещен уже в некоторых летах? Имя Боголюбского дано ему, думаю, от города Боголюбова, им построенного.
27 	В Киев. Лет.: «Андрей сам в Володимери заложи церковь Св. Богородица Апреля в 8 День, в Вторник (в 1158), и дая ей многа имениа, и свободы купленыа, и с даньми, и села лепшаа, и десятины в стадех своих и торг десятый, и сътвори в ней Епископью». Спя церковь была, кажется, совершена в 1160 году: ибо в описання оного сказано: «создана бысть церковь Св. Богородица». Впрочем сие нзвестие может относиться и к другой Боголюбовой церкви. В Киев. Лет.: «Създалъ бяше събѳ город камень Боголюб, и толь, яко Вышегород от Кыѳва, тако жь Боголюб от Володпмеря... и церковь каменну Св. Богородица Рожество посреди города съдав в Боголюбом, п удивив ю паче всех церквей; подобна та Святаа Святых, юже бѳ Соломон създал ... и устрой различными цатами (так называются и нынѳ подвески'у образов, сдѳланпыѳ на подобиѳ полумесяца и прикрепляѳмыѳ к г^ягщм) и аспидными (иаспидными) цатами украсй ю... и златом, и фпниптом, и всякою добро дете лью... п Иерусалим влат с камении драгами..-.извну деркве от връха и до долу по стенам
522


ПРИМЕЧАНЙЯ К Т, III, ГД, І
п по столпом ковано золотом, и двери влатом же... бяше же и сень золотом украшена, от връху до дейсуса. Князь же Андрей бе город Володимерь сильно устроил; к нему жь върота золотая доспел, другая серебром учини, и доспѳ церковь каменну Съборную Св. Богородица пречюдни велми... украсию от злата и сребра, и 5 връхов ея позолоти; двери жь церковныя троя золотом устроп; златом же и камением драгым и женчюгом украси... и многыми паникадилы золотыми и сребряными просвети, а онъбон от золота и от сребра устрой, а служебных съсуд и рипиды златом и камением велми много; а трйе Иерусалими велми велиции, иже от злата чиста и от камсниа многоценнаго устрой... връх бо златом устрой и комары позолоти, и извну церкве, и по комаром же птахы золотыи и кубькы п ветрнла золотом устроена постави».
В том же 1160 году сгорела в Ростове Соборная: церковь Богоматери, дивная и великая, яко же не било и не будетъ. О сей дубовой церкви сказано в Воскресен. Лет. Ч. I, стр. 155, что постропл оную первый Ростовский Епископ Феодор, еще в княжениѳ Св. Владимира, в 991 году; что в ней служили семъ Епископов: Феодор, РІлариоп, Леонтий, Исаиа, Ефрем, Нестор, Леон; и что она стояла 160 лет. Никон. Лет, говорит, что Андрей велел на ее месте поставить каменную; что там, копая рвы, работники нашли тело Епископа Исаіш и мощи Св. Леонтия ни мало не поврежденные; что Иоанн, Ёппскоп Ростовский, благословением Феодора, Митрополита Киевского, уставил торжествовать Леонтиеву память 23 Майя. Сей Летописец не знал, что Феодора Митрополита уже давно не было, когда Епископ Иоанн заступил место Луки.
В 1164 году освятили в Владимире церковь на Златых вратах и заложили храм Спаса. •
Автор Синопсиса говорит, что Андрей в 1159 году, будучи Государем всей России, по заповеди отца своего отдал Киѳвской Лавре город Василев (еде родился Св. Феодосий) вместес городком Мическим (над рекою Микою) и монастырей Николая Чудотворца, подчинив сверх того Архимандритам сей Лавры монастырь Свѳнскпй под Бряпским, Спасский под Новогородком, Успенский или Елецкий в Чернигове; объявил также Лавру навсегда независимою от Митрополитов Российских. Андрей в 1159 году еще не имел никакой власти вад Киевским Княжением; а Черниговская земля никогда от него ве зависела
28 Баснословный Никон. Лет рассказывает, что в 1160 году Андрей, созвав Князей и Бояр, говорил им: «Град сей Владимир созда Святый и блаженный Великий Князь, просветивый всю Русскую землю святым крещением. Ныне же аз грешный благодатию пречистыя Богородицы"расширих и вознесох его: хощю бо сей град обновити Митро по лпею, да будет Великое Княжение, и глава всем». Князья и Бояре одобрили такое намерение, и Яков Станиславин отправился послом в Царьград. Но Патриарх Лука на то не согласился: многоречпвое мнимое послание его к Великому Князю, сообщаемое сим Летоппсцем, кажется не весьма искусным изобретением Русского монаха. Лука, оправдывая изгнанного Епископа Ростовского Нестора, заклинает Андрея возвратить ему престол Епископский. «Аще и всего мира (пишет Патриарх) исполншпи церкви и монастыри, й грады возградишп паче чпсла, гонишп же Епископа, главу церковную и людскую, то убо не церкви, но хлева суть», и проч.
29 В харатейныхп других: «того же лета (в 1159) выгпаша Рс»
523


ПРИМЕЧАНИЯ К Т.ДІІ, ГЛ. І .
стовци п Суждальци Леона Епископа, зане умножим бяще церковь, грабя и Попы». Выражѳние: «умножить церковь», значит, думаю, умножить церковные налоги, а не то, чтобы Леон (Леонтий) размножил число церквей. В Киев. Летл «в*том же лете (1158) Леона (взяша) на Епископью в Ростов ... Выгна Андрей (в 1162 г<) Епископа Леона из Суждаля... и Леона возврати опять, покаявся от греха того, но в Ростов, а в Суждале не да ему седети, и держа й 4 месяца в Епископыі и нача просити у него от Воскрѳсения.Христова до всех Святых ести мяса в Среду и в Пяток: Епископ же поведе ему єдину Праздную недѳлю ясти мясо в Среду и в Пяток, а прочна добре храиити. Он же про ту вину выгна из земли своея, и прпиде (Леон) к Чернегову к Святославу Олговичю: Святослав же утешив й добре, пусти к Кыеву к Ростиславу». В Лушкин. и в Троицк. нет сего обстоятельства, а сказано, что Леон в 1164 году завел ересь. Далее: «Леон Епископ не по правдѳ поставися Суждалю, Нестѳру живущю, пёрехватив Нестерев стол, поча в Суждали учити не ести мяс (то есть, в Господские праздники)... Бысть тяжа про то велика пред Князем Андреем, предо всеми людми, и упре его (Леона) Владыка Феодоръ. Сей Феодор, думаю, не тот, о коем говорится ниже (см. примеч. 30).
Далее: «Сущим ту у Царя всем слои (послам), Кыевскый со л (в Никон. Иван Яковль) и Суждальскый Илья» (в Никон. Андреев).
См. сей Истории Т. II, примеч. 424. В. числѳ противников Леонових находился и Св. Кирилл, Епископ Туровский, муж знаменитый ученостию по тогдашнему времени, который имел переписку с Андреем Боголюбским (см. Пролог, Апреля 28) и.сочинил несколько рассуждений богословскпх. Мне^"известно одно из его творений, Кюрила Епископа Туровъскаго. сказание о Черноризъчьстем- чину, найденное мною в харатейной Кормчей Книге (Синодальн. библиот. № 82).,В примѳр слога и мыслей выписываю следующеѳ: «Прьвое речем о исходящих из мира в мана стырь и възимающих искусные ризы Мпишьскаго образа; по уставу от обою закону исправлено бысть то, и леио есть пьрвее в искусе быти Внимай своему образу и житью, Мните, и смотри своих риз обълчения, и познай собѳ... Да не будѳши коростав и хром, и слеп, и раньп; си бо вси повержени бывають, порока деля, псом и птицам на снедь... Блюди опасно,' да не бесом покошце (покоєм или храминою) зде быв и душю свою гееньским повьржешн птицам, коростав быв творенпем грехов, хром же прилеЩанием житипских вещий, слеп же неплодьством жива (живя), о чреве токмо пекася... Токмо до церковных двьрий в своей воли буди и о том не расматряй, како и чим тя потваряеть (творят): риза ли еси до приемлющаго тя в руку, знай собе; к тому не помысли, аще п на онуче растерган будеши. Точью до манастыря имей свою волю; по въсприятьи же образа всего собе повьрзи в покорение, ни мала своевольства утай в сердци твоемь, да не умрешь душею, аки Анания усльтшав Петра глаголюща ти: почто въсхоте искусйти Дух Святый? и не солга человеком, нъ Богови Да не неродиши о своем обете, да не събудеться на тобе писание, глаголющее: лучѳ бы не по знати пстипы, пелггпознавъши уклонитися от нея».
30 	Никон. Лет. рассказывает, что сей Монах или Калогер Лавры Киевской, Феодор, племянник Петра Бориславича (см. сей Истории Т. II, примеч. 422) в 1170 году ёздил в Царьград с великим богатством, и там от Патриарха был поставлен в Ростов Епископом. В друпіх летописях сказано, что Андрей 'посылал Феодора "ставиться в Киев (см; Воскресенск. II, 1): следственно он еще не был посвящѳн,
524


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. I
а только избран, Князем или народом. Так Великий Ярослав избрал в Епископы Жидяту (см. в печатй. Несторе стр. 105), а народ в Новгороде Аркадия (см. Лепіопис*- Новогородск. стр. 31) и других. Что Андрей признавая Феодора достойный сана Епископскою, заключаю из слов древнего Лѳтописца: «Князю же о нем добрмыслящу и добра емухотящю».— В Лрологе (Abt. 1) назван Ростовский Святитель Нестор учредителей еже го дно го торжества в память одержанной в 1164 году над Болгарами победы; но в древних летописях нет того, чтобы Нестор, в 1156 году лишенный Епископии, возвратился ва престол спой. Сочинители Каталогов также несправедливо, думаю, говорят о впгором Несторе, будто бы поставленном в Цареградѳ в 1164 году.
Далее в летописи: «Много бо пострадаша человеци от него Феодора в держаньи (по Троицк. списку: в державе) его сел, изнебыеше (лишась) оружья и конь. Друзии же и работы (рабства) добыта; заточенья же ц грабленья не токмо простьцем (мирянам), но и Мнихом, Игуменом, Иереям», и проч. Лепг. Никонов. пишет, что Феодор (или, как,назвали его в знак презрения, Феодорец) мучил и Князей и Бояр и Постельничих Андреевых, варил женщин в котлах, отрѳзывал носы, уши; что все трепетали его: ибо он «рыкал как лев, был величествен как дуб, язык имел чистый, велеречивий, мудрование козненвое», и проч.— Сего удивительною злодея взяли под стражу Майя 8, 1169 году. Никои. Лепг. из милости навязываѳт ему на шею жерновнкй камень и топит его в море (хотя море и далеко от Києва); а Татищев ссылает на остров Псий.
31 	Извлечениѳ из сей летописи напечатано в Казанской Истории Рычкова и в журнале.4* путешествия, Ч. II, стр. 30. Подлинная рукописная находится в Архиве Иностран. Коллегии, в собранных Мйллером исторических бумагах, под № 73. В ней есть анахронизмы, происшедшие от глупых дополнителей. На пример, Автор не мог написать, что Великий Ярослав, княжив в 1020 году, княжил и в 1174, когда Но во горо дцы пришли в землю Вятскую, и что они, готовые приступить к городку Болванскому, молились Борису и Глебу так: «яко же иногда Новгородскому Князю Александру Невскому даровали есте победу»: Александр тогда еще не родился.
33 Сиѳ было уже в 1181 году.— Никулпцын есть нынѳ село Никулицкое. Далее в летописи: «И начата ко граду (Кокшарову) приступати, и в другий день из града того жители побежаху, инии жѳ градския врата отвориша, возвещающе Новгородцем, что им показася ко граду приступаютъ иеисчетное воинство». Далее: «И абие снидошася посланнии от обою страну Новгородцев, от Болванскаґо городка и от Кашкарова (ныне же нарицается Котельнич), согласишася устроити общий един град крепкий от нашествия супостат, и избравше место прекрасно над рекою Вяткою, близ устья реки Хлыповицы, на высокой горе, иже ныне зовется Кикиморская; место бо оно ко вселенню удо6ео, и с тоя горы источники вод истѳкаюЩи мнози... И заутра обретоша все изготовление Божиим промислом пронесено по Вятке реке ниже на высокое, паче пространнѳйшеѳ место, иже в іо время нарицашсся Баляксово поле... -И на том местѳ в начале поставища церковь Воздвиженпя, и нарекоша град Хлынов, речки ради Хлыновпцы. И тако начата общежйтельствовати самовластвующе, правими и обладаеми своими жители, и нравы своя отеческия и законы и обычаи Новгородский имяху на лета многа^до обладания Великих Князей Русских, и прозвашася Вятчанѳ реки
525


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. II _
ради г Вятки... В лето 6967 Великий Князь Василий Васильевичъ Московский Вятскую землю взял и дань положил: были самовластни 278 лет».
83 Сей обряд и ныне исполняется: только стрелы отменены. Из села Никулидкого приносят также в Вятку обраи Св. Бориса и Глеба, в воспомииание счастливою приступа к городку Болванскому.
Далее в летописи: «они же (Вятчане) в отмщение укоризны их рекоша, что будто им из Новаграда на Вятку бежавшим, сжившимся с женами Новгородцев, и детей прижившим, а им Новгородцем будто бывшим на войне семь лѳт, посланным из Великаго Новаграда. И сего во многих древних Летописцах нигдѳ же обрѳтается; написаша то Вятчане во, отмщение укоризны Новгородцев,. понеже из Новагорода отлучишася с согласия их». См. сей Истории Т. I, примеч. 458.
Маловажные случаи последних лет Андреева княженпя суть следующие: В 1171 году родился сын Василий у Мстислава Андреевича. В 1172 заложили церковь Св. Иакова в Неревском Конце в Новгороде: там же Архиепископ Иоанн, в 1173 году Окт. 14, святил церковь Св. Бориса и Глеба в городе, а другую каменную, Св. Георгия, на воротах. В 1174, Генв. 11, скончался брат Андреев, Святослав Юрьевич, о коем сказано в летописях: «Бе избр'анник Божий. От рождества и до свершенья мужества бысть ему болесть зла, ся же болезни просяхуть на ся Св. Апостола и Св. Отци у Бога... Тѳло мучится, а душа спасается: тако жъ и тот воистинну Св. Святослав, избранный в всех Князех: не да бо ему Бог княжити на земли, но да ему царство Небесное. Положено бысть его тело в церкви Св. Богородице (в) Суздали». Татшцев говорит напротив, что^сей Князь был здоров до совершенною возраста, и любил состязаться с Учеными Греческими и Латинскими!— В том же году," Генваря 19, умер Князь Муромский, Юрий Ярославич, сын Ярослава Святославича, внука Великого Ярослава, и погребен в созданной йм церкви Христовой.— Никон. Лет. говорит о двух нападениях Половцев на южную Россию и походе Ново горо дцев на Чудь, думаю,, так же 9праведливо, как о смерти, в 1171 году, Ново городского Посадника Васки Буславича, которою никогда не бывало (см. Новогородск. Лет.). /
Упомянем также о некоторых Прибавлениях Татищева. В летописях нет того, чтобы Андрей бра л дань с Еми\ .чтобы Су з да льды разбили двух Воєвод Новогородских; чтобы рать Андреева отступила от Новагорода.за недостатком в съестных припасах; чтобы Василько Ярополковцч выпросил себе Брест и Дрогичин; чтобы Роман Мстиславич тайно уехал из Новагорода; чтобы в 1172 году поставили Леонтия, Спасскою Игумена, в Епископы Ростову; чтобы в 1173 году Роман Смоленский ходил на Литву (см. примеч. 108); чтобы Андрей взял к себе Княгиню Галицкую Ольгу; чтобы Михаил был зять Черниговскою Святослава; чтобы Князья Черниговский и Северский обманывали Андрея; чтобы брат Давидов назывался Игорем; чтобы Рюрик возвратился в Новгород, а Черниговский требовал Городка от Ярослава; чтобы Новогородцы вторично изгнали Рюрика; чтобы Андрей имел черные, кудрявые волосы, высокий лоб, болыпйѳ глаза и проч.^тобы Княгиня Андреева уехала от мужа в Владимир, и после с убийцами в Москву, и проч.
34 	См. Росс. Библиот. стр. 261. В подлиннпке сказано: пригородов.
526


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. II
85 «Слышаху Дедилца и Бориса, Рязанскою послу» (двух).
Князь Глеб был сын Ростиславов и внук Ярослава Святославича, рязанскою и Муромскою (см. Т. II, примеч. 247).
Далее в летописи: «И сущю ту Михалку Гюргевичу с нима у Святослава Князя Чернигове, и рекоста Мстислав и Ярополк: полози Бог дружине, оже не забываютъ любве отца нашего. И здумавше рекоша: любо лихо, любо добро всем нам; пойдем вси 4 — Гюргевича два и Ростиславича два».-Отѳц сих послѳдних, сын Георгиев, был Князь Переяславский (см. Т. II, примеч. 344). Послы Суздальские говорят им: «отец ваю добр был, коли княжил у нас»: Ростислав мо г княжить в о дном из городов Суздальской области прежде, нежели отправился в южную Россиго.— Мстислав и Ярополк были в 1162 году, изгнаны Андреем.
30 	В харатейвых: «не хотящих нам добра завистью граду сему и живущим в нем»: следственно Автор летописи был житель Владимирский.
/37 «Постави бо преже град сь Великий ВоЛодимер (в Никоновск. блаженный) и потом Князь Андрей. Здесь, думаю, назван Великим не Владимир Святославич, а Мономах (см. сей Истории Т. II, примеч. 238), коего также именовали Великим (см. Новогород. Лет. Попа Иоанна, стр, 312). Говоря о Владимире Святом, Лето писцы обыкновенно прибавляют: иже крести Русъскую землю — чего тут не сказано. Впрочем быть можѳт, что жители Владимирские в XIII веке, желая придать городу своему большую знаменитость, уже называли строителем его не Владимира Мономаха, а Владимира Святого.
Далее в летописи: «Ву Святей Богородице весь поряд положше»,— Далее: «роздаяла бяста (Ярополк и Мстислав) по городом Посадничьство Русъсцым Детьцким». Мы уже заметили, что Русью называлась тогда преимущественно южная Россия.
38 См. ниже, примеч. 41. В харатейных употреблено здесь двойственное грамматическое число, то есть, говорится вместе о Ярополке й Мстиславе, что они взяли ключи, церковное богатство, и проч. В других списках именован один Ярополк.
Далее: «Послашася (Владимирцы) к Ростовцем и Суждальцем, являющѳ им свою обиду; они же'словом суще по них, а делом далече суще; а Боляре Князю тою держахуться крепко».— Ниже: «хотящѳ (Бояре) свою правду поставити, не хотяху створити правды Божья, но како нам любо1 рекоша, тако створим: Володимеръ есть пригород нашъ». Здесь, вместо древнейшего имени Бояре, писано §* Боляре. • _.
39 С Владимиром Святославичем. В Киев. Лет«Пойде Михалко и Всеволод, брат его, из Чернегова. Святослав же пристави (к ним) сына своего Володимера, с полком Маа в 21 день, Вышедшю же Михалкову поя его болезнь на Свине, и носяша его на носилици, токмо еле жива, идоша сщим до Кучкова, рекше до Москвы, и ту сретоша его Вълодимерци с Андреевичем Юрьем: рдни бо Володимерцп бяху ему Добри. Седшю ему обедати припде ему весть, иже сыновець его, Ярополк, идеть нань; и поидоша из Москвы к Володимерю. Ярополк же уступи им на сторону. Московлянѳ же слышавше, иже идетъ за не Ярополк, възвратишась въспять, блюдучи домов свопх. Перееха (Мпхаил) реку Кулакшу (Колокшу), и быша на поли Белеховѳ; едучп же Володимеру Святославичю напереди», и проч.
Далее: «Си же весть.приде ему (Мстиславу) от брата в Суботу,
527


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. II - .
и яви дружіте. Заутра поеха из Суждаля борзо, яко же на заяцъ... Михалку не доехавше Володимеря за 5 верст, сретѳ й Мстислав.... Вси во бронях яко в леду»: т. е. они -блистали как лед.— Далее: «гоними (Суздальцы) гневом Божьим и Св. Богородици». В Никонова сказано, что Мстислав не успел собрать всей дружины своей, и что она погналана групах, т.ѳ. на рысях.— Далее: «Михалко поеха в Володимерь с честью и славою великою, дружине его й Володимер» цем ведущим пред ним колодники... Выидоша противу со кресты Игумепи и Попове и вси лгодье ... Въеха Июня месяца в 15 день, а в день Недельный» (следствѳнно в 1175 году: ибо тогда, а не в Н^О, было 15 Июня Воскресеньем). В Киев. Леш.: «И потом посла Святослав (Черниговский) жены их, Михалкову«) и Всеволожую, приставя к ним сына своего, Олга, и проводи я до Москвы. Олег же възвратився в свою волость Лопасну (где течет река сего имени)... и'зая Свирелеск (ныне село в 60 верстах от Москвы, к Серпухову): бяше бо и то волость Чернеговскаа (в земле Вятичей). Глеб же (Рязанский) уведав то,,посла сыновца своего Гюргевича на Олга...„Биахуся па Свирильску, и победи Оят.шюрина своего, а сам о два утече».' С ледственно Глеб Ихмѳл брата Юрия, о коем не упоминается в Родослов. Книгах; а Олег был женат на дочери сего Юрия Ростиславича.
40 В Новогород. Летѣ. стр. 41: «в лето 6683 (в 1175) выведоша из Новагорода Князя Гюргя Андреевица, а Мьстпслав сын свой (Святослава) посади Новегороде. В том же лете вниде сам в Новгород, бився с стръем своим Михалком».
41 «Иде Михалко на Глеба к Рязаню, и бывтю ему на Мерскон (теперь Нерской, рекѳ в Московск. Губерн.) усретоша й послы Глебовы, рекуще: Глеб ся кланяеты аз во всем виноват... Ворочю все до золотника».
42 См. в Росс. Виблиот. стр. 261, 262. Но в печати, многих слов нет. В харатейных списках: «не разумеша правды Божья псправитн Ростовци давнин, творящеся старейшии; новин же люде мезинии Володимерстпи уравухмевше яшася по правду крепко», и проч. Слово мезинии значит малейтие; от него происходит имя мизинца, а не от мизания или мигания, как думал Сочинитель Церковп. Словаря.— В летописи сказано выше: «не убояшася (Владимирцы) Князя два (двух) имуще в власти (области) сей, и Боляр их прещения ни вочто же положиша за семь педель безо Князя будуще».
Михаила погребли в Соборной Владим. церкви (см. пиже, примеч. 46). - -
43 См.* СтепенУ Книгу, I, 285. В новейшей лбтописи о Зачале Москвы (Синод. Бпбл. № 92) сказано даже, что Михаил повесил виновную невестку свою на воротах и расстрелял; убийц же велел бросить в озеро (см. ниже).
44 В Киев. Лет.\ «В то же лето (1175) Олег Святославичъ послася с шюрином своим и поведе я на брата своего, Святослава, на Чернегов, и пришѳдше Ростиславичи и Ярослав (Изяславич Киевский) пожгоша Лутаву и Моровпйск и целовавшѳ крест, възворотишась. Олег же с братома приидѳ к Стародубу, но города не взя, но что скота около Стародуба всех сел его заѳм, гна к Новугороду. Святослав же с братом Ярославом йде на Олга к Новугороду и приступшпа... и Олг наряди полк свой..; и толко по стреле стреливше, побегоша;'сам же утече Князь в город, а дружину его цзоймаша, а острог пожгоша; а заутра выслася. с миром, и умиришася ... Тогда же пришел бяшѳ Роман пз Смоленска братьи своей
528


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. ІІ£, ГЛ. II
в помочь. Ярослав жѳ речѳ: привели естѳ брата своего, Романа, а даете ему Кыев — и пойде из Кыёва в Луцеск. Они же начата слати по нем, вабячи его опять в Кыев; он же не послуша. Роман же седе в Кыеве. Приидота Половди (в 1176, а не в 1177 году) на Русьскую землю Русалноѳ недели (перед Троіщею). Седящю Романови в Кыеве, посла брата своего, Рюрика, и сына своего. Половди же взята 6 городов Берендичь (принадлежавши Берендеям) и поидоша к Ростовцю в*. Давыд жѳ бяша не притягл, и бывши распри межи братьею, й постижѳ (Давид) Рюрика исыновца своя, Ярополка и Бориса (Романовичей), и постигоша Половци у Ростовца, и Половцѳ оборотишась, победиша полкы Рускпа, и много Бояр пзоимата, а Князи въбегоша в Ростовец. То^слышавше Олговичи и Всѳволодичь Святослав, обрадовашася. В то же лето Святослав поеха к Кыѳву, молвяше^же Романови: брате! я не ищю под тобою ничѳга же; но ряд наш так есть: еже ся Князь извинить (будетъ виновен) то волость, а муж (Княжеский или Боярин) в голову. Давыд виноват», и проч. Далее: «Святослав жѳ посла брата своего Ярослава' и Олга (сына своего); они же, прешедшѳ Днепр, послашась к Мьстпславу Володимеричю,, к зяти своему, веля, ему отступити от Ростиславпчь. Мьстислав же.обещася... и поидоша к Треполю, и Мьстислав пойде к воротом Водным из города, утаився Ярополка (Романовича)... и отвори город; а Ярополк пойде к отцу. Приехав же Святослав с полкы, ста у Витичева; и ту приехаша к нему Кыане, рекучи: уже Роман шел к Белугороду. Святослав жѳ вниде в Кыев в день Св. Пророка Ильи; оттуду же посла братью свою к Белугороду, и не успевшѳ ничто жѳ, възвратишась. Приидц Мьстислав (Ростислазич) с полком своим, и рекоша Ростиславичи: иже Бог хочёть,. то завтра дадим полк (битву) Святославу... Святослав же побеже через Днепр у устья Лыбеди, и потопоша людие ынози. Преже жь того послал бяшѳ в ІІоловци... и приехавшѳ к Торцьскому, много людип поимаша. Ростиславичи же, не хотячп губити земле Рускоа», и проч. * _
Маловажные происшествия сего времени: В 1175 году, в исходе Генеаря мѳсяца (число показано разно) во Вторник, Мясопустныя недели, Ярополк Ростиславич, тогда Князь Владимирский, сочетался браком в Соборной церкви с дочерью Всеслава (Васильковича), Князя Витпебского (и Полоцко го), привезенною к нему из Смоленска. Витебским Князем в 1165 году был Давид Ростиславич (см. Т. II, примеч. 407). Вероятно, что он, пѳреехав в Вышѳгород, уступил В птебск'Всеславу.—.В 1175 жѳ году: «Загореся (в Новегороде) ножар от Дейгуницъ и сгореша церкви 3, Св. Михаила и Св. Якова и Св. Взнесения. В то же лето преставися Посадник Иванко Захарииниць, п дата Жирославу опять — и выгнаша Жира с лава из Посадницства, и дата ѵ3авиду Неревинцю.— В лето 6684 (1176) и де Вълхово (Волхов) опять на взводье по 5 дний (т. е. весною шел вверх). Той же весне женися Князь Мстислав Ростиславичь НоЕѲгороде, и поя у Я куна дчерь у Мирославиця». И так жена его, плененная- Владимирцами (см. выше), скоро умерла. В летопкси сказано: <Ростиславлюю, матерь пх (Мстислава и Ярополка) с снохама (с двумя, а не одною, как у Татшц.) прияша ВолоДимерци». В том же году Но во горо де ц Михал соорудил церковь Св. Михаила, а МЬисёй Доманежич Св. Иоанна на Чудинцовой Улицѳ. Родился у Игоря Северскаго сын Олег-Павел, а в 1177 году Святослав-Андреян.
529


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. III
Татшцевых прибавлений’не мало. В летописях нет того, чтобы старые Бояре Суздальские думали призвать Михаила на княжениѳ до возраста Андреева сына, Георгия (который был уже не младенцем, ибо еще при отце ходил с войском к Києву); чтобы народ, боясь, мести за убиениѳ Андрея, единственно для того желал иметь Князьями врагов его, Ростиславичей; чтобы Святослав Черниговский вмешивался в сие дело и давал совѳты; чтобы Михаил за область. Суздальскую уступпл Ростиславичам Переяславль южный; чтобы убийцы Андреевы не давали сему Князю мириться с племянниками, и чтобы он, будучи осажден в Владимире, пересылался со Мстиславом; чтобы племянники ругались над ним, когда он выезжал из города; чтобы Роман Смоленский выгнал Ярослава из Києва; чтобы Михаил в битвѳ с Ростиславичами велел/щадить бегущпх и только снимать с них одежду; чтобы его посдѣі ездили благодарить Святослава Черниговского за усердное вспоможение; чтобы Глеб Рязанский возвратил ѳму и похищенный им меч Св. Бориса; чтобы Михаил имел торжественный совет с Боярами, желая знать их мысли об Андреевой убийстве, судил виновную невестку (будто бы Я синю родом), велѳл утопить ее в озере (названной от того поганим), отрубил убийцам головы и роздад их имение обиженный, вдовам и сиротам; чтобы Михаил часто ездил по городам, и никогда не запирал дверей во дворцѳ своем; чтобы сей Великий Князь был мал, сух, имел длинную бороду, кудрявые волосы, кривой нос, говорил языком Латинским и Греческим, и никогда не хотел спорить о Верѳ. Несправедливо думая, что Мстислав Ростислави^, приехавший к Новогородцам в 1175 году (см. Новогород, Лет. стр*. 41), был Князя Романа Смоленского и Давида Выше городского брат, Татищев пишет ?*, что сей Мстислав ходил из Новагорода помогать Роману против Святослава Черниговского.
4§ См. Рос, Библиот. 255. Здесь Переславль Залесский, в коем господствовал-тогда Всеволод, назван в летописях городом на Клещине озере:, «град Переславль, иже на Клещине озере» (Никоновск, II, 229).
46 Сын Мстислава, "оставленный им в Новегородѳ, назывался Святославом. В харатейных: . «Приведоша Ростовця и Болярѳ Мстислава из Новагорода, рекуще: пойди, Княже, к нам: Михалка Бог поял на Волзе на Городци... на живого Князя Михалка повели бяхуть его». Следующее также ясно доказывает, что Ростовцы еще при жизни Михаила позвали Мстислава: ибо он чрез семь или восемь дней по кончине Великого Князя уже сражался có Всеволодом (см. Рос, Библиот, стр. 264). Надобно было гораздо болеѳ времени для того, чтобы послам Ростовским доехать до Новагорода, возвратиться со Мстиславом, собраться войску, и проч. Летописец пе сказывает, денствительно ли в Городце (на берегу Волги в Нпжегор. Губ.) умер Великий Князь, или в Владимпре.
Далее: «Совокупив Ростовця и Бояры, Гридьбу и Пасынки, и всю дружину». Никон, думал, что здесь говорится о пасынках Мстиславаі Чтобы отличить Боярских Отроков или Детских от Княжеских чиновников сего пмени, назвали первых Пасынками; - их же после стали именовать Детьми Боярскими,— Далее: «Всеволод поеха противу ему с Володимерцп и с дружиною, и что бяшѳ Бояр осталося у него, ajao Переяславци посла Мстиславича Ярослава (родного племянника своего). Всеволоду же бывшю за Суждалем, узрёша чудную матерь Божью Володимерскую и весь град до осно-
530


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. III
вания аки на воздусе стоящъ.... Князю позорующю (смотрящю) п всему полку... Глаголаху: Княже! прав ecu: поеди противу».— В числе гордых Бояр Ростовских Летописец пменует Добрыню Долгого и Матеяшу Бутовича.
47 «Доспев (Всеволод) у Липицыь (села). Татищев прибавил тут реку Палицу.— Сражение было в Субботу.— В числе убптых Ростовских Бояр находились Добрыня Долгий и Иванко Степанович.
43. Сыновца, а не сына, как написано в Ново.город. Сей Ярослав, сынМстислава Георгпевича, прозывался Красный (см. Новогор. Лет. в Вивлиофике стр. 314).-
49 Олег и Владимир Святославичи,— Далее: «Всеволод поеха противу Глебу, и бывшю ему за Переяславлем под Шерньскым лесом, приехали к нему Новгородця, Милонежкова чадъ, и рѳкоша ему: не ходи без Новгородскых сынов. Пойди нанъ одиноя (за-одно или вместе) с нами». Всеволод, послушав их, возвратился; но они не дали ему помощи.
£° «Всеволод же нарядив полки на Масленой недели и пусти возы на ту сторону.,. Глеб же наряди полк со Мстиславом на возы. Князь же Всеволод посла сыновца своего Володимера с Переяславци и неколико дружины противу Мстиславу. А Глеб и Роман, сын его, и Игорь и Ярополк (Глебовичи) пѳрешед Колакшю и пойдоша ко Всеволоду на Прускову гору, и не дошѳдшиѳ до стреЛища одиного (на перестрѳл), побегнушѳ переди (прежде) Мстислав на сей сторонѳ рекы,. а Глеб, постояв мало, видев Мстислава бежавша, побеже», и проч. Болтин несправедливо пишѳт, что то и другое войско стояло месяц без действия за крутостию берегов или за топкостию бо лот. В харатейных лѳтописях сказано: «не бѳ лзѳ перейти рекы твердью», то есть, по льду, ибо он не был довольно тверд. " . ^
Далее: «Изымаша и думци его (советников), и связа все и Бориса Жидиславича п О лещина и Дедилца, а Половци избита». Татищев лишет, что воины Всеволодовы взяли 20 жпвых знамените йших Половцев.— Сей Князь возвратился в Владимир в Чистый Понедельник. Татищев для украшения пишет, что радостные Владимирцы не позволяли никому оплакивать убптых; что Вел. Князь угощал пленных, и проч. - ,
В Киев. Лет.: «Зять же Глебов, Мьстислав Ростиславпчь, згадавше послаше к Святославу... присылаше же ся к- нему и Глебовая, молящися о мужи н о сыну; и посла Перфириа Епископа и Ефрема Игумена Св. Богородйци, и дръжа я Всеволод две лете (т. е. послов)... Глебмертв.бысть Июля 31». Жена Глебова скончалась (до Киев. Лет.) в 1179 году.— В харатейных: «а по Ярополка посла (Всеволод), глаголя Рязанцѳм: вы имете нашего ворога, или иду к вам. Рязанци же здумаша, рекуще: Князь наш и братья наши погыбли в чюжем Князи» (ради чужого Князя), и проч.— О Воронеже упоминается .здесь в первый раз.
52 В Новогород. Лет.\ «слеплен бысть Мстислав с братом от стръя (дяди) своего Всеволода». Татищев говорит, что Всеволод приказал только надрезатъ кожу над глазами; что Глеб отказался от города, прѳдложенного ему Всеволодом, и чрез два года умер в темнице; что Половцы нападали на Рязанскую область; что Роман Глебович победил их на Вороне, и проч.
Мстислав, прозванием Безокий (см. Новое. Лет. в Продолж,
531


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. ІІІ
Др. Вивлиофики, стр. 314) умер в 1178 году, Апреля 20, и положен в притворе Софийск. храма. Татищев ошибкою приппсал сему Князю ^поход в Ливонию. С Чудью воевал Мстислав, но другой (см. ниже): Татищев не различил нх.
* S3 «Яша Князя Мстиславича Ярослава, сыновця ему, а город пожжѳ, а людье бяху выбегли, а жита пожгоша». Татищев го во рит, что Ярополк ушел от Всеволода из Торжка.— Роман Смоленский после Чистой недели (первой Вѳл. поста) приехал в Новгород, гдѳ уже находился сын его, Борис или Мстислав (см. Новогород. Лет. в Иіродолж. Дреен. Bue.iuocfuKu, стр. 314).
В Киев. Лет.: «Всегда на великаа дела тъсняся... Послушав братьи своей и мужей-своих, пойде с Бояры Новгородьскыми, и се положи на уме своем: аще Бог приведеть мя здорового в дни сия, то не могу никакожь Рускиа земли забыти». О прозваний Храброго (см. Лет. Новогородск. в Продолж. Рос. Дреен. Вивлиоф. стр. 314).
Далеѳ в Новогород. Лет.: «Той же зиме прпходпша вся Чудьска земля к Пльскову, и бишася с ними, и убиша ти Вячеслава и Микиту Захарииниця и Станимира Иваниця и инех, а Чуди множество избиша... На зиму (в 1179 году) йде Мстислав на Чудь на Очелу». Так называлось одно место в Ливонии (см. Арнт. Liefländ. Chr. II). Татищев говорит здесь о рекѳ Трейдере, о трекратнои битве, о Зимѳголе, Кури, Торме, Эрве — о Тысячском Самце,-и проч.
В Киев. Лет.: «Идущю ему из Чюди, вниде в Пльсков и изойма Сотскиа про Бориса, сыновца своего, зане не хотяху сыновца его Бориса, и тако утвердив й с людми, иде к Новугороду, u ту бе зиму всю, и на весну, сдумав с мужи своими, пойде на Полтеск на зятя своего, на Всеслава: ходил бо бе дед (прадед) его на Новьгород и взял Иерусалим церковный (дароносицу), и съсуды церковныа, и по гость один заве л за Полтеск... Услышав же то Роман, брат его, посла сын свой Мьстислав в Полтеск к зятю своему в помочь, а к брату посла муж свой, река ему: обиды ти до него нету; иже .идеши нань, то пръвое иди на мя.... Он же, не хотя вередити сердца брата.своего старейшаго, възвратися... и ня его болезнь крепка... и отъимающи язык, и възрев на дружину свою и на Квяшню, и въздхнув из глубины сердца и прослезися, и поча им молвити: се приказываю детя свое, Володимера, Борисовы Захарыічю; и с сим даю Рюрику и Давиду с волостью на руци... и тако" приказав дети своя братьи своей... преставися Июня в ІЗ день (по Новогород. Лет. 14)... Плакашеся по нем вся земля Новьгоррдскаа, наипаче жё лепши мужп... и тако помолвяху: уже не можем, господине, ехати с тобою на иную землю поганых... ты бо много хѵолвяше, хотя на вся поганыа стороны. Добро нам, господине,, с тобою умрети, сътворшему толику свободу Новьгородцем от поганых, яко же и дед твой Всеволод (разЕѲ Мстислав Великий? а Всеволод был ему дядя)... Уже бо солнце наше зайде нам.... Сь (сей) же благоверный К. Мьстислав възрастом середний бе и лицем леп, и всею добродетелыо украшен и благонравен, и любовь имеаше к всем, и милостини прилежаше, монастыри набдя... бе бо крепок'на ратп; всегда бог тъсняшеся умрети за Рускую землю, и тако молвяше дружине: братье! ничто же имейтѳ в уме своем; аще ныне умрем за Христианы, то очистимся грехов, и Бог въменить кровь нашю с Мученикы... аще ныне умрем, умрем же всяко.... Бе налюбезнив на дружину, и не збираше злата, ни сребра, но дааше дружине, о во же правяшѳ души своей... Не бе бо тоа земле в Руси, котораа же его не хотяше,
532


СРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. III
ни любяше... Плакашеся по нем вся Рускаа земля... и Черный Клобуци вси не могуѴ забыти приголублениа его».— Татищев называетъ деда Всеславова Глебом и ппшет, что Мстислав хотел итти на Емь, за В блок; что он был плетив, молчаливой проч.
55 «Того же лета (1175) Смолнянѳ выгнаша от себе Романовича Ярополка, а Ростиславича Мстислава (не Ростислава Мстпславича) введоша Смоленьску княжити»." В то время Роман бы л в Києве.
56 В Киев> Лет.: «Того же лета (1180) призва Всеволод Гюргевичь Володимера Святославича к собе к Володимерю и вда зань свою братаничну, Михалкову дъіцерь, и иде Володимер с женою к Черногову к отцу: ту бо живяше Святослав’, пришед из Кыева». Татищев называет Михайлову дочь Пребраною.
57 «В Коломиє Святославича Глеба я Всеволод и посла в Володимерь». Никоновск. Лет. говорит, что] дружина Глебова была пьяна. В Киев. Лет.: «позва его к собе (Всеволод Глеба); Глеб же не хоте ехати, но и волею и неволею еха, зане бяше в его руках».— Здесь говорится о Старой Рязани, на О ке, против Спаска.— Город Борисов или Борисов-Глебов уже. не существует. .
58 В Киев.. Лет.: «Преставися Олег Святославичь Генв. в 16
день (1180), и положен бысть у Св. Михаила. Игорь, брат его, се де в Нове городе Северском, а Ярослав Всоволодичь в Чернеговѳ .сѳде». Там же: «отда Ярослав (Черниговский) дъщерь свою за Володимера Глебовича к Переяславлю Ноября в 8 день» (1179).— Там же: «Святослав (услышав о пленении сына) р<тс па лився гпево-ѵі... и размысли в уме своем, река: я мьстился бых Всеволоду, но не лзе.Ростиславичи, и ти ми в всем пакостять в Руской земли; а в Володимѳри племени кто ми блпжний, тот добр» (т. ѳ. кто ближе других, тому и хорошо мстить).— В сей же летописи, о набегѳ Половцев в 1179 г. сказано: «мес. Авг.: приидоша иноплеменницы, безбожный Кончак, злу начальник... к Переяславлю... овых плѳниша, а ипыа избита, множайши же младенець... Святославу ниже Трнполя съжидающи Ростиславичь и -Половець к собе на мир... и пригна посол из Переяславля: воюють.Половци.... Князи Рустии поидоша за Сулу п сташа , близ. городища Лукомля... Половци яшась бегу».— Далее (в 118Ó г.): «Ходяше Давыд Ростисл. по Днѳпру в лодиах; ловы дея, а Святослав ходяше по Чернеговской сторонѳ ловы дея... и абие устремився Святослав, и перееха через Днепр, и помысли, яко Давыда иму, а Рюрика выжену Свято¬
слав же изойма дружину öro (Давидову) и товары его... и еха к Вышегороду, и греши помысла.своего, и ту.прележав ночь под Вышегородом; на. утрий .же день поехаша к нему, искавше Давыда и не обретоша его ни на котором пути. Он же (Святослав) въста и еха за Днепр: уже объявился есмь Ростиславичем, а не мощно ми быти в Кыеве; и прпехавшю ему к Чернегову, и съзва вся сыны и молодшую братью... и рек: где поедем? к Смоленску ли, к Кыеву ли?... Рюрик же въеха в Кыев в день Недельный и посла по братью свою по Ярославичи (сыновей Ярослава Луцко го, тогда умершего) и по Всеволода и по ины, и приведе я.к собе, и Ярославля помочь, Галицкого Князя, с Тудором с Гелчичем, а Давыда посла к Романовц брату в помочь, й усретѳ и весть на Сковйшине бору: брата ти Романа Бог понял. Он же плача ’поеха борзо к Смоленску, и усретѳ ого Епископ Костянтин с кресты... и 4 вшед Давыд в церковь Св. Богородица и седе на столе деда своего.и отца... Положпша їєло его (Романово) у .Св. Богородици, и плакашася по нем вси
533


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. III
Смолняне, поминающи добросръдпѳ его до собе; паче же п сыново его плакахусь; Княгыни же его безпрестанп плакашесь, предстоящи у гроба, сицѳ въшіюще: Царю мой кроткии! ... многия досады приа от Смолнян, и не виде тя, господине, николижь противу их злу пикоторого зла въздающи .. Сь благоверн. К. Роман възрастом бе высок, плечима велик, лицем красен». Следует описание ёго' добродетелей и построенной им церкви.
§9 В Киее. Летл «Святослав же съвокупився с братьею ц с Половци, и рече: се аз старей Ярослава, а ты, Игорю, старей Всеволода (Святославича, его брата) а ныне я вам в отца место, а вёлісг тебе, Игорю, здѳ с Ярославом блюсти Чернегова, а я пойду с Всеволодом к Суждалю.... Поя же с собою Ярополка (племянника Всеволодова, ослепленного в Владимире) и Половци такожь разде-
ли на двое... и сняся на пути с сыном Володимером И стоата
(неприятели) чзбаполы роки Влены (нынѳ Вели, на границе Владимирской и Москов. Губернии)... бе бо река та твердо текущп, бережиста. Суждалци же стоаху на горах и пропастех и ломох.... и посла Всеволод Резанскпа Князи, и въгнаша в товары Святославли... и вборзѳ доспеша в полку Святославли, и Всеволод Святославичъ вборзе пригнал^к Рускым полком с своим полком, и тако Резанскиа Князи утекоша... и ту яша Вора Мирославича», и проч. В Новое. JTem. сказано, что Новогородцы убили 300 Суздальцев.
60 В Киев. Летл «Святослав пусти брата своего (двоюродного) Всеволода и Олга, сына своего, и Ярополка в Русь.... Ярослав с Игорей поидоста к Дръютеску, поемше с собою Половци, а Всеволода, Игорева брата, оставиша чв Чернегове и Олга Святославича. И дриидоша Полотския Князи в стретение, помогающе Святославу, Васильковича Брячислав из Витебьска, брат его Всеслав с Полочаны (с ним же бяху и Либь и Литва) Андрей Володшичь (внук Васильков) и сыновец его Изяслав, и Всеслав Микуличь из Логожска (неизвестные; впрочѳм должны быть правнуками или праправнуками знаменитого Всёслава Полоцкого, деда Василькова) и Василько Брячиславичь. Снемши же ся вси, поидоша мимо Дръютеск противу Святославу. И въеха Давыд К. Смоленский в Дръютеск с всем полком своим, съвокупися с Глебом с Рогьволодичем, и пойде за Ярослава, и хотяшѳ Ярославови и Игоревп полк (битву) дати до Святослава. Ярослав же и Игорь не сместа дати полку Давыдови без Святослава, но идоша в твердая: места, п стоаша меже себе неделю обаполы Дръюти, и от Давыдова полку перееждеваху стрелци и копейници, и биахуся с ними крепко. По сем же “Святослав приеха с Новьгородци, и ради быша братиа его, п перегатиша Дръють, хотячи ехати к Давыдови. Давыд же заложпся ночью и бежа к Смоленску. Святослав же приступи к Дръютску и пожже острог, и сам пойде к Рогачеву, из Рогачева по Днепру к Кыеву. Игорь же поем Половца Кончака и Кобяка, и дождася Святослава противу Вышегороду. То слышав Рюрик, п еха в Бєлгород, 1а Святослав сь братома в Кыев. Половци же испроспша у Святое л. Игоря, ать ляжетъ с ними в Подлобьску (близ озера Долобского или Дулебского)... Рюрпк посла Мьстислав Володимерича (внука Мстиславу Великому) с Черными Клобуки и Лазаря Воєводу с молодыми своими, и Бориса Захариинича с Здеславом с Жирославичем с Мьстиславлим полком пз Треполя, Борис Захарииничь с Володимеровыми людми Княжича своего (сына Мстислава Храброго)... Половци же лежаху без боязни, надеющеся на силу
534


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. III
свою u на Игорев полк, и без,сторожи. Мьстислав же приеха к ним, и Черн. Клобуци остерегоша я (осмотрели их) и поведаша Мьстиславу... Чернии же Клобуци пустиша коне к товарам их (послали к неприятельскому стану или обозу). Воеводы же Рускиа не веляшѳ нм... бе бо еще ночь. Они же поблазнивше грешиша товары их (но попали в их стан). Крило же ихъ мало отлучившеся от дружины своея, угпаша в товар их. Половци же, впдевше вагонци (загонщиков) и яша неколико их; не бе бо ту добрых... и побегоша... п възмяли бяху Русью, иЕбегоша в Мьстиславль ...полк, и не може пх удръжати Мьстислав ... и сам беже... Черных Клобук лешпии мужи осталися бяше, Лазарь Воевода с полком Рюриковым и Борис Захарииничь... и Здеслав ... поехаша противу Половцем... и ното пташа я... Половци же потопоша мнози в Черторьи... Игорь же с Кончаком выскочившѳ в лодью, бежа на Городець к Чернегову. И тогда убиша Половецк. Князя Къзла Сътоновича и Елтута, Кончакова брата, и два Кончаковича яша, и Тутура, и Бякобу, иКунячюка богатаго, и Чюгая, и своя.отполониша... Рюрик же ничто же горда учини, но пожити хотя, в братолюбии .л и размыслив с мужи своими... бе бо Святослав старей лети..; урядився с ним, и съступи ему Кыева, а събе взя всю Рускую землю (т. е. окрестную Днепровскую область) ... Рюрик же пожалова на Володимерича на Мьстислава, река ему: ты пръвее Треполь предал Олговичем, а пыне еси нобегл, Олговичем и Половцем добро чиня».
61 По харатейный месяц, по Новогород. Лет. 5 недель.— Татищев пишет, что Всеволод постройл тогда крепость на Волгѳ, пли твердь: ибо нашему Историку хотелось производить имя города Твери от тверди. Но выше упоминалось о рекѳ Тверце илиТъхвери; имя реки* стареє города. Татищев пишет, что^ Ярополк скоро умер в ваточѳнии; . но о сем Князѳ еще упоминается ниже (см. примеч. 95).
02 	Названный Йваном в Никон. летописи. Он и Великий Князь Всеволод были женаты на двух сестрах Ясынях (см. Рос. Библиот. стр. 271, 272). По другому ж известию, первая супруга Всеволодова Мария, была дочь Князя"?ешского или Богемского, Шварна (см. летопись в Синода л. Библиот. № 349, л. 225 на об.). Тело еѳ лежит в.Владимире, в Успенском Девичьем монастыре, в приделе Благовещения, в олтаре, и в надписи сия Княгиня именована Марфою Шварповною. Имя Марфы ей дано в Монашестве.— В Киев. Лет.: «Всеволод же Суждальскпй пусти Глеба Святославича из оков и прия велику любовь с Святославом, и сватася с ним, и да ва сына его меньшаго свесть (своячину) свою.... В лѳто 6990 Святослав Всѳволодичь ожени два сына, за Глеба поя Рюриковну, а за Мьстислава Ясыню из Володимеря Суждальскаго, Всеволожю свесть; бысть же брак велик». ѵ
63 В Киев. Лет.: «Заратися Всеволод Суждальскый с Болгары, и присла к .Святославу: помочи прося, и пусти к нему сына, рек ему, дай Бог, брате и сыну, в дни наша нам сътворити брань на поганыа».
Со Всеволодом ходили Глѳбовичп Роман, Игорь, Всеволод, Владимир, Князья Рязанскиѳ и Муромский Владимир Юрьевич (у коего бы л еще брат Давид).— Татищев изъяснил 8* причину сей ьойпы, сказывая, что Болгары, искав управы на Русских грабителей, опустошили Муромскиѳ окрестности; что Всеволод писал о том к Святославу, и проч.
535


ПРИМБЧАНИЯ К Т. III, гл. III
В Киев. Лет.: «Идущим им по Волзе, поидоша на место, йде остров нарнцаемьґй Исады и устно Цевце (Цывлли, гдѳ паходптся действительно не малой остров)... и ту оставите все насады й галея... и поидота на конех в землю Болгарскую к Великому городу Серебряных Болгар». В харатейных: «и высед на берег, и ста (Всеволод) у Тухчина городка... и придѳ Князь к юроду, и церешед ;Черемксан»: вероятно, реку Малую Цывиль, прежде так называемуюг а не Черемшан в Симбирск. Губернии. Может быть, нынешний Цывпльск основан на развалинах сего города Болгарскою.
Далеѳ в летописи: «Уэреша наши сто рожеве полк в поли, и мниху Болгарский, и приѳхаша 5 муж из полку того, и удариша чѳлом перед Князем Всеволодом, и сказаша ему речь: кланяются, Княже, Половцы Емякове. Пришли есьмы со Князем Болгарскым воевать Болгар». И так один из Князей Болгарских — может быть, изгнанный — привѳл сих Половцев.
64 Владимира Глебовича, внука Юрьева. В летописи: «Изяслав, возма копье,, потче к плоту, где бяху пеши вышли из города, твердь учинивше плотом. Он же вгнав за плот к во ротом городным, изломи копье, и ту удариша его стрелою сквозѳ броне под сердце, и принесоша илѳ (еле) жива в .товары» (стан).
Далее: «Белозерскый полк отряди (Всеволод) к лодьям, а Воеводство да Фоме Ласковичю. (В Киев. Лет.\ «остави Фому Назаковичь, а другого Дорожаа: то бо бяше ему отень слуга, и иныя Воеводы оставиша Князи къждо у своих лодей») ... Болгаре из города Собекуля и из Челмата пойдоша в лодьях, а из Торцьскаго на коних на лодьѳ наши; наши же, Божьею помощью укрепляеми, .пойдоша противу. Они же побегоша; а наши погнаша, секуще поганыя Бохмиты(Магометан), и прибегше к Волзѳ в учаны (лодки), и ту абьѳ опровергоша. учаны, и тако" истопоша боле тысячи их». В Киев. Лет. упоминается здесь о Болгарах Тимтюзях, и сказано, что их всех собралось до пяти тысяч, а осталось живых половина. Город Торцский или Торк сущёствовал по взятии Казани,' и был от;дан Государем Андрею Ильичу Квашнину (см. челобитную Квашнина на Лобанова в Архива Иностр. Коллегии, в Миллер. собрании бумаг № 84). :
Изяслав погребен у соборной церкви Владимирской.— Татищев, описывая возвращениѳ конницы Всеволодовой, упоминает о реке Сурѳ и разорении деревень Мордовских.
См. Хронику Стриковского кн. VIII, гл. 6; также Грубер. Liefländ. Chronik. І, 67, 64. В Слове о полку Игореве (стр.^3) упоминается о смерти Князя Изяслава Васильковича, убитого Литвою около, сего времени. Слова: «Двина болотом течёть оным грозным Полочаном (а не. Половчанам) под кликом поганих», изображают ужас тогдашних Литовских набегов на Кривскую землю.
. 66 «На ту зиму (в 1185 г.) бишася Пльсковици с Литвою, и много сяиздеязла Пльсковицем.... Выведе Всеволод (в 1184 году) свояк свойиз Новаго^юда: негодовахуть бо ему'Новгородьци, занѳ много творяхуть пакости , волости Новгородьской. И послапіася -Смолънъску к Давидови^просяце сына у него»/
67 	С Мстиславом Романовичем^ и Изяславом Давидовичем.— Еще. в 1183 году были дела с Половцами. В Киев. Лет.: «Февр* в 23 день, в 1 неделю поста (в числѳ, должна быть ошибка) приидоша Лоловци- к Дмитрову (нынѳ селу в Курск. Губ. в Белогор» уезде 9*) с Кончаком и с Глебом Тириевичем...-Святослав
636


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. III
с Рюриком поидоша на Половци и сташа у Олжпчь, и усрете я Ярослав, и рече: нынѳ не ходите...1 на лею по йдем... и възвратишась. Святослав же посла сыны своя полем к Игорю, веля ему ехати собѳ в место, а Рюрик посла Володпмера Глѣбовича. Володимер прося у Игоря ездити наперед... Игорь же не да ему того. Володимер же разгневался Иувъзвратися, и оттоле иде на Северск. города, и взя у них мног добытой. Игорь възвороти Кйевскі полк, пристави к нему Олга и сыновца своего, Святослава, а сам поймя брата Всеволода и Святославича Всеволода, и Андреа с Романом и неколико от Черн. Клоб. с Кулдюрем и с Кунтувдеем, и приидоша к рецѳ к Хирии *0*, и бысть дождь рамян (силен) и умножишась вода ... и Половци, которы утяглигперейти вежами, ти избиша, а которы не утягли, тех взята... Веже и коне и скоти мнози потопли суть в Хории».
Князь Глеб, о коем упоминаем здесь в Истории, был сын Юрия Ярославича, внука Святополкова, а Мстислаа^Всеволодкович внук Мономахов.— Далеѳ в Киевск. Лет.: «а своя братиа (Святославовы) не идоша, рекуще: далече, нам ecjb итти вниз Днёпра; но ежели поидеши на Переяславль, то съвокугіимся с. тобою на Суде. Святослав же нелюбуя на свою братью... Старейшии его сынове не утягоша от Чернеговскиа стороны; идущю 1 жб ему по Днепру, и ста ту, иде же нарпцается Иньжирь брод, и ту перебродися на ратную сторону Днепра». Дал ее в харатейных: «едяшѳ (К. Владимир) напереду в сторожех с Переяславцй, й Берендеев было с ним 2100»: в Киевск. Лет. означено 2500, с прибавлением: «отряди (Святослав) Володимера Переяславскаго и Глеба и Мьстислава, сына своего, п Романовича Мьстислава и Глеба Гюргевича, Князя Добровицкагоу и-Мьстислава Володимирича» (внука Мстиславу Великому). Далец в харатейных: «Князи же Русьсти.нѳ утягли (не успели) бяху с Володимером* Половци же, узревше полк Володимерь крепко идущь на них, побегоша». В. Киев. Лет.: «Онем же ехавшим по них, не постигши възворотишась Русь и сташа на местѳ нарицаемом Ерель, его же; Русь зоветь Угол. Полов. Кн. Кобяк мнел только Руси и възвратися... Узрешая полци Рустии, начашась стреляти о реку ... Святослав и Рюрик пустиста им болшиа полкы на помочь, а сами поидоста за ними».— Далее: «Князи одинех было Половецьскых 417. Кобяка руками яша, Осулука, Барака, Тарга, Данила, Башкорда, Тарсука, Изу, Глеба Тирьевича, Ексн^(Икона),“ Алака и Тольгыя, Давидича тестя (которого нибудь из сыновей Давида Ростиславича) с сыном, Тетия с сыном, Кобякова тестя, Турундая. И поможе Бог Володпмеру мес. Июля в ЗО день, в Понедельник, в, память Св. Ивана Войника». Сия битва описана в харатейных под годом 6693, а в Киев. Лет. 6691, но была децствительно в 6692, за год до солнечною затмения, : случившеюся 1 Майя 1185 (см. Астроном, таблицы в Г Art de verif. les dates), в Среду. ЗО Июля приходилось в ПЪнедельник также в 1184, а не 1185 году. Далее: «и рече Володимер: сь день, иже створи Господь: взрйдуемся и взвеселимся вонь». То же говорил: Владимир Мономах, в свое время разбив Половцев. В Киев. Лет. ;между именами плененных Князей Половецких находятся ещѳ^следующиѳ: «Яша Кобяка Карлыевича с двема сынома, Билюковича и Зая, Товлыа с сыном и брата его Токмиша,' Єьдвака Кулобичского, и Кюрязя Колотановича убиШа».— В Слове о полку Игореве сказано, что иностранцы, бывшиѳ в Києве,'славили-победу Святославову: «Неі^щи и Венедици, Греци
537


ПРЙМЕЧАНИЯ К Т. ІИ^ГЛ. III
и Морава».—» Выше упомянутое солнечное затмение описано в наших летописях следующим образом: «Мая в 1 день, на память Святаго Пророка Иеремия, в Середу на вечерни, бысть знаменье в солнци и морочно (мрачно) велми, яко и звезды видети человеком, в очыо яко зелено бяше, и в солнци учинися яко месяць: из рог его яко угль жаров исхожаше».
68 	В Киев, Леш л «Пошел бяше треклятый Кончак на Русь похопься, яко пленити хотя грады Рускыа и пожещи огнем:* бяшѳ бо обрел мужа таковаго Бесурменина, иже стреляше живым огнемъ. (См. сей Истории. Т. V, примеч. 136). «Бяху же у него и луци тузи самострелнии; одва 50 мужъ можаша напрящи.... И ста на Хороле. Послал же бяше с лестию к Ярославу Всеволодичю, мира прося. Ярослав же, не вѳдый лести их, посла к ним муж свой, Ольстина Олексича, Святослав же слаше к Ярославу, река: брате! не ими верьи.. п с всеми полками не стряпа пойде (с Рюриком) противу им. Отрядпста Вълодимера (Переяславского) в навороп (изгон) и Мьстислава Романовича, а сами поидоста назаде... Усретоша их гости, иповедаша, яко Половцистоять на Хороле... Вълодимер же и Мьстислав приидоша к месту тому... и не видеша никого же; шли бо бяху на ино место възле Хороль... Наворопници же (изгонщпки, передовые) перешедше Хороль, възыдоша на шоломя (возвышение), глядая, где узрѳти я. Кончак стоял в лузе, его же ѳдучи посол (Ярославов) мине. Иныаже в гаты (гати) .узревшѳ ударшпа на них. Кончак же утече через дорогу, и меншицю его п*~ (младшую жену', ленъшаком называется у нас менъший сын) яша и онаго Бесурменпна яша,.. прочая же вся избита... Господь дасть победу Князем мес. Марта в 1 день» (1185). .0 сем Хане Кончаке в Волынск. Леш. стр. 622 сказано следующее: «Изгнавшю Володимеру Мономаху Отрока в Обезы (Абазу) за Железныа врата (Дербент), Сърчановижь оставило у Дону рыбою оживши. Тогда и Волод. Моном, шил золотым шеломом Дон, приемши землю их всю. По смерти же Володимери оставшю у Сърчана единому родцу же Ореви, и посла и в Обезы, река:, Вълодимер умерл есть; а въротися, брате, в землю свою. Молви же ему моя словеса, пой же ему песни Половецкпа. Аже итн не въсхощеть, дай ему поухати (понюхать) зелпя, пменем' Емшан. Оному же не въсхотевшю.^. и дасть, ему зелие. Оному же обухавпыо и въсплакавшю, рече: да лучше есть на своей земле костью лечи, нежли на чюжей славну быти — и прийде в свою землю. От него родивппося Кончаку, иже снесѳ Сулу пеш ходя, котел нося на плечу».— Далее в летописи: «угадавше Кончака бежавша, послаша по ием Кунтувдыа (Князя Торков) в 6000..» самаго не обрете: бяшѳ бо таласргопа (ростополь) за Хоролом...» Князь же Ярослав Черниговский не шол бяшѳ с оратом Святославом, молвяше: аз есмь послал к ним мужа своего Ольстина.... Тем же отречеся. Игорь же далвяше Святославлю мужеви: не дай Бог на поганыа езда ся отрещиі.. Гада Игорь с дружиною, куда бы мог переехати полкы Святославле; и рекоша ему дружина: Княже! птахом (птицею) не можешь перелетети. Се приехал к тобѳ муж от Святослава іґ Четвертой, а сам йде в Неделю из Кыева: то како можеши постигнути? ... Хотя же (Игорь) ехати полем перек възле Сулу, и бяше серен (гололедица) *** велик, яко же вой можаху видячи перейти днем до вечера..,. Тоя же весны Святослав посла Нездпмоловича с Берендичи на Половци.., и взята вежи, много полона и коней Апр. в 21, ші самый Велик день. Тогда же Свято-
538


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. III
слав идѳ в Вятичи к Кърачеву орудий деля своих».— Еще в 1184 году, когда Святослав и Рюрик ходили на Половцев, Игорь желал участвовать в их успехах. «Призва к собе брата своего, Всеволода, л сыновца Святослава (Ольговича) и детя свое Володимера, молвяше: Половци оборотилися противу Рускым Князем, и мы без них куиіаемыся (покусимся) на вежа их ударити. Да як бысть за Мерълом, и сретеся с Половци: поехал бо бяшѳ Обовлыко Стуковнчь в чѳтырех стех воевать к Руси.,. Половци же побегоша... и Русь погнаша»,
69 	Святослав Ольгович Рыльский. Всеволод Святославич господствовал и в Курске. В Слове о полку Игореве говорит он: «а мои Куряне», и проч. С Игорей был сын Владимир, княживший в Путивле. В некоторых списках упоминается вдесь о двух сыновьях Игоревых.
, В Киев*. Летл «У Ярослава испроси помочь, О льстила Олексича, Прохорова внука, с Ковуи Чѳрнеговскими», Что сии Ковуи были не Русскиѳ, доказывается слѳдугощим местом той же летописиѵташих Руси с 15 муж утекло, а Ковуев мпее». Торки и Берендеи назывались часто особенными именами своих начальников. —« Князья Северскиѳ говорили: «мы есмы ци (разве) не Князи же? так же собе хвалы добудем»,— В Киев. Лет%\ «И тако идяху тихо, събираючи дружину свою; бяху бо и кони у них вѳлми тучни. Идущим же им до Донцю рецѳ, в год вечерний, Игорь же възре на небо и виде солнце стояще яко месяць, и рече Бояром: видите ЛИ? «' Они же поникоша главами, и рекота: се есть не на добро. Игорь же рече: братие и дружино! тайны Божияниктоже не весть, а знаменита Творец Бог и всему миру своему, а нам что сътворить Бог, или добро, или наше эло, а то нам видети — и то рек перебреде Донец, и придѳ к Осколу, и жда 2 дни брата,♦. и поидоша к Салници. Ту стороже приѳхаша, иже послали языка ловить, и рекота: видехомся с ратными (неприятелями) нашими: о доспѳхом ездять; да или поѳдетѳ борзо, или възворотимся домов, м ехаша чрез ночь. Заутра же Пятку наставшу, в обеднеѳ время усретоша полкы Половецкые... вежи отпустили 8а ся, а сами стояху на оной сторона реки Сюурлиа. И изрядиша (Русские) полков 6: Игорев полк середо, а по праву Всеволожь, а по леву Святославль, наперед сын Володимер, и другый полк Ярославль, а третий напередѳ же стрелци, иже бяху от всѳх Князей вывѳдени,,. и рече Игорь: братиа! сего есмы искали, а потягнем... и яко быта к рецѳ к Сюурлию, и выѳхаша из Половецкых полков стрелци, и пустивши по стреле, и поскочиша».,. Русь же бяху не переехали еще рекы. Поскочиша же и тѳ Половци, котории далеко рёки стоаху. Святослав же Ольговичь и Володимер и Ольстин и стрелци потькоша по них; а Игорь и Всеволод помалу идяста, не распустяца полку своего.,. Половци Же пробегоша вежи; а Русь же дошедше веж и ополоншпась».
2° в 1111 году. В Киев. Летл «и оттуда поидоша к Салницт, рекѳ Салу, впадающему в Дон (см. сей Истории Т. II, прпмеч. 204).— Россияне, надменные успехом, говорят: «Попдем за Дон; ожѳ ны будеть/ту победа, йдем по них к луку моря, где же не ходили ни деди наши... И стояша на вежах 3 дни веселящеся». Так в харатейных. В Киев. Лет. иначе: «Рече Игорь к братом и к мужем своим: Половци... все суть съвокуппли: нынѳ поедем (назад) через ночь; а кто пойдетъ заутра по нас... лучшпи конеци переберутся, а с самеми како нам Бог дасть». Но плёмянник, Свя-
539


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. III
тослав Ольгович, хотел отдыха, говоря, что лошади и всадники его устали. Всеволод так же мыслил. Игорь сказал, ^что он не боится смерти—и согласился ночевать. В Субботу на.рассвете окружили их Половцы. «Рече Игорь: се ведаючи събрахом на ся землю всю: и Кончака, и Козу Бурновича7 и Токсобича, и Кулобича, и Этебича, и Трътробича,— и тако угадавше, вси съседоша с коней, хотяху бо биющеся дойти рекы Донца; молвяху бо: иже побегнем, утечем сами, а чръныа люди оставим... умрем или живи будемъ вси на едином месте... и поидош^ биючися... Уязвиша Игоря в руку и умрътвиша шюйцю его... и Воеводу имяху: тот наперед уязвлен.бысть... и тако бишась до вечера... Бысть же свитающей Иеделй, възмятошась Коуеве, побегоша. Игорь же бяше на крне, зане ранен... и.хотя възворотити их... съимя шолом... того деля, что быша познали Князя, възворотилися быша... Токмо Мпхалко Гюргевичь възворотись: не бяху бо дебри и смялися Ковуи, но мало от простых, или кто от Отрок Боярских: добрии бо вси биахуся, идущи пеши, и .посреди их Всеволод... и ту яша (Игоря в плен) на един перестрел одаль полку своего..; Игорь жр виде брата крепко борющися, и проси души своей смерти,. яко дабы не видел падениа брата ... Биахуся идущи вкруг.при озерё... и тако в день Воскресениа наведе на ны плачь и жаль на реце Каялы. Рече бо дей Ц* (витязь) Игорь: помянух аз грехы своа, яко много убийства стврих/ в земли Христианстей: взях на щкт город Глебов у Переяславля., и се ныне вижу отместие от Господа... лоято аз един повинный не приах страсти? .. Розведени быша, и пойдѳ кождо в своя вежи. Игоря же бяху яли Тарголов муж Чилбук, а Всеволода Роман Кзичь, а Святосл. Ольговича Елдючюк Въвобурьчевичь, а Володимера Копти Улашевичь. Тогда же -на полчшци Кончак поручися по свата (будущего) Игоря, зане бяше ранен.' От толиких же людей мало их пзбысть... не бяше бо лзе утечи, зане яко стенами. силными, тако огорожени бяху полкы Половецкими. Но наших Руси с 15 муж утекши, а Ковуев мнее, а прочии в море (Азовском) истопоша». Обстоятельство, что Половцы 3 дни пускали только стрелы в Россини, находится в харатейных летописях. В Слове о полку Игореве также сказано, что Игорь три дни сражался: «бишася день, бишася другий; третьяго лни к полуднпю падоша стязи Игоревы.... на брезе быстрой Каялы... Се бо Готския красныя девы вспеша на брезе синяго моря, звоня Рускым златом». В Тавриде^ завоеванной Половцами,, жили Готфы (см. сей Истории Т. I, примеч. 88). Каяла называется ныне Кагалъник, впадающий в Дон: Россияне отступали к Донцу, не далеко оттуда соединяющемуся с Доном.— Татищев украсил описание битвы некоторыми подробностями. Никонов. Лет. сказывает, что тут убили «дивнаго богатыря, .Добрыню Судиславича».
7-1 В Киев. Лет.: «В то же время Великий Князь Святослав шел бяше в Корачев и събраше от Връхних земль вой, хотя ити на Половци к Донови на все лето... и был у Новагорода Северск. п слыша о братьи своей, иже шли суть на Половци, и не любо бысть ему. Святослав же идяше в лодиах, и яко прниде к Чернегову, в тот год (в то время) прибеже Беловълод Просовичь, и поведа бывшее. Святослав же вельми въздохнув, утер слезы свои, и рече: о любимаа братиа и сынове и мужи земле Руское! дал ми бяше Бог притомити поганыа^- но не въздръжавще юности, отвориша ворота на Рускую землю. Воля Господня будетъ о всем. Да колько жаль
540


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. ІІІ "
ми на Игоря бяше, тако нынѳ жалую болши по Игоре, брате мосм. По сем же посла сына своего Олга и Вълодимера в Посемье; възмятошась бо города Посемские, и бысть скорбь и туга, яко николшк... и метахуся яко в мутей... мнози отрекахуся дуть своих, жалующе по Князех... Посла Святослав к Давыдови к Смоленску, река: рекли быхом лётовати на Доне... а поеде, брате... Давыд'же прииде по Днепру,.. и ины помочи, и сташа у Треполя (по другим летописям у Канева) а Ярослав у Чернегова... И бысть у пих (у Половцев) котора; молвяше бо Кончак: пойдем на Кыев, где суть избита братиа наша и Вел. Кн. наш Боняк; а Кза молвяше: пойдём на Семь, где ся остали жены и детп... и разделйшась на двое* Кончак пойде к Переяславлю». В Слове о полку Игореве так описывается горесть Святославова: «Великий Святослав изрони злато слово, слезами сметено, и рече: о моя сыновчя, Игорю и Всеволодеі рано (не во время) еста начала Половецкую землю мечи (мечами) цвелйти, а себе славы искати», и проч. Цвелить-то же, что кеелитъ, приводить в слезы, огорчать. На Польской К,wilie sie, на Богемском Kwjljm, значит выть и плакатъ. В Волыпск. Лет. (в рукописи. стр. 727) сказано: «атп инаа детий не цеелит», вместо: «не оскорбляет».
72 В Киее. Лет.: '«Вълодимер же слате к Святосл., и к Ргорик* и к Давыдови:. помозете мй. Святослав же слашѳ к Давыдови..« Смолняне же почата * Вече деяти, рекуще: мы пошли до Кыева.і« нам ли иноя рати искать? .. есмы изнемогли. Святослав же с.Рюрйком влегоша в Днепр противу Половцем, а Давыд възвратпея. То слышавшѳ Половци, възвратишась. от Переяславля; идущй же мимо, приступиша к Римови (Ромену). Римовциже затворишась... и възлезше на заборала, и летеста (упали) две городници и с людми к ратным (неприятелям)... котории гражанѳ выпдоша и бпйхуся ходяще по Римскому болоту, тии избежаша плена; а кто ся остал в городе, тии взяти быта. Володимер же слате к Святославу и к Рюр. да быта ему помогли. Они же опоздшпась, ожидающи Давыда. Половци жь поидоша в свояси. Князи взъвороттпась в домы своя; бяху бо печальнн... А друзпи Половци идоша к Путивлю, Кза в силах тяжкых... пожгоша острог, села... и възвратишась».— И здесь Татищев прибавляет некоторыё обстоятельства. ,В Слоее о полку Игореве сказано: «се у Рим (Ромена?) кричать под. саблями Половецкими, а Володимер (Переяславский) под ранами»; т. e« Половцы рубили жителей Роменских саблями, а раненный Владимир не мог помочь-им.
73 В Киее. Лет.: «Игорь же бяше в Половцех... Они же акы стыдящися Воеводства его, не творяху ему ни что же, но приставиша к нему. 15 сторожев от сынов своих, а господичев 5... а своих слуг 5 или 6 с ним ездяше... Сторожевѳ же слушаху его... и Попа бяше привел к собѳ из Руси... творяшеся (думая) там долго быти; но избавп Господь за молитву Христианскую, пм же мнози печаловахусь... С ним бо бяше Тысяцкого сын и Конюший его», и проч. Слуги Игоревы говорили ему, что Половцы, возвратившиеся от Переяславля, намерены убить их всех и Князей. Далее: «Посла Игорь к Лаврови Конюшаго, река: перееди на ону сторону с конем поводным... Половци напилися бяше кому за... Конюший повода, яко ждет его Лавер. Сей же въетав ужасен и трепетен, поклонися образу Божию... и възем на ся крест и икону поднем сметены..« Сторожем же играющим и веселящимся, а Князя творяще спяща,.#
541


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. ІИ, ГЛ. ІИ
и проидоста сквозѳ вежа. Се же створи Бог в Пяток вечера, и иде 11 ден до города Донца, и оттоле в свой Новьгород, и обрадовашась ему. Из Новагорода иде к Чернегову, помощи прося на Посемье. Ярослав же обеща,.. Игорь же еха к Кыеву, и рад бысть ему Святослав и Рюрик, сват его». Древнйй город Донец был не далеко ѵот впадения реки Харькова в Уды (см. Болыи. Чертеж), и принадлежал пли к Курской или Переяславской области.— Татищев пишет, что Половцы требовали за Игоря 2000 гривен окупа, за других Князей по 1000, за Воєвод по 200; что Игорь бежал сам-пятп сІІавром, и за 20 верст до Новагорода вывихнул себе ногу; что Княгиня с Вельможами встретила его в селѳ Св. Михаила; что он сделал Лавра Боярином и женил на дочери Тысячского Рагуйла, и проч.
-Далеѳ в Киев. Лет.: «прииде (в г. 1187) Володимер из Половед с Кончаковною, п створи сватбу Игорь сынови своему, и венчаша его и с детятем». Татищев пишет, что брат Игорев, Всеволод, обещал прислать Половцам 200 гривен серебра или 200 их пленнпков. Сей Князь умер в Маие 1196 году. В Киев. Л^гп.: «Спрятавшѳ тело его вся братиа в Олговичех племени с великою честию и с плачем великым: понеже бе в Олговичех всех удалеє, рожаем (дородством) и възрастом, и всею добродетелию и мужественною доблестию, и любовь имеаше к всем. Епископ же Чернеговскый и вси Игумени и Попове проводиша его до гроба, и положиша его в церкви Св. Богородица в Чернегове».
24 В Киев. Лета.: «Замыслил Святослав с Рюриком (в 1187 г.) на Половци, поведаху бо им Половци близ на Тятянци, на Днепръском броде, и ехаша без воз. Володимер же Глебовичь попросися ездити напередѳ с Черн. Клоб... Святославу же не любо бяше, но Рюрик и инии улюбиша, зане бе дръзок и крепок на рати... Из Черных же Клобук дата весть сватом своим в Половци... и бежаша за Днепр... и не лзѳ бе ехати по них: сполнился бяше Днепр; бе бо весна... На том бо пути разболеся Володимер Глебовичь... и прпнесоша в Переяславль на носплицах, и преставися Апр. в 18, и положен бысть в церкви Св. Михаила... И плакашась вси Переяславци: бе бо любя дружину, и злата не збираше, но дааше дружине: бе бо всякими добродетелми наплънен, онем же Украйна много постона.
В то жь лето воева Кончак по Рши. (Роси)... и часто почата воевати по Рши, и в Чернеговской волости — и на ту осень бысть зима .зла велми, такоя же в наппо. память не бывало николп же.... Тое же зимы Святосл. и Рюрик и вси Князи поидоша по Днепру: не лзе бо бяши инуде ити, бе бо снег велпк — и доидоша до Спопорода, п ту изымаша стороже Половецкиа, и поведаша вежа и стада у Голубаго леса. Ярославу же не любо, бысть дале пойти, и почата молвити: дружина моя изнемоглася... Рюрик же рече: тобѳ было не лепо измясти нами, а весть нам права есть, аже вежи Полов., в се заполднѳ, а великого езду нету; а, брате, кланяю ти ся: ты мене деля пойди до полуднє, а аз тебе деля еду 10 днев. Ярослав же не хотя, рече: полк мой пеш,.. Святослав же хоте ити с Рюриком, но не оста брата, и възвратишась в свояси.
Тое же зимы (в начале 1188 г.) Святосл. и Рюр. послаша Черн. Клоб. на вежа за Днепр, и Романа Нёздйловича Воеводою,.и взяша вежа за Днепром *.. Половци бо бяше шли в Дунай, и не бе^х дома.
Того же лета (1190) Святослав с Рюриком утешивша землю Рускую и Половци примиривши в волю свою, и здумавша идоста на
542


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. III
ловы по Днепру в лодиах на устии Тясмени, и ту ловы деяша, и обловишась множ єством эверей, и тако наглумистась и в любви пребыста и в веселии по вся дни ...» Тоѳ же осени Святослав ня Кунтувдея, Торцеского Князя, по обаде (клевете) ,.к и Рюрик жалуа пронь, зале бе дръзок и надобен в Руси. Святослав же води его к роте и пусти. Он же не стерпя сорома своего, йде в Половци, к Тоглыеви, к Половецкому Князю; Половци жь обрадовашась ему и почата о ним думати, куды бы им въехати в Рускую землю. Он же поча их водити .,k Половци же, потоптавше (преступив) роту его деля, вседоша на коне и изъехаша город Чюрнаев, и острог взята, и двор важгоша, и остаток его (Чюрнаев) весь поимаша, и двѳ жене его яша, и челяди много, и ехавше легоша по висемь (весям), и ту перепочивше, ехаша к Боровому, и слышавше Ростислава Рюриковича в Торческом, и възвратишась к ватагам своим ,»* и почата часто воевати по Рши, с Кунтувдеем. Святослав бо тое осени не бяте в Кыевег^хал бяше 8а Днепр с братьею: снимастась на думу; а Рюрик еха в Вручий, своих деля орудий ... Рюрик посла к Святославу, река ему: сѳ мы своа орудия дееве, а Руск. эемле не оставиве тыцее (пусту): аз оставил сына с полком, а ты остави своего сына. Он же штяся ему послати Глеба сына, и не посла, занѳ бяше ему тяжа с Рюриком и с Давыдом и с Смоленскою землею; того деля и с братиею совокупился бяше, како бы ему ся не съступити. Рюрик же съслася с сватом Всеволодом (Вєл. Князем), послаша к Святославу, рекущи: ты, брате, к нам крест целовал на Романовѳ ряду (чтобы оставить все, как было при Романе Смоленском): тако жь наш брат PoMąH седел в Кыеве: даже стоипт в том ряду, то ты нам брат; пакы ли поминавши давныа тяжа, котории были при Ростиславе, то еъетупил еси ряду; мы ся в то не дамы; а се ти крестныа грамоты. Святослав же прием грамоты, не въсхотев креста целовати, много превся, и молвил слузе, и отпустив их, и опять възворотив^ и целова крест на всей воли их.— Тое же зимы лепшии мужи в Черн. Клоб. приехаша в Торческый к Ростиславу Рюриковичу, и рекоша: сѳ Половци воюют нас часто, а не ведаем, Подунайцй ли есмы что ли; а отецтвой далече Ко Святославу не елем; до нас не добр про Контувдея. Рюриковичъ улюби думу их, и посла к Ростиславу Володимеричго (внуку Мстислава Великого) река ему: брате! отци наша далече, а инех Ъгарейших нет; а мы будева 8а старейшаа,. а поеди к мне... И съвокупившеся с Черн. Клоб. и ехаша до Прото л чий (близ порогов Днепровских) и ваяша стада много Полов, в 'лузе Днепрьском; а за Днепр не лзе бе ехати, ванѳ бе в крах (шел по нем лед) и вежа въземше, которы бяху осталися в лузе, възвратишась. Половци же ...въбредше в Днепр и постигоша их14* на И еле в 3 день; бяху же в полку Половецк. три Князи Колдичи, Кобан/ Урусовича оба и Бегбарс, а Кочаевичь 4: Ярополк же Томзаковичь с стороны приеха с своим полком. Ростислав видев их много, възрев на небо и поеха кним, а стрелци своя молодыя пусти к ним ... Половци же видевши стяги Ростиславли, поскочиша; стрелци же и Черн. Клоб. ввертешась в ня и яша их живых 600 ... Черн. Клобуци яли Кн. Кобана, но блюдучися Ростислава, не водя его в полк, уладившеся с ними о искуп, и пустиша его ... Ростислав же' приеха в Торцьскый с славою и честию, и вборзе еха к отцу в Вручий; отець бо его бяше пошел на Литву, и бысть в Пинску, у тпещи своей и у шюръи своей; тогда бо бяше веселье (свадьба) Ярополче. И бысть тепло п стечеснег и възвратишась во своаси.— Тоѳ вимы Половци ехаша
543


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. III
‘ Ростиславлею дорогою с Якушем и яша язык ъ Воротцех, и слышаша, иже Святослав стоить у Кулдюрева, побегоша пометавше стя гп и копиав Святослав же еха к Кыёву, оставив сына, Глеба, в Каневе ... Половци же с Кунтувдеем ехаша к товаром, и бысть весть . Глебови, и заеха их в товарова. Половци же, бежачи от города, обломишась на Реи, и ту инех изоймоша, а инии истопоша, а Кундувдей утече.
Здумав Игорь (в 1191 г.) с братьею на Половци, и шед ополопишась скотом; и опять на зиму ходиша Олговичй же на Половци, Игорь с. братом Всеволодом, а Святослав пусти 3 "сыны, Всеволода, Володнмера, Мьстислава, Ярослав пусти сына Ростислава, а Олг Святославичъ пусти сына Давыда, и ехаша до Х)скола. Половцем же бысть весть, игіустиша вежа назад, а сами съвокупившеся ждуть их. Олговичи же не могущи ся с ними бити, заложившеся нощию идоша прочь ... Половци же не постигоша их.
Святослав (в 1192 г.) с Рюриком и с братиею стоаша у Канева все лею, стерегучи земли Руск.— Тое же осени лепшии мужи в Черн. Клоб. почата просити у Рюрика сына Ростислава на Половци: ехали бо бяху Половци на Дунай — и посла Ростислав Рогьволода к отцу, просяся с Черн. Клоб., и не пусти его отец. Святослав же с Ростиславом Володймерович (внуком Мстислава Великого) идоста с Черн. Клоб. и доехаша добра (добычи). Чорнии же Клобуци не въехотеша ехатй за Днепр, бяху бо сватове им седяще за Днепром близ.— Тое же зимы посла Рюрик по Контувдея в Половци. Лоловци же, поемше его, приехаша к Рюрикови. Рюрик же, одарив их и водив к роте, отпусти, а Кунтувдея остави у себе и да ему город на Реи Дверен, Руское земле деля.
Посла Святослав (1193 г.) к Рюрикови, река: се ты снимался с Половци с Лукоморскыми, а ныне послем по вся по Бурчевича, и посла Рюрик поЛукоморскиа,-по Якуша и по Итоглыа, а Святослав по Бурчѳвичь, по Осулука и по Изая. На осень Святосл. и Рюр. снястася в Каневѳ, и посла Рюр. сына своего Ростисл. противу Лукоморекым, и приведе Итоглыа и Якуша к собе в Канев, а Бурчевичи приехаша по оной сторонѳ Днепра Противу Канева и не ехаша на ону сторону, но рекоша Святославу и Рюрику: едитѳ к нам. Князи же рекоша: ни деди наши, ниотци наши не ездили противу вам; аже вам годно, идете к нам. Бурчевичи же не хотяша дати Билинча, и не ехаша: бяше бо у них колодници Черных Клобук — и ехаша прочь. А Лукоморскии хотяху мира; но Святослав не улюби и рече: не могу с половиною их миритися и розъехашась. Рюрик же посла к Святосл. рѳка ему: се, брате, мира не улюбил... а подумаєм о земли своей: хочем ли учинити путь на зиму, яви нам ... пакы ли своея земле постеречи, а такоже намповежь. Святослав же рече: яе(мощно, брате, пути учинити, зане жито не родилося бяше ныне; абы своея земле устеречи. Рюрик же рече: брате и сватуї аже ти пути нету, аз ти ся поведаю, есть ми путь на Литву, а сее зимы хочю подеяти орудей своих. Святослав же нелюбием речё: аже ты идешь из отчины своея, аз пакы иду за Днепр своих деля орудий, а в Руск. земле кто нас останет? и тыми речми измяте (воспрепятствовал) путь Рюрикови.— Тое же зимы лешпии мужи в Черн. Клоб. почаша Ростиславу Рюриковичу молвити: поеди, Княже, с нами на вежи Полов. У отцагбыхом тобе просили, но отец твой хочетъ на Литву ..-'Рюриковичъ же еха с ними от Чернобыля в Торцьскый, не поцедаася отцу *.. и съвокупився с дружиною в 3 дни, посла же и в
544


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. III
Треполь по Мьстпслава, по стрыйчича своего (сына Мстислава Храброю) ... Он же с Здеславом с Жирославичем, с мужем своим, постиже'й за Росью ... и ехаша изъездом, п быта на Йели на реце на Половецкой (думаю Ипгуле) и изоймаша сторожи Потов. ивъземше вестъ, аже Половцп днища ділее лежать (далее, нежели за день пути находятся) и вежа и стада по сей стороне Диенра по Руской ... и ударшпа на разсвете на них-, и ополонишась скотом икопмии челядью, п Княжичев и добрый мужи пмаша... и възвратишась с славою великою... Половци же постигоша полкы Ростпславли, а не смеша наехати, но ехаша по них и до Руси Ростислав же прпехал на Рожество, и оттоле вборзе-к отцу в Вручий с сайгаты (трофеями): отѳц бо его хотяше ити на Литву. Святослав же посла к Рюриковн, река: се твой сын зачал рать ... а ныне пойди в Русъ; стережем своея земля. Рюрик же оставив путь свой и йде в Русь о всеми своими полки (следственпо Русью называлась собственно область Киевская: см. сей Йстории Т. I, прпмеч. 296) — а Ростислав попросися у отца к стрыеви своему к Смоленску с сайгаты к Давыдовп, и приеха с славою великою' Слышав же Всеволод (Вел. Князь), тесть его, и позва й к собе ... и еха к цтю своему с сайгаты. Тесть же его дръжа зиму у себе всю, и одарив, и с честию великого
зятя своего и дъщерь свою отпусти в свояси Тое же зимы вое-
ваша" Половци по убережи, поимаша Торкы. Святослав бо и Ргорик много стоявше у Василева, стерегше земле своея, и еха Святосл. в Корачев, ач Рюрик в свою волость; и то слышавше Половци, воеваша по убережи». ' ,''
До сего времени, нигде не упоминалось о Пронске, который назван здесь в харат. П.рынск.
76 «Брань славна лучѳ есть мира студна». Мы сократили описание сей войны. Всеволод и Святослав Глебовичи, осажденные в Пронске, требовали помощи от Вел. Князя, который и прислал к ним. 300 человек Владимирской дружины, велев итти, в след за сим. отрядом, свояку своему Ярославу Владимировичу и Кн*язьям Муромскпм,. Владимиру й Давиду Юрьевичам. Узнав о том, старшие Глебовичи сняли осаду. Рать Вел. Князя возвратилась от Ко^ ломны, и Всеволод Глебович, оставив Святослава в Пронске, сам уехал в Владимир: чем воспользовались болыпие братья; снова осадив Пронск, отняли у жителепводу, и велели сказать Святославу: Не мори людей голодом; ты нам брат:^сдай город, а мы тебя не съедим: только не приставай ко Всеволоду. Малодушный Свято: слав, исполняя волю Бояр, примирился собратьями, и чтобы не утратить Княжения, выдал им связанную дружину Всеволодову, жену его 'И Владимирцев. Всеволод Глебович, прпехав в Коломну, метил Святославу разорением области Пронской; а Великий Князь требовал от изменника, чтобы он возвратпл ему Владимирцев, говоря: Ты у мене еыбил я челом. Аще ты ратен, си ратни же; аще ты мирен, а си мирни osce. Глебовичи, слыша, чтсГ Всеволод Юрьевич собирает войско, объявили себя покорными, сказав: «ты отец, ты господин, ты брат; мы переже тобе (прежде тебя) главы свои сложим за тя. Тобе ся кланяём, а муже твои пущаем». Великий Князь не хотел ć пимп мириться. В 1187 году приехал в Владимир Епископ Порфирий ... «и стоя в монастыри у Взнесенья на самый праздник Взнесенья Господня. Всеволод же бояся Бога, послуша его и своего Епископа, блаженнаго Лукы, посла его в Рязань с миром, приставя к нему свое мужи и Святославли и Ярославли Всеволодичю
18 н. М. Каремзип, т: II—III 545


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. III
Ольгову внуку (в двойствеп. числе), а их мужи вси пусти Рязани скые, ожи изъпмани были. Он же, пршпед в Рязань к Игорю, утаився всех мужей п послов, инако речь извороча, не яко Святитель, но яко перевѳтнпк... Всеволод же Гюрьевичь хотяшѳ послати по нем, и яти его, но положи упованье на Бога».
77 См. выше, примеч. 16. В JCuee. Лет.: «Того же лета (1187) пре* ставися Галицк»_/ т»нязь Ярослав, мес. Окт. в 1 день, а во 2 день положен бысть в церкви Св. Богородица. Беже Князь мудр й речен я8ыком, и чтен в землях и славен полкы. Где бо бяше ему бида, сам не ходя с полки свошт (тут пропуск до слова: водами — т. ѳ, но посылая их с Воеводами) бе бо роетроил (устроил)_землго свою и милостыню силно раздаваше, страннвга любя ... честь подавая от силныя своея, и в сем законе Божии ходя, к церковному чину сам призирая и строя добре». Сочинителъ Слова о полку Игореве, обращаясь к ^рославу, говорит: «Галичкы Осмомысле Ярославе! высоко седиши на своем златокованнем столе; подпер горы Угорскыи (Карпатские) своими железными плъкы, заступив Королеви (Венгерскому) путь, ватвори к Дунаю ворота, меча (кидая) бремены чрез облаки, суды рядя до Дуная. Грози твоя по эемлям текутіі; отворявши Кыеву врата; стреляеши с отня влата стола Салтани 8а землями».-* Далеѳ в Киев. Летл «и к преставлению. своему в болезни тяжцѳ познась худ, и съзва мужи своя и всю Галицкую вемлю; позва же и съборы вся и монастыри, и нищая, и силныа и худыа, и тако глаголаше плачася к всем ... и тако плакашеся по 3 дни ... и повѳлѳ раздавати именпѳ свое монастирем и нищим ... и даашѳ по всему Галичю по 3 дни, и не могаше раздавати, и се молвяшѳ мужем своим: се аз одиною худою своеккголовою ходя, удръжал всю Галицкую землгоі а Ъе приказываю место свое Олгови, сынови своему меншему ... бяше бо Олег Настачичь (сын Настасьин: см, выше, примеч. 16) и бе ему мпл, а Володимѳр не ходите, в воли его По смерти жь Ярославля бысть мятеж велик в Галицкой вемли и мужи Галицкые с Володимером, переступивше крестное целование, выгнаша Олга, и бежа Олег в Вручий к Ргорикови ... Княжащу Володимеру (в 1188 г.)в Галицкой вемли, и бѳ бо~ люоезнив питиго много, и думы не лгобяше с мужи своими, и поя у Попа жену и постави собѳ жену, и родися у неа 2 сына. Роман же (Мстиславич) Володимерский сватася с ним и даде дъщерь свою за сына его за старшаго, и се уведав Роман, иже мужи Галицкии не добре дшвут с Князем своим про его насилие, занѳ гдѳ улюбив жену или чию дъчерь, то поимашѳ насплием. Роман же сла бев onaca к мужем Галицкым, подтыкаа их на Князя, да быта его' выгнали^а самого быта приали Галичане же Романовну Феодору отнята у
Володимера (когда он собрался уйти в Венгрию) и послашась по Романа. Роман же даде брату Всеволоду Володимерь отнудь и крест к нему целова: болѳ ми того не надобе Володимерь Король же (Венгерский) поемъ Володимера и с всеми своими полкы пойдѳ К . Галичю, и слышав Роман, яко Король ва горою уже, и бежа... поймав весь добытой Володимерь, и бежа в Володимерь с ІГаличаны, и ту ватворися брат от него... Роман йде в Ляхы, а Жену пусти в Вручий и с Галичанками на Пинеск. Романови же не бы в Ляхох помочи, и йде к Рюрикови к цтю (тестю) своєму в Бєлгород и с мужи теми, которип же его ввели бяху в Галичъ. Король въеха в Галичъ, не посади в нем Володимера, но да весь наряд Галичаном, и посади в нем сына своего Андрея, а Володимера поя e


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. III '
собою в Угры опять нужею, отъима^ добыток п всади его на столп и с женою. Король же бе велик грех створил, крест целовал к Володимиру... Роман же испросився у Рюрика на Галичъ, река: ведуть мя Галичане к собе на Княжение, а пусти с мною сына своего, Ростислава. Рюрик же пусти сына и Славна Борисовича Воеводу, роман же вперед вой посла к Плесньску (ныне Плеснову, на рекѳ роске) да заедуть Плеснеск переди. Они же затворишась. Угре же и Галичане заехаша и у Плеснска; инех пзоймаша, а друзии утекоша. Роман же, то слышав, пусти шюрина домов, а сам еха в Ляхы к Казимиру; из.Ляхов же прииде к Володимерю, и не пусти его брат. Роман же бяше пришел.с Ляхи на^ брата с Межком^у&и (братом матери) своим ... не успев ничто жь, и идя к Рюрикови. Рюрик же да ему Торцьскый, а на брата его насла строзою. Всеволод же убоявся Рюрика и съступися Романови Володимеря... и еха в Белз.— Присла. Король (в 1189 г.) к Святославу, тако река: братеі пришли сына к мне; чим ти ся обеїцал, то ти исполню, як ти есми крест целовал. Святослав же утаився Рюрика, уохотяся творяше, яко же да дадять ему Галичь, п посла сына своего, Глеба, к Коро* леви. Рюрик же, уведав то, наряди по нем Святослава Володимерича (внука Мстислава Великого; но не описка ли вместо Ростислава?) приставя к нему мужь свой, а на Святослава поча насилати, тако река: како еси послал к Королеви, а с мною не чшрошался? съступил еси ряду. И бывши распре мнозе. Но Бог не дал радости дпаволу; снидошась крестным целованием. Святослав бо тем пряшеся: брате и сватуї аз сына послал ци (разве) на тя приводя Короля? но аз послал на свое орудие. Аже хочешь ити на Галичь, да се аз с тобою готов. Молвяше бо и Митрополит Святославу и Рюрикови: се иноплеменницы отъяли.отчину вашу, а лепо вам было потрудитися... Попдоша к Галлчю Святосл. с сынми, а Рюрик с братьею, и бывшпм им по месту всем и рядившимся о волость Галицкую, Святослав. же давше Галичь Рюрикови, а собе хотяше всея Рускоа земля около Кыева; Рюрик хже не улюби лишитися отчины своея — и тако възвратишась. Того же лета послашась Галичане к Ростиславу Берладничю.... и приехавппо ему к украйнѳ Галицкой, и взя 2 города, и пойде к Галичю по их совету. Мужи же Галицкыи не были всп в единой мысли, но чиє были сынове и братья у Короля, то тип дръжахуся крепко по Королевичъ. В тожь время прислаЛ бяше Король полны многы к сыновп, бояся Князей Рускых. Слышав же Королевичь и Воеводы Угорскыа, аже идеть Ростислав по совету Галицкых мужей, Королевичь же поча их водити к кресту... Ростислав же приде в мале дружине к полком Галицкым, мнев, яко отступятъ от Королевича^ Бяше же и в его полку неколико мужей Галицкых, исип же... отступишаот него.;.*... Полциже Галицкии и Угре объемше и збодоша его с коня.... Галичане жь възмято-. шась, хотячи нзъятп его у Угор и прияти събе на Княжение. Угре Же приложивше зелие смертное к ранам, и с того умре, и положиша его в монастыри в церкви Св. Иоанна.... Скочи Вълодимер Ярославичъ из Угор, из в ежи (башни) каменное: ту бо дръжаше его Король и с Попадьею с двема детятема; поставлен бо бе ему шатер на вежи; он же пзрезав шатер, изви собе ужище и спустися оттуда долов от сторожей, иже беста ему два в приязнь, яже и доведоста его земле Немецкпа к ІІареви Немецкому. Царь же уведав, аже есть сестриличъ Великому Князю Всеволоду Суждалскому, и прпя его с яюбовию великою и с честшо, приставя к» нему муж свой, и посла его
547
18*


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. III
к Казимиру в Ляхы, веля ему доправити Галича по своей воли: ял бо ся бяше давати Цареви по 2000 гривен сребра до года»] (Ниже сказано в летописи, что сей Царь Немецкий, т; ѳ. Фридерцк Барбарусса, в том же 1190 году пошел биться за гроб Господень)... Казимир приставя муж свой к нему, Миколаа, посла его в Галичъ. Галицкии же мужи сретоша его с радостию... а Королевича прогнаша... а Володимер седе на столе на Спасов день (в 1190 г.), и посла
к Всеволоду, к уеви своему, в Суждаль, моляся Всеволод же
посла к всем Князем и к Королеви в Ляхы, п води их к кресту на своем сестричичи не искати Галича николи же под ним... и оттоле не бысть нань никогожь».
О сем происшествии говорят Польскпѳ Историки, Кадлубек и Богуфал, но отчасти'несправедливо и вообще неясно. Кадлубек пишет, что Казимир, завоевав тогда Брест и Галич, разбив Всеволода Бельзского^ отдал всю бывшую Ярославову область сыну сестры своей, Князю Российскому, изгнанному братьями, которые ложно называли его приимышем их матери; что Владимир Ярославич бежал в Венгрию; что Галичане отравили ядом племянника. Казимирова, имевшего болеѳ доверенности к Ляхам, нежели к Россиянам; что Роман Мстиславич Волынский, брат отравленного Князя, согласно с волею Казимира сел на престоле Галицком; * что Король Венгерский, дав слово быть защитником Владимира, обманул его, посадил в темницу, и возвел на престол Галицкий сына свЪего, Андрея; что Владимир бежал из темницы, несколько времени скитался с толпами бродяг, тревожа границы Польские (limites Cazimirijcum latrunculis quondam irrepserat, et raptas illustrium foemiваз transuitima Barbarorum exterminia jure praedociriii distraxerat: defloratos taceo virginum fosculos, quosdam etiam immaturos) [некоторое время он тревожна с разбойниками Казимировы границы, и, похищая благородних женщин, варварски надругался над своей добычей; умолчу уже о девушках, загубленных , в первом цвете юности],'насилуя жен и девиц; что великодушный Казимир, не смотря на то, заклюцил с ним союз и дал ему Воеводу -КракЪвского, Николая, изгнавшего Венгров из Галича (Кадлуб. Hist/4 Polon, стр. 787). Богуфал (стр, 47) называет несчастного Князя, отравленного ядом, только по матери братом: Романа Владимирского, сыном же Коломана Венгерского, первого супруга Болеславовой дочери, сестры Казимировой. Сии Историки (или их новейшие дополпители, как мыслил Нарушевич: см. его Hist. Nar. Polsk. IV, 57) переметали людей и случаи, Владимир не в Полыпе, а в Галиче нафиловал жен и девиц; от яда умер там не брат Романов, и не племянйик Казимиров, а сын Берладников, и проч. Гебгарди и Энгель, желая изъяснить сказание Богуфала о Коломановом сыне, полагали, что отец Романа Владимирского, Мстислав Изяславич, был жейат на вдове или Бориса Коломановича (внука Мономахова) или сына его, Коломана (см, Т, II, стр. 189). Но справедливеє думал, кажется, Нарушевич, говоря: Zdaie sie, ze iakis medrek klasztorny słysząc cos o awanturach Borysa Węgrzyna, zklecil te niezgrabna rzeczy mieszaninę, i czysta narracya Kadłubka ż Bogufalem płonnym przydatkiem pofalszowal [какой-то монастырский умпик, услыхав что-то о приключениях,Бориса Венгерского, сочинил эту неуклюжую мешанину и ненужными добавленнями исказил подлинный рассказ Кадлубека и Богуфала]. "V
Оставляю без замечания сказку новейшего Длугоша о сем про-
^ 548 '


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. III
исшествпи: явно, что он не имел здесь пных псточнпков, кроме Кад" лубека и Богуфала.— Длугош пишет еще, что Казимир Справед ливый женился в 1168 году на Елене, дочери Всеволода Мстиславича, Князя Бельзского. Супруга Казимирова и в наших летописях называется родною племянницею Романа Мстиславича (братаничною: см. Россцйск. Библиот. стр. 300). Всеволод Мстиславич скончался Монахом в Апреле 1195 году (см. Киев. Лет.) и погребен в Владимире Волынском в церкви Богоматери. ^
. 79 В Киев. Лет.: «В лето 6689 преставпсяблаговернаа Княгини Олга, сестра‘Всеволожа Великого, пареченнаа Чрънеческы Ефвросинья, мес. Июля в 4 день, и положена у Св. Богородици Золо-
товръхоа В то же время (в 1183 году) Володимер Ярославичъ
Галицкый,’ шюрип Игорев, бяше у Игоря, зане выгнан бяше отцем из Галича. Тъ же Володимер прииде прежде к Володимерю к Романови. ]Роман же, блюдясь отца его, не да ему опочинути у себе. Оттоле иде к Иньгварови. (сыну умершего Ярослава Луцкого) к Дорогобужю; а тот блюдясь отца его, и не прия его. И он еха к Святополку (Юрьевичу, правнуку Святополка-Михаила) к Турову: и тъ такожь отпусти к Давыдови к Смоленску. Давыд его отшСсти в Суждаль к Всеволоду, уеви своему (его). Володимер же Галицкый ни тамо, обретѳ собе покоа, и прииде к зяти своему к Путивлю, к Игореви Святославичю. Тъ же приа С; любовию и положи на нем честь велику, и за две-лете дръжа его у себе, ина третье лето въведё его в любовь с, отцем его* и посла с ним сына своего, зятя Рюрикова, Святослава»
- ?9 См. Нарушев. Hist. Nar. Polsk. IV, 68, и Прая Ann. Reg.
Hung. кн. III, стр. 179.
80 Константин Бсеволодович родился, как означено в харатейных, в 1186 году, Майя 18, в Субботу (но сие.'число Субботою было в 1185); а в описании 1196 году сказано: «жени Князь Великий Всеволод сына своего, Костянтина, у Мстислава Романовича, ивенчан бысть в Володимерп блажен. Епископом Иоанном Окт. в 15 день, ту сущю Рязанск. Князю Роману и брату его'Всеволоду и Володимеру с сыном своим Глебом и Муромскому Владпмеру и Давиду и Юрью с мужи своими». Брак Константинов совершился за год до войны Черниговской; а как она была, по летописи Новогородской, в-1196 году: то вероятно, что сей Князь женился в 1195.— Всеволод в 1187 г. выдал дочь свою Всеславу за Ростислава, сына Ярослава Всеволодовича Черниговского:. «ведена (венчана) бысть Июля в 11 день, и бысть радость в граде Влодимере, Ярославу Володимеричю (свояку Вел. Князя) ту на свадбе, а.из Мурома Давид Юргевичь». Другая Всеволодова дозъ, Верхуслава или Антония (см. ниже, примеч. 171) сочеталась браком с Ростиславом Рюриковичем, 1189 году, Июня или Июля ЗО: так в харатейных и других; а в Киев. Лет..: «того же лета (будто бы еще в 1187) с Великого днѳ посла Князь Рторнк Глеба Князя, шюрина своего, с женою и ины многы Бояре с женами к Юрьевичу к Великому в Суждаль по Вер^ хуславу; а на Борисов день отда Връхуславу, дщерь свою, Всеволод... плакася по ней отец и мати, зане же бе мила пм, и млада суЩи^осьлш лет... Посла же с нею сестричича своего/ Якова, с женою, и иныа Бояре с женами. Приведоша ю в Бєлгород на Ефросинин день (Сент. 25) а заутра Богослова (в день Иоанна Богослова) венчана у Св. Апостол в деревянной церкви блаженным Епископом Максимом. Сотвори же Рюрик Ростиславу велми силну сватбу,
' ч 549


ПРИМЕЧАІШЯ К Т. III, ГЛ. III
яка же не была в Руси, и быша на сватбе Князи мнози, 8а 20 Князей. Сносе же своей дал многы дары и город Брягин, тако жь а свата с Бояры отпусти в Суждаль, дары многыми одаривъ. Тогды же (Ноября 26) приеха Иаков из Руси» (в Владимир Суздальский),
81 В Каталогах сказано, что Митрополит Константин преста-' вился в 1174 или в 1177 году* В летописи! «Князь Всеволод (в 1185 г.) посла Кыеву к Святославу и к Митрополиту прося-'Еппскопа, хотя поставити Луку, кроткаго Игумена Св. Спаса на Берестовем. Митрополит же не хотяшеі сѳ бо на] мзду поставил] Николу Грьчина, Всеволоду не хотящю его. Несть бо достойно наскакати на Святительскый чин на мъздѳ, но его же Бог позоветъ, Князь всхочеть и людъеъ Он хвалит Луку молчаливого, милостивого к убогим, ласкового ко всякому, кроткого речью и делом: «не имати бо града 8де, но будущаго взискаети». Лука поставлен Марта 11, скончался в 1189 году, Ноября 10, и погребен на другой день у Соборной Владимирской церкви. Всеволод в 1190 году отправил к Святославу и Митрополиту духовного отца своего, Иоанна, который и был поставлен' ЕпископоМ Генв. 23, а приехал в Ростов Февр. 25,— «Великому Князю сущю Ростове в полюдът. И з Ростова Иоанн прибыл в Суздаль Марта 10, а в Владимир 21. Тут же написано, послучаю рождения Всеволодова сына! «тогда сущю Великому Князю в Переяславли в полюдьт. Когда сам Всеволод родился, о Долгорукой сказано: «бе бо тогда на реце на Яхроме в полюдьт. Что такое полюдье? без сомнения не названиѳ места, ибо относится здесь и к Дмитрову и к Переяславлю и к Ростову. Оно значило, думаю, объезд Княжеский, то есть, когда Государь для суда, .расправы и собрания даров ездил пр людям - или областям своего Княжения.
82 Всеволод в 1192 году «посла Тивуна своего в Русь и созда град Городец на Встри, обнови отчину свою».— О - разрушении Городца или Остера см. Т. II, стр. 155*
83 Сына Романова, Ярополка, в 1175 году: о чем мы выше упоминали. В летописи: «Бысть (в 1186 году) встань (мятеж) Смоленьскѳ промежп Князьмь Давидом и Смолняны, и много голов паде лунъших муж» {Новогород. Лет. стр. 48),
\ 04 В Новогород* год 1185: «на 8иму пойде Давид к Полоцъску с Новогородьци и с Смольняны, и умирившеся воротишася на Еменьци» (через местечко Еменец в Витебской Губернии).-— В харатейных под годом 1186: «на зиму йде Давид из Смолиньска, а сын его из Новагорода, из Логошьска Василько Володаревичь, из Дрьютска (Друцка) Всеслав, и здумаша Полочане, рекуще: не можем стати противу; много ны зла створять; пойдем к ним на сумежьѳ (границу). И сретоша я на межах с поклоном, и дата дары, и уладшпася». Полоцким Князем в 1181 году был Всеслав Василькович, Логожским Всеслав Микулич, а Друцким Глеб Рогволодович (см, выше, примеч. 60), '
Дал ее: «Ходита на-Емь молодьци о. Выщате о Васильевици (с ним) и придоша опять сторови (здоровы), добывше полона», В том же году (1186) ездил из Новагорода чиновник Завид в Смоленск к Давиду.— В 1186 году «убита Новегороде Гаврила Неревяниця, Ивачя Сеневиця, и с моста свергоша».— Новогородцы погибли в Заволочье в 1187 году. В летописи: «и паде голов о стб къметьства» (дружины); в ином^сппске: «голов сто доброименЯтых».— Мстислав изгнанвтомже1187 году, а Ярослав Владимира вич приехал в Новгород Ноября 20*
\ 550


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. III '
«На тужь зиму (в 1188 году) *бысть дорогъвь, оже купляху до две ногате хлеб,- а надь ржи по 6 гривн». В кади было 8 ос-
M0H.
«Рубоша (заточили) Новгородьце Варязи на Гътех 1б*~ (Готландпп?) Ііемеце в Хоружъку и в Иовотържьцѳ». Это не ясно: кто д кого рубоша? Новогородцы ли Варягов, пли Варяги Новогородцев? что такое Хору нсъка?Новоторжцами назывались жители Торжка. Далее “16*: «а на весну не пустшпа пз Новаторода своих ни одиного муж за море, ни сла вдаша (не дав посла) Варягом, нъ пустшпа я без мира*.
85 См. Далина Gesch. des R. Schw. T. II, стр. 119, 120. Далин говорпт, что сип врата церковные назывались в Новегороде Capту нскими: вероятно, что он слышал о Корсунских Ч* (см. Истории нашей T. I, примеч. 458); 18*~ но в Софийской церкви есть действительно так называемые Шеедские врата, не серебряные, а медные ~18*.
В летописи: «Избиша Пльсковицы Чудь Поморьскую; пришли бо бяху в 7 шнек, и. оболочплися около порога в озеро, и удариша на не, п не упустшпа ни муж, а шнеки привезоша Пльскову.— Ходиша Новгородьци с Корелою на |Смь, и воеваша землю их, и пожьгоша,пскотпсекоша». По Финляндским известиям Россияне "около сего времени сожгли Або (см. Iuust. Chroń. Episc. Finnl. стр. 12).
86 «Ходи Ярослав на Лукы, позван Полотьскою Княжьею и
Полоцяны, и сняшася на рубежи, и положиша, яко на зиму всем снятися на Литву, либо на Чудь», ипроч. Далее: «А Двор свой посла с Пльсковици воевать». См. Грубер. Liefländ. Chronik І, 69, п Далина Gesch. des R. Schw. II, 97, 98. .. ,
81 Gm. Грубер. Liefländ. Chr. Ї, стр. 46 и след. Кто после Всеслава Васпльковпча (см. выше, примеч. 60) или 1181 годакняжил в Полоцке, не знаєм. У Володаря Минского был сын Василько (см. выше, примеч. 84): не он ли назывался я Владимиром? Татищев, ссылаясь на Хрущевскую летопись, рассказывает, что в 1182 году Василько Ярополкович Дрогичинский воевал с Владимиром Володаревичем Минским; что первый, соединясь с Поляками и Мазовшанами, у рекп Буга разбид Владимира, и взяв Брест, оставилмгам брата жены своей, Князя Мазовецкого; что Владимир с дружиною Полоцких Князей опять завладел Брестом, пленил Мазовшан, победил за Бугом Василька п Ляхов; что Василько ушел к тестю Лешку, который прогнал Владимира пз Подляшья в Брест; что Василько, не имея чем заплатить тестю за его труды и будучи бездетен, уступил ему свое владение, отнятое после Ляхами у, детей Лешковых; что Роман Мстпславпч Владимирский, узнав о том, завоевал Дрогичинскую область. Сие пзвестие могло бы служить доказательством, что сын Володарев. назывался Владимиром, если бы оно не сметено было с явною ложью. Брест принадлежал не Минскцм, а ВолынсіѵИМ Князьям, и Лешко Мазовецкий не имел детей (см. Нарут. Hist. Nar. Polski IV, 69).
88 «Копим сребро и соболи и пна узорочья» (драгоценности). В горах, по Енисею, находятся изгарины и плавильни древних тамошних рудокопов, доказывающие« что Сибирские народы издавна плавили серебро и золото, делая все нужные для того орудия не из Железа, а пз меди. (см. Путешествие Паяласа, Ч. III, стр. 572 в Русск. переводе). Сип старые рудокотш обыкновенно называются
551


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. III
в Сибири Чудскими копями (см. Сочинения о Сибирских рудниках, Ч. I, отдел. 2, стр. 134). Никоновск. Лет. называет, Новогородского Воеводу Андреем. В некоторых списках Новогородск. Леш. прибавлено, что Князь Югорский умёртвил Новогородца Якова Прошкина, ча по совету Новогородца Саввы. Далее: «прпидоша из Югры а убиша Збышку Волосовичь и Завида Неговичь п Моислава Поповичъ; иные сами отбегоша.... а то Бог весть».
89 В Киев. Лет.: «В лето 6702 (1194). Святослав позва братию свою в Корачев, Ярослава, Игоря, Всеволода, и поча с.ними думати, хотя на Резанскиа Князи, бяшѳ бо им речь про волость (а Татищев прибавил:. волости Тмутараканские) и послашась к Всеволоду в Суждаль, просячися у него на Резань. Всеволод же воли их не сътвори, и възвратися Святослав из Карачева с. Юрьева дни, и ехаша лете на санех, бе бо нечто ему изверглося на нозе, и пойдѳ в насадех по Десне. Святослав же пришед.в Кыев іьеха.к Вышегороду в Пятой поклонитися Святым, и въйде в цёрковь, с. слезами облобыза св. раку, и по сем. прииде к отни гробници, и хотѳ внити по обычаю: Попови жеотшедппо с ключем, Святослав же не дождав и еха, и не любоваше в уме своем, яко йе поклонися отню гробу; и приеха к Кыеву, в .Субботу еха-к Св. Мучеником, к церкви ту суіцей у Св. Кирила, яко последнюю службу свою принося^ В Неделю же празднику бывшю, и не.може ехати с Новаго двора, но ту и празг:нова праздник Св. Мученику. Заутро жь в Понедельник прииде ему ве„сть от сватов, иже идяху. поимати внуки Святославли Глебовны, Евфимии, за Царевича. Святослав же посла противу им мужи Киевскиа. Сего же болма охудевающей силе, отемйяющи язык, и възбнув рече, к Княгини своей: коли будетъ Святых Маккавей
(Авг. 1)? Она же рече в Понедел. Князь же рече: о! не дождути я того! бяше бо отец его, Всеволод, в день Свв. Маккавей пошел к Богови», ипроч. Далее: «Князь же Святослав бе мудр, в заповедех Божиих; ходяй, чистоту телесную съвещав, и Черноризскый чпн и Иерейскый любя, и нищая милуа», и проч. Святослав умер в 1194, а не в 1195 году: ибо 24 Июля в Воскресенье и 1 Авг. в Понедельник было точно в 1194.—Далее: «в лето 6703 (1195) посла, Рюрик со брата своего к Смоленску, река ему: се остало ми ся старейшинство в Руской земли.... Пойде Давыд в лодиях, и прииде віВышегород в Среду Русалное недели, и позва й Рюрйк на.обед.... и одарив и отпусти й, и оттоле позва Ростисл. Рюр. к собе на обед к Белугороду... Потом же Давыд позва монастыри все на обед... и милостыню силно розда им, и нищим... позва Чернии Клобуци, и ту попишась вси у "него... Киане же почата звати Давыда на пиры, подаваючп.честь велику и| дары... Давыд же, позва Кпаны к собе на обед»,. и проч.
80 В Киев. Лет.: «В то же лето (1179) приведе Святослав за Всеволода, за середнего. сына, жену из Ляхов Казимерну в Филипово говенье.\. Того же лета преставися Княгини Всеволожаа, приемше на ся Чернеческую Скиму, и полошена бысть в Кыеве у Св. Кирила, юже бе сама създала». В Синопсисе.сказано, что в 1178 году скончалась Инокинею Княгиня Мария, жена Кн. Всеволода Святославича, дочь Казимира, Короля Польского, и погребена в церкви монастыря Живоначальныя Троицп: «иде же и предёл Св. Кирилла в Києве каменной, юже церковь и монастырь, ныне зовомый Кирилский, сама построила». И так сия Княгиня в один год и вышла замуж и приняла Схиму и построила каменную церковь? В Польскпх
'552


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. III
лвтописях не упоминается о Марии. Татшцев прибавил, что она родив сына, Михаила, занемогла и постриглаЬь. ’ . 9
ei «Мияше бо, ягко смолвися со Всеволодом, ОТЪЯ ОТ него волось сына деля своего.... Романко поча путцатй дчерь Рюрикову, хотятеть ю постричи». И Кадлубек упомпнает о том (Hist.’ PoL стр, 810): а principe de Kyow, cujus filiam repudiauerat [князем Киевским, от дочери которого он] (Роман) [отказался].— Татшцев прибавляет, что договорные грамоты Всеволодовы с Романом и Ростиславичем. и Святославом хранились в Софийской церкви.
92 «Казимиричи же рета ему: ради быхом тобе помогали, но обидить ны стрый наш Мешька; да преже управи нас, да быхом были вси Ляхове за единем щитом с тобою и' мстили быхом обиды твоя». Роман говорит дружине: «Скопив пх всех во едиіго место, исполню сими честь свою». См. Нарушев. Hist. Nar. Polsk. IV, 106.
93 См: Кадлуб. Hist. Pol. 812: Caput (regni) ergo et custodiri et defendi convenit,/donec nostrorum livor vulnerum detumescat — [подобает главу государства охранять и защищать, пока не заживут наши раны]. Piscis enim quorsumvis. sequitur, si illius filó branceam teneas. Последняя речь значит: «и рйба идет,куда хочешь, еслп захватишъ"оную за жабры». Роман, назвав столицу главою’ прибавляет иносказательно, что неприятель овладеет и Государством, если возмег оную. В сравнении с рыбою слово жабры употреблено вместо головы.— В наших летописях: «победи Мешька Романа и избиша в полку его много Руси, а сам утече ко Казимиричём в город ранен, и оттуду несоша й дружина к Володимерю». Татшцев вымыслил некоторые обстоятельства битвы в честь Роману.
Рюрик дал тогда Роману «Полоные и іюл-Торска (а не Корсуня) Рускаго», т. е. городок Полоный (в Губернии Волынской) и половину Торска или Торческа Руского.
и См. Києві Лет. Ярослав Великий отдал сперва левую сторону Днепра брату Мстиславу: области Святослава Ярославича (Чернигов, Муром, Рязань) находились там же.
Дал ее в Киев. Лет.ѵ «Олговйчи же убоявшесь, и послаша мужи своа и Игумена Деонисиа к Всеволоду... онжепм ня веры, съседѳ с коня..'. Олговичи же послаша к Рюрикови, молвячи: брате! нам с тобою николи не бывало лиха... а целуй с нами крест.... Рюрик, здумав с мужи своими, посла посол к Ярославу (Черниговскому), хотя й свести в любовь со Всеволодом и Давидом, и води их (Олговичей) к кресту, яко но востати им на рать, донеле же наряд (распоряжение) будеть.... А сами иде во Вручий орудий своих деля... и дикии Половци отпустив, одарив я».
95 «Тое же зимы в великое говение (следственно уже в 1196 году) Ярослав посла сыновце свою к Витебску на зятя Давыда, а Ольговичи, не дошед Витебска, начата воевати Смоленскую волость. Давыд же посла Мстислава Романовича й Ростислава Володпмерича (внука Мстислава Великого) и Глеба (Владимировича), Рязанского Княжича, зятя своего». В харатейных сказано так: «посла Давид Мстислава в помочь зятю своему Витепеск». Татищев, следуя Никоновскому, ошибается здесь в именах Князей. — Далее: «Сразишася (Смоляне) с Ольговым полком и стяги его потопташа и сына его Давида иссекоша. Тысдчьскый Давыда Ростисл. Михалко отряжен бе на Полотскый полк: Князи бо Полотския помогаху Ольговичеш, и проч. Далее: «Мстислава же не бе ту; гнал бе с передними полк Ольгов, и возвратися, мнев, яко победив Ольга,


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. III
п творя своих, въеха в ратные» (считая своими, въехал в средину неприятелей).— Олег, видя торжество Полочан, возвратился и выпроспл пленного Мстислава у Князя Друцкого, Бориса: в харатейных летописях назван здесь Князь Полоцкий Василько; а в Новогород. (стр. 5) сказано, что Черниговцы пленилп Бориса Романовича: следственно Мстислав назывался Борисом (см. выше, примеч. 53)? — Не замечаю маловажныя прибавлений Татищева. —
Дал ее в Киев. Летл «И посла (Олег) вестъ к стрыеви своему к Ярославу, и к братьи, и поведа: Мьстислава есмь нял, и Давыдов полк с Смолняны победйл, и сказывають ми, аже братиа их не доб-
ри с Давыдом; а ныне, отче, такого нам временщяе будёть пакы
Се слышав Ярослав и вси Олговичи, поехаша к Смоленску изъездом... Рюрик посла из'Овручего перекы к нему с крестными грамотами, река: аже поехал еси брата моего убивати», и проч. Далее: «Посла (Ярослав) к'Рюрикови, оправливаяся... а Давыда виня про Витебск, аже помогаетъ зятю своему (Васильку Брячиславичу, племяннику Всеслава Полоцкого) ... Рюрик же рече ему: аз Витебьска съступил тебе, и посол свой послал есмь был к брату Давыду, поведаа ему, аже есмь съступил Витебска тобе; ты же того не. дождал, послал еси сыновця.своя к Витебску.... И тако бывши межи ими распре... и но уладишась... Рюрик, здумав с мужи своими, посла (в 1196 г.) к свату Всеволоду Суждальскому, река ему: како еси умолвил с много и с братом моим, Давыдом, всести на кони с Рожества и снятпся всем у Чернегова, аз же съвокупився с^братьею fi с дикими Половци... и жда от тебе вести. Ты же тое зимы не всел, ~п ня пм (Ольговичам) веры... аз же роспустил есмь братью и Половцп..., Ныне же, брате, моему сыновп и твоему .Мьстиславу тако ся случило, ажеъязит у Олговича: а бы не стряпаа всел на коня... От Всеволода не бяше вести' все лето... Ріррик же поча воѳватися со Олговичи; рвкл бо бяше ему Всеволод: ты починай... Ярослав же Чернеговсішй поча слати к Рюрикови, и рек ему:.чему еси, брате, почал воевати волость мого, а' поганим руце полнишь? а мене с тобою ничтожь росчло; ни аз под тобою Кыева ищю... аз Мьстислава даю тобе без пскупа но любви, а крест со мной целуй, а с Давыдом введи мя в любовь; а Всеволод , еже въсхощет с нами уладитися,
уладится; а тобе непадобѳ с братом Давыдом (к нему приставать)
Тое жь осени Роман Мьстиславичь, вять Рюриков, послал люди своя воевати волость Рюрикову и Давыдову, помогаа Олговичем, на чем же бяше к ним крест целовал отай тестя своего, а ко тести своему крест бяше целовал перед тем в его воли быти.... -Роман же въсла люди своя в Полоный (отданный ему Рюриком) п оттоле попеле им воевати. Слышав же Рюрик, аже въевали волость Давыдову и сына его Ростиславлю, хотѳ птп па зятя, а сыновца своего, Мьстислава (Мстиславича), посла в Галичъ к Володимеру, река ему: ты, брате, оттоле с сыповцем моим воюйта волость его (Романову)... Есть ми вссть, аже Всеволод, сват мой, всел на конь... творя ми, какоже ся съвокупил с Давыдом, и волость их жъжеша, и Вятичьскыя городы поймали и пожгли; а ав сежю доспев, жда от них вести правыя. Вълодпмер ѳха сМьстиславом, повоева и пожже волость Романову около Перемиля; а отселе Ростислав Рюриковичъ с Черный Клобуком пожгОша волость Романову около Каменца ^в Подолпи), оиолонпвшеся челядыо и скотом.... Тое же осени Ярослав Чернег. затвори два Святославпча в Чернегове, Олта и Глеба, и иныа города
554


ПРИМЕЧЛНИЯ К Т. III, ГЛ. III ‘
затвори, блюда от Рюрика* а сам еха противу Всеволоду ді Давыдову съвокупив братию свою п сыновца и дикпя Половци, п ста иод лесы, засекся от Всеволода и Давыда, по рекам веле мост подсечп, а ко Всеволоду посла муж свои, река ему: брате и свату! отчиеу нашу и хлеб иаш взял еси; аже любишь с памп ряд правый п в любви быти, то мы любве не бегаем, и. на всей воли твоей станем; пакы ли что еси умыслпл,- а того не бегаем же, да како нас Бог разсудпт с вами п Св. Спас. Всеволод же поча думати... любя, како бы сними умпрптися...... Всеволод же не. улюби думы Давыдовы, нп Резан-
скых Князей, но поча слати к Олговичем... прося у них Мьстпслава
Ром., свата своего, а Ярополка веля пм выгнати пз земле своей
Ярослав же посла своя мужи и води Всеволода и Давыда к кресту,
и Резанскпа Князи па свонх рядох Рюрик же пожалова
нань: .... в Ру ской земли чястп прості еси у мене; аз же тобе есмь дал волость лепшую, не от обилья, но отъима у братьи своей и у зятя..|.. а про кого ми была рать, про зятя своего, а того дал еси Ярославу рядити и с волостыо моею... аз воевался и волость всю зажегл" — и отъя городы тыа, которыя же бяше ему дал в Руской земли, и розда опять братьи своей». | (
06 	В Торжкс, в 1181 году.
9? В Киев. Лет.: «Преставися (в 1197 г.) благоверн. Кн. Смол. Давыд, сын Ростиславль, Апр. в 23. Епискуп же Смоленский Спмеон и всп Игуменп, и Попове, и сыновець его Мьстислав Роман, и вси Бояре положпша тело его в церкви Св. Муч. Бориса п.Глеба... юже бе създал отец его. Сь же благоверн. Князь възрастом бе середний, образом леи и всею добродетелию украшен... милостыни прилежаше, монастыри набдя, Чръпцп утешиваа- и все Игуменіг, с любовню приимаа у них благословенне, и мирскиа церкви набдя...'бе бо крепок на рати, всегда бо тъсняшеся на великая дела; злата и сребра незбпраше, но давайте дружине:. бе бо любяй дружину, а злыа казня, яко же подобаетъ Царем творити.... по вся дни
входя в церковь Св. Архистр. Михаила, юже бе сам създал... такое же несть в полунощной стране..ѵп иконы, и златом, и сребром, и женчюгом, и каменпем драгым украшена.... Смиряя образ свой...
и слезами обливаа лице свое, и възпраа яко на самого Творца, и покаянне Царя Давыда приимаа* плачася о гресех.... Помышляше,
дабы мя Бог сподобил Мнишескому^чину, и свободился бых от многомятежнаго житиа и маловременнаго света сего... И сподоблен быв от Творца Ангельскаго чину... Пострижеся и сама Княгини его. Давыд же стол свой дал сыновцеви своему Мьстпславу Ром. а сына своего, Костянтина, в Русь посла к брату своему на руцѳ, а самого понесоша, больна суща, в монастырь к Св. Муч. Борису и Глебу на Смядыню....../' И кончав молитву, въздев руцп на небо, предасть
дупло... И бысть княженпа его в Смоленску 18 лет,, а всех лёт от родства 60 без трех.
Преставись (в 1198 г.) Чернеговскый Князь Ярослав Всеволодичь. Епископ же и Игумени и сыновцп его ёпрятавше тел0 его Честно и положиша в церкви Св. Спаса в Еппскопьи того "£]5ада, и!сёде на столе его благоверн. Кн. Игорь Святославичъ». По другим летописям Давид умер в 1198, а Ярослав в 1200 году»
98 Всеволод выступил в 1198 году (не^в 1199), Апреля ЗО, а возвратился в Владимир на память Свящённомученпка Дорофея (Июня 5) в Субботу.
99 Новогородцы еще во время первой ссоры Великого Князя
555 ''


