Text
                    ФЕОДАЛЬНОГО
ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЯ
И ХОЗЯЙСТВА
XIV-XVI
ВЕКОВ

АКАДЕМИЯ НАУК СССР И Н С Т И Т У Т ИСТОРИИ АКТЫ ФЕОДАЛЬНОГО ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЯ И ХОЗЯЙСТВА XIV —XVI веков ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Подготовил к печати Л. В. ЧЕРЕПНИН ИЗДАТЕЛЬСТВО АКАДЕМИИ НАУК СССР Москва 1951
OTBETCTBEJUiUfl РЕДАКТОР член-кирреспондент АН ('ССР \C.~KБАХРУШИН. 1-—--------------——-----I
ВВЕДЕНИЕ В настоящем издании публикуются акты землевладения и хозяйства одной из крупнейших церковных феодальных организаций XIV- XVI вв. — московской митрополичьей кафедры. Публикуемые материалы рисуют процесс роста крупного церковного феодального землевладения за счет расхвата черных крестьянских общинных земель. Ряд докумен- тов позволяет также проследить перераспределение земельных фондов средн класса феодалов, переход боярских земель в руки церковных землевладельцев. Документы дают возможность изучить организацию крупного феодального хозяйства, основанного на эксплоатации методами внеэкономического принуждения труда зависимого крестьянства. Рас- сматривая историю хозяйства московской митрополичьей кафедры на протяжении около полутора столетий (конец XIV в.—начало XVI в.), можно проследить экономические предпосылки образования Русского централизованного государства: рост производительных сил, развитие общественного разделения труда, постепенное развитие в недрах нату- рального в своей основе хозяйства рыночных связей. Очень интересны содержащиеся в публикуемых документах данные по истории непосредственных производителей материальных благ — кре- стьян. Выясняется характер крестьянских повинностей и, таким образом, исследователь получает материал по вопросу о формах феодальной ренты. Много данных можно почерпнуть из издаваемых актов о клас- совой борьбе крестьян против феодального гнета. Значительно попол няется материал, относящийся к ‘иммунитету, как аттрибуту феодаль- ного землевладения. До нас не дошли, за редкими исключениями, древнейшие подлинные документы митрополичьего феодального архива. Грамоты XIV—XVI вв. сохранились лишь в сборниках копий, составленных в XVI—XVIII вв. Необходимо дать краткую характеристику этих копийных книг, так как в литературе относительно них имеются случайные, противоречивые и часто неточные указания. В предисловии к исследованию «О земельных владениях всероссий- ских митрополитов, патриархов и св. Синода» М. И. Горчаков писал: «... со времени митрополита Фотия митрополиты всея России с особен- ною заботливостью стали хранить в своей казне касающиеся владений их кафедры грамоты и другие акты...; из списков с грамот и актов составлялись впоследствии сборники, которые также держались при митрополичьей кафедре; один из таких сборников составлен был при м. Данииле (1522—1539 гг.); преемники его дополняли этот сборник списками с актов, им современных; из таких дополнений образовался другой сборник с грамот и актов, относящихся до земельных владений 3
митрополитов; тот и другой сборник тщательно сохраняла московская патриаршая библиотека до 1836 года под №№ по старому каталогу 173 и 502-м, по новому 276 и 562..едва ли не навсегда означенные экземпляры сборников пропали для науки».’ Это пессимистическое утверждение Гор- чакова, повторенное в рецензии на его работу В. О. Ключевским1 2 и вызванное тем обстоятельством, что рукописи были посланы из Москвы в петербургскую библиотеку при Синоде, где и находились некоторое время, не соответствует действительности: теперь оба сборника снова хранятся в собрании б. Московской синодальной библиотеки, переданном после Октябрьской революции в Государственный исторический музей.3 Нуждается в поправке и соображение автора об общем характере обоих памятников и их взаимоотношении. Руководствуясь исключи- тельно данными библиотечного каталога, Горчаков считал рукопись № 562 дополнением к рукописи № 276. Однако сличение памятников убеждает в неосновательности подобного предположения: между ними отсутствует непосредственная зависимость. В сборник № 276 вошли, действительно, акты и грамоты, утверждавшие права митрополичьей кафедры на земельные владения. Сборник же № 562 — это образцовая книга (формулярник), которая заключает в себе послания митрополитов и другие памятники церковного феодального права и древнерусской публицистики. Этот сборник, вопреки Горчакову, относится ко времени более раннему, чем копийная книга № 276.4 В издании «Актов Археографическом экспедиции» рукопись № 276 названа сборником митрополита Даниила.5 Это указание было заимство- вано оттуда и М. И. Горчаковым. А. Е. Викторов возражает против отне- сения памятника ко времени Даниила на том основании, что входящие в состав основной его части акты доходят до конца XVI в.6 С. Б. Весе- ловский коротко замечает: «Книга списков различных земельных актов (митрополичьего дома) с конца XIV в. по 7045 г. составлена около 1538 г. Позже к ней приписано 7 актов 1547—1600 гг.».7 В. Е. Сыроеч- ковский возвращается к датировке сборника № 276, предложенной А. Е. Викторовым. «По авторитетному мнению А. Викторова, — пишет В. Е. Сыроечковский, — сборник Синодальной библиотеки в основной своей части составлен не ранее 1574 г. и дополнялся до 1644 г.».8 Раз- решение вопроса может последовать прежде всего в результате палео- графического анализа. Изучение почерков, бумаги и водяных знаков при- водит к следующим выводам: лл. 1—369 относятся ко второй четверти 1 М. И. Горчаков. О земельных владениях всероссийских митрополитов, патри архов и св. Синода (988—1738 гг.). СПб., 1871, стр. 9. 2 В. О. Ключевский. Отзывы и ответы. М., 1914, стр. 171. ? Покойный хранитель Московского синодального собрания Н. П. Попов говорил, что версия о пропаже сборников одно время получила широкое распространение в научных кругах. 4 Палеографический анализ показывает, что сборник № 562 составлялся с начала XVI в. вплоть до 20—30-х годов его (см. каталог Синодального собрания в Гос. истории, музее). Толчком к составлению памятника послужил, повидимому, собор 1503 г. С этим крупным событием политической жизни связан расцвет литературы, вышедшей из кругов, близких к представителям высшей церковной феодальной иерархии. Так, в это же время была собрана коллекция ханских ярлыков русским митрополитам — полемическое орудие против «нестяжателей» (М. Д. Приселков. Ханские ярлыки. П., 1916, стр. 47). Рукопись № 562 напечатана в извлечениях в изданиях Археографической комиссии. -А. А. Э., т. I, стр. 7, № 11. • А. Е. Викторов. Собрание рукописей И. Д. Беляева [в Московском публич- ном и Румянцевском музее]. М., 1881,’ стр. 106. •’ С. Б. Веселовский. Село и деревня в Северо-Восточной Руси XIV—XVI вк, М.—-Л., 1936, стр. 69, •приме’!. '1: г В. Е. С ы р о е ч к о в с к и й. Уставная грамота митрополита Киприана. — Исто рич. записки, т. 8, 1940, стр. 248. 4
XVI в., причем пустые листы заполнены приписками середины и второй половины того же столетия; лл. 371—389 написаны почерками конца XVI или начала XVII в., далее перед нами скоропись, а с л. 419 полу- устав 20—40-х гг. XVII в.1 Таким образом, дошедший до нас сборник является продуктом сложной истории: начатый во второй четверти XVI в., т. е. несмотря на возражения А. Е. Викторова (а за ним В. Е. Сыроечковского) как раз при митрополите Данииле (повидимому, в конце его жизни), и в основном законченный к середине столетия, он затем не раз дополнялся на протяжении того же, а также первой половины следующего века. Мысль о систематизации архивного актового материала в виде сборника надо, думается, ставить в связь с той общей переписью, кото- рая была предпринята вслед за смертью Василия III и Елены Глинской, с. началом боярского правления, когда в ряд уездов Русского госу- дарства были отправлены «большие писцы» для «большого письма»? II усиленная работа над сборником в середине XVI в. должна быть связана с описаниями этого времени.- если деятельность «больших пис- ков» прекращается к 1547 г., т. е. к началу царствования Ивана IV, то к 1551 г. относится проект новой генеральной переписи, предложенной па Стоглавом соборе.1 2 3 В том же году была составлена и «роспись сошному письму», т. с. регламентирован размер сох для земель различных сословий.4 С другой стороны, попытка митрополита Даниила скопировать акты, связанные с землевладением, вызвана в значительной мере и той обо- стренной полемикой относительно права церковных корпораций владеть землями, населенными крестьянами, которая имела место как раз в это время. В 1525 и 1531 гг. были созваны соборы для суда над Максимом Греком и Вассианом Патрекеевым, выступавшими с платформы крупного боярства и своей критикой вотчинных привилегий монастырей и митро- политов восстановившими против себя всю высшую церковную иерархию. Главным обвинителем на обоих соборах выступал сам митрополит Даниил, остановившийся в своей речи, главным образом, на выступле- ниях Максима Грека против «стяжательства» московских митрополитов и монастырских старцев: «Да ты же, Максим, святых чудотворцев Петра, и Алексея, и Ионы митрополитов всеа Руси, и преподобных чюдотворцев Сергия, и Варлама, и Кирилла, и Пафнотия, и Макария укоряеши и хулиши, а говоришь так: занеже они держали городы, и волости, и села, и люди, и судили, и пошлины, и оброки, и дани имали, и многое богатство имели, то им нельзе быти чюдотворцом».5 Вопрос 1 Палеографическое описание рукописи принадлежит А. Д. Седельникову (см. каталог б. Московского синодального собрания в Гос. псторнч. музее). 2 Рецензия П. Н. Милюкова на книгу А. С. Лаппо-Данилевского «Организация прямого обложения в Московском государстве со времени смуты до эпохи преобра- зования» (Отчет о 33-м присуждении наград гр. Уварова. СПб., 1892, стр. 69). Рецен- зент называет «больших писцов»: Ром. Иги. Образцова, писавшего Владимирский уезд с 1539 по 1544 гг., Ф. Ф. Хидырщиковэ, .писавшего Белоозеро в 1541—1544 гг., Рычка Ив. Плещеева и кн. Дм. Дашкова, писавших в те же годы Бежецкий Верх и Кашин, и других. 3 Проектировалось «писцов послати во всю свою землю пнеатп и’ сметитн ном, царя и великого князя, и митрополичьи, и владычни, и монастырские, и церковные земли, и княжеские, и боярские, и вотчиные, и поместные, и черные, и оброчные, и починки, и пустоши, и селища, и земецкие земли всякие, чье ни буди» (И. Н. Жда- нов. Материалы для истории Стоглавого собора, в «Журнале Министерства народ- ного просвещения», '1'876, июль, стр. 64; П. Н. Милюков, цит. соч., стр. 71). 4 «Книга сошному письму, десятинной и четвертной пашни и землемерие госуда- ревых дворцовых сел, и черных волостей, и поместных, и вотчинных, и монастырских добрых, и середних, и худых земель, большого числа и до мелких дробей» (П. Н. М и- люков, цит. соч., стр. 75). 5 Прение митрополита Даниила с Максимом Греком (Чтения в Общ. нстор. к
об отобрании церковных вотчин снова был поднят в 1551 г. Накануне Стоглавого собора царь Иван IV обратился к митрополиту Макарию с запросом относительно возможности секуляризации домовых митро- поличьих вотчин. Митрополит ответил длинным посланием, в котором, повторив почти дословно решение собора 1503 г. «о неприкосновенности вещей, данных богови в наследие вечных благ» и прибавив ряд своих собственных аргументов, стал на защиту неприкосновенности церков- ных феодальных владений. «И того ради молим твое царское величе- ство и много со слезами челом бьем, чтобы еси, царь и государь князь великий Иван Васильевич всея Руси самодержец, по тем божественным правилам у Пречистой богоролици и у великих чудотворцев из дому тех недвижимых вещей, данных богови в наследие благ вечных, не велел взяти».1 Весьма вероятно, что дальнейшее, правда не очень планомерное, пополнение сборника № 276 во второй половине XVI в. имело также отношение, с одной стороны, к новым секуляризационным попыткам на соборах 1572, 1580 и 1584 гг.,2 а с другой — к писцовым описаниям первого пятилетия царствования Федора Иоанновича, охватившим очень значительную часть государства.3 То же самое надо сказать и относи- тельно приписок к сборнику первой половины XVII в.; приписки падают, как показывают почерки, на 20—40-е годы и к тому же времени отно- сятся новые правительственные мероприятия по составлению писцовых книг, в которые вошли сведения и о патриарших вотчинах.4 После того как выяснена история Синодальной рукописи № 276, воз- никает вопрос об ее отношении к другим сборникам земельных актов п, прежде всего, к рукописи, хранящейся в Публичной библиотеке СССР нм. Ленина (б. Румянцевский музей) и принадлежавшей ранее И. Д. Бе- ляеву.5 Последний памятник попал к Беляеву, несомненно, из фонда Гра- мот Коллегии экономии. Доказательством может служить следующее обстоятельство. В приложении к «Описанию Государственного архива старых дел при Сенате» П. И. Иванов напечатал ряд образчиков гра- мот Коллегии экономии, и в их числе помещено несколько документов, относящихся к митрополичьим владениям и заимствованных, по словам редактора, из «книги документов на земли, волости и села церковные и монастырские», причем это заглавие, а также ссылки на листы вполне совпадают с данными Беляевского сборника.6 лревн. Росс.. 1847, № 7, стр. 6). — А. С. Павлов. Исторический очерк секуляри- зации церковных земель в России, ч. 1. Одесса, 1871, стр. 88 и сл. — В. И. Жм а кин. Митрополит Даниил и его сочинения (Чтения в Общ. истор. и древн. Росс., 1881, кн. I, стр. 176). 1 В С. Т и х о и р а в о в. Летописи русской литературы и древностей, т. V, отд. Ill, cip. 136. М., 1863. — Л. С. Павлов, цит. соч., стр. 109—111. Павлов правильно отме- чает, что в данном случае царский вопрос касался только митрополичьих вотчин, так как: 11 ответ дается от лица одного митрополита; 2) митрополит говорит только о землях «Пречистой богородицы и великих чудотворцев Петра, Алексея, Ионы», т. е. московской митрополии (цит. соч., стр. '111, прим. 1). '’Собрание государственных грамот п договоров, ч. 1, № 200.—Акты история., т. I. № 154, XIX. — А. С. Павлов, цит. соч., стр. 142—143. 3 Об описаниях в начале царствования Федора Иоанновича см. С. Б. Веселов- ский. Сошное письмо, т. II. М., 1916, стр. (1S3—184. 1 С. Б. Веселовский считает, что «описания 20—30-х годов, несмотря на свои общие недостатки, должны быть признаны таким крупным предприятием, которое по широте и сложности задач далеко превосходило перепись 154—155 г-г. и более уже не повторялось в истории Московского государства» (Сошиое письмо, т. П, стр. 231). 5 Собрание Беляева № 1620/127. См. «Описание» А. Е. Викторова. 6 П. И. Иванов. Описание Государственного архива старых дел при Сенате. ЛА., 1850, лл. 2’1/2—214 и др. О происхождении Беляевского собрания см. изданный Академией Наук СССР «Сборник грамот Коллегии экономии», т. I. П., 1922, стр. IX.
' Н. П. Павлов-Сильванский считал Беляевский список более полным по сравнению с Синодальным п в своем критическом отзыве об издании «Актов Археографической экспедиции» ставил в вину редакторам, что. положив в основу второй сборник, они не сличили его с первым.1 Однако сопоставление обоих памятников показывает, что сборник Беляевского собрания представляет собой простую копию с рукописи № 276 б.. Московской синодальной библиотеки. Синодальный список является даже более полным, так как в начале его помещены две правые грамоты,1 2 пришитые, невидимому, впоследствии, нарушающие общую систему и поэтому не вошедшие в список Беляевского собрания. Но, с другой сто- роны, в Синодальном сборнике вырвано в середине несколько листов, и утраченные таким образом акты восстанавливаются по Беляевской копии: оказывается, что на недостающих страницах находились три разъезжие грамоты.3 Обычно принято думать, что «опийная книга из собрания Беляева была составлена в конце царствования Михаила Федоровича.4 5 Однако водяные знаки бу.маги Беляевской рукописи ведут нас к концу 60-х— к 70-м годам XVII в? Появление копни с Синодального сборника № 276 вероятнее всего относить ко времени, близкому к собору 1667 г., который вынес приговор по делу патриарха Никона. В связи с ссылкой Никона из .Москвы в Воскресенский монастырь были составлены переписные книги его имуществу, в частности был описан и патриарший вотчинный архив.6 Описание производилось по указ)/ царя Алексея Михайловича. Книга копий с актов и грамот, связанных с патриаршим землевладением, была тем необходимее, что на соборе 1667 г. поднимался вопрос о незакон- ности отчуждения Никоном некоторых старинных владений в Воскре- сенский и другие монастыри и других земельных операциях.7 Харак- терно, что в 1666 г., несомненно, в связи с собором этого и следующего годов по делу Никона, была составлена копийная книга в Симоновом московском монастыре.8 Очевидно, новый разбор вотчинных архивов церковных учреждений был вызван общей причиной, именно гем, что на соборе разбирались земельные операции Никона и властей его при- писных монастырей (Воскресенского и Крестного), в том числе и сделки с другими монастырями.9 1 Н. П. Пав л о в - С и л ь в а и с к и й. Погрешности Актов Археографической экспедиции (Летопись запятки Археографической комиссии за 1904 г., вып. XVII, СПб., 1907, стр. 7). ? Сборник № 276, ля. 1 — II. 5 Собрание Беляева, № 127 (1620). ля. 53 об., 54 об. и 57 об.—59 об. 4 В. Е. С ы р о е ч к о в с к и й. Уставная грамота митрополита Киприана (Историч. записки, т. 8. М., 1940, стр. 248). 5 Водяные бумажные знаки Беляевской рукописи № 127 (1620): горб Амстердама, голова шута в редкий сравнительно знак — «а la mode papier». 6 1.1ГАДА. K’liiiri Дворцового патриаршего приказа № 1 L, 14, 15. — М. И. Г о р- ч а к о в, цит. соч., стр. 27. 7 На соборе 1667 г. было вынесено следующее постановление: «А о меновых и купленных монаха Никона отчинах быти сиие: отчины старинные дому Пречистыя богородицы и патриарши, которые Никон монах взял пз дому Пречистыя богородицы, и из Коломенской епископии, и из монастырей, на мену и без мены, и отдал те отчины своего строения в Воскресенской монастырь и во иные монастыри, и домовым Пречистыя богородицы отчинам быти попрежнему в патриарше дому, а Коломенской епископии отчинам быти в Коломенской епископии, а монастырским отчинам, из которых 'Монастырей взяты, за теми монастыри быти попрежнему» (Дополи, к актам историч., т. V, стр. 480—481, № 102). 8 Симоновское собрание № 58 (в Гос. историч. музее). — Н. П. Попов. Руко- писи Московской синодальной (патриаршей) библиотеки, вып. II. Симоновское собра- ние. № 58 (Чтения в Общ. истор. и древн. Росс., 1910, кн. II, стр. 92). 9 Собор 1667 г. в результате постанови.’!: «которые домовые патриаршие отчины, по приказу Никона монаха, бывшего патриарха, приказные его люди и строения его, 7
Третий из сохранившихся митрополичьих сборников копий относится к концу XVII в. и содержит в себе ряд выписок из Синодальной книги № 276, касающихся специально звенигородского села Аксиньинского.' Его составление относится, поводимому, к 1683—1684 гг. В пользу высказанного предположения говорит то обстоятельство, что рукопись скреплена рукой патриаршего дьяка Дениса Дятловского, который дей- ствовал как раз в эти годы. Копийная книга патриаршего нижегород- ского Амвросиева-Дудииа монастыря,2 на листах которой имеется скрепа того же самого лица, датируется 1683 г. Составление обоих сборников, вероятно, было вызвано нуждами межевания этого времени. Н. П. Павлов-Сильванский отмечает еще один сборник, хранящийся, по его словам, в библиотеке московского Успенского собора и по полноте отличающийся от Синодального, но приближающийся к Беляевскому.3 Однако в каталоге Успенского собрания4 отсутствуют какие-либо указа ния на подобную рукопись. Оказывается, что свои сведения Павлов- Сильванский заимствует из работы В. И. Жмакина