Артем Тараненко, Надежда
Василенко

Ловцы снов. Путь
к исполнению
твоей мечты

© Тараненко А., Василенко Н., 2025

© ООО «Издательство АСТ», 2025

От авторов
О чем эта книга
Когда мы слышим слова «ловец снов», мы сразу представляем себе круг,
внутри которого нитью сплетена паутина, ряды пушистых перьев. Это
знакомый всем элемент декора, забавная этническая поделка, пришедшая к
нам из фильмов, из рассказов про индейцев, нечто, что должно ловить
плохие сны и вписываться в интерьер. За чередой неотличимых друг от друга
ловушек, слепленных из пластиковых пялец и куриных перьев, затерялась
настоящая магия и история ловца снов. Наша книга поможет вам понять
символизм этого амулета, создать свой ловец снов, вдохнув в нити и перья
волшебство, создать уникальный артефакт, а не просто настенное украшение.
Ведь ловец снов – это нечто большее.
Ловец снов представляет собой уникальный символ, известный с глубокой
древности. Этот оберег сочетает в себе элементы шаманизма и истории
народа, являясь не только украшением и оберегом, но и духовным
проводником. Ловец снов не просто служит помощником в ситуациях, когда
сон ускользает, а кошмары или бессонница преследуют. Он также считается
сосудом, где обитают духи-хранители, защищающие человека, семью или
целое племя, направляя их сновидения. Ловец снов несет в себе мудрость
целого народа и является символом единства человека с природой, это оберег
и в то же время пример устройства мира.
Что это и для чего? В книге вы найдете ответы на все вопросы, основанные на
почти пятнадцати годах личного опыта, огромном количестве прочитанной
литературы, исследований и контактах с носителями традиций. Давайте же
начнем наше волшебное путешествие!
Ирокезы Национального центра Пайн Три графства Брант штата Онтарио
(Канада), делая ловцы снов, говорят:
«От всего сердца… особенно для вас.
Пусть ваш ловец снов принесет вам все, что должен».

Ил. 1. Пример типичных ловцов снов в магазине

Часть I
Немного о происхождении и основах
Существует немало упоминаний амулетов у различных народов, в каждом из
которых мы можем найти тряпичные куколки, амулеты, а также северные
ловушки снов. Так что же делает Ловец снов таким особенным?
Чтобы лучше понять, как это работает и что же привлекает современного
человека к ловцам снов, поговорим об их происхождении, легендах и
символизме.

Глава 1
Пауки…

Начав исследовать этот древний артефакт коренных американцев, мы сразу
же найдем множество разных легенд, которые связаны с пауками.
В языке племени оджибве (или чиппева) ловец снов называется
«асабикешиин» (asabikeshiinh), что является неодушевленной формой слова
«паук». В более современном варианте он называется «баваджиге нагваан»
(bawaajige nagwaagan), что означает «силки для снов». Таким образом,
волшебство ловца снов происходит из двух символов: паука и сети.

Ил. 2. Паук и главные компоненты ловца снов

Одним из важных символов для коренных американцев был паук. Он пришел
к нам из культуры строителей курганов Северной Америки, существовавших
с 700 по 1300 год нашей эры в штате Миссисипи. Считается, что их
священные обряды, мифы и символы сохранились в культуре современных
индейцев.
Племена сиу до сих пор хранят легенду строителей курганов о Пауке.
• В мифологии чероки говорится, что водяной паук первым принес огонь
жителям Земли в корзине на своей спине.
• У некоторых американских индейцев существует легенда о «ЧеловекеПауке», чья паутина связывала небесные миры с землей.
• В мифологии лакота Иктоми – паук-обманщик и дух, меняющий форму. Его
внешность напоминает паука, но он может принимать любую форму, в том
числе человеческую. Говорят, что когда он находится в форме человека, то
носит красную, желтую и белую краски, а вокруг глаз у него черные кольца.
• Племя сенека верило, что сверхъестественный дух по имени Диджиен был
пауком размером с человека, который выжил в жестоких битвах, потому что
его сердце было погребено под землей.

• Женщина-Паук, или Бабушка-Паучиха, широко фигурирует в мифах хопи.
Она служила посланником и учителем Творца и была посредником между
божеством и людьми. Женщина-паук учила людей ткать, а паук
символизировал творчество и был ткачом материи жизни. В мифе о творении
первыми были Женщина-Паук, Богиня Земли и Тава, бог Солнца. Тава
управлял Верхним миром, а Женщина-Паук управляла магией Подземного
мира. Не было ни людей, ни птиц, ни животных, пока Тава и Женщина-Паук
не создали их.
• В сказаниях оджибве Паучиха отвечает за сохранность пищи, поскольку
ловит в свою паутину мух, распространяющих гниение, и таким образом
оберегает запасы.
Считалось, что символ паука, который носили в виде ожерелья или амулетагоржета, обладал защитными свойствами, также это были дорогие и очень
ценные украшения, обозначавшие статус или ранг внутри племени. Часто на
них изображали паука, того самого, что принес людям огонь (ил. 3).

Ил. 3. Горжет с острова Фейнс, штат Теннесси, Музей народа чероки

Истории индейцев так или иначе связаны с образом паука, так как паук и его
паутина являются положительными образами у коренных жителей Америки
и связаны с процессом творения и создания чего-либо кропотливым трудом,
пуповиной, связывающей мать и ребенка. Однако только этим символизм
паука не ограничивается.

Ил. 4. Символ паука в традиционном орнаменте, Музей народа чероки

Племена пенобскот и пассамакводди считают, что ловцы снов могут поймать
не только хорошие сновидения. В местном зале для игры в бинго стены
украшены десятками ловцов снов, чтобы привлечь удачу и помочь игрокам
выбирать выигрышные номера. Это указывает на то, что роль ловца снов
больше, чем защита сна.
Все эти примеры отражают важность таких символов, как паук и сеть, и при
этом показывают, насколько могущественными они считаются в различных
культурах. Их сила не ограничивается только «ловлей» чего-либо (как
вредящего, так и полезного), но и символизирует связь в различных аспектах.

…и сети
Из отношения самих индейцев видно, что вторым немаловажным символом
являются сети. С одной стороны, кажется, что сети и пауки логично связаны,
но и без паука сеть обладает особым смыслом. Этот смысл отражается в
каждой детали повседневной жизни: маленькие плетеные щиты, амулеты для
защиты детей, сети для ловли бобров, клюшки для игры в лакросс и шумовки
для сбора кленового сиропа – все они тесно вплелись в традиции
американских индейцев. Все эти предметы имеют сходную структуру, хотя
выполняют различные функции. Однако бобры, рыба, мячи для лакросса –
все они должны быть пойманы, а нежелательные или вредные вещи, такие
как насекомые, вредоносная магия или плохие сновидения, – удалены.
Если отвлечься от паутины и посмотреть на сами нити и узлы, откроется
ранее скрытый смысл. Нитки, веревки, бечевки, полоски кожи и жилы могут
использоваться в изготовлении сетей, их задачей является заманить в
ловушку, привлечь и пленить, опутать нечто и в то же время связать вместе
видимые элементы. Невидимые линии, такие как схема расстановки
капканов или родственные связи, также служат для фиксации взаимосвязей и
соединения.
Как уже говорилось, у Первых Наций было два основных пути передачи
культурных знаний:
• материальная культура (предметы)

• и устная передача в форме притч и легенд.
В этих легендах нити имеют мистическое значение. Так, например,
различные интерпретации одной и той же легенды встречаются как у
племени кри, так и у оджибве. Основной сюжет заключается в том, что герой
легенды кри Цикапис (в легенде оджибве – Чакабеш) и его сестра остались
жить вместе после гибели своих родителей, которых поглотили гиганты,
способные принимать облик как животного, так и человека.
Однажды Цикапис обнаруживает тропу и пытается разгадать, какое существо
по ней пройдет. Для поиска ответа он просит сестру сплести нить из волос. По
другим источникам нить была сделана из растений. Цикапис изготавливает
из нее силки.
На рассвете земля окуталась тьмой, и Цикапис осознал, что это была тропа,
по которой ходит Солнце, и именно его он и поймал в ловушку. Попытки
расслабить силки не увенчались успехом. Внезапно маленькое животное (в
различных вариациях крот, мышь, землеройка или бобер) смогло подойти
достаточно близко к Солнцу и перегрызло путы, освобождая светило.

Ил. 5. Мышка освобождает Солнце из силков

Из этой легенды мы узнаем, что сети обладают огромной силой. Настолько
огромной, что могут даже поймать Солнце. Подобное находит отражение и в
реальности, в виде традиции, когда охотники кри убивают медведя и кладут
нимапаан, или пояс для переноски, на грудь медведя. Нить в виде пояса
«связывает» его, и ее сила встает на защиту от зловредных духов, пока
охотник ходит за помощью.
Сила сети также отражается и в легенде о прибытии на Землю первой пары
кри, спустившейся из Верхнего Мира в сумке из паучьей сети, сплетенной
Великой Ткачихой Сетей, или Паучихой. Образ корзины, сплетенной

Паучихой, перекликается с описаниями детских амулетов и в конечном итоге
с ловцами снов. Нить Паучихи связывает мир Неба и мир Земли, духовную и
физическую реальность.
В одном из рассказов Иоганна Георга Коля об оджибве Верхнего озера
описывается противостояние Нанабозо (Нанабозо, Нанабуш), пройдохи,
который был наполовину человеком, наполовину маниту (нечеловеческим
существом), и Мишипизив – водного чудовища, которое в разных источниках
описывается как подводная пантера или рогатая змея. Нанабозо выстрелил
из лука в Мишипизив и ранил его и трех его сыновей. По совету черепах змеи
отомстили ему, соткав магическую сеть, покрывшую всю Землю. Основой
символизма этой легенды, конечно же, являются нити, сплетенные, подобно
паучьим, так, чтобы Нанабозо ничего не заподозрил.
В древности в племенах оджибве и кри играли в игры с нитями
исключительно зимой, в период, когда вечерами собирались вокруг костра и
рассказывали легенды. Этот обычай напоминает традиции инуитов, которые
запрещали детям участвовать в подобных играх до захода солнца, веря, что
это может запереть свет и наступит темнота. Это поверье во многом находит
свое объяснение в легенде о Цикаписе.

Ил. 6. Рисунок из книги Кэти Энн Оберхольцер «Ловцы снов: легенды,
знания и артефакты» (2012)

В то же время это указывает на то, что в верованиях данных народов нити и
узлы обладают силой вне зависимости от способностей человека. Не нужно
быть шаманом, чтобы даже узел, завязанный ребенком, мог поймать
небесное светило.
Глубокие метафоры нитей и сетей в контексте алгонкинской культуры
(коренные народы провинция Онтарио в Канаде) проявляются при
рассмотрении различных предметов быта, где символ сети может
представлять собой как физический элемент предмета, так и декоративное
изображение на нем. Процесс трансформации материалов, таких как пряжа,
шерсть животных или кожаные ремни, в плетеные изделия традиционно

осуществлялся женщинами. Аналогично тому, как сестра предоставила
Цикапису свои волосы или нити для создания силков, которыми он поймал
Солнце, индейские женщины ткали ремни, используемые охотниками для
перетаскивания добычи, сети для сбора кленового сиропа, а также для
рыболовства и охоты на бобров, в то время как мужчины создавали основы
для этих «сетей». Подобное распределение ролей было не разделением, а,
наоборот, подчеркивало связь. Мужчина и женщина создавали предмет
вместе, его было невозможно создать в одиночку.
На более глубоком уровне высказывание алгонкинов «От наших предков до
наших потомков все мы всего лишь являемся узлами на нити жизни»
отражает идею родства, связи и передачи наследия и культурных знаний от
одного поколения к другому[1].

Ил. 7. Незримые нити связывают людей и явления

Для культур, где традиция обучения связана с наблюдением, роль Паучихи
как наставника, обучающего плетению и изготовлению плетеных вещей,
дополняется сходной концепцией роли паутины как защитного предмета,
устраняющего нежелательные события из жизни, а плетение из узлов и нитей
добавляет более глубокий уровень символизма, что находит отклик в сходных
предметах у других народов и в других культурах.
Прослеживается схожесть ролей оберега между ловцами снов и рыболовной
сетью, их использование почти идентично. В этом качестве их использовали
не только северные кри, в мифологии манси сеть наделяли силой ловить
душу, оттого ее никогда не клали рядом со спящим человеком.
По китайскому поверью небо представляет собой сеть, удерживающую все
под собой. Также и многие народы, живущие у моря, верили, что именно боги
научили их плести сети. И поэтому этот предмет становился особенно
волшебным. Магическая сеть есть у индуистского Шивы и вавилонского бога
Мардука, греческий Гефест сетью ловил свою супругу Афродиту, а в
скандинавской мифологии именно сетью поймали Локи.
В качестве оберега рыболовная сеть и ловец снов очень близки, и их
использование почти идентично. На Руси кусочек сети прятали дома, чтобы
защититься от порчи, сеть накидывали на невесту под платье, жених
подпоясывался сетью. Это не только должно было защитить от порчи и
сглаза, но и, по поверьям, помогало в зачатии ребенка.
В Грузии сетью окружали роженицу, чтобы защитить ее и ребенка от дурного
глаза и злых духов. А македонцы и поляки накидывали сеть на мертвецов,
чтобы те не ходили.
Говоря про сети и их магию, нельзя обойти вниманием так называемые
«паучьи щиты». Известна неподтвержденная история шайенов и их сетчатых
щитов, во многом похожих на ловцов снов.
Однажды Каменный Лоб, Хранитель Священных Стрел и вождь племени, в
видении наблюдал за работой Паука. Он знал, что тот может создать такую
прочную паутину, что ее не пробьют ни копья, ни стрелы. Они могут лишь
пройти сквозь нее, не причинив вреда. Ведь Человек-Паук обладает силой,
способной уберечь людей от бед.

Ил. 8. Паучий щит

Наблюдая за ним, Каменный Лоб воспроизводил форму колеса, так как круг
обозначает бессмертие, ибо, как и у круга, у Творца нет ни начала, ни конца.
Он соединил четыре сетчатых круга, и эти щиты получили название «Окзем
Хоува», они обладали такой огромной силой, что их не могла пробить ни
одна стрела, даже несмотря на то, что на них не было бизоньей кожи.
Ловец снов – это также своеобразная форма щита, которая должна защищать
от дурных снов и не только.
Теперь, когда мы узнали больше про значение паука в культуре американских
индейцев и магию сетей, вспомним известные легенды о возникновении
ловца снов. Ведь легенды тоже хранят и передают долю волшебства.

Ил. 9. Сетчатый щит. Из коллекции Археологического института Америки

Глава 2
Три легенды о Ловце снов

Существует множество разрозненных обрывков, повествующих о том, как
пауки взаимодействовали с людьми и передавали им свои знания. Среди них
можно выделить три полноценные истории, две из которых на самом деле
связаны с легендами индейцев.

Легенда племени лакота
Легенда народа сиу лакота является самой распространенной на данный
момент, и, пожалуй, каждый, кто хоть раз интересовался ловцами снов,
слышал ее.

Давным-давно Уичаша Уакан отправился на гору в поисках видения о том,
как его племя может найти правильный красный путь[2].
Иктоми появился перед ним в облике паука во время видения и пообещал
показать ему мудрость круга и силу сновидений.

Ил. 10. Вступив в шаманский круг, украшенный перьями, бусинами и
особыми принадлежностями, Иктоми принялся ткать паутину

Вступив в шаманский круг, украшенный перьями, бусинами и особыми
принадлежностями, Иктоми принялся ткать паутину, открывая свои знания.
«Все существа находятся в этом круге, и каждое связано с другими тонкими
нитями», – сказал он, стремясь к центру.
«Уважай нить, и она укажет тебе верную дорогу к Великому Духу Уакан
Танка. Есть много сил и есть из чего выбирать».
Иктоми передал оплетенный обруч шаману, сказав, что Уакан Танка будет
посылать ему наставления во снах, чтобы направить его путь. «Повесь это
там, где спишь. Каждую ночь, когда ты будешь отходить ко сну, сеть будет
улавливать добрые сны и правильные видения. Они останутся с тобой и будут
повторяться снова и снова. Глупые сны будут проскальзывать в отверстие в

центре и уноситься в небо. Там солнце будет сжигать их, рисуя их золой тьму
ночи. Если будешь почитать Великого Духа, эта сеть принесет тебе сны,
которые сделают тебя мудрым и счастливым», – сказал он шаману.
Уичаша Уакан выразил благодарность Иктоми и вернулся к своему племени,
чтобы передать им полученные знания. Он учил их, как соединять ветви,
вплетать в них камни и перья, чтобы сохранить память о наших
взаимосвязях. Mitákuye Oyás’iŋ на языке лакота означает «все
взаимосвязано». В своем творении он оставил одну бусину, чтобы вспоминать
о пауке, научившем его ловить сновидения.

Легенда племени оджибве
Очень часто можно встретить короткую историю, которую приписывают
племени навахо, однако эта история принадлежит народу оджибве.
В давние времена в древнем мире племя обитало на острове под названием
Черепаховый. Всего было в достатке, но Нанабозо очень беспокоился о своем
народе. Они были отважными и крепкими днем, но ночью страдали от
кошмаров. Со временем они перестали спать вообще из-за ужасных снов,
бессонница охватила их.
Тогда Нанабозо обратился к Паучихе Асибикаша. Он наблюдал за ней много
дней и заметил, что перед каждым восходом солнца Паучиха ткала себе
уютное жилище.
Он обратил внимание, как паутина ловит первые лучи рассвета – маленькие
капельки утренней росы сверкают под лучами восходящего солнца, и по мере
того, как под солнцем высыхает роса, пойманные лучики исчезают.
Увидев, как паутина ловит солнце, Нанабозо попросил Паучиху помочь ему
поймать кошмары. Паучиха согласилась помочь ему.
С той поры все места для сна у оджибве, от колыбелей маленьких детей до
вигвамов старейшин, были защищены от ночных кошмаров.
Паучихе было легко заботиться о людях оджибве и оберегать их сон, пока они
жили на Черепаховом Острове, но, когда оджибве стали расходиться по всему
свету в поисках нового дома, Паучихе стало сложно каждый день
развешивать свою паутину над спящими. Потому Нанабозо снова обратился
к Асибикаши. Теперь он попросил Паучиху научить Нокомис (бабушек),
матерей и сестер племени плести волшебные сети для своих семей. Так она и
поступила.

Ил. 11. Паутина ловит первые лучи рассвета

Оджибве верят в то, что сны плывут ночью по воздуху и ждут, когда спящий
возьмет их. Если ловец снов висит рядом с ним, плохие сны, мечущиеся из
стороны в сторону, попадают в паутину. Хорошие сны плывут спокойно. С
первыми лучами солнца запутавшиеся в сети дурные сны сгорают.
Можно заметить, что функция сетчатого оберега племени сиу лакота –
улавливать хорошие мысли (сны) – контрастирует с легендой оджибве, в
которой говорится, что в сеть попадают плохие сны, а хорошие
проскальзывают в отверстие. Однако защитная суть оберега не изменилась.

Легенда третья
Старушка каждый день наблюдала за пауком, который ткал свою паутину над
ее кроватью. Один раз внук хотел раздавить паука, но старушка остановила
его. После ухода внука паук подполз к женщине и сказал, что он благодарен
ей за спасение жизни. В знак благодарности он рассказал ей, как создать
ловец снов из паутины, чтобы только хорошие сны проходили через него, а
плохие оставались запутанными в его сети…
Легенды обрели некоторое продолжение в реальности, когда акт передачи
ловца снов обрел особое значение. Подобно Паучихе, передающей индейцам
мастерство создания ловцов снов, обряд дарения этих амулетов на особых
церемониях и межплеменных собраниях выражает передачу культурных
ценностей через дарителя. А принятие такого дара подобно согласию стать
частью великой сети, оказавшись под защитой Бабушки-Паучихи. Когда ктонибудь вешает ловец снов над своей кроватью, то он или она «совершает
молчаливую молитву о выживании, процветании и допущении в мир
удивительного, мудрости и волшебства, которые находятся вне досягаемости,
где-то очень далеко»[3].

Ил. 12. Над постелью одной старушки каждый день трудился паук

У племени кри во время ритуала выхода из палатки (мичуапа) годовалого
ребенка выносят в тиканагане (люльке). Ритуал символизирует выход из
священного пространства дома, преодоление предела и вхождение в
пространство общины. Это событие отмечают пиром и дарением подарка.
Девочкам дарят орлиное перо и ловец снов как символ передачи культурных
ценностей по материнской линии[4].
Теперь мы знаем чуть больше, но это только легенды. Какова же история их
происхождения? Узнаем подробнее.

Глава 3
Когда появился первый узел

Чтобы лучше понять, как менялся со временем ловец снов и как из
волшебного артефакта он превратился в однотипные пяльца и перья,
попробуем отмотать время назад.
Особую популярность ловец снов получил в 60-х годах ХХ века. Впервые
ловцы снов были открыты широкой общественности на пау-вау (pow-wow) –
специфическом собрании всех племен североамериканских индейцев.
Участники пау-вау размещаются по кругу и переходят от одной площадки к
другой, будто перемещаясь по гигантской паутине (ил. 14).

Ил. 13. Пау-вау

Ил. 14. Пау-вау, вид сверху

Дальнейшее распространение ловцов снов по миру связано с движением
хиппи и нью-эйджа. Благодаря им с ловцами снов познакомились и жители
других более отдаленных уголков в разных странах.
Эти красивые сувениры ручной работы стали ассоциироваться с частью
традиций и культуры индейцев. Они олицетворяют душевное исцеление и
защиту от зла. Сила этого символа позволила перекинуть мост, связывающий
коренных американцев с другими культурами.
Так, в январе 1997 года детский психолог с шотландскими корнями Сьюзен
Кокл, работавшая в Эдмонтоне (Альберта), организовала отправку ловцов
снов пострадавшим от резни в Данблейнской начальной школе (Шотландия).
Тогда вооруженный человек открыл стрельбу в классе школы. Выжившие
дети, ставшие свидетелями события, долгое время страдали от кошмаров.
Несколько общинных групп Альберты и Британской Колумбии изготовили
амулеты ловцов снов, затем подарки были отправлены пострадавшим детям.
После этого Альберте пришло множество писем с благодарностями, в
которых описывалось, как ловцы снов помогли исцелить детей от ночных
кошмаров[5].
Когда ловец снов получил широкое распространение, на волне ажиотажа
жители индейских резерваций начали продажу амулетов ручной работы
туристам. Тогда в стилизованной версии целью ловцов снов указывалось, что
«их подвешивают, чтобы поймать плохие сны». Таким образом терялся
глубинный смысл.
Что нам известно о реальной истории ловца снов? Почти все могут вспомнить
знаменитый фильм «Мастера ужасов» и опознать ловец снов на полке среди
иных сувениров. Однако, кроме того, что этот оберег принадлежит культуре
американских индейцев, сказать что-то сложно – невозможно вспомнить ни
дат, ни истоков. Цитируя Хосе Хобдея: «Антропологи не знали о них, потому
что им никто об этом не рассказал».

Сегодня многие индейцы-ремесленники, изготавливающие ловцы снов,
говорят, что они получили эти знания от своих матерей или бабушек,
возвращаясь к традиции устной передачи.
Тем не менее, поработав с исследованиями антропологов и пообщавшись с
самими индейцами, можно обнаружить истоки происхождения ловца снов.
Огромный вклад в это внесли, буквально став единственными в мире,
Фрэнсис Денсмор и Кэт Оберхольцер, на чьи исследования мы и будем далее
опираться. Работы этих двух выдающихся женщин-ученых стали великой
удачей для всего человечества. Если бы они были мужчинами, они никогда
не смогли бы пробиться туда, где женщины индейских племен создавали свои
артефакты, и мы могли навсегда потерять это чудесное искусство, часть
мировоззрения коренных американцев.
В конце 2012 года была издана книга Кэти Энн Оберхольцер «Dream Catchers:
Legend, Lore and Artifacts». Она потратила более 40 лет на изучение коренных
народов и теперь мы можем приподнять завесу тайны над историей и
происхождением ловцов снов. Благодаря этому исследованию и всей работе
Кэт Оберхольцер было установлено, что первый ловец был создан именно
индейцами оджибве, и мы смогли увидеть его изначальную форму.
Первые ловцы снов выглядели совсем не так, какими мы привыкли их
видеть. Первые упоминания плетеных детских амулетов у оджибве Верхнего
Озера появляются в работах немецкого этнографа Иоганна Георга Коля, в
которых он описывает свою экспедицию 1885 года. Основной функцией этих
амулетов, по его описанию, была «помощь против болезни».

Ил. 15. Этнолог Фрэнсис Денсмор (1867–1957) и Кэти Энн Оберхольцер,
доктор антропологии (1940–2012)

Они представляли собой деревянный обруч с крестообразным плетением
нитей или ремешков и использовались для защиты от простуды и других
заболеваний (ил. 16). Первые ловцы снов улавливали духов болезней,
подобно паучьей сети, прежде чем они долетали до ребенка. Выглядели эти
амулеты как ивовые прутья, согнутые и связанные так, чтобы получился
обруч 5–10 сантиметров в диаметре. Они заплетались сеткой, сделанной из

жил или волокон крапивы. Рисунок в точности повторял образ паутины.
Готовый амулет вешали на дугу тиканагана, или люльки, где он висел перед
лицом ребенка. В других случаях такой оберег вешали на моховую сумкупереноску или повязывали на горло ребенка так, чтобы он висел на уровне
груди.
Это был личный амулет, предназначенный для индивидуальной защиты,
который помещали там, где он больше всего требовался.
Американские антропологи Систер Бернард Колеман и Фрэнсис Денсмор
также описывали применение подобных амулетов среди оджибве
в Миннесоте. Они использовались как обереги для защиты детской души или
тени. Подобное было важно, так как оджибве верят, что сами люди имеют 4
состояния: тело, ауру, эго-душу и душу-тень, или душу-свободу. Во сне
оживает душа-тень. В общем описании защитных предметов отмечалось, что
обереги, в особенности имеющие рисунок паучьей сети, вешались на дугу
тиканагана. Это был деревянный обруч диаметром около 4 дюймов (10 см),
затканный сетью, подобной паутине, из тонкой пряжи, обычно окрашенной в
красный цвет. Ранее эта сеть плелась из волокон крапивы. Два таких сетчатых
оберега вешались на дугу люльки (ил. 17), где они «отлавливали всякое зло».

Ил. 16. Плетеный амулет оджибве из коллекции Фрэнсис Денсмор. 1920 год

Ил. 17. Реконструкция тиканагана с двумя «ловцами», из книги Кэти Энн
Оберхольцер «Ловцы снов: легенды, знания и артефакты» (2012)

В 30-х годах ХХ века американский антрополог Регина Фланнери
отправилась в район залива Джеймса, где она разговаривала с местными
женщинами о рождении детей и младенческом периоде их жизни. В
разговоре с ней женщины племени кри рассказали, что для того, чтобы
ребенок не простыл, нужно взять тонкий ивовый прут, заплести его сетью и
привязать к моховой сумке или подвесить на нитке на шею ребенка. Сетка
поймает духа болезни прежде, чем он достигнет груди малыша.
На примере найденных артефактов видно, что индейцы впоследствии начали
применять менее «традиционные» материалы. В двух из трех образцах
оберегов оджибве из Американского музея естественной истории, собранных
в районе Рейни-Ривер в Западном Онтарио, используются стеклянные
бусины. Третий оберег, найденный в 1919 году у оджибве Миннесоты,
изготовлен из деревянного обруча, затканного красной, зеленой и
фиолетовой пряжей.

Ил. 18. Два из трех оберегов оджибве из Американского музея естественной
истории, собранные в районе Рейни-Ривер в Западном Онтарио

Подобные амулеты с рисунком паучьей сети, изготовленные с применением
разноцветных стеклянных бусин, имеются в коллекции и другого музея. Два
плетеных оберега, найденных у кри в резервации в Саскачеване, вышиты
бисером в традиционном «паучьем» стиле, но отличаются тем, что к ним
привязан кусочек кожи с неидентифицированным «корнем силы», который
вешали на шею детям в племенах южного Юкона, чтобы защитить их от
болезней (ил. 18). Третий образец привязан к зеленой моховой сумке. Другие
музейные экспонаты оджибве и кри свидетельствуют об использовании
обручей из дерева и металла, заплетенных жилами, нитками для вышивки,
шерстяной пряжей или шнуром.
При дальнейшем изучении распространения плетеных оберегов среди
коренных народов выяснилось, что женщины кри на западном побережье
залива Джеймса и Мус-Фактори сами делали и использовали подобные
амулеты для своих детей. В тех местах сразу после рождения на горло детям
повязывали миниатюрные рыболовные сети, с тем чтобы поймать простуду,
другие болезни и вредящих духов. Хотя форма была другой, в основе этих
амулетов все так же была сеть.
Писательница племени кри Джейн Уиллис из северного сообщества кри –
чисасиби – в автобиографии отмечает, что ее бабушка повязывала на шею
детям черную веревку с узлами, чтобы отвадить злых духов. Ребенок должен
был носить оберег первые несколько месяцев, критических для его здоровья.
Среди наскапи, северо-восточных соседей кри, для защиты использовались
два типичных варианта объектов, украшенных бусинами:
• украшенный бусинами браслет против болезней;
• натутшикан, или ожерелье, служившее как для предотвращения болезней,
так и для их лечения.
Наскапи часто винили в болезнях рыбу, поэтому обереги делались в виде
сети, которая «ловила» не рыбу, а болезни. Такой вид натутшикана сходен с
миниатюрными сетями северных кри. Задачей этих плетеных оберегов было
«поймать» простуду, болезнь или злых духов.
Кроме защиты детей, сети использовались в качестве защитного оберега в
случае, если умирал кто-то из членов семьи. В первые три дня после смерти
полноразмерные сети выставлялись вокруг типи в племени кри, создавая
плетеную ограду для защиты от возвращения духа умершего. Несмотря на
различие форм, у всех этих амулетов была одна функция – защита молодого
поколения от враждебных духов.

Ил. 19. Примеры форм плетенного оберега, фрагмент из книги Кэти Энн
Оберхольцер «Ловцы снов: легенды, знания и артефакты» (2012)

Возвращаясь к истокам, можно увидеть, что основной функцией плетеных
амулетов коренных индейцев было ловить не только плохие сны, которые в
веровании индейцев были вызваны недоброжелательными духами, но также
и болезни, и иные негативные влияния. Однако так же на примере
пенобскотов и пассамакводди очевидно, что этим сила ловца не
ограничивается, с помощью такой ловушки можно даже поймать немного
удачи.
Также можно заметить, что идея ловца снов, возникшая у оджибве, имеет
некоторую связь с учением «Шаманского колеса». Те, кто следует учениям
«Шаманского колеса», верят, что все во Вселенной взаимосвязано и что
ловцы снов служат духовным инструментом для гармонизации разума, тела и
души. Включив духовность в повседневную жизнь, они верят, что могут
способствовать исцелению и стремиться реализовать свой потенциал как
личности.

Ил. 20. Женщина кри заплетает снегоступы, фрагмент из книги Кэти Энн
Оберхольцер «Ловцы снов: легенды, знания и артефакты» (2012)

Примечательным является и то, что ловец снов не ограничивается только
подвесной формой, знакомой нам. Это не только оберег, но и личный амулет,
который может быть в виде подвески, или горжета.
Что же касается разнообразия самих форм, логичным объяснением является
топография территорий, где были распространены конкретные предметы. В
то время как южные племена придерживались округлых форм, северные
изготавливали ловушки в форме «капли», похожей на снегоступы.

Глава 4
Важность снов в индейской культуре

Почему же среди множества разнообразных оберегов и амулетов такое
значимое место занимает именно ловец снов, чья общеизвестная задача –
защищать и фильтровать сны? Тут стоит упомянуть два момента:
• во-первых, на самом деле функция ловцов снов не ограничена только
просеиванием снов, как мы упоминали ранее;

• во-вторых, сны занимали важное место в культуре и жизни коренных
народов Северной Америки. Для них сон являлся не просто отдыхом. Он был
одним из способов передачи знаний.
Помни свои сны,
Они подскажут тебе, что нужно делать.
Спроси старших, что означают твои сновидения,
Ты узнаешь больше о Выборе, Смысле в твоей жизни,
О вкладе, который ты должен внести.
Гарри Рэйвен, 1996
Сны являются частью нашего жизненного опыта и выражают более глубокие
аспекты ума. Они освобождают наше сознание от рациональности и
позволяют нам воспринимать прошлое, настоящее и будущее как образы
общей духовной и культурной истории. Для понимания мифических структур
коренных народов Америки необходимо преодолеть рациональное
предубеждение по отношению к сновидениям. У индейцев оджибве сны
играли важную роль в жизни, они позволяли получить знания и мудрость
предков. Для того чтобы видеть особые сны, требовалась чистота поведения и
мысли, а также голодание, изоляция и медитация.

Ил. 21. Пространство сновидений

Ил. 22. В начале времен люди и животные могли общаться друг с другом

Согласно мифам индейцев, в начале времен люди и животные могли
общаться. Животные помогали людям выжить, но эта связь прервалась из-за
неуважительного отношения людей к животным. В некоторых мифах
животные решили наказать людей, отказавшись общаться с ними на их
языке. Оджибве верили, что в снах можно восстановить прямую связь с
животными и Предками, которые обитают в Великой Неизвестности. Для них
Пространство Сновидений является неразрывной частью реальности и
позволяет получить мудрость и знания от Предков.
Согласно воззрениям оджибве:
• предки – это те, кто сосуществовал с мифическим персонажем Нанабозо в
древние времена. Они включают таких персонажей, как Анимикиг (Громовые
птицы), Мишигинебиг (Змеи), Саабе (Бигфут), Пахинсаг (Маленькие люди)
и Нибинаабе (Духи воды). Хотя эти духи Предков не всегда видны, их
присутствие признается и они делятся с нами своими дарами;
• духи представляют будущее – нерожденных или тех, кого мы еще не
встретили. Это позволяет различать прошлое и будущее в описании
сновидений;
• «nii’kinaaganaa» («все мои родственники»). Это связь с родственниками,
будь они живыми или неодушевленными. Все вещи пронизаны Духом и
сделаны из Любви Творца. Старшие братья и сестры – это горы, растения,

деревья, вода, животные, птицы, насекомые и другие элементы природы. Они
учат нас и передают свои учения через сны.

Ил. 23. Старшие братья и сестры – это горы, растения, деревья, вода,
животные, птицы, насекомые и другие элементы природы

Сновидческие практики у коренных народов Северной Америки имеют
несколько очень важных функций:
• духовное путешествие: для коренных американских народов сновидения
это способ общения с духовным миром. Видения и сны считаются
сообщениями от духовных существ, предков или Великого Духа;
• инициация и обучение: многие коренные народы используют
сновидения в ритуалах инициации. Например, у оджибве из региона Великих
озер была практика подготовки детей к видению через пост. Это помогало им
получить силу и руководство от сверхъестественных существ;
• поиск целительства: сновидения могут помочь в поиске целительства.
Шаманы и целители могут получать указания от духов через свои сны, чтобы
лечить людей. Сновидения также могут помочь выявить причины болезней;
• сохранение культурной памяти: видения и сны передают мифы,
легенды и истории от поколения к поколению. Они помогают сохранить
культурную память и связь с предками;

• предсказание будущего: некоторые сновидения считаются
предсказаниями. Люди ищут знаки и символы, которые могут указывать на
будущие события.
В культуре оджибве района Великих озер практиковалась подготовка детей к
видению с самого раннего возраста. В течение долгих лет регулярного поста
ребенку приходилось постоянно думать о той силе или наставлениях, которые
он получит в видении.
Видение не только сообщает, какой дух-защитник сопровождает человека, но
также показывает, какую именно силу он получил. Для оджибве сновидения
чрезвычайно важны, так как они предоставляют индивидууму описание
реальности и знание о его месте в мире. Например, в общество медвежьей
палатки могли входить только люди, увидевшие во сне медведя. При
рождении ребенка родители обращаются к старейшине, хранителю знаний
или члену семьи, чтобы дать ему имя. Ответственность за имя ребенка лежит
на том, кто его дает, и важно, чтобы дающие имя взаимодействовали с духами
и чтили их общее видение.

Ил. 24. Видение не только сообщает, какой маниту сопровождает человека, но
также показывает, какую именно силу он получил

В своей книге о ловцах сновидений Кэт Оберхольцер описывает это
следующим образом: «Индейских детей учили запоминать сны, рассказывать
о них и пытаться их анализировать. В снах содержались сведения о будущем
успехе на охоте, а потому они требовали навыка интерпретации. По мере
взросления дети приучались ценить важность прихода сновидческих существ
и понимать силу и священность подобных контактов. Сновидческие существа
являются в сон без спроса, и их следует уважать. С другой стороны, видения
во снах могут быть непреднамеренно вызваны болезнью, стрессом или
непривычной обстановкой.
Во время обряда перехода мальчиков (а в некоторых племенах и девочек)
отводили в уединенное место, и посредством сенсорной депривации за счет
ограничения еды, воды, тепла и т. п. им предоставлялась возможность
обрести видение явления духа охранителя.
В широком смысле можно сказать, что сны и видения увеличивают и без того
весомые физические и духовные силы людей, тесно связанных с
окружающим их миром, являющихся членами сообщества человеческих
существ, мира животных и нечеловеческих существ. Важным моментом здесь
является то, что духи выбирают спящего, а не наоборот»[6].
Поощрять сновидения и не бояться плохих снов – это часть священного
метода обучения детей. Заботясь о своих потомках, коренные народы
Америки содействуют передаче традиционных учений о сосуществовании
в Священной Системе, которая понимается как весь космос, который не
может вместиться в нашу повседневную жизнь.

Часть II
Бабушка-Паучиха рассказала
Теперь мы на шаг ближе к созданию своего собственного ловца снов. Так из
чего же он состоит? Что нам для этого нужно? Давайте для начала поймем, из
каких частей состоит ловушка для снов, что из этого важно, а также какие
материалы нам потребуются, где, как и из чего завязать первый узел.

Глава 1
Что и для чего Символизм деталей

«Оджибвейский ловец снов – это больше, чем детская игрушка или предмет
декора. Рожденный в легенде, он является постоянным напоминанием о
вечном движении во Вселенной, нашей смертности и тонкой гармонии
окружающей среды. Ловец снов является завесой между материальным и

сверхъестественным мирами, а все хорошие духи достаточно умны, чтобы
просочиться через эту легкую вуаль, наградив нас ожившими снами».
Джули Блэк, Ловцы снов: Мифы и История

Ил. 25. Элементы ловца снов

В качестве примера приведем описание одного известного амулета,
находящегося в Музее археологии и антропологии Кембриджского
университета, этот ловец снов был взят в 1999 году у Клиффорда Крэйн
Беара, сиксика из Конфедерации черноногих в Калгари. В описании, данном
в каталоге, указано, что обруч сделан из ивы, а сеть из жил украшена шестью
бусинами и ракушкой. Четыре шнура из мягкой замши, по два с каждой
стороны, прикреплены к краям обруча. Они украшены желтыми перьями,
желтыми и золотыми бусинами и серебряными трубочками. Сверху имеется
петля, чтобы подвешивать ловец.
Мастер объяснил свой выбор материалов следующим образом:
Ива: дерево рождает жизнь и рождается от деревьев, которые суть Древо
Жизни. Многочисленные ветки приносят многочисленное потомство.
Перламутр: удача и долголетие, раковина подобна спирали предков –
колесу жизни.
Четыре шнура: четыре стороны света.
Семь предметов: звезды созвездия Большой Медведицы.
Четыре цвета: четыре расы.
Серебро и золото: яркие цвета привлекают плохие сны и нейтрализуют
их.
Желтый: солнце.
Синий: река.
Зеленый: трава.

Красный: земля.

Может показаться, что этот ловец снов выполнен не по правилам, слишком
яркий или перегруженный, однако все традиционные элементы в нем
соблюдены.

Ил. 26. Между созданием мира и созданием ловца снов есть некоторая связь

Для начала давайте рассмотрим создание мира в традиции оджибве. Ведь в
представлении индейцев между созданием мира и созданием ловца снов есть
некоторая связь.
Согласно верованиям оджибве Гитчи Маниту, или Великий Дух, взял четыре
части Матери Земли (землю, воду, огонь и ветер) и выдул их через
священную раковину каури. Человек родился из союза дыхания Творца с
этими четырьмя элементами.
«Еще одно верование оджибве гласит, что каждый из четырех элементов
работает в гармонии с другими. Так создается баланс на нашей
планете. Земля – элемент, из которого рождается жизнь. Вода – кровь
Матери Земли, которая приходит в виде очистительного
дождя. Огонь является манифестацией солнечного тепла, согревающего и
питающего всех живых существ. Воздух наполняет наши легкие кислородом.
Углекислый газ, который мы выдыхаем, питает деревья и травы. Мы
вдыхаем, они выдыхают, принимая и отдавая в бесконечном цикле жизни.
Таким образом четыре элемента питают и поддерживают здоровье нашей
планеты»[7].
Акт создания ловца снов является священной и важной традицией в культуре
оджибве, и его следует понимать именно так. Это не просто символическое

прохождение пути от рождения к старости, при создании традиционного
ловца снов оджибве все четыре элемента должны быть обязательно
включены в ловец.
Первой деталью является основа ловца снов. И это круг. Такая форма была
выбрана не просто так. Круглая форма обруча ловца снов – это священный
круг, один из самых важных символов индейцев. У круга нет начала и конца,
это отражение самого Творца. Он символизирует Священный обод, или
Великий круг жизни: цикл времен года и цикл жизни – смерти –
возрождения. Круг в понимании коренных индейцев означает семейные узы,
близость и защиту. Круг не имеет разрыва и удерживает то, что невозможно
разорвать.
В качестве материала использовалась ивовая ветка. С одной стороны, она
удовлетворяла необходимость гибкости материала, а с другой, ива – наиболее
близкое к воде дерево. Таким образом, основа совмещала в себе два
элемента: землю и воду.
Второй важной частью является паутина. Это и связь всего, и
неразрывные путы, способные удержать все на свете, будь то дурные сны,
болезни, великую удачу или даже Солнце. Она обладает способностью ловить,
быть крепкой и при этом проницаемой. Также в ее основе используется
своеобразный тип магии – узелковая магия, которая, в свою очередь,
означает переплетения судеб и связывание событий, связь людей и духов,
мыслей и волшебства, мира реальности и мира снов. Узлы являются
символом того, что все в этом мире взаимосвязано и случайностей не
существует.
Огонь нисходит на ловец на рассвете в виде лучей восходящего солнца,
сжигающего запутавшиеся в паутине плохие сны. Кроме того, к стихии огня
относится дым благовоний, сжигаемых при инициации или очищении ловца
снов.
Третий компонент ловца снов – перья. Перо, являющееся манифестацией
сверхъестественной энергии Вселенной, символизирует путь, по которому
должен следовать человек в пространстве сновидения. Считается, что каждый
раз, когда снится хороший сон, ворсинки пера шевелятся по мере того, как
сон пробирается по ним к спящему. Движение невидимого глазу воздуха мы
замечаем по колыханию перьев.
Следует отметить, что сейчас незаконно использовать перья находящихся под
угрозой исчезновения птиц, например орлов, поэтому вместо орлиных перьев
там, где они недоступны, используются символичные бусины из
полудрагоценных камней.
Сам ловец снов также имеет родство с учением «Шаманского колеса»
(Medicine Wheel) и самим Шаманским колесом. Это выглядит как круг,
разделенный на четыре сектора, каждый из которых имеет свой цвет и
значение и представляет собой взаимосвязь всех аспектов человеческого
существа, включая связь с миром природы.
Для примера (ил. 27), цвета Шаманского колеса также представляют четыре
качества сбалансированной жизни:
• духовная жизнь представлена красным цветом;
• эмоциональная жизнь представлена желтым цветом;
• физическая жизнь представлена черным цветом (иногда зеленым);

• интеллект представлен белым цветом.
Традиционные Ловцы снов изготовлены из ивы и сухожилий, и они
недолговечны. В конце концов использованные прутья ивы иссыхают, и
сухожилия разламывают конструкцию. Это напоминает нам, что ничто в
жизни не вечно. Так же и перо традиционно было одно и подвешивалось в
центре ловца снов, чтобы ребенок мог наблюдать за его движением. Это было
одновременно и развлечением, и первым уроком о важности воздуха и
дыхания.

Ил. 27. Шаманское колесо на панцире черепахи

Что же касается дополнительных деталей, то размещение у центра одной
бусины символизировало Паука, несколько бусин в паутине – пойманные
плохие сны (по некоторым версиям – дары духов Предков). Драгоценные
камни и наконечники стрел являются уже более поздними и современными
дополнениями к дизайну. Камни должны заменять перья, а наконечники
стрел, указывающие на четыре угла Земли, символизируют силу и защиту. В
Ловцах снов, как раньше, так и сейчас, использовались и другие предметы,
например камушки, ракушки, перья других птиц, части животных.

Ил. 28. Пример ловушки с двенадцатью точками касания

Еще одной несущей символизм деталью ловца является число петель.
Оджибве говорят: обратите внимание, что традиционная, подлинная паутина
имеет 12 точек, 7 представляют Семь огней, а 8 соответствует числу лап паука.
Есть много вариантов, почему паутина имеет 12 точек, и любой из них будет
верным. Для индейцев это также связано с бесконечностью и цикличностью
времени.
Что же касается Семи огней, то речь идет об индейском пророчестве о Семи
Огнях, перевод которой вы сможете прочесть в соответствующей главе.
Еще один важный момент в данном пункте – это точность фразы «точки
касания». Это не число ячеек, а количество петелек на обруче, так как именно
так паутинка касается обруча.
Особым смыслом обладают не только сети и пауки, но и каждая из
составляющих ловца снов. Создавая ловец, мы повторяем ритуал сотворения
мира, складываем элементы в определенную форму, связываем магией узлов
наши намерения, что наполняет ловец снов особой силой.

Часть II
Бабушка-Паучиха рассказала
Теперь мы на шаг ближе к созданию своего собственного ловца снов. Так из
чего же он состоит? Что нам для этого нужно? Давайте для начала поймем, из
каких частей состоит ловушка для снов, что из этого важно, а также какие
материалы нам потребуются, где, как и из чего завязать первый узел.

Глава 2
Разрушая мифы

Перед следующим шагом важным является разрушение некоторых
предрассудков относительно ловца снов. Ведь если история и культурные
факты подвергаются искажению, мы утрачиваем наследие, истинный смысл
и волшебство, которые нам передали Предки.
Начнем с самого главного мифа.
• В ловцах снов для мальчиков использовали перья орла, а для девочек –
совы.
Где только ни всплывает подобное упоминание. Обратимся же к символизму
совы и орла у коренных индейцев.
Орел. Коренные американцы считают белоголового орлана и беркута
священными, поскольку орлы – птицы, летающие высоко. Считалось, что они
находятся ближе всего к Творцу. Значение символа орла заключалось в том,
чтобы обозначать мужество, мудрость и силу, а цель – в том, чтобы быть
посланником Творца. Считалось, что орел возносит молитвы Великому Духу
в Духовном мире, а также имеет особую связь с видениями. Был обычай
поднимать орлиное перо во время молитвы, а во время заседаний
специального совета орлиные перья держали в руках как гарантию того, что
человек говорит правду. Нельзя лгать, когда Великий Дух присутствует рядом
с тобой при посредстве орлиного пера. Орел обладал способностью жить в
царстве духа и при этом оставаться уравновешенным в царстве Земли.
Поэтому образ орла часто связан с балансом.

Ил. 29. Столкновение реальности и вымысла

Сова. В отличие от европейской традиции у индейцев совы означают дурное
предзнаменование. По индейским легендам и мифам некоторых племен, сова
является символом смерти. Сова – ночное существо, прочно
ассоциировавшееся со сверхъестественным. Считается, что круги вокруг глаз
совы состоят из ногтей мертвых, а также что совы являются посланниками из
могилы и предупреждают людей, нарушивших племенные табу. Даже
услышать уханье совы считалось плохим предзнаменованием. У народа
пуэбло (группа индейских племен Юго-запада США), включая племя хопи,
совы ассоциировались с верой в ведьм, а совиные перья имели очень
зловещее значение.
Такие племена, как лакота, омаха, шайены, лисы, оджибве, меномини,
чероки и кри, считают сов либо воплощенным духом умершего, либо какимто образом связанными с ним (те самые лакота и оджибве, чьи ловцы снов мы
сейчас используем).
Немного иное значение сов у навахо. С одной стороны, они считают сов
посланниками смерти, как и другие индейские культуры, означающими
конец жизненного пути. С другой стороны, навахо также считают сов
защитниками своих знахарей, которые обращаются к этим существам за
советом во время своих духовных поисков.

Делайте вывод сами – стали бы вы вешать перо совы на ловец снов для
ребенка? Не говоря уже о том, что ритуал выноса у племени кри
сопровождался дарением девочке ловца снов и орлиного пера. Не совиного.

Ил. 30. Считается, что совы являются посланниками из могилы и
предупреждают людей, нарушивших племенные табу

• Перья собирались только с живых / не убитых птиц.
И снова представим себе индейца охотника и собирателя, часто меняющего
место жительства. Наш личный опыт показал, что птицы не сбрасывают
перья на том самом месте, где вы их увидели. Найти перо, если оно не от
городского голубя, не так уж просто. Конечно, очень по-волшебному
ощущаются случайно найденные перья, это радость и будто бы знак Судьбы,
но это означает затраченное время. Это больше дело случая – какое перо ты
найдешь. Подходит оно или нет? Тебе нужно перо орла, а попадаются только
дятлы и попугаи. Нашел одно перо, а надо десять одинаковых, а магазина
нет, и что теперь, бегать за нужной птицей, пока она не сбросит десять
перьев?
Не говоря уже о ритуальных головных уборах, специальных медицинских и
ритуальных щитах, которые также покрывались перьями. Охота на птиц и
создание ритуальных и обережных предметов никогда не были разделены,

зачастую это было продолжение одного другим. Стоит вспомнить и то, что
многие ловцы, выставленные индейцами на продажу, имели перья индеек,
уток и кур – птиц, которых убивали для пропитания.
• Деревья для обруча ловца снов были женские и мужские.
Подтверждения этому нет. Все известные нам рассказы индейцев сводилось к
фразе «Мы шли и по пути набрали веток ивы». Стоит помнить, что
мировоззрение племен отличалось от нашего, и там, где мы скрупулезно
придираемся к половой системе классификации растений, индейцы видели
только свойства. Ива – основной источник обручей ловца снов, суть Древа
Жизни, символ многочисленных потомков, которые в ловце снов связаны и
объединены единой сетью. Урок ловца снов именно в этом – в единстве
поколений, членов семьи и общины, в передаче знаний от предков к
потомкам, от родителей к детям. Не в гендерной роли. Гендерные роли
приходили позже. Так как первоначально ловцы снов делались для очень
маленьких детей, еще не покинувших тиканаган, то и смысл сводился к
защите, ребенку не нужно было знать, мальчик он или девочка, ему нужно
было просто выжить и вырасти здоровым.
• Только натуральные материалы или красные цвета?
Кажется, это изображение (ил. 31) должно ответить на все вопросы.
Стеклянный бисер и цвет пряжи, далекий от красного, однако это самый
настоящий амулет оджибве, сохранившийся в Американском музее
естественной истории.
Отметим, что основой все равно остается ивовая ветка. И вряд ли вся магия
мира разрушится от капли обычного клея.
Здесь может возникнуть некоторое противоречие. С одной стороны, мы
говорим, что можно использовать стеклянный бисер, крашеные нити и даже
крашеные перья, а с другой настаиваем на натуральности материалов. Дело в
том, что натуральными должны быть основные части ловца: обод, перо и
нити, так как они несут в себе символизм определенных элементов.
Использование натуральных материалов при изготовлении ловцов снов
самими оджибве подчеркивает их внутреннюю связь с окружающей средой, в
которой они живут. Они уважают все творения природы, признавая, что
каждое живое существо выполняет определенную роль в великой схеме
вещей. Ловец снов и есть эта схема. Обод ловца снов должен был
символизировать гибкость, стихию воды. А какая гибкость может быть в
пяльцах или пластмассовом круге?

Ил. 31. Один из трех оберегов оджибве из Американского музея естественной
истории, собранных в районе Рейни-Ривер в западном Онтарио

• Существуют ли славянские ловцы снов? Создание/использование ловца
снов ограничено религией / национальностью / территориальным
эгрегором (что бы это ни значило)?
Сведем две эти странные темы в одну. Ответ на оба вопроса, как ни странно,
тоже будет один.
В церкви Уйкокома на острове Кейп-Бретон в Новой Шотландии на
протяжении последних лет ловцы снов вывешиваются в каждом окне,
а Рождественский вертеп и елка находятся под всевидящим оком Христа,
размещенного в ловце снов. Это иллюстрирует адаптацию духовности
индейцев в христианской традиции.
Не менее захватывающе выглядит история, рассказанная выше, когда
детский психолог дарит ловцы снов пострадавшим детям в Шотландии. В
этом случае амулет преодолевает разные территории, национальности и даже
разделение науки и мистицизма.
Что же касается «славянского» ловца снов или «корейского», защитные
амулеты для сна есть в любой культуре, но выглядят они иначе: мешочки,
тряпичные куколки или фигурки. И вы можете наполнять ловец снов
символами, более понятными вашей культурной традиции, проявляя
уважение к изначальному воззрению коренных народов Америки.
• Кружевные и с панно внутри.
Часто можно встретить ловцы снов такого типа. Однако это не ловцы снов, а
скорее просто интересные украшения. Его можно повесить на стену и
использовать как картину, но своей функции выполнять оно не будет.
Разве что в нем, как на картинке, будут дополнительные элементы:
настоящие ловцы снов, или руны, или иные выполненные по правилам
обереги.

Ил. 32. Ловец с панно

• Подвески, сережки и браслеты – просто украшения.
Что ж, история опровергает такое утверждение. Ловцы снов произошли
именно от амулетов, от горловых украшений, а значит, подвески и сережки
совершенно точно могут выполнять обережную функцию.
• Нужно читать заклинание и использовать силу луны?
Индейцы верили в духов, а не в заклинания. Во взаимосвязь явлений, а не в
волшебные слова. Если бы такое было, то этих заклинаний было бы по числу
племен, раскиданных по всем прериям и равнинам. Если вы видите
рекомендации зачитать над ловцом снов волшебный стишок, то это только
ради вашей мотивации, ведь в заклинание верите именно вы.
Касательно Луны – хотя небесным светилам и телам придавалось значение,
ни в одной из легенд о ловце снов про влияние Луны упомянуто не было. Зато
именно свет Солнца сжигает все дурное, запутавшееся в паутине.
• Ловцы снов не работают днем.
Как мы уже выяснили, ловцы снов работают с Пространством, а не со
временем суток. Смело засыпайте под ловцом снов и днем. Или не засыпайте.
Работать он будет в любом случае, ведь он предназначен для того, чтобы
ловить негативные влияния, будь то кошмары или духи болезней и неудачи,
или, наоборот, притягивать хорошее. А когда он будет это делать –
совершенно не важно.

Ил. 33. Фея-паучок отвечает на ваши вопросы

Глава 3
Подготовка материалов

Вот мы и пришли к самому интересному: как сплести свой ловец снов. Что ж,
начнем!

И первым шагом будет подготовка материалов. Нам потребуется:
• ветка для основы;
• одно или несколько перьев;
• нитки для сети;
• одна или несколько бусин.

Ил. 34. Материалы для ловца снов. Из личной коллекции авторов

А также инструменты:
• клей;
• ножницы;
• игла для вышивки или французская булавка, или челнок (выбирайте то, что
будет вам удобнее для работы);
• канцелярский нож, чтобы обрезать лишние выступы и подровнять край
ветки. Но можно использовать и обычный.
«Ловцы снов, сделанные из ивы и сухожилий, предназначены для детей, и
они недолговечны. В конце концов ива высыхает, и напряжение сухожилий
разрушает ловец снов. Это должно произойти. Это опровергает бесконечность
молодости. Взрослым следует использовать в ловце снов пряжу, которая
отражает их взрослые “сны”…».
Лин Дирборн из клана черепах оджибве Калифорнии
Итак, сначала следует срезать одну – для простого кольца, или несколько
веток ивы – для переплетенного обруча. При заготовке веток нужно помнить,
что весной и летом вырастает много новых красивых, ярких веточек, которые
кажутся очень гибкими и прочными, но затем они, к сожалению, сильно
усыхают и теряют форму еще до начала работы с ними. Лучшее время – зима
и осень после опадения листьев. Однако мы не всегда можем столько ждать.
Поэтому выбирайте зрелые здоровые ветки.
Еще одним моментом при выборе веточки является ее толщина. Более
тонкую ветку проще согнуть, не повредив ее, но она легко может сломаться,
когда вы будете плести сеть. Толстую гнуть сложнее, но она лучше выдержит
напряжение от сетки. Можно взять несколько тонких и связать их вместе,
такой вариант тоже не исключен.
Срезанные веточки лучше сразу избавить от листьев и лишних веточек.
Тонкие можно просто связать (ил. 35), они и сами прекрасно примут форму
круга. Другие, те, что потолще, следует поместить в выбранную «посуду»,
чтобы придать ей форму. Для этого подойдет абсолютно все: от кастрюль до
баночек и свернутого коврика для йоги – все, что не изменит форму от
сопротивления ветки.

Ил. 35. Ивовые ветки, просто связанные нитью. Фото авторов

Для круглых основ хорошо подойдут кастрюли, они смогут удержать самые
толстые ветки, для тех, что потоньше, сгодятся и разрезанные бутылки для
воды.

Ил. 36. Сгибайте ветку осторожно. Фото авторов

Не торопитесь, сгибайте веточку медленно. Ива очень гибкая, но в толстом
месте может и треснуть. Поместите сначала ее основание в выбранную форму
и медленно начните сгибать ветвь, постепенно прижимая ее к стенкам. Когда
ветка целиком окажется в выбранной форме, продавите толстую часть, чтобы
изогнуть ее по форме.
Не нужно сразу обрезать ветку по форме круга, пусть будут лишние «витки».
Так как не все ее части высохнут в идеальную форму, лучше иметь запас.

В зависимости от сезона и сухости воздуха веточки будут сохнуть примерно
1,5–3 недели, затем их можно достать и осмотреть. Вы также можете
проверять их каждую неделю. В это время, если будет нужно, все еще можно
будет изменить их форму, закрепить зажимами в нужных местах и посушить
еще немного.
Узнать о «готовности» можно по тому, как быстро вынутая основа меняет
форму. Если она делает это медленно и незаметно, то уже можно перейти к
следующему шагу. Если ветка распрямляется прямо под вашим изумленным
взглядом, то ее следует поместить обратно в «форму».
Однако доводить до полной, «мертвой» сухости веточку не нужно. Она
должна сохранять в себе элемент воды.
Также можно сделать плетеную основу из нескольких веточек. Берите для
этого длинные и тонкие ветви. Начните с одной, сплетите ее конец и начало.
Далее добавьте вторую, поместив ее основание через 2–3 см от предыдущего
основания и обматывая ее вокруг первой веточки. Затем третью закрепите
между предыдущими ветвями и снова с помощью нее оплетите основу. Клей
вам не потребуется. Однако в паре мест можно связать основы веревкой и,
когда обруч подсохнет, срезать ее.
Пока сохнет основа, займемся другими важными деталями ловца
снов. Нить. Изначально использовалось волокно крапивы или сухожилия
животных, и то и другое сложно достать в городских условиях, но, как было
сказано выше, мы, взрослые, можем использовать пряжу. В любом магазине
для рукоделия будет огромный выбор. Вы можете выбрать нужное, посмотрев
на состав, хорошим выбором будут хлопковые нити.

Ил. 37. Вы можете выбрать любой цвет перьев, это не указано в инструкции

К цвету мы не придираемся, это не обязательно должна быть красная или
неокрашенная нить. Хотя цвета также имеют свой символизм, никто не
настаивает на каких-то обязательных правилах. О символизме цвета будет
отдельная глава.
Дальше идут перья. Мы уже знаем, что перо совы хорошим знаком не
является, перья орла дорогие, и чаще всего продавать их запрещено. Так
какие это могут перья? Любые. Это могут быть перья любимого попугая или
купленные в рукодельном магазине перья гуся. Не бойтесь их использовать.
Помним, что индейцы приписывали вещам только те свойства, что видели.
Гуси, индейки, утки и куры – «семейные» птицы, которые «кормили»
индейцев.
А теперь вспомним о паре важных моментов.

Что делать с найденным, а не купленным пером
Несмотря на то что существует примета, что найти перо на дороге – хороший
знак и находку можно превратить в персональный амулет, привлекающий
удачу в личной жизни и семейное благополучие, существует риск подобрать
перо больной птицы. Если уж очень хочется подобрать перо, то его следует
как следует обработать. Конечно, есть риск, что перышко испортится, но
лучше перестраховаться.
Первый способ – это помыть перо в растворе хозяйственного мыла или
стирального порошка, аккуратно сполоснуть и положить сушиться на газету.
Второй: вы можете окунуть и подержать перо в спиртовом растворе,
который можно купить в аптеке. Смешайте спирт с перекисью в соотношении
1:1. Замочите перья в этом растворе как минимум на пару минут.
Намокшее перышко станет маленьким, но не волнуйтесь, оно быстро
высохнет, и, если его немного погладить пальцами, перо снова станет
пушистым. Однако такой способ может испортить пуховые перья, для них
есть другие способы.
Заморозка: поместите на несколько дней перо в морозильную камеру
холодильника.
Нагрев: положите перышко между двумя листами писчей бумаги и
хорошенько прогладьте его утюгом. Температуру нагрева выставьте
максимальную, лучше режим «лен» или «хлопок», затем прижмите перо
утюгом и подержите пару минут. Не волнуйтесь, нагрев через бумагу не
повредит перо.
Нужно ли обрабатывать купленные перья? Что ж, если это не окрашенные и
не магазинные, а взятые у хозяев, в зоопарке или у охотников, то да. Очень
часто перья, которые вы берете у охотников или непроверенных продавцов,
могут быть заражены, например молью.
Особое внимание стоит уделить перьям, взятым у охотников. Они могут
иметь повреждения и странные вещи, прилипшие к очину пера. Как
справиться с этим?
Перо от охотника
Нет ничего плохого в том, чтобы слегка обрезать перо, вы можете подровнять
его края, вырезать интересную форму. Что касается «странных вещей» на
очине, то вы всегда можете просто срезать лишнюю часть, вам не
потребуются все 3 или 4 см. Или же вы можете поместить очин в горячую
воду и подержать там перья минут 5. Тогда их будет легко очистить.
Также следует отдельно рассмотреть, как хранить такие перья.
У охотника вы можете получить нужные или редкие перья в необходимом
объеме. Но в этом случае следует помнить о правилах хранения таких перьев.
Обязательно поместите в пакет или коробочку с перьями средство против
моли. Эти насекомые очень любят перышки. Даже если у вас нет моли, она
может «приехать» к вам вместе с перьями.
Для вопросов о хранении, выпрямлении и окрашивании перьев будет
отдельная глава.
Что же касается бусин, то выбирать вы можете любые, разве что избегая
пластиковых. Можно взять одну – для центра. Или больше, если вы решите

использовать их для украшения, в таком случае они не обязательно должны
быть круглыми.
Если вы хотите использовать их для прикрытия перьев, то лучше выбирайте
деревянные, их гораздо легче рассверлить, не имея специальных средств.
Посмотрите на стержень своего пера, кончик можно обрезать, оставляя
примерно сантиметр или полтора над линией пуха. Очин должен проходить в
отверстие деревянной бусины, не сильно плотно, так как там еще будет нить,
но и не слишком свободно.

Ил. 38. Количество камней не ограничено правилами, хотя у некоторых чисел
есть символизм

Можно совместить несколько видов бусин, сначала поместить перо в
деревянную бусину, а затем выше разместить одну или несколько бусин из
камня. Можно даже полностью покрыть ими нить.
Вопросы может вызвать и выбор клея. Он потребуется для закрепления
различных деталей, можно обойтись и без него, но он пригодится для
придания аккуратного вида ловцу снов. Не используйте суперклей. Он
оставляет белые полосы и будет сильно заметен, так как со временем
пожелтеет. Лучшим выбором будет клей на полиуретановой основе, он
прозрачный, может склеивать различные материалы, и его легко удалить не
оставляя следов.

Теперь, когда мы все подготовили, можно приступать к созданию самого
уникального артефакта в мире. Ведь никто больше не сможет создать то, что
сделаете вы.

Ил. 39. Волшебство в ваших руках
Помните, что любой предмет, к созданию которого вы подошли как к
созданию волшебного инструмента с определенным намерением, верой и
правильной инициацией, становится оберегом, тем, что монгольские шаманы
называют «онгон» – вместилище духов.

Глава 4
«Как сделать…» то и это

Иногда нас останавливает незнание того, как сделать самое базовое:
• Как скрепить обруч?
• Как закрепить нить?
• Как обмотать обруч?
• Как завязать узел?
• Как закончить сеть?
• Как прикрепить перья?

Давайте ответим на эти вопросы, чтобы ничто не могло нас остановить.

Как скрепить обруч
Для этого нам потребуется нож (сойдет канцелярский), клей, канцелярский
зажим и нитки, которые мы будем использовать для обмотки основы ловца
снов. Если вы не планируете обматывать обруч, нити можно заменить
кожаной полоской или бечевкой.

Ил. 40. Как сделать то и это?

Найдите место, в котором вы будете соединять два кончика ветки. Не встык,
а внахлест!
Края основы должны пересекаться и накладываться друг на друга (ил. 41),
отступ нужно сделать не меньше 4–5 см, чтобы лучше закрепить веточку, а
переход выглядел более естественным. Используйте нож очень аккуратно,
чтобы сделать скос на кончиках ветки так, чтобы при накладывании друг на
друга они по возможности совпадали без выступов. Если выступ все же есть,
это не так плохо.

Ил. 41. Наложение краев ветки происходит не встык, а внахлест!

Метод соединения кончиков ветки похож на прием прививки деревьев.
На этом этапе нам понадобится клей, тщательно проклейте место стыка и не
бойтесь, если при сжатии клей выдавится наружу, это нам только на пользу.
Поверх этого места, по возможности быстро, поместите то, что вы будете
использовать для обмотки обруча или просто для скрепления: бечевку, лоскут
кожи, нить. Далее возможны несколько вариантов действий.
• Если вы используете лоскут кожи, то просто обмотайте его вокруг места
соединения, проклеивая дополнительно каждый слой кожи. Затем поместите
сверху канцелярский зажим и оставьте на некоторое время до высыхания.
• Если вы используете бечевку или нить для обмотки, скрепите место
«склейки» крепким узлом.

Ил. 42. От придания формы к первому узлу.
Здесь в качестве примера используется сложная форма с раздвоенной
веточкой, каждая из которых обрезается отдельно.
Каждый срез веток смазывается клеем, а затем зажимается узлом. Фото
авторов

Как закрепить нить и обмотать обруч
Эту операцию нужно проводить пока не высох клей.

Ил. 43. Схема обмотки узла

Ил. 44. Как это выглядит. Фото авторов

Без обмотки обруча
Если вы не планируете обматывать обруч, вы можете поместить короткий
кончик нити, оставшийся после завязывания узла, на основу и скрыть его,
обмотав длинной нитью (ил. 43–44).

Вы можете обмотать место склейки в обе стороны, чтобы получить результат
как на фото (ил. 44), и на этом закончить подготовку основы. Оставшийся
кончик просто обматывается вокруг основы, покрытой клеем, и лишнее
обрезается.

Ил. 45. Итог закрепления обруча без его полной обмотки. Фото авторов

Обмотка обруча
В этом случае узел, которым мы скрепили обруч, не должен быть сильно
затянут, вам еще предстоит его развязать. После завязывания узелка
короткий кончик нити не прячется под обмотку, а остается сверху,
свободным. Вы просто продолжаете обматывать длинной нитью обруч до
самого конца, полностью покрыв его нитью.
Когда вы полностью оплели обруч, узел развязывается и две нити крепко
связываются в новый узелок. Кончики обрезаются и аккуратно
приклеиваются к основе.
Вы также можете не обрезать длинную нить, а использовать ее сразу для
первого ряда сети ловца, если выбранные вами цвета совпадают, или начать
первый ряд новой нитью.

Как завязать первый узел
Обычным двойным узлом. Никакого секрета тут нет. Лишний кончик можно
обрезать и подклеить к ободу, а можно оставить его длиной с диаметр ловца,
чтобы использовать особый способ плетения «паутины».

Как закончить сеть
Как завершить ловец, когда вы дошли до последнего ряда? Очень хороший и
важный вопрос, есть два ответа для каждого типа ловца.
Сделав последнюю ячейку в классическом ловце снов лакота (ил. 46), вы
можете провести нить через все ячейки последнего ряда тем же методом, как
вы обматывали обруч, просто «заныривая» нитью в каждую секцию.
Вернувшись к началу, аккуратно потяните ее, выправляя пальцами
натяжение каждой ячейки. Вы увидите, как получается красивый круг. Не
перетягивайте его.

Ил. 46. Нить просто «ныряет» в каждую ячейку. Схема для ловца снов сиу
лакота. Фото авторов

Ил. 47. Как закончить ловец снов оджибве

Заканчивая ловец снов оджибве (ил. 47), повторите инструкцию с рисунка:
проведите основную нить через направляющие нити ячеек, чередуя ее
положение относительно направляющей нити: сверху, снизу, сверху, снизу, и
так пока не вернетесь к началу. Аккуратно потяните основную нить, не
стягивайте сеть сильно, если хотите оставить отверстие.
Теперь можно закончить плетение двойным узелком на ячейке. Обрежьте и
подклейте кончик для ловца снов лакота или оставьте длинную нить для
ловца снов оджибве.

Как прикрепить перья
Существует несколько способов сделать это. На картинке ниже изображено,
как это делали индейцы (ил. 48). Потребуется только нить и кусочек кожи.
Однако при этом остается много торчащих кончиков.

Ил. 48. Классический рисунок обмотки пера «по-индейски»

Кроме этого, можно использовать много других способов. Для каждого из них
потребуется завязать узел на очине пера. Следующие шаги различаются.
Рассмотрим же их.
Простая обмотка нитью
Для этого используется похожий способ, что и при скреплении обруча (ил.
49).
• Завяжите крепкий узел, только в этот раз к очину пера прижимается
длинная нить, которой вы будете привязывать его к обручу ловца.
• Промажьте очин клеем от узла к кончику, но не по всей длине, а по мере
обмотки.

• Свободным кончиком начинайте плотно обматывать очин и длинную нить,
пока не закончится короткая нить.
• Закрепите клеем кончик нити и обрежьте лишний очин.

Ил. 49. Первый узел на очине пера и два варианта обмотки: простая и
фигурная. Фото авторов

Фигурная обмотка нитью
В этом случае обе части нити обматывают очин пера крестом. Делайте
столько витков, сколько получится, а в конце завяжите узел и зафиксируйте
свободный край нити клеем. Следует проклеивать каждый виток нити. Все
узлы должны располагаться с обратной стороны пера.
Под бусину
В этом случае сначала потребуется проверить, как хорошо перо входит в
отверстие бусины. Лучше всего для этого использовать деревянные бусины,
чтобы отверстие можно было легко расширить. Если вы хотите использовать
каменные бусины, то их можно разместить над деревянными.
Для начала поместите бусину на нить и вставьте в нее очин. Если все
получается легко, можно приступить к закреплению пера. Расширить
отверстие деревянной бусины можно маникюрными ножницами, прокрутив
ее с нажимом на острие ножниц (ил. 50).

Ил. 50. Прокрутите деревянную бусину на кончиках маникюрных ножниц,
чтобы расширить отверстие. Фото авторов

Таким образом вы не только расширите отверстие в бусине, но и уберете
любые неровности, за которые может цепляться нить. Кончик очина можно
обрезать на необходимую длину для работы, оставив примерно 1,5 см. Можно
обрезать очин и после размещения бусины.
Теперь верните бусину на нить. Закрепите нить на очине простым узлом.
Зафиксировать перо можно будет двумя способами (ил. 51):
• простым. Опустите бусину на очин до узла. Ниже бусины капните немного
клея и свободный кончик нити плотно обмотайте поверх него;
• сложным. После завязывания узла поднимите бусину по нити вверх,
поместите в нее второй конец нити и спустите бусину по ним вниз на очин.
Все лишнее, выступающее из-под бусины, можно обрезать.

Ил. 51. Два способа закрепить перо под бусиной: сложный и простой. Фото
авторов

Еще лучше все закрепится, если на очин над узлом поместить немного клея, а
затем опустить на него бусину.
Ювелирным способом
Для этого вам понадобится некоторая фурнитура: колечки или концевики с
петелькой (ил. 52). Этот способ можно использовать и при создании ловцов
снов в виде серег или подвесок.
Если вы выбрали колечко, то положите перо на что-то мягкое и толстое,
например на сложенное махровое полотенце, возьмите толстую иглу, такую,
чтобы ее толщина и толщина колечка совпадали. Аккуратно проткните очин
пера на расстоянии 3 мм от кончика. В получившееся отверстие можно
вставить колечко, которое затем можно закрепить веревочкой к основе ловца.

Ил. 52. Концевики с петелькой. Фото авторов

Если ваш выбор пал на концевик, то обрежьте очин так, чтобы оставшийся
кончик помещался в зажимную часть концевика, затем зажмите его.
Вот и все хитрости.

Ил. 53. Варианты закрепления пера: бусина, колечко и концевик

Как крапиву сделать нитью
Еще один секрет от Бабушки-Паучихи. Когда мы ищем, из чего делают ловец
снов, первой упоминается ива, а затем мы узнаем, что для сети ловушки
использовали крапивную нить. На первый взгляд это кажется необычным, но
крапива использовалась для изготовления тканей везде, где она
произрастала. Из нее шили паруса и мешки, смешивали с шелком и
изготавливали самурайские доспехи, из одеревеневших стеблей делали
щиты, а из крапивной нити – тетиву для луков. С помощью рубашек из
крапивы принцесса Элиза из сказки «Дикие лебеди» снимала проклятье со
своих братьев. И даже сейчас отдельные части корейского национального
костюма изготавливаются только из крапивы.

Ил. 54. Крапивная пряжа весьма популярна во всем мире

Может так получиться, что и вы решите пойти консервативным путем и
сделать все по самым строгим правилам. Для этого вам потребуется нить из
крапивы. Как же ее сплести?
Этот метод не требует особых инструментов и для него подойдет свежая
крапива. Видов этого растения много, и сгодится любая крапива, но лучше
выбирать известную нам – двудомную. Она растет два года, поэтому вы
встретите крепкие сухие или яркие молодые стебли. Нам нужна зрелая
крапива, растущая в период с середины до конца лета. Вы сразу поймете, что
выбирать: подходящее растение будет высоким, а если вы собираете его в
конце лета, то цвет стебля изменится на темный. Это будет характерный
красный цвет, вероятно, отсюда и пошло поверье, что ловец делался из
красной пряжи.

Ил. 55. Собирали крапиву голыми руками, но нам это делать необязательно

Примечание: работать с крапивой можно и голыми руками, как настоящие
индейцы, но для этого потребуется опыт, поэтому запаситесь парой перчаток
перед походом за крапивой, ведь мы не в сказке и нам не нужно шить из
крапивы одиннадцать рубашек.
• Выбирайте высокие растения с толстым стеблем, срезать их следует ближе к
земле.
• Отломите верхние листья и цветочную «метелку».
• Сожмите основание стебля одной рукой и протяните растение через сжатые
пальцы другой руки, избавляя растение от листьев и жгучих волосков.
Повторите это еще раз, если нужно.
Соберите таким образом небольшой пучок. Растения бывают разной длины,
как и размер вашего ловца. Так что сказать, сколько вам потребуется
крапивы, мы не можем. Но так как простой метод занимает мало времени, вы
можете пробовать без опасения.
Теперь начнем готовить волокно.
• Собранные стебли необходимо раздавить. Вы можете сделать это пальцами,
сильно сдавливая стебель по всей длине, или использовать для этого палку,
брусок или камень. В этом случае ударяйте по стеблю, не прилагая силы, нам
нужно сплющить стебель, а не превратить его в кашу. Особое внимание
уделите междоузлиям – местам, где крепились листья.

• Раскройте стебель вдоль; если вы его раздавили, это пройдет легко.
Растение раскроется, будто свернутый лист бумаги.
• Теперь держите стебель внутренней частью к себе и согните растение в
направлении от себя, нужно сломать древовидную часть стебля. Она слишком
жесткая и не нужна нам, а вот мягкая «кожа» – именно то, за чем мы
пришли.
• Получившееся волокно нужно разделить на более тонкие пряди. Делайте их
потоньше, но не намного.
• Получившиеся нити нужно высушить. Повесьте их, разделив, чтобы между
ними циркулировал воздух. Если вы сделаете это в жаркий солнечный день,
то волокна высохнут всего за пару часов.
В целом этот этап займет у вас световой день: если утром вы соберете
крапиву, вечером она уже высохнет и можно будет продолжать. Обратите
внимание, что высохшая крапива стала еще тоньше. Это не
проблема, так как мы будем ее еще обрабатывать.
Следующий этап – сплести нить.
Первым шагом нам нужно размягчить волокна. Есть несколько способов
сделать это:
• Замочить на короткое время в воде. Вы также можете просто смочить в воде
руки и прогладить ими волокна.
• Тщательно побейте ее, например скалкой, очищая от мусора и твердых
частей.
• Теперь возьмите одну прядь и сделайте «петельку», сложив ее вдвое.
Важный момент: концы не должны быть одинаковыми, один должен быть
короче, чтобы к нему мы смогли добавить следующую прядь. Например,
длина может быть 1 к 2.
• Зажмите петельку пальцами левой руки, а правой начинайте скатывать обе
части пряди, прокатывая их большим пальцем в одну сторону (ил. 56).
Следите, чтобы концы не пересекались.
• После каждого движения правой руки отпускайте петельку в левой руке.
Крапива сама свернется. Затем повторите.
• Можно скручивать не пальцами, а ладонью на бедре.
• Не забывайте окунать руки в воду!

Ил. 56. Держим будущую нить левой рукой и скручиваем правой

Когда одна сторона закончится, добавьте к ней новую прядь и продолжайте
скручивать. Для этого не нужно ждать, когда прядь закончится совсем,
прислушайтесь к ощущениям: когда один из концов пряди начинает казаться
тоньше другого, возьмите новое волокно подходящей толщины, добавьте его
конец поверх утончившейся пряди в точке, где две части основного волокна
пересекаются. Сожмите пальцами в месте, где вы добавили новое, и
продолжайте скручивать нить.
Вам потребуется от одного до двух дней, чтобы получить крепкую крапивную
нить. Не волнуйтесь, такие нити часто использовали для создания ловушек и
сетей. Они точно выдержат ваши мечты, сны и даже солнце.

Часть III
Первый узел к твоей мечте
В этой части мы перейдем уже непосредственно к созданию ловца снов. Здесь
не будет «книжных» знаний, только личный опыт авторов книги. Сохраняя
традиции индейцев: от Бабушки-Паучихи к старейшинам индейцев, от
старейшин к «простым людям», а затем от нас к вам.
Теперь перед вами лежат перья, веревочки, бусины и обручи, так как же их
собрать в ловец снов? Сделайте глубокий вдох. Нет никакого заклинания и
силы Луны, есть ваша мечта, так давайте же поймаем ее в традиционную
ловушку!

Ил. 57. Знакомая нам форма ловца снов, которую может нарисовать даже
искусственный интеллект

Глава 1
Самый известный ловец снов – ловец лакота и
навахо

Считается, что ловцы снов всегда были неотъемлемой частью большинства
индейских культур. Но правда в том, что оджибве первыми создали и до
недавнего времени были единственными обладателями традиционного ловца
снов. По мере увеличения смешанных браков и торговых контактов с другими
племенами концепция ловцов снов распространилась на близлежащие

племена, которые со временем развили свои собственные традиции и
включили их в свои собственные культуры как способ сохранения
традиционной духовности.
Наиболее известным нам, самым что ни на есть классическим ловцом снов
сейчас мы считаем ловушку, сплетенную племенами навахо и лакота,
известную по множеству картинок, фильмов и ассортименту в различных
магазинах. Сплести ее очень просто. Найти мастер-классы очень легко. Этот
вариант ловца снов часто используют как элемент декора, татуировки, узор
на одежде, часть плетения применяют для различных дизайнерских
решений. Его мы рассмотрим первым.

Ил. 58. Не только круг, но и форма «снегоступа», такую делали северные
племена. Фото авторов

Как говорилось ранее, ловцы снов индейцев традиционно изготовляются для
ребенка матерью или бабушкой, они служат для защиты детей от зла,
например от болезней и зловредных духов. Однако это совсем не обязательно.
Как мы помним, Ловцы снов лакота служат в качестве инструмента,
приманивающего хорошие сны и защищающего от ночных кошмаров и злых
духов. Традиционно оставляемое в центре отверстие позволяет дурным и
опасным снам ускользнуть, а добрым снам найти путь к спящему, спускаясь к
тому по перьям.
Единственной формой ловца считают круг, однако, согласно высказываниям
самих индейцев, допускается и другая (ил. 58). Во многих частях Канады и на

северо-востоке США также принято, чтобы ловцы снов имели каплевидную
форму или форму снегоступов[8].

Плетение
Создание классического Ловца снов состоит из нескольких шагов. Это
создание обруча, плетение первого ряда сети ловца, плетение самой сети,
закрепление перьев. Каждый из этих шагов мы рассмотрим подробно.
Главное – не забывайте, что мы делаем волшебный инструмент, оберег, а не
нечто декоративное.
Шаг 1. Обмотка кольца
Выбранную основу, будь она из одной ветки или же состоящая из
переплетения многих, можно скрепить нитками или полоской кожи в месте
крепления или же полностью обмотать выбранной нитью. В любом случае
концы ветки нужно будет зафиксировать клеем.
Если вы решили обмотать кольцо целиком, то потребуется некоторая
практика и старание. Нити должны располагаться как можно плотнее и туже.
Можно использовать разноцветную нить, тогда получатся весьма эффектные
цветовые переходы. Или же можно использовать пряжу двух разных цветов,
чтобы обмотать второй слой поверх первого. В этом случае вторым слоем
обматывать стоит неплотно, чтобы в зазорах была видна нить другого цвета
(ил. 59).

Ил. 59. Пример обмотки обруча в два слоя в цветах Шаманского колеса. Фото
авторов

Обмотав таким образом весь обруч, узел, который был сделан в самой начале,
можно развязать и – по выбору – либо приклеить к обручу, либо плотно
связать оба конца.

Именно в этом месте вам предстоит выбрать, каким из двух способов вы
будете плести паутину своего Ловца: узелковым или спиральным. И будут
ли первые ряды сетки того же цвета, что и обмотка, или же это будет другой
цвет.
При спиральном способе ряды узлов и ячеек будут закручиваться к центру,
как раковина, это самый простой и самый используемый способ плетения.
При узелковом методе ряды будут похожи на не имеющие ни начала, ни
конца круги на воде от брошенного в нее камня.
Если ваш выбор – узелковый, то концы веревочки не заклеиваются, а
закрепляются узлом, если вы продолжите тем же цветом. При этом
свободный конец веревочки должен быть не короче диаметра основы вашего
ловца (ил. 60).

Ил. 60. Здесь мы выбрали узелковый метод и оставили длинный «хвостик»
Фото авторов

При спиральном второй конец нити, оставшийся от фиксирующего узла,
вам не потребуется, и его можно закрепить и обрезать.
Шаг 2. Изготовление первого ряда сетки ловца
По традиции петель на ловце должно быть 7, 8 или 12, что связано с важными
для индейцев числами, но вы можете использовать любое важное для вас
число или просто исходить из желаемой плотности сетки. Для начала нужно
решить, какое число будет у вас.
Примечание: чтобы понять, сколько примерно нужно будет нити, оберните
ловец по диагонали 10 раз; однако ничего страшного, если нити не хватит.

Спиральный способ самый простой и известный. Он не должен вызвать
сложностей у новичков и даже у детей, именно ему учат многочисленные
мастер-классы. Для изготовления первого ряда сетки сделайте узел из нити, а
затем мотком или клубком создавайте петли на обруче как показано на
рисунке (ил. 61). Делая равные отступы, доведите первый ряд до первого
узелка так, чтобы расстояние от него до последней петельки было равно
половине ячейки. Если хотите максимально скрыть нити, доведите
последнюю петлю максимально близко к первому узлу (ил. 62).

Ил. 61. Пример того, как делать петельки на обруче. Он одинаков для всех
способов плетения

Ил. 62. Пример, как закончить первый ряд сетки спиральным способом
вплотную

Некоторые используют маленькие прищепки для фиксации узлов. Если
ловец маленький и размеры петель тоже, можно использовать для удобства
иголки. Также удобно пользоваться иголкой, когда нить очень длинная. Вы
можете использовать то, что будет удобно вам.
При узелковом методе, повторимся, длина свободного кончика нити не
должна быть меньше диаметра основы вашего ловца. это очень
важно! Первый ряд плетется так же, но последняя петелька кладется на
расстоянии от первой, равном одной ячейке: следующая после последней

петелька по расчетам должна ложиться на первую (ил. 63–64).

Ил. 63. За шаг до завершения первого ряда сетки узелковым методом. Фото
авторов

Ил. 64. Так мы делаем второй и третий ряд

Но только по расчетам. На самом деле мы ее туда не помещаем.
Последняя петелька будет тем самым началом второго ряда. Тут и начинается
основное различие между методами плетения.
Шаг 3. Изготовление второго ряда сетки ловца с использованием бусин
Итак, если вы выбрали спиральный метод, то для изготовления второго
ряда сетки ловца принцип остается неизменным: проведите нить через центр
предыдущих петель первого ряда так же, как вы делали петли на основе (ил.
61). Для красоты можете добавить бусинки на ваш вкус. Все они будут также
что-то символизировать.

Чтобы хорошо зафиксировать бусинку на месте, можно предварительно
капнуть на место запланированного крепления клеем, а затем надеть на это
место бусинку. Когда клей высохнет, она будет хорошо закреплена. Можно
использовать бусины с широким отверстием, тогда нить следующего ряда
просто пройдет сквозь нее. Конец нити, те самые 5 см, можно приклеить к
обручу или же завязать узелком на «последней» петельке первого ряда.
Если же вы выбрали узелковый метод, то тут будет некоторая сложность.
Концы нитей нужно будет связать двойным узлом так, чтобы он оказался
ровно посередине будущей «петельки». Можно делать не двойной узел, как
на ботинках, а, зафиксировав свободный кончик, завязать на нем простой
узел основной нитью. Это проще, но потом нужно будет следить за
натяжением нитей, так как в этом случае узел будет скользить по нити.
Следующий ряд плетем так же, делая простые петельки (ил. 65).

Ил. 65. Завязываем узел основной нитью на свободном хвостике,
придерживая и натягивая нить. Визуально разделите длину ячейки и
завязывайте узел после первой трети (центральное фото). Фото авторов

Однако каждый новый ряд будет начинаться с петельки-узелка на свободной
нити.
Главная сложность этого метода в том, что вы должны постараться, чтобы
узелок нового ряда всегда попадал на середину предполагаемой ячейки. Вам
также придется следить, чтобы боковина ячейки, получившаяся из
свободного кончика нити, не провисала. Чтобы угадать с размещением
узелка, начните затягивать его примерно в первой трети предполагаемой
ячейки, таким образом, когда узелок затянется, он окажется в середине
ячейки. Если вы будете делать «в середину», то в момент затягивания узел
сдвинется в сторону.

Ил. 66. Держим петельку пальцами, когда натягиваем новую. Фото авторов

Помните негласные правила: рядов должно быть не меньше трех, а
сквозь отверстие в центре должен проходить указательный палец. Иначе это
не будет похоже на сеть, а отверстие окажется слишком маленьким.
И самое важное – следите за натяжением нити и сети. Провисание ячеек не
так страшно, как излишнее напряжение. Если сеть будет слишком тугой,
тонкая ветка быстро сломается или весь ловец будет перекошен. Для этого
всегда фиксируйте пальцами сделанную петельку (ил. 66), так вы сможете
проконтролировать силу натяжения каждой ячейки.
Что делать, если нить закончилась раньше?
Не оговаривается, что все должно плестись одной нитью. Так что, если
случилось такое, что нить оборвалась или ее не хватило, ее можно
«нарастить». Удобнее всего для этого использовать «ткацкий узел», как на
фото (ил. 67). Выполнить его легко, и, несмотря на простоту, выполнения
нити в нем не разойдутся.

Ил. 67. Как легко сделать «ткацкий узел». Фото авторов

Затем кончики можно подрезать, оставив 3–4 мм, и приклеить к основной
нити, «покатав» между подушечками пальцев, но в этом случае нить в этом
месте станет жесткой. Можно прикрыть нить бусиной или покрывным
кримпом, зажав его поверх узелка (ил. 68). Найти его можно в магазине для
рукоделия в отделе фурнитуры для бижутерии. Или заказать в интернете.

Ил. 68. Покрывной кримп и как его использовать

Шаг 4. Конец последнего ряда
Хотя плетение кажется простым, не исключено, что будут моменты неудач,
вы будете отвлекаться, могут быть пропущенные сектора или иные огрехи,
которые вы заметите слишком поздно. Не волнуйтесь и не расстраивайтесь.
Совершенно не обязательно все расплетать и начинать заново. Индейцы
говорят: совершенным может быть лишь Великий Дух. Допущенные
огрехи тоже часть волшебства.
Итак, мы доплели до конца, но осталась ниточка. Как с ней поступить? Мы
используем ее для создания идеального круга, для этого мы вновь проведем
ее через все ячейки, но уже не делая петель, а просто делая так, как мы
обматывали обруч, проводя нить через каждую ячейку последнего ряда, пока
это не замкнется в круг (ил. 69). Затем аккуратно затянем, уменьшая
отверстие, и завяжем узелком. Теперь можно обрезать и подклеить кончик
или поступить как индейцы: закрепить на ней (но не в самом отверстии)
бусину, символизирующую Паука-Создателя.

Ил. 69. Как закончить сетку. Фото авторов

Шаг 5. Изготовление и крепление подвесных элементов
Обязательным элементом для ловца снов являются, конечно же, перья, что
должны красиво развеваться на ветру, сообщая нам о движении снов, но,
кроме них, Вы можете использовать и колокольчики, и трубочки ветра, и
камушки, и всевозможные фигурки. Более того, подобное даже
приветствовалось. Если человеку снилось что-то, то этот символ из сна
считался благом для сновидящего. Символические изображения из важных
снов ткали на одеялах, входных покрывалах, вышивали бисером на налобных
повязках, чтобы благословение всегда пребывало с человеком и его
окружением. Поэтому даже хорошо, если фигурки из ваших важных снов
украсят ваш ловец. Узлы, которыми закрепляют подвесной элемент, можно
спрятать за бусинками или же аккуратно приклеить к основе.
Для закрепления перьев можно использовать бусины, капнув на узел клея,
или применить те методы, которые использовали индейцы. Если этот шаг
вызывает проблемы, вы можете найти руководство в соответствующей главе.
Готово.
Сделать ловец снов лакота очень просто, а само творение ловца занимает не
так много времени. Этот метод может подойти для мастеров любых
возрастов, его можно делать самому, изготавливать вместе с родителями,
бабушками и дедушками или детьми.

Ил. 70. Перья должны красиво развеваться на ветру, сообщая нам о движении
снов

Ил. 71. Как ветка и нитки превращаются в ловец снов. Фото авторов

Глава 2
Истинная форма ловца снов – ловец племени
оджибве

Теперь во всем мире известно, что самым первым был оберег племени
оджибве, но сможем ли мы отличить его от ловцов снов других племен?
Наверное, это будет трудно, поэтому обратимся к материалам, собранным
антропологами.
На этом изображении (ил. 72) видно, что у ловца кри классические 8 нитей,
как и лапок у паука, а у оджибве их 12, что связано с собственным
символизмом данного числа.

Ил. 72. Ловцы снов: оджибве слева и кри справа. Рисунок из полевых записей
Ф. Денсмор

Нельзя с уверенностью утверждать, что они не плели их по той же схеме,
которую используют сейчас лакота и навахо. Известно, что северные племена
использовали форму «рыболовной сети», не говоря уже о многочисленности
племен оджибве и кри и их расселении.
Но в этом разделе мы рассмотрим ловцы снов такого типа. Что нам о них
известно?
Они могут быть всего 3,5 дюйма в поперечнике, что составляет 8,89 см;
делали их из ярко окрашенной красной ивы или из кизила. В качестве нити в
оригинальных ловцах снов многие использовали сухожилия (ткани
животных), а также волокно стеблей крапивы. У ловушки восемь
направляющих нитей, а значит, девять секторов.
Плетется эта ловушка иначе и имеет другое значение и несколько иной
принцип работы.
В эту ловушку ловятся плохие сны, сгорая утром с первыми лучами солнца, а
хорошие проходят насквозь к спящему. Основное отличие от известной нам
формы в том, что перья чаще всего свешиваются не с основы ловца, а из
центра самой сети. Для этого остаток нити не обрезают, а крепят к ее концу
перышки.

Ил. 73. Традиционный ловец оджибве. Фото авторов

Мы также можем обратить внимание, что в центре этих ловушек не всегда
оказывается отверстие, даже сама легенда про это ничего не говорит:
«…плохие сны, мечущиеся из стороны в сторону, попадают в паутину.
Хорошие сны плывут спокойно. С первыми лучами солнца запутавшиеся в
сети дурные сны сгорают».
Кроме того: «…все хорошие духи достаточно умны, чтобы просочиться
через эту легкую вуаль, наградив нас ожившими снами»[9].
Чтобы изготовить самый простой вариант, не потребуется много усилий или
особых навыков, на ивовую основу крепят 4 центральные нити, которые,
пересекаясь, создают 8 точек крепления, а затем от внешнего края к центру к
этим нитям привязывается непрерывная нить, образуя сетку. Затем нить
спускают от центра, не обрезая. К ее кончику крепят одно перо. И все – самый
простой ловец снов «по рецепту» племени кри готов! Такие ловцы наверняка
делали в дороге, когда племя меняло стоянку или когда времени или условий
было недостаточно.

Плетение
«Мы не плетем паутину жизни, мы всего лишь нить в ней. Что бы мы ни
делали с паутиной, мы делаем с собой – осторожно идите по Матери-Земле».
Лин Дирборн из клана черепах оджибве Калифорнии

Ловец племени оджибве имеет чуть более строгую форму и куда больше
похож на паучью сеть, чем все остальные. Есть даже обязательное условие:
размещать бусину у центра ловушки. Перья также чаще всего крепятся к
основной нити, а не к ободу ловца. Иногда эта нить не очень длинная, всего
несколько сантиметров. Помним, что готовый амулет вешали на дугу
тиканагана, или люльки, где он висел перед лицом ребенка. В этом случае
длинная нить не была удобна и перо не выполняло основную функцию:
ребенок наблюдал за движением пера, обучался и развлекался.

Ил. 74. Ловец племени оджибве. Фото авторов

Ил. 75. Фрагмент из книги Кэти Энн Оберхольцер «Ловцы снов: легенды,
знания и артефакты»

Шаг 1 и 2. Обмотка обруча и первый ряд
Первые этапы плетения паучьего ловца такие же, как и у обычного:
обматываем, если нужно, обод и делаем петли согласно правилу: 7, 8 или 12
раз. Лишних кончиков здесь мы не оставляем.
Шаг 3. Изготовление второго ряда сетки ловца
Следующая после последней петелька должна ложиться на первую. Здесь у
нас снова появляется возможность делать это двумя способами.

Первый. В этот раз она действительно ложится на обруч. После этого
поверните ловец снов другой стороной и повторите шаги на рисунке (ил. 76).

Ил. 76. Конец основной нити оборачиваем вокруг нити ячейки, создавая
«боковую стенку»

Двух-трех оборотов вокруг основной нити будет достаточно. Если их будет
меньше, это сделает перемычку короче, основные линии будут ложиться
плотно. Если больше – расстояние между ними увеличится. Не сжимайте
обмотку слишком сильно.

Потяните нить обратно к последней петле обруча так, чтобы нить образовала
линию, параллельную линии нити над ней. Обмотайте и натяните, как
показано на рисунке (ил. 77).
Ил. 77. Следующая ячейка делается так же
Затягивайте нить не слишком туго, ровно настолько, чтобы между точками
была прямая линия, но не туго натянутая, помните, что часть ее станет
перемычкой. Потребуется некоторый опыт, прежде чем вы поймете, как
сделать это наилучшим образом и как ложится нить, которую вы используете.
Во время плетения паутины время от времени останавливайтесь, чтобы
вытянуть радиальные линии к центру паутины.
С таким плетением потребуется несколько попыток, чтобы понять, как
натягивать, как скручивать петли, не бойтесь расплетать и начинать заново,
пока не поймете, как это сделать правильно.
Даже имея опыт создания таких ловцов снов, порой все равно приходится
расплетать уже сделанные петли. Однако результат того стоит.
Второй. Петелька не ложится на обруч, а охватывает веревочку. Сделайте
несколько петель на нити и натяните, чтобы получилась небольшая

перемычка (ил. 78).

Ил. 78. Второй способ сделать паутину

Остальное плетение ничем не отличается от первого способа.
Шаг 4. Конец последнего ряда
Пропустите нить через радиальные линии полотна, как показано на схеме
(ил. 79). Аккуратно стяните паутину, уменьшив центральное отверстие.
Продолжайте путешествовать по сети, пока не вернетесь туда, откуда начали.
Итак, мы доплели до конца, что делать дальше? Можно поместить бусину,
означающую Паучиху Асибикаши, и затем полностью закрыть сеть. Или же
использовать нить для создания идеального круга. Закрепить в самом конце
на ней бусину – рядом, но не в самом отверстии, и, сделав небольшое
отступление, не длиннее радиуса ловца снов, поместить на конце нити перо.

Ил. 79. Пропустите нить через радиальные линии полотна, затем аккуратно
стяните паутину

Шаг 5. Завершение
Конечно же, совсем строгих правил насчет перьев нет. Вы можете
последовать за найденными в истории следами и поместить одно перо в
центре, или поступить как другие племена, повесив несколько перьев на
ободе, или найти свой путь.

Вы сделали это, поздравляем!

Глава 3
Другие необычные типы плетения и их
использование

Мы рассмотрели самые простые и известные ловцы снов, известно ли нам
что-то еще? Да. Ища информацию, вы наверняка видели изображения
ловушек, имеющих другие формы, они могли быть объемными, так
называемые «3D», или спиральными (ил. 80). Что это и откуда? Почему мы
не обсуждали их ранее?
И в самом деле, не самые классические формы. Однако мы упомянем их, так
как в своих рассказах оджибвейские старейшины подтвердили их
существование. Тем не менее такие антропологи, как Денсмор и Оберхольцер,
в своих исследованиях ничего про них не писали. Поэтому мы не знаем,
насколько традиционными считаются эти формы. Исходя из хрупкости
конструкций, можно предположить, что их не было до времени расселения
индейцев по резервациям. Но если оджибве говорят, что они есть, значит,
они есть.

Ил. 80. Семь Огней слева, «два пути, одна дорога» справа. Фото авторов

1. Семь Огней оджибве
Это, пожалуй, самый необычный из ловцов снов, так как плетется не на
круглой основе, а на спиральной. Сама форма ловца выбрана не случайно,

она отражает представление оджибве о пророчестве Семи Огней и несет
глубокий обучающий смысл, а также надежду и веру в будущее.
На форуме «Бюллетень оджибве» было указанно, что этот ловец снов
предназначен не столько для отсеивания снов, сколько для получения
посланий во сне и обучения. Чтобы лучше понять значение этой формы,
приведем текст самого пророчества в нашем переводе.
«Семь Пророков приходили к людям.
Первый Пророк сказал им, что во время Первого Огня они покинут дома и
морем пойдут за знаком раковины каури[10]. Им нужно было плыть на запад к
странным землям в поисках острова, напоминавшего по форме черепаху.
Если они не отправятся в путь, их ждут страдания и уничтожение. Во время
путешествия на них будут нападать другие племена, потому они должны быть
сильными и готовыми защищать себя.
Второй Пророк сказал им, что они увидят Второй Огонь, когда потеряют
направление, остановившись на берегах пресноводного моря. Маленький
мальчик, увидев сон, направит их на верный путь, который станет мостиком к
их будущему.
Третий Пророк сказал, что Третий Огонь осветит для анишинабе (“первого
народа”) путь к землям обетованным и они продолжат свой путь туда, где
пища растет на воде.
Четвертый Пророк был двумя, пришедшими как один. Первый сказал им
ждать людей с бледной кожей. Будущее анишинабе станет понятно по лицам
бледнолицых чужестранцев. Если новые знания соединятся со знаниями
предков, если два народа объединятся, то возникнет великий народ. Если к
ним примкнут два иных народа, то не будет народа сильнее на всей земле.
Если же они придут только со знаниями и доброй волей, то станут анишинабе
братьями.
Второе проявление Четвертого Пророка предупредило, что у бледнолицых
может быть и лицо смерти, сходное с лицом братьев. “Если они придут с
оружием и на лицах их будет написано страдание, берегитесь! За этим лицом
жадность. Вы распознаете лицо смерти по тому, что ваши реки станут
отравленными и рыбу будет невозможно есть”.

Ил. 81. Они увидят Второй Огонь, когда потеряют направление,
остановившись на берегах пресноводного моря

Пятый Пророк сказал, что во времена Пятого Огня будет битва Ума белых
людей и естественного пути Духа многих народов детей природы. “Когда этот
Огонь потеряет силу своего жара, среди людей появятся те, кто пообещает
великую радость и спасение. Если люди поддадутся на эти обещания, война
продлится на много поколений”.
Шестой Пророк сказал, что во времена Шестого Огня станет ясно, что
обещания времен Пятого Огня лживы. “Те, кто были обмануты этими
обещаниями, лишат своих детей учений предков. Старейшины потеряют
смысл жизни, и многие из них заболеют и умрут. Многие люди потеряют
рассудок, и Чаша Жизни станет Чашей Скорби”.
Седьмой Пророк был самым молодым из всех, кто приходил. Его глаза сияли
огнем. Он сказал, что придет время, когда воды будут настолько отравлены,
что растения и животные начнут вымирать. Большинство лесов и прерий
будет сведено, и воздух начнет терять силу жизни. Путь Ума белых людей,
принесенный черному, красному и желтому народам, будет угрожать всему
живому на земле. В это время из облаков воображаемого появятся Ош-ки-бима-ди-дзег (“Новые Люди”). Они снова отыщут путь к сокровищам, скрытым
на пути. Утерянные знания будут возвращены. Они будут помнить
Изначальные Наставления и найдут силу в пути круга. Их поиск приведет их
к Старейшинам, и Новые Люди попросят их предводительства. Но многие из
Старейшин уйдут по Пути Душ в Звездную Паутину. Многие из Старейшин

забудут вверенную им Мудрость и не смогут помочь. Некоторые из
Старейшин укажут неверные направления. Некоторые будут молчать,
поскольку будут бояться. Некоторые будут молчать, поскольку никто не
попросит их о Мудрости.

Ил. 82. Большинство лесов и прерий будет сведено, и воздух начнет терять
силу жизни

Ил. 83. Семь Огней с двойной спиралью. Фото авторов

Если Новые Люди будут верить в Путь Единства Сущего в Круге, им более не
понадобится себялюбивый голос эго, и они начнут доверять внутреннему
голосу. Мудрость снова будет обретена в видениях дня и ночи. Снова
возгорится Священный Огонь. Бледнолицые встанут перед выбором – какому
пути следовать? Если они изберут правильный путь Седьмого Огня, зажжется
окончательный Восьмой Огонь братства народов. Если они пойдут по пути
ума, разрушение, которое они несут, уничтожит их самих. Народы Земли
тогда испытают великое страдание и смерть».
Таким образом, спиральный ловец снов должен напоминать об этом
пророчестве, а его задача не защищать сны, а помочь с ними работать.
Плетение
Теперь мы рассмотрим то, как сделать такой ловец снов.
В обсуждении этой формы ловца снов упоминалось назначение спиралей:
• Одинарная спираль символизирует Семь Огней, она предназначена видеть
более живые сны для тех, кто хочет получить послание во сне. Она отражает
единство народов и единство человека с природой.
• Двойная же спираль предназначена для тех, кто хочет найти себя, свое
место и свой путь. Когда все вокруг насаждают свои идеи, диктуют, каким ты
должен быть, важно понять, кто ты есть, найти точку опоры и встать на свой
путь. Ты не менее важный огонек среди других огней.
Выбрав то, что нам ближе, можем приступать.
Сначала нам нужна основа. Спиральные основы получаются в стеклянных
банках (ил. 84) или же в тех же самых ковриках для йоги, если проложить
длинные веточки в промежутки между слоями. Маленькие спирали сушатся в
маленьких баночках, большие – в больших. Готовность можно проверить

через неделю, если веточка будет слишком сухой, она легко сломается, когда
ее будут вынимать. Лучше заготовить сразу несколько основ.

Ил. 84. Пример использования баночки для создания маленькой спиральной
основы. Фото авторов

Не стоит переживать, если основа не высохла до конца, так даже будет лучше
при создании сети, так как и в этом случае натяжение сети сожмет основу. И
если круглая основа сжимается по кругу к центру, складываясь пополам, то
спиральная основа будет сплющиваться со всех сторон, теряя как высоту
между поворотами, так ширину изгибов. Но и сильно сырой она быть не
должна.
Если веточка все же высохла сильно и изгиб слишком резкий, то исправить
это можно будет в самом конце работы.
Когда основы будут готовы, наступит один из самых интересных моментов в
создании спирального ловца. Если круглые основы чаще всего высыхают
совершенно одинаковыми, то спиральные будут отличаться, как друг от
друга, так и от нашего представления и воображения. И чтобы лучше понять,
как повернуть спираль, придется немного «послушать» ее.
Возьмите длинную нить, на один конец поместите тяжелую бусину или
подвеску, чтобы это стало похожим на маятник. С противоположного края
отступите 5 см и обмотайте один из кончиков спирали, оставляя свободный
конец нити, затем поднимите за него полученную конструкцию. Грузик
натянет нить, а гравитация сбалансирует основу ловца, и вы увидите будущую
форму, его изгибы и как близко будет нить с пером к основе. Развяжите и
повторите с другим концом ветки. Теперь у этого конца будет другой изгиб.

Какой откликается вам больше? В чьем повороте вы слышите шепот
Великого Духа?
Найдя нужную сторону, вы сможете приступить к созданию сети.
Само плетение не сильно отличается от классической сетки привычного нам
ловца лакота, однако шаги будут иными.
Шаг 1. Начало первого ряда
Вне зависимости от того, будет это одинарная спираль или двойная, каждая
будет плестись отдельно. Сами основы не обматываются, но вы можете
нанести на них узор краской. Так что мы сразу приступаем к первому ряду.
Сначала мы закрепляем нить на одном конце: завязываем узел, отступив от
края ветки на 2–3 см, этот зазор нам понадобится, и, оставляя у нити хвостик
5–8 см, проклеиваем узел, чтобы он не скользил по ветке. Начинаем плести.
Первый рад делается так же, как и на обычном, «классическом» ловце.
Особенность заключается лишь в плетении второго и последующего рядов.
Шаг 2. Плетем второй ряд
Если в круглом ловце мы плетем не останавливаясь, то здесь, дойдя до
второго края ветки, мы снова закрепляем плетение узлом, а веревочку клеем,
замыкая ряд. Отступ от края все так же 2–3 см. Что дальше? Теперь мы
поворачиваем в обратную строну. Плетение такое же, но с хитростью на
краях: первый ряд от края до края закрепляется узлом и плетется в обратную
сторону, но «начинаясь» лишь со второй ячейки первого (ил. 85).

Ил. 85. Второй ряд плетется в обратную сторону и «начинаясь» лишь со
второй ячейки первого, третий идет как первый ряд и тоже начинается со
второй. Далее этот принцип сохраняется. Фото авторов

Помните: в этом ловце мы всегда пропускаем первую ячейку и делаем
петельку только на второй.
И так каждый последующий ряд. Окончание (оно же начало) каждого ряда
мы заканчиваем узлом. Проклеивая его и делая поверх клея пару оборотов

нити. Не делайте слишком много рядов, иначе сетка станет слишком плотной
и широкой и вы не сможете разместить перо.
Шаг 3. Конец последнего ряда
Так как каждый ряд начинается и заканчивается крепким узлом, то особых
хитростей здесь не будет, но будут советы:
• Если у вас ловец из двух скрепленных спиралей (как на ил. 80), помещайте
последний узел на противоположном конце спирали от начала плетения.
Таким образом, соединяя две основы, вы сможете связать их разными
нитями. Это будет надежнее.
• Если у вас одинарный ловец, то лучше, если последний узел совпадет с
первым, тогда кончики нити можно будет связать, сделав петельку.
Шаг 4. Баланс и размещение пера
Перо в этом ловце снов должно проходить сквозь спираль. Или, если их две,
через их соединение.
Если спиральный ловец сильно наклоняется одним боком, то вы можете
уравновесить его, поместив на противоположную сторону бусину, подвеску
или иной элемент. Поиграйте с балансом, посмотрите, как изменится поворот
спирали.
В случае если сеть слишком сдавила спираль, в нижнюю часть ловца можно
поместить тяжелые бусины, чтобы их вес растягивал основу. Однако стоит
помнить, что это изменит его баланс и повлияет на наклон.
Готово!

2. «Два пути, одна дорога»
Пожалуй, это самый сложный для создания ловец снов. Однако, попробовав
один раз, вы осознаете всю простоту и всю сложность этого амулета. С одной
стороны, это все тот же ловец снов, а с другой – это оберег для семьи,
наполненный благими пожеланиями. Этот ловец можно считать
«свадебным». Вот что о нем говорилось на форуме «Бюллетень оджибве»:
«Когда два человека соединяют свои пути вместе, чтобы создать общее
путешествие, они вступают в новые измерения смысла и возможностей,
совместное создание силы и страсти, любви и исцеления. Брак истинного
духа – это дар Творца, благословение Матери-Земли и Отца-Неба. В матрице
отношений есть поддержка и разделение, отражение ваших сильных и
слабых сторон друг друга, чтобы, осознавая возможности, вы могли отпустить
игры и иллюзию контроля, чтобы подняться, как орел, и заглянуть за
горизонты».
Этот ловец снов сочетает в себе два круга, символизирующие две семьи, два
мира, которые объединяются одной сетью в одно целое. Так это и плетется.
Плетение
На первый взгляд плетение этого ловца кажется очень сложным, однако на
самом деле плетется он довольно просто.

Шаг 1. Подготовка основы
Для начала нужно подобрать две круглые основы так, чтобы одна входила во
вторую, словно два обруча пяльцев. Если вы хотите подчеркнуть сочетание
двух разных, то для обозначения каждого из партнеров можно подобрать
свой цвет для обмотки обруча. Основы можно оплести ниткой, а можно не
оплетать и потом нанести на них узор краской.
Кольца ставятся перпендикулярно друг другу и скрепляются в месте
пересечения так, чтобы кольца не двигались (ил. 86). Важно закрепить их
крепко, так как из-за натяжения сетки и ее особенности, основы будут
стремиться соединиться в один обруч.
Шаг 2. Первый ряд
Тут начинается самое интересное. Выберете, будете ли вы начинать сверху
или снизу. Закрепите веревочку в выбранном месте и начните делать
петельки как на обычном ловце, дойдя до противоположной стороны,
перекиньте веревочку на соседнюю веточку и продолжайте делать петельки.
Если трехмерный ловец превратить в плоский, то петли должны идти волной
вверх-вниз-вверх-вниз или вниз-вверх-вниз-верх. В итоге это должно
напоминать знак бесконечности.

Ил. 86. Скрепите обручи в обведенных местах

Стоит только понять принцип, и все становится совсем простым.
Примечания
• При меньшем числе петель первого ряда сеть будет выглядеть куда
лучше, а ее объем окажется больше. Чем больше количество петель на
основах, тем меньше с каждым рядом будут ячейки, а значит, придется
быстрее закончить сеть и та не заполнит внутреннее пространство
ловца.
• Не помещайте петлю на пересечение ободов ловца; при переходе с основы
на основу одна петля должна быть на одном, другая на втором обруче.
• Не делайте «переходную» маленькой ячейку. Маленькая ячейка не
становится незаметной и не делает переход плавнее, а становится
препятствием из-за особенностей формы. Лучше сделать ее пошире.

Отдельно количество петель на обруче не оговаривается, вы можете
использовать старый принцип, когда на каждый обруч (их, как мы помним,
два) приходится 7, 8 или 12 петель, или же поэкспериментировать, проверив
самостоятельно, сколько точек касания будет лучше.

Ил. 87. Петли должны идти волной вверх – вниз – вверх – вниз или вниз –
вверх – вниз – верх, образуя в конечном итоге перевернутый знак «8»

Шаг 3. Второй ряд
Дойдя до начала, продолжайте плести как при
обычном спиральном методе, принцип остается неизменным: проведите
нить через центр предыдущих петлей первого ряда так же, как вы делали
петли на основе. Для красоты можете добавить бусинки на ваш вкус и цвет.
Продолжайте, пока не сочтете число рядов достаточным.
Также следует помнить, что нити потребуется вдвое больше, чем на простой
ловец снов.
Шаг 4. Перья
Перья, бусины, колокольчики или ленты можно прикрепить либо к каждому
из полукругов (получится четыре нити), либо к месту пересечению основ. Вы
также можете поместить что-нибудь внутрь ловца, подвесив выбранный
элемент к верхнему пересечению колец.
Этот ловец станет прекрасным и необычным подарком на значимые даты и
сможет передать ваши благопожелания.

3. Кытгьем – ловушка снов сибирских шаманов
Часто при поиске в интернете «ловец снов» появляется упоминание о другом
типе ловушки сновидений, называемой «азиатским ловцом снов» или
Кытгьем. Что это такое?
Все источники сходятся в том, что Кытгьем – шаманский артефакт народов
севера России и более точно называть его «сибирский ловец снов». Так ли это
на самом деле, сказать довольно сложно, как и у коренных индейцев, в какойто момент некоторых историй не осталось, так что единственные подробные
упоминания этого артефакта встречаются в работах О. Диксона, известного

писателя, путешественника, исследователя шаманизма, на чью книгу
«Времена сновидений» ссылаются практически все источники,
рассказывающие о данной ловушке.
Легенда и происхождение
Само название «Кытгьем» происходит из корякского языка и означает
«приманка». Уже с этого места можно ощутить различие между ловушкой
коренных индейцев и оберегом народа Сибири.
Пересечений и правда много. Можно увидеть, что кытгьем похож на
традиционный оберег кри и оджибве: пересекающиеся нити, спиральная
паутина, нечто движимое воздухом в центре, схожесть принципов работы. Но
есть и различия: кытгьем не нуждается в перьях, каждая его деталь и цвет
имеют строгие правила, а символизм, лежащий в основе этого силка,
отличается от ловушки североамериканских индейцев. И согласно книге О.
Диксона его задача не просеивать сны, а усиливать, тем самым помогая
шаману работать со снами и достигать «осознанных сновидений».

Ил. 88. Фото кытгьема из коллекции Оларда Диксона

Примечательной является ловушка на фото (ил. 89). Здесь в качестве основы
использовался сломанный стул, а точнее, он изготовлен не из спинки стула, а
из обода, стягивающего изогнутые ножки, что показывает, что магия этого
оберега менее придирчива к материалам. Если в ловцах снов коренных
американцев принципиальным моментом является гибкий прут, поскольку
это символизирует стихию воды, то в сибирских силках, судя по всему, этот
момент не принципиален. По словам самого Оларда Диксона, из разговора с
авторами: «Делают из чего попало. Я видел из металлического ржавого обода

бочки, связанных прутьев. Обматывают тоже по-разному, как кому
придется».

Ил. 89. Силок для духов сновидений по корякскому знающему Кочапу
Тыкентекьеву. Каркас изготовлен из сломанного деревянного стула. Внизу
привязаны крылья утки – мифологического участника творения земли.
Начало 1990-х, подвески сделаны позже по ходу использования. Фото из
коллекции Оларда Диксона

И хотя материал используется разнообразный, а порой, кажется, совсем не
подходящий для магического артефакта, работе оберега это никак не мешает,
что видно как из опыта самих авторов, так и из примеров использования
силков известными шаманами. Такими как Шончалай Ховенмей из
хакасского рода Ах Хасха – Белая Кость и тувинского рода Байкара – Великий
Черный, тувинский шаман Николай Ооржак и казахский шаман Ховаган
Тебет Кам.
Значимым для нас является существование легенды о сонном человеке
народа манси, которая объясняет простейший принцип работы силка. В ней
так же, как и во многих иных легендах других народов, видно, что сеть
обладает силой поймать душу спящего, что указывает на существование
плетеных оберегов у народов этого региона и на особую силу сети. Что в
некотором роде подтверждает возможность существования магического

инструмента с подобными свойствами.

Ил. 90. Шончалай Ховенмей объясняет принципы создания кытгьема. Фото
из коллекции Оларда Диксона

Из известного описания этой ловушки следует, что за день различные духи
сновидений ловятся в лабиринт нитей, задерживаясь в ворсинках меха, а
ночью, во время сна, спускаются по центральному шнурку к спящему шаману,
превращаясь в образы. Это делает сны более яркими и динамичными, однако
приятные сны смешиваются с кошмарами, а зачастую с непонятными, не
всегда приятными видениями. События, которые являются во снах с таким
ловцом снов, похожи на борьбу, что способствует осознанию себя внутри сна.

Ил. 91. Народ манси

Достижение осознания себя во сне является одной из самых
распространенных техник шаманского наследия, но ко всему следует
подходить разумно. Стоит помнить, что в различных культурах подобные
практики работы с видениями всегда проводились под присмотром более
опытного человека, дабы новичок случайно не «заблудился» в своих
видениях.
Неумелое использование ловушки может привести к печальным
последствиям, поэтому к работе с ней нужно подходить серьезно. В
мансийском сказании «Сонный человек» приводится пример такого
неумелого использования сновидческой ловушки.
«Сонный человек»
Два человека в лес пошли. В лес пришли, из веток балаган сделали,
промышлять начали. Один человек все время спит. Настолько сон его крепок,
что даже когда другой человек еду варит, то не слышит.
Другой человек сердиться стал:
– Тебе во время промысла поменьше спать надо!
Сонный человек раздумывать начал: «Что делать? А может, душа моя в
слопец попадает?»
Однажды днем вместе на охоту ушли. Сонный человек раньше вернулся.
Торопясь, в изголовье своем слопец насторожил. После этого поели и спать

легли. Другой человек ничего не знал. Сонный человек рано проснулся, пищу
готовит, товарищ его все еще спит. Котел поспел, решил слопец посмотреть.
Пестрая тетеря попалась. Тогда он тетерю свою в огне сжег. Товарищ его
поднялся, есть стали.
– Ты как так рано встал? – один человек спрашивает.
– Я, – говорит, – слопец в изголовье насторожил, тетеря попала.

Ил. 92. Слопец. Рисунок из коллекции Оларда Диксона

Тогда товарищ его говорит:
– Какая из себя, давай посмотрим!
– Я, – сонный человек говорит, – в огне ее сжег, огнем съедена.
– В огне жечь нельзя было, – товарищ его говорит. – Эту тетерю тебе съесть
надо было. Тогда душа твоя к тебе пришла бы. Теперь ты скоро умрешь.
– Почему же я умру без болезни? – говорит.
Жить стали. Теперь сонный человек больше непокидаем (т. е. не засыпает).
Домой пошли, бессильным стал. Более не покидаем. Когда домой пришли,
отец его говорит:
– Весна если бы была, душу твою спасли бы, теперь же душа не появится.
Весна если бы была, тетеревиное яйцо поискали бы, тетеревиное яйцо сырым
выпил бы, тогда душа твоя восстановлена была бы.
– Ты как это дело знаешь? – сын говорит.
– А так знаю, – говорит, – тетеревиное яйцо когда съел бы, тогда внутри тебя
тетеревенок вырос бы, тогда душой сделался бы.
Те слова чуть вырвались, сын его умер. Он это дело ради пробы сделал, ему
поменьше спать хотелось.
«Мифы, предания, сказки хантов и манси», 1990 г.
Кытгьем – это в первую очередь предмет силы, предназначенный только для
шаманской работы, если вы не боитесь плохих снов, можете попробовать
сделать его. Будет это работать или нет, зависит от вашего подхода к его
созданию.

Плетение
В отличие от индейского ловца снов форма кытгьем не имеет отношение к
паукам и сетям, а, по всей видимости, сочетает в себе представления о
движении солнца с шаманскими верованиями. Вместе с тем он изобилует
различной символикой и отличается особой громоздкостью.
В этой ловушке нет перьев, куда важнее мех и нити, она обладает строгой
формой плетения и определенными цветами. Даже количество деталей имеет
свой символизм.
Посмотрим внимательнее.
• Круг – символ бесконечности, цикличности, единения, именно так он
воспринимается в шаманских практиках, это так же отражает путешествие
Солнца по небосклону. Оно движется по кругу: всегда садится и всегда встает.
• Левосторонняя спираль из красной нити отражает движение Полуночного
солнца, светила страны сновидений.
• Меховой центр – это приманка для духов.
• Четыре кожаных шнурка, выходящие из центра, – дороги духов.
• Узлы – сила намерения. Каждый из них запечатывает намерение.
• Темно-синей или черный цвета обода символизируют Землю и Средний
Мир вообще.
• 18 направляющих нитей или 36 точек крепления к ободу – это пространство
миров.
Помимо этого, на ловушке можно увидеть немало других символов и
многочисленные предметы в сетке ловца.
Это и фигурки зодиакальных животных, и перья, кости или же небольшие
вещички, которые шаман привязывает на ловушку после сна (ил. 93). Каждая
такая фигурка или предмет размещены там не просто так, все они связаны с
увиденным шаманом во сне, таким образом составляется своеобразный
дневник сновидений.

Ил. 93. «Дневник сновидений» на сетке кытгьема. Рисунок из коллекции
Оларда Диксона

Подобную традицию можно заметить и у коренных индейцев, которые
вышивали на своих одеялах символы из своих снов.
Также особое внимание уделяется центральной части сети кытгьема, а
именно красной спирали. Часто ее сравнивают и даже приравнивают к
аммониту. С одной стороны, это объясняется тем, что шаманы и колдуны
разных народов использовали аммонит для связи с «другим миром», а греки
и египтяне даже клали раковину аммонита в изголовье на ночь и верили, что
они увидят грядущей ночью хороший сон. С другой, приводят в пример связь
между происхождением названия раковины[11] и символизмом спирали –
полуночным солнцем.
Не менее подходящей выглядит и теория схожести кытгьема с Солнечными
лабиринтами на Соловецких островах. Такие лабиринты по одной теории
называют «магической рыболовной сетью», а по другой «защитными
сетями», основное предназначение которых сводилось к запутыванию душ
умерших[12]. Предназначением красной спирали в кытгьеме также является
запутывание в ловушке духов. Некоторые из этих лабиринтов также имеют
четыре с половиной оборота с закручиванием влево, как и красная нить на

сетке силка для сновидений (ил. 94).

Ил. 94. Разнообразие Солнечных лабиринтов на Соловецких островах.
Некоторые имеют форму спирали с четырьмя с половиной оборотами

В пример приводят и таштыкские погребальные маски хакасов, на лбу и
висках которых изображена красная, черная или темно-синяя спираль в
четыре с половиной оборота[13]. Что во многом объясняет выбор цветов для
кытгьема и также указывает на связь символа с «другим миром».
Можно долго углубляться в символизм кытгьема, находя различные отсылки,
схожести и различия с известным нам североамериканским ловцом снов, но
данная книга не про это. Поэтому давайте перейдем к тому, как сделать этот
силок.
Итак. Для создания кытгьема нам потребуется:
• Деревянная основа. Указаний насчет нее нет, так что это может быть любое
дерево или материал.
• Нити красного и черного или темно-синего цвета. Подойдут те же, что
используются для индейского ловца снов.
• Кусочки меха. Их можно купить в магазине для рукоделия.
• Кожаные полосы для подвесов. Но их можно заменить и шерстяной
веревкой.

Вот и весь обязательный список. Все остальное по вашему желанию. Вы также
можете украсить ловушку после, добавляя на нее предмет после каждого
значимого сна.
Что ж, приступим.
Шаг 1. Направляющие нити
Основа обматывается черной или темно-синей нитью тем же способом, что и
любой другой ловец. Затем нам нужно проложить 36 лучей, но не просто так,
центр пересечения линий должен находиться ближе к верхнему краю обруча.
Для этого мы делим лист бумаги восемнадцатью линиями, затем кладем
основу на лист бумаги и сдвигаем ее, чтобы пересечение линий было выше
центра (ил. 95). Обводим, чтобы затем можно было сверяться. Вы также
можете отметить на бумаге красную спираль, но это не обязательно.

Ил. 95. Делим лист бумаги восемнадцатью линиями, затем кладем на него
основу и сдвигаем, чтобы пересечение линий было выше центра

Сделать это можно, отложив из центра с помощью транспортира 36 лучей,
отстающих друг от друга на 10 градусов. Если у вас нет транспортира,
используйте циркуль и линейку.
Сделав разметку, начинаем вязать лучи. Так как смысл в том, чтобы духи
запутывались и шли по нитям, как по дороге в лабиринте, то лучше делать

это одной нитью, как и ловец снов чиппева. Чтобы не ошибиться с длиной, я
беру нить в 25 диаметров основы.
Примечание: можно вложить дополнительный смысл, если начать
прокладывать лучи не с 1-й точки, как на картинке, а с 19-й, оставив один
диаметр нити под ободом для подвешивания кусочка меха. Таким образом
будет проложен единый путь неразрывной нитью: от меховой приманки до
солнечного лабиринта.
Шаг 2. Спираль
Выполненная красной нитью спираль закручивается слева направо от обруча
и имеет ровно 4,5 оборотов. Она начинается с 1-го луча, если вы плели единой
нитью с подвеской, или же с 19-й нити, считая от той, что расположена на «12
часах». Привязываем нить к направляющей и начинаем не спеша вязать узлы
на лучах, вкладывая намерение в каждый узел. Для удобства я использую или
иглу, или маленький челнок.

Всего должно получиться 162 узла, которые лучше вязать, не отвлекаясь
от мысли о назначении ловушки. В узлы вкладывайте силу намерения,
помните, что вы создаете лабиринт для снов и духов. Можно встретить
указание, что делать красную спираль нужно, не прерывая работы.
Однако, если вы все делаете правильно, вы неизбежно почувствуете
усталость задолго до окончания «лабиринта». Прервитесь и отдохните, а
затем сядьте, сосредоточьтесь и продолжите плести сеть.
Сами узлы выполняются обычным одинарным плетением, так узел сможет
скользить по направляющей нити, и вы сможете поправить изгиб в любой
момент. Последний узел должен лечь на место пересечения нитей, попадая
на направляющую 1–19.
Не обрезайте нить сразу.
Шаг 3. Центр
Теперь, когда мы дошли до центра, пришло время меха. В центре кытгьема
расположены меховые кружки, их можно поместить с обеих сторон или лишь
с лицевой, тогда с обратной стороны следует разместить кожаный кружок.
Обе части можно просто пришить друг к другу, используя оставшуюся
красную нить. Также используйте ее, чтобы пришить к центру два кожаных
шнура с меховыми «бубенчиками».

Ил. 96. Основа кытгьема с черной нитью. Фото авторов

Красную нить можно использовать вместо кожаных полосок в центре,
просто поместите на конец нити меховую «помпушку». Таким образом,
главный смысл – провести духов и сны по спирали к спящему – будет
выполнен.
Шаг 4. Дополнительные элементы
К нижней части обода пришивают еще две кожаные полосы с меховыми
«бубенчиками», и на этом считается, что ловушка готова.
Теперь остались только дополнительные детали по желанию.
К ободу можно подвесить перья, кости или дополнительные меховые
«колокольчики». Особых правил или ограничений нет, так как самым
важным является строгое соблюдение центральной части. Некоторые
обшивают обод мехом, можно для этого использовать клей.
Некоторые источники рекомендуют также «оживить» кытгьем, расположив
на его ободе ракушки двух типов: острую и каури – как символы мужского и
женского начала, или подвесив куколку.

Ил. 97. Кытгьем с черепом вороны. Фото авторов

Считают, что в течение дня духи поднимаются по трем нижним шнуркам,
проходят через спираль и задерживаются в ворсинках центра. С
наступлением ночи пойманные таким образом духи спускаются по
центральному шнурку и становятся образами снов. Приснившиеся образы
можно запечатлеть на ловушке в виде маленьких фигурок, их размещают без
какого-либо порядка по всему полю плетения.
Теперь это ваша «приманка» и ваш дневник снов. Дерзайте! Духи верят в вас.

4. Совсем не классика
Сейчас вы можете найти и увидеть множество интересных плетений,
основанных на классической форме. Работает ли это? Вы можете только
попробовать и узнать, ведь магия находится внутри вас.
Эти плетения отличаются от классических и порой очень близки к макраме,
вы можете использовать их, чтобы создать что-то декоративное или добавить
сплетенные таким образом элементы к классическим ловцам снов, как в
качестве самостоятельных деталей, так и как часть целого.
Начнем с пары усложненных и упрощенных форм.
«Типи»
Самая заметная из всех модификаций. На самом деле это, можно сказать,
половина ловца снов. Свое название получила из-за схожести с
традиционным жильем индейцев (ил. 98).

Ил. 98. Пример «Типи». Фото авторов

Схема очень проста (ил. 99). Начало плетения в этом ловце и его конец
приходятся на верхнюю часть обода. В «Типи» получается очень мало рядов,
так как из-за формы внутреннее пространство быстро закрывается нитями.

Ил 99. Схема выполнения сети

Вы можете полностью закончить ряды, а можете остановиться перед
последним и спустить нить сверху, подвесив на нее бусины или подвеску.
И помните, верх и низ всегда можно поменять местами.

«Мебиус», ловец снов «атом»
Перед вами усложненная версия и без того сложного объемного ловца (ил.
100). Для него потребуется три обруча, 10 метров нити, способность
ориентироваться в пространстве и умение не сходить с ума.

Ил. 100. Мебиус

Что ж, попробуем разобраться.
Совет: не делайте обручи слишком маленькими, так будет неудобно
работать.
Нити выше 10 м потребуются при диаметре 60 см.
Стабильно соединяйте три 3 кольца вместе, каждое под углом 90 градусов.
Лучшая длина ячеек 3,5–4 см, переходные по углам чуть больше.
Сначала вам потребуется челнок, но в конце придется взяться за иголку.
Безусловно, облегчает задачу то, что плетем мы известным способом, а вся
сложность заключается лишь в переходах и создании первого ряда. Здесь
существует несколько вариантов переходов, с пересечением и без. Мы
рассмотрим поближе только непересекающиеся плетения.
Чтобы лучше понять, нарисуем схему (ил. 101). И попробуем не запутаться.

Ил. 101. Схема выполнения ловца. А – простой, Б – чуть более сложный

Ил. 102. Плетение с пересекающейся сетью похоже на взмах волшебной
палочки. Результат такой же: в итоге получится волшебство

Нам схема А нравится больше, путь здесь менее запутанный, а сеть
получается очень красивой. В самом ловце много переходов, с которыми
придется работать как внутри колец, так и снаружи. Именно из-за этого
кольца не должны быть маленькими. Первые 8 рядов получатся у вас легко, а
затем станет сложнее из-за сужения сетки.
Что касается перекрестного оплетения, то каждое кольцо плетется по
очереди. Сначала кольцо № 1 проплетается на всем его протяжении, и на
начальной точке происходит переход на кольцо № 2, которое делается на 3/4,
и мы снова делаем переход на кольцо № 3, которое проплетается полностью.
После этого мы возвращаемся к кольцу № 2 в последней четверти, чтобы
вернуться к исходной точке.
Если сможете сделать все верно, то получите зачет по трансгрессии и ловец
снов необычной формы в придачу.

Типы плетения
Что ж, перейдем к интересным решениям с классическим плетением. Здесь
уже потребуются навыки вязания, многие операции будут похожи именно на
этот процесс. Чтобы все получилось красиво, потребуется сделать множество
мелких ячеек, а затем взять в руки иголку. Но начнем мы с простого.

Смещенный
Это плетение выглядит эффектно, при том что вы не делаете ничего нового
(ил. 103). Такой вид у сетки получается, если вы смещаете петельку из центра
ячейки к одному из краев.

Ил.103. Пример смещенного плетения на круглой и спиральной основе. Фото
авторов

Достаточно сдвинуть расположение петельки на треть, и уже будет виден
красивый изгиб, придающий всей сети ощущение движения. Однако это все
то же традиционное плетение лакота.
Рябь
Что касается этого плетения (ил. 104), то и оно основано на использовании
классического плетения с изменением количества петель и места их
положения.

Ил. 104. Пример сети «рябь» и ее схема. Фото авторов

Первый ряд, ложащийся на обод, мы делаем обычным, но последнюю
петельку кладем рядом с первой, затем протягиваем нить ближе ко второй и
делаем маленький переход.
Третий ряд цепляет маленькую ячейку. В этот момент еще ничего не видно,
линии лежат очень плотно и близко друг к другу, но вот четвертый ряд снова
делает маленькую ячейку, «обхватывая» петли третьего ряда. И вот тут
маленькие ячейки превращаются в ромбы. Дальше становится понятно, как
плести. Перейти с этого плетения на классическое можно, прямо не меняя
нити.
«Соты» и маленькие хитрости
Маленькие хитрости хотя и выглядят хорошо, но уже не позволяют делать
символическое количество петелек на основе. Однако вы можете создать
сложный ловец, соединяя несколько плетений в одном, либо собрать
конструкцию с несколькими кольцами.
Начнем с «сот» (ил. 105). Этот «узор» мне нравится больше всего, но и
сложности он вызывает больше.

Ил. 105. Как выглядит плетение «соты». Свое название он получил за
шестигранную форму ячеек. Фото авторов

Кажется, что правильнее всего будет сделать ячейки пошире, но это не так.
Они должны быть небольшими и при плетении делятся на
три равные части. Это важное условие. Иначе «соты» получатся

вытянутыми, как на фото. Конечно, с увеличением рядов этот недостаток
пройдет, но если вы хотите сделать немного рядов, то ширина – ваш враг.
Сама схема плетения, несмотря на возникающее предчувствие, довольно
простая. Присмотритесь к первому и второму ряду на фото (ил. 106).

Ил. 106. «Соты» вблизи. Фото авторов

• На каждую ячейку первого ряда приходится по две петельки, которые делят
ячейку на три равные части.
• Плетение второго ряда идет через ячейку.
• Третий ряд также пропускает ячейки, но захватывает соседние, таким
образом получается шестигранная форма в виде пчелиных сот.
• Четвертый ряд снова идет как второй.

Кажется немного запутанным, но процесс на самом деле очень легкий, вы
быстро разберетесь, как только начнете плести. Рассмотреть подробнее
можно на схеме (ил. 107).

Ил. 107. Схема «соты». Фото авторов

Всякое-разное
Чтобы получить такое, нужно просто поиграть с расположением узлов. В
целом, зная основы, вы можете найти свой путь. Пробуйте.
Однако помните, что вы делаете волшебную ловушку, ваш личный амулет, а
не красивое макраме.
Кольцо в кольце
Нередко можно встретить на фотографиях красивые ловцы снов со вставкой
внутри сетки (ил. 109). Это все еще отступление от правил и нарушает
«естественное течение энергии», которая должна быть в паутине ловца снов.
Но если вы используете это в одном из декоративных ловцов, то можно
освоить и этот прием.

Ил. 108. Примеры различных схем плетения. Фото авторов

Ил. 109. Кольцо в кольце, пример с размещением вставки в центре ловца и
ближе к краю. Фото авторов

Размещение вставок возможно в двух вариантах:
• В центре ловца снов.
• С края паутины.
Хотя на фото все понятно без разъяснений, озвучим пару моментов.
В центре
Проще всего сделать вставку в центре. Закрепить ее вы сможете двумя
способами:
• обмоткой, как на фото, «прикручивая» вставку к последнему ряду ячеек,
используя тот же метод, что применяется для завершения.
• делая обратные петли. В этом случае последний ряд будет у вас двойным: вы
делаете обычную петельку в ячейке, затем опускаете нить вниз и вместо
перехода в соседнюю ячейку делаете зеркальную петельку на ободе вставки,
затем нить переходит на запланированную ячейку, где вы делаете
стандартную петельку, а затем вместо перехода снова спускаете нить ко
вставке и делаете петельку.
Второй способ сложнее, так как вставка будет пытаться повернуться и вам
придется придерживать ее.

Смещенное
Разместить крупную вставку в самой паутине дело непростое. Проплести это,
не прерывая нити, никак не получится, так что придется запастись клеем и
ножницами. Каждый раз, когда плетение дойдет до вставки, нужно будет
завязать на ней узел и заклеить его, обрезая нить и продолжая с другой
стороны.

Часть IV
Еще немного магии
Теперь мы знаем основы и традиции и сможем сделать самый настоящий
ловец снов, не хуже, чем у индейцев. Но чтобы он не стал таким же, как все,
давайте узнаем, как добавить еще немного волшебства в ваш ловец снов.

Ил. 110. Что можно использовать для ловца снов? Немного фантазии не
повредит. Фото авторов

Глава 1
Как сделать свой уникальный ловец снов

Важно отметить, что, если вы собираетесь сделать свои собственные ловцы
снов, уважайте историю их изготовления, традиции, легенды оригиналов и
никогда не представляйте их как настоящий индейский артефакт. Ловцы
снов должны быть изготовлены с вашим уникальным отпечатком.
Для кого бы ни был предназначен ловец снов, главное – намерение, чувство
ритуала при создании оберега, ощущение связи и вкладываемого
благопожелания. Именно это отличает волшебные вещи от безликих вещей
на продажу.
Погружаясь в работу, вы должны прислушиваться к себе.
Индейцы использовали иву, потому что это дерево много значит для них. А
какое дерево имеет связь с вами? Какое перо? Что за камни вам откликаются?
Что шепчет вам Великий Дух?

Основой вашего ловца может быть ива, а может рябина, яблоня, дуб или
любое другое дерево, которое вы выберете. Ведь не всем могут быть доступны
ветки ивы или перья орла, некоторые люди живут там, где вместо голубей по
улицам бегают краснохвостые чачалаки, а вместо ив растут только сосны.
Так как ловец снов это оберег и отчасти магический инструмент, то тут важно
работать с ним как с магическим инструментом, подбирая детали так, чтобы
они как можно лучше совпадали с вами и тем, для кого вы делаете этот
оберег. Если дерево, которое откликается вам больше всего – яблоня, то,
конечно, лучше использовать его, чтобы усилить свою связь с ловцом. А
можно просто пойти прогуляться и найти «ту самую веточку» и «то самое
перо», подвесить выточенные морем стеклышки и ракушки, как те, что были
вашими любимыми в детстве, и это тоже будет работать.
Используйте для ловца снов старое украшение (ил. 111), разобранное на
детали. Это добавит индивидуальности и усилит связь с оберегом. Бусины и
подвески будут возвращать вам приятные воспоминания и напоминать о
быстротечности всего, что нас окружает, как это и было заложено в смысле
ловца снов.

Ил. 111. Частью этого ловца снов стал старый браслет, который хозяйка не
могла больше носить, но не хотела терять. Фото авторов

Также можно использовать для вашего ловца снов традицию размещать на
кытгьеме дополнительные элементы: фигурки, бусинки, кусочки зеркала или
иное. По предмету на каждый значимый сон.
Различные символы совсем не нарушат волшебства: так, индейцы вешали на
ловцах снов наконечники стрел, как символ защиты и направлений.
Не ограничивайте себя только одной плоскостью (ил. 112). Вложите в это
новый смысл. Ведь никто не говорил, что паутина ловит сны или удачу только
вертикально.

Ил. 112. Сеть этого ловца снов стала небом и морем, но не перестала быть
сетью. Фото авторов

Камни и перья также не ограничены «аутентичными» вариантами.
Дополните ваш ловец желаемыми свойствами. Если вы не знаете, что
выбрать, в следующих главах мы расскажем об этом больше.
Не ограничиваете себя символами. Если вы хотите, чтобы святой защитник
смотрел за вами из ловца снов, как делают в племени микмаков, используйте
это в создании своего ловца снов. Если вы викинг – добавьте руны, а если в
душе вы укротитель драконов, маленький дракон тоже не помешает. И даже
символика вашего факультета в Хогвартсе не нарушит его работу. Главное,
ответьте себе на вопрос, какой смысл несет тот или иной элемент.
Традиционный ловец снов состоял из одного обода и сети, но вы можете
совместить несколько, соединив их ветками или нитями. Сочетать вместе
ловцы, сплетенные в разных стилях. Таким образом декоративные ловцы
снов будут соседствовать с традиционными, и магия не потеряется. Вы также
можете объединять их в мобили.
Вы всегда можете использовать бисер и нити, чтобы создать узор внутри
паутины, не нарушая ее «аутентичности» (ил. 113).

Ил. 113. Спирали и фигурки превращают черный ловец в историю
путешествия человека в Пространстве сна. А бусины и бисер дополняют
белую ловушку символическим Шаманским колесом. Фото авторов

Помните: важно ваше намерение, которое вы вкладываете в узлы. Что дает
силу ловцу снов? Не только связь с паутиной или напутствие БабушкиПаучихи, но и сила узлов, которые скрепляют нити. Не зря индейцы
придавали большое значение символизму нитей и узлов. Поэтому беритесь
за создание ловца снов только тогда, когда у вас хорошее настроение и
добрые мысли. Не делайте амулет для тех, кто вам не нравится, даже за
большие деньги, или если вы не в настроении, чувствуете себя плохо или
ощущаете бессилие. Иначе все это будет поймано сетью и вплетено в узелки
паутины.

Глава 2
Оживление ловца снов, место его расположения и
уход

Итак. Вы справились с самым сложным и создали свой волшебный «щит».
Неужели на этом все? Конечно, же нет. Осталась последняя капелька
волшебства и очень много вопросов:
• Последний узелок, или Инициация ловца снов.
• Чистим ловец.
• Где разместить ловец снов и как его использовать?
• Почему ловец снов не работает?
• Куда девать ловца снов после того, как он наловит духов?
• Можно ли выбросить ловец снов?
• Что будет, если ловец снов будет висеть в машине или на работе?
• Купить, получить в подарок или сделать самому?
• Вы заказали/купили/сплели ловец.
Что теперь с ним делать?

Ил. 114. Что, куда и как? Отвечаем на частые вопросы

Последний узелок, или инициация ловца снов
Во всякой традиции шаманизма, включая американских индейцев, принято
инициировать оберег или магический инструмент, а значит, и ловец снов. В
противном случае ваш ловец будет обычной поделкой. Вместо волшебных
заклинаний и взмахов палочки в различных культурах принято одно и то же:
окуривание артефакта (ил. 115). С помощью дыма вы очищаете предмет и в то
же время приглашаете духов наделить предмет силой и пребывать в нем.

Ил. 115. Окуривание ловца снов. Фото авторов

После этого дым подносят в шести направлениях с соответствующим
обращением[14]:
Для этого зажигался шалфей, так как он считается очистительной травой.
Для нас это может быть арса, можжевельник или полынь, в некоторых местах
для этого используют табак. Далее возносилась молитва духам-защитникам с
тем, чтобы они освятили оберег и защитили дом от несчастий, пребывали в
артефакте и помогали работать со снами.
Подобные обряды есть и в традиции индейцев лакота. Согласно ей следует
встать в центре помещения и зажечь шалфей (в нашем случае подойдет и
арса, санг, палочка благовоний). Сначала следует очистить себя, обнеся
источник дыма вокруг своего тела. Если это принципиально, то делать это
можно по часовой стрелке, особенно уделяя внимание «больным местам»,
там «курильницу» следует держать чуть дольше.
1. Вверх – «Великий Дух, бесконечная сила всего, благодарю тебя»;
2. Вниз – «Мать-Земля, питающая и дающая опору, благодарю тебя»;
3. На север – «Дух Севера, места Зимы, интуиции, целительства, места, где
все начинается и заканчивается, благодарю тебя»;
4. На восток – «Дух Востока, где восходит Солнце, где рождается новое,
откуда приходит весна, благодарю тебя»;
5. На юг – «Дух Юга, места Лета и роста, места, где мы учимся выживанию и
стойкости, который учит нас доверять, благодарю тебя»;

6. На Запад – «Дух Запада, куда уходит Солнце, где мы находим исцеление
и познаем себя, духу, дающему нам мудрость и открывающему нам сердце
для служения и учительства, благодарю тебя».

Ил. 116. Окуривают Ловец снов, обнося курильницу по периметру, стараясь
полностью «погрузить» его в облако дыма

Затем окуривают сам Ловец снов, обнося курильницу по периметру, стараясь
полностью «погрузить» его в облако дыма. После этого по часовой стрелке
обходят помещение так, чтобы периметр был также окурен очищающим
дымом. Во время ритуала следует сконцентрироваться на чувстве очищения и
исцеления, которое дарует дым священных растений. Сейчас вы можете
дополнить этот ритуал просьбой к ловцу снов, что именно хочется получить
от него, приглашая духов защитников пребывать в нем. Тут стоит заметить,
что просьба формулируется чистым или магазинным ловцам снов, так как
сделанные на заказ уже получили просьбу, а те, что изготовили вы,
запечатали в себе ваше намерения и пожелания. Так что счастливые
обладатели персональной ловушки просто выражают пожелание работать
вместе долго и плодотворно, что, впрочем, совсем не мешает провести свою
собственную инициацию с приглашением духов.

Подобный метод часто встречается в различных культурах и традициях, не
будет он лишним и в нашем случае. Пригодится он и в случае, если ловец
снов внезапно перестал работать, но об этом ниже.
Ловец снов может защищать как лично вас или вашего ребенка, а может и
всю семью или дом. Если вы хотите, чтобы ловец снов работал только для вас,
можно сделать ему подношение – привязать на сетку свой волос. Если волосы
очень короткие, можно смочить слюной палец и смазать им фрагмент сетки,
связав таким образом ловец с собой.

Чистим ловец
Иногда так бывает, что хорошо настроенные ловцы «перестают» работать.
Сначала сны прекрасны, а потом вдруг появились дурные сны, и вы стали
просыпаться с тяжелой головой, или вообще пропал всякий эффект и к вам
вернулись кошмары. Это не значит, что ловец сломался, он просто «забился»
негативом и дурными снами и перестал работать. Начнем с того, что ловец
создан ловить плохие сны и духов, стремящихся вам навредить, и все они
застревают в его паутине. А еще если много ругаться, ссориться с
окружающими, думать про них плохо, завидовать, злиться и гневаться, то все
это, кружащееся вокруг вас, будет притягивать еще больше плохих снов и
всяких других нехороших духов. Плохая энергетика засоряет ловушку для
снов, и она перестает работать должным образом.

Ил. 117. Почему ловец снов перестал работать? В его паутине слишком много
всего

Одна из наших клиенток рассказала, что однажды кот, играя, смахнул ловец
снов за кровать. Вечером в доме разгорелся страшный скандал, который
продолжался до тех пор, пока муж нашей клиентки не сообразил, в чем дело,

и не достал ловец из-за кровати. В ту же минуту скандал прекратился, и наши
герои помирились.
Согласно легендам индейцев, «злые» духи и плохие сны, попавшие в
ловушку, погибают с первыми лучами солнца. Это значит, что в принципе
как-либо очищать ловец снов не требуется. Однако наш мир настолько
наполнен всяческим «злом», а мы настолько оторваны от естественного
образа жизни индейцев, что лучше все-таки время от времени
«проветривать» оберег. Также возможно, что ловец снов не оказывается по
утру на свету, слишком темное помещение мешает ему очищаться
самостоятельно. Лучше всего вывешивать его зимой под белые хлопья снега,
а летом держать на ветру в ярких лучах солнца. Обязательны ветер и
солнечные лучи – так он почистится и зарядится положительной энергией.
Вы также можете использовать описанный выше метод окуривания, но в
плане «очистки» ловца от старых снов он гораздо хуже солнечных лучей (ил.
118).

Ил. 118. Ничто так хорошо не очищает ловец снов, как утренние лучи солнца

Можно совместить окуривание с традиционными «ведьмовскими» методами.
Для этого потребуется морская соль. «Жменьку» нужно растворить в воде,

взять ловец за веревочку и окурить его сначала травой, а затем щелчком
пальца обрызгать его солевым раствором. Очистку водой с морской солью
используют для многих вещей: «обнулить» камни после литотерапии,
«освежить» энергию защитных браслетов. Так что и ловцу снов он вреда не
нанесет.
Только, пожалуйста, не окунайте ловец снов воду и не держите его в
проточной, как рекомендуют некоторые источники. Подобное, хотя и
используется для «чистки» оберегов, может повредить деталям ловца снов.
Даже если он выполнен полностью из синтетических деталей.
И еще, если вы где-то прочли про лунный свет – забудьте. Ловец
снов – ночной предмет, который работает ночью, так что этим вы его точно
не почистите.
И напоследок: рекомендуется «чистить» ловец раз в неделю, но, в
зависимости от ритма вашей жизни, это можно делать и раз в месяц.

Где разместить ловец снов и как его использовать?
Обычно самый первый вопрос, который мы задаем, получив ловец снов –
«Куда его вешать?» Нужно понимать, что изначально ловцы снов были
созданы как обереги племени оджибве для защиты детей и взрослых. Они
служили не только и не столько как украшение, но и как амулеты от болезней
и злых духов (ил. 119). И только потом эти обереги также использовались для
защиты домов или же поселения, привлекая удачу и изгоняя беду. Так как в
вигвамах и типи не было окон, традиционно ловец снов вешался у входа в
жилище. Маленькие детские ловцы размещались на люльке или на груди
ребенка.
Сейчас эта традиция адаптировалась под современный мир и самым
распространенным местом для расположения ловца снов является место над
кроватью. Собственно, традиционно защитные обереги, чем и является ловец
снов, принято размещать перед входом и на окнах. Так что повесить его перед
окном также не будет нарушением правил. Более того, в этом положении он
будет «купаться» в солнечных лучах.

Ил. 119. Где разместить ловец снов? А где вы нуждаетесь в нем больше всего?

Ловцы снов, изготовленные для маленьких детей, можно вешать над
кроваткой, заменяя привычные современные мобили. Единственное важное
условие размещения – сквозь него должен проходить воздух. То есть
не на стену, как картину, а хотя бы в нескольких сантиметрах от стены.
На различных форумах и блогах можно встретить такие рекомендации:
вешать не один, а четыре ловца (ил. 120), чтобы они наверняка поймали всёвсё. Другое мнение, что ловец должен висеть не всегда, а только когда он вам
нужен, так как это магический инструмент, а с инструментами мы работаем
по необходимости.

Ил. 120. Больше! Больше ловцов снов! Верно ли это?

Возможно, в условиях смены стоянки племени так и было, ведь у индейцев не
было постоянных жилищ вплоть до расселения их в резервации. Снимать и
вешать было нормальным явлением, однако сейчас мы все живем на одном
месте, лишь изредка меняя его. И спим мы постоянно. Нет препятствий,
почему он не может висеть постоянно.
Однако это вы, ваш ловец и ваши сны. Если форма вашего ловца
предполагает привлечение снов, а не их просеивание, то может получиться,
что сны очень яркие, впечатлений слишком много, так что, если захотите
отдохнуть уже от снов, можете снять и убрать в другую комнату. Работает это
и в случае, если совсем перестали видеть сны.
Все это приводит нас к кытгьему. Как обращаться с ним? Эти ловушки
изначально делаются как магический инструмент в помощь шаману, а
значит, и работать с ними надо как с магическим инструментом.
Что это значит?

Во время классического освящения индейского ловца в него приглашается
дух-защитник, и ловец становится его вместилищем, тем, что у наших
шаманов зовется «онгон». Создание, освящение и работа с онгоном
напоминают те же действия с ловцом, потому приведу пару цитат.
«Онгон – это символическое обиталище шаманских духов-помощников.
Когда онгоны не требовались для обрядового действа, их хранили в
священном месте, или на лоне природы, или завернув в голубую, под цвет
неба, ткань»[15].
Вероятно, отсюда и пошло предложение снимать ловец время от времени.
Однако никаких подтверждений этому нет.
«После создания и оживления своих онгонов вам нужно заботиться о них,
соблюдая некоторые правила. Никогда не оставляйте их без присмотра, это
свидетельствует о неуважении к стоящим за ними духам. Если вас радует
присутствие того или иного духа, вы можете добавить украшений к его
онгону».
Такое действие безусловно укрепит связь с любым оберегом. Такой же пункт
работы есть и с кытгьемом. Приснившиеся образы отмечают на ловушке в
виде маленьких фигурок, которые шаман подвешивает в разных местах поля
плетения. Это же можно повторить и с индейским ловцом снов. Впрочем, это
уже по желанию.
«Относитесь к нему с почтением, словно перед вами сам дух, – а так и есть на
самом деле. Не позволяйте трогать его людям, не являющимся шаманами, за
исключением шаманского обрядового действа, и то, лишь когда будете
уверены, что к нему отнесутся с подобающим уважением».
Смотрите сами, если вы чувствуете, что не стоит – не стоит. Хотя это само
собой разумеющееся правило не трогать чужие обереги и магические
инструменты: карты Таро, красные нити, крестики, глаза от сглаза.
И последнее.
«Ловушку для духов сновидений для лучшего воздействия следует созерцать
в течение 10 минут непосредственно перед сном. Созерцание лучше
сопровождать словесным обращением к духам сновидений. Обращения
должны иметь заклинательный характер и ясно отражать намеренье
сновидца достичь желаемых результатов. Особое внимание уделяют позе, в
которой проводится обращение. Ноги должны быть перекрещены так, чтобы
правая нога находилась впереди левой. Это мужская поза. Для женщин –
наоборот. Указательные и большие пальцы рук необходимо соединить и
развести в стороны, а все остальные пальцы – переплести между собой. Эта
позиция пальцев напоминает лодку, в которой Ночное Солнце после захода
обычного, дневного, опускается в области Мира Теней и Сновидений. Вместе
с этой лодкой отправляется в путь и сновидец»[16].

Ил. 121. Ловушку для духов сновидений следует созерцать непосредственно
перед сном

Приведенный отрывок относится к работе с кытгьемом, но если хотите, вы
можете сделать то и с традиционным ловцом снов. Хотя достаточно будет и
просто немного расслабленно поглядеть на ловец, рассмотреть детали, узлы,
плетение, перья. Подумать о снах. Это будет положительный
психологический эффект, который поможет вам расслабиться, отвлечься от
мыслей о прошедшем дне и уснуть.

Почему ловец снов не работает?
Зависит от того, был ли он куплен в магазине и работал ли он до этого. Если
ловец был куплен в магазине и ни разу не «сработал», то дело тут в
отсутствии «настройки» ловца.
Красивый, но сделанный из олова нож не сможет по-настоящему что-то
разрезать. Так и тут сделанные на пластике из искусственных материалов, без
вложенной в него идеи, намерения, ловец – просто украшение. Конечно,
можно попробовать исправить ситуацию: завязать на сетке ловца свой
волосок, чтобы «закрепить» его за собой, подвесить пару значимых для вас
кулонов или бусин из натуральных камней. Не забудьте его так же окурить,

как было указанно выше. Сработает? Все будет зависеть от силы Вашей веры
в него – того самого намерения, что превращает обычный клевер в
приносящий удачу.
Если же ловец у вас давно и просто перестал работать, то его просто следует
почистить. Иногда так приходится делать и с тем, который провисел у Вас
всего пару ночей. Вывесите его на солнышко и поменяйте его место
«жительства».

Куда девать ловца снов после того, как он наловит
духов?
Если нужно сделать так, чтобы он снова работал, то почистить. В любом
случае вывесить под солнечные лучи всегда будет хорошо. Однако если ловец
сломался и вопрос в том, что с ним делать, то обговорим это более
внимательно.

Ил. 122. Ловец снов – это оберег и обиталище добрых духов, которые
оберегают владельца ловца и иногда всю его семью

Можно ли выбросить ловец снов?
Это очень важно! Ловец снов – это оберег и обиталище добрых духов,
которые оберегают владельца ловца и иногда всю его семью, оттого и
обращаться с ним нужно соответственно.
«Решив больше не сотрудничать с одним из духов, вы можете распрощаться с
его онгоном, почтительно предав огню либо оставив где-то на природе.
Выбросить онгон – значит оскорбить духа, что может навлечь на вас болезнь
либо несчастье».
Сарагерел, «Зов Шамана»

Ил. 123. Можно ли просто выкинуть ловец снов?

Такие вещи всегда сжигают. Если он из натуральных материалов, то проблем
не возникнет. Однако, если детали в нем из пластика, их нужно удалить,
сжигать пластик нельзя, дым от него наоборот может разозлить духов. Все
искусственные детали стоит очистить водой, а затем их можно выкинуть. Все,
что осталось натурального, можно предать огню.
Это один из важных пунктов. Также поступают и с шалфеем, которым
окуривают ловец, картами Таро и прочими магическими инструментами,
отслужившими свое.
Также ловец снов можно «пустить по воде», если рядом с вами есть река.

Что будет, если ловец снов будет висеть в машине или
на работе?
Ловец снов – оберег, а не снотворное. Не нужно думать, что, повесив его в
неподходящем месте, вы тут же уснете или станете слишком сонным.
Размещайте оберег там, где вам необходима защита. Главное – помните, что
это ваш рабочий инструмент, а не украшение. Относитесь к этому с
уважением.

Кроме того, в сновидческой традиции коренных американцев есть такое
понятие, как «дневной сон» (daydream).
– Я видел дневной сон, когда собирался на хоккейный матч однажды
вечером. Я глядел на темную дорогу. Вдруг мое сердце учащенно забилось, и
три ваавашкеша (оленя) галопом пересекли дорогу. Я был потрясен. Я
ничего не сказал, потому что знал, что это был всего лишь дневной сон, и
подумал, что, вероятно, это просто мой страх езды ночью, и отбросил
его. Однако после хоккейного матча три оленя выпрыгнули на дорогу, и мы
чуть не попали в аварию. Именно такие предчувствия или дневные сны
становились реальностью. Я хотел извиниться перед ваавашкешами,
поскольку мы [люди – прим. переводчика] пересекли их тропу и изменили их
ландшафт[17].
Именно из-за такого недопонимания сущности ловца снов многие ученые
возражают против этого названия, предпочитая называть их «плетеными
амулетами».

Купить, получить в подарок или сделать самому?
Может возникнуть и такой вопрос. Многие источники утверждают, что лучше
делать самому, ведь многие другие обереги принято делать самому, это
усиливает связь с ним, наполняет оберег вашими следами с первого
мгновения. Однако если говорить о традициях, то индейцы никогда не
делали их сами для себя. Более того, имя, ловец снов и первый амулет делал
другой человек. В племени всегда был кто-то, чьи сны были более ясными,
именно его выбирали для таких дел. Этот человек должен был во сне увидеть
имя ребенка и предмет, который станет его амулетом и будет описывать его
предназначение. Ловец снов также делался у одних племен таким человеком,
в других – одной из женщин племени, обычно бабушкой или матерью
ребенка.
Даже в славянской традиции все обережные куколки или предметы делались
не самим человеком, который нуждался в них, а другими людьми.
Это не означает, что вы не можете сделать его для себя сами. Если вы читаете
эту книгу, то вы уже выросли из времен, когда вы должны были получить
свое имя, перо и ловец снов от другого человека. Вы уже готовы отправиться в
свой первый бой, сделав для себя свой щит.
Что касается купленных ловцов снов, если вы не знаете изготовителя, не
заказывали его специально у мастера, а просто взяли в магазине, то большой
шанс, что это в итоге окажется просто красивым декором, но, может быть,
вам именно это и нужно?
Подведя итог, любой вариант не так уж плох и отвечает своим целям. Просто
решите, что именно вы желаете получить. Если вы просите кого-то сделать
для вас ловец снов или сами делаете его, вы лучше понимаете, что именно в
нем заключено, какие символы он будет нести, каким оберегом будет.

Глава 3
Серьги, кулоны, браслеты

Мы дошли до уменьшенных версий ловца снов. Маленькие не значит не
работающие. Украшения, наоборот, лишь приближаются к первоисточнику.
Итак, как это сделать?

Ил. 124. Примеры небольших ловцов снов в виде подвесок. Обратите
внимание, что на каждом есть хотя бы одно натуральное перо. Фото авторов

Для подвесок вы можете использовать натуральные основы, маленькие
веточки превращаются в маленькие основы, которые идеальны для
необычных кулонов. Вы можете сделать круглые или каплевидные формы. В
этом случае маленькие ловцы снов ничем не отличаются от больших. Все
шаги точно такие же.
Сделать что-то подобное с серьгами будет сложно по многим причинам:
диаметр, вес, толщина компонентов. Если вы захотите сделать серьги или
браслет, вам придется отступить от правил и использовать металлические
или пластиковые основы. А для браслета невозможно будет использовать
натуральные перья. Но схема исполнения в этом случае не изменится. Вы
можете обмотать основу или оставить ее как есть (ил. 125).

Ил. 125. Маленькие основы оплетаются так же, как и большие

Как в этом случае прикрепить перья и колечки под швензы или веревочку, в
случае если это подвеска?
• Если вы обматываете основу, то перья крепятся как на большом ловце:
веревочкой прямо к основе. Колечки крепятся так же, помещая их под нить
обмотки.
• Если основа без обмотки, то просто цепляйте колечки к основе. В этом
случае перья придется скрепить иначе. Есть два способа это сделать.

Для первого вам понадобится:
• ювелирная проволока – 0,8 мм, 15 см на перо;
• кусачки для проволоки;
• плоскогубцы.

Отрезанный кусочек проволоки сгибаем так, чтобы получить петельку.
Затем следует ее еще немного закрутить, чтобы получился столбик. К нему
прикладывается очин пера и два хвостика проволоки плотно обматывают
вокруг него. Петельку захватывают колечком и подвешивают к основе.

Ил. 126. Самый простой способ закрепить перо – обмотать его проволокой

Второй способ потребует меньше навыков и инструментов:
• плоскогубцы;
• концевик с петелькой.

В этом случае вы просто помещаете перо в концевик и зажимаете его, в
петельку помещается колечко и крепится с помощью него к основе.
Также можно использовать и фурнитуру в виде пера. Однако в этом случае,
как с браслетом, от настоящего ловца снов останется только нить.

Ил. 127. Концевики с петелькой. Фото авторов

Часть V
Только ива? Подбор элементов и
работа с ними
Очень часто хочется знать, что именно использовали индейцы при создании
своих оберегов и украшений. Возможно, это просто интерес, а может, вы
захотите создать нечто аутентичное. Чтобы помочь вам с этим, кратко
пройдемся по материалам.
Мы также расскажем вам, что и почему использовали индейцы и предложим,
чем это заменить. Ведь мы не всегда можем использовать то же самое.
Племена Великих равнин изготавливали различные ювелирные изделия и
украшения из различных материалов, доступных в этом месте, включая
кости, шкуру, когти и зубы животных, камни, растительные волокна, семена,
древесину, ракушки и иглы дикобразов. Через торговлю они приобретали
ракушки и стеклянные бусы, которыми украшали свою одежду и
изготавливали ювелирные изделия.
Одни из лучших в мире украшений из бирюзы и серебра производились
в Аризоне и Нью-Мексико коренными индейскими племенами с юго-запада:
племенами апачей, навахо, пуэбло и пима. А племена северо-восточных лесов
и Великих озер предпочитали украшения из красивых ракушек и перламутра,
которые часто вырезались в замысловатые подвески. Эти племена также
использовали для своих украшений медь и серебро.
Круглые диски-ракушки диаметром до трех дюймов использовались для
изготовления подвесок, называемых «лунами», и были очень ценным
украшением. Фиолетовые раковины квахога (Mercenaria mercenaria) так
высоко ценились, что служили формой валюты. Племена северо-западного
побережья Тихого океана использовали раковины морского ушка и
денталиума, а также драгоценные металлы. Браслеты были искусно
вырезаны из моржовой кости и раздавались в качестве подарков на
церемониях в Полтлаче.
У нас нет ни фиолетовых ракушек, ни моржовой кости, а иглы дикобраза не
лежат вдоль дороги, но мы можем использовать то, что доступно в нашем
регионе. С этим и нашими верой и намерениями, сохраняя традиционные
методы, мы можем изготовить уникальные и неповторимые ловцы снов.

Ил. 128. Что можно использовать для ловца снов, если у вас нет ивы, а только
пальмы?

Ил. 129. Бирюза была очень важным камнем для коренных индейцев. Они
изготавливали из нее невероятно красивые украшения

Глава 1
Дерево

Важность и символизм ивы в культуре индейцев сложно отрицать. Именно из
нее был сделан «первый» ловец, и именно она использовалась в обиходе
индейцев, занимая важное место в их жизни.
Но что можем использовать мы? На самом деле все, что угодно, любое дерево,
которое имеет для вас какой-то смысл или несет в себе тот символизм, что вы
признаете рабочим. То, которое вам нравится, то, которое считается важным
в вашем регионе, или же даже то, что соответствует дате рождения будущего
владельца ловца.
Можно отдать предпочтение магическим свойствам местных деревьев так,
как они описаны в вашей традиции. Так как деревьев в очень много, мы
приведем сокращенный список.

Ил. 130. Какое дерево выбрать для ловца снов? Ведь их так много!

• Акация – дерево, зарождающее жизнь. Именно у акации просят о
рождении ребенка, но общаться с ней супругам необходимо вдвоем. Влияние
акации способствует плодородию, пробуждает инстинкт продолжения рода в
равной степени как у мужчин, так и у женщин.
• Береза – ее называют деревом жизни. Она связана с плодородием и
исцеляющей магией, березовые ветви считаются прекрасным талисманом,
отгоняющим печали и хвори, оберегающим детей от болезней и многих
других неприятностей. Березе всегда приписывалась способность отгонять
злых духов.

• Бузина – это дерево почитается за великую волшебную силу. В средние
века бузина считалась ведьмовским деревом, прутья которого ведьмы
использовали для ночных полетов (ил. 131). Бузина – это тьма Нижнего мира.
Она предоставляет возможность активной агрессивной защиты, и потому
считается, что, когда бузина растет у ворот дома, – это хорошо, а вот вносить

ее в дом не стоит.

Ил. 131. Бузина считалась ведьмовским деревом, прутья которого ведьмы
использовали для ночных полетов

• Бук – в традиции Севера бук выступает как символ древнего знания,
открываемого в реликтах, древних капищах, заклинаниях и рукописях. Бук
предстает здесь проводником из знания прошлого к обретению знания
будущего.
• Вяз – исключительно мужское дерево, дерево истинных душевных качеств
настоящего мужчины. Считалось, что вязовые копья вселяют в воина отвагу и
приносят удачу в сражении. В магии вяз привносит в заклятие устойчивость и
опору.
• Дуб – символ огромной жизненной силы, долголетия, дерево мудрости и
духовной силы. Дуб использовался в заклинаниях, направленных на защиту,
увеличение физической силы, достижение стабильного успеха.
• Ива – дерево жизни. А также роста, гармонии и развития. Ива учит не
унывать, быть гибким и продолжать тянутся к солнцу. Она символизирует
внутреннюю мудрость, открытый ум, стабильность и силу возраста и опыта.

• Клен – дерево, которое помогает обрести душевное равновесие людям всех
типов, несет успокоение, уверенность в себе. Это дерево внутренней силы и
уравновешенности.
• Лиственница – успокаивающее дерево. Если человека не оставляют
страхи, сомнения, беспричинное беспокойство, контакт с лиственницей
принесет ему большое облегчение. Ее влияние помогает увидеть лучшие
стороны жизни. Она исцеляет тяжелые нервные расстройства, особенно
сопровождаемые приступами меланхолии, депрессии.
• Ольха – дерево, покровительствующее семье; чем больше в семье детей и
внуков, тем сильнее ольха поддерживает ее членов. Она укрепляет
родственные связи, сплачивает всех членов семьи, ей свойственно соединять
людей в род. Если вы придете к ольхе с проблемами родственных
взаимоотношений, она охотно поможет вам найти решение. Это дерево для
женщин – хранительниц очага, дерево «большого дома».
• Орешник – дерево мудрости и волшбы, а также для создания магической
защиты. Его энергия поможет обратить ваш разум к объективному
рассмотрению ситуации с разных сторон.
• Осина – дерево, поглощающее отрицательную энергию. В старину
считалось, что осина отгоняет злых духов, поэтому ее высаживали около
жилья. В осиновой роще можно найти убежище от преследования
энергетического вампира, в какой-то степени облегчить последствия порчи и
сглаза. В магии осина считается деревом, отводящим смерть.
• Рябина – известна своей способностью оберегать от колдовства. Кроме
того, считалось, что рябина может защитить от сглаза и порчи, от злой воли.
Считается, что рябина обостряет восприятие и развивает дар предвидения.
• Сосна – кладезь мудрости, которая удерживает в целостности весь
материальный мир. Это дерево спокойствия и высоты духа, сила сосны унесет
раздражение и досаду, которые ежедневно накапливаются в вашей душе.
• Тис – тисы призваны были как защищать умерших, так и служить неким
мостом или дверью в мир иной. Европейском континенте, оно превратилось в
символ вечной жизни, атрибут многих божеств, властвующих над смертью и
возрождением к жизни (ил. 132). Самому тису стали приписывать защитные
свойства, и из него делалось немало охранных амулетов.

Ил. 132. Тисы призваны были как защищать умерших, так и служить неким
мостом или дверью в мир иной

• Тополь – совершенно безразличное к человеку дерево. Его особенность
состоит в том, что он, как губка, впитывает все отрицательное из окружающей
среды.
• Шиповник – стимулирует проявления нежных чувств, отвечает за
эмоциональную сторону любви, поддерживает в людях нежность, страсть,
душевную гармонию.
• Яблоня – дерево возрождения к вечной жизни, ее древесина издавна
использовалась в любовной и исцеляющей магии. Это дерево женской силы,
женской сексуальности, пробуждает в женщине чувственную сторону натуры.
Под влиянием энергии яблони девушка во сне может увидеть суженого
• Ясень – дерево мировой оси, символизирует божественную природу
человечества. Он помогает понять наше предназначение, из его древесины
изготавливаются лучшие комплекты гадательных рун. Кроме того, ясень
олицетворяет связь того, что вверху, с тем, что внизу, то есть связь мира богов
и мира людей или мира духовного и мира материального.
С этим вы сможете подобрать лучшее дерево для своего ловца из доступных
вам. Дерзайте!

Глава 2
Цвета

Цветные символы и узоры использовались коренными индейцами для
татуировок, вигвамов, боевой раскраски и одежды. Они покрывали цветными
символами щиты и боевых коней. Но какое значение имели цвета, которые
они использовали? Племен коренных американских индейцев существовало
так много, что можно лишь обобщить наиболее распространенные значения
цветов и узоров боевой раскраски, раскраски тела или раскраски лица.

Ил. 133. Цвета нитей

Ниже мы приведем пример символизма цвета у коренных индейцев и в
привычной нам традиции, чтобы вы лучше смогли выбрать то, что нужно
именно вам. Под каждым цветом, используемым индейцами, будут указаны
привычный нам символизм цвета.

Красный цвет. Символизирует войну, кровь, силу, энергию, власть и успех в
боевой раскраске, но может также символизировать счастье и красоту в
раскраске лица. Это ранения, восток (чероки), гроза, кровь, земля, война,
день; огонь, жар, энергия, жизнь, активность, благоденствие, активная
мужская энергия, страсть. Цвет активности. Обеспечивает запас энергии и
выживания. Активирует творческий импульс. Обладает особой энергией воли
и могущества.
Черный воспринимался как «живой» цвет и носился на лице при
подготовке к войне. Очень агрессивный цвет. Черный означал силу. Это
также могло указывать на то, что владелец был могущественным воином,
проявившим себя в бою. Черный цвет также использовался как символ
победы и мог применяться перед возвращением домой в лагерь. Это ночь,
мир умерших, мужчина (навахо), холод, болезнь, смерть, запад (чероки);
ночь, покой, тьма, таинственность, тайна, вызов, вода, статичность. Цвет
Абсолюта. Олицетворяет бесконечность и женскую жизненную силу.
Способствует завершению незавершенного, формирует внутреннюю
стойкость. Укрепляет силу Духа.
Белый цвет. Символизирует траур. Белый также был цветом мира, когда его
использовали в качестве краски для лица. Он так же использовался для
обозначения зимы или снега, юг (чероки), зима, смерть, снег; свет, покой,
удача, очищение, исцеление, целомудрие, девственность, единство,
целостность, сосредоточенность. Цвет чистоты и одухотворенности. Белый
цвет заряжает энергией, возвышает и очищает.
Синий цвет символизировал мудрость и уверенность. Синий также
олицетворял небо, реки, озера и воду. Женщина (навахо), север (чероки),
божество (хопи), небо, вода, облака, молния, луна, гроза, грусть; Вселенная,
время, глубина, тайна, гармония, устойчивость, познание, защита, мудрость,
покой. Цвет духовного обновления. Гармонизирует и приводит в равновесие
все аспекты жизни. Наделяет способностью выявлять причинноследственные связи.

Ил. 134. Синий цвет символизировал мудрость и уверенность. Желтый цвет
указывал на то, что владелец был героем, вел хорошую жизнь и был готов
сражаться до смерти

Желтый цвет символизировал цвет смерти. Желтый цвет также указывал
на то, что владелец был героем, вел хорошую жизнь и был готов сражаться до
смерти. Желтый также символизировал интеллект; интуиция, разум, смысл,
мудрость, свобода, божественное озарение, восхищение. Цвет Первичной
Материи. Зарождает интерес к духовным ценностям. Исцеляет ум и тело.
Формирует духовный иммунитет, защищает от низких вибрационных
энергий.
Зеленый цвет символизировал выносливость. Зеленый цвет ассоциируется
с гармонией, обладает великой целебной силой и, как полагают, улучшает
зрение. Зеленый цвет ассоциируется с природой, особенно с растениями,
холмами, горами, землей, летом и дождем. Растения, Матушка-Земля, лето,
дождь; мироздание, жизнь, вера, гармония, мягкость, обновление,
целостность. Цвет бессмертия. Способствует объективному видению мира.
Наполняет энергией для реализации задуманного.

Фиолетовый и коричневый цвета не использовались в качестве боевой
раскраски. Однако фиолетовый цвет считался священным цветом и
символизировал силу, тайну и магию; Цвет души. Помогает принимать все
происходящее в жизни со спокойным сердцем. Питает энергией вдохновения.
Еще три цвета не использовались индейцами для раскраски чего-либо,
однако, эти цвета есть в наших культурах, и мы можем смело использовать
их:
Розовый: женственность, добро, гармония, любовь, нежность, утонченность.
Цвет сердечной любви. Пробуждает любовь к жизни. Помогает найти ответы
внутри себя. Наполняет энергией любви.
Оранжевый: движение, ритм, радость, чувственность, смирение, дух,
солнечный свет. Цвет Солнца. Обеспечивает гармонию полярностей, путем
выравнивания мужского и женского восприятия.
Голубой: покой, мир, ясность, миролюбие, творчество, легкость, слово,
знание, идея, преданность, разум. Цвет истины. Наполняет оптимизмом и
очищает ум. Развивает способность предвидения.

Ил.135. Три цвета не использовались индейцами для раскраски чего-либо,
однако эти цвета есть в наших культурах

Многие индейцы верят, что определенные цвета имеют религиозные или
священные значения и коннотации.
• Племя навахо считает синий, белый, желтый и черный цвета важными,
поскольку они символизируют четыре священные горы. Восточные горы
были белыми, южные – синими или бирюзовыми, западные – желтыми, а
северные – черными. Подъем и падение этих гор вызвали смену дня и
ночи. Когда поднялись белые горы, был день, когда поднялись желтые, это
были сумерки, черные горы принесли ночь, а синие – рассвет.

• Племя апачей считает важными цвета зеленый, белый, желтый и черный,
поскольку они также представляют четыре священные горы.
• Племя айова считает черный, желтый, красный и белый цвета важными,
поскольку они представляют направление, их флаг и то, что они считают
четырьмя расами людей.
Используйте те цвета, которые будут что-то значить для вас. Так же, как
коренные индейцы говорили на тайном языке, используя цвет для передачи
дополнительной информации, кода наносили его на лицо и лошадей, так и
вы можете раскрасить свою ловушку, наделяя ее еще одним уровнем
символизма и волшебства.
Теперь, когда вы выбрали свои цвета, пришло время выбрать перья.

Глава 3
Перья

Мы уже выяснили, что «правило», что перья орла для мужчин и перья совы
для женщин, – на самом деле вымысел европейской аудитории, для культуры
которой сова является символом мудрости. Итак, сова – «ночной охотник»,
символ внезапного нападения и смерти, орел – птица гордая и охраняемая
законом, что остается? Для наших целей найдется немало «добрых» птиц.

Ил. 136. Какие перья можно использовать для ловца снов?

Кроме этого, нам следует рассмотреть еще пару вопросов о перьях.
• Перья каких птиц подойдут?
• Как выпрямить согнувшееся перо?
• Как покрасить?
• Как хранить?
Начнем с самого волнующего вопроса. Что касается непосредственно самого
выбора перьев, то тут как с кругом-основой. Можно повесить цветные
магазинные, а можно тщательно подобрать, основываясь либо на традиции
индейцев, либо на западных традициях.

Перья каких птиц подойдут?
Как уже говорилось, подойдут любые. Выберете те, что больше всего подходят
вам и не бойтесь обычных птиц. Ниже мы приведем символизм некоторых
птиц в представления индейских племен и не только. Конечно же, птиц в
мире очень много, поэтому будут приведены те птицы, перья которых легко
можно встретить в магазине, на сайтах или найти самому.
Ворона. Символизировала мудрость, так как она обладает способностью
говорить. Сиу верили, что, когда на землю придет великий последний потоп,
вороньи перья поднимут танцоров-призраков (те, кто танцевал Танец
Призраков) с земли, в безопасность небес. Танец Призраков использовали
как символ прошлого, когда ворона служила следопытом для охотничьих
отрядов.
Ворон. Считается, что вороны, летающие высоко в небе, передают молитвы
людей духовному миру и, в свою очередь, приносят послания из духовного
мира. Он принес свет туда, где была только тьма. Его перо означало, что

опасность миновала и последует удача (ил. 137).

Ил. 137. Ворон как индейский узор

Голубь. Означает любовь, нежность и доброту. Племя черноногих
ассоциировало голубя с защитой и безопасным возвращением из битвы, а
голубиные перья часто носили военачальники в качестве талисманов,
которые помогали им благополучно вернуть своих людей обратно к их
семьям.
Гусь. Семья, вестник, упорядочивание хаоса, собранность, поддержка и
взаимопомощь
Дятел. Вестник из мира духов. Он означает раскрытие собственного
потенциала, исцеление, он защитник правителей и пророков, приносит
добрые вести и перемены к лучшему. В западных племенах считают дятлов
счастливыми птицами, и они ассоциируются с дружбой и счастьем.
Индейка. Люди Акимел О’одхам (Пима, из центральной и южной Аризоны)
считают индейку духом дождя и имеют поверье, что индейки способны
предсказывать погоду. Это птица-обманщик, она неуловима и скрытна.
Символизирует гордость, плодородие и изобилие.
Курица. Хотя куры выглядят глупыми, они дают нам еду и имеют много
«потомков». Также некоторые племена уважали их, так как эти птицы
уничтожают вредителей и сорняки.
Лебедь. В некоторых племенных традициях лебеди ассоциируются с небом,
и, как и у других белых водоплавающих птиц, лебединые перья считаются
символом гармонии и духовности.

Марабу. Питается падалью, а потому символизирует очищение и
перерождение.
Орел. Значение символа заключалось в том, чтобы обозначать храбрость,
мудрость и силу, он считается посланником Создателя, так как летает выше
всех птиц.

Ил. 138.Орел считается посланником Создателя, так как летает выше всех
птиц

Павлин. Павлины – предвестники дождя: они танцуют, когда знают, что он
приближается. Символизирует гордость, красоту и смену сезонов.
Попугай. Попугаи не являются родными для Северной Америки дальше на
север, чем Мексика, но тем не менее они стали важными для культуры
коренных американцев Юго-Запада. Из-за яркой окраски перьев попугая
считают символом солнечного света и обновления, символом лета и
плодородия.
Петух. Он напоминает нам о значении времени, важности смелости перед
лицом трудностей и красоте уверенности в себе. Крик петуха начинает день,
прогоняя ночь.

Синица. В мифологии чероки синица связана с истиной и знаниями, и
считается, что появление синицы предупреждает об опасности или
предсказывает будущее. Во многих племенах равнинных индейцев синицы
являются символом успеха, и считается удачей увидеть или услышать их,
особенно во сне или видении.
Сорока. Сороки играют разные роли в фольклоре разных индейских племен.
В легендах некоторых племен сорока изображается сплетницей, назойливой,
досаждающей другим животным птицей. В других легендах Сорока – верный
друг людей, который предупреждает их об опасности или встает на их защиту
в трудную минуту. В шайенской традиции сорока считается священным
посланником Творца. Хопи и другие племена пуэбло рассматривают сороку
как хранителя направления, связанного с востоком.
Сова. Она молчаливая, быстрая и обладает способностью нормально видеть
вещи в темноте, существо ночи. Ее появление предвещает опасность и
предупреждает нарушителей правил. Такие племена, как лакота, омаха,
шайены, лисы, оджибва, меномини, чероки и крики, считают сов либо
воплощенным духом мертвого, либо каким-то образом связанным с духом. В
этих культурах ночное уханье совы считается зовом умершего, стремящегося
связаться с живыми и утащить его с собой.
Сокол. Символизирует исцеление души, скорость и движение (ил. 139).

Ил. 139. Сокол как узор

Страус. Птица, символизирующая истину и справедливость, равенство и
равновесие, потому что перья страуса одинаковые.
Тетерев. Символизирует готовность к бою и храбрость. Эта птица также
связана с мифами о снах в разных культурах.
Утка. Это доверчивое и глупое существо, которым часто пользуются
животные-обманщики, такие как койот или лисица. Однако в некоторых
легендах Восточного Алгонкина утка-крохаль играет роль ныряльщика,
будучи единственным животным, которому удалось нырнуть на дно океана,
чтобы принести землю Создателю или другим животным, чтобы они могли
приземлиться.
Фазан. Является символом воображения и творчества. Дух этой птицы
прекрасно решает проблемы и может найти выход из любой беды. У
североамериканских индейцев это символ сотворение мира. Уважайте
способность фазана сливаться с окружающей средой.

Цапля. Эта птица символизирует терпение, грациозность и легкость в
общении.
Ястреб. Считается, что ястреб постоянно летает в бою, защищая людей от
злых духов воздуха. Он тесно связан с такими силами, как дождь, ветер, гром
и молния, и иногда его называют «громовержцем» (ил. 140).

Ил. 140. Ястреб – громовая птица, узор

Напомним, что найденное перо следует обработать. И не все перья,
найденные или купленные, будут идеальными и прямыми. Что делать, если
перо выгнулось?

Как выпрямить согнувшееся перо?
Есть отличный способ, который подойдет одновременно и для дезинфекции,
и для выпрямления. На протяжении многих лет мастера использовали
множество методов, и все они связаны с источником тепла. Для этого нам
понадобиться утюг. Работа выполняется на столе или гладильной доске, где в
качестве гладильной поверхности используется старое махровое полотенце.
Вам придется поэкспериментировать с уровнем нагрева вашего утюга, но он
должен быть близок к хлопковому диапазону.
Не используйте пар. Если утюг слишком горячий, он быстро нагреет перо,
и то может завиться.
• Первым делом необходимо нагреть перо на его нижней стороне. Проведите
кончиком утюга по перу, пока оно не станет достаточно теплым.
• Затем поверните перо так, чтобы оно было обращено вверх. Прижмите
изогнутое перо к поверхности. Слегка проведите утюгом вверх по основанию
пера, прижимая середину к поверхности полотенца. Теперь медленно
погладьте перо кончиком утюга, отдавая максимум тепла самой толстой
части пера.
• Когда перо выпрямится от тепла и давления, переместите перо в более
прохладную часть полотенца и продолжайте сгибающее давление.

• Когда перо немного остынет, отложите утюг. Возьмите перо обеими руками
и выправляйте боковой изгиб.
• Если края пера слегка загнулись при таком перегибе, положите перо
обратно на поверхность и снова слегка погладьте утюгом закрученную часть.
Переверните перо и повторите.
• Быстро переместите горячее перо на прохладную поверхность, чтобы сбить
температуру. Для этого можно использовать полки вашей мебели. Если перо
очень изогнуто, прежде чем оно остынет, снова согните перо назад против
изгиба, и оно лучше выпрямится. Возможно, вам придется прогладить перо
еще раз. Оставьте перья на ночь между двумя досками с грузиками.
Это основы, но есть много переменных, таких как температура и влажность
воздуха, в которых вы работаете, и ваше собственное ощущение того, что
происходит с пером, когда вы прикладываете тепло и усилие.
Если же потребуется вернуть перу естественный изгиб, подержите его над
горячим паром. Перо примет изначальную природную форму. Также можно
использовать носик чайника, из которого идет пар. Медленно перемещайте
перо вперед и назад в струе пара в течение нескольких секунд.
Будьте осторожны с паром и утюгом: надевайте перчатки, чтобы не
обжечься.
Довольно просто, не так ли?

Как покрасить?
Может так случится, что вы захотите придать перьям яркости (ил. 141).
Конечно же, это никак не повлияет на их магические свойства. Что делать?
Все, чем красят шерсть, будет красить и перья. И для этого у нас есть простая
инструкция.

Ил. 141. Крашенные перья тоже подходят

Вы можете легко сделать это, используя краситель для ткани, пищевой
краситель или даже порошкообразную смесь для напитков. Просто смешайте
краски в миске и погрузите в них перья. Оставьте их до тех пор, пока они не
достигнут желаемого оттенка, затем выньте перья из ванночки с краской и
промойте их. Дайте им высохнуть естественным путем или используйте фен в
прохладном режиме.
Есть и сложный способ с начальным обесцвечиванием пера.
1. Перед тем как приступить к окраске подготовленных перьев, необходимо
провести их обезжиривание. Обычно для этих целей используются
специальные шампуни, но можно воспользоваться и ненужным флаконом
шампуня или любым чистящим средством. После обработки шампунем перья
необходимо тщательно промыть горячей водой.
2. Затем нужно обесцветить перья, если их цвет неоднородный. Для этого
необходимо воспользоваться перекисью водорода. Данное вещество можно
приобрести в аптеке. Помимо раствора перекиси водорода, вы можете

приобрести в аптеке некоторые красители – йод, зеленку и т. д. Эта
процедура длится 14–17 часов.
3. Отбеленные перья промоем в чистой воде и дадим им свободно высохнуть,
после чего покрасим в растворе краски для тканей с температурой 60–70
градусов, тоже с добавлением уксуса.
Если вам необходимо покрасить перья в зеленый цвет, то подойдет обычная
зеленка, разведите ее водой, а после опустите перья в раствор.
Если вам необходимо окрасить перья в рыжий цвет, то подойдет отвар лука
или хна. Если хотите красить отваром лука, то опустите перья в отвар луковой
шелухи, но ни в коем случае не кипятите перья, от этого они испортятся. Если
хотите красить хной, то разведите хну до кашеобразного состояния и опустите
в этот раствор перья на 2–3 часа.
Также для окраски перьев подойдут пищевые красители. Поместите перья в
раствор с краской, раствор должен быть горячим, время нахождения перьев в
растворе с краской не должно составлять менее 30 минут.
Перьям можно придать любой цвет, в зависимости от вашего желания,
можно окрасить перья птиц любой краской для волос, действовать тут
необходимо в соответствии с инструкцией.
Подойдут и жидкие красители для мыловарения. Перья помещаются в
обычный пакет и на них капают несколько капель красителя. На небольшие
перья длиной 4–6 см по полкапли на каждое перо. Затем перья внутри
пакета, аккуратно перекатывают с красителем и оставляют на некоторое
время. Достаточно подержать так 30 минут.
4. После окраски перышки ополоснем в холодной уксусной воде.
Насыщенность цвета проверяем на двух или трех перышках после их сушки.
Если цвет будет удовлетворительный, окрасим целую партию перьев и потом
промоем их холодной уксусной водой. Сушить перья стоит на листах бумаги
отдельно друг от друга, в противном случае перья могут испортиться.

Возможно, вы не хотите красить перья полностью, а желаете поместить на
них символический узор (ил. 142) или просто яркие пятнышки. Если вы
захотите нанести на перья узор, то для этого отлично подойдут акриловые
краски.

Ил. 142. Вы можете не красить перья полностью, а разместить на них
символический узор, использовать символы элементов, небесных светил или
иные элементы. На фото круг с точкой – символ воздуха, а извилистая линия
– молния. Фото авторов

Движение кисти должно быть от стержня, не надавливайте, ведите кисточкой
легко. Можно использовать специальные акриловые краски в тюбиках, для
раскраски стекла, в этом случае вам не потребуется кисточка, так как у таких
тюбиков специальный вытянутый носик.

Как хранить?
Так как перья – это все же натуральный элемент схожий с мехом и шерстью,
то хранить их следует так же, помня, что всегда найдется что-то или кто-то,
кто пожелает их съесть. Не дадим им такого шанса! В этих целях вы можете
обращаться с ними, как с любимым шерстяным шарфиком.
Положите немного средства от моли в зиплок-пакет или в пищевой
контейнер. Поместите перья в пакет или лоток и закройте его.
Лучше всего хранить перья выпрямленными под грузом, например между
книгами. Так они не просто сохранятся от вредителей, но и не изменят
формы.

Глава 4
Камни

В этой главе мы рассмотрим не просто какие-то камни, а камни-бусины,
которые вы можете использовать для своего ловца снов. Ведь камни, как и все
созданное природой, несет частичку ее энергии. Тысячелетиями люди
пытаются разгадать их свойства, изготавливают из камней разнообразные
талисманы, амулеты и обереги для защиты от негативного воздействия
окружающего мира, а североамериканские коренные народы использовали
камни в духовных ритуалах и практиках целительства, чтобы поддержать
здоровье не только индивидуума, но и всего сообщества.
Знахари и знахарки племени использовали камни и кристаллы для
поддержания баланса и единства с природой, так как считали, что болезни и
вред приходят, когда человек утрачивает гармонию и связь с МатерьюЗемлей. Эта дисгармония приходит через мысли и действия человека, когда
он руководствуется негативными привычками или дурными мыслями.
Вместе с тем болезнь одного человека затрагивала все племя, его негативная
энергия могла поразить все сообщество, поэтому исцеление одного было
важным ритуалом исцеления всех.
Камни использовались не только для исцеления, но и для духовного
руководства, так как, согласно воззрениям коренных народов, они обладают
связью с Землей, а некоторые камни могут даже помогать вызывать духов и
давать связь с другими мирами.
Создавая ловец снов, мы создаем уникальный оберег, который будет нашим
щитом и нашим духовным проводником, который позволит увидеть
волшебные сны-послания. Какая будет энергия у камней, которые выберете
вы?
Многие камни имеют символическое значение в различных культурах.
Например, жемчуг ассоциируется с чистотой и мудростью, а розовый кварц –
с любовью и эмоциональной гармонией. Цвет камня также может влиять на
его магические свойства. Например, синий лазурит может быть связан с
общением и ясностью мыслей, а зеленый нефрит – со здоровьем и ростом. К
тому же камней так много, что сложно выбрать. Что же делать? Как всегда, в
таких случаях вы можете воспользоваться распространенной теорией о
соответствии камней дате рождения. Однако следует помнить, что не всегда
то, что соответствует нашей дате рождения, это именно то, что нам нужно в
данный момент. Поэтому, выбирая камень для ловца снов, лучше подобрать
то, что послужит для вашего духовного исцеления и вернет гармонию.
Какие камни использовали знахари североамериканских индейцев? Мы
приведем небольшой список, чтобы вы могли выбрать для себя камень.

Агат. Свет проходит сквозь его края, принося легкость и успокоение мыслям,
а значит, может вернуть гармонию внутри человека или сообщества.

Ил. 143. Агат

Ил. 144. Камни традиционно использовались индейцами в практиках
исцеления

Азурит. Этот камень всегда обладал таинственными священными
качествами и когда-то использовался некоторыми индейскими племенами в

качестве амулета, помогающего владельцу связаться с духовным
наставником. Говорили, что при ношении азурит позволяет почувствовать
присутствие наставника и понять смысл его послания.
Бирюза. Для некоторых племен американских индейцев бирюза была
легендарным подарком. Согласно легенде когда индейцы радовались
приходу дождя после засухи, слезы радости смешались с этим дождем и
упали на Мать-Землю, и так появилась Бирюза – «упавший небесный
камень».
По этой причине бирюза высоко ценилась различными племенами и
использовалась для изготовления изысканных украшений и талисманов,
символизируя жизненную силу и духовность. Бирюза считалась камнем
защиты от злых духов и негативных энергий. Камень и сейчас часто
используется в церемониях и ритуалах для призыва благословений, связи с
предками и поиска духовного руководства.

Ил. 145. Бирюза

Кварц. Розовый кварц считался камнем исцеления, а прозрачная
разновидность могла принести удачу.
Красная яшма. Этот камень использовался американскими индейцами в
качестве подношения во время ритуалов, вызывающих дождь, и считалось,
что он служил владельцу руководством при поиске воды. Некоторые
индейские племена считали, что красная яшма улучшает связь человека с
землей. Яшма была широко известна своей способностью привлекать удачу и
обеспечивать защиту от злых духов и негативных сил. Ее использовали для
создания амулетов и талисманов защиты.

Ил. 146. Красная яшма

Коралл. Вне зависимости от цвета в традициях коренных американцев
считается, что коралл приносит владельцу защиту, жизненную и физическую
силу.
Лабрадорит. Разнообразие цветов в этом камне символизирует удачу и
радость, когда негативная энергия растворяется.
Лазурит. Этот камень очищает разум, знахари использовали его, чтобы
направить свои целительские и духовные способности и получить силы
лечить пациентов с помощью духовной медицины. Он восстанавливает
гармонию в отношениях, помогая укрепить сообщество.
Ларимар. В практиках исцеления этот кристалл помогает найти корни
болезней и боли, указывая на духовные недуги тела.
Леопардовая яшма. Этот камень позволяет знахарям связаться с духами
животных, чтобы отогнать злых духов, поражающих отдельных людей и
племена. Считается, что он может защитить владельца от укусов змей и
пауков и придать смелости действовать в этом мире.
Раковина морского ушка. Хотя, как и янтарь, это и не камень, раковину
часто использовали не только для украшений, ее переливы приносят
утешение и комфорт. Полученная из океана, она наполняет красотой,
восторгом, силой и защитой на протяжении всей жизни. Считается, что
ракушка гармонизирует физические, умственные, эмоциональные и
духовные аспекты владельца, способствуя равновесию и благополучию.

Ил. 147. Раковина морского ушка

Сердолик. Он помогает рассеять негативные эмоции страха, гнева и
ревности, а также исцелить чувства апатии и печали.
Тигровый глаз. Знахари использовали его с двумя целями: привить
смелость продолжать традиционные верования в своих духов и божеств, а
также защитить от негативных влияний и духовных атак.
Унакит. Использовался в практиках исцеления, чтобы найти основу и
понять, какие влияния принесли вред или болезнь.
Черный оникс. Темный блеск этого камня помогает успокоить разум и тело
в целительской практике. Он собирает негативную энергию, чтобы духовные
наставники могли сосредоточиться на лечении души.
Янтарь. Его способность останавливать время и сохранять внутри себя
жизнь демонстрирует связь с землей и напоминает людям о необходимости
уважать природу и продолжать верить.

Ил. 148. Янтарь

Кроме это, в «Появлении», истории создания навахо, Первый Человек взял
четыре камня: гагат, олицетворяющий черный цвет; ракушку,
символизирующую белый цвет; бирюзу – как синий; морское ушко,

олицетворяющее желтый цвет, – и разместил их в четырех направлениях. И
они стали четырьмя священными горами.
Камни могут означать структуру мира, направления, священные горы или
послания, увиденные во сне. Чем они будут в вашем ловце снов, решать вам.
Это лишь общие принципы, и каждый человек может ощущать и
воспринимать энергию камней по-разному. При использовании камней для
магических целей важно слушать свою интуицию и выбирать те, которые
резонируют с вашей энергией и намерениями.

Послесловие
Что ж, мы передали вам практически все, что мы знаем о ловцах снов.
Историю, теорию, маленькие хитрости.
Теперь вы готовы сами вступить на путь и создать свой ловец. Дерзайте! Не
бойтесь экспериментировать, но чтите традицию. Слушайте, что вам сообщат
ваши Предки. Понимайте символы, которые приходят к вам. Уважайте их.
Вместе с тем помните о традиции сновидения у коренных американцев. Она
учит нас тому, что миф или ритуал и связанные с ними физические предметы
не являются застывшим в веках. Пространство сновидения, связанное с
нашим физическим миром, – это текучее поле, в котором мы творим
совместно с нашими Предками. Личность, опираясь на корпус
мифологических воззрений, сложившуюся систему ритуала и формы,
приносит из своих снов собственный опыт, вынесенный им из общения с
духами Предков, и трансформирует с его помощью поле физической
реальности. Большинство ритуалов, методов лечения, многие предметы были
принесены сновидцами из пространства сновидений. Визионерский опыт
открывал новые аспекты и скрытые, ранее неведомые смыслы, ведшие к
трансформации существующих систем.

Так и вы, опираясь на традицию и дополняя ее своим уникальным опытом,
творите! Перед вами лежит неведомая тропа. Не бойтесь вступить на нее и
принести немного магии в наш мир. Магии, которую нашепчут вам духи
Предков.

Ил. 149. Надеемся, эти советы вам помогли и вы создадите ловец своей
мечты. Ловец, который будет ловить не только сны

«От всего нашего сердца… особенно для вас. Пусть ваш ловец снов принесет
вам все, что должен».