ПРИМЕЧАНПЯ к т. III, ГЛ: IIIŁ
и Рюрика с Ольговичами (в 1195 году), исполняя приказание Всеволода, ходили к нему в помощь. «Идоша с-Князем Ярославом Огнищане (люди нарочитые) и Гридьба (Мечники) и кущи, и быша на Новем Търгу (Торжке), и присла-Всеволод, и взвороти е с честью домову и послаша Новгородьци к нему Мнрошку Посадника и Бориса Жирославиця, Микифора Съцскаго (Сотского), просяче сына, а Ярослава негодующе... И прия Всеволод Мнротку и Бориса, и ІІванка, и Фому, и не пустих в Новгород; а сам посла в Половцы, и поча вое копити... Слахуся Новгородьци (в 1196 году) к Всево^ л оду Посадника дел я Мирошке и Иранка и Фоме; пустил бо бяшѳ Бориса и иные муже? а пде на Чьрнигов, и Половѳцьску_силу привед, и вожаше с собою Посадника Мнрошку, а^ Новгородьцем повелѳ лтина Лукы; идоша с Ярославом, и седевшѳ на Луках, воротишася домов.Взята мир межи собою (Всеволод и Черниговские), а Новгород. выложпша вси. Князи в свободу (дали ему свободу) кде им лрбо, туже собѳ Князя поймають, и взвратився Всеволоду пусти Фому, а Мирошке и Иванка не пусти, и разгневи^Новгородьце, и сдумавшѳ Новгородьце' и показаша путь из Новагорода и выгнаіпа на Ґюргев день в осень Ярослава». Татшцев пишѳт, что'Ярослав изгнан еще прежде мира Всеволодова с Ольговичами;'■что сын Черниговского Князя тогда же въехал в Новгород, и что Ярослав, ыирясь со Всеволодом, обязался вывести сына из Новагорода. В летописи не так: «в лето 6705 придѳ Князь.щз Цьрнигова Новутороду Яропълк Ярославичь на Вьрьбницу (Вербн. Воскр.) настануцю (наступающую) лету Мъртом месяцем (следственно уже гораздо после заклгочения мира) седевшу ему до Сменова (Симеона Столпника) дни 6 месяц одину (только), и выгнаша».
* . *00 Ярополк Ярославич.— Далее в летописи: «Новгородьце из-
мав Всеволод за Волоком и по всей земли своей дрьжаше у себе, не пустя их Новугороду, въ хожаху по городу по воли^Володимѳри» (ходили по воле в ■ городе Владимире).— Далее: «Послаша (в 1197 году) опять по Ярослава. Идѳ Ярослав с Новаго Търгу Володимерю (из Торжка в Владимир) позван Всеволодом; идоша пз Новагорода переднии мужи и Сътьскии (Сотские), и приде Ярослав по Крещении за (чрез) неделю».
101 Ярослав в 1198 году послал сына, Изяслава, княжить на
Луках: «и бяше от Литвы оплечье (защита) Новугороду »... Натужь осень придоша Полочане с Литвою на Лукы и пожгоша хоромы, а Лучане устерегошася и избыта (уцелели) в городе... Натужь зиму ходи Ярослав с Новгородьци и с Пльсковици и с Новотържци и с Л а дожа ны и с всею областю Новгородьскою к Полотьску; п устретоша Полоцанѳ с поклоном на озере на Каспле (Касопле), и взьмше мир», и пррч. , •
102 В Лушкин, и Троицк. сказано, что сами Новогородцы требовали сына Всеволодова;'а в Ноеогород. так: «прислав Всеволод шведе Ярослава из Новагорода, и веде й к собе и из Новагорода позва Владыку и Посадника и вячьшии (лучшпх) мужи по сып... И прия о с великою честию», д проч.
В харатейных говорится о рожденпи семи сыновей Всеволодевых; но они почти все,названы только, именами Христпанскими. По Родословный Святослав был Гавриил; оп родился в 1196 (а не в 1190Г~как у Татищева), Марта;27, ’а привезен в Новгород 1 Генв. 1200. В летописи: «Братня же проводиша и (Святослава) с честию, Константи, Юрги, Ярослав (или Феодор) и Володимер» (или Димитрий),
556


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. III
О смерти Архиец. Новогородскогог «И яко быша на озере Серегери, преставися Августа 24, и привезоша и, и положиша в притБоре Св. Софии». Ныне сие озеро называется Селигер. Татищев написал, что Мартирий скончался в Переславле. Сей -Архиепископ был род^м из Русы.— Дал ее: «а в Новгород, сдумав с Посадником, присла с Новогородьци и введе в Епискупиго Митрофана, мужа Богом избрана, и вьсь Новгород шьдтше с честыо посадшпа и».
103> См. Воскресен. II, 117. Племянник Всеволодов умер в Переяславле в 1199 или 1200 году, а Ярослав или Феодор отправился туда в 1201, Авг. 10: «тогда сущю Великому Князю в Переяславли (Залесском) с детьми1 своими, с Константином и Юргем. Переяславци же поимше Кг язя своего Ярослава от Св. Спаса, придоша с радосыо великою, хваляще Бога, и-Св. Богородицкой Св. Михаила, давшаго им Князя, его жечжелаша».
104 О смерти Владимира Галицкого не упоминается ни в.харатейных, ни в Ростов. ни в Воскр. ни в Киев. Лет. Татищев пишет, что Владимир умер в 1197 году, по мнению некоторых от пьянства, по мнению других от яда; что Галичане советовались, кого избрать себе в Князья, и желали угнать мысли Рюриковы; что Роман искал милости в тесте и просил у него Галича; что Рюрик, опасаясь. зятя, звал его на общий Княжеский съезд; что Роман прибегнул к своей племяннице, Казимировой супруге, и с Поляками вступил в Галицкую землю; что жители надеялись иметь Князем сына Рюрикова, Ростислава, но долго не имев ответа от Рюрика, и слыша о приближеныи Венгров, покорились Роману, а Венгру, узнав о том, возвратились.— Длугош говорпт о Владимировой смерти под годом 1198, а Кадлубек перед 1200, сказывая, что Владимир не оставил законного наследника, й что Российские Князья отчасти силою, отчасти хйтростию, старались присвоить себе Галич. Сей же Историк пишет, что Роман. вырос в Полыпе: meminit Romanus, quanta erga se Cazimiri fuerint beneficia, apud quem pene a cunabulis educatus [Роман помнил, сколь велики были благодеяния Казимира, у которого он воспитывался чуть не с пеленок] (стр. 810).
, '10® Кадлубек, стр. 814: quia non possumus ferre iram terrae, Principum seditiones, invidiam [ибо не можем снести гнев земли, раздоры и злобу правителей].-Далее о тиранстве Романа, стр. 815: quosdam vivos terrae infodit, quosdam membratim discerpit, alios excoriat, multos, quasi signum ad sagittam figit, nonnullos prius exenterat, quam interimit [одних живыми зарывал в землю, других четвертовал, с одних сдирал кожу, других расстреливал стрелами, а некоторым, прежде чем убить, выпуская внутренности], и проч.
106 Стр. .816: unde solenne illi erat quasi proverbium: meile securius uti apum non possev nisi penitus opprefso non rarefacto examine [с тех пор у него стало поговоркой: нельзя спокойно есть пчелиный мед, пока не задавишь весь рой]. Спю пословицу, 19известную и Римлянам во времена пх тиранов ”19*, нашел я в Волынск. Лет. (в рукописи, стр. 657). Галицкий Сотник Микула говорит сыну Романову, Даниилу: «Господине! не погнетши пчел, меду не ясти».
*°7 «Володимеричи, лишася (оставив) Рюрика, ехаша к Роману» — сыновья Владимира Мстиславйча, внука Мономахова. Далее: «Отвориша ему (Роману) Кыяне ворота Подолская в Копыревѳ Конци». ч
1°8 «и посади Велпкый Князь и Роман Ингваря в Кыеве», Сей
. 657


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. III
Ингваръ Ярославич был внук Изяслава II и правнук Мстислава Великого.
О тогдашнем счастливом походе Романа в землю. Половецкую говорят согласно наши и Византийские летописцы (см. Memor. Popul. И, 1023). Никита Хонский точно именует Романа, прибавляя, что в то.же время он (homo robustus et strenuus, человек мощный и деятельный) победил Владетедя Киевского, Рюрика, котороИ70 лучшее войско состояло из Половцев,
ш «В лето 6711 (в некоторых 6710) месяца Генваря в 2 день (а по Новогород. Генв. 1, у Татищева Февр. 16) взят бысть Кыев Рюриком и Олговичи и всею Половецьскою землею». В Новогород. наименованы Ханы Концяк (или Кончак) и Данила Бяковиц.— Далее: «тогда же Ростиславля дружина Ярославича (Черниговскоjro) яша Мстислава Володимерича, внука Мстиславля, и веде и Ростислав к Сновску собе» (см. выше, примеч. 107).— Татищев, на сей раз сократив летописи, прибавляет, что Ингваръ ушел.— В Новогород. стр. '64: «а что гости, нноземця всякаго языка, затворпшася в церквах; и вдаша (Половцы) им живбт, а товар с ними разделпша на полы».— В харатейных: «Иконы одраша, а ѵ иныя лоимаша, и кресты честныя и ссуды (сосуды) священныя и книгы и порты (одежды) блаженных первых Князьй, еже бяху повешали в церквах святых на память собе»* .
«И целова Рюрик крест~к В, К. Всеволоду и к.Романови, и рече ему“ Роман: шли же ко свату своему Всеволоду, а яз шлю жѳ к нему, ко своему отцю и господину, и молимся ему, дабы ти Кыев опять дал». Татищев пишет, что Киевляне молили Романа быть их Князем, но что он не согласился на то, боясь утратить Владимир с Галичем, опасаясь Венгров, Поляков и Князей Российских.
В Новогород.: «в то жь лето — 6711, но уже по взятий Києва, следственно в 1204 году,— побздиша Ольговиця (Ольговичп) Литву; избита их 700 и 1000 (1700)». Сие краткое сказание о победѳ Ольговичей украшено и расположено в Хронике Стриковского. Он ссылается на Кадлубека; а в Кадлубеке нет о том ни слова.
Далее в летописях: «Посла Роман к Великому Князю Всеволоду, молясь ему о Олговичех, дабы приял их в мир. Князь же Великий посла Боярина своего,! Михаила Борисовича, и води Олговичев ко кресту, а Олговичи посылаша к нему Бояр своих; а.Роман целова же крест, й бысть мир<...
Тое жѳ зимы ходиша Рустпи Князи на Половце: Рюрик Кыевской, Ярослав (или Феодор) Всеволодпчь Переяславскый (четырнадцатилетний) Роман, Мьстпслав (Мстиславич) и инии Князи, и бысть жѳ тогда зима люта; и бысь Половцем тягота велика, и взята Князи полон мног, и вежи и стада... И придоша в Треполь, п Ростислав (сын Рюриков) к ним же приде,- быв у шурина своего в Переяславля; и ту было им и ряд положити, кто како пострада за Русьскую землю; и Диавол положи смятение: Роман, пойма© Рюрика», п проч. Татищев прибавляет, что Рюрик де хотел удовлетворить некоторым требованиям зятя своего; что Роман из. Києва отправнл посольство ко всем Местным Князьям, предлагая им избрать достойнейшего на место Рюрика, и не давать Уделов детям; что Всеволод не хотел нарушить обычая древнего, и проч.
Далее: «Услыша то все Великый Князь, ежѳ ся сверши в Русьстей землщ и печалей бысть,... И вложи ему Бог в сердце опеча-
'558


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. III
литися Русьскою землею; мога то мстити, но Хрестьян деля отложи, и посла мужи свои к Романови. Роман же послуша Великаго Князя, зятя его пусти и Володимера, брата его. И посади (Всеволод) зятя своего, Ростислава, в Кыеве».
111 См. Рос. Библш. стр. 300, 301.
т Письмо Епископа Матфея находится в виписках сделанных Аббатом Альбертранди из Библиотеки Ватиканской в 1790 году для Историка Нарушевича, по воле Короля Станислава. Яков Иванович Булгаков полуяил сии любопытные выписки от самого Альбертранди и сообщи л мне. О Еппскопе Краковском Матфее см. в Длугош. Hist. Polon. Т. I, стр, 461, 509. Письмо начинается так: Matthaei Cracoviensis Episcopi epistola ♦ad Abbatem Clarevallensem de suscipienda Ruthenorum conversione [послание Матвея, епископа Краковского, к аббату Клервоскому о необходимости обращения Россиян]. Выписываем из оного следующее: Gens illa Ruthenica multitudine innumerabili ceu sideribus adaequata .... Christum solo quidem nomine confitetur, factis autem penitus abnegat Ruthenia, quae quasi est alter orbis, etc Si,enim gloria ce¬
leberrima et Thracius Orpheus et Thebanus Amphion coelo inseruntur et astris, et post mortem carmine vivunt, quod sylvestres et lapideos homines lyrae cantibus delinivit, quanto magis nos speramus, quod gentes exteras et immanes sacer Abbas Christo conciliet, etc. [Народ Российский бесчетным множеством подобен звездам .». Признает лишь имя Христа, деяния же отвергает ... Россдя, которая подобна иному гару, и проч. Если фракийскдй Орфей и фиванский Амфион сбрели бессмертную славу и после смерти живут в песнях, которые-пленил и дикарей, тем более мы надеемся, что святой аббат склонит эти дикие народы в веру Христову, и l д.]
Иннокентий III, уподобляя власть духовную солнцу, а мирскую луне, ставил себя ниже одного Бога, и гораздо выше Царей. Он любил жаловать в Короли: Армянский, Болгарский, Чешский, были ему обязаны сим достоинством.
пз «Йде 'Роман Галичьскый на Ляхы и взя два города Лядская, и ставшю же ему над Вислою, и отъеха сам в мале дружине от полку своего: Ляхове же наехавше убишаи, и дружину около его избита. Прпехавте же Галичане взята Князя своего мертва и несоша и и положпша в церкви Св. Богородицы. Галичане же целоваша крест к сыну его, Данилу». Князь Щербатов не хотел верить Польский Историкам, чтобы Роман был Государь жестокий: «Галичане не присягиулп бы тогда сыну его», говорит сей Историк. Он не знал Волынск. Лет,, где ясно изображается ненависть пх к Романову племени.
Длугош піппет, что Роман, замыслив три года опустошать Польшу, требовал благословення от Владимирского Епископа, но Еппскоп Це хотел ему дать оного, называя сто войну беззаконною, ибо Ляхи часто умирали за Россиян как за друзей; что Князь грозился казнить его по возвращенип, а Ейнскоіг ответствовал: «Роман может ли быть уверен в своем благополучном возвращенип?» что Лешко и брат его, Конрад, в кровопролитной и весьма упорной битве победили Галичан в день Св. Гервасия; что тело убптого Романа, преданное земле в Сендогаре, было отдано после Галицким. Вельможам за 1000 марок серебра: что Лешко в Краковской церкви посвятил особенный олтарь Св. Гервасию и Протаспю: что
С того времени Россияне не дерзали беспокоить Ляхов, и считали
559


ПРИМЕЧАІШЯ К Т. ІПі ГЛ. III
Владнмпрского Епископа Пророком. Роман, по сказанню Длугоша, на кануне битвы впдел во сне, что от Сёндомира прилетели щеглята, напали на воробьев п всех-умертвили: молодые Бояре Княжеские толковали, что сей сон значит хорошее, но старцы ожидали бедствия для Россиян. Hist. Polon. кн... VI, стр. 595—599.— Татищев прибавил к 20*~ известиям наших летописеп “20* некоторые маловажные обстоятельства, и сказывает,_что Роман был. не очень велик,.но широк, силен, лицем красен; имел глаза и волосы черные, нос длинной с горбом, нрав горячий и в гдове заикался; любил веселиться с Боярами* но никогда не, пил чрезмерно; любил жен, но не слушался их; славился храбростию, искусством воинским, и с малым числом разбил множество Венгров; пошедши же па Ляхов, сказал: «пли покорю их или не возвращусь», и проч.
2і*- в Некрологе Эрфуртскрго Петрова монастыря (см. Traditiones veteres Coenobii S. Petri Erfordiae, стр. 19) записано: XIII. Kal. Julii Romanus, Rex Ruthenorum: hic dedit nobis XXX marcas; t. -e.: ,«19 Июня (умер) Король Русской Роман; давший нам ЗО марок». Точно в сей день Западная Церковь празднует память Св. Гервасия, день, в который убит Роман, по сказанню Длугопіа “21*.
Отселе начинает повествовать Волынский Летописец, но в описаний происшествпй не .означает времени, 'сказав, что сделает то после согласно с Хронологиею Греческою и Латинскою. Хотя в Ипатьевском списке и означены годы, но без сомнения не Автором, а переписчиком, и на угад, ибо его летосчисление во всех известных нам случаях несправедливо. На пример, по другим нашим летописям и Длутошевои Истории, Князь Роман убит и Рюрик ходил к Галичу в 1205 году; а в Ипатьевском списке стоит тут год 1202. - '
114 В Волынск. Лет., стр. 621: «По смерти же Великого. Князя Романа, памятнаго Самодръжца есея Руси, одолевшаго всем поганскым языком ума мудростию, - ходяще по заповедем Божиим— устремил бо ся бяше на поганыа яко лев, сръдит (сердит) же бе яко и рысь, и губяше яко и коркодил, и прохожаше землю их яко и орел храбор же бе яко и, тур, ревнова же деру (пра, прадеду) своему Мономаху — велику мятежу въставшю в вемли Руской, оставшпма же ся двема сынома его, един 4 лета, а другый 2 лет..* И пришедшю Рюрику на Галичъ, и сретоша его Бояре Галицкии и Вълодимерстци у Микулина, на реце Серете, и бившимся им весь день о реку, и мнози язвенп быша, и-не стерпевше възвратпшась в Галичь, и пришедшю Рюрику в Галичь, и не успевшю ничто же; за то бе по смерти Романове снимался Король с ятровъю своею (по тому .что Роман был названным братом Королю) в Сяноце, и приял бо бе Данила яко милаго сына своего, оставил бо бе у него засаду (гарнизон), Мокыа великого слепоокого, и Корочюна, п Волпта, и сына его Витомира, и Благыню, и иные Угры многы, 'и за то не смеша Галичане ничто же сътворити: бе бо у них много Угор. Тогда же 2 Князя Половецкаа Сутоевича, Котянь и Съмогур, поткоста на пешце и убиена быста коня под ними, и за мало их не яіііа. Рюрик же въротися к Кыеву».
В Киев. Лет.: «тоеже зимы (1196 или 1197) ходи Роман Мьстпславичь на Ятвягы отъмъщиватися, бяху бо воевали волость его; о тако Роман вниде в землю их; они же не могучи стати противу сило его, и бежаща в свои тверди, а Роман шожег волость их».
560


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. III
О бедствии, претерпённом Литвою от Романа, "Матв. Стриковский шппет так по старинному Русскому переводу: «Егда Литра с Ятвязи в Русский Княжения внидоша и добычи велия поймали, собрася на них Роман, и с корыстиго в дебри бежащих настиже... и пойма множество, и работы тяжкия им творяше; оковав в плуг запряганіе пахати коренья на новых местех; по Русски так называют чистити, и от сего пословица, когда един Литвин научися языка Русскаго, и в плуге тянув, рек: Ромйне\ лихим живеши, Литвою ореши», или: зле}..Романе,- робить (делаешь), что JIumeur ном орешь. Стрпковский ошибся, считая сего Князя Романом ростиславичем Смоленский (а за ним и Татшцев). Роман Галицкий и Волынский, а не Смоленский, был тогда соседом Литовцев па .Севере; он смирял их; об нем сказало и в Слоее о полку Игореве (стр. 31, 32): «а ты, буй Романе игчМстпславе (брат его)І суть бо у ваю железныи папорзи (верхняя часть брони) под шеломы Латинскими. Теми тресну земля и многи страны. Литва, Ятвязи, Деремела (один из Латышских пародов) и Половци сулпци своя повръгоша, а-главы своя поклониша под тыи мечи харулужныи».
Об известности Романа в Визант. лет. см. выше, примеч. 108.
п§ «Того жь лета Ростислав Рюриковичъ выгна Ярослава Володимерича из Вышегорода и седе в нем». Может быть Великий Князь, посадив в Киев зятя, отдал Вышегород свояку Ярославу.— В Воскресен. II, 141: «Рюрик отда Бєлгород Олговпчем. Олговичи же посадиша в нем брата своего, Глеба»>-
В харатейной Троицк.: «того же лета (1205) посла Великий Князь Всеволод на Волгу в насадех на Болгары, и ходиша по Волзе до Хомол, и множьство полона взяша, а другия исъсекоша, и учаны (лодки) многи разбпша и товар мпог взяша, и потом прпдоша в свояси».— Далее в летописях: «Ходипщ (в 1205 году) Князи Рязанскпя на Половци и взяша вежѳ их... Ловоть взяша Литва (в 1200 году) и до Налюча, сБелее до Свинрота (близ ПІелони в Новогородск. Губерн.) и до Ворча Середу (не нынешнюю ли. Серетку на вапад от Русы?) и гнашася Новгородьцн по них и до_ Цьрнян (Черенков в Псковск. Губ.) и убиша Литвы муж 80, а Новгородець 15., а полон вьсь отьяша, а избътък (остаток) убежаша. В тожь лето идеНездила-Пьхцпниць на Лукы Воеводою; иде с Лук с малом дружины в Лотыголу (Летландию или южную часть Лпвоппи) на тороне (набегом), и засташа я в одринах (спальнях); и убиша их 40 муж, а жены их и дети поимаша, а сами придоша на Лукы сторови вси. А кто бе не пошьл по них, с Молбовиця с некольком дружины, а у тех кун поимаша бивше» —* то есть, они били Молбовпча и других, не хотевшпх пттп с ними, и взяли с них еще денежную пенюТ Далее: «Варяги (Варягов) пустпша без мира за море; а на осень придоша Варязи горою 22*~ (сухим путем) ~22* на мир, и даша им мир (в 1201 году) на всей воли своей» (как хотели Новогородцы).
*17 «В земли вашей рать ходить, а Князь ваш, сын мой Святослав, мал».—Далее в харатейных: «рыдаху же множество народа правоверных, зряще отца сирым и кормителя (Константина) отхоДяща, и печальный -утешенье, а мрачным звезду светоносну захоДящю. На весь бо бяше церковный чин отверзл ему Бог сердечнеи очи и всем церковником и нищим якожь взлюбленый бяшѳ отець}
начежь и на милостыню И да ему отец крест честны и мечь,
река: се ти буди схранник, а мечь прещёнье и опасенье, иже нывге
561


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. III
даю ти пасти люди своя от противных... Новгород Великий старейшинство имать Княженья во всей Русьской земли... По имени твоем тако и хвала твоя буди.... И бысть говор велик акы до небеси
от множества людей и проводиша _вся братья, его до реки Ще-
дакшы (близ Владимира) И потом нача ряды правити, якожь Пророк рече: суд твой Цареви дажь и правду твою Сыновп Цареви», и проч.
118 В Троицк, л. 188 на обор.: «прпключпся тогда быти (в Марте 1206 году) Смоленьскому Епископу Игнатию, Игумену Михаилу Отрочья монастыря, занеже пришла быста к Великому Князю Всеволоду молиться о мире от Мьстислава Володимерича, занеже приложился бяше к Олговичем». Володимерич есть описка вместо Романовича. В харат. Пушкин.: «молиться о мире от Мстислава, свата егоъ (Всеволодова).
Игорь Святославич Северскпй умер в .1202 году, Олег Святославич в 1204, а брат его, Владимир, в 1201, осенью.
Далее в летописях: «Мстислав Романовичъ и (из) Смолинска с своими сыновци, Рюрик из Кыева с Ростиславом и Владимиром, сыны своими, и с сыновци идоша на Галичъ».-Никои, Лет. прибавил здесь Ко'уев и Боутов.
110 «Ольговичи слышавше, оже Король стоить у Володпмеря, и не смсша иги до Галича, п стояша дний много, ни Король поступи к Галичу' ни Ольговичи. Король же, омирпв Ляхи, пойде за горы. Ольго.вичи же поидоша назад», и проч.— В Волынск. Лет л «Приведоша (Галичане) кормиличича 23*“ (двух сыновей пестуновых) ”23* иже бе загнал Великый князь,Роман неверы ради: словяху бо (славили) Игоревича; послушавше же их Галицкии Бояре и послаша по них». Далее в летописях: «Ждаша его (Галичане Ярослава) 2 недоли. Ярослав же гна из Переяславля к Гайдою, п слышав, оже Володимер въехал в Галичъ пред ним за 3 дни, възвратися.... Стсяша полцй (Чернигсвские) от Галича за два дни», и проч.'
120 В Волын. Летл «Княгини же Романова, въземши дети своя, бежа в Володпмерь. Хотящю Вълодпмеру нскоревитп племя Романово, поспевающим же безбожним Галичаном, посла Вълодимер с" советом Галицкых Бояр Попа К Володимерцем.... Вълодимерцем же хотящим убити посла. Мьстибог и Мончюк ^Никифор реша: не подобаеть нам убити посла: имеаху бо лесть в сердци своем, яко предати хотяху свой град; спасен же ими бысть Поп. Наутрпй же уведавши Княгини, съвет сътвори с Мирославом, с дядком», и прочее, как мы сказали в Истории. Далее: «Лестко не помяну вражды, но с великою^честию, прия я, кровь свою (родственников)... и рече, яко Диавол есть въверг вражду сию межю нами; бе бо Вълодпслав льстя.межи ими-(Лешкою и Романом) и зазор имея (боясь) любви его. В та жь лета Данила посла Лестько в Угры, и с ним посол свой, Вячеслава Лысого... река к Королеви: тобе друг бе; клялася беста, яко оставшю в животе племени его любовь имети: ныне же изгнание бысть на них*... Вълодимер же многы дары посла к Королеви и Лестковп». В Ипатьевском списке означен здесь год 1203: что явно несправедливо, когда отец Даниилов убит в 1205 (см. выше, примеч. 113).
121 «Ярославу же (Феодору) не бысть помочи ни от кого; посла к нему пути прося-у него. Всеволод же (Чермный) целова крест и да ему путь, Ярослав йде к отцю. Всеволод же (Чермный). посади
562


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. III
сына своего в Перѳяславли. Ярослав же приде к отцю в Суждаль месяца Сент. в 22 день, и сретоша и братья у Ясенья» (думаю, села Ясеного близ Москвы) и проч. Дал ее: «Рюрнк же сам седе в Кыеве, а сына своего Володимера посади в Переяславли... Стояшѳ (Чермный) около Кыева 3 недели, взвратися, не успевше ничто же.... Устремишася на Бєлгород п бысть брань люта... Мстислав нача просити пути, и Всеволод (Чермный) целова крест и да ему путь».— Еще прежде Києва Ольговичи взяли Триполь. «Перебродишася противу городу Треполю, п бысть брань крепка зело: бяше бо ся затворил в нем Ярославль сын Володимерича (свояка Всеволодова) и стояша 3 неделп, и изнемогшим людем в граде, предашася». Взяв Бєлгород, Чермный осадил Торческ. «Мстислав же Мстиславичь (сын Храброго) затворися в нем. Оступиша и и поганыя распустиша воевать; они же много зла створиша, пленующе, секуще и села жгущѳ. Мстислав же не йога терпети, целова крест к Всеволоду Чермному на его воли». Татшцев прибавил некоторые обстоятельства в честь Мстиславу.
I22 	«Совокуля Новгородци, Плесковичп, Ладожаны, Новоторжци, и пойде скоро, и дождася отца на Москве». Новогор. Лет* относит сие происшествиё к 1209, а Суздальский к 1207: первый ошибся. 'Великий Князь выступил Авг. 19 в Воскресенье и взял Рязанских Князей под стражу Сент, 22 в Субботу: так было в 1207 году. После того упоминается в лётопнсях о лунном затмении Февраля 3: оно случилось в 1208 году (см. Астрономич. таблицы в Г Art de ѵёг* les Dates)*
Константип еще прежде того, в начале 1207 года, ездил к отцу: «и сретоша й (Февр. 28) на реке Шедашце вся братья, Георгий, Ярослав (Феодор), Володимер, Святослав, Иоанн и горожане вси.... Отец же целова й любезно, якоже Ияков Патриарх Иосифа прекраснаго».
*23 В Новогород.: «и позва е Всеволод на обед, и седоша 6 Князь в шатре, а Глеб п Ольг у Всеволода в шатре и Новогородьци». В Пушкинской: «целовав пх, повело (Всеволод) пм сести в шатре, а сам седе в полстници (ъ~В оскресенской: «пде в другой шатер в постельный») и нача к ним слати Князя Давида Муромскаго и Михаила Борисовича, мужа своего, па обличенье». Татшцев вымыслил речи, п проч.
Клеветники, Олег и Глеб Владимировичи, были внуки Глеба, а Роман и Святослав братья Игоря Глебовпча, коего сыновья именуются в Родослов. книгѳ Ингварь-Козма и Юрий. Всеволод Глѳбовпч за несколько времени до того умер в Пронске.—: Великдй Князь послал ваклгоченных сперва в Владимир, а после Із Петров или Петровск (в Ярославск. Гуоернии): см. Воскр. Лет.
т Сей Михаил ’был сын Всеволода Глебовича. В харатепных он называется Чюр-Михаил; в других Kup. (господин) Михаил; в некоторых Рюрик-Михаил. Татшцев прибавил, что Михаил отре кся итти со Всеволодом против своего тестя.
«Всеволод повѳле стрещи в оружьи день и ночь около града, и ростави полки по вратом: Константину с Новогородци и Бѳловерци одина врата на горе, а Ярославу с Переяславцп вторая врата, Давиду с Муромци третья врата, а сам ста эа рекою с поля Половецкаго с сынма своима, Юргем и Володимером, и с ним Глеб и Олег Володимерича. Они жебьяхутся пзлазяпщ (выходя) пз града не брани де ля, но жажды ради».
563


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. III
В Суздальск. или Лушкин.: «Посади у них (в Пронске) Олга Волрдимеричг»; а в Новогородской: «и я Княгиню Кюр'Михайлову ю, товары пойма без числа, а с Изяславом.мир взя». В Воскресенск. сказано, что Всеволод оставил там своего Тиуна. Пронск сдался 18 Окт.
Далее в летописях: «Посла Великый Князь полк свой, к лодьям по корм на Оку и пристави к ним-Олга Володимерича, и бившим им у Ожьска (на Окѳ), бысь весть, оже.вышел из Рязани Роман Игоревичъ с полком и бьется с лодейникы у Лгова (Ольгова, где ныне Ольгов Успенский монастырь). Они же гнаша^наскоре к лодьям... И победи Олег Романа». —
Далее: «Бывпио ему (Всеволоду) у Добраго Сота (ныне деревни) и хотяше наутрие бродитися через Проню реку. Рязанцы же прислашася с поклоном», и проч. Далее в Воскресенской: «Всеволоду пршпедшу ко Оце и ставшу ту, нелзе бе бо. прейти ея: икры по нёй пдяху.— и на третий день, прейде по леду и ста* на Коломиє; ваутриежь бысь дождь и буря и реку излома. Арсений же Епископ Рязанский приде (вторично) и. перевезошася в лодьях. под Коломною: приде бо с мольбою от людей и от Княгинь» — не знаєм, с какого. Татищев вымыслил речь Арсепиеву.— Здесь в первый раз упоминается о Рязанском Епископѳ: спя Епархия зависела до того времени ,от Черниговского ’ Епископа.
Всеволод приехал в Владимир Ноября:21 в Среду; после чего Рязанцы «вси здумавше, послаша остаток Князий и со Княгынами к Великому Князю в Володимерь». -
120 «Слышав Рюрик Князь, ожѳ Всеволод Великый Князь стоит у Рязаня и Князи их изимав, он же совкупяся л гна изъездом (скоро, внезапно) к Кыеву, и выгна Всеволода Чермнаго пз Кыева, а. сам ссде в нем». Далее в том же 1207 году, или, может быть* в начале 1208: «тое же зимы ходиша Ольговичи на Кыев, и не успевше ничто же/ взвратишася». ■ ,
127 «РІ вда им (Всеволод Новогородцам) волю всю и уставы старих Князь, его же хотеху Новгородьци, и ре.чѳ им: кто вы добр, того любите, а злых казните», и проч. Татищев пшпет другое.
Доказательство Всеволодова самовластия: «Приде Лазорь, Всеволожь муж, из Володимеря, и Борйс Мирошкиниць (Новогородец), повеле убити Ольксу Сбыславиця на Ярославлі! Дворе, и убита й без вины в Суботу, Мйрта в 17, на Св. Алексия; а заутра плака Св. Богородиця (образ ее) у Св. Якова в Неревьскем Конци». Сие было не в 1208 тоду, как означено в Новогород. Лет. а в 1207: нбо тогда 17 Марта приходилось в Субботу.
Далее: «Новогородьцп же, пришедьше Новугороду, створиша Вече на Посадника Дмитра и на братью его, яко ти новелета на Новгородьцих сребро имати, а по волости куры брати, по купцем виру дикую и повозы возити, и все зло». Дикою или чуждою вирою назывался платеж волости за убийцу неизвестного (см. сей Истории Т. II, стр. 32, или Русск. Правд. стр. 11). Купцев несправедливим образом заставляли платить за преступления других.
128 «Избытък разделиша по зубу, по три гривне по всему городу и на щит; аще кто потай похватил, а того един Бог ведаеть». Здесь зуб не єсть описка, вопреки мнению Болтина:' так и в харатейпом и в других списках. Нет сомнения, что-иие имя употреблялось в Новогородском денежном счете. Никон. Лет. выпустил имя зуба, не разумев его. Великий князь Ростислав в 1159 году дарил
564


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. III- -
Святослава Ольговпча рыбьими зубами (СхМ. сей Истории Т. II, примеч. 393). В старинных наших сказках часто говорится о. рыбьих зубах драгоценных. На пример: «в чердаке была беседа (седалнг ще) дорог рыбей зуб» (см. Древния Рус. Стихотворения, стр. 2). Обыкновенная цена такого зуба могла быть принята в денежный счет, подобно куне и векше. В 1641 году Патриарх Иоасаф прислал в Соловецкий монастырь пять зубов рыбьих, весом в 11 фунтов, а ценою в 11 тогдашних рублей (см. Летопис. Соловецк. монастыря, стр. 48). Известно, чтозубыморских единорогое, прпчисляемых к роду китов (см. Бомара Dict. d’Hist. Nat. под словами Baieine, Narvvhal, Licorne de mer) гораздо лучше слоновой кости для всякой работы. В Данпи, в Розенбергском дворце, показывают престол,'сдѳланпыи из'сих зубов, и ценят его дороже золота. Новогородцы Morjpi i издревле получать оные от промышлепников Норвежских. Так бы я думал, если бы Герберштейн не сказал нам,.что в древней России назывались рыбьими зубами моржовые клыки, и нынѳ употребляемые на разные поделки (см. его De В. М. Comment. стр. 85).. Морж, как известно, есть огромное морское животное (Trichechus Rosmarus): оно часто показывается на берегах Северного Океана.
Далеѳ в летописи: «А что на дъщъках (досках), то Князю оставила Даша дъщкы Дмитровы Святославу, а бяшѳ на них без числа». Татищев изъясняя, что деками назывались лавки купёческие; но в подлинника, сказано, что граждане} взяли сокровища и все житье или имение осужденных: следственцо и товары. В лето*писях Воскресен\ (II, 148), Ростов, и других, истолкован смысл: «а что на досках в писме осталося, то.Кпязю». .
129 «Прпсла Всеволод Святослава в Неделю Мясопустную. Тогда даша Посадничство Твьрдиславу Михалковицю .... и целоваша Новгородьци честный крест, око (яко)^ не хочем у себе дьржати детип Дмитровых, ни Володислава, ни Бориса, ни Тврдислава Стакиловиця, и Овстрата Домажировиця, и поточи я Князь к отцю; а на инех сребро поимаша без числа».
Далее; «Новгородьци, угонивгаѳ Литву в Ходиницих, избиша с Князем Володимером и с Посадником Твьрдпславом»- О Князе Владимиро см. выше, примеч. 54. Татищев же пазвал его сыном Мстислава Романовича. Брат Владимпров, Давид, княжил около ,1214 году в Торопце (Новое. Лет. 79).
130 «Рязанци же, лесть имуще к нему, цѳлойаша крест ко Всеволоду, и не управпша и изкмаша люди его, и исковаша, а инех в погребех засипавше измориша». Но Лет. Повогород. говорит так: «ходи Всеволод на Рязань, и рече им: «пойдите ко мне с сыном моим за Оку на,ряды (иа расправу пли суд) и пѳрейдоша к нему, и ту я изма»: Не вероятно, чтобы Рязанцы столь неосторожно пошли в стан к Великому Кпязю, если они действительно уморили МНОГП£ Бояр его. Татпщев для объяснения вымыслил, что клеветник, Глеб Владимирович, возмутил Рязанцев.
Бєлгород находился близ Старой Рязани.
В Лет. Воскресен.: «прпходиша к Москве Изяслав Володпме-, ричь и Krop Мпхаил; слышаху бо, яко сыновѳ Всеволодш отошли суть на Тферь противу Новгородьцем (см. ниже), а сего не ведаху, яко урядиіпася с Новгородця и прпдоша со Тфери ... Всеволод посла вборзсГГеоргия. Пршпедшу же ему на Голубино, бысть ему весть, оже Изяслав стоить на Мерске (реке Нерской), а Кюр Миха-
565


ПРИМЕЧАІІИЯ К Т. III, ГЛ, III
ил на Литове ... и быв (Георгий) на Волочке, и оттоле уряди сторожевый полк за Клязму .... И приде к рецѳ Дроздне, п ту удари на Изяслава.... Слышав же Михапл, оже Изяслав побежден, бежѳ сам. Бяшѳ бо тогда Великий Четвертою).
131 	См. выше, примеч. 121.
*32 «И быта (Мстислав) на Плоскей, и прпсла Всеволод: ты ми еси сын, а яз тьбѳ отец; пусти Святослава с мужи п все, ежѳ заседел (присвопл себе) исправп; яз гость (купцев) пускаю и товар». В Лушкин,: «Всеволод посла сыны своя Константина с братьею на Мстислава на Торжек. Мстислав же изыде из Торжку Новугороду; а оттуда йде в Торопець, в свою волость. Константпн же взвратпся со Тфери, и Святослав приде с ним из Новагорода». Татищев вымыслил речь Константинову и другиѳ обстоятельства, сказывая, что Новогородды хотелп бросить с моста Посадника своего, Ждана Иванькова; п прочих друзей Мстиславовых; но в Новегородѳ был тогда Посадником Твердислав (см. Повг, Лет.) а после Дмитрий Якунич.
133 «Всеволод посла о полком Кузму Ратишича, Меченошю своего, и взята Пру и взврагися со многим полоном». Татищев говорит, что сей Воевода ходильна Болгаров.— Далее: «Тое же зимы прпходиша Половци к Переяславлю и повоевата многп села». В харатепных, также в Воскрвс. и Ростовок. Лет, сказано: «седе в Кыеве Всеволод Чръниговский Чръмный, а Рюрик в Чернигове» (в 1210 г.). Татищеву казалось невероятно, чтобы Всеволод Святославич мог отдать Рюрику свой дрѳвний наследственный Удел^ по тому нат РІсторик умолчал о сем, и пишет, что Рюрик скончался в 1211 году, Апреля 19, в Києве; что Киевляне призвали тогда Всеволода, который оставпл господствовать п Чернигове брата своего, Олега, и вторично посла л Мптрополита к Великому Князю просить себе у\него Кпева, и проч. По летописям, выше упомянутый, Рюрик умер в 1215 году, и в Чернигове: «В лето 6723 гіреставися ч Рюрик Ростиславичь Князь Кыевскый (бывшпй), княжа в Чернигове». Правда, здесь в летах явная ошибка: Рюрика уже но было на светѳ, когда Мстислав Новогородскпп с братьями в 1214 году ходил к Києву и Чернигову. Татищев говорило Святославпче Олеге: но сей Князь умер по летописям в 1204 г. Татищев пишет еще, что Юрий или Георгий Всеволодович литплся тогда первой супруги и женился вдовцем; что Вел. Князь посылал в Киев за его невестою сына своего, Константина; что она выѳхала оттуда Апр. 8, сопровождаемая Игорей Ярославичем, Михайлом Пронскпм и Черниг. Еппскопом; что Рюрик Ольгович угощал пх в Чернигове и вѳлел сыну проводить до Коломны; что они прнехаліі в Владимир Апр. 28, а 29, ъ Воскресенье, была свадьба, на коей Рязанскиѳ Князья'и Давид Муромский 8 дней веселилпсь. Я по нашел сих обстоительств в летописях. Апреля 29, 1211 г. приходилось не в Воскресенье, а в Пятницу.
В Воскресен.: «Митрополит же ту,на Рождество Хрпстово служа в Соборной церкви и быта в вѳселип у Вел. Князя. Того же дни Княгини Рязанский отпустпша». Татищев, в противностьчлетошісям, говорит,-что Вел. Князь освободил и Князей Рязанскпх: нет, их выпустил уже Георгий Всеволодович. Сей же Исторпк пишет, что Митрополит в первый свой приезд еще не мог склонить Великого Князя к миру с Ольговичамп.
!34 В Волынск, Лет,: «По сем же, долгу времени мпнувшп, мя-
566


ПРИМЕЧАІШЯ К Т, III, ГЛ. III
іезк бысть межи братома, Володимером и Ромаиом (Игоревичами), роман же еха в Угры, и поем Угры, и бився с братом, и победиб за Галичъ, а Володимер бежа в Путивль. В тожь время возведѳ Александр Лестна и Кондрата (брата его) и приидопці Ляховѳ на Володнмерь Олександру же молящюся Лесткови о останцѳ гра¬
да (уже опустошенного Ляхами) и о церкви Св. Богородиця; твердый же бывшим дверем, не могоша пх съсечи, донели же Лестко пригна п Кондрат, и възбиста (разогнали) Ляхы свои... И жаляхусь Володимерци: аще нѳ^был бы сродник их с ними, Олександр, то не перешли (Ляхи) быша ни Буга*.. Олександр же сѳдѳ в Володимери, Поя у него Лестно дъщертьь (см. ниже, в сем примеч;) и пусти и| идѳ же к Орѳлску, и приехаша Берестяне ко Лестькови, и просиша Романовоѳ детяте... й вдасть нм, да владееть ими. Они же с великою радостию сретоша и, яко великого Романа жива видяще. Потом же Александр живяшѳ в Белзе, а Йнъгварь (Ярославич Луцкий) в Володимери. Бояром же не любящим Инъгвара: Олександр же съветом Лестковым прия Володимерь. Княгини же Романова посла Мирослава ко Лесткови, глаголюща, яко спи всю землю пашю и отчину дръжать, а сын мой в одном Берестьи. Олександр прия Угровеск, Верещин, Столпье, Комовъ,, и да Василкови Белз. Олександру седящу в Володимери, а брату его, "Всеволоду, в Червне, Литва же и Ятвязи воеваху Туриск и около Комова, оли и до Черьвня, и бишась у ворот Червенскых, и застава в УханА бе; тогда же убита Матеа, Любова зятя, и Доброгостя: выеха-
ша в сторожп. Беда бо бе в земли Володимерстей Андрей же
Король, увидѳв бе законне Галицкоѳ и мятеж, и посла Бенедикта с воп... Бе бо Тимофей в Галиче премудрый книжник, отчество имеа в граде Кыеве, притчею рек слово о сем томите л и Бенедикте, яко в послѳдняа времена треми имены наречется Антихрист ... бегаше бо Тимофей от лица его; бе бо (Бенедикт) томитель Бояром и гражаном, и блуд творя, и осквръняху жены и Чръппци и Попадьи; в правду бе Антихрист за сквернаа дела его. Пояша же Галичане Мьстислава (Немого), и прпиде к Галичго, и не успевшю ему ничто же... Щепановпчь Йлиа възвед и па Галичину могилу, осклабився рече ему: КняжеІ уже еси па Галпчипе могплѳ поседел, то тако и в Галичи княжил: смеаху бо сц ему, воротися в Пѳресопницю. И посем скажем о Галичпне могилѳ, и о начале Галича, и откуду ся почал (к сожалению, легописец не сдержал слова)
Седе же Володимер в Галичи... а сынови своему да Теребовль
Изяславу, а Всеволода, сына своего, посла в Угры к Королеви с дары. Дапилови сущю в Угрех, Король же Андрей и Бояре Угорстио и вся земля хотяшѳ дати дъщерь свою за Князя Данила, обема детСкама бывшим, ване сына у него не бе. В та же лета (в 1208 г.) убиеп бысть Царь Великий Филпп Римский, съвеюм брата Королева (шурипа Андреева): моляшеся сестрѳ (Гертруде, жене Венгерского Короля) дабы ему нашла помощника; она же пикако не могущи... и да дъщерь свою за Лондкрабовича (сына Ландграфова) за Лудовика: бе бо муж силен п помощпик брату ея, юже ныне святу паречют, имепем Альжбета (Елисавета); преднеѳ бо имя еѳ.Кинека...... Съвет сътворита Игоревичи на Бояре Галицкыи, да из-
бііют их по прилучаю... и ублень бысть Юрьи, Ивитановичь Илья, а иеии разбегошлеь. Воло ди слав кормиличичъ (см. выше, примеч. 119) бежа в Угры, и Судислав и Филип найдоша Данила в Угорской земли детска суща, и просиша у Короля УгорскагоТ дай нам ѵтчича
567


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. III
к Галичю Данила, ать с ним приймем от Игоревичевь. Король же с великою дюбовию посла воя в силѳ тяжце, и Великого Дворьского Пота, поручив ему воеводство... именажь бывшим Воєводам с ним: пръвый Петр Туровичь, вторый Бенко, третий^Мика Брадатый, четвертый Лотохарот, пятый Мокиан, шестыя Табрець, седмый Мароцел *... и пришедшю Володиславу к граду (Перемыщ-
лю). и^речѳ Звипигородцем же крепко борющшіся— Васил-
ку. же.княжащю в Белзе,-приидоша от него_Великий Вячеслав Толстый,, и Мирослав Демъян и, Воротислав, и инии Бояре и вой от Белза, а от Лестка из Ляхов Судислав Бёрнатовичь с многими Поляны, и от Пересопницы Мьстислав Немый с многими вой, Олександр с братом (Всеволодом) от Володимеря..; Ингварь же посла сына своего из Луцка и из Дорогобужа и из Шюмска*. И-приехаша Половци Романови (Игоревичу) на помощь: Изяслав с ними Володимерь (Владимирович). Угром же не победившіш; и гнаша их с станов своих. Мика же убоде Тобаща и главу ему стял (сруби л). Половци же, узревше я к реце, налягоша на ня. Онпм же едущим пред. ними JC Лютой реце, и быта не приехали Ляхове и Русь, и съшедшѳ одва препровадита (перешли) реку Лютую. Половцем же стреляющим и Руси противу.им, ту'же Марцел (Венгерский Воевода) хоругвѳ своей отбеже, и Русь взя ю (отбили), и поруг велик бысть Марцелови; и възвратишась в колымагы своя, рекще в станы... Роман (Игоревич) изыде из града, помощи щца в Рускых Князех (т. е. бежал к Києву) и бывгаю ему в Шумску, на Можце ят бысть Зернъком и Чюхомою, и приведен бысть в стан к-Князю Данилови, и к всем Князем и Воєводам Угорскым ... И предашась Звинигородци. Оттуду же поидоша в Галичъ, и Володимер бежа, из Галича, и сын его Изяслав, и гнаша и до Незды. Изяслав же бися на месте Незды рекы, и отнята коня ot пего сумныа: - потом възвратишась в Галйчь.... Бояре Володимёрстии и Галицкии,, Вячеслав Володимерский и Володислав Галицкий, и Воеводы Угорскии посадиша Данила на столе отца своего Великого Князя Романа, в церкви Св. Богородица. Король же Андрей не 8абы любви своея пръвыа, юже имеаше к брату си, Вел. Кн. Роману, посади сына своего в Галичи. Ятым же бывшим Князем, Роману, Ростиславу, Святославу, Угром же хотящим их вести к Королеви, Галичанам же молящимся им, да быша их повеспли мьсти ради. Убежени же бывшё Угрѳ великими дарми, пре дани быта (Князья) на повет^ние мес. Сент... Данилу же тако младу сущю, яко и матере своея не позна».
13§ В других- летописях -упоминается о Галицкпх происшествиях весьма кратко, но sä то с означением годов. В харатейпых, также в Воскр. и в Ростовск«Угри (в 1208) про гнаша пз Галича Володимера Игоревича, а брата его, Романа, посадиша в нем ..*• Ростислав Рюриковичъ (в 1210) се де в Галичи, а Романа Игоревича выгпаша. Осени тоя же выгнаша из Галича Ростислава, а Романа Игоревича посадиша с братом .... Галичане (в 1211) приведоша к собѳ Угры отай чрез .горы и изъимаша Князи своя Игоревичи три, п бивше их, повешаша их». По ложной хронологии Ипатьевскаго списка (см. выше, примеч. 113) Летко ходпл ко Владимиру в 1204 году, Бенедикт правил Галичем в 1205, Метислац Немый был на Галичине могилѳ в 1206, а Игоревичи казнены в 1208. Татищев пишёт, что Рюрик пересылался с Королем Венгерским о Галиче; что Игоревичи насиловали жен, и проч,— Княжение Рос-
568


ПРЇІМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. III
тислава Рюриковича в Галиче сомнительно: ибо в подробной Волынск* Лет. нет о том ни слова, а говорится единственно о тпраие Бенедикте.'Может быть, Ростислав приезжал в Галйч хлопотать о сем Княженші и жил там несколько времени при Бенедикте.
Современный Богуфал также сказывает, что Лешко был женат на Россиянке: Post haec (после 1207 года) Lestko Albus accepit uxorem nobilem de Russia, nomine Grzimislauam [после этого Лешко Белый-взял в жены знатную Россиянку по имени Гржимислава] (без сомнения Гремиславе). Длугош называет ее дочерью Князя Ярослава. ѵ
Ростиславу повешенный в Галиче с Романом и Святославом Игоревичами, брат ли их был или племянник? В известйи, выше приведенной нами из харатейных летописей, говорится о трех повешепных* ИгоревичаХу но в Лет. Новогородск. только о двух (см. ниже) —- Никои. Лет. сказывает, что Галичане хотели прежде отравить сих Князей, и проч.
136 «Костянтина остави (Всеволод) у собе и да ему (въ 1207 году) Ростов, и инех' 5 городов да ему к Ростову».
В Воскресен.: «посла Всеволод (в 1211 году) ,по сына своего, Костянтина; в Ростов, дая ему по своем животе Володимерь,а Ростов Юрыо дая. Он же не еха ко отцю, хотя взяти Володпмерь к Ростову; Он же посла вторицею, и тако пакы не иде», и проч. Татищеву вымыслив письмо Константиново к отцу и рассуждениѳ Бояр, делит ію своему Великое Княжение: отдает Ярославу Тверь, Владимиру Москву, и проч.
137 -«Воздвиже брови своя со гневом на братью свою, паче же
на Георгия». : : ^
138 Всеволод преставился не в 1213 году, как пишет Татищев,
а в 1212, Апр. 15,. в Воскресенье, по окОнчании Литургіш . (см. Воскр. Лет.).— Он и разных местах летописей называется Великим, а в Родословн. Книгах Болъшим Тпездому от многочисленности своего потомства.71 .
Далее: «Много мужествовах и дерзость имев на бранех, украшен всеми добрыми нравы, злыя казня, а доб роемые лены я милуя: Князь бо не тунѳ мечь носить... Судя суд истинен и нелицбмѳрен, не обинуяся лица силных своих Бояр, обидящпх менших и работящих сироты.... Его имени трепетаху вся страны; и по всей земли пзыде.слух его, п вся зломыслы его вда Бог под руце его.;. Многы же церкви созда: церковь прекрасну па дворе своем Св. Мученика Дмитрия, и украси ю дивно иконами, и принес доску гробную пз Селуня (Фессалоники) Св. Муч. Дмитрия, миро непрестанно точащю; на здравье немощный в той церкви постави, и сорочку тогожь Мученика туже положи, и монастырь созда, в нем церковь камену Рожество Св. Богородице.... Любяше же по многу Чернорицьскып и Поповскып чин...Тихо и безмолвно преставпся».
Всеволод поѳхал в Константинополь с матерью в^1162 году, а возвратился около 1169.
*39 См .Книгу Степеннуюу I, 285.— Сии мнимые коробы суть нбросшие мхом глыбы, носимые ветром по озеру; см. Дневн. Записки Лепехина, Т.* I, стр. 20.
*40 Рос. Библиот.-стр. 285, 286: «Заложен бысть град (городская стена) Суздаль (в 1191 г.) и срублен.— Заложи Вел. Князь детпнец (крепость) в граде Володимере Июня 4 (в 1194 году), Заложи град Переяславль у озера».
569


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. ІІІ. ГЛ. III
\ 1
*41 См. Воскр. Лет. II, 150. Татщцев назвал ее Любовию.
*42 См. Никоноеск. Лет.; в Троицк. харатейной тоже. Марин постриглась в 1206 году, Марта 2, а скончалась Марта 19. Любимый ее сын Константин уехал тогда в Новгород и неутешно плакал о смерти родительницы.
143 На пример, Георгий родился в 1189 году, Ярослав-Феодор в 1190 Февр. 8, Владимир-Дтштрий в 1194, Окт. 25: постриги первого были в 1192, второго в 1194, а третьего в 1196. О Георгии сказано: «того же дни и на конь его всади, и бысть радость велика в граде Суждали, ту сущю блаженному Епископу Иоанну», п проч. О Владимире-Димитрии: «Окт. в 26 день, на память Св. Мученика Дмитрия, быта постриги у В. К. у Всеволода сыну его Володимеру в граде Владимери, Князем Рязанский ту сущим с мужи своими, и быта веселящеся у отца своего за месяц, и тако разъехашася одарени дары безценными, комонми (конями) и съсуды златыми и сребреными и порты (одеждами), а муже их комонми, скорою (мехами) и паволоками».
*44 Татпщев пишет, что и в его время некоторые знатные люди еще держались сего древнего обыкновения, и что младенцы переходили тогда из рук женских в мужские. В Требпике есть молитва на первое стрыжение волосов у младенца. Там сказано: «Заповедавый нам вся во славу Твою творити, пришедшаго раба твоего начаток сотворити стрищи власы главы своея, благослови вкупѳ с его восприемником», и проч. Крестный отец приводил духовного сына в церковь, где Священник читая над нийп сию молитву.
143 Слова Мартпна Галлуса: Parato de more convivio et abundanter omnibus apparatis, hospites illi (об них говорено выше) puerum totonderunt, eique Semovith vocabulum ex presagio futurorum indiderunt [когда по обычаю был устроен пир ивсякиѳ пышные приготов ления, эти странники постригли мальчика и, предвидя будущее, нарекли его Семовитом]. Кадлубек также пишет о сем обряде, сказывая, что постриги*раждали между людьми духовное свойство, іи что мать постригаемого считалась названою сестрою постригающею:. Qui tondetur, incipit esse tondentis nepos (племянник) per simplicem adoptionem, mater vero eius fit soror adoptiva per arrogationem [tot, кого постригают, становится названным племянннком постригающею, а мать его — названной сестрой]. (Кадл. Hist. Polon. стр. 639).
*46 См. Историческое Изображение Грузии, сочиненное, в Александро-Невской Академии, стр. 15—17.
147 	«В лето 6700 (а пе 6701) бысть пожар в Володимерн,м. Июля в 23 день, в кануне Св. Муч. Бориса и Глеба в Четверк, в полночи; зажжсся и горе мало не до вечера; церквей изгореша 14, а города половина».— Первый пожар в 1185 г. был Апр. 17 «(в день Симеона Персидскою, а ііѳ Сродника Господня) в Среду: «Богу попущыпю грех радп вашпх п ум от человек отъемшю, и вымыкаша из церкви ца двор до всего, а из терема куны и книги и паволоки церковныя, иже вешаху на праздНик — все огнь взя без утечи» (остатка). Следственно в церквах для праздников развешивались богатые ткани и парчи.
«В лето 6702 (1194) зажьжеся пожар Новегороде в Неделіона Всех Сяятых в говедше, йдуче в ваутрьнюю загореся (в) Савкинѳ дворе на Ярышевб улици, и бяше пожар зъл; сгореша церкви 10, Св. Василия; Троицы, Вздвижсния, и много домою добрых; и уяша у Лукини улици... На другий день загореся.в Чьгловѳ уяъкп (Че-
' -570 ^


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. III
гловой улицѳ), и погорѳ дворов съ 10, и потом болѳ. Той жѳ нѳдели в Пятниди в търр загореся от Хревъковѳ улици оли до ручья Неревьскей Коньць; и сгорѳ церквий7, и домове великий. Оттоле вста зло, по вся дни эагорашеся невидимо, и 6 мест, и боле, ийѳ смяху (не смели) людьѳ тировати (жить) в домех; нъ по полю живяхуть. И Городище] погорѳ — и Ладога переди (прежде) Новагорода, и Руса; а в (Людини Коньци погорѳ дворов 10. И тако ся чюжаше от Всех Святых до Госпожина дни.
В лѳто] 6719 (1211) без Князя и без Новогородьц (ходивших тогда со Мстиславом в Вѳликие Луки) Нове горо де_ бысть пожар велик; загореся на Рядятинѳ улици, и сгорѳ дворов 4000 и 300,^а церквий 15». По сему кажется, что в Новегороде было менеѳ церквей, нежели в Києве и Владимирѳ.
«В лѳто 6719 (1211), Майя в 15 день, в день Воскресенья, по Литургип вагореся град Ростов и погорѳ мало не весь, и церквий пзгорѳ 15... Се жѳ есть дивно: церковь в имя Св. Иоанна на Дворѳ в Епископьи у Св. Богородиця исгоре вся от верха и до земле, и иконыгчто не утягли (не успели) вымчати, и гробы в земли дну; и бе в церкви той икона, на неп же написан Св. Мученик*Феодор Тпрон, и вощаница с вином, юже нецпи мняху, яко Леонова Епископа преж бывшаго в Ростове. Пришедши же на пожар видешгґвся огнем взята: толико икона та с вощаницею цѳла... Костантин жѳ Князь тогда бе в Володимери: слышав беду створшююся на граде его, и еха Ростову, и видев печаль бывшюю мужем Ростовскым, утеши я глаголя: Боз да, Бог взяь, и проч. ч
«Бысть бо лесть силна в людех вельми; не бяшѳ бо нп о диного двора без болнаго; я в ином дворѳ нѳкому бяше нп воды подати».^ В Киев. Летл «Тое же зимы по Феодоровѳ недели во Втор. (Марта 12) потрясеся земля, и по Кыеву церкви колибахусь», и проч.
148 «Тое жѳ зимы бысть знаменна многа на небеси; едино же от них скажем. В пятый час в нощи потече небо все и бысть черъвлено; на земли же и по хоромом и по снегу видетп человеком, яко кровь пролияну. Видеша же нѳции, течениѳ звездноѳ бысть па небеси; отторгахуть бо ся звезды на землю, и мнети бяше зрящим, яко уже кончина мира», и проч.
149 Письма Иннокентия III изданы в 1680 году Балюзом в двух томах; многие еще остались рукописнеє в Ватиканской библиотеке. Послание к Рос. Духовенству находится в выписке Альбертрандпевой, о коей мы упоминали (см. выше, примеч. 112). Оно так начинается: Archiepiscopis, Episcopis etc. per, Rutheniam constitutis. Licet hactenus elongati fueritis ab uberibus matris vestrae tanquam filii alieni, nos tamen qui sumus in officio pastorali a Deo licet constituti ad dandam scientiam plebi suo, non possumus affectus paternos exuere, quin vos sanis exhortationibus et doctrinis studeamus tanquam membra vestro capiti conformare, ut Ephraim convertatur ad ludam, et ad Ierusalem Samaria revertatur [Архиепископам, єпископам и проч. пастырям Российским. Хотя до спх пор вы, словно неродные сыны, были удалены от груди нашей матери, мы исполняя данную от Бога, может быть и незаслуженно, пастырскую обязанность просвещать свой народ, не можем пренебречь отцовскими чувствами и пе побуждать вас разумными увещеваниями, как голова управляет другими членами тѳла, как Эфраим обратился к Иуде и Самария к Иерусалпмуі. Далее: Ut autem ad praesens de reliquis taceamus, cum Graecorum Imperium et Ecclesiae pene tota ad devotionem Apostolicae sedes
571 '


ПРИМЕЧАНИЯ К Ті III, ГЛі III.
redierit, et ejus humiliter mandata suscipiat et obediat.jussioni, nonne^ absonum esse videtur, ut pars toti suo non congruat et - singularitas a suo discrepet universo [как умолчим о том сейчас, когда Греческая империя и почти все церкви обратились к вере апостольской и смиренно покорились ей и повинуются; кажется невозможным, чтобы часть не соглашалась с целым и частное противоречило общему]? Назначенпого посла в Россию называетІТапа filium nostrum G: tituli S. Vitalis Presbyterum Cardinalem, virunrgenere nobile, litterarum scientia praeditum [сын наш Г., посол наместпика апостольского, муж знатного рода, выдающийся ученый], и проч. В концѳ подписано: Datum Viterbii, Nonis Octobris [дано в Витербо. В Октябрьские роны] 24*_ (7 Окт.) ~24* anno X (то есть, в 10 год Иннокентиева правлення).— Современный . Новогород. Лет. повествует весьма обстоятельно о взятий Константинополя, и сказывает, что Крестоносцы :В Софийской церкви нашли 40 кадей чистого золота, кроме сосудов. Вероятно, что он слышал все описанные пм подробности от какогонибудь очевидца, земляка своего.
15° Грубер. Liefländ. Chronik, Ч. I, стр. 14, 31, 45, 47, 51, 52, 63; Кельх. Liefländ. Historiae, стр. 25—30, и Балтаз. Руссова Liefl. Chronica, л. 1—3. Епископ Альберт в 1205 г. послал в дар Князю Русск. Владимиру коня своего; но Литовцы отняли его на дороге.— Архиепископу Лунденскому, Андрею, о коем'з десь упоминается, Саксон Грамматик приписал свою Историю Датскую. Руссов говорит, что Лифляндцы обожали еще светила небесные и амей. Латыши называли Юммала Auxtheias Vissagistis. Женщины покланялись богиням Лайме и Дякле: первая благотворила родильницам, а вторая младенцам. Девицы приносили жертву идолу Ваицгантосу (Waitzganthos), моля его, чтобы он дал им льну для одежды.
151. Liefländ. Chr. І, 74, 75. В сей летописи сказано, что Всеволод, смотря с другого берега Двины на пылающую столицу свою, говорил: «о Герспкѳ, милый город! о наследие отцев моихі о гибель -внезапная моего народа! горе мне, рожденному видеть такие бедствия», и проч. В Латинском подлиннике написано: patschka;
батюшка:. имя, которое Всеволод дает-Альберту.— О Герсике см. Бишинг. Erdbeschr. Т. І, 1027. ‘ . 7
х52 «В лето 6719 (1211) приде Дмитр Якуниць из Руси,^ оступися Тве рдпе лав. Посадничества по своей воли старейшю себе; и. посла Князь Мстислав Дмитра на Лукы города ставить, а.сам йде на Търъжк блюсть волости; из Торжку йде в Торопчь, из Торопи на Лукы, и сняся (соединился) с Новгородьцы; а Лучаном да Князя Володимера Пльсковскаго.... В лето 6720 ходи Мстислав на Чудь, рекомую Торму,'і\ много полониша; скота без числа приведота. Потом же на зиму йде Мстислав на Чудьскый город Медвежыо Голову, и села их потрати, ii придоша под город, и поклонишася Чудь Князю, и дань па них взя». Тормою называлась Чудь обитавшая от Дерпта к северу, где пыпе местечко Торма. Сочипитель древней Ливонской Хроники также пишет о приступе Мстислава к Медвежьей Голове (I, 73) и сказывает, что жители, изнуренные голодом и жаждою, чрез 8 дней откупились от Россиян петырмя стами гривен, заплатив оные ногатами. Тамошняя область именовалась в старину Унганниего.
«В лето 6719, І енваря в 22 (следствеино уже в 1212) злодей, испра (исперва) не хотя добра, вложи (т. е. Сатана) зависть людьм на Архиепископа; и не даша ему правитися, и ведоша и вТорОпць. Он же то прия с радостию, яко И. Златоустъц и Григорий Акрагань-
572


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. III
скый (Акрагантийский), славя Бога. Тъгдажь бяшѳ пришел преж изгнания Митрофаня Добрына Ядренковиць из Царяграда, и привезе с собою гроб Господень (разве частицу его?) а самъ пострижеся на Хутинѳ у Св. Спаса; и волею Божиею възлюби й Князь Мстислав и вси Новгородьци, и послаша й в Русь ставиться; и приде поставлен Архиепископ Антоний, и сътвори полату Митрофаню церковь в имя Св. Антония».
Маловажные случаи Всеволодова княжения, о коих мы не упоминали, суть следующие:
В 1177 году погорел в Новегороде Неревский Конец от Иванковой улицы с пятью церквами.—: В 1179 Новогородск. Архиепископ И лия (Иоанн) и брат его заложили каменную церковь Благовещения Майя 21, а совершили Авг. 25; скончалась Игуменья Иоанновского манаст. в Новегороде. В 1180 Михаль Степанович был в Новегороде преемником смененного Посадника, Завида. Архиепископ Илия и брат его, Гавриил, заложили на воротах Благовещенского монастыря каменную церковь. У Вел. Князя родилась четвертая дочь Сбыслава-Пелагия в день Св. Димитрия; тетка, Княгиня Ольга Галицкая, крестила ее.— В 1180 по Киев. Лет. был пожар в Києве, и загаралась церковь Софийская: Летописец. говорит: здесь — следственно он жил в Києве.— В 1181, Июля 3, зажгло молниею в Новегороде Варяжскую. церковь на торговой площади. В тожь лето сгорели там 2 церкви, Св. Михаила и Святых Отец в Славне (Славянской Конце) и вся набережная до Ручья; и благочестивые люди построили на Добрыниной улице 5 церквей деревянных. В 1182 совершена в Новегороде церковь на в_£атах Св. Богоявления и другая Святыхі Отец. Преставился (см. Киев. Лет.) Архимандрит-Игумен Печерский Поликарп, Июля 24: «по смерти его бысть мятеж в монастыри: не могоша бо Старци избрати събе Игумена... не подобаше бо таковому силному дому ни едпн час без. пастуха быти. Во Вторник же ударпша братья в било,, и снидоша в церковь, и почаша молбы творить^., и ѳдинеми усты мнози рекоша: послемся к Васильєви Попови на Щековицю, абы был нам Игумен... И пршпедшѳ поклонишась Влсилию... Поп же Василий в вѳлице изумении быв, поклонися противу им и рече: отци и братиа! аз Чернечьство на сердци пмел. есьм: Игуменства же ради что помыслите о моей худости? Много же превся и уречеся им. Они же ведоша его^в монастырь в Пяток. Пришедши же Недели, и приеха Митрополит Никифор на пострижение его, и Туровскпй Епископ Лаврентий и Никола Полотскый Епископ и вси Игумени, п постриже Никифор своею рукою».— Радко с братом в Новегороде поставили церковь Св. Ипатия на Рогатой улице. Преставился Епископ Полоцкий Дионисий; был пожар в Городнє от молнпи; сгорели все до мы и каменная церковь.— В 1184 году, Генв. 1, Митрополит Никифор, Епископ Юрьевский, Архимандрит Печерский, Игумен Василий освятили великим священием церковь Св. Василия в Києве; созданную Святославом Всеволодовичем на Be ликом дворе; в сей день Святослав угостил Духовенство и граждан. Ново горо дскпй Архиепископ с братом заложили на торговой площади каменную церковь Св. Иоанпа; построена там же деревянная новая Св. Власия. В 1185 г. Майя 1, в 10 часу дни, во время вечернѳго звона, было затмение солнца, и продолжалось более часа. 6 Майя Лукиничп заложили каменную церковь Петра и Павла на Спльнпще, а Милонег церковь Св. Вознесения. Майя 18^ в Субботу, родился у Вел.* Князя сын Константан.-^ В 1186 году, как говорит
' 573


ПРИМЕЧАНИЯ К Т, III, ГЛ. III
Пѳтописец, приезжал в Новгород Греческий Царь Алексий, сын Мануилов: вѳроятпо, самозванец, ибо сын Мануилов был умерщвлен із 1184 году Авг. 19 (см. Дюканжа Famil. Aug. Byzant. стр. 188); а побочный, именем также Алексий, не выезжал из Греции.— В том іке году, Сент. 7, преставился Новогородский ЕпископИлия, или Иоанн, и погребен в притворе Св. Софии. Князь и народ избрали на его место Гавриила, брата Иоаннова: «и прислала понь Митрополит и вся Княжья Руская, и пояша й с любовью». Святослав Всеволодович в Марте освятил Черниговскую, созданную им церковь Благовещения.— В 1187 г., Марта 29, поставлен Архиепископ Гавриил и возвратился в Новгород Майя 29. Преставился Игумен Моисей в Антоновой обители Св. Богородицы; на его место поставили Волоса (Власия). В Киёв. Лет.: «Преставися Князр Вышегородскып Мьстислав Давыдовичъ мес. Маа и положен бысть в церкви Св. Феодора в Кыеве монастыри. Бысть знаменне Сент. в 15 день (по друг. 9 в полдень по Астрой.- таблицам 4): солнце погибе, а небо по горе облаки огнезрачными. Таковаа бо знаменна не на добро бывают: в тот бо день взят бысть Иерусалимбезбожными Срацины... В Галичи солпцу померкшю, яко и эвезды видѳтп среди дни; в Кыевской же стороне никто же не виде в тот час». Родился у Вел. Князя сын Борис, у Рюрика осенью сын Владимир-Димитрий. Расписана церковь Св. Богородицы в Ростове Епископом Лукою.— В 1188 г. скончался сын Всеволодов, Борис. Симеон Дыбачевич, Новогородец, заложил каменную церковь в Аркадьевском монастыре. Сделан в Нове городе новый мост через Волхов подле старого.— В 1189 г. Февр. 17 был страшный гром, которьтГ убило двух человек в Новегороде. Июня 4 Архиепископ Гавриил святил церковь Успения в Аркадьевском монастыре, и соорудил новую Трех Отроков на Жатунп. 14 Авг. Епископ Лука святил великим священием Соборную церковь Владимирскую в присутствии Вел. Князя и зятя его, Ростислава Ярославича. Скончался сын Всеволодов Глеб Сент. 29. У Ярослава Владимировича, свояка Всеволодова, родилась в Новегороде дочь на Рождество Богородицы. Отняли Посадничество у Михаля и далиМирошкѳ Нездиничу. Родился у Вел. Князя Всеволода сын Георгий.— В 1190 г. умер Епископ Белгородскпй Максим, на место коего поставил Рюрик своего отца духовного, Андреяна, Игумена от Св. Михаила Выдубецкого. Апреля 19 скончался Свято по лк Юрьевлч, шурин Рюриков, и погребен в К невской церкви Св. Михаила, созданной его нрадѳдом, Святополком-Михаилом. Внук Святослава Всеволодовича, Давид Ольгович, женился на дочери Игоря. Родился в Новегороде у Ярослава Владимировича сын Михаил-Изяслав; а в 1191, Фев. 8, у Вел. Князя Ярослав-Феодор. Князь Новогородский Ярослав ностро и л на Городище церковь Св. Николая, Владыка (Архиепископ) на дворе своем церковь Сретения, Нездинич в Нездѳ Св. Образа, а Коснятин с братом па торговой площади Св. Пятницы. Архиепископ Гавриил святил церковь Вознесеізия, сооруженную Тысячским Мйлонегом.— В 1192 г. Чернец Варлаам, мирскпм именем Алекса Михалевич, построил церковь Преображення внизу на Хутине: Архиепископ святил оную 6 Авг. и назвал монастырей (Варлаам Хутыяский у нас в числе Святых). Архиепископ святил храм Петра а Павла па Силинище. В Русе на острове Игумен Мартприй соорудил церковь Преображення и завѳл монастырь. В Новотородском монастыре Св. Богоматери, в Зверинце, поставили Игуменью; там же в Воскресенском монастыре умерла Игуменья Марин, Вел. Князь


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. III
Всеволод 22 Авг. заложил в Владимире церковь Рождества Богоматери.— В 1193 Маий 24, преставился Архиепископ Гавриил \в монашестве Григорий) и погребен в притворе Св. Софии подло 5рата; на его место избрали Игумена Мартирия, бывшего в Русе joH поставлен в Києве Дек. 10 и приехал в Новгород Ген. 16 следуюЦего года). В Новегороде у Ярослава родился сьш Ростислав; грублена церковь Петра и Павла на Холме Живогложая и Св. Иоанна Милостивого на воротах церкви Воскресейия. У Давида Ростиславича родился сынМстислав-Фёодор, зимою.— В 1194 поставили в Ноеєгородѳ церковь Св. Филиппа на Нутной улиЦе. Преставился Игумен Цпонисии Георгиевского монастыря и Гёрасим Аркадьевского; на место первого избрали Савватия, а на место второго Панкратпя. В Авгурте месяцѳ обновили Владимирскую Соборную церковь, отчасти разрушенную пожаром; а 6 Сент. месяцѳ Суздальскую обветшалую. О второй сказано: «пОкрытй бысть оловом от верху^до камар и до притвѳров, а то чуду подобно молитвою и верою Епископа (Іоанна, не ища мастеров от Нѳмѳц, но налезе Мастеры от клеврет Св. Богородицы и\>воих, иных олову льяти, иных крыти, иных известью белити», и проч. Окт. 25 родился у Всеволода сын ВладпмирДимитрий — В 1195 умер Князь Рязанский, Игорь Глебовпч, и похожей у Св. Мучеников, Бориса и Глеба. Архиепископ Новогородский заложил церковь Богоматери па городских воротах, Майя 4, а осенью храм Воскресения в монастырѳ. Умерла Игуменья Св. Варвары. Была саранча. В 1196, в Февр. преставился Изяслав, меыызтй сын Ярослава Изяславича, правнук Мстислава Великого, и погребен ö Киевск. церкви Св. Феодора близ отца. В Марте привезли в Кпев голо. умершего Глеба Юрьевича Туровского, любимого шурина Рюрикова, встреченное Митрополитом и погребенное ѵв церкви Св., Михаила, Марта 27 родился у Всеволода сьш Святослав-Гаврппл. Новогородцы, Коснятин и Дмитрий, заложили церковь Св. Кирилла в Нелезене на Лубяной улице, а Владимирский Епископ Иоанп Л Майя на вратах соборного храма церковь Иоакима и Анны. Живоансец Гречпн Петрович расписал в Новегороде церковь на вратах. Кончили храм Воскресения: А.рхпепископ святил его 13 рент.: «Владыка тружаяся и горя в день зноемь, а в нощь печалуяся; абы впдети ю свершепу». В 1197 г. в Новегороде Архиепископ поставил на острове церковь Св. Никифора, а жена Полюда Городпшинпча, дочъ Жирошшша, основала монастырь Св. Евфимия в Плотниках. Рюрпк создалв Бєлгороде Епископскую церковь Св. Апостол, освященную 5 Дек. Митрополитом Никифором и Белогород. Епископом Андреяйом, который управляя и Юрьевскою Епаріиею. Князь, Княгиня и Дети пх угостили Епископа, Архим. Печерского Игумена Василия, Выдубецкого Игумена Моисея, и проч.— В 1198 году, Генв. 10, привезли Великому Князю пз ФессаЛоники гробную деку Св. Димитрия. Митрополит Никифор с Еписк. Ашдр. БелоГородск. и Юрьевск. освятил 1 Генв. великим священием Киевскую Церковь Св. Василия, которую создал во имя свое Рюрик на Новом Дворе. В Киев: Лет.: «па зиму родися дъщй у Ростислава у Рюриковича, и нарекоша имя ей Ефросиниа, прозванием Измарагд, дорогый камень, и бысть радость велика в Кыевѳ и в Вышегородѳ, и приѳха Мьстїґблав Мьстиславичь и тетка ея Предслава, и взяста ю к деду и к себе, и тако въепигана бысть в Кыеве на горах». Рюрик отдал дочь свою Всеславу за Рязанск. Кн. Ярослава Глебовича. Архиепископ Мартирий заложил і Русе храм Преображення Майя 21, У Ярослава Владимировича:
575


ПРИМЕЧАЙИЯ К Ті III, ГЛ. ІИ
re
умерли два сына, Изяслав в Луках, Ростислав в Новегороде; погребены в монастыреСв.' Гёоргйя. Ярослав Владимирові заложил церковь Преображення в Новегороде па горе Нередице; соорудили другую Св.’ И лий, также каменную, на Холме (Конец Славьна, т. е. в Славянской Копце). Всеволод послал Павла па Епископство в Переяславль южный. Авг. 28 родился у Вел.-Князя сын Иоанп. В Киев. Лет.: «Благоволи Бог въдохнути мысль благу Великому Князю Рюриковй-Василию: того бо лета Июля в 10 день, в Суб., заложи стену камену под церк. Св^ Михаила у Днепра, иже. на Выдобичи, ' о ней же мнози не дръзнуша помыслити от древпих, али но (не только)
: делу ятцся. Сто бо и одиннадцать летимать, отнеле же създана j бысть, и мнозни Самодръжци прейдоша, дръжзще. стол Кцяженпа і Киевск., от того же боголюбив; Всеволода, иже създа ідерковь ту, •родов четыре, и ни един же въслёдова любви его. к. мес ту тому. Сь і же богомудрый Кн. Рюрик пятый (род) бысть от того, яко же пипіет І о праведнем Иевё от Авраама... Братьа же его быта добра, овии Істарейшииего, инии же меншин; но не благоволи в них Бог о деле |стены тоя: время бо требованіе слугы своего. Сь же хрисюлюб.
І Рюрик, леты не многы сып, чяд прижи събе по плъти/.. по духу же ! паче прозябёние ему бысть... мудролюбиа начинаниа от страха Гос* і по дня, въздръжание яко некое основатіе полагаше,. по.Иосифу же І целомудрйе иМоисеову добродетель, Давыдову же кротрсть и Костя(^нтине правовѳрие,-и прочая добродетели прикладаа ,в съблюденпе Ізаповедп Владычни, и тако философьствоваше, молясь по вся дни •тако.съхранену-быти, имея же к ним милость от великых даже и до 'малых и подание к требующим без скудости, хотение же к^монастьь і рем и к всем церквам и любовь неситну о зданиях. Такожь:п христоI любив, его Княгини, тезоименна сущи Анне родительници матери I Бога нашего.;.| ни на что же ино упражняшеся, но токмо, о церковних ‘потребах, и о мгіловапий укоренных, маломощех и.всех бедующих. |Оба же въкупе Патрпаршіьскый труд съвртлпающи, да и венец от мъздодавца общий въсприимета..’. Тому жь въследованию. и богонабдимыа сй дети учаща.,;.. РІзъобре^е бо (Рюрик) подобна делу и художника в сврих стґ прйателех, именем Милонег, Петр же по крещении, акы Моисей древлѳ оного/Веселеила, и приставника сътворп делу и мастера пе проста преже-'написанныа (упомянутой) стены, л тако ятся зданию не тыцно в соблюденпе'храма, ни от кого же помощи требуя, но сам о Христе възмагаа... Съвръши стену Сент. в 24. В тот же день приеха в монастырь Вел. Кн. Рюрик, Кир Васплей, с Княгинею и с. сыном Ростиславом и Володимером, и с дъщерию Предславою, и с снохою Ростиславлею, и постави кутью у Св. Михаила... и сътвори ппр пемал... п‘накорми Игумены с Калугеры... л възвеселися духовно о пришедшей в дело таково Царской мысли его. Игумен же Моисей и вся братпа велегласно похвалиша Бога и Вел. Князя, глаголяще: дивна днесь видеста очи наши... постави на простране позе раб твоих... отселе бо пе на брезе ставше, по.па стене твоего (ѵьздашш»,' и проч. Здесн конец древней Киевской Летописи, соединенной с Волынск. Лет. Далее следугот одни Водынские и Галицкие пзвестпя.— В 1199 заложили в Русе деревянный город. Супруга Ярослава Владимировича основала в Новегороде на Млхалице женский монастырь Рождества Богоматери; первою Игуменье.ю была, там жена Посадника Завида.— В 1200, Июля 15, Всеволод валожпл церковь Убпения в монастыре Княгини своей. В 1201, зимою, затмение луны. Дек. 24 преставилась в Владпмйре супруга
576


ПРИМЕЧАИИЯ К Т. III, ГЛ. III
Ярослава Владимировича, свесть (своячина) Великого Князя, п погребена в монастыре сестры ее. Архиепископ Митрофан поставлен Йюля 3, а в Новгород прпехал Сент. 14. Лето было отменно дождливо.— В 1202, Авг. 5, преставилась Феврония, супруга Михайлова, бывшего Велпк. Князя и погребена в Суздале, в храме Богоматерп. Сент. 9 священа церковь Успения, построенная супругою Всеволода в ее монастыре. Зимою скончалась Ефросиния Борисовна, дочь Всеволодова брата, в Кидекше, и-положена в церкви Бориса и Глеба, близ отца и матери.— В 1203 постригся Новогородский Носаднпк Мирошка в монастыре Св. Георгия или Юрьевском; его место заступил Михалко Стенаньи. Был мор на лошадей в Новогородской области («яко не льзе бяше пойти (от) смрады никуда же»).— В 1204 были знамення и в солнце и в луне. Умер сын Олега, Князя Черниговского (вместе с отцем). Упала соборная церковь Богоматери в Ростове. Дек. 18 преставился Муромский Князь Владимир Юрьевич и положен в церкви Христове. 30 Декабря скончалась дочь Всеволодова Елена, и погребена в монастыре ее матери.— В 1205 «месяць осветев 8 ноций» (ночей).— В 1206 умер ИнокоьГбывший Новогородский Посадник Михалко (в Монашестве Митрофан), [который постригся.18 Майя в Аркадьевском монастыре; сын его, Твердислав, соорудил там на вратах церковь Симеона Столпника. Великий Князь женил своего сына, Ярослава-Феодора, на дочери Юрья Кончакавича (Хана Половецкого).— В 1207, Фѳвр. 28 в Среду, затмение солнца. Новогородцы, Володаревичи и Носовичи, перенесли с Колена на Лубяную улицу церковь Св. Луки; заморские купцы совершили. церковь Св. Пятницы Авг. 30, а Феодор Пинещиинич Св. Пантелеймона. Константин, сын Вел. Князя, Ноября 25 освятил церковь Михаила на своем дворе в Владимире, и дал большой пир.— В 1208, Февр. 3, затмение луны. В 1209, Дек. 7, родился у Константина, сын Василий, а в 1210, Июня 18, Всеволод-Иоанн. В 1211 Новогородец Вячеслав Прокшинич совершил каменную церковь Сорока Святых. (Сей Вячеслав чрез некоторое время постригся в Хутынском монастыре, был назван Варлаамом и скончался в 1243 году: Автор Степенной Книги — см. Ч. I; стр. 354 — несправедливо считая его и Святого Варлаама Хутынского одним человеком. Отец Вячеслава, Прокша, был Иноком Хутынской обители при Св. Варлааме: см. Новогородск. Лет. стр. 73, 77, 136).
Никон. Лет. говорит, что в 1177 году Князь Роман Глебович избил.многих Половцев; что они в 1195 сделали много' зла в области Рязанскойj и что в 1209 убит в Кадоме Рязанский Тысячский Матвей Андреевич. Татищев, прибавив к последнему известию некоторые обстоятельства, сказывает еще, что Новогородцы на место умершего Архиепископа, Гавриила, по жеребью избрали Мартирия; что жена Рюрикова любила шить золотом для церквей; что Митрополит, по желанию Князей Рязанскпх и согласию Рюрика, отделил тогда Рязанскую Епархию от Черниговской, и что Арсенип поставлен Епис-ѵ копом 26 Сентября, По житию благоверного Князя Константина и сынов его, Михаила и Феодора, Муромских чудотворцевъ напечатанному в Прологе (Майя 21), до самых времен Всеволода III язычество царствовало в Муроме. Там сказано, что Св. Глеб, сын Владимира Святого, не мог обратить Муромцев в Христпанскую Веру, ни покорить их, и жил верстах в двух от сего города; что в 1192 году Князь Великий Константин Святославич, потомок Св. Владимира, собрав войско в Києве, с сыновьями Михайлом и Феодором осадил Муром
19 Н. М. Карамзин, т. II—III
577


ІІРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. IV
а взял его; что в жаркой битве под стенамп города убит Михаил; что Константан основал там первую церковь Благовсщения, потреб в неп тело Михайлово, создал многие иные церкви, выбрал Епископа, просветил весь народ Крещешіем, скончался и погребен в тон же церкви Благовещёния; что ероднпк его, Георгий Ярославнч, (в ХТІІ веке) возобновил сей храм, и с того времени мощи Константиновы и сыновей его начали славиться чудесами; что Царь Йван Васпльевич, в 1553 году идучи с войском под Казань, жил в Муроме 2 педели, и моляся над гробом Константина, обёщался создать там монастырь, который и был основан по взятии Казани; что работники, копая рвы для нового каменного храма, нашли нетленные мощи Константиновы и сыновей его, что спи мощи положены в каморе церковные стены; что Царь прислал богатую утварь, и велел Рязанскому Епископу, Гурто, освятить новый храм.— Мы должны заметить для Читателей, что о Князе Константане Святославиче совсем не упоминается ни в летописях, ни, в родословных; что от времеп Андрея Боголюбского до нашествия Татар господствовали в Муроме потомки Ярослава Святославича, правнука,Св. Владимира, из коих ни один не назывался Константаном; что от 1175 году до 1204 княжил там Владимир Юрьевич, а от 1204 до 1228 брат его, Давид Юрьевпч.— В рукописном Житип сего Константина, Муромского Чудотворца (см. нашей Истории Т. I, примеч. 214) прибавлено, что Муром пмел прежде стены каменные и мраморные, от коих и назван МуромомъчтоКонстантин ввел там истинную Веру в 1223 году с такими же обрядами, как Св. Владимир в Києве; что идолопоклонники крестились в Оке; что Св. Князь обращая их то ласкою,'дарами или облегчением налогов, то'угрозами; раздавая чиновникам села, а иным деньги и платье, что первая Муромская церковь Благовещения создана в старом вышнем городе, а вторая была посвящена Борису и Глебу. Мы знаєм по современным летописям, что уже в 1096 году находились Христианские церкви в Муроме (см. сей Истории Т. II, прймеч. 178). Далее сказано: «Егда обретоша мощи Св. Чудотворцев (Константина и сынов^его), писали о том к Москве гости Муромские, Чвтвертак Сычев,. да Семен Попяткин, к Государю Царю ІГоанну Васильевичу», и проч.
Автор Степенной Книги (Ч- I, стр. 315) рассказывает,'что в княжение Всеволода III юный Михаил, сын Всеволода Чермного', ездпл лечиться в Переславль Залесский к преподобному Никитѳ, жившему в столпе; что Чудотворец жезлом своим исцелил Князя; чтаМихапл на том месте поставил крест с надписанием 6694 года (1186); что сей крест стоял там еще и в крнце XVI века, и проч.
См. Воскресенск. Лет. II, 156._ Татшцев говорит о мнимой перециске Константина с Георгием, п проч.—.В харатейных летописях междоусобие братьев описано так:* «(в 1212) приходи Гюрги Князь с Ярославом к Ростову, и умиришася... Володпмер (в 1213) сха в Москву. Приходи вовторое Гюрги с Ярославом к Ростову, и створтпа поряд с Костянтином, и пдоста к Москвс Гюрги с Ярославом, и извед Гюрги Владимера пз Москвы»^ и проч. В Воскресенской: «Костянтіш нача рать за^плпляти па Георгия... Георгий же, не хотя его к себе пустити, йде нань с братьею, с Ярославом, Володпмером и Иоанном... и умиришася (в 1212 году)... Володимер беже в Ростов к Костянтину. Юрьи же с братьею йде к ним па снем (съезд) пбывшимпм у Юрьева и смирвшася. Володпмер от Костянтина пде на Волок, п оттоле посла й Костянтин на Москву... А Святослав йде от Костянтина ko Юрьевп
578


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. ІЦ, ГЛ. ІУ
брату и дась ему Юрьев Польскып.... Нача Костянтин (в 1213 году) опять рать замышляти. Геортий ще пойма братыо Ярослава, Святослава, Иоапна и.Давыда Муромскаго, и идоша к Ростову. Костянтин же посла тголк свой на Кострому и пожьже ю всю, а люди изымаша. Юрьи же приде к Ростову и бидгася о реку Идшу (Вексу), и села пожгоша — и покопчавше и крест целовата, и поидота к Москве на Волбдимера»., и проч.
Ниже «о Димитрип-Владпмиреі «посла и в Рускый Переяславль на стол на отчину свою», а Татшцсвшишет, что Владттр должен был получить сию область от Всеволода Чѳрмного.
Владимир посхал в Переяславль, в 1213 году; а женился в 1215 на дочери Глеба Святославича, который по кончине Рюрика сделался Черниговским Князем.
Далее: «Тогожь лета (1218) прииде Володимер из Половец к братье своей, и дата ему Стародуб и ину властьцго». Сѳй город был ниже Владимира 60 верст: см. Больш. Чертеж, стр. 201.— Татищов вымыслил обстоятельства того несчастного сражения, в котором .Половцы взяли в шіен Владимира. Никон. Лет.'упоминает о двух убитых богатирях сего Князя, Иване и Димитрии.
155 См. выше, примеч. 133. Вероятно, что Ргорик умер не за-долго до изгнания его наследников из Киевской области в 1214 году (см. Новоеородск. Лет.). Татищев называет сего Князя пьяницею, ленивым, и проч.; а Летописец сказывает совсем противное (см. выше, примеч. 153, под годом 1198). По Новое. Лет. Всеволод Чермный говорит сыновьям и племянникам Рюриковым: «братья моя есте два Князя повесили вы в Галици», п проч. Основанием клеветы было, кажется, то, что внучатные братья п союзники пх, сыновья Ярослава Луцкого, участвовали в возведенпи на престол Даниила, при коем случилось сие злодейство в Галиче.— Старший Рюриков сын, Ростислав, зять Всеволода Великого, тогда же пли скоро умер: об нем не упоминается более.
156 «В лето 6721 (1213) в Петрово говенпе изъехаша Литва безбожная Пльсков и пожгоша». О причпне Владимирова изгнания сказано в Lief 1 - Chronik. І, 97. Напрасно искав защиты Полоцкого Князя, он уехал в Ригу.
См. О Всеволоде -Борпсовиче Новое. Лет. стр. 79. Сей Князь был сын Бориса Романовича (см. выше, примеч. 95).
157 См. Грубер. Liefl. Chronik, І, 98, 121. Cne было в 1214 году.
158 «Йде Князь (в 1214 году) на Чудь па Ереву (Ервеп, где нынѳ
Вейсенштепн) к морю, села их потратп и осекы (засеки) их взьма». См. Liefl. Chr. І, 95, и Новое. Лет. 79. Наш Летоппсец песогласен с Ливонскпм в одном летосчисленпи: последний везде отстает тремя ичетырмя годами.— В Новое. Лет. Давид Торопецкий назван только братом Владимира Псковского: вероятно, что Мстислав родился от первой супруги Мстислава Храброго, а Давид п Владимир от второй. . _
159 «Камо, Княже, очима позриши ты, тамо мы главами своими вржем» (вержем). Татпщев прпбавляет з десь, как и в других местах, сказывая, на прпмер, что Новогородцы не хотелп быть под начальством Мстислава Романовича, и для того воротились-бьтло с дороги.— Мстислав выступдл из ГІовагорода Июня 8, в 1214 году.
160 В Новоеородской: «Взяша Речици (Речицу, город Минск. Губернии) и пные по Днепрю города Черниговскыя, и придоша йод Вышѳгород, и начата ся битп, и одоле Мстислав, п яша 2 Князя,
579
19*


ПРИМЕЧАІІИЯ К Т. III, ГЛ. IV
Ростислава Ярославица Щ Яроплка, брата его, вйука Олгова; ц Вышегородци поклонишася; отвориша врата; а Всеволод пз Кыева выбеже за Днепр — и поклонишася Кыяне, и посадиша Кыевѳ Мстислава Романовиця, внук Ростиславль. Идоша к Чернигову, и стоявше 12 дней, взята мир и дары». В Воскресенской: «пойде Мстислав Романовичъ из Смоленьска на Кыев с братьею, с Володимером Рюриковичем, и Костянтин и Мстислав Давыдовичи, и Мстислав Мстиславичь из Новагорода и Ингваръ Ярославичъ из Лучьска.... Всеволод же (Чермный) бежѳ за Днепр, и мнози людие истопоша во Днепре... Идоша по нем Князи к Чернигову* и оступиша во градѳ Глеба, брата его; а Всеволод преставися — и стояша около града 3 недели, и много зла сотвориша, и пригород пожгоша й села — и потом управившися и целовавпш крест межъ собою разидошася, и седе в Кыеве Ингваръ Ярославичъ, а Мстислав Романовичъ в Вышегороде, а Мстислав Мстиславичь йде к Новугороду. Потом же даша Киев Мстиславу Романовичи), и Ингваръ опять иде к Лучьску». Сеи Ингваръ, внук Изяслава II, княжил прежде в Києве, в 1202 году. По Воскресенск. Лет. Мстислав ходил к Києву еще в 1212 году; но летосчислешіе Новогородского кажется вернее: см. выше примеч. 159. Татищеь вымышляет кровопролитную битву в поле, и проч. ѵ - 101 «Послаша по Ярослава Гюргя Иванковиця Посадника и~Яку-
на Тысяцкаго и купць старейших 10 муж. И выде Ярослав в Новгород, и усрете й Архиепископ Антон» (Татищ. пишет: 3 Мая). Сей Князь бы л прежде жейат на Княжне Половецкой (Воскресенск. II, 141). В харатейной Пуіакин. и Троиц. летописи сказано; что Новогородцы выгнали Мстислава в 1216 году. Мы более верим Новогородской. Татищев изобрётает здесь подробности.
Далее: «Ярослав я Якуна Зуболомиця, а по Фому посла по Доброщпниця, по Новоторжский Посадник, и оковав потоци й на Тьхверь, и по грехом обадй (оклеветал) Федор Лазутиниць и Ивор Новотържьць Якуня Тысяцкаго Намнежиця. Князь же створи Вече на Ярославля. Дворе. Идоша на двор Якунь, и разграбиша, н,жену его яша; а Якунь заутра йде с Посадником к ..Князю и Князь повелѳ яти сына его, Хросфора (Христофора) Майя в 21. Тогда же на Сбор убиша Пруси (жители Прусской улицы) Овстрата и сын его Л угощу, и ввьргоша й в греблю мьртв. Князь же о том пожали (жаловался) на Новгородьцы... Пойде Князь на Тържък, поймя с собою Твьрдислава Михалковиця, Микифора Полюда, Сбыслава Смена, Ольксу и'много Бояр, и одарив присла в Новгород, а сам седе на Трожку».
Далее: «Той же осени много зля ся створи: побп мраз обилье по волостп, а (в) Трожку все чело (цело) бысть. И зая Князь- вършь (жито) на Трожку; не пусти в город ни воза. И послаша по Князя Смена Борисовиця, Вячеслава Климятиця, Зубца Якуна, и тех прия.... Кадь ржи купляхуть по десяти гривен, а овса по три гривне,
а pene воз по две гривне (см. сей Истпории Т. I, примеч. 527)
Дети свое даяхуть одърень (не даром, но в крепость: смысл сего выражения объяспен в Новогородских грамотах XIII и XIV века). И поставпша скудельницю и наметаша полну. О горе бяше! по търгу трупне; по улицам трупие, по полю трупие; не можаху псп изъедати человек. А Вожане (жители Водской Пятины, где ныне Ораниенбаум) помроша, а останек разъидеся... Новгородця же, останек 25* живьтх, послаша Гюргя Иванковиця Посадника и Степана Твьрдиславипя п ины мужа по Князя: и тех прия, а в Новгород прислав Ивораича
580


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. IV
Поноса, выведе Княгыпю свою к собе, дчерь Мстиславлю. И послаша Мѳн/плу Яголчевыча с последнею речью», и проч.
102 «Я я Хота Григоревиця, Наместника Ярославля, п все Дворяны искова... И посла Мстислав на Тържьк Попа Гюргя Св.. Иоанна на търговпщп» (от церкви, бывшей па торговой площади). Татищев говорит (согласно с одним Никоновск. Летописцем), что Новогородцы сами призвали Мстислава; что он едва согласился исполнить их волю, и просил зятя своего, Ярослава, жить честно с женою, не давать ее в обиду наложпицам или отпустить к отцу; что Константин советовал Ярославу освободить захваченных им Новогородцев, и проч.
Далее: «Изготише (устроил Ярослав) твьрдь, а пути от Новаго рода все засекоша, и реку Тъхверцю, а в Новгород въсла 100 муж Новгородць Мстислава проваживать из Новагорода». ;
Далее: «Новгородце съзва (Ярослав) на поле за Тржьк в Мясо пустную Субботу, вся посла исковав по своим городам», и-проч.
163 «Да не будеть Новый Търг Новгородом, ни Новгород Тържком», и проч.— К Ярославу бежали тогда из Новагорода Володислав Завидиць, Гаврила Игоревицъ, Гюргий Ольксипицъ, Гаврилъць Милятиницъ, с женами и с детьми.
О Владпмире Псковском см. Liefländ. Chronik, І, 104—107. Тесть Владимиров, Диурих, брат Епископа Альберта, отдал ему в управление Идумейскую область (между Ригою и Венденом); но как его господство не нравилось Ордену, то Владимир уехал в Россию. Чрез несколько месяцев он возвратился с женою и с сыновьями, принял опять начальство над Идумеею, жил в замке Метимне,.суднл ііарод и старался всеми способами умножать казну свою. Один из тамошних Священников, именем Алобранд, недовольный его корыстолюбием, сказал ему: «Государь! ты должен судить людей право, а не утеснять их. Отнимая последнее у бедных, можешь ли утвердить здешний народ в Христианской Вере?» Князь рассердился и с гневом ему ответствовал: «Алобранд! я заставлю тебя поделиться со мною собственным твоим богатством». Владимир опять уехал в Россию, и сдержал слово, данное им Священнику, как увидим после.
164 «Месяца Марта в 1 день, во Вторник по Чистей недели (первой Вел. поста) пойде Мстислав на зять свой... Серегерем (озером Селигеромъ и вниде в свою волость (ТоропецкуюА где он прежде княжил) и рече Новогородцем: идете в зажгґтия (вперед, для заготовлення съестных припасов): толико голов не емлете (только людей не пленяйте). Идоша, исполнишася кърма и сами и кони... Осел Святослав Рьжевку, городьць Мстиславль, с пълкы в 10 тысячъ. Мстислав же с Володимером с Пльсковскым пойде в бързех (скоро) в 5 сът: толико бы всех вой бяшеть; и пригони, оли побегли прочь, а Ярун бяше затворился в граде в 100, и отбися. Мстислав пойде и взя Зубьчев, и быша на Возу се (реке Вазузе) и приде Володимер Рюриковичъ с Смолияны,'и идоша по Волзе воююче, и рекоша ему: пойти к Торожку. Рече же Мстпс’аз и Володомер (Рюрикович): пойдем к Переяславлю; ссгь у наю третий друг (Константин). И не бе вести, где Ярослав.... И наехпп на Яруна сторожи за Тхверью Ярославли, и пособи Во" Яруну, и мпогы побита, а иных пзъмаша; и бы весть на Ярое зава (толѵчили ишестие об нем), и попдоша по Волзе воююче, и пожгоша ПІеппо (Шогпу), Дубну и Кснятин (село Скнятпно, на устье НерЗш) и все Пиволожье. И устрете Еремей от Князя Костянтина с любъвыо и с поклономъ поидоша к Переяславлю, и быша на Городищи (селение Городшцево в Переславск. Округе) на реце Саррѳ
581


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. IV
(Сере) у Св. Марине в- Вел.. Субботу Алр. 9^, и приде Костянтин с Ростовци, и хрест деловаша. Ярослав же пойде с Торожку, поймав старейшие мужи с собою’Новгородстии и молодых избором (выбором), а Новоторжци вси; н приде Переяславлю, и скопи волость свою всю, а Гюрги свою (в) Володимерп такоже, а Святослав такоже».— В Воскресенск, Лет, и других прибавлены следующие_обстоятельства: «Присла к нему (Ярославу) в помощь брат его Юрьи Святослава и Михаила Борисовича Воеводу с полком своим; а Костянтин присла сына своего, Всеволода, и начата воевати волость Торопецкую» (следственно Константин тогда еще притворно держал сторону свонх братьев). Далее: «и послаша (Мстислав и Владимир Смоленский) на Торжек ко Ярославу о миру, а сами сташа на Холохольне (место неизвестное близ Волги в Тверск. Губернии 2б*). Ярослав же отвеща: мира не хощу; пошли есте, пойдите жь (в Никои, Лет,: и заяц на кровь ходиш); но ни сту не достанется один вас. Князи реша (Новогородцам): аще пойдем к Торжьку, то пспустошим Новгородьскую волось. И пойдоша к Тфери, и пожгоша села... Ярослав же пде с Торжьку во Тферь... и посла 100 муж во сторожу. Они же отшедше за 15 верст и явишася: ту бо стояху Князи (Новогородский и Смоленский) и твориста рать велику. Посла же (Мстислав) Я руна против у им на сторожу, и погна Ярун Ярославлпх сторожев, и изымапга их 33, а 7 убита. Се же бысть на Благовещенпе; и тогда бысть весть, что Ярдслав во Тфери, и тако ездяху в зажитие не боящеся. И оттоле послаша Волода, Боярина Володимеря, по Князю Костянтину, а Володимера Пьсковьскаго с Пьсковичи и со Смолняны на рубежь проводить й, а сами с Новгородци по Вѳльзё пойдоша; а Володимер со Псковичи взята городок Коснятин. И срете Княжь Костянтин Воевода Бремен Мстислава и рече: Князь Костянтин ісланяется вам. Аз рад, слышах прпход ваш; и се в помочь вам 500 мужий рати; а ко мне пришлите со всеми речми Всеволода (Мстпславича, Романова внука) шурина моего. Они же оттоле отрядиста Всеволода... а сами пойдоша по Рользе, и возы пометавшѳ пойдоша на конях к Переяславлю... и отрядиша (когда уже Князь Ростовский соединился с ними) Володимера Пьсковьскаго в Ростов (за чем же?) — а самп сташа противу Переяславлю в Фомину Неделю; и яша человёка, и пспыташа, оже Ярослава в городе нет, но и пошел бяше к Юрыо с полкы. Юрьи же Всеволодичь со Святославом и с прочею братьею вышли бяху из Володимеря, и полци бяху с ними силни, Муромцп и Бродници (см. Т. II, примеч. 302) и Еородчане и вся сила Суздальской земли: погнано бо бяше из поселей (деревень) и до пешец». — О неважных прибавлениях Татищева не упоминаю. Он называет здесь Владимира Псковского шурином Константина: чего нет в лстописях.
155 «Бяше бо у Князя Юрья стягов 17, а труб 40, толикоже ибубнов; а у Ярослава стягов 13, а труб и бубнов 60» (Синод, библ. № 46).— К Георгию ездил послом Сотский Ларион.
166 Никои,. Лет.> называет сего боярина Андреем Станиславичем, другие Творимиром.
16? «Се пришел вы товар в руки. Вам же будуть брони, кони п порты; а человека кто иметь живаго, тот сам будетъ убит. Аще п золотом шито оплечье будетъ, то убей, да не оставим ни единаго живаго. Аще кто из полку (сражения) утечеть не убит, а имем его, ино тех вешати или распинати». Сии подробности (отчасти не весьма вероятные) находятся в летописях Библиотеки Синодальной (№ 365
582


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. IV
в четвертку, и № 46 в лист). Никон. Лета. еще прибавляет от себя разные глупости, и не понял некоторых виражений в старых летописях.
168 Святослава Всеволодовича.— О битве в Воскресенск. и других: «почаста позывати к Липпцам па бой». В Нозогород. Лета. ска-, зано, что Мстислав п Константан стояли па реке Липице. Далее:' «Оплетено бо бе место то плетенем и насовано колья... Есть гора, словеть Авдова: ту постав иша, Юрьп и Ярослав, свои полки, а Мстислав и Костянтин на другой горе, еже словеть Юрьева гора; а ручай посреде горы тоя: имя ему Тунег».-— Георгий по Никон. Лета, ответствует Мстиславу на вызов: «пойдите убо чрез болоньє и чрез дебрь сию: обычно бо есть свшшям по дебрям ходити ,п корасям в грязях валятися»: чему подобны и другие вымыслы сего Летописца.
Всеволод, сын Мстислава Романовича, находился также с Новогородцами.
Далее в Новогородской: «И рекоша Новгородчи: Кпяже! не хочем измеретп на коних, нъ яко отчи наши билися на Кулачьске пеши. Мстислав поеха за нпми на коних». В Воскресенской и других: «а к боеви пойдете, кто како хощет, ли пеш, ли на конех», говорпт Мстислав, а Новогородцы отвечают: «на конех не едем», и проч.
Да і се: «И егда бэ полк Иворов (Воеводы Смоленского) в дебри,
подчеся под Ивором конь Князь же. Мстислав проеха трижды
сквозь полкы Юрьевы и Ярославля секущилюдье: бе бо у него топор с проворозою 27 *-(привязью?)-27* на руце, и тем сечаше; такожь Князь Володимер».— Никон. Лета, прибавляет: «И прииде на него Александр Поповичь, имея мечь наг, хотя разсещи его; бе бо сплен и славен богатырь. Он же возопи глаголя: аз есмь Князь Мстислав!... И рече ему Поповичь: то ты не дерзай, но стой и смотри. Егда убо ты глава убиен будеши, камо (другим) дети?» Сей же летописец говорит выше, что Александр Попович, слуга его Тороп, Добрыня Реванич Златый Пояс и Нефедий Дикун были витязи Константина Всеволодовича; но в других достовернейших летописях об них не упоминается.
Далее: «И вергше кии (дубины), а инии топоры, побегоша (Ярославовы воины) — и подтяша (подсекли) стяг Ярославов, и пристпже Иворь с £молняны, и досекошася другаго стяга Ярославля», и проч.— В Новогородской: «и узре Ярославль полк побегшь Гюрги, и тъ (тот) вда плече». Мы следуем сей летописи; а в других сказано, что Ярослав стоял с Муромцами, Городчанами (жителями Городца Волжского) и с Б родниками против Владимира Смоленского, Георгий против Мстислава, а меныпие их братья против Константина. Татищев вымышляет подробности битвы, и представляет Константина главный действующим лицем.
Далее: «А Смолняне нападоша на товар и одираху мертвыя — бяше бо слышати крик не до смерти убитых в Юрьеве городе; нс бе кто погребая мёртвыя. Мнози истопоша в реце; а инии ранены изомроша».
Число убитых означено мною по Воскресен. Лет., где прибавлено, что Новогородцев убито, только*5 человек, да один Смолянип: а в Никонов. сказано: «убита на том бою (кроме иных) Новгородцев сильных зело Иева Поповича и слугу его Нестора, вельми храбрых, и плакася о них Мстислав Мстиславичь: и бысть всех убито Новгородцев и Смольнян и Ростовцев и Псковичъ, кроме пешцев, 550 (у Татпщ. 2550), а Великаго Князя Юрья и братьи его воин¬
583


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. IV
ства избито 17 200 кроме петдев». В Новогородской: «на том победпщи Гюргевых и Ярославлих вой паде без числа, а Новгородець у пиша на сступе (в битве) Дмитра Плсковичина, Антона котел пика, Иванка Прибышиниця опоньника (делателя .опон), а в загоне Иванка Поповиця, Сьмьюна Петриловиця, Тьрьскаго данника» (Терского собирателя дани). " '
169 В рукописных (Синодал. библ. № 365): «Ярослав прибег один в Переславль на пятом коне, а 4 задушил. Еще бо не насытился крови: изыма Новгородцы и Смолняне, иже бяху зашли гостьбсю, и повеле их вметати в погребы, а пных. в. гридницю, и издуши их 150 чслсвек, а Смолнян-15 не изомроша» (так и в Bocqp.).
О Георгии: «Прибсже в Володимерь о полудни на четвертом кони, а трех одуши, в первой сорсчици; а подклад (войлок под седлом) и то вывергл» (Синод, библ. № 46 и 365).
1?0 «Князь же Мстислав, до Хрестьян добрый, день стояще па побоище. Аще быша гонилися по них, то* Князю Юрью и Ярославу не уйти было, а град бы Володимерь изгоняли (взяли неожидаемо); но тихо прпидоша к Володимерю» (Синод, библ. № 365).
Далее в Новогородл «той нощи загореся город и Княжь двор, и хотеша Новгородци полезти к городу, и не да им Князь Мстислав». В Воскресенской: «Придоша (ко Владимиру) в Недолю рано, и загореся в городе... Во Вторник, во вторы час нощи опять загореся град и горе до света. Смолняне же просяхуся взяти град, и не пусти их Князь Володимер». Татищев, желая везде хвалить Константина, говорит, что сей Князь, а не Мстислав, удержал воинов от приступа. См. Воскресенск. Лет. II, 165, и выше, примеч. 13.
171 	Иоанн, Епископ Суздальский, Ростовский и Владимирский, в 1к14 году- отказался от Епархии, и (как сказано в летописях) пострижеся в Чернци e монастыри e Боголюбом'. Тогда Константип отправид духовного отца своего Пахомия, Игумена Петровского, в Киев, и Митрополит Матфей поставил его Еппскопом Ростову (Ноября 1). Когда же Пахомий (в 1215 году, Генв. 28) приехал в Ростов, Георгий захотел иметь особенного Епископа и выбрал. Симона,* бывшего Игуменом ß обители Рожественской; а Киевский Митрополит посвятил его. В современной летописн пазван „Симон (умерший Схимником в 1226 году, Майя 22) учительним и милостивим. Тел о его было погребено в Соборной Владимирской церкви: каким же образом очутилось в Киевской пещере (где его показывают), не знаю. О сочинениях сего Епископа см. в Патерике (л. 196 и 201 на об.), где напечатано и посланпе его к Поликари у, но выпущены самые любопытнейшие места, илп все историческое, касающееся до характера и жизни Поликарповой; на пример следующне, найденные мною в древнем рукописном Патерике (Синодалн. Библ. № 163): «Довольно же ти буди, брате, твоего круподушия (надменности, величання) сътвбреное дело; тем же ти плакатись подобаеть, да прощен будеши, яко оставив святый и честный монастырь и Свв. отец Антония и Феодоспя и Свв. Черпоризец, иже с нима, п ялся еси игуменити у Святою Безмезднику. Добре еси сътворил, лишився таковаго начинания пустотнаго, п не дал еси плещу врагу своему.... Не веси ли, яко древо часто напаяємо скоро псшет (пссохнет)?.Овча, пребывая в стаде, не врежена будеть... Что ради въсхотел еси изытп от святаго и спасенаго того места, в пем же дивишеся всякому хотящему спастися? Мню, брате, яко Бог створи се, не терпя твоея гордости, низверже тя, якоже прежѳ
584


ПРИМЕЧАІІИЯ К Т. III, ГЛ. V
Сатану со отступными силами, зане не въсхотел еси служити святому мужеви, своему господину, а нашему брату Архимандриту Анкидину, Игумену Печерьскому. Печерьскый монастырь море есть: не держить в себе гнилого, но измещеть вон. А еже вппсал ми есп досаду свою, люте тебе, яко погубил еси душу свою. Въпрошаю тебе, чим хощеши спастися? аще постник еси, или трезвителъ о всем и яшць, без сна пребывая, а досады не терпя, не получишь спасения. Но радуется о тебе Игумен и вся братья, и мы весть слышавше, и вси утѳпшхомся о сбретении твоем, яко погибл бе и обретесь. (Но) попустих и еще (вторично) твоей воли бити, а не Иуумене (не воли Игумена): въсхотел еси паки игуменитп у Св. Димитриа, а не был.тебе принудил Игумен, или Князь, пли аз. И се уже искусился еси: разумей, брате, яко не угодно Богу твое старейшиньство, и сеі;о ради дарова ти оскудение очию (слабость зрения)... разумех тя санолюбца, и славы ищеши от человек... Сущим от Бога хощеши повенутися (повиноваться), и мыслиши высочайшая...і. Пишетъ же ми ішиги (письма) Княгиня Ростиславля (супруга Ростислава Рюриковича, дочь Вел. Князя Всеволода III) Верхуслава, хотящи тебе поставити Еппскопом Новуграду на Онтониево место, или Смоленску на Лазарево место, или Юрьеву на Олексиево место: аще ми и тысяща сребра (слова Княгини) расточити тебе^ ради и Поликарпова ради. И рех ей: дщи моя Анастасие\ дело не богоугодно хощеши сътворити. Абы пребыл в манастыри неисходно с чистою съесстшо... то не токмо бы в Святительскую одежду оболчен, но и Вышняго Царьства достоин бы был... Аще бы ты был достоин таковаго сана, гіѳ бых тя пустил от себе; но своима рукама Наместника тя поставил бых в обе Епископьи, Володимерю и Суздалю, яко же Князь Георгий хотел, но аз ему възбранил, видя твое веледушие (гордость). ... Аз бы рад оставил Епископьство и работая Игумену, но веси, кая вещь держитъ мя\ и кто не весть мене грешнаго Еппскопа Симона и сея 3 борныя‘(Со борныя) церкви красоты Володимерския и другия Суздальския, юже сам создал! Колико имееша градов и сел!^ и десятину збирають по всей земли той; а тем всем владееть наша" худость. Пред Богом ти молвлю: всю сто славу и власть яко кал мнел бых, аще бы ми трескою (колом) торчати за враты или сметпем (сором) валятись в Печерском манастыри и попираему бытп человеки, лучыпи есть чести временныя. День един в дому матере Божпя паче 10Ö0 лет, в нем же волил бых пребывати, паче неже жити ми в селех грешничих». Сей Поликарп, описатель жития Печерских Угодников, здравствовал, как видим, и был простым Монахом Лавры во время Епископства Симонова, от 1215 до 1226 года; следственно он не Архимандрит Поликарп, умерший в 1182 году (см. выше, примеч. 153): чего не знал Автор Поликарпова жития, писанного в^новейшие времена (см. Патерик).
Татищев без всякого основания называет Епископа Симона Летописцем.
172 	В Воскресен. Лет.: «Костянтин йде в Володимерь, и сретоша й за градом всь Священнический чин и людие вси... и в той день Костянтин одари Князи и Бояре». В Новогородской: «посадиша Новгородця»; а-в других: «посадите Мстислав Костянтина на столе отни» (отеческом).— Далее в Воскресенской: «Князи'же здумавша поидоша к Переаславлю в Пяток 3 недели по Пас. ;.. Во Вторник же 4 недели выйде (Ярослав) из града и удари челом Костянтину... А Мстислав не йде к городу, и посла по дщерь свою, и выйде в стан
585


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. UJL, ГЛ. V
за город. Ярослав же многажды сылая с мольбою к Мстиславу, прося своея Княгини: Князь же Мстислав' не дась ему». Татшцев выдумал Константинову и Мстиславову речь.
173 См. Воскресенск. Лет.: «и води его (Георгия) ко кресту и одарив дары многими». Георгий въехал в Суздаль Сент. 11, по Воскресенск. Лет.
174 «Пойде Мстислав Кыеву, остави в Новегороде Княгыню и сына своего, Васплпя, и поя с собою Гюргя Иванковиця, Сбыслава Степаниця, Ольку Путиловиця».
Современный Ливонский Летописец (Liefländ. Chr. І, 125) говорит, что Россияне, соединясь с Эзельцами и Чудью, имели около 20 000 воинов; что они бросали мертвые тела в реку, текущую у подошвы горы, на коей стоял Оденпский замок, дабы . осажденные не могли брать воды для утоления своей жажды; что ІІемцы терпели недостаток в съестных припасах, и что голодные лошади Рыцарей отгрызали хвосты одна у другой. Сие происходило в 4217 ГОДУ-
По сказанню Ливонск.“ Летописца, Владимир хотел везти тестя своего во П(^сов, но воины Новогородские силою увели Дитриха с собою.
17£ «Князь же Мстислав приде в Новгород без ни^ (т. е: когда войско еще находилось в Чудской земле) и я Станимира Дьрноішця с сыном Нездилою и оковав потоци, и товар пойма без числа, и опять пусти Приде Мстислав (в 1218 году) на Тържек и я Бо¬
рислава Некуришница, и поймав товар мног и пусти й. Тъгдажь разболеся Княжиць Василий Мстиславичь на Търожку, и прпвезоліа ń в Новгород мертв, и положпша у Св. Софип в головах у деда в Св. Богородице».— Татищев пишет, что Мстислав, будучи в Києве, посылал Боярина в Галич к Колом ану.
176 В Волынск. Лет.: «Галичане выгнаша Данилову матерь... Данил же не хоте отстатп матере своея и плакащеся... и приехал Александр, Тивон (Тиун) Щіомавинскый, и я за повод; он же измок (извлек) мечь п тя его, и потя конь под ним; мати же вземши мечь из руку, умоливши его, остави в Галичи, а сама йде в Белз, остави у неверных Галичан Вълодиславлим съветом, хотяще бо княжити сами. Уведав же Король о пзгнании ея, съжалиси. Зиме же бывши, прийде Король в Галичъ и приведе ятровь свою, Вел. Княгиню Романову, и Бояре Вълодимерскпи н Ингварь прииде из Луцка и ибпи Князи. Ствет сътвори с ятровью и с Бояры Вълсщимерскымп, и рече им: Вълодислав княжится; а ятровь мою выгнал, Я ту быпшю Володиславу, и Судиславу, и Филипу, и мучену бывшю, много имениа дав. Судислав же в злато пременисярекше много злата дав избавися. Володислава оковавше ведоша в Угры... Яволоду же и Ярополку, брату его, бежавшю в Пересопницу к Мьстиславу, възведоша Мьстислава, и прииде Мьстислав с ними к Бозку (Бужстеу). Глеб же Потковичь избежещз Бозку и Станпславичь Иванко, к брат его Збыслав прибегоша в Галичь, поведающе рать и оступленпе Галичан. Княгини жь Романова с- сыном своим Данилом в с Вячеславом Толстым бежа в Угры, а Васильког с Мирославом еха в Белаь. Времени же минувшю, Король спеапіе рать велику. В тожь лето прииде Лесткб, убежен Олександром (Олександр же хотя зла Романовичема и лриа Белз, и дасть Олександру; а Бояре во нзневерпшась, по идоша вси с Князем Васплком в Каменец. Король же пусти Володислава... и пде на Галичь. Стаете же e монас
586


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. *
тыри Лелесове, невернии же Бояре хотеша его убити, л убиша жѳ жбну его; а иіюрин его одва утече: Патриарх Явлейский (Яврейский или Рабский. Епископ?) п мнозп Немци избиты быша; а друзпи разбегошась. Мятежю жь бывшю, Королеви не могшю войны учинніи за беззаконне1 их». (Сие известие важно для Истории Венгерской, в которой убиение Королевы Гертруды, в 1213 году есть случай темный: см. Прая Ann Reg. Hung. кн. III, стр. 201* Свидетелъство одного современного Летописца, приводимое Праем, доказывает истину нашего. Regina Gertrudis Hungarorum [Венгерская королева Гертруда], говорит сп, sptnso expeditionem centra Ruthenos movente, a Comite quodam Petro trucidatur [во время похода мужа против Россиян была убита некиим боярином Петром]). «Володиславу ехавипо наперед с всеми Галпчаны, Мьстислав боч (Немый), уведав Королеву рать велику, избеже из Галича. Володислав-жѳ еха в Галичъ, и вкняжися, седѳ на столе (без сомнения по воле Короля: ибо увидим ниже, что у Владислава было Венгерское войско, и что Андрей хотел мстить Герцогу Лешку'-за нападение на сего Правителя Галиции). Данил же отъиде с матерью в Ляхы, отпросився от Короля. Лестко же.прия Данила с великою честию й оттуду йде в Каменец с матерью. Брат же его Василко и Бояре сретоша й с великою радостию. В та же лета княжашѳ Всеволод в Кыеве Святославичъ, имеа велику любовь к детям Романов. Потом же Мьстислав Пересопницкий, посадив Лестъка1 пойде в Галичъ». (Hó весьма ясно: то ли, что Мстислав Немый уступил Пересопницу Герцогу Лешку, или признал себя его подручником? Слово посадив не есть ли здесь описка вместо другого?) Лестько жь поя Данила с Каменца, а Олександра из Володимеря, а Всеволода (Александрова брата) из Белза... Беша бо вой Даниловы болшии и креплыпии, Бояре Велиции отца его вси у него. Видев бо Лестько сѳ, поча имети любовь велику к Данилу и брату его. Затворивши жѳ ся Ярополк и Яволод в Галичи? а Володислав выиде с Угры и Чехи ceouMUt и събра вся Галичаны, иприиде на реку Бобръку.... и Лестько посла на него Ляхы, а от Данила Мирослава и Демиана, а от Мьстисла* ва Глеб Зеремеевичь, и Прокопьевичъ Юрья. Бывши жь сечи велщ» це, одолеша Ляховѳ и Русь. Данилу же тогда детску сущго... а Володислав бежа... Потом жѳ Лестко не може приати Галича... воева около Теребовля и Моклекова и Збаряжа, и Быковец взят бысть Ляхы и Русью... и въротися в Ляхы. Потом же Данило и Василк# Лестьковою помощью приаста Тихомль и Перемиль От Александрѣ, и княжаста с матерью в нем, а на Володимерь зряща: се ли, ово Ли Вълодимерь будетъ наю! ... Потом же Король пойде на Лестькі. Данилови же у Лестька сущю, Лестько посла Лестича и Пакослава Воеводу (об нем упоминает Длугош) рекый: не есть лепо Боярину княжити в Галичи, но пойми дщерь мою за сына своего Коломана и посади его в Галичи. Улюби жь Король соеет Пакославльу и сняся с Лестком в Зпиши, и поя дщерь его за сына своего, и послал
и я- Вълодислава в Галйчи, и заточи, и в том заточений умре
Король же посади сына ę Галичи, а Лестькови да ПеремышлЬ| а Пакославу Любачев. Пакослав бо бе приатель Романовой и детеМ ея. Съветом же Пакославлим Лестко посла к Александровп, река: дай Володимерь Романовичема; оному жь не давшю, Лестко жь посади Романовича в Володимери», п проч. как мы сказали в Исто? рии.— По хронологии Йпатьєвского списка (см: выше, примеч. 113). Король Венгерский приходил в Галич в 1209 году, Даниил уехал
587


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. V
к брату в Каменец в 1210, а сел на Владимирской престоле в 1211. (
117 См. Райнальд. Annales Ecclesiasici, Т. XIII, стр. 236. Noverit igitur Sancti täs Vestra [узнайте ваше святейшество], шппет Король, quod Halicienses Principes et populus, nostrae ditioni subiecti, humiliter a nobis postularunt, ut filium nostrum Colomanum ipsis in Regem praeficeremus in unitate et obedientia sacrosanctae Romanae Ecclesiae perseveraturis in posterum, salvo tamen eo, quod fas illis sit, a ritu proprio non decedere. Verum ne'tam expediens nobis et vobis illorum propositum ex dilatione sustineat impedimentum, quod quidem multis ex causis accidere posse constat, si legatum ad hoc exequendum a latere vestro destinatur praestolamur, a Sanet. Vestra postulamus, quatenus venerabili in Christo patri nostro Strigoni ensi Archi episcopo detis in mandatis, ut apostolica fretus authoritate dictum filium nostrum.;eis^In Regem inungat, et sacramentum super obedientia sacrosanctae Romanae Ecclesiae exhibenda ab eodem recipiat [что Галицийские князья и народ, покорившись нашей власти, смиренно просят, чтобы мы посадили королем сына нашего Поломана и, обещая сохранять единение и послушанпе святой Римской церкви, проект, чтобы им было дозволено не отступать от древних обрядов. Чтобы столь благопрпятное и для вас и для нас предложенпе их из-за отсрочки не потерпело препятствий, которые, как известно, могут произойти от разных причин, если мы станем ожидать посла утвержденного вами для совершения этого, мы просим ваше святейшество, чтобы архиепископ Стригонский, досточтимый отец наш во Христе, своей апостольской властью помазал нашего сына на царство и принкл от него клятву в повиновении -святой Римской церкви]. Король .боялся, чтобы доброе расположена Галичан не переменилосьі
Длугош пшпет, что Поломана венчал Царским венцем Епископ Краковский Кадлубек, приехавший с невестою его в Галич; нб Папа Гонорий в грамоте своей, писанной к Андрею в 1222 году, говорит о Гранском (или Стригонском) Архиепископе: *рег venerabilem fratrem nostrum, S trigoni ensem Archiepiscopum auctoritate Sedis Apostolicae coronato (Коломану) in Regem [венчанному на царство досточтимым братом нашим, Стригонским архиепискогіом апостольской церкви]: см. Райнальд. Ann. Eccl. Т. XIII, стр. 324. В наших летописях (см.. Воскресеиск. II, 156): «В лето 6722 (1214) Король Угорьскый посади сына своего в Галичи, а Епископа и Попы изгна из церъкви, а свои Попы приведе Латыньские на службу». Бракосочетание и коронование Андреева сына совершилось, моле ет быть, года через два. В рукописном харатейном житии Св. Саломеи, которое находилось в Залуцкой библиотеке,. сказано, что сик Княжна не имела еще тогда итрех лет отрождения (см. Наруш. Hist. Nar. Polsk. IV, 185).
178 	Сие злодеяние совершилось по Новогородск. Лет. в 1218 году, а по харатейным в 1217, Июня 20, когда Георгий Всеволодович уже кнкжил в Суздале. «Снемшимск им всем на Исадех на поряд: Изяслав, Кюр Михаил, Ростислав, Святослав, Глеб, Роман. Инг-
вар же не усне приехати: не бе бо приспело еще время его Глеб
изнаряди свои слуги и поганых. Половец и скры я в полстнице (в постельном шатре) близ шатра, в нем же бе им пити», и проч. Не далеко от Рязани есть селение Исады. Впрочем так назывались и пристани: см. сей Истории Т. IV, примеч. 355. Татшцей говорит
588


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ҐЛ. VI
о долговременной болезни и смерти Романа Глебовича Рязанского.
179 «В лето 6726 (1218) Вел. Князь Костянтин Майя в 6 день, заложи церковь камену на торговищи в Володимери, Вздвиженье Креста; того же лета и свершена Сент. в 14 день... В тоже лето приде Епископ Полотскыи из Царяграда к Вел. Князю в Володимерь, ведый его любовь и желанье до всего божественнаго, церковнаго строенья, до св. пкон и мощий святых, и до всего' душеполезнаго пути, ведущаго в жизнь вечную, и принесе ему етеру (некую: см. Кормч. Кн. гл. 46, л. 50, на об.) часть от Страстий,28* яже нас ради Христос от Иудей претерпев, и мощи Св. Логина Сотника, его руце обе, и мощи Св. Марыи Магдалины. Костянтин же с радостию великою створи праздьньство светло о приходе пх, и постави и у Възнесенья в манастыри перед Золотыми вороты... И на память Мученика Логина поведе Князь, по отпетьи заутрени, от Св. Богородицы Сборныя и от Св. Дмитрия ити всему народу, с кресты Епископу со всем Клиросом, и сам Князь с своими благородными сынъми и со всеми Боляры идоша к. Св. Възнесенью. Взят же Епископ на главу свою святую ту раку, в ней же бе положено святое то сок* ровище, и тако възвратишася в град, и идоша к Св. Дмитрию, поюще и славяще Господа, и ту целова Епископ и Князь и вси правовернии человецы.... Тогожь лета священа бысть церквы (церковь) Св. Мученику Бориса и Глеба Ростове Епископом Кирилом Авг. в 25 день, ту сущюх В. К. Костянтину с благородными детми, Василком и Всеволодом и Володимером и со всеми Боляры, и створи пир, и учреди люди, и многу милостыню створи: так бо бе обычай того блаженнаго Князя».— Татищев пишет, что Епископ Полоцкий привез к Константину часть креста Господня, и что Вел. Князь вделал оную в большой золотой крест, хранящийся ныне в Москсвском Успенском Соборе.
Консїантин преставился в 7 часу дня. Васильку было тогда девять лет, а Всеволоду десять от рождения. Татищев заставляет умирающего Константина говорить длинную речь о суете мира, должностях Князя, и проч., сказывая, что он написал сию речь^. на свитке и вручил дядьке Василькову, Никанору, а для меншего сына, Владимира, бывшего на руках у мамки, назначил Бело-~ озеро.
О характере Константина: «Не опечаляя никого же, но всех умудряя духовными беседами; часто бо чтяше книгы с прилежаньем, и творяше все по писаному. Одаровал бе Бог его кротостью Давидовою, мудростью Соломонею». Татищев вымыслил, что Константин отказал свою библпотеку Владимирскому училищу; что он дорогою ценою купил многие Греческие книги для перевода на Русской язык, и сам описывал дела древних Князей; что Патриархи обыкновенно дарили его книгами, коих было у него более тысячи, и проч. Супруга Константинова скончалась в 1221 году, Генв. 24, и положена в Ростове.
180 «Новгородци же послашася Смольнску по Святослава по
Ростиславиця, и приде в Новгород • Авг. в 1»: не Ростислаеич,
а Мстиславич, сын Мстислава Романовича Киевского (см. ниже, примеч. 181).
Дал ее: «И бысть на зиму, побеже Матей Душильцевпць, связав Моисеиця бирпць (бирюч) Ябедниць. Новгородци же угонившѳ его, яша и ведоша на Городище, и въиде (вниде) лжа в город: вы-
589


ПРИМЕЧАІІИЯ К Т. III, ГЛ. VI
t-
дал Твьрдислав Князю Матея, и взвоншпа у Св. Николы Ониполовици (за рекою живущие) церес (чрез) ночь, а Неревьскый Кончь (конец) у Святщх 40 также, коняче людье ня Твьрдислава. И бысть заутра, пусти Князь Матея, учюв гълку (голку, шум), и поидоща Ониполовици изодетии в брънях, а Неревляне такожь, а Загородци
не всташа ни по сих, ни по сих, нъ зряху перезора И пойде
(Твердислав) с Людинем Концем и с Прусы, и бысть сеця у городных ворот и побогоша на он пол, а друзии в Конць, и мост переметаша; и переехаша Ониполовици в лодьях, и попдоша силою... Убита муж Прус, а Концяи (из жителей Людина Конца) другый, а оных половицъ Ивана Душильцевиця, брат Матеев; а в Неревскем Копци Кснятина Прокопииниця, ин^тх 6 муж, и раненых много обоих. Бысть же се м. Генв. в 27».
181 «Присла Вел. Князь Мстислав Романовиць из Кыева сын свой Всеволод, рече: прнпмите собе Всеволода, а Святослав старейшаґо пустите к мне».
182 «Пойде тоя зимы Сьмыон Емин в 4 стех на Тоймокары, и пе пусти их Гюрги ни Ярослав сквозь свою землю, іГпридоша Новугороду в лодьях, и ста по полю шатры ва зло,' и замыслиша, Твьрдислав и Якун Тысячскый засла к Гюргю, не пусти их туда — то есть, вздумали, что Посадник и Тысячский дали совет Георгию не пускать их— и взвадиша город. Тъгда отъяша Посадничьство у Твьрдислава, и даша Смену Борисовицю, и Тысяцское у Якуна и даша Семьюну Емину». Топмокарами называлось место в окрестности рек Нижней и Верхней Тоймы, впадающпх в Двину близ границ Архангельской и Вологодской Губернии.
Новогородцы вторично выбрали Твердислава в Посадники через несколько месяцев, возвратясь от Пертуева или Пернау (см. ниже).
Далее: «Того же лета (в 1220 году) йде Всеволод в Смольнск с своим орудием (за своим делом). Той же зимы приде из Смольнска на Тържьк, и вложи (Диавол) Князю грех в сердци, гнев до Твьрдислава, и без вины И скопишася о нем Прус и Людин Копець
п Загородци... . и урядивше на 5 пълков... Присла (Всеволод) Владыку Митрофана с всеми добрыми повестьми, и сведе й Владыка в любьвь, и крест целова и Князь и Твьрдислав». Далее о сем Посаднике: «Не мочьн бо бе; и даша Посадничество Иванку Дмитробицю. В той же немочи пребы 7 недель,.и прия й больше немочь, и утаився.жене и детии и всей братии, йде к Св. Богородице в Аркажь манастырь и пострижеся Февраля в 8 день (в 1221 году). Тогда и жена в друзем монастыри пострижеся у Св. Варвары».
183 «Приде (в 1218 году) из Володимеря Архиеп. Митрофан, и провадиша й Новгородця к Св. Богородици Благовещению... Иде (в 1219 году) Антон Арх. Нов. на Тържък. Новгородця же введоша Арх. Митрофана в двор^опять на стол Антоний же пойде в Новгород к Св. Спасу в Нередицях.... И пустиша (Князь и народ) с нима Цьрньця Васияна Попа, а другаго Попа Бориса».
184 «Иде Всеволод (в 1219 году) с Новгородця к Пертуеву, и устретоша стороже Немци,- Литва, Либь (Лпвь), л бишася, и пособи Бог Новгородцем». См. Liefländ. Chr. І, 139. Кельх в своей Истории (стр. 59) говорит, что Россияне одержали победу.-
188 См. Воскр. Лет. І, 26. Там же, стр. 170: «того же лета (в 1219) Ингвар~(внук Глебов) присла к Вел. Князю Георгию и к Ярославу помощи просящи на Половци, и посласта к нему полки
590


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. VI
своя, и иде с ними на Половцп. Они жѳ бежаша,. а» кои не уйдоша, и тех избита»..
186 См.. Воскресен. лет II, 169. Сие было в 1219 году.. Татищев хотел поправить летописи и говорит, что- Болгары воевали тогда не Россини, а Югров, и. взяли их город Унжу (вместо Устюга).
Летописец о ееликом граде Устюге (находящийся в Вологодской Епископской библиотеко) согласно с местным преданпем говорпт: «Оный;древний город Глсдеы от ныношняго, в Черной Прилуке стоящяго-града Устюга разстоянием вниз по реке Сухоне яко три версты, до монастыря Живоначальныя Троицы, а от монастыря до тоя горы Гледена. чрез. пахотныя поля яко едина верста. Гора оная того ради щнарицается Гледенъ, что с поверхности ея на все окрестныя страны смотреть (глядетъ) удобно».. Древние жители Устюга переселились на нынешнее место для того, что река Юр. (по словам Сочинителя) начала подрывать гору. В житип Св. Иоанна Устюжского (см. Пролог. Майя 29) сказано, что сей город был некогда там, где село Пухово на берегу Сухоны.— О Князъях Устюжских см. в Новогородск.. Лепг. стр. 176.
Первобытные обитатели Вологодской и Архангельской Губернии обыкновенно называются в-наших летописях Заволоческою Чудью. Откуда же пришли Россияне в Устюг, из Новогородской или Суздальской области, и кто основал сей город, они или Чудь, не знаєм. Здесь в первый раз об нем, упоминается. Устюг завпсел тогда, от Великого Князя Суздальского: ибо жители его (см. ниже, примеч. 187) составляли часть Георгиева войска; а после от Ростовского (см. Т. IV, примеч. 183 и 201).— Древнейший из Устюжских Святых, коих житие описано в Прологе, есть. Прокопий Юродивый, умершій в 1303 году, купец Немецкпй, принявший в Новегороде Веру Греческую (см. Прол. Июля 8); но в рукописных Святцах именуются еще Иоанн Праведник и супруга его Мария, начальники древнего Устюга (погребенные у церкви? Вознесения на посаде), также преподобный Киприан,. строитель Архангельскою монастыря, которые жили гораздо прежде. О Киприане сказано в Усг тюжском Летописце следующее: «При державе благовернаго Вел. Князя Константина Всеволодовича Ростовскаго* Устюжскаго уезда Двинской трети, Устюжской волости, некто. земледелатель, прѳзрев красная мира сего, восприял на ся Св. Монашеский образ, и наречеся Киприан. Сей во граде Устюге Великом, по желанию граждап убежден создати святую обитель в< удобном месте, изобрел место при езерах за Острожною осыпью, где п.поставил себе сперва малую келейцу; а потом в лею 6720'— (следственно он избрал Монашеское житие еще при Всеволоде III, который скончался в сем году) — начал созидати обитель во имя Введення Богоматери и Св, Архистратига Михаила, Таковое его богоугодное дело видевше граждане," многая от иждивений своих на сооружение Св. обители приносили,' а некоторые и жительство свое начали оттоле с ним вкупе препровождатп. Он же все свое'наследственное пменпе, села, деревни, пашенную и непашенную землю, приложпл к тому... И наречен бысть начальник тоя Св. обители.— В лею от Р. X. 1276, Сент. в 29 день, в Субботу— (разве 26 Сентября, или не в тот год) — в 6 часу- дни преставися сей Архангельскаго монастыря начальник, Монах Киприан, и погребен в том же-монастыри, близ Св. врат, а по' времени над гробом его создана каменная церковь во имя Преполовения Господня; гроб же его внутрь церкви за ле-
591


ПРИМЕЧАНИЯ К 1 Ш, ГЛ. VI
вым крылосом при стене, и над ним устроена гробница, которая и донынѳ всемп видима».— Татищев уверял нас, что Устюг в XIII сене еще принадлежал Югре; но Югра была за Каменным Поясом (см. нашей Истории Т. I, примеч. 73).
«Идота ко Унжи: Унжане же отбишась от них» (Воскр. TI, 169). Место, ныне именуемое посад Старая Унжа, находится в Костромской Губернии на берегу реки сего имени.
Святослав ходпл на Болгарцв в 1220 году. В харатейных сей поход описан кратко. В Воскресенской: «Князь Великий Юрьи посла с ним (Святославом) плъкы своя, а Воеводство приказа Б ремою Глебовичю; а Ярослав посла своя полкы из Переяславля, а Василькови Костянтиновичю повеле Юрьи послати своя полкы: он же из Ростова полк посла, а другий со Устюга на връх Камы. Посла же и к Муромским Князем, веля им послати сыны своя; и посла Давид сына своего Святослава, а Юрьи Ольга, и сняшася вси на Волзе на усть Оки, в насадех и в лодиях, и оттоле поидоша вниз, и бывшим им на Исадех против Ошлюи (в харат. Ошела), выдоша на берег. Изряди Святослав полъкы своя: Ростовъскый на правой руце, а Переславьской по левой, а сам ста с Муромскими Князи посреди; а ин полък остави у лодей. Сами же поидоша от берега к лесу, и прошедшим им лес, вьтндоша на поля ко граду. Усретоша их Бол-
гаре со Князем своим на конех... пустиша по стреле... и побегоша
По тому валу (Болгары) рыщуще из заткания (забора) биахуся.... Не могуще терпети дыма и зноя, паче же безъводиа, и отступиша (Россияне), п седоша опочивати от многаго труда». Татищев“хвалит Охотина, мужественного Дворянина Василькова, брата его Бавила, и нроч. Сей город Ошел, находившийся не-далеко от устья Камы, был взят и сожжен Июля 15. '
Далее: «Бывшу ж ему (Святославу) у лодей, и воста буря с дождем, яко же и лодиям возместись... и прииде Князь в заветрие па остров (ниже по Волге)... и на ночь облеже; на утрие ту обедавше, поидоша прочь вверх по Волзе. Слышавше Болгары в Великом граде и в иных, яко Ошел взят... и приидоша на брог (к Исадам). Повеле (Святослав) воем оболочитися во брони и стяги наволочити, и наряди полкы в насадех и пойде полк по полце бьюще в бубны, и в трубы и в сопели (в Никоноеск. в сурны)... Болгари же идуще по брегу... и покивающе главами своими, и стоняще сердце их, и смежающе очи свои. Святослав же минув Исады и ста на усть*Камы, и ту прииде к нему Воислав Добрывичь и Ростовця и Устгложане со мпожеством полона... взяша много городов (по Каме), и пожгоша. все, а люди изсекоша». Далее: «Посла Святослав весть пред собою к Юрыо, и дошед Городца, выпде из лодей и пойде к Володнмерю на конех... Юрьи сретее й у Боголюбова на реке Сурамле (Нерлп?) и со сыном своим Всеволодом... Многы дасть дары златом и сребром и порты, и кони, и оружием, аксамиты и павалокамп и белью»,— Татищев піішет, что Святослав в городе своем Юрьеве от имения Болгарского ? построил каменную церковь Св. Георгия.
Далее: «На ту же зиму Болгаре прислаша послы и начат
(Георгий) наряжатпся на них, и посла в Ростов по Василька Косч янт. и повел ему ити'на Городец, а сам пойде же;-и бывшу ему на Омуту, и ту прпходиша друзии посли Болг.... он же отпусти их прочь... а Болгарстии посли сказаша своим, яко Князь Юрьи на Городци, а мпра не дасть. Они же убояшася и послаша к нему тре„
592


ПРИМЕЧАІЩЯ К Т. III, ГЛ, Ѵі
тий посол... п прият их мольбу... и уцравпшась по прежнему миру, яко же было при отце его п при деде».
188 По харатейным Новгород Нпжний заложен в 1221 году. Татищев пишет, что на сем месте находился прежде Болгарский город, разоренный Россиянами.
189 В Воскресенск. II, 174: «тое же зимы (в 1220 году) приходиша Литва и воеваша волость Черниговскую. Мстислав же Святославичъ (брат Всеволода Чермного) гони по них и изби всех, полов отъят».
В Волынск. Лет.: «Мьстислав же поиде на Галичъ советом Лестьковым. Галичане ж вси и Судислав (один из Вельмож Галицких) послашась по Данила. Данило жъ не утяже (не успел) въехати, а Бенедикт (тиран, о коем говорено было выше) бежа в Угры с Судиславом; а Мьстислав седе в Галичи». О Коломане ни слова: вероятно, что он был в Венгрии. Длугош пишет, что Коломан ушел тогда из Галича вместе с Епископом Краковским, Викентием Кадлубеком, и с Канцлером Лешка Белого, Ивоном;. но именитые чиновники Польскпе не могли быть в_сие время у сына Андреева, ибо Лешко находился в ссоре с Андреем. Нарушевич справедливеє говорит о бегстве Кадлубека уже по разбитии Венгерского Воеводы, Фильния.— Первый поход Мстислава в Галич был в 1219 году.
190 В Волынск. Лет.: «Поя у него (Мстислава) Данил дъщерь,
именем Анну Еха Данил к Мьстиславу в Галичъ, рекий на Лест¬
но, яко отчину мою дръжит. Оному вещавшю: сыну! за пръвую любовь не могу нань въстати, а налезе собе другы (сыщи себе иных помощниковъ.. Данило же еха с братом и прия Берестий, и Угровеск, и Верещин, и Столпье, и Комовь, и всю Украйну (Все упомянутые места находятся за Бугом в Галиции, близ Урзулина, Забина и проч.). Лестко жь велик гнев имеа на Данила. Весне жъ бывши, Ляхове воеваша по Бугу. Посла Данил Гаврила Душиловича и; Семена Олуевича, Василка Гавриловича, и бишась до Сухое Дорогеє, и колодникы изымаша, и воротишась с честию. Тогда же Клим .^биен бысть Христиничь, един от всех его вой, его же крест и доны’не стопт на Сухой Дорогве. Ляхы же многы избиша, и гнаша до рекы Вепря.... Лестко же посла к Королеви.... Король же посла вой много и Лестко, н~лрипдоша к Перемышлю. Аронози же тогда Тысящю дръжащю в Перемышли, и збёже пред ними. Мьстислав бо бе с всеми Князи Рускыми и Чернеговскыми, и посла Дмитра, Мирослава и Мпхалка Глебовпча к Городку: Городоц бо бе отложился; бяху в нем людие Судислав л и; и Дмитр ови биющися' под городом, приидоша нань Угре й Ляхове, и побежен Дмитр. Тогда же Васил Диак, рекомый Молза, застрелен. бысть под городом. Михалка же Скулу убиша, съгонивше на Щирци, а главу его съсекше, трое чепи золотые сняша, и принесоша главу его к Коломанов®. Мьстиславу же стоащю на Зубръи (реке Збруче?) 29* Дмитр прпбеже к нему. Мьстиславу жь не могшю битись с Угры, просяше зятя своего, Данила и Олександра, да быста затворилпся в Галичи... Данил же затворися, а Олександру не смевшю. Тогда же Вёликаа Княгини Романова въсприа Мнишеский чин. Потом же прпиде ратыо Коломан... много бою бывшю на Кроваком броду, и паде на ня снег, и не могоша стояти, и идоша за Рогожину на Мстислава и прогнаша из земле. Мьстиславу же поведавшю Данилови изыти из града. Данил же изыде с Дмитром Тысяцкым и с'Глебом/ Зьеремеевичем и с Мирославом, и быша противѵ Толмачю, угони и неверный Ви.
593


ПРІШЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. VI
товичь. Вълодислав;, наворотившеся нань и прогнаша= и, и коня от него отъяша. Данил бо бѳ млад, и виде Гдеба Зьеремеѳвича и Семена Кодшшьского, мужески ездящп, и приеха к нпма, укреиляа их; инииіже устремилися бяху на бег. Того же дни~бишась весь день, олни и до нощи. Тое же нощи увернушась Данил и.Тлеб Зьеремеович, яста. Янца. Млад.сый (Даниил). и показа мужство свое* и всю нощь бистась. Наутрип же угони.Глеб Василевичъ: увернув же ся Данил, нань, и гна и далей поприща. Оному же утекшю борзости ради конское... Данилови же единому едущю... онем же не смеющим... доначеже въеха к нему Глеб Судиловичь, и Гаврило Иворовичь, и Перенежко... оттуда идоша в поле; бывппо гладу велику, поидоша возы к Плаву на канон Св. Дъмптреа; възѳмшѳ возы и накормишась изобильно... Пркидсша ниже Кучелемина, мысляще перейти. Днестр... Приидоша лодии из Олешиа (от устья Днепровского) и приехаша в них ka Днестр, и насытишась рыб п вина. Отт-уду же приеха Данил к Мьстиславу... В то же время прислаша Князи Литовские к Великой. Княгини Романовой, и к Данилови, и к Василкови, мир дающу. Бяху же имена Князей: се старший Живинъбуд, Довьял, Довъспруик, брат его Мидог, брат Довьялов Великаил; а Жемоитскый Князь Эрдивиль, Выкынтъ-Арусковичъ, Кинтибуд, Вънибуд, Бутовит, Вижеивъ и сын его Вишли, Нищений, Пликосов Асебулевичъ, Витимуть, егекке убп Миндог и жену его поял и братью' егоіпобил,. Эйивила, Съпрудейка\ а се Князи йз Лотвы: Юдькы, Пукыйкъ, Бикши, Ликейкъ. Вснмир дата Князю Дан. и Вас. иі бе земля покойна. Ляхом: же не престающим пакостящим и приведе наіня Литву, и много убийства.сътворишась в них. В тожь время, выйде Филя прегордый (Длугош называет его Attilia Filnia) надеяся обпати землю, потребити море с многими Угры, рекшю ему: един камень много горнцев избиваешь; а друг.оТслово ему рекше прегордо:: острый меню,, борзый коню, многаа Руси.... Олександру же отступивши) от Данила и от Василка к.Лесткови... Прпиде. Мьстислав с Половци. Изыде же Филя с многыми Угры и Ляхы из Галича, поем Бояре Галицкыи, и Судислава цтя (тестя), и Лазоря и ины; а инип разбегошась, загордел бо ся бе.. В тожь время приде Лестно на Данила к Щекареву, бороня* итн ему. на помощь Мьстиславу... Кондрату же (брату Лешкову) приехавшю мирити Лестка и Данила; познавппо) ему лесть Лесткову;.и не веле Данилови. ехати к Лестку. Филя же строяшеся.на брань..., остави Коломана в Галичи и създа градк на церкви Св і. Богородицу, яжѳ, не стерпевшю осквернення храма своего, въдасть й в руциі Мьстиславу. Бе. бо ту с Коломаном Иван Лекин; и Дмитр, и Бот. Половцем же приехати. видети рати, и Угром же и, Ляхом гонящим: я* увернувся Половчин; застрели Уза в око, и спаДшю ему о фаря^(коня) и взяша тело его и плакашася по нем. Наутрие же,.на капон Св; Богородица, прииде Мьстислав рано на гордаго Филю... и бысть брань тяжка, межш ими, и одоле Мьстислав. Бегающим же Угром и Ляхом, избпенобысть их множество, и ят бысть величавый. Филя паробком Добрынипым, его жѳ лживый Жирослав украл бѳ; и обличену ему бывппо, про него жѳ погуби отчину свою... И победившю Мьстиславу, пойдѳ к Галичю. Бившимся же им о врата граднаа, и. възбегоша) на комары церковныя; иниижеѴжи (на веревках) възвлачишась, а фарѳ их поимаша: бе бо град сътворен;*наі церкви; Онем же * стреляющнм. и камѳнием мсщющим на гражаны, изнемогаху жажею водною.... и приехавшю Мьстиславу и- вдашась ему, и сведени быша с церкве... Данилови
594


ліримечания К Т. III, ГЛ. VI
бо приехавшю в мале др ужине с Демьяном Тысяцкым; не бе бо приехал в время то... Всн| бо Угре и Ляхове убиенп быта, а инии яти быта, а инии истопота; друзии же смерды (крестьянами) пзбнени быта... Потом же приведоша Судислава к Мьстиславу; оному же не помыслпвппо о нем зла, но милость ему показавши); он же обойма нозе его, обещася ,(в) работе быти ему. Мьстиславу же зеровавппо словесем его и почтив его, и Звенигород дасть ему».
В Новогородск. Летп< сказано: «Пойде К., Мстислав ів 1219) и Володимер (Рюрпкович) из Кыева к Галицю на Королевица, и выидоша Галичаненротиву, и Чехове и Ляхове, и Морава и tYrpe... л .пособи Бог Мстиславу, и в город Галиць въеха, а Королевиця;рукамаяша и с женою, и взя мир с-Королем, а сын его пусти, а;сам седеш Галици; а Володимер Рюрикозицъ в -Кыевс».— В Лушкин. и в Троицк.: «В лето 6729 (1221) Мстислав Мотиславичь бися с Угрою.илюбедпя... и Королевича я». В Воскр. Леш. повторены сии оба .известпя, .с<прибавлением: «Тоя же зимы (1219 г.) Угривыгнаша Мстислава Мстиславича из Галича, а іКоролевпчь седв-в Галиче.... Тоя же .зимы (в 1220 г.) пде на Галичъ Мстислав Романовичъ из Києва ж:Мстислав Мстиславичв из Торчьскаго, и пнии Князи ,с -ниіш, :и с Половци. И Королевичъ затворися во граде: они же бшпася у .града половину дни и разыдошася по земли воевать... <и города и селы ;пожгоша, и мног полон въземше поидота». Соображая сии известпя .с Волынск. Лети., полагаем, что Мстислав в первый раз занял Галич в 1219 году, изгнан Венграми уже в следующем, а победил их и пленил Кот ломана или в 1220 или 1221 году.— По несправедливому летосчислеыто Ппатьевского списка Король Венгерский отнял, Любачев у Поляков и Мстислав взял Галич в 1212 году, Венгры изгнали его оттуда-в 1213, Литовцы заключили мир с Даниилом в 1215, Филя или Фпльний пришел в 1217, а Мстислав одержал над ним победу в 1219.— Длугош* пишет, что Мстислав, завоевав Галич, ездпл веселиться в Кпев с братьями: может быть, он тогда посадил Владимира Рюриковича на Киевском престоле; только не на долго: ибо в 1223 году там опять княжил Мстислав -Романович.
191 	Длугош описывает. подробности «сей битвы (Hist. Polon. І, 606),' сказывая, что с Владимиром .бежали-от Поляков Ростислав Давидовпч -и Ростислав Мстпислазич. Татпщев, знав Стриковского и Кромера, к^ их описанню прибавил многие обстоятельства: говорит о посольстве Галичан ко Мстиславу Романовичу, о числе, войска, о семнадцати Русских Кпязьях, о -двух'жонях, убптых под Мстиславом; о смерти Игоря Романовича и Святослава Владимировича; о ранах Мстислава Романовича и Владимира; о 7500 Фунт, серебра і назначенных для Кол оманова искупления, и проч. Сей Историк представляет главным действугощпм лицем не Мстислава Мстиславича, а Мстислава Романовича Киевского.
„ 192 См. Дяугоша и Стриковского. Такую же хитрость употре-
бил Изяслав II (см. выше). Длугош I, 607: О magne lux et^ victor Mscięlae Mscislavice! о fortis accipiter (сокол) [О свет великий и победитель Мстислав Мстиславич! О храбрый сокол], и проч.
193 	In Torczsko transmissus '[отосланный в Торчеок] — без сомнения в Торческ, а не Торжек.
Длугош говорит, что вождь Половецкий Misferwica или Місіewnica бы л убит под Галичем, и что сии варвары мстили его смерть разорением окрестностей.— Некоторые из оппсанных здесь обстоятельств взяты из Длугоша, коего повествованпе кажется на сей раз
595


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. Ш, ГЛ. ѴЬ
достовериым, будучи согласно . в главных обстоятельствах с Вол.ынск. Лет. Он без сомнения пользовался какими нпбудь Галицкими известиями.
194 См. Наруш. Hist. Nar. Polsk. IV, 190.
195 См. Стриковск. Литовскую Хронику и Мехов. Hist. Pol. Ссылаясь на них, Автор Синопсиса пишет о Мстиславе: «венчац бысть от Епископов венцем Царским, его же отбівжѳ Коломан, И оглашен бе Царь и всея Росспи Самодержец».
490 Сии мирные условия известны нам по грамоте Папы Гонория III, писанной в 1222 году к Андрею Венгерскому (см. Райнальд. Annal. Eccles. XIII, 324, 325). Папа, ответствуя сему Королю, говорит: Casu sinistro accidit, Regem ipsum (Коломана) cum sponsa sua et pluribus aliis viris nobilibus a tuis hostibus capturari, et tamdiu extra regnum ipsum mancipatos custodiae detineri, donec, necessitate compulsus, cum ipsos aliter liberare non posses, iuramento praestito promisisti, quod filio tuo, tertio genito, concesseris ipsi regnum (Галицию) praefatum. filiam nobilis viri Mizoslai (Мстислава) matrimonialiter copulares, super quo utique Apostolicae provisionis suffragium postulasti [к несчастью, самого короля с женою и многими знатыми мужами захватили твои враги, и до тех пор будут держать пленных под стражей, пока не вынудят тебя, поскольку иначе освободить их ты не можешь, поклясться, что уступишь вышеозначенное царство своему третьему сыну, связав его брачными узами с дочерью благородного Мизослава, на что ты просил одобрения апостольской церкви]. Волынск. Лет., не сказав.ничего о мире, говорит о браке Мстиславовой дочерп (по Ипатьев. - списку в 1226 году): «Мьстислав же по съвете лживых Бояр Галкцкых въдасть дъщерь свою меньшую за Королевича Андрея, и дасть ему Перемышль». Но сей город был отдан еще жениху, а не супругу, ибо сам Летописец прибавляет ниже: «Судислав рече (Мстиславу): «Кпяже! дай дъщерь свою обрученную за Королевича, и дай ему Галичъ; не можешь бо държати сам, а Бояре не хотятъ тебе. Оному жь не хотящю дати Королевичю, но паче хотя дати Данилови: Глебови же Зьеремеевичю и Судиславу претяща ему дати Данилови, реста бо ему: аже даси Королевичю, тогда въсхощеши и можеши взяти под ним; даси ли Данилови, в векы не твой будетъ Галичь.... Галичаном бо хотящим Данила... Мьстислав же дасть Галичь Королевичю». Сие . было уже после Калкской битвы с Татарами в 1224 году; но Мстислав единственно исполнил тогда договор прежпий (как видно из письма Гонориева), заключенный в 1221 году. Длугош пишет, что Венгерский Королевич, по условию,. через три года получил Галицкое Княжение. Сей Историк не знал третьего сына Королевского, Андреями думал, что.Мстиславова дочь, которую он называет Мариею (а другие Еленою: см. Гебгарди Gesch. des R. Hung. II, 91) вышла за Белу, и что Мстислав возвратил Галич Коломану.
197 	В письме Гонория (см. выше): Regi, nato suo secundo genito (Коломану) ad Regnum Gallitiae sibi datum per venerabilem fratrem nostrum, Strigonensem Archi-Episcopum, auctoritate Sedis Apostolicae coronato in Regem [королю, нашему любезному сыну, венчанному на царство в Галиции досточтимым братом нашим Стригонским архиепископом властью апостольской церкви]. О первой невесте Андреевой, Царевне Армейской, см. Прая Annal. Reg. Hung. Hl, 216. Далее говорит Папа: Cum enim, sicut accepimus, praefa-
596


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГД. VI
tus filius tuus et filia supra dicti Mizoslai in minori existant constituti aetate, antequam ad nubiles annos perveniant, tibi cautius et consultiuę provideri poterit in hoc casu [поскольку, как мы узнали, сын твой п дочь вышеназванпого Мстислава еще слишком молоды, разумнее п безопаснее для тебя зарапее обдумать это дело, пока опи не достигнут брачного возраста], п проч.
198 В Волынск. Лет.: «Александр сътвори мир с Лестком и с Коломаном, и с Филею, Романовичема не престааша хотя зла; по побеждении же Мьстиславли и по Литовском воевании на Ляхы сътвори мир Лестко с Даниилом и Василком, и Дръжиславом А6-. рамовичем, и Творианом Вътиховичем (вероятно, послами Мстислава) а Романовича сътвориста мир с Демьяном Тысяцкым, и отступи Лестко от Александра... В Субботу на ночь попленено бысть около Бел за и около Червна Данилом и Василком... Боярин Боярина плснивши, смерд смерда, град града, яко же не оставитися пи единой веси не плененной... не оставлъппося камени на камени. Сию же наречют Белжане злу нощь; спа бо нощь злу игру им сыгра... Мьстиславу же рекпію: пожалуй брата Олександра 7- и Данил'воротись в Володимерь, отъиде от Белза». В Червене княжил брат Александров, Всеволодѵ Всеволодович. По лотосчислению Ипатьевск. списка Александр заключпл мир с Даниилом в 1221 году.
^ Длугопі пнтет, что Российские Князья, победив Венгров, вместе с Литовцами тревожили набегами области Герцога Лешка; что Судислав, Кастеллан Сендомирский, разбил их войско и пленил Князя Святослава Мстиславича с другим четырмя Князьями, Георгпем, Ярославом, Владимиром и Константином, после освобожденными*, что брат Лешков, Конрад Мазовский или Мазовецкий Герцог, женился на дочери Святослава Мстиславича. Тот же Историк говорит в другом месте, что Лешко велел'умертвитъ Святослава вместѳ с четырмя _ энатнейшими Российскимп Воєводам. Чему верить? ч
199 Может быть, по л учив от него некоторые места в Галиции восточной (см. ниже).
200 «Показаша (в 1221 г.) Новгородцы путь Всеволоду: не
хочем тебе; пойди, камо хочеши. Йде к отцеви в Русь. В лёто 6730, (1222) послаша Владыку Митрофана и Посадника Иванка Володимерю... И вда им (Георгий) Всеволода (сына своего) на всей воли Новгродстей, и одари (послов) без числа». См., Liefl. Chr. І, 140, 148, 158, 170, 176, 177. «Не гнев ли Богоматери — говорит сей Летописец — был причиною того, что Князя Новогородского (Всеволода Мстиславича) опустошителя Лпвонпи, изгнали подданные с бесчестием, а преемника его убили Татары?» Думэдо, что сочинитель говорит о Святославе, брате ГеоргиевОм. Владимир . Псковский ограбпл тогда дом Священника Алобранда (см. выше). Ярослав, сын Владимира Псковского, назван в Liefl. Chr. Герцеслаг вом.— Латыши и ныне именуют Венден Кссис и Цесис, Zehsis. Ливонский Летописец и здесь в означений времени отстает от нашего четырмя годами. ч
201 «Воеваша Литва около Торопця и гонися по них Ярослав с Новгородця до Всята (Усвята) и не угони пх».
202 См. Маллета Hist, de Dannemarc, III, 395—401. Ревель основан в 1218 или 1219 году. Там был прежде замок Линданиссе: Датчане разрушили его. Прежде вся сия область называлась Ревелем. От чего произошло Русское имя Колываня, не знаю: оно должно быть Чудского языка.
597


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. VI
203 Liefl. Chr. І, 160, 180, 189. ШвёДский Король Иоанн около 1220 году пристал к берегам Эстонип — той части ее,, которая называлась Роталиею, против острова Эзеля, и где доныне один погост называется Rötel. Оставив войско в замке Леале, Король возвратился в Швецию.— Поход Россиян к Колываню или Ревелю; был по нашей летописи в 1223, а по Ливонской в 1222 году.
204 «Пойде Князь (в 1223) Ярослав с* Княгынею и с детьми Переяславлю: Новгородця же кланяхуться ему: не ходи, Княже! он же пойде по своей воли».
205 Liefl. Chr. І, 64, 189, 191, 193, 196. Сей Летописец рассказывает, что Вячко (Viesceka), начальствуя в Кукенойсе, был пленеы Рыцарями, но освобожден Епископом в 1206 году; а после ограбил, умертвил многих Немцев, и боясь мести, ушел в Россию. В Новогородской летописи (стр. 36) еще под 1167 годом упоминается о Кііязе Вячке, том или другом (см. сей Истории Т. И, примеч. 418).— Сами Немцы укрепили замок Юрьевский.
206 Видя, что неприятель со всех сторон вломился в замок, Россияне прыгали вниз со стен и хотели открыть себе путь сквозь Немецкое войско, но все легли на месте. В Новогородск. Лет,- сказано только; «убита Князя Вячка Немци в Гюргеве, а город взята» (в 1224 году, а по Ливонск. летописи в 1223). Татищев вымыслил обман Немцев-, и'проч. ' ' . ✓
20? Liefl. Chr. І, 201. /
208 «В то же лето (1224) по грехом нашим не то ся зло створи: выеха Федор- Посадник с Рушаны и бися с Литвою, и згониша Рушай с конь, и много конев отъята, и убита Домажира Търлиниця и сын его; а Рушан Богшго, а иных много, а других по лесу разгониша». ' ^
Маловажные происшествия описанного нахЛіи времени суть следующие:
B’ 1212 году, Майя 23, были постриги у Константина Всеволодовича сыновьям его, Васильку и Всеволоду. Многие люди (см. Воскресенск. Лет.) умерли от голода; другие ели мясо в посты.— В 1213’, Апр. 25, Константин заложил в Ростове церковь Богоматери на месте упадшей. Окт. 23 родился у Георгия сын ВсеволодДимитрий.— В 1214 у Константина родился сын Владимир-Димптрий. Константин заложил в Ростове на дворе своем церковь Бориса и Глеба«. 25 Марта было знаменне: «в полутра над солнце.м явися месяц, и поча плнитись (наполняться) вборзе, и не дойде луны своея плънения яко за 3 дни, и найде наню облак чръмсн и стоя над луною мало, и соступи, и бысть опять месяц мал, и почася опять полнити. Сеже бысть четверицею, и потом не бысть ничтоже». Июня 4 в Владимире сгорело 200 дворов и 4 церкви.— В 121h Февр. 1, в Неделю Сыропустну^о, был гром в Новегородѳ посло заутрени и летал змий. Константин- основал в Ярославле на своЄхМ дворе каменную церковь Успения.— В 1216 преставился Ростовский Епископ Пахомий и погребен в церкви Богоматери: муж добродетельный, исполненный книжного учения; прежде монашествовал в Печерском монастыре 5 лет, и был вг обители Св. Петра Игуменом 13 лет. Владимирский Епископ Симон погребая его. Константин заложил в Ярославле каменную церковь и монастырь Св. Преображення. Поставлен Епископом Ростову Кирилл, Черноризец Суздальской обители Св. Дпмитрпя. Новогородцы сменилп Посадника Юрья Ивановича и выбрали. Твердислава Ми-
598-


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. VI
іхалковича.— В 1217-Майя 31 сделался пожар в Новегороде от печи или кухни Ивана Ярышевича и весь Пол (часть города) с утра до удепъя 31*-(прежде полудня?) ~31* обратился в ііепел: некоторые люди ушли с имением в каменные церкви и там сгорели; .15 церквей, и в том числе Варяжская, со множеством товаров были жертвою пламени; у каменных храмов обгорели верхи и притворы.— В 1218 Новогородский Архиепископ Антоний заложил каменную церковь в монастьтре Св. Варвары.— В 1219*Твердислав и Феодор заложили в Новегороде каменную церковь Св. Михаила, а другую маленькую деревянную, во имя Свв. Отроков, срубленную в 4.дни. Родился у Ярослава Всеволодовича сын Феодор. Владимирский Епископ Симон святил ■ великим священием церковь в монастырѳ Рождества Богоматери Сент. 7 при Княве Георгпи, сыне его Всеволоде и брате Ярославе. Игуменом там был Митрофан.— В 1220 преставился в Києве Российский Митрополит Матфей, Авг. 19.— В 1221, Июня 23, сгорел почти весь город Ярославль и 17 церквей; но дворец Княжеский уцелел (в летописи сказано: «молитвою добраго Константина»),— В 1222 Великий Князь Георгий заложил в Суздале новую церковь Богоматери, сломав старую, построенную Мономахом и Епископом южного Переяславля, Ефремом.— В 1223 скопчался Новогородский Архиепископ Митрофан Июля 3, и погрёбен в Софийском притворе. Граждане в тот же .день ввели в дом Святительский Хутынского Монаха, Арсения, человека добродетельного. (По Никон. Лет. Новогородцы ходили на Чудь и возвратились с великим уроном).
Татищев под годом 1217, ссылаясь на летопись Еропкина, рассказывает следующую повесть, которую предлагаем здесь в сокращении:
«Борис Давидович, Князь Полоцкий, женился вторым браком на Святохне, дочери Померанского Князя, Казимира, прекрасной п хитрой,- которая хотя п долженствовала принять закон Греческий, однако ж держала при себе Священника Латинского. Имея сына, именем Владимира или Войцеха, она ненавидела пасынков, Василька и Вячка, и через Вельмож внушила им мысль проситься у отца в Двинскую область. Борис отпустил их с сожалением; а мачпха, пользуясь отсутствием молодых, добрых Князей, начала гнать преданных им Бояр и возводить своих вдиноземцев на степень вышних чинов государственны!. Недовольный народ требовал пзгнания чужестранцев п возвращения старших сыновей Борисовых. Тогда Святохна от имени Тысячского Симеона, Посадника Воина и Ключника Добрыни, ее главных врагов, сочинила письмо к пасынкам, убеждая их свергнуть отца с престола, казнить мачиху и меньшого брата, Владимира. Спе письмо было вручено легковерному Князю Борису. Призвали обвиняемых Бояр: они клялися в своей невинности, и говорили, что Святохна по злобе вымыслила на них столь гнусную жлевету. Единоземцы Святохнины злодепски умертвили пх, объявия в городе, что Посадник и Тысячский хотели убить Князя с Княгинею. Многие повершгіг; по Василько Борисович нашел способ обличить клевету злой мачихи. В день Спаса народ восстал при звуке Бечевого колокола, взял Святохну под стражу, умертвил или изгнал всех Поморян, и не сделав никакого зла Князю Борису, отправил Вельмож за его сыном, Васильком».— Я не нашел о том ни слова в летописях.
209 См. сей ІІстории Т. II, стр.'25 и год. 1133. Изяслав Мсти-
599


ПРПМЕЧАНИЯ K T. III, ГЛ. VII
славич ездил в Смоленск, чтобы взять с тамопшего Владетеля дары для Великого Князя: сии дары были обыкновенною данию.
aio См. Т. II, стр. 76-77.
211 В сем смысле Рязанские, Тверские, иногда Смоленские и Черниговские именовались Великими, а не Местными, как сказал Болтин. Последнее название принадлежит новеншым временам. Князь Местный значил то же, что Поместный; он был ниже Удельного или Владетельного.
212 Города Слуцк, Мозырь и другиѳ на берегах Прилети были отданы Георгием Долгоруким роду Князей Черниговских: см. сто Историю в описании годов 1149 и 1155; также Воскресенск. Лет. II, 67 и Ноеогородск. стр. 20, 79.
213 См. Т. II, стр. 75, и выше стр. 448.
214 Так по смерти Изяслава I вступпл на Киевский престол не сын его, а брат Всеволод І, после Всеволода старший его племянник Святополк, после Мстислава Великого брат Ярополк, п проч.
215 То єсть, Ярослав Святополкович, сын его Юрий, внук Глеб, и проч.
216 См. выше, примеч. 67, Рос. Библиот. стр. 210, и ВоскреęencK. Летоп. ї, 290. Монах Рубруквис в 1253 году встретился С Половчанином, который даже говорил Латинским языком"(в Бержерон. Voyages, І, стр. 45).*
217 Memor. Popul. II, 672—722.
218 См. Ярославову Правду и Ноеогородск. Лет. стр. 81, 89 и 112, где сказсно, что Князі» на пять лет освободил простой народ от данії.
219 уЖе видели множество примеров сего народного своевольства. Не говоря о славных Вечах Новогородских, вспомним мятеж Киевлян при Изяславе I и требования предложенные ими на Вече Игорю II (см. Т. II, стр. 48 и 126).
В продолжении Нестора или Рос. Библиот. стр. *261: «Новгородця же изначала, Смолняне, и Кыяне, и Полочане и вся власти, егда на Вече сходяться, что старейшии здумают, на том и пригороды станут».
На Вече, бывшем в Владимире по смерти Андрея Боголюбского, присутствовала вся Дружина, от мала до велика: см. Рос. Библиот. стр. 253. Там же, стрѵ 142: «пойди к Кыеву, да уряд положим о земли Русьской пред Епископы и Игумены и пред мужи отец наших, и пред людми градскими».
220 См. выше, стр. 363, Рос. Библиот. стр. 202, 203, и Новогород. Лет. стр. 40.
221' См. Новогород. Лет. стр. 75, где сказано, что у Дмитра Посадника и богатого купца, были села; см. также выше, стр. 372, примеч. 30, и Т. II, примеч. 458;
222 Каким образом Татшцев мог вообразить, что наша Кормчая Книга сочинена Патриархом Никоном? Вот слова Татищева: «Никон, великую книгу законов церковных сочиня, назвал Кормчая» (см. Судебник Царя Иоанна Васильевича, стр. 232, примеч. 4). Она напечатана при Царе Алексин Михайловиче, по благословенню Иосифа Патриарха (следс^гвенно прежде Никона), но была известна в России века за четыре до времён его: что доказывается харатейною Кормчею Книгою, писанною для Софийской Новогородской церкви около" 1280 года (см. нашей Истории Т;* II, примеч. 65). Положим, что Татшцев нё видал древних списков ее; но один
600


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. VII
слог долженствовал бы уверить его, что она сочинена не во времена Алексин Михайловича, и даже переведена без сомнения не у нас: ибо в ней говорптся о чиновниках, которых никогда не бывало в Росспп — па пример (гл. 46): «довлеет бо Жупаном часть Княжа». Жупаны находились только в земле Южных Славян 32* (см. нашей Истории Т. I, стр. 73), где и переведсн сей Номоканон; а Россияпё, приняв оный, старались только объяснить смысл темных речений, и заменяли слова, чуждые нашему диалекту, собственными^ На пример, в некоторых списках и в печатыом Номоканоне сказано (гл. I): «свене токмо младых сочпв»; а как сей предлог не употреблялся в России, то в самом древнем Софийском списке поставлено кроме, вместо свене, и проч.
Кормчая Книга содержпт в себе и некоторые граждапские 33*~законы, коими в случаях, не определенных Российским Правом, руководствовались наши судьи в государствование Иоанна III (см. Т. VI, примеч. 324). Цг.рь Алексий Михайлович ~33*, уже издав Уложение, счел за нужное в 1654 году разослать ко всем Воєводам выписки из Греческих законов Номоканона, и велел судить по оным дела уголовные: о чем будем говорить в Истории XVII века, и тогда представим] достопамятный указ Царский в подлинпике.
223 См. Воскресенск. Лет. I, 284, ЗОЇ; II, 57, и Новогородск.
Лст. 83; также сей Истории Т.' II, примеч. 425, и выше, примеч. 29 и 81. Ростовцы изгнали Епископа Леона, Князь Черниговский Антония, и проч.— О Епископе Кирилле сказано в Пушкинской лотописи так: «тогожь лета (6737) Кирил, Епископ Ростовский, оставив Епископью, приде в Суждаль к Св. Дмптршо в свою келыо, хотя лечити свою немочь. 'Бяшё же ему лице изменилося, акы почернело от недуга, устне отолстели и нос. К тому же и еще прпдѳ пань искушенье акы на Иева в один день, мес.’Сент. в 7: все богатство отъяся от него некакою тяжею, судивино Ярославу тако^ ту суіцю ему на сонме. Бяшеть бо .Кирил богат кунами и селы, и всем товаром и книгами, й просто рещи, так бѳ богат всем, як ни един Епископ быв в Суждальстей области. Он же о всем том вздасть Господеви хвалу, пострижеся в скйму тогожь месяца в 16 34* день, и наречено бысть имя ему Кирьяк; а что ся ему оста, то розда любимым и нищим.... Фоминой недели в Среду (6738) преставись Кирил Епископ в монастыри Св. Дмитрия, ту и положен быв 17 Апр.». -
224 См. .Воскресенск. Лет. II, 39 и 140, ІІовогород. 62, и сию Историю в описании 1150 годаі
225 См. Т. II, примеч. 126, и Воскресенск. Лет. I, 205. Далеѳ см. Рос. Библиот. стр. 94 и 204, Воскр. Лет. II, 33, и выше, примеч. 23. О Конюших -упоминается в Ярославовой Правде. Седелъники и Кощеи также были в число придворних: см. Т. II, примеч. 42.
220 См. выше, примеч. 23 и 86.
22? См. выше, примеч. 46, Имя Пасынков в смысле Боярских Отроков есть весьма древнее. В Несторову время одно место в Києве называлось Пасынча беседсь (см. Т. I, примеч. 359) то есть, сборное место сих военных людей.
228 Так вооружались Переяславские граждане для спасения Владимира Глебовича (см. выше, стр. 392), й поселяне Суздальские для отражения Новогородцев и Смол ян и 1216 году: см. выше.
229 См. Т. II, примеч. 119.
601


ПРИМЕЧАНИЯ К І?. III, ГЛ. VII
230 См. Воскр. Лет. II, 84, 111 — Рос. Библиот. 136 и Новогород. Лет. 93.
231 Войско Андрея Боголюбского, осаждавшее Вышѳгород в 1173 году; но кроме дружин его союзников.
232 См. Т. II, примеч. 118 и 205 — выше, примеч. 168 — Рос. Библиот. 223, 224 — Новогород. Лет. 38, и Liefl. Chr. І, 193, 195.
233 См. Воскр. Лет. II, 76, и сей Историй Т. II, примеч. 410, 419 и 420.
234 См. в Бержерон. Voyages путешествие Рубруквпса (в 1253 году) стр. 1 и 5. Россиянр давали за воз соли по две ткани бумажные, которые стоили’ 1/2 гиперпера или Константинополь* скою червонца (см. Дюканж. de infer, aevi numismat. Dissert. стр. 71).
235 См. Sammlung Russ. Gesch. T. II, стр. 10, 83. Половцы не владелп Херсонскою областию.
236 См. Фолиет. Hist. Genuens. стр. 297.
. 237 См. выше, стр. 391, и Рос. Библиот. 278.
238 См. выше, примеч. 19 — T. II, примеч. 239 — Патерик в житии Св. Агапита, и Слово о полку Игореве стр. 22. Венецияне узнали Россиян чрез Константинополь со времени Крестовых походов.— Об изгнании Мартина Сандомирского пишет Длугош. Hist. Polon. кн. VI, стр. 649: Wladimirus Kioviensis Dux veritus ritum suum Graecum per fratres Praedicatores, videlicet Martinum de Sandomiria, Priorem Kiovensem, et alios fratres ejus, utpote viros Religiosos et exemplares, pessundari et confundi, praefatos Fratres de Ecclesia S. Mariaa in Kiow, ordini praefato consignata, et circa quam habebant suum conventum, expellit, redeundi facultatem eis inlerminans [Владимир, князь* Киевскпй, опасаясь, что бы его греческая вера не была низвергнута братьями-проповедниками, а именно Мартином Сандомирским, приором Киевским, и другими его братьями, людьми истинной веры, изгнал названных братьев нз храма св. Марии в Києве, посвященного этому ордену, вокруг которого был их приход, и залретил им возвращаться под страхом наказания]. Энгель в своей Gesch. von Halitscb. стр. 556, ссылаясь на Окольского, сочинителя книги Russia Florida, рассказывает, что Владимир выгнал тогда Доминиканскою Монаха Иакинфа; что сей Монах, вылечив прежде его дочь и возвратив ей зрение, пользовался отменною мплоетшо Княжескою, с дозволений Владимирова проповедывал Латинскую Веру в Чернигове, Смоленске, Москве, и проч. Это сказка. Владимир не мог дозволить Иакинфу процоведывать в Чернигове и Москве, ибо сии города не зависели от nero. К тому же Иакинф находился в Києве после 1240 года (см. сей JBcmopuu T. IV, примеч. 9).
239 См. Путешествие Палласа I, 192 — Лепехина Записки, I, 272 — Миллер. Samml. Rus. Gesch. V, 214$ 428. Сии надписи переведены для Государя Петра І в 1722 году Казанский Армянпном Иваном Васильевым. Одна из них 557 года; но должно знать, что Армянское летосчисление начинается с нашего 552 года, Июля 9 (см. Г Art de verif. los dates).— Нынешпее село Болгары (не далеко от Тетюш) основано на самых развалинах древнею Болгарского города. Там видны ров, вал и даже каменные здания, еще не совсем разрушенные временем; семь палат, четыре башни, два столба. •Бывшая там мечеть Татарская обращена в церковь Св. Николая. Жители называют остатки другого здания Греческою палатою Я'
602


ПРИМЕЧАШІЯ К Т. III, ГЛ. VII-
судейским домом.— Арабский Географ X века Ибн Гаукаль (см. Geographie Orientale d’Ebn-Haukal par Silvestre de Sac-y) пишет о городе Болгаре и другом соседственном, сказывая, что в них около десяти тысяч жителей.
240 См. Эрбелот. Biblioth. Orient, под словом Bułgar, и Мпллер. Samml. R. G. VII, 428.
241 То есть, от 619 до 742 года Эгиры (см. Далласа і, 193). Всех Арабскпх надписей 47, из коих 22 одного 623 или 1226 года: Паллас заключает, что в сем году было там моровое поветрие/Прпведем здесь одну надпись: «Господь есть Бог живый и бессмертный... Гроб Владетеля Шахима, Мамякова сына. Мамяк Мартулов сын, Мартул Суваров. Всевыпший да успокоит его Своим мплосердпем. Умер в іоду от Магомета 623» (см. Лепех. Записки I, 274).
242 См. выше, примсч. 88.
243 См. Т. II, примеч. 256, Саксон. Граммат. стр. 271, и в Сартор. Gesch. des Hanseat. Bund. І, 191, где приведено следующеѳ место из грамоты Императора Фридриха, писанной в 1187 году: Ruteni, Goti, Normanni et cetere gentes orientales ad civitatem sepius dictam (Любек) veniant et recedant [Росспяне, Готландцы, Норманны и другие восточные народы в вышеназванный город приходят п уходят]. Тсже сказано в договоре Смоленского Князя с Немцамп: см. ниже.- Адам Бременский (в Лпндепбр. стр. 58) около 1070 года пипкт, что в его время Датчане доплывали иногда до Новагорода в 4 недели. О церкви Русской в Готландии см. Nov. Act. Societ. Upsal. T. II, стр. 101, и ниже.
Королевские Шведскпе чиновники, посыланныѳ в XVII веке на остров Готландский, привезли оттуда следующее известиѳ: Ех India, Persia, Arabia, Graecia devehebantur' merces DerLcndam, Caspii portum maris, bine per mare istud et Wolgae fluvium ad uibem Moscuae, tum porro terrestri primum itinere non longo, et aquis dein variorum fluminum mariumque Wisbyam usque, utpote in centro sitam Balthici oceani, et in qua, sicut gentes aliae, ita Russi quoque templum habuere publicum domumque convehendis ac permutandis mercibus propriam [из Индии, Персии, Аравип, Греции привозят товары в Дербент, порт на Каспийском море, оттуда по этому морю и по реке Волге — в город Москву, затем недолгим путем по суше, а после по разным рекам и морям в Висби, расположенный почти в центре Балтипского моря; в нем у Россиян, как и у других народов, есть своя церковь и дом для хранения и обмена товаров]. См. Сарт. Gesch. des Hans. В. І, 381.
244 В Любекском Архиве нашелся Латинский список договора Готландцев и Немцев с Новымгородом, напечатанный Дреером в книге Specimen juris publici Lube censis, стр. 177, с некоторыми выпусками и даже грубыми ошибками: что доказано верным, новым списком сей грамоты, недавно присланным из Любека к E. С., Государственному Канцлеру, Графу Николаю Петровичу Румянцеву. На пример, Дреэр выпустпл важные слова в конце трактата: Via а curia Gotensium trans curiam Regis usque ad forum libera erit et edificiis inoccupata, libertate, quam Rex edidit Constantinus [дорога от двора Готландцев через княжеский двор до торговой площади должна быть свободна и не застроена домами по праву, данному князем Константаном]; а в начало, вместо Rex, Bor ehr avius (то есть, Посадник) Dux (Тысячский) et Nogardienses cfiscretiores, поставил: Rex Borchramus. Еще не видав сего нового списка (который будет
603


ПРІІМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. VII
скоро издан), Лерберг угадал истину (см. ero Untersuchungen, стр. 239—272).— Предложим содержащіе грамоты.
«Во имя Бога Всемогущего....Аминъ, и проч. Купцы Немецкие и Готландскпе да торгутот свободно в областях Новогородских, как издревле бывало; могут, входя п Неву, рубить лес для своей надобности, и в случае кораблекрушения жители должны „ не грабить их, но оказывать им всякую помоіць: в удостоверение чего Князь и Бояре Новогородские целуют святый крест». В подлиннике: Cura mercatores Theutonici vel Gotenses veniunt__in Berko, in regno regis Nogardiensium [когда купцы Немецкие, и Готландские прибывают в Берко, во. владения князя Новгородской)], и проч. Сей Берко есть Биорко, на Юго-Запад от Выборга. Ежели сей остров принадлежал тогда к Новогородским владениям, то предлагаемый договор был писан прежде 1293 года, когда Шведы овладоли сею частию Корелии. (См. Лерберга Untersuchungen, стр^ 258).
«За всякую обиду, сделанную гостю, ответствует Правительство. Если в пути украдут у Немца вещь ценою ниже полугривны куп, то вор может откупиться от наказапия двумя гривнами кун; а если она дороже, но стоит менее полугривны серебра, то виновный должен быть наказан розгами и заклеймен на щеке, или заплатить десять гривен серебра. За важнейшее воровство казнить смертию. Преступление, учиненное, в Ижерской области, судится ее Тиуном; а если он чрез два дни не явится, то старшины гостей могут сами наказать вора по означенным правилам».
Когда гости зимние, или желагощие зимовать в"Иовегороде, ,будут на Ижере, Тиун высылает лодошников, кои немедленно отправляются с гостями, дающими каждому из них 8 кун или мордок и две салфетки, или вместо оных 3 мордкй, а гости летние сверх того четыре хлеба и сосуд масла или 2 -куны за хлебы, а за масло три мордкй». (В подлиннике названы лодошникп vectores и ductores илп Vorschkerle, река Ижора Vorsch, Тиун Oldermannuß. Ижерский пристав должен был известить Тиуна о прибытии гостей. Собравшимся лодошникам позволялось только однажды'сварить Ьебе кушанье (decoquetur eis unum caldarium, et non plus [пусть они варят пищу один раз,^но не больше]), чтобы не задерживать купцев. Куньи мордкй, capita Mąrjatorum, вообще то же, что куны: см. Т. I, прпмеч. 524; но куны были различные. В договорах Князя Тверского Михаила с Новымгородом упоминается о кунах долгих (см. ниже). Собственно так называемая кунья мордка превосходила, кажется, в цене обыкновенную куну: ибо в трактате сказать что за печеный хлеб гости платили 2 куны, а за сосуд масла 3 мордки куньи,.то же за пару салфеток. Лодошникп получали сто плату до шедши с гостями до рыбачьих хижин). «Пошлина в -Новегороде — платимая в каком-то месте Gesteveit — уставлена равная для зимних и летних гостей: с каждого пз судов купеческих гривна кун; с кагруженного мясом (соленым), мукою п пшеницею Ѵ2 гривны, а с других съестных припасов нет никакого сбора. Гости, взяв Русскую ладию с Невы, в Новегороде дают лодошнику уставленную цену и окорок ветчины или 5 гривен кун; если же ладия встретилась им па Волхове или на Ладожском озере (Aldagen), то гілатят единственно половинную цену. Буде ладия отстанет в пути от других шти разобьется, то „лодошнпк хотя и не ответствует за сие несчастие, однако ж не может требовать-платы; но за товар, испорченный им от небрежения, платит купцу. Если гости и лодошники, имев
604


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. VII
з 	пути ссору, примирятся, то уже не надобно поминать об ней в Новегороде. '
Гости, по древнему обыкновсншо, могут свободно, ВХОДЯ В Неву, торговать с Корелою и с Ижерцами.
В Новегороде за перевоз товаров на гостиной двор Немцы платят с ладшгіб кун, а Готландцы 10. Там Новогородцы не могут предписывать никаних законов в купле. Сии гостиные дворы пользуются неограниченною свободою. Ежели укроется в оных преступишь, то иноземцы но обязаны выдавать его: он судится единственно тамошним судом. Герольды и Бирючи не входят ни в Немецкий, ни в Готландский двор: один Посол Княжеский имеет сие право. Обиженный Россиянином гость жалуется Князю и Тиуну Нове городскому, обиженный гостем Россиянин Старейпшне (Oldermanno) иноземцев, который один шожет взять его под стражу. Ссоры мбжду Россиянами и гостями судятся на дворе Св. Иоанна (см. Т. IV, примеч. 154) Князем, Старейшиною (иноземцев) и Новогородцами. Неистовая забава, в коей люди бьются дрекольем (см. Т. IV, примеч. 154), не должна, быть терпима на улице между дворам Немецкими, чтобы Россияне и гости не имели повода к ссорам. Кто силою вломится в гостиный двор и сделает Немцам обиду, тот подвергается их произвольной мести, а начальство за него не вступается; если же уйдет и будет обличен семью свидетелями, должен заплатить двойную виру или двадцать гривен серебра, и каждый его сообщник 2 гривны серебра, сверх особенного убытка,. причиненного сим насилием. Когда же виновный бѳден, за него платят Новогородцы. Если преступите будет задержан на дворе Немецком, то его должно наказать всенародно. Кто дерзнет ломать ворота или забор сего двора, или пустит в оный стрелу^ пли бросит камень, тот платит десять гривен серебра.
Все приходящие на гостиный двор торгуют в оном свободно; нет розницы между Россиянином и Немцем (modica vel nulla est differenda). Гости пользуются такою же свободою вне cero двора.
Немцы могут невозбранно учить своих отроков языку Русскому. От церкви Св. Николая до гостпного двора и самой улицы нѳ должно застроивать никакого места.— Кладбище Св. Петра, торговые дворы Немцев и Готландцев могут быть обносимы забором, как и прежде. Церкви (Немецкие) Св. Петра и Св. Николая в Ладоге пользуются, как и в старину, особенными, отведенными им лугами.
Если будет ссора между зимними гостями и Россиянами, -то летним гостям нет до оной никакого дела, и вообще каждый иноземный купец, несмотря на сию распрю, имеет свободный вы'ездиз Новагорода. Ежели она не будет прекращена ни в год, ни в два, тр на третий год Новогородцы уже могут поступить с гостями как с неприятелями: описать их имение, заточить», и проч. (fiet Pandatio admittetur [будет разрешено наказанію]). Глагол pandare означая apposer ban sur quelque chose [наложить секвестр па чтолибо]: см. Дюканж. Glossar. Так Новогородцы поступили с Немцами в 1188 году). «Россиянин не имеет также права задержать в доме у себя иностранца; но должен объявить его вину Старейпшне, который прѳдостерегает своего единоземца.
В случае войны между Новымгородом и странами окрестными гость Немецкий или Готландский, ни мало не участвуя в оной, волѳн ехать, куда ему угодно. Нельзя также принудить его, чтобы
605


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. VII
он вооружился и шел в поход с Новогородцамп.— Гость Немец. кий, желая из Новагорода отправиться в Готландию, дает гриппу серебра в церковь Св. Пятницы (Sti Vridach, т. е. Freytag).
Во всякой тяжбе гостя с Россиянином должны быть свидстелямп два гостя и два Россиянина. Если Россиянин и гости несогласны в свидетельстве, jo жребип решит, на чьей стороно истина. Новогородец, будучи должником гостя и другого Новогородда обязан заплатить прежде гостю; а если не может, то лишается свободы, вместе с женою и с домочадцами. Заимодавец выводит его на торг, и волен увезти из Новагорода, буде никто не искупит сего должника.
Ежели — чего Боже сохрани — убиет кто Священника, Старейптину и Посла, то убийца платит двойную виру или 20 гривен серебра; в других случаях 10 гривен; за убиение холопа 2 гривны серебра; столько же и за рану свободною человека, а за рану холопа Ѵ2 гривны; за пощечину столько же.
Весы гостиною двора могут быть два раза в год поверяемы: на них должно весить все товары Немѳцкие и Россипскпе. Гость платит весовщику 9 векшей с капи, или с двенадцати пуд» (9 Schir de-Cap.). См. О капи пиже. Векша названа здесь Scbin. По Смоленскому, ниже предлагаемому договору'надлежало платить весовщику с двух капей одну куну: из чего можно заключить, что Смоленская куна равнялась цѳного с 18 Ново городскими векшами; а как в гривне серебра было в 1228 году Смоленскими кунами четыре гривны,, а Но во городскими в 1230 году семь гривен, то вероятно, что куна вообще содержала в себе десять векшей (см. сей Истории Т. I, примеч. 527). Избранный Новогородцами весовщик цслует крест во уверениѳ, что не будет пикою обманывать, и за вешение металлов драгоценных не берет платы. Узаконенный пробирщітк, взяв от гостей серебро для плавки, должен, возвращая им оное, исключить примес. Иноземец может требовать вторичной по верки в весе своего металла. За пробирщика, буде он не возвратит гостю серебра его, ответствуют. Новоюродцы. Вес, называемый капъ, содѳржит в себе 8 Ливонских талантов (в таланте было 60 фунтов). Законная мера для продажи и купли есть та, которая хранится в (Немецкой) церкви Св. Петра.
Тости зимние и летние, отправляясь из Новагорода, могут взять на Ижѳре проводника, коему дают 8 мордок и Э5* 1 хлеб. Они вольны ехать с товарами и на собственных лошадях.
Двор Готландский с церковию, с кладбищем Св. О лава я с окрестными лугами по древнему уставу должны быть от всего свободны. Место вокруг сего двора на 8 шагов прйнадлежйт Готлапдцам: тут не строить никакого здания, и не складывать лесу. Они уже не обязаны мостить и чистить мостовых за прежний, проданный ими двор.
Какими правами и выгодами пользуются гости в земле Новогородской, такими же пользуются и Новоюродцы в Готландшь — Аминь».
Вероятно, что сей любопытный трактат писан скоро после Бремен Копстантиновых пли около 1230 года; 'но действительно ли бьгл принят и утвержден Новогородцамп? не думаю: ибо не находим в нем ни года, пп имен Князя, Посадника лі Тысячского, которые обыкновенно означались в Новогородских грамотах. Вероятно ли также, чтобы Новгород дал пноземцам право судить РоссийскпХ
606


ПРИМЕЧАІІИЯ К Т. IIL, ГЛ. VII
ареступишсов, буде не явится Тиун в установленный срок, и чтобы за воровство маловажное (нынешними деньгами от одного до пяти пли шести рублей) клеймили, а за важнейшеѳ казнили воров смерїИіЬ, в земле, гдѳ самый убийца откупался серебром? Иноземные купцы, опасаясь частого воровствй болеѳ, нежели редкпх убийств, могли предложить сей закон; но могло ли Ново городское Правительство согласиться на оный? Александр Невский казнпл развратителей своего сына, и народ свергал мятежников с мосту; но таккѳ преступления были уже государственные, а не частные или но гражданский, обыкновенно наказываемые у нас денежными пенями от времѳн Ярослава до XIV* века.— Однако ж во всяком случаѳ памятник наших купеческих связей с Германиею, ознаменованный печатию древности, стоит замечанпя, изобра?кая путь и средства Немѳцкой торговли в северо-западных областях Еоссии. Мы не усомнились внести не которые обстоятельства сего договора в нашу Историю.
36*~ jje знаєм, с которого времени существовала Немецкая церковь в. Новегороде. Вот сказка, сочиненная в новейшие времена и выписываемая нами из одной старинной книги Волоколамского'монастыря: «В лета благочестивих В. Князей Рускых, живущим Новюродцем в своей свободе и со всѳми землями в мире и со воку пленпи, прііелаша Немцы от всех седмидесяти горобов (следственно будто бы уже во время Ганзы) Посла своего, биша ,челом Архиепископу и всему Вел. Нову го роду, глаголюще: милыи наши съседы!. дайте нам место у себе посредё града, где поставити божница по нашей Верѳ и обычаю. И Новгородцы отмолвиша им, рокуще: у нас стоят все церкви православныя: пно кое причастив свету ко тмѳ? Бе же тогда Пбсадник Степенный Добрыня (не уже ли дядя Св. Владимира?.). И Немцы своим лукавством бита челом Посаднику и дата ему посул велик. Добрыня же повеле Немцам говорити Старостам купецким и купцом:* только нашей божнице, храму Свв. Апостол Петра и Павла,, ее быти в Новеграде, ино вашим церквам у нас по нашим городом не быти же. И то слыптавше, Старосты и все гости Новгородцкие начата бити челом Архиегшскопу и вевхму В. Новугороду: пожалуйте, поволите Немцом поставити ропату. Та же и Посадник начат говорити. И'Архиеп. л Новгородцы поволиша Немцом поставити ропату, а место укажет Посадник. И Немцы пзбраша себе место посреди града в торгу, гдѳ церковь деревяна Св. Иоапна Предотечп. Добрыня же, ослеплен мздою и наз^чен Диаволом, повслел церковь Св. Предотечи снести на ппо место.. Прѳдотеча же Господень не терпя вражия навета, и в нощи услыша пономарь тоя церкви глас его: заутра, на третьем часу дневном, иди. на Великий мост и повели Новгородцем смотретіі Добрынина чюда. И абие стекошась множество народа на мост. И какожь поеха Добрыня с Веча к своей улице чрез Волхов в насаде с людми своими, и впезапу прииде вихрь и взем насад, взнесо на высоту яко боле дву саженей и удари о воду, и ту потопе Посадник Добрыня к дну, а прочих всех переимаша в судех в малых. перевозники; и тако неводы и мрежами едва възмогоша вывлещи тело его из рѳки. За свое жь лукавьство не получи и погребениа.— Сия мп поведа Игумѳн Сергип Островьского монастыря от Св. Николы, отѳц Закхиев, нынешнего Игумена Хутиньского,— И якожѳ соврыпиша Немцы ропату свою и наяша иконвиков Новгородцких и повелеша пм написати образ Спасов на ро-
607


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. VII
патнем углу, на полуденней стране вверху, на прелесть Христпаеом; п якоже написаша иконописцы, а Архиепископа не долонса и открыта покров, и абие вскоре прпиде туча с дождем и с градом’ и выбило градом и место то, иде же был написан образ, и левкась (грунтовую краску) смыло дождем» “36*.
245 Сип краткие, но достоверные известия собраны г. Сарторием e его Geschichte des Hanseatischen Bundes, T. I, стр. 189— 193, и T. II, стр. 428—454. Там упоминается, от XIV до XV века,
0 частых жалобах Новогородцев на обманы Ганзейских купцев в доброте и мере Фламанских сукбн и проч.— Справедливо сомневаясь о мнимых несметных богатствах тогдашнего Новагорода, Сарторий прибавляет, что там до 1383 году не было даже и моста через Волхов! Сей ученый Историк не сказал бы того, если бы знал Но во городскую летоппсь.
246 См. T. II, примеч. 64.
247 См. Торфея Hist. Norveg. IV, 154, и Далина Gesch. des Schwed. R. II, 144.
248 Древний харатейный список сего важного договора находится в библиотекѳ Графа Алексея Ивановича Мусина-Пушкина. Мы обязаны сообщить оный любопытный читателям от слова до слова:
«Князь Мстислав Давыдовйць послал свои^мужи, Еремея Попа, Пантелея Сотьского, от Смольнян в Ригу, а из Ригы на Готьскый бо per, утверживати мир, а розлюбье на сторону отверечи, которое было межи Немци и Смольняны; а за тот мир-страда л (старался) Ру'лф из Кашля (Касселя?) и Тумаш Михайловичъ, абы'добросердьѳ межь их было, абы Рускым купцем в Ризе и на Готьском березе, а Немечкым купцем в Смоленьской волости любо было, как мир утвержеи, и добросердье абы в векы стояло, и Князю любо бы и всим Смолняном и Рижаном и всим Немчем, по Всточному морю ходящим, ожѳ такую правду въпсали, которою правдою бытп Русину в Ризе и на Готьском березе, абыша тоя правды держали и в векы.
Бог того не дай,.оже розбой по грехом пригодитьсь межи Немци и Руси, что за что платити, абы мир не раздрушещ абы Немцичю любо было.— А се починок правде: /
1. Оже убьють вольнаго чело века, платити за голову 10 гри-
1 ѳ i серебра по 4 грпвны кунами или пенязи, а за холопа гривна серебра; аже кто холопа ударить, гривна кун. Та же правда буди и в Смоленске, и в Ризе, и на Готьском березе^.
2. Аще око выбьють или руку отътнуть, или ногу, или иная которая храмота на теле явиться, 5 гривен серебра, а за зуб 3 грпвпы серебра. Таже правда буди в Смоленске и на Готьском берегу.
3. А кто деревом ударить человека до крови, полторы гривпы серебра; аже ударить по лицю пли за волосы иметь, или. батогом іпибеть, платить без четверти гривна серебра; аже послови (послу) пригодится пакость или Попови, в всякой обпде за два человека платити дань.
4. Аще кто друга ранить, а храмоты на теле не будетъ, полторы гривны серебра платити.
5. Аще Рускый гость или в Ризе, или на Готьском березе извинится (будет виноват), никакоже его всадити в дыбу (колодку), оже будетъ порука понь; не будетъ лп порукы понь, то лзе всадити в железа. Или Немецкый гость извинится, не лзе его вереди в потреб; оже не будетъ понь порукы, лзе его всадити в железа.
608


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. VII
6. Оже Немечкый гость дасть свой товар в до л г, в Смоленьске, а Русин будетъ должен Руси, ино Немцичю напереди взяти. Таже правда буди Русину в Ризе и на Готьском березе.
7. Аще Кйязь взверьжеть (гнев) на Русина, и повелить его розграбитп с женою и с детьми, а Русин будеть должен Немцичю, (то Немцичю) наперед взяти, а потом како Богови любо и Князю. Таже правда буди Русину в Риге и на Готьском берегу.
8. Или Немечкый гость дасть холопу ’Княжю или Боярьску, а кто задницю (наследие) его возметь, то у того Немцичю товар взяти. Таже правда буди Русину в Риге й на Готьском береге.
9. Русину же не лзе вести о динаго Русина в послутьство, ни двою. Таже правда буди Нѳмцем в Смолепске.
10. Русину же не лзе имати Немчина на же лезо (испытанію по-
средством раскаленного железа) такоже и Немцпчу Русина; аже возлюбить сам своею волею, то его воля. , .
11. Русину же не лзе позвати Немцича на поле (поедйпок) в Смоленске, ни Немцичю в Риге и на Готьском березе, или Немечкый гость битися в Руси межи собою меци или сулицами, Князю то ненадобе и никакому Русину, а правятся сами по своему суду.
і 2. А иметь Русин Немчица у своей жены, ино за сором 10 гривен серебра: такоже Русину в Риге и на Готьском берегу.
13. Аще которой Немцичь учинить насилье над вольною жевою в Смоленске, а дотоле было не слышатй блядне ей, 10 гривен серебра за сором; таже правда буди Русину в Риге и на Готьском березе.
14. А како услышить Волоскый Тпун, еже гость Немечкый приехал в Смолняны на Волок, послати ему своего человека вборзѳ к Волочаном, ать перевезуть Немечкый гость с товаром; а нйктожь иметь им пакостити, занеже в той пакости велика пагуба бываеть Смрлняном от поганых. И Немцем метати жеребьи, кому пойти наперед. Аще иный гость будеть Рускый, тому пойти позади.
15. А како будеть гость Немечкый в городе, дати им Княгини постав частины, а Тивуну Водочному рукавичь перьстатый Готьскый (рукавицы с перстами или перчатки).
16. А который Волочанин вскладываеть товар Немечкый или Смоленскый на кола своя черес Волок везти, а что погыпеть того товара, всим Волочаном платити. Таже правда буди Русину и на Готьском березе.
17. А како будеть Немечкый гость в Смоленьске городе, тако ему продати свой товар безо всякия борони (препятствия); а как будеть Рускый гость в Ризе и на Готьском березе, вольножь ему продати безо всякой борони.
18. Аще который Немчиць хочетъ пойти с своим товаром в пыый город, Каязю не боронити, ни Смолняном; или который Русин всхочеть с Готьскаго берега в Немечкую землю в Любок (Любек), Немцем не боронити пути того.
19. Аще который Русин возметь товар у Немчица, а понесеть товар из двора, тый товар не ворочаеться; или который товар купил у Русина и понесеть из двора, тый. товар не ворочаеться.
20. Русину же не лзе позвати на опций (общий) суд, развее на Смоленскаго Князя; аже возлюбить Немцичь на опьчий суд, то его воля. А Немцичю не лзе позвати Русина в Риге или на Готьском береге Hä опчий суд: всхочеть ли Русин на обчий суд, то его воля.
21. Русину же не лзе приставити Дечкаго (Детского, Отрока,
20 Н. М. Карамзин, т. II—III 609


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. НІ, ГЛ. VII
іюенного пристава) к Немчицю в Смоленьске, но прежѳ обвестить старейшѳму их: оже старейшина его но умолвить, то лзе ему приставити. Такоже п Немчичю в Ригѳ п на Готьском березе, не лзѳ ему приставити Детьского.
.22, Оже будетъ Русину, товар имати на Немчичп ллп в Риге, или на Готьском березе, в кото ром городе в ином Немечком: пойти истьцю к пстьчю, и взятщему тая правда, которая в том городе; а рубежа им не деяти; а Немчицю тажѳ правда взяти в Руси». Слово рубеж употреблено здесь в смысло насильственно го захвачения (см. сей Истории Т. IV, примеч. 213).~
23. «А Немчичю платити весцю от двою капью (с 24 пуд) купа Смоленьская.
24. Оже купити Немцичю гривну золота, дати ему ногата весцю, или продасть, не дати ему нп векши.
25. Или который Немцичь купить суд (сосуд) серебряпый, дати ему от гривне куна_ весцю, или продасть, не датп ему пи векши.
26. Аще купить Немцичь гривну серебра, дати весцю 2 векши, пли продасть,, не дати ему.
27. Оже Немчин дасть серебро платить, дати ему куна Смоленьская гривень (с гривны).
28. Аще вощный пуд (вощаной весь или 12 пуд) исказиться, лежить капь во святий Богородиця на горе, а другая в Немечкой Богородиця: то тым пуд изверяче, право учинити. Тажѳ правда буди Русину в Рпзѳ и на Готьском березе.
29. Немчичю же всякой товар вольно купити без борони^ в Смоленьске, такоже и Русину вольпо купити всякий товар без борони в Ризѳ и па Готьском березе.
30. Немчичю же не надобѳ никое мыто из Смоленьска до Риге, а из Рига до Смоленьска; такоже и Русину не надобѳ мыто с Готьскаго берега и до Риге, а из Риги до Смоленьска.
31. Аще Смолепьекый Князь пойдетъ на войну, не надобе ему (Немцу) ехати; оже всхоце^ь с Князем, то своя ему воля; такоже буди и Русину воля в Ризе и на Готьском березе.
32. Аже Русин плп Нѳмчичь иметь татя у своего товара, в том его воля, что хочетъ учинити.
33. Русину же не дати пересуда (судной пошлины) нп в Риге, ни на Готьском бере ге’ нп Немчичю же платити пересуда в Смоленьске или у Князя, или у Тиуна, или урядили будут добрпи мужи; боле же того не понимати пи в Риге, ни на Готьском березе. Таже правда буди Немѳчкому гостью в Смоленьске.
34. А пуд (вес) дали Немчи Волочаном, иже им товар возити всякому гостю, и коли исказиться, а подруг (такой же) его лежить в Немечькой божнице, а другый коватп иаверивше тими.
35. Епископ же Ряжьскьпг, Фолкун Мастер Божиих Дворян (Рыцарей Христовых), и всп волостели по Рижеской земли дали Двину волену от устья доверху по воде, и по берегу всякому гостю Рижьскому и Немечькому ходящим вниз и верх. Бог того не дай, аще кого притца прииметь, или ладья уразиться Руская, или Немѳчькая, вольно ему свой товар привезти к берегу без всякой борони. Аще будетъ в пособление людий мало будетъ, а к тому ішинаймати людий в помочь; то, что юудеть сулил найма* через то боле не взяти, Таже правда буди Русину в Ризо и па Готьском березе, и Немчичю в Смоленьской волости и в Полтьской и в Витебьской. .А си грамота написана бысть при Попе Йване и при Мастере Фул-
910


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. VII
кине и при Рижьских мужех, и при многых купчех Рижьскаго Царства, еже есть тех печать на сей грамоте. А се суть сему послуси (свидетели) Регембод, Тетарт, Адам, горожане на Готьском березе; Мемебер, Вередрик Домом из Л юпка (Любека); Индрик, Тонлиер: таже суть из Южата (Данцига?) — Кондрат кривый, Еган Кинот: тп суть из Мунстера (Минстера) — Берник и Фолкирь, тиже суть из Глугли (Гронингена?) — Ярем, Брахт: тпже суть из Дротмины (Дортмунда) — Индрик, Чижик: тиже из Дрямь (Бремена?) — Альбрях Слук, Берняр Велетерь, Алеберь судья Рижский: тоже суть Рижане. Аще который Русин или Немчиць противитися всхочеть сей правде, да тот противен Богу и сей правде».
37*~ (Во II Т. Собран. Г осуд. Грам, напечатай список с подлинника сей договорной грамоты, хранящегося в Рижском городской Архиве; на одной из двух серебр. печатей, к ней прнвешённых, изображено имя В. К. Феодора, т. е. Мстислава. Но как Пушкинский список объясняет некоторые места в Рижском, то я напечатал его и в этом втором пздании Рос. Истории) ~37*.
249 	См. Т. II, стр. 40.
230 Вот древнейшее известие о судебных поєдинках в Россип, о коих столь много говорится в законах Царя Иоанна Васильевича.
231 Здесь называется волоком пространство между Двиною и Днепром, чрез которое надлежало сухим путей везти товары.
252 Bqi всех наших старинных Арифметиках сказано о весах так: «берковец 10 пуд, четверть вощаная (или капъ) 12 пуд, ансырь 2Ѵ2 гривенки и 8 золотников (или 128 золотников), а нынешний ансырь фунт или 96 золотников, а в литре 1Ѵ2 гривенки, а золотников 72», и проч. Нага древнпй вес Капъ содержал в себе 8 Ливонскпх талантов, как сказано в заключенпом между Ненцами и Новогородцами трактате, (см. выше, примеч. 244): Statera, guae dicitur Cap, debet in gravitate continere VIII Livonica talenta [вес, называемый кап, должен соответствовать восьми Ливонским талантам].— Здесь именно означаются куны Смолепские: следственно между сими, Новогородскими и другими кунами была розница.
233 См. Liefländ. Chroń. II, 23. Там сказано, что он заключен в 1228 году на Латинском и Русскоім языке, и что Мстислав Смоленский подписался за Князей Полоцких и Россиян Витебских 38*.
264 Если бы при Ярославе гривна серебра содержала в себе, на пример, не более двух гривен кунами, то вероятно ли, чтобы Князь Смоленский вдвое уменшил пеню за убийство це ною серебра, определяя взыскивать с убийцы те же сорок гривен кунами? Количество драгоценных металлов без сомнения увеличилось в России с XI до XIII века.— О Новогородской гривне 1230 году см. пашей Истории Т. I, примеч. 527.
236 Церковь Софии, Киевская и Новогородская, также Соборпая в Владимпре, построенная Андреем; без сомненпя и другие: ибо Летописец сказывает за редкость, что Суздальская была отделана одними Русскими художниками.
238 См. Воскресенск. Лет. II, 118. В харатейных именно прибавлено: «ища мастеров от Немец, но изобрете мастер от Св. Богородицы». О Милонеге см. выше, примеч. 153, под годом1198. Сей же Милонег, думаю, в 1185 г. построил Ново городскую церковь Св. Вознесения (см. Новогородск. Лет. г. 6693).
237 Киевск. Патерик, 120, 123.
2§8 Я видел несколько таких расписанных листов в древних
611 20*


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. VII
Евангелиях и других церковиых книгах. Наименую из них две: Псалтирь XII века в библиотекѳ Московского Профессора, Г. Баузе, и весьма же древнее Евангелие в библиотеко Графа А. И. Мусина-Пушкина.— Считаю за нужное упомянуть здесь о славных, так называемых Каппониановых досках (Tabulae Сарропіапаѳ), о коих столь многиѳ Ученые писали и спорили (см. Ассеман. Kalend. Eccles. Univ. Т I, стр._1 и след ). Священник Герасим Фока, уроженец Кефалонский, будучи в Москве Духовником (как уверяют) Государя Петра Великого, в дар от него долучил живописное изображение всех Российских Святых (в малом виде) на пяти досках, с означепием месяцев и дней, когда торжествуется и* память. Гераспм скоро умер от язвы в Константинополѳ; а брат и наследник его за 300 червонных уступил спи картины Маркизу Александру Каппонию, отдавшему их, как бесденное произведепие дреенего Русскою искусства, в библиотеку Ватиканскую. Необыкновенный блеск, нежность или тонкость красок,, и даже правильность рисунка удивили Италиянских художников. Сам Канповий написал о том целую книгу в 1731 году, и думая, что такие краски могли быть составлены единственно из соку пеизвестных трав или какого нибудь химическою смешения (Іа ѵегпісѳ e bellissima, е 1е figurę non avendo corpo, ci fanno sospettare che i colori delle medesime sieno composizione de sughi d’erbe, Ъ di mistura somigliante all* alchimia [цвет великолепен, и изображения почти прозрачны, что заставляет нас подозревать, что краски их составлены из растительных соков или представляют собою смесь, подобную алхимической]. Игнатий Кульчинский, Автор книги Specimen Ecclesiae Rutbenicae, угадывал, что спи картины писаны во время Владимира Святого. Ассемани считал оныег памятником XIII века: ибо на них изображены некоторыѳ Святые, признанные Греческою Церковию после Владимира, но нет ни одного, жившею в XIV стблетии: заключениѳ вероятное для одних иностранцев! И ныпе пишут у нас на досках такие Святцы с изображением единственно древних Святых Греческих. Гладкость и тонкость красок, столь удивительные для Каппония, происходят от того, что наши иконописцы, разводя оные яичным белком, после обыкновенно лощат одежду и лица на образах зубом или другим подобный веществом. Одним словом, Каппониевы Святцы- могли быть произведением XVII века. Внизу на досках (сделанных, по мнению Каппония, из Ливанскою кедра!) живописцы означали имена свои; на одной: писал Андрей Ильину на другой: писал Никита Иванов; на третьей: писал Сергей Васильев. Ассемани хотѳл нас даже уверить, что сии живописцы были Афопскиѳ Монахи, и Греки!
2£9 См. выше, примеч. 167. Увпдев шелковые, золотом шитые перчатки в гробе Папы Иннокентия IV, погребенного в 1254 году, Италиянцы хвалятся изобретением в Европе сего искусства, неизвестного во Франции до XV века. Впрочем еще в Библип упоминается о виссоне швенном, и проч.
260 См. Патерик л. 125, 126, 127, 178. Армянин говорит Св. Агапиту о лекарствѳ: шесть сие от наших зелий, но мню из Александрин быти».
2(51 См. Т. II, примеч. 34, 158, 380, п выше, примеч. 29, 171, 179;.см. также Патерик Киевский и Степей. Кн. I, 270, 272.
262 	Сочинитель именует Князей своего времени, Ярослава Галицкого и других, живших в конце XII века. А, С, Шитаков в при-
612


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. VII
мечаниях на Слово о полку Игореве утверждает, что сочинитель не от себя величает сих Князей, но именем Святослава: гордый Владетель Кневскпй не мог называть их своими Господами, или Государями, как там сказано (стр. 29, 30): «вступиша, Господина, в златый стремень... стреляй, Господине, Кончака», и проч.
Сочинитель говорит (стр. 12): «се ветрп, Стрибожи виуци», и проч.
263 О сем происшествии 1185 года см. выше, стр. 390. — 39*- Всеволод, хваля свою Курскую дружину, говорит (Слово о полку Игореве, стр. 8): «а мои Курянп сведоми къмети»: кметями назывались слуги и дружина: см. ниже, примеч. 272. В титуле слово полк употреблено в смысле бигпеы~39*.
264 Сочинитель хочет сказать, что Росспяпе, обогатившись золотом и Греческими тканями, бросили остальное менее драгоценное.
263 «Се бо Готския красныя девы... звоня Рускым златом», и проч. Со времен славного Германариха жили Готфы (см. Т. I, примеч. 88) в Тавриде, где властвовали тогда Половцы.
266 Слово о полку Игореве, стр. 31. Издатели несправедиво думали, что сей Роман и Мстислав были сыповья Великого Князя Ростислава. Роман Ростпславич умер около 1175 года (см. выше, примеч. 44), а Мстислав, брат его, в 1180, Июня 14 (см. Новогородск. Леш. стр. 44): следственно Автор современный не мог в 1185 звать их па Половцев. Здесь речь о Романе Мстиславиче Волынском или Владимирском (который сделался после Галицким) и двоюродном брате его, Мстиславе, сыне Ярослава Луцкого. Автор говорит ниже: «Ингварь, Всеволод (братья Мстислава Ярославича) и все три Мстиславича, не худа гнезда шестокрилци». Сравнивая сих трех братьсв с пернатыми, он называет их шестокрылыми для того, что у трех птиц шесть крыльев; а Мстпславичамп именует по их прадеду, Мстиславу Великому.
267 В том смысле, кажется 40*, что его один ум заменял восемь умов. «Отверзаешь путь к Києву»: т. е., кого хочешь, пускаешь в Кпёв.
268 См. Т. II, стр. 47. О смерти Изяслава І, убитого в 1078 году вместе с Борисом Вячеславпчем (см. Т. II, стр. 55). Сочинитель говорит (стр. 16): «с тоя же Каялы Святоплк (или Мпхаил. сын Изяславов) по сене я отца своего междю Угоръскпми иноходьцьт кд Св. Софип к Кыѳву». Издатели не угадали истинного смысла сей речи, где есть описка: «по ееле я», вместо: «по сече я», то есть, взял. Сочинитель хочет сказать, что Святополк взял на месте битвы и повез в Киев тело отца своего на Венгерских иноходцах; но современный Нестор пишет, что Изяслав убит не далеко от Чернигова.—
269 О сем счастливой походе Святослава см. выше, стр. 390.
270 То есть, Хану, у коего Игорь был пленником.
271 Чернотъ есть род утки.
272 Спя церковь была построена Мстиславом Великим (см. Т. II, примеч. 256). В той же книге, в коей находится Слово о полку Игореве (в библиотеке Графа А. И. МусинагПушкина) вписаны еще две повести: Сииагрип, Царь А доров, и Деяние прежних времен. храбрых человек. Они без сомпенпя не Русское сочиненпе, но достойны замела ния по древности слога. Первая сказка начинается так:
«В то время аз Акыръ кпигчий (книжник) бе, и речено ми есть от Бога: от' тебе чадо не родится. Именпе же имея паче всех чолрвек; поях жену и устроих дом, п жих 60 лет, п не бысть ми чяда, и създах
613


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. VII
требнпкы (жертвенники) и възгнетих огнь, и рех: Господи Боже мой! аще умру, и не будетъ ми наследника,- и ркуть человеци: Акыр праоеден бе, и Богу, истинно служаше; аще умретъ и не обрящетъся мужеск плъ (под), иже постоитъ на гробе. егоу ни девическ- плъ, иже бы его оплакала; ни иже по нем задницу (наследство) възметъ*.. И нынѳ прошу у тебе, Господи Боже мойі даждьми мужеск пол: гда преставлюся, да всыплетъ ми пръсть (персть) па очи моп». Сия самая повестъ переведена с, Арабского на Французский язык и напечатана в ГІродолжении Тысячи одной ночи. Каким. образом она сделалась известною в древней Россип?— Вторая повестъ изображаѳт богатырство трех сыновей одной набожной вдовы,, и. племянника их, Девгения. Действие происходит в земле Греческой. Сочиненна не богато стихотворными вымыслами: храбрецы бьют людей как мух и. секут головы тысячами. Однако ж сообщим некоторыѳ описання. «Ста Амера на сумежии Грецкой земли и рече: Боярство мое великое, сынове Аравитьстии! имеете ли дръзость на Гречкую землю, противу'тъ (той) силе плки поставити? И един Аравитянин велегласно рче... устны у него пяди; на конец устен висяху многы жуковины, и по конец носа 12 замка замчена». О Девгении сказано: «двенадцати^лет мечем играет, а на 13 лето кооием,. а на 14 лето похупается (покушается) всякый зверь. победитп». Он едет к славной красавице Стратиговне, бренчит под окном ее на гуслях серебряных с золотыми струпахми, и говорит: «Кажи ми отца своего и братию, каковы суть? И начя дева ему глаголати: на отце моем брони златы и шелом я лат с камениемь драгым и жемчюгом сажен, а конь у него покрыт паволокою зеленою; а братиа моя суть, в сребреных бропех, только; шеломы златы, а кони у них чрьвленою паволокою покрыты». Победив отца и братьев,. Девгений говорит пм; «аз старости твоея доля пожалую дам ти свободу * и сыном твоим; толико (только) знаменне свое хощу възложити на вас... Й бенаСтратиге злат крест прадедаего многоценен, и у сынов его жуковины многоценны с. драгымь. камениемь; то взя у них за; знаменна место». Он женится на Стратиговне, и тесть предлагает ему дары: «Пода Стратиг своему зятю 30 фаревь (коней), а покрыты драшми паволоками, а сѳдла и узды златом кованы; пода ему Конюх 20, пардусов и Соколов. 3.0 с кр.ъмдлпци своими, и дасть ему кожуховь 50, сухыдіь златомъ, шиты., и паволок великих 100;. шатер велик един шит. весь, златом:* вмещахуся вонь, многьг тисуща (тысящи) водг и ужица бяху шатра, того пголлькола, а кольца оребрена;. и подасть, ему икону злату Св.. Феодор, ш копиа 4 Аравитьская,. и мечь. дасть прадеда своего.. А теща подасть ему драгьгх паволок, зелених: 30, кожуховь 20, сухым; златом, шитых с. драгым: каменьем и с жемьчюгом;. пръвьш шурин уноша подасть емуг 50 поясовъ златокованиых,, и ина* шурья даша ему многы дары,, им шеГнесть числа».— Заметим некоторыѳ древние слова в сих двух повестях:. хорек называется дъхоръ (см. сей Истории Т. IV, примѳя.. 65),. рогатина рогвица, толще, етьтневу куфшин кнея, слуги кмети (у Славян Иллпрических cmetlti значит, быть в. подцанствѳ).. Жуковиня или жиковина есть перстень:, сиѳ слово- часто употребляется в Грамотах XV и XVI века, особенно й Крымских,
В, той жвікниг.е находится еще Сказание о Индигі богатой, : ли мнимое письмо Священника Яоаяяа к Мануилу,. Греческому Императору. О сем Царе^Священнике см. ниже, примеч. 232. Иоанн сказывает Мануилу, что ему повинуется в Индии 72 Царя; что. в его землях родятся по там ы. (лолчеловека и. полиса), урши- или медвед^
614


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. VIII
Фениксы, рыбы с. золотою кровью, звери о пяти ногах, и Сатиры; что люди там не лгут, ибо от всякой лжи бледнеют как мертвецы; что улицы намощены драгоценными камнями, и проч.
273 Так Епископы убеждали Святополка II не мучить Василька, а Долгорукого освободить Берладника; так Митрополит удерживая Новогородцев от войны междоусобной; так Архиепископ Митрофан примирил народ с Князем (см. выше, стр. 450), и проч.
274 См. Т. П, примеч. 113. В самых монастырях бывали иногда пиры, осуждаемые Митрополитом Иоанном в его Церковном правиле (см Т. II, примеч. 158).— О Всеволоде I говорит Нестор (в-печати, стр. 133): «бе же вздегжаясь от пьянства».— О детях побочных см. Русскую Правду в сеч т мо, отделенпе XXXVII; см.^акже в договоре Князя См левск іо с Немецкимп городами статью 1.
4 	27-5 П] и Всеволоде I (Т. II, стр. 53), Ярополке II (Т. II, примеч. 268), при Игоре II (Т. II, стр. 126), после Андрея Боголюбского (выше, стр, 37Ó), и проч.
276 См. Воскресенск. Лет. I, 69.
277 См. Т. II, примеч. 380, в ответах Нифонта на вопросы Кириковы.
276 Не говоря о Святославе I, который, будучи слабым отроком, уже метал копья в Древлян, заметим, что Всеволод III, осаждая Пронск, имел с собою двух сыновей, Георгия десятплетпего и Владимира пятилетнего (см. выше, примеч. 125).
279 См. в Бержерон. собранип, Т. I, Voyage de Benjamin, стр. 65. Вениамин именует город Пин или Фин: думают, что надобно читать Хиве, т. е. Киев Дсм. Шпренгеля Gesch. der Entdeck. 278).
Достойно замечания, что Персидский Стпхотворец XII века, Низами, в своей Поэме Александра Великого, упоминает о Россиянах как о союзниках сего Героя: озлобись на них за оцустопгенпе столицы Королевы Армейской, он пленпл Росспйското Царя, именем Кайтала (см. 41*“ в Таммер. Fundgruben des Orients, ~41* о твореннях Низами, стр. 119). Это сказка; но свидетельствует, что Росспянс в XII веке уже славились могуществом в Персии.
280 См. Дегина HistoiTe generale des Huns, T. III, кн. XV, стр.
2 	и след.; также Абульгази-Баядур-Хана Histoire genealogique des Tatars, Гобилев. Histoire des Mongous, Пети де-ла-Круа Histoire du grand Genghiskan, и в Эрбелот. Bibi. Orient, статьи Genghiskan, Mohammed, и проч. Все, что говорю здесь о Моголах или Татарах, взято из сих источников. \
281 Езукай, победпв одного Татарского Хана, именем Темучина, сведал о рождении сына своего и дал сему младенцу имя побежденного Хана.
282 Дегин пишет (Н. des Huns, кн. XV, стр. 20), что сей Татарский Хан, обращенный в Христпанство Несторианскимп Миссионарйями, был тот Священник и Царь Иоанн, который вел переписку с Папами и Государями "Европейскими. Он славился в Европе во время путешсственников Карпина и Рубруквпса (см. Бержерон. Ѵоуages etc. Т. І). ’Фиптеч думал, что Священником Иоанном назывался Патриарх Нест* риапский (Сибирск. История, стр. 43 и след.). Другие искали сего романического Царя-Пресвитера в Абиссинии. Между бумагами, полученными мною пз Кенигсбергского Архива, находятся два письма Великого Магистра Немецкого, Конрада фон Юнгингена, от 20 Генваря 1407 года и Королям Армѳяии и А бассийскому или 'Священнику Иоанну (Rogi Abassiae sive Prosbitero
615


ПРИМЕЧАНИЯ № Т. ІИ, ГЛ. VIII
Iohanni). Здесь Abassia означает не Абиссинию, нр%Кавказскую Абазу или Авхазию. Вот новое открытие для объяснения темной сказки о Священнике Иоанне!
283 Они прислали в дар Чингисхану птицу кречета, называемую по-Турецки Шунгар (см. Абульгази Hist, des Tatars, стр. 205). Сибпрские Моголы или Мунгалы рассказывают, что' Чингисхан имел главное свое жилище при реках Ононе и Курюлюме, из коих первая впадает в Шплку, а другая в озеро Далай (СхМ. Мнллер. Историю Сибирскую, стр. 3); что Вельможи, избрав сего бывшего Царевича в Ханы, советовались, какое дать ему новое имя; что в ту минуту, какая-то птица закричала: Чингис\ и Вельможи ^назвали его сим имепем.
284 См. Дегин. Н. des Huns, кн. XV, стр. 24, и нашей Истории Т. I, примеч. 40.
-285 Татары, Турки и Россияне называют Импершо Хинскую Китаєм от имени народа Татарского, Китаев или Китанов, владевшпх ее северною частин) в X веке, но истребленных во XII столетии Татарами Ниучамп, покорившими спю же часть Китая. Ушедшп в Малую Бухарию, Китаны основали там особенную Державу, названную Кара-Китай или Черный Китай, для отлйчия от их прежней восточной страны. Сии Китаны, спасаясь бегством от Ниучей, жили несколько времени па берегах Иртыша и Оби, как* до-ныне рассказывают Сибирские Татары, прибавляя, что тамошние дремучие леса казались им рогами и привели их в ужас (см. Фишер. Сибирск. Историю, стр. 9).
286 Один Абульгази пишет (стр. 225), что жители сдали сей город без сопротивления/
287 Т. I, стр. 42.
288 См. их Исторпю в Дегин. Hist, des Huns, Т. І, стр.^241,
и Т. III, стр. 174—251. Сельчуки разрушили владычество ТурковГазневидов, которых Государь н'ХІ веке первый именовался Султаном. Прежде Цари Магометанские назывались Малеками (см. Дегин. Т. III, хтр. 162). ^
289 На картах пишется сйя земля Харазм, Kharasm; называется также Ховарезмом, у нас же Хивою! (см. Рычкова Топографию Оренбургск. стр. 19).
290 См. Абульгази Hist., des Tatars, стр. 257 в примеч.
291 См. Дегин. Н. des Huns, кн. XV, стр. 51.
292 См. Баеров. Opuscula, de muro Caucaseo, стр./122 и след. Когда Петр Великий взял Дербент, то начальник сего города вручил ему любопытное Арабское сочинение о древностях Дагестана. Между бумагами Миллера нашел я также рукопись под заглавием: И звестие о городе Дербенте, переведенное с Арабского языка в Кизляре 1758 году у старанием Генерал-Майора и Кизлярского Обер-Комменданта фон Фрауендорфа. Та и другая рукопись согласны в главных обстоятельствах; сообщаю извлечение из Миллеровоп:
«Кубат Шах царствовал в Персии около времен Магометовых (еще в VI веке) и беспрестанно воевал с Царем Каганом Турком (Коварским). Каган владел нагорною стороною реки Волги, пмея там богатую столицу, близ моря Каспийского, и до 400 р00 воинов. Наконец они помирились. Каган выдал дочь свою за Кубатова сына Нуширвана (или Хозроя І) и дозволил Персидскому Шаху: построить на^ границе каменную стену, чтобы их подданные могли жить спо-. койпо. Шах возобновил древнюю Каспийскую стену Александра


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. VIII
Великого (см. нашей Исторйи Т. I, стр. 53), сделал в ней многиѳ железные ворота и так укрепил, что 100 воинов могли защищать оную против 100 000 неприятелей (Баеров. Opuscula, стр. 123). Сын'его, Нуширван, еще при жизни отца основал Дёрбент с другими городами и провел от него стену до Аграхани, где жил Царь Изфендияр, данник Каганов, в богатом мраморной дворцѳ, наполненной драгоценными металлами.
Аравитяне, завладев Персиею, победили Кагана, п начальник их (будто бы сам Магомет) советовал Персиянам еще более укрепить Дербент, ключ их Государства. Чрез некоторое время сей город отложился от Персиян и поддался Кагану: Аравитяне при Калифе Велите (или Валидѳ, царствовавшем от 705 :до 714 года) взяли его и разорили до основания, но снова построили, устрашенные набёгами Каспийских народов. Абу-Абент-Джерра, Визирь Персидский, завоевал весь Дагестан, укрепил Дербент, построил там семь мечетей и семь железных ворот. Преемник сего Визиря освободил граждан Дербентских от дани и велел, чтобы неверные, приезжая туда для купечества, жили за городом в особенной Караван-Сарае, и чтобы послов чужеземных вводили в крепость всегда с завязанными глазами. Визирь Мерван снова наложил дань на Дербентцев'и на всех окрестных жителей. Кумыки давали ему 50 работников, 50 жекщин и 20 000 горстей пшеницы — Кубичинцы 50 работников, Хайдан 500 работников и 20 000 горстей пшеницы, местечко Кура, Ахты, Мискинь по 20 000 горстей пшеницы и по 400 рублей деньгами, а Хан Шамаханский 12 000 батманов пшеницы. Хлеб из всех мест привозили в Дербент, и клали в болыпом каменном анбаре. Сей город прославился в самых дальнейших государствах, но злодей, именем Джиул, тайный друг Каганов, овладел Дербентом, утеснил народ и довел до нищеты: жители разбежались в Берды и в Шамаху. Знаменитый Калиф, Гарун Ал-Рашид (современник Карла Великого) сам был в Дербенте и старался снова привести его в цветущее состояние. Наконец окрестные народы перестали свозить дань в сей город, который упал совершенно; жители обедняли, не захотели уже заниматься воинским искусством и начали торговать в чужих землях». Заметим, что Моисей Хоренский (см. его Geograph.-
стр. 356) упоминает о стене Дербентской (murus Darbandius).
293 См. Абульгази Hist.' des Tatars, стр. 310; также нашей Истории, Т. I, примеч. 40. Летописцы Русские говорят, что Татары победили Ясов: Абульгази же именует Алан.
294 Воскр. Лет. И, 176: «Юрьи Кончаковичь бе болий всех Половец». См. также Новогородск. Лет. стрѵ 99 и след. •
295 «Прибегоша, иде же зовется вал Половецкий Поплениша
(Татары) Ясы, Обезы,'Касогы ....» В Воскресенск. Лет.: Ш пнех язык семь».
2?в В Волын. Лет.: «прииде неслыханая рать, безбожний Моавитяне, рекомыи Татарове». В Новогород: Лет.: «Язгіци незнаеми, их же добре никто же не весть, кто суть, и отколе изыдоша, и котораго племене суть, и что Вера их, а зовут я Татары, а инии глаголють Таурмени, а друзии Печенези; инии же глаголють, яко се суть, о них'же Мефодий, Патарский Епископ, свидетельствует, яко си суть исшли из пустыня Етриевскыя, суще межи Въстоком и Северомі тако бо Мефодий глаголеть, яко (к) скончанию времен явитись тем, яже загна Гедеон, и попленять всю землю от Восток до Ефрата и от Тигр до Понтьскаго (Черного) моря, кроме Ефиопия».-=* Чингисхан


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. VIII
был, как мы сказали, роду Могольского; но как большая часть его войска состояла из Орд Татарских,, им покоренпых, то имя Татар сделалось общим. Между нынешними Моголами, или Мупгалами, и нашими Татарами есть великая розница в языке и в самой наружности: первые сходствуют с Калмыками, вторые с Турками. Абульгази -производи! тех и других в седьмом колене от сына Иафефова, Турка, сказывая, что Аланца-Хан имел двух сыновей, Татара и Могола (Hist, des Tatars, гл. II и III), и что пращур их, Таунак, начал первый употреблять соль (уронив нечаянно кусок мяса на соляную вемлю). В самом деле ни один из яынешних народов Татарских пе именует себя Татарами, но каждый называется особенный именем вемли своей, уверяя, что все они происходят от Турка; но как Абульгази пшпет, что Татары составляли многолюднейшее племя между Турецкими народами, то можно заключить, что прежде какая нибудь сильная Орда действительно так называлась (см. Фишер. Сибирса. Истории, стр. 86 и далее). Сие мнение утверждается еще и тем, что Якуты в числе богов своих покланяются идолу Татару. Порсидские и Арабские Историки не зпают сего имени, обыкновенно называя Чингисхана Царем народа Могольского. Некоторые Ученые думали, что оно есть Китайское: ибо Китайцы называют все народы соседственные Та-та. По сказанню Карпина (его Voyage в Бержерон. стр. 38), имя Татар произошло от реки Татара.
297 Сей Мстислав Святославпч назван здесь Козельским.— Юный брат Даниилов, Василько, оставался тоща в Владимире Волынском. В Воскресенск. и Волынск. Летописце сказано, что Даниилу Романовичу было тогда около 18 лет; но Роман убит в 1205 году, а Даниил остался после него четырех лет.— О Всеволоде Мстиславиче см. выше, стр.. 451. Татищев думая, что он был Даниилов родный брат. Сей Историк назвал Хана Половецкого, принявшего Христ. Веру, Котяком, а Никон. Лет. Батыем. Тесть Мстислава Галицкого именогая в Новогород. Лет. Котяном, а в других Котяком.
298 Татищев определяет здесь число Россиян, Татар, Половцев, сказывая, что первых было 83 000, а вторых более 200 000. В некоторых летописях сказано только, что Владимир Рюрикович привел из Смоленска 400 человек. Никон. Лет. говорит о Баутах, Гайгалах (вместо Галичан), Выгольцах (вместо выгонцев Галицкпх). В древлих летописях: «бе бо ладий 1000 (в ІІиконов. 2000), и возведоша пороги — (то есть, дошли до них, вверх по реке: ибо Хортица ниже порогов) — и сташа у реки Хортнци на броде на протолчьи; бе же с ними Домаречичь Юрьи и Дръжикра(Держикрай) Володиславичь». В Волынск. Лет.: «переидоша Днепр (Россияне) в день во Вторник».
299 Надобно заметить, что в Воскресен. Летописи, которая выбрана из разных, об одном деле говорится здесь дважды: сперва о нападении Мстислава Галицкого на отряд Татарский, как описано в Ноѳогородской, и вторично о победе Росспян за Днепром, как говорят о том другие Летописцы. Если бы Мстислав разбил Татарский передовий отряд еще до прйбытия Галицкого флота,4 то Даниил и товарищи его не могли бы сказывать сему Князю "за новость, что Татары хорошо или худо стреляют. Описание первого дела кончится словами: «слышавше же то Князи Русстии, яойдоша вси за Днепр»; а,после опять: «преидоша вси Князи. Днепр»: за чем же войско наше, победив Татарт возвращалось на правую сторону сей реки? Заметим еще несогласие: по вказанню Новогородского Летописца Мстислав Галицкпй с тысячию воинов (в Никонов.: с 20 000) разбил Татар,
618


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГУІ VIII
а по известию других все Князья, узнав о приближенны врагов, тро* нулись с места*, и наша конница сбратила в бегство неприятельскую$ «и взяша скоты их, а со стады утекоіда, яко [всем воем наплънптися скота». В Новогород. Лет«а прок пх (остаток Татар) вбеже с Вое* водою своим Гемябеком в курган Полсвечьскый, и ту им пе бы мочив и погребоша Воеводу своего жива в земли, хотяще живот его ублюсти* и ту й налезоша; испросившѳ Половьци у Мстислава, и убиша и».
300 В Новогород. Лет. назвала сия река Калаком, в других Калкою. См. Подробную карту России, сочиненпую при Императорском'Депо. Калец вместе с Калмиусом впадает в Азовское море.—. В Воскресен„ Лет.: «оттуда жъ идсша по них (Татарах) 8 дний (в Новогородской девять) до рекы Калкы, и ту сретоша сторожеве ТаТарстии и удариша на полци Рустпи; сторожеве жѳ бишась с полкы Рускыми, и убиен бысть ту Иоан Дмитреевичь и ина два с ним. Татаром жѳ отъехавшим», и проч.
801 В Воскресен. и других летсписях поставлено здесь 16 Июня; но в харатйной Новогородской 31 Майя; п в Троицкой 42* то же число: «се ся зло сключи43* месяца... Еремия»—надобно дополнить: «Майя, на память Св. Апостола Ермиа» — следственно 31 Майя. В некоторых летописях прибавлено: «в Пяток»: так и было в 1224 году, как означено.в Новогородской и Волынской; ѣ иных же поставлен 1223 год.— Дал ее в Воскресен. Лет.: «Данил же выеха наперед, и Семен Олюевичь (не Князь) и Василько Гавриловичъ, и разыдошась в полкы Татарьскиа. Василькови же сбодену бывшу, а Данилу бодену бывшу в перси, не чуяше раны младеньства ради*., крепок бѳ на брань. Избивающу ему Татары мужественне, и видев то Мстислав Немый, мнев, яко Данило прободен бысть, и потече на них: бе бо той муж крепок* ужик сый Роману от племене Мономаша; бе бо велику любовь имея ко отцю его, яко по смерти своей власть свою дая Князю Данилови».
302 «Князем Мстиславу (Романовичу) и другому Мстиславу (Святославичу Черниговскому) седящим во стану и. не сведущим того: не поведа/бо им Мстислав Мстиславичь зависти ради; бе бо котора (распря) межи има... Вжада (Даниил) воды, и испи, и почюти рану на телеси своем; во брани же не позна ея крепости ради мужества и возраста своего: бе бо дръз (дерзок) и храбор, и не бе ни в чем ему зарока».— Татищев, описывая сражение, вымышляет болота и проч.; сказывает также, что Русских убито 70 000, а Татар болеѳ 100 000, и в том числе сын их Хана.
303 В найменований Князей (конх род не означен в летописях), следую харатейной Новогородской. Яновка и Шумск суть города Волынские, а Несвиж в Минской Губернип. Изяслав был сын Ингваря Луцкого (см. выше, примеч. 160) — А в Никон. Лет. прибавлено: «Убиша Александра Поповича и слугу его Торопа и Добрыто Рязанича, Злотаго пояса» — и вместо десяти тысяч убитых Киевлян поставлено 60 0С0.
, Далеє в летописях: «Мстислав Мстиславичь прежде, всех пребеже Днепр и иеревѳзеся зань, и повеле ладии жещи и иные еепщ и • отринути от брега». Татищев прибавляет, что Владимир Рюрикович, уязвленный в битве, собрал бегущих Россиян до 5000, отбился от Татар, отнял у них множество коней и благополучно дбшел до Смоленска; что Киевляне призвали его к себе; что Михаил, бын Всеволода Чермного. уехал в Новгород, а оттуда в Владимир к Георгито, и проч. Никон. Лет. при сем случае говорит о Татарах, что они
619


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. VIII
«скоры па бой, не обременяют себя нцчем тяжелый, бегут и возвращаются в тоже мгновение ока». \
Далее в Новогород.: «Мстислав же Киевский, видя се зло, не движеся с места никамо же: стал бо бе на горе над рекощ над Калком: бе бо место то камянисто, и ту угоши город около себе в колех (не кольями, но в обозе, среди телег) и бися с ними из города того по 3 дни. Ини же Татари поидоша по Русских Князих, бьюче до Днепра, а у города того оста 2 Воеводе, Цьгыркан (Чегиркан) и Тешюкан».
304 	«ту же п Бродници с Татары быта, и Воевода Плоскына, и тъ окояньный Воевода, целовав крест чьстный к Мстиславу и ко обема-Князема, око (яко) их не избити, и сълга», и проч. (см. Т. II, примеч. 302). - • . *
Дубровна есть местечко в Могилевской Губернии, в Оршинской Округе. Вероятно, что Князь Дубровецкий был из роду Кривских или Полоцких 4?*.
Далее: «А Князи издавиша, подкладше под дъскы', а сами верху седоша обедати».
Щ Абульгази Histoire des Tatars, стр. 313, 314. В летописи: «Татаром же не дошедшим до Новагорода Свяпгоплъчскаго, Русь же не ведяху злобы и лести Татарскые, исхождаху противу им со кресты; они же избиваху всех». Никон. Лет.у не зная Новагорода Святой олческого, поста вил Новгород Северский, а за ним и Татищев; но здесь говорится о Святополче, бывшем да Днепре ниже Києва близ Витичева (см. сей Истории Т. II, примеч. 171). Татищев пишет, что многие Половцы крестились тогда в городах Российских, и что жители с удовольствием всегда их принимали, отводя им места для селений.
306 См. Абульгази Histoire des Tatars, стр. 314.
807 В Новогород. стр. 99: «Бог един йесть, кто суть и отколе.изыдоша. Премудрии мужи ведять я добре, кто книгы разумееть; мы же их не вемы, кто суть; нъ (но) зде вписахом о них памяти ради Рускых Князь и беды, яже бысть от них им».
308 Татищев пишет, чтоХеоргий; презирая Татар, послал с Васильком не более 800 человек.
309 «Того же лета явися ввезда на западе, и бе от нея луча не взрак человеком, но яко к полуденью подле всходящи в вечера по заходе солнечнем, и бе велнчьством паче инех звезд, и пребысть тако 7 дний, и по 7 дни явись луча та от ея ко Встоку, пребысть тако 4 дни, и невидима бысть». В Никон. Лет.\ «явися .звезда, глаголемая коппе, простираема от Востока до Запада копейным образом, и пребысть за 17 дний». Сия Комета была прпмечена и в другихчземлях Европейских (Cometographie, I, 400). Далее: «Бе ведро вельми, и мнози борове и болотп загарахуся, и дымове сил ни бяху, яко не далеча бе видети человеком; бе бо яко мгла к земли прилегла, яко и птицам по аеру не бе лзе летати, но падаху на землю и умпраху».
?1° «Якима Ивановиця, Микифора Тудоровиця, Иванка Тимошкиниця, Сдилу Савиниця, Вячка, Иваца, Радка».— Новогородцы послали к Георгию Полюда, Вячеслава Прокшиниця, Иванка Ярышевиця. Далее: «Князь же Георги с нашими мужи муж свой присла, Романа Тысячскаго, и Михайлов (Михайлова)г поймите у мене мой ппорин, Михаила. Новгородцы же послаша муж свой по Михаила».
311 «Гюрги пойде с Тържку много пакостив: пзя у них 7000 новую» (то есть, семь тысяч гривен новою монетою).
620


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. VIII
312 «И ста на Ярославля Дворе (по возвращении из Владимира) и рече Новгородцем», и проч.
313 В Новогород. Лет.: «той же зиме придоша Литва... и не доганяша Тържку за 3 вьрсты», й проч. В Лушкин.: «Много зла створивша, воюя около Новагорода и около Торопча и Смолпнска и до Подтеска; бе бо рать велика, аки же не была от начала миру.... Ярослав и Володимер с сыном и с Новотържци, Княжь Двор, Новгородців мало, Торопцяне с Князем своим Давидом поидоша по них, а Новгородця послаша; они же (Новгородцы) дошедше Русы, вспятишася. Князь же Яроглав сгсни е на Всвяте и наворопп (напал) на не». Давид Торопецкий, будучи братом Владимира Псковского, был следственно сыном Мстислава Храброго, умершего Князем Новогородским.— Далее: «Убита Василия, Меченошю Ярославля». Сражениѳ было^как сказано в Лушкин.) в Воскресенье Сыропустной недели, следственно уже в 1226 году.
314 В Лушкин.: «Ярослав ходи из Новагорода за море на Емь, где же ни един от Князь Рускых не взможе бывати, п всю землю их плени... Ведый множество полона, яко же сущии с ним не возмогоша всего полона отвести, но овых сечаху, овых множество пущаху опять в свояси».
315 В Лушкин, в описании 1227 года: «Князь Ярослав Вссволодичь послав крести множество Корел; мало не все люди».
316 «Съжгоша вълхвы четыре: творяхуть е потворы деющѳ, а_Бог весть; и съжгоша их на Ярославля Дворе». Ликон. Леш. говорит, что Новогор. ..,цы привели волхвов на Архиепископский двор, и что Бояре Ярославовы вступились за сих несчастных.
Далее: «Приде Архиепископ Ащоний из Перемышля в Новгород, и седе'на своем столе, и ради быта Новгородця».
317 «Придоша Емь воевать в Ладозское озеро в лодках, и приде на Спасов день весть в Новгород; Новгородця же, вседавше в насады вгребоша в Ладогу с Ярославом. Володислав, Посадник Ладозьскый, с Ладожаны, не ждя Новгородьцы, гонися в лодиях по них в след, и бися с ним, и бысть нощь, и отступиша в островлец, а Емь на брезѳ с полоном: воевали бо бяху около, озера на Исадсх и Очл6нъсь....Побегоша (Ямь) на лес; много их ту паде, а лодкы их ижгоша. Новгородьци жи, стоявше в Неве неколико дний, створиша Вече, и хотеша убити Судимира; и скры и Князь в насаде у себеготтоле вспятишася в Новгород, ни Ладожан ждавше», и проч. Татшцев называет Судимира Посадником, и вымыслил, что Новогородцы хотели убить его за медленность в походе.
318 «В тожь лето Ярослав преж сей рати (о Емью) пойде в Пльсков с Посадником Иванком и Тысячьскый Вячеслав....Князь же, постояв на Дубровне, вспятися».
319 «Сташа около Городища шатры, а инии в Славне по двором».
320 «Купляху хлеб по две кунѳ, и йадь ржи (4 четверти) по три грпвпе, а пшениц по пяти гривн, а пшена по сем гривн (см. о ценѳ гривны ниже, примечГ 335); и так ста по 3 лета».
Далее: «Пльсковицы... взяша мр с Рижаны, Новгород выложивше (исключив); а рекуче: то вы, а то Ловгородци; а нам не надобе (другими словами: мы не вмешиваемся в ваши бела с Ловымеородом) нъ оже пойдутъ на нас, тъ вы нам^ помогите. И они рекота: так будиі и поята у них (у Псковитян Рижане) 40 муж в талбу (залог)....Князь (Ярослав) посла Мишу в Пльсков, река: пойдите со мною», и проч. Никон. Лет. вымыслил, что Псковитяне от-
621


ПРЙМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. VIII
вечали. Ярославу: «веси, яко вси есмя Адамово племя, и вершій и невернии; но убо п с неверными неудобно есть ни прочто* же брань сотворити, но со всеми в мире быти, точию к беззаконню их не приступати, да и тии, уведевше наше смиренне и любовь, приидут в благоразумно пкрестятся». Здесь Левек обрадовался случаю хвалпть терпимость Псковитяні
^21 «G ФеодороМ' Даниловицем,, с Тиуном Яішмом». Никонов. Лет. прибавил,, что Ярослав уехал в то время, когда Псковитяне ограбили его Бояр в своей области, а Новогородцы. ответствовали ему:, «веси, Княже*. Новгородцев и Псковичь: якоже хотятъ, тако и творять».
?22 Gm. Райнальд.. Annal. EccL Т. XIII, стр. 371. Письмо начинается? так: Universis Regibus Russiae. Gaudemus in Domino, quod sicut audivimus- nuntii vestri ad. venerabilem fratrem nostrum Mutinensem Episcopum A. S. L. a latere nostro transmissi, eum humiliter rogaverunt, ut, partes vestras personaliter visitaret, quia cupientes, sana doGtrina salubriter instrui, parati estis, omnes errores penitus abnegare [Всем князьям Русским. Радуемся в Господе, что, как мы. узнали,, вашн послы к досточтимому брату нашему епископу Моденскому нижайше просили, чтобы он сам посетил ваши, земли, ибо вы. жаждете, познать, истинную веру и. готовы отказаться от всех заблуждений].. Может быть, чиновники Псковские действительно изъявляли готовность к соединению Вер Греческой и Латинской, чтобы. Римский посол и: Ливонскпе. Рыцари тем усерднее защищали их., В Ливонской Хронике (Ч... I,, стр. 205) сказано, что послы Новогородские. и другие-в 1224. году приезжали к Епискому Моденскому в Ригу,, но единственно для того-, чтобы он именем. Папы утвердил заключенный ими мир с Орденом.— Далее пишет Гонорий (после великих, у гроз в таком. случае,, если наши? Князья не*пристанут к Латинской Вере): Per vos-itaque certificari volentes,, an velitis, habere ab. Ecclesia Rom., legatum, ut eius? salutaribus monitis informati,, catholicae fidei-, amplectamini veritatem, universitatem vestram rogamus, monemus, et hortamur attente,, quatenus super hoc voluntatem vestram nobis per literas et fideles nuntios intimeris.. Interim autem, pacem сипъ Christianis de Livonia et Estonia firmam habentes [мы желаем достоверно знать, хотите, ли вы. прибьгтшг посла* Римскойцеркви, чтобы, укрепившись его спасительными молитвами, вы преисполнились, истины, католической, веры; молим, увещеваем и. призываем всех вас изъявить на то свою волю нам письменно через надежных послов. Между тем сохраняйте крепкий мир, с християнами. Ливонии и. Эстонии], и проч... Dat Later. XVI JcaL febr. pont.b nostri anno XL [Дано 16 февр. на одиннадцатый год нашего понтификата].
323 «В лето 6736 пойдѳ Антоний наХутино к Св.. Спасу по своей воли»; а в описанпи 6740 году (Яо^ог. Лет. 122):. «приди из’Перемышля, и седе лета дваѵ и онеме». Арсений, избранный Князем и народом, еще ездил. ставиться н Киев.. ^
324 «И посадиша с. ним 2 мужа, Якуна Моисеевиця, Микифора
щитника....Розграбиша дво.р его, (Вячеслава Тысячского) и брата его^ Богуслава, и Андреичев,, Владыцня. Сто л ника,, и Давидков Софийскаго,, и Судимиров, а. на Душильця на. Липьньскаго Старосту тамо- послаша грабить, а. самого, хотеша повесити, нъ ускоци к Ярославу, а жену его яша Отяша Тысячьскоа у Вячеслава и даша
Борису Негочевичю, а к Ярославу послаша на том: по ед и к нам;
622


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. VIII
забожницъе отложи, судье по волости не слати». Забожничъем называлась, может быть, Княжеская дань, собираемая с Немецкпх церквей в Новегороде: божницами преимущественно именовались у нас Латинские храмы. Далее: «Той же зиме побежѳ Феодор Данпловиць с Тиуном Якимом поимше с собою 2 Кпяжичя, Феодора й Альксандра, Сыропустныя недели в Уторник, в ночь....Послаша в Чернигов Хота Станимировпця, Гаврилу на Лубяници... Михаил бе тъгда в Брыну (на реке Брыне в Калужск. Губернии) с сыном, и поиде в борзех на Тържк, и приде на Верьбницю в Тържък, и ради быта людье вси». В Смоленскѳ княжил тогда Мстислав Давидович.
325 В Пушкин.: «В лето 6732 поставлен бысть Митрополитом в Св. Софье Кыеве блаженый Кирил Гръчин, мес. Геиваря в 6 (следственно уже в 1225 году) учителей и хитр ученью божественны X книг». В Новогород. Леш. стр. 123: «в тожь лето (1233) преставися блаженный Митрополит всея Руси Кыевскый, именьм Кюрил, родом Грьцин бе; приведен бысть из Никея». Сочинители Палпнодии и Каталога Митрополитов, худо зная древние летописи, и веря Патерику Польскому,. из одного Кирилла сделали двух: Россияішна и Грека.
Ъ Пушкин.: «Тогожъ лета (1226) Гюрги с сыновци своими с Константиновичема, Василком и Всеволодом, ходи в помочь Михаилу на Олга Курскаго, и створи мир межи ими; зане по смотренью Божью прпключися ту быти прислану Володимером Рюрпковпчем Митрополиту Кирилу, и възвратися Велпкый Князь, поим с собою Митрополита в град Володпмерь, а сыновцы распусти».— Татищев ппшет, что Олег Игоревич в отсутствие Михаила взял Черпигов. Сей Историк вымыслил речь Митрополита Кирилла и прибытие Любексртх послов в Новгород, которые будто бы требовали дозволепия строить там церкви Немецкие.
Далее в Лушкин.: «Того жь лета (1227) посла Вел. Князь Гюрги сыновца своего, Всеволода Костянтиновича — Татищев прибавляет: по согласию с Владимиром Рюриковичем — в Рускый Переяславль на стол^1 и вниде Всеволод мес. Сент. в 15 день на свой стол... Тое же зимы ожени Вел. Князь Гюрги сыновца своего, Василька, и поят зань Михайловну Черниговскаго Князя, и вепчан бысть в церкви Св. Богородицы Блатовещенья; и вниде1 с своею Княгинею в 1 Суботу поста, Февр. в 12 день» (уже в 1228 году). Татищев пишет, что Василько ездил выбирать невест в разные города; что Великий Князь тогда ж женпл другого племянника, Всеволода, на дочери Олега Всеволодовича Северскаго, и проч. Читатель уже имел случай заметить, что древние Российские Князья вступали «'брачные союзы с ближними свойственницами. Георгий женил родното племянника, Василька, на дочери своего шурина, Михаила.
Далее в Пушкина «тое же зимы (в 1228 или уже в 1229 году) Квявь -Гюрги посла ‘брата своего, Святослава, в Переяславль Рускый на стол».
326 Длугош. Hist. Polon. кн. IV, стр. 604: Misciślaus, db praestantiam Chrobri appelatus [Мстислав, за доблесть прозванный Храбрым]. В Полынск.Лет*: «Олександр все вражду имеяше ко своима братома, Романовичема... понужаше Мьстисяава па рать (в 1225 г.). Мьстиславу же пришедппо на рать на Лысую гору, Данилови же поехавшю в Ляхы, и возведши) Лестка... Мьстиславу же помочь^ пославпно Олександрови; сретившим же им рать, вогнаша
623


ПРИМЕЧАИИЯ К Т. III, ГЛ. VIII
б град Белз, п за мало города не взята. На утрие противу пм Мьстиславу не стерпєвшю, и возвратися в Галичъ. Данилу же воевави?ю с Ляхы землю Галичьскую, и около Любачева, п пленп всю землю Бельзеськую и Червеньскую. Василку же Князю многый плен приемшю, стада коньска и кобылья, и бысть зависть Ляхом, и бывїлим послом от обоих, и пущен бысть Демьян и-Андрей... Приведе Мьстпслав Котяня и Половцп многы и Володимера Кыевьского, творяся на Ляхы пдя./.свет же Александров не престаяше о брате своем, рекый, яко зять твой ублти тя хочетъ. Исправленпю же (совету, рассуждению) бывшіо около вежи его (Мстислава), самому же Александру не смеявшю ехатй, посла Яна своего. Мьстиславу бо рекшю: твоя бе речь, Яню, яко Даннл второе всаживаетъ Ляхы на ыя. Познавшим же всем Князем Александрову клевету... и рекшим: приими всю власть его за сором свой; он же за братолюбне не прия, и вси похвалиша ему. Мьстислав же прия затя своего любовью, и почти его великими дарми, и да ему конь свой борзый, Актаз, якого же в та лета-не бысть, и дочерь свою Анну дарив, и с братьею видевся в Перемили, и утвердиша мир». Следует описание бёгства Галпцких Бояр в 1226 году: «отъидоша в землю Перемытлескую, в горы Кабокасъския (Карпатские) рекше во Угорьскыя, ца реку Дне'стр... Мьстиславу же пославшю отца своего, Тимофея... Выгнан (Жирослав) иде к Изяславу (сыну Владимира Игоревича: см. ниже, прпмеч. 347)... Андрей же (Королевич Венгерский, княживший в Перемышле) посл>шав лестиваго Семыонка Чермьнаго, и бежа в Угры, и нача Еоздвизати рать. Бывши же зиме, прииде ко Перемышлю.. Юрьеви тогда тысящго держащю, переда Перемышль, и бежа ко Мьстиславу. Королеви же ставило во Звенигороде....Днестру же наводнившюся... Мьстислав же вьтеха с полкы... Онем же позрровавшим нас, и ехаша Угре во станы'... Оттуду же пойде Король, ко Тсребовлю... и бпея под Кременцем, и много Угорь избиша... Мьстислав посла Судислава к Данилу, рекый: не отступай от. мене. Оному же рекшю: имам правду в сердцп своем. Оттуду же иде Король ко- Звенигороду. Выеха же Мьстислав из Галича. Угре же выехаша противу.;. Мьстпслав же бися, и победн я, и гнаша по них до станов... Мартиниша убиша, Воеводу Королева. Король же смятеся умом, н пойде из земли борзо. Данилови же пришедшю ко Мьстиславу с братом Васильком ко Городку, и Глеб с нима... беаше Король изнемогл ся». (О сем несчастип Вепгров сказано в одной современной Немецкой летописи и в Chronico Austriaco et Claustro-Neoburgensi, под годом 4227: Andreas, Rex Ungariae, in Russi am cum exercitu veniens, ab ipsis statim fugatus recessit, interfectis nonnullis de exercitu suo [король Венгерский Андрей, придя в Русскую землю с войском сразу же был изгнан; понеся некоторый урон]: см. в Энгел. Geseb. von Halitsch. стр. 526),.. «Король же иде во Угры. Тогда же угони Изяслав со лестпвым Жирославом, идоста с ним в Угры... Судиславу льстящю под Мьстпславом, j?e4e ему: Княже! дай дщерь свою обрученную за Королевича, и дай ему Галичь....Мьстислав дастъ Галпчь Королевичю Андрееви, а сам взя Понизье (или Подолию) и оттуду иде к Торьцкому.— Мьстиславу же Немому давшю отчйну свою Данплови, и сына своего поручив Ивана. Ивану же умершю, и прия Луческ Ярослав, а Черторыеск Пиняне....Седящу же (по Ипатьева списку в 1227 г.) Ярославу в Лучьскѳ, еха Данил в Жидичины молитися Св. Николе, и зваг й Ярослав к Лучьску; и реша ему (Даниилу) Бояре его: зде ими Князя их. Оному же отвещавшу, яко приходить зде
624


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. VIII
молитву творити, п не могу того створити...Гіде в Володпмерь... Собравше рать, посласта (Данипл и Василько) пань Андрея, Вячеслава, Гаврила, Ивана. Оному же выехавішо, ят бысть (Ярослав) с женою Олексием Орешьком: бе бо борз копь под ним; угонив и я его до города. И затворптась Лучане. Наутрпе же приде Дапил и Василько, и предашась Лучане. Брат же да Васильковп Луческ п Пересоппицю; Берестий же ему бе преже дах,— Повоеваша Ятвязп около Берестия, и угошппа п из Володимеря. Наехавпшма двема, Монъдуницю Шутрови и Стегутови Зебровичю, на полк, и убьєн бысть Данилом и Вячеславом Шготр, а Стегут убьєн бысть ПІелвом. Бежащим же Ятвязем, угони я Данил, Небра язви четырми ранами, древо же вышибе копье из руку его. Василькови же угонивпно его, клик бысть великі брат ти биется назади... Обратися брату на помощь;" оному же (Небру) сим утекппо; а инии разбегошась... Данил же посла Демьяна ко тести своєму, река ему: не подобаеть Пиняном (Князю Пинскому) держати Черторыйска. Демьянови же повестящу с ним, рече Мьстислав: сыну! сгреших, не дав тобе Галича....а про Черторыеск прав еси. Демьяну же Нриехавшу в Вел. Суботу; наутрие же на Велик день приехаста Данил п Василько ко Черторыйску; в Понедельник на ночь обседоста град: тогда же и конь Данплов застрелен бысть с города. Наутрие же обьехаста град Мирослав и Демъян, рекоста, яко предал Бог врагы наша в руку ваю. Данил же повеле приступити ко граду, и взята, и Князи их изимаїпа .... Мьстислав Великы^, удатний Князь умре; жадящу бо ему видити Данила: Глеб же Зеремеевичь, убежен бысть завистью, не пустяше его». В Пушкин.: «преставися (в 1228 г.) Мстислав Мстиславичь в Чернцих и в Скиме». В Воскресен. прибавлено: «Князь Торопечский, княжив в Таличе, и пой де в Кыев, разболеся на пути и пострижеся во Схиму». Длугош пишет, что Мстислав погребен в Киевской церкви Св. Креста, им созданной: in Ecclesia St. Crucis, quam fabricaverat.— Далее вІВолынск. Лет.: «Потом же (Даниил и Василько) пустиста Ярославами даста ему Перемиль, п потом Межибожье.— Бе Кирил Митрополит, преблаженный и святый, приехал (в 1228 г.) мира сотворити, ,и не може. Ростислав Пиньсішй (шурин Рюриков) не престаяте клевеща, бета бо дети его изыманы. Володимер же Кыевскый собра вои ..... всади,Котяня и всп Половци, и вси Князи, п Курины, и Пиняны, и Новогородци (Северские) и Туровъци, и объседота Каменецъ. Данилу бо творящусь мир створити с ними, переводя ими, п еха в Ляхы по помощь, а Павла посла ко Котяневи, река: отче! нзмяти (прекрати) в.ойну сто: припми мя в любовь. Он же ехав взя (опустошил) землю Галичьскую, и йде в землю Половецкую ... бе бо Королевичь в Галиче и Судислав .... Идоста к Кыеву (Дапиил п Василько с Ляхами) и Олександро с нима. Сретоша посли от Володимера и Михаила, Воротислав Петровичъ, Юрьй Толигневичь, хотяще мира», и проч.
327 	«Приде Михаил в Новгород по Велице дни, Фомины педели исходяче ... и целова крест на всей воли Новогородстей и на ссех грамотах Ярославлих, и вда свободу смердом на 5 лет даний пе платити, кто сбежал на чюжю землю; а сим повеле, кто зде живетъ, како уставили переднии Князи, тако платите дань». Никон. Лет., не поняв древнего Новогородского, толкует, что Князь всех бедных людей и должников освободил от налоговг а беглым должнлкам велел платить дань, прежде уставленную, но только одну полетнюю, без лихвы. Татищев говорит, что Михаил освободил от
625


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. VIII
дани весь черной народ, позволил беглсцам жить на чужой земле, а заимодавцам не велел требовать лихвы с должников за прошедпіие годы!' Он прибавляет также, что никто еще из предшественников Михаиловых не давал подобной клятвы Новогородцам. Дал ее в летописи: «На Ярославлих любъвницех поимаша Новгородця кун много, и на Городшцанох, а дворов их не грабяче, и дата на великий мост. В тожь лето заложиша великий мост выше стараго». О рлзрушении старого моста сказано выше: «Той же осени (в 1228 году) бысть вода велика в Въдхове... Помьрзшу озеру, л стоявшу 3 дни, и въздре уг (южный) ветр изломав внесе все в Вълхово, и въздре 8 городень великаго моста, и принесе к Питбе под Св. Николу в ноць, а девятую рознесе месяца Декабря в 8 день на Св. Патапия».
328 «И послаша из гриднице Владыцьне Княжпця Ростислава», и проч. Выбирали обыкновенно того, чей жребей оставался на престоле.— Спиридон был Диаконом в Георгиевском монастыре. Он поехал в Киев Дек. 17, и возвратился в Маиѳ следующего 1230 года, быв поставлен в сан Священника в Неделю Сыропустную, а в сан / хиепископа на второй неделе поста. Далее: «Поймя с собою (Михаіи) Новгородце Богуслава Гориславпця, Сбыслава Якунковиця, Домоша Твьрдиславиця, Глеба Посадниць сын, Михаилка Микифоровиця, Михаля Прикупова ... Посла (Михаил) к Ярославу Нездилу Прокшиниця, Иванка Тудорковиця, река: отступися Волока; и что есть Новгородьскаго за тобою; силою еси зашел; а крест целую». И рече Ярослав: того не отступаю, а крест не целую; вы собе, а я собе. И дьржа послы все лето».
329 В Пушкина «Ярослав усумнеся брата своего, Юргя, слушая некыих льсти, и отлучи от Юргя Костянтиновича три.: Василька, Всеволода, Володимера», и проч. Далее: «целоваша крест Сентября в 7 день; и праздьновавше Рождество Богородицы у Священнаго Епископа Митрофана, бывшѳ весели и одарены с мужи своими и розъёхашася». Ярослав, по словам Татищева, воображая, что Георгпй отвратил от него Новогородцев и благоприятствовал Михаилу.
330 «Топ же зиме придоша Литва и воеваша Любнѳ и Мореву и Серегер', и гбнишася по них Новогородци, и биша их, а полон отягла м. Генваря». ~
В Пушкин.: «Мая -в Б день, в Пяток; во время Литургии, чтому 4б* Св. Евангелию в церкви сборней в Володимери, потрясесь^ земля, и церквы и трапеза, и иконы подвижшася по стенам... и мнози изумеша 4б*, и мняхутся так, яко толева 4?* обишла коего... Бысть же се и во иных городах, и в Кыеве велми болма 48* (более) того бысть потрясенье, и в монастыри Печерской церковь Св. Богородицы каменная на 4 части раступися Такожь и в Переяслав-
ле Руском церкви Св. Михаила каменная расседесь на двое; паде же и перевод трех комар и с кровлею, и потре иконы... Тожь все бысть одикого дне и одиного часа в год (во время) Св. Литургии... Тако слышахом у самовидец...;.. Того жь месяца в 10 день, в Пяток, неции видеша рано, всходящю Lb* со лицю, бысть на три углы яко коврига, потом 60*~ мнеи (менее) ~60* бысть аки -звезда; тако и погибе; потом мало опятъ взиде в своей чину. Тогожь месяца в 14, во Вторник, в торгов тод (во время торгу) солнце нача погибать зрящим всем людем 51*; мало остася его, и «бысть акы месяц 3 дни; нача б2* опять полшггись, и МноЗи мняху месяц идущѳ чрез небо, занѳ бяшеть межимесячье тогда; а друзии мняхуть солнце иду ще вспять,
- 626


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. VIII
понеже оболоци малии, частин, с полунощныя страны борзо бежаху на солнце на полуденьну страну. Того же дни и часа бысть тако и того грозпее в Кыеве: всем зрящим, бывшю солнцю месяцем; явишася столпове червлени, зелении, синии, оба полы солнца; таже сниде огонь с небесе акы облак велик над ручаєм Лыбеди, людьем всем отчаявшим своего житья, мияще уж кончину сущю, целующе друг друга, прощенье имаху б3* ,,плачюще горко, возопиша к Богови с слезами, и милостью своею Бог преведе страшный той огнь через весь град без пакости, п паде в Днепр реку и погибе. Так сказаша нам самовпдци».— Солнечное затмение 14 Майя означено в астрономических таблицах.
331 «Князь Михаил створи пострегы сынови своему Ростиславу Новегороде у Св. Софии, и уя влас Арх. Спиридон; и посади (Михаил) его на столе, а сам поиде в Цьрнигов». О постригах см. выше, стр. 430; о .Твердиславе стр. 449. Посадник Водовик был в 1229 году избран на место Иоанна: «а Иванку дата Тържк, п не прпяша его Новоторжци, и оттуду иде .к Ярославу.... Роспреся Степан Твьрдиславиць с Водовиком, а Иванко Тимопшиниць по Степане; и бита Иванка паробчи (рабы) Посадници; то жь бысть на Городищи; а заутра створи Веце на Посадника на Ярославли Дворе, и пойде на^вор его и розграбиша. Посадник же опять възвари город вьсь и Смен Борисовиць на Иванка и на Якима Влунковпця и на Прокшю Лашнева; поидоша с Вечя и много дворов розграбиша, а Волоса Блуткиниця на Вечи убита; рече Посадник: ты еси мой двор хотел зажечи. А Прокшин двор зажгота, а Яким бежа к Ярославу, а инии схоро'нишася; нъ и тех уротивте (заставив присягнуть) пустипіа; а Иванка после имше уби Водовик, ввьргошь в Волхово».
332 «Избп мраз на. Въздвиженье Хреста обилье по волости пашш..й Почахом купити хлеб по 8 кун, а ржи кадь по 20 грпвн, а в дворех по полтридцати, а пшеницы по 40 гривн, а пшена по 50, а овса по 13.гривн». См. ниже, примеч.. 335.. Татищев, поправляя летоппсь,. говорит, что мороз убил хлеб на цвету.
333 В Пушкина «Приходи Митрополит всея Руси Кприл к Гюргю и к братьи его и к Костянтиновичем от Киевскаго Князя от Володпмера Рюриковича, а от Михаила Епископ Порфприй; приде же с нима Игумен Св. Спаса Кыеве па Берестовем, Петр Акеровпчь, И ин муж Володпмерь, Гюргщ и Стольник его... Послуша убо Ярослав брата старейшаго и Митрополита ..... Много же учреженье дав оба Князя, Тюрги и Ярослав, Митрополиту и Епископу Порфирыо и Игумену»;
334 «На тужь зиму пойде Княжиць Ростислав, с Посадником па Тържьк Дек. в 8, в Неделю,. а заутра убита Смеца Борисовиця в 9, а дом его всь розграбиша и села, а жену его ята, а самого погребоша у Св. Гюргя в монастыри; также и Водовиков двор и села, и брата его Михаля, и Даньслава, и Борисов Тысячскаго, и Творимпричь, и нных много; а Водовик, то зло услышав, побеже с Торжку с. братьею, и Борис Тысячскый и Новоторжьчи к Михаилу в Цьрнигов.- И дата Посаднпчьство Степану Твьрдиславичю, а Тысячское Мшште Петриловицю, а добытой Сменон и Водовиков по Стом (частим города, разделенного на Сотни) розделпша. Они трудишася сбирающе, а си в труд их внидоша; о таковыхЛю рече Дух Святый: сбираать, а не весть, кому!» — Водовик умер в 1231 году. Ярослав приехал в Новгород Дек. ЗО, а череа две недеди опять, уехал. «Послаша по Ярослава на всей воли Новгородстей. Ярослав же
627


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. VIII
створи Всче, и целова Св. Богородицю на грамотах на всех па Яроелавлих». Вопреки извеетшо Летописца, Татищев говорит, что Ярослав принудил Новогородцев выдать ему льготную грамоту Михайлову и сделался самовластный.
335 «Купляхом — в харатейной Новогородской — по гривне хлеб»; но во всех других списках: полу гривне хлебец — «и поболши; а ржи четвертую 4ącTb кади по гривне серебра» — а во всех других списках:' по семи гривен, то есть^ кунами: следственно семь гривен Новогородскими кунами составляли тогда гривну серебра, или нынешними деньгами 10 рублей серебряных, если оцеппм фунт серебра в 20 рублей.
Далее: «Мъх ядяху, уш (см. Т.ЛІ, примеч. 255) сосну,, кору липову и лист ильм. Инип простая чадь резаху люди живыя и ядяху, а инии мъртвая мяса и трупие обрезающе ядяху; а друзии конину, псину, кошкы; нъ тех (т. е. первых) осочивше (застав) тако творяху, овых огньем пжгоша, а других осекота, иных извешаша». В Лет. Арханг.: «то сведавше Бояре, иных. сжигаху. тако творящих», и проч. Далее: «Поставиша другую скудьлницю на поли ксінец Чюдиньчеве улици, и бысть та полна, в пей же числа несть; а третью поставиша на Колени, за Св. Рожьством, и та же бысть пълна». В А рханг. Лет.: «изочтоша в скудельнйцах в четырех мертвых числом 4 тмы, да 2000.... Даяху дети одьренъ (в кабалу) пз хлеба гостьм (чтобы они только их кормили). Се же горе бысть не в нашей земли в одиной, нъ по всей области Русстей, кроме Кыева одного». В Тройцк.: «В тожь лето (1231) глад бысть по две лете по всей земли; помре множество людий». В Воскресен.: «бысть мор силен во Смоленци; сотвориша 4 скудельници и положиша в дву 16 тысячь, а в третьей 7 тысячъ, а в четвертой 9 тысячь. Се же бысть по два лета».
336 «Загореся от Матвеева двора от Вышковиця, и погоре вьсь Коньц Славнскый, оли и до конця Хълма, мимо Св. Илию; нъ ублюде Бог Св. церквь; нъ толми бяше лют пожар, яко по воде огнь горяше, хотя чрез Вълхово, все людьм зрящим; и голов неколико истопе в Волхове.... Уже бяше при конци город сий».
Вероятно, что хлеб привезли Готландцы из Впзбп54*, а может быть и действительные Немцы из Любека и других городов. Татищев пишет^*гго Болгары возили тогда хлеб по Оке и Волге во все города Российские, и прислали Вел. Князк^Георгию ЗО судов с житом: за что Георгий отдарпл их золотом, серебром и костями рыбьими.
33? В Пушкинѣ «пойдѳ Князь Гюрги (в 1232 году) к Серенску (на реке Серене, hlihj село) и стояв станом на Уполозех и възвратися. Ярослав же», и проч. В Новогород.: «Той же осени (в 1231 году) ходи Ярослав ратию на Цьрниговскую волость, и пожьже Шереньск, и стояв пед Мосальском, и вспятися, истратив обилия много. Туж под городом застрелиша Олдана Подвойскаго, и без^мпра отыдотна».— Далее: «Придоша из Цернигова Борис Негоцевичь, Михаль с братом, Петр Водовиковиць, Глеб Сменов брат, Миша с Князем Святославом Трубечсскым на. средоговение, и быша в Буйце, в селе Св. Георгиа, и оттоле вспятися Святослав в Русь — здесь в харатейной Новогородсксй пропуск — уразумев, яко си сългаша им».
338 	«Они же (изгнанники), вгонивше в Пльсковь, яша Вячеслава, и бивше его, оковаша. В Нове же городе бысть мятежъ велик: не бяше бо Ярослава, но в Переяславли бе... и приехав, изима Пльсковици и посади я на Городищи в гридницы, и посла в Пльсков,
‘628


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. VIII
рече: мужа моего пустьте, а тем (изгнанникам) путь покажите прочь... Они же сташа за ними крепко, нъ рекоша: пришлите к ним жены их и товар, то же мы Вячеслава пустьм... И так быша без мира лето все, и не пустп Князь гости к ним, и купляху соль по 7 гривн бьрковьск; и пустиша Вячеслава. Князь пусти к ппм жены Борисовуто, Глебовую, Митную, а мира не взя. Бысть на зиму: придоша Пльсковици, поклонишася Князю: ты наш Князь.... Борпсове чади (товартцам Бориса Негоцевичя) показата путь с женами.»
339 Ярослав был женат вторым браком на дочери Мстислава Мстиславича Галицкого; но, может быть, он жепплся после в третий раз.
340 Cen Владимир Мстиславич умер, кажется, во Цскове; а сын его, Ярослав, должен был оттуда выехать.— В летописи: «из Немцин убита (Псковитяне) Данилу».
341 Новогород. Лет. стр. 137: «Того же месяца 18 (Майя в 1243 году) явися знаменне в Пльскове у Св. Иоанна в монастыри от иконы Св. Спаса над гробом Княгынинрм Ярославлее Володимприча, юже уби свой пасынок в Медвежи Толове: йде миро от иконы по 12 дний; найде 4 вощяници, яко в стклянпцю, и привезоша в Новгород две на благословенне, а в Пльскове две собе». Гробнпца сей Княгини Евпраксии п ныне стоит в Псковском монастыре Св. Иоанпа, где показывают древний медный подсвечник, на коем вырезано описание упомянутого чуда; тоГже сказано и в надгробной надписи. — Сочинитель Степей. Кн, ошибся, назвав Ярослава Владимировича Псковского внуком Рюрика Киевского (Т. I, стр. 353). Об пем еще упоминается в описании действий 1245 года. К нему, думаю, писано письмо Григория IX, Папы Рпмского, напечатанное в Райнальд. АппаІГ Ессі. под годом 1231. Узнав от Епископа Прусского, что он желает присоединиться к Латинской Церкви, Григорий старался утвердить его в сем намерении. Ярослав Владимирович, по сказанню Ливонской Хронпки, в 1245 году отказал Дерптской церкви половину своего законного наследства, то есть, Псковской земли (см.. Арлт. Liefländ. Chr. II, 47).
34? Новогород. Лет. стр. 122: «преставпся Феодор Июпя в 5, и положен бысть в манастырп Св. Георгия, и еще млад; п кто не пожалуеть (не пожалеет) сего? tсвадьба пристроена, меды изварены», и проч. ч, *'7
343 «Изгониша Немци (в 1233 году) Кюрила Синкпнпця в Тссве (близ Оденпе), и ведоша в Медвежю Голову, п седе окован от Госпожина дни до Велпк. говения... И пришед Князь, выправи» (его освободил). Далее: «Йде Ярослав с Новгородця и с полки своими на Немци под Гюргев... Немци же из града высунушася, а инии из Медвеже Головы на сторожи (Ярославовы), и бишася с ними и до пълку (до войска), и поможе Бог Ярославу, и бишася до рекы, п ту паде лучших Немець неколико; и яко быша на реке на Омовыжи (Эмбахе), и ту обломишася, истопе пх отого... и поклонишася Немци Князю», и проч.— Далее: «Изгониша Литва Русь (Русу) олы до търгу, и сташа Рушане (жители Русы), и засада, Огнищане и Гридба, и кто купець и гостп, и выгнаша я из посада опять... и ту убиша неколико Литвы, а Рушан 4 муж, Попа Петрилу, Павла Обрядиця и ина два мужа, а манастырь Св. Спаса пограбиша... и Цьрьнца 4 убиша и отступиша на Клин... Князь же с Новгородця вседавше в насады, а иегии на коних поидоша по Ловоти, и яко быта у Моравнин'а и дспятишася лодышицпг.пе достало бо у них бяше хлеба; а
629


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. VIII
Князь с конникы постиже я (Литву), на Дубровне на селищи в Торопчьской волости»,- и проч. Далее: «дометавше и щиты и совѣ (в других списках: сулици) и все от себе... а Новгородьць ту убита 10 муж: Феда-Якуновича Тысячьского, Гаврила щитника55*, Негутина на Лубяници, Нежилу серебреника66*, Гостилца на Кузмадемьяни улици, Федора, Ума, Княжь Детской (Отрока Княжескою), другое Городищанин и инех 3».
344 По сказанню Алберта Стадского сие сражение было в 1236 году (см. Арнд. Lief!. Chr. II, 37), а по нашим летописям в 1237 или 1238. В Новогород. Лет. стр. 127: «Приидоша в силе велицѳ Немци из за-мория в Ригу, и ту совкупившеся вси, и Рижане и вся Чюдіхкая земля, и Пльсковичи послаша'муж 200, и идоша на Литву — и погаными побежени быша; придоша'кождо десятый в домы своя». В Псковской Архивной летописи, л. 159: «Избита Литва (в 1237) на Камне Псковичъ гасадою Сент. 25»; а в Псковской Синодальн. № 349, л. 169, поставлены год 1238 и 25 Октября. В, Литве два местечка называются Камнями: одно не далеко от Бреста, а другое в Ошмянском Повете 6?*.— Не говорю о неверном летосчислении Руссова и Кельха.
345 Воскрес. Лет. II, 191: «В лето 6738 преставися. Князь Великий Мстислав (по Родосл. Книгам Феодор) Давыдовичъ Смоленский». В сие время уже все главные Удельные Князья — то есть, Кневскпе, Черниговские, Смоленские — назывались Великими (см. Новогород. Летл стр.. 45 и 122).
В летописи Попа Иоанна (стр. 501): «в то же лето (1232) взд Святослав Мъстиславичъ, внук Романову Смоленск на щит с Полочаны на Св. Мученику Бориса и Глсба, и изсече Смолнян много, а сам се де на столе».
346 В Волын. Лет. (по Ипатьев. списку в 1229 г., а по Длугош.
в 1227): «Лестько убъен бысть на сонме Святополком и Одовичем (Оттоновичем) Володиславом светом (советом) Бояр.... Поидоша ему на помощь (Дапиил и Василько Конраду) на Володислава на Стараго; остависта же в Берестин Володимера Ппньского и Угровчаны и Берестьяны стеречи земли от Ятьвязь. В то же время воеваша Литва Ляхы... п придоша ко Берестыо. Владимер же рече: ожѳ естѳ мирни, но мне не мирни... й избиша ё^все.... Идоша к Калешю (Даниил с Конрадом) и преидоша Ветру в вечер; на утрие же реку Пресну... и тое нощи бысть дождь велик... ипустиша воевать и плениць. Русь же догнаша Милича и стараго Рода, и неколка селВоротиславскых занята... Наутрие же Дангл и Василько поидоста ко граду. Кондрату же любяшю Рускый бой, и понужающе Ляхы... Приступившими* има к воротом, а Мирослава посла взад града; бе бо город обишла вода и сильная лозина и вербьѳ, и не сведущимся самемь, иде же кто биаше: егда же си отступяху от боя, они же належахуть на оный; а коли они отступяху, а они належаху на си... Идущѳ же камению созабрал яко дожду, сил ну; стоящим им в во де, дондежѳ сташа на cyce на метаном камении, и возводный мост и жеравецъ вожьгоша. Ляховѳ же врата одна угасиша... и бысть ранено муж на згбралех 100 и СО.... и возвратишася во станы своя. Станислав' же Микуличь рече: кде мы стояли, ту несть воды, ни гребле высоки. Данпл же воед на конь, еха сам на зглядание... На утрие же Данил и Василько посласта люди свои; онем же т^ребящим лосы около града, гражан'ом же ни камения смсющим врещи на не, просяхуся, дабы к ним прпелал Кондр«пт Пакослава и Мъстиуя
-630


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. ѴІП
Времени минувшу, еха Василько Суждълю на свадьбу шурина своего ко Вел. Князю Юрью (в 123 году женился старший сын Вел. Князя, Всеволод) поемъ Мирослава с собою и ины. Князю же Данилови будущу во Угровьсце, лрислаша Галичане рекуще, яко Судислав щел есть в Понизье, а Королевичъ в Галиче остал; а подтп борже. Данилови Ще собравшю вой, посла Дьмьяна на Судислава, а сам йде в мале дружине к Галичю. Во третий день бывшу ему на ночь в Галичъ, а Судислав не стерне передъ Демьяном, но побеже в Галичъ... Галичъ бо бе ся затворпл. Данил же взя двор Судпславль, яко же вина и овоща, и корма, и кошт л стрел пристраньно видити. Данил же видив люди своя яко испилпся, не хоте стати в (у) города, но иде па ину страну Днестра. Судиславу же тое ночи вбегшю в город, яти быша от вой его людие... Данил стоаше у Глъницех на березе Днестра. Выехавшим же Галичаном и Угром, к стреляшася на леду. Вечеру, же бывшу и ледом воставшим и реце наводнившися, зажгоша мост на Днестре безаконьный лихый Семьюнко,. подобный лисицп черъмности ради; и приде же Демьян со всеми Бояры Галичкыми. Данилови же о сем веселу будущю, а о моете печаль имеющу, како Днестр перейти. Гнав же Данил ко мосту, и ззрев, яко конепь мосту угасл есть, и бысть радость велика. На утрие же приде Володимер Иіігваровичъ,п переидоша .мост, и сташа по берегу. На утрие же объеха Данил город, и собрав землю Галичкую, ста на четыре части окрест его, и собра от Боброкы даже и ретш Ушице и Прута... и передагаа град.
Изыде же Бела Рикс (Rex) рекъмый Король и посла посол
и воепп посол гл асом великим: слышите словеса Короля Угорьского, да не уставляетъ вас Дьмьян, глаголя: изъемля изымет ни Бог\ ни да уповаеть ваш Данил на Господа... Демьян же крепляшсся. Днпил же приведе к собе Ляхы и Половци Котяневы, а у Короля бяху Половци Беговарсови... Бела пойде от города, оставивши) ему оружникы многы и фаретики (от слова фаръ или конъ)... Яко инде глаголетъ: Скирт река злу игру сигра еражаном, тако Днестр злу игру сыгра Угром.., Попде „Король к Василеву и перейде Днестр и пойдѳ к Пруту: Бог бо попустил бяше на не рану, инии из подоШ‘в выступаху акы из червиа (башмаков), инии же в коне влезшѳ измираху, инии около огня олезшеся и мясо ко устом придевше умираху.... . т '
Обаажившу Васильку мечь свой играя на слугу Королева, иному. похвативппо щит играющи; неверным же Молибоговичем узревши се, страх им бысть, и побегшим (в 1230 году)... Василько же лоеха к Володимерю, а Филип безбожный зва Князя Данила в Вишню... и въехавшю ему в Браневичави рли (т. е. пашню Браневича)б8* и приде к нему посол от Тысяцкого Демьяна, рекшю, яко пир ти зол есть, яко съвещано есть Филипом с братучадом твоим Олександром, яко убиену ти быти... и пойде назад. К^снятину поведавшу, оному же (Даниилу) обративппося на реце Днестре, а, Бояре безбожний везяхусь инуда, не хотяще лица его видети... Посла к брату Василькови: пойди на Олександра. Олександру же выбегшю в Перемышль к советником своим, а Василко прия Белз, Ивана же посла, Седельничего своего, по неверных Молибоговичех и по Волдрисе, и изымано бысть их 20 и 8 Йваном Михалковинем, и тии смръти не лрияша, но милость получиша; и некогда ему в пиру веселящусь, один от тех безбожних Бояр лице вали ему чашею: и то ему стерпевшю. Самому же Данилу (в 1231 г.) съзвавшю
631


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. VIII
Воче, оставилося в 18 Отрок верных и с Демьяном Тысяцкым своим, и рече им: хочете ли быти верни мне, да изыду на врагы моя? Онем же кликнувшим: верни есмы Богу и тобе, Господину нашему. Соцкын же Минула рече: Господинеі не погнетши пчел, меду не ясти... Мирославу пришедшу к нему на помощь с малом Отрок; невернии же вси на помощь ему пдяху, мнящеся яко верни суть... Приехавппо Данилу к Перемышлю, Александр побеже... В том же Гоне Шельв сбоден бысТь; бе бо храбор и в велици чести умерт. Неверный Володпслав Гюргевичь, с ними съвет створь, гоняше й оли и до Санока и ворот Угорскых... Судислав же възведе Короля Угорскаго Андрея; прийде же с сыном Белою и с другим сыном Андреем к Ярославлю. Боярину же Давыдови Вышатичю затворпвшюся и Василиеви Гавриловичю, и бившимся, оли и солнцу зашедшю. Съвет сътвориша вечеру, Давыдови уполошившися: теща бо его бяше верна Судиславу, кормолчия Нездиловая: матерью бо си нарицаша ю; веща ему, яко не можеши удръжати града. Василъкови же молящю: не погубим чти Князя своего... Чакови же приехавшю из Угорских полков, рекппо: не могут вас прияти, ибо суть велми биени. Оному же ужасти во сердце имущю, преда град; самому же целу вышедшю с всеми вой... Климата же с Голых.Гор бежа от Данила, и по нем вси Бояре Галицкыи.... Пришедшю Королю к Володимерю, дививіпіося ему, рекшю, яко така града не изобретох ни в Немецкых страна х: тако, сущу оружником стоящим на нем, блистахуся щиты и оружници подобни солкцю. Мирослав же бе в граде; иногда храбру ему сущю, тогда же смутися умом.... Королеви же посадившю сына Андрея в Галичи, Мирославу жъ запревшюся, яко рядом Чръвняне не предал есьм; порок же ему имуще велик от обою брату (Данила и Василька)... Данил же прия велик плен, около Белза воюя. Король же воротися в Угры*.
Володимер же (Киевский) посла к Даниловй рече: идеть на мя Михаил... Данилови же пришедшю сътворити мир межи ими. Данил же из Руское земли взя себе часть Торцескый, и пакы да его детем Мьстиславлим, шюрятом своим, рек: вам за отца вашего добродеяние. - -
По тех же летех движѳ рать Андрей Королевичь на Данила и иде к Белобережью. Володиславу же,ехавішо в стороже от Данила из Кыева... и бившися о реку Случь и гонипіа й до рекы Деревное из леса Чертова... Данилови же снеьйпюся с братом и постиже й у Шюмска, и повестоваста с ними о реку Велью; бе бо с Королевичем Александр и Глеб Зеремеевичь и инии Князи Болоховъстии... (см. ниже). Видевшю же ся Данилу с Королевичем, и некое слово похвално рекшю, наутрие перееха реку и поклонився Богу и Св. Симеону, иде на сечю... Данилови же съехати бѳ с высоких гор; инии же браняху, да быхом стали па горах. Данилови же рекшю, яко же Писание глаголет: медляй на брань, страшливу душю имат... Василькови идущю противу Угром, а Демьян^Нтем полком ошую, Данил же посреди; велику же полку бывшу его: устроен бо бе храбрыми людми и светлым оружисм. Угром же нехотящим ся съразити с ним, но клоняхуся на Демьяна. Приемшим же соколом стрелцем, избиша я. Демьянови же сразившюся с Судиславом: Данилу же заехавшю в тыл и бодущим я: Демьянови же мнящю, яко все ратнии (неприятелй) суть, и възбегоша перед ним. Данил же вбоде копиѳ свое в ратного; изломившю же ся копию, и обнажи мечь. Позрев же сем и сем, и виде стяг Васильков стояще и добре борющь, и Угры
632^


ЦРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. VIII
гонящю... Идущю ему на помощь, многыя язви... Снемже ся с Мирославом, и видев, яко Угре събираются, и ехаста на не два... другим же цриехо вш'їм, и не сътръпеша. Гонящимаже има, разлучистася. Потом же впг*ез.брата добре борюща п сулици его кръвави сущи, и осчепищю изсечену от ударенья-мечевого. И пакы*(в 1232 г. по Ипатъев. списку) Глеб Зеремёевичь, събрав Угры, приеха на стяг Василькові Данилови же приехавшю к ним и понужающю их, и никого не виде войника, но Отрокы дръжаща коне. Онем же познавшим й хотящим посещи конь его... и шерьсти претяте (просеченной) бывши на стегне коня его... Приеха же без язвы к свопм... Васильком полк гнал бе Угры до станов, и стяги Королевича подтяли бяху. Угре же бежаще али в Галичи становишась. Стоящим же сим на горе, и сим на удол, Данилови же и Васйльковп понужающима людий своих съехати на ня, Богу же тако изволившю за грехы, наворотися дружина Данилова на бег... Падших много Угор, а Даниловых мало Бояр, их же имена се быша; Ратислав Юрьевичъ, Моисей, Степан, брат его, Юрий Яневичь...
. Потом присла Александра к брату Данилу и Васильку: не лепо ми есть бытипрочеваю. Она же приястаегослюбовию. Траве же бывши, Данил пойде с братом и с Александром к Плесньску, и взя, и под Ярбузовичи велик плен прия, и обратися в Володимерь. Королевичь же и Судислав (в 1233 г.) выведѳ Дианиша на Данила. Данил жеедекКыеву и приведе Половци и Изяслава (см. нпже) противу им, и с Изяславом водися в божницю, и с Володимером припдоста противу Данишю. Изяслав же лесть створи; веле воевати землю Данилову, и възяша Тихомль, и възвратишась, оставшюся Володимеру с Данилом и Котяневи одиному. 01 лесть, яко же Омир пишет/ до обличенья сладка есть; обличена же, зла есть) и кто в ней ходить, конец зол прииметь. Оттуда ’идоша к Перемилю, Андрей Королевичь. Данишь и Угре; бишась о мост с Володимером и Данилом, и отбишась -им. Угре же воротишась к Галичю и порокы пометаша. Володимер же и Данил поидоста по них. Василько и Алейсандр прииде к брату, и сняшась у Бужска. Володимер же и Котян и Изяслав воротишась. В тожь время отступи Глеб Зеремеевичь от Королевича к Данилови (в 1234 г.). Данил же и Василько однако идоста к Галичю; сретоша их болшая половина, Галича, Доброслав и Глеб,’и инииБояре мнози, и пришед ста на брезе Днестра, и прия землю Галицкую, и розда городы Бояром и Воєводам; бяше корма у них много. Королевичь же и Данишь и Судислав изнемогаху гладом в граде; стояше жь 9 недель воюя, жда леду, дондеже бы перешел на не. Судислав же лестию посла к Олександрови, рече: дам тобе Галичь, поди от брата. Он же поидѳ прочь. Галичане же думаху няти (схватить егої и выехаша по Даниле.— Малу жь времени минувппо, Королевичь умре, и послашась Галичане по Данила Семьюнка Чермнаго, и Судислав идё в Угры. Весне же бывши, Олександр убоявся пойде к тестю своему в Кыев. Данил же увѳдав изыде нань из Галича, угони его в Полоном и яша в лузѳ Хокорском. Даниловп же не ставшю 3 дни и 3 нощи.
Будущю жь Володимеру в Кыеве, присла сына своего, Ростислава, в Галичь, и прия с ним любовь велику. Михайлови же и Изясла-' ву не престающа нань враждою. Оставил у него Глеба Зеремеевича и Мирослава и иные Бояре. Посла жь Володимер, рекый: помози ми, брате. Данил же пойде. Михаил не стерне отъиде от Кыева. Данил же и Володимер пойдоста к Чернегову, и прииде к нима Мьстислав
633


ПРЛМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. VIII
Глебовичь. Оттуда жь пойдоша пленяще землю и грады многы по Десне; взяша п Хоробер и Съсницю (Сосницу) и Сновеск, и иные, л приидоша опять -к Чернегову, сътворшпа с нима :мпр Мьстислав в Чернеговцп. Лгобо бе бо у Чернегова, оже и тарап на иы поставила; меташа бо каменем полтора перестрела, а камень яко можаху 4 мужи силни подняти..... Данил бо и вои:его потрудилися; воевал бе от Крещенпя до Зо знесення... Володимеру жь просящю, Мирославу же помотающю ецу: изыдем на поганыя Половин! Данилова
жъ гонящю до Лоловцех, донде же конь его гнедый засхрелен бысть... Володимеру же яту бывшю в Торцеском и Мирославу съветом безбожнаго Григоря Васильевича ..и Молпботовичев, и пнем Бояром многым нятым бывшим, Данплови жь прибегпію.к Галичю, Васильгсови -жь бывшю & Галиче... Борис же Межибожскый съветом Доброе лавлим л Збыславлим посла к Даниловп, рекый: йзлелав п Половци пдут к Воло диме рю. Лесть бо бе се. Данил же посла к брату си: стерѳзи Володимеря. Узревше же Бояре.Галицкыи Василка отшедша с полоном, въздвигоша крамолу. Судиславу Ильичю рекшю: Княже! льстив глагол имеють Галичане; поиди прочь... и нзыде в Угры. -Зиме же приспевши, йде Василько л Галичю, поймя Ляхы. Данил же в то время прииде к брату си .из Угор, и.воеваша не долпедше Галича, и .воротпстася домов. В тожь время (в 4235 году) приидоша Галичане на .Каменецъ и вси Болоховстлп Князи л воевалпа по Хомору... В то жь время послал бяше Володітер (следственво оп уже возвратился тогда из плена) Данилови помощь Торкы и Данила Жировича.... и побежени бьшга невернпи Галичане, и приведоша Князи Болоховстил в Володиме.р к Данилови». (Спи Князья, вероятно племени Ольго вицей, имели У дал'между владениямп Мазовскими и Волынскими, от Бреста к.югу, как увидим: см. Т. IV, примеч. 20, под годом 1241; о месте Болохове см. там же, примеч. 102, и выше, примеч. 8)... «Лету же наставшю, начя посилати Михапл и йвяслав, грозячи: дай нашю братью, пли тпридем на тя... В зве л бо бяше на Данила Михайло и йзяслав Ляхы и Русъ и Половец множества. Кондратови жь. ставило, гдешыне град Холм стоит, поставило ему к Червну воевати, Васильковичсм же бившимся с ними, поимаша Лядскыѳ Бояре и приведоша .я лред Данила в городок. Михайлови жь істоящю .на Подгорьи, жотищго снятися и Кондратом и ожидающю Половець с Йзяславом: Половци же приидоша в землю Галицкую и не восхотеша итина Данила; вземше всю":землю Галицкую Хограбив),възвратпшась. То слышав Михаил,.възвратися в Галичъ, а Кондрат побеже до Л.яхов через ноіць и топися бяше от вой его в Вепру множество. Лету жь наставшю, идоста на Галичъ, на Михаила и на Ростислава (сына иго): Угор .множество бяше у них (у Михаила в Галиче). Боева ста »около Звенигорода: города жь не взяста: бе бо Св. Богородица, в ием чюдная икона. Тое же осенп умиристася.
Весне же бывши, іпопдоста на Ятвязе, л приидоста *к Березыо, рекам наводнившимися, и не возмогоста ити.— Данилови же рекшю: не лепо есть держати нашее отчины Крижевником Темплпчем (Рыцарям Храма) -рекомым Соломопичем. й поидоста на не в силе тяжце, й прияста град (какай?) месяца Марта, п старейшину пх Бруно яша и вой, п възвратися в Болодпмерь. Данилови жь в том же лете шедшю на Михаила па Галичі»; онем же мира просящим, дата ему Перемытлъ.— По том же лете Данил възведе на Кондрата Литву .Миндога Иаяслава Новъгородскоъо (здесь говорится о Ново-
634


ПРІШЕЧАШІЯ К Т. III, ГЛ. VIII
гродке Литовском). Дапил же в. то время шол бяше с братом в Угры к Королеви: бе бо звал его на честь. В тожь время, пошел бяше Фридрих Царь па Герціша (Австрийского) войною, и въсхотеста итіг Данил с братом Герцикови в помощь», и проч. *
347 Новогород. Лет. стр. 125: «Изяслав приде с Цоловци и Михайло с Черниговцы,,под І\ыев,.и взяша Кыев, а Володпмера имше
Половци ведоша в землю свою,. и много зла створита Кыяном
и опять пустіша Володпмера на пскупѳ, и жену его, п на Немцих имяша искуи Князи». Здесь под именем ІІемцев разумеются без сомпения все иностранцы. Хотя в Ростов., Воскр. и Никои. Лет. Изяслав, союзник Мпхаплов, нааван Мстиславичем, внуком Романа (Ростиславича Смоленскою);, но он, по всем обстоятельствам, должен быть сын. того Владимира Игоревича, который с братьями господствбвал в Галиче и спасся бѳгством от их жалкой участи вместе с сыном Изяславом. О нсм упоминается несколько раз в Волынск. Лет. Изяслав и Млхаил говорят Даниилу: «отдай нашу братыо» (см. выше, прпмеч,. 346): следственно они были одного рода. В Лушкин., Троицк. й Новогород. Лет. ссй Михаилов сподвижник, княживший после в Каменце, именуется просто Изяслав без отчества.— В Родословныя Книгах сказано, что Владимир. Рюрикович умер в Смоленске; а Псков. Лет. упомпнает о копчине его под 1239 годом.
348 См. Туроц. Chron. Hung. гл. 74: Daniele vero, Duce Ruthenorum, equum ejus, ante ipsum, summa cum reverentia dicente [Дапиил, князь Российский, вел перед собою его коня с величашпим почтением].— Длу.гош пишет (Hist. Рої. кн. VI, стр. 633), что по смерти Венгерскою Королевича,. Коломана, Даппил овладел Галичем, а Изяслав, союзник Половцев, скоро завоевав сто область, уступил оную Михаилу.
349 «Пойде Ярослав из Новагорода Кыеву на стол, поймя Новгородцы вятших, Судимира в Славне (из Славяпск. Конца), Яккма
Влунковича, Косму Вячеславича,, а Новоторжед 100 муж и
седе в Кыеве на столе, п-дѳржав Новогородцев и Новоторжцев одину. неделю, и. одарив я», и проч.— В Синопсисенесправедливо сказано, что Изяслав был выгнан из Києва Ярославом^, аюей* Владимиром Рюриковичей,, возвратившимся из> плена: ибо' Ярослав' добровольно, оставил Киев, „сведав кончине Георгия, Великого' Князя, убитого Татарами (см. ниже).
339 В Пуиікин.: «Тогожь.лета (1226 года) посла Великий Князь Гюрги Святослава и Ивана, брату свою, на Мордву, и победиша Мордву, и взяста неколико сел, и взвратистася с победою.— Тогожь лета (1228), месяца* Сент., Великий Князь посли на» Мордву Василька Костянтиновича и своего мужа, Бремен Глебовича, воєводством с пилком, п бывшим им за Новым (Нижним) F. на' пределех Мордовскых,. послав Гюрги взврати их, не дасть им воевати, зано погодья им нѳ бысть: бяхуть §°* бо'дождове велми мпози день и нощь. Того жь месяца (Генваря) 14 день Великий. КЬязь. Гюрги п Ярослав и Костянтиповичи, Василько п Всеволод, идоша на Мордву, и Муромскый Князь Гюрги Давидовичъ, втед в землю Мордовскую, Пургасову волость пожгоша, жита потравигаа, и скот избиша, полон послаша назад, а Мордва вбѳгоша В'лесы своя и в тверди; а кто невбегл, тех избиша наехавше Гюргеви Молодий (Отроки плп Детские) в 24 день Генваря. То видевше Молодий Я'роолавли и Васильковы и Все во ложи, утаившеся назаутрие, ехаша
635


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. VIII
в лес глубок, а Мордва давше им путь, а сами лесом обидоша их около и избиша, а иных пзымаша, бежаша в тверди: тех тамо избита, и Князем натіш не бысть кого воевати; а Болгарский Князь пригне л бы л на Пуреша, ротника Юрьгева и слышав, оже Великый Князь Юрги с братьею жжет села Мордовская, и бежа прочь в ночи; а Юргп с братьею и со всеми полкы взвратпшась в свояси добре здорови.— Месяца Априля (в 1229 году) придоша Мордва с Пургасом к Новугороду, п отбпшася их Новгородця, п зажѳгпте монастырь Св."Богородищі и церковь, иже бе вне града, того же дни и отъехаша прочь, поймав свое пзбьеныя болшпя. Того жь лета победи Пургаса Пурешев сын с Половцп, пзбп Мордву и всю Русь Пургасову, а Пургас едва вмале утече.— Тое же зимы (1232 году) посла Вел. Князь Гюрги сына своего, Всеволода, на Мордву, а с пим Феодор Ярославичь п Рязанскыи Князи и Муромскыи, и пожгоша села их, а Мордвы избиша много».
351 В Троицк.: «В то жь лето (1230) Болгаре — в Никонов. «глаголемпи Казанцы» — поклонишась Вел. Князю Юргию, проекта мира, за шесть лет бывшю розмирыо. И створи мир с ними, и тальмп менися, и люди их пусти, свое у них пойма, и крест к ним целова; а Болгаре в свою роту пдопта, Трунова и вся чернь».
3*?2 В Лушкин.: «Того жь лета (1229) страсть новаго Мученика Христова, его же убита Болгаре в Великом граде их. Сь бысть иного языка, не Рускаго» — в Стпепен. Книге он назван Болгарином — «Хресьянин же сый, имеяше пмёнье много, гостьбу дея'пб градом, впиде в Болгарский град; опи-же емше пуднша его много днпй ласка ньем и прещеньем отврещися -Христа и Веры Хрестьянскыя. Он же не покорися, по вся оставив, изволи паче умрети за Христа, уссчен бысть Априля в 1 день, его же Русь Хресьяие вземше тело, ноложиша в гробе, йде же вси Хресьяне лежать; и створи Бог месть велюре за кровь его: по го ре у них болшая половина города Великаго, а потом оставшая часть загарашется дпем дважды и трижды. Тако же бысть по многа дний; мало остася города, а все погоре; и товара погоре множество безчисленно за кровь Мученика Христова.— Марта в 9 день (1230 году) принесе н бысть Христов Мучспик Аврампй новый.из Болгарскые земли в славный град Володимерь... и Вел. Князь Георгий усрете его перед городом за версту с великого честью с свещами, и Епископ Митрофан со всем Клиросом и со Игумены, и Княгиня с детми, и вси людье,'и положен бысть в церкви Св. Богородицы в манастыри Вѳликые Княгыни Всевопожи».
3§3 Дегин. Hist, des Huns, кн XV, стр. 72, и Карпин. Voyage, зтр. 44. Карпин ппшет, что Чингпсхап убит громом; а Сибирскпо Мупгалщ рассказывают, что оп, силою отняв у Тангутского Хапа молодую жену, был ночью зарезап ею, и что она, боясь казни, утопилась .в реке, названной по тому Хатун-Голь, или женскою (см. Мпллер. Сибирск. И cm. стр. G).
354 Абудьгазц Hist, dos Tatars, стр. 367. Близ дворца У гадаева заходился прекрасный колодезь: вода лилася из челюстей серебряно го тигра. Знатнейшие чиновники жили п особенных домах, и сие иестечко, называемое Каракарум. было окружено большим зверинцем. • См. описание Каракарума в Voyage de Ruhruquis, 5тр.Л06._ * . . ,
636 .


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. VIII
4 3£3 В Пушкина «Тогожь лета (в 1229 году ) Саксини (в Карппн. Voyage S asses, стр. 58) и Половци взбегоша изнизу к Бо л гаром перед Татары, и сторожевѳ Болгарский прибегоша, бьени от Татар близ рекы, ей же имя Яик.— Придоша Татарове (в 1232 году) и зимоваша не дошедше Великаго града Болгарскаго (см. сей Истории Т. V, примѳч. 176).*— Тое же осени (в 1237 году) придоша от восточные страны в Болгарскую землю безбожний Татари u взяша славпый Великый город Болгарский и избита оружьем от старца и до унаго и до сущаго младенца; и взята товара множество, а город их пожгоша огнем, и всю землю их плениша». Татищев прнбавил, что Болгары требовали помощи от Бел. Князя, п что Георгий откавал им.
35ѳ В Новогород. Лет. стр. 127: «придоша Татарове, множьство без числа аки прузи — и сташа (на) Онузлѳ (в других: на Онозе) и взяша ю, и сташа станом и послаша послы своя, жену чародейцю, и два мужа с нею к Князем Рязанским, просяче у них десятины во всем, и в людех и в Князех и в ко них, во всяком десятое. Князи же Рязанстии Гюрги, Ингворов брат, Олег, Роман Ингворовичь, и Муромский и Пронский не впустяче к градом, выехаша против им», и проч.— Татищев вымыслил речь послов Татарских, Князей Олега, Игоря, и проч.
В других новейших летописях (см. Русский Временный, I, 93) цазваны здесь Давид Ингоревич Муромский, Глеб Ингоревич Коломенский, Всеволод Пронский; но Давид Муромский (и не Ингоревич, а Юрьевич) умер еще в 1228 году, как означено в Пушкину наследником же его был сын Юрип. Князь Всеволод Глебович Пронскпй умер за долго до нашертвия Татар. В Родословных Книгах столь же несправедливо означено,, что сын его, Кир Михаил, княжил при Батые в Пронске: сей Михаил убит еще в 1218 году (см. выше, примеч. 178).
357 См. Русск. Временник, I, 93, и след. Выписываем пекоторые места: «Батый дары прия (от Феодора) и охабися лестпю, что не воевати Рязанския земли, нача просити у Ряз. Князей дщерей и сестр себе на ложе. И некий от Вельмож Рязанских завистию насочи Батыю на Князя Феодора, яко имеет у себя Княгиню от Царска рода», и проч. Далсе: «По неколицех днех убиения его (Феодорова), Княгиня его Евпраксия стояше в превысоцём храме своем (храмине), и держащи на своих белых руках любезное свое чадо, Ивана Феодоровича Постника, и поглядающи ласковаго и любимаго супруга, да скоро видит его в радости* и абие услыша, яко он любви ея ради и красоты от Батыя убиен бысть... Наполнися слез и горести, и ринуся из превысокаго храма своего — в других рукописях: восшед па высоту храма Николина — с сыном на среду землй и заразися до смерти.... п от сея вины (стр. 105) зовется Чудотворец Николай Заразский, яко ту Евпраксию с сыном своим сама себя зарази».— В описании битвы (о коей упоминает и Никон. Лет.) сказано: «Яко единому ^Рязанцу битися со-стой Татаринов... И Местныя Воеводы и вси удальцы Рязанскиѳ вси купно умроша.... Единаго Князя Ольга Краснаго жива яша, изнемогающа от ран. Видев же его Батый красна вельми и хотя его врачевати и на свою прелесть обратите Князь же Олег нарече его безбожна. Батый же разъярився, и повеле вскоре Князя Ольга ножи напасти разняти». Тут и Князь Юрий Рязанский наименован в числе убитых; но другие Летописцы
637


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. VIII
ГОВОрЯТ, ЧТО ОН погиб В городе Рязани. Олег Ингворович, быв ДОЛГО пленником, умер в 1258 году (см. ниже). Летописи современные суть Новогородская, Волынская, Суздальская, или Пушкинская
338 В Русск Временнике: «Вел. Княгиню Агрипину Ростиславпу, матерь Великаго Князя (Рязанской)) и с снохами и с прочими Княгинями изсекоша». В Волин. Лет.: «Взята град Резань копием, взведше на лесть Кн. Гюргя, и ведоша к Прынску (Пронску): бе бо в го время Княгини его в Прынску. И зве дота Княгиню его на лести, и убита Гюргпа п Княгиню его. Кпр Михайловичъ же утече с своими людми до Суждаля».
389 В Русск. Временнике: «и не бе стонющаго, ни плачущагося... по вси вкупе мертви лежаще». Нйконое. Лет. прибавляет о жестокости Татар следующее: «груди возрезываху и желчь выимаху, и с йных кожи одираху, а иным иглы и щепы за ногти бияху», ц проч.
зв° в русск. Времен. 101—103: «Поиде Ингорь (сын Ингварев) ко граду Пронску и собра раздробленныя уды брата своего, Олега, и принесе в Рязань, и положи с Князем Георгием во единой раце». Это несправедливо: см. выше, прпмеч. 357. Вообще повесть спя основана, кажется, на одном предании: хотя не достоверна, однако ж достойна замечания. Я имею подлинник Русского Временника или Костромской летописи: он писан (кроме новейших прибавлений) в XVII веке, и прийадлежит Графу А. И. Мусину-Пушкину.
В Зарайске при Соборной церкви Св. Николая, построенной во время Царя Феодора Алексеевича в 1681 году, есть другая церковь Иоанна Предтечи, основанная, как сказывают, на гробах Князя Феодора, Княгини Евпраксиип сына их Иоанна. В сем Соборе стоит образ Николая Чудотворца, окованный золотом и серебром в царствование Василия Иоанновича Шуйского, в 1608 году, и привезенный из древне го Херсона. В упомянутой Костромской летописи или Временнике (I, 77) находятся следующие обстоятельства: «В 4224 году Св. Николай явился во сне Херсонскому Иерёю Евстафпю и сказал ему: возьми мой Чудотвор іи образ, жену свою Феодоспю, сына твоего, Евстафия, и гряди в землю Рязанскую. Иерей не знал, где сия земля. Св. Николай вторично ему явился, толкал его в ребра и велел ему итти на Восто.к (разве на Север). Евстафий еще медлил, и в наказание ослеп; но снова прозрел, когда решился исполнить волю Угодника. Св. Николай не велел ему итти чрез землю Половецкую, а сесть на ладию в устье Днепра, плыть до Варяжского моря, в область Немецкую, или Ригу; оттуда же ехать сухим путей в Ново город и Рязань. Евстафий так и сделал. Жена его хотела остаться в Новегороде, и за то едва не умерла от жестокой болезни. Уведомленный во сновидении о шествии образа, Князь Рязанский Феодор выехал к нему на встречу и с изумлением увндел его лучезарное сияние. Отец Феодоров, Георгий, или Юрий, взяв с собою Рязанского Епископа, Ефросина Святогорца, приехал также поклониться святой иконе, для коей они заложили особенную церковь. Св. Николай чудеспым образом предвестил тогда Феодору славную его кончину», и проч. Упомянем еще о другой достопамятности Рязанской. В 36 верстах от нынешней Рязани есть древний так называемый Богословский монастырь. В нем хранилась
638


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ? VIII
какая-то золотая печать Батыева, которую Архиепископ Мисаил около 1653 года взял в Соборную церковь, боясь, чтобы Мордовскиѳ разбойники ве похитили сей драгоценности, чрез нескодько лет употребленной на позолоту водосвятной чаши и других церковных утварей. Рассказывают, что образ Иоанна Богослова в сем монастыре ппсап Русарем, наученным"живописи от самого Апостола, и прпслан Иерусалимским или Цареградским Патриархом в дар Князю Рязанскому.
3G* «И бішіася крепко, и прогониша их (Татары) к надолбом, и ту убита Романа и Еремея... Москвичи же ничего не ве давше». Татищев говорит, что Татары взяли Москву Генв. 20. Абулъгази (Hist, des Tatars, 479) рассказывает басню, что Россияне вмесае с друзьями своими, Немцамп, окопались близ Москвы, и 3 месяца противились Татарам; что Шейбани, брат Батыев, подкреиленпый шестью тысячами новых воинов, нала л на окопы с одной сторопы, а Батый с другой, и что Россияпе наконец бежали, оставив на месте 70 000 человек.
362 «Ждучи к собе брата своего Ярослава с полкы иХвятославо с дружиною». Никон. Лет вымыслил плач Владимирцев при отъезде Георгия, а Татищев совет, разные мнения Вельмож, и проч.
363 В Лушкин.: «сташа (Татары) станом пред Золотыми враты
на зреемр>, то есть, в виду, а в Никон. Лет.\ «на Резмяни»: Татищев говорит: «на Рамени», прибавляя, что(они умертвили Владимира: так сказано в Степенной Книге\ но.в ле’тописях нет сего обстоятельства. Никон. Лет. говорит, что Воевода Пстр считал Моголов бичем Небесным: иѳ Воевода, а Киязья так рассуждали (по Троицк. и Лушкин.): «и рекоста оба Князя: си вся наведе на ны Бо г», и проч. ^
364 «Взяша (Татары) Суждаль и Св. Богородицю разграбиша, и двор Княжь огпем пожгоша, и монастырь Св. Дмитрия пожгоша, а прочии разграбиша, а Чернци и Черници старыя и Попы, слепыя и хромыя, и глухыя, и трудоватыя, и люди все изсекоша; а что Чернец уных, и Черниць, и Попов, и По па дни, и Дьяконы, и жены их, и дчери, и сыны их, то все ведоша в станы». В Русском Временника: «церкви и монастыри пожгоша; точию сохрани Господь Девичь монастырь Положення Ризы Богоматери, в нем же иноческое борение прохожаше страдально блаженная Феодулия со своими с постницами, дщи Вел. Князя Михаила Черниговскаго и Мученика, нареченная в иноческом чину Евфросипия». Вѳрим, что дочь Михайлова и супруга Василька Ростовского, по смерти его, скончала дни свои Инокинею в сем монастырѳ; но тогда Василько бы л еще жив.
Далее в Ловогород. Лет.: «и стригошася вси (Владимир,. Вельможи) в образ, таже в Скиму от Владыки Митрофана, Князь (Всеволод) и Княгыни, дче и сноха (Георгиевы) и добрии мужи». В Церковной Испгории Российской несправедливо сказано, что одни Новогородские Епископы назывались тогда' Владыками.— В Волын. Лет.: «Увидев Кн. Всеволод, яко крепчае брань належит, убояся — бе бо млад — и изыдѳ из града с малом дружины, несый дары многы, надеяше бо ся от него живот прияти. Он же (Батый) яко зверь сверепый повеле пред собою зарезати й». Тут же написано, что Князь Георгий убит прежде взятия столицы Владимирской, быв
639


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. VIII
псчаяино окружен полками Бурундая. Известие Суздальского Летописца достоверное.— В Лушкин,.: «В Субботу Мясопустную почата наряжати лесы, и порокы ставиша до вечера, а на ночь огородиша тыном около всего города. В Неделю Мясопустную по заутрени приступила к городу Февраля в седъмый, на память Феодора Стратилата, п бысть плачь велик в граде». Мясопуст был Февраля 7 в 1238 году; а выше сказано, что'Татары обступили Владимир Февраля 3, во Вторник: разве Февраля 2?
В Лушкин.: «Взята град до обеда от Золотых ворот Св. Спаса, впидоша по примету (насыпи) чересь город, а сюде от северныя страны, от Лыбеди (речки) к Орининым воротам и к Медяным, а сюде от Клязмы к Волъжьским воротам, п тако вскорѳ взята Новый град; и бежа Всеволод и Мстислав и вси людье в Печерний город» (в других списках: в средний).
Далее в Лушкин.: «Огнем без милости запал єни быта... Татарове же силою отвориша церковныя двери». В Новогьрод. Лет.: «Вбегоша в Св. Богородицю и затворишася в полате', поганин же отбивше двери, зажгоша, церковь наволочивше леса». Пиконов. Лет. обратил полату в полати, и сказывает, что Великая Княгиня и все люди причастились Святых Таин.— Супруга^еоргиева, Агафия, погребена в Успенском Соборе Владимирском. В старых рукописных Святцах названы снохи ее Мариею и Христиною (см. Главу О Святых града Владимира). Далее: «Все иконы одрата; а иныя изсекоша, а иныя поимата, и кресты и ссуды (сосуды), и книгы одрата, и порты блаженных первых Князий, еже бяху повешали в церквах на память собе... и ту убьен бысть Пахомий, Архимандрит монастыря Рождества Св. Богородицы, и Данило, Игумен Успенскый, Феодосий Спаскый и прочии Всеволода с братом вне града убита». А Ни¬
кои. Лет. пишет, что их убили еще в Новом городе. Далее: «Татарове попленита Володимерь и поидоша на Вел. Князя Гюргпя, и ови идоша к Ростову, а ини.к Ярославлю, а ини на Волгу на Городець, п ти пленшпа все по Волге даже и до Галича Меръскаго (от имени народа Мери)... Идоша на Переяславль (Залесский) й тъ взята, и оттоле всю ту страну попленита, даже и до Торжку, и несъ места, пи вси (весп), ни сел тацех (таких) редко, иже же не воеваша на Суждалской земли, и взята городов 14, опрочь слобод и погостов в один мес. Февраль, йончевагощюся 45 му лету» (то есть,'6745). В Новогород. Лет.: «Ростов же и Суждаль разидеся розно. Окаяньнии же оттоле пришедте взята Москву (гораздо прежде),, Переяславль, Юрьев, Дмитров, Волок, Тферь; туже и сын Ярославль убита». Никон. Лет. именует еще Кашин, Кснятин.
3G5 В Новогород. Лет.: «Князь жеДОрыт посла Дорожа в просокы» (в других списках: питати Татар, или для разведыванпя). Викон. Лет. называет. .сего Дорожа Дорофеем Семеновичем. Далее: «Князь же не успев ни чтОчЖе, побеже и бы_на реце Сити, и постигота и, и живот свой сконча, Бог же весть, како скончася; много бо глаголют о нем йнии». В Лушкин, только: «и ту убьен бысть Князь Великый на Сити; и дружины его .много убита».
366 В Лушкин.: «о глухое царство!» а в некоторых темное. Далсе говорит он: «впжю, яко младая память моя железом погыбнеть и тонкое мое тело увядаетъ».— Далее: «Василка Кост. вёзота со многою нужею до Шерньского леса». Река ТІІерна владает в Клязму в Московской Губернии,-в Богородской Округе. Далее: «И по-
640


ПРЙМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. VIII
вержену на лесе, виде й етера (некая) жена верна и Поведа мужу богобоязливу, Поповичю Андриану, и взя тело Князя Василка, и понявицею обит, реку (то єсть) саваном, и положи его в скровне месте». Никон. Лет. вместо етера паписал Мария, а Поповича назвал ее мужем.— О супруге Василька см. выше, примеч. 364. Никон. Лет. называет ее Мариею.— О характере cero Князя сказано: «бе сердцсм легок до Бояр».
367 В Нов&город. Лет.: «Оступиша Торжек на Сбор Чистой недели, и отыниша тыном всь около, якожѳ инии гради имаху, и бишася порокы по две педели, и изнёмогошась людье в граде... Поганин взята град и изсекоша вся от муж^ска полу и до женьска, Иерейскый чин всь и Черноризскый, а все изобнажено и поругано... Марта в 5 день, на память Св. Никона (Конона), в Среду Средохрестнуїо (на четвертой недели Вел. Поста). Ту же убьени быша Иванко Посадник Новоторжский, Яким Влунковичь, Глеб Борисовичъ, Михайло Моисеевичъ».
Далее: «гоняшася от Торжку оли до Игнача креста, за 100 верст до Новагорода». Надобно вспомнить, что старые версты были вдвое более нынешних.— Лызлов в своей Скифской Истории пишет: «восхоте (Батый) пойти к Новугороду, но возбранен, глаголют, от пути того грозным Воеводою, Архистратигом Небесных Сил, Михайлом». Татищев вымыслил, что оттепель, болота и реки не позволили Батыю итти к Новугороду.
368 В Родословных Книгах сказано, что у Михаила Черниговского был сын Мстислав Карачевскпй, у Мстислава сын Тит, у Тита Иван, у Ивана Василий, убитый Батыем в Козельске: возможно ли, чтобы, Михаил в сие время имѳл уже праправнука, когда большой сын его, Ростислав, в 1229 или 1230 году был еще младенцем или отроком? см. выше, приыеч. 328 и 331. Подобных нелепостей довольно в наших Родословных Книгах.— Татищев сказывает, что Князь Василий прозывался Козля. Жителич^оворят по Воскр. Лет. II, 201: «положим живот свой зань, зде славу света приемше, и тамо небесные венцы от Бога приймем». Далее: «и убиша от Татар три сыны Темничи, и искавше их Татаровѳ и не обретоша во множестве трупия. Батый же взем Козельск и пойдѳ в землю Половецку» (а *не в Рязань, как сказано в Никон. Лет.). Темциками назывались у Татар начальники десяти тысяч.^
860 А не из Новагорода. В Воскресен.: «Ярослав же, пришед из Кыева, седе на столе в Володимери».
Предлагаем маловажные известия Лѳтописцев сего времени. В 1224 году, Авг. 6, Епископ Кирилл освятил в Яросла^ле церковь Св. Спаса в монастыре, заложенную Князем Константином и достроенную сыном его Всеволодом. В Новегороде Твердислав и Феодор совершили каменную церковь Св. Михаила; был страшный гром Майя 20: им убило двух человек, и сгорела церковь Троицы. Семен Борисович построил каменные церкви Св. Павла, Симеона, Конст. о Елены, освященную Ноября 6.— В 1225 Вел. Князь Георгий заложил в Нижнем Новегороде каменную ^церковь Спаса^ Епископ Симон освятил церковь Богоматери в Суздале Сент. 8.— В 1226, Майя 22, скончался Владимирский Епископ Симон,,приняв Схиму, и погребен в Соборной церкви Богоматери. В Новегороде построена церковь Рождества Христова. 16 Апреля, в Вел. Четвертой, скончался там Георгиевскип Игумен Савватий. Умирая, он приз-
21 Н. М. Карамзин, т. II—III
.641


ПРИМЕЧАНИЯ К ’Т. ПІ, ГЛ. VIII
вал К 'себе Архиепискогга Антония, Посадника Иванка, знаменитейших Новогородцев, и молил их выбрать нового Игумена. Она желали знать его собственное мнение. Савватий * предложил Трека Попа от церкви Св. Конст. и Елены: Архиепископ постриг сего Иерея в тот же день, Марта'2, а в Итумены поставил Марта 8. В том
же году заложили церковь Св. Иакова в Неревском Конце
В 1227 году, Марта 14, Митрополит Кирплл,: находясь тогда и Владимир е с четырмя Епископами, поставил Митрофана * Итумена Богородицкого в сан Святительский, при Велик. Князе идетях его, братьях Святославе, Иоаннѳ, Боярах и народном множестве; в числе зрителей был и* сам Летописец Суздальский. Майя 1 (в других списках: Майя Н и 13) сгорел город Владимир,- 27 щерквей й дворец Константинов с бывшею в нем церковию Св. Михаила. Татшцев вымышляет, что при сей церкви трудились Иноки Русские и Греческие; что тут^было училище, и сгорел и многие книги, собранные мудрым Константпном: его История, описание земель, u проч. В Новегороде Вячеслав, Малышев внук, расписал церковь 40 Святых;— В 1228, Генв. 6, преставился Схимнико:<г Князь ВладимирДимитрий* Всеволодович и.положен в Соборной церкви Владимирской Богоматери. На1 Святой неделе умер сын Давида Муромскою и сам Давид, приняв'Схиму (не сын ли сего Давида прйзнан Святьш под именем Петра, коего память бывает 25 Июня? см. Пролог. Мощи сего Князя и супруги его Февронии лежат в Муромском Собо-‘ ре). Князь Святослав Всеволодович отпустил от себя жену о ^великим награждением^ 'ибо - она захотела бытьМонахинею* спя дочь Муромского Князя уехала:в’Муром до Борисова дня и там постриглась. Племянник Вел. Князя Георгия, Всеволод Константйнович, женился в Переяславле на дочери ОЛега Святославича Курского* Сент. 21 родилась у Вел. Князя Георгия дочь Феодора.— В 1229, Генв. 5, сгорел в Владимирѳ5Княжеский дворец и 2 церкви. Епископ Ростовский Кирилл оставил Епископпю;— В 1230 году «Василько, Всеволод и Володимер (Константиновичи), послаша к отцю своемуТюргю и к Епископу Митрофану по Кирила Игумена и Архимандрита монастыря Св. Богородицы Рождества, дабы й пустил на Епископство Ростову, и отпусти. Изыдоша на сретенье Кирилово Князи и Княгини, и Боляре, и всті мужи, и введопїа й в Св. Зборную церковь». Великий"7Князь Ґеоргий женил сына своего старейшего, Всеволода, на дочери -Владимира Рюриковича Киевского. Епископ Митрофан венчал-нх в Соборе~Апр. 14. Епископ Митрофан обнонил п • расписал Суздальскую церковь Богоматери, которую надлежало оставить за ветхостию в Епископство^ СимонаСвятослав в Юрьевѳ перестроил старую церковь Св. Георгия, созданную его дедом Долгоруким. В Новогород. Летл-«той же зимѳ введоша с Хутина от Св. Спаса Арсения Игумена, мужа кротка, Князь Ярослав, Владыка Спиридон и вьсь Новгород, в0*“ и даша ему ~в0* Игуменство у Св- Георгия, а Саву лишиша, посадиша в келии,-и разболеся, лежав 6 нѳдель, и преставися Марта 15, в Субботу пред обеднею... А дай Бог молитва его святая всем Крестьяном и -мнѳ грешному Тимофею Пономарю» (а в другом списке, напечатанном в Продолмепии дрёв. Вивлиофики: «Иоанну Попови»).— В ’ 1231 году Февр. 2, по лѳтописи Кирилловской (Синод, библJSTę 351), перенесены мощи Св. Леонтия Ростовского из церкви Иоанна в Соборную Св., Богоматери. Князь Василько посла л избранного
. №


ПРИМЕЧАШІЯ К Т. III, ГЛ„ ѴІИ
им. Епископа*Кирилла в Кисв..Митрополит, и Епископы, окрестные, Порфирий Черниговский:,*. Олекса (Алексин). Полоцкий, Белогородскпй и Юрьевский, с Архимандритом. Печерским Аішндином и с *Игуменами Михайлом, Выдубецким, Петром Спасскпм, Симеоном -Андреевским, Корнилием Феодбровским, Афанасием., Васильевский, Симеоном Воскресенским, Климент.ом. Кириловским, Иоаинбм Мучсническим из Чернигова, посвятили Кирилла Апредя 6, при Князе Владимире Рюриковиче и тогдашнем Воеводе Киевском Иоанне Славновиче., «Бяхуть же. и ишш Князи’Рустии на сонме в Кыеве: Михаил Черниговскый, сын его Ростислав, Мстиславичь Мстислав, Ярослав, Изяслав (см. выше, примеч. 317, и Т. IV, примеч. 20) Ростислав Борисовичъ (племяншік Владимира Рюриковича) и инии мнози Князи, иже бета в Св. Софьи на священье Кирилово, и празднованія свѳтлый tot праздник в Св. Софьи, и еша и пиша того дни в монастыри (Печерском). Бѳ »того множество людий преизлиха». Василько встретил Кирилла в Ростове с великою честию и с крестами. «И бысть Иаместник преж бывших в Ростове Леонтья Святаго, священнаго Епископа Исаии и Нестера и всех, яже почиша. Не оста пх ничем, вследуя нравом их и ученью; пѳ токмо бо словом уча, по и делом кажа... вся приходящая из окрестных град в Св. Зборную церковь, ово пбслушающе ученья его, ово же хотяще видети украшенья церкви Владычицы нашея Богородицы; бысть бо украшенье ея чюдно, акоже пе бысть у прежбывших Епископ. Леонтий убо святый просветп крещеньем град Ростов: сей же Епископ Кирил. украси церковь Богородицы иконами многоценными, их же несь мощи и сказати, и с предполы, рекше пелены; причини же и кивота 2 многоценна и индитыо многоценну доспе на Св. трапсзе, ссуди (сосуды) же и рипидьи и ино множество узэрочей; причини же двери церковныя прекрасны, аже наричются златыя на полуденьной стране. Паче же наипаче внесе в Св. церковь кресты честныя и многы мощи Святых в раках прекрасных, в заступленье и покров граду,Ростову... Ученью же и тіцанью дивлься (сам Летописец) сего Кирила, с страхом и покореньем, послушая в узце мёсте некоем 61*....»— Июля 24 родился,у Князя Василька сын Борис. Авг. 14 священа в Ростове Великим священием церковь Богоматери.— В 1232 году женился Князь Владимир Константинович (а Татищев прибав л яет: «взял дочь Игоря Рязанского, Надежду»). В 1233 была расписана Суздальская церковь Богоматери и вымощена красный, разноличным мрамором. Заложили в Новегороде от Неревского Конца на воротах церковь Св. Феодора. Скончался Митрополит Кирилл. В 1234 Князь Святослав Всеволодович, совершив в Юрьеве церковь Св. Георгпя, велийолепно украсил оную: «бе бо извну около всея церкве по каменю резаны Святыя чюдны велми, иже есть и до сего дни». В Новегороде от грома сгорела церковь Св. Луки в Людпне Конце, ввечеру Июня 10.— В 1236 году, Авг. 3, затмение солнца: «бысть видети акы мескц четыре дпи». В Новогород. Лет.: «в уденьѳ 62*~ (в 11 ч. утра) “°2* бысть таково 8намение: тма в солнци с Запада, акы месяць бысть в 5 ночий, а с Встока светло, и опять с Встока тма бысть, такожь аки месяць пяти ночий, а с Запада светло, и тако исполнися опять». Родился у Василька сын Глеб. В ту зиму Вел. Князь Георгий женил сыновей своих Владимира и Мстислава. (Татищев пишет, что в сем году, Апреля 10, сёл на Киевском престоле Изяслав Мстисла1
643
21*


ПРИМЕЧАНИЯ К Т. III, ГЛ. VIII
вич, внук Романа Смоленского, и дал о том знать чрез послов Великому Князю Георгию и другим). В 1237 году прпбыл летом из Никеи в Киев Митрополит Иосяф, родом Грек. Владимирский Епкскоп Митрофан иоставпл кивот в Соборной церкви, украсив его золотом и серебром, и расписал ее притвор. В 1238 году ;кепа Боярина Новогородского, Семена Борисовича, основала монастырь при церкви Св. Павла.
КОНЕЦ ПРИМЕЧАНИЙ III ТОМА


ПРИЛОЖЕНИЯ


ВАРИАНТЫ И РАЗНОЧТЕНИЙ К ТОМАМ II И III «ИСТОРИИ
ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО»
СОКРАЩЕКИЯ,
ПРИНЯТЫЕ В РАЗДЕЛЕ «ВАРИАНТЫ И РАЗНОЧТЕНИЯ»
И ГРІ (2) — первое прижизненное изданпе тома II «Истории государства Российского»
ИГР2(2) — второе прижизненное изданію тома II «Истории государства Российского»
ИГР1П{2) — «Прибавлѳіш£» к тому II первого нзданпя «Исторіш государства Российского»
ИГР1(3) — первое прижизненное изданію тома III «Истории государства Российского»
ГІГР2(3) — второе прижизненное изданпе тома III «Истории государства Российского»
11ГР/Л(3)— «Прибавления» к тому III первого ыздаппя «Исторни государства Российского»
ИГР2П(8) — «Прибавления» к тому VIII второго издания «Исторіей государства Российского»
11 ГРІ 11(9) — «Прибавления» к тому IX первого издания «Истории государства Российского»
646


ВАРНАНТЫ И РАЗНОЧТЕНИЯ К ТОМУ II
Том II
ГЛАВА I
і*-і*игР1 (2) дерзкиё и неистовые, 2*ИГР1 (2) вовремя, з* з*игР1 (2) воины, и Россияне, изумленные таким скорым нападением, 4*-4 *ирР1 (2) Киев, более других укрепленпый, &*-&*ИГР1 (2) служебных и с крестом &*ИГР1 (2) изрубили 7* И ГРІ (2) и сказали ъ*-ъ*игрі (2) за руки друг друга и рубились 9*ИГР1 (2) [далее:] Ярослав победил, а
ГЛАВА II
Х*ИГР1 (2) [далее:] воспользовался его славолюбием и 2*-2*ИГР1 (2) а Мстислав удовольствовался благодарностию или золотом их. ?*~3*ИГР1 (2) Мстислав бросил оружие на землю, и схватился 4*~4*ИГР1 (2) миновался, и Великий Князь, восстановив порядок в земле Суздальской, спепшл 1*ИГР2П (8) [сноска к тексту:] В Пушкинском древнейшем списке Нестора: «Прііде Якун с Варяги, и бе Якун слей; луда бе у него золотом исъкана; и приде к Ярославу». В другом месте, в житии Матфея, Инока Печерского, Нестор пишет: «единою бо ему стоящю в церкви... виде обиходяща беса в образе Ляха в лудеъ. Думаю (вместе с другими), что луда означала вообще покрышку и в особенности маси г/, иногда Verkappung, habit de masque, гаерскую одежду. У Поляков ludzie, как изъясняет Линде, есть lockend berücken, äffen, обманывать (что есть действие маски). У нас лудитъ значить покрывать оловом внутренность какого нибудь металлического сосуда; лудами называются камни, закрываемые водою; луд есть тлупец, у Линде ineptus, человек как бы с закрытым умом, в противность тому, что называется у Немцев offener Kopf. Слепой витязь Якун, как славный Богемец Зиска или Циска, мог носить повязку на больных глазах, чтобы закрывать их от действия солнечных лучей и воздуха. И в Скандинавии и везде употребляются сии повязки, Augenbinden. Якунова была златотканная, для того, что слепец хотел обратить ее в украшение.— Луда на бесе, в образе Ляха, знаменует маску пли habit. de masque.
В новых изданиях Патерика, вместо Якуновой 'луды, поставлена одежда; но вероятно ли, чтобы Летописец, сказав: «и бе Якун слеп», непосредственно прпбавнл: «одежда бе у него золотом исткана», как бы в следствие его слепоты или глазной болезнп? Одежды глатотканные не были в сие время редкостпю или чрезвычайностию для Князя Владетельного: Скандинавы обыкновенно покупали их в России, в Новегороде (см. Т. I, стр. 168). Далее пишет Нестор, что сей витязь оставил златую луду свою на месте битвы: мог ли Якун сражаться в златотканной одежде? Сражались в латах. Древние полководцы носили сверх лат мантпю (хХ^цис, pallium); но мантия или хламида называлась у древних Россиян корзноч, кочем или коцем (см. Т. IV, прпмеч. 43), а не лудою. 6*~6*ИГР1 (2)
647


З АРІЇ АН ТЫ И РАЗНОЧТЕНИЯ К ТОМУ II
Руды, и 7* ~‘*ttrPl (2) стояли против Северян и бились мужественно* **ИГР1 (2) счастия, и 9*ИГР1 (2) любил ои 1С*"10*ИГР1 (2) Наместник Самский и Воевода Фессалоникский и*ИГР1 (2) следСтвий, и І2*ИГР1 (2) [далсе:] и бедствия 13*-13* ИГРЦ2) великодуишю, и Казимир, освобожденный Папою от уз духовного обета, возвратился ГРІ (2) Червенскпе, и был весьма счастлив
для Казимира: ибо 15*~15*jppPl ß) Князь разбил его многочис?,ен?Р.е войско и 16*~и*ИГР1(2) Константинополь и вступил *' ,МИГР1 (2) к ней столь великое уваженпе, *&*-*&* И ГРІ (2) двух церквах его времени, Киевской и Новогородской.
ГЛАВА III
* И ГРІ (2) отеческий 2*ИГР1 (2) Загородский ЙГР1П (2) [далее: ] Подобно Миллеру и другим, писавшим о Новогородских древностях, включил я Загородский в число пяти Концев: к утверждению того служпт и записка о Концах и Пятинах Новагорода, найденная мною в Государственном Архиве между старыми приказными бумагами Новогородскими; однако ж я должен заметить, что о сем Конце не упоминается в Летописях до XV века. Вероятыее, что Людин Конец, а не Загородский, был в числе пяти древних.
ГЛАВА IV
(2) Рассужденио. 2*ИГР1 (2) <Рассуждение> И ГРІ (2) Четвертый 4*-4*ИГР1 (2) Тавриде. Сии коварныо прислали злодея, именем Котопана, И ГРІ П (2) У Византийских Императоров был чин Катепан, Catepanus, или Префект (см. Дюканжа); по кажется, что Нестор принимает здесь Котопана за собственное имя. ь*ИГР1 (2) Котопан, 3 *-**ИГР1 (2) злодейством, уоили изверга 7*-7*ЯГР2/7 (2) [исправ.:] <10 Июня> **ИГР1 (2) нынешнего Могил евского града Орши [исправлено в И Г РІП (2) ] iL-іДиг [nem] *ЙГР1 (2) Всеславу, и паконсц,
*ИГР1 (2) дали знать брату jppi (2) Изяслав на все
согласился, и послал 13*ИГРІ (2) условию и*ИГР1 (2) Тревского *ИГР1 (2) одежд WETPt (2) неискусного разрезания железы. *ИГР1 (2) [далее:] тьмою и 16*ИГР1 (2) [далее:] о благоче-
Лфттплг* 19 Sfc— 1П А )/? Л П t ✓ П\ Г 1 ол.ь _ олл ггп*\^
стивом 19*-19 *ИГР1 (2) Г неп
91 - ■ ** L \С) Iнет.\ л*-20*ИГР1 (2) не столь
21*ИГР7 (2) Феодосий, любя Изяслава, 22* И ГРІ (2) [далее:] что Всепьшініш моется иногда в бане;
ГЛАВА V
ЫИГ<Р7 (2) как певольника **-**ИГР1 (2) Великий Князь, пользуясь несчастием Святославичей, 2*ИГР1 (2) своеволие 4* 4* и грі (2) Киев, отдав владение Ярополково ь*-&*иГР1 (2) Сии люди, более купцы нежели воины/ славились цветущим земледслием, п в случае неурожая питали восточный край России. Ве-
648


ВАРИАНТЫ И РАЗНОЧТЕНИЯ R ТОМУ II
роятыо, что они хотели 6*ИГР1 (2) утешаться 7*[см.Мримечания, го*] ъ*-ѣ*цррі (2) Бар 161. Праздник. [исправ. в списке опечатоп И ГРІ (2)] 9* И ГРІ (2) Епископѳ
ГЛАВА VI
ЫИГР1 (2) Вероломство 2*ИГР1 (2) вероломство з*-з*ИГР1 (2) схватить ІІослов и заключить 4*ИГР1 (2) иные £*ИГР1 (2) заключили6* ИГР1 (2) <Г. 1096) [исправ. в списке опечатоп И ГРІ (2)] і*-і*ИГР1 (2) радовался согласию своих Государей, которые обнялися братски и разъехалпсь друзьями. 8*'8*дгР1 (2) ничего и спокойный о*-9*игР1 (2) свой город, коего не требую, будучи доволен моим собственный: 18*ИГР1 (2) Ростиславичам. Он знал их честность, и*-и*иГР1 (2) Боняк встретил его на границе и взялся 12*ИГР1П (2) [примечание к тексту:] Наш летописец ставит здесь 40 000, а Длугош только 4000: что и вероятнее. 13*ИГР1 (2) <Г. 1101—1103> [в списке опечаток] 14*~14*ИГР1 (2) Великий Князь взял его под стражу и привез в Киев окованного цопями. Сия жестокость оскорбила чувствительность Митрополита и знаменитого Духовенства: они 18*~Ч*ИГР1 (2) брата и говорил w и ГРІ (2) Шаруканом, и многими другими Ханами. 17*-і?*ИГР1 (2) Ярослава. При второй 18*ИГР1 {2) обители
ГЛАВА VII
г*ИГР1 (2) — И Мономах 2*-2*ИГР1 (2) послал на Дунай Воеводу, Иоанна Войтишича, и сына своего, Вячеслава, з*-з*ИГР1 (2) долженствовал без успеха отступить 4*-4*ИГР1 (2) неприятелей, также счастливо смирял £*-§* ИГР1 (2) им для них б*-б* и ГРІ (2) граждан; но Владимир, 7*-7 *ИГР1 (2) супругу, п бежал 8*ИГР1 (2) предводительствуемые **-ъ*ИГР1 (2) одежд и сосудов. 10*_1°*ИГР1 (2) старец уже ослабел разумом\ п*ИГР1 (2) философизическиѳ
ГЛАВА VIII
і*ИГР1 (2) Олегова, и собрал войско. 2*-2*ИГР1 (2) Мономаха и весьма 2*ИГР1 (2) Христианская. 4*-4*ИГР1 (2) бесполезными, и Владимирко $*~8*ИГР1 (2) В след за дружиною Тысячских, ночью 6*ИГР1 (2) знаменитого 1*ИГР1 (2) через
ГЛАВА IX
і*-і*ИГР1 (2) Смоленск и Новгород 2*~2*ИГР1 (2) истинные и добрые з*-з*ИГР1 (2) Знаменитейшиѳ бояре достались в плен Ольговичам, которые 4*ИГР1 (2) Племянник его, 1*~1*ИГР1 (2) Лыбеди. Ярополк, в*-б *ЙГР1 (2) Рожденный и воспитанный 7*-7*иррі (ß) из Курска и призвал ъ*-я*ИГР1 (2) завалили все дороги в дремучих лесах своих, и вообще ѵ*-ь*ИГР1 (2) Дубров-
649


ВАРИАІТТЫ И РАЗНОЧТЕНИЯ К ТОМУ II
ны: он 1{і*-10*[исправ. в ИГР1П (0):] пошлины 2Ѳ7. 11*~1 ЫИГР1 (2) оставили у себя в залог іъ*-іъ*игР1 (2) Прилук и думали із*-із*ИГР1 (2) области. Мы и*-и*ИГР1 (2) и таким образом хотел
ГЛАВА X
і*-і*игР1 (2) давно знал опасности и не боялся 2*ИГР1 (2) обратил з*-з*игР1 (2) ушел к отцу, и Георгий **ИГР1 (2) уловка ь*-ь*ИГР1 (2) Владимирко спешил наказать и
ГЛАВА XI
г*ИГР1 (2) [далее:] унять неистовых измѳнников 2*“2*jjpPl (2) не есть уже . .
ГЛАВА XII
- і*-і*ИГР1 (2) Чувствительность Святослава. 2*~2*ИГР1 (2) Добродушие Изяслава. Чувствительность Вячеслава. **-**ИГР1 (2) Бодрость и добросердечне Андрея. **ИГР1 (2) Изяслава ь*-?*ИГР1 (2) Бегство Георгия. Чувствительность Изяслава. Вероломство Георгия. **ИГР1 (2) Богатство княжеское.7* И ГРІ (2) Но В*ИГР1 (2) Кучки, **-ъ*иГР1 (2) Черноризца и Схимника 10*НГР1 (2) Космы 11*”11 *ИГР1 (2) не верил. Боярин К невский явился во дворце изменников и сказал им, что Изяслав требует 12* -і2*pf pp} (2) копя и хотел 13*~13*jjppj (ß) били и сорвали г*-і 4* и ГРІ (2) Н еприятельскпе 1В*~1Ъ*ИГР1 (2) далеко и ничего нс знали: 1%*ИГР1 (2) Добродушие Изяслава.1, 17*ИГР7 (2) и 18*_1 **ИГР1 (2) Чувствительность Вячеслава. 19*_19*ИГР1 (2) Печерском, новыми обетами утвердили союз между собою и расстались усердными друзьями, зо*-го*ИГР1 (2) <Бодрость и добросердечне Андрея). 21*~21*ИГР1(2) «Мы уймем. его», сказал Гейза и в глубокую осень, чрез горы Карпатские вошел в Галицию; завоевал Сапок и думал осадить Перемышль. 22*-22*jjpPl (2) сопротивляться, и задние 23*-23*ИГР7 (2) игры, и народ, ликуя среди обширного двора Ярославова, 24*-24 *ИГР1 (2) Я стар и не могу 25*~25*#ГР7 (2) отечество, и в слер,26*~25*ИГР1 (2), два, и не расстанусь 21*ИГР1 (2) и 28*-28* ищит29*_29*і7ТРІ (2) обливаясь слезами, повез тело брата, сподвижника Георг.иева, в сво'го столицу, и едва успел защитить оную. Святослав Ольгович хотел силою и нечаянно въехать туда; зо*-зо* fl ГРІ (2) его союзнику, Владимирку, и Король Венгерский, провождаемый братьями, Ладиславом и Стефаном, соединился с шурином свопм на границе 347. Летоітисцы наши прославляют взаимную пскрепніою дружбу сих Государей. Бояре Гейзьт от его именп приветствовали Великого Князя на дороге. Сам Король, окруженный всемп знаменитыми мужами Венгерскими, выехал на встречу к Изяславу, который вел за собою многочисленное стройное войско. С любовью обняв друг друга, они вступили в шатер Королевский, советовались — и на рассвете, ударив в бубны, семдесять полков Венгерских двинулись вперед;
650


ВАРЙАНТЫ И РАЗНОЧТЕНИЯ К ТОМУ II
8а ними шли Россияне и конные Берендеи; вступили на землю Галицкую и расположились 31*“31* И ГРІ (2) Владимирко проскакал 32*-32*ИГР1{2) Избыгневом) и заключился 33*~33*ИГР1(2) Стефана, и сей 3**~3**ИГР1(2) леса и народ зь*-зь*иГР1(2) Они с душевним прискорбием говорили: 36*ИГР1(2) за Днепр, 31*-*1*ИГР1(2) Ольгович удерживая Георгия и говорил ему: 38*~38*ИГР1(2) Северской и без сопротивления овладел всею страною Вятичей. 39*—39+ игРІ (2) Георгием, и вступив в область Святослава Ольговича, отправил сына, Мстислава, с Киевскою дружиною и с Черными Клобуками воевать землю Половецкую. Великий Князь, осадив Новгород Северский, скоро примирился с Ольтовичем; а Мстислав разбил варваров на берегах Орели и Самары, захватил их вежи, скот, и привел множество освобожденных им Российских пленников. Скоро он должен был вторично итти к берегам Псла для отражения Половцев, но возвратился без важного успеха. [с абзаца:] Великий Князь, желая покоя, 40*-ы*игР 1(2) присутствии353, но еще41*“41*# ГР І (2) так' мал!» 42*-42*ИГР1(2) «Сила
ГЛАВА XIII
і*ИГР1(2) и желал 2*~2*ИГРЦ2) опасались коварных намерений Давидовича, 'й позволили ему въехать в столицу, ожидая з*-з* ИГР1 (2) Бояре и народ, А*-**ИГР1(2) тогда можешь не бояться ь*~ь*ИГР1(2) Чернигову и требовал, 6*~6*ИГР1(2) «Нст! ответствовал Изяслав: кто вступил в мою область неприятелем, с тем не хочу дружиться» — 7*—7* И ГРІ (2) Он знал, кажется, врага своего: ибо Ростислав, устрашенный
ГЛАВА XIV
і* ИГРЦ2) 1145 [исправ. в списке опечаток в ИГРЦ2)] 2*-2*ИГР1{2) дал ему слово 3*“3* ИГРЦ2) ехал, и Георгий 4*-4*ИГР1(2) и не мог 6*“6* ИГР1 (2) смятение, и граждане е*~6*ИГР1(2) Государей и только любят хвалить добрые;
ГЛАВА XVI
і*-і* И ГРІ (.2) [нет\ в списке опечаток в И ГР1(2):\ в замке.
ГЛАВА XVII
1* [Исправ. е списке опечаток в Г1ГР2 (2) вместо:] нового
ПРИМЕЧАНИЯ
i* и ГР 1(2) взяв2* ИГР1(2) 700», не веря такому великому числу церквей. 3* ИГР1(2) Короля, (может быть, 4* И ГР 1(2) [далее:]' В одной списке Дитмара означено з десь 14 августа, а в другом XIX Календ Сентября. 6* ИГР1(2) Сей летописец 5а* ИГР1(2) [далее:]
651


ВАРИАНТЫ И РАЗНОЧТБНИЯ К ТОМУ II
свое 6* И ГР 211(8) [далее:] Должцо читать: «близ Вислицы, на реке Ниде». 7* И ГР 211(8) [далее:] Сие, место и ныне именуется Хроберз. О реке Вислпце говорит Длугош (кн. I, стр. 11): Wiślica, cuius fons circa villam sirzoza, ostia circa villam Rubitwy. 8* ИГР1(2) [далее:] суть9* ИГР1(2) 1055 [исправ. в списке опечаток ИГР1(2)]
10* ИГР2П(8) [далее:] На памятникѳ Ярослава Великого изображены еще буквы NIKA (Греческое слово, означающее победу) (3. Ходаковский). 11*~11* ИГРЦ2) Сию драгоценность видел я в Кабинете Графа А. И. Мусина-Пушкина 12* ИГР1(2) Штокгольме 13* ИГР1(2) Естьли 14*~14* ИГР1(2) (т. е. к морю) И ГР 1(2) и говорить о том.
[исправ. в списке опечаток в ИГР1(2)] і6*”*6* ИГР1(2) в одной из Новогородских грамот і?*“17* И ГР 1(2) в Hob. Изд. Рус. Правды 18* И ГР 1(2) [далее:] в печати. 19* ИГР1(2) [далее:] в печати. 2о*-2о* ИГР1(2) законодатель. Раны 21* ИГР1(2) 12 1/2 22* ИГР1(2) [далее:] харатейном 23* ИГР1(2) [далее:] харатейном 24* ИГР1(2) граница, 2»*-25* И ГР 1(2) слово происходящее от корня; то есть: «кто укоренит, закабалит холопа». *6*-ї**иГР1(2) называли плату, получаемую 27* ИГР2П(8) [далееї] Крестьяне Минской Губернии называют ныне старицею оброк господский (3. Ходаковский). г8*"28* ИГР1(2) Сие же взыскание, разумелось под именем платежа от свободы: Издатели, обманутые новейшими списками, напечатали «освободивше челядин». От спорной бортной земли давали Отроку 30 кун, и наконец от всякого дела (инех всех-тяжъ, кому помогутъ) 4 куны (а метельнику 6 векшей): что называлось судебными уроками. Другая судебная пошлина называлась ротною или присяжною: Отрок получал за голову или убийство 30 кун, и 27 кун за тяжбу о земле пашенной, и бортной (вероятно, с виновного).29*“29* ИГР1(2) за вологу, или проволочку) 30* И ГР 1(2) [далее:] — неизвестно для чего — зі*-зі* ИГР1(2) [нет] 32*“32* ИГР1(2) всякая городская часть дает или делает двои риле. Сие название относится к мостовым; но собственное значение оного мне не известно. В другом месте рилинами названы, кажется, сваи (см. Т. V, примеч. 386, под годом 1435). »з*-зз* И ГР 1(2) [нет] 34*-34* И ГР 1(2) Людин, Неревской за городом и Петровской. 35* И ГР 1(2) велик зб*»з7*»з8* И ГР 1(2) на полы ,зэ*-39* И ГР 1(2) (ближнему Боярину) 40*-49* И ГР 1(2) [нет] 41 * ИГР1(2) [далее:] Врачи наши едва ли поверят, чтобы можно было отравить человека таким образом. 42*~42* ИГР1(2) а вКпевскомПатерике 43* ИГРЦ2) мехов: ИГР1(2) [нет]45* ИГР2П(8) [далее:]
В Красноставском Повете, на древнйх пределах Волыниигсуществует и ныне деревня Сутеск (см. также примеч. 192) (3. Ходаковский). 4б*-4б* и pp 1(2) (на границу) 4?*-4?* ИГР1(2) [нет] 43*-48* ЦГР1(2) Далее: «пойде Изяслав 49* ИГР1(2) Анну Б0* ИГР1П(9) [далее:] Некоторые пз современных летописцев именуют вторую Генрикову супругу Нракседою. Паїш в Примечаниях на Барония (г. 1093, II): Adeleidem conjugem, Praxedem.etiam ab Auctoribus coaetaneis apellatam. Вероятно, что она была Евпраксия, вторая дочь Всеволодова. Неік^товый Генрик, предав ее целомудрие в жертву скверному насплию, хотел, чтобы и сын его, Конрад, имел в том участие; но Конрад изъявил омерзение к такому гнусному делу и поссорился с отцем за свою несчастную мачиху (см. Пагп г. 1093, II, р. 313)j Адельгсйда или Пракседа ушла к Матильде, Графине Тосканской (см. Лейбн. Script. Brunsv. І, 672), жаловалась на Генрика Синоду Константппскому (в 1094 году) и была совершенно оправдана (в 1095 г.) Синодом Пиаченцским (Паги: adhaec Bertoldus "citatus
652


В АРИ АНТЫ И РАЗНОЧТЕНИЯ К ТОМУ II
testatur, in ea Synodo Praxidem Imperatricem a spurcitiis, quas invita pertulerat, absolutam esse). .Современный Исторпк-Стихотворец, Пресвитер Донницо, в описании Матильдиной жизни говорпт о Пракседе, что она боялась мужчин, как агница боится волчьего зуба, dentem lupinum (Sciipt. Brunsv. І, 672) [см. также глава V, 7*] 5і* ИГР2Щ8) Здесь воину может значить выну*2* И ГР 1(2) Выдубицкого б3*"54* ИГР1(2) Бенидиктб5*'"б5*Я/,Р1(2) Олѳг56*#/\Р7 (2) Хрссьяном57* И ГР 1(2) Смоленску,58* И ГР 1(2) жалеючи59*“59* И ГР 1(2) Куманом).—И вдавЄо*~6°* ИГР1(2) Новугороду»: должно б1* ИГР1(2) Ростиславичь б2* ИГР1(2) Давидове 63* ИГР1(2) Давид б4* И ГР 1(2) [далее:] (т. е. по снегу) к*-™* И ГР 1(2) [нет] e6*'66* и ГР 1(2) [нет\ б?* и ГР 1(2) Лемберхом б8* И ГР 1(2) [далее:] многие б9* ИГР1(2) разделился 70* И ГР 1(2) возвратяшется 71* И ГР 1(2) множащею 72*-72* и ГР 1(2) [нет] 73* И ГР 1(2) Володимерцы 74* И ГР 1(2) Василия!» 75* ИГР1(2) Черторьеск 7б* ИГР1(2) Кыева 77* ИГР1(2) монастырям 7Б* ИГР1(2) брат! 79* И ГР 1(2) .великий [исправ. в списке опечаток в ИГР1(2)] 80* ИГР1(2) [далее:] вписати в Синодик, и повеле 81 * И ГР 1(2) Смехка 82* И ГР 1(2) Прохка 8з*-вз* и ГР 1(2) [нет] 84* И ГР 1(2) он, 85* И ГР 1(2) нача 8б* ИГР1(2) Святосііавичь 87* ИГРЦ2) [нет] 88* ИГР1(2) всякия 89* ИГР1(2) игуменеющю so*—ѳо* и ГР 1(2) на дверях Императорской) места, еі* И ГР 1(2) Седьмого!! Ѳ2* ИГР1(2) Сей Историк не знал, что 03* И ГР 1(2) [далее:] в летописях 94*~94* ИГР1(2) Таттцев, не довольный краткостию наших Летописцев, прибавляет, 9ь*-05* ИГР1(2) [нет] 9°* ИГР1(2) [с абзаца:] Далее, стр. 2: «седе на санех», ибо мертвых отвозили тогда в церковь на санях и зимою и летом (см. в печати. Нест. стр. 93). 97* ИГР1(2) [нет; далее без абзаца] "* ИГР1(2) [далее:] звезті 99*—99* и ГР 1(2) значил 10°* И ГР 1(2) (кровлю) ИГР2П(8)
Вместо отвещався ч[итать]' обещався, и кротит вместо крестит юз*-юз* И ГР 211(8) Синодальная рукопись Мефодиева творення принадлежит к началу XV века. и>4*-і°4* ИГР1(2) [нет] 106* ИГР1(2) (слово Господъ стерлось) мв*-іов* и ГР 1(2) воин. Ю7*-Ю7* ИГР1(2) [нет] 108 * И ГР 211(8) [далее:] Надпись:'honorem meum etc. изображена на Довмонтовом мече; Гавриилов не имеет надписи. (3. Ходаковский). Ю9*-Ю9 * и ГР 1(2) [нет] и°*-і10* ИГР1(2) — (лодки ли так назывались или их принадлежности? Чрен не мачта ли?) — по пузу' (монете?), у Тудора сорочек,— ш* ИГР1(2) Тойвата 112*—112* ИГР1(2) морских судов пз* ИГР2П(8) [далее:] Малотин в Пирятинском Повете, на Оржице (3. Ходаковский). 114* И ГР 1(2) [нет] і15*-416* ИГРЦ2) выдумал, к чести Нифонта, что сей Епископ ііб*-ш* ЦГР1(2) десяма (в списке Пуіикин. и Кенигсберг.; а в Троицъ.: межи десятьма) 117*~117* И ГР 1(2) [нет] 118* И ГР 1(2) переехавша ш* ИГРЦ2) [далее:] (бороны) 120*“120* ИГР1(2) конь и не може ему ЯТИ, бе бо 121*-121* ИГР1(2) (неизвестное МЄСТО) 122*—122* ИГР1(2) вымыслил 123*—123* ИГР1(2) писанная размером старинных Русских сказок, но изобретенная совершенный невеждою, который баснословит, что сын Александра Невского, Данипл, был умерщвлен любовниками его Княгини, Улиты, и сыновьями Стефана Кучка; что Вел. Князь, Андрей Александрович, казнив невестку свою и Кучковичей вместѳч) их отцем Стефаном, завладел его красными селами на Москве реке, основал там город в 1291 году и соорудил первую церковь Благовещения Июля 27 (см/ в Синодал. библ. под № 529 Книгу о древностях Рос. Государства, Ч. I, Т. 2, л. 141 и след.). 124*-124* и ГР 1(2) [нет] і2б*—125* ц ГР 1(2) что в густом непро ходимо м
653


ВАРИАНТЫ И РАЗНОЧТЕНИЯ К ТОМУ III
лесу (где возвышается Кремль), среди болота, на маленькой острове, стояла хижѳнка, а в хижѳнке обитал пустынник, тіменем Букал\ что на сем месте, прозванном Букалово, основан нынешний дворец, а церковь Спас на Бору стоит точно там, где была хижина пустынникова і26*-і2с* и ГР 1(2) по словам нашего ученого Историка 127* ИГР1(2) [далее:] от і28*-і2в* ИГР1(2) вымышляет 192* ИГР2(8) [далее:] Чемернн в Волынской Губернии, близ Олыки (3. Ходаковский) 13°* ИГРЦ2) в Ііушк. 131* ИГР1(2) Бзянице і32* ИГРЦ2) Еще в 133*-133* ИГР1(2)6ыли [исправ. в списке опечаток в ИГР1(2)] 134* и ГР 2(8) Деревня Хвалимичи, ныне Фалемичи: близ
Владимира Волынского (3. Ходаковский). 135* И ГР 1(2) Осмъника iss*-136* pp гр 1(2) [нет] И ГР 1(2) Всеволодовича 13р*~138* И ГР 1(2)
Сей город теперь неизвестен; знаєм только, что он был севериее Стародуба и не далеко от него: ибо Святослав Владимировпч княжил в том и другом, 1^9*ИГР1(2)[нет] исправ. в списке опечаток в И ГР 1(2)] 140*—140* игрі(2) различна. Посол 141* И ГР 1(2) Борыничь.
Том III
ГЛАВА I
і* ИГР1(3) [далее:] союзники 2* ИГР1(3) следы, 3* ИГРІ(З) Новогородцев, общую злобу п ненависть. 4*“4* И ГР 1(3) воспламенить 5*~5* И ГР 1(3) и заставив граждав избрать иного, он же не мог жить с ними в мире, с* ИГР1(3) [нет] 7*-1* И ГР 1(3) взяв меры для обуздания 8* И ГР 1(3) [далее:] напрасно пскал защиты Михайловой, и ѳ* И ГР 1(3) свою? 10*-10* И ГР 1(3) главного пз вас виновника». и* ИГР1(3) [далее:] Детских или 12* ИГР1(3) [далее:] п должность 13* ИГР1(3) и довольствовался Ші ИГРІ(З) [далее:] сели на суда, is*-i5* И ГР 1(3) на Север 16* И ГР 1(3) Священному Чину,
ГЛАВА II
i* U ГР 1(3) каменщиками
ГЛАВА III
1* ИГРІ(З) орудие [исправ. в списке опечаток]2* ИГРІ(З) великодушне 3* ИГР1(3) [нет] исправ. в списке опечаток) 4*~4* ИГР1(3) но Эстонцы думали только о спасений жизни, и скрывались. 5*—5* ff ГР 1(3) Полоцку, и Роман Смоленский едва обезоружил 6* ЦГР1(3) может 7*~7* ИГР1(3) набожностпю; соорудив 8* ИГР1(3) [далее:] с ужасом ожидал новой мести от дяди и 9* И ГР 1(3) псполнил их волю, возвратпв 10*"10* ИГР1(3) отряд увидел вдали конницу и готовился п* И ГР 1(3) обрекли 12* И ГР 1(3) изломав 13* И ГР 7(3) знаменитый 14*-і4* И ГР 1(3) позванный господствовать в Галиче, уступпл область Владимирскую брату, Всеволоду Мстиславичу Бельзскому, ихотел опять въехать в свой город наследственнып;
654


ВАРИАНТЫ И РАЗЫОЧТЕНИЯ К ТОМУ III
но Всеволод затворил ворота п велел ему сказать: 1б* ИГРІ(З) собственной і6* ИГР1(3) Белою, и народа угнетенного; 17* ИГРІ(З) Штокгольма 18* ИГРІ(З) закона. 19*“19* ИГР1(3) куски. Такую 2о*-2о* ИГРІ(З) занемог, и чувствуя21* ИГР1(3) уставленные 22 * И ГР 1(3) виновника 23*"23* И ГР 1(3) Всеволоду и просили 24*-24* И ГР 1(3)' столицы, но мешая им торговать 25* И ГР 1(3) знал, 2б* // pp 1(3) Мономаха!» 2?* И ГР 111(3) Сия пословица о пчелах была известна и Римлянам во времена их тиранов. 28*~28* игР1(3) изобрел столь гнусную пословицу, сохраненную и в наших летописях; когда следовал оной в своем правлений: то свергнуть сего мучителя было услужить человечеству. Дотоле усердные ему друзья Ольговичи и Рюрик, желая отнять у него Державу Галицкую, снисканную им помощию иноплеменников, 29* ИГР1(3) Роман 30* ИГРІ(З) Мстиславича 31* И ГР 1(3) пмел 32*~32* и ГР 1(3) городов. Все охотно взяли его сторону. 33*~33* И ГР 1(3) не хотели обороняться; 34* и ГР 1(3) Романа 35* ИГР1(3) оборонились 36*-36* И ГР 1(3) престоле Киевском. 37*-37* ИГР1(3) сел на престоле Краковском. S8*-38* ИГР1(3) Церкви, и знаменитый 30* ИГР1(3) [далее:] спрых и 40* И ГР 1(3) которых 41* И ГР 1(3) [далее:] всякими 42* И ГР 1(3) объявили 43* И ГР 1(3) Государя. 44* И ГР 1(3) [далее:] ныне,
45* 46*, 47*/49 ^ и ГР 1(3) Тамирь [іісправ. в списке опечаток]48* И ГР 1(3) Тамирию [исправ. в списке опечаток] 50* ИГР1(3) Тамирин [исправ. в списке опечаток] м*-бі* ИГР1(3) мы ли одни захотим 52*-52* И ГР 1(3) дань, наказывать ослушников;
i
ГЛАВА IV
і*-і* и ГР 1(3) врагами; взял 2*~2* ИГР1(3) граждан. Князь не мог унять мятежников, и с досадою 3* ИГР1(3) ваша 4*~4* ИГР1(3) горе, и велел 5*-5* И ГР 1(3) Георгий, принужденный выехать из столицы, б*~б* ИГРІ(З) не хотел расстаться с благотворителей своим
ГЛАВА V
i* ИГРІ(З) [далее:] бессильную злобу, 2*~2* ИГР1(3) объехав Новогородскую область и наказав 3* И ГР 1(3) вѳрьх 4* И ГР 1(3) [далее:] сватом,
ГЛАВА VI
і* И ГР 1(3) знаменитый 2*~2* И ГР 1(3) ему и стекались э* И ГР 1(3) умел 4*"4* И ГР 1(3) Мстислава и склонил 5* ИГР1(3) Магистер 6* ИГРІ(З) желал
ГЛАВА VII
і* ИГРІ(З) преемника его 2* ИГР1(3) отдаленпых 3*~3* ИГР1(3) [нет] 4*г4* ИГРІ(З) древнее цветущее состояние 5* И ГР 1(3) [нетJ б* ИГР1(3) [далее:] метки в стреляпии, ?* ИГРІ(З) шестокрылцыі
655


ВАРИЛИТЫ И РАЗНОЧТЕНИЯ К ТОМУ III
ГЛАВА УІЇІ
і* ИГРЦЗ) Уйгоры 2* ИГР1(3) Игоры 3*~3* ИГРІ(З) лесами тенистымп,изобилием вкусных рыб в чистых водах ее 29°, 4? И ГР 1(3) [далее:] таким б*~б* И ГР 1(3) оплошности, и видя, что мнимые братья намерены господствовать в его земле, хотел (бежать в степи; но Моголы умертвили его, также другого Князька, Данила Кобяковича, и гнались за пх товарищами до Азовского моря и до 6*"6* И ГРІ (3) приближается для наблюдения Россияп, юный Князь Даниил, будучи на той стороне реки, сел на коня и с некоторыми любопытными товарищами поскакал на встречу к неприятелю. J* И ГРІ (3) [далее:] до самого Днепра, 8* ИГР1(3) [далее:] им 9* ИГРЦЗ) над менность. 10*~10* ИГРЦЗ) Честь моя оскорблена и п* ИГРЦЗ) [далее:] <Г. 1229) 12* ИГР2(3) В древнем Богемском наречии слово удатний означало и храброго. [в списке опечаток] И ГР 1(3)
невинность добродушного 14*“14* ИГРЦЗ) Андрей, и немедленно' завладел 15*~15* ИГРЦЗ) Новогородокие беглецы уверяли, что Ярослав ненавидим большею частию их сограждан, готовых взять сторону Ольговпчеп, и Князь Трубчевский Святослав, родственник Михаилов, в надежде на то уже ехал в Новгород с ąpyжecтвeнными предложениями; но узнал противное и возвратился. Последнею надеждою Новогородских изгнанников оставался Псков, где они действительно были приняты с великою честию. Там находился чиновник Ярославов 338: они заключили его в цепи; присвоили себе власть, и пылая злобою, .хотели кровопролития. Граждане стояли за них усильно, однако ж не долго: ибо терпели недостаток в нужных вещах, получаемых ими чрез Новогородцев, и за берковец соли платили тогда около 10 нынешних рублей серебряных. Ярослав, сам прибыв в Новгород, не пускал к ним купцев, и Псковитяне молили его наконец дать пм сына, Феодора, в Правители. Ярослав вместо сына послал к ним шурина своего, именем Георгия 339, 16*~16* ИГРЦЗ) склонили Ливонскпх Рыцарей на свою сторону и нечаянно 17* ИГРЦЗ) решимость 18*-18* ИГР1(3)Уне смотря на редкое милосердне 19* ИГР1 (3) [нет] 20* ИГРЦЗ) возьмите», 21* ИГРЦЗ) И Батый /22* И ГР 1(3) [далее:] нежного, 23*-23* И ГР 1(3) выступил в поле с войском хмалочисленным, и. Россияне в кровопролитной битве отлпчились мужеством; но превосходная сила одержала победу. Многио Князья, Пронский, Коломенский, Муромский, легли на месте со всеми нашими витязями. 24*~24* И ГРІ (3) рано по утру, Татары, приготовив лестницы, 2б* И ГРІ (5) [далее:] которые спаслися от смерти, 2б* И ГРІ (3) [далее:] жителей, от стариков до младенцсв.
ПРИМЕЧАНЙЯ
і* ИГРЦЗ) посла, и ины городы повоевал и пожег, и воротпся во свояси. Глеб же не посла помочи Володимеру; рекл бо бяше Глеб: послю, и не посла. 2*~2* ИГР1 (3) (увертлив), 3* ИГРЦЗ) [нет] 4* ИГРЦЗ), ИГР2(3) [далее:] его [ошибка исправлена в томе] s* ИГРЦЗ) [далее:] уже 6* ИГР2П(8) Ростовец ныне Ростовка -в Липовецком Повете. (3. Ходаковский). 7* ИГРЦЗ) вымыслил 8* ИГР1 (3) вымыслил 9* ИГР2П(8) Дмитров есть, может быть, Дмитровка в Миргород. Повете. (3. Ходаковский). 10* ИГР2П(8) Хирия не Хороль ли? (3. Ходаковский). и*-и* ИГРЦЗ) (или меньшую дочъ пли младшую жену, как изъясняет Татишвв;
656


ВАРІІАНТЫ И РАЗНОЧТЕІШЯ К ТОМУ III
меныиаком называется у нас и теперь младший сын). 12* И ГР 1(3) (наст). И ГР 111(3) Серен есть гололедица. 13* И ГР 211(8) В старинных Литовских бумагах, по-Русски ппсанных, слово Дей всегда прибавлялось к именам дворян: на пример: «Дей его милость, пан Юрпп Радивиловичь». (3. Ходаковский). 14* ИГРІ(З) и 15* И ГР 1(3) [далее:] ч Слово: нам, доказывает, что Летописец
был духовного сана. і6*-і6* ИГР1(3) Немеце (Готландских Немцев) в Хоружъку и в Новотържьце (сослав в Хоружъку и в Торжок) 17 * И ГР 1(3) [далее:] вратах 18*“18* и ГР 1(3) [нет] і9*-і9* и ГР 1(3) [нет; внесено в ИГРІЛ(З)] 20*"20* ИГРІ(З) нашим известным летописям [исправ. в списке опечаток] 21*~21* ИГРЦЗ) [нет; внесено в ИГРІП(З)] 22**22* И ГРІ (3) [нет] 23*“23* ИГРЦЗ) (сына пестунова), [исправ. в списке опечаток]24* ~24* И ГРІ (3) (9 Окт.) [исправ. в списке опечаток] 26* ИГРЦЗ} останнє 2б* ИГР2П(8) Холохольня речка, близ Старицы, впадающая в Волгу с левой стороны (3. Ходаковский). г?*-2?* ИГРЦЗ) (?) 28* ИГРЦЗ)
. [далее:] Страсти и огнь, [исправ. в списке опечаток на:] Страстий от Гнь. 20* ИГР2П(8) Есть речка Зубря; течет о'т Львова в Днестр (3. Ходаковский). 30* ИГР1(3) в Вылжи [исправ. в списке опечаток] 31*“31* ИГРЦЗ) (раннего вечера?) 32* ИГРК В Богемии, Польше, Трансильвании.-33*-33* ИГР1(3) законы; но мы не имеем доказательств, чтобы Россияне употребляли их в судных гражданских делах до времен Царя Алексия Михайловича. Сей Государь первш^~ИГР1П(3) В Примеч. 222 сказано: «мы не имеем доказательств, чтобы Россияне употребляли Номоканон в судных гражданских делах до времен Царя Алексия Михайловича». Однако ж в случаях, не определенных Российским Правом, Наместники В. К. Иоанна III руководствовались законами Греческих Царей,внесенными в Кормчую Книгу (см.сей ИсторииД1. VI^[текст], и примеч. 324). 34* И ГР 1(3) 21 Зб* ИГРЦЗ) или [исправ. в списке опечаток] 36*-зз* ИГРЦЗ) [нет] ИГРЦЗ) [нет] 33* ИГР1 (3)
[далее:] Русск. подлпнник сего трактата уцелел в Рижск. архиве. 39*-39* ИГРЦЗ) [нет] 40* И ГРІ (3) [нет] «*“"* ИГРЦЗ) Немецк. сочинение Гаммера 42* И ГРІ (3) Пушкинский 43* ИГРЦЗ) всключи 44* ИГР2П(8) На реке Нижней Горыни есть место Дубровицы; оно у ПоЛяков долго называлось Княжеством. (3. Ходаковский). 45* и ГР 1(3) чтомому 4б* ИГРЦЗ) изумешася 4?* И ГРІ (3) голева 48* ИГРЦЗ) бельма 49* ИГРЦЗ) восходящи б0*~50* ИГРЦЗ) лте (менее), 51* ИГРЦЗ) людьем б2* И ГР 1(3) [нет] бз* ИГРЦЗ) имяху б4* ИГРЦЗ) Визбе ъъ* И ГР 1(3) Щитник б6* И ГР 1(3) Сребреника 67* ИГР2П(8) Место Камень было в области Псковской, за рекою Великою (Т. IV, примеч. 336). (3. Ходаковский). б8* ИГР2П(8) Вишня могла быть названием места на реке Вишне. Есть река Бранвица, текущая в Сан. Та и другая на границе Перемышльской области, к Северу. (3. Ходаковский).69* ИГРЦЗ) (идоша) ео*-бо * ИГРЦЗ) его дата [исправ. в списке опечаток]в1* ИГР1(3) [далее:] и во входе».— 62* -62* ИГРЦЗ) [нет]


КОММЕНТАРІИ* К ТОМАМ II И III «ИСТОРИИ
ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО»
КОММЕНТИРОВАННЫЙ СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ, ИСПОЛЬЗОВАННЫХ Н.М. КАРАМЗИНЫМ В «ПРИМЕЧАНИЯХ»
В «Комментпрованном списке» ко II п последующему томам «Истории» Карамзина объединяются разделы списка, посвященные изданиям па русском, старославянской и иностранных языках. Таким образом, все наименования источников п литературы, принятые Карамзыным, располагаются в алфавитной порядкѳ фамилий (имен) авторов плп названий (заглавий) рукописей, документов, изданий по двум разделам:
I. 	Рукописи.
II. Издания источников и литературы *.
Основные принципы подготовки «Комментированного списка», изложенные в «Приложѳ'йии» к I тому «Истории» (С. 330—331), сохраняются. При идентификации ссылок Карамзина на издания без указаний конкретного издания, постраничных ссылок или цитат дается описание первого издания и поясненне: «Переиздавалось неоднократно», с необходимыми добавленнями, дающими чптателю представленпе о времени выхода в свет публикацпи данного памятника илп исследования.
Неидентифицпруемые ссылкп Карамзина на текст какого-либо литературно го пли исторического памятника, а не на конкретное изданпе его, снабжены пояснением: «Характер ссылок Карамзина не требует отождествления издания».
Составители благодарят за помощь и консультации: о. Александра (Троицкого), Г. Л. Андрееву, Л. И. Грацианскую, А. Б. Каменского, Л. М, Костюхину, Л, А, Климанова, ІО. Д. Рыкова, А. А. Турплова.
* I раздел подготовлен В. Ю. Афианпи В. П. Козловым, II раздел-- М. И. Афанасьевой и Г* А. Космолинской.
658


КОММЕНТАРІИ! К ТОМАМ II И ІИ
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ,
ПРИНЯТЫХ
В «КОММЕНТИРОВАННОЙ списке»
АВПР — Архив внепшей политики России ГБ Л — Государственная библиотека СССР им. В. И. Ленина
ГИМ — Государственный исторический музей ДДГ — Духовные п договорные грамоты великих и удельных князей XIV—XVI вв./ Подг. Л. В. Черепнин.— М.; Лм 1950
ЛОИ И — Ленинградское отделенпе Института исторпи СССР АН СССР. Архив
МАКИД — Московский архив Коллегии иностранных дел
НБ МГУ — Научная библиотека им. А. М. Горького Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова
ОИДР — Общество истории и древностей российских при имп. Московском университетѳ
ОР Б АН — Отдел рукописей и редкой книги Библиотекп Академии наук СССР
ОР ГБ Л — Отдел рукописей Государственной библиотекп СССР им. В. И. Ленина
ОР ГПБ— Отдел рукописей и редких книг Государственной ^публичной библиотекп им. М. E. СалтыковаЩедрипа
ОРК У ОБ — Отдел редких книг Ульяновской областной библпотеки (Дворца книги им. В. И. Лепина)
ОРЯС — Отделенпе русского языка и словесности имп. Академпп наук
Хронол. кат. — Хронологический каталог. Отдел редких книг Ульяновской областной библиотеки. Т. I
ЦГАДА — Центральный государственный архив древних актов СССР
ЦГАЛИ СССР — Центральный государственный архив литературы и искусства СССР
ЦГВИА — Центральный государственный военно-исторический архив СССР
ЦГИА г. Москвы — Центральный государственный исторический архпв г. Москвы
ЧОИДР — Чтсния в Обществе исторпи п древностей росспйских прп Московском унпверситете
659


КОММЕНТАРІИ! К ТОМАМ II И III
N Раздел І
РУКОПИСИ
1. Арабское сочинение о древностях Дагестана = ЦГАДА. Ф. 199. Оп. 2. Д. 745/18.
«Краткое историческое описание города Дербента» муллы Ибрагима, переведенное с перейденого языка на русский в 1724 г.
2. Арифметики старинные см. № 208. - |
3. Архивская Псковская летопись (Летопись Псковская; Рукописная Псковская летопись, Архивская) = ЦГАДА. Ф. 181. Д. 69/92.
Псковская летопись по списку, подаренному Н. Н. БантышКамѳнским в 1791 г., в МАКИД. Карамзин в ряде примечаний к последующим томам «Истории» смешивал Псковскую летопись Н. Н. Бантыш-Каменского с Псковской летописью, переданной в тот же архив в 1811 г. А. Ф. Малиновским (см.: Яковлева О. Я. К истории псковских летописей // Зап. НИИ при СМ Мордов. АССР. История и археология. Саранск, 1946. Т. 6. С. 132—146; Она же. Одна источниковедческая ошибка И. М. Карамзина в «Истории государства Россййского», не замеченная и повторенная нашими историками // Зап. 'НИИ ліри СМ Мордов. АССР. Яз. и лит. Саранск, 1948. Т. 10. С. 218—228).
4. Архивская Ростовская летопись (Нестор, лучшие списки; Ростовская летопись) = ЦГАДА. Ф. 181. Д. 20/25.
Летописный сборник XVII — начала XVIII в., подаренный в МАКИД Н. Н. Бантыш-Каменским в 1787 г., содержащий так называемую Ростовскую летопись. Карамзин называя ее в чпеле «хороших».
5. Басня о древнем Словенске см. №(68.
Сказаниѳ о Сіаовенѳ и Русе («Летописец о царех») — легендарное сказание о построении Новгорода, о Киѳ и его братьях.
6. Владимир Мономах. Духовная (Поучение) см. № 225.
«Поучение» Владимира Мономаха в составе Лаврентьевской
летописи. Карамзин пользовался первой публикацией этого памятника (см. II, № 23), однако в ряде примечаний ссылался и на рукопись.
7. Волынская летопись в рукописи (Волынская летопись; Волынский летописец;.Подробная Волынская летопись)‘= ОР ГПБ. F. IV. 230.
Хлебниковский список Ипатьевской летописи, найденный Карамзиным в 1809 г. в библиотеке коломенского купца П. К. Хлебникова. В ряде случаев под этим названием исторпограф подразумевает и Академический список Ипатьевской летописи, обнаруженный А. И. Тургеневым около 1807 г. в библиотеке Петербургской Академии наук (ныне — ОР БАН. 16.4.4). Известна копия с этого списка, принадлежавшая А. Ф. Малиновскому и подаренная им в МАКИД (ЦГАДА. Ф. 181. Д. 10/10).
8. Воскресенский список летописи см. II, № 25.
9. Въпроси Кюрьяка, еже въпроси епископа новогородского Нифонта (Въпрошаниѳ Кириково, еже впраша епископа ноугородьского Нифонта - и инех) см. № 222.
Канонические вопросы уставщика Новгородскѳго Антониева монастыря Кирика (Новгородца) (первая половина XII в.).
660


КОММЕНТАРІИ! К ТОМАМ II И III
10. 	-Географический отрывок XIV или XV века (Описаниѳ городов русских, включенное в разные списки Нестора).— Ссылка Карамзина не дает оснований для определения списков летописей. Перечень городов («А се имена градом всем Русскым, далним и ближчим»), составленный в XV в., имеется, в частности, в Воскресенской летоппси (см. II, № 25).
11. Горюшкинский список Правды (Список Правды, полученный... от г. Горюшкина) = OP riIB.F.IV.602.
Горюшкинский (XVIII в.) список Правды Русской Пространной редакцпи. Входит в состав сборника, принадлежавшего профессору законоведения Московского университета 3. А. Горюшкину (1748—1821). Сборник, включающий также Софийскую первую и Псковскую летописи, остался в собрании Карамзина и в 1878 г. поступил от его наследников в имп. Публичную библиотеку.
12. Грамота великого князя Иоанна Иоанновича, сына Калиты см. № 31. . -
Грамота Великого князя Ивана II Ивановича Красного и всего Новгорода двинскому посаднику и боярам XIV в.
13. Грамота договорная Мстислава Давыдовича см. Кг 206.
14. Грамота... константинопольского патриарха Иоасафа в 1561 году..: к царю Иоанну Васильевичу см[отри] в Архиве Иностранной'Ко л легии, Греческие дела Кг 1, л. 175 (Греческие дела Кг 1, л. 175 в Архиве Иностранной Коллегии) = ЦГАДА. Ф. 52. Оп. 2. Д. 2. В настоящее время отсутствует согласно акту о недостачей от 13.12.1959.
Письменное подтверждена патриарха константинопольского Иоасафа 1561 г. о царском венчании Владимира Мономаха и об утверждении восточным патриархом царского титула Ивана Грозного.
15. Грамота Мстислава, харатейная см. Кг 221.
16. Грамота руническая, харатейная см. Кг 181.
17. Грамоты Антония Римлянина, списки см. Кг 203.
18. Грамоты договорные Всеволода см. Кг 34.
19. Грамоты древние харатейные новогородского архиерея Иоанна см. Кг 24.
20. Грамоты духовные великих князей см. Кг 54.
21. Греческие дела Кг, 1, л. 175 в Архиве Иностранной Коллегии см. Кг 14.
22. Два письма великого магистра немецкого, Конрада фон
Юнгингена см. Кг 143. у
23. Два послання ... в Синодальной библиотеке, в книге Мефодия Патарийского, под Кг 375, с заглавием: Послание от Никыфора митрополита кыевского к Володимеру князю всея Руси, сыну Всеволожу, сына Яррславля ... список не стареє чѳтвертогонадесять века (см. Кг 81).
Посланпе кпевского митрополита Никифора к великому князю кпевскому Владимиру Мономаху 1113—1121 гг. о латинах и посте в рукописи XV—XVI в.
24. Две, весьма древние грамоты. харатейные новогородского архиерея Иоанна: первая к тамошнему игумену Луке, вторая к двпнским посадникам (Грамоты древние харатейные новогородского архиерея Иоанна).— Утрачены. Благословенная грамота Новгород ского архимандрита Иоанна игумену Михайловского Архангельской) монастыря Лукѳ конца XIV — начала XV. В 1813 г.
661


КОММЕНТАРІИ! К ТОМАМ II И ПІ
находилась в этом монастыре и была опубликована Амвросием в «Пстории российской иерархии» (М., 1811. Ч. ІІІ.’С. ^300) и К. Молчановым в «Описании Архангельской губернии» (СПб., 1813. С. 65* примеч.). Грамота к двинским посадникам известна по упоминантр в жниге В. В. Крестинина (см. II, № 111), из’которой Карамзин и заимствовал-сведения о грамотах.
25. 	Двѳ повести: Синатржп, царь Адоров, и Деяние ирежнпхврсмен. храбрых человек см. .№ 26, 79, 193.
26. 	Деяние прежних времен храбрых человек (Старинная русская сказка,. названная Деяниё и Житие Девгениево Акрита) см. ^№ 79.
«Девгениево деяние» по списку, входившему в состав сборника со «Словом о полку Игореве» из коллѳкции А. И. Мусина-Пушкина. _
27. Деяние [церковного] собора ..., писанное на хартин, скрепленное рукою митрополита Константина и отданное на сохранение в.Синодальную Типографскую библиотеку ... Подлинник ... хранится в Синодальной библиотеке, под № 518, но запечатай = ГИМ. Синод. №/640.
«Соборное деяние на еретика арменина мниха Мартина» — подделка начала XVIII в., созданная в кругах русской православной церкви в целях борьбы против старообрядцев (см. II, № 180). В рукописи сообщалось о якобы состоявшемся церковном соборе в Києве в 1157 г., осудившей еретика Мартина. После разоблачения подделки руководителями Выгорецкой старообрядческой -общины С. и А. Денисовыми — авторами так называемых «Поморских ответов», рукопись была опечатана Синодом и передана на храненпѳ в Синодальную библиотеку. Карамзин, не по л учивший доступа к ней, был первый историком, указавшим в печати на фальсифицированный характер «Соборного деяния», '
28. Дитмар, списки см. II, № 51, 52.
Карамзин, говоря о «списках» «Хроники» Дитмара Мерзебургского, на самом деле имел в виду двѳ извествьтх ему публикации этого сбчинения.
29. Договор "готландцев и немцев с Новымгородом, латинский список в Любекское архиве (Латинский список договора готландцѳв и немцев, напечатанный Дреером, ... нашелся в Любекском архиве; Новый список ... грамоты ... присланной из Любека к ..* Николаю Петровичу Румянцеву) — ОР ГБЛ. Ф. 255. Карт. 15. Д. 14.
Проект договорной грамоты Новгорода Великого с Любеком и Готскимберегом о торговле и суде 1269 г., копия которого была получена Н. П. Румяицевым около 1814—1815 гг. из Любекского городского архива. См. также II, № 57.
30. Договор князя .тверского Михаила с Новымгородом = ЦГАДА: Древлехранилище. Отд. I. Рубр. III. № 15.
Договорная грамота великого князя тверского Михаила Александровича с Новгородом Великим 1375 г.
31. Договор новогородцев с королем польским в 1471 году — OP rnB.F.IV.335.
Договорная грамота Новгорода Великого с польским королем и великим князем литовским Казимиром IV 1470—1471 тг. Использована по списку XVIII в. из «Собрания Двинских грамот» А. И. Мусина-Пушкина. Копии материалов «Собрания» сохранились в кол-
662


КОММЕНТАРІИ!' К ТОМАМ II И III
лекции Карамзина и в 1866 г. поступили от его наследниковв имп. Публичную библиотеку. Отсюда же историограф использовал грамоту великого князя Ивана II Ивановича Красного и всего Новгорода двинскому посаднику и боярам XIV в.
32. Договор смоленского князя Мстислава с Ригою, Готландиею и немецкими городами, древний харатейный список см. № 173.
33. Договор» смоленского князя с немцами см. № 173.
34. Договорные грамоты Всеволодовы с Романом Ростиславичем и Святославом ... хранились вС’офийской церкви (Грамоты, договорные Всеволода).— Неизвестны. Договорные грамоты Всеволода Георгиевича с князьями Святославом: Ольговичем и Романом Мстиславичем упоминаются. Карамзиным со ссылкой на «Исторню»' В. Н. Татищева {см. II, № 222).
35. Древнее Евангелие в библиотеке графа. А. И.. Мусина-
Пушкина (Евангелие в библиотеке графа А. И. Мусина-Пушкина).— Утрачено. Известно о несколышх Евангелиях. из коллекции А. И. Мусина-Пушкина: «Сербском» (см.: М-усин-Пушкин А. И.
Примечанпя на древние славянские месяцесловы //ТЗап. и тр. ОИДР. М., 1824. Ч. II. С. 58), с пометами Екатерины II (см.: Козлов В. П. Кружок А. И** Мусина-Пушкина, и «Слово о полку Игореве»: Новые страницы истории древнерусской поэмы в XVIII в. М., 1989.. С. 261). «Евангелие с миниатюрами» в этом собрании видел Й. Добровский (см.: Моисеева Г. #., Крбец М. М. Памятники Киевской Руси в изученци Йозефа Добровского // Славянские литературы: IX Междунар. съезд славистов: Докл. сов., делегации. М., 1983. С. 96).
36. Древцее Софийское Евангелие (Евангелие Софипское) = OP rnB.F.n.1.5.
Евангелие апракос краткое («Остромирово Евангелие») 1056— 1057 гг., найденное после смерти Екатерины II в ее бумагах и переданное в имп. Публичную библиотеку. Сведения об этом памятнике Карамзин получил от А. Н. Оленина и А.Ті. Ермолаева (см.: ЦГАЛИ. Ф. 248. Оп. 2. Д. 29. Л. 1—3).^
37. Древнейшие (древние) списки Нестора (летописей) см. № 7, 151, 224, 225, 2Ж
38. Древнейший Пушкинский [список летописи] см. № 225.
39. Древнейший список Правды в библиотеке Синодальной в харатейной Кормчей Книге № 82 см. № 222.
Пергаменный Синодальный список Пространной редакции Правды Русской; - .
—40. Древнейший харатейный список Нестора, т. е. Пушкинский см. № 225. ^
41. Древние рукописные (харатейные) Прологи см. № 46.
ч42. Древние списки [Кормчей Книги].— Ссылка Карамзина не дает оснований для отождествления списков, находившихся в его распоряжении, исключая пергаменную Кормчую Книгу Синодальной библиотекп (см: № 222).
' 43. Древний Новогородский летописец, исправнейший см. № 224. N ,
44. Древний новогородский Устав о мостовых см., № 173.
Устав великого князя Ярослава Всеволодовича о порядке
надзора за. благоустройством новгородских улиц («о мостех»).
45. Древний рукописный Патёрик. Синодальной библиотекп
663:


КОММЕНТАРІИ! К ТОМАМ II И III
№ 163 (Древний рукописный Патерик; Киевский Патерик Синодальной бпблиотеки,- писанный ... в XV веке) = ГИМ. Синод. № 945.
Киево-Печерский Патерик в конволютѳ начала XVI — первой половины XVII в. Отонздествлено Л. М. Костюхиной. В «Исто-1 рии» Карамзина указаі а ошибочная пагинацпя листов. См. также II, № 103.
46. Древний рукописный Пролог (Древний харатейный Пролог).— Ссылки Карамзина не дают оснований для отождествления рукописей. См. чтакже II, № 181—186.
47. Древний харатейный список договора, заключенного о Ригою, Готландиею и немецкими городами смоленским князем Мстиславом Давидовичей в 1228 г., находится в библиотеке графа Алексея Ивановича Мусина-Пушкина см. № 173.
48. Древняя Киевская летопись, соединенная с -Волынской летописью см. № 7, 67,
Южно-русский летописный свод XIV в.
49. Древняя Несторова летопись см. № 151, 225, 226.
50. Древняя Новогородская летопись см. № 224.
51. Духовная Антониева см. № 203.
52. Духовная или Поучение Владимирово находится в Пушкинском харатейном списке см. № 6, 225. См. также II, № 23.
.53. Духовная Мономаха см. № 6, 225. См. также II, № 23.
54. Духовные грамоты великих князей Иоанна Иоанновича, Донского и наследников его, хранимые в Архиве Иностранной Коллегии или в Древней Российской Вивлиофике (Грамоты духовные великих йнязей) = ЦГАДА. Древлехранилище. Отд.Л. Рубр. 1. № 4, 7V 13.
Духовные грамоты великих князей московских Йвана II Ивановича Красного ок. 1350 г., Дмитрия Ивановича Донского 1389 г., Василия I Дмитриевича ок. 1417 г. См. также II, № 58—60.
55. Евангелие в библиотеке графа А. И. Мусина-Пушкина см. № 35.
56. Евангелие Софийское см. № Зб.4^
57. Житие Бориса и Глеба ... в древних харатейных Прологах.— Ссылка Карамзина не" дает оснований для отождествления рукописей.
58. Житие Владимира и Феодосия Печерского ... в древних харатейных Прологах.— Ссылка Карамзина не дает оснований для отождествления рукописей.
59. Житие Константина, муромского чудотворца см. № 180.
60. Житие св. Саломеи, харатейное см. № 183.
61. Записки Антониева монастыря.—Не отождествлена
62. Записки о концах и пятинах новогородских, нацДѳнт ыѳ мною в Государственной архиве между старыми приказными оумагами новогородскими.— Не отождествлено.
63. Известие о городе Дербентѳ см. № 188.
64. Извлечениѳ, сделанноѳ в Стокгольме из летописцев скандинавских для Екатерины Великой см. № 181.
65. Иоаким, мнимый.— Утрачено. Имеется в виду так называемая Иоакимовская летопись, найденная В. Н. Татищевым, считавшим ее автором новгородской) епископа Иоакима (ум. * 1030). О подлинности и достоверности летописи, известной только по «Истории» Татищева и утраченной еще в XVIII в., в научной ли-
664


КОММЕНТАРИИ К ТОМАМ II И III
тературе до сихпор ведутся споры. Карамзин отмечал в'ней «вымыслы»А новый «СЛОГ» И не относил ее к числу древних летописей.
66. Иоанпа митрополита русскою, нареченною Пророком Христа i написавшего Правило церкви от святых книг вкратце И якову Черноризце [в] харатейной Кормчей Книге или в старых Софпйских Правилах Синодальной библиотеки № 82 см. № 222.
Канонические ответы митрополита-Иоанна II (вторая половина XI в.) черноризцу Якову.
67. Ипатьевская летопись (Ипатьевский список) = ОР БАИ. 16.4.4.
Академический список Ипатьевской летописи. См. также № 7. '
68. Каменевич-Рвовский Тимофей. Книга о древностях Российского государства в Синодальной библиотеке .№ 529, ч. І, т. I и т. II = ГИМ. Синод. № 964. .
Летописный сборник XVII — начала XVIII в., составленный дьяконом Афанасьевского («Холопьего») монастыря - на . Мологѳ Т. Каменевичем-Рвовским. Из этого сборника Карамзин использовал «Сказаниє об убиении Даниила Суздальскою и о начале Москвы», «Сказание о зачале Москвы и Крутицкой обители», «Сказание о Словене и Русе» («Летописец о царех»), историческое сказание Каменевича-Рвовского «О начало славянороссийского народа и традов „Москвы, Новаграда ...».
69. Каталог епископов ... Синодальной библиотеки №67 (Каталог енископов).— Не отождествлено.
70. Каталог новогородских святителей.— Не отождествлено. Судя по упоминанию Карамзина о том, что в этом «Каталоге» перечислены два новгородских архиепископа Иоанна (Т. 2. Примсч. 64), рукопись, им использованная, относится к числу списков новгородских владык так называемой «Архиепископской редакции», «Замойского извода» (см.: Хоройіев А. С. Летописные списки новгородских владык // Новгородский исторический сборник. Л., 1984. Сб. 2 (12).
• 71. Каталоги см. № 69, 70.
72. Кенигсбергская летопись, подлинник см^ № 151.
73. Кенигсбергский список Нестора см. № 151.
74. Киевская летопись, древняя; рукописная см. № 7, 67.
75. Киевская летопись, мои экземпляры см. № 7, 67.
76. Киевскии Патерик Синодальной библиотеки, писанный ... в XV веке см. № 45.
77. Кирик новогородец. Въпрошаниѳ см. № 9.
78. Кирилловская летопись XV века, Синодальной библиотеки № 349 (Краткая летопись в Синодальной библиотеке № 349) = ГИМ. Синод. № 154.
Летописный сборник Кирилло-Белозерского монастыря XV — XVI вв., содержащий Псковскую вторую летопись, извлечения из Свода 1448 г., Новгородскую летопись типа «Летописи Авраамки», и с л. 224 легендарную статью «А се князи рустии». См. № 108.
79. Книга, в коей находится Слово о полку Игореве, в библиотеке графа А. И. Мусина-Пушкина.— Утрачена. Сборник со «Словом о полку Игореве», погибший в московском пожаре 1812-г. Из этого сборника Карамзин использовал, кроме «Слова о полку Иго-
665


. КОММЕНТАРІИ* К ТОМАМ II И III
реве», «Девгениево дѳяние»,. «Повесть о Акире Премудрой», «Сказаниє о Индейском царстве». Характер использования рукописи Карамзиным (по копии, предоставленной Мусиным-Пушкиным или снятой самим исторпографом) остается невыясненными См. также II, N° 211.
80. Книга законов. или Кормчая, харатейная см. № 222.
81. Книга Мефодия Патарийского под N° 375 в Синодальной библиотеке = ГИМ. Синод. N° 496.
Рукопись XV—XVI вв. Синодальной библиотеки. Из нее Карамзин использовал послание киевского митрополита Никифора к великому князю киевскому Владимиру Мономаху о латинах и посте 1113—1121 гг.
82. Книга, названная Посланием российских митрополитов в Синодальной библиотеке № 164 (Послання российских митрополитов в Синодальной. библиотеке № 164)= ГИМ. , Синод. N° 562.
Сборник XVI в., грамот митрополичьих Синодальной библиотеки, пз которого Карамзин* использовал послание киевского митрополита Иоанна II (ум. 1089 г.) к папе Клименту III «об опресноках».
83. Книга о древностях: Российского государства, ч.. I, т. 2, л. 141 и след. ... в Синодальной библиотеке под N° 529 см. N° 68, і 50.
84.. Кормчая Книга^ древние списки см. N° 42., 222..
85. Кормчая Книга, некоторые, списки см.. N° 42, 222.
86. Кормчая Книга, харатейная см.. N» 222.
87. Кормчие Книги, рукописные см. N° 42, 222.
88. Костромская летопись или Временник см. N° 151а. "
89. Краткая летопись XIII века,' внесенная в. харатейную Кормчую Книгу Синодальной библиотеки N° 82 см.. N° 222.
«Летописец. вскоре» константинопольского патриарха Никифора с записями по истории Руси.
90. Краткая летопись XV века в Синодальной библиотеке N° 349 см.._ N° 78.
91. Кромер ... по русскому переводу.— Ссылка Карамзина не дает оснований для определенпя, был ли известен ему перевод сочиненпя М. Кромера (Kromer М~ 1512—1589) «О начатии поляков и о долах, от оных соделанных», осуществленный в 1735 г. К. Кондратовичей по инициативе В. Н. Татищева и переданный последним в Бпблпотеку Академии наук (ОР Б АН. 32.7.1). См. также II, N° 112.
92. Кирила епископа Туровъского Сказание о черноризьчьстем чипу ... в харатейной Кормчей Книге, Синодальной библиотекп N° 82 см. N° 222.
Сказание о «черноризчестем чине» ’от Ветхого закона и Нового Кирилла Туровского (XII в.) по списку Синодальной («Новгородской» или «Клементовскоп») Кормчей книги 1280-х годов.
93. Латинский список договора готландцев и немцев с Новьгмгородом, напечатанный Дреером ... нашелся в Любекском архиве ... cji. N° 29'.
94. Летописец о ве ликом граде Устю ге, находящийся в Волог годской епископской библиотеке (Устюжский летописец.)—Не отождествлена. Великоустюжская летопись (Летописец Волощина).
Имелась в коллекции Карамзина в копии конца XVIII в. (ОР ГПБ. F.IV.331).
666


КОММЕНТАРІЙ! К ТОМАМ II И Ш
95. Летописи древние см. № 7, 67, 151, 224, 225, 226.
96. Летописи XI вена см. № 151, 224, 225, 226.
97. Летѳпись библиотеки Синодальной № 46, в лист = ГИМ. Синод. № 152.
Синодальный список XVI в. Новгородской четвертой летописи.,
98. Летопись Еропкина.— Не отождествлена. «Полоцкий лето-
писец» П. М. Еропкина известен только по ссылке на него В. Н. Татищева (см. II, № 222). Высказывались предположения о том, что он бы л подделан в политических целях А. П./Волынским л П. М. Еропкпным (см.: ЛыжинІІ.П. Два памфлета времени
Анны Иоанновны // Изв. ОРЯС. СПб., 1858. Т. VII, вып. 1. Стб. 49— 64; Он же. Заметки// Рус. вести. 1860. Т. 29, окт., кн. 2, отд. Соврем. летопись. С. 382—388). ' ' ^
99. Летопись Засецкого, писанная в XV векѳ и хранящаяся в библиотеке графа А. И. Мусина-Пушкина, № 602 = ОР ГПБ. Q. IV.298.10.
Софипская первая летопись (с Правдой Русской) — так называемый Карамзинский список конца XV— начала XVI *в. пз коллекции Мусина-Пушкина. Осталась в собрании Карамзина и в 1878 г. поступила от его наследников в имп. Публичную библпотеку. В настоящее время в рукописи (после переплета в XIX в.) отсутствуют указавши на принадлежность ее Засецкому и номер «602». "
100. Летопись Кирилловская Синодальной библиотеки № 351= ГИМ. -Синод. № /86.
Сборник второй половины XVI в., включающий Кирилловский летописец и Летописец начала царства. М. Н. Тихомиров полагал, что этот* сборник по старому" каталогу Синодального собрапші. имел № 55 (см.: Тихомиров М. Н. Краткие заметки о летописпых произведениях в рукописних собраниях Москвы. М., 1962. С. 180). Но ссылок на этот номер в «Истории» Карамзина нет, а рукопись под № 55 в конце XVIII в. по указу Екатерины II в числе других была прислана в Синод, откуда уже не была возвращена на прежнее место хранения (см.: Козлов В. П. Кружок А. И., Мусина-Пушки¬
на... С. 90).
101. Летопись краткая XIII в. см. № 89, 222.
102. Летопись краткая XV в. см. № 78, 90.
103. Летопись Кривоборского = ГИМ. Чертк. № 362.
Владимирский летоппсец в списке. второй половины XVI в.
из коллекции А. И. Мусина-Пушкина. Находился у Карамзина, а после его смерти возвращен наследникам Мусина-Пушкина, передавших егр в"1866 т. в Чертковскую библиотеку.
104. Летопись Несторова см. № 7, 43, 67, 151, 224, 225,
226.
/105. Летопись Ново городская см. № 224.
Новгородская первая летопись.
106. Летопись о аачале царствующего великого града Москвы, в Синодальной библиотеке .№ 92 ... сочинена в новейшие времена (Новая летопись о зачале Москвы Синодальной библиотеки .№ 92; Новейшая летопись о зачале Москвы Синодальной библиотеки № 92) = ГИМ. Синод. № 153.
Повесть «о зачале Москвы» по списку конца XVII в,
107. Летопись Псковская см. № 3, 78, 108.
667


КОММЕНТАРІИ! К ТОМАМ II И Ili
108. Летопись XV века Синодальной библиотеки № 349, л. 227 см. № 78.
Псковская вторая летопись.
109. Летопись Синодальной библиотеки № 365, в четверку ■== ГИМ. Синод. № 485.
Синодальный сппсок середины XVI в. Вологодско-Пермской лётописи. Возможно, Карамзину был известенеще один список этой летописи из коллекции А. И. Мусина-Пушкина (ГИМ. Чертк. № 360).
110. Летоппсь священника Иоанна = ОР Б АН.17.8.36.
Академический список второй половины XV в. Новгородской
первой летописп младшего извода. Пользуясь публикацией этой летописи (см. II, № 159), Карамзин отмечал ее «исправность», что даѳт основание предполагать его знакомство с рукописью.
* 111. Летопись Синодальной библиотеки № 111, л.. 58 об.= ГИМ. Сийод. № 789.
Синодальный список XVI в. Типографской летописи, неудачно использованный в ее первой публикации в 1784 г., о чем было извсстно Карамзину.
112. Макарьевский список летописп = ОР ГБЛ. Собр.
Н. П. Румянцева. Ф. 256. № 257.
Л етописецхначала царства («Макарьевский летописец»). в списке XVIII в. Принадлежа л В. Н. Татищеву (см.: Востоков А. X. Описание славянских рукописей Румянцевского музеума. СПб., 1842. С. 362). Йарамзин не был, очевидно, знаком с этой летописью, о которой знал по «Истории» Татищева.
113. Мефодий, єпископ Патарский. Слово о царстве езык последних времен Хя Синодальной библиотеке] см[отри] книгу в лист под № 20 == ТИМ. Синод. № 38.
«Слово о царствии язык» («Откровение»), апокриф, приписанный Мефодию Патарскому (ум. 311 г.), в рукописи 1345 г.
114. Молитва к Богоматери ... в харатейной летописи см. № 225.
Молитва Владимира Мономаха в Лаврентьевской летописи.
115. Некоторые исторические рукописи.— Ссылка Карамзина не дает оснований для отождествления рукописей. Пересказывается «Сказаниє о образе Спаса» в Новгородском Софийском соборе.
116. Некоторые летописи.— Ссылка Карамзина не дает оснований для отождествления летописей.
117. Некоторые рукописи.— Не отождествлено. Цитата, приведенная Карамзиным, имеет аналогию в одной из списков XIX в. ныне известных новгородских летописей' XVII в. (ГИМ. Собр. Барсова. № 793).
118. Некоторые списки Новогородской летописи.— Ссылка Карамзина не ‘дает оснований для отождествления списков летописи. '
119. Некоторые списки [Номоканона].— Ссылка Карамзина не дает оснований для отождествления списков. См. также № 42, 137, 222.
120. Нестор, древнейшие (древние) списки см. № 7, 151, 224, 225, 226.
121. Нестор, древнейший харатейный список, т. е. Пушкинский см. № 225. -
122. Нестор, лучшиѳ списки см. № 151, 225, 226.
^ 668


КОММЕЙТАРИИ К ТОМАМ II И III
123. Нестор ... по харатейный спискам см. № 224, 225, 226.
124. Нижегородский список летописи = ОР Б АН. 16.3.1.
Академический список XIII (так называемый Алаторскиіі)
список Воскресенской летописи. Список XVII в. Воскресенской летописи , находился и в собранип Карамзина (ОР ГПБ. F.IV.601). См. также II, № "25.
125. Нифонт, єпископ Новгородский. Ответы на вопросы Кирика см. № 222.
Ответы новгородского архиепископа Нифонта (XII в.) на канонические вопросы уставщика Новгородского Антониева монастыря Кирика- («Вопрошание Кириково»).
126. Новая (новейшая) летопись о зачале Москвы Синодальной библиотеки № 92 см. № 106.
127. Нов'ейшие летописи (летописцы).— Не отождествлено.
128. Новейшие списки [Нестора] см. II, № 157.
129. Новейшие списки Русской Правды см. № 11, 99, 173,
230.
130. Новогородская летопись см. № 105.
131. Новогородская летопись, некоторые списки см. № 118.
132. Новогородская летопись, харатейная'-см. № 224.
133. Новогородская рукопись,— Не отождествлено.
134. Новогородские грамоты XIII и XIV века (Новогородские грамоты XIV века) = ЦГАДА. Древлехранилище. Отд. І. Рубр. III. № 1у 2, 3, 46, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12,- 13, 14, 15.
Договорные грамоты Великого Новгорода с великими князьями.
135. Новогородский летописец, древнейший, исправнейіпий см. № 224.
136. Новый список ... грамоты [договорной готландцев и немцев с Новгородом] ..^ присланной из Любека к ... Николаю Петровичу Румянцеву см. № 29.
137. Номоканон, некоторые списки см. № 42, 222.
138. Описание городов русских, включенное в разные списки Нестора см. № 10.
1о9. Ответы новогородского епископа Нифонта, жившего около ^половины XII века, на вопросы какого-то Кирика [в] харатейной Кормчей Книге Синодальной библиотеки № 82 см. '№ 125, 222.
140. Палинодия.— Ссылка Карамзина не дает оснований для отождествления рукописи. Во время его работы было известно три списка полемического трактата Захария Копыстенского (1626 г.) против Брестской церковной унии: Толстовский (ОР ГПБ. F.1.254), Румянцевский (ОР ГБЛ. Ф. 256. Д. 39) и Синодальный (ГИМ.' Синод. № 217).
141. Патерик, древний рукописный см. № 45.
142. Патерик Киевский см. № 45, 76.
143. Письма великого магистра немецкогб, Конрада фон Юнгингена, от 20 генваря 1407 года к королям Армении и Абассийскому или священнику Иоанну ... между бумагами, полученными мною из Кенигсбергского архива (Два письма великого магистра немецкого, Конрада фон Юнгингена) = ОР ГБЛ. Q.IV.144.
Копии писем, полученные Карамзиным из Кенигсбергского
669


КОММЕНТАРІИ К ТОМАМ'И И ІИ
архива, сохранились; в его. коллекцид и-, в: 18G6- г. поступили от его наследников. и пмп; Публичную библиотеку.
144. Письменный Софийский устав еле. № 222. '
145. Письмо1 епископа. Матфея-* находится в виписках,.сдѳлап* ных аббатом Альбертранди из библиотеки Ватиканской в 1790. году, для историка Нарушевича = ЛОИИ. Западноевропейская секция. Подьск. колл: № 32. Карт. 69.4/1.
Грамота епископа краковского Матвея к Бернардину,, аббату Клервосскому (св. Бернарду) .ИЗО г. Использована , Карамзиным по так называемой «Рукописи Альбертранди» —сборнику виписок аббата Альбертранди, сделанных для польского историка А. С. Нарушевича: «Extraits de Іа Bibliotbeque du Vatican, contenato les manuscrits, que regardens l’histoire de Russie depuis Tan 1075 Juscu ä Pan 1672 tires en 1790, pour le.Roi'de P.ologne par Monsieur ГАЬЪё Albertrandi, aujourd’hui Erque de Pasen es de Varsovie ecrits de sa Propre main. 'Varsovie. 1793». Копии этпх выписок были сообщены -Альбертранди русскому посланнику Я. Л. Булгакову, передавшему их историографу. После смерти Карамзина'выписки перешли к А: И. Тургеневу, а затем в коллекцию Археографической комиссии. Из -этого сборника Карамзин использовал таюкѳ послание папы ^Иннокентия-III русскому духовенству 1208 г. ^
146. Письмо епископа Симона к Поликарпу см. № 157..
147. [Письмо] Михаила Николаевича Зиновьева к [Карамзину].— Не разыскано..
148. Повести рукописные, из копх самая древнейшая ... писана в начало XVI века ... Синодальной библиотеки № 365 = ГИМ. Синод. № 485.
По определенйю Карамзина, «сказка» о царском венчании Владимира Мономаха,' включенная в Синодальный список середины XVI в. Вологодско-Пермской летописи.
149. Повесть о начале Москвы,, другая см., № 150.
150. Повесть о начале Москвы, изобретѳнная совершенный
невеждою ... находится в Книге о древности Российского государства (Ч. I, т. II. Л. 14Г и след.) в Синодальной библиотекѳ под Ж 529 см. №;68. ' _
«Сказанио' об убиебии Даниила Суздальского и; о. начале Москвы».
151; Подлинник [Кенигсбергской лѳтописи] (Кенигсбергская летопись; Кенигсбергский список Нестора) = ОР Б АН.34.5.30.
Радзивиловский. список конца, XV в. Кенигсбергской летоплси, в основном использованный. Карамзиным по публикацип (см. II, № 102). ~
151а. Подлинник Русского Временника или Костромская летопись: оп писан, кроме новѳйших прибавлений, в XVII в. и принадлежит графу А. И. Мусщну-Пушкпну (Костромская летоппс.ь или Временник) =-ГИМі Чеутк.. №Л15а, 1156.
Русский Временник, известныи Карамзину как по публикации (см. II, № 196), так. и по рукописи XVII: в., хранившейся в коллекции А. И. Мусина-Пушкина, который изъял ее из числа материалов, присланных в концѳ XVIII в. в1 Синод. Находился у Карамзина и, очевидно, после его смерти возвращен наследнпкам Мусина-Пушкина. В 18G6 . г. А. В. Мусиным-Пушкиным передай в Чертковскую библиотеку.
670


КОММЕНТАРІИ! К ТОМАМ Il TI ІИ
152.3Подробная Волынская летопись см. '№ 7. *
153. Подробные летотзсн ... ’Киевская, Ростовская и Воскресенская см. № 4, 7/67, 124. См. также’!!, № 25.
154. Помянник.—Ссылка^ Карамзина не дает • оснований для отождествления рукописи новгородского Синодика.
155. Послание Иоанново ... рукописное на греческом и славянской языке в Синодальной ‘ библиотеке между греческими манускриптами по Маттееву разделеншо № СССІЛІІ^ а славянское или русское № 164, в книге, названной Послание российских митрополитов. Обе рукописи XV века — ГИМ. Синод., Греч. № 239; см. также № 82.
Послание киевского мйїрополпта Иоанна II (ум. 1089 г.) к папе Клименту III «об опресноках» в греческой рукописи XIV в. и в русской рукописи XVI в.
156. Послание [папы Иннокентия III] к росЪиітскому -духовенству, находится в тзыпискѳ Альбѳртрандвевой см.
№ 145.
Послание папы Иннокентия III N(1160 или 1161—1216) архиепископам, єпископам, священникам и мирянам русский 1207 г.-. • -
157. 	-Послание Симона епископа к блаженному Поликарпу
в Киевском Патерпке Синодальной библиотеки, писанном, думаю, в XV веке (Письмо -епископа Симона к Поликарпу) см. №76. . '
Послание владимирского епископа Симона (ум. 1226 г.) к кпево-печерскому монаху Поликарпу «о правилах жизни ино* ческой». ■ _
158. Послання российских митрополитов в Синодальной-библиотеке № 164 см. № 82.
159. Поучение Владимира Мономаха см. № 225.
160. Пролог, древний рукописный см. № 46.
161: Правда Русская, Гортоткинскпй список см. № 11.
162. Правда Русская, древнейший список в харатейной Кормчей см: № 222.
163. Правда Русская, новейшие списки см-. № 11, 99, 173,
230.
164. Правда Русская, Софийскпй подлиннпк см. № 222- - 165. Правда Русская, харатейные подлинники .см. № 173,
222.
166. Правда Русская, харатейный новейший список см* № 173.
167. Псалтирь XII века в библиотеке московского профессора г. Баузо.— Утрачена. 'Псалтирь, пергаменная в четверку, «не позже XIII -века», «со множеством миниатюрных -картинок», хранившаяся под № 140 в'собранни Ф. Г.'Баузе, утрачена в московской пожаре 1812 т. (см::. Каразин В. Н. Каталог'олавянороссийскпм * рукопнсям (погибшим в 1812 году) профессора Бау3£//ЧОИДР. 1862. Кн. 2, отд. V: Смесь. С. 55—56).
'168. Псковская летоппсь см. №'ѵ3, 78, 108. :
169. Псковская Архивская летопись см. № 3. -
170. Псковская Синодальная летопись № 349 см. № '78.
171. 'Путешествие ~илп Хождениѳ Данила Русьскыя земли игумена, сохранилось в монастирських бпблиотеках и находится, только не 1 полное, при Кенигсбертском списке Нестора.-—£Ссыл-
671


КОММЕНТАРИИ К ТОМАМ II И III
ка Карамзина не дает оснований для определения рукописей «Хожденпя» в Палестину игумена Даниида (начало XIII в.) в «монастырских библиотеках» (см. также № 151; II, № 102).
172. Пушкинский древнейший список Нестора см. № 225.
173. Пушкинский список договорной грамоты князя Мстислава Давидовича с немцами (Договор смоленского князя с немцамп; Древний харатейный список договора, заключенного с Ригою, Готландиею и немецкими городами смоленский князем Мстиславом Давидовичей в 1228 году, находится в библиотеке графа Алексея Ивановича Мусина-Пушкина) = ЦГАДА. Древлехранилище. Отд. IV. Рубр. I. № 1.
Торговый договор смоленского князя Мстислава Давыдовича с Ригою и Го'тскнм берегом 1229 г. по списку пергаменного юридического сборника XIV в г из коллекции А. И. Мусина-Пушкина. В сборник входят Правда Русская, Закон судный людѳм, выписки из «библейских законовъ, Устав великого князя Ярослава Всеволодовича о порядке надзора ва благоустройством новгородских улиц («о мостех»), Устав великого князя, Владимира о десятинах, судах и людях церковних. Рукопись была прпобретена Мусиным-Пушкиным в 1812 г. в ЯросЛавле и тогда .же передана в ОИДР. Сохранилась у предсѳдателя общества П. П. Бекетова, отдавшего ее в МАКИД. . ' J'
174. Пушкинский харатейный список Правды см. N° 173.
175. Раскольничья лѳтопись, - мнимая,— Утрачена. Пергаменная летопись, использованная В. Н. Татшцевым в «Истории» (см. II, N° 22Ż) и утраченная в XVIII в. Существуют различные точки зрения относительно ее подлинности и достоверности. Карамзин скептически оценивал достоверность этой летописи.
176. Родословные книги.— Ссылки Карамзина не дают оснований для* определения рукописей. См. также И, № 191.
177. Ростовская летопись см. N° 4.
178. Рукописная Псковская летопись, Архивская см. N° 3.
179. Рукописная Псковская летопись, Синодальная см. N° 78, 108.
180. Рукописное житиѳ Константина, муромского чудотворца.— Утрачено. Житие князя муромского Константина и его сыновей Михаила и Федора, использованное Карамзиным но списку, хранившемуся в коллекции А. И. Мусина-Пушкина. Погибла в пожаре 1812 г. См. также II, № 70.
181. рукописное извлечение, сделанное в Стокгольме из летописцев скандинавских для Екатерины Великой = ОР ГПБ. Эрмитажи.- собр. N° 325.
«Выписки касательно Российской истории из древних рунпческих книг: Швецкой истории Далина, тако и Лагерь Бринка п из Датской истории Маллета», изготовленные по указанию Екатерины II. Среди документов содержится руническая харатейная грамота (т. II, примеч. 61) —договор 1323 г., заключенный между Новгородом и шведами. Упоминание Карамзиным о публикации этой грамоты в Шеенѳ ошибочно,
182. Рукописное сочинение г. Шафонского и план Белой В ежи см. № 237.
183. Рукописное харатейное житиѳ св. Саломеи,, которое находилось в Залуцкой библиотеке см. II, № 150.
Житие св. Соломонии в русском переводе 1572 г. Было извест-
672


КОММЕНТАРИИ К ТОМАМ II И III
но Карамзину по труду А. С. Нарушевича, использовавшего житнє по списку библиотекп Залусских.
184. Рукописные Кормчне Книги см. № 42, 119, 222.
185. Рукописные новогородские [летописи] см. № 97, 105, 110
224.
186. Рукописные Святцы. см. № 209.
187. Рукописный Каталог еписконов [и мптрополитов] росспйских, сочинен в новейшие времена.— Не отождествлено.
188. Рукопись под заглавием: Известпе о городе Дербенте, переведена с арабского языка в Кизляре 1758 году, старанием генерал-майора и кизлярского обер-коммепданта Фрауендорфа между бумагами Миллера (Известие о городе Дербенте) = ДГАДА Ф. 199. Оп. 1..Д. 150. Ч. 3/22.
«Известие ощостроенип города Дербента».
189. Рукопись Синодальной библіотеки № 354, л. 257 = ГИМ.
Синод. № 793. 1
Владимирский летописец в списке XVI в; с дополнительными статьями, использованпыми Карамзиным, в том числе «Родство тех же князей руских».
190. Руническая харатейная грамота, в 1677 году напечатанная в норвежском городке Шеене см. № 181.
191. Сборник, писанный в 1073 году, повелением ... князя [Святослава] в лист на пергамппе, в два * столбца, в библиотеке Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря = ГИМ. Синод. № 1043.
Изборник Святослава 1073 г., найденный К. Ф. Калайдовичем и П. М. Строевым в библиотеке Воскресенского (Новый Иерусалим)4 монастыря в 1817 г. Сведения об этой рукописи Карамзин получил от К. Ф. Калайдовича, П. М. Строева и Н. П. Румянцева.
192. Святцы рукописные см. № 209.
193. Синагрип, царь Адоров см. №. 79.
«Сказание о Акире Премудром» по списку, входившему в состав сборника со «Словом о полку Игореве» из коллекции А. И. Мусина-Пушкина. См. также II, № 207.
194. Синодальная летопись времен Василия Темного в библи-- отзке Синодальной № 349, л. 224 (Краткая летопись XV века в Синодальной библиотеке №2 349) см. № 78.
Извлечение из Свода 1448 г. .
195. Сказание о женитьбе Святополка ... в Кенигсбергской, Ростовской [летописях] см. № 4, 151.
,196. Сказание о Индии богатой, или мнимое письмо священника Иоанна Мануилу, греческому императору еле.. № 79.
«Сказание о Индейском царстве» по списку, входившему в coc-' тав сборника со «Словом о полку Игореве» из коллекции А. И. Мусина-Пушкина. См. также ДГ, № 207.
197. Сказка, найденная ... в одной рукописи XVII'века.— Не отождествлено. «Сказание о зачатии Москвы и Крутицкой епископии» по списку, близкому к первому виду «Сказання».
198. .Сказка, сочиненная в новейшие времена и выписываемая ... из одной старинной книги Волоколамского монастыря = ОР ГБЛ. Волок. № 659.
Повесть о іюстроении варяжской божницы (ропаты), сообщенная Карамзину К. Ф. Калайдовичем и П. М. Строевым, по рукописи XVI в. из Иосифо-Волоколамского монастыря.
22 Ы. М. Карамзин, ». II—III ' 073


КОММЕНТАРІИ! К ТОМАМ II И Щ
199. 	Слово о полку Игореве см. № 79.
" 200. Софийская новогородская Книга законов ... или Кормчая см. Nz 222.
201. Софийский подлинник (список) [Правды Русской] см» N° 222.
202. Сочинение Мефодиево ... под заглавием: Мефодса, єпископа Патарского, Слово о царство езык последнпх врсмеп [Синодальной бпблиотеки] см[отри] книгу в лист под № 20 см» N° 113.
203. Списки двух грамот Антониевых = ЛОИ И. Собр. актов до 1613 г., № 1.
«Купчая» и «духовная» грамоты новгородского игумена Антония Римлянина (XII в.), сохранившиеся в списках XVI в. Вопроо о датировке и подлинности этих источников остается дискуссионным. Впервыѳ опубликованы в 1811 г. в ч. III «Историп Российской иерархии» Амвросия. Судя по всему, Карамзин не бы л знаком с оригиналами докѵументов и, привлекая их по публикации Амвросия, с осторожностью относился к их подлинности.
204. Списки Ярославова Церковного Устава см. N° 219.
205. Список Правды, полученный ... от г. Горюшкина см»
N° 11. -
206; Список с подлинника ... договорной грамоты [Мстислава Давыдовича с немцамп], хранящегося в Рижском городской архиве (Грамота договорная Мстислава Давыдовича) = Рпж. гос* гор. арх. Ф. 1. Caps. А. № 14.
Торговый договор смоленского князя Мстислава Давыдовича с Ригой и Тотским берегом 1229 г. по списку Рижского городского архива, копия которого была сообщена Карамзину Н. П. Румянцевым. См. также II, № 54.
207. Старинная русская сказка, названная Деяние и Жнтиѳ Девгеннево Акрита см. № 26, 79.
' 208. Старинные арифметики.— Ссылка Карамзина не дает оснований для отождествления рукописей. В коллекции исторпографа был математический сборник XVIII в., содержащий «Арифметику» (ОР ГПБ. Q.XVII.104) из собрания Ф. Г. Баузе. В его распоряженин находилась еще одна математическая рукопись из коллекции А. И. Мусина-Пушкина.— «Книга, именуемая Геометрия или Землемерие», которая передана в 1867 г. В. Н. Карамзиным в Симбирскую.общественную библпотеку (Хронол. кат. N° 465), хранится в ОРК У ОБ, № 9. -і
209. Старые рукописные Святцы (Рукописные Святцы).— Ссылки Карамзина не дают оснований для отождествления рукописей.
210. Степенные книги.— Ссылка Карамзина не дает оснований для отождествления ^рукописей. См. также II, N° 104.
» 211. Стриковский Матвей ... по старинному русскому переводу (Матвей Стриковский. Хроника Литовская) == ОРК УОБ. №8.
«Хроника Польская, Литовская, Жмудская и всей Руси» Матвея Стрыйковского (Strykowski М. ок. 1547 — после 1582) в переводе 1688 г. по списку из коллекции Карамзина. Передана в 1867 г. В. Н. Карамзиным в Симбирскую общественную библиотеку (Хронол. кат. № 4654).
212. 	Судебник царя Иоанна Васильевича см. II, N° 221, 221а.
В коллекции Карамзина находился список XVII в. Судебника
674


КОММЕПТАРИИ К ТОМАМ II И III
1550 г., переданный его наследникамн в ими. Публичную библпотеку (ОР ГПБ. Q.XVII.30).
213. Суздальский или Пушкинский летописец см. № 225.
_ 213а. Требник = ГИМ. Синод. N° 674.
Судя по приведенной в тексте цитате, Карамзин ссылался на так называемый «Требник митрополита Феогноста», подделанный в конце XVII — ігачале XVIII в. Список памятника содержит фальсифицированную запись о принадлежности его митрополиту Феогносту, прибывшему в Россию в 1328 г. Историограф лишь в IV томе «Истории» (прпмеч. 321) высказал сомнение в подлинности «Требпика», воспользовавшись соображениями, высказанными К. Ф. Калайдовичем.
214. Троицкая летопись см. N° 226.
215. Устав князя Николы или Святослава Ольговича см. N° 218, 222.
216. Устав Мономахов мнимый (подложный) см. N° 173. См. также II, № 24, 194.
Устав великого князя Владимира о десятинах, судах и людях церковных.
217. Устав о мостовых см. N° 44, 173.
218. Устав Святославов... в харатейной книгеили в древних Софийских Правилах Синодальной библиотеки -N° 82 (Устав князя Николы или Святослава Ольговича) см. N° 222.
Уставная грамота князя Святослава Ольговича церкви святой Софии в Новгороде с датой 1136/37 г.
219. Устав Ярославов о церковных судах, мнимый (подложный).— Список, использованный Карамзиным, неизвестен.
Устав князя Ярослава о церковных судах и людях церковных Карамзин называет «мнимым» и «подложным», отрицая его раннюю основу XI—XII вв. и считая, что он создай в XIII—XIV вв. По свидетельству историографа, в его распоряженьи не было ни одного «харатейного или древнее XVI века» списка. Текст Устава, помещенный в «Примечаниях», чрезвычайно близок к тексту ГорюшкинскСго списка Правды Русской (сж. N° 11). См. также II, N° 177, 230.
, 220. Устюжский летописец см. N° 94.
221. Харатейная грамота Мстислава, находится в монастыре Юрьевском ... по списку, мне доставленному (Грамота Мстислава, харатейная) == Новгородский гос. музей. О ПИ. Книга поступ ле: пий. № 2193.
Жалованная грамота киевского великого князя Мстислава Владимировича ок. ИЗО г. Новгородскому Юрьеву монастырю. Обнаружена Евгенпем Болховитиновым в начале XIX в., до еѳ первой публикацип в 1818 г. сообщпвшим о своей находкѳ Н. П. Румянцеву, А. Н. Оленину, А. И..Ермолаеву. «Доставить» конто грамоты Карамзину могли как указанные лица, так и сам Болховитинов.
222. Харатейная Кормчая Книга, писанная для Софийской Новогородской церкви около 1280 года (Софийская новогородская Книга законов ... или Кормчая; Старые Софийские Правила Синодальной библиотеки N° 82; Харатейная Кормчая Книга в бпблиотеке Синодальной № 82; Харатейная Кормчая Книга или Дрѳвние Софийские Правила) = ГИМ. Синод. N° 132.
675
22*


КОММЕНТАРІИ! К ТОМАМ II И III
Пергаменный список Синодальной («Новгородской» или «Клементовской») Кормчей книги 1280-х годов, содержащей ряд источников, использованных Карамзинымг канонические вопросы уставщика Новгородского Антониева монастыря Кирика (Новгородца) и ответы на них новгородского архиепископа Нифонта, Правду Русскую, Сказание о «черноризчестем чине» от Ветхого закона и Нового Кирилла Туровского, «Летописец вскоре» константинопольского патрпарха Никифора, Уставную грамоту князя Святослава Ольговича церкви св. Софии в Новгороде с датой 1136/37 г., каноническйе ответы митрополита Иоанна II черноризцу Якову (вторая поцовина XI в.). См. также II, № 108.
223. Харатейная летопись см. № 226.
224. Харатейная Новогородская летопись (Древний Новогородский летописец, исправнейший; Древняя Новогородская летопись) = ГИМ. Синод. № 786.
Пергаменный список Новгородской первой летоппси. См. также II, № 1С0.
225. Харатейная Пушкинская [летопись] (Древнейший Пушкинский список; Древнейший харатейный список, т. е. Пушкинский; Пушкинский список; Суздальский или Пушкинский летописец) = ОР ГПБ. F.IV.2.
Пергаменная Лаврентьевская'летопись из коллекции А. И. Мусина-Пушкина, включающая «Поучение» Владимира Мономаха. Впервые широко использована Карамзиным, возможно, по копии, которую он, по его свидетельству, «списал» для себя. В 1809 г. Мусин-Пушкин передал летопись Александру I, подарившему еѳ пмп. Публичной библиотеке.
226. Харатейная Троицкая летопись (Троицкая летопись; Троицкий список; в числе «древних», «харатейных»).— Утрачена.
Пергаменная Троицкая летопись. Находилась в распоряжении Карамзина в має 1804 — октябре 1805 г. Получена пз ТроицеСергиевой лавры историографом и передана им в 1805 г. в ОИДР для подготовки вариантов в публикации Лаврентьевской летописи. Сгорела в 1812 г.
227. Харатейные [летописи] см. № 224, 225, 226.
228. Харатейные подлинники [Правды Русской] см. № 173,
222. -
229. Харатейные списки Нестора см. № 224, 225, 226.
230. Харатейный ... новейший список Правды в библиотеке графа А. И. Мусина-Пушкина см. № 173.
Пушкинский список Пространной редакции Правды Русской.
231. Харатейный список [Правды Русской], другой см. № 222.
232. Хлебниковский список [летописи] см. № 7.
233. Хлыновский летописец (летоппсь).-Подлинная рукопис¬
ная, находится в^ Архиве Иностранной Коллегии в собранных Миллером исторических бумагах под № 73 = ЦГАДА. Ф. 181. № 50. ' ' *
Вятский летописец из коллекции Г. Ф. Миллера.
234. Хронографы.— Ссылка Карамзина не дает оснований для отождествления рукописей.
235. Хрущовская летопись.— Не отождествлена. Сведения о ней Карамзин приводит по «Истории» В. Н. Татищева (см. II, № 222). Выписки, сделанные' в Новгороде «из древнего летописца», написанного «древним наречием», были сообщены Татищеву
676


КОММЕНТАРІИ! К ТОМАМ II И III
А. Ф. Хрущовим (1691 —1740). См.: Попов II. А. Татитцев и его время. М., 1861. С. 463.
236. Челобитная Квашнина на Лобанова в Архиве Иностранной Коллегип 'В Миллеровом собрании бумаг № 84 = ЦГАДА Ф. 199. Оп. 1. Д. 127/15.
Челобитная' А. И. Квашнина на Лобана Бутурлина оті дек. 1575 г. Выписка о местническом споре из разрядной книги, принадлежавшей П. Н. Крекшину.
237. Шафонскпй. Рукописное сочинение и план Белой Вежи.— Список, находившийся в распоряжении Карамзина, не определен. «Черпиговского паместнпчества топографическое описание с кратким географическим и псторическим описанием Малыя России, пз частей коей оное - наместничество составлено» А. Ф. Шафонского (1740—1811). Известей список 1786 г., подаренный автором Екатерине II (ЦГВИА СССР. Ф. ВУА. Д. 19161 (Ч. 1—2).
238. Ярославов Устав о мостовых ... из Пушкинской харатейной Правды см. N° 44, 173.
239. Ярославов Устав о церковных судах, мнимый см. № 219.
240. Ярославов церковный Устав, списки см. N° 219.
Раздел II
ИЗДАНИЯ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
1. Абульгази-Баядур-Хан (Абульгази). Histoire genealogique des Tatars = А ЪиЧ-Ghäzl Balladur Khan (1603—1663). Histoire genealogique des Tatars/Traduite du manuscript tartare d’Abul-GasiBayadur-Chan...— Leiden: Kallewier, 1726.
Русский перевод осуществлен В. K. Тредиаковскщі в 1768 г.
2. Адам Бременский в Линденброг. издании = Adamus Bremensis (XI s.) М. Adami Historiia ecclesiastica...; Ejusdem auctoris Libellus de situ Daniae et reliquarum quae trans Daniam sunt regionum natura; deque gentium istarum...// Lindenbrog E. ... Scriptores rerum Germanicarum septentrionalium...— Hamburg, 1706.— P. 1—68.
Экземпляр с пометами Карамзина периода работы над «Историей» передай в 1867 г. его наследниками в библиотеку Московского университета; хранится в НВ МГУ (инв. N° и: 247281).
3. Академический словарь см. .№ 209.'
4. Алберт Стадскпй (Альберт Штадский). Хроника [в] Арндт.
Liefl. Chronik. II, 37 = Albert von Stade (. —1256).
Указанно на т. II ошибочно, источник упоминается в т, I издания Грубера-Арндта. См. N° 45.
5. д’Анвиль. Du. rem part de Gog et Magog в Mem.-de l’Acad. des inscr. r. 1761—1763 = Anville, Jean Baptiste Bourguignon d* (1697—1782). Du rempart dö Gog et de Magog// Histoire'de PAcademie royale des inscriptions et belles-lettres... depuis 1’аппёе 1761, jusques et compris Pannee 1763.— Paris, 1768.— T. 31.— P. 210—226; 1 f cart.
6. Анна Комнина (Анна). Жизнь Алексия Комнина [в] Memor. popuL = Anna Сотпепа (1083—1148).— См. № 270.
7. Арнт. Liefländ. Chronik. (Liefländ. Chronik. II, Ливонская хроника) = Arndt, Johann Gottfried {1713—1767). Der Liefländi-
* 677


КОММЕНТАРІИ! Н ТОМАМ II Н III
sehen Chronik Erster[— Andrer] Theil...—Halle: J. J. Gebauer, 1747—1753.— 2 Th. *
Th..2: Von Liefland. unter seinen Herren Meistern, welche die alte Geschichte des Ordens und der benachbarten Völker erleutert/ Sowol mit Zuziehung der gedruckten und ungedruckten Schriftsteller... zusammengetragen... beschrieben worden von Johann Gottfried Arndt...
Экземпляр из библиотеки МАКИД с многочисленными пометами Карамзина периода работы над «Историеи...» хранится в ЦГАДА (ОРИ иностр. № 18198).
8. Ассеманп. Kalend, eccles. univ. Т. І, IV = Assemani, Giuseppe Simonio (1687—1766), Kalendaria ecclesiae universae:. In quibus... sanctorum nomina, imagines, et festi per annum dies ecclesiarum Orientis et Occidentis... describuntur... — Roma: Amidei, 1750— 1755. — 6 „vol.
Vol. 1—6: Kalendaria ecclesiae Slavicae...
9. Астрономические таблицы см, № 253.
10. Баер в Коммснт. Акад. IV, 291 = Bayery Gottlieb Siegfried (1694—1738>. De Varagis /Т. S. В. // Commentarii Academiae scientiarum imperialis Petropolitanae,— СПб., 1735.— T. 4.— P. 275— 311.
11. Баер. De muro Caucas. в ... Opusc. (Opuscula, de muro Caucaseo) = Bayer, Gottlieb Siegfried (1694—1738), De muro Caucaseo...// Bayer G. S. Opuscula ad historiam antiquam...—Halle, 1770.—
S. 94—125.
12. Баер. Opuscula, с. 123 см,. № 11.
13. Баер. Origih. Kuss, в Коммент. Академии,.т._ VIII,с. 400 = Вауету Gottlieb Siegfried. (1694.—1738), Origines. Russicae / Auctore
T. S. Bayer // Commentarii Academiae scientiarum imperialis Petropolitanae.— СПб.,. 1741.— T. 8.— P.. 388—436..
14. Бандури.. Animadvers. in lib.. Const. Porph. De. adm. = Banduriy Anselmo (1675—1743).- Animadversiones in Constantini Porphyrogeniti Libros de thematibus et. de. administrando Imperio... // Banduri A., Imperium Orientale...—Paris,, 1711,— T.. 2,— P.l— 138.
15. Безымянный описатель Константинопольских древностей в Бандури, т. І, с. 18 = Anonymi Patria, sive Origines, urbis Constantinopolitanae.//Banduri. A.; Imperium Orientale...— Paris« 1711.— T'. 1. — P. l-r-64 v
Компиляция неизвестного составителя, созданная в эпоху византийскога императора Алексея I Комнина (1081—1118)* традиционно приписывалась Г. Кодину (Codinus, Georgius, XIV s.)« В основе ее лежит не сохранившийся полностью труд Геспхия из Милета (Hesychius Milesius, VI s.). Приведенные Карамзпным (т. II, примеч.. 39). сведѳния. об авторе „жнвшем в. 1100 г.,, заимствованы из сочинения Э.. Гиббона, примеч._66 к гл. 55, (см. № 37).
16. Бпблия, [о- виссоне швейном] = Библия. Ветхий Завет.— В книгах Ветхого. Завета виссон упоминается неоднократно. Характер ссылки. Карамзина не. требует отождествления. пздания.
17. Бишинг. Erdbeschr. Т. Г, ГГ = Büsching, Anton Friedrich
(1724—1793),.. Erdbeschreibung.— Hamburg: Bohn, 1787-1816.— 13 Th. ' . '
По описи библиотеки Карамзина, составленной в 1834 г, К. С, Сербиновичемг числится- только ч. 2 (№ 109), ^
678


КОММЕНТАРІИ! К ТОМАМ II И III
18. Богуфал =~Boguphal (— 1253). Boguphali... Chronicon Роloniae / Cum continuatione Basconis... // Sommersberg F. W. von. Silesiacarum rerum scriptores... — Leipzig, 1730.— T. 2,— P. 18— 78.
Первое пздание так называемой «Великопольской хроники» -XIII—XIV.вв. ЇВ начале XIX в. общепринятой была датировка Хроники — XIII в. Ссылки на этот источник взяты Карамзиным, вероятно, из сочиненпя А. С. Нарушевича (см. № 150).
.19. Болтин. Примеч. на Леклера = Болтин, Иван Никитыч (1735—1792). Примечания на Исторгло дрёвния и нынешния России г. Леклерка / Сочиненныя генерал-майором Йваном Болтиным.— [СПб.]: Тип Горнаго училища, 1788.— 2т.
20. Болтпн. Примечания на Историю Щербатова = Болтин, Иван Никитин (1735—1792). Критический примечания генералмайора Болтина на первый [— второй] том Истории князя Щербатова.— СПб:: Л’ип. Корпуса 'чужестранных единоверцов, 1793— 1794.— :2 т.
21. Большой Чертеж = Книга Большому чертежу или Древняя карта Российского государства: Поновленная в Розряде и списанная в книгу 1627 года.— [2-еизд. / Подготовл. к печ. при участии А. И. Мусина-Пушкина].—СПб.: Тип. Горнаго училища, 1792.
Пу б ликация памятника XVII в. -по утраченному ныне списку, восходящему к основной редакции. Э.кземпляр этого издания с пометами Карамзина пери ода работы над «Историей» передай его наследникаіѵш в 1867 :г. в Симбирскую общественную библиотеку; хранится в ОРК -УОБ (№ 148).
22. 	/Бомар. Dict. d’hist. nat. = Valmont de .Bomare, Jacques Christoph (1731—1807). Dictionnaire .raisonne universal d’histoire naturelle...— Paris, 1764.— 5 тої.
Переиздавался .неоднократно.
23. Владимир (Мономах). Духовная пли Поучение, напечатано... в 1793 году (Духовная, Поученив)Владимир Мономах (великий князь, 1053—1125). Духовная.великаго князя Владимира Всеволодовича Мономаха детям свопм: Названная в летописи Суздальской Поученье / [Изд. и коммент. А. И.'Мусиным-Пушкиным].— СПб.: Тип. Корпуса чужестранных единоверцов, 1793.
Первая публикация «Поучения» Владимира Мономаха, івходящего в состав Лаврентьевской летописи. Название «Духовная» дано издателем. Числится по описи книг, переданных в :1867т. наследниками Карамзина в Симбирскую общественную библиотеку (Хронол. кат. № 4648). См. также I, № 6, 225.
24. Владимиров устав мнимый (Устав .Мономахов мнимый).—
Имеется в виду , один из.источников Пространной редакции Русской Правды — Устав Владимира (Мономаха), возникший.в .связи с восстанием 1113 г. в Києве. В публикации (см.. 194) к Уставу Вла¬
димира причислена вся вторая часть Пространной Правды, что дало основание Карамзину сомневаться в подлинности .этого Устава. В то же время, к нему может относиться .только часть Пространной Правды, не имеющая аналогии ни в Краткой, ни в Сокращенной ее редакциях—это, видимо, только статьи о процентах и закупах. См. также I, № 173, 216.
25. Воскресенская летопись, печатная = Русская лет опись с Воскресенскаго списка подареннаго в оной Воскресенской монас¬
.679


КОММЕНТАРІИ К ТОМАМ II И III
тырь патрпархом Нпконом в 1658 году / [Изд. под наблюдением С. К. Котельникова].— СПб.: При императорской Академии наук, 1793—1794.— 2 ч.
Первая публпкадия Врскресепскон летоппсп по Воскресенскому списку (БАН, 34.5.24). Экзсмпляр издапия с пометами Карамзина периода работы над «Историей» хранится в ГБ Л (инв. № 12590). См. также I, № 124, 153.
ѵ 26. Второзакон. 14,5 = Библия. Ветхий Завет. Второзаконие.— Характер ссылки Карамзина не требует отождествлепия изда.тл.
27. Гаммер. Fundgruben des Orients = Hammer — Purgstall,
Joseph von (1774—1856). Fundgruben des Orients / Bearbeitet durch eine Gesellschaft von Liebhabern...; [Hrsg. von. J. von Hammer — , Purgstall].— Wien: Schmid, 1809—1818.— 6 Bd. v
28. Гаральдова песня [в переводе на французский язык П. А': Ma ллє] = Ode de Harald le Vaillant//Mallet P. H. Histoire de ' Dannemarc... — Geneve, 1787.— [Vol. 1].— P. 302—303.
Русский перевод осуществлен Ф. Моисеенковым в 1777—1786 гг. В примеч. 41 к т. II приведен русский перевод Карамзина.
29. Гарткнох. Alt und Neues Preussen = Hartknoch, Christoph (1644—1687). Alt und neues Preussen oder Preussischer Historien zwey Th eile... / ... Zusammen getragen durch M. Ch. Hartknoch... — Frankfurt а. M.; Leipzig: Hallervorden: Andreae, 1684.
Экземпляру пометами Карамзина периода работы над «Историей» передай в 1867 г. его наследниками вбиблиотеку-Московского университета; хранится в НБ МГУ (инв. № и: 78464).
30. Гебгарди. Erläuterung der Europ. Kayser- und Königl. Hauser = Gebhardi, Johann Ludwig Lewin (1699—1764). Der Europäischen Käyser- und Königlichen Häuser Historische und Genealogische Erläuterung: Von Ihrem Ersten Uhrsprung an bis auf gegenwärtige Zeiten... — Lüneburg: Etero, 1730,— 3 Th.
31. Гебгарди. Gesch. des R. Hung.— Gebhardi, Ludwig Albrecht (1735—1802). Geschichte des Reichs Ungarn... — Budapest, 1802.
32. Гебгарди. Gesch. des St. Mähren = Gebhardi, Ludwig Albrecht (1735—1802). Geschichte des Reichs Mähren // Gebhardi L. A. Geschichte aller Wendisch-Slavischen Staaten...— Halle, 1797.— Bd. 4, 8.7.
Экземпляр с пометами Карамзина периода работы над «Историей» передай в 1867 г. его наследниками в библиотеку Московской) университета; хранится в НБ МГУ (инв. N° и: 53892).
33. Георгиш. Законы саксонцев, франкоВ и проч. = Georgisch, Peter (1699—1746). Corpus juris Germanici antiqui: Quo continentur leges Francorum^Salicae et Ripuariorum Alemannorum... [etc.) / Consilio J. G. Heineccii... — Magdeburg: Orphanotropheum,
Ссылка Карамзина на этот источник у. II, примеч. 68) является заимствованием из«Речи» Ф. Г. Штрубе де Пирмонт, с. 10 (см. №218). в
34. Герберштейн. Rerum Mosoov. comment. = Herberstein у Siegmund von (1486—1556). Rerum Moscoviticarum commentarii / Sigismundo... Herberstein... autore//Rerum Moscoviticarum auctores varii,,, Frankfurt а. M., 1600.— P. 1—117: 3 f. chart. .
680


КОММЕНТАРИИ К ТОМАМ II И III
По описи библиотеки 'Карамзина, составленной в 1834 г. К. С. Сербиновичем,также числится издание этого сочинения 1557 г. на немецком языке (№ 20).
35. Гервазий, архиеппскоп Реймский см. № 286.
36. Герера, Антоний [в] Sammlung Russ. Gesch. II, 80 = Herтета'У Tordesillas, Antonio de'(1559—1625).— Cm. № 252.
37. Гиббон. Hist, of the decl. гл. LV, примеч. 66 = Gibbon, Edward (1737—1794). The history of the decline and fall of the Roman Empire... — Basel: Tourneisen, 1787—1789.— 13 vol.
38. Гобиль. Histoire des Mongous = Gaubil, Antoine (1689— 1159). Histoire de Gentchiscan et de toute la dynastie-des Mongous, ses successeurs, conquerans de la Chine / Tiree de l’histoire chinoise, et traduite par... Gaubil... — Paris: Briasson [et al.], 1739.
39. Голдаст. Законы саксонцев, франков и проч. = Goldast, Melchior (1578—1635). Collectio constitutionum imperialium... hoc est, ... Imperatorum, caesarum, ac regum augustorum. Sacri Imperii Germano-Romani recessus, ordinationes, decreta, rescripta...— Frankfurt a. M.: Kopffer, 1609—1615.— 3 t.
" Ссылка Карамзина на зтот источник (т. II, примеч. 68) является заимствованием из «Речи» Ф. Г. Штрубе де Пирмонт, с. 10 (см. № 218).
40. Гомер. Илиада.— Характер ссылок Карамзина на поэмы Гомера не требует отождествления издания.
41. Гонорий III, папа. Грамота (Письмо)..., писанная в 1222 году к Андрею Венгерскому [в] Райнальд. Annal. eccles. XIII, 324— 325 = Honorius III (papa — 1227).
Послание к венгерскому королю Андрею II («Cum te sicut») от 27 января 1222 г. См. N° 188. ' •
41а. Гонорий [III, папа. Письмо ко всем нашим князьям 1227 г. в] Райнальд. Annal. eccles. т. XIII, стр. 371 = Honorius III (papa,) — 1227).
Послание «ко всем королям Русии » («Gaudemus in Domino») от 17 января 1227 г. См. № 188.
42. Григорий VII, папа. Письмо к .Болеславу от 12 майя...’ 73 в Epist. Greg. VII, кн. 2 = Gregorius VII (papa, ca 1015—1085).
Послание к польскому королю Болеславу («Quoniam honor») от 20 апреля 1075 г. Источник использован Карамзиным по изд.: Baronio, Cesare (1538—1607). Annales ecclesiastici... — Roma, 1605.— T. 11.— P. 472.
43. Григорий VII, папа. Письмо [к Изяславу] в Барон. Annal. eccl. T. XI, стр. 472 = Gregorius VII (papa, ca 1015—1085). Послание К великому князю киевскому Изяславу Ярославичу и его жене от 17 апреля 1075 г. Источник использован Карамзиным по изд.: Baronio, Cesare (1538—1607). Annales ecclesiastici... — Roma, 1605.— T. 11.— P. 472—473.
44. Григорий IX, папа римский. Письмо ... напечатанное в Райнальд. Annal. eccl. под годом 1231 = Gregorius IX (papa, 1147—1241).
Послание к одному из русских.князей (возможно, к великому князю владимирскому Юрию Всеволодовичу или к Даниилу Романовичу Галицкому ) («Quia Christi vicarii») от 18 толя 1231 г, См, Na 188.
681


КОММЕНТАРИИ К ТОМАМ II И ЛІ
45. Грубер. Liefländ. Chronik (Liefländ. Chronik, изданная Грубером, Liefländ. Chronik, І, древняя Ливонская хроника, Ливонская летопись, Ливонский летописец) = Heinrich von Lettland (са~1187—1259). Von Liefländ unter seinen ersten Bischöfen, welcher die alte Geschichte der Hussen, Deutschen, Schweden, Dänen, Esthen, Liven, Letten, Littauer, Curen und Semgallen erleutert. Oder Die. Origines Livoniae sacrae et civilis / Wie solche... Johann Daniel Gruber, aus einem Manuscript Lateinisch herausgegeben und mit... Noten versehen; Nunmehro aber aus andern Handschriften ergänzet... mit kurzen Anmerkungen begleitet und ins Deutsche übersetzet von Johann Gottfried Arndt... // Arndt J. G. Der. Liefländischen Chronik: Erster [= Andrer] Theil~.— Halle, 1747.— Th. 1.
1-е ла немецком языке издание древнешпей хроники Ливонии, так называемой «Хроники Генриха Латыша», по 3-м спискам (XVJ в., опубликованному в 1740 г. Н. Д. Грубером, ревельскому и рижскому) по двум другим спискам и с дополнениямп И. Г. Арндта. Экзезіпляр из бпблиотеки МАКИД с .многочисленными пометами Карамзина периода работы над «Исторпей»' хранится в ЦГАДА (ОРИ иностр. № 18197).
46. Губнер. Генеалогические таблицы = Hühner, Johann (1668—1731)... Genealogische Tabellen... — Leipzig, 1708.
Переиздавались неоднократно.
47. Да лин. Gesch. des R. Schwed. = Dalin, Olój van (1708— 1763). Geschichte des Reichs Schweden / Aus' dem Schwedischen übersetzt durch J. Benzelstierna und J. R. Dähnert... — Greifswald: Struck, 1756—1763.— 4 Th.
Экземпляр из библиотеки МАКИД с многочисленными пометами Карамзина периода работы над «Исторпей» хранится в ДГАДА (ОРИ иностр. № 15771—15773).
48. Двенадцать досок см. № 256.
49. Двинская летопись (Двинской летописец) в Труд. Вольн. Рос. собр. = Летописец Двинской; Избран вкратце, о Двинскпх жителях..., и о святом крещенип, и о нашествии рати, и о войнах их ... и о прочих во своя времена случившихся делах на Двине / [С другим списком сводил и из онаго дополнил ... Мидлер] // Опыт трудов Вольнаго Российскаго собрания при императорском Московской университете.— [М.], 1774.— Ч. і.— С. 113—194.
Двинский .летописец, охватывающий события с 1342 по 1705 г. Первое издание по ныне утраченному списку, полученному Г. Ф. Миллером от бывшего епископа архангелогородского и холмогорского Антоншцс лривлечением другого списка. Экземпляр этого издания, переданный.в 1867 г. наследниками Карамзина в Симбирскую общественную библиотеку, хранится в ОРК У ОБ {№ 687).
50. Дегин. Histoire generale des Huns = Guignes, Joseph de (1721—1800).. Histoire generale des Huns, des Turcs, des Mogols, et des autres Tartares occidentaux...: Ouvrage tire des livres chinois, et-des manuscrits orientaux de la Bibliotheque de roi... — Paris: Desaint et^ SafflanJ., 1756—1758.— 4 voL
Чпслится по описи книг, переданных в 1867 г. наследниками .Карамзина в Симбирскую общественную библиотеку (Хронол. нат. Ко 4677). '
51. Дитмдр, нѣмецкий перевод = Thietmarus Merseburgensis (975—1018). Dithmars, 'Bischofs zu Merseburg, СЬтопік in acht Bü-
682


КОММЕНТА РИИ К ТОМАМ II И ІІТ
ehern..., / Aus dem Lateinischen in die Deutsche Sprache übersetzt und mit Anmerkungen erläutert von J. H. Ursinus.*.— Dresden: Walther, 1790.
52. Дитмар. Chroń. = Thieijnarus Merseburgensis (975—1018). Ditmarus restitutus seu Chronici Ditmari episcopi Merseburgensis libri IIX // Leibniz G. W. von. Scriptores rerum Brunsvicensium...— Hannover, 1707.— T.I.— P. 323—427.
53. Длугопг. Hist. Polon. = Długcsz, Jan (1415—1480). Joannis Długossii... Historiae Polonicae. [Tomus І—II]. [Accedunt... Vicentii Kadlubconis Historia Polonica... Stanislai Samicii Annales... Stanislai Orichovii... Annales Polonici... Illustrium virorum Epistolae... Stanislai Sarnicii Descriptio veteris et novae Poloniae, itemque Russiae et LivoniaeJ... — Frankfurt a. M.; Leipzig: Gleditsch et Weidmann, 1711—1712.— 2 t.
Экземпляр с многочисленными пометами Карамзина периода работы* над «Историей» передай в 1867 г. наследниками в- библйотеку Московского университета; хранится ß 1-І Б .МГУ (инв. № и: 69716, и: 69717).
54. Договор Смоленской) князя сч немцами (в II т. Собран.
госуд. грам.) = Договор (в списке) смоленскаго князя Мстислава Давыдовича, заключенный с городом Ригою и Готским берегом, чрез послов его... Еремея и ... Пантелея: о вечноммире,о свобѳде взаимной торговли, [и проч.І ... и о вольностях, даруемых, как смоленским в Рпге и на Готском береге, так и рижским и Готскаго берега купцам в Смоленске: Писан 1229 года // Собранне государственных грамот и договоров, хранящихся в Государственной коллегии иностранных дел.— М./ 1819.— Ч. 2.— С. 1—5: ші. Договор
(«Правда») Смоленска с Ригою и Готским берегом 1229 г. Числится по описи библиотеки Карамзина, составленной в 1834 г. К. С. Ссрбиновичем (№ 21). См. также I, № 206.
55. Донницо. Описанйе Матильдиной Жизни [в] Script. Brunsѵ.
I, 672 = Donizone (XII 8.). Vita Mathrldis, celeberrimae principis Italiae / Carmine scripta a Donnizone presbytero... // Leibniz G. W. von. Scriptores rerum Brunsvicensium... — Hannover, 1707.— T. 1.— P. 629—687. -
56. Древние pyc. стихотворения = Древния руския стихотворения.—. М.: Селивановский, 1804.
Первая публикация собрания русских народных песен («Сборник Кирши Данилова»).
57. Дреер. Specimen juris publici Lubecensis =• Dreyer, Johann Carl Heinrich (1723—1802). Specimen juris publici Lubecensis: Quo pacta, conventa et privilegia, quibus Lubecae per omnem propemodum Europam circa inhumanum jus naufragii (Strand-Recht) est prospectum / ... Recensuit et observationibus... illuminavit..., edidit J. С. H. Dreyer... — Bützow; Wismar: Berger et Bödner, 1762.
Числится по описи библиотеки Карамзина,, составленной в 1834 г. К. С. Сербиновичем (№ 54).
58. Духовная грамота великого князя Иоанна Иоанновича
в Дрѳв. Рос. Вивлиоф.'І, 67 = № 5. Духовная первая грамата великаго князя Ивана Ивановича: [1356—1359 гг.] // Древняя Росси йская вивлиофика.— М., 1788.— Ч. 1.— С. 64—69.
Вторая публикация Духовной грамоты великого князя Ивана II Ивановича Красного, ок. 1358 г. (см*. ДДГ, № 4а)Издание числит-
683-


КОММЕНТАРИИ К ТОМАМ II И III
ся по описи книг, переданных в 1867 г. наследниками Карамзина в Симбирскую общественную библиотеку (Хронол. кат., № 4646). См. также І, N° 54. ч
59. Духовная грамота великого князя [Дмитрия] Донского в Древ. Рос. Впвлиоф. І, 107 = № 13. Духовная вторая грамата великаго князя Дмитрия Ивановича Донскаго [1389 г.] // [То же]. —Ч. 1.—С. 100—109.
Духовная грамота (вторая) великого князя Дмитрия Ивановича Донского, 1389 г. (см. ДДГ, N° 12). Издание числится по описи книг, переданных в 1867 г. наследниками Карамзина в Симбирскую общественную библиотеку (Хронол. кат., № 4646). См. также I, N° 54.
60. Духовные грамоты ... наследников [великого князя Дмитрия Донского] в Древ. Рос. Вивлиоф. I, 151 = N° 20. Духовная первая грамата великаго князя Василия Дмитриевича [1425 г.] // [То же].— Ч. 1- — С. 147—152.
Духовная грамота (вторая) великого князя Василия I Дмитриевпча, ок. 1417 г. (см. ДДГ, N° 21). Издание числится по описи книг, переданных в 1867 г. наследниками Карамзина в Симбирскую общественную библиотеку (Хронол. кат., N° 4646). См, также I, N° 54.
61. Дюканж. Constantinopol. Christ, см. № 66.
62. Дюканж. De infer, aevi numismat. dissert. — Du Cange, Charles Du Fresne (1610—1688). De imperatorum Constantinopolitanorum seu inferioris aevi veL Imperii uti vocant numismatibus dissertatio Caroli Du-Fresne d. Du-Cange // Du Cange Ch. Du Fresne. ... Glossarium ad scriptores, mediae et infimae latinitatis ...— Frankfurt a. M., 1710.— Ps 3.— 91 p.
Числится по описи библиотеки Карамзина, составленной в 1834 г. К. С. Сербиновичем (N° 8).
63. Дюканж. Famil. august. Byzant. см. N° 66.
64. Дюканж (Дгофрен). Glossarium ad script. mediae et infimae latinitatis — Du Cange, Charles Du Fresne (1610—1688). Caroli Du Fresne, domini Du Cange... Glossarium ad scriptores mediae et infimae latinitatis...; Accedit Dissertatio de imperatorum Constantinopolitanorum, seu de inferioris aevi, vel Imperii, uti vocant, numismatibus.:. — Frankfurt a. M.; Zunner: Jung, 1710.— 3 ps.
Числится по описи библиотеки Карамзина, составленной в 1834 г. К. С. Сербиновчем (N° 8).
65. Дюканж. Glos. ad script. med. graec. = Du Cange, Charles Du Fresne- (1610—1688). Glossarium ad scriptores mediae et infimae graecitatis... — Lyon: Anisson, 1688.— 2 t.
Числится по оциси библиотеки Карамзина, составленной в 1834 г. К. С. Сербиновичем (№ 6).
66. Дюканж. Hist. Byzant. (Constantinopol. Christ., Famil. august. Byzant.) — Du Cange, Charles Du Fresne (1610—1688). Historia .Byzantina duplici commentario illustrata: Prior Familias ac stemmata imperatorum Constantinopolitanorum... complectitur; alter Descriptionem urbis Constantinopolitanae, qualiter extitit sub imperatoribus christianis .». — Paris: Billaine, 1680.— 2 ps.
Экземпляр из библиотеки Санкт-Петербургской имп. Академии наук-послан Карамзину 26 мая 1805 г. через канцелярию Московской) университета (ЦГИА г. Москвы. Ф. 459, Оп. 11. Д. 2.
684/


КОММЕНТАРІИ! К ТОМАМ II И III
№ 263). Числится по описи библиотеки Карамзина, составленной в 1834 г. К. С. Сербиновичем (№ 5).
67. Елагин = Елагин, Иван Перфилъевич (1725—1794). Опыт
повествования о России.— М.: Унив. тип.: Любий, Гарий и Попов 1803. *
Вышла только ч. I, кн. 1—3. .
68. Жизнь Оттонова в Нарушев. Hist. narodu Polsk. III, 232—236 = Vita s. Ottonis...
Житнє Оттона, епископа Бамбергского (ок. 1062—1139), повествующее об обращении им в христианство поморскпх славя и. Сохранилось в трех редакциях, приписываемых различный, предполагаемый авторам; упоминается в сочинении-А. С. Нарушевича (см. № 150).
69. Житие Антония [Печерского] (Патер, л. 2} см. № 103.
70. Житие благоверного князя Константина и сынов его, Михаила и Феодора, Муромских чудотворцев, напечатанное в Про лоте (мая 21).— Характер ссылки Карамзина не требует отождествления издания.
См. также I, № 180.
71. Житие князя Михаила Ярославича Тверского в Воскр. лет. = Убиение князя Михаила Ярославича Тверскаго в Орде от царя Озбяка // Руская летопись с Воскресенскаго списка...— СПб., 1794.- Ч. 2.— С. 280—295.
72. Житие [Мефодия, Патарского епископа], в Минеях и в Прологе тоня 20г— См. комментарий к № 70.
73. Житие Моисея Угрина [в печатном Патерике] см. № 103.
74. Житие Никиты Печерского (Патер, л. 115) еле. № 103.
75. Житие Нифонта в Патерике л. 190 см. № 103.
76. Житие св. Агапита [в] Патерике см. № 103.
77. Житие св.. Всеволода-Гавриила [в] Кн. Ст. (Житие Всево¬
лода) = Месяца февруария 11. день от части жития и дивная чудеса святаго благовернаго князя Всеволода псковскаго чудотворца, нареченнаго во святом крещении Гавриила, и о обретенип и о принесений честных его мощей // Книга степепная... — М., 1775.— Ч. 1.—С. 254-261. , X
78. Житие св. Иоанна Устюжского (Пролог, мая 20).— Характер ссылки Карамзина не требует отождествлепия издания.
79. Житие св. Никона, в печатном Киевском Патерике см. № 103.
80. Житие св. Прохора в Патерике л. 145 см. № 103.
81. Житпе Святоши в Патерике л. 181 см. №. 103.
82. Житие Феодора и Василия в Патерике (л. 153) см. № 103.
83. Законы саксонцев, франков и проч., изданные Голдастом, Линденброком, Георгишем см. № 33, 39, 132.
84. Зпгберт Гемблурский (Gemblacensis) ) = Sigebertus Gemblacensis (ca 1030—1112). Sigeberti Gemblacensis... Chrońographia // Struve В. G. Rerum Germanicarum scriptores... — Regensburg, 1726.— T. 1.— P. 689—864.
85. Ибн Гаукаль см. № 272.
86. Иегуда (Iehudah) Левит. Сефер Козри... Буксдорф напечатай ... в Базеле, в 1660 году = Judah ha-Levi (XII s.). ... Liber Cosri: Continens colloquium... de religione, habitam ante nongentos annos, inter regem Cosareorum, et r. Isaacum Sangarum... contra phi¬
685


КОММЕНТАРІИ* К ТОМАМ II И III
losophos praecipue e Gentilibus, et Karraitas e Judaeis... / Eam collegit, in ordinem redegit, et in lingua. Arabica... descripsit r. Jehudah Levita...; Ex Arabica in linguam Hebraeam... transtulit r. Jehudah Aben Tybbon...; Nunc... recensuit, Latina versiona, et notis illustravit Johannes Buxtorfius... — Basel: Decker, 1660.
87. Илиада см. № 40.
88. Илышский. Описание Пскова = Илъинский, Николай Степанович. (1761—1846). -Историческое описание города Пскова и его древних пригородов с самаго их основания... / Составленное из многих древних летописцов, надписей, записок и Российской истории Николаем -Ильинским.— СПб.: Гек, 1790—1795.— 6 ч.
Приведенный Карамзиным эпизод жития св. Всеволода-Гавриила содержится на с. 8 тома II этого издания.
89. 	"Ире. Glossarium Suiogothicum .= Ihre, Johan (1707—1780). Glossarium Suiogothicum... — Uppsala: Edmann, 1769.— 2 t.
90. Исследование. о Тмуторокане =■ Мусин-Пушкин, Алексей Иванович (1744—1817). Историческое изследование о местоположении древняго российскаго Тмутараканскаго княжения: Издано по высочайшему ея имп. величества повелению.— СПб.: Тип. Корпуса чужестранных единоверцов, 1794.
91. Историч. и топограф, описание Москвы = Историческое п топографическое описание первопрестольнаго града Москвы: С приобщением генеральнаго и частных ея планов / Иждивением Т. Полежаева.— М.: Селивановский и товарищ, 1796.
92. Историческое изображение Грузни, сочиненное в Александро-Невской академии = Евгений (Болховитинову Евфимий Алексеевичу 1767—1837). Историческое изображение Грузни в политической, церковной: и учебном ея состоящій: Сочинено в АлександроНевской академии.— СПб.: Шнор, 1802.
Экземпляр, переданный в- 1867 г. наследниками Карамзина в Симбирскую общественную библиотеку,. хранится в ОРК УОБ (№.868). "
93. История Тара льда в Стурлез. Hist. reg. sept. II, 54 см. № 220. ' -
94. Кадлубек. Hist. Polon. = Kadłubeky_ Wicenty (ca 1160— . 1223). Vicentii Kadłubkonis... Historia Polonica ...// Długosz J. ... Historiae Polonicae... — Leipzig, 1712.— T. 2.— Col. 593—826.
Экземпляр с многочисленными пометами Карамзина периода работы.над «Историей» передай в 1867 г. его наследниками в библиотеку Московского университета; хранится в НБ МГУ (инв. № и:. 69716).
95. Кантемпр. Описание Молдавии = Кантемир, Дмитрий Константинович (1673/74—1723). Димитрия Кантемира... Историческое, географическое и политическое описание Молдавии: С жизнью сочинителя / С немецкаго преложения перевел Василий Левшин.— М.г Унив. тип. у Новикова, 1789.
96. Каппоний,- Александр. Книга..., написанная в 1731 году =
Єapponi, А lessandro Gregorio (1683—1746). Ragguaglio* di cinque tavole greco-mosche o sieno Fasti de’santi, che si conservana in Roma nel Museo dei signor marchese A. G. Capponi fi fAut.- G.. L. Assemani?J'L— Romar Bemabo, 1731!.
Использовано, Карамзиным па сочинению. Дг G, Ассемани т. 2 С, 3 (см. № 8).
68&


КОММЕНТАРІИ! К ТОМАМ II И III
97. Карпин. Voyage [в] Бержерон. Voyages = Giovanni da Pian dei Carpine ( ' —1252). Relation du voyage de Jean du Plan Car¬
pin, en Tartarie // Bergeron P. Voyages faits principalment en Аsie... — La Haye, 1735.— T. 1.— P. 1—68: ill.
Числится по описи книг, переданных в 1867 г. наследниками Карамзина в Симбирскую общественную библиотеку (Хронол. катм № 4684).
98. Карта Росс. государства, сочиненная при Импер. депо (Кар-. та России...) = $арта генеральная, части России, разделенная на губернии и уезды с изображением почтовых и других главных дорог.— [СПб.: Депо карт., 1799].
99. Кедрин [в] Memor, popul. = Cedrenos, Georgius (XI—XII ssX
См. № 270. . v '
100. Кедрин, русский перевод = Кедрин, Георгий (ХІХІ І вв.). Деянйя церковныя и гражданския, от Рождества Христова до половины пятогонадесять столетия / Собранная Георгием Кедриным и другими; ... [Пер. с греч. яз. И. И. Сидоровский].—« М.: [Синод, тип.], 1794.—, З ч.
101. Кельх. Liefländ. Historia (История) = Kelch, Christian (1657—1710). Liefländische Historia, oder. Kurtze Beschreibung der Denckwürdigsten Kriegs-^ und Friedens-Geschichte Esth-Liefund Lettlandes... biss auff 1690 Jahr ... / Zusammen getragen ... von Christiano Kelchen ... — Revall: Mehner; Rudolphstadt: Urban, 1695.
Экземпляр из библиотеки МАКИД с многочисленными пометами Карамзина периода работы над «Историей» хранится в ЦГАДА (ОРИ иностр. № 15650).
102. Кенигсбергский список [печатный] (Нестор печатный, Российск. библиот.) = Лётопись Несторову с продолжателями по Кенигсбергскому списку, до 1206 года / [Изд. И. И. Таубертом и И. С. Барковым] // Библиотека Российская историческая... —. СПб., 1767.— Ч. 1.
Первое изданиѳ древнейшей Радзивиловской (Кенигсбергской) летописи по копии 1713 г. (ОР БАН 31.7.22), содержало множество пропусков, произволъных дополнений, поновлений текста и т. д. Существующее в литературе (см.: Сборник князя Оболенского.— М., 1840.— № 11.— С. 1—18; Приселков М. Д. Троицкая летопись: Реконструкция текста.— М.; Л., 1950.— С. 8) мнение об исНользовании Карамзиньш экземпляра этого издания, лринадлежавшего Г. Ф. Миллеру (ЦГАДА. ОРИ рус. 356), и внесений в него им исправлений не подтверждается. См. также I, № 151.
103. Киевскпй Патерик, печатный (Патерик, новые издания, Патерик Киевский печатный, Патерик печатный) = Патерик Печерский...— ІКиев]: Тип. Киево-Печерской лавры, 1803.
См. также I, № 45.
104. Книга степенная (Степенная книга) [печатная] -= Кни¬
га степенная царскаго родословия: Содержащая историю росснпскую с начала оныя до времен государя царя ... йоанна Васильевича, / Сочиненная трудами ... митрополитов Киприана и Макария; А напечатанная под смотрением Герарда Фридерпка Мил¬
лера.— М.: При Императорской университете, 1775.— 2 ч.
Памятник XVI в., созданный в кругу, митрополита Макария, содержащий краткие описання правлений русских царей, собранные по «степеням», «граням» в соответствии с их генеалогией. Мне-
667


КОММЕНТАРІИ! К ТОМАМ II И III
еиѳ Карамзина (близкое к современному) об авторстве Степенной книги, вероятно, основано на тонке зрения К. Ф. Калайдовича (см.: Калайдович К. Ф. Об ученых"трудах митрополита Киприана и о том, справедливо ли приписывается ему и митрополиту Макарию сочинение Книги степенной//Вестник Европы.— М.; 1813.— .4. 72.- С. 207—224).
105. Кодин. Роспись епархий, подчиненных Киевскоп митронолии [в] Memor, popul. = Codinus, Georgius (XIV s.).— См. № 270.
106. Кодип. Notit. Graec. episcop. = Georgius Codinus Curopalata, De officiis magnae ecclesiae et aulae Constantinopolitanae / Ex versione 'p. T, Gretseri...; Cura et opera J. Goar.— Paris: Туро-
. graphia regia, 1648.
Карамзин прпводит только название раздела «Notitiae Graecorum episcopatum». Сочинение. приписывается Г. Кодину, автор неизвестен. Экземпляр из библиотеки Московского университета был послан Карамзину в 1805 г. (ЦГИА г. Москвы. Ф. 459. Оп. 11. Д. 2. № 263, 290). Числится по описи библиотеки- Карамзина, составлейной в 1834 г. К. С. Сербиновичем (№ 2).
107. Конст. Багрянородн. в Бандури = Constantinus Porphyrogennetus (905—959). Constantini Porphyrogenneti De administrando Imperio... // Banduri A. Imperium Orientale.— Paris, 1711.—
-T. 1.—P. 53—157.
108. Кормчая.книга ... напечатана при царе Алексее Михайловиче (Номоканон «печатный) = Кормчая.— М.: Печатный двор, 1.ѴІІ.1650.
. Переиздавалась неоднократно. См. также I, № 222.
109. Коялович. Hist. Litv. = Kojalowicz, Wojciech Wijuk (1609—1677). ... Historiae Lituanae pars prior [— altera] ...— Danzig: Förster, 1650—1669.— 2 t.
110. Крестинин. Начатки = Крестинин, Василий Василъевич (1729—1795). Исторические начатки о діинском народе древних, средних, повых и новейших времен / Сочиненные Васильем Крестининым ...— СПб.: Иждпвением Императорской Академии наук, 1784.—1 ч.
111. Крестинин. Начертание истории Холмогор (Начертание Холмогор, История Холмогор) = Крестинин, Василий Василъевич (1729—1795). Начертание истории города Холмогор / Сочинено... Васильем Крестининым; [Изд. Н. Я. Озерецковским].— СПб.: При Императорской Академии наук, 1790.
112. Кромер=Kromer i Marcin (1512—1589), De origine et rebus gestis Polonorum libri XXX / Tertium ab auctore diligenter recogniti... — Basel: Officina Oporiniana, 1568.
Экземпляр с пометами Карамзина периода работы над «Историей» передай в 1867 г. его наследниками в библиотеку Московского университета; хранится в НБ МГУ (инв. № и: 247290)). См. такж» I, № 91.
113. Круг. Münzkunde Russlands = Krug, Johann Philipp
(1764—1844). Zur Münzkunde Russlands / Herausgegeben von der Kaiser. Akad. der Wissenschaften.— СПб.: Akad. der Wissenschaften, 1805. . -
Экземпляр с многочисленными пометами Карамзина периода работы над «Историей» передай его наследниками в 1867 г. в Симбирскую общественную библиотеку; хранится в ОРК У ОБ (№ 2457),
688


КОММЕНТАРІИ! К ТОМАМ II И III
114. Кульчинский, Игнатий. Specimen ecclesiae Ruthenicae = .Kulczyńsky, Ignacy (1707—1747). Specimen ecclesiae Ruthenicae ab origine susceptae fidei ad nostra usque tempora...— Roma: Mainard 1733-1734.- [2 t.]:
115. Кутеинский лексикон 1653 году см. № 122.
116. Ламберт Ашаффенбургский (Ламберт) = Lambertus Hers-
feldensis ( —ca 1080?). Lambertus Schafnaburgensis De rebus ges¬
tis Germanorum... // Struve B. G. Rerum Germanicarum scriptores...— Regensburg, 1726.— T. 1.— P. 306—424.
117: Ламберт Ашаффенбургский [в] Гебгарди. Gesch. des R. Böhm. КН. VII, 390 = Lambertus Hersfeldensis ( —ca 1080?).
Источник использован Карамзиным по изданшо: Gebhardt, Ludwig Albrecht (1735—1802). Geschichte des Reichs Böhmen // Gebhardi L. A. Geschichte des Wendisch-Slavischen Staaten...— Halle 1793.- Bd.. 2, B. 7.
118. Ла-Рош. История = Desroches de Parthenay, Jean Baptiste (1690—1766). Histoire de Dannemarc, avant et depuis Retablissement de la monarchie'/ Par mr. J. B. Des Roches...— Amsterdam: Pauli: Jansons ä Waesberge, 1730.— 6 t.
Переиздавалась неоднократно. Использовапа Карамзиным по «Историп» М. М. Щербатова, т. 2, с. 223 (см, № 243).
119. Левек. История —Levesque, Pierre Charles (1736—1812). Histoire de Russie: Tiree des chroniques originales et des meilleures histoires de la nation.— Yverdun, 1782—1783.— 6 vol.
Переиздавалась, неоднократно.
< - 120. Левек. Memoire sur les anciennes relations de la France avec la Russie [в] Memoires de Г Institut National = Levesque, Pierre Charles (1736—1812). Memoire sur les anciennes relations de la France avec la Russie / Par. P.— Ch. Levesque//Memoires de l’Institut National des Sciences et arts: Sciences morales et politiques.— Paris, 1800/1801.— T. 2.— P. 68—85.
121. Лейбн. Scrip. Brunsv. I, 672 cm. № 55.
122. Лексикон Кутеинский (Кутеинский лексикон 1653 году)=
Памва V Берында ( — 1632). Лексикон славено-росский.— Ку-
теин: Монастырская тип., 12.IX. 1653.
123. Лепехин. Дневн. записки (Записки) т. І, ІѴ= Лепехин,
Йван' Иванович (1740—І802). Дневныя записки путешествия... Ивана Лепехина поразным провинциям Российскаго государства...— СПб.: При Императорской Академпи наук, 1771—1805.—4 ч.
124. Лерберг. Untersuchungen = Lehrberg, Aron Christian (1770—1813). Untersuchungen zur Erläuterung der älteren Geschichte Russlands / Herausgegeben von... Ph. Krug.— СПб.; Leipzig: Voss, 1816.
125. Летопис. Соловецк. монастыря = Летописец Соловецкаго монастыря: В коем повествуется о начале построения его, о бивших в нем начальниках, о знаменитых пришествиях в оной ... государя имп. Петра Великаго, и о других многих произшествиях по, 1760 год.—М.: Унив. тип., у Окорокова: Иждивением Бороздина, 1790.
Соловецкий летописец в редакции XVIII в.
126. Летописец Саксонский (Annalista Saxo) в Эккард. Согр. hist. med. aevi, т. І = Ekkehart (XII s.). Annalista Saxo, sive Eckehardi Uragiensis Chronicon// Eckart J. G. von. Corpus historicum medii aevi...— Leipzig, 1723.— T. 1.— Сої. 133—682,
689


КОММЕНТАРИИ К ТОМАМ II И III
127. Лѳтопись Кведлинбургсная в Лейбниц. издании, с. 287=» Chronicon Saxonum Quedlinburgense: Ex msto // Leibniz G. W. von« Scriptores rerum Bruns vi censium...— Hannover, 1710.— T. 2.— P. 272—296.
Анналы эпохи правлення императоров Оттона III и Генриха II (с 985 по 1025 гг.), составленные при придворном летописном центре саксонской династии — Кведлинбургском женском монастыре. Числится по реестру бйблиотекп Карамзина, составленному А. Ф. Бычковым при передане в Императорскую публичную библиотеку (№ 31).
128. Летопись священника Иоанна см. № 159.
129. Ливий, Тит = Livius r Titus (59—17).— Имеется в виду его сочинение «Ab urbe condita»; переиздавалось неоднократно на разных языках. '
129а. Ливонская хроника см. № 7.
130. Ливонская хроника, древняя (Ливонская летопись, Ливонский летописец) см. № 45.
131. Линде = Linde, Samuel Bogumił (1771—1847). Słownik języka polskiego / Przez m. S. B. Linde...— Warszawa: Drukiarnia XX Piiarow, 1807—1814.— 6 t.
Числится по описи библиотеки Карамзина, составленной в 1834 г. К. С. Сербиновичем (№ 31).
132. Линденброк. Законы саксонцев, франков и проч.= Lindenbrog, Friedrich (1573—1648). Codex legum antiquarum, in quo continentur: Leges Wisigothorum. Edictum Theodorici regis. Leges Burgundionum. Lex Salica. Lex Alamannorum. Lex Baiwariorum... Lex Saxonum ... etc. .../Ex bibliotheca Frid. Lindenbrogii...— Frankfurt a.M.: De Mames,. 1613.
Ссылка Карамзина на этот источник (т. II примеч. 68) является заимствованием из «Речи...» Ф. Г. Штрубѳ де Пирмонт, с. 10 (см. № 218). ■
133. Ломоносов — Ломоносов, Михаил Васильевич (1711—1765). Краткий российской летописец с родословием / Сочинение Михайла Ломоносова.— СПб.: При Императорской Академии. наук, 1760.
134. Лызлов. Скифская история=^Лызлов, Андрей Иванович (XVII в.). Скифская история: Содержащая в себе: о названий Скифии и границах ея; о народѳх скифских, о начале и умножений Золотыя Орды и о царех, бывших тамо; [и т. д.]... / От разных иностранных историков, паче же от российских верных историй и повестей, от Андрея Лызлова прилежными труды сложена и написана лета 1692; А ныне в свет издана, Никодаем Новиковым...— М.: Тип. Компании типографической, 1787.— 3 ч.
135. Маллет. Hist, de Dannemarc, III = Mallei, Pccul Henri (1730—1807). Histoire de Dannemarc / Par. mr. P. H. Mallet...— 3 edition, revue, corrige...— Geneve: Barde et Mange; Paris: Buisson, 1787—1788.— 9 voi.
Русский перевод Ф. Моисеенкова вышел в 1777—1786 гг.
136. Мартин Галлус = Gallus Anonymus (XI—XII ss.). — Martini Galli Chronicon...//Vincentius Kadtubko et Martinus Gallus...— Gdansk, 1749.— P. 56-101.
Древнейшая польская хроника, охватывающая события до 1113 г.; переиздавалась неоднократно.
137. Маттеи. Разделение = Matthaei, Christian Friedrich von
690


КОММЕНТАРІИ! К ТОМАМ II И III
[1744—1811). Accurata codicum Graecorum manuscriptorum bibliothecarum Mosquensium sanctissimi Synodi notitia et recensio .../ Edita Christiano Frider. de Matthaei...— Leipzig: Joachim, 1805.— 2 t.
Числится по описи книг, переданных наследниками Карамзина в 1867 г. в Симбирскую общественную библиотеку (Хронол. кат., № 4699).
138. Менетрие [в] Journal des savans, 22 июня 1682 = Menesłrier, Claude Franęois (1631—1705). Nouvelles decouvertes pour l'histoire de France / Par. le p. Menestrier...// Journal des sgavans, pour Гап 1682.— Amsterdam, 1682.— P. 229—231.
139. Месяцесловы униатские (Сборник двенадцати месяцев) = Евхологпон си есть Требник..,— Супрасль, 1736.
Переиздавались неоднократно, как отдельно, так и в приложении к другим богослужебним книгам, в том числе к Требнику.
140. Мехов. Hist. Pol.= Maciej z Miechowa (1457—1523). Chronica Polonorum.— Kraków, 1519.
Переиздавалась неоднократно.
141. Миллер. История Сибирская = Миллер, Герард Фридрих (1705—1783). Описание Сибирскаго царства и всех произшедших в нем дел, от начала а особливо от покорення его Российской державе по сии времена / Сочинено Герардом Фридериком Миллером...; [Пер. В.-Яебедев и И. Голубцов].— СПб.: При Императорской Академии наук, 1750.— 1 кн.
Экземпляр из библиотеки Карамзина в 1826 г. был ошибочно послан в МАКИД (ЦГАДА. Ф. 180. On. 1. Д. 102. Л. 640).
142. Миллер [о Гольмгарде—Колмогорах] = Миллер, Герард Фридрих (1705—1783). Краткое известие о начале Новагорода и о произхождении российскаго народа, о Новгородских князьях и знатнейших онаго города случаях // Сочинения и переводы, к пользе и увеселению служащия.— СПб., 1761.— Иіоль.— С. 6.
143. Миллер [о Железных вратах ] = Миллер, Герард Фридрих (1705—1783). [То жеі // [То же].— СПб., 1761.— Июль.— С. 17—18.
См. также комментарий Г. Ф. Миллера ко 2-му тому «Историш В. Н. Татищева, гл. 8, примеч. 238 (см. № 222).
144. Миллер. Родословная великих князей [в] Ежемесяч. Сочинения[х], год 1775, с. 10 = Татищеву Василий Никитич (1686— 1750). Краткая роспись князьям всероссийским от Рюрика до на-, шествия татар: С пока заниєм родословия./ [С примеч. Г. Ф. Миллера] // Ежемесячныя сочинения к пользе и увеселению служащия.— СПб., 1755.— Генварь.— С. 1—16.
Указание на год издания-1775 ошибочно. Ссылки Карамзина на Г. Ф. Миллера в т. II, примеч. 156, 209 также~относятся к этому источнику. ѵ
• 145. Миллер. Samml. Russ. Gesch. VII, 214r 428 = Sojmonov, Fedor Ivanovic (1682—1780). Auszug aus dem Tage-Buche des ... Herrn Fedor Iwanowitch Soimonov, von seiner Schiffart auf der Caspischen See // Sammlung Russischer Geschichte.— СПб., 1762— 1763.— Bd. 7.— S. 155—546.
Экземпляр передай наследниками Карамзина в 1867 г« в Симбирскую общественную библиотеку; хранится в ОРК У ОБ (№. 2475). В т. III, примеч. 239 при ссылке на это издание ошибочно указав т. V вместо т. VII, На русском языке сочиненно опубликовано
691.


КОММЕНТАРІИ! К ТОМАМ II И III
Г. Ф. Миллером («Описание Каспийскаго моря...») в журнале «Ежемесячные сочинения и известия о ученых делах» (1763, январь— воябрь); в 1763 году вышло отдельным изданием*.
146. Минея (мая 2) = Перенесение мощей благоверных князей российских Бориса и Глеба, во святом крещенип Романа и Давида.
Характер ссылки Карамзина не требует отождествления пзда-
ния.
147. Моисей Хоренский. Geograph.= Moses Chorenensis (407?— 492?). ...Mosis Chorenensis Historiae Armeniacae libri III; Accedit ejusdem scriptoris Epitomae geographiae ... / Armeniace ediderunt, latine verterunt, notis illustrarunt G. et G. ... Whistoni...— London: Ackers: Whiston, 1736.
Экземпляр из библиотеки Санкт-Петербургской пмп. Акадомии наук бы л послан Карамзину А. И. Тургеневым в 1809 г. (PC.— 1899.— Янв.— С. 228—229)ѵ Автор «Географии», приписывавшейся Моисею Хоренскому,— Анания Ширакаци ( —685).
148. Мономах. Духовная или Поучение, напечатано... в 1793 году см щ № 23.
149. Монтескье. Esprit des lois = Montesquieu, Charles de Secondat (1689^-1755). De l’esprit des lois.— Geneve: Barillot, J748.
Сочинение переиздавалось неоднократно на разных языках.
150. Нарушевич. Hist. narodu Polsk.- (История)= N aruszewicz, Adam Stanislaw (1733—1796). Historyi ... Adama Naruszewica narodu Polskiego ... z rękopisma Biblioteki Pulawkiey i Josefa Hrabi Sierakowskiego ... tom 1[—6].— Warszawa: Groll, 1781—1785.— 6 t.
151. Неизвестный сочинитель. [O банях из Никоновской лето¬
писи] = Мартос, Йван Романович (ок. 1760—Ї8$1). Изследование баннаго строения, о котором повествует летописец Нестор.— СПб.: Глазунов, 1809. х
Полемика, вызванная рецеязией М. Т. Каченовского на эту работу, развернулась в «Вестнике Европы» (1810.— Ч. 49, № 1; Ч. 53, № 18; Ч. 54, № 23; 1811.— Ч. 60, № 22; 1812.— Ч. 61, № 1) и была хорошо известна Карамзину.
152. Некролог Эрфуртского Петрова монастыря (Traditiones veteres coenobii S. Petri Erfordiae).-^ Источник, использованный Карамзиным, установить не удалось."
153. Нестор печатный см. № 102. 1
154. Низами. Поэма Александра Великого ... в Гаммер. Fund¬
gruben des Orients = Niżami Ganiävi (ca 1141—саЛ209). IskandarNameh.— См. № 27. ч
155. Никита Хонский = Nicetas Choniates ( — 1213).— См.
№ 270.
156. Николай II, папа. Письмо к Аннѳ (1059 г.) см. № 288.
157. Никоновский [список], печатный (Никонов. лет., Никон. летописец) = Русская летопись по- Никонову списку / Изданная под смотрением имп. Академии наук.— СПб.: При Императорской Акадсмии 'наук, 1767—1792.— 8 ч.
Никоновская летопись по Академическому XV списку. Экземпляры ч. 3, 4, 7, 8 с пометами Карамзина периода работы над «Историей», переданные в 1867 г. его наследниками в Симбирскую общественную библиотеку, хранятся в ОРК У ОБ (№ 6754— 6756).
692


КОММЕПТАРИИ К ТОМАМ II И III
158. Hob. ежемес. сочин. авг. 1789 [о цирене] = Герман, И ван Филиппович (1755—1815). Описание Пермских соляныя заводов с приложенкем советов к их исправлснию / Сочинениѳ г. Венедикта, Франца Иог. Германна ...; [С нем. рукописи пер. ... Миллер] // Новыя ежемесячныя сочинения.— СПб., 1789.-— Ч. 38, авг.— С. 3-86.
159. Новогородская летопись, напечатанная в Продолж. Древн. Вивлиофики (Новогородская летопись попа Иоанна, Летопись священника Иоанна) = ... Новогородский летоппсец, начпнающийся от 946 п продолжающийся до 1441 года // Продолжение Древней Российской вивлиофики.— СПб., 1786.— Ч. 2.— С. І—IV, 257— 712.
Новгородская первая летопись младшего извода по Академическому списку (ОР Б АН. 17.8.36). См. также, /, № 110.
160. Новогородская летопись, напечатанная в Синодальной типографии (Новогород. лет. Москов. изд., Новогородская печати, летопись, харат. Новогород. лет.) = Летоппсец Новогородский начинающийся от 6525/1017 году, и кончающийся 6860/1352 годом.— [MJ: Моск. тип., 1781.
Новгородская первая летопись старшего извода по Синодальному списку XIII—XIV вв. Известно, что Карамзин выверял это издание по подлинной рукописи (см. I, № 224). Место нахождения выверенного им экземпляра издания не установлено. -
161. Новогородская летопись попа Иоанна см. № 159.
162. Новый Завет (Посл. к Тим. III, 5) = Библия. Новый Завет.чпослание к Титу святого апостола Павла. III, 5. Характер ссылки Карамзина не требует отождествления издания. В т. II, примеч. 160 «Послание, к. Тимофею» названо ошибочно.
163. Номоканон печатный см. № 108.
164. Оленин А. И. Письмо о Тмутороканском камнѳ = Оленин, Алексей Николаевич (1763—1843). Письмо к графу Алексею Ивановичу Мусину-Пушкину о камне Тмутороканском, пайденном на острове Таманѳ, в 1792 году: С описанием картин к письму приложенныя / А.О.— СПб.: Мед. тип., 1806.
165. Описание Смоленска = Мурзакевич, Никифор Адрианович (1769-^1834). Историяагубернскаго города Смоленска: От древнейших времен .до 1804 уода / Собранная пз разныя летописей и российских дееписателей трудами Д. Н. Мурзакевича.— Смоленск: При губернском правлений, 1804.
166. Отер. Путешествие в Форстер. Gesch. der Entdeckungen in Norden = Forster, Johann Reinhold ' (1729—1798). Geschichte der Entdeckungen und Schiffahrten im Norden: Mit neuen Originalkarten / Versehen von J. R. Förster ...— Frankfurt a.M. [etc.]: Strauss, 1784.
В комментариях к этому сочинению содержатся сведения из описання путешествий Отера и Вульфстана, состав денного Альфредом Великим (Alfred the Great, king of England, 849—901), на которое и ссылается Карамзин. ^
167. Паги. Примечания на Барония — Pagi, Antoine (1624— 1699). Critica historico-chronologica in Annales ecclesiasticos ... Caesaris cardinalis Baronii ... / Auctore ... A. Pagi ... Opus ad annum 698 perductum ... studio et cura <.. F. Pagi...— Antwerpen: Sump4ibus Societatis, 1705.— 4 t.
168. Паллас. Путешествие в русск. переводе, ч. I, III =
693


КОММЕНТАРІИ! К ТОМАМ ІГ И ІП
Паллас, Петр Симон. (1741—1811). IL. С. Палласа... Путешествиѳ по разным провинциям Российской империи / [Пер. с* нем. яз. С. И. Волков, В. Г. Костыгов, Ф. О. Туманскпй; В. Ф. Зуев].—< СПб.: При Императорской Академии наук, 1773—1788.— 3 ч.
169. Патерик, новые издания (Патерик Киевский печатный, Патерик печатный) см. № 103.
170. Патерик польский = Patericon abo' Żywoty śś. oyców peczerskicll;..— [Киев: Тип: Киево-Печерской лавры, 1635].
171. Пети де-ла-Круа. Histoire du grand Genghiskan = Petis; Franęois (1622—1695). L’histoire dii grand' Genghizcan (Djenghyzkhan), premier empereur des Mogols et Tartar es / [Ed. augm. par F. Petis de la Сгоіх].— Paris: Jombert, 1710.
172. Петрей. Московская хроника ... в 1.620 году = Petrejus de Erlesunda, Petrus (XVI s.). Historien und Bericht von. dem Grossfürstenthumb Muscbkow, mit dero ... Provincien und Herrschaften ... wie auch von der Reussischen Grossfürsten herkommen ... / Publiciret durch. Petrum Petrejum de Eresunda.— Leipzig: Typis Bavaricis, 1620.— 6 Th.
Экземпляр из библиотеки МАКИД (№ 92) был взят Карамзиным в 1816 г. (АВПР. Ф. Адм. дела. ГІІ—20, 1801. Д. 1. Л. 24 об.); возвращен его наследниками в 1833 г. (ЦГИА СССР. Ф. 1661. Оп. 1. Д. 152. Л. 3). В настоящее время в библиотеке ЦГАДА отсутствует.
173. Платой. Церковная Рос. история = Платой (,Левшин, Петр Егорович, 1737—1812). Краткая цёрковная Российская история.— М.: Синодальная тип., 1805.— 2 т.
174. Плнний = Plinius Secundus,. Cajus (23—79).— Имеется виду его «Historia naturalis», переиздававшаяся неоднократно на
разных. языках.
175‘. Поликарпово житие [в]: Патерике см. № 103.
175а. Послание [епископа. Симона] к Поликарлу’ в Патерике (л. 196 и 201. на об.) см. № 103.
176. Правда детей Ярославовых ... а летописи, напечатанной в Продолж. Древ..Рос. вивлиофики.— Имеется в виду публикация второй части Русской Правды, так называемой Правды Ярославичей. (по перечислению в её заголовке сыновей Ярослава Мудрого)— в составе. Новгородской первой, летоййси (см. №-159).
177. Правда летописиг Новогородской (Устав' [Ярослава] .., в летописи, напечатанной в Продолж. Древ. Рос:, вивлибфики, Устав' [Ярослава.],, помещенный а. НЪвогородской летописи попа Иоанна,:Русская Правда... по списку попа Иоанна, Ярославова правда.— Имеетсн в виду публикация краткой редакцпи Русской Правды в составе Новгородской первой лётописи под-1016" годом (см. № 159)'.
178. Прай. Annales regum Hungariae = Pray, Georg (:1723— 1801). Annales veteres Hunnorum Avarumv et Hungarorum ... / Opera, et studio. Georgii Pray:..— Wien: Krucht; Trattner,. 1761— 1764.— 2Г ps. 4
179. Прай. Disseri. ... in Ann. vet: Hung.— Pray\ Georg (1723— 1801). Dissertationes; hist orico-criticae in Annales' veteres. Hunnorum, Avarum, et Hungarorum.:.— Wien: Kaliwoda, L177.4]-..
180. Пращица == Иитирим (єпископ Нижегородский, ок. 1665— 1738). Пращица.— £Пб.: Тип. Александро-Невскопг монастыря, 1721.
694\


КОММЕНТАРІИ! JC ТОМАМ II ІИ III
Переиздавалась неоднократно.
181. Пролог генв. 28 = Житие преподобного Ефрема Новоторжского.
П примеч. 5 к тому II Ефрем ошибочно назван Новгородскпм чудотворцем. .Характер ссылки Карамзина не требует отождествйения издания.
182. Пролог апреля 28 = Жнтие св. Кирилла Туровского.
Характер ссылки Карамзина не требует отождествления нзда-
ния.
183. Пролог июня 25 = Житие благоверных князя Петра, в иночестве Давидами княгини Февронии, в иночестве Евфросинии, Муромских чудотворцев.
См. комментарий к -№ 182.
184. Пролог июля 8 = Житие праведного Прокопия, Христа ради юродивого, Устюжского чудотворца.
См. комментарий к ,№ 182.
184а. Пролог (авг. 1) = Празднество г всемилостивому Спасу и пресвятой Богородице (1164 год).
См. комментарий *к .№ 182.
185. Пролог, августа 3 = Житие преподобного Антония Римлянина, Новгородской) чудотворца.
См. комментарий к № 1.82.
186. Пролог ноября 27 = Внамсние .пресвятой Богородицы, бывшее в Новгороде Великом в 1170 г.
См. .комментарий ,к № 182.
187. Птолемей. География = Ptolemaeus, Claudius (LI s. а. ae. n.).— Сочинение .переиздавалось неоднократно, под разными вариантами ваглавия на разных языках.
, 188. Райнальд (Райналд). .Annales ecclesiastici, т. ХІП = Rinaldi, Odorico ^(1595—1671). Annales ecclesiastici ab anno 1198. ubi desinit cardinalis Вaronius / .Auctore Odorico Raynaldo Accedunt notae ... auctore Joanne Dominico Mansi ...— 14 t.//Baronio C. Annales ecclesiastici...— Lucca: Venturini, ,1.738—1756.— T. 21— 34.
189. Реник. Versuch einer zuverlässigen Nachricht von dem
ersten Gemahle der Gr. Kunigunde = Roenick, Johann Tobias ( —
17J>3). Versuch einer zuverlässigen Genealogisch—Historischen Nachricht von dem ersteren Gemahle der Gräfin Kunigunde von Orlamünde einem Könige der Küssen/.... Verfasset von M. Johann Tobias Rönick...— Göttingen: Bossiegel, 1754.
190. Робертсон. История Америки = Robertson, William (1721— 1793). History of America/.By William Robertson...— London: Strahan [et al.], 1777.— 2 vol.
Переиздавалась неоднократно. Русский перевод А. И. Лужкова, вышедший в 1784 г., включал только две первые книги 1-го тома и предисловие автора.
,191. Родословная книга = Родословная книга князей и дворян российскихи выезжих: ^Содержащая в себе: 1) родословную книгу, собранную и сочиненную в Розряде при царе Феодоре Алексеевиче и.по .временам. дополняемую....2) роспись «алфавитную тем фамилиям, *от жоторых родословныя росписи в Розряд поданы ... или о которых известия нет ... 3) роспись, в которой выезжие роды показаны ,все вместе по местам их выезда, л *4) роспись алфавитную в ,ко¬
695


КОММЕНТАРІИ! К ТОМАМ II И III
торой показаны все фамилии, содержащиеся в обеих частях сѳя книги ... / Изданная по самовернейшим спискам [Н. И. Новиковым].—М.: Унив. тип., у Новикова, 1787.— 2 ч.
Публикация по списку, предоставленному Г. Ф. Миллером. Экземпляры с пометами Карамзина периода работы над «Историей» переданы его наследниками в 1867 г. в Симбирскую общественную библиотеку; хранятся в ОРК УОБ (№ 1022—1023).
192. Российск. библиот.' см. № 102.
193. Рубруквис. Voyage (Путешествие) в Бержерон. собрании (Vоуages etc.) см. № 289.
194. Русская Правда, новое изданиѳ (печат. Рус. Правда, печатная Правда, Ярославова правда) = Правда Руская или Законы великих князей Ярослава Владимировича и Владимира Всеволодовича Мономаха: С преложением древняго оных наречия и слога на употребительные ныне, и с объяснением слов и названий из употребления вышедших / Изданы любителями отечественной пстории [И. Н. Болтиным, И. П. Елагиным и А. И. Мусиным-ПушкинымЬ— [М.]: Моск. синод, тип., 1799.
Вторая отдельная публикация Пространной редакции Русской Правды с добавленнями из ее Краткой редакции. Основой дапного издания Карамзин считал пергаменный Синодальный список Кормчей книги 1280-х годов; в настоящее время нет єдиного мнения по поводу основного списка публикации; возможно, она осуществлялась на оснований нескольких списков.
195. Русская Правда ... по списку.попа Иоанна см. № 177.
196. Русский временник (Костромская летопись) == Руский времянник, сиречь, летописец, содержащий российскую историю от 6370/862 лета до 7189/1681 лета: Разделенный на две части.— [М.]: Моск. синодальная тип., 1790.— .2 ч.
Первая публикация Русского временника, названной). Карамзипым «Костромской летописью», из «Собрания российских древностей» А. И. Мусина-Пушкина (см. также I, № 151а). Экземпляр издания, переданный в 1867 г. наследниками Карамзина в Симбирскую общественную библиотеку, хранится в ОРК УОБ (№ 750). ' ,
197. Руссов, Балтаз. Lieft. Chronica = Russow, Balthasar (ca 1540—1601). Chronica der Provintz Lyfflandt...— Rostock, 1578.
Переиздавалась неоднократно.
198. Рычков. Журнал путешествия = Рычков, Николай Петрович (1746—1784). Журнал или дневныя записки путешествия капитана Рычкова по'разным провинциям Российскаго государства, 1769 и 1770 году.— СПб.: При Императорской Академии наук, 1770—1772.— [2 ч.].
В примеч. 31 к т. III автором «Журнала» ошибочно назван Петр Иванович Рычков.
199. Рычков. Казанская история = Рычков, Петр Иванович (1712—1777). Опыт Казанской истории древних и средних времян / Сочинен Петром Рычковым ...— СПб.: При Императорской Академии наук, 1767.
200. Рычков. Топография оренбургск. (Оренбург, топография) = Рычков, Петр Иванович (1712—1777). Топография оренбургская, то есть'. Обстоятельное описание Оренбургской губернии / Сочиненное ... Петром Рычковым.— СПб.: При Императорской Академии наук, 1762.— 2 ч.
696


КОММЕНТАРІИ! К ТОМАМ II И III
201. СаксонГрамматик. Hist. Dan. (История Датская) = Saxo Grammaticus (XIII s.). Saxonis Grammatici Historiae Danicae libri XVI / S. H. Stephanius summo studio recognovit.:.— S0re: Moltken, 1644—1646.— 2 ps. -
202. Сарницкий см. № 293.
203. Сарторпй. Geschichte des Hanseatischen Bundes = Sartorius von Waltershausen, Georg Friedrich Christoph (І765—1828). Geschichte des Hanseatischen Bundes und Handels / Von Georg Sartorius.— Göttingen: Dieterich, 1802—1808.— 3 Bd.
Числится по описи книг/ переданных в 1867 г. наследниками Карамзина в Симбирскую общественную библиотеку (Хронол. кат., Кг 4671).
204. Северн. Почта, г. 1818, Кг 89-= Северная Почта или Новая Санктпетербургская газета.— СПб., 1818.— 6 нояб., Кг 89.
Имеется в виду сообщение о результатах разысканий Е. Ф. Канкрина по поводу Ортапского (Рогволдова, Борисоглебского) камня 1171 г. (см.: Орлов А. С. Библиография русских надписей XI— XV вв.— М.; Л., 1952.— № 17).
205. Сельские законы греческие в Указателе.— Имеется в виду византийский ЗемледеЛьческий закон VII—VIII вв., переведенный на древнерусский язык не ранее XII—XIII вв. В публикации Л. М. Максимовича (см. Кг 249) произвольно присоединен к Уставу кн. Ярослава Мудрого о церковных судах. Этот источпик, опубликованный в 1768 г. С. С. Башиловым под названпем «Законы из Юстиниановых книг», был также известен Карамзину (см. т. II, примеч, 108).
206. Сестренцевич. Hist, de Іа . Tauride = Siestrzencewicz, Stanislaw Bohusz (1731—1826). Histoire de la Tauride... / Par S. Seslrzencewicz...— Braunschweig: Fauche, 1800.— 2 vol.
207. Сипагрип, царь Адоров ... повесть переведена с арабского на французский язык и напечатана в Продолжении' Тысячи одной ночи = Histoire de Sinkarib et de ses deux visirs//Le cabinet des fees...: La suite des Mille et une nuits/ [Trąd. par D. Cbavis et J. Casotte].— Geneve; Paris, 1788.—T. 39.
Публикация арабской версии Повести о Акире Премудрой. Русский перевод помещен в составе пзд.: Продолжение Тысячи и одной ночи...— М., 1795.— Т. 4. См. такэ/се I, № 79, 193.
208. Синопсис = Иннокентий _ (.Ггізель, ок. 1600—1683). Синопсис...— Киев: Тип. Киево-Печерской лавры; 1674.
Переиздавался неоднократно.
209. Словарь Академии Российской (Академической словарь) = Словарь Академии Российской, по азбучному порядку расположенный.— СПб.: При императорской Академии наук, 1806—1822.— 6 ч.
210. Словарь географ. Рос. государ. І = Щекатов, Афанасий
(XVIII в.), Максимович, Лев Максимович ( — ок. 1812). Геогра¬
фический словарь Российского государства, сочиненный в настоящем онаго виде.— М.: Унив. тип., 1801—1809.— 7 ч.
211. Слово о полку Игорёве [печатное] == Ироическая песнь о походе на половцов удельнаго князя Новаторода-Северскаго Игоря Святославича,: Писанная старинным русстшм языком в исходе XII столетия: С переложением на употребляемое ныненаречие/ (Подг. А. И. Мусиным-Пушкиным в сотрудничестве с А. Ф. Малиновским и Н, Н. Бантыш-Каменским].— М.: Сенат, тип., 1800,
697


КОММЕНТАРІИ! К ТОМАМ II И III
Первое печатное лздание «Слова 'О полку Игореве». См. также I, № 79.
.212. .Софийская летоппсь = Воссийская летопись по списку Софейскому Великаго Новаграда: В продолжение издаваемых манускрпптов Библеотеки Академии наук по ея иовелению / [Изд., йод наблюдепием С. К. Котельникова];—СПб.: При Императорской Академии наук, 1795.— 1ч.
Софийская первая летопись. Вышла .только ч.:1. У Карамзина было также переиздание этой летописи 4820 г., числящееся по .описи, составленной ,в 4834 г.- К. С. Сербиновичем (№ 28).
213. Софокл. Антигона -= Sophocles (ca 496—406). Antigona.— Характер ссылки Карамзина не требует отождествления издания.
214. Сочинения о Сибирских рудниках, -ч. I = Герман, .Иван Филиппович (1755—1815). ^Сочинения .о Сибирских рудниках .и заходах / Собранныя..; Йваном Германом.— СПб.: При Императорской Академии наук, 1,7.97—48Q1.— 3 ч.
215. Сравнительп. слов. ч..ІГ= Сравнительные словари .всех языков и наречий: Собранные десницею всевысочайшей особы / [Подгот. к изд. П. С. Паллас].— СПб.: Шнор, 17.87—1789.-— 2 ч.
Числится по описи ;библиотекй Карамзина, составленной в 4834 г. К. С. Сербиновичем <(№ ,24).
„216. Степенная ,книга см. № 104.
.217.. Стирнгок (Стирнг.). De jurerSueonum ac Gothorum antiquo = Stjernhöök, Johan (1596—1675). J. О. Stiemhöök De jure Sveonum et Gothorum vetusto, libri duo ...— Stockholm: Wankijf, 1672.
Ссылки Карамзина (т. II, лримеч. 60 и 100) на зтот источник заимствованы из «Речи» Ф^Г. Штрубе;де Пирмонт, с. 10 (см. № 218) и St. Peterburgisches Journal (1778, Oct.) с. 270 (см. .№ 273).
218. Струбе. ,Речь о начале рос. законов — Мтрубе де Пирмонту Фридрих Генрих ,(1704—ок.1790). Слово о начале и перемена х .российских законов / В торжественное празднество тезоименитства... имп. Елисаветы Петровны... в публичной собрании СанктПетербургской имп. Академии' наук товоренное Федором Штрубом сентября .6 дня 4756 году; Ж переведенное на российской ;язык Селіеном Нарыпгкиным.— СПб.: .При .Императорской Академии наук,
/ [1756].
219. Струбе. Dissertation sur.les anciensiRusses ,(Диссертация)=
'Strube de Pyrmont, Friedrich .Heinrich ,(1704—ca 1790). Dissertation sur les anciens 'Russes / Par F. H. S.xL.P.— СПб.: Imprimerie de
Corps des Cadets nobles -.de terre, 4785.
Русский перевод осуществлен в 1791 .г. Л. Павловским.
220. Стурлезон. Hist. reg. sępt.= Snorri Sturlusson i(1179?—
1241). Heims'R ringi а, eller Snorre Sturlusons Nordländske konunga sagor. S і ve, Hist oriae .regum septentrionalium / А Snorre Sturlonide... patrio sermone antiquo conscriptae; Quas ... edidit, versione genuina, notisque ... illustravit J..Peringskiöld ...—.Stockholm: Wankijw, 1697.— 2 t. . .
,221. Судебник, л з дан.лри Академии ~== Судебник царя и великаго .князя .Ивана .Васильевича. Законы из .Юстиниановых книг. "Указы .дополнительные ж Судебнику и Таможенный :устав царя и .великаго лшязя''Ивана .Васильевича./ [Подгот. к печ. С. С. Башилов; Под рук. А.Л.ЛПлецера].—СПб.: ,При Императорской Академии .наук, '1768.
698


КОММЕНТАРІИ! К ТОМАМ II; И HI
Судебник 1550 г. по несохранившемуся списку (XVII в.?) И. Попова, дополненному по двум. спискам. В. Н. Татищева. (БАН. 16.14.9 и 17.8.19). Экземпляр изданпя с -пометами Карамзина пѳриода1 работы над. «Историей» хранится в. ОРК УО.Б (№ 1079). Ссылка. Карамзина (т. II, прймеч. 108) на страницу 217 этого издания ошибочна; имеются. в. виду с. 1—45 второй пагинации.
221а., Судебник царя. Иоанна Васильевича = Судебник государя царя и великаго, князя Иоанна Васильевича, и нокоторыв сего государя и ближних его преемников указы / Собранные и примечаниями изъясненные .... Васильем Никитичем Татищевым; [Подгот.. к печ. Г. Ф. Мпллером по собственноручному, списку В. Н. Татищева].— Издание второе.— М.г.Унив. тпп., у Новикова, 1786.
Судебник 1550 г. Экземпляр с многочисленными пометами Карамзина, перпода работы над «Историей» передай, в 1867 г. его наследниками в\ Симбирскую общественную- быблиотеку; хранится в ОРК УОБ (№ 1152)..
222. Татищев. История = Татищеву Василий Никитич (1686— 175.0). История. российская с самых древнейших зрѳмен / Неусыпными трудами ... собранная и описанная покойный ... Васильем Никитичем Татищевым; [Изд. под наблюдением и с коммент. Г. Ф. Миллера].— [М].]: При. Императорской Московской университете; 1768—1784.— 4 кн. .
223. Татищев. [Примечания к Русской Правде] = [Правда Русская]: Право пли закошданный новгородцем от великаго князя Ярослава Владимировича в 1017 году/ [С примеч. ... Василья Никитича Татищева] // Продолжение Древней Российской вивлиофики.—-СПб., 1786.— Ч. 1.— С..9—22..
224. Татищев. Примечаниц на Судебник, см. № 221а.,
225. Торфей. Hist. Norveg. (Норвежская история),— Xorfaeus, Thormodus (1636.—1719).. Thormoldi Torphaei ... Historia rerum. Norvegicarum ...— Kobenhavn: Schmitgen, 1711.— 4 ps.
Экземпляр с пометами. Карамзина, периода работы, над: «Историей». передай' его. наследниками;-в, библиотеку Московскою университета;. хранится: в, НБ. МЕУ (инв.. N°. и:69747,. и: 69746).
226.,.Траер:. Ahstammung- Russ> Kaya, hauses. und Braunscłbweig-Lüneburg.' herzoge, von. einer Deutsch.. Stamm-Mutter, — Treuer, Gottiieb Samuel (1683—1743). Die Abstammung des russischen und' Braunschweig-Lüneburg.. Hauses- vom einer. Deutsctah. Stamm-Mutter ...— Wolfenbüttel, 1733.
227. Трог Помпей или Юстин = Trogus, Pompejus (L s.a. ae.. n.—/, s. ae. n.)fг— Имеется в-виду сочинениѳ. Трога. Помпея; «Historia Philippica», дошедшее, до. нас; н сокращенин Юстина- (Justinus, II—III. ss).; переиздавалось неоднократно..
228. Туроц." Chrom. Hung. в ПІвандтнер. изданин —Th uroczy ,,
Janosi (ca 1435ж— ). М. Johannis, de. Thurocz Chronica. Hünga-
rorum ab origine gentis *.. / Recognita, aucta;et.emendata,... a J.oanne. Georgio Schwandtnero ... Ц Scnwandtner J: G. von. Scriptores rerum Hungaricarum...— Wien, 1746.— T. 1.— P. 39—291..
Экземпляр из библиотекп МАКИД (N° 23)был-взят Карамзиным в 1816 г. (АВПР. Ф. Адм. дела. III—20. 1801. Д'. L Л. 24_об.);; возвращен его наследниками н 1834 г. (ЦГАДА. Ф. 180. Д.ЛІОа. Л, 1181). В настоящее время в библиотекѳ ЦГАДА отсутствуете
699;


КОММЕІІТАРИИ К ТОМАМ II И III
229. Устав Мономахов, мнимый см. № 24.
230. Устав [Ярослава] ... в летописи, напечатанный в Продолж. Древ. Рос. вивлиофики (Устав [Ярослава], помещенный в Новгородской летописи попа Иоанна) см. N° 177; І, № 219.
231. Фшпер. Сибирск. история=Фишер, Иоганн Эбергард (1697—1771)-. Сибирская история с самаго открытая Сибири до завоевания сей земли российским оружием / Сочиненная на немецком языке и в собранип Академическом читанная ...' Иоганном Ебергардом Фишером; [Пер. В. И. Лебедев].— СПб.: При Императорской Академии наук, 1774.
Поставлена И. Э. Фишером по материалам, привезенным Г. Ф. Миллером из сибирской экспедицйи. В распоряжении Карамзина имелся также экземпляр издания этого сочинения 1768 г. на немецком языке, полученный из библиотеки МАКИД в 1816 г. (АВПР. Ф. Адм. дела. Ш-20. 1801. Д. 1. Л. 24 об. № 440).
232. Фолиет. Hist. Gen. js Thesauro Italico = Foglietta, Uberto (1518—1581). Historiae Genuensium libri XII; [Etc.] // Graevius J. G. Thesaurus antiquitatum et historiarum . Italiae.— Leiden, 1704.— Vol. 1, ps 1—2.
233. Фризий, Xp. Готл. De episcopatu Kioviensi commentatio=
Friese, Christian Gottlieb von ( — 1795). De episcopatu Kioviensi
commentatio...— Warszawa: Mizler, 1765.
234. Фукидид = Thucydides (ca 460—400).— Имеется - в виду его «История», переиздававшаяся неоднократно. '
235. Царственный [летописец] = Царственный летописец содержащей российскую историю от 6622/1114 году, то есть от начала царствования великаго князя Владимира Всеволодича Мономаха до 6980/1472 году, то есть до покорения Новагорода под власть великаго князя Василья Ивановича ... / [Изд. М. М. Щербатовым].— СПб.: При Императорской Академии наук, 1772.
Первая публикация части так называемой. Царственной книги по Голицынскому тому Лицевого свода XVI в. (ОР ГПБ Отд. I, N° 407).
236. Церковный словарь = Алексеев, Петр Алексеевич (1727—
1801). Церковный словарь, или Истолкование речений славенскпх древппх, також иноязычных без перевода положенных в Священной писанип и других церковных книгах ... / Сочиненный.... Петром Алексеевым ...— СПб.: При Императорской Академии наук, 1794.— 3 ч. : ,
237. Чудеса [Иоанна,. архиепископа- Новогородского] в Прологе, сент. 7.— Характер ссылки Карамзина не требует отождествления издания.
238. ПІшпков А. С. Примечания на Слово о полку Игореве = Шишков, Александр Семенович (1754—1841). Примечания Александра Шишкова на Древнее о полку Игоревом сочинение, в Москве с преложенпем онаго на употребительное ныне наречие в 1800 г. изданное // Сочинения и переводы, издаваемые Российскою академиеп.— СПб., 1805.— Ч. 1.— С. 77—234.
239. Шлецер. Gesch. der Deutsch, in Siebenbürgen = Schlözer, August Ludwig von (1735—1809). Kritische Sammlungen zur Geschichte der Deutschen in Siebenbürgen.— Göttingen: Vandenhoeck, 1795—1797.— 3 Stücke.
240. Шлецер. ,Nord. Gesch.= Schlözer, August Ludwig von
700


КОММЕНТАРИИ К ТОМАМ II И III
(1735—1809), Allgemeine Nordische Geschichte Als eine Geographische und'Historische Einleitung zur richtigsten Kenntniss aller Skandinasischen, Finnischen Slavischen Lettischen, undv Sibirischen Völker ... / Herausgegeben von A. L. Schlözer.— Halle: Gebauer, 1771.
241. Шпренгель. Gesch. der Entdeckung.= Sprengel, Matthias Christian (1746—1803), Geschichte der wichtigsten geographischen Entdeckungen bis zur Ankunft der Portugiesen in Japan 1542.— Halle: Hemmerde und Schetschke, 1792.
• 242. Штриттер = Cmpummep, Йван Михайлович (1740—1801), История Россипскаго государства, / Сочиненная ... Йваном Стриттером; [Пер. с нем. М. А. Матпнский, Н. Ф. Яковкин, А. Тройский, Н. П. Осипов, Ф. В. Ко^аллов под рук. П. И. Пастухова].— СПб.: Тип. Коммиссии об учреждении школ, у Брункова, 1800—1802.— 3 ч.
243. Щ'ербатов = Щербатое, Михаил Михайловч (1733—1790). История российская от древнейших времян / Сочинена ... Михайлом Щербатовым.— СПб.: При Императорской Академии наук 1770—1791.— 7 ч.
244. Энгель. Gesch. von Halitsch = Engel, Johann Christian von (1770—1814). Geschichte der Ukraine und der ukrainischen Cosaken, wie auch der Königreiche Halitsch und Wladimir / Vervasset von Johann Christian von Engel.— Halle: Gebauer, 1796.
245. Эрбелот. Biblioth. orient — Herbelot, Barthelemy Є(1625— 1695). Bibliotheque orientale...— Paris, 1697.
Переиздавалась неоднократно.
246. Юм. Англ, история = Ните, David (1711—1776), History of England, from the invasio of Julius Caesar to the revolution in 1688 ...-^ London, 1754—1762.— 5 vol.
Переиздавалась неоднократно.
247. Юстин см. № 227.
248. Ютландские законы = Judtsche Lawbook. — Цитируется по «Речи» Ф. Г. Штрубе де Пирмонт, с. 16 (см. № 218).
249. Ярославов устав о церковных судах (мнимый, подложный), напечатанный и весьма неисправно в Указателе российских законов = Устав великаго князя Ярослава Владимировича: О церковных законах и земских делах // Максимович Л. М. Указатель российских законов ...— М., 1803.— Ч. 1, отд. 1.— С. 4—8.
Публикация, произвольно объединяющая в единое целое Устав кн. Ярослава Мудрого о церковных судах (краткая редакция) и византийский Земледельческий закон (Крестпнинскип список), содержащая многочисленные «исправления» Л. М. Максимовича. Земледельческий закон в этой публикации Карамзин (т. II, примеч. 108) предлагает сравнить с его первый изданием в составе «Книг законних», помещенных С. С. Башиловым вместѳ с Судебником 1550 г. (см. № 221). См. также I, № 219.
250. Ярославова правда см. № 177.
251. Acta sanctorum в Шлец. Нест. ч. III, стр. 232 = Acta sanctorum quotquot toto orbe coluntur ... / Collegit ... J. Bolandus...
Источник использован Карамзиным по изданию: Schlözer, August Ludwig von (1735-^1809). Нестор: Russische Annalen in ihrer Slavischen Grundssprache *..— Göttingen: Dieterich, 1802— 1809,- 5 Th.
701


КОММЕНТАРІИ! К ТОМАМ II И III
252. Alte Azowische Begebenh. в Samml. Russ. Gesch, (Sammlung Russ. Gesch. II, 80) =- Bayer, Gottlieb Siegfried (1694—1738),
• Alte Azowische und Crimische Begebenheiten // Sammlung Russischer Geschichte ...— СПб., 1736.— Bd. 2.— S. 36—80.
Русский перевод осуществлен в 1738 г. И. К. Таубертом. Экзсмпляр издания с многочисленными пометами Карамзина периода работы над «Историей» передай в 1867 г. его паследникамп. в Симбирскую общественную библиотеку; хранится в ОРК У ОБ (№ 2474).
253. L’art de verifier les dates (Астрономические таблицы) = L/art de verifier les dates historiques, des chartes, des chroniques, et
j autres anciens monumens, depuis la naissance de notre-seigneur ... — Troisieme edition / Par un religieu benedictrin de la Congregation de 1 s. Maur [M. F. Dantine et al.]; [Ed. par. F. Cl&nent].— Paris: Jomhcrt, 1783-1787.— 3 t.
Числится по описи библиотеки Карамзина, составленной в 1834 г. К. С. Сербиновичем (№ 4).
254. Bacon. Observat. ... В Бержерон. Voyages = Bacon, Roger (ca 1214—1294), Quelques, observations, qu’un Anglois a tirśes do la quatrieme partie de Pouvrage. du frere аіпё de Roger Bacon, touchant les parties septentrionales du monde: Ой Гоп trouvera un savant discours geographique de Fhabile moine Bacon // Bergeron P. Voyages faits principalment en Asie ... — La Haye, 1735.— T. 2.— P. 1—22.
Числится по описи книг, переданных в 1867 г наследниками Карамзина в Симбирскую общественную библиотеку (Хронол. кат., Х> 4684).
255. Benjamin. Voyage ... в Бержерон. собрании, т. I = Benjamin Ъеп Jonah, de Tudela (XII s.). Voyage du celebre Benjamin, au
- tour du monde, commence Г an 1173: Contenant une ... descripti on dece qu’il a vü ... dans presque toutes les parties de la terre...: Avec un detail ... de la conduite, des sinagogues, de la demeure et du nombre des Juifs et de leurs rabins ... / Ecrit premierement en bebreu par. Fauteur de ce voyage; Traduit ensuite en latin, par Benoit Arian Montan et nouvellement du latin en franęois ... // Bergeron P. Voyages faits principalment eń Asie ... — La Haye, 1735.— T. 1.— Col. 1—67:
1 f... cart.
Числится по описи книг, переданных в 1867 г. наследниками Карамзина в Симбирскую общественную библиотеку (Хронол. кат., № 4684).
256. Bouchaud. Commentaire sur la Loi des douze tables (Двепадцать досок) — Bouchaud, Mathiue Antoine (1719—1804). Commentaire sur la Loi des douze tables ... — Paris, 1787.
257. Chroń. Auśtriacum et Claustro-Neoburgense ... в Энгел. Gesch. von Halitsch. стрг 526 см. № 244.
258. Chroń. Zwetl.[ense] в Шлецер. Gesch. des Deutsch, in Siebenbürgen. 225 cm. № 239.
259. Cometographie, l = Pingrć, Alexandre Gut (1711—1796). Cometographie, ou Traite historique et theorique des cometes.— Paris: Imprimerie royale, 1784.— 2 vol.
260. Constant. Porph. De cerim. в сочин. г. Круга Münzkunde Russlands стр. 102 = Constantinus Porphyrogennetus (905—959). Libri duo de cerimoniis aulae Byzantinae ... — См. № 113.
261. Ebn-Haukal. Geographie orientale par Silvestre de Sa-
.. 702


КОММЕНТАРИИ К ТОМАМ II И III
су = Sacy, Antoine Isaac Silvestre de (1758—1838). Notice de la Geographie orientale d’Ebn-Haukal, traduite du persan en anglois et publiśe par sir W. Ouseley / Par A.-I. Silvestre de Sacy.— Paris: Didot, 1802.
262.. Engelhusen Th. Chroń, в Лейбниц. Script. Brunsv. II, f090 — Engelhusen, Dietrich ( — 1434). Chronicon Theodorici
Engelhusii: Continens res ecclesiae et reipublicae ab orbe condito ad ipsius usque tempora ...// Leibniz 'G. W. von. Scriptores rerum Brunsvicensium ... — Hannover, 1710.— T. 2.— Р. 977—1143.
Числится по реестру библиотеки Карамзина, составленному А. Ф. Бычковым при передане в императорскую Публичную библиотеку (№ 31).
263. Esprit des lois см. Ns 149.
264. Goguet. Origine des lois, T. I = Goguet, Antoine Yves (1716—1758). De Г origine de lois, des arts, et des Sciences, et de leur progres chez les anciens peuples Paris: Desaint et Saillant 1758.— 3 t.
Сочинение переиздавалось неоднократно на разных языках. 265. Herrauds и Bose Saga в Шлецер. Nord. Gesch. стр. 439 Schpning, Gerhard (1722—1780). Nähere Beschreibung des Finnischen Nordens, besonders in Ansehung Skandinaviens / Von Schöning ...// Schlözer A. L. von. Allgemeine Nordische Geschichte ... — Halle 1771.— S. 437—490.
Ссылки на исландскпе саги взяты Карамзиным из этой статьи.
266. Historia archiepiscoporum Bremensium, в Л инденбр. из данин = Incerti autoris Historia archiepiscoporum Bremensium, a tempore Caroli Magni, usque ad Carolum IV // Lindenbrog E. ... Scriptores rerum Germanicarum septentrionalium ... — Hamburg, 1706
P. 69—115.
Компиляция, составленная Э. Линденброгом из сочинений Адама Бременского (Adamus Bremensis, XI s.), Альберта Штадского (Albert von Stade, —1256), и др. Экземпляр с пометами Карамзина перпода работы над «Историей» передай в 1867 г. его наследниками в библиотеку Московской) университета; хранится в НБ МГУ (инв. № и: 247281).
267. Just. Chroń, episc. Finnl.= Juusten, Paavali (ca 1516— 1576). M..P. J* ... Chronicon episcoporum Finlandensium / Annotationibus et apparatu monumentorum illustratum, disputationibus academicis proposuit H. G. Porthan.— Abo, 1799. *
268. Liefländ. Chronik, изданная Грубером '(Liefländ. Chronik,- I) см. № 45.
269. Liefländ* Chronik, II cm. № -7.
270. Memor, popul.= Stritter, Johann Gotthelf (1740—1801). Memoriae populorum, olim ad Danubium, Pontum Euxinum, paludem Maeotidem, Caucasum mare Caspium et inde magis ad septemtriones incolentium: E scriptoribus historiae Byzantinae erutae et digestae ... — СПб.: Akad. scientiarum, 1771—1773.— 4 t.
,Свод извлечений из сочинений византийскпх авторов.
271. Nov. act. Societ. Upsal. T. II, стр. 101 = Aurivillius, Carl (1717—*1786). De nummis Arabicis in Suiogothia repertis / Disquisitio Caroli Aurivillii ... Ц Nova acta regiae Societatis scientiarum Upsaliensis.— Uppsala, 1775.— Vol. 2.— P. 79—107.
Ссылка Карамзина на эту статью заимствована из сочинения Г, Ф, X, Сартория, т. 1, с. 381 (см. № 203),
703


КОММЕНТАРІИ! К ТОМАМ II И III
272. Oriental geography (Ибп Гаукаль) = Ihn IlawkaL АЬй l-Ki zim Muhammad (X s.). ... The oriental geography of Ebn Haukal, an Arabian traveller of the tenth cenlury/Translated from a manuscript in his own possessi on ... by sir William Ousely ... — London: Wilson. 1800.
Числится no описи книг, переданных в 1867 г.наследппками Карамзина в Симбирскую общественную библпотеку (Хронол. кат., № 4687).
273. Pelerburg. Journal, г. 1778, стр. 270 = Bacmeister, Johann Vollrath ( —1788). Sind die gerichtlichen Zweykämpfe ehe
mals auch in Russland gebräuchlich gewesen? // St. Peterburgische.1- Journal.—СПб., 1778.— Okt.—S. 251—270.
Экземпляр из библиотекп МАКИД возвращен наследникамп Карамзина в 1826 г. (ЦГАДА. Ф. 180. Оп. 1. Д. 102. Л. 640).
274. Recueil des historiens de France, т. XI, 433 = Ex diversis chronicis, hist[oricis] gest[is] et instrumentis // Recueil des historiens des Gaules et de la France.— Paris, 1767.— T. 11.— P. 416— 435.
275. Recueil des historiens de France, т. XI, 564 = Monitum in Diplomata Henrici I. Francorum regis // [Ibid.].— P. 559—565.
276. Regum Gallicarum et Francicarum scriptores, т. XI, стр. 157 = Excerptum historicum / Ex collectione Freheri, pag. 515, et ex ms. regio num. 8394 // [Ibid.].— P. 157—158.
277. Regum Gallicarum et Francicarum scriptores, т. XI,
стр. 161 == Ex historiae Francicae fragmento / Apud Chesnium tom. IV Scriptorum historiae Franc, pag. 86//[Ibid.].— P. 160—162.
278. Regum Gallicarum et Francicarum scriptores, т. XI,
стр. 197 = Clarius Floriacensis (XII s.). Ex Chronico s. Petri Vivi Senonensis / Auctore Clario monacho // [Ibid.].— P. 196—198.
279. Regum Gallicarum et Francicarum scriptores, т. XI,
стр. 219 = Ex Chronico s. Maxentii, quod vulgo dicitur Malleacense / Apud Labbeum tom. II Biblioth. mss. libr. pag. 207 //[Ibid.].— P. 216—221
280. Regum Gallicarum et Francicarum scriptores, т. XI, стр. 247 = Ordericus Vitalis (1075—1143?). Ex Orderici Vitalis Uticensis monachi Historia ecclesiastica / Inter Chesnianos historiae Normannicae scriptores // [Ibid.].— P. 221—248.
281. Regum Gallicarum et Francicarum - scriptores, т. XI,
стр. 319 = Ex Historia regum Francorum / Ex ms. codice abbatiae s. Victoris Paris, num. 419 // [Ibid.].— P. 319.
282. Regum Gallicarum et Francicarum scriptores, т. XI.
стр. 355 = Alberic a Trois-Fontaines ( —1241). Ex Chronico
Alberici Trium-Fontium monachi / Ex ms. cod. Reg. Biblioth 4896 ... // [Ibid.].— P. 349—363.
283. Regum Gallicarum et Francicarum scriptores, т. XI,
стр. 409 = Suite des chroniques de s. Denis ci commence PEstoire du roi Henri И [Ibid.].— P. 398-409.
284. Regum Gallicarum el Francicarum scriptores, т. XI,
стр. 411 =-Extrait d’une Chronique des rois de France de la Bibliotheque du roi ms. N 567 // [Ibid.].— P. 410—412.
285. Regum Gallicarum et Francicarum scriptores, т. XI,.
стр. 443 = Foulcoie (ca 1020—1082). Ex Fulcoio subdiacono Meldensi / Ex ms. codice ecclesiae Bellovacensis // [Ibid.].— P. 439— 444.
704


КОММЕНТАРИИ К ТОМАМ II И III
286. Regum Gallicarum et Francicarum scriptores, т. XI, стр. 499 = Gervasius (1007—1067). Gervasii Remorum archiepiscopi Epistola ad Alexandrum II papam // Apud Chesn. tom. IV, pag. 207 // [Ibid.].- P. 499.
287. Regum Gallicarum et Francicarum scriptores, т. XI, стр. 563—565 см. № 288.
288. Regum Gallicarum et Francicarum scriptores, т. XI, стр. 653 = Nicolaus . II (papa, —1061). Epistola Nicolai II papae ad reginam Galliae// [Ibid.].— P. 563—654.
289. Rubruquis. Voyage (Рубруквис. Voyage (Путешествие) в Бержерон. собрании (Voyages etc.) = Ruysbroeck, Willem van (XIII s.). Voyage remarquable, de Guillaume de Rubruquis, envoie en ambassade par le roi Louis IX en differentes parties de Г Orient: principalment, en Tartarie et a la Chine, Г an ... 1253 ... / Ecrit par l’ambassadeur meme; ... Traduit de Tanglois par ... de Bergeron ... // Bergeron P. Voyages faits principalment en Asie ... — La Haye,
.1735.— T. 1.— P. 1—149: 1 f. cart.
Числится по описи книг, переданных в 1867 г. наслѳдниками Карамзина в Симбирскую общественную библиотеку (Хрошмь кат., № 4684).
290. Sammlung Rus. Gesch. т. II, стр. 10 = Bayer, Cottlieb Siegfried (1694—1738). Anmerkungen über den Ursprung der Kubeschaner und über den Handel der Genueser auf dem Schwartzen Meer // Saminlung Russischer Geschichte ... — СПб., 1736.— Bd. 2.— S. 6-22: 1 Bl. Tab.
Экземпляр с многочисленными пометами Карамзина периода работы над «Историей» передай в 1867 г. его наследниками в Симбирскую общественную библиотеку; хранится в ОРК У ОБ (№ 2474).
291. Sammlung Russ. Gesch. II, 80. см. № 252.
292. Sammlung Rus. Gesch. т. II, стр. 83 = Bayer, Gottlieb Siegfried (1694—1738). Azow unter den Genuesern, Tatern und Türeken // [Ibid.].— СПб., 1737.—Bd. 2.—S. 81—103.
Экземпляр с многочисленными пометами Карамзина периода работы над «Историей» передай в 1867 г. его наслѳдниками в Симбирскую общественную библиотеку; хранится в ОРК У ОБ (№ 2474).
293. Samicius. Annal. Polon. (Сарницкий) = Sarnicki, Stanislaw (1532—1597). Stanislai Sarnicii Annales, sive De origine et rebus gestis Polonorum et Lituanorum libri VIII ... // Długosz J. ... Historiae Polonicae ... — Leipzig, 1712.— T. 2.— Col. 827—1232.
Экземпляр с пометами Карамзина периода работы над «Историей» передай в 1867 г. его наследниками в библиотеку Московского университета; хранится в НБ МГУ (инв. № 69717).
294. Sturlaugs Saga [в Шлецер. Nord. Gesch. с. 439] см. № 265.


М. Б. Свердлов ПОСЛЕСЛОВИЕ
Второй и третий тома «Истории государства Российского» Н. М. Карамзина посвящены XI — первой трети XIII в. Это один из наиболее сложных для исследования периодов отечественной истории. До наших дней ведутся научные дискуссии, подчас ожесточенные, по проблемам общественно-политического строя Руси этого периода. Но в 1800-е годы отечественная наука находилась еще па пороге изучения таких проблем. Карамзин изучаег этот период в соответствии со своей концепцией прежде всего в плане истории политической, что существенно сужает поде его псследования. Во второй и третьем томах в отличие от первого тома преобладает прагматический подход к истории — изложение событий (преимущественно политических) в их последовательности.
При таком подходе имели место существенные потери: глубинные, сущностные причины исторических явлений оставались скрытыми. Народ выступая в политических событиях чаще всего единой, мало расчлененной массой. Демиургом, субъектом истории особенно откровенно оказывались государство и князья. Но были также и пряобретения. История Руси оказывалась изложенной в деятельности конкретных лиц — во множественности политических событий, вокыяжений и переворотов, болыних и малых успехов и неудач, славы государства и народных бедствпй. Этот метод создавал условия для прочтенпя событий истории Руси в соответствии с давним принципом «история — учительница жизни». Карамзин писал также: «Настоящее бываег следствием прошедшего» \ В этпх принципах — осознание необходимости полноты исторической памяти, осознание ее особого значений. Их реализация создавала широкое поле совмещенпя исторического исследования с эстетикой сентиментализма, сторонником и активным поборником которого являлся Карамзин, и положення которого с таким'талантом он реализовал в литературном творчестве. Изучение истории Руси XI — первой трети XIII в. позволило Карамзину осуществить
706


КОММЕНТАРІИ! К ТОМАМ II И III
анализ деяний ее политических деятелей и событий, извлекая из них уроки для современности. Отсюда последовательно проведенные им свойственные сентиментализму морализующие, дидактические выводы, имеющие для Карамзина вневременяое значение. Не раскрывая глубинных причин событий политической жизни Руси XI — первой трети XIII в. он кратко изложил ее содержание в поучение своим современникам, включая императора Александра І, таким образом: «Открылось жалкое междоусобие малодушных Князей, которые, забыв славу, пользу Отечества, резали друг друга и губили народ, чтобы прибавить какой-нибудь ничтожный городок к своему уделу ... Россия в течение двух веков терзала собственные недра, пила слезы и кровь собственную ... Народ охладел в усердии к Князьям, видя, что они, для ничтожпых, личных выгод жертвуют его кровию, и равнодушно смотрел на падение их тронов, готовый всегда взять сторону счастливейшего, или изменить ему вместе с счастьем; а Князья уже не имея доверенности, ни любви к народу, старались только умножать свою дружину воинскую; позволили ей теснить мирных жителей сельских и купцов; сами обирали их, чтобы иметь более денег в казне на всякий случай, и сею политикою, утратив нравственное достоинство Государей, сделались подобным судьям-лихоимцам, или тиранам, а не- законным властителям. Итак, с ослаблением Государственного могущества, ослабела и внутренняя связь подданства с властью. В таких обстоятельствах удивительно ли, что варвары покорили наше Отечество?» 2
Политическая цстория Руси. Содержание второго и третьего томов «Историн государства Россійское» составляла события с 1015 г,— года смерти Владимира Святославича до первого нашествия войск Батыя на Русь в 1237—1238 гг. Согласно периодизации Н. М. Карамзина, это часть большого периода «Системы Уделов», продолжавшееся с середины IX по начало XVI в. Этапньщ событием для него служит захват и разграбление Києва Андреем Боголюбским, утрата Києвом своего положення «столицы отечества» и перенесение политическое центра во Владимир, гдѳ Андрей Боголюбский стал «истинным Великим Князем России» (II. С. 191—192)*. Основанием
* Здесь и далее ссылки в тексте даны па настоящее изданиѳ,
707 23*


КОММЕНТАРІИ! К ТОМАМ II И III
композиционного деления второго и третьего томов «Истории государства Российского» для Карамзина послужило давнее мнение, согласно которому суть русской истории — в перенесений столицы: Киев—Владимир—Москва. Нашествие Батыя 1237—1238 гг. стало рубежом в композиционном делении третьего и -четвертого томов.
Поскольку основной идеей сочинения Н. М. Карамзина является единство России и самодержавне княжеской власти, период между княжениями Ярослава .Мудрого, Владимира Мономаха, Андрея Боголюбского и Всеволода Юрьевича представлялся ему наполненным хаосом междоусобной борьбы, движущие силы которой составляли предательство и злодейство, коварство и месть, мягкосердечие и великодушне носителей самодержавной власти. «Бедствия Удельного Правлення» объясняются Карамзиным субъективными факторами: «многочисленным семейством» Ярослава Мудрого, «действием слепой любви родительской, которое обратилось в несчастное обыкновенно» (И. С. 19). Но за морализаторством и дидактическими рассуждениями во втором и третьем томах ясно прослеживается содержание двух основных периодов истории Руси: относительно™ единства древнерусского
государства и феодальной раздробленности.
Основные элементы Карамзинской концепции общественно-политического строя подверглись в последующей историографии серьезному переосмисленню. Уже выдающиеся представители буржуазной историографии 40— 50гх годов XIX в. отказались от идеи самодержавия как определяющего фактора древнерусской истории. С. М. Соловьев, К. Д. Кавелин, Б. Н. Чичерин, их многочисленные- последователи иначе представляли эволюцию государственно™ строя, дали существенно отличную трактовку идеи нераздельности княжеского владения Русью и существования ее как единой страны, хотя и.разделенной на множество княжеств. В период подготовки и . проведення либерально-буржуазных реформ, отмены крепостного права, земской, судебной, городской, в 50—70-е годы XIX в. появились и широко распространились теории земско-вечевого и общинно-вечевого строя Руси (А,.-. Ф. Тюрин, Н. И. Костомаров, В. И. Сергеевич, М. Ф. Владимирский-Буданов и многие другие), в которых городу и его волости, общинному и земскому самоуправлению, городскому вечу придавалось абсолютное значение, а это вело к внешним аналогиям древнерусский
708


КОММЕНТАРІИ! К ТОМАМ II И III
городов и античных городов-государств (А. И. Никитский, М. Д. Затыркевич, И. Е. Забелин и др.). При этом исчезало не только реальное содержаниѳ государства и княжеской власти, сведенной к административно-военным функциям (осуществленный на основе договора князя и веча), но также само понятиѳ Руси как многоэтничндй страны, определяющее значениѳ в которой имели древнерусский этнос и древнерусская культура. Односторонность такого подхода преодолевал В. О. Ключевский, который, включив в свою концепцию «городовые волости», не абсолютизировал их значение, а продолжил в последней четверти XIX — начале XX в. основные принципы соловьевской концепции, от'мечая нераздельность владения Русской землей князьями и их «лествичное восхождение». Еще более сильна тенденция к пониманию относительного' единства Руси XI—XII вв. в концепции
А. 	Е. Преснякова, по. мнению которого, князья-Рюриковичи осуществляли владениѳ страной в соответст^ии с принципами большой неразделенной семьи. Таким образом, в дореволюционной русской историографии карамзинские идеи единства Руси как государства и страны сохранились, хотя в значительной мере были переработаны 3.
В советской историографии в ходе дискуссий начала 30-х годов утвердилось мнение, что в IX—XII вв., пропсходил генезис и развитие феодального строя (Б. Д: Греков, М. Н. Мартыноз, А. Г. Пригожин, М. М. Цвибак, С. В. Бахрушин, С. В. Вознесенский и многиѳ другиѳ). Исследователи существенно по-разному представляли конкретное содержаниѳ этого процесса, но его общая направленность была выявлена обоснованно. В центр исследования встало изучениѳ феодальной системы общественногр производства и разделения труда. В контексте общей проблемы феодализма история государства подразделялась исследователями (при всех различиях их взглядов) на следующие этапы: относительное единство в X—XI вв. (раннефеодальное государство, раннефеодальная монархия) и феодальная раздробленность (Б. Д. Грѳков, С. В> Юшков, С. В. Бахрушин, В. В. Мавродин, Б. А. Рыбаков, Л. В. Черепнин, В. Т. Пашуто и многиѳ друтие историки) \ Появилось также мнение о город-ских волостях и вече как основах общественно-политического строя Руси XI — первой трети XIII в., их анало-
709.


КОММЕНТАРИН К ТОМАМ п и m
гии древнегреческим полисам (И. Я.. Фроянов и его ученики) Бг что вызвало возражение ряда историковв. Высказывается такжн мысль, о родовом сюзереннтете Рюриковичей: над Русью X—XI вв.. как о форма политической власти*7.
Краткий историографический экскурс был необходим для того,, чтобы читатель, при чтении. второго и третьего томов «Истории государства. Российского» имел в виду место и зпачение идей и материалов: этого труда,, их судьбы в дальнейшем развитии отечественной исторической науки, і.
Большой накопленный Н.. М. Карамзиным. материал позволяет проследить содержащіе основних этапов политической истории Руси .XL —первой трети ХШ в. Первый период— великое княжениѳ Ярослава Мудрого после ожесточенной борьбы за единовластие\ продолжение традиций Владимира Святославича во внешней и внутренней политике.., Второй пвриод — двойственность тендендий развития политическою строя, свойственных переходному периоду: количественный и качественный рост' политически автономних земель -^уделов: и традиции великокняжеской власти, стремящейся управлять втим процессом и возглавлять княжескую йерархиго («триумвират» Изяслава, Святослава> .Всеволода Ярославичей в 1054— 1Q68 гг., великое киевскоѳ княжениѳ Владимира Мономаха и его- сына Мстислава - Великого в 1113—1132 гг;). Третий период —г1.132—1238 гг., феодальная раздробленность страны, но содержащая в землях-княжествах разные политические тенденціей: 1) продолжение традиций сменьг князьями княжеств и борьба ва киевский великокняжеский стол, 2) формировапие местных династий в. Черниговском, Смоленском, ГалицкоВольтском,с Ростово-Суздальском. княжествах, 3) разные формы политической власти; от концентрации власти в руках князя (в Ростово-Суздальском й Владимир.о-Суздальском княжествах при Юрии Долгоруком; Андрею Боголюбском, Всеволоде Большое Гнездо) до боярской олигархии — власти местной землевладельческой знати, которая обладала 'равными силами в борьбе с княжеской властью (в Ралицко-Волынском княжестве при Ярославе Осмомысле, Романе Мстиславиче, Данииле Романовичей и победила в 1136 г. в Новгородской земле, где был установлен строй феодальной боярской республики.
710


KOMME НТ АРИИ К АТОМАМ Н И III
Эти основные этапы разрития политического строя Руси XI — первой трети XIII в., прослеживаются в изобилии исторических фактов, привѳденных во -втором и третьей томах «Истории Государства Российского». Разумеется, вна исследования" Карамзина остались определяющиѳ причины, воздействующие на политическую историю Руси XI — первой трети XIII в.: углубление феодальних производственных отношений, дальнейшее развитле городов как социально-экономических, политических, идеологических и культурный центров, укранлениѳ внутренних социально-экономических и политически* связей земель, рост .социально^экономического могущества местного боярства и х. д. Но его подход к истории Руси отцрывад возможности для показа многообразных по содержащею путей жсторического развития поллтйческого строя в эпоху возникающей, я затем господствующей феодальной раздробленности, что проницательно отметил еще А. Е. Лресняков 8. Изучение междукняжеских отношений в .пределах всей страны как исследовательский принцип, последовательно проведенный Карамзиным, позволило в дальнейшем, па ином ;уровнѳ развития исторической науки, сделать многочисленные новые наблюдения по политической истории Руси XI — первой трети XIII В. и еѳ отдельных земель9„ Карамзин рассматривает политическую историю Руси в историко-географической конкретности, устанавливая границы княжеств, локализацию породой и других топонимов. Это дополняло и конкретизировало реальное содержащее политической истории 10.
Уделяя самое пристальное внимание междукняжеским отношениям, Н. М. Карамзин не анализирует хе феодальные лолитические институты, которые регулировали нх, называя лишь некоторые из этих институтов. Dд упоминает княжескиѳ съезды в Любече 1100 г. и на Долобском озере в 1103 г. (И. С. г 74, 81—82, 83), но не раскрывает пх значення как общегосударственного института, который рѳгулировал такие основные для Руси вопросы как^установлеяие принципа наследования княжеских столов в попытке прекратить разоряющие страну, княжескиѳ междоусобия, как организация совместных усилий князей в борьбе с постоянной угрозой половецких нашествий.,-Следуя летописным ваписям, Карамзин называет, но не анализирует княжеекпе съезды в Вышгородѳ ,(1072 г.)., в Києве (1195 г.) (II. С. 51; ПІ. С. 404) и не.
711


КОММЕНТАРИИ К ТОМАМ II И III
которые другие. Все это свидетельствует о том, что он не оцёнил значення съездов как характерного политической института в странах, которые находились на стадии феодальной раздробленности и.
Концепция самодержавия (единодержавия) княжеской власти, государства как демиургов исторического процесса не позволила Н. М. Карамзину раскрыть содержащіе тех институтов, впрочем, им называемых, которые были свойственны признаваемой ( им удельной или феодальной «Системе»: 1) «ряд», «наряд» или «поряд» — договорные по форме отношения, которые регулировали междукняжеские отношения и распределение уделов, порядок княжеского управлення и суда, договоры князей с такими городами, как Новгородская боярская республика или города, освободившиеся посредством восстаний во главе с местной знатью от власти отдельных князей или династий, которые плохо осуществляли свои сеньориально-государственные функции, отношения князя с вассалами;
2) подручничество, которое. совмещалось с кормлением;
3) соборы — собрания представителей разных сословных групп, князей, бояр, горо’жан, духовной знати, позднее дворян; 4) совет-«дума»; 5) местничество 12. Содержаниѳ политического строя Руси Карамзин рассматривал лишь как антитезу состоящій княжеской власти — ее усилениё и ее ослаблениё. ЕКобщестзенном строѳ он видел также антитезу двух начал — княжеская власть и народ. Н. М. Карамзин считал княжескую власть носителем положительных свойств —единодержавия, силы государства, народ — отрицательных качеств — вольности (отсутствие централизованной) управления), раздробленности, политической слабости страны (III. С. 466). Общественно-политическая история Руси XI — первой трети XIII в. представлялись ему пблем взаимодействия этих двух начал.
Если функции княжеской власти Н. М. Карамзин рассматривал в соответствии с уровнем развития исторической науки своего времени непзменными, только как административно-судебные и военные, то анализ социальнополитической структуры удельных княжеств позволил ему показать появлениехв них городского веча, гдѳ горожане могли высказывать князю свои «советы, требования», решать в, качестве «высших законодателей» судьбу князя, т. е. участвовать посредством вечевых собраний в
712


KOMME НТ АРЙИ К ТОМАМ II И III
общественно-политической жизни. Внимательное прочтение источников позволило Н. М. Карамзину обоснованно предположить, что в вечѳ (имеется в виду вече как политический институт, а не как восстание или собрание горожан в экстремальных условиях, также называемые в летописях словом «вече») участвовали не всѳ горожане, а «старейшие или нарочитые люди» — «бояре, воины, купцы», а также церковные иерархи. Отметил он и такую особенность формирования городских структур в удельный период, как существование у «областного» города пригородов, жители которых не имели своего мнения* отличного от вечевых решений стольных городов (III. С. 466).
Сторонники общинно-вечевой и земско-вечевой теорий утверждали постоянное существование веча как органа городского народного самоуправления. Вопреки им
В. 	О. Ключевский и А. Е. Пресняков отмѳтили широкое распространение веча как политической) института лишь с конца XI в.13 Б. Д. Греков продолжил эти наблюдения, указывая на оживление деятельности городских .вечевых собраний со второй половины XI в. по мере усилений феодальной раздробленности Руси, роста городов при руководящем воздействии на йх общественно-политическую жизнь феодальной знати14. Развдвая эти наблюдения, В. Т. Пашуто подчеркнул особое значение веча как формы своеобразной феодальной демократии, одной из видѳизменяющихся политических форм как выражение результатов классовой борьбы. Вече могло быть и совещанием горожан, руководящую роль в которых осуществляли бояре и знатные купцы, но могли стать и- поводом народного восстания 15.
Народ не занимает главного места во втором и третьем томах труда Н. М. Карамзина. Но он постоянно присутствует как активный, деятельный участник событнй XI — первой трети XIII в. Это восстание новгородцев против варягов и их «великодушне», позволившее простить Ярославу избиение по его приказу новгородской знати в 1015 г., активность новгородцев в 1018 г., когда опи удержали Ярослава от бегства «за море» и помогли ему в борьбе за киевский великокняжеский стол. Карамзин не пропускает ни одного народного восстания: «народный мятеж» 1024 г. в Суздальской земле, причиной которого был сильнейший голод; киевское восстание 1068 г. в свя-
713


КОММЕНТАРІИ! К ТОМАМ II И III
ри с отказом Изяслава Ярославича продолжить борьбу с доловцами после пораження, народные движения в Суздальской земле в связи с голодом и в Новгороде в виде религиозного движения во главе с волхвами, о чем сообщается в «Повести временных лет» под 1071 г.; кпевскоѳ восстание 1113 г.; новгородское восстание 1136 г., которое привело к преобразованию политического строя Новгорода; киевское восстание 1146 г. после «народного угнетенія» «злыми вельможами» и «тиунами-хищниками», и восстание. 1157 г. против суздальцев после смерти Юрпя Долгорукого; «неустройство», «смятёние» в ; «областях Суздальских», сопровождавпшеся разграблением домов дленов княжеского административно-судебного аппарата после убийства Андрея Боголюбского. Народ как фактор социально-политической истории Руси присутствовал на страницах летописей, о роли народа в истории свидетельствовали современные Карамзину события Крестьянской войны под рукѳводством Е. И. Пугачева и Великой французской революцпи, и это учитывала историко-философская концепция Карамзина. Излагая вслед за^летописями ход народных движений, Карамзин стремился: установить их причины и следствия. Но выявить реальное социальио-економпческое и политическое содержание восстазний, социальный состав восставших, равно как и «народа» 16, большое число раз упомянутого—на_ страницах этих томов, Карамзин не смог в силу своего срсловного положеннями уровня развития исторической науки /(он называет, хотя и редко, восставших «мятежниками» и «бунтовщиками»).
Многочисленные упоминания «народа» в такой обобщенной форме не означает, что Н. М. Карамзин представлял его себе некоей мало расчлененной массой. В связи с анализомъ Русский Правды и «состояния» Руси XI — первой трети XIII в. он или называет, или устанавливйет социально-экономическое и правовое положение разных социальных категорий: господствующиѳ сослфвия и административно-судебный аппарат — князья, бояре, купцы, тиуны, тысяцкие, мечники, отроки; свободные земледельцы-смерды,* администрация и зависимое население господского хозяйства — огнищане, холопы, закупы. Это были лишь первоначальные характеристики, которые сыграли полояштелзьную роль в дальнейшем изучении социальной структуры Древней Руси 17л Но в тру-
714


КОММЕНТАРІИ! К ТОМАМ II И III
де Карамзина это восприятие дифференцированности древнерусского общества не стало еще составной частью конкретно-исторического бытия народа в разных его про-* явленнях, в частности в народных восстаниях. Неудовлетворительными были характеристики пасынков и отроков боярских, гридей и мечников, определениѳ структуръ]; дружины в целом, на что обратил внимание еще С. М. Сен ловьёв 18. К, тому же структура. различных срсловных групп древнерусского общества была выявлена Карамзиным весьма неполно. .
В противоположность А. Л. Шлецеру, архаизировавшему общественный строй древней Руси, Н. М, Карамзин показывая его развитым, со своими законами, нормы которых были аналогичны законам западноевропейских государств или,. как полагал он, заимствованы из них. На Руси использовался Греческий Номоканон, или Кормчая книга, церковь играла значительную, хотя и подчиненную светской власти роль, вокняжение совершалось' торжественно в сопровождении священных обрядов, существовал княжеский двор и дворовые чины, велась активная торговля с Византией, Западом, Востоком, заключались равноправные и взаимовыгодные договоры19 (III. С. 463—473). Историк отмечал на Руси этого време** ни развитиѳ «художества и науки (архитектура, живопись, медицина) усилиями не только иностранцев, но и русских20. Для него были очевидны высочайшиѳ художественные достоинства «Слова о полку Игореве», которое лишь незадолго до создания Карамзиным второго и третьего томов «Истории Государства Российского» было открыто А. И. Мусиным-Пушкиным. Свое мнение о времени^ написання «Слова» и об его авторе он высказал недвусмысленно: оно «сочинено в XII веке и без сомнения мирянином» (НІ. С. 475), заняв таким образом по этпм вопросам определенную позицию и в современных ему, -и в послёдующих дискуссиях, длящихся до наших дней. В них высказывались мнения и о написаний «Слова» в XIII в., и о подделке-стилизации его автором XVIII в.21 Болыпим достоинством Карамзина является умениѳ по беглым упоминаниям письменных памятников, единичным и случайным находкам увидеть отражение в них значительных исторических явлений, целых отраслей общественной жизни и культуры в широком значений этого понятая: вооружение древнерусских воинов и военное дело,-деньги и денежная система, ремесло и торговля
715


КОММЕНТАРІИ! К ТОМАМ II И III
(II. С. 28; III. Ć. 467—474). Исследования 30—80-х годов XX столетия показали их високий уровень развитая, аналогичный во многих отраслях странам Западной Европы22.
«Состоящіе» общественной жизни, науки и культуры па Туси XI — первой трети XIII в. Н. М. Карамзин виде л столь значительными, что если бы не раздробленность страны на уделы, «она не уступила бы в могуществѣ никакой Державе сего времени; спаслась бы, как вероятно, от ига Татарского, и находясь в тесных связях с Грециею, заимствуя художества ее, просвещение, не отстала бы от иных земель Европейских в гражданской образовании» (III. С. 478-479).
Внешняя политика. Н. М. Карамзин не ставит вопроса о связях внешней политики , с внутриполитическим состоянием Руси, но-всей своей концепцией роли государства в отечественной истории отвечает ща него однозначно: сильному «единодержавному» государству соответствуют значительные политдческиѳ задачи и их успешное решение, тогда как слабому, раздробленному государству сопутствуют ’мелкиѳ внешнеполитическиѳ цели и крупные внешнеполитические пораження. Но на всех этапах/ по Карамзину, Русь XI —первой трети XIII в. поддерживает равные отношения с другими, прежде всего западноевропейскими странами, а ее внешнеполитические отношения неразрывно связаны с внутриполитической жизнью страны. Прекрасное знание иностранных источников позволило ему'Впервыѳ в отечественной мсториографии так обстоятельно изучить внешнеполитическую историю Руси этого периода, и никогда, пожалуй, в дореволюціонной историографии в обобщающих трудах по истории России эта проблема так полно не рассматривалась23.
Привлекая материалы хроники Титмара Мерзебургского и древнерусских летописей, Н. М. Карамзин исследовал теснейшее переплетение внутри- и внешнеполитического состояния Руси в 1015—1019 гг.: борьбу Святополка и Ярослава за киевский стол и союзы этих князей с политическими антагонистами в Центральной Европе — Святополка с польский князем Болеславом, а Ярослава —с германским императором Генрихом II (II. С. 7—13). В брачном союзе сестры Ярослава МарииДобронеги и полвского короля Казимира I он увидел
716


КОММЕНТАРІИ^ К ТОМАМ II И III
следствие внешнеполитического мирного урегулирования польско-руСских отношений после долгого периода конфронтации (II. С. ДЗ). Там, где источники не позволили Н. М. Карамзину раскрыть политическое содержание матримониальных связей, он ограничивается их изучением, часто впервыѳ в русской историографии, критически относясь к данным источников. При этом он показывает впечатляющую картину брачных союзов великокняжеского дома и обоснованно связывает их с политическим могуществом Руси, ее экономическим и культурным «состоянием» при Ярославе Мудром: бракосочетание Ан¬
ны Ярославны с французским королем Генрихом I, а после его смерти с графом де Крепи и Валуа, Елизаветы Ярославны с норвежским королем Харальдом III, а после его гибели в Англии с датским королем Свеном, Анастасии Ярославны с венгерским королем Андреем I, женитьба Изяслава Ярославича, на Гертруде, дочери польского короля Метко II, Всеволода Ярославича на дочери византийского императора Константина Мономаха. Недостаточная изученность источников не позволила Карамзину установить, что упомянутые им западноевропейски материалы свидетельствуют также ó женитьбѳ Святослава Ярославича на Оде, дочери графа Леопольда Штаденского, Ярополка Изяславича — на Кунигунде, дочери графа Оттома Орламюндского 24. Н. М. Карамзин обоснованно видел европейский политический авторитет Руси периода правлення Ярослава Мудрого и в том,- что там находили «убежище» во время междоусобных распрей и поражений норвежский король Олав Святой, который оставил при дворе Ярослава своего сына Магнуса (будущего норвежского короля Магнуса Доброго), чдети англосаксонского короля Эдмунда Железный Бок — Эдвин и Эдуард, «принц» Андрей (будущий король Венгрии) и другие.
Привлекая материалы древнерусских и западноевропейских источников, Н. М. Карамзин раскрывает переплетение интересов и действий во время междоусобной борьбы в 1073—1077 гг. Изяслава, Святослава, Всеволода Ярославичей, польского короля Болеслава II Смелого, германского. короля Генриха IV (с 1084 г. императора), могущественного папы Григория VII. Он пишет 6 жѳнитьбе императора Генриха IV на Евпраксии-Адельгейдѳ Всеволодовнё, вдове штаденского маркграфа Генри¬
717


КОММЕНТАРІИ! К ТОМАМ II И III
U-- 7
ха Длинного, лишь предполагая пока (это подтвердится последующими исследованиями), что она дочь Всеволода Ярославича, не связывая, впрочем, с этим браком никаких внешнеполитических следствий. Однако при изложений событий великого княжения Владимира Мономаха он обращается к брачным союзам для того, чтобы показать большое значение русского великокняжеского дома среди европейский королевских династий: брак самого Владимира Мономаха с Гитой, дочерью последнего англосаксонского короля Гаральда И, женитьба их сына Мстислава-Гаральда (Карамзин его не называет) на Кристине, дочери^пгведского короля Инга Стейнкельса, замужество дочерей от этого брака (Карамзин пх также не называет): Ингеборг с Кнутом Лавардом, королем датчан и бодричей, Малфрид с норвежским королем Сигурдом, а после его смерти с датским королем Эриком Эмуном, Ирины-Добродеи с византийским императором Айдроником Комниным (Карамзин ошибочно предполагает, что Ирина-Добродея была эамужем за Алексеем, сыном Иоанна II Комнина). Сюда можно было, бы добавить брак Евфросинии с венгерским королем Гезой II и женитьбу дорогобужского князя Владимира Мстиславича на дочери хорватского бана Белуша (женитьба новгородского князя Святополка Мстиславича на Евфимии, дочери чешского оломоуцкого князя Оттона ІІ, сейчас подвергается сомненто).
Н. М. Карамзин постоянно отмечает большое влияниѳ на внешнеполитическую жизнь Руси постоянной угрозы половецких нашествий. Но он пишет не только о русскополовецких военных столкновениях, но и о союзах князей с половецкими ханами и о"их матримониальных связях. Доминантой в этом переплетений разных видов внешнеполитических отношений являлась, считает Карамзин, борьба Руси с нашествиями кочевников. Он показывает объективную необходимость в этой борьбѳ объединенныя ^усилий князей.
Рассматривая политическую историю Руси как составной части Восточной Европы, Карамзин отмечает появление в этом регионѳ в начале XIII в. новых внешнеполитических факторов, которые долгое время будут воздействовать на существованиѳ Руси: быстрое, возрастание силы Литовского княжества, укреплееие в Ригѳ крестоносцев, завоевание и опустошение ими Латвии и Эс-
718


КОММЕНТАРІИ! К ТОМАМ II И III
тонни, первые столкновенья о крестоносцами русский князей. Так же широко в научном подходѳ и блестяще в литературной отношении Карамзин начинает последнюю главу третьей книги с описання событий в далекой Монголии — объединения монгольских племен под властью Чингисхана. Все последующие события на Руси оказываются освещенными предгрозовыми зарницами татаромонгольскою нашествия, о котором знают' читатели «истории», но не ведали люди в древней Руси. Это придает изложению событий в раздробленной Руси, княжеских междоусобиц, войн с Литовским княжеством и крестоносцами особый драматизм, Н. М. Карамзин верно видит в княжеских междоусобицах основную причину разгрома русскою войска на Калке в 1223 г.—нервом грозном предупреждении о надвигающейся бедѳ (III. С. 478—487)'/ Именно эти наблюдения позволяют ему обосновать положение о политической раздробленности страны как основной причине ее полного поражений в борьбе с батыевым нашествием 1237—1238 гг. ѵ,
Исторические источникиПри чтении второго й третьего томов «Истории Государства Российского» может возникнуть обоснованный вопрос, насколько современного читателя может удовлетворить изложение Карамзиным фактов политической истории Руси XI — первой трети XIII в. Труды А. А. Шахматова показали, что сохранившиеся летописи — основной источник для изучения Древней Руси — представляв^ собой летописные своды, которые имеют длительную предшествующую историю как историко-литературные j произведения и включают в свой состав более древние летописи. Эти своды не являются твореннями бесстрастных летописцев, а служат образцами сочинешій, авторы которых занимали определенноѳ социальное положение, пмели свою- политическую позицию, отражали авторские симпатин и антипатии с соответствующим отбором материалов и их интерпретацией. Без учета этих обстоятельств изучение общественно-политической истории Руси превращается в субъективные рассуждения, в которых летописный материал должен лишь иллюстрировать мнѳние автора. Но такой подход к летописям был сформулирован Шахматовым в концѳ XIX — начале XX в., развпт продолжателями его метода уже в советскоѳ время25. Исходя из этого и надо оценить принципы отбора фактическою материала Карамзи-
719


КОММЕНТАРІИ! К ТОМАМ II И III
ным в томах, написанных в начале XIX столетия. Следует иметь в виду, что Н. М. Карамзин опирался на уже значительный опыт в^ выявлении и изучений4 летописей, накопленный В. Н. Татищевіым, М. М. Щербатовым, Т/Ф. Миллером, А. Л. Шлецером и другими. Он обладая поразительной интуицией в отборе летописей и ясным пониманием содержания древнерусских текстов. Но, главное, в анализе летописных текстов Карамзин руководствовался плодотворными принципами, которые нашли развитое в науке значительно позднее: группирование списжов, выделение лучшего или древнейшего с учетом «прибавлений» других списков (I. С. 24—26), введениѳ в научный оборот важнейших для.изучения Руси летописей, выяснение *тех идей, которые двигали рукой летоиисца,20.
Все это позволило Н. М. Карамзину не только избежать иллюстративного подхода в использовании летописей, но и дать образец высокой культуры в привлечении их материалов. Он не использует без различия любые редакции Повести временных лет, сохранившиеся в летописных сводах, а осознанно, а подчас и интуитивно .чувствует их сложную предшествующую историю.
В основу рассмотрения событий XI — начала XII в. Карамзин положил Лаврентьевскую ; (называя ее Пушкинской), Ипатьевскую и Троицкую летописи с привлечением Новгородской Первой летописи (Старший извод или Синодальный список) 27. Постоянное прйвлечение Карамзиным здесь и далее чтений Троицкой и Радзивиловской летописей научно корректно, поскольку Троицкая и Лаврентьевская летописи восходят к одному своду (Своду 1305 г.), а этот свод и Радзивиловская летопись восходят к Переяславскому своду 1216 г. Новгородская Первая летопись Старшего извода содержит материалы новгородское городского летописания XI — первой трети XIII в., которое вошло позднее в состав общерусских сводов28. При. изложении южнорусских событий Карамвин в основном пользуется материалами Ипатьевской летописи, называя ее для XII в. Киевской летописью, для первой трети XIII в,— Волынской. В этих названиях и в комплексном подходѳ к материалам Ипатьевской летописи сказалась его изумительная проницательность, поскольку только. в 30—40-ѳ годы нашего столетия было доказано, что ее основу при изложении событий XII в. составляет великокняжеский киевский свод 1200 г. Рюрика* Рости-
720


КОММЕНТАРІИ! К. ТОМАМ II И III
.славича (А. Н. Насонов датирует его 1198—1199 гг.), а событин XIII в,— Галицко-Волынская летопись 29. Историю северо-восточных земель Руси этого времени он изучая прежде'всего на основе Лаврентьевской, Троицкой и Радзивиловской летописей, в которых были использованы Владимирские, Ростовские, Переяславля Суздальского своды XII—XIII вв. Этот корпус летописных записей не только составил фактическую базу политической истории Руси во втором и третьем томах «Истории государства Российского», но и сформировал отношение Карамзина к текстам других летописей (т. е. содёржащих болеѳ поздние по времени летописные своды), «избыточные» известия которых он приводит преимущественно без комментария или высказывает по отношению к ним сомнения.
. Вклад Н. М. Карамзина в изучение Русской Правды обстоятельно показан С. Н. Валком30. Карамзин открыл или ввел в научный оборот основные из трех групп списков Пространной редакции Русской Правды (по классификации В. П. Любимова31): Синодальный І список (Синодально-Троицкая группа), Пушкинский список (Пушкинская группа), Карамзинский список (Карамзинская группа). Впрочем, Карамзин не оценил значення Краткой редакции в истории текста Русской Правды. Валк отметил отрицательные следствия монархизма историка, его норманизма и перегруппировки статей при изучении Русской Правды как источника права и исторического источника. В отличие от Татищева и Болтина Карамзин не увидел древнего восточнославянского происхождения многих норм Русской Правды и преувеличил значение скандинавов в ее происхождении и нор^тивном составе. Он отнес весь текст Пространной редакции Русской Правды к деятельности Ярослава Мудрого. Списки различных групп Правды использовались Карамзиным соответствённо его концепции без учета их различий. Карамзин видел определяющеѳ воздействие .монархической власти на социальную структуру Древней Руси и на систему уголовных наказаний, упоминаемых в Русской Правде.
Однако можно отметить в анализѳ Карамзиным Русской Правды и положительные моменты, которые нашли подтверждеиие и развитиѳ при ее дальнѳйшем изучении. Плодотворен последовательный сравнительно-исторический * анализ норм Русской Правды, скандинавских об-
721


KOMME НТ АРИИ К ТОМАМ II И III
. ластных законов и особенно германских Правд VI—IX вв. яѳ для доказательства, разумеется, скандинавскою илд германского происхождения норм Русской Правды, а для уяснения содержания восточнославянских правовых норм. Правомерно восприятие Карамзиным норм Русской Правды как общегосударственных, несмотря на местное происхождение некоторых из них, в частности новгородских, в составе Краткой редакции. Обосновано сомнениѳ Карамзина в делении Краткой редакции на Правду Ярослава и Правду Ярославичей в соответствйи с сохранившимся ее текстом (два списка, восходящих к одному протографу), тогда как кодификаторы Пространной редакции (она датируется первой четвертью или первой третью XII в.), которые использовали Краткую редакцию, указали в Пространной редакции (и Карамзин это проницательно отметил) содѳржаниѳ совместного правотворчества Ярославичей — отмена кровной мести и замена ее вирой. Столь же существенны его замечания об объеме законодательных норм, отнесенных в Пространной редакции к нормотворчеству Владимира Мономаха,— устав о крезах. Н. М. Карамзин преувеличил законодательную деятельность Ярослава Мудрого, отнеся к ней всю-Пространную редакцию Русской Правды. Однако эта деятельность была и не столь незначительной, сведенной позднее многочисленными исследователями только к так называемой Древнейшей Правдѳ или Правдѳ Ярослава и отдельным «уставам». Видимо, ко времени княжения Ярослава Мудрого относится кодификация всей Краткой редакции. Недооценил Карамзин правотворчества князей или классового государства во второй половине XI—начало XIIв., а также в период великого княжения Владимира Мономаха и его сына Мстислава (1113—1132 гг.). Но его анализ текста Русской Правды содержал наблюдения, которые вели исследовательскую мысль в плодотворной направлений32. Долгое время они не были в достаточной мере оценены. ł ,
Наряду с летописями и Русской Правдой для пзучения политической истории и общественного строя Руси XI — первой трети XIII в. Н. М. Карамзин привлек значительное число древнерусских. памятников, использование которых пм нуждается, впрочем, в комментарии. Ему были известйы краткая—и пространная редакция Устава князя Ярослава о церковных судах., Карамзин
722


KOMMEНТАРИИ К ТОМАМ И И III
считая его (как и Устав князя Владимира) «мнимым», то есть болеѳ поздним по происхождению, не увидев за поновленной формой Устава Ярослава его древнего пропсхождения, развитая его норм как источника праваss. Больше историзмк в анализѳ Карамзиным Устава князя Ярослава «о мостех». Он допускал учреждениѳ Ярославом Мудрым «обязанностей городских жителей». Но, исходя из содержащія Устава, предположительно относил его происхождение не ко времени Ярослава Мудрого, а Ярослава Всеволодовича (II. С. 229), новгородские княжения Kotoporo с перерывами имели место в 1215— 1236 гг. В новейшей литературе к княжению ^ Ярослава Всеволодовича в 30-е годы XIII в. отнпсят появлениѳ Устава Б. А. Рыбаков, Л. В. Черѳпнин, В. В. Мавродин,
С. 	Н. Орлов, к концу XII в.— М. Н. Тихомиров, С. В. Юшков, к концу 20-х — А. А. Зимин, к 60-м годам XIII в.—' В. Л. Янин34.
Использование Н. М. Карамзиным в третьем томе договорных грамот Новгорода и Смоленска с Любеком, Готским берегом и Ригой привело к введенню их в широкий научный оборот. Он привлекая в качества исторических источпиков древнерусские литературные произведения: Киево-Печерский патерик, «Вопрошайия» Кирика, «Хождение» игумена Даниила, изобразительный матерная знаменитого сейчас «Изборника Святослава» 1073 г.
По выражению Н. Г. Бережкова, Н. М. Карамзина отличало вдумчивое отношение к датировкѳ событий и решению вопросов хронологии35, комплексное привлечемте историко-географических источников при локализаціи географической номенклатуры ХІ-^ХІІІ вв.зв (разумеется, обращаясь ко второму й третьему томам «Истории государства Российского» надо учитывать последующие специальные исследования по исторической хронологии и исторической гёографииат). Обстоятельно изученный обширный источниковый фонд составил надежную фактическую _основу при исследовании Карамзиным общественно-политической истории Руси XI — первой трети ХІЦ в.
Дополняя ч материалы древнерусских источников, Н. М. Карамзин широко обращался к известиям о Руси иностраниых источников. Для XI — первой трети XIII в. это прежде всего западноевропейские авторы и письменные памятники: хроники Титмара Мерзебургского, Лам-
723


КОММЕНТАРІЙ! К ТОМАМ II И III
перта Херсфельдского, Адама Бременского, Галла Анонима, Кадлубека, огромный компилятивный труд анналиста Саксона Грамматика «История датская», скандинавские саги, «Круг земной» Снорри Стурлусона и други© источники. Соотнося их с древнерусскими материалами, он искусно восстанавливал картину исторической действительности или корректировал- данные источников, плодотворно продолжая традиции ^историографии XVIII в. в использовании иностранных источников по истории Древней Руси й закладывая основы корпуса иностранных известий о Руси, который расширялся в историографии всего XIX столетия. Научно обосновано привлеченію Карамзиным «Истории Польши» Яна Длугоша, поскольку, как показал Шахматов, в этом труде широко использован общерусский летописный свод первой половины XV в.38 Но Карамзин постоянно проверяет, эти данные сведениями других русских летописей, особо выделяя. и подвергая критик© те добавлення, "которые принадлежали самому Длугошу^как историку XV столетия.
- Во втором и третьем томах «Истории государства Российского» Н. М. Карамзин обобщил значительный материал по политической истории Руси XI — первой трети XIII в., опираясь на который историки XIX в. могли возводить конструкции своих концепций, сверяясь по нему во множестве исторических фактов, уточняя и дополняя их, но, главное, по-своему их интерпретируя.
1 Карамзин Н. М. Записка о древней и нововк России. СПб.# 1914. С. 1.
2 Там же. С. 4—5.
3 Рубинштейн Н. Л. Русская историография. М., 1941. С. 166—
534;,Валк С. Н. Историческая наука в Ленинградской университетѳ ва. 125 лет// Тр. юбил. науч. сес. Секция ист. наук. Д., 1948. С. 3— 79; Очерки истории исторической науки в СССР.'М., 1960. Т. 2; 1963; Т. 3; Историография истории СССР: от древнейпшх времен до Великой Октябрьской социалистической революции. М., 1961. С. 130—315, 406—446; Шапиро А. Л. Русская историография в период империализма. Л., 1962; Цамутали А. Н. Очерки демократическое направлення в русской историографии 60—70-х годов XIX в. Л., 1971; Он же. Борьба течений в русской историографии во второй половине XIX в. Л., 1977; Он же. Борьба направлений в русской историографии в перйод империализма: Историогр. очерки. Лм 1986; Шикло А. Е. История русской исторической мысли последней трети XVIII — вторбй трети XIX века в современной советской историографии: (Некоторыѳ дискусс. пробл.) // История СССР.' 1987. 4. С. 153-175. .
724


КОММЕНТАРІИ! К ТОМАМ II И III
4 Греков Б. Д. Итоги изучения истории СССР за двадцать лет // Изв. АН СССР. Отд-ниѳ обществ. наук. 1937. № 5. С. 1101—1113; Он же> Основные итоги изучения истории СССР за 25 лет // Двадцать пять лет исторической науки в СССР. М.; Л., 1942. С. 81—90; Очерки истории исторической науки в СССР. М., 1966. Т. 4; 1985. Т. 5; Черепнин Л, В. Изучениѳ в СССР проблемы отечественной истории периода феодализма// Вопр. истории. 1962. № 1. С. 34—66; Он же. 50 летсоветской исторической науки и некоторыѳ итоги изучения феодальной эпохи истории России // История СССР. 1967. № 6. С. 77—99; Мавродин В. В. Советская историография социальноэкономического строя Киевской Руси // Там же. 1962. № 1. С. 52— 73; Данилова Л. В. Становленио марксистского направлення в советскоп нсториографяи эпохи феодализма // Ист. зап. 1965. Т. 76. С. 62—119; Назаров В. Д., Паиіуто В. Т., Черепнин Л. В. Новое в исследовании истории нашей Родины. М., 1978; Паиіуто В. T.t Преображенский А. А. Исследования по социально-экономической. и внутриполитической истории СССР периода феодализма // Изучение отечественной истории в СССР между XXV и XXVI съездами КПСС. М., 1982. С. 356-379; и др.
5 Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки соц.-полит. истории. Л., 1930; Фроянов И. Я., Дворниченко А. Ю. Города-государства в Древней Руси // Становление и развитие раннеклассовых обществ: Город и государство. Л., 1986; и др.
6 См. рецензии В. Т. Дашуто (Вопр. истории. 1982. № 9. С. 174-178); ІО. А. Лимонова (История СССР. 1982. № 5. С. 173— 178), М. в: Свердлова, Я. Н. Щапова (Там же. С. 178—186). В 1985—1988 г. журналом «Вопросы истории» была проведена дискуссия об общественном строе Древней Руси. В ходе ее М. Б. Свердлов, А. А. Горский, Н. Ф. Котляр, Д. П. Пьянков, И. Хѳррманн пришли к выводу о генезисе феодализма на Руси, возражая против архаизации древнерусского общественного строя и против его аналогій строю античных городов-государств (Вопр. истории. 1985. № 11. С. 69-94; 1986. №.8. С. 74—88; № 12. 0-74—90; 1997. № 7. С. 72—77; № 9. С. 68—85). Ученики И.^Я. Фроянова А. Ю. Дворниченко и ІО. В. Кривошеев поддержали мнениѳ своего учителя (Вопр. истории. 1988. № 1. С. 58—73; №8. С. 49—63). См. также критику мнения И. Я. Фроянова: Хачатуров Р. Л. Становление права: (На матерпале Киевской Руси). Тбилиси, 1988; Котляр М. Ф. Деякі діскусійні проблеми історіі Київської Руси // Укр. іст. журн. 1988. № 5. С. 38—50.
2 Назаренко А. В. Родовой сюзеренитѳт Рюриковичей над Русью (X—XI вв.) // Древнейпшѳ государства на территории СССР: Материалы и исследования, 1985 год. М., 1986. О 149—157.
8 Пресняков А. Е. Княжое право в Древней Руси: Очерки по истории X—XII столетий. СПб., 1909. С. 20—25; см. также: Пресняков А. Е. С. М. Соловьев и его влияниена развитие русской историографпп // Вопросы историографии и источниковедения истории СССР. М.; Л., 1963. С. 20—22.
9 Здесь и далеѳ см. обобщающиѳ исследования по проблемам, которые разрабатывались. Н. М. Карамзиным во втором и третьей томах «Истории Государства Российского»; Пресняков А. Е. Княжое право... С. 34—153; Греков Б. Д. Киевская Русь. М., 1953. С. 480— 486; 489—514; Паиіуто В. Т. Очерки по истории Галицко-Волынской 'Руси. М., 1950; Он же. Очерки истории СССР, XII—XIII вв.
725


КОММЕНТАРИИ К ТОМАМ II И III
М., 1960; Монгайт А. Л. Рязанская земля. М., 1961; Янин В. Л. Новгородскиѳ посадники. М., 1962; Алексеев Л. В. Полоцкая земля в IX—XIII вв. М.» 1966; Он же. Смоленская земля в IX—XIII вв.: Очерки истории Смоленщины и Восточной Белорусеии. M.f 1980; Рыбаков Б, А. «Слово о полку Игореве» и его современники. М., 1971; Он же. Киевская Русь и русские княжества XII—XIII вв. М., 1982; Лимонов Ю. А. Владпмиро-Суздадьская Русь. Л., 1987; и др.
10 	См. монографиипо историческойгеографииРусиХГ—ХІИвв., а также отдельных ее земелы Насонсв А. Е. «Русская земля» и образованиѳ территории Древнерусского государства: Ист.-геогр. исслед/ М., 1951; Древнѳрусские княжества X—XIII вв. М., 1975; Толочко E. Е. Киев и Киевская земля в эпоху феодальной раздробленности XII—XIII вв. Киев, 1980; Кучкин В. А. Формировать государственной территории Северо-Восточной Руси в X— ХГѴ вв. М., 1984; Котляр £Г. Ф. Формировать территории и возникновениѳ городов Галицко-Волынской Руси IX—XIII вв. Киев, 1985; Рынка В. М. Формировать территории Киевской земли (IX — первая треть ХІІ в.). Киев, 1988. См. также исследования Б. А. Рыбакова, А. Л. Мотайта, Л. В. Алексеева, указанные в примеч. 9. Историографию йсторико-географических исследований, посвященных географической локализаціи исторических событий, мест исторических битв и маршрутов боевых походов, исторической, экономической и этнической географии, исторической географии городов и сед^ских поселений на Руси XI — первой трети XJII в. см.: Шасколъский И^Е. Историческая география//Советскоѳ источнйковедениѳ Киевской Рури: Историогр. очерки. Л. , 1979. С* 201.—208.
u Еашуто В. Т. Черты политического строя древней Руси// Новосельцев А. П. и др. Древнерусское государство и его международное значениѳ. М., 1965. С. 20—24.
12 	Там же. С. 11—2Q, 34-59.
іг Ключевский В. О. Соч. М., 1956. Т. 1. С, 192; Ересняков А. Е9 Княжое право... С. 198—200.
14 Грекое Б. Д. Киевская - Русь. С. 353—370.
15 Еашуто В. Т.^ Черты политического строя.., С. 24—34, 42-51.
16 Тихомиров М. Е. Крестьянскиѳ и городские восстания на Руси XI—XIII вв. М., 1955; Мавродин В. В. Народные восстания в Древней Руси XI—XIII вв. М., 1961; Янин В. Л. Новгородскиѳ посадники. М., 1962; и др.
Ч Свердлов М. Б. Генезис и структура феодального общества в Древней Руси. Л., 1983 (см. там же литературу по данной проблемо й дискуссіи в связи с еѳ изучением).
18 Соловьев С. М. Н. М. Карамзин и его «История государства Россипского»//Собр. соч. СПб., І?.г. Стб. 1435.
19 Еовоселъцев А. Е., Еашуто В. Т. Внешняя торговля^Древней Руси до середины XIII в. // История СССР. 1967. № 3. С. 81—108.
20 Историографические обзоры см.: Мавродин В. 2?.ч Научные
внания // Советская историография Киевской Руси. Л., 1978. С. 256—262; Булкин В. А. Искуссцюведение // Советское~источниковедение Киевскдй Руси. С. 217—242. *
21 Историографицеский обзор см.: Лимонов Ю.А. Древнерусская литература // Советская историография Киевской Руси. С. 236— 250; см. также монографическиѳ исследования: Дмитриев Л. А. История первого издания «Слова о полку Игореве»: Материалы и
726


КОММЕНТАРІИ! К ТОМАМ II И III
исследования, М.; Л., 1960; Адрианова-Перетц В. Д, «Слово о лодку.Игореве»: Материалы иисследования. М.; Л., I960; Адрианова-Перетц ВІП. «Слово .о полку Игореве» и памятники русской литературы XI—XIII вв. Л., .1968; Лихачев Д. С. «Слово о полку ИгЪреве» — героический пролог русской литературы. Л.,'1967; Он же. «Слово о полку. Игоревз». М., 1976; Он же, «Слово о полку Игореве» и культура его времени. Л., 1978; Рыбаков В, А. «Слово о полку Игореве» и его современники. М., 1971; Ол же. Русскиѳ лѳтописи и автор «Слова о полку Игореве». М., -1972.чСм. новешпиѳ сборники статей: Исследования «Слова о полку Игореве». Л., 1986; «Слово о полку Игореве» и его время. М., 1985; «Слово о полку Игореве»—памятник XII в. М.; Л., 1962; «Слово о полку Игореве»: Указ. лит. на рус. яз., 1968—1986. М., 1985.
22 История культуры Древней-Руси. М.; Л.,^ 1948, - Т. 1, 2; Рыбаков Б.А. Ремесло Древней Руси. М., 1948; Яолчин В, А. Черная металлургия и металлообработка в Древней Руси (домонгольский период). М., 1953//Материалы и исследования по археологии СССР. М., 1953. № 32. (ДалееМИА);ЯнинВ. Л., Колчии В. А. Итоги и перспективы новгородской археологии // Археологическое изучение Новгорода. М., 1978.. С. 27—34; Рыбина Н. А, Архёологичѳские очерки истории новгородской торговли X—XIV вв. М., 1978; Она же. Иноземные дворы в Новгороде XII—XVII вв. М., 1986; Раппопорт Л, А. Очерки по истории русского воєнного зодчества X—XIII вв. М.; Л.., 1956. (МИА; N° 52); Он же. Очерки по истории воєнного зодчества Северо-Восточной и Северо-Западной Руси X— XV вв. //(МИА, М.; Л., 1961. N° 105); Он же. Военное зодчество вападнорусских земель X—XIV вв. Л., 1967. (МИА; N° 140); Кирпичникое А. Н. Древнерусское оружие. Л., 1966. Вып. 1, 2;. 1971« Вып. 3; Он же. Снаряжение всадника и верхового коня на Руси IX—XIII вв.. Л,, 1973; Янин В+ Л. Денежно-весовыѳ системы руоского средневековья: Домонгольский период. М., 1956; Он же* Деньги л денежБые системы//Очерки русской культуры XIII— XV вв.'М.^ 1970. Ч- I. С. 332—334; Свердлов М.. J5. Источники для изучения русского денежного обращения в XII—XIII вв. // Вспомогательные историяеские дисциплины. Лм 1978. Т, IX. С. 3—16; Сотникова М* Л.9 Спасский И. Г. Тысячелетиѳ древнейших монет Росси и: Сгодный каталог русских монет X—XI веков. Л., 1983. Іістрриографическиѳ обзоры см.: Мавродин В. В,9 Фрояноѳ И. Я. Экономическое развптие Киевской Руси: (сельское хозяйство, промыслы, ремесло и торговля) // Советская историография Киевской Руси. С. 61—77; Свердлов М. В. Деньги и денежное обращеніе // Там же. С. 78—84; Булкин В.А.9 Гадло А. В.9 Дубов И. В., Лебедез Г. С. Археология // Советскоѳ источниковедениѳ Киевской Руси. С. 88—103; Свердлов М. Б. Нумизматика // Там же. С. 163—171.
23 Историографическиѳ обзоры советской литературы см.: Липшиц Е. Э. Русь и Византия//Советская историография Киевской Руси. С. 200—209; Свердлов М. Б. Русь и европейскиѳ государства // Там же. С. 177—189; Он же. Pyfeb и восточные государства // Там же. С. 190—199; Мавродина Р. М. Києве кая Русь и кочевники (пѳченеги, торки, половцы): И сторно графический очерк. Л., 1983. Новейшие обобщающее исследования и переводы источников см.: Королюк В. Д. Западные славяне и Киевская Русь в X—XI вв. М.# 1964; Пашу то В. Т. Внешняя политика Древней Руси. М., 1968; Мельникова Е, А. Скавдинавскиѳ рунические надписи: Тексты, по-
727


КОММЕНТАРІИ! К ТОМАМ II И III
ревод, комментарий. М., 1977; Она же. Древнескандинавские географическиѳ сочинения: Тексты, перевод, комментарий. М., 1986; Шаскольский И. П. Борьба Руси против крестоносной агрессии на берегах Балтики в XII—XIII вв. Л., 1978; Матузова В. И. Английскиѳ средневековые источники IX—XIII вв.: Тексты, перевод, комментарий. М., 1979; Древнѳрусские города в древнескандинавской письменности: Тексты, перевод, комментарий / Составители Г. В. Глазырина и Т. Н. Джаксон. М., 1987; «Великая хроника» о Дольше, Руси и их сосѳдях XI—XIII вв. / Перевод Л. М. Поповой, вступ, статья и комментарий Н. И. Щавелевой. М., 1987; Головко А. Б. Древняя Русь и Польша в политических взапмоотношениях X — первой трети XIII в. Киев, 1988.
24 	Здесь и далее таблицы матримониальных связей с,ъи:.Пашуто В. Г. Внешняя политика... С. 419—427.
Ч Историографический анализ см.: Лурье Я. С. Изучеяие русскою летописания // Вспомогательные историческиѳ дисциплины. Л., 1968. Т. 1. С. 4—32; БугановВ. И. Отечественная историография русскою летописания. М., 1977; Лимонов Ю. А. Летописание// Советское источниковедение Киевской Руси. С. 13—34.
20 Лихачев Д. С. Русские летописи и их культурно-историческое вначение. М.; Л., 1947. С. 12.
27 Анализ привлечения Н. М. Карамзиным летописных материалов, метода их цитирования см.: Приселков М. Д. Троицкая летопись: Реконструкция текста. М.; Л., 1950. С. 27—46.
28 Здесь и далее см.: Шахматов А. А. Разыскания о древпейших русских летописных сводах. СПб., 1908; Приселков М. Д. История русскою летописания XI—XV вв. Л., 1940; Лихачев Д. С. Русские летописи...; Рыбаков Б. А. Древняя Русь: Сказання. Былины. Летописи. М., 1963; Он же. «Слово о полку Игореве»...; Насонов А. Н. История русскою летописания XI — начала ХѴИІ в. М., 1969; Лимонов Ю. А. Летописание Владимиро-Суздальской Руси. Л., 1967; Лурье Я. С. Общерусские летописи XIV—XV вв. Л., 1976.
29 Приселков М.Д. История русскою летописания... С. 47—59; Черепнин Л. В. Летописец Даниила Галицкого//Ист. зап, 1941. Т. 12. С. 228—253; ОрловА. С. О галицко-волынском летописании // Тр. Отд. древнерус. лит. Ин-та литературы (Пушкинский Дом) Академии наук СССР. М.; Л., 1947. Т. 5. С. 15—35; Еремин И. П. Киевская летопись как памятник литературы // Там же. 1949. Т. 7. С. 67—97; Пашу то В. Т. Очерки по истории Галицко-Волынскоп Руси. С. 17-133.
30 Валк С. Н. Русская Правда в изданиях и изучениях XVIII — начала XIX в. // Археографический ежегодник за 1958 год. М., 1960. С. 149—154.
31 Любимое В. П. Списки Правды Русской // Правда Русская. Под ред. Б. Д. Грекова. М.; Л., 1940. Т. 1. С. 34—55.
32 CmpamoHoe И. А. К вопросу о составе и происхождении Краткой редакципРусской Правды. Казань, 1920; Зимин А. А. К истории текста Краткой редакции Русской Правды // Тр. Моск. гос. ист.- арх. ин-та. 1954. Т. 7. С. 155—208; Он же. Феодальная государственность и Русская Правда // Ист. зап. М., 1965. Т. 76. С. 230—275; Свердлов М. Б. От Закона Русскою к Русской Правде. М., 1988 (см. там же литературу вопроса).
33 Щапов Я. Я. Княжеские уставы и церковь в Древней Руси XI—XIV вв. М., 1972 (см. там же литературу вопроса).
728


КОММЕНТАРІИ! К ТОМАМ II И III
84 	Новейшиѳ издания, комментарии, указания литературы см.: Древнерусскиѳ княжескиѳ уставы XI—XV вв. / Изд. подготов. Я. Н. Щапов. М., 1976. С. 149—152; Янин В, Л. Очерки комплексного источниковедення. М., 1977. С. 91—122; Российскоѳ законодательство X—XX вв. М., 1984. С. 233—248.
88 Бережное Н. Г. Хронология русского летописання. М., 1963. С. 7—8.
36 Кучкин В. А. Указ. соч. С. 10—11.
37 Бережное Н. Г. Указ, соч.; Кузьмин А. Г. Русские летописи как источник по истории Древней Руси. Рязань, 1969; Он же. Начальные этапы древне русского летописания. М., 1977. Историкогеографическую литературу см. выше, примеч. 9, 10.
38 Шахматов А. А. Разыскания... G. 342—354; см. также: Лимоноѳ Ю. А. Русские источники Яна Длугоша по истории Киевской Руси // Проблемы истории феодальной России. Л., 1971. С. 76— 81; Тихомирое М, Н. Русский летописец в «Истории Jioлыпи» Яна Длугоша // Историческпе связи России со славянскими странами. М., 1969. С. 226—237; Лимонов Ю. А. Культурные связи России с европейскими странами в XV—XVII вв. Л., 1978. С. 6—96.
Н, А. Полевой О НОВЕЙШИХ
КРИТИЧЕСКИХ ЗАМЕЧАНИЯХ НА «ИСТОРЩО
ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО», СОЧИНЕННУЮ Н.М. КАРАМЗИНЫМИ
Долго ожидали мы Истории отечественной сочиняемой Карамзиным, долго занимался сей почтенный муж важным творением, которому суждено было первое место в российской литературе. И вот уже совершилось восемь лет, как сей памятник ума и дознаний историографа представлен суду ученого света!
Русская литература не составляет, подобно другим европейским литературам, одного общего поприща:
* Статья Н. А. Полевого — один из первых критических от8ывов на «Историю государства Российского» Н. М. Карамзина. Статья печатается по тексту издания: Московский телеграф. М., 1825. Ч. 4. С. 234—243, с сокращениями, продиктованными зображеннями объема, и с примечаниями Г. А. Космолинской. О месте этой статьи в полемике вокруг «Истории» Карамзина подробнеѳ см.: Козлов В. П. «История государства Российского» в оденках современников. М., 1989.
729


КОММЕНТАРІИ К ТОМАМ П п П|
дольше мы отделены от Европы. Язык богатый, но малоизвестный и трудный к ивучению, прелятствуѳт европейским ученый освещать нашу литературу светильником критики. По переводам, не дающим понятий о силе, важности и степени достоинства наших творений, иностранцы не могут судить нас. Но в истории русской они могли бы заняться отдельно, не литературною, но историческою критикою? И эдесь важные. ррепятствия!
Если бы русская история составляла одно общее с европейскою историею, она подошла бы под размер критики общей; но. с самого начала отдаленная от Европы, не_ имевшая непосредственной связи с другими странами, Россия до XVIII века составляла особый мир. Польша, Взнгрия и Турция, всегда заметанные в выгоды и невыгоды Европейской политики, составляли, так сказать,* оплот, чрез который другие европейцы проходили иногда посмотреть на Русь и разсказать потом землякам своим о диковинках там виденных. К такому отделению России от Европы приучилцсь и историки европейские.
В наше время надобно бы. с высшей точки зрения смотреть на всеобщую историю; но, к сожалецию, доныне не было еще такого историка, который, описывая историю Европы и Азии, дал бы надлежащее место- России в своем творений,
История русская доныне составляет у европейцев отдельный предмет внимания некоторых ученых людей; но число их, и было и есть, небольшое.
Сии, люди могли бы дать надлежащую цену творенню Карамзина, но они не имеют потребных пособий. Это и отдельность йстории нашей от истории европейской произвели то, что европейские ученые ограничились поверхностный взглядом на труд историографа, согласно ^ сказали, что до сего времени они не знали творення, столь хорошо изображающаго историю русскую — и тем кончилось!
Но сказать, что одна книга_ лучше другой, не вначит еще определить существенное ее достоинство. Здесь требуется, чтобы важность творення, показана была не относительный, но положительный образом. Европейцы не могли этого сделать; надобно было заняться подобным покаванием критику русскому.
Творение, выходящее из круга обыкновенных новостей литературных, может служить мерою народной литерату¬
730


КОММЕНТАРІИ К ТОМАМ П и Ш
ры. Когда. Робертсон издал свою Исторшо Карла Vf современные литераторы показали, что в общем объемѳ они це отстали от Робертсона. История Карамзина показала пример противного.
Правда, творение Карамзина, блистая яркими самоцветными красками, обратило на себя вниманиѳ соотечественников: но это не было внимание просвещенного, опытного любопытства, но удивленна детей на диковинку невиданную. Прежде всего раздался голое литѳратурных простолюдиновъ Журналисты в обыкновенньгх вираженнях возвестили появление' Истории; критики, изумленные явлением новым в нашей литературе, с удивлением передавали друг другу неопредѣленные похвалы. Мнениѳ, что «История государства Российского>> творение превосходное и прекрасное, составилось; но как апофеоз римлян не давал человеку, принятому в число полубогов, прав на имя великого человека — так и творение Карамзина, хвалимое безусловно и безотчетно, не получало чрез то прав на славу. Голое толпы дает известность: слава есть приговор немногих избранных судей, и их утверждение решает достоинство писателя. <»..)
У, нас общий приговор был произпесеп, но мы не слыхали приговора опытной, строгой, ученой критики.
Оценить творение великое может только тот,1 кто обладает способностью к великому. И сколь многим надобно обладать, кромѳ того, человеку, который возмется судить творение, объясняющее важный предмет человеческих внаний! Сколько пособий и вспомогательного изучения потребно для изречения приговораі
Впрочем, критика на «Историю государства Российского>> могла б быть производима в различных направленнях. Можно бы рассматривать сие творение в разсуждении географии, языкознання, исторической достоверности и точности происшествий; разумеется что важнеє других взгляд философический: общее, все части сии объемлющее обозрение смело можно уравнять с важнейшими учеными подвигами*
Но критики русские, кажется, не постигли еще хорошо той науки, жрецами которой себя называют. Ограниченные недалеким обзором, тревожимые духом партий, приученные к мелочному мелочными предметами, многие из них не понимают той великой истины,^чта уразуметр и оценить красоты, и достоинства гораздо труднеє нежели
731


КОММЕНТАРІИ! К ТОМАМ ІІ и III
выискать ошибки, неисправности, неточности, в творений огромном, разнообразном и многосложной. Критика — наука: в ней есть постоянные правила, есть условия; но все это доныне тайна для ,многих наших критикові
Критик,' решившийся рассмотреть важное творениѳ и дать отчет о нем, должен быть совершенно чужд мелочного расчета ловителей ошибок, должен возвыситься до той степени величия, на которой стоит творение им рассматриваемое. Объемля вполне важность сочинения, он обязан сочинителю и публике безпристрастием, должен говорить языком достойным предмета, и мне кажется (пусть назовут это. парадоксом!), что публика и сочинитель должны знать: кто берет на себя важную обязанность судии? на чем основаны права его? Никому не^запрещено поступать вопреки сим правилам, но следствиѳ бывает равно -причине.
Я сказал, что кто не чувствует в себе сил обнять предмет со всех сторон, тот может заняться им в одном какомнибудь отношении: в Европе видим этому примеры.
Но верный признак что критика не достигла зрелого возраста, если критикующие, как пигмеи, окружают великое творение и, в полном смысле, закрытые неизвестностыо, начнут нападать из-за углов, ловить на выдержку слова, и торжествовать победы маленького, довольного собою честолюбия. Если Весь круг действий ограничивается сими нападками, смело можете сказать что творение подверженное-им превышает понятая и способности критикующих!
Надобно признаться: взгляд на замечания русских критиков «Истории государства Российского» неутешителен.
, Никто доныне не явился у нас, не только с критикою, вполне объемлющую «Историю государства Российского», никто пе предстал даже с критикою отдельно по какойнибудь части оной. Историограф, с благодарпостию принимая замечания некоторых почтенных особ, доказал, что критика не оскорбляет его. Дельный, ученый разбор, мы уверены, никогда не оскорбит писателя надежного на свои силы. За то он имеет полное право пренебрегать мелочными' и несправедливыми притязаниями.
Я полагаю, что. изобличениѳ подобных покушений есть долг и обязанность журналиста. Это заставляет меня обозреть некоторые новейшие критическиѳ замечания на
732


КОММЕНТАРІИ К ТОМАМ П и ПІ
«Историю государства Российского». Сначала исчислим главнейшие доныне известные критики.
Прежде всех показались критические замечания какого-то Киевскаго жителя в «Вестнике Европы», 1818— 1819 года,1. Ни одна критика не отличалась таким грубым слогом и такою сбивЧйвостью суждений. Обещав сначала разбор «Истории», критик ограничился разбором одногр Цредисловия. Каким же образом составил он этот разбор? Выхватив несколько фраз, соображая ошибки французских переводчиков, толкуя о предметах, мимоходом обозначенных историографом, и — кончив ничем! Вот уже скоро пять лет, но не видно. никакого продолжения. Потом появились в «Казанской вестнике» замечания
г. 	Арцыбашева 2. Они были лучше замечаний Киевского жителя, но поверхностны, односторонніе и кончились началом. Об отдельных критических пьесах того же автора, относящихся к ІХ-му тому «Щстории] Государства] Р[оссийского]», не скажем ни слова.
В 1822 г. началось печатание критики г. Лелевеля, в «Северном архиве» 3. Начало обещало нам нечто систематическое, но последствия доказали, что критик имел в виду не разбор «Истории государства] Росси[ийского]», но изложение мнении своих о разных исторических предметах. Продолжения не видно, и судя по обширному расположению, г. Лелевель, вероятно, напишет несколько томов. Будем судить, когда он кончит. -
В нынешнем году явились на сцену два критика. Один, издатель «Сев[ерного] Архива» г. Булгарин 4, объявил, что он разберет 10 и 11-й тома «Истории»; другой, скрывший имя под буквами Д. 3., явился в «Вестнике Европы», со статьею: «Исторические справки» 5.
Обзор русских критик на «Историю государства] Р[оссийского]» вообще доказывает неприятную истину. Если статьи почитателей Карамзина отзываются безотчетным восторгом, зато критики на его творение, кажется, пишут под диктатурою какого-то неприязненного чувства. Кроме критики г. Лелевеля, все другие подвержены сему недостатку. Предоставляя себе впоследствии разбор замечаний г. Булгарина, я обращаюсь теперь к «Историческим справкам» г-на Д. 3.
Решительно признаю неприличным образ критикования, какой доныне употребляли все критиковавшие «Ис-. торию государства Российского».
733


КОММЕНТАРІИ К ТОМАМ II и III
Творениѳ обширное, в котором все части соединены неразрывный союзом и, (следственно, в котором подробности часто зависят одна от другой, не может быть разбираемо клочками, отрывками. Можно обратить внимание на одно какое-нибудь отдельное описание и доказывать свое мнениѳ касательно сего предмета; но никак не позволяется вырывать несколько строчек из одиннадцати Томов и, не соображая ни прёдыдущего, ни послѳдующего, толковать их по своему произволу.
Г-н Д. 3. под именем «Исторических справок» наполняя более ЗО страниц. следующим порядком. Без означення места, он выписывает одну, две, три строчки, дает им какой угодно смысл, критикует и доказывает, что в этом месте историограф ошибся, не понял, что он противореча! сам себе. Позволительно ли это? Так ли должно писать критику на творениѳ обширное и важное?
Неблагонамеренность критики г-на Д. 3. всего заметнее в том, что он даже позволяет себе неверно и неправильно выписывать слова историографа и на неверно-выписанных словах основывать свои суждения. Такое дѳло совершенно непростительно в литературе! <... >
Признаюсь, что я не решился бы никогда опровергать замечаний г-на Д. 3.; но, к сожалению, увидел, что г-н Д. 3. находит себе защитников не только в некоторых немногйх читателях, нессображающих что они читают, но даже в литераторах. Издатель «Сев[ерного] архива», г-н Булгарин торжественно объявляет читателям, что в г-не Д. 3. «признаѳт необыкновенную начитанность, проницательность, глубокиѳ сведения в истории своего Отечества и всеобщей, и в науках политических», что сам он, делая замечания на его статью, имеет более в предмете научаться «нежели учить» и «желает побудить ученого сочинителя к дальнейшим историческим изысканйям». Такое соединенное устремлениѳ на «Историю государства] Российского» заставляет меня отразить нападения гг, критиков, положить литературной .самоувѣренности их надлежащие границы, сказать им: non plus ultra 6 — и тем доказать, что г-н Д. 3. не должен браться за подвиг не по силам, не должен стараться унижать творение, первое в нашей литературе, ничтожными нападениями, а г* Булгарин, цо неизвестным мнѳ причинам, поддерживать мнение своего сподвижника на одинаковой пути.
734


КОММЕНТАРІИ К ТОМАМ П и III
1 [Каченовский М. Г.?] От киевского жителя к его . другу II Вестник Европы. М., 1818. № 18. G. 122—127; 1819. № 2. С. 117— 132; № 3. С. 289-298; № 5. С, 45—53; № 6. С.. 124—136.
2 Арцыбашев Н. С. Замечания на «Ис^орию государства Росспйского», сочиненную' г. Карамзиным, 2-го издания, иждивением братьев Слениных. СПб., 1818 года // Казанский вестник. Казань#
1822. Ч. 5. G. 3-30; Ч. 6. С. 45-67, 145-172; ,1823. Ч. 7. С. 17- 45, 77—107.
2 Лелевелъ И. Рассмотрение «Истории государства Российского» соч. г. Карамзина // Северный архцв. СПб., 1822. Ч. 4, С. 402—434;
1823. Ч. 8. С. 54-80, 147—160, 287-297; 1824. Ч. 0. С. 41-57. 91-103, 163-172; Ч. 11. С. 132-143, 187-197; Ч, 12, С. 47-53*
4 [Булгарин Ф. #.] Критический взгляд на X и XI тома «Ио? тории государства Российского», сочиненной Н. М, Карамзиным// Северный архив. СПб., 1825, 4# 13, С. 60—84, 182—201; Ч#-14# С. 176—197, 362-372.
£ Зіубарео] Д. Историческиѳ справки // Вестник Европы# М., 1825. № 11. С. 187-217# в Дальше нельзя (лат,)


УКАЗАТЕЛИ К ТОМАМ II-III «ИСТОРИИ
ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО»*
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН **
А, еп. моденский III 322 Аарон, тыс. перемышльский III 190
Абу-Абент-Джерра, визирь персидский III 292 Абуласан, грузин 430 Абу-ль-Гази-Бахадур (Абульгази-Баядур), хан хивинский, автор соч. по истории 618, 620, 677; II119; III 280, 283, 286, 290, 293, 296, 305,306,354, £07
Август Кесарь, легенд, родоначальник Рюрика 94 Авраамий Болгарский, св. 506; III 352
Агапит Печерский, св. 474, 685;
II 	132\ III 238, 260 Агафья, дочь в. кн. Владимира Мономаха II 250, 254 Агафья, дочь кн. Ростислава Мстиславича II 406 \
Агафья, жена в. кн. Георгия Всеволодовича 511; III 364 Агафья, жена в. кн. Константина Всеволодовича 448; III 179
Агнеса (Адельгейда, Пракседа), легенд, княж, русская, 652, 653, 717; II 157 А дам, библ. 622; II 243; III 320
Адам Бременский, еп. германский, хронист 677, 7Ö3, 721;
II 59; III 243 Адам, готландец III 248 Адельберт, еп. альмудский II
145
^Адельгейда см. Агнеса Адриан, архиеп. болгарский 372 Адриан, еп. белгородский и юрьевский III 153
Адриан Игоревич, кн. см. Святослав Игоревич Адриан Попович, русский богатырь III 366
Адрианова-Перетц В. П., литературовед 727
Азария Чудин, тысяцкий’ черниговский II 336, 343 Айдар, хан половецкий II 425 Акиндин, архим. Киево-Печерского моц. III 171, 369 Акир, книжник 673, 697; III272 Акрит см. Девгений Алак, кн. половецкий III 67 Аланца, хан 618; III 296 Александр, кн. болоховский III 346
Александр, кн. дубровецкий 487;
III 304
Александр, тиун шумавинский III 176
* Указатели составлены И. В. Даниэльян, Е. Г. Капустиной, Л. П. Найденовой, А. В. Ростоцкой
** В указателе приняты сокращения: архиеп. — архиепископ, архим.— архимандрит, библ.— библейский, бояр.— боярин, в.— великая, великий, воев.— воевода, гр.— граф, др.-греч.— древнегреческий, др.-рим.— древнеримский, еп.— єпископ, зап.— записки, иг.— игумен, имп.-т- император, императрица, кн.— князь, княг.— княгиня, княж.— княжна, кор.—король, легенд.— легендарный, митр.— митрополит, ,миф.— мифологический, мон.— монастырь, посад.посадник, св.— святой, соч.— сочинение
Курсивом выделены номера примечаний. Римской цифрой обозначены тома, арабской — номера примечаний.
736


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Александр Попович, русский богатырь 487, 619; III168, 303 Александр І Павлович, имп.
Всероссийский 676, 707 Александр Великий, Македонский II 64; III 279, 292 Александр II, папа римский 402; II 42
Александр III, папа римский 186; II 415
Александр Всеволодович, кн. бельзский, владимирский, сын кн. Всеволода Мстиславича III134,176,190,198, 326, 346 Александр Ярославич Невский, гос. деятель, кн. новгородский, в. кн. владимиро-суздальский, сын кн. Ярослава Всеволодовича, внук кн. Всеволода Болыпоз Гнездо 492, 499, 506, 623, 653; III 324 Алексеев Л. В., историк 726 Алексеев Петр Алексеевич, автор словаря 700 Алексей Комнин, имп. византийский 57, 89, 94; II 112, 185,
' 209 ,220, 222
Алексей, еп. полоцкий III 369 Алексей, еп. юрьевский III171 Алексей, иг. Антониева Новгородской) мон. II 391, 415 Алексей III, имп. византийскпп 413
Алексей IV, имп. византийский 404
Алексей, царевич греческий 102, 718; II 242; III 153 Алексей Даниилович, кн. московский II 301
Алексей Михайлович, царь Всероссийский 657, 688; III 222 Алексей Сбыславич, новгородец 422;./// 127 Алексей Ярославич, кн. см. Александр Ярославич Невский
Алексей, легенд, еп. киевский II 162
Алимпий Печерский, св. 474; II 158
Алобранд, священник III 163, 200
Алтунопа, хан половецкий 80, 84; П 191
Альбертранди, аббат 670, 671; III 112, 149
Альберт, еп. ливонский 432— 434, 436, 437, 445, 457, 461; III150, 151, 163 Альберт, еп. латинский III 56 Альберт, судья рижский III 248
- Альберт Штадский, хронист 677. 703; II 48; /// 344 Альжбета см. Елизавета, княг. Альфред Великий, кор. англпйский 693
Амера-, герой сказки III 272 Амвросий, автор, соч. 622, 674 Амурат, кн. половецкий II 260 Амфилогий (Амфилохий), еп. волынскип II 210, 225 Амфпон, др.-греч. мифол. 415; III 112
Ананпя, иг. Феодоровского Киевского мон. II 308 Анастасий (Настас), корсунянин * II 12
Анастасия (Верхуслава), дочь 4 в. кн. Всеволода Георгиевича 398, 399; 475; III 80, 171 Анастасия (Агмунда), дочь в. кн. Ярослава Владимировича 23, 24, 717; II 7, 44 Анастасия, княж, галицкая II 281
Анастасия, любовница кн. Ярослава Владимировича 365; III 16, 77
Анбал Яспн, убийца Андрея Боголюбского 569; III 23 Анвиль Жан Батист де (д’Анвиль), франц. географ, картограф 677; II 64 Андреева Г. Л., историк 658 Андрей, архиеп. лунденский 433; III 150
Андрей, воев. галицкпп 623; III 326
Андрей, иг. Антониева Новгородское м-ря II 358, 391 Андрей, королевич венгерский 456, 496, 502, 624, 717; III 196, 197, 326, 346 Андрей, стольпик владыки новгородское 622; III 324 Андрей I, кор. вспгерский 24, 28; II 7, 44, 59
24 Н. М. Нараг-ізин, т. II—III
737


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Андрей II, кор, венгерский 396* 397, 417-420, 425-427, 445— 447, 453—457, 494, 495, 502— 505, 656, 681; III 77,114,119* 120, 134, 176, 277* 280, 200,^ 208, 207, 326, 346 Андрей Александрович, в. кн. владимиро-суздальский, хын кн. Александра Невскою 653;
II 301
Андрей Владимирович Добрый* кн., сын кн. Владимира Мономаха 96, 106, 107, 109, 111* 114, 117,118,130, 166;// 201 * 225, 250, 257, 260, 263, 268* Л74, 276, 279, 344, 370, 371 Андрей (Борис) Владимирович, кн., сын кн. Владимира Васильевича III 60 Андрей Георгиевич (Юрьевич) Боголюбский, кн. владимиросуздальский, сын в. кн. Геортия (Юрия) Долгорукою 129, 143—150, 152-155, 158, 165, 170-175, 17Ś, 183, 188-192* 357, 358, 360-372, 374-376*
377, 381, 384, 385, 388, 395*'
410, 411, 413, 414, 429-430*
463, 466, 467, 473, 489, 707,
108, 710, 714, 750; Ц 299, 301 323,324,328,331,332,334,344, 351, 373, 383, 384, 397, 398* 4Ö2, 405, 415, 417, 423, 425;
III 10, 12—16, 18, 21—24* 26-30, 37, 255
Андрей Глебович, тысяцкий рязанский II381 1
Андрей Лазаревич* киевлянин II 296
Андрей Ростиславич, кн., сын Кн. Ростислава Ярославича
II 306; III 67
Андрей Станиславович, бояр«
III 166
Андроник, воев. греческий II23 Андроник Алексеевйч Комнин, царевич греческий 16, 88; II 209
Андроник Исакпевич Комнин, царевич греческий 185, 186, 394; II 413 ' —
Анна (Янка), дочь в. кн. Всеволода Ярославича 64, 65; II50, 156, 160, 269
Анна, дочь кн. Мстислава Мстиславича 453, 624; III 190* -326
Анна (Агнеса), дочь в. кн. Ярослава Владимировича 23, 24* 692, 717; II 42
Анна, жена кн. Владимира Святославича II 40
Анна, жена в. кн- Всеволода Ярославича 652; II156, 183 ' Анна, жена кн. Рюрика Ростиславича III153
Анна (Ингигерда, Ирина), жена в. кн. Ярослава Владимировича 19; II33, 34, 45, 58 Анна Иоанновна, пмп. Всероссийская 667
Анна Комнина, царевна греческая, дочь ими. византнйского Алексея І, автор, соч. 94, 95, 677; II 112, 222 У
Аннибал (Ганнибал) Карфагенский, полководец II152 Антоний, архиеп. новгородский 434,450,491,493,496;III153, 161, 171,Л83, 208, 316, 323* 369
Антоний, еп. черниговский 175, 372; II 406, 424, III 223 Антоний, еп, юрьевский 25; II 158
Антоний, св., иг. Киево-Печерского мон. 685; II34,126,138, 160; III 171
Антоний Римлянин, св., иг. Антониева Новгородского мон, 66, 89, 661, 664, 674, 695; II 210, 225, 256, 358; III 323 Арефа, св. II 158 Аркадий, еп. новгородский, 169; II 358, 381, 386, 391, 415; III 30
Арндт Иоганн Готфрид, издатель др. Ливонской хроники 677, 678, 682; III 54, 341, 344 Арсений, архиеп. новгородский 423, 493, 622; III 208, 323 Арсений, еп. рязанский 422, 435; III125, 153 Арсений,' иг. Козмодамианского Владимирскою мон. III 23 Арсений, иг. Хутынского, потом Юрьевского Новгородского мон. III 369
738


УКАЗАТЕЛЬ НМЕН
Арсланапа, хан половецкий II 200
Артаксеркс Долгорукпп, царь персидский II 375 Артемип, св. II158 Арук, киевлянин II 420 Арцыбатев Николай Сергеевич, историк 733, 735 Асадук, кн. половецкий II 146 Асан, кор. болгарский 465 АскоЛьд (Оскольд, Скальд), кн. киевский 16
Ассемани Джузеппе Симонио, историк-бриенталист 678, 686; 11.126\ III 258 Асуп, хан половецкий II 200 Атилла, вождь гуннов II35; III 138
Атук, хан половецкий II 299 Аурийилъ Карл, автор сои. 703 Африкан, кн. варяжский II 60 Ахилл, др.-греч. мифол. II 68 Афанасий, иг. Васильевского Киевского мон. III 369 Аф'анасьева М. И.,, библиотраф 658 >
Афйани В. Ю-, историк 658 Аэпа, хан полрвецкий, сын Гиргейев II 203, 225 Аэпа, хан половецкий, сын ОсеиевІГ146, 179, 203, 225
Байер (Баер) Готлпб Зигфрид, историк, филолог, академик 678, 7Ö2; II 2.7, 64, 200, 301; III 292
Бакмейстер Иоганн Вольрат, библиограф, историк 704; II 100
Бакон Роджер см. Бэкон і>алдвин, кор. иерусалимский 89; П 211
Балдвин, имп. латинский 465 Балдвин, еп. краковский 88 Балюз, издатель III149 Бандури Ансельмо, историк, переводчик, издатель 678, 688; II 39, 126, 221 Бандюк, отрок ІГ170 Бантыш-Камешжий Николаи Николаѳвич, историк, археограф 660, 697
Барак, кн. половецкий III 67
Барков Йван Семенович, поэтв издатель, переводите, историк 687
Баронио (Баронпй) Чезаре (Цозарь), кардинал, псторик церкви 652,681, 693,695; II 130, Ü57 *
Барсов Елпидифор Васильевичу фольклорист, псследоватѳл* др.-русской письменности,
коллекционер 668 Бастий, вождь берендеев // 420- 424, 425; III 3
Бастый, хан половецкий 4352 III 297
Батый, хан монгольский, основатель Золотой Орды 507— 512, 513, 656, 708; III 297 Баузе Федор Григорьевич, историк права, собиратель памятников др.-русской письменности 674; III 258 Бахрушин С. В., историк 709 Башилов Семен Сергеевич, историк, писатель 697, 698, 701 Башкорд, хан половецкий II 343, 388; III 57 Бандур см. Абульгази. Судай Баян (Бонн), певец 475, 477 Бегбарс, кн. половецкий III 74, 346
Беглюк, кн. половецкий II 410 Безобразовы, дворяне // 297 Бекетов Платой Петрович, книгоиздатель, ик'бнограф 672 Бела II, кор. венгерский 115, 156; II 209, 271 Бела.. III, кор. венгерский 395, 396, 398, 404; III 77 Бела IV, кор. венгерский 502, 503, 505; III 346 Белгук, хан половецкий II 415 Бёлкатгин, хан половецький II 146
Бёллерофонт, др.-греи^ миф. 687, 696; // 39
Бѳляуш, бан хорватский 718 , Беловояод Просовпи, боярин III 71
Бельдюз, хан половецкий 84 Бенедикт, вельможа венгерский 426
Бенко, воев. венгерский III134 Бердат, кн. половецкий II 351
739
24*


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕІІ
Бережное Я./1., историк 723, 729 Бержерон Пьер, французский путешественник, автор соч. 702, 705; II 64
Беренди, овчар, торкскпй воин II 782
Берладний см. ИоаннРостпславич Берладпик
Берн, бояр, киевский II 126 Бернард, св., аббат клервосский 415, 460, 670 Бернатовпч см. Судислав Берник, немецкий посол III248 Берта, королева французская II 42
Берында см. ПамваБикши, кн. литовский .,/// 190 Билинч, вождь берендеев III 74 Бшпинг (Бюшинг) Днтон Фридрих, историк 678; II 285; III 151
Благиня, воев. венгерский III 114
Блуд, воев. киевский II 12, 13 Богрансон, купец 471 Богуслав Гориславич, новгородец 622; III 324, 328 Богуфал, польский хропист 679;
II15, 40, 227, 281; III 77', 135 Богша, житель г. Русы III 208 Болеслав I Храбрый, кор. польский 7, 11—14, 27, 50; II 1, 5, 10, 12—18, 30, 40, 45, 123, 209
Болеслав II Смелый, кор. польский 49—53, 681, 717; II 121 —123,130—132, 148,153, 209 Болеслав III Кривоустый, кор* польский 88, 96, 97, 115, 121, 359; II188,196, 209, 225—228, 270, 322
Болеслав IV, Кудрявый, герцог польский 144; II281, 286, 287, 322, 323
Болеслава, дочь кн. Святослава Всеволодовича II 415 Болтин Иван Никитич, историк 679, 721; II 31, 34, 62, 110, 115, 117, 145, 148, 153, 160, 174, 185, 227, 241, 262; 296, 307; III18, 50,128, 211 Болуш, кн. половецкий 45 Болховскиѳ, род русских князей 505
Бомар Валмон Жан Кристоф, автор, соч. 679; II255; III128 Боняк, хан половецкий 71, 80, 81, 85; II 174, 191, 201• 202, 252, 649; III 71 Борис, св. см. Борис (Давид) Владимнрович
Борис, священник новгородский III 183
Борис, посад, новгородский II 224, 225
Борис, бояр, рязанский III 35 Борис Васильевйч, кн., сып кн. Василия . КЬнстантиновича 512; III 369
Борис (Давид) Владимирович, св., кн. ростовский, сын кн. Владимира Святославича 7, 8, 9, 13, 44, 51, 62, 91, 92,J8, 118, 124, 147, 155, 363, 367, 369, 373, 403, 664; 691; Т/ 2— 6, 20, 126, 167, 196, 215, 225, 310, 362, 385; III 31, 33, 89 Борис Всеволодович, КН., СЫН кн. Всеволода Георгпевича Большое Гнездо II 453 Борис Всеволодович, кн. городненский, сын кн. Всеволода Давидовича 122,151, 153; II 417 ' Борис Всеславич, кн. полоцкий, сын кн. Всеслава Брячиславича II 199, 251, 256 Борис Вячеславич, кн. смоленский, сын кн. Вячеслава Ярославича 53—55, 60; II 48; 128, 133, 136, 168; ІІІ 268 J Борис Георгиевич, кц. белгород^ ский, туровскип, сып кн. Георгия (Юрия) Владимировича Долгорукого 144, 149, 165, 172; II 299, 329, 332, 385 Борис Давидович, кн. друцкий 407; III 95, 208 Борис Жидиславич, воев. 191, 364, 366, 381; III50 ~
Борис Жирославич, новгородец III 99
Борис Захариевич, бояр, киевский 95; II 411; III 54, 60 Борис Коломановпч, кп., сьтн короля венгерского 115, 116;
II 209, 270, 271; III 77 Борис Мирошкинич, новгородец
III 127, 129
1 \
740


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Борис Негочевич, тысяцкий новгородский 622; III 324^334, 337, 338
Борис Ольговпч, кн. см, Святослав Ольгович
Борис Романович, кн. см, Мстислав Романович Добрый Борис Федорович Годунов, бояр., конюший, затем царь III 8 _ Бор Василий, сж; Василий Бор Борислав Некуришинич, Новгороде ц III 175 Борк, сын Палемона, легенд.
II 35
Бороздин Александр Корнилович, историк, издатель 689 J Бот Димитрий, воев.: галицкий
III 190
Брадатый см. Мика Брадатый Браневпч, галичанин III 346 Брахт, немецкий горожанпн III 248
Бруно, немецкий рыцарь 505; III 346
Брячислав Борисович, кн., сын кн. Бориса Всеславича 106; II 251
Брячислав Васильевич, кн., сын кн. Василия Рогволодовича 173, 183, 387; II 386, 407; III 60 -
Брячислав • Изяславич, кн. .полоцкий, сын, кн. Изяслава Владимировича 15, 16, 19, 45; II 21, 22
Брячислав Святополковйч, кн., сын кн. Святополка Изяславича II 201, 207
Буганов В. Й., исторпк 728 , Будый, воев: киевский 12; 1112 Бузирис, легенд. 413 Букал, отшельник 654; II ЗОЇ Буксдорф, издатель 685; II 24 Булгаков Яков Иванович, дипломат, переводчик 670; III112 БулгаринФаддей Венедоктович, журна лист, писатель 733—735 Булкип В. А,, археолог, искусствовед 726
Бурислав, кн. см. Святополк Ярополкович II 22 Бурондай (Бурундай), воев. татарский III 364
Бурхард, имперский посол в Кйев 51, 52, 648; II 128 Бутовит, кн. жмудский III 190 Бутович, Матфей, бояр, ростовский III 46
Бутурлин Лобан, бояр, русский 677
Бурцевичи, кн. половецкиѳ III 74
Булю Матье Антуан, автор соч, 702
Бычков -Афанасий Федорович, археограф 690, 703 Бэкон (Бакон) Роджер, англ. . философ и естествоиспытатель, монахтфранцисканец 702; II64 Бякоба, кн. половецкий III 60
Валк,Н, С,, историк 721, 724, 728 • • „
Валид (Велит), калиф арабский III 292
Вальдемар І, кор. датский 102« Л 241 ’
Вальдемар II, кор. датский 458 Вальтерий (Готье), еп. мосский II 42
Варлаам, еп. сарский II ЗОЇ Варлаам, иг. Киево-Печерского мон. 56, 57; II138 Варлаам, св., иг. Хутынского Новгородского мон. 434; III 153
Вартеслав,~кн. русский II 48 Василий Великий, св., архиеп.
кесарийский II 132, 230 Василий, кн. козельский III368 Василий, еп. переяславский II 381
Василий, архим. Кпево-Печерского мон. II153 Василий, монах Киево-Печерского. мон. 685; II192 Василий, летопйсец, 77; II 184, 186 _
Василий (Василь), - оруженосец 621; III 313
Василий (Василь), половец II 290, 302
Василий (Василь), посад, владимирский II 187, 194 Василип Бор, посад, галицкий II'225
Василий Грек, волхв II ЗОЇ
741


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Василий (Василько) Борисович, кн. полоцкий III 208 Василий (Василько) Брячиславич, кн. витебский, сын. кн* Брячислава Васильевича 407, 429; III 60
Василий (Васка) Буславич, посад. новгородский III 33 Йасплий II Васильевич Темный, в. кн. московский, сын кн* Василия I 673
Василий (Василько) Владнмировпч, кн., сын кн., Владимира Глѳбовича III 84, 87, 95 Василий (Василь) Волкович, бояр. киевский II 417 Василий (Василько) Володарьевич, кн. полоцкий 407 Василий Всеволодович, в. кн* .
ем. Владимир Мономах Василий Гаврилович, воев. галицкий, 619
Василий (Василько) Гаврилович, воев.^галицкий III 190, SOI, 346
Василий (Василько) Георгиевич,' кн., сын; кн. Георгпя (Юрия) - - Владимировича Долгорукого , 443, 158, 165, 182, 623; II 352, 375, 401, 405\III15 Василий I Дмитриевич, в. кн* московский, сын Дмитрия Донского 664, 684 Василий III Иоаннович, в. кн# московский, сын в. кн. Иоанна III 700
Василий (Василько) Констанчгинович, кн. ростовский, сын кн. Константина Всеволодовича 448, 488, 489, 494, 512, 624; III 153, 179, 187, 208, 325, 329, 350, 364, 366, 369 Василий (Василько) Леонович (Мариинич), царевич греческий, внук Владимира Мономаха 94, 95, 111; II 222, 253 Василий Мстиславич, кн., сын кн. Мстислава Андреевича III 33
Василий Мстиславич, кн.* сын^ кн. Мстислава Мстиславича Храброго III 174, 115 Василий (Василь) Настасич, бояр, киевский II 417
Василий (Василько) Рогволодович, кн., сын кн. -Рогволода Всеволодовича 110, 112, 113, 122; II 251, 252, 259, 265, 283, 358, 407
Василий (Василько) Романович, кн., сын кн. Романа Мстиславича Галицкого 395, 416—417, 419, 425, 427, 445, 457, 503— 505, 618; III 134, 176, 190, 198, 297, 326, 346 Василий (Василько) Ростиславич, кн. теребовльскпй, сын кн. Ростислава Владимировича 63, 66, 74—79, 82, 887464; II147,153,179,181—190, 227 Василий Ростиславич, кн. см* Рюрик Ростиславич іВасилий Святославич, кн. см* Владимир I Святославич Василий (Василько) Ярополкович, кн., сын кн* Ярополка Святославича 188, 359 395;
II 332, 410, 416\ III 3, 33, 87 Васильев Йван, армянин III 239 Васильев Сергей, икопописец
III 258
Вассиан, священник новгородский ІҐІ 183
Васцелен дѳ Шалиньяк, французский посол в Россию II 42 Велетер Бернард, немецкий посол III 248
Великий (Толстый) Вячеслав, бояр, галицкий III 134, 176 Великий Даниил, бояр, киевский II 292 Велит см. Валид Венедикт, папа римский 653; II 162
Венедикт, воев. венгерский III 134,135,189
Венпамин Еврей, странвик 479; III 279
Вередрик, немецкий посол III 248
Верхуслава, дочь кн. Всеволода Мстиславича 11-269 Вза, дочь Мосоха, библ. II ЗОЇ Вижеивь, кн. жмудский III 190 Вильгельм Завоеватель, герцог нормандский, кор. англпйский-Х/13
Висивальд, кн. русский II 32
У
' 742


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Витомир, воев. венгерский III
іи
Вишимут, кн. жмудский III190 Вишли, кн. жмудский 11% 90 Владимир, кн. пинский III 346 Владимир; кн. полоцкий 402, 432, 433, 436; III 87, 150, 208
Владимир Андреевич, кн., сын кн. Андрея Владимировича Доброго {Мономашича) 152, 166, 174, 181, 188, 358; II 293, 319, '823, 332, 334, 340, 347, 353, 354, 087, £05, 40І, 404, 410, 417, 420, 420; /// 0 Владимир (Володша) Васильевичу кн., сынки, Василия РогволОдовича 183;"II 407 Владимир (Владимирко) Владимпрович, кн. талицкий, сын кн. Владимира Ростиславича 98, 105, 114, 115, 118, 121, І23, 124, 129, 144—149, 153— 158, 160, 173,649-651; Ц 56, 227, 228, 249,284, 325, 028— 000, 002, 044, 047—050, 353 Владимир 1.1 {Василий) Всеволодович Мономах, кн. черниговский, переяславский, в. кн. киевский, сын кн. Всеволода I Ярославича 53, 54, 60— 63, 66—70,^ 72—78, 81—89, 91—102, 105, 106, 113, 114, 117, 119, 120, 123, 126, 129, 130, 135, 136, 137, 140, 141, 145, 146, 152, 162, 165, 168, 170, 181, 184, 185, 358, 362, 365, 367, 375—376, 384—385, 387, 390, 395, 404, 411, 416, 435, 437, 463—466, 474—475, 494, 649, 653, 660—661, 664, 666, 668, 670-672, 675—676, 679, 692, 700, 708, 718, 719, 722; II 05, 66, Ш, 133,134, 145, 146, 148, 158, 168, 172, 173, 177, 179, 186, 198, 205, 214 , 216, 223, 230, 238,243; III37
Владимир ‘ Всеволодович, кн. ,- сын кн. Всеволода Мстиславича Великого 112; II 264 Владимир (Димитрий) Всеволодович, кн., снн кн. Всеволода Георгпевича Большое гнездо
435; III 102, 122, 125, 136, 143, 153, 154, 278, 369 Владимир Гѳоргиевич, кн., сын кн. Георгия Ростиславича III 63, 76, 80, 153
Владимир Георгиевич, кн.? сын кн. Георгия Всеволодовича 510; III 363 , 369 Владимир (Володарь) Глебович, кн. городецкий, сын кн. Глеба Всеславнча II 386, 407, 418: IU 87 *
Владимир (Епифаний? Петр?) Глебович, кн. переяславский, сын кн. Глеба Георгиевичй 357, 380, 385, 390," 393, 400;
II 391, 425; III 2, 18, 50, 58, 64 , 67, 68, 72, 74, 228
Владимир Глебович, кн. рязанский, сын кн. Глеба Ростиславича -172, 173, 183, 393;
III 63, 80
Владимир Давидович, кн. чер? ниговский, сын кй. Давида Святославича 117,' 143, 150. 151, 154, 180; ІІ274, 279, 280, 286-290, 296, 302, 303, 307, 310, 311, 813, 318, 020, 005, - 000, 843
Владимир Игоревич, кн. северский, в. кн. киевский, сын , кн. Игоря Святославича 392, ' 419, 420, 425—428, 504; III 68—70 , 73] 119,120, 134, 155, 347
Владимир Ингваревич, кн., сын кн. Ингваря Ярославича III 346
Владимир Константинович, кн. углицкий, сын кн.. Константина Всеволодовича III 179,~ 329, 369
Владимир Мстисдавич, кн. водынскпй, сын кн/ Мстислава Владимировича Великого, внук Владимира Мономаха 107, 119, 135, 136, 137, 140, 142,145,148,149,151,155,165, 166, 172, 181, 188, 189, 358, 359, 362, 363; 718; 11254,256, 308, 318, 328, 002, 007, 845, 347, 050, 005—007, 369 , 372, 385, 388, 404, 410; 410, 417; III 0, 10
743;


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Владимир Мстиславич, кн. псковский, сын кн. Мстислава Ростпславича Храброго 289, 383, 423, 434, 436, 439, 442, 444-445, 457, 490, 500, 621; II 253; III 54, 60, 129, 152, 156, 158, 155, 151, 168, 171, 255, 515, 515
Владимир (Володаръ) Ростиславич, кн. галицкий, сын кн. Ростислава Владимировича 60, 74, 78, 80, 82, 88, 91, 97, 98, 115, 124, 412; II145—147, 175, 186—191, 155, 255, 211, 225, 227, 225
Владимир (Димитрий) Рюрикович, кн. смоленский, сын кн. Рюрика Ростиславича 440, 442, 443, 454, 468, 485, 487, 496-498, 506, 618, 619, 623; III 110, 115, 121, 155, 155, 151, 155, 175, 155, 151, 255, 255, 555 , 525, 525, 555 , 515, 517, 515, 555
Владимир I (Василип) Святославич, св., кн. новгородский, киевский, сын в. кн. Святослава Игоревича 7—9, 16, 18— 21, 27, 29, 43, 44, 62; II12, 56, 126
Владимир Святославич, кн. новгородский, сын. в. кн. Святослава Всеволодовича 384; III 39, 49, 56, 59, 71, 74, 118
Владимир Святославич, кн. муромский, сын кн. Святослава Ярославича 130, 132, 133;
II295, 255, 552, 115
Владимир Юрьевич, кн. муромский 577, 578
Владимир Ярославич, кн. новгородский, сын кн. Ярослава Владимировича Мудрого 19, 21, 22, 24, 25, 384, 398; II 33—36, 38, 45, 125, 220; III 198
Владимир Ярославич, кн. галицкпй, сын кн. Ярослава Владимировича Осмомысла 365, 394—397, 408, 412, 465; II 415; III 16, 77,-78, 55, 151
Владпмирскпп-Буданов Михаттл Флегонтовпч,. историк права, филолог 708
Владислав, кор. венгерский 156, 650; II 209, 347 Владислав, кн. русский II 405 Владислав, посад, ладожский 521; III 317
Владислав I, кор. польский 79;
II131, 148, 153, 188, 190, 209 Владислав II, кор. польский 121, 122, 123, 124; II 281, 283, 286
Владислав, кн. мазовский 502; III 346
Владислав, кор. богемский 121, 144; II 282, 322, 323 Владислав Святой, кор. венгерский II 191
Владислав (Володислав) Лях, воев. галицкий 362; II 410, 416; III 2, 3, 15 Владислав (ВолЬдислав) Витович, бояр. галицкий 419, 427, 445—447; III 119, 120, 134, 175, 155, 515 .
Владислав (Володислав) Завидич, Новгородец III 129, 163 В ласий, иг. Антониева Новгород ского мон. III 153 Власий (Волос), новгородец II 210
Власий (Волос) Блудкинпч, нов9 городец III 331 Водовик, посад, новгородский 497—499; III 331, 334 Вознесенский С. В., историк 709 Вой, гость II 225 Воин, посад, полоцкий III 208 Войслав Добрынич, воев. ростовский III 187 Войтех, кн. полоцкий III 208 Войтехович см. Твориан Волков Самсой Иванович, переводчик 694
Вологдин, владелец списка летоппси 666
Володарь, см. Владимир Волод, бояр. смоленский III 164 Володаревичи, новгородцы 577 Волослав, бояр. кн. Глеба Георгиевича переяславского II311 Волпт, воев. венгерский III 346 Вольдемар, кор. датский 433 Воль.квпн (Фолкун), магистр ливонский 445, 457, 473, 501; III 248
744


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Вонибуд, кн. жмудский III190 Вор Мирославин, воев. III 59 Востоков Александр Христофорович, русский филолог, поэт 668
Вратислав, герцог богемский II 131
Вратислав, кн. русский II 22 Вратислав (Воротислав), тысяцкий суздальский II 251 Вратислав (Воротислав) Петрович , бояр. га лицкий III 134,326 Вриений Никифор, вельможа византийский 57 Всеволод, кн. двинский 433, 434; III151
Всеволод Борисович, кн. псковский 436
Всеволод I Владимирович, кн. волынский, сын кн. Владимира I Святославича 19, 463, 464, 489; II 32
Всеволод Владимирович, кн. северский, сын кн. Владимира Игоревича III 134 Всеволод Всеволодович, кн. черниговский, сын кн. Всеволода Мстиславича 428; III 134, 176, 198
Всеволод ІП (Димитрий) Георгиевич Большое Гнездо, в кн. киевский, владимиросуздальский, сын кн. Георгия (Юрия) Владимировича Долгорукого 168, 182, 191, 362, 364-366, 368, 374, 376, 377, 379—382, 384—389, 393, 394, 398-401, 403-413, 415, 417, 418, 421,^22, 424, 428— 431, 434, 448, 463, 476, 663, 708,710; II 423; III 14—16, 18, 24, 39, 46, 49—52, 62, 63, 76, 86, 99, 102,116,122,125, 130, 138
Всеволод (Димитрий) Георгиевич (Юрьевич), кн., сын кн. Георгия Всеволодовича, внук Всеволода Большое Гнездо 379, 380, 423, 457, 460, 509— 511, 661, 663; III 187, 200, 208, 346, 364, 369 Всеволод Глебович, кн. полоцкий, сын кн. Глеба Вссславича II 386, 407
Всеволод Глебович, кн. рязанский, сын кн. Глеба Ростиславича 172, 393; III 63, 76, 80, 123, 124, 356 Всеволод (Всеволодко) Давидович, кн. городенский, сын кн. Давида Игоревича 106;
II 250, 253, 254, 283, 288, 417 Всеволод Давидович, кн. муромский, сын кн. Давида Святославича II 225
Всеволод (Иоанн) Константпнович, кн. суздальский, ярославский, сын кн. Константина Всеволодовича 448, 494, 497, 500, 510; III 153, 164, 179 , 208, 325, 329 , 350 , 369 Всеволод (Гавриил) Мстиславич, св:, кн. новгородский, переяславский, псковский, сын кн. Мстислава Владимировича Великого 93, 95, 107, 109, 111, 112, 113, 120, 653, 685, 686; II 218,225, 251, 253, 256,260— 262,264—266, 269, 281 Всеволод Мстиславич, кн. бельзский, сын кн. Мстислава Изяславича 396, 412, 425, 654;
III 3, 77
Всеволод Мстиславич, кн. новгородский, смоленский, сын кн. Мстислава Романовича Старого. 450* 451, 485, 618; III 156, 164, 168, 181, 184, 200, 297
Всеволод Ольгович, кн. черниговский, в. кн. киевский, сын кн. Олега Святославича 104— 107, 114, 117—124, 126, 127, 134-138,155, 392, 649; II204, 247, 250, 254, 262—264, 268, 273-281, 286—288, 308 Всеволод Святославич, кн. трубчевский, сын кн. Святослава Ольговича 385, 390, 391, 476; II 406, 419\ III 58—60, 67— 74; 89, 263
Всеволод Святославич Чермный, кн. черниговский, в. кн. киевский, сын в. кн. Святослава Всеволодовича 404, 418, 420— 422, 425, 435-437, 453, 485; II 396; III 67, 74, 90, 121, 126, 154, 155, 160, 176
745


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Всеволод (Андрей) Ярославич, кн. переяславский, черниговский, в, кн. киевский, сын в. кн. Ярослава Владимировича Мудрого 25, 26. 45, 46, 48, 49, 51, 53-55..60-64, 67, 70, 71, 74, 77, 83, 101, 104, ,710, 717, 718; II 33, 46, 48, 50, 111, 114, 121, 128, 132, 134, 145—152, 154, 156, 158, 160; III ІЬЗ
Всеволод Ярославич, кн. луцкий, сын кн, Ярослава Изяславича 390, 476; ІІ 415; III 67, 267
Всеслав Брячиславич, кн. полбцкий 45, 47—50, 53, 83, 85, 136, 648, 649; 11118^119,122, 125, 146, 182, 199, 251, 407 Всеслав Васильевич (Васильковпч), кн. полоцкдй, сын кн. Василия Рогволдовича » 383, 387, 407
Всосяав Николаевнч, кн., сын кн. Николая Владимировича III 60, 84
Всеслава, дочь кн. Всеволода Георгиевича III 80 Всёслава, дочь кн. Ріррика Ростиславича III 153 Вульфстап, путеїнественник 693 Выйборг Генечёвич, витязь торкский 180; II 401, 410 Выкинт (Викунт) Арускович, кн.
жмудский III 190 Вьіслав, легенд, кн. русский
II 121
Вышата, воев. киевский 21, 22, 57; II 38, 138
Вышата Васильевич, новгородец III'84
Вышата Остромирич, сын посад.
новгородской* 47; II 138 Вьйпеслава, кеяж. русская II 121
Вячеслав, воев. галицкпй III 326
,Вячеслав, воев. псковский III 54
Вячеслав (Вячко), кн. полоцкий 449, 460, 461; II 418;
III 2т, Ш, 208'
Вячеслав (Вячко), новгородец
III 310, 338
Вячеслав, тясяцкий новгородский III 318, 324 Вячеслав Кллмятпч, новгородец III 161
Вячеслав Лыски, польский вель~ можа 420
Вячеслав Владимирович, кн. туровский, сын в. кн. Владимира Всеволодовича Мономаха 72, 73, 94, 106, 107, 110, 117, 118, 120-122, 130, 143— 148, 150, 152-154, 157, 161, 162,650; 11177,178,202,214, 222, 250, 260, 263, 274, 279, 287, 293, 310, 311, 322—324, 327—329, 340—344, 351—353, 357, 359
Вячеслав (в мон. Варлаам) Прокшинич, новгородец III 153, 310, 369 .
Вячеслав (Вячко) Святославич кн., сын кн. Святослава Всѳславича II 251
Вячеслав Ярополковйч, кн., сын кн, Ярослава Изяславича ту.ровского II 200 Вячеслав Ярославич, кн. смоленский, сын кн. Ярослава Владимировича Мудрого 25, 46; II 46, 48, 50, 114, 121, 128, 133
Вячеслав Ярославич, кн. клецкий, сын кн. Ярослдра Святополковича 84, 106; II 250 Вячко см. Вячеслав
Г., кардинал III 149 Гавриил, новгородец 623; III324 ГЯвриил Мстиславич/ кн. см. Всеволод
Гавриил Васильевич,посол II387 Гавриил Войславич, младший отрок в. кн. Мстислава Изяславича II 420
Гавриил Дупшлович, галичанин III 190, 326
Гавриил Иворовпч, галичанин III 190
Гавриил Игоревич-, новгородец III 163
Гаврпил (Гаврилец) Милятйнич, новгородец III 163 Гавриил Неревинич, новгородец III 84
746.


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Гадло А. В., археолог 727 Галлус Мартин см. Мартин Галл Гаммер Пургшталь Иозеф, немецкий историк-ориенталист, издатель, переводчцк 680: III 279
Гаральд Храбрый (Строгий), кор. норвежский 23, 24, 25, 28, 680, 686; II 41 - Гаральд-Гилле, кор. норвежский II 100
Гаральд-Годвинсон, кор. английский 718; II 41, 45 Гаральд, кн. русский II 241, 355
Гарди см. Делагарди Гарткноф Христоф, немецкий историк 680; II 110 Гарун-аль-Рапшд, арабский калиф III 292 Гаукал см. Ибн-Гаукал Гебгарди Иоганн Людвиг Левин, историк, автор соч. 680} II 157
Гебгарди Людвиг Альбрехт, архивариус, немецкий историк 680,689; II 131; III 77, 196 Гедеон, библ. II 64; III 296 Гейза II, кор. венгерский 718; II 44, 145 . *
Гейза III, кор. венгерский 115, 129, 144, 148, 149,. 155—158, 650; II 256,322,332,345, 347, 348, 387
Гемябек, воев. монгольский 486, 619; III 299
Генрих (Индрик), кор. польский 144
Генрих II, имп. германский 11, 690, 716; II 10 '
Генрих III, имп. германский II 42, 48 ' - _
Генрих IV, имп. германский 44, 51, 52, 60, 64, 397, 652, 717;// 128, 145, 157 Генрих I, кор. французский 704, - 717; II 42
Генрих III, кор. польский, потом французский II 322, 323 Генрих Длинный, маркграф штаденский 717
Генрих Латыш (Латвпйский), хронист 682
Георгий, кнг косожский II 25
Георгий, кн. несвижский 486* III 303
Георгий, кн. псковский III 339
Георгий, митр, киевский 51, 58;
II 126, 127
Георгий, священник галицкий 419; III 120
Георгий, священник новгородский III 162
Георгий, тысяцкий перемышльский III 326
Георгий, стольник княжеский
III 333
Георгйй Победоносец, св., великомученик II 56 4
Георгий III, царь грузинский 430
Георгий IV "Лат, царь грузинский 431
Георгий Угрин, отрок св; Бориса 8; II 5
Георгий Цул, хан хазарский 16
Георгий Алексинич, новгородец III 163
Георгий Андреевич, кн., сын кн. Андрея Георгиевича Боголюбского 363, 366, 367; 430; III 18, 39, 40, 44
Георгий (Юрий) Владимирович Долгорукий, в. кн. киевский, владимиро-суздальский, сын в. кн. Владимира Мономаха
* 93, 109—111, 113, 117—121, 129-133, 135, 136, !38—145, 147—155,.157, 158, 161—168, 170, 171, 182, 358, 371, 375, 379, 387, 404, 411, 467, 650, 651, 710, 714; II 158, 201, 203, ЗОП, 366, 367, 372, 374, 375, 405; III 9, 248, 250, 257ь 260—263 , 269 , 313, 318—320, 323, 324, 327, 329, 335, 341t 343, 344, 346, 350—352
Георгий (Юрий) Всеволодович, кн. суздальский, в. кн. вла-* димирскпй, сын в. кн. Всеволода III Георгиевича Большое Гнездо 424—425, 42Ö, 435, 439-444, 448—452, 457— 458, 460, 463, 480, 488—48Ö, 493—494, 497, 498, 500, 505— 507, 509-512, 655, 656, 681; III 102, 103, 122, 125, 130, 133,143, 153, 154,164,168-
747


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
170, 173, 178, 182, 187, 278, 325, 329, 55/, 550, 555, 554, 555
Георгий (Юрий) Георгиевич, сын кн. Георгия Ростиславпча JII 80, 187, 350, 356 Георгпй Даниилович, в. кн., сын кн. Даниила Александровича II 301
Георгий Домаречич, воев. галицкий 486, 618;. III 298 Георгий Жирославич, бояр. новгородский 112; II 261 Геортий Иванович, nocaą. нов-.
городский III 161, 174, 208 Георгий (Юрий) Иванович, посол, бо^р. киевский II 388 Георгий Игоревич, кн., сын кн. Игоря Глебовича 507—509; III 123, 356—358, 360 Георгпй Кончакович, хан половецкий 484; III 153, 294 Георгий Нестерович, воев„ киевский 177; II 395 Георгий Прокопьевич, бояр.
киевский II 292 Георгий Прокопьевич, бояр. галицкпй III 176 Георгий Ростиславич, кн., сын кн. Ростислава Ярославича - III 39
Георгий Симонович (Шимоновпч), тысяцкпп ростовский II '256, ' 384, 406
Георгпй Тарогович, новгородец II 64
Георгий Толпгнеевич, бояр. галицкий III 326 Георгий Тусемковйч, бояр. киевский 185; II 414 Георгий Яневич, бояр. галицкий III 346
Георгий Ярославич, кн. туровский, сын кн. Ярослава Святополковича 145, 165, 172, 181, 183; II 288, 323, 325, 385, 393, 404, 415; III 67, 215 Георгий Ярославич, кн., сын кн. Ярослава Святославича II 299; III 33
Георгий Ярославич, жн. муромский III 153
Георгиш Петер (Петр),. автор соч. 680, 685; II 68
Герасим, иг. Аркадиева Новгородской) мон. III 153 Герасим Фока, грек, священник III 258
Гербелот (Ербелот) см. Эрбелот Герберштейн Сигизмунд, имперский барон, дипломат, автор соч. о России '680; II 221, 415; III 128 -
Гервазий, архиеп. реймский, автор соч. 681, 705; II,42 Герера Антонио, автор соч. 681;
II 221
Геркулес, др.-греч. миф. II 17 Герман, єн. новгородский II 126, 143, 174, 178 Герман Йван Филиппович (Бенедикт Франц Иоганн), статистик, автор соч. 692, 693, 698
Германарик (Ерманарик), вождь готфов III 265 Геродот, др.-греч. историк II 132 '
Гертруда, королева венгерская 446, 717; II 134, 176 . Герцеслав^кн. русский III 200 Гесихий из Милета 678 Геуевич см. Судислав Гиббон Эдуард, английский историк 678, 681; II 39 Гида, княг. русская 24, 91, .101, 718; II 45, 240, 241 . Гимбут, кн. лиіовский II 35, 122
Гинтер, гр. швардбургский II 48
Гиргень, хан половецкий II 2Ö3 Глазырина Г. ВТ, историк.728 Глеб, новгородец III 328, 337, 338
Глеб Борисович, новоторжец III 367
Глеб Васпльевич, воев. галицкий III 190
Глеб Васильевич, кн., сын кн. Василия Константиновича 512;
III 369
Глеб (Роман) Владимирович, св., кн. муромский, сын кн. Владимира I Святославича 8, 9, 44, 51, 62, 91, 92, 118, .124, 147, 363, 373, 403, 664, 691; II 5, 6, 20, 126, 167, 196,


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
215, 225, 310, 362, 385; III 31,, 33, 89 /
Глеб Владимирова, кн. рязанский, сын кн. Владимира Глебовича 421, 448, 451, 463; III 80, 95, 123, 125, 130,178 ѵ Глеб Владимирович (?), кн. смоленский, сын кн. Владимира Мономаха II 214, 225 Глеб Всеволодович, кн. городецкий, сын кн. Всеволода Да- * видовича 122, 139, 359; II 410, 417; III 3 Глеб Всеволодович, кн., сын кн; Всеволода Георгиевича Большое Гнездо III 153 Глеб Всеславич, кн. минский, сын кн. Всеслава Брячиславича 85, 89, 95, 97; II 201 і 211, 223, 225, 251 Глеб Георгиевич, кн., сын кн. Георгия Ярославича 390; III 67, 80, 153, 215 Глеб Георгиевич, кн. переяславский, сын в. кн. Георгия Владимировича Долгорукого 134, 137, 138, 143, 146, 155Г 162, 163, 165, 179, 190, 192, 357— 359, 362, 364; II 299, 302, 310—313, 327, 331, 344, 356, 358, 391, 393, 410, 423, 425, 656; III 2, 3, 9, 14, 16 Глеб Зеремеевич, воев. галицкий III 176; 190, 196, 326, 346
Глеб Игоревич, кн. коломенский III 356
Глеб Ольгович, кн. курский, сын кн. Олега Святославича черниговского 113; II266, 269 . Глеб Поткович, бояр. галицкий. III 176
Глеб Рогволодович, КП. друцкий, сын кн. Рогволода Борисовича 387; III 60, 84 Глеб Ростиславич, кн. друцкий, ^сын кн. Ростислава Глебовича полоцкого 172; II 386 Глеб Ростиславич, кн. рязанский,. сын кн. Ростислава Ярославича 374—375, 377, 380, 382, 384, 385, 388; II 288, 417; III 35, 39, 41, 44, 49—52 Глеб Святославич, кн. тмута-
раканский, сын кн. Святослава Ярославича 47, 48, 50, 54, 57, 59; II 120, 125, 128, 132—134, 138, 201 Глеб Святославич, кн. переяславский, сын кн. Святослава Всеволодовича 404, 437, 417; III 57, 62, 67, 74, 77, 89, 95; 115, і154, 160,
Глеб Судилович, галичанин III 190
Глеб Тириевич, кн. половецкий III 67
Гобиль Антуан, автор соч. 681;
II 280 ,
Гог (Ядшудша) й Магог (Мадшудша), легенд. II 64 Голдаст Мельхиор см, Гольдаст Головко А, Б,, историк 728 Голубцов Иван Иванович, переводчик 691
Голфвард Николай, священник
II 68
Гольдаст (Голдаст) Мельхиор, автор соч. 681, 685; II 68 . Гомер, др.-греч. поэт 681; II 13г 68, III 346.
Гонорий III, папа римский 447, 456, 492, 622, 681; III 177. 196, 197, 322 ' 4
Горен, воев. II 302 Горислава Юрьевна (Григорьевна), княж. полоцкая II 251 Городислав Михайлович, новгородец II 211 Горский А, А., историк 725 Горюшкин Захарий Аникеевич, профессор Москов. ун-та, коллекционер 661, 675; II 79 Горясер, убийца св. Глеба 9;
III 22
. Гостилѳц, новгородец III 343 Грацианская Л. И., историк 658 Готьег см, Вальтерий Гремислава, дочь кн. Александра Всеволодовича 425; III 134, 135
ГрековБ, Д,, историк, академик 709, 713, 725, 726, 728 f Григорий " (Гавриил), архиеп, новгородский II 414: ІІІ
153
Григорий, еп. акрагантийский III П53
749


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Григорий Печерский, СВ. II166, 201
Григорий, иг. Андреевскою Сийского мои. 105; II 247 Григорий, иереиисчик Евангелия II 114
Григорий VII, пана римский 52, 53, 68,1; 717; II 130 Григорий IX, папа римский 681; III 341
Григорий Васильевич, болр. галицкий III 346 Григорий Васильевич, кн. 98, 106; II 283
Григорий Всеславич, кн. см« Святослав Всеславич Григорий Хотович, тысяцкий киевский 364; III 3, 14 Тройский А., пореводчик 701 Грубер Иоганн Даниэль, немецкий псторик, издатель 682, 703; II 79, 114, 217, 253; III 65, 86, 87, 150, 151, 757, 158, 184, 200, Ш, 205, 207, 252, 2Д5
Губнер Иоганн, составитель генеалогически* таблиц 682; II 121
Гургиислі. Георгий Прокоиьевич Гургий, еп. рязанский III 153 Гюм см. Юм
Давид, библ. 421; III 153, 179 Давид, кп. рязанский II 300 Давид, стольник софийскяй 622; III 324
Давид Всеславич, кн. полоц* кип, сын кн. Всесяава ІЗрячиславича 83, 85, 107; II 251, 252
Давид Вышатич, бояр. галицкий III 346
Давид Георгиевнч, кн., сын кн. Георгия Ростиславича III 63, 76, 80, 123, 125, 133, 153, 154, 187, 856, 369
Дйвид Зорынич, киевлянин II 417
Давид Игорееич, кн. вяадимироволынский, сын кн. Игоря Ярославича 60 , 61, 74—83; 87; II 50, 128, 144—149, 179, 181, 182, 184—188,'190—192, 195, 200 , 204, 207, 209 , 250
Давид (Петр) Ингоревич (Юрьевич), кн. муромский III 356 Давид Мстиславич, кн. торопецкин, сын. кн. Мстислава Ррстиславича Храброю 437, 490, 621; III 129, 158, 313 Давид Ольгович, кн. черниговский, сын кн. Олега Святославича III 74, 95і 153 Давид Ростиславич, кн. смоленский и вышгородский, сын кн. Ростислава Мстисяавпча 176, 178, 18S, 191, 359, 362- 366, 378, 385^—889, 397, 399- 400, 404-406, 408-410, 435, 476; II 361, 373, 3865 403, 407, 410, 416, 419, 420, 422- 424; III 3, 10 , 44 , 54 , 58, 60, 66, 67* 71, 72, 74, 78, 83, 84, 89, 94, 95, 97 Давид Святославич, кн. полоцкий, сын кн. Святослава Всѳславича II 251
Давид Святославич, кн. новгородский, сын кн. Святослава Ярославича 66, 70, 71, 75, 76. 89, 95, 97; II 132, 172, 173, 175, 177, 189, 195, 196, 203, 204, 207, 211, 215, 223, 225, 228, 262
Давид Ярунович, тысяцкий киевский II 263 Далпн Улоф, шведский историк, писатель 672, 682; II 27, 32, 41, 59, 62, 241, 355, 409; III 85, 86, 247 Дамаслав, кн. русский II 44 Дамиан, еи. юрьевский 163; II 304, 362
Дамиан, новгородец Ц 276 Дамиан, холоп 11 414 Дамиан, тысяцкий галицкий 624;
III 134,176,190,198,326, 346 Дамиан, бояр. киевский II 263 Дамиан Куденевич, богатырь, переяславец II 311 Даеиил, еп. юрьевский II 221, 214, 225
Данин л, иг. Владимир о-Успенского мон. III 364 Даеиил, посад, новгородский 77 256
Даниил, рыцарь ливонский III 340
750


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
■9
Даниил Паломник, иг. 66, 89, 671, 672, 723; II145, 211, 230 Даниил Александрович, кн. суздальский, сын кн. Александра Ярославича Невского 653, 665, 670; II 301
Даниил Бякович, кн. половецкий III 109
Даниил Кобякович, кн. половецкий 484, 656 Даниил Романович, кн. галицкий, сын кн. Романа Мстиславича 416—420, 425, 427, 428, 445—447, 453-457, 485, 486, 494-496, 501—5<Jfc, 656, 681, 710; III 113, 114, 120, 134,176, 190, 196, 198,297— 302,326, 346, 348 Даниил, кн. половецкий III 67 Данилов Кирша, фольклорист 683
Данилова Л. В., историк 725 Даниш (Дианиш), воев. венгерский III 346
Даньслав (Даньша) Якшич, новгородец II 261
Даньслав Лазутинич, новгородец II 418; III 4 Даньслав, новгородец II 224; III 334
Дарий I Гистасп, царь персидский II 64
Дашков Константин, посад, новгородский II 226, 269, 276, 358
Дворниченко А. Ю., историк 725 Девгений Акрит 662, 674; II 333; III 272
Дегин Жозеф, историк-ориенталист 682; III 280, 282, 284, 288, 291, 353
Деди, гр. саксонский 51; II128 Делагарди (Гарди) Якоб (Яков), шведский воєначальник, гос* деятель II 45
Демосфен, др.-греч. оратор II 18
Демьян см. Дампан Денисовы Андрей п Семен, братья, руководители Выгорецкой старообрядческой общины, авторы соч. 662 Держикрац ĘjiąflHCnaBH4, воев* галицкий 618; ІІІ 298
Держислав Абрамович, бояр. галицкий III 198 Дернович см. Станимир Дерош де Партене Жан Батист, бельгийский историк п лингвист 682, 689
Джаксон Т. Н., историк 728 Джиул, хан дербентский III292 Дидрих, рыцарь ливонский 436* 445; III 163, 174 Дикун, витязь III 168 Димитрий Солунский, св. III153 Дионисий, еп. полоцкий III153 Димитрий (Дмитрий) Александрович, кн., сын кн. Александра Ярославича Невского II 65
Димитрий Георгиевич, легенд* кн. IIJ01
Димитрий Жирославич, воев* II, 296
Димитрий Завидич, посад, новгородский 107; II 224, 254 Димитрий Иворович, воев. II 50, 203
Димитрий Иоаннович Донской, в. кн. московский 664, 684 Димитрий Мирошкинич, посад, новгородский 422, 423; III 127—129, 221
Димитрий Якунович, посад, новгородский III 132, 152 Димитрий, воев. галицкий 453;' III 190
Димитрий (Дмитр), єретик II225 Димитрий (Дмитр), конюх II182 Димитрий, богатырь III 154 Димитрий, новгородец III 153 Дионисий, иг. Юрьевского Новгородское мон. II 391, 414^ III 153
Дионисий, иг. III 94 Дионисий, паломник II 260 Дир, кн. киевский 16 Дитмар. еп. мерзебургскпй 1і^» 13, 651, 662, 682, 683, 716£ 723; II 1, 10, 11, 13-15, 17f 18
Длугош Ян, польский псторпц 623, 649, 652, 683, 686, 705, 724; II 12-19, 30, 40, 1141 121, 123, 131, 132, 148, 153% 157, 191, 196, 209, 225, 2271 228, 249, 256, 270% 281 % 286«
751


УКАЗАТЕЛЬ ПМЕН
III 77, 104, 112, 113, z/55, v 176, 177, 189—196, 198, Ш, 555, 545
Дмитриев Л, А., литературоfl ед 726
Добровскпй Йозеф, чешский историк, славист 663 Доброгост, галичанин III 134 Добродея, Княж, русская 718; II 225
Доброслав, бояр, галидкий III 346
Добрыня, бояр, киевский II 20; 224, III 244
Добрыня (Добрынка), бояр.киевский II 308
Добрыня Долгий, бояр, ростовский III 46, 47 Добрыня, посад, новгородский
II 224, III 244 Добрыня, галичанин III 190 Добрыня, ключник полоцкого
кн. Бориса III 208 Добрыня Рагуйлович, воев. новгородский 72; II 176 Добрыня Резанич Златый Пояс, , богатырь 619; III 168, 303 Добрыня Судиславич, богатырь
III 70
.Добрыня Ядренкович см. Ацтоний, архиеп. новгородский Довмонт (Домант, Тимофей), кн. псковский 653
Довьспруйк, кн. литовский III 190 і
Довьял, кн. литовский III 190 Долгий см. Добрыня Долгий Долгий Йван Андреевич, тысяцкий новгородский II 269 Долуга-Ходаковский 3. Я. см.
Ходаковский Зі Я.
Домажир (Доможир) Торлинич, новгородец III 208 Домант см. Довмонт Домаш Твердиславич, новгоро' дец III 328
Домом, посол ганзейский III 248
Донницо, иоэт, историк 683; II 157
Дорож, воев. русский 512 Дорофей Семенович, воев. III365 Дреер Иоганн Карл Генрих, авт. соч. 662, 666, 683; III 244
Дубов И. В., историк 727 Дудик, холоп II 114 Дулеп, кн. половецкий II 351 Душильц, новгородец 622; III 324
Дедильц, бояр, рязанский III 35, 50
Дюканж (Дюфрень) Шарль, французский историк, византинист 684; II 34, 47, 57; 67, 117, 160, 209, 211, 225, 242, 333, 405; III 153, 234, 344 Дюшен Андре,^ историк, издатель франкских летописей 682,. 704
Еван см. Иоанн Евгений (Болховитинов Евфимий Александровичѣ, митр, киевский, историк, археограф, библиограф 675, 686 Евдокия, царевна греческая 25;
II 47 ‘ *
Евдокия, княж, галицкая II281 Евпраксия, дочь в. кн. Всево“ лода Ярославича. 64,652; II ' 50, 156, 157 -
Евпраксия, дочь в. кн. Изяслава Ярославича II 157 Евпраксия, жена кн. Ярослава Владимировича 500; III 341 Евпраксия, жена кн. Феодора Георгиевича 508, 509; III357, 360
Евстафий Мстиславич, кн., сын кн. Мстислава Владимировича, внук Владимира Моно^ маха 19; II 31 Евстафий, священник Корсунский III 360
Евстратий Печерский, св. II174 Евстратий (Овстрат) Домажирпч новгородец III 129, 151 Евфимий, архиеп. новгородский II 34, 45
Евфимий,еп. переяславский 126, 132, 142; II 288, 290, 304, 319 -Евфимия, дочь в. кн. Владимира Всеволодовича Мономаха 88; II 209, 240
Евфимия, дочь кн. Глеба Святославича 404; III 89 Евфимия, дочь ОттонаЛІ моравского 718
752


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
-Евфросин, еп, рязанский III360 Евфросиния, дочь кн. Бориса Георгиевича, сына кн. Георгия Владимировича Долгорукою III 153
Евфросиния (Передслава) Георгиевна, св., княж. полоцкая 475; II 251 .
Евфросиния (Елена?) дочь в.
кн. Мстислава Владимпрови' ча Великого II 256, 322, 369 Евфросиния (Измарагд), дочь в. кн. Ростислава .Рюриковича, сына кн. Рюрика Ростиславича III 153
Едвин (Едмунд) см. Эдмунд Едивид (Едивил), кн. литовский - III 190
Едмунд см. Эдвин. Эрик Едуард Исповедник см\ Эдуард Едуард III, кор. английский см. Вдвард
Едуард, кор. английский рм.
Эдвзрд „ ^ ^
Езекия, царь иудеискии, библ. 52 Езукай Багадур, хан -монгольский 480, 481 Еймунд см. Эймунд Екатерина II, имп. Всероссийская 663, 664, 667, 672, 677;
II 61, 120
Екатерина, дочь в. кн. Всеволода Ярославича II 156 Ексн, кн. половецкий III 67 Елагин Иван Перфильевич, гос. "деятель 685, 696; II 62 Елдючук Вовобурчевич, половец III 70 .
Елена св., царица греческая 430 Елена, св., княг. русская см. Ольга
Елена, дочь в. кн. Всеволода Георгиевича Большое Гнездо
III 153
Елена, дочь кн. Всеволода Мстиславпча, сына Мстислава Изяславича 412< III 77, 104 Елена, .дочь в. . кн. Георгия Долгорукою II 405 Елена, дочь кн. Мстислава Мстиславпча Храброю III 196 Елена, дочь кн. Ростислава Владимировича, сына кн. Владимира Ростиславича II 281
Елена, жена в. кн. Ярополка Владимировича Мономашича II 269
Елена, графиня сербская II 284 Елизавета Петровна, имп. Всѳроссийская 698
Елизавета (Альжбета, Кинга, Кинека), княг. венгерская III 134
Елизавета,.дочь в. кн^ Ярослава Владимировича' II 41 Елович, убийца св. Бориса 8 Елтут, кн; половецкий III 60 Емин Семен, тысяцкий новгородский III 183 Емма см. Эмма Емяк, кн. половецкий III 63 Енгель см. Энгель Епифаний Глебович см. Владимир
Ербелот см. Эрбелот Ердивил, кн. Жмудский III190 Еремей Глебович см. Иеремия Глебович
ЕреминИ.П., филолог 728 Ерик . см. Эрик
Ермолаев Александр Иванович, археолог, нумизмат 663, 675 Еропкин П. М., гос. деятель, владелец летописи 667 - Етебич, кн. половецкий III 70 Ефрем, митр, киевский II 114 Ефрем, еп. переяславский, митр.
киевский II 114 Ефрем, еп. ростовский III 27 Ефрем еп. ' новгородский, 1129
Ефрем Новоторжский, св., архим.,695; II 5 )
Ефрем, иг. Болдиногорского (Успенскою) Черниговского мон. III 51
Ефрем Моизович,, бояр. 369
Жирослав, бояр. галицкий 494, 624; III (326
Жирослав, посад, новгородский 363; III 44
Жирослав, воев. половецкий 144; II 324
Жирослав, воев. переяславский II 411, 365
Жирослав Васильевич, посол II 387
753


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Жирослав Иванкович/бояр. посол II 387
Жирята, бояр. псковский II 266 Жирята Якунович, новгородец II 261
Забелин Иван Егорович, историк 709
Завид, бояр. II 417 Завид Димитриевич, посад, новгородский II 256 Завид Негович, новгородец III 88
Завид Неревинич посад, новгородский II 44, 84, 153 Закхей, иг. Хутынского Новгородское мон. III 244 Залусский, гр., библиофил III 177
Засецкий Алексей Александровйч, писатель, историк, владелец списка летописи 667 Затмазовичи, кн. половецкие II 410
Затыркевич Михаил Дмитриевич, историк-709 Захарий Неревинич, посад, новгородский 184; II 415, 418 •
Звенислава, дочь ч кн, Бориса Всеславича II 251 - Звенислава, дочь в. кн. Всеволода Ольговича II 281 \
Зебрович см. Стегут Зѳв, Ьоев. II 270 Зѳрнок, воин III 134 Зигбѳрт (Сигеберт) Гемблурский,.хронист 685; II 128 Зимин А. А., историк 728 Зиновьев Михаил Николаевич 670; II 397
Зиска (Циска), богемец 647; II 27
Зоя, имп. византийская 25; II 41, 47, 132
Зубарѳв Д. [3. Д.], критик, историк, публицпст 733—735 Зуболомич см. Якун * .
Зуев Василий Федорович, естествоиспытатель, автор зап.| перѳводчик 694
ИакитЬ, монах-доминиканец III 238
Иаков, кн, шведский II 27 .
Иаков, кн. русский III 80 Иаков Прошкинич, новгородец III 88
Иаков Станиславич* III 28 Иаков Черноризец, св. 665, 676;'
II 158
Иафет (Афет, Таудш), сын Ноя, * библ. 618; II64,301; III296 Имрагим, мулла 660 г
Ибн Гаукаль, арабский историк, географ "685, 702, 704;
III 239
Иван см. Иоанн Иванов Никита, иконописец III 258
Иваньков ЖДан, посад, новгородский III 132 Ивар (Ивор) Гюргевич, бояр, киевский II 292 Ивар (Ивор), воев. смоленский III 168
Ивар (Ивор) Молибожич, галичанин III 346
Ивар (Ивор), новоторжец/7/767 Ивач Сеневич, новгородец III 84, 130 ^
Ивон, канцлер польский 455;' III 189
Игнатий, еп. смоленский 418;' III 118
Игорь, кн* рязанский 421; II 300
Игорь Глебович, кн. рязанский, сын кн. Глеба Ростиславича 393; 451; III 50, 63, 76, 123t 153
Игорь Ольгович, в. кн. киевский, кн. черниговский, сын Олега Святославича 117, 120, 121, 123, 124, 126—132, 135— 157, 139, 141, 152, 181, 418, 467; II 278—280, 284, 286— 290, 292, 297, 298, 308, 331, 358; III 219, 275 Игорь Романович, кн. III 191 Игорь Ростиславич, кн. III 33 Игорь Рюрикович, кн., сын Рюрика І III 123 Игорь (Георгий) Святославич, кн. северский, сын кн. Святослава Ольговича 363, 385, 387, 390—392, 394, 410, 475— 477, 504, 697; II 335, 388, 406, 420, 423; III11, 18, 58—
754


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
60, 67—74, 78, 89, 97, 118, 262, 272
Игорь (Георгий) Ярославич, кн. волынский, смоленский, сын кн. Ярослава Владимировича Мудрого 25, 45; її 46, 48, 50, 114, 115, 132, 144, 194, 390
Игорь Ярославич, кн. 175; III 133
Ида, граф, штадская^ II 48 Иегуда Левит, автор библ. соч.
16, 685, 686; II 24 Иезекииль, библ. II 64 Иеремия (Еремей) Глебович, воев. владимирский 509; III 181, 350, 361
Иеремия, священник смоленский III 248
Иза (Ивай) Билюкович, кн. половецкий III 67, 74 Избыгнев, кн. польский 88; II 209
Избыгнев Ивачич, воев. 156,651;
II 348, 387.
Измарагд см. ЕвфрОсиния Ивфендиар, царь аграханский
III 292
Изяслав, кн. Новгородка Литовского III 346 Изяслав Андреевич, кн., сын кн. Андрея Георгиевича Боголюбского II 396, 408, 415 Изяслав Васильѳвич, кн. полоцкий III 65
Изяслав- Владимирович, кн. полоцкий, сын в. кн. Владимира Святославича 47, 648 Изяслав Владимирович, кн., сын в. кн. Владимира Всеволодовича Мономаха 70^-72; II 172, 173, '175, 177, 178 Изяслав Владимирович, кн. рязанский, сын кн. Владимира Глебовича 421, 423, 424; III 125, 130, 178
Нзяспав Владимирович, кн. теребовяьский^сын кн* Владимира Игоревича 504, 624; III 134, 326, 346—349, 369 Изяслав Глебович, кн., сын кн. чГлеба Ольговича куреного II 269
Изяслав Глебович, кн.,’ сын кн.
Глеба Георгиевича перояславского 389; III 64 Изяслав Давидович, в. кн. киевский, сын кн. Давида Святославича черниговского 118,
121, 122, 132, 143, 150, 151, 154, 158, 162, 169; II 274, 275, 279, 284, 287, 290, 296, 297, 302, 303, 306, 307, 318— 320, 329, 335, 336, 343, 346, 352, 353, 361—363, 367, 372, 374, 375, 382, 387, 388, 393,
399, 401, 410
Изяслав Давидович, кн., сын кн. Давида Ростиславича III 67
Изяслав Иванович, киевлянин
II 211
Изяслав Ингваревич, кн. луцкий, сын кн. Ингваря Ярославича 486, 619; III 303 Изяслав (Пантелеймон) Мстиславич, кн. Владимир о-волынский и переяславский, в. кн. киевский, сын кн. Мстислава Владимировича Великого, внук Владимира Мономаха 106, 109-111, 117, 118, 120-124, 126-161, 162, 169, 358, 371,
400, 650, 651; II 245, 250, 252, 253, 257, 260, 262$ 274, 275, 278, 279, 286—290, 292, 296, 297, 303, 306—311, 315, 317—323, 325, 327—337, 340— 348,350-354,357; III192,209
Изяслав Николаевич, кн. полоцкий, сын кн. Николая Владимировича III 60 Изяслав Святополкович, кн. полоцкий, сын в. кн. Святополка Изясяавича JI 207 Изяслав (Димитрий) Ярославич, кн. туровский, в. кн. киевский, сынчш. Ярослава Владимировича Мудрого 25, 26, 44-59, 60, 75, 136, 145, 463- 464, 681, 710, 714, 717; II 36, 46. 50, 65, 67, 114, 116, 119,
122, 128, 132, 136, 138, 160, 179, 182, 250, 279, 324, 385;
III 268
Изяслав Ярославич, кн., сын кн. Ярослава Изяславича III 153
/
755


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Изяслав (Михаил) Ярославич, кн. , сын кн. Ярослава Изяславича II 101, 121, 153 Иисус Навин, библ. II 39 Иисус Христос 64 Икон, кн. половецкий III 67 Иларпй, патриарх.. константинопольский II 220 Иларион, еп. ростовский III 27 Иларион, митр, киевский 26, 56, 58; II 108, 138 Иларион, сотник III 165 Иличуцай, воев. монгольский 482
Илия Андреевич, суздалец III 29
Илия Витанович, бояр. галицкий III 134
Илия Щепанович, бояр. галицкий III134
Илия Ярославич, кн., сын кн. Ярослава Владимировича Мудрого II 20, 33 Ильинский Николай Степанович, автор зап. и исторических соч. 686
Ильин Андрей, иконописец III 258
Ингварь (Ингорь, Козма) Игоревич, кн. рязанский, сын кн. Игоря Глебовича 451, 509, 507; III 123,178,185, 356,360 Ингварь Ярославич, кн. луцкий, сын кн. Ярослава Изяславича 413, 427, 437—438, 476, 486, 495, 619; III 78,108, 109, 134, 160, 176, 266, 303 Ингпбиорг, королева оботрицкая 718; II 241 Ингигерда, принцесса шведская II 41
Инг-Стенкильсон, кор. шведский 718; II 241
Иннокентий (Гпзель), архим.
ростовский, автор соч'. 697 Иннокентий III, папа римский 415, 432, 447, 670—671; III 112, 149, 777
Иннокентий IV, папа римский 144; III 259
Иоакпм, еп. новгородскпй 664; II 29, 4 5, 62
Иоаким, еп. туровский 130; II 288, 304
Иоаким, .тиун 622, 623; II 69; III 321, 324
Иоаким Влункович/новгородец III 331, 349, 367 "
Иоаким (Яким) Иванович, новгородец 620; II 310; III 310 Иоаким Кучкович см. Кучковичи
Иоанн (Илия), св., архиеп. новгородский 186, 361, 363, 428, 661, 665, 700; II 64, 414; III, 4, 33, 153 Иоанн, богатырь III 154 Иоанн, еп. новгородский 186; II 64, 178, 256
Иоанн, еп. переяславский II 256
Иоанн, еп. ростовский III 27, 80, 81, 143, 153, 171 Иоанн, еп. хельмский II 126 Иоанн, еп. черниговский II
158, 207
Иоанн, иг. Киево-Печерского мон. II 208
Иоанн, иг. Мученичского Черниговского мон. III 369 Иоанн, кор. болгарский 465 Иоанн, кор. шведский III 203 Иоанн II, митр, киевский 60, 64, 65, 665, 666, 671, 676;
II 158, 160, 665; III 274 Иоанн III, митр, кпевский II
159, 160
Иоанн IV, митр, киевский II 414, 415
Иоанн, ппсец II 132 Иоанн, священник новгородский, летописец 668, 669, 690, 693, 694, 696, 700; II 67; III 369
Иоанн, священник рижский 473;
III 248
Иоанн Богослов, евангелист, легенд. автор Апокалипсиса III 360
Иоанн Варяг, св., мученик II 138
Иоанн Златоуст (Златоустый), св., византийский церковный деятель, философ III 153 Иоанн Пресвитор III 272, 282 Иоанн Комнин, ими. виздптийский 186; II 209, 222, 225, 252
756


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Иоанн^ Предтеча (Креститель), библ. 135
Иоанн Устюжский, св. 685 Иоанн Алексеевич, царь Всероссийскпй II 397 Иоанн Богданович, тысяцкий северский II 358
Иоанн Васильевич, кн., сын кн. Василия Ростиславича 98, 106, 118, 123;// 274,283 Иоанн (Йван) III Васильевич, в. кн. московский 657 Иоанн (Иван) IV Васильевич Грозный, в. кн. московский, ватем царь всея Руси 661, 674 687, 698, 699
Иоанн Войтешич, воев. киевский 19, 106, 127, 649; II 222, 292
Иоанн Войтешич, новгородец II 276
Иоанн Всеволодович, кн., сын кн. Всеволода Мстиславича II 256
Иоанн Всеволодович, кн. стародубский, сын кн. Всеволода Георгиевича Большое Гнездо III 122, 153, 154, 350, 369
Иоанн (Ян) Вышатич, тысяцкий киевский 58, 59, 66, 67, 89; II 138, 141, 165, 202, 213, 222
Иоанн Георгиевич, кн. туровский, сын кн. Георгия Ярославича II 410, 420 Иоанн- Георгиевич, кн. курский, сын в. кн. Георгия Владимировича Долгорукого 131-133; II 299 Иоанн Даниилович, воев. киевский III 263
Иоанн Димитриевич, воев. киевский III 300
Иоанн Димитриевич, посад, новгородский III 182, 200, 318, 331, 367, 369
Иоанн Душильцевич, новгородец III 180
Иоанн Жкрославич, воев. киевский II 135
Иоанн Захарьевич, воев. II 202 Иоанн Захарьевич, посад, новгородский III 12, 44
Иоанн (Йван) II Иоанновнч Красный, в. кн. московский, сын Ивана Калиты 661, 663, 664, 683
Иоанн Михалкозич, воев. галицкпй III 326, 346
Иоанн Мстиславич, кн. луцкий, сын кн. Мстислава Ярославича Немого III 326
Иоанн Ольгович, кн. северский II 358
Иоанн (Ян) Ольгович, бояр.
II 296
Иоанн Павлович, посад, новгородский II 261
Иоанн Попович, новгородец
III 168
Иоанн Прибышинич, новгородец III 168
Иоанн Рогволодович, кн. полоцкий, сын кн. Р огв о л ода Всеславича II 251, 252
Иоанн Родиславич, посад. II 406
Иоанн Ростиславич Берладник, кн. галицкий, сын. кн. Ростислава Владимировича 117, 122, 130, 132, 143, 168; 170, 173, 177, 180, 397, 426; II 285, 295, 299 , 378 , 387, 396, 401; III 273
Иоанн (Ян) Святославич, кн., сын кн. Святослава Владимировича II 31
Иоанн Славнович, воев. киевский III 369
Иоанн Станиславич, воев. галицкий III 176
Иоанн Степанович, бояр, ростовский II 47; III 47
Иоанн Творимирич, воев. 22;
II 38, 425
Иоанн Тимошкинич, новогородец 620; III 310, 331
Иоанн Титович, кн. козельский
III 368
Иоанн Тудоркович, новгородец III 328
Иоанн Феодорович Постник, кн., сын кн. Феодора Георгиевича 508; III 357, 360
Иоанн Флорович, постельник II 411
757


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Иоанн Халдеевич, воев. 124;
II 287
Иоанн Чудинович, бояр. черниговский 92
Иоанн Яковлевич, киевлянин
III 29
Иоанн Ярышевич, Новгородед III 208, 310
Иоасаф, еп. волынский 496ч Иоасаф, патр. III 128 Иов Попович, богатырь III 168 Иосафат, архиеп. полоцкий.// 126
Иосафат, патр. константинопольский II 220 Иов, библ. 429, 467, 512; III 153 223
Иосиф, библ. II 5; III122, 153 Иосиф, митр, киевский III 369 Иосиф, патр. Всероссийский III 222
И ре Иоханн, историк 686; II 69, 78
Ирина, корол. венгерская II 209
Исаакий Комнин, имп. византийский 185, 404; II 209 Исаакий, монах Киево-Печерского мон. II175 Исайя, св. еп. ростовский II 158; III 27, 29, 369 Исайя, иг. Юрьевского Новгородское мон. II225, 256, 261 Итлар, кн. половецкий 69; II 170
Итоглый, кн. половецкий III 74 Ихв, кн. половецкий II 410 Иустин, историк см. ЮстинМарк Юлиан 0
Кавелин Константан Дмптриевич, историк, публицист 708 Кадлубек (Кадлубко) Висѳнт, польский хронист 413, 455, 686,\690; II 7, 12, 13, 15, 17, 18, 114, 123, 131, 170, 227, 270; III 77, 91, 93, 104—106, ПО, 145, 177, 189 Казимир, кн. померанский III 208
Казимир I, кор. польский 23,- 25, 648; II 40, 46, 209 Казимир II Справедливый, кор* 'польский 396, 398, 404, 406,"^
412; II 322; III 77, 90, 104 Казимир-Андрей IV, кор. польский 662
Каин, библ. II 19 Кайтал, легенд, царь русский III 279
Калайдович* Константан Федорович, историк, археограф 673, 688
Каменевич-Рвовский Тимофей, дьяк, автор историч. соч. 665; II 301
Каменский А. Б., историк 658 Камоса, хан половецкий II 302 Канкрин Евгений Францевич, гр., гос. деятель, исследователь 697
Кантемир Димитрий Константиновки, молдавский князь, ученый, политический деятель . 686; // 285
Канут Великий, кор. датский 28; II 24
Канут V, кор. датский II 355 Канут Святой, кор. оботритский 102; II 241 Каппони Алессандро-Грегорио, папский гофмейстер, архео. 'лог и библиограф 686; III258 Каразин Василий Назарович, либерал, общественный деятель 671
Каракоз Миюзович, воев. бех рендеев II 388 Карамзин Владимир Николаевич, сын Н. М. Карамзина. 674 Карас, воев. берендеев III 388 Карл, воев. норвежский II 62 Карпини Джиованни Пиано (Плано), папский посол в Монголию, путешественник 687; III 282,^296, 355 Кассиан (Сакович),, архим., -автор соч. II 162
Катанопа, хан половецкий II .200
Катапан, грек 47, 648 Каченовский Михаил Трофимовпч, историк, публицист 692, 735(?)
Кашкичи, киевляне II 211 Ква, жена легенд, Мосоха II 301
758


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Квашпин Андрей Ильич 677; III 64
Кедрин Георгий, византийский . историк, хронист 687; II 23, 29, 47, 222 .
Кельх Христиан, лифлянцский историк, автор истории Сев. войны 687; II 29; III 150, 184, 344
Керн, кн. литовский II 35, 122 Кза1 (Гза), кн. половецкий III 71, 72 V
Кинот И ван, посол ганзейский III 248 .
Кинтибуд, кн. жмудский III190 Ктфиан, митр. Всероссийский 687
Киприан Устюжский, св. III 186
Кириак, иг. Юрьевского Новгородской мон. II 225, 256 Кирик (Кириак) Новгородец, автор ’соч. 660, 665, 669, 676, 723; II 79, 212, 380; III 277 Кирилл, митр, киевский 494,. 498; 623; III 325, 326, 333, 369 .
Кирпял (в схиме Кириак), еп. ростовский III 179, 208, 223, 269
Кириллу еп. ростовский 466, ЪІ2; III 369
Кирилл, еп. туровский 666, 676, 695; III 29 Кирилл, eri. II 214 Кцрилл Синкинич, новгородец III 343
Кирпичников А. Н., археолог, псторик 727
КитЗн, кн. половецкий 69 Китений, кн. жмудский III 190 Киянин, посол III 387 Кларий, монах 704; II 42 Клітанов С. А., историк 658 Климата, бояр, галицкий III 346 ч
Климент, архиеп. новгородский II 65, 214 ‘ 1
Климент, иг. Кирилл овского Киевского мон. III 369 Климепт, митр, киевский І34, 135, 143, 168, 169, 174, 186, 371; II 304, 3Ó6, 308, 321, 336, 379, 3899 414
Климент III, папа римский 666, 671; II 415
Климент, св., папа римский II 42
Климент (Клим) Христинич III 190
Ключевский Василий Осипович, историк 709, 713, 726 Кнут Лаварт, кор. датский 718 Кобан, кн. половецкий III 74 Кобяк, хан половецкий 863t
II 410; III 11,60, 67 Кодин Герргий, византийский
историк 678, 688; II 171, 354 Козл (Кезл) Сотонович, кн. половецкий III 60 Козлов В. П., историк 658, 663, 667, 729
Козма, патр. константинопольский 135, 650; II 304 Козма см. Ингварь HropeBH4f кн. рязанский
Козма, еп. галицкий 186; II 381 Козма, еп. полоцкий II 304 Козма, киевлянин 369, 370t
III 23
Козма, холоп Ц 114 Козма Вячеславич, новгородец III 349
Козма Ратишич, оруженосец III 133
Козма Сновидович, бояр. 11-388 Козрой см. Хозрой .
.Коз Бурновпч, кн. половецкий II 410; III 70
Колдичи, кн. половецкие III 74 Коловрат Евпатий, бояр, рязанский 509 \
Коломан, кор. венгерский 80. 81, 88, 446, 447, 453—456;
II 189, 191, 209, 225 Коломан, кор. венгерский III
175—177,^189—191, 196-198 Коломан Борисович, кн. 116;
III 77
Крдчко, отрок II 182 Колчиц Б. А., историк 727 Комнины см:. Алексей. Андро^ ник. Анна, Исаакий. Иоанн^ Мануил
Код, кн. литовский II 35 Коней, воев. берендеев 11^388 Конон, гр. бейхлингенский II 48
759


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Конрад И, имп. германский II 42
Конрад III, имп. германский 652; II 157, 281 Конрад Казимирович, кн. мазовский 502; III 113, 134, 190, 198, 346
Кондратович Кириак Андреевич, переводчик, составитель словаря рус. яз. 666 Константин (Костяшко), бояр.
черниговский II 294 Константин (Коснятнн, Коснячко), воев. галицкий 359; III 3, 346
Константин (Коснячко), воев.
киевский 48, 55; II 119 Константин, еп. смоленский III 58
Константин, митр, киевский 169, 174, 192, 399, 662; II 336, 390, 408, 415
Константин, митр, киевский II 424; III 81
Константин (Коснятин), новгородец III 153
Константин (в мон. Кирилл), философ, славянский просветитель II 42
Константин, тысяцкий рязанский II 358
Константин IX, имп. византийский II 47
Константин VIII Багрянородный, имп. впзантийский 678, 688, 702; II 79, 221 Константин Великий, св., имп.
римский III 153 Константин XI Дука, имп. впзантийский II 112 Константин X Мономах, имп. византийский 21, 22, 25, 57, 94, 98; II 36, 220, 230 Константип .(Коснятин) Васильевич, воев. II 420 Константин Владимирова, кн., сын кн. Владимира Глебовича 448
Константин Всеволодович, кн. ростовский и ярославский, в. кн. владимирский, сын кн. Всеволода Георгпевича Большое Гнездо 398, 417—418, 421, 422, 424, 428, 435, 43ST—
444, 447, 463, 497, 500, 510; III 80, 102, 117, 122, 125, 132, 133, 136, 142, 147, 153, 154, 164, 168
Константин Давидович, кн., сын кн. Давида Ростиславича III 97, 160
Константин (Коснятин) Добрынич, посад, новогородский II 46, 20
Константин (Коснятин) Моисеевич, посад, новогородский II 224
Констаптин (Коснятин) Прокофьева, новгородец III 180 Константин Святославич, св.,' кн., муромский 664, 672, 685; III 153
Константин (Коснятин) Серославич, воев. галицкий II 378, 397; III 16
Константин (Коснятин) Хотович, воев. II 420 Кончак, хан половецкий 363, 385, 390, 392, 477; III 3, 11, 58, 60, 67, 68, 70, 71, 109, 262 Копти Улашевнч, кн. половецкий III 70
Копыстенский Захарий, автор соч., церковный деятель 669 Кораллов Ф. В., переводчик 701 Кордна, кн. вятичей II 146 Корнилий, иг.. Феодоровского Киевского мон. III 369 Короб Якун, воев. II 261 Королюк В. Д., исторпк 727 Корочуп, воев. венгерский III 114
Космолинская Г. А., библиограф 658, 729
Коснятин (Коспячко) см. Константин
Костомаров Николай Иванович, историк 708
Костыгов В. Т., переводчпк 694 Костюхина Л. М., историк 658, 664
Костянтин (Костя, Костяшко) см. Константин
Котельников Семен Кприллович, издатель, математик, автор соч. 680, 698 Котляр Н. Ф., историк 725, 726 Котян (Котяк) Сутоевич, ха и
760


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
половецкий 484, 494, 496, 618, 624; III 114, 297, 326, 346 Кочаевичи, кн. половецкие III 74
Кочкарь, бояр. черниговский 385
Коялович Войцех, польский писатель XVII в., иезуит 688; II 35, 110
КрСец М. М., литературовед 663
Крекшин Петр Никофорович, автор записок о Петре I, собиратель рукописей 677 Крепи Валуа Рудольф де, гр. 24, 717; II 42
Крестинин Василий Васильевич, историк, краевед, общественный деятель 662, 688;
II 62, 64, 267
Кривоборский, владелец рукописи 667
Кривошеев Б. В., историк 725 Кристина, дочь шведского короля Инга Стейнкельса 718 Кромер Мартин, польский историк 666, 688; II 17—19, 30, 40, 55, 114, 121, 123, 132, 227', III 191
Круг И oraнн Филипп, историк, археограф .688, 689, 702; II 79, 85
Ку бать, шах персидский III 292
Кузьмин А. Г., историк 729 Кукниш, архиеп. венгерский 148; II 332
Кукша Печерский, св. 57; II 138
Кулдюрь, воевода берендеев
III 67, 74 Кулмей, бояр. 78 Кульчинский Игнатпй, автор
соч. 689; III 258 Куман, кн. половецкий II 200 Кунигунда, графиня 25, 717; II 48, 128
Кунтувдей, воев. берендеев III 67, 68, 74
Кунуй, половец II 178 Кунячук, кц. половецкий III 60 Купан, кн. венгерский 81 Курток, кн. половецкий II 200 Куря, кн. печенежский II 174
Кучкин В, А., историк 726, 729 Кз^чко Стефан Иванович, боярин московский 133, 368, 650, 653; II 301
Кучковичи, дети боярина Кучки 368, 369, 429, 171; II 301, 383; III 21
Кчий, кн. половецкий II 200 Кюрязь Колотанович, кн. половецкий III 67
Лаврентий, еп. туровский III 153
Лавр, половец 392; III 73 Лагер-Бринг Свей, шведский историк 672
Лазарь, бояр. суздальский III 127
Лазарь, бояр. II 187 Лазарь, тысяцкий киевский 136;
II 308
Лазарь, воев. киевский III 60 Лазарь, еп. переяславский II 210, 225
Лазарь, еп. смоленский III 171 Лазарь Домажиричь, бояр. галицкий III 190 Ламберт Ашаффенбургский (Герефельдский), летописец, монах-бенедиктинец, автор соч. 689, 723, 724; II 42, 128-131
Ланка, княг. русская 81; II 191
Ла-Рош см. Дерош
Лашнев Прокша, новгородец
III 331
Лебедев В. И., переводчпк 691, 700
Лебедев Г. Е., археолог 727 Лев (Леон), царевич греческий 91, 94; II 222
Лев IX, папа римский II 48 Левек Пьер-ПГарль, французский историк 621, 689; II 7, 42, 43, 48, 247, 270; III 320 Левеита, кн. венгерский 28; II 59
Левшип Василий, иереводчик 686
Лейбниц Готфрид Вильгельм, немецкий языковед, фплософ 652,683, 689, 690, 703; II 157 Лекин Иван, бояр. венгерский III 190
761


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Леклерк Николай Гавриил, французский врач на службѳ в Росспи, автор зап. 679; II 62
іЛелевель Иоахимм, ПОЛЬСКИЙ писатель 733, 735 Леонтий (Леон),'еп. ростовский 1 372; II 391; III 27, 29, 33,
, 223
'■ Леонтий, св. II 158 Леонтий Ростовский, св., еп.
57; II 138; III 27, 147, 369 Леопольд, граф штадский 25, 717; II 38, 128 Лепехин И ван Иванович, путешественник, натуралисту академику автор соч. 689; II 64; III 139, 239, 241 Яерберг Аарон Кристиан^ историк 689; III 244 Лестич, воев,. польский III 176 Лешко, кн. мазовский III 87 Летко (Лесгко) Белый, герцог польский 412, 415, 420, 425, 445, 446, 45а—457, 494, 501; III 113, 120, 134, 135, 176, 189, 190, 198, 326, 346 Ливий Тит, римский историк 690; II 142, 152
Ликостея, автор соч. II 204. Ликеик, кн. литовский III 190 Лимонов■ Ю. А.э историк 726, 728, 729 ѵ
Линде Самуэль Богумил, польский филолог 647, 690; II 27
Лицденброг Фридрих, историк 685, 690;, II 68 Липденброг Эрнольд, немецкий ученый, издатель 677, 703 Липшиц Е. Э., историк 727 Лихачев Д. €., литературовед, текстолог, академик 727,, 728 Лихач, священник II 400 Яобанов, 677; III 64 Лоїхин, св. III 179 Ломрносов Михаил Васильевич, ученый, историк, академик 690; II 17; 121, 240, 241 Лопата, воев. богемский II 131 Лотохарот, воев. венгерский III 134
Яугота Евстрагов 171161 Лужков А. Им переводчик 695
Лука, свм евангелист, библ. II 251, 383
Лука, певчий III 23, 24 Лука, еп. белгородский II 158 Лука, еп. ростовский III, 27 76, 81, 153
Лука, иг. Млхайловского Ар- хангельского мон. 661; II 64 Лука Хрисовергий, патр. константинопольский II 251 408, 415; III 28 -Лука Жидята, еп. новгородский 26; II 49, 114; III 30 Лурье Я. С., историк 728 Лыжин Н. П., историк, автор соч. 667
Лызлов Иван Андреевич, историк 690; III 367 Лысый Вячеслав, .бояр, галицкий III 120
Любава, княг. русская II 254 Любий, издатель 685 Любимое Я. Я., историк 721, 728
Любовь, жепа в. кн. Всеволода Георгиевича III 141 Люб III 134
Лгодовик, кн. венгерский III 134
Людовик УII, кор. французский 115
Ляшко, убийца св. Бориса 8
Мавродин В. Ё., историк 709, 723, 725, 726, 727 Мавродина Р. М., историк 727 Магнус, кор. норвежский 28,, 717; II 58, 100 Магомет, основатель ислама, пророк III 292
Магомет II, султан харазский 482, 483
Макарий, архиеп. новгородский, митр, московский, составитель «Степенной книги», «Лицевого свода» 687;' II 65 Максим, тиран // 34 Максим, еп. белгородский 399; III 80, 153
Максимович Лев Максимович, географ 697, 7Qi; II 108 Малиновский Алексёй Федорович, историк-архивист, сенатор 660, 697
762


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Малле Поль (Пауль) Анри (Генрих), французский ученый 672, 680, 690; П 41, 355; III 202
Малыш, новгородец III 369 Мальфрида, дочь кн* Георгия Ярославича II 415 Мальфрида, дочь в. кн. Мстислава Владимировича 718; II 241 -
Мамяк, кн. болгарский III 241 Маначук, кн* половецкий II 417
Мануил, иг. Антониева Новгородское мон. II 415 Мануил, еп. смоленский 168, 184; II 269, 304, 411 Мануил I Комнин, имп. византийский 116, 157, 182, 185, 186, 372, 394, 673; II 251, 336, 408; III 153, 272 Мануил Яголчевич, новгородец III161
Марин, еп. юрьевский II 171 Маринис Иероним де, генуэзский вельможа, автор соч, II 221
Маржи Богоматерь, бнбл. 52, 171
Маржи Магдалина, св., библ. III 179
Марии Устюжская, св. III 186 Мария, бояр, киевская II 165, 213
Мария, дочь в. кн. Владимира Мономаха 94, 95; II 222 Мария (Доброгнёва), дочь в* кн. Владимира Святославича 23, 49, 716; II 40 Мария; дочь кн. Мстислава Мстиславовича Храброго III 196 )
Мария, дочь кн. Святослава Ольговича II 318 Мария (в мон. Марфа), жена в*/ кн. Всеволода Георгиевича Большое Гнездо 429; III 62, 142
Мария, жена кн. Святослава Ольговича II 415 Мария, иг. Воскресенского Новгородское мон. III 153 Мария, невестка в. кн. Георгия Всеволодовича III 364
Мария Тара льд овна, княж*
шведская II 41 Мария Казимировна, жена кн* Всеволода Святославича Чермного 404; III 90 Мария Михайловна, жена кн. Василия Монета нтиновпча ІІЇ 364, 366 \
Марк, еп. переяславский II 256, 269 .
Маркелл, еп. переяславский II 269
Маркелл (Марцелл), воев. венгерский III 134 Мартин* аббат в Києве 468; III 238
Мартин Армянин, єретик 662;'
II 415
Мартин Галл (Галлус), авто^ дрёвнейшей польской хроники 690; II 12, 13, 15, 17, 18, 40, 123, 131, 157, 190, 196;
III 145
Мартиниш, воев. венгерский III 326
Мартирий, архиеп. новогородекпй 441, 412; III 102 Мартос Йван Петрович, скульптор, автор соч. 692; II 160 Мартос Йван Романович, писатель, автор соч. 692 Мартул, кн. болгарский III 241 Мартинов М. Н., историк 709 Марцелл см. Маркелл Марья см. Мария Матвей. Матей. Матиас см. Матфей
Матеяш Бутович, бояр. ростовский III 46
Матильда, графиня тосканская 652, 653
Матинский Михаил Алексеевич, переводчик, писатель, композитор 701
Маттеи Христиан Фридрих, филолог, палеограф 671, 690, 691; II 415
Матузова В. И., историк 728 Матфей, митр, киевский 424; III 133, 171
Матфей, еп. краковский 4-15, 671; III112
Матфей, монах Киево-Печерского мон. 647; II 27
763


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Матфей (Матей), галичанин III 134
Матфей Андреевич, тысяцкий III 153
Матфей Вышкович, новгородец III 336
Матфей Душильцевич, новгородец III 180 Межко см. Мечислав III Мейнгард, миссионер 402, 432 Мельникова Е. А., историк 727 Мемебер, посол ганзейский 7/7 248
Мендовг см. Миндовг Менетрие Клод Франсуа, историк, автор трудов по геральдико, иезуит 691; II 42 Мерван, визирь персидский III 292
Мефодий, еп. патарийский 617, 653, 661, 666, 668, 675; II 64, 243; III 296
Меховский Мацей, польский хронист 691
Мечислав, кн. польский 406, 415; II 209
Мечислав I, кор. польский 11 Мечислав II, кор. польский 18, 717; II 30, 46, 55 Мечислав (Метко, Межко) III Старый, кор. польский 396, 408; II 281, 286, 322, 323; III 77, 92, 93 Мешко см. Мечислав III Мика Брадатып, воев. венгерский III 134 Минула см. Николай Милич (Милей), воев. польский III 346
Миллер Герард Фридрих, исторпк, археограф, академик 673. 676, 682, 687, 691, 699, 700, 720; II 62, 64, 156, 209, 221, 241; III 31, 64, 235, 239, 240, 283, 292, 353 Милонег, новгородец III 49, 153
Милонег Петр, зодчий 474; II 225; III 153, 256 Милятич, бояр, киевский II 401 Мина, еп. полоцкий II 210, 225 Миндовг (Миндог, Мендовг), кн.
литовский^/// 190, 346 Мчрон (Мпрошка) Нездинич, по¬
сад. новгородский III 99, 153
Мирослав, бояр. II 89 Мирослав, бояр, галицкий 419; III 120, 134, 176, 190, 326,
346
Мирослав Андреевич, бояр, киевский 124; II 288, 292 Мирослав Хилич, киевлянин II 290 .
Мирослав Гюрятинич, посад.. новгородский 111; II 256, 258, 271, 269
Мирославин см. Вор. Якун Мирошка см. Мирон Мирошкинич см. Борис. Димитрий
Мисаил, архиеп. рязанский III 360
Мпстивой (Мстиуй), воев. III
346
Митрофан, архиеп. новгородский 423, 434, 450; III 102, 153, 182, 183, 200, 208, 272 Митрофан, еп. владимирский 511; III 208, 329, 352, 354, 369
Михаил, бояр, киевский II 308, 417 ~
Михаил, тысяцкий смоленский 407; III 95
Михаил, новгородец III 334, 337
Михаил (Миша), новгородец 621; III 320, 337, 338 Михаил, митр, киевский 110; II 304
Михаил, митр, киевский II 261, 263, 288, 304 Михаил, еп. юрьевский II 126, 127
Михаил. иг. Выдубицкого Киевского мон. III 369 Михаил, иг. Отрочьского Тверского мон. III 118 Михаил, монах Студийского Константинопольского мон. II 138
Михаил Архангел II 256; III 367
Михаил Оксит, патр. константинопольский II 304 Михаил VII Дука, имп. византпйскип II 133
764


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Михаил (в мон. Матфей) Александрова, в. кн. тверской, сын кн. Александра Михайловича 662
Михаил Борисович, бояр, суздальский III ПО, 123, 164 Михаил Всеволодович, кн. черниговский, сын кн. Всеволода Святослава Чермного 485, 489, 490, 493, 494, 496—500, 504, 505, 512; III 90, 153, 303, 310, 324—331, 334, 346— 348у 368у 369
Михаил Всеволодович (КирМихаил, Рюрик-Михаил, ГюрМихаил), кн. пронский, рязанский, сын кн. Всеволода Глебовича 421, 422, 424; III 124у 130, ІЗЗу 178у 356 Михаил Вячеславич, кн., сын кн. Вячеслава Владимировича II 256у 365у 404 Михаил Георгиевич, в. кн., сын кн. Георгия Владимировича Долгорукого 357, 358, 363— 366, 368, 374-377, 380, 384, 429, 654; III 2, 14—18, 33, 35—44 у 153
Михаил Глебович, воев. III190 Михаил Гюргевич, воев. III 70 Михаил Изяславич, в. кн. см.
Святополк Изяславич Михаил Константинович, св., кн. муромский 672, 685; III 153
Михаил Моисеевич, новгородец III 367
Михаил Мстиславич, кн. см.
Ростилав Мстиславич Михаил Никифорович, новгородец III 328
Михаил Прикупов (Прокофьев), новгородец III 328 Михаил Рюрикович, кп. см.
Ростилав Рюрикович Михаил Святославич, кн. см.
Олег Святославич Михаил Стсфанович, посад, новгородский III 44 у 153 Михаил Феодорович Романов, царь Всероссийский II 201 Михаил Ярославич, в. кн. тверской, сын кн. Ярослава Ярославича 685; II 64; III 244
Михаил Ярославич, кн. см.
Изяслав Ярославич Михалко. Михаль см. Михаил Михн, оруженосец III 14,15, 18 Миша см. Михаил Миюзович см. Каракоз Миюзович
Могол, хан III 296 Моисеева Г. Н., историк, литературовед 663
Моисеенков Федор Петрович, писатель, переводчик 680, 690 Моисей, библ. II 413, III 153 Моисей, воев. галицкий III 346 Моисей, иг. Антониева Новгородское мон. III 153 Моисей, иг. Выдубицкого Кпсвского мон. III 153 Моисей Угрин 685; II 5у 40, 46 Моисей Доманежич, новгородец III 44
Моисей Хоренский, армянский хронист 692; III 292 Моислав, кн. мазовецкий II 40 Моислав Попович, новгородец III 88
Мокий (Мокиан), воев. венгерский III 114, 134 Молза Василий, дьяк III 190 Молчанов Петр Степанович, историк 662
Монгайт А. Л., историк, археолог 726 Монодунич см. Шутр Мономахи см. Владимир. Константан
Монтескье Шарль-Луи, французский философ, просветитель 692; II 100, 107 Мончук, бояр. III 120 Мормыж, посол II 417 Мосох, легенд, сын. Иафефа II 301
Мстислав Андреевпч, кн., сын кн. Андрея Георгиевича Боголюбского 357—361,364, 366, 380; III 4, 7, 13 Мстислав Владпмпрович, кн. тмутараканскпй, сын в. кн. Владимира Святославича 16-19, 49, 647; II 25, 26, 28, 31, 36, 46, 49, 117; III 94 Мстислав Владпмпрович Великий, в. кн. киевский, сын в, кн,
765


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕП
Владимира Мономаха 66, 70, 72, 73, 74, 81, 83, 87, 93, 94, 95, 97, 101, 102, 104-108, 109, 112, 123, 141, 161, 184, 388, 404, 463, 675, 710, 718, 722; II 131, 163, 172, 176- 179, 204, 217, Ш, 220, 225, 258, 247, 244, 247, 250, 252— 254, 257—259, 255, 272, 507, 575, 525, 555; /// 274, 255
Мстислав Владимир ович, кн. дорогобужский сын кн. Владимира Мстиславича 378; /// 70, 44, 50, 57, 707, 700
Мстислав Всеволодович, кн. городенский, сын. кн. Всеволода Давидовича 390; II 417, 419; III 5„ 57
Мстислав Всеволодович, кн., сын. кн. Всеволода Мстиславича II 417 \ III 3, 67
Мстислав Георгиевич, кн. новгородский, сын. кн. Георгия Владимировича Долгорукого 747, 755, 757, 182, 191\ II 330, 344, 361, 373, 381, 405, 557; III 48
Мстислав Георгиевич, кн., сын кн. Георгия Всеволодовича 570, 577; III 364, 369
Мстислав Глебович, кн., сын кн. Глеба Святославича 504;
. III 346
Мстислав (Феодѳр) Давидовпч, кн. смоленский и новгородский, сын кн. Давида Ростпславича 389, 40Ó, 4Ó1, 471, 501, 661, 663, 664, 672, 674, 683; III 84, 153, 750, 248, 253; 324, 545
Мстислав, кн., внук кн. Игоря Ярославича 83, 86; II 199, 200, 214
Мстислав Изяславич, кн. полоцкий, сын кн. Изяслаза Ярославича 49, 50, 55; II 118, 125, 167
Мстислав Изяславич, кн. волынский, в. кн. киевский, сын в. кн. Изяслава Мствдиіавпча 13І, 137, 138, 146, 155, 156, 158—160, 162, 163, 165, 166, 170, 174, 176, 180, Ш, 188- 192, 358, 359, 476; И 292,
296, 311, 313, 319, 327, 328, 330, 332, 345, 347, 348, 352— 554 , 359 , 366 , 374 , 382 , 587— 390, 401, 403, 404, 415, 417, 420-425; III 2, 3, 77 Мстислав Михайлович, кн., сын кн. Михаила Всеволодовича III 368
Мстислав Мстиславич Удатный (Удалой), кн. торопецкий, сын кн. Мстислава Ростиславича Храброго 408, 424, 434— 445, 447, 449, 453-457, 484- 488, 494-496, 655; II 253\ III 74, 95, 110, 121, 132, 133, 147, 152, 755, 158—162 , 754, 168, 770, 772, 774, 775, 780— 702, 195—198, 200, 502, 505, 326
Мстислав (Борис) Романович Добрый (Старый), кн. смоленский в. кн. киевский, сын кн. Романа Ростиславича 407, 409, 410, 418, 420, 450, 485- 487, 501; III 41, 53, 54, 67, 68, 80, 95, 97, 118, 159, 750, 787 , 700, 707 , 502—504 Мстислав Ростилавич Безокий, кн., сын кн. Ростислава Георгиевпча суздальского 180, 374, 376; II 398, 402, 423; III 17, 78, 55, 57—40, 44, 46, 50, 52
Мстислав Ростиславич Храбрый, кн. смоленский, новгородский, сын кн. Ростислава Мстиславича 363—364, 366, 367, 379, 381—385, 422, 435, 455, 504; II 403л 418, 425; III 4, 10, 77, 78, 44, 51, 52, 54, 158, 266
Мстислав Святополковпч, кн. волынский, сын в. кн. Святоиолка Ивяславича 80, II 184, 189, 192
Мстислав Святославич, кн. черниговский, сын кн. Святослава Всеволодовича III 62, 67, 74, 189, 297, 302, 303 Мстислав Ярославич Немый, кн. луцкий и пересопницкип, сын кн. Ярослава Ивяславича 390, 426, 427, 445, 486, 495, 619; III 67, 114, 134,
766


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
135, 155, 176, 206, 30І, 320, 346
Мстислава, княж. см. Мечислава Музалон см. Николай Мурзакевич Д. Н. 693 Мурзакевпч Никифор Адрианович, историк, автор соч. 693 Мусин-Пушкин Алексей Иванович, гр. историк, археограф 652, 662—668, 670, 672—674, 676, 679, 686, 693, 697; 715; II 120; III 248, 258, 272, 360
Нажир, Мирослав бояр, киевский 92
Нажир Перославич П 401 Назаренко А. В., историк 725 Назаров В. Д., историк 725 Намнежич см. Якун Нарушевич Адам Станислав, польский историк 670, 673, 679, 685, 692; II 10, 13—15, 17, 30, 40, 46, 123, 131, 132, 157, 209, 227, 270, 281; III 77, 79, 87, 92, 112, 177, 189, 194
Нарышкин Семен Васильевич, писатель, переводчик 698 Насонов А. Н., историк 721, 726, 728
Настас см. Анастасий Настасья см. Анастасия Небр. кн. ятвяжский III 326 Негович см. За вид Негович Негочевич см. Борис Негочевич Негутин, новгородец III 343 Нежата, посад, ладожский 184;' II 182
Нежата, новгородец II 266, 276 Нежата Твердятич, посад, новгородский II 288, 358, 415 Нежил, новгородец III 343 Незда, новгородец II 418 Нездил Пехцпнич, воев. 417; III116
Нездил Прокшинич, новгородец III 328
Нездил Станимирович, новгородец III 175
Нездимолович, воев* III 68 Неофит, еп. черниговский II126 Неофит, мптр. эфесский 94; II 220
Неревин, новгородец 122 Нерон, имп. римский II 35 Нерядец, убийца кн. Ярополка Изяславича 62; II 223 Нестор, еп. ростовский III 27і 30, 369
Нестор, монах Кпево-Печерского мон. летописец 8, 19, 20« 23, 25, 29, 46, 47, 50, 52, 55, 56, 58, 59, 65, 66, 69, 77, 89, 467, 647, 653, 660, 661, 663— 665, 667—672, 676, 687, 692, 701; II 18, 19, 26, 28, 50, 64, 113, 119, 138, 152, 167, 178, 184, 201, 213, 238 Нестор, дьяк вышегородский III 383
Нестор, новгородец III 168 Нестор Бориславич, воев. II 422, 425
Низами Гянджеви Абу Мухаммед Ильяс ибн Юсуф^ азерб« поэт и мыслитель 692; III 279
Никанор, авт. соч. II 162 Никита, митр, киевский 102, 105; II 225, 256, 261 Никита, еп* белгородский II 126, 214
Никита, еп. новгородский 89$ II 133, 178, 201, 210 Никита Печорский, св. 685 Никита Столпник, св., иг. переяславский III 153 Никита Хониатский (Хонский), византийский летописец 6921 III108
Никита Захарьевич, псковитянпн III 54
Никита Петрилович, тысяцкий новгородский III 334 Никитский А. И., историк 709 Никифор Вофониат, имп. византийский II 133, 145 Никифор Тудорович, новгородец 620: III 310 Никифор, патр. константинопольский 666, 676 Никифор, бояр. киевский 55 Никифор, Ліитр. киевский 88, 102, 399, 400, 405, 661, 666; II 160, 178, 183, 208, 210, 243 Никифор, митр, киевский III 81, 153
767


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Нпкифор, бояр. владимирский III 120
Никпфор, бояр. киевский 55 Нпкифор,-щитник 622; III 324 Нпкифор, новгородец III 99, 161
Николай, митр, киевский 88; II 178, 183, 196
Николай, еп. полоцкий III 153 Николай, еп. ростовский III 81 Николай, еп. тмутараканский
II 201
Николай, пг. Иоанновского Переяславского мон. II 126 Николай, священник вышегородскпй II 383, III 23 Николай Мпрликийский, св., архиеп. 65; II 161, 214, III 360 Николай II, папа римский 692, 705; II 42
Николай Музалон, патр. константинопольский 135; II 304 Николай, воев. краковский 406;
III 49, 58, 77
Николай (Ладислав), кн. венгерский 88; ІГ 209 Николай (Микула), сотник галицкпй III 106, 346 Николай Давидович, кн. см.
Святослав Давидович Николай Ольгович, кн. см. Святослав
Нпкон, патр. Всероссийский680; III 222 ч
Никон, св., иг. Киево-Печсрского мон. 685; II 120, 151, 174 Нимврод, правнук Ноя, библ. II 152
Нифонт, еп. новгородский 111, 113, 118, 135, 140, 143, 163, 168, 169, 653, 660, 669, 676, 685; II 79, 212, 256, 261, 267, 269, 276, 278, 288, 304, <Ш, 537, 555, 380 Новиков Николай Иванович, просветитель, писатель, издатель 686, 690, 696, 699 Новосельцев А. П., псторик 690, 726
Ноздрьча, новгородец II 224 Нос см. Александр. Георгий Носовпчи, новгородцы III 153 Н ушир ван см. Хоз рой Нянька Филппп, восв. 510
Обовлык Стукович, кн. половецкий III 68
Оболенский, кн., владелец рукописи 687
Огмунд, купец 471; III 127 Ода, графиня пггадская 717;
II 40у 48у 128 Озбяк, царь ордынский 685 Озерецковский Н. Я., издатель 688
Окин см. Иакин Окольский, автор соч. III 238 Окороков, издатель 689 Оксит см. Михаил Октай (Угадай), хан ординский 507; III 354
Олбег Ратиборович, сын воев. 69
Олберт (Олбрехт) см. Альберт Олбырь Шерешевич, воев. II 388
Олдан, новгородец III 337 Олег, кн. русский 16, 24, 27, 29, 465, 467
Олег Владимирович, кн. рязанский, сын кн. Владимира Глебовича 421; III 123, 125 Олег* Всеволодович, кн. северский 368, 377, 378, 623; III 325
Олег Георгиевич, кн. муромский, сын кн. Георгия Георгиевича III 187 Олег (Павел) Игоревич, кн. курский, сын кн. Игоря Святославича северского 486, 493; 623; III 44у 325 Олег Ингваревич Красный, кн., сын кн. Ингвара Игоревича 507, 508; III 356, 367, 360 Олег Святославич, кн. древлянский, сын в кн. Святослава Игоревича II 53 Олег (Михаил) Святославич, кн. черниговский и тмутараканский, сын кн. Святослава Ярославича 53—55, 60,66,68, 70— 74, 76, 82, 83, 85, 86, 89, 97, 114, 418; II 128, 131, 132, 134, 136, 145, 151, 168,172— 179, 195—199, 203, 206, 211, 214, 215, 218, 228, 244, 262, 295, 419
Олег Святославич, кн. нозго-
768


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕІІ
род-северский, сын кн. Святослава Ольговича 131—133,
- 176, 179, 182-184, 190, 385:
II 300, 388, 395, 397, 399, 400, 410, 411 ‘ 423; /// £9, 44, 5S
Олег Святославі, кн., сын кы. Святослава Всеволодовича // 4І5; /// 39, 44, 49, 60, 67,
71, 74, 95, 118, 133, 153 Олег Святославич, кн., сын кн. Святослава Игоревича III325, 369
Олег Ярославич (Настасич) кн. галпцкий, сын кн. Ярослава Владимировича Осмомысла 394; III 77
Оленин Алексей Николаевич, ученый, историк, археограф 663, 675, 693; II 120 О лете на, бояр, галицкий II 353 Олетин, воев. III 50 Олимпий см. Алимпий Олоф, кор. шведский II 27, 34, 45
Олоф Святой, кор. норвежский 717; II 34, 58, 62, 64 Олоф-Триггвасон, кор. норвежский II 58
Ольга (в мон. Евфроспния) Георгиевна, жена кн. Ярослава Владимировича Осмомысла 145, 365; III 16, 33, 78, 153 Ольга (Елена, Прекраса), св., книг, русская, жена кн. Игоря Рюриковича 430; II 32, 126 Олька Путилович, новгородец
III 174
Ольстпн Алексич, воев. III 68, 69
Онаыцй см. Анания Онуфрий, еп. черниговский 134;
II 290, 304 Онуфрий, посол II 387 Оперлюй (Орьплюй), кн. половецкий III 68
Оригеп, богослов, автор соч. II 64
Орлоо А. С., лптературовед, историк литературы 697 Орлов С. Н., историк 723, 728 Орловий, .авт. соч. II 162 Орогост, посол II 195 Орфей, др.-греч. поэт 415; III 112
Ор, кн. половецкий III 68 Орьплюй см. Оперлюй Орешьк Алексей, воев. III 326 Осан см. Асан
Осень, кн. половецкий II 146. 203, 205
Осипов Николай Петрович, писатель, переводчик 701 Оскольд см. Аскольд Осмомысл. см. Ярослав Владимирові Осмомысл Остафий см. Евстафий Острат см. Евстратий Остромир Иосиф, посад, новгородский II 114, 138 Осуколович см. Тюнряк Осулук, кн. половецкий III 67, 74
Отер, мореходец 693; II 63 Отрок, кн. половецкий III 68 Оттон, герцог моравский 718; II 282
Оттон, гр. орлампндский 717; II 48, 128
Оттон Святой, еп. бамбергский 685, 690; II 227 Охотин, дворянин III 187
Павел, св., апостол 693 Павел, еп. переяславский 111 153
Павел, посад, ладожский 10І; II 238
Павел Обрядич, новгородец III 343
Павловский Людовпк, истирик, переводчик 698 Паджи (Паги) Антуан, историк, автор соч. 652, 693; II 157 Пакослав, воев. сандомирский 446, 496, 502; III 176, 346 Палемон, кн. литовский II 35 Паллас Петр Симон, естествоиспытатель, академик, автор соч. 693, 694, 698; III 88, 239, 241 Памва (Павел) Берында, монах, ученый, автор словаря II 26, 152, 256
Панкратий, иг. Аркадиевского Новгородского мон. III 153 Пантелей, посол кн. Мстислава Давидовича 683
Пантелеймон, св. мученик 154; II 342
Н, М, Карамзину т. 11—III 769


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Пантелеймон, еп. черниговский
II 288
Пастухов П. И., переводчик 701 Пахомйй, еп. ростовский III 171у 208 /
Пахомйй, архим* ВладпмйроРождественского мон. III 364 Пашутпо В. Ті, историк 709, 713 725—728
Пелагия, княг. см. Сбыслава Пепгре Александр-Гюи, профессор богословия, астроном 701; II 29і 113; III 309 Передслава, дочь в. кп. Влади* мира Святославича 9, 13; II 5, 8у 15, 17у 40
Передслава, дочь кн. Рюрика Ростпславича III 153 Передслава, ^дочь в. кн. Святослава Ярославича II 228 Передслава,дочь в. кп. Святополка Изяславича 88; II 209 Передслава, кияж. см. Евфро_ синия
Перенежко, воев. III 190 Перенит, бояр. киевский 55 Пети Франсуа, автор соч. 694;
III 280 .
Петрей, шведский посол в Россию, автор записок 694 Петрик (Петрил) см. Петр Петрович Грек, иконник III153 Петрок см. Петр Петр, св., апостол 52, 53, 65 Петр, св., кн. муромский 695; III 369
Петр, митр, киевский II 301 Петр, еп. переяславский II 126 Петр, иг. Спасского Киевского мон. III 369
Петр (Петрило), священник III 343
Петр, барон венгерский III 176 Петр (Петрок), бояр. польский 97у 124; II 227у 286 Петр (Петрил), бояр, суздальский 167; II ЗОІу 375 Петр І-Великий, имп. Всеросспйский 689; II 397; III 239, 258у 292
Петр Акерович, бояр. III 333 Петр Бориславич, бояр. киевский 159; II 348у 353, 422, 425; III 30
Петр Водовикович, Новгородец III 337
Петр Глебович, кн. см. Владимир Глебович
Петр Даниилович, легенд, кн* московский II 301 Петр (Давид) Ингоревич см. Давид Ингоревич
Петр Ильич, бояр. черниговский 133; II 300 Петр Кучкович см. Кучковичи Петр (Петрил) Микульчич,: по' сад. новгородский II 256, 261 f - 267 "
Петр Михалкович, новгородец
II 361
Петр Ослядюкович, воев. 510;
III 363
Петр Туровпч, воев. III 134 Пиаст (Пяст), кн. польский 430 Пптирпм, еп. нижегородский, автор соч. 694 Плано-Каршши см. Карпини Платой (Левшин Петр Егоровпч), мигр. московский, историк церкви 694; II 261, 379; III 364
Пликосов Асебулевич, кн. жмудский III 190
Плиний Старший Гай Секунд, др.-рим. писатель, историк 694; II 100
Плоскиня, воев. 487, 620; III304 Подон, пустынник II 301 ПозвиздВладимпрович, кп., сын кн. Владимира Святославича 19
Полевой--Нико лай Алексеевич, историк, писатель, ж урна лист 729
Полежаев Т., издатель 686 Поликарп, игч. Киево-Печерского мон. 185, 359, 694; II 412, 420у 424; III 3, 153, 171 , Поликарп, монах, автор Патерика 475, 670, 671; II 138, 158, 160; III 171 Полиевкт, св. II 158 Полоцкие, княжеский род II 251
Полюд,.лротоирей новгородский II 266 "
Полюд Городишиничь, новгородец III 153
770


УКАЗАТЕЛЬ ЛМЕН
Полюд . Коснятиничь, новгородец II 276
Полюд (Никифор), новгородец III 310
Понос Ивораич, посол III 161 Попов И. В., московский книготорговец, владелец судебника, издатель 699 Попов Нил Александрович, псторик, славист 677 Попова Л• Мпереводчица 728 Попович см. Адриан. Александр. Иоанн. Иов. Моислав Попяткин Семен, купец III 153 Порфирий, еп. черниговский 381 ,• 393, 498; ЇІІ 51, 76 Порфирий, еп. черниговский III 333, 369
Порей, воев. киевский II 135 Пот, воев. венгерский 428; III 134
Почали Адриан, воев. киевский II 225 ,
Прай Георг, историк 694; II 7, 44, 59, 61, 145, 191, 209, 226, 271, 212, 322, 347, 413; III . 79, 176, 197 4 Пребрана, книг. III 56 Предслава см. Передслава Премислава, княж. русская II7 Пребраженский А. А.^ историк 725
Пресняков А. Е., историк 709, 713, 725
Пригорісин А. Г., историк 709 Приселков М. Д., Историк 687, 728
Прокопий Юродивый, устюжский св. 695; III 186 Прокопий, бояр, белгородский 92
Прокоций, новгородец II 276 Прокопий (Прокша), монах Хутынского Новгородского мон. - III 153
Прокопий, отрок 369; III 21,23 Прохн И вановий, новгородец 653; II 210
Прохор, иг. Киево-Печерского мон. 685; її 207, 203 ПрохОр Васильевич, тиун II256 Птолемей Клавдий Александрийский, др.-греч. астроном, ^ географ 695; // 110
Птолемей, царь египетский II 132
Пугачев E. И., предводитель
Крестьянской войны 714 Пук, бояр. дорогобужский 358! III 3
Пукыйк, кн. латышский III 190 Пургас, кн. мордовский 506; III 350
Путіпа, убийца св. Бориса 8 Путята, тысяцкий киевский 81, 85, 91; II 195, 202 Пъянков А. Я., историк 725
Рагнар (Регнер)-Лотброк, кор, датский 42
Рангвальд, кн, шведский II 33 Рагуил, посад, новгородский 258
Рагуил Добрынич, тысяцкий киевский 136; .// 417', III 73 Радил, бояр. киевский II 308 Радко см. Родион Райнальд Одорико, архиеп., автор соч. 681, 695; III 177\ 196, 322, 341 „
Pańnónopm П. А., археолог 727 Ратибор, бояр. 60, 69, 92; II 146і 195
Ратиборич см. Олбег Ратисяав Юрьевич, галичанин III 346
Ратиша (Ратша, Рачша), тпун 126; II 290 Ратишичь см. Козма Ратша см. Ратиша Рачша см. Ратиша Регемвод, тотландец III 248 Редега, кн. ординский II 25 Редедя, кн. косожский 16; II 25 Еейнберн, еп. 7; II 1 Рецик Иоганн Тобцас, автор соч, 695; II 48, 128 Робертсон Вильям, английский историк 695; II 67 Робёрт, кор. французский 24; II 42
Рогволод (Василий) Борисович, кн, полоцкий, сын кн. Бориса Всеславича 122, 161, 172, 183; II 251, 283, 358, 386, 398, 407 Рогводод Всеславич, кн. полоцкий, сын кн. Всеслава Брячиблавича/107; II 251, 259
771
25*


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Рогволод, бояр. III 74 Рогер, еп. шалонский 24; II 42 Рогнеда (Горислава) Рогволодовна, жена в. кн. Владимира Святославича 45, 102, 106; II 8, 50
Рогнеда, дочь в. кн. Мстислава Владимировича 184; -II 411 Род, воев. III 346 Род, тиун II 425 Родислав, киевлянин II 400 Родион (Радко), новгородец 620; III 153, 310
Родион (Радко) Войкин, отрок II 148
Рожнет, новгородец II 269 Рольф (Рульф), ганзейский посол III 248
Роман, кн. Васильевский 181;
II 404
Роман, кн. косожский II 25 Роман, тысяцкий в. кн. Гесргия Всеволодовича III 310 Роман Диоген, имп. византийский II 112
Роман Кзич, половец III 70 Роман Владимирович, кн. волынский, сын в. кн. Владимира Мономаха 96; II 214, 225 Роман Владимирович, кн. см.
Глеб Владимирович Роман Всёславич, кн. полоцкий, сывг кн* Всеслава Брячиславича II 214, 251 Роман Глебович, кн. рязанский, сын. кн. Глеба Ростиславича 381, 382, 384, 385, 393 421;
III 50, 52, 63, 67, 80, 123, 153, 178
Роман Игоревич, кн. северский, звенигородский, галицкий, сын кн. Игоря Святославича 420, 425—428; III 134, 135 Роман Игоревич, кн. рязанский, сын. кн. Игоря Глебовича III 125, 178
Роман Ингваревич, кн,, сын кн* Ингвара Игоревича 507, 509, 510; III 356, 361 Роман Мстисдавич, кц, волынский и галицкий, сын кн* Мстислава Изяславича 361, 362, 395, 396, 398, 405, 406, 408, 409, 412, 413-417, 419,
420, 427, 445, 446, 453, 457, 465, 476, 496, 654, 663, 710; II 322, 418; III 3, 8, 33, 77, 78, 87, 91—93, 95, 104—108, 110, 113, 114, 134, 297 Роман Нездплович, воев. III 74 Роман Одонович, кн. II 40 Роман Ростиславпч, кн. смоленский, в. кн. киевский, сын кн. Ростислава Мстиславича 176, 178, 184, 189, 363, 364, 366, 368, 378, 382—384, 386, 398, 425, 435, 663; II 318, 343, 352, 355, 374, 386, 389, 407, 411, 418, 423, 424; III 4, 10, 11, 18, 33, 44, 53—55, 58, 91, 114, 266
Роман Святославич, кп. тмутараканский. сын в. кн. Святослава Ярославича 53, 54, 60; II 134, 145, 168, 225 Ростислав Владимирович, кн. тмутараканский, сын кн. Владимира Ярославича 98, 106, 122, 123; II 45, 116, 117, 120, 138, 145
Ростислав Владимирович, кн.- галицкий, сын кн. Владимира Ростиславича 407; II249,281, 283
Ростислав Владимирович, кн., сын кн. Владимира Мстиславича смоленского III 74, 77, 95, 107
Ростислав Владимирович, кн., сын кн. Владимира Рюриковича III 346
Ростислав Всеволодович, кн. переяславский, сын Всеволода Ярославича 62, 63, 66—68; II 146, 156, 164, 166, 229 Ростислав Всеславич, кн. полоцкий, сын кн. Всеслава Брячиславича II 251, 252 Ростислав Георгиевич, кн. суздальскийг, сын в. кн. Георгия Владимировича Долгорукого 118, 119, 139—141, 144—146, 182; II 276, 278, 299, 313, 315, 317, 323, 324, 328, 331, 344; III 35
Ростислав Георгиевич, кн., сын кн. Георгия Ярославича III 326
772


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Ростислав Глебовпч, кн. полоцкий, сын кн. Глеба Всеславича 161; II 358, 386, 391, 407 Ростислав Глебович, кн., сын кн. Глеба Ольговпча II 283 Ростислав Давидович, кн., сын кн. Давида Святославича II 204, 225
Ростислав Давидович, кн. III191 Ростислав Игоревич, кн., сын кн. Игоря Святославича III 134, 135
Ростислав Иоанновпч, кн., сын кн. Иоанна Ростиславича Берладника 397; III 77 Ростислав Михайлович, кн. новгородский, сын кн. Михаила Всеволодовича 497, 498; III 328, 331, 334, 346, 368, 369 Ростислав Мстиславич, кн., сын кн. Мстислава Изяславича II 167
Ростислав (Михаил) Мстиславич кн. смоленский, в. "кн. киевский, сын в. кн. Мстислава Владимировича Великого Мономашича 104, 106, 121, 122, 138, 140, 143, 150, 161-167, 174—186, 188, 440; II 250, 253,260, 267, 279,287,293,200, 000, 307, 309—311, 075, 070, 070,007,070,077,070,055,050, 007, 366, 367, 372, 374, 386— 389, 392, 395, 396, 398—404, 406, 407, 410, 411, 414, 424; III 74, 128, 266 Ростислав Мстиславич, кн., сын кн. Мстислава Романовича Старого 457; III 191, 369 Ростислав Рогволодович, кн. II 251
Ростислав (Михаил) Рюрикович кн., сын кн. Рюрика Ростиславича смоленского 392, 398, 404, 408; III 12, 74, 77, 80, 89, 104, 110, 115, 118, 135, 750, 755
Ростислав Святославич, кн. рязанский, сын кн. Святослава Глебовича III 178 Ростислав Ярославич, кн. сновский, сын кн. Ярослава Всеволодовича III 74, 80, 109, 153, 160
Ростислав Ярославич, кн., сын кн. Ярослава Владимировича III 153 .
Ростислав Ярославич, кн. муромский и рязанский, сын кн. Ярослава Святославича 131, 133, 143; II 288, 299, 307, 350, 358; III 35 Рубинштейн И. Л., историк 724 Рузброк (Рубруквис) Виллєм, монах, французский посол, автор зап. 696, 705; II 112, 302; III 216, 234, 282, 354 Рульф см. Рольф Румянцев Николай Петрович, гр., канцлер, гос. деятель, •коллекционер 662, 668. 669, 673-675
Рурик см. Рюрик Русарь, иконописец III 369 Руссов Балтазар, ливонский лѳтописец 696; III 150, 344 Ручник. Йван, воевода смоленский II 389
Рыбаков Б. А., историк академпк 709, 723, 726—728 Рыбина Н. А., историк, археолог 727
Рыков Ю. Д., историк 658 Рычка В. М., историк 726 Рычков Николай Петрович, автор зап., путетсственник 696; III 31
Рычков Петр Иванович, историк экономист, автор соч. 696; II 218; III 31 (ошиб.), 289 Рюрик I, кн. русский 24, 178, 466, 479, 709, 710; II 301 Рюрик Ольгович, кн. III 133 Рюрик Ростиславич, кн., сын кн. Ростислава Владимировича 62, 63; II 149, 190, 191 Рюрик (Василий) Ростиславич, кн. смоленский, в. кн. киевский, сын кн. Ростислава Мстиславича смоленского 178, 362—367, 384, 386—388, 390, 392—394, 396, 397, 399, 403— 420, 413-417, 420, 422, 424, 425, 435, 436, 476, 691, 710; II 385, 386, 396, 397, 401, 404, 410, 415—417, 419, 420, 422-424; III 0, 0, 77, 12, 15, 16, 18, 33, 54, 58, 60, 67, 72—
773


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
74, 77, 80, 89, 93—95, 99, 104, 107—110, 113, 114, 118, 121, 126, 133, 135, 153, 341
Савва, св. иерусалимский II '211, 251
Савва, иг. Духова Новгородского мон. II 415
Савва, иг. Юрьевского Новгородское мон. III 369 _ Савва, новгородец III 88 Савватий, иг. Юрьевского Новгородское мон. III 153, 369 Саимчуга, хан половецкий II 358 .V
Сакз, кн. половецкий II Мб Сакович см. Кассйан Саковский Лазайь, воев. II 279, 290
Саксон Грамматик, датский хронист, летописец 24, 41, 689, 697, 724; II 45; III 150, 243 Саладин, султан иконийский ' 398
Саломея, княж. польская 446, 447, , 664, 672; III 176, 177 Самария, библ. 571 Самовит, герцог польский 430; III 145
Самц, тысяцкий новгородский III 54
Сантуз, кн. половецкий II 395 Сар, пустынник II 301 Сарницкий Станислав, польский историк 683, 697, 705; II 17 Сарторий (Сарториус) Георг^. Фридрпх Христов, барон, немецкий историк 697, 703;//// 243, 245
Саси см. Сильвестр де Саси Сатмозович см. Тудор Сатмозович
Саук, кн. половецкий II 146 Сбыслав, бояр. III 161 Сбыслав (Збышка) Волосович, новгородец III 88 Сбыслав Жпрославич, воев. II 425
Сбыслав Станиславин, бояр« III 176, 346
Сбыслав Стефанович, новгородец III 174
Сбыслав Якунович, новгородец III328 ~
Сбыслава, дочь в. кн. Свято- полка Изяславича 88; II 209 Сбыслава (Пелагия), дочь в. кн. > Всеволода Георгиевича Большое Гнездо III 153 Свенон I, кор. датский II 61 Свенон И, кор. датский 25; II45 Свенон III, кор. датский II 355 Свенон (Свент) IV, кор. датский 469
Свердлов М. Б., историк 725— 728
Святополк, бояр. галпцклй III 16
Святополк III 346 Святополк Георгиевич, кн. туровский, сын кн. Георгия Ярославича II 378, 404, 419; III 3, 78, 153
Святополк (Михаил) Изяславнч, кн. полоцкий, новгородский, туровский, в. кн. киевсклй, сын в. кн. Изяслава Яросла* вина 50, 54, 60, 64, 66—89, 91, 390, 392, 393, 420, 463— 466; II 134, 148, 164—168, 171—174, 179, 181—189, 195, 196, 198—205, 208, 215; III 153, 215, 268
Святополк Мстиславпч, кн. лоцкий, сын кн. Мстислава Владимировича Великого Мономапшча 107, 110, 113, 119, 120, 121, 140—142, 161; II 254, 262, 266, 267, 278, 282, 315, 322, 323, 330, 332, 344, 347, 352, 353
Святополк Святославич, кн. см.
Святослав Святославич Святополк (Бурислав) Ярополкович, в. кн. киевский, сын в. кн. Ярополка Святославича 7—15, 48, 118, 451; 11 1, 7, 17—19, 22, 23, 46, 209 Святослав, кн. трубчевский 500, 656; /// 337 *
Святослав, кн. шумскпй 486; III 303
Святослав, кн. яновскпп 486; III 303
Святослав Владимировпч, кн. древлянский, сын в. кн. Владимира Святославича 9; II 7,
774


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Святослав Владимирович, кн. переяславский, сын в. кн.* Владимира Всеволодовича Мономаха II 214, 259, 344
Святослав Владимирович, кн. черниговский, сын кн. Владимира Давидовича 167, 170, 172, 178, 180, 182, 654; II 374, 388, 397, 406
Святослав Владимирович кн.
' III 77, 191
Святослав Всеволодович, в. кн. киевский, сын в. кн. Всеволода Ольговича 121, 122, 127,
128, 134, 139, 141, 147, 151, 158, 162—165, 170, 177, 178, 182, 183, 359, 366—368, 372, 379-381, 384-388, 390, 391, 393, 396* 398, 399, 400, 403, 4Q4; II 276, 286, 287,292, 297, 303, 306, 310, 31І, 318, 329, 331, 341, 348, 346, 352, 359, 361, 363, 364, 387, 388, 393, 396, 397, 399, 401, 406, 410, 419; III 15, 16, 18, 19, 35, 39, 44, 56, 58—60, 62, 63, 67, 68, 71—74, 76,77, 81, 89, 153, 283
Святослав (Гавриил) Всеволодович, в. кн. владимирский, сын кн. Всеволода ' Гёоргиевича Большое Гнездо 412, 417, 423, 435, 440, 452, 457, 458, 494, 512; III 102, 117, 122, 128,
129, 132, 153, 154, 164, 168, 187, 200, 325, 350, 362', 369
Святослав (Григория, Георгий) Всеславич, кн. полоцкий, сын кн. Всеслава Брячиславича 11251,252
Святослав Георгиевич^ кн., сын в. кн. Георгия Владимировичѣ Долгорукого III 33
Святослав Глебович, кн. рязанский, сын кн. Глеба РостисЛавича 393, 421; III 76, 123, 1Ї8
Святоспав-Панкратий (Николай) Давйдович"Святоша, кн., сын кн. Давиди Святославича 66, 80, 81, 89, 112, 121, 180, 474, 685; II 189, 210, 211, 264, 280, 401 ;
Святослав Давидович, кн. му¬
ромский, сын кн. Давида Георгиевича III 187 Святослав Игоревич, в. кн. киевский, сын кн. Игоря Рюриковича 86, 93; II 25, 220; ІІІ 278 • -
Святослав (Адриан) Игоревич, кн. северский, сын кн. Игоря Святославича 419, 420, 425-428; III .44, 78, 134, 135 Святослав Мстиславич, кн., сын в. кн. Мстислава Изяславича III 3, 8, 16
Святослав Мстиславич, кн., сын кн. Мстислава Ростиславича III 40, 46, 376 Святослав Мстиславич, кн. смоленский, сын кн. Мстислава Романовича Старого 449—501; III 180, 181, 198, 345 Святослав (Николай) Ольгович, кн. рыльский, сын кн. Олега Святославича 112—114, 118— 121, 123, 124, 126—135, 137— 139, 141, 143, 151, 154, 155,
157, 158, 161, 162, 164, 165,
16£, 173—175, 178-181, 184,
185, 675, 676; II 110, 203,
204, 260 , 262, 263, 265—267, 274, 276, 278—281, 288, 289, 292—294, 296, 297, 299—303, 310, 311, 318—320, 329, 331, 335, 336, 341, 343, 346, 352, 358, -363, 364, 367, 372, 374, 387, 388, 393, 396, 397, 399, 406
Святослав (Борис) Ольгович, кн., сын кн. Олега Святославича 350, 399; II 415; III 67, 70 Святослав Ростиславич, кн. новгородский, сын кн. Ростислава Мстиславича Д76^178, 180, 188, 189,* 361, 363. 393; II 359, 361, 373, 39%, ^402, 411, 415, 418
Святослав (СвятОполк) Святослава, кн. II 173, 247 Святослав. Яросяавпч, в. кн. кдевский, сын в. кн. Ярослава Владимировича 25, 47, 48, 49, 51-53, 55-59, 673, 710, 717; II 46, 48, 50, 65, 116, 121, 127, 128, 131, 132, 134, 138, 141, 179, 279) ПІ 94
775


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Святослав Ярославич, кн. северскпй, сын кн. Ярослава Святославича II 288, 299 Святохна, кн. полоцкая III 208 Святоша см. Святослав Сдил Савинич, новгородец 620; III 310
Сдеслав Жирославич, воев. III 60, 74
Себедяй см. Судай Севенч, кп. половецкий 153 Секал, кн. половецкий 46 Селивановский Семен Иоанникиевич, издатель, общественный деятель *683, 686 Селук, кн. половецкий II 245 Семен (Ссмьюн) см. Симеон Сербинович Константин Степанович, литератор, секретарь и биограф Н. М. Карамзина 678, 681, 683—685, 688, 690, 698, 702
Сергеевич Василий Иванович, юрист, историк 708 Сергий, иг. Николо-0 стр овского Новгородского мон. III 244 Сестренцевич Станислав Богуш 697; II133 Сибан см. Шибан Сигберт (Сигеберт) см. Зигберт Сигрида (Сторрада), королева шведская II 32 Сигурд, кор. норвежский 102, 718; II 100, 241 Сидоровский И. И., переводчик 687
Сильвестр, иг. Киево-Михайловского мон. II 213, 215, 225 Сильвестр де Саси Антуан Исаак, автор соч. 703; III 259 Симеон, еп. волынский II 225, 269
Симеон, еп. смоленский III 97 Симеон, иг. Андреева Киевского мон. III 3, 369 Симеон, иг. Воскресеиского Киевского мон. III 369 Симеон, священник смоленский II 411
Симеон, тысяцкий полоцкий ІІІ_ 208
Симеон Борисович, посад, новгородский III 161, 182, 331, 334, 369
Симеон Дыбаевич, новгородец III 153
Симеон Олуевич, воев. галицкий III 190, 301 Симеон (Семьюн) Петрилович, новгородец III 168 Симон, еп. владимирский 443, 435, 475. 670, 671, 694; II 138, 158, 160; III 171, 179, 208, 369
Симон (Шпмон), кн. варяжский 28, 57; II 60, 138, 158, 384 Синагрипп, царь Адоров 673, 697; III 272 Синкинич см. Кирилл Сицо, гр. швардцбургский II 48 Скальд см. Аскольд Скула Михаил III 190 Слави Борисович, воев. III 3, 77 Славнович см. Иоанн Славнович Слук, Альбрехт, посол ганзейский III 248
Смехн, новгородец 653; II 210 Снорро-Стурлезон, см. Стурлусон
Собака (Собакин) Иван Дорофеев, дьяк II 210 Сооиеслав, герцог богемский II 271
Сод (Сотко), новгородец II 45 Содвак Кулобич, кн. половецкий III 67, 70
Сокович (Сакович) см. Киприан (Сакович)
Соймонов Федор Иванович, на-г вигатор и гидрограф, картограф 691
Соловьев Сергей Михайлович, историк 708, 725, 726 Соломон, библ. III 26, 179 Соломон, кор. венгерский II 59 Сомогур Сутоевич, кп. половецкий III 114
Сопрудейко, кн. жмудский III 190
Сорчан, кн. половецкий III 68 Сотко см. Сод
Сотникова М. П., археолог 727 Сотонович см. Козл Сотоновпч София, св. 489
Софокл, др.-греч. поэт, драматург 698; II 100 Софронип, иг. Кпево-Миханловского мон, II 126
776


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
София (Софья) Алексеевна, царевна, правительница II 397 Спарфенфельд, авт. соч. II 61 Спасский И. Г. t археолог 727 Спера, кн. литовский II 35 Спиридон, архиеп. новгородский 496; III 328у 331 у 369 Спренгель, см. Шпренгель Ставр, новгородец 498; II 224 Стакилович см. Твердислав Стакилович
Станил, новгородец 498 Станпмир Дернович, новгородец
111 175
Станимир Иванович, псковитянин III 54
Станислав, кор. польский III
112
Станислав, воев. II 310 Станислав, тысяцкий переяславский 92
Станислав Владимирович, - кн. смоленский, сын в. кн. Владимира I Святославича 19 Станислав Дуткович, бояр. киевский II 263
Станислав ‘Микулич. боев. III 346
Станиславич II 313 Старый см. Мстислав Романович Стегут Зебрович, кн. ятвяжский III 326
Стенкильсон см. Инг-Стенкильсон
Степанец (Степанько) см. Стефап
Стефан, еп. новгородский II 114 Стефан, бояр, киевский III 14 Стефан, воев. галицкий III 346 Стефан II, кор. венгерский 96, 106; II 209у 225у 249 Стефан III, кор. венгерский 156, 185, 650; II 347у 413 Стефан Твердиславич, посад.
новгородский/// 161 у 331 у 334 Стирнгок (Стирнг) Юхан (Иоханп), шведский историк 698; II 68у 100 Сторрада см. Сигрида Стославец Алексей III 14 Стражек, новгородец II 276 Стратиговна III 272 Стратонов И. А.у историк, филолог 728
Стриттер (Штриттер) Иоганн Готтхельф (Готлиб), историк, издатель 701; II 279 Строев Павел Михайлович, историк, археолог 673 Струбе (Штрубе) де Пирмонт Фридрих Генрих, историк, автор соч. 681, 690, 698; II 62, 68у 72 у 79 у 91 у 105 Струкович см. Обовлык Струкович
Стриковский см. Стрыйковский Стрыйковский (Стриковский) Стрыйковский (Стриковский) Матфей, польский историк, автор хроники 674; II 18, 35, ПО, 122у 172, 221, 227, 230, 270; III 65, 110у 114, 191, 192, 195
Стурлусон Снорри (Стурлезон Снорро), исландский историк, издатель саг 686, 698, 724; II 27, 32, 33, 41, 58, 68 Стур см. Генстер. Свант. Стен Су вар, кн. болгарский III 241 Сугр, кн. половецкий II 202, 205
Судай-Баядур (Себедяй), воев.
могольский 483 Судил, новгородец II 276 Судил Иванькович, посад, новгородский 119; .// 358, 381 Судимир, новгородец 491; III 317, 324, 349
Судимир Кучебич/ воев. II 302 Судислав Владимирович, кн., сын в. кн. Владимира І Святославича 19, 46; // 114 Судислав Бернатовпч, бояр, галицкий 456, 495, 502, 504; III 134, 176, 189, 190, 196, 326, 346
Судислав Геуевич, киевлянин II 138
Сулислав (Сулко), воев. III 198 Сурьбар, кн. половецкий II 200 Сутоевич см. Котян. Сомогур Сфагел (Сфенкал) см. Свенельд Сфенг, кн. русский II 23 Сычев Четвертак, купец III 153
Табрец, воев. венгерский III134 Таз, кн. половецкий II 202 Талец, убийца св. Бориса 8
777


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Тамар, царевна грузинская 430, 431, 655
Тарас, слуга II 311 Тарг (Таргол), кн. половецкий III 67, 70
Тарсук, кн. половецкий III 67 Татар (Тортар), легенд, кн. III 296
Татищев Василий Никитич, историк, гос. деятель 618—621, 623, 664—668, 672, 676, 691, 699, 720, 721; II 7, 9, 11, 17, 20, 26—31, 34, 46, 62, 64, 65, 69, 97, 98, 104, 110, 111, 113—118, 121, 125, 127, 128, 131—133, 135, 136, 145, 147, 148, 150—153, 156, 164, 166, 167, 170—176, 178—182, 184, 186—192, 194, 195, 199—206, 208, 213, 214, 217, 222, 223, 225, 229, 230, 238, 239, 241, 249—256, 260-264, 266—270, 273, 274, 276, 278, 279, 282, 284, 293, 296—299, 301, 306— 308, 310, 311, 315, 316, 319, 323, 330, 331, 333, 336, 342— 346, 348, 353, 357, 366, 373, 375, 381, 384, 386, 391, 398, 399, 403, 408, 411, 414, 415, 417—420, 424, 425; III 2—4, 8, 9, 15, 16, 24, 26, 30, 33, 44, 47, 50, 52—54, 56, 61, 63, 64, 70—73, 87, 89—91, 93, 95, 99, 102, 104, 109, 110, 113, 114, 121, 123—130, 132—136, 138, 141, 144, 153—155, 159— 162, 164, 168, 170—172, 175, 178, 179, 186—188, 191, 206, 208, 222, 297, 298, 302, 305, 308, 311, 325, 327, 329, 332, 334, 355, 356, 361—364, 367— 369
Тауберт И. К., переводчик, издатель 687, 702 Таудш см. Иафеф Таунак, хан III 296 Таш, кн. половецкий II 245 Твердислав Михайлович, посад, новгородский III 129, 132, 152,161,180,182, 208, 331, 369 Твердислав Стакилович III 129 Твердиславич см. Домаш. Козма. Стефан. Феодор Гвердятич см. Нежата
Твориан Войтехович, галичанин III 198.
Творимир, бояр. III 166 Творимир, новгородец III 334 Темучин см. Чингис Тетарт, готландец III 248 Тетий, кн. половецкий III 67 Тешюкан, воев. могольский 620; III 303
Тимофей Васильевич, кн. см.
Иоанн Васильевич Тимофей, кн. псковский см. Довмонт
Тимофей, иг. Киево-Печерского мон. II 256
Тимофей, священник III 326 Тимофей, пономарь III 369 Тимофей, книжник 426; III 134 Тимучин см. Чингис Тириевич см. Глеб Тит, библ. 693 Тит Ливий см. Ливий Тит Тит Мстиславич, кн. козельский III 368
Тихомиров М. #., историк, академик 667, 726, 729 Тобаш, воев. венгерский III134 Товлый, кн. половецкий III 67 Тоглый (Толгый), кн. половецкий III 2, 67, 74 Токмиш, кн. половецкий III 67 Токсоба (Токсобич), кн. половецкий II 302, 350 Толгый вм. Тоглый Толочко П. П., историк 726 Толстый см. Великий Тонлиер, ганзейский посол III 248
Торер, воев. норвежский II 62 То^линич см. Домажир Тороп, слуга Алексея Поповича III 168, 303 Тортар см. Татар Тортобич, кн. половецкий III 70
Торфей Формадус, норвежский летописец 24, 699; II 16, 22, 45, 62, 241; III 247 Торчин, убийца, св. Глеба 9; II 6, 182, 195
Тошман Чагрович, кн. половецкий II 417 Траер см. Треер Тредиаковский Василий Кирил-
.778


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
лович, поэт, филолог, переводчик, 677
Треер (Траер) Готлиб Самуэль, немецкий историк 699; II 48, 128
Трог Помпей, римский историк 241, 699; II 132 Троицкий Александру священник 658
Тротробич, кн. половецкий/7/ 70 Тугоркан, кн. половецкий 68, 70, 96; II 174, 225 Тудор, новгородец, 653; II 210 Тудор, тиун 126 Тудор Гелчич (Елчнч), галичанин II 390; III 58 Тудор Сатмозович, воев. берендеев II 388
Тукий (Тукы), киевлянин II 119, 135
Туманский Федор Антонович, поэт, переводчик 694 Тумаш Михайлович, смольнянин III 248
Тургенев Александр Иванович, историк, писатель, обществ. деятель 670, 692 Турилов А. А., историк. 658 Турк, легенд, сын Иафефа III 296
Турк, царь козарскпй III 292 Туроц Ян, летописец 699; II 44, 59, 191, 209, 226, 272, 345; III 348
Турундай, кн. половецкий 777 67 Туряк, бояр. 77 187 Тутарык см. Иоанн Тутур, кн. половецкий 777 60 Тюнряк Осуколович, кн. половецкий 77 302 ТюрипА. Ф., историк 708
Угадай 'см, Октай Удальрик, аббат 77 42 Удатный см. Мстислав Мстиславич
Уз, воев. венгерский 777 190 Улан, отрок кн. Давида , 77 182 Улеб, тысяцкий 127, 135; 77 64 Улита, дочь бояр. Кучкп 653; 77 301
Ум Феодор, отрок княжеский III 343
Урбан II, папа римский 65
Урзинус Иоганн Генрих, историк, переводчик 683 Урособа (Урусоба), хан половецкий 84; 77 200; III 74
Феврония, жена кн. Михаила Георгиевича, сына Георгия Долгорукого 695; 777 153 Феврония, св., княг. муромская жена св. кн. Петра 695; III 369
Федор см. Феодор Федора см. Феодора Федосей см. Феодосий Феогност, митр. 675 Феодор, еп. белгородскпй 139; 77 304
Феодор, еп. волынскпй 77 269, 304
Феодор, еп. новгородский 77 125, 143
Феодор, еп. ростовский 372; 777 27
Феодор, еп. ростовский 685; И 424; III 29, 30
Феодор, еп., папский посол в Россшо 77 62
Феодор, митр, киевский 186; 77 414; III 27
Феодор, монах Киево-Печерского мон. 685; 77 192 Феодор, новгородец 777 208, 369 Феодор, посад, старорусский 777 208
Феодор Варяг, св. мученик 77138 Феодор Бальзамон, патр. антиохпйский 77 242 Феодор Стратилат, св. 77 158 Феодор Алексеевич, царь Всероссийский 695; 777 360 Феодор Всеволодович, в. кн.
см. Ярослав Всеволодович Феодор Георгиевич, кн., сын кн. Георгия (Юрия) Игоревича Рязанского 508, 509, 77, 357, 360
Феодор Давид ович, кн. см.
Мстислав Давидовпч Феодор Данилович бояр. 622, 623; 777 321, 324 Феодор Константинович, св., кн.
муромский 672, 685; 777 153 Феодор Лазутинич, новгородец 777 161
779


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Феодор Пинещинпч, новгородец III 153
Феодор Якуновпч, тысяцкий новгородский III 343 Феодор Ярославич, кн. переяславский, сын. кн. Ярослава Всеволодовича 492, 499—501, 623, 656; III208, 324, 342, 350 Феодора, дочь кн. Романа Мстиславпча III 77
Феодора, царевна греческая II 47
Феодора, царица греческая 430 Феодорец см. Феодор Феодосий, св. иерусалимскпй II 251
Феодосий Великий, имп. II 34 Феодосий, св. иг. Киево-Печерского мон. 57, 67, 87, 497, 664; II 126, 127, 138, 151, 160, 165, 169, 174, 204, 208, 223, 256, 380; III 27, 171 Феодосий, пг. Кисво-Печерского мон., 139; II 381 Феодосий, иг. Спасского Владимирское мон. III 364 Феодосия, попадья III 360 Феодул, иг. Богородицкого Владимирское мон., 369; III 23, 24
Феодулия (в'ѴОН. Евфросиния), дочь вѵ кн. Михаила Всеволодовича III 364, 366 Феоктист, иг. Киево-Печерского мон., потом еп. черниговский II 201, 207, 208, 210, 225, 228
. Феопемит, митр, киевский 20; II 49
Феофания, жена посад. Остромира II 114
Филинп, имп. германский III 134
Филипп, кор. шведский II 41 Филинп, бояр, галицкий III 134, 176, 346
Филипп II, кор. испанский// 221 Филинп I, кор. французский 24 Фильний (Филя), воев. венгерский 454; III 189, 190, 198 Фин .Слепой, скандинав II 27 Фишер Иоганн Эбергард, историк, академпк 700, 618; II 61; III 282, 285, 296
Фока см. Герасим Фолиет Уберто, историк, автор соч. 700; III 236 Фолкун см. Волысвин Фома, новгородец III 99 Фома Доброшпнич, посад. Новоторжский III 161 Фома Ласкович, воев. III 64 Фома Назаковнч, чвоев. III 64 Фома Ратиборовпч, бояр. киевский 94; II 222, 225 Форстер Иоганн Рейнгольд, натура лист, историк, автор соч. 693; II 63
Фотий, патрпарх константинопольский II 138 Фрауендорф, кизлярский оберкомендант II 292 Фридерик, герцог австрийский III 346
Фридерик I Барбаросса, имп. германский 397, 398; III 77, 243
Фридерик II, имп. германский III 346
Фридерик И, кор. прусский II 12
Фридрих см. Фридерик Фризий Христиан Готлиб, историк, автор соч. 700; II 162 ФрояновИ.С., историк 710, 725, 727
Фукидид, др.-греч. историк 700; II 152
Фулько, еп. краковский 406
Хам, библ. II 152 Хачатуров Р. Л., историк 725 ХеррманнИ., историк 725 Хлебников Петр Кириллович, купец, владелец рукописи 660 Ходаковский Зориан Яковлевич, польский историк, археолог 652—654, 657; II 51, 92, 131, 266,274, 323, 370; III 44, 67, 70, 164, 190 , 304 , 344 , 346 X од ота, кн. вятичей II 146 Хозрой (Козрой, Нуширван), царь персидский 484; III 292 Хоробрый Димитрий, воев. II 425
Хорошее А. С., историк 665 Хот Григорьевич, наместник новгородский III 162
780


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Хот Станимирович 623; III 324 Хотович см. Григорий. Иаков.
Константин. Феодор Храбрый см. Михаил. Мстислав X риз остом см. Иоанн Златоуст Христина, жена в. кн. Мстислава Владимировичу (Великого), сына в. кн. Владимира Мономаха 102, 108; II 172, 241, 256, 355
Христина, невестка в. кн. Георгия III 364
Христина, принцесса датская II 355
Христина, принцесса германская II 281
Христофор (Хросфор) Якунович, новгородец III 161 Хрущов А. Ф., коллекционер др. рукописей 677; III 87
Цамутали А. Н., историк 724 Циска см. Зиска Цицерон, др.-рим. оратор 101; II 237
Цеибак Мь М., историк 709
Чагиркан, воев. монгольский 620; III 303
Чагрович см. Тошман Чагрович Чакман Чагрович, кн. половецкий II 417
Чак, воев. венгерский III 346 Чаладдпн, султан турецкий 482 Чангис см. Чингис Чанегрепа, кн. половецкий II 200
Чарг, воев. галицкий III 16 Чепновиац, воев. монгольский 483
Черепнин Л. В., историк, академик 709, 723, 725, 728 Чермный Симеон, галичанин III 326, 346
Четвертак см. Сычев Чижик, ганзейский посол III 248
Чилбук, половец III 70 Чингис (Чангиб, Темучин), хан монгольский 480—484, 487, 488, 506, 719; III 281, 283, 296, 353
Читей, кн. половецкий II 146 Чичерин 5 Борис Николаевич,
юрист, историк, правопублицист, общественный деятель 708
Чугай, кн. половецкий III 60 Чудин, бояр. киевский 55; II 119, 135, 145 Чумоха, воин III134 Чурнай, воев. берендеев III 74
Шапиро А. Л., историк 724 Шарукан (Шурукан, Щурукан), кн. половецкий 86, 649; II 202, 205, 388
Шасколъский И. /7., историк 726, 728
Шафонский Афанасий Филимонович, писатель, автор соч. 672, 677; II 219 Шахим, кн. болгарский III 241 Шахматов Алексей Алексадрович, историк, академик 719. 724, 728, 729
Шванднер Иоганн Георг, издатель 699; II 59 ПІварн, кн. богемский III 62 Шварн воев. киевскпй 132, 151;
II 401, 410 Шейбани см. Шибан
Шельв (Шелв), воев. галицкий
III 326, 346
Шенинг Герхард, датский историк, автор, соч. 703 Шерешевпч см. Олбыр ПІерешевич
Шибан (Сибан, Шейбани), хан> туранский/// 361 ШиклоА.Е., историк 724 Шимон см. Симон Ширакаци Ананий, автор армянской географпи 692 Шишков Александр Семенович, гос. деятель, адмирал, писатель 700; III 262 Шлецер Август Людвиг, историк, филолог, 698, 700—703, 705, 715, 720; II 42, 61, 62,112 Шнор, издатель 686, 698, 705 Шпренгель (Спренгель) Маттиас Христиан, немецкий историк 701; III 279
Штриттер И. Г. см. Стриттер И. Г* Штрубе см. Струбе де Пирмон Ф. Г.
Шурукан см, Шарукан
781


УКАЗАТЕЛЬ ІІМЕН
Шутр Монодунич, КН. ятвяжский III 326
Щавелева Н. И., историк 728 ЩаповЯ. Л.і историк 725, 728, 729
Щекатов Афанасий, географ 697; II 62
Щербатов Михаил Михайлович, кн., историк 679, 689, 700, 701;
II 7, 19, 31, 38, 115, 122, 145, 148, 700, 172, 775, 24/, ,202, 207, 270, 055, 075; 700; /// 113
Щурукан еле. Шарукан
Эдвард (Эдуард), сын кор. английского Эдмунда 28, 717 Эдвин, сын кор. английского Эдмунда 28, 717 Эдмунд Железный Бок, кор.
английский 28, 717 Эдуард, кор. английский II 59 Эдуард Исповедник, кор. английский II 100
Эймунд, сын кор. гейдмаркского 15, 16
Эмма, королева английская II 100
Энгель Иоанн Христиан, австрийский историк 701,702;/// 77, 205, 020
Энгельхузен Дитрих, историк 703
Эрбелот (Ербелот, Гербелот), Бартелеми, историк 701; III 240, 250
Эрик (Эдмунд), кор. датский 102, 718
Эрик-Эдвардсон, кор. шведский 102
Юдькы, кн. латышский III 190 Юм Дави^, английский историк, философ 701; II 45, 50, 05, 69, 75
Юнгинген Конрад, в. магистр немецкого ордена 661, 669; III
282
Юрпи см. Герргий
ІОстин М.арк Юлиан (ІІ-*
III вв.), др,-рим. историк 241, 699, 701; II 132 •
Юшков С. В., юрист, историк 709, 723
Яголчевич см. Мануил Яголчевич
Я, сын легенд. Мосоха II 301 Яволод, бояр, галицкий III 176 Ядренковпч см. Добрыня Ядренкович Ядшудша см. Гог Яков см. Иаков
Яковкин Н. Ф., переводчик 701 Якун, воев. II 389, 395 Якун Слепой, варяг 17, 28, 647 Якун Андреевич, посад, новго* родскпй 189, 361; III 6 Якун Зуболомич (Зубец), новгородец III161
Якун Иваньков, посад, новгородский 119; II 261, 270 Якун Мирославич, посад, новгородский II 266, 381; III 44 Якун Моисеевпч, Новгородец III 324
Якун Намнежич, тысяцкпй новгородский III 1615 182 Якуш, кн. половецкий 647; III 74 Якшич см. Даньслав Ян см. Иоанн
Янин В. Л., историк, археолог 723, 726 727,- 729 Янка см. Анна
Ярем, ганзейский посол III 248 Ярополк, бояр, галицкпй III, 176
Ярополк Андреевич, кн. дорогобужский, сын кн. Андрея Владимировича Доброго II 055, 404
Ярополк Владимирович, в. кн. киевский, сын в. кн. Владимира Всеволодовича Мономака 84, 85, 93, 104,105,109-115,117, 647; II 202, 204, 275, 220, 225 227, 244, 245, 247, 254, 250, 257 , 260—264 , 207, 205, 270; III 214, 275
Ярополк Владимирович, кн. II 45
Ярополк Георгиевич, кн. пинский, сын кн. Георгея Ярославича III 74
Ярополк Глебович, кн. см. Ярослав Глебович
Яропюлк Изяславич, кн. волынский, вышегородский, сын кн. Изяслава Ярославича 50, 54,
782


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
55, 60-62, 75, 648, 649, 717; II 125, 744, 145, 147, 148, 150, 750, 225
Ярополк Изяславич, кн. бужский, сын кн. Изяслава Мстиславича II 401, 404, 420, 4151 417, 420
Ярополк Романович, кн. смоленский, сын кн. Романа Ростиславича, 363, 378. 384, 387, 388; III 44, 55, 55
Ярополк Ростиславич, кн. владимирский, сын кн. Ростислава Георгиевича 364, 365, 374, 376, 381, 382, 409; III 14— 16, 75, 55, 37-39, 44, 52, 55, 50—57, 95
Ярополк Святославич, в. кн. киевский, сын в. кн. Святослава Игоревича 27; II 12, 55
Ярополк Томзакович, кн. половецкий III 74
Ярополк Ярославич, кн. новгородский, сын. кн. Ярослава Всеволодовича III 00, 100, 160
Ярослав I (Георгий) Владимирова Мудрый, в. кн. киевский, сын в. кн. Владимира I Святославича 9—29, 31, 33, 42, 44,. 56, 58, 63, 64, 82, 98, 110', 122, 126, 134, 161, 360, 397, 414, 429, 437, 462, 463, 465, 473, 475, 493, 496, 647, 649, 652, 700, 70J, 708, 710, 713, 716—717, 721—723; II 5-72, 77-22, 25, 25-50,
55—55, 40—45, 50, 57, 50, 05—705, 270, 755, 755, 702, 250, 504; III 244, 527, 554
Ярослав Владимирович Осм о'Ъіысл, кн. галицкий, сын кн. Владимира Владимировича 129, 145, 159, 160, 173, 185, 186, 358, 365, 366, 394, 395, 897, 465, 476, 710; II 325, 555, 570, 575, 557; 477; III 16, 55, 77, 202
Ярослав Владимирович, кн. новгородский, сын кн. Владимира Мстиславича 388, 389, 401, 411, 417, 500; III 62, 00, 70, 50, 54, 50, 00-702, 775, 727, 153
Ярослав Владимирович, кн., сын кн. Владимира Мстиславича 457; III 200, 540, 341
Ярослав Всеволодович, кн. черниговский, сын. в. кн. Всеволода Ольговича 390,399,406— 410; II 255, 505, 507, 500, 404, 400, 470, 470, 420; 77/ 44, 55-00 , 07-00 , 77 , 75 , 74 , 50, 04, 05, 07
Ярослав (Феодор) Всеволодович, кн. переяславский, затем в. кн. киевский и владимирский, сын кн. Всеволода Георгиевича Большое Гнездо 412, 419, 420, 423, 435, 438-444, 450, 458-460, 466, 489-493, 496-
501, 505, 506, 510, 663, 672, 723; 77 705; 777 702, 705, 770, 770, 727, 122; 125, 750, 745, 755, 707-704, 705-770, 772, 752, 755, 207, 204, 225, 575— 577, 520, 527, 327—329, 557, 555, 554, 557—550, 540, 550,
502, 369 '
Ярослав Георгиевич, кн., сын кн. Георгия Ярославича 777 07
Ярослав Георгиевич, кн., сын кн. Георгия Владимировича Долгорукого 386, 387; II 405, 475
Ярослав (Ярополк) Глебович, кн., сын кн. Глеба Ростиславича III 50, 755
Ярослав Изяславич, кн. луцкий, в. кн. киевский, сын. в. кн. Изяслава Мстиславича 130, 140, 160, 161, 165, 192, 359, 365—368, 378, 390, 476; II 315, 555, 500, 555, 557, 505, 500, 407, 404, 470, 470, 470, 420, 425; III 5, 70, 70 70, 55, 55, 75
Ярослав Ингваревич, кн. луцкий, сын кн. Ингвара Ярославича 363, 495; III 326, 500
Ярослав Михалкович, воев. владимирский' 512
Ярослав Мстиславич Красный, кн. новгородский, сын кн* Мстислава Георгиевича 380, 382, 400, 412;/// 40, 45.55,705
Ярослав Святополкович, кн,
783


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
владпмпро-волынскпй, сын в. кн. Святополка Изяславича 80, 82, 87, 95, 96; II 168, 189, 195, 196, 207, 225,
225, 250, 250, 524, 525; /// 215 Ярослав Святославич, кн. муромский, сын кн. Святослава Ярославича 74, 85, 97, 104, 105; II 132, 151, 775, 775, 705, 247, 275, 200; /// 55, 755 Ярослав Ярополкович, кн. брестский, сын Ярополка Изяславпча 82, 88; - II 196, 200, 525
Ярош, венгерский вельможа 455 Ярун, воевода III 164 Ярун, половец 486
Abu’l-Ghär! Bähädur Khan см.
Абу ль Гази-Бахадур-хан Adamus Bremensis см. Адам Бременский
АІЬёгіс а Trois-Fontaines 704 Albert <іvon Stade см. Альберт Штадскнй
Alexander II, papa см. Александр II, папа римский Alfred the Great см. Альфред Великий
Anville Jean Baptiste Bourguignon d’ см. Анвиль Жан Батист Де
'Anna Comnena см. Анна Комнина
Arndt Johann Gottfried см. Арндт И. Г.
Assemani Giuseppe Simonio см. Ассеманп Д. С.
Aurivillius Carl см. Ауривиль Карл
Bacmeister Johann Vollrath см.
Бакмепстер И. В.
Bacon Roger см. Бэкон Роджер Bandyri Anselmo см. Бандури Ансельмо
Bäronion Cesare см. Баронио Чезаре
Bayer Gottlieb Siegfried см. Байер Г. 3.
Benjamin ben Jonah de Tudela 702
Benzelstierna J. 682
Bergeron P. см. Бержерон Пьер Boguphal см. Богуфал Bolandus Joannes 701 Вomare Valmont Jacques Christoph см. Бомар В. Ж. X. Bouchaud Mathieu Antoine cm. Бушо M. A.
Büsching Anton Friedrich cm.
Бишинг А. Ф.
Buxdorf Johannes 686
Cazotte J. 697
Capponi Alessandro Gregorio cm. Каппонп А. Г*
Carpine Giovanni da Pian de см. Карпини Д. П.
Cedrenos Georgius см. Кедрин Георгий Chavis D. 697
Clarius Floriacensis см. Кларий, монах
Clement F. 702
Codinus Georgius см.- Кодин Георгий
Constantinus Porphyrogennetus см. Константан Багрянородный
Dähnert J. R. 682 Dalin Olof van см. Далпн Улоф Bantine M. F. 702 Desroches de Parthenay Jean Baptiste см. Дерош де Партене Ж. Б.
Długosz Jan см. Длугош Ян Donizone см. Донницо Dreyer Johann Carl Heinrich cm. Дреер И. K. Г.
Du Cange Charles du Fresne cm. Дюканж Шарль
Ebn-Hayka см. Ибн Гаукаль Ekkehart (Eckart) J. G. 689 Engel Johann Christian von cm. Знгель И. X.
Engelhusen Dietrich (м. Энгельхузен Дитрих
Foglietta Uberto см. Фолиет Уберто
Förster Johann Reinhold см. Форстер И. Р.
Foulcoie 704
Friese Christian Gottlieb von см. Фризий X. Г,
784


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Gallus Anonymus см. Мартин Галл
Gaubil Antoine см. Гобиль Антуан
Gebauer J. J. 678 Gebhardi Johann Ludwig Lewin см. Гебгарди И. Л. Л. Gebhardi Ludwig Albrecht см. Гебгарди Л. А.
Georgisch Peter см. Георгиш Петер
Gervasius см. Гервазий Gibbon Edward см. Гиббон Эдвард
Giovanni da Pian dei Carpine см. Карпини П.
Goar J. 688
Goguet Antoine Yves 703; II 101 Goldast Melchior см. Голдаct Мельхиор
Gr'aevius J. G. G. 700 Grcgorius VII см. Григорпй VII Gregorius IX см. Григорий IX Gretserus -J. 688 Gruber Johann Daniel см.ѣ Грубер И. Д.
Guignes Joseph de см. Дегин Жозеф
Hammer-Purgstall Joseph von см. Гаммер ГІ. И.
Harald [le Vaillant] см. Гаральд Храбрый
Hartknoch Christoph см. Гарткнох Христофор Heinrich von Lettland см. Генрих Латыш Henri I см. Генрих I Herbelot Barthel cm у dł см. Эрбелот Бартелемп Herberstein Siegmund von см.
Герберштейн Сигизмунд Herrera у Tordesillas Antonio de см. Герера Антонио Hesychius Milesius см. Гесихий из Милета
Honorius III см. Гонорий III Hübner Johann см. Губнер Иоганн
Hume David см. Юм Давид
Ibn Hawkal Abü Г-K a zim Muhammad см. Ибн-Гаукаль Ihre Johan см» Ире Иохан
Jehudah Aben Tybbon 686 Judan ha-Levi см. Иегуда Левпт
Juusten Paavali 703 Justinus см. ЮстинМ. Ю.
Kadłubec Wicenty см. Кадлубек Висент
Kelch Christian см. Кельх Кристпан
Kojaiowicz Wojciech Wijuk см.
Кояловпч Войцех - Kromer Marcin см. Кромер Мартин
Krug Johann Philipp см. Круг И. Ф.
Kulczyńsky Ignacy см. Кульчинскпй Игнатий
Lambertus Hersfeldąnsis см. Ламберт Ашаффенбургский Lehrberg Aron Christian см. Лерберг А. К.
Leibniz G. W. см. Лейбниц Г. В. Lestko Album см. Лешко (Лестно) Белый
V. Levesque Pierre Charles см. Левек Р. Ш.
Livius Titus см. Ливий Тиі 690 V. Linde Samuel Bogumił см. Линде С. Б.
Lind&ibrog Friedrich см. Лпнденброг Фридрих Lindenbrog Е. см. Линденброг Эрнольд
Maciej z Miechowa см. Меховский Мацей
Mailet Paul Henri см. Маллет П. А.
Mansi Johannes Dominicus 695 Martini Gall см. Галл Мартин Matthaei Christian Friedrich von см. Маттеи X. Ф.
Maxentius 704
Menestrier Caude Franęois см. Менетрие К. Ф.
Montesquieu Charles de Secondat см. Монтескье Шарль-Луи Moses Choren ensis си- Моисей Хоренский
Naruszewicz Adam Stanislaw смѣ Нарушевич А, С.
785


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Nicetas Choniates слі. Никита Хониатский (Хонский) Nicolaus II (papa) см. Николай II, папа римский Nizäml GanjävI см. Низами Гянджеви
Ordericus Vitalis 704 Orihovius Stanislaus 683 Otton см. Оттон Ousely William 704
Pagi 'Antoine см. Паджи (Паги) Антуан
Peringskiöld J. 698 Petis Franęois см. Пети Франсуа
Petrejus de Erlesunda Petrus ели Петрей
Pingre Alexandre Gui см. Пенгpe А. Г.
Plinius Secundus Cajus см. Плиний Старший 694 Porthan Н. G. 703 Ргау Georg см. Прай Георг 694 Ptolemaeus Claudius елі. Птолемей Клавдий
Rinaldi Odorico елі. Райнальд Одорико
Robertson William елі. Робертсон Вильям
Roches J. В. елі. Дерош Roenick Johann Tobias елі. Peник И. Т.
Russow Balthasar елі. Руссов Балтазар
Ruysbroeck Willem van см. Рузброк (Рубруквис) Виллєм
Sacy Antoine Isaak Silverstre de елі. Спльвестр де Саси А. И. Sarnicki Stanislaw елі. Сарницкий Станпслав
Sartorius von Waltershausen Georg Friedrich Christoph ели Сарторип Г. Ф.
Saxo Grammaticus ели Саксон Грамматик
Schlözer August Ludwig von см* ИІлецер А. Л.
Schöning Gerhard см. ІПёнинг Герхард
Schwandtner Johann Georg von слі. Швандтнер И. Г.
Shavis D. 697
Shesnius Benzelstierna ели Дгошен А.
Siestrzencewicz Stanislaw Bohusz елі. Сестренцевич Станиолав Богуш
Sigebertus Gemblacensis см. Зигберт Гемблурский Sojmonov Fedor Iyanoviö см.
Соймонов Ф. И.
Sommerberg F. W. 679 Sophocles см. Софокл Sprengel Mattias Christian см* Шпренгель (Спренгель) М. К, Stjenhöök Johan ели Стирнгок Юхан
Stritter Johann Gotthelf см. Стриттер И. Г.
Strube de Pyrmont Friedrich Heinrich сли Струбе де Пирмон Ф. Г.
Struve В. G. 685, 689 Stuiiusson Snorri слі. Стурлусон Снорри
Thietmerus Merseburgensis см.
Дитма р, еп. мерзебургский Thucydides слі. Фукидид Thuróczy Janos см. Туроц Ян Torfaeus Thormodus ели Торфей Ф.
Treuer Gottlieb Samuel сли Треер (Траер) Г. С.
Trogus Pompejus слі. Трог Помпеи
Ursinus Johann Heinrich см» Урзинус И. Г.
Whistony G. 692 Whistonus G* 692


УКАЗАТЕЛЬ
ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ *
Aa, р. 457
Абаза (Авхазия), обл. 160, 332, 538, 616
Абазинцы (авхазы, обезы), нар.
252, 332s 484, 617 Абиссинпя, стр. 615, 616 Або, г. 551
Авары (обры), нар. 506 Австрия и Австрийская империя 505
Авхазия см. Абаза Авхазы см. Абазинцы Аглянс см. Англичане Аграхань, г. 617 Адрианополь (Ядрин), г. 94 Азпя 16, 19, 45, 469, 482, 483, 485
Азов (др. Тана, Танаис), г., обл. 47, 265
Азовское (Сурожское) море 87, 484, 656 Акра, г. 89
Аланы, нар. 313, 484, 617. См. также Ясы
Александрия, г. 474, 612 Алексипо (Олексино)сто, в Новгороде 229
Алексин (Олексин), г. 309, 311 Алешки, се л. 247 Алтайскпе турки 482 Альдейгабург см. Старая Ладога
Альта (Олта), р. 7, 8, 13, 44,48, 98, 155, 280, 286, 294, 314, 319, 330, 334, 341 Амур, р. 481
Англичане (англы, агляне), нар.
41, 220, 227 см. также Саксы Англия, стр. 39, 207, 701, 717 Андра см. Одер Антиохия, г. 95, 205 Аравы (аравитяне, мавры, сарацины), нар. 94, 289, 346, 482, 574
Аральское (Синее) море 483 А^мения, стр. 252, 468, 669 Армяны (армены), нар. 468, 469, Архангельская губ. 29, 110, 215.
45Ї, 590, 591 Аскал см. Оскол Астрахань (Казарь, Хазиторокань, Хозарь), г. 333 Ахты, г. 617
Афонская (Святая) гора 56, 242 Африка 24
Бабин торжок, в Києве 315 Базель, г. 685 Бактрия, стр. 483 Балин, г. 93
Балтийское море (Варяжское,
Восточное) море, 19, 402, 437.
469, 471, 478, 608, 638 Балк, г. 483 ^
Баляксово поле 524 Барда (Берда), г. 617 Бардова ул., в Новгороде 229 Б ар лад см. Б ер лад Бар, г. 65, 253, 649 Баруч, г. 286, 294, 518 Батурин, г. 276 Бауты, нар. 562, 618 Башкиры, нар. 313
* В указателе приняты сокращепия: вол.— волость, г.—* город, гос-во — государство, губ. — губерния, дер. — деревня, дв.— двор, др.— древнее, кн-во — княжество, креп.— крепость, легенд.— легендарный, мест.— местность, местечко, мон.— монастырь, нар.— народ, обл.— область, о-в — остров, оз.— озеро, пог. — погост, п-ов — полуостров, р.— река, сел.— село, селение, стр.-=- страна, терр.— территория, ул,— улица, уроч.-^- урочище
787


УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИX НАЗВАНИЙ
Бежецкий верх (Бежичи), вол. и г. 297
Бежецкое сто, в Новгороде 229 Белая Вежа (Саркел),г. 138,276, 280
Белая Вежа, на Остре, г. 93, 142, 246, 276, 316, 319, 672, 673, 677
Белая Русь см. Белоруссия Бєлгород (Белый) Киевский, г. 49, 76, 93, 111, 143, 149, 152, 153, 174, 179, 180, 181, 276, 295, 302, 306, 324, 325, 340, 344, 366, 367, 378, 385, 387, 397, 399, 417, 420, 421, 530, 534, 546, 549, 552, 561, 563, 575
Бєлгород (Белый) Курский, г. 343, 536
Бєлгород (Белый) Рязанский, г* 338, 423, 508, 565 Белехово поле 527 Белея, р. 561 Белка, р. 304 Белобережье, г. 632 Беловежцы, нар. 91, 93 Белогородка, сел. 254 Белогородская епархпя 642 Белое (Тинное) оз. см. Белоозеро
Белое (Мурманское) море 215 Белое море (Пропонтида) 21 Белое море см. Балтийское море Белозерск см. Белоозеро Белозерская обл. 29, 450. Бслозерцы, жители 58, 244, 309, 388, '389, 519, 536, 563 Белоозеро (Белозерск) на Белом оз., обл. и г. 29, 45, 58, 71, 74, 211, 215, 360, 512, 516, 589
Белоруссия (Белая Русь) 295, 338, 339
Белоус, р. 158, 163 Белый см. Бєлгород Белый Камень см. Вейсенштейн Белз (Бельзы, Бельзь), г. 18, 201, 202, 324, 425, 427, 445, 457, 503, 547, 567, 568, 586— 588, 597, 624, 631, 632 Берда см. Барда Бережане, в Новгороде 229 Березов (Березна), г. 170, 330, 335, 338
Березовый (Биорко, Бёрико, Берко), о-в 604 Березна см. Березов Березье, г. 630, 634 Берендеи см. Черные клобуки Берестово, сел. 26, 71, 134, 199,
238, 242, 256, 275, 284, 285, 517, 550, 627
Берестье см. Брест Берико см. Березовый Берлад (Барлад, Бырлат),' г. и берладники, нар. 176, 177, 304, 341, 365 Бесермены см. Харазы Бессы см. Печенеги Бйармия см. Пермь Биседы см. Печенеги Блостовит, г. 326 Боброка, р. 587, 631 Бобыково сто. в Новгороде 229 Боволос, сел. 317 Богемия и богемцы (чехи), стр. и нар. 14, 87, 91, 96, 129, 143,
239, 240, 280, 289, 318, 321, 326, 353, 546, 587
Боголюбов, г. 171, 338, 369, 381, 520-522, 585, 592 Богуслав, г. 202,, 247, 405, 514 Божьск см. Бужск Боково болото 350 Болванский, городок 373, 525 Болгар (Болгары) Велпкий, г. волжско-камских болгар 389, 507, 536, 592, 593, 602, 603, 636 Болгарин Великая (Старая) 21, 22
Болгарин Волжско-Камская (Серебряная) 91, 93, 388, 469, 507, 536, 636
Болгары (болгаре) волжско-камские.(казанскпе) 17, 29. 60, 62, 85, 93, 176, 183, 213, 265, 357, 364, 371, 373, 379, 388, 389, 393, 417, 451, 452, 465, 468, 469, 480, 506, 518, 521, 525, 535, 536, 562, 566, 591, 592, 628, 636, 637 -
Болгары дунайские 78, 232, 465
Болдины горы 243
Болдыж, г. 308
Болохов, г. 323, 505, 515, 634
Болшево, сел. 331
Борзна, г. 276
Борисов, г. 106, 265, 288
788


УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
Борисов (Борис-Глебов), г. 385, 533
Боровой, г. 534 Борок, вол. 297 Босфор Фракииский (Боспор), прол. 22
Босфорское (Боспорское) царство, затем обл. в Северном Причерноморье 16, 48, 53, 60, 87, 201, 268. См. также Тмутаракань
Боуты, нар. 562, 618 - Бохара см. Бухара Бохмач,ч сел. 316 Брагин (Брягин), г. 138, 317, 550 Бранвица, р. 657 Брани (Браны), г. 286, 399 Братщина, г. 339 Бремен, г. 470, 473, 611 Бреславль см. Вратислав Брест (Берестье), г. и обл. 14, 79, 80, 82, 119, 121, 188, 196, 197, 199, 200, 202, 238, 259, 261 — 263, 301, 302, 322, 332, 350, 425, 453, 505, 517, 526, 546— 549, 551, 567, 594, 625, 630, 634
Бродники, нар. 129, 134, 313, 487,582, 583, 620 Броды, г. 247, 261 Брын, г. 623 Брына, р. 623 Брягин см. Брагин Брянск (Дебряпск), г. 132, 237, 246, 244, 309, 313 Бряславль, г. 236 Бряхимов, г. 183, 346 Брячиславль дв., в Києве 235 Буг Южный (др. Гипанис) и Побужьѳ, р. и обл. 362, 517 Буг Западный (Черная), р. 7, 11, 13, 79, 196—199, 264, 453, 505, 551, 567, 593 Будятин (Бутятин) вымол 229 Бужск (Боск, Божьск, Божьский), г. 78, 82, 134, 140, 155, 157, 261, 264, 313, 317, 328, 347, 365, 586, 633 Буйц (Буйце), сел. 291, 628 Букалово место (хижина) 311, 312, 654
Буличи, уроч. 344 Буск см. Бужск Бухара (Бохара), г, 483
Бухарпя Великая и Малая 469, 481—483, 488, 616 Быковец, г. 587 Бырлат см. Берлад Бьехань, г. 316, 319
Вавдит, погост 297 Вавилон, г. 21, 248, 272 Вага, р. 297
Вага (Важская земля, Шен' курск), вол. и г. 297 Важьская вол. см. Вага Вазуза (Возуза), р. 581 Вакеев дв., во Владпмире 260 Валахи (влахи, волохи, мутьяне, молдаване), нар. 11, 341 Валдит, пог. 297 Варанти см. Варяги Варин, г. 246 Варна, р. и г. 22 Вариоль (Верпель) г. 224 - Варяги (варанги, верннги, фарганы, норманы), нар. 7—12, 15, 17, 27, 31, 39, 42, 57, 194— 196, 213, 242—244, 263, 303, 318, 333, 379, 401, 417, 537, 551, 561, 603, 647 Варяжская пещера 243, 263 Варяжский о-в 485 Варяжское море см. Балтийскоѳ море
Василев (Васильков), г. 111,152, 173, 246, 295, 306, 327, 340, 341, 351, 354, 516, 523, 545, 631
Васильев, г. 181, 345 Вейссенштейн (Виттенстейн, Пайда, Белый Камень), г. 579
Векса (Идша), р. 578, 579 Векшенга, погост 297 Великая, р. 621, 657 Великая Пермь см. Пермь Великий г. см. Болгар Великий дв. см. Ярославль дв. Великий (Волховский) мост, в Новгороде 110, 167, 299, 400, 496, 574, 608, 626 Великий ряд, в Новгороде 229 Великие Луки см. Луки Великие
Великобритания, стр. 41 Великое море см% Балтийскоѳ море
789


УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
Велъ, вол. 297 Велья см. Вилья Венгрия (Угорская земля) Белая и Черная 8, 9, 19, 24, 45, 80, 87, 106, 115, 148, 150, 166, 185, 235, 263, 279, 358, 395, 396, 420, 425—427, 445—447, 453, 456, 502, 503, 505, 730 Венгры (угры, угуры, унугуры, унигуры, гуногуры, утигуры, урогн, кутригуры, огоры, сарагуры, маджары), нар. 11, 66, 80, 81, 91, 96, 106, 114, 115, 129, 138, 143, 147-150, 155, 156, 159, 201, 260—263, 312, 313, 318, 321, 322, 324, 325, 328,329, 353,368, 370,396— 398, 407, 412, 515, 418, 425— 428, 444, 446, 447, 453—
457, 465, 494, 495, 503—505, 518/ 547, 548, 557, 560, 567, 568, 586, 593-595, 623—625, 630—635
Венден (Кесь, Цесис), г. 457, 492, 581, 597
Венедсцое море см. Балтийское море
Венециане (венедицы), нар. 431, 468, 537, 602 Вепрь, р. 594, 634 Верещин, г. 567, 593 Веринги см. Варяги Вернев, г. 327
Верпель (Верполь, Воробьин, Полчев, Оберпален), г. 224, 289, 437
Верхняя Пермь см. Пермь Верх Бежецкий см. Бежецкий Верх
Весь, нар. 215 Вета, р. 203 Ветра, р. 630
Вздвижень (Здвпженск), г. 76* 260, 325, 327 Впдиварии см. Латыши Византпйцы см. Греки Византия, г. см. Константинополь
Византия (Греция), ВосточноРимская ими. 21, 22, 23, 44, 45, 49, 57, 58, 87, 94, 104, 107, 176, 180, 182,. 184, 186, 190, 372, 413, 429, 448, 479, 715
Визби, г. 469, 603, 628, 657 Визень, р. 237 Визна, г. 124, 304 Вилихово, уроч. 282 Вилия (Велья), р. 630 Вйльня см. Волыния Вильерское аббатство 208 Вильцы см. Поморяне Виндландия см. Финляндия Виннета (Юлин), г. 469 Вир, р. 287
Висла, р. 303, 416, 559 Вислица, р. 115, 199, 299, 652 Витебск (Видбеск), г. 183, 407 Витебская губ. 45, 200, 346, 529, 534, 553, 554, 611 Витичев, г. 255, 264, 319, 326, 327, 530, 620 Витичевский брод 151 Витка (Вятка), ручей 271 Витковляне, в Новгороде 229 Вптгенстейн см. Вейсенштейн Вихтуп, погост 297 Вишенки, сел. 326 Вишня, р. и сел. 631, 657 Владимир Волынский (Лодомир), г. 45, 60, 61, 74—84, 96, 97, 104, 106, 130, 143, 144, 161,
166, 211, 212, 234, 239, 240, 242, 245, 248, 264, 279, 287, 303, 318, 320, 324, 329, 334, 335, 350, 359, 396, 406, 418, 424, 425, 428, 447, 453, 454, 503, 505, 514, 517, 546, 549, 567, 568, 587, 618, 624, 625, 633, 634, 654—656
Владимир Залесский, на Клязьме, г. 91, 101, 111, 133, 134,
167, 171, 176, 192, 245, 258,
259, 263, 284, 363, 364, 366, 367, 369, 370—372, 374—377, 380, 381, 386, 388, 389, 393,
394, 399, 411, 412, 421-423,
429, 431, 435, 440, 441, 443,
452, 480, 489, 500, 506, 507,
' 510, 511, 513, 521—523, 527, 528, 530, 531, 549, 550, 570, 584, 585, 598, 626, 639, 640, 643, 707
Владимиро-Суздальское кн-во, обл. 101, 110—112, 129, 131,
133, 138, 139, 141, 170-172,
181, І89, 357, 370, 371, 375,
377, 379, 381, 386, 388, 395,
790


УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
399, 408, 420, 423, 424, 428, 435, 439-441, 443, 444, 447, 469, 494, 506, 514, 710, 713, 714
Владимирская, на Клязьме, епархия 522, 584, 585 Владимирская губ. 110, 357 Владимирская (Волынская) обл. и кн-во 54, 62, 79, 82, 96, 118, 121, 122, 140, 144, 147, 166, 288, 396, 425, 447, 454 Владимирский удел 96, 416 Владимирское вел. кн-во см, Владимирцы (волынские), жители 261, 316, 419, 562 Владимирцы (клязьминские), жители 263, 369, 370, 374— 377, 379—381, 488, 510, 519, 523, 528—530, 545, 653 Влахи см. Валахи Влена (Веля), р. 386, 534 Водные (Водяные) вор., в Києве 529
Водь (Водьская пятина) и вожане, обл. и нар. 160, 229, 237, 291, 580
Водьское сто, в Новгороде 229 Водяные вор. см. Водные вор. Вожане см. Водь Возуза см. Вазуза Воинь, р. и сел. 212, 232, 245, 266, 267
Волга (Козарская река), р. и окрестности (Луговая сторона, Поволжье, Заволжье) 16, 17, 45, 54, 58, 93, 104, 105, 140, 141, 157, 194, 200, 203, 211, 232, 294, 295, 313, 330, 373, 388, 452, 468, 469, 476, 507, 518, 530, 536, 561, 581, 582, 592, 616, 617, 628, 657 Волдут.ов, погост 297 ВолЖскпе вор., во Владимире 511, 640
Волкоро, сел. 373 Вологодская губ. 29, 451, 590, 591
Володарев, г. 323 Волок Днепровцкий 609—611 Волок Ламский (Волоколамскѣ г. и уезд 178, 294, 295, 343, 350, 352, 382, 411, 440, 472, 497, 513, 538, 556, 578, 626, 640
Волосова (Велесова) ул., в Новгороде 349 Волохи см. Валахи Волочане днепровские 472,609— 611
Волочек, сел. 566 Волошская земля см. Валахия Волохи см. Валахи Волховское, сел. 271 Волховское сто, в Новгороде 229 Волхов (Мутная), р. 46, 59, 89. 101, 112, 184, 23*2, 271, 284, 290, 305, 306, 4Ѳ0, 434, 469, 489, 498, 499, 529, 574, 604— 607, 626
Волховский мост, в Новгороде см. Великий мост Волыния, обл. 5§, 61, 79, 144, 147-149, 155, 106, 170, 181, 191, 192, 197, 241, 260, 359, 362, 365, 371, 396, 399, 403, 406, 465, 570, 634, 652, 654 Волынцы, нар. 485 Вора, гора 216 Воробииа, г. 312. 342 Воробьево, сел. 0І2 Воробьевы горы, под Москвой 312
ВорОбьин см. Верпель Ворович,) сел. 326 Ворона (Великая), р. 317, 333, 531
Ворона, г. 246
Вороная (Салма), р. 184, 346 Воронеж, г. 381 Воронеж, р. 50Т Вороскол см. Ворскла Воротиславль см. Вратиславль Воротцы, уроч. 574 Ворота Железные см. Дербент Ворота Угорские 632 Воротынск, г. 165 Ворскла (Вороскол), р. 63, 86, 234, 267, 268, 352, 363, 518
Ворч (Середа), сел. 301 Воскол, р. 352. См. также Ворскла, Оскол
В оспор Фракийский см. Босфор Воспорское царство см. Босфорское царство Восток 469, 479, 715 Восточное море см. Балтийскоѳ море
791


УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
Востугна (Встугна) см. Стугна Вотяки, нар. 373 Вощншш, в Новгороде 229 Вратиславль (Воротиславль, Бреславль), гор. 630 Вречев (Вручев) см. Овруч Всвят см. У свят Всеволожь, гор. 77, 79, 138, 259, 316, 330, 340 Вшивая горка 312 Вщижь, г. 178, 302, 342, 343, 345
Выборг, г. 604 Выгошев, г. 157, 263 Выдобичи (Выдыбычи), в Києве 71, 318, 350, 351, 576 Выизьск, пог. 297 Выр (Виры Старые), г. 177, 343 Высокое, сел. 312 Вышегород Киевский 26, 51, 54, 92, 112, 117, 124, 126, 143, 145—147, 150, 152, 162,
165, 171, 175, 183, 188, 191,
193, 201, 234, 237, 248, 254,
269, 276, 284, 296, 300, 305,
307, 324, 328, 338, 340, 341,
350, 351, 353, 357, 359, 363,
366, 367, 515, 520—522, 529,
533, 534, 552, 561, 579, 711
Вышегород, в Мазовпи 8, 307 Въюница, погост 297 Вюнка, р. 245 Вягр, р. 263, 330 Вятичи, нар. 45, 57, 61, 120, 132, 134, 141, 157, 158, 160, 176, 244, 246, 302, 308, 312, 318, 341, 408, 514, 528, 539, 554, 651
Вятка, р. 373, 526, 526 Вятка, Вятская обл. 357, 372, 373, 525, 526 Вятка, г. см. Хлынов Вятка, ручей см. Витка Вятчане, жители Вятки 243, 525 Вячеславль, г. 95
Гагнес, р. 482 Газы см. Узы Галиндия Прусская 45 Галинды, нар. 231, 232 Галиция (Червенная, Красная Россия), кн-во, обл. 13, 50, 148, 173, 201, 260, 261, 269,
340, 350,426,427, 446, 453,456, 464, 568, 593, 596, 624, 631, 634, 635, 648, 650, 651, 655 Галицкая епархия 338 Галицкая Соль см. Соль Галицкая
Галицко-Волынское кн-во, обл. 109, 114, 115, 122, 147, 156, 157, 160, 398, 412, 413, 417— 419, 425, 428, 445, 453, 502, 503, 505, 710
Галичане червенские, жители, 123, 147, 149, 153, 155, 156, 160, 173, 180, 188, 298, 318, 325, 335, 339, 343, 348, 367, 396-398, 413, 416, 419, 426, 428, 445, 447, 454, 485, 546, 559, 568, 569, 587, 588, 618, 631, 633, 634, 648 Галичина могила 426 Галич Мерьский (Костромской), г. и удел 495, 511, 640 Галич Червенский, г. 88, 114, 117, 122; 159, 168, 174, 186, 324, 325, 331, 332, 338, 350, 357, 358, 365, 371, 379, 395— 398, 415—420, 426, 428, 436, 441, 444, 446, 447, 449, 453— 455, 486, 487, 494, 495, 502— 505, 518, 546-548, 560, 562, 568, 569, 574, 586—588, 593, 594, 596, 624, 625, 630-634, 654
Гамская земля см. Финляндия Гангес, р. 482 ^
Ганза (Ганзейский союз, Ганзейские города) 463, 470, 607, 608
Гастингс, г. 25 Генуезцы (генуэзцы), нар. 247, 278, 468
Георгиев городок (Гюргев) см. Юрьев
Германия (ІІемецкая земля, Немецкие города) 25, 52, 379, 398, 472, 473, 503, 505, 547, 551, 574, 603, 607, 663, 672 Германские народы см. Немцы Герсика см. Крейцбург Гза (Кза), р. 380, 440 Гзень (Кземль), ручей 237 Гипанис, см. Буг Глац, г. 239 Глогау, г, 240
792


УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
Глоницы, г. 631 Гл угля, г. 611
Глухов, г. 157, 330, 338, 351 Глебль (Глебов Старый), г. 138, 317, 341, 540 Глебов дв., в Києве 315 Гляден (Гледен) см. Устюг Гнойни, г. 157 Гогуличи см. Вогуличи Голландця, стр. 39, 108 Голотичьск, се л. 237 Голта см. Гольтва .
Голубино, сел. 565 Голубой лес 542 Голые горы 632 Гольмгард, г. и обл. 213—215.
См. также Колмогоры Гольско, г. 323 Гольтва (Голта), р. 86, 267, 268 Голяды (голядь), нар. 44, 45, 133, 231, 232, 309 Гомель (Гомий, Гомье), г. 176, 183, 302, 341
Гончарский (Горничьский) конец, в Новгороде 42, 229 Гора (Горы), в Києве 284, 306, 575
Горина см. Горынь Горные черемисы см. Черемисы Городен (Городно), г. 287—289, 302, 352
Городец (Городок), против Києва 18, 28, 242, 260, 261, 267, 294, 515
Городец (Городок), в Белоруссии (Литве?) 287, 288, 302, 346, 594, 624
Городец, близ Бежецка 297 Городец (Радилов), на Волге 443, 511, 518, 530, 582-584, -592, 640
Городец, на р. Сейме 201 Городец (Городок) Вострьский (на р. Остре) 106, 138, 139, 146, 150, 155, 157, 183, 201,
260, 264, 293, 295, 301, 302,
315—317, 326—328, 329, 341,
352, 353, 400, 429, 526, 535,
550
Городище, под Новгородом 140, 350, 496, 571, 574, 589, 621, 626—628, 630 Городище Сарринское 581 Городищево, сел, 582
Городные вор., в Новгороде 229, 590, 643
Городня, Городок см. Городец Горошин, г. 246 Горы см. Гора
Горынь (Горина), р. и обл. 147f 165, 166, 170, 247, 259, 288, 300, 307, 323, 325, 351, ^620 Гослар, г. 208, 528 Гостянпчи, сел. 322 Готландия (Готия, Готский берег), о-в108, 290, 469, 470-—
473, 603, 605—611, 662—664, 666, 669, 672, 674, 683, 723
Готландские немцы см. Немцы Готландский дв., в Новгороде 604-606
Готландцы (готы, гьти), нар. 42, 229, 290, 401, 469, 470, 551, 603-611, 628, 662J Готский берег см. Готландия Готы см. Готландцы Готфы (готоны, тетракситы),нар« 200, 201, 540, 613 Газы см. Узы
Гребля (Гроб л я), ров в Новгороде 229, 580 Грезка, р. 304
Греки и византийцы 15, 16, 20—23, 25, 45, 47, 57, 58, 60, 64, 65, 88, 91—95, 116, 157, 185, 212, 225, 246, 277, 313, 371, 382,' 400, 431, 465, 468,
474, 475, 514, 574 Гренинген, г. 611 Греция см. Византия Греческая палата, в Болгарах
602
Греческий путь (из Руси) 190, 347, 352
Греческое море см. Черное море Гридшпе вор., во Владимире 335 Гробля см. Гребля Грузия, обл. 379, 430, 431, 686 Гуногуры (Гунугары) см. Венгры
Гутоны см. Готфы Гюргев см. Юрьев
Давыдова божонка (божница) 326, 343
Давыже сто, в Новгороде 229 Дагестан, обл. 484, 617, 660 Даки см, Геты
793


УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
Дакпя, обл. 19 Далай, оз. 616 Дамаск (Шам), г. 89 Данпя (Дони), стр. 108, 290, 299, 459, 469 Данциг (Гданск), г. 611 Датчане, нар. 291, 459, 460, 597, 603
Дверен, г. 393, 544 Двина Западная, р. 29, 95, 402, 432-434, 436, 437, 473 Двина Северная, р. 215, 470, 590 Двинская земля (Заволочье) и чудь заволоцкая, нар. 29, 215, 241, 293, 297, 345, 400, 411, 450,516, 550, 682. См. также Двиняне
Двинская треть Устюжскою уезда 591
Двиняне (заволочане), жители 216, 241, 373, 682 Дебрянск см. Брянск Девягореск, г. 312, 313 Дегея, поток 268 Дегин, г. 316, 317 Дедплов (Дедославль), г. 132, 309, 312 Дедцнп, г. 341 Дейгуницы, в Новгороде 592 Декиппв см. Кепедив Демьянцы, сел. 317 Дербентская дория см. Каспииское море
Дербент (Железные ворота, Темир-Кабы), г. 216, 217, 483, 538, 603, 616, 617, 660, 664, 673, 691
Дербентцы, жители г. Дербента и его окрестностей 617 Деревноя, р. 632 Деревяница, р. 271 Деремела, нар. 561 Дерпт (Юрьев), г. 15, 18, ѵ109, 110, 201, 233, 234, 293, 402, 459-461, 501, 572, 598, 629 Десна, р. 51, 61, 138, 167, 177# 237, 246, 266, 275, 295. 302, 307, 312, 316, 328, 330, 342, 403, 552, 634
Детин^ц, в Новгороде 258 Дзвиноград см. Звенигород Дистра см. Доростол Дмитров Московский, г. 168, 336, 387, 511, 550, 640
Дмитров (Дмитровка), Белгородский, г. 536, 657 Днепр (др. Борисфен), р. и окрестности 10, 11, 16—18, 46, 48, 56, 58, 61, 63, 71, 74, 77, 84, 86, 93, 101, 114, 118, 127, 138, 146, 147, 151, 154, 158,
160, 163, 166, 168, 174, 177,
179, 180, 181, 184, 188, 190,
191, 194, 195, 198, 203, 207,
234, 246, 254, 264-266, 284,
307, 314, 317, 320, 323, 326- 328, 330, 334, 342, 347, 352,
357, 359, 366, 367, 368, 371,
378, 385, 387, 390, 397, 403,
405, 406, 408, 413, 420, 421,
437, 438, 465, 468, 474, 477,
485-489, 514, 515, 533, 534,
541—545, 579, 580, 593—595, 611, 618, 619, 627, 638, 651,
Днестр (др. Тирис), р. 318, 398, 413, 420, 426, 445, 453, 454, 478, 485, 503, 594, 624, 631, 633, 657
Добрый Дуб, уроч. 350 Добрый Сот, дер. 564 Добрынина ул., в Новгороде 42, 299, 573
Долобское (Дулебское, Долоск) 03. и г. 151, 265-267. 326, 534, 711 Домагоіц, г. 312 Дон (др. Танаис), р. 46, 86, 87 , 91, 93, 105, 157 , 232 , 261, 266—268, 276, 287, ,309, 390, 391, 475, 476, 478, 513, 638— 541
Донец, г. 542
Донец Северский, р. 267, 276, 308, 309, 390, 392, 477, 539, 540
Дони см. Дания ДорОгобуж Волынский, г. 61, 82, 130, 147, 148, 152, 166, 191, 247, 262, 307, 323-325, 329, 351-353, 358, 363, 514, 515, 517, 549, 568 Дорогобужцы, жители 218 Дорогожич, под Києвом 307, 323, 343, 353
Доростол (Дерестр, Д истра, Дрествин, Дрпстрон, Силистрия), г. 94, 95, 278
794


УКАЗАТЕЛЪ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
Дортмунд (Дротмина), г. 611 Древлянская обл. (Дерева) 202, 278, 279, 295
Дреговичи (дрегвичп), нар. 143, 320, 340, 464 Дресвин см. Доростол Дристра (Дристрон) см. Доростол
Дрогичин (Дорогичин, Дрочев), г. 121, 292, 302, 526, 551 Дроздна, р. 566 Дроковой, г. 306 Дронтгейм, обл. 206 Дротмина см. Дортмунд Друда (Дрыоть), р. 241, 534 Друцк (Дрьютск, Дрьютеск), г. 95, 172, 241, 246, 278, 281, 339, 346, 387, 534, 550 Дрьют см. Друца Дрьютск см. Друцк Дрям, г. 611
Дубен (Дубно), г. 82, 264, 322 Дубна (Дубенка), р. 110, 294,
581
Дубок, г. 309
Дубровицы, г. 537, 620, 649, 657 Дубровки, сел. 200 Дубровна, г. 620, 630 Дубровна, сел. 113, 296, 621, 649
Дунай (др. Истр), р. и окрестности 24, 45, 94, 95, 123, 127, 173, 177, 182, 203, 205, 232, 261, 266, 278, 372, 477, 542— 544, 546, 649
Дунайские болгары см. Болгары Дулебскоѳ см. Долобское оз.
Евань вымол 229 Евреи (Иудеи), в Росспи 66, 88, 91, 92, 269, 274, 275, 284, 371, 468, 479, 521 Еврейские вор. и ул., в Києве 151, 275, 284, 304 Европа Западная (Запад) 16, 23, 42, 46, 470, 474, 479, 484, 488, 715, 716, 718, 730, 732 Евфрах, р. 617 Египет и египтяне 278 Егонская весь см. Весь Езель см. Эзель Езьск, пог. 297 Екатеринополь, сел. 276 Екатеринославская губ. 265, 486
Елец, г. 309, 314 Ембах (Омовожь, Омовжа), р, 451, 629
Еменец, г. 550 Емца (Емьца), р. и вол. 237 Емь см. Финны Енисей, р. 551
Епископская (Пискупля) ул., в Новгороде 209, 229, 653 Епископский (Владычень) дв., в Новгороде 301 Епискупли вор., в Переяславле 295
Ервень (Ерва, Ерева), обл. и нар. 532, 579 Ерель см. Орел Ершанское см. Оршанское
Жабна, р. 293 Жатунь, уроч. 574 Жданова гора 109, 110, 112 Желань (Желянь), р. 254, 278, 295, 307, 344, 350 Железные ворота см. Дербент Желний, г. 278, 280 Желянь см. Желань Жемоить см. Жмудь Жиляны, сел. 254 Жмудь (Жемоить, Самогитпя), обл. и нар. 594
Забин, г. 593 Заволжье см. Волга Заволочане см. Двинянѳ Заволочье см. Двинская земля Загородский конец (Загородцы), в Новгороде 229, 588, 590, 648
Задонье см. Дон Залозы, местн. на Днепре 347, 352, 353
Замостье, сел. 353 Заонега см. Обонега Запад см. Европа Зарайск (Заразск), г. 508, 637, 638
Зарецк (Зареческ), г. 266, 325 Заречье (Онпол), в Новгороде 258,528, 590, 599 Зарой см і Зарытой Заруб, г. 151, 256, 265, 306, 326, 328, 335, 485 Зарубанцы, сел. 326 Зарубина гора 256 Зарубино, сел, 347
795


УКАЗАТЕЛЪ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
Зарытой (Зарой), г. 334,.341, 342 Заслав (Жеслав), г. 321 Заслав см. Изяславль Засурье см. Сура Збаряж, г. 587 Збручь, р. 594
Звенпгород Кневскпй 247, 323, 327, 328
Звенпгород (Дзвпноград) Червонений 62, 98, 106, 122,: 124, 247, 304, 305, 420, 426, 427, 494, 568, 595, 624, 634 Звенигородцы, жители 124 Зверинец, под Новгородом 327, 333, 574 Здвижа, р. 260 Здвиженск см. Вздвижень Зпмегола см. Семигалы Змень, пог. 297 Золотоноша, г. 242 Золотча, р. 151, 297, 326 Золотая Орда 685 Золотые вор., во Владпмире 171, 371, 379, 510, 511, 522, 523, 589, 639, 640
Золотые вор., в Києве 20, 127, 151—153, 191, 195—197, 203, 215, 307, 359, 515, 522 Золотые вор., в Константинополе 20, 203 Знишь, г. 587 Зубря, р. 594, 657 Зубцов (Зубчев), г. 440, 581 Зузпдава, г. 177, 304, 307
Ибл (Ивл), р. 545
Иванъ, погост 297, 326
Иванькова ул.,в Новгороде 572
Ивл см. Ибл
Игначий крест 641
Игорев, г. '342
Игуры см. Уйгуры
Идумея, обл. 581
Идша, р. 579
Иерусалпм, г. 24, 66, 89, 273-, 274, 288, 337, 470, 482, 522, 523, 574
И жеслав лец, г. 508
Ижора (Ижера), р. 469, 603—608
Йжооа и ижорцы, обл. и пар.
458, 491, 604, 605 Ижорская земля 458 Изборск, г, 500
Измаильтяне, библ. 216, 256 Изюм, г. 267 ,
Изяславль (Заслав), г. 106, 173, 183, 287, 288, 339, 346 Икскуль, г. 402, 433 Илмень (Илмерь) см. Ильмень Ильина ул., в Новгороде 229, 233
Ильмень (Илмерь), оз. 194, 232, 275
Ильменскпе славяне см. Новгородцы Ингул, р. 545 Инд, р. 483
Индия (Индостан), стр. 614, 673 Инжиръ брод 537 Иоанна св. дв., в Новгороде 470, 605
Иран см. Персия Иринины (Оринины) вор., во Владимире 511, 640 Иркутская губ. 480 Ирландцы, нар. 220 Иртыш, р. 616 Исады 536,* 588, 592, 621 Исландцы, нар. 29 Истр см. Дунай Италпя и итальянцы 59, 204, 218, 248, 270, 468 Иудеи см. Евреи Ишимские татары см. Ногаи
Кавказскйе земли 160 Кавказская (Дербентская) стена 483 , 617
Кагальник (Когольник, Каяла), р. 391, 540, 613 Кадом, г. 577 Каепичи, нар. 342, 344 Казанская губ. 388 Казапские болгары см. Болгары волжско-камские — Казанцы (казанские татары) 469, 617
Казань, г. 469, 578 Казацская Орда см. Киргизы Казыев улус см. Ногаи Казы-Кумыки см. Кумыки Каймашп, нар. 213 Калак. (Калец) см. Калка Калпш, г. 502, 630 Калка (Калак, Калец), р. 480, 486, 487, 493, 506, 619, 620, 719
796


УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
Калмиус, р. 619 Калмыки (калмаки, Пегая Орда), нар. 226, 618 .Калужская губ. 45, 57, 244, 357, 500, 513, 514, 623 Кама, р. 183, 364, 373, 452, 478, 592
Каменец, г. в Подолии 247, 408, 445, 496, 554, 586-588, 624, 634 Каменка, р. 258 Каменный пояс см. Уральскиѳ горы
Камень, г. 630
Камень Белый см. Вейссенштейн
Камские Болгары см. Болгары волжско-камские Канев, г. 143, 166, 184, 190, 306, 320, 323, 335, 340, 344, 347, 352, 391, 405, 468, 514, 541, 544
Каневская епархия 334 Канин, ручей 330 Капитолин, в Риме 120, 133 Капуя, г. 44, 50 Капчаки см. Кипчаки Карагасы, нар. 214 Каракалпаки, нар. 276 Каракарум, мест. 636 Кара-Китай (Черный Китай) 616 Карань, сел. 300 Карасал, р. 268 Карачев, г. 132, 165, 308, 313, 335, 391, 403, 539, 540, 545, 552
Карелия см. Корела Карелы см. Корелы Карпатские (Угорские) горы 45, 148, 156, 246, 394, 418, 426f 476, 477, 494, 503, 504, 546, 624, 650
Касоги (косоги), нар. 16, 47,
200, 234, 283, 484, 616
Касопль (Каспль), оз. 556 Каспийское море 16, 45, 200,
468, 482, 483, 507, 616, 617
Кассель (Каиіль), г. 608 Кафа (Феодоспя), г. 278 Кафры, нар. 226 Качкова, дер. 215 Кашпн, г. 640 Кашль см. Кассель Каяла см. Кагальник
Кведлинбург, г. 204 Кегрела (Кергольский), пог. 297 Кединив см. Кепедив Кепедив (Кединив, Декипив, Солнечная Рука), г. 233, 234 Керчь, г. 236 Кза см. Гза Кземль см. Гзень Кидекша, -г. 577 Киев (Хива), г. и обл. 7, 9,-13, 15, 18, 20, 22, 26, 27, 44, 45, 48—51, 53-56, 58, 61, 62, 66—68, 70, 71, 75, 77, 79—83, 87, 88, 91, 94, 95, 98, 100, 101, 107, 111, 114, 117, 119, 123, 124, 126-132, 134, 136, 138, 139, 142-152, 157, 160— 165, 167, 168, 170, 173, 175— 177, 179, 180, 189-194, 196, 197, 203—206, 211, 212, 233,
234, 236—239, 243, .244, 248,
249, 253, 254, 256, 259, 261, 264, 267—269, 274, 275, 279, 280, 284, 304, 305, 310, 314, 322, 323, 325, 338, 340, 345, 349—351, 353, 354, 357—359, 361—368, 370—372, 378, 379, 385, 387, 388, 391, 399, 403—
406, 408, 409, 413-416, 420—
422, 425, 431, 437, 441, 445, 450, 453, 463, 464, 468, 474, 476, 477, 484, 485, 487, 496, 497, 499, 504, 506, 513, 517, 520, 524, 525, 543, 546, 547, 557—560, 568, 569, 571, 573—
578, 584, 615, 626, 627, 633—
635, 644, 647—649, 653, 655, 679, 707, 711
Киевляне (кияне), жители 9, 10, 17, 44, 49, 55, 67, 76, 88, 89, 91, 109, 126, 127, 129, 135-137, 141-143, 146-151, 153, 161—163, 168, 170, 171, 176, 177, 179, 188, 190—192,
235, 236, 273, 274, 279, 289,
305, 307, 314, 322—324, 336,
350, 359, 360, 366, 368, 374,
378, 390, 404, 405, 413, 467,
487, 515, 552, 557, 566, 641-644
Киевская губ. 357 Киевская епархпя и митрополпя 15, <252, 688
Киевские вор., во Владимирѳ Волынской 335
797


УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
Киевскиѳ пещеры 242—244 Киевское вел. кн-во 13, 27, 56f 63, 67, 74, 127, 152, 155, 163, 170, 172, 181, 354, 365, 385, 392, 399, 408, 409, 436, 484, 504
Кизляр, г. 617, 673 Кикимора, гора 525 Киликия, обл. 116 Кипчаки, нар. 232, См. также Половцы
Киргизы, пар. 45, 481, 507 Кирополь см. Шамаха Кирхольм (Салачь), г. 433 Китай (Хийа), стр. 480, 481, 482, 507, 616 Китай, г. см. Пекин Китай-город (Средний), в Москво 312
Китайская стена 481 Китайцы, нар. 481, 482, 616, 618
Китаны, нар. 616 Клеванъ, слоб. 307 Клемяныѳ Сени, в Новгороде 229
Клецк (Клеческ), г. 106, 121, 287, 288, 302, Ї20 Клещино (Плѳщеево, Переяславское) оз. 33.6, 530, 569 Клещин, і». 336 Клин, г., Новгородский 289, 629 Клобуки см. Чёрные клобуки Клов, в Києве 255 Клязьма, р. 73, 101, 171, 245, 258, 338, 371, 435, 511, 520, 566, 640
Княжѳ сто (Княжанцы, #няжинский берег), в Новгороде 229
Княжие вор., в Переяславлѳ 295 КоблитСкие корелы см. Корелы Ковель, г. 261|
Ковйо (Ковенъ), г. 204 Ковуи (Коуи)« нар. 344, 353, 390, 539, 540, 562 Когольнпк см. Кагальнпк Козария (Хазария) 15, 16, 86 Козарская р. см. Волга! Козары (хазары, аказиры), пар., 16, 17, 60, 93, 200, 246, 484, 513, 617, 641 Козарь см. Астрахань * Козельск (Козлеск), г, 13І, 132,
160, 244, 313, 480, 513, 641 Кокенхузен (Кокенойс, Кукенойс), г. 432, 433, 460, 598 Кокорок, пог. 297 Кокшажскиѳ черемисы см. Черемисы
Кокшаров см. Котельничь Колберг, г. 226 Колено, в Новгороде 577, 628 Колмаки см. Калмыки Колмогоры (Холмогоры), г. 215, 688, 691
Колокша (Кулакша), р. 258, 286, 381, 527, 531, 583 Коломна, г. 380, 385, 422, 480, 509, 545, 564, 566 Коломцы, под Новгородом 229 Колтеск (Кулатеск), г. 309 Колыванцы см. Ревельцы Колыва.нь см. Ревель Команы см. Половцы Комов, г. 567, 593 Кондратово сто, в Новгороде 229 Конотоп, г. 316 Константиновское, сел. 293 Константинополь (Византия, Царьград), г. 15, 20—23, 27, 56, 58, 60, 107, 110, 112, 116, 169, 182, 186, 191, 205, 224, 243, 244, 246, 270, 281, 313, 314, 320, 349, 379, 413, 416, 431, 434, 465, 468, 474, 521, 524, 525, 648
Констанция (Костниц), г, 250 Копырев конец, в Києве 117, 280, 300, 333, 343, 344, 413, 557
Копыс, г. 95 Корачев см. Карачев Корела, г. см. Кексгольм Корела (Карелия, Корельская 8емля), обл. 480, 490, 604, 605 Корелы (городецкие, коболитские, семидесятские, заморекпе), нар. 122, 141, 306, 318, 401, 490, 491, 551, 605, 621 Корец (Корецк), г. 323, 325, 332
Коровий прогон, уроч. 271 Корочев (Корчев), г. 329 Корсунь см. Херсон Корсунь, г. на р. Реи 202, 357, 405, 514, 553 Корчев см. Корочев
798


УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
Корческ, г. 165, 335 Коснятин (Кснятин, Скнятин), г. 293, 318, 581, 640 Косоги см. Касоги Костниц см. Констанция Кострома, г. 435, 579 Костромская губ. 357 Котельница, г. 134, 188, 306, 313, 317, 341, 344, 351 Котельничь (Кокшаров), г. 373, 525
Коуи см. Ковуи Краков, г. 23, 88, 415, 420 Красенский удел 464 Крася, г. 246
Красная Россия см. Галиция Красностав, г. 239, 240 Красные пруды, в Москве 312 Красный, г. Смоленский 181, 464 Красный дв.:
в Києве 71, 325; в Переяславле 320; в Чернигове 54, 241 Крейдбург (Круцборг, Герсика), г. 433, 434, 436, 572 Кременец, г. Волынский 321, 624 Крест, под Новгородом 271 Крестцы, г. 641 Крпвичи, нар. 106,195, 402, 465 Крпвское кн-во см. Полоцкое кн-во
Кровак брод 594 Кромы, г. 313
Крутицкая епархия см. Сарайская
Крутпцы, в Москве 312 Круцборх см. Крейцбург Крылов, р., уроч. 342 Крым (Таврида, Херсонес), обл. 16, 21, 47, 88, 200, 468, 540, 613, 648. См. также Козария Кснятин см. Коснятин Кубани п кубачпнцы (кубпчинцы), мест. и народ 617 Кудиново, сел. 319 Кудрино, в Москве 312 Кузмодемьянская ул. в Новгороде 629
Кузнецкая слоб., в Москве 312 Кузньчие вор., в Переяславле 319
Кукенойс см. Кокенгузен Кукуева гора 297 Кулакша см, Колокша
Кулатеск см. Колтеск Кулдгорев, г. 544 Кулитки, в Москве 312 Куманы см. Половцы Кумыки (казы-кумыки) нар. 617 Кура (Куран), г. 617 Курландия и курландцы, стр. и народ 532
Курские вор., в Новгороде Северском 308
Курск, г. 70, 104, 106, 111, 113, 118, 131, 132, 137, 138, 143, 152, 176, 244, 278, 287,
~ 288, 295, 296, 298—300, 301, 307, 320, 343, 390, 464, 485, 619, 649
Курцева, дер. 214 Курчик, р. 329 Курюлюма, р. 616 Кутрпгуры см. Венгры Кучелмин, г. 340, 594 Кучков см. Москва
Ладога г. и обл. 19, 101, 122, 178, 184, 203, 284, 431, 470, 605
Ладожане, жители 109, 111, 303, .491, 556, 563, 621 Ладожское (Альдаген, Альдога, Нево) оз. 346, 604, 621, 626 Лапландця (Л опарье, Лопь), обл.
Лапландцы (лопари, лопь), нар.
214, 229 Латан, г. 340 Латвпя 718
Латыши (видпварии), нар. 18, 45, 432, 433, 451, 458, 461, 492, 572, 597 Лгов см. Ольгов Леаль, г. 598 Лебежное поле 304 Ледовитое море см. Северный океан
Лемберг см. Львов Летгалия (Летландпя) п летгалы . (лотыгола), обл. и нар. 417, 562
Лпбь см. Ливы
Лпвония (Лифляндия) 18, 91, 93, 219, 234, 293, 379, 383, 402, 432—434, 436, 437, 439, 449, 457-461, 465-478, 532, 572, 597, 682
799


УКАЗАТЕЛЪ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ П ЭТИИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
Ливонские рыцари (ливонцы, Меченосцы, Воины Христовы, немецкие рыцари Храма) 387, 432, 458, 465, 468, 491, 492, 500, 501
Ливы (лпвь, лпбь), нар. 432, 433, 458, 534, 572, 590 Лигуй, пог. 297 Ликия, обл. 65, 270, 283 Лимн, о-в 21 Линданпссе, замок 597 Липица, р. и сел. 435, 441, 531, 583
Линна, пог. 275, 297, 622 Липовецкий повет 656 Липсуевичи, вол. 297 Лпствен, г. 15, 17, 201 Литва, обл. и кн-во 45, 107, 204, 231, 234, 236, 543, 560, 718, 719
Литва (литовцы), нар. 15, 20, 21, 104, 107, 173, 183, 204, 289, 339, 346, 353, 379, 387, 389, 393, 401, 411, 414, 416, 417, 423, 425, 434, 436, 444, 449, 453, 460, 461, 465, 476, 477, 480, 490, 497, 501, 504, 526, 534, 536, 551, 556, 558, 561, 565, 571, 572, 579, 590, 593—595, 597, 599, 621, 626, 629, 630, 634 Лптово, уроч. 566 Литовцы см. Литва Лифляндия см. Ливония Лифляндская губ. 417 Ловать, р. 561, 629 Логожск (Логоеск), г. 106, 246, 287, 288, 534, 550 Лодомир см. Владимир Л окна, р. 287 Лонгобарды, нар. 219 Лопари см. Лапландцы Лонарье см. Лапландия Лопасня (Лопастна), р. и вол. 528
Лопца, врл. 229 Лопь см. Лапландия Лопьское сто, в Новгороде 229 Лотыгола см. Летгалия Лубпы, р. 86
Лубяница (Лубяная), ул. в Новгороде 575, 577 Луга, р. и вол. 229 - Луговая сторона см, Волга
Луговые черемисы см. Черемисы Лужское сто, в Новгороде 229 Лукамль (Лукомль), г. 246, 533 Луки Великие, г. 184, 189, 219, 347, 383, 411, 417, 434, 551, 556, 561, 571, 572, 576 Лукина ул., в Новгороде 570, 573
Лукомль см. Лукамль Лукоморье 216, 514, 540, 544 Лукоморские половцы см. Половцы
Лутава, г. 335, 340, 528 Луцин (Лучин), г. 518 Луцк .(Луческ, Лучьск), г. и обл. 61, 80, 81, 144, 146, 147, 163, 165, 261, 279, 307, 321— 324, 328, 334, 335, 339, 347, 352, 353, 365, 378, 495, 519, 529, 568, 580, 585, 586, 624, 625
Лучин см. Луцин Лыбедь, р., в Києве 111, 152, 153, 295, 307, 529, 627, 649 Лыбедь, р., во Владимире 336, 511, 627, 639, 640 Лысая гора 623 Львов (Лемберг), г. 251, 653, 657
Любачев, г. 447, 587, 595, 624 Любек, г. 7, 469, 470, 472, 473, 603, 611, 628, 662, 669, 723 Любеч, р. 7, 10, 56, 74, 75, 80, 138, 242, 259, 316, 317, 334, 711
Люблин, г. и обл. 321, 415 Любно, вол. 626 Любутск (Любутеск, Любыниц), г. 309
Людин конец, в Новгороде 42, 643, 648, 652 Лютая, р. 568 Лющик, ручей 271 Лятские (Лядские, Польскиѳ) вор., в Києве 151, 153, 327 Ляхи см. Поляки
Мавры см. Аравы Мажево, сел. 328 Мази, гора 216 Мазинки, сел. 328 Мазовия и Мазовшане, обл. и нар. 15, 20, 21, 23, 204-206, 232, 551, 634
800


УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
Майнц, г. 51 Македония, обл. 232 Малороссия (Малая Русь) 253 Малотин, г. 118, 300, 653 Мариуполь; г. 486 Масиега, гіог. 297 Матарха см. Тмутаракань Матвеев вымол, в Новгороде 229 Мглин, г. 341
Медведица Северная, р. 72, 140, 141, 318
Медвежья Голова (Оденпе), г. 93, 224, 275, 276, 402, 434, 444, 459, 492, 500, 501, 572 586, 629
Мсджпбож (Межибожье),'г. 134, 313, 317, 495, 625, 634 Медыые вор., во Владимире 511 640
Межимостье, се л. 353 Мезецк см. Мещовск Мейсен, обл. 210 Мелитин (Милитин), г. 252, 276 Мемель см. Немен Менск см. Минск Меотис см. Азовское море Мерзебург, обл. 196 Мерль, р. 538, 539 Мерекая (Нерская), р. 528, 566 Меря, нар. 201, 640 Метимн, замок 581 Метраха см. Тмутаракань Меченосцы см. Ливонскиѳ рыцари
Мещевск см. Мещовск Мещерск см. Мещовск Мещовск (Мещерск, Мезецк), г. 312
Мика, р. 523
Микулин Галицкий, г. 122. 247, 304, 560
Микульск, г. 350 Минская губ. 340, 579, 652 Минск (Менск, Менеск), г. а обл. 47, 55, 61, 85, 97, 107, 110, 172, 183, 235, 246, 278, 279-281,292,293,333, 339,346 Минстер см. Мюнстер Миргородский повет 656 Мирославичщ сел. 234, 326 Мискинь, г. 617 Миссисипи, р. 220 Михайлов Киевский, г. 359, 516, 634
Михалица (Михайлова), ул.
в Новгороде 229, 231, 576, 641 Мичьск (Мичевскпй), г. 325, 326, 523
Млетеко, сел. 308 Моавитякы, библ. нар. 617, 618 Могилевская губ. 340 Моголы см. Монголы Можец, р. 628
Мозырь, г. 165, 173, 340, 353, 600
Моклеков, г. 587 Молдаване см. Валахи N Молдавия, обл. 11, 45, 177, 232, 686
Молога, р. и вол. 141, 318, 665 Молочна, р. 346 Монастыревск см. Моровск Монастыри:
Андреевский, в Києве 105, 212, 249, 250, 299, 514—516 Андрониев см. Спасо-Аидрониев
Аптониев, Новгородский 271, 280, 284, 291, 574, 575, 577, 660, 664, 668, 675, 676 Аркадиевский (Оркажь), Новгородский 333, 450, 498,
574, 590
Архангельский Михайловский в Архангельске 215, 661 Архангельский, в Устю ге 591 Афанасьевский «Холопит, на Мологе 665
Берестовский см. Спасский на Берестове
Благовещенский, в Муромѳ 578
Благовещенский (Богородичный), Новгородский ; 348, 349, 573—575, 590 Благовещенский (Богородичный), в Нижнем Новгороде 636
Боголюбов, Владимирский 520, 522, 584
Богородичный Русский, В Иерусалиме 289
Богословский, ^ язанский 638 Болдиногорский Успенский (Елецкий), Черниговский 243, 523, 531, 624 Борисрглебский на Смядынд см. Смядынь
26 Н. М, Карамзин, т. II—III 801


УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
Борисоглебский, в Черниговѳ см. Мученический Варварин, в Новгороде 113, 298, 572, 590, 599 Василиевский, в Києве 643 Влахернский см. Кловский Вознѳсенский, во Владимира 545, 589
Воскресенский, в Києве 643 Воскресенский (Новый Иерусалим) 240, 673, 679, 680. Воскресенский, Новгородский 268, 574, 575
Всеволожь см. Михайловский на Выдубичах (Всеволожь) Выдубицкий см. Михайловский на Выдубичах 128, 474 Вышегородский 338 Георгиевский, в Києве 20, 46, 203
Георгиевский (Юрьев), НовL городский 108,280, 291,292, 348, 350, 423, 575—577,
627-629, 675
Димитриевский, в Києве 243, 248, 291, 585
Димитриевский, в Суздалѳ 598, 601, 639
ёухов, в Новгороде 349 вфимиин, Новгородский 575 Елецкий см. Болдиногорский ЗКидичин Николаевский 624 Вавеличьский см. Иоанновский
Вверин см. Покровский Внаменский, в Москве 312 Зосимосавватиев см. Соловецкий
Иоанновский, в Галиче 547 Иоанновский Росткин, в Новгороде 573
Иоанновский, в Переяславлѳ Кпевском 128, 290 Иоанновский на Завеличье, в Пскове 500, 629 Иоанновский, Ростовский 642, 643
И осифо-В олоколамский 673 Ирининский, в Києве 20, 128, 203, 307
Кведлинбургский женский 690
Кирилло-Белозерский 665 Кириллов, Киевский 353, 404 552, 553, 643
Кириллов на Нелезене, Новгородский 575
Кловский, в Києве 255, 266, 268
Козмодамианский, во Владимире 522
Козмодамианский, в Києве 585
Корельский Николаевский 216
Лазарев, в Києве 275 Лелесов 587
Липенский см. Николаевский на Липне
Мариин см. Селецкий Михайловский на Выдубичах (Всеволожь), Киевский 128, 237, 251-253, 318, 320, 350, 474, 574,. 575, 576, 653 Михайловский Златоверхий, в Києве 75, 266, 269 Михайловский см. Архангельский, в Архангельске Михалицкий см. Рождественский '
Мученический (Бориса и Глеба), Черниговский 643 Нѳлезинский см. Кириллов Никитский, в Переяславле Залесской 578
Николаевский см. Жидичин Николаевский Пустынный в Києве 349, 523 Николаевский на Липне, Новгородский 275
Николаевский на Островке, Новгородский 575, 607 Новый И Єрусалим см. Воскресенский
Ольгов, Рязанский 564 Оркаж см. Аркадиевский Островский см. Николаевский на Островкѳ - Отрочь, в Твери 562 Павлов, Новгородский 644 Пантелеймонов, Новгородский 577
Петровский, в Эрфурте 560 Петровский, в Москве 312 Петровский, Ростовский 585, 599
Печерский, в Києве, лавра 44, 56, 57, 64—66, 71, 88,
802


УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
443, 147, 188, 238, 243, 248, 249, 251, 253, 255-257,
260-269, 274,279,291, 300, 324, 351, 353, 354, 523, 524, 585, 598, 626, 643, 650, 664, 694, 697
Покровскпй в Зверпнце (Звѳрпн), Новгородский 333, 574, 584
Преображенский см. СпасоПреображенский Рождественский, во Владиыире 569, 575, 599, 639—642 Рождественский на Михалицѳ, в Новгороде 576 Ризположенский, в Суздалѳ 639
Саввин, в Иерусалиме 89, 272, 273
Санлизский, во Франции 24 Свинский (Свенский), в Брянске 523
Селецкий Мариинский 288 Симеоновский, в Києве 137, 315, 333, 344 Симонов, в Москве 312 Смядынь'Б орисоглебский 113, 297, 306, 382, 410, 555 Соловецкий Зосимосавватиевский 565, 689
Спасо-Андроников, в Москва 312
Спасо-Варлаамиев сж.Хутыньский
Спасо-Преображенский, Старорусский 574, 575, 629 Спасо-Преображенский, в Ярославле 599, 641 Спасский на Берестове, Кпевский 168, 285, 517, 627, 643 Спасский, во Владимпре 640 Спасский, Муромский 258 Спасский на Нередичах, Новгородский 576, 590 Спасский, в Полоцкѳ 288 Спасскпй, в Новгороде Северском 201
Студпйский, в Константинополѳ 57, 243, 253 Троице-Сергиева лавра 676 Троицкий, Устюжский 591 Успенский, во Владимире 535 Хутыньский Спасо-Варлаами¬
ев, Новгородский 434, 493, 573, 574, 577, 607, 622, 642 Юрьев см* Георгиевский Феодоровский, в Києве 136, 137, 161, 185, 289, 290, 291, 315, 347, 352, 353, 574, 575, 643
Феодосиев, в Иерусалиме 185, 289
Монголия 719
Монголы (моголы, монголо-татаI ры, мунгалы, ординцы), нар/ 232, 265, 338, 449, 461, 462, 468, 480-489, 495, 506-511, 513, 578, 615-620, 637-641, 656
Моравица (Муровица), сел. 322 Моравийск см. Моровск Моравия и моравы, обл. и нар« 121, 291, 468, 538, 594 Моравнпнск см. Моровск Моравнин, сел. 629 Мордва, нар. 66, 85, 216, 389, 480, 506, 536, 635, 636 Морева, вол. 626 Моровск (Моравийск, Моравнинск, Монастыревск, Муромск), г. 176, 298, 330, 334, 340, 341, 528 Мосальск, г. 500, 628 Москва, р. 133, 310—312, 653 Москва (Кучков), г. 129, 133,
168, 253, 310-314, 374, 376,
380, 421, 435, 480, 510, 520,
527, 528, 563, 569, 578, 579,
602, 639, 667, 670, 673, 686 Московская губ, 45, 194, 357, 534
Мота, пог. 297 Мета, р. 411
Мстиславль, г. 335, 581 Мунарев, г, 323, 340, 342 Мунгалы см. Монголы Мурманская земля см* Норвегия
Мурманское море см. Северный океан
Мурманское Лопарьѳ см* Лапландия
Мурманы см. Норвежцы Муровица см. Моравица Муром, г. 45, 60, 62, 70—74, 105, 193, 200, 211, 242, 248, 256, 257, 280, 281, 286, 287,
803
26*


УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИ* И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
291, 306, 309, 403, 464, 536, 553, 577, 643 Мурома, нар. 249 Муромское kii-во, обл. 62, 74, 104, 105, 200 Муромск см. Моровск Муромцы, жители 364, 375, 386, 519, 563, 577, 578, 582, 583 Мутная, р. см. Волхов Мутьяне см. Валахи Мценск (Мченеск), г. 134, 244, 309, 312, 313, 330 Мыльск, г. 325
Мюнстер (Минстер), г. 473, 611
Нагайцы см. Йогаи Нагорная сторона см. Волга Нагорные Черемисы см. Черемисы
Надово, оз. 307 Налючь, се л. 561 Нарова (Нерова, Норова), р. 229, 283, 458 Нарымские остяки см. Остяки Небль, г. и оз. 279 Нева, р. 469, 491, 604, 621 Нево см. Ладожское оз. Неглимна (Неглинная), р. 310 Негры, нар. 226 Нежатин, г. 294, 314 Нежатина нива 242 Нежин (Унеж), г. 314, 316 Незд, в Новгороде 574 Незда, р. 566 Неколочь, г. 288 Нелезено, в Новгороде 575 Немен (Мемель), р. 48, 235, 237, 477, 528
Немецкая земля см. Германия Немецкие города см. Ганза Немецкий орден (рыцарей Св, Марии), в Пруссии 582 Немецкий вымол, в Новгороде 229
Немецкий дв., в Новгороде 604« См. также Готландский дв« Немита, р. 235
Немцы, нар. 11, 31, 42, 115, 145, 216, 234, 379, 402, 432,
433, 436, 437, 444, 445, 451,
457—461, 463, 468—473, 480,
492, 499, 500, 501, 603, 609,
611, 635, 657, 662, 664, 666,
669, 674
Неревский (Неровский) конец и неревляне, в Новгороде 42, 229, 526, 564, 571, 572, 590, 628, 641, 643, 652, 657 Нередица и нередичане, под Новгородом 229, 576, 590 Нерль, р. 167, 293, 336, 339, 581 Нерова см. Нарова Неровский конец см. Неревский конец
Нерская см. Мерекая - Несвпж, г. 288, 619 Неятин, г. 237 Нида, р. 199, 652 Нижегородская губ. 85, 194,
357, 389
Нижний Новгород см. Новгород Нижний
Нижняя Горчень 657 Нижняя Пермь см. Пермь Никея, г. 432, 482, 494, 623, 643 Никулицын, г. 373, 525, 526 Нитис см. Азовское море Ниучи, нар. 507, 616 Новая земля, о-в 29 Новгород (Новград, Новогород, Новый город) Великий, г. и обл. 9, 12, 13, 15, 17, 19, 26, 27, 28, 30, 42, 45—47, 50, 59, 66, 70, 72, 74, 82, 83, 89,-93, 108-110, 112, 113, 117, 119— 121, 129, 140, 141, 144, 161 — 163, 165, 167, 170, 175, 176, 178-180, 183, 184, 188—191, 194, 195, 204, 219, 220, 229, 233—235, 237, 268, 274, 275, 290, 296, 298, 299, 301, 302, 308, 309, 320, 333, ?\9, 357, 360-364, 367, 372, 374, 376, 379, 380, 383—385, 387, 388, 395, 400, 401, 403, 410-412, 417, 418, 422-424, 428, 431, 434, 435, 437-441, 444, 445, 449,450,458, 460,461,463,464, 466, 469-471, 476, 480, 489, 490-493, 496—501, 506, 513, 517, 550, 556, 557, 570-577, 589, 598, 599, 625, 628, 641 — 644, 647, 648, 653, 655, 656, 660, 662, 663, 666, 669, 676, 695, 698, 717, 723 Новгородская губ. 357 Новгородская епархия 26, 348 Новгородцы (ильменские славя-
804


УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
не), жители Новгорода Великого 7, 9—13, 20, 21, 27, 29, 50, 59, 66, 70, 83, 89, 91, 95, 107, 109-113, 117-121, 139— 141, 143, 160-163, 169, 172, 178, 184, 186, 189, 191, 195, 205, 215, 216, 233, 234, 241, 253, 258, 264, 273, 289, 293— 295, 297, 303, 317, 318, 321, 324, 338,'343, 348, 360—362, 373, 374, 379, 380, 382—384, 388-403, 410, 411, 417, 418, 422-424, 429, 434, 437-439, 441, 442, 445, 449-451, 457, 459-461, 465, 467, 480, 489, 490-493, 496-501, 513, 516, 519, 520, 525, 526, 550, 551, 556, 557, 563, 572, 573, 581 — 585, 589, 590, 597, 599, 600, 603-608, 621, 625-630, 638 Новгород (Новый) Нижний, г. 449, 452, 506, 593, 635, 636, 641
Новгород (Новый) Святополчь см. Святополчь
Новгород (Новый), г. на р. Старице см. Старица Новгород (Новый) Северский, г. 120, 128, 130—132, 136, 154, 158, 174, 183, -237, 239, 241, 246, 301, 302, 307, 313, 318, 329, 330, 334, 333, 340, 346, 378, 464, 529, 533, 540, 542, 620, 624, 651
Новогродк Литовский (Новый), г. 204, 634, 635 Новосиль, г. 337 Новоторг см. Торжок Новоторжцы, жители Торжка 550, 557, 563, 582, 621, 627 Новый город см. Новгород Великий. Новогродк Литовский. Новгород Нижний. Новгород Северский. Старица. Святополчь
Новый город, во Владимире 511, 640
Новый город, в Києве 315 Новый дв., в Києве 552, 573, 575 Новый Торг см. Торжок Ногаи (нагапцы, ногайскпе татары) 313
Норвегия (Мурманская, Норманская земля) 28, 214—216
Норвежцы (нурманы, мурманы, урмяне), нар. 29, 198, 215. 471, 565
Норманы см. Варяги Норова см. Иарова Носов, г. 316, 341 Нура, р. 264
Нурманская земля см. Норвнгия
Нурманское Лопарье см. Лапландия
Нурманы см. Норвежцы Нутная ул., в Новгороде 575
Обезы см. Абазинцы Оберпален см. Верпель Облазн, уроч. 342 Обловь, г. 312, 313, 341 Обонега (Обонежская пятина, Онега, Заонега), обл. 215, 229 297
Обоянь, г. 142, 316, 319 Обры см. Авары Обь, р. 616
Овручь (Вречев, Вручев), г. 353, 362, 394, 397, 407, 413, 414, 420, 517, 543, 545, 546, 553, 554
Огузы см. Узы Оденпе см. Медвежья Голова Одер (Адра), р. 196 Ожьск, г. 564
Ока, р. 16, 134, 248, 300, 310, 333, 364, 385, 422, 518, 533, 564, 566, 578, 592, 628 Океан см. Северный океан Олегова (Ольгова) могила 127, 151, 307, 323, 343, 350 Олегово поле 138 Олексино см. Алексино Олексин см. Алексин Олешье, г. 61, 177, 186, 247, 332, 341, 348, 485, 594 О лита, г. 237 Олонец, вол. 297, 491, 621 Олта см. Альта Олтава см. Полтава О лыка, г. 321, 322, 654 Ольгов (Лгов), г. 316, 338, 564 Ольжичп, сел. 302, 330, 343, 537 Ольшанпца, р. 626 Омельнпкп, г. 237 Омовож (Омовжа) см. Ембах Омут, р. 592
805


УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
Онега, р. 216, 229, 360 Онега см. Обонега Оноза (Онуза), р. 637 Онона, р. 616 Онпол см. Заречье Онуза см. Оноза Оранпенбаум 237, 580 Оргшце, г. 340 Орда см. Золотая Орда Ординцы см. Монголы Ордисс см. Серет Орель (Ерель, Орлик, Угл), р. 158, 190, 331, 352, 390, 517, 537, 651 Орельск, г. 567 Оренбургская губ. 696 Оржица, р. 242, 653 Оринины вор. см. Иринины вор< Орлик см. Орель Орловская губ. 57, 244, 342 Ормин, г. 302
Оружейная палата, в Москвѳ 94 520
Орша, г. 95, 302, 648 Оршанское (Ершанское, Рша), сел. 235 Оса, р. 373 Осенев, г. 86, 268 Осетр, р. 309, 509 Оскол (Аскал), р. 352, 390, 539, 544
Османы см. Турки Останков, г. 351 Осташков, г. 412 Остер (Вострь), р. 93, 154, 245, 246, 255, 260, 264, 276 Остер, г. см. Городец Острая городня, в Новгороде 229
Остров (Островок), под Новгородом 575, 607
Острожная осыпь, в Устюгѳ 591 Остяки (уштяки), нар. 214 Отмин, пог. 297 Очела, вол. 532 Ошел (Ошлюй), г. 452, 592
Падрокурье, сел. 215 Панда см. Вейсенштейн Палестина (Св. земля) 89, 288, • 398, 671, 672 р
Палица, р. 531 Паннония, об л. 115 Париж, г. 24
Пасынча беседа, мест. 601 Пахитк, пог- 297 Пацинаки см. Печенеги namaf р. 297, 346 Пегая Орда см. Калмыки Пейпус см. Чудское оз. Пекин, г. 482 Пел, р. 651 Пелтиск см. Полоцк Пенега см. Пинега '
Пененич, пог. 297 Переволока Волжская см. Волга. Дон
Переволока, г. 63 Перемиль, г. 261, 408, 446, 495, 554, 587, 624, 625, 633 Перемышль Червенский, г. и обл. 50, 62, 63, 74, 79, 80, 82, 88, 98, 106, 122, 148, 156,
236, 	245, 248, 259, 261, 263,
269, 324, 325, 394, 426, 427,
446, 447, 450, 457, 491, 494,
505, 587, 594, 596, 624, 631,
632, 634, 650, 657
Перемышльская епархия 338 Перепетово поле 327, 328, 514 Переславль см. Переяславль Переславльское оз. см. Клещино
Пересопница, г. 130, 144—146,
148, 149, 152, 165, 166, 181,
261, 316, 321, 323, 324, 325,
329, 426, 495, 568, 582, 586,
587, 625
Пересечен, г. 333 Переяславль Залесский, г. 168, 366, 374, 377, 386, 429, 435, 439, 440, 443, 444, 464, 491, 499, 500, 501, 511, 530, 550, 557, 569, 578, 582, 585, 628, 640
Переяславль Киевский (Русский), г. и обл. 26, 45, 60, 65, 66, 68, 69, 71, 74, 93, 104, 109—112, 114, 118, 120, 121, 127, 129, 138-140, 142, 143, 146, 147, 152, 154, 155, 162— 165, 170, 179, 211, 214, 239,
240, 242, 245, 249, 256, 260,
266, 275, 280, 292—295, 300,
301—303, 316, 319, 320, 324, 328, 331, 332, 341, 357, 359,
365, 380, 390—392, 399, 400,
412, 419, 420, 425, 435, 494,
806


УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТІІІІЧЕСКПХ НАЗВАНИЙ
514. 518, 519, 529, 533, 537, 540, 541, 563, 566, 579, 585, 623, 626, 641
Переяславльская (Русская) епархия 65, 252 Переяславльцы залесские 375, 380, 492, 519, 520, 530, 563, 592
Переяславльцы киевскиѳ 124, 131, 143, 218, 294, 317, 320, 332, 357, 537, 544, 557, 601 Пермин, пог. 297 Пермь (Биармия, Пермь Великая, Нижняя) и пермяки, г., обл. и нар. 28, 29, 213—215, 217, 470, 471
Пепттау (Перно, Пертуев), г. 451 590
Перспя 482, 515, 516 Персияне 431 Пертуев см. Пернау *
Песочен (Песчана), г. 63, 249, 514
Петров (Петровск), г. 563 Петровский конец, в Новгороде 229, 652
Петрятин дв., в Новгороде 290 Пехорка см. Пахорка Печенегп (пацинаки, бессы, биссены), нар. 7, 10, 11, 13, 15, 16, 19, 20, 45, 48, 78, 85, 93, 180, 195-197, 199, 203, 232, 261, 265, 276, 302, 330, 341, 344, 351, 465, 484, 617 Печера см.. Печора Печерный (Средний, Старый), г.
во Владимире 511, 640 Печерск и печеряне, в Києве 291 Печора, р., нар., вол. 28, 29, 216, 293, 400
Пидьба и пидьбляне, в Новгороде 229, 626 Пин (Фпн), г. 615 Пинега (Пенега), р. и вол. и пинежане, жители 297 Пинск (Пинеск), г., обл. и пиняне, жители 75, 110, 152, 162, 262, 263, 324, 339, 464, 504, 543, 546, 624, 625, 630 Пиняне см. Пинск Пирятпн, г. 242 Пискупля ул. см. Епископская Ул-
Плав, г. 594
Плесков (Плесньск), г. на р.
Роске 547, 633 Плесков см. Псков Плесковичи см. Псковичр Плещеево см. Клещино Плиса см. Полиста Пловучее оз. 429 Плоскея, уроч. 566 Плотинскпй (Плотничьский) конец и Плотники, в Новгороде 42, 229, 299, 573 Побережная сторона см. Волга Побожье см. Буг Поволжье см. Волга Поганое оз. 529 Погарь см. Радогость Подгорие, вол. 634 Подлесье (Полесье, Подляшьеі, обл. 204, 416, 551 Подол, часть Києва 48, 50, 179, 237, 268, 306, 323, 343, 354, 413, 557
Подол, в Новгороде 237, 599 Подолия (Понизовье, Понизье), обл. 495; 502, 624, 631 Подольская губ. 303 Подольские вор., в Києве 557 Подонская епархия см. Саранская
Подляшье см. Подлесье Подрельская епархия см. Сарайская
Познань, г. 304 Поле, степи Южной России 340, 342, 564
Полесье см. Подлесье Полиста (Плиса), р. 301 Полкостень (Стень), г. 286 Половецкий вал 484, 617 Половцы (команы, куманы), нар., и земля Половецкая 16, 44— 46, 48, 49, 51, 54, 60, 61, 63, 64, 66-72, 74, 78, 80, 83,
85, 87, 93, 95, 100, 101, 104, 105, 107, 111, 113, 114, 118, 120, 122, 124, 129, 132, 133, 135, 138, 141, 142, 144, 147, 150, 151-155, 157—159, 161 — 163, 165, 166, 173, 174, 176— 180, 183, 184, 188, 190, 199, 203, 204, 232-234, 237, 241— 243, 245,- 249, 254-256, 261, 263, 265—268, 276, 280, 28І, 286, 287, 291, 294, 295, 298,
807


УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФПЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
300, 303, 312, 313, 316, 317, 319, 321, 322, 324, 326, 328, 330-333, 335, 338, 340-347, 350, 352, 353', 357—359, 362, 378—381, 386, 387, 389-393, 400, 407, 408/ 410, 413, 414, 418, 420, 421; 425, 427, 435, 448, 451, 454, 455, 464, 465, 468, 475-477, 480, 484-487, 495, 503, 504, 506, 507, 513, 514, 517, 518, 529, 531-545,
553, 555, 556, 558-561, 567, 568, 577, 578, 590; 591, 593— 595, 618-620, 631—635, 638, 641, 651, 653
Полоный (Полонное), г. 322, 514, 515, 553, 554, 633 Полоцк (Полтеск, Пелтиск), г. 15, 49, 50, 51, 63, 172, 183, 237, 241, 248, 296, 300, 343, 383, 402, 433, 473, 532, 610, 621, 654
Полоцкие вор. 610 Полоцкое (Кривское) кн-во и обл. 21, 47, 85, 107, 191, 385, 387-389, 400, 464, 490, 553,
554, 633
Полочане, жители 110,129,170, 172, 178, 248, 252, 289, 298, 333, 339, 343, 346, 407, 411,
501, 550, 554—556, 600, 630 Полтава (Олтава), г. 363, 518 Полтеск см. Полоцк
Полчев см. Верпель Польские города см. Украйны Польша 11, 14, 15, 18, 23, 27, 45, 48, 51, 61, 63, 78, 79, 80, 87, 96, 97, 117, 121, 123, 165, 198, 202, 365, 379, 406, 415, 420, 502, 627, 730 Полесье см. Подлесье Поляки (ляхи) 7, 12, 13, 44, 49, 50, 53, 66, 75, 78, 79, 91, 96, 97, 115, 118, 121, 129, 143, 144, 147, 148, 156, 173, 176, 181, 188, 196, 198, 202, 236,
237, 239, 240, 243, 248, 249,
262, 264, 279—281, 287, 298,
300, 302, 329, 345, 353, 368,
394, 396, 398, 407, 412, 415,
416, 418, 425-428, 430, 446,
453-455, 457, 465, 494, 496,
502, 503, 546-548, 551, 557,
559, 560, 567, 568, 587,
593—595, 625, 630-635, 647 Поляшье см. Подлесье Пома, пог. 297
Поморяне (вильцы), нар. 239, 281, 599
Понизовье см. Подолия Понт см. Черное море Попаш (Пропашеск), г. 316 Пората см. Прут Поросье см. Рось Поротва (Протва), р. и вол. 133, 231, 232, 309 Порусье еле. Рось Поршане см. Рось Поречье, сел. 200 Посемйе см. Семь Посуляне см. Сула Похра см. Пахра Пра, р. 424, 566 Пресна, р. 630
Прилук, г. 114, 124, 246, 298, 305, 650
Припеть, р. 95, 266, 291, 326, 335, 339, 600
Пронск (Прынск), г. 291, 309,
393, 421, 508, 545, 563, 564, 615, 638, 639
Проня, р. 564 Пропашеск см. Попаш Пропонтида см. Белое море Протва см. Поротва Протолчи Днепровские 265, 543, 618
Прускова гора 531 Пруссия, обл. 204, 234 Прусская ул. (Пруссы), в Новгороде 229, 580, 590 Пруссы (прусь), нар. 239, 256,
. 281, 321, 322
Прут (др. Пората), р. 177, 304,
394, 631
Прынск см. Пронск Псел, р. 159, 267 Псий, о-в 525
Псков (Плесков), г. 19, 47, 109, 112, 113, 235, 383, 402, 423, 436, 439, 458, 461, 470, 491, 500, 532, 547, 579, 628, 629, 633, 686
Псковитяне (псковичи, плесковичи), жители Пскова 109, 111-113, 140, 141, 194, 233, 234, 289, 296, 298, 303, 339, 401, 402, 436, 458, 491, 492,


УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
500, 501, 532, 533, 536, 551, 556, 563, 582-584, 621, 622, 628-630, 656
Псковская губ., обл. 15, 45, 389, 657
Псковское оз. см. Чудское ОЗ. Пуйта, пог. 297 Путивль (Путимль))г. 131, 136, 308, 330, 338, 392, 394, 476, 477, 485, 539, 541, 549, 568 Пухово, сел. 591
Рабастия 207 Рава, г. 587 Радилов см. Городец Радимичи, нар. 351 Радогость (Радогощ, Погарь), г. 334
Радосыня (Родосыня)^ сел. 267, 305
Разрытое, сел. 341 Рай, место у Києва 168, 468 Ракома (Ракомля), сел. 9, 194 Ракула, пог. 297 Рамень, под Владимиром 639 Ратиборово сто, в Новгороде 229
Ратмиря дубрава 287 Рахня, р. 308
Ревель (Колывань), г. 458—460, 492, 597, 598 Ревельцы (колыванцы) 234 Резань см. Рязань Резмянь, уроч. 639 Речица, г. 579
Ржева (Ржова) Володимирова, г. 440, 582
Ржевское сто, в Новгороде 229 Ржова см. Ржева Рига, г. 289, 379, 402, 432, 433, 436, 437, 459, 460, 470, 471— 473, 492, 579, 581, 608-611, 630, 638, 663, 664, 672, 674, 683, 723
Рижане, жители 608—611, 630 Рижские немцы см. Немцы Рим, г. 30, 42, 52, 53, 60, 65, 87, 120, 243, 268, 392, 416, 456, 492 ^
Рим см. Ромен
Римляне, нар. 42, 186, 204, 480, 507, 655
Римов см. Ромен Римское болото 541
Ровно (Ровен), г. 247, 307 Рогатица (Рогатая), ул. в Новгороде 573
Рогачев, г. 121, 302, 534 Рогожина, р. 594 Родос, о-в 60, 245 Родосыня см. Радосыня Родуния, сел. 326 Рожьѳ (Рожне) поле 262, 303 Розенберг, г. 565 Роксуса, г. 342
Романово сто, в Новгороде 229 Ромен (Римов, Рим), г. 477, 541 Ропск Старый (Юропеск), г. 341 Роска, р. 547 Рославль, г. 341 Росотина, сел. 314 Россия (Русия, Русь, Русская земля, Древняя Русь) passim Россия Белая см. Белоруссия Россия Красная (Червенская) см. Галиция '
Россия Литовская см. Литва Россия Малая см. Малороссия Россиянѳ (россы, руссы, русь) passim
Ростиславль, г. 333 Ростовец (Ростовка), г. 237, 351.
529, 658
Ростов, г. 45, 57, 70—74, 111, 140, 152, 157, 171, 200, 211, 244, 249, 255-258, 282, 293, 295, 298, 338, 376, 377, 380, 399,431,435, 441, 443, 448,464, 511, 524, 550, 569, 577—579,
581, 584, 598, 642, 643
Ростовская епархия 523 Ростовское кн-во, обл. 58, 71, 101, 171, 338, 401, 428, 435, 464, 710
Ростовцы, жители 243, 248, 298, 338, 374-377, 379, 380, 441,
452, 519, 520, 524, 527, 528,
530, 582, 583, 591, 601
Рось (Русь, Рша), р. и Поросье, поршане, вол., жители 18, 70, 85, 165, 174, 201, 202,
212, 246, 255, 257, 306, 319, 323, 326, 334, 346, 350, 393, * 514, 518, 542-545 Ротала, г. 598 Роток см. Рут Ругодив см. Нарва Руда, р. 17, 316, 648
809


УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
Рудица, р. 259 Рудня, се л. 316 Руса (Старая), г. и рушане, жители 189, 352, 431, 461, 490, 557, 571, 574-576, 599, 621, 629
Русины 218, 608—611 Русия см. Россия .
Русское море см. Черное море Русь, р. см. Рось Русь (Русы) см. Россия. Россияне
Русь Южная (Кпевская, Русская земля), об л. 318, 324, 327, 516, 527, 542-545, 572- 578. См. также Россия Рут (Рутец, Роток), р. 153, 154, 327
Ручей см. Федоров ручей Рушане см. Руса Рша р. см. Рось Рша: (Ршанское), сел. см. Оршанское
Рыбанск, пог. 297 Рыбитвы, сел. 199 Рыльск (Рылеск), г. 330, 539 Рядятина, ул. в Новгороде 570, 571
Рязань Старая, г. 45, 71, 74, 257, 286, 287, 292, 293, 299,
' 309, 314, 317, 358, 376, 379,
385, 393, 403, 423, 444, 448,
451, 464, 480, 507-509, 518,
533, 545, 546, 553, 564, 565,
577, 637, 638, 641
Рязанская епархия 564 Рязанское кн-во 104, 105, 309,
393, 421, 423, 448, 451, 507,
509, 577, 600
Рязанцы, жители 333, 338, 364, 375, 381, 386, 422, 423, 546,
564, 565, 600, 637
Ряполовский см. Стародуб Ряское поле см. Ряжск Рястовеч, г. 237х
Сав, р. 157 Савалта, г. 430, 550 Савкин дв., в Новгороде 570 Савроматы см. Сарматы Сакала, обл. 233, 234 Саков, г. 83, 255, 265, 323 Саксины, нар. 507, 637 Саксония, обл. 25, 198, 210, 332
Саксонцы, нар. 220, 221, 224, 680, 681, 685, 690 Сал (Сальница), р. 87, 267, 268, 284, 390, 539 Сала, р. 198 Салач см. Кирхгольм Сальма см. Вороная Сальница см. Сал Самара Южная, р. 158," 331, •352, 651 Самария 571
Самарканд (ПІамархан), г. 483 Самогитпя см. Жмудь Самоеды (самоядь), нар. 29, 213 216
Сан (Сян), р. 80, 96, 156, 263,
329, 420, 657 Санлис, г. 207
Санок (Сянок, Сянец), г. 148, 324, 417, 560, 632, 650 Сапогынь, сел. 328 Сара (Сера), р. 581, 582 Сарагосса, г. 479 Сарагуры см. Венгры Сарайская (Крутицкая, Подрельская, Сарская) епархия 311, 312, 673 Саратовская губ. 410 Сарацпны см. Аравы Саркел см. Белая Вежа Сарматия и сарматы (савроматы), стр. и нар. 232 Сарская епархия см. Сарайская Сась (Сясь), р. 297, 346 Свеп (свеоны) см. Шведы Свенчиковпчи, г. 342 Сверь см. Свирь Свина (Свинь, Свень), р. 170,
330, 338, 527 Свиносы, сел. 335 Свинрот, сел. 561.
Свинч, г. 430 Свинь см. Свина Свирельск, г. 528 Свирь (Сверь), р. 297
Святая гора см.. Афонская гора Святополч, г. 70, 255, 620 Святославль, г. 246 Свяч см. У свят Севастополь, г. 234 Север 28, 417, 474 Северный океан (Ледовитое, Мурманское, Студеное море) 215, 565, 537
810


УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
Северо-Восток 484 Северская (Севера) обл., кн-во 431, 134, 158, 170, 256, 287, 308, 311
Северский Донец см. Донец Северяне (север.а, севрюки), нар.
17, 201, 276, 647 Севск, г. 308
Седмиградская обл. см. Трансильвания (
Сейм см. Семь Селезенцы см. Силезия Селигер (Серегер), оз. 497, 557, 581, 626 Сельцѳ, г. 288
Сельчуки: (сельджуки) см. Турки
Семигалия и Семигалы (Зимгола), обл. и нар. 66, 85, 266, 532
Семидесятские корелы см. Корелы
Семикараковская станица 268 Семичи см. Семь Семочь (Семычь), г, 514 Семынь, г. 330 Семычь см. Семочь Семь (Сейм) и Посемье (Семичи), р. и вол. 105, 131, 138, 143, 180, 201, 246, 287, 316, 320, 541, 542
Сендомир (Судомир), г, и обл.
415, 559, 560 Сенное, г. 246 Сера см. Сара
Сербия (Сервия) и сербы (сервы, сорабы), обл. и нар. 329 Серебряные болгары см. Болгары волжско-камскиѳ Серебряные вор., во Владимирѳ Залесском 171, 522, 523 Серебряный, г. 518 Серегер см. Селигер Середа (Серетка), сел. 561 Середний город см. Средний город
Серена, р. 312, 561 Серенск (Шереньск), г. 312, 500, 628
Серет (др. Ордисс), р. 406, 122, 160, 177, 259, 304, 332, 394, 560
Серет, г. 106 Серетка см. Середа
Серховица 353 Сетное, уроч. 195 Сетомль, р. 203, 233, 324 Сиамцы, нар. 226 Сибирь и Сибирские народы 29, 214, 216, 403, 481, 551, 616, 691, 700 Сигтуна, г. 401 Сидеры, стр. 216 Сидорово сто, в Новгороде 229 Силезия (Шлезия) и силезцы (селезенцы), обл. и нар. 44, 53, 239, 240 Силистрия см. Доростол Сильнище, под Новогородом 298, 573, 574 Симбирская губ. 389 Симоново, в Москве 312 Синее море см. Аральское море Синельц (Синец), г. 280 Синин мост 334 Сить, р. 480, 510-512, 640 Сицилия, о-в 24, 206 Скавица см. Щековпца Скандинавия и скандинавы! стр. и нар. 28, 31, 41, 59, 201, 221, 226, 401, 647 Скирт (Скырт), р. 631 Скифия и скифы (сколоты), стр« и нар. 241, 690 Скнятин см. Коснятин Сковытин бор 539 Сколоты см. Скифы Скырт см. Скирт Славяне (Славно) см. Славянский конец
Славяне (словени), нар. 31, 42, 232, 430
Славяне дунайские 222 Славяне южные 601 Славянский конец (Славно, Славяне), в Новгороде 42, 333, 491, 499, 573, 576, 621, 628, 635
Слезвпг см. Шлезвпг Слепцово сто, в Новгороде 229 Слободская (Украинская) губ« 410
Словенск, г. 217 Слонцы, нар. 234 Слуцк (Случеск), г. 95, 143, 181, 320, 340, 344, 346, 600 Случь, р. 325, 623 Смоленск, г. 9, 26, 46, 48, 53,
811


УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
54, 60, 61, 70, 74, 104, 106, 118, 136, 138, 140, 141, 143,
1Ö3, 164, 170, 176, 178, 179,
134, 211, 234, 241, 255-259,
268, 275, 278, 281, 288, 307,
315, 334, 335, 339—343, 363— 365, 378, 379, 382, 385, 389, 397, 400, 403, 406, 407, 410, 421* 437, 440, 441, 449, 471— 473, 480, 485, 496, 499, 501,
506, 533, 534, 545, 549, 550,
600, 608-611, 618, 621, 628,
630, 649, 653, 683, 693, 723 Смоленская губ. 45, 133, 181, 464
Смоленская епархия 299 Смоленское кн-во, обл. 45, 70, 134, 178, 342, 399, 400, 407— 409, 436, 471, 490, 600, 621, 630, 710
Смольяне (смольняне), жители 113, 184, 257, 298, 302, 312, 314, 318, 339, 346, 347, 353, 384, 386, 400, 441, 442, 519, 529, 530, 534, 541, 543, 550, 553, 582-584, 600, 601, 608- 611
Смядынь, уроч. 194, 298, 306 Спов, р. 49, 158, 165, 234, 272, 330, 332
Сновск (Сновеск), г. и обл. 143, 234, 237, 320, 558, 634 Снопород, р. 352, 542 Снятин, г. 237 Собекуль, г. 534 Согдиана, стр. 483 Сожа (Сожь), р. и вол. 121, 177, 351
Сожица, р. 242 Сокольи горы 304 Солинги, нар. 234 Солнечная страна 216 Сонечная Рука см. Кепедпв Солодаічисты, нар. 234 Солоны, на Днепре 352 Солунь см. Фессалоника Сорабы см. Сербы Сорокпно, сел. 200 Сосна Быстрая (Тихая), р. 338 Сосница, г. 636
Софийская сторона, в Новгороде 167
Спас, сел. 330, 342 Спасск, г. 533
Спѳра, г. 204 Спирков пог. 297 Срацины см. Аравы Средний город см. Китай-город. Печерный город Ссолы, нар. 234 Станиславов, г. 247 Старая Ладога (Альдейгабург), г. 19, 203. См. также Ладога Старица (Новый город), на р. Старице 582, 657 Стародуб Ряполовский, г. 435,
. 579
Стародуб Северский, г. 70, 73, 246, 256, 257, 301, 312, 334, 335, 342, 345, 378, 464, 528 Старые Виры см. Выр Старый Глебов см. Глебль Старый город, во Владимире см. Печерный город
Старый город, в Муроме 578 Старый Ропск см. Ропск Стеколна см. Стокгольм Стембульская дория см. Черное море
Стень см. Полкостень Стокгольм (Стокзунд, Стеколна, Штонгольм, Штокзунд), г. 401, 652, 655, 664, 672 Столпье, г. 567, 593 Стрежев (Стрежнев), г. 173, 288, 339
Стрежень см. Стрижень Стреква (Стряков), р. 301, 319 Стрижень (Стрежень), р. 242, 330
Строжа, сел. 199 Струбёлка см. Стубла Стубла (Стубелка), р. 307 Стугна (Встугна, Востугна), р.
67, 68, 147, 246, 274, 323, 327 Студеное море см. Северный окѳан
Стырь, р. 145, 281, 287, 288 Сугров, г. 86, 93, 268 Судак (Сурож), г. 468 Судома, р. 15, 200 Судомир см. Сендомир Суздаль (Суждаль), г. и обл.* 15, 17, 45, 71—74, 104, 110, 111, 119, 121, 140, 143, 155, 163, 167, 168, 171, 182, . 211, 234, 256, 257, 265, 281, 294,
812


УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
295, 310, 311, 316, 318, 320, 332, 376, 380, 388, 399, 400, 423, 429, 435, 442, 444, 463, 464, 497, 510, 528, 530, 549, 550, 569, 577, 586, 635, 638— 640, 647
Суздальское кн-во см. Владимиро-Суздальское кн-во. См. также Ростовское кн-во Суздальцы, жители 111, 153, 201, 321, 336, 338, 359, 361, 367, 374, 376, 377, 380, 386, 442, 516, 517, 519, 524, 526— 528, 534, 618
Сула, р. и суличи (посульцы, посуляне) 85, 86, 114, 138, 198, 232, 237, 246, 261, 267, 280, 294, 295, 298, 300, 316, 392, 475, 478, 533, 537, 538 Сумъ (Суома) см. Финны Супой, р. 63, 111, 135, 246, 295, 314, 319, 335 Сура и Засурье, р. и вол. 346, 536
Сурамля, р. 592 Сурож см. Судак Сурожское море см. Азовское море
Суры, г. 271
Сутень, уроч. 84, 263, 286 Сутеск, сел. 240, 263, 652 Сухая Дорогвь, р. 593 Сухона, р. 451, 591 Сущево (Сухощаво), в Москве 312
Сюурлий, р. 539 Сян см. Сан
Сянок (Зжец) см. Санок Сясь см. Сась
Таврида см. Крым Таврская площадь, в Константинополе 23 Такуниль, г. 323 Тамань (Тмутараканский о-в), п-ов 693
Таматарха см. Тмутаракань Тамбовская губ. 85 Тана (Танаис) см. Азов.Дон Тангут, стр. 488, 506 Тарпейская скала, в Риме 110, 120
Татар, р. 617, 618
Татария Великая (Китайская) 480, 481, 507 Татары см. Монголы Татары казанские см. Казанцы Татары ногайские см. Ногаи Таурмены, нар. 484, 617 Тверская губ. 72, 357 Тверь (Тферь, Тхверь), г. 438, 535, 565, 566, 569, 580—582 Твёрда (Тхверь, Тхверьца), р.
193, 489, 535, 581 Темир-Кабы см. Дербент Теплое море см. Черное море Тервиничи, пог. 297 Теребовль (Трембовла), г. 74* 78, 79, 98, 160, 248, 259, 261, 303, 332, 426, 494, 568, 587, 624
Терек (Терка, Терский), р. 217 Теремный дв. (Теремец), в Києве
Термет, г. 483
Терь (Тир, Тре, Терьская сторона), вол. 584, 648 Тесов (Тисов), г. 629 Тетерев, р. 149, 325 Тетракситы см. Готфы Тетюши, г. 602, 620 Тефлизий см. Тифлис Тибет, стр. 481 Тигожане, в Новгороде 229 Тигр, р. 617 Тимтюзы, нар. 536 Тинное оз. см. Белое оз«
Тир см. Терь Тирис см. Днестр Тисмяница, г. 123, 304 Тисов см. Тесов Тифлис (Тефлизий), г. 431 Тихая Сосна см. Сосна Тихомль, г. 157, 158, 332, 446, 494, 587, 633 Тма, р. 193
Тмутаракань (Таматарха, Матарха, Метраха), г. и обл. 16, 17, 45-47, 50, 53-55, 60, 66, 87, 200, 234, 236, 237, 242, 244, 246, 248, 256, 259, 266, 268, 286, 287, 302, 464, 468, 552, 686
Тмутараканьский о-в см. Тамань Тойвот, пог. 297, 653 Тойма (Тоймокары), р. и вол, 297, 590
813


УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
Толмачь, г, 594 Томашевка см. Тумащь Томские остяки см. Остяки Торг (Торговая площадь), в Новгороде 299, 306, 333, 338, 573, 574
Торговая сторона, в Новгороде 167, 212
Торжок (Новый Торг, Новоторг, Торожек), г. 119, 133, 140, 176, 178, 189, 301, 310, 379, 382, 387, 388, 411, 424, 438-440, 489, 498, 513, 514, 551, 556, 572, 580, 582, 586, 590, 620, 623, 640, 641, 657 Торжковцы см. Новоторжцы Торки см. Черные клобуки.
См. также Узы Торк (Торцьский), г. 536 Торма, нар. 289, 532, 572 Торожек см. Торжок Торопец (Торопчь), г. и обл. 191, 231, 257, 347, 424, 440, 458, 464, 490, 501, 565, 566, 572, 581, 582, 597, 621, 632 Торцьский см. Торк. Торческ Торча, р. '253
Торческ (Торцьский, Торчпца), г. 67, 68, 181, 188, 246, 253, 254, 323, 344, 350, 364, 365, 368, 405, 421, 424, 454, 495, 504, 518, 519, 529, 543, 544, 547, 553, 563, 594, 595, 624, 632, 634
Тосканцы см. Этруски Тошма, пог. 297 Трансильвания (Седмиградская обл.) 657
Трапезунт (Требизонт), г. 86 Тре см. Терь Требизонт см. Трапезунт Трейдер, р. 532 Трембовла см. Теребовль Триполь (Треполь), г. 67, 111, 181, 254, 282, 295, 326, 344,
346, 350, 365, 378, 405, 414,
421, 515, 519, 529, 533-535,
541, 545, 558, 563
Троя, г. 220
Трубеж Северный, р. 336 Трубеж Южный, р. 71, 151, 193, 256, 319, 320 Трубчевск (Трубецкий), г. 485
Тена см. Цна
Тудоров (Дудровскпй), пог. 297
Тульская* губ. 357, 514 Тумащь (Томашевка), г, 323, 352
Тунег, ручей 583 Туриск (Турийск), г. 261, 568 Турки (туркоманы, османы, сельджуки), нар. 45, 95, 431, 618
Турки восточные, алтайские 480, 482
Туров, г., обл. кн-во 7, 14, 21, 60, 66, 75, 104, 106, 110, 117, 118, 120, 121, 130, 152, 162, 165, 170, 172, 181, 197, 240„ 245, 269, 287, 291, 293, 324, 339, 345, 352, 464, 564, 625 Турова божница 306 Турпеи см. Черные клобуки Турция 469, 730 Тухчин, гор. 536 Тферь (Тхверь) см. Тверь* Тверьца
Тюменские татары-сл*. Ногаи Тясмень, р. 543 Тятенец брод 544
Уветичи, г. 264 У гл (У го л) см. Орель Углич (Углече Поле), г. 141, 318
Угорская земля см. Венгрия Угорские вор. см. Ворота Угорскпе
Угорские горы см. Карпатскиѳ горы
Угорское, место под Києвом 306, 333
Угра, р. 134, 231, 312 Угровеск (Угровск), г. 568, 593, 594, 631
Угры см. Венгры Угуры см. Венгры. Уйгуры Удечев, г. 350 Уды, j). 542
Узы (гоцы, огузы), нар. 16, 45, 232, См. также- Торки Уйгуры (угуры, игуры), тюрк. племена, нар. 481, 483,
656
814


УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ  (
Украйны: Галицкая, Киевская, Московская, Рязанская, Приграничные к полю 400, 544, 546-549, 593 Унганния, обл. 572 Унгуры см. Венгры Унеж см. Нежин Унжа, р. и вол. 451, 591, 592 Унигуры см. Венгры Уновь, р. 354 Унугуры см. Венгры Уполозы, сел. 628 Упсала, г. 401
Урал (Яик), р. 232, 507, 637 Уральские горы (Каменный Пояс, Камень) 29, 216, 592 Урзулин, г. 593 Урмяне см. Норвежцы Уроги см. Венгры Усвят (Всвят, Свячь), г. 200, 490, 597, 621 Устилог, г. 324 Устье, г. 70, 249, 256, 295 Устюг (Устыог, Гледен, Гляден) Великий, г., вол. 449, 451, 591, 592, 666 Устюжане, жители 451, 452, 592
Утигуры см. Венгры Ухани, г. 567 Уша (Ушь), р. 149, 32S Ушеск (Ушьск), г. 323, 325 Ушица, г. 122, 303, 304, 340, 631
Уштяки см. Остяки Ушь см. Уша Ушьск см. Ушеск
Фалемичи см. Хвалимичи Фапагория, г. 236 Фар, маяк при Босфоре 22 Федоров ручей и ул., в Новгороде 299, 571, 573 Феллип (Велнио, Вельяд, Вильян), г. 459 Феодосия см. Кафа Ферте-Але, г. 208 Фессалоника (Солунь), г. 16, 344, 397, 569, 575 Фин см. Пшь
Финландия (Гамская, Емьская земля, Виндландия), обл. 91,
93, 184, 205, 346, 400, 480, 490, 491, 550
Финны (финландцы, емь, ямь, сумь, суома), нар. 15, 20, 21, 121, 160, 204, 241, 276, 297, 303, 346, 491, 526, 533, 550,^621. См. также Чу
Фракийский Воспор см. Босфор Фракийский
Фракия, обл. 94, 95, 277, 413, 414, 432
Франки (французы) и Франция 23, 24, 42, 205, 207, 220, 431, 612, 680, 681, 685, 690
Фревкова (Хревкова) ул., в Новгороде 571
Хазарское море см. Каспийскоѳ море
Хазары (Хазиры) см. Козары Хазиторокань см. Астрахань Хайдан, г. 617 Халеп, г. 111, 295 Харазм, (Хоразм, Ховарезм, Хива, Юргенчь), стр. 482, 616 Харазы (хоразы, хивинцы, юргенцы, бесермены), нар. 616 Харьков, р. и г. 542 Харьковские степи см. Слободская (Украинская) губ. Хатунголь; р. 636 Хвалимичи (Хламичи, Фалемичи), сел. 335, 654 Хвалисское (Хвалынское) море см. Каспийское море Хельм см. Холм Хѳльмская см. Холмская Херсонес см. Крым Херсон (Корсунь, Херсонес), г« и корсуняне, жители 47, 95, 135, 202, 207, 234, 241, 247, 255, 256, 347, 602, 638 Хива см. Харазм Хива, г. 483 Хиве см. Киев Хивинцы см. Харазы Хина см. Китай Хирия см. Хороль Хламичи см. Хвалимичи Хлынов (Вятка), г. 244, 373, 525, 526
Хлыновица, р. 373, 525
815


УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
Ховарезлі см. Харазм Хозары см. Козары Хозарь см. Астрахань Холм (Хеяьм) Галицкий, г. 237, 238, 262, 634
Холм, в Новгороде 298, 299, 305, 306, 575, 576, 628, 657 Холмогоры см. Колмогоры Холмская (Хельмская) епархия 238
Холохольня, р. 582 Хомолы, уроч. 561 Хомора, р. 633, 634 Хоразм см. Харазм Хоразы см. Харазы Хория см. Хороль Хоробор (Хоробер), г. 331, 341, 634
Хороль (Хория, Хирия), р. 61, 86, 246, 266, 267, 390, 537, 538, 656
Хортица, р. и о-в св. Григория 84, 265, 485, 618 Хоружьк, г. 224, 551, 657 Хотрь, сел. 324, 325 Храбрец (Хроберз), г. 199, 652 Хревковка ул. см. Фревкова ул.
Хроберз см. Храбрец
Царьград см. Константинополь Цевель (Цевца) см. Цывиль Церкви и соборы: на р. Альте:
Борисоглебская 98, 155, 280, 334
в Берестове:
Св. Апостолов 26 в Болгарах:
Николаевская 602 в Бєлгороде:
,Св. Апостолов 306, 549, 575 во Владимире Волынском: Богородичная, собор 212, 350, 516, 549, 568 во Владимире Залесском: Георгиевская 336 Димптриевская 589 Иоакимовская 575 Крестовоздвиженская 589 Михайловская 577, 642 Рождественская 575 Спасская 101, 284, 523, 640
Успенская Златоверхая (десятинная), собор 284, 350, 370, 371, 375, 377, 431, 511, 521-523, 527, 528,
536, 549, 550, 575, 585, 626, 640-642 в Вышгороде:
Борисоглебская 92, 305, 515 Василиевская 9, 193, 194 в Галиче Червенском:
Богородичная, собор 455, 546, 559, 568, 594 Спасская 331 в Городце Остерском: Михайловская 329 в Зарайске:
Иоаипа Предтечи 638 Николаевская 509, 637, 638 в И Єрусалиме:
Воскресенская 272, 273 в Каневе:
Георгиевская 306 в Кидекше:
Борисоглебская 577 в Києве:
Благовещенская, на вор. Златых 203
Богородичная (десятинная), собор 20, 27, 55, 153, 191, 192, 212, 315, 324, 357, 414, 514
Богородичная, Пирогощая 291, 299, 338, 477, 614 Василиевская, на дв. Великом 573, 575 Воскресенская 575 Иоанновская 280 Крестовоздвиженская 625 Мариинская, католическая i 468, 602
Михайловская 87, 142, 315, 574, 575, 577 .
Петровская 291 Софийский собор 15, 20/26, 28, 64, 94, 98, 128, 136, 146, 149, 150, 162, 169, 191, 192, 253, 254, 275, 307, 314, 324, 414, 532, 553, 573, 611, 613, 643, 668
в Константинополе:
Софийский собор 252,432, 572 в Ладоге:
Климентовская 333
816


УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
Николаевская, Варяжская (немецкая) 470, 605 Петровская 605 в Луцине:
Михайловская 518 в Москве:
Благовещенская на Cenex (Златоверхая), собор 275, 312, 653
Никитская, за Яузой 312 Сиасо-Преображенский собор на Бору (мон. Спасский) 312, 654
^Успенская Златоверхая, собор 277, 338, 589 в Муроме:
Борисоглебская 578 Благовещенская 578 Рождества Богородицы, собор 642 Христова 577 на р. Нерли:
Борисоглебская 336, 339 в Никулицыне:
Борисоглебская 373, 525 в Новгороде Великом:
Антониевская, на дв. Владычне 573
Благовещенская 573 Богородичная, на вор. городски X 575
Богородичная, на Торгу 299, 306
Богоявленская, на вор. 573 Борисоглебская, в Городе (в Околотке) 209, 229, 333, 526
Варяжская см. Петропавловская
Василевская 333, 570 Власиевская, на Волосовой ул. 348, 573
Воздвиженская 576 Вознесенская 529, 573, 611 Георгпевская, на воротах 526 Георгиевская, па Торгу 299 Ильинская, на Холме (в Славянском' конце) 306, 333, 576, 628
Ипатиевская, па Рогатице 573
Иаковлевская, в Неревском конце 526, 529, 564, 642
Иоанна Предтечи, на Чудинцеве ул. 529
Иоанновская, у дв. Немецкого 605, 607
Иоанновская, на дв. Петрflтине 290
Иоанновская, на Торгу 573, 575, 581, 606, 607 Кириловская в Нелезине 573 Козмодамианская 333 Константиноеленская 333, 641, 642
Крестовоздвиженская 625 Лукинская, на ул. Лубянице 577
Лукинская, в Людине 643 Михайловская 529, 573, 641, 642
Михайловская, на Торгу 333 Николаевская, на дв. Ярославле (Дворище) 212, 275, 291, 296, 350, 574, 604,
605
Образа Нерукотворенного, в Незде 574 Олава св. 470
Отец св., в Славянской конце 573
Отроков (трех) 574, 599 Павла св. 641 Пантелеймоновская 577 Петропавловская, па Сильщине 573, 574
Петропавловская, па Холме (в конце Славянской) 333,
573, 575
Петропавловская, Варяжская 333, 470, 573, 599, 605, 607
Пятницкая, на Торгу 337,
574, 606
Пятницкая, иностранная 577,
606
Рождества Христова 628, 641 Симеоновская 641 Саввинская 333 Сорока мучеников 577, 590, 642
Софийский собор 25, 72, 140, 204, 208, 209, 217, 218, 237, 253, 259, 266, 280, 306, 333, 337, 350, 361, 383, 384, 418, 424, 438, 439, 445, 449, 466,
817


УКАЗАТЕЛЪ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
467, 489, 490, 493, 496, 551, 557,-574, 575, 586, 599, 600, 675, 676
Сретенская, на дв. Владычнѳ
574
Троицкая 350, 570, 641 Филипповская* на Нутной ул.
575
Феодоровская 280, 289 Феодоровская, на вор. 643 в Новгороде Нижнем: Спасо-Преображенский собор 641
в Перемышле:
Иоанновская 282 в Переяславле Киевском: Андреевская 252 Богородичная, на дв. Княжем 260
Михайловский собор 126, 142, 252, 275, 280, 301, 306, 320, 324, 328, 544, 626 Феодоровская, на воротах 252 в Переяславле Залесской: Спасо-Преображенский собор 336, 557 в Полоцке:
Софийский собор 288 в Пскове:
Димитриевская 296 Троицкий собор 113, 296 в Путивле:
Вознесенская 131, 308 - Георгиевская 308 в Реймсе:
Мариинская 207 в Риме:
Петровская, собор 205 в Ростове:
Богородичная, собор 251, 512, 523, 571, 574, 577, 599, 642, 643
Борисоглебская, на дв. Княжем 589, 598 в Русе Старой:
Спасо-Преображенская 575 в Рязани:-
Борисоглебская 575 в Сарском:
Мариинская 582 в Смоленске:
Богородичная, собор 259, 352, 472, 533, 610
Варяжская Богородичная
472, 610
Михайловская 410, 535 в Суздале:
Богородичная, собор 251, 317,
473, 526, 575, 577, 585, 599, 611, 639, 641—643
Димитриевская 257 - Св. Иоанна 386 Спасская 336, 338 в Твери:
Борисоглебская 193 в Тмутаракани:
Богородичная 19, 235 в Устюге:
Вознесенская 591 в Хлынове:
Крестовоздвиженская 525 в Чернигове:
Благовещенская, 542, 574, 623 Борисоглебская 282, 344 Спасо-Преображенский собор 19, 139, 175, 202, 240, 241, 282, 333, 555 в Юрьеве Польском: Георгиевский собор 310, 336, 592, 642, 643 в Ярославле:
Успенская, на дв. Княжем 598, 641
Церняны см. Черенки Цесис см. Венден Цывиль (Цевель, Цевца, Цивиль, Чивль), р. и вол. 388, 536
Цывильск, г. 536
Чеглова, ул. в Новогородѳ 570 Челмаг, г. 536 Чемерин, г. 144,'321, 654 Чемерники, сел. 321 Чепца, р. 321, 373 Червен (Червнь, Червоногрод, Чермно), г. и обл. 11, 13, 77, 81, 96, 166, 181, 234, 262, 263, 335, 345, 428, 503, 567, 634
Червенная (Червоная) Россия см. Галиция
Червенный (Червоный, Червле¬
818


УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ II ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
ный, Чермный Яр), р. и вол, 317
ЧерЕОПОГрОД см. Червой Черемпсан, р. 536 Черемисы, нар. 217, 373 Черемшан, р. 536 Черенки (Церняны), сел. 561 Череха, р. 235
Черкасы см. Черные клобуки Черкасы горские см. Черкесы Черкесы (черкасы горские, касоги), нар. 16, 17. См. также Косоги
Чермно см. Червей Чермный Яр см. Червенный Черная Болгарин см. Болгария Черная Венгрия см. Венгрия Черная могила 316 Черная, р. см. Буг Чернев, г. 327
Чернеск (Чсрньск, Черск), г. 303
Чернигов (Чернегов), г., обл. 17, 19,г26, 48, 53—55, 60, 63, 66, 68, 70, 71, 73, 74, 93, 100, 104, 113, 114, 117, 119, 121, 132, 135, 136, 138, 139, 154, 158, 162—164, 167, 170, 173— 175, 177, 179, 180, 183, 201, 212, 237, 239—243, 254, 256, 268, 287, 294, 301, 312—314, 316, 319, 326, 328, 331, 342, 359, 365, 366, 371, 372, 374, 376, 378, 384, 385, 387, 399, 407-410, 425, 437, 464, 476, ' 488—490, 493, 496, 497, 499, 500, 504, 509, 527, 528, 533— 535, 540-542, 553, 566, 579, 602, 633, 634, 642, 651 Черниговская губ. 17, 68, 138, 276
Черниговская епархпя 564, 577 Чернпговскпе вор., в Новгороде Северском 308 Черниговское кн-ео 53, 54, 212, 287, 464, 527, 600, 710 Черниговская обл., города 121, 167, 170, 173, 174, 177, 180, 183, 366, 378, 408, 500, 504 Черниговцы, жители 17, 18, 49, 114, 136, 138, 140, 201, 246, 342, 386, 411, 504, 635 Чернобыль, г, 544
Черное море (Теплое Русское, Евсинкский понт) 16, 45, 94, 177, 265, 362, 430, 468,
617
Черные болгары см. Болгары Черные венгры см. Венгры Черные клобуки (черкасы); берендеи; торки (турпеи), нар. 44, 45, 61, 67, 69, 78, 85, 91, 93, 104, 106, 114, 127, 131, 141, 143, 146-148, 151, 156, 158, 161, 162, 165, 166, 174, 177, 179, 180, 188, 189, 191, 192, 232, 233, 246, 253, 261, 265, 276, 298, 306, 308, 316— 319, 323, 325, 326, 331—333, 335, 339-344, 346, 350, 351, 353, 354, 357—359, 362, 366, 367, 378-390, 392, 405, 413, 418, 533, 534, 543—545, 634, .651
Черные угры см. Венгры Черный лес 352 Черный прилук 591 Черньск см. Чернеск Чернегов см. Чернигов Чертов лес 325, 632 ~ Черторпжск (Черторыеск), г, 82, 121, 264, 302, 495, 625, 653
Черторьтя (Черторье), р. 314| 323, 535
Чехи см. Богемцы Чечерск, г. 173, 184, 340 Четлюев, г. 93 Чешский лес 239, 240 Чивль см. Цывиль Чистые пруды, в Москве 312 Чудин, ног. 297 Чудинцева (Чуднпцева) ул., в Новгороде 269, 529, 628 Чудская обл., земля 119, 402, 436
Чудское (Пеппус) и Псковское ОЗ. 434, 492, 551 Чудь, Чудьские народы, чухны 18, 29, 59, 93, 104, 407, 110, 200, 201, 214-216, 219, 237, 241, 298, 373, 379, 401, 402, 433, 437, 451, 458, 469, 492, 532, 551, 552, 572, 591, 655 Чудь заволоцкая см. Двинянѳ Чурнаев, г. 543
819


УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
Чухны см. Чудь Чучин, се л. 266
Шалон, г. 207 Шам см. Дамаск Шамархан см. Самарканд Шамаха (Шемах'ея, Кирополь), - г/ и обл. 483, 564, 570 Шамаханцы, нар. 469 ПІарукан, г. 268 Шведы (свеп, свеоны), нар. 176, 184, 303, 346, 402, 459 Швеция (Свейская земля) 221, 401
Шедакта, р. 562, 563 Шсен, г. 214, 672, 673 Шексна (Шоксна), р. и вол. 245 Шелвово (Шельвов борок),уроч. 307, 343
Шеломница, сел. 341 Шелона (Шолона), р. 561 Шелонская пятина, обл. 444 Шельвов борок см. Шелвово Шемахея см. Шамаха Шепкурск см. Вага Шеполь (Перемиль), г. 77, 78, 261
Шерепск см. Серенск Шерна, р. и вол. 640 Шорнский лес 512, 531, 640 Шеша (Шоша), р. и вол. 581, 582
Шилка, р. 616
Ширван и ширванцы, г., обл., нар. 469
Шлезвиг (Слезвиг) г. 335, 469 Шлезвия см. Силезия Шоксна см. Шексна Шолона см. Шелона Шоша см. Шеша Штокзунд см. Стокгольм Шулявшино (Щулявшино), под Києвом 343
Шумск (Шюмеск), г. 157, 158, 321, 486, 514, 568, 619, 632
Щекарев, г. 594 Щсковица (Скавица), гора 307, 573
Щирца, р. 594 Щулявшино см. Шулявшино
Эзель, о-в 433, 459, 586, 598 Эллада см. Греция Эрфурт (Ерфурт), г. 560 Эстония (Эстляндия) 59, 224, 402, 437, 458-460, 480, 611, 629, 719, 720
Эстонцы, нар. 195, 245, 276, 289, 383, 401, 532, 551, 572, 579, 586, 630. См. также
Чудь
Этверская (Етриевская, Ефривьская) пустыня 216, 617 Этруски (тосканцы), нар. 59, 245 Эфиопия 617
Юг 476, 479, 480 Юг, р. и южане, жители 451, 591 Югра (Югорская земля ) и югры (югричи), обл. и нар. 28, 29, 216, 217, 284, 400, 402, 403, 469, 552, 592 Юлин см. Виннета Юрборг, г. 204 Юргенцы см. Ха разы Юргенч см. Харазм Юропеск см. Ропск ІОруксал, р. 268 Юрьева гора 583 Юрьев (Гюргев, Георгиев), г. на р. Роси 70, 85, 120, 121, 201, 202, 246, 255, 264, 302, 317, 329
Юрьев Польской, г. 168, 311, 336, 380, 435, 440, 511, 578, 579, 583, 592, 639, 640, 642 Юрьевцы, жители 174 Юрьев см. Дерпт Юскола, пог. 297 Ютландия 225
Явуза см. Яуза Ядрин см. Адрианополь Яжелбицкое сто, в Новгороде 229
Язвинги см. Ятвяги Яик см. Урал
Яковля (Яковлевская) ул., в Новгороде 299 Якуты, нар. 618 Ямь см. Финны Яненки, сел. 319
820


УКАЗАТЕЛЬ ГЕО ГРАФ ИЧ ECK И X И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
Яновка, г. 619 Янчино, сел. 320 Ярбузовпчи 633 Ярополч, г. 342 Ярославль, г. 58, 141, 318, 435, 503, 510, 511, 593, 640, 641, 672
Ярославль, г. в Галиции 329, 632 Ярославль дв. (Великий дв.) в Києве 146, 149, 306, 323, 325, 333, 371, 522, 573, 575 Ярославль дв. (Дворище), в Новгороде 27, 28, 140, 212, 422, 437, 438, 445, 448, 450,
490, 491, 564, 580, 598, 621, 627, 641
Ярославская губ. 357 Ярышев, г. 319 Ярышева ул., в Новгороде 570 Ясенево (Ясенье), сел. 563 Ясы, нар. 16, 93, 200—202, 234, 484, 535, 617
Ятвяги (Язвинги), нар. 15, 20, 87, 204, 265, 416, 425, 476, 504, 505, 560, 561, 568, 624, 625, 630, 634 Яуза (Явуза), р. 312 Яхрома, р. 168, 336, 550


ОГЛАВЛЕНИЕ
ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО Том II
Глава І
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ СВЯТОПОЛК. Г. 1015-1019
Святополк похититель престола. Добродетель Бориса. Братоубийства. Безрассудная жестокость Ярославова. Великодушне Новогородцев. Битва у Любеча. Союз Ярослава с Императором Немецким. Война с Болеславом Храбрый. Битва на Буго, Взятие Києва. Вторичное великодушне Новогородцев. Вероломноѳ избиениѳ Поляков. Болеслав оставляет Россию. Черная река. Битва на Альте. Бегство и смерть Святойолка
Глава II *
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ЯР0СЛАВ ИЛИ ГЕОРГИЙ. Г. 1019-1054
Война с Полоцким Князем. Победы Мстиславовы. Падениѳ Козарской Державы. Голод в Суздале. Битва у Листвена.
Мир. Основаниѳ Юрьева или Дерпта. Завоевания в Польше. Смерть Мстислава. Единовластие. Судислав заключен. Новые Уделы. Победа над Печенегами. Каменные стены и Собор Св. Софии в Києве. Митрополит. Строение монастырей« Любовь Ярослава к книгам. Война с Ятвягами, Литвою, Мазовшанами, Ямью. Поход, на Греков. Древнее прѳдсказание« Брачные союзы. Митрополит Россиянин. Наставление и кончина Ярослава. Гроб его. Свойства сего Князя. Крещениѳ костей. Первое народное училище. Киев вторый Царьград.' Мопета Ярославова. Демественноѳ пение. Россия убежище изгнанников. Северные владения России. Законы 15
Глава III
ПРАВДА РУССКАЯ ИЛИ ЗАКОНЫ ЯРОСЛАВОВЫ
Законы уголовные. Денежные пени за убийство. Вира. Граждапские степени. Дикая Вира. Поток. Пеня за удары. Двор Княжеский есть место суда. Охранение собственности. Воровство. Оденка вещей. Бортные знаки и межевые столпы« Птицеловство. Зажигательство. Свод. Кража людей. Беглыѳ« Кабала. Долги. Торговля рабов. Сохранение пожитков. Росты, Улики, оправдання. Испытание железом и водою. Право наследственное. Судии. Присяжные. Общий характер законов«
Устав о мостовых. Устав церковный . ■ • • ■ * ♦ . 31
822


ОГЛАВЛЕНИЕ
Глава IV
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ИЗЯСЛАВ, НАЗВАННЫЙ В КРЕЩЕНИИ ДИМИТРИЕМ. Г. 1054-1077
Уделы. Победа над Голядами и Торками. Половцы. Ужасные чудеса. Освобожденпе Судислава. Междоусобия. Пѳражениѳ Россиян на берегах Альты. Мятеж в Києеє. Бегство Великого Князя. Разбитие Половцев. Киевляне хотят бежать в Грецию. Изяслав возвращается с Поляками. Киев новая Капуя. Война с Полоцким Князем. Пренесение мощей Бориса и Глеба. Новое бегство Великого Князя. Изяслав у Немецкого Императора. Посольство Генрика IV в Киев. Письмо Папы к Изяславу. Росспяпе в Силезии. Возвращение Изяслава. Междоусобие. Смерть Великого Князя. Свойства его. Уничтожениѳ смертной казни. Монастырь Киевопечерский. Россияне служат в Греции. Зависимость нашей Церкви от Греческой. Переписка с Патрпархами. Пророки и волшебники . . • . • 44
Глава V
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ВСЕВОЛОД. Г. 1078-1093
Междоусобия. Олег -в Родосе. Подвиги Мономаха. Убиениѳ Ярополка. Нападение Болгаров на Муром. Засухи и мор. Землетрясение. Видения. Набеги Половцев. Слабость Великого Князя. Кончина его. Дочь Всеволодова за Генриком IV. Митрополит Иоанн. Его сочинение. Крестильницы. Праздник 9 Майя. Сношения с Римом . . 60
Глава VI
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ СВЯТОПОЛК-МИХАИЛ. Г. 1093-1112
Великодушне Мономаха. Война с Половцами. Брак Святополков. Беспокойный Олег. Жалкое состояние южной России. Саранча. Победы. Вероломство Россиян. Междоусобия, Гордость Олегова. Сожжение монастыря Киевопечерского, Храбрость и добродушне Мстислава. Красноречивое Мономахово письмо. Вероломство Олегово. Великодушне Мстислава. Съезд Князей. Злодейство Давида и Святополка. Ослеплепие Василька. Слезы Мономаховы. Речь Митрополита, Прекрасная душа Василькова. Месть Ростиславичей. Корыстолюбпе Поляков. Новое коварство Святополка. Умеренность Ростиславичей. Поражение Венгров. Междоусобия. Новый съезд Князей. Усмирение Давида. Строптивость Новогородцев. Совет Князей. Счастливая война с Половцами. Война с Мордвою и с Князьями Полоцкими. Бедствие Россиян в Семигалии. Новые успехи в войне с Половцами. Поход знаменитый. Имя Тмуторокапя исчезает в летописях. Кончина Святополкова. Евреи в Києве. Брачные союзы. Митрополиты.
Князь Святоша. Св. Антоний Римлянин. Путешествие Даниила. Россияне в Иерусалиме. Конец Несторовой летописи. Старец Ян * . . . 66
823


ОГЛАВЛЕНІЕ
Глава VII
ВЛАДИМИР МОНОМАХ, НАЗВАННЫЙ В КРЕЩЕНИИ ВАСИЛИЕМ. Г. 1113-1125
Грабят Жидов в Києве. Мономах усмиряет мятеж. Новое пренесение мощей Бориса и Глеба. Закон о ростах. Победы в Ливонии, в Финляндии, в Болгарин, на Дону. Черные Клобуки. Беловежцы. Дела с Греками. Мономахова шапка. Царевич Леон. Усмиренне Минского Князя и Новогородцев. Изгнание и бедствие Князя Владимирского. Венгры, Богемцы и Поляки в России. Их неудача. Плен Володаря. Смерть трех Князей знаменитых. Кончина Мономахова. Свойства его. Поучение. Основание Владимира Залесского. Гида, супруга Мономахова. Ее дети. Сочикение Митрополита Никифора . . 91
Глава VIII
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ МСТИСЛАВ. Г. 1125-1132
Набег Половцев. Изгнание Ярослава Черниговского. Начало особенных Княжений, Муромского и Рязанского. Удаление Половцев за Волгу. Междоусобие в юго-западной России. Ссылка Князей Полоцких в Грецию. Война с Чудыо и Литвою. Кончина Мстислава. Голод. Древнейшая грамота . . 6 104
Глава IX
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ЯРОПОЛК. Г. 1132-1139
Неустройства. Дань Печорская. Завоевание Дерпта. Битва на Ждановой горе. Кровопролитне в южной России. Изгнание Князя из Новагорода. Великодушне Василька Полоцкого.
Псков отделился от Новагорода. Устав о церковной дани. Новогородцы опять изгоняют Князя. Междоусобие в южной России. Мир и кончина Великого Князя. Столетвяя вражда между потомками Олега и Мономаха. Галицкое Княжение. Характер Владимирка. Борис воюет с Королем Венгерский; является в стане Короля Французского; убит изменником . 109
Глава X
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ВСЕВОЛОД ОЛЬГОВИЧ. Г. 1139-1146
Всеволод изгоняет Вячеслава. Мрждоусобия. Мужество Андрея. Честность Всеволода. Его благоразумие. Равнодушиѳ Новогородцев к Княжеской чести. Беспокойства в Новегороде. Смерть Андрея Доброго. Грабежи. Хитрость Всеволода. Россияне в Полыпе. Первая вражда Георгия с Изяславом. Мореходство Новогородцев. Браки. Поход на Галич. Иоанн Берладник. Всеволод избирает наследника. Дела Польские. Война с Галицким Князем. Мужество Воеводы’ Звенигородского. Кончина Всеволода 117
Глава XI
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ИГОРЬ ОЛЬГОВИЧ
Вече в Києве. Измена Киевлян. Рѳчь Изяслава, Корыстолюбие Черниговских Князей. Предательство. Игорь взят в плен. Грабеж в Києве . 126
824


ОГЛАВЛЕНИЕ
Глава XII
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ИЗЯСЛАВ МСТИСЛАВИЧ. Г. 1146-1154
Строгость Великого Князя. Коварство Черниговских Князей. Добродушне Святослава. Георгий восстает на Изяслава. Богатство Княжеское. Игорь Схимник. Нежность Святославова в дружбе. Начало Москвы. Бродники. Поставление Российского Митрополита. Любовь к Мономаху. Измена. Черниговских Князей. Убиение Игоря. Война междоусобная. Медленность Георгия. Народный обед в Новегородѳ.
Речь Изяслава. Опустошение земли Суздальской. Несправедливость Великого Князя. Битва у Переяславля. Бегство Изяслава. Союз- с Венграми, Богемцами и Поляками. Мужество Андрея. Памятник коню. Мир. Коварство Георгия. Новая вражда. Добросердечне Изяслава и Вячеслава. Победа Владимиркова. Бодрость Ацдрея. Хитрость Владимирка. Твердость Изяславова. Воинская хитрость. Беспечность Георгия и торжество Изяслава. Ристание в Києве. Справедливость Великого Князя. Признательность Вячеслава. Благодарность к Королю Венгерскому. Осада Києва. Миролюбне Вячеслава. Пылкость Андрея. Отступление Георгия. Усердие. Киевлян. Битва. Изяслав' ранен. Бегство и вероломство -Георгия. Помощь Венгров. Речь Изяславова и победа. Притворство Владимирка. Простодушне Гейзы. Любовь Георгия к южной России. Вероломство Владимирка. Подвиги Андрея. Насмешка Владимиркова. Печальная одежда. Смерть Владимирка. Речь Ярослава. Сомнительная победа. Брак Изяславов. Дела Новогородские. Кончина Изяслава. Характер <• его. Своевольство Полочан . . . 129
Глава XIII
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ РОСТИСЛАВ-МИХАИЛ МСТИСЛАВИЧ.
Г. 1154-1155
Любовь Киевлян к Вячеславу.- Смерть его. Сановники придворные. Неблагоразумие и малодушне Ростислава. Гордость Мстиславова. Своевольство Новогородцев. Киевляне поддаются Изяславу. Георгий вступает в Киев 162
Глава XIV
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ГЕОРГИЙ ИЛИ ЮРИЙ ВЛАДИМИРОВИЧ, ПРОЗВАНИЕМ ДОЛГОРУКИЙ. Г. 1155-1157
Уделы. Мстислав едет в Польшу. Тишина в России. Новое кровопролитне. Берендеи быот Половцев. Союз с Половцами. Смятение в Новегороде. Союз против Георгия. Смерть его и . свойства. Ненависть к нему. Дела церковные 165
Глава XV
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ИЗЯСЛАВ ДАВИДОВИЧ КИЕВСКИЙ, КНЯЗЬ АНДРЕЙ СУЗДАЛЬСКИЙ, ПРОЗВАННЫЙ БОГОЛІОБСКИМ. Г. 1157-1159
Падение Великого Княжения Киевского. Новое сильное Княжениѳ Владимирское. Происшествия в западной России.
825


ОГЛАВЛЕНІИ^
Мятежный дух Полочан. Раздор за Берладника. Бескорыстие Святослава. Неблагодарность Изяславова. Бегство Великого Князя. Странное завещание Митрополита. Мор в Новегороде . . 170
Глава XVI
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ РОСТИС[ЛАВ-МИХАИЛ ВТОРИЧНО В КГІЕВЕ. АНДРЕЙ В ВЛАДИМИРЕ СУЗДАЛЬСКОМ.
Г. 1159-1167
Злоба Изяславова. Союз .Ростислава с Святославом. Город Берлад. Впадение Половцев. Андрей за Изяслава: властвует в Новегороде. Клевета на ^Ростислава. Ростислав изгнан. Смерть Изяслава. Берладник отравлен ядом в Греции. Ссора и мир Великого Князя со Мстиславом. Уделы. Набег Ляхов. Единовластие Андрея. Изгнаниѳ братьев его в Грецию. Кончина Святослава: ее следствия. Вероломство Епископа. Беспокопства в земле Полоцкой. Война с Болгарами. Победа над Шведами. Россияне бьют Половцев в степях. Кончина Великого Князя. Его свойства. Союзы и браки. Дела церковные 176
Глава XVII
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ МСТИСЛАВ ИЗЯСЛАВИЧ КИЕВСКИЙ. АНДРЕЙ СУЗДАЛЬСКИЙ ИЛИ ВЛАДИМИРСКИЙ.
Г. 1167-1169
Вероломство Владимира. Изгнание Святослава из Новагорода.
Война с Половцами. Речь Мстислава. Клевета Бояр. Ненависть Андрея ко Мстиславу. Взятие.и совершенное падение Ішева 188
ПРИМЕЧАНИЯ КО II ТОМУ ИСТОРИИ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО . 193
ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО Том III
Глава I
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ АНДРЕЙ. Г. 1169-1174
Области Андрея. Набеги Половцев. Возвращение Мстислава в Киев. Кончина сего Князя. Война Андреева с Новымгородом. Мир. Набег Половцев. Кончина Глеба. Смерть вероломного Владимира. Киев отдан Смоленскому Князю. Сайгат или трофеи Половецкие. Сын Андреев в Новегороде. Война с Болгарами. Ссора Андрея с Ростиславичами. Проистествия в Галиче. Свойство Мстислава Храброго. Осада Вышегорода. Коварство Черниговского Князя. Убиение Андрея. Мятеж в 8ёмле Суздальской. Ненависть к Андрею. Свойства его. Первая ересь. Злодей Епископ. Население Вятки . . . _с • 357
826


ОГЛАВЛЕНИЕ
Глава II
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ МИХАИЛ II. Г. 1174-1176
Вече в Владимира. Добродушне Михаила. Гордость Ростовцев. Корыстолюбиѳ Бояр. Торжество Михаила. Кончина и свойства сего Князя. Междоусобие в южной России , 374
Глава III
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ВСЕВОЛОД III ГЕОРГИЕВИЧ.
Г. 1176-1212
Вероломство Ростовцеві Война с Князем Рязанским. Ослеплениѳ двух Князей. Славолюбне Мстислава и кончина его. Раздор Вел. Князя с Черниговским. Вероломство Святослава« Упреки Всеволоду. Великодушне Мономахова потомства.
Осада Торжка. Политика Новогородцев. Браки. Война с Бол-* гарами. Народ Литовский. Война с Половцами. Огнестрельное оружие. Бедствиѳ Игоря.. Мужество Владимира. Герой Всеволод. Торки и Берендеи. Междоусобие в Рязани. Добродетели Ярослава Галицкого. Слабости и бедствие Кн. Владимира. Властолюбне Романа'. Вероломство Короля Венгерского. Благородство сына Берладникова. Князь Владимир в Германии. Изгнание Венгров из Галича. Браки. Временная независимость Києва. Добродетели Владимира Глебовича. Беспокойства в Смоленска и Новегороде. Ссора с Варягами. Воинскиѳ подвиги.' Бедствия Чуди. Немцы в Ливонии. Серебро Сибирское. Кончина и характер Святослава. Княжна Евфимия за Греческим Царевичем. Пиры в Києве. Миролюбне Духовенства. Гнев Романа. Битва в Полыпе. Мятежный дух Ольговичѳй. Неблагодарность Романова. Политика Всеволодова. Строгость и веледушие Давида. Война с Половцами. Всеволод подчиняет себе Новгород. Слава и тиранство Романа. Опустошение Києва. Пострижение Рюрика. Посольство Папы к Роману. Ответ Романов. Характер сего Князя. Рюрик снова на престоле. Происшествия в Галиче. Константин в Новегороде. Князья Северские господствуй^ в Галиче. Бегство Романова семейства. Коварство Всеволода Чермного. Бедствие Рязанских Князей. Хитрость Всеволода. Жестокость Вел. Князя. Смелость Мстислава. Мир с Ольговичами. Мятежи в Галиче. Неповиновениѳ Константина. Кончина и характер Всеволода Великого. Мудрость Великой Княгини. Постриги. Князь Российский в Грузни. Разные бедствия. Взятиѳ Царяграда. Немцы в Ливонии. Основаниѳ Риги. Орден Меченосцев. Духовная власть в Новегороде 379
Глава IV
ГЕОРГИЙ КНЯЗЬ ВЛАДИМИРСКИЙ, КОНСТАНТИН РОСТОВСКИЙ. Г. 1212-1216
Междоусобие. Изгнание Мономахова Дому из южной России. Благоразумно Россиян в делах Веры. Подвиги Мстислава. Строгость Ярославова. Голод в Новегороде. Славная битва Липецкая. Великодушне Мстислава. Епископ Симон . . , 435
827


ОГЛА ВЛЕНИЕ
Глава V
КОНСТАНТИН, В. К. ВЛАДИМИРСКИЙ И СУЗДАЛЬСКИЙ.
Г. 1216-1219
Добросердечне Константина. Дела Ливонские. Важное предприятие Мстислава. Пылкость іоного Даниила. Тиранство Венгров в Галиче. Убийства в Рязани. Смерть Константина 444
Глава VI
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ГЕОРГИЙ II ВСЕВОЛОДОВИЧ.
Г. 1219-1224
Беспокопства в Новегороде. Великодушне Посадника. Дела церковные. Война. Устюг. Новгород Нижний. Освобождение Галича. Неблагоразумие Мстислава. Происшествия в Ливоііип. Мужественный Вячко. Набег Литвы. Слух о Татарах 449
Глава VII
СОСТОЯНИЕ РОССИИ С XI ДО XIII BEKA
Права Великих Князей. Уделы. Княжескиѳ съезды. Право васледственное. Враги внешние. Правленпе. Обряды и чины Двора. Войско. Торговля. Ганза. Договор с Немцами. Деньги. Художества. Науки. Поэзия. Нравы. Древыейшее путешествие в Россию 463
Глава VIII
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ГЕОРГИЙ ВСЕВОЛОДОВИЧ. Г. 1224-1238
Происхождение Татар. Чингисхан. Его завоевания. Половцы бегут в Россию. Мнепия о Татарах. Совет Князей. Избиениѳ послов Татарских. Битва на Калке. Правило Татар. Победители скрываются. Удивление Россиян. Ужасные предзнаменования. Новые междоусобия. Набеги Литовские. Поход в Финляндию. Христиапство в земле Корельской. Новогородцы жгут волшебников. Нелюбовь к Ярославу. Сношения с Папою. Бедствия Новогородцев. Происшествия в южной России. Льготные грамоты Вел. Ярослава. Землетрясение. Затмение солнца. Мятеж в Новегороде. Голод и мор. Услуга ІІемцев. Криводушне Михаила. Святая Евпраксия. Война с Немцами и с Литвою. Бедствие Смоленска. Подвиги Данииловы. Война с Мордвою. Мир с Болгарами. Мученик Авра-
мий. Смерть Чингисхана. Его завещание. Новое нашествиѳ Татар или. Монголов. Ответ Князей. Зараз. Взятие Рязани. Мужество Евпатия. Коломенская битва. Сожжение Москвы. Взятие Владимира. Опустошепие многих городов. Битва на Сити. Герой Василько. Спасенне Новагорода. Осада Козельска. Отшествие Батыево 480
ПРИМЕЧАНИЯ К III ТОМУ ИСТОРИИ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО 514
828


ОГЛАВЛЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЯ
ВАРИАНТЫ И РАЗНОЧТЕНИЯ К ТОМАМ II И III «ИСТОРИИ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО»
Том II . , 647
Том III Я * 654
КОММЕНТАРИИ К ТОМАМ II И III «ИСТОРИИ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО»
М. И. Афанасъева, В. Ю. Афиани, В. П. Козлову Г. А. Космолинская
Комментированный список источников и литературы, испольвованных Н. М. Карамзиным в «Примечапиях» . . . . .
М. Б. Свердлов
Послесловие
Н. А. Полевой
О новейших критических замечаниях на «Историю государства Российского», сочиненную Н. М. Карамзиным . . . .
658
706
729
УКАЗАТЕЛИ К ТОМАМ II И III «ИСТОРИИ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО»
Указатель имен 736
Указатель географических и этнических названий .... 787


Карамзин Н. М,
К21 История государства Российского в 12-ти томах. Т. II—ІІІ/Под ред. А. II, Сахарова.—М.: Наука, 1991, 832 с.
ISBN 5-02-009493-5
Данная книга включает тома И—III «Истории государства Российского», охватывающиѳ события русской истории после смерти великого князя Владимира Святославича в 1015 г. и до начала борьбы Руси с монголо-татарским нашествием (1238 г.). Здесь рассказывается о ‘ началѳ на Руси первых усобиц и утвѳрждении феодальной раздробленности, истории Киевского, Владимиро-Суздальского, Черниговского, Смоленского княжеств, Полоцко-Минской, Галицко-Волынской земель, Новгородской и Псковской феодальных республик, борьбѳ Руси с кочевниками, агрессиѳй немецких и датских феодалов в Восточную Прибалтику, монголо-татарском вавоевании Средней Лзии и Кавказа, нашествии Батыя на СевероВосточную Русь. Тома содержат впечатляющиѳ образы русскпх великих и удельных князей, характеристику социальноѳкономического положення, государственно-политического строя, управлення, культуры Руси XI - начала XIII в.
к°5^22(02)°7і'~ Подписное ББК 63.3(2) 43


КАРАМЗИН Николай Михайлович
ИСТОРИЯ
ГОСУДАРСТВА
РОССИЙСКОГО
в двенадцати томах Тома II—III
<ф>
Редактор издательства Г. Д. Капустина
Художник М. В. Большаков
Художественный редактор М. Л. Храмцов
Технический редактор Н. Н. Кокина
Корректоры Р, С. Алимова,
В. А. Бобров,
Н. П. Гаврикова


ИБ № 39238
Сдано в набор 07.12.89 Подписано к печати 10.08.90 Формат 84ХІ08‘/зі Бумага типографская Nb 1 Гарнитура обыкновенная новая Печать высокая
Усл. печ. л. 43,68. Усл. кр. отт. 43,68 Уч.-изд. л. 57,9
Тираж 328 000 экв.
(4-й вавод 200 001—328 000 вка.)
Тип. аак. 8222
Ордена Трудового Красного Знамени издательство «Наука» і 17864, ГСП-7, Москва, В-485, Профсоюзная уд., 90
2-я типография издательства «Наука» 121099, Москва, Г-99, Шубинский пер., 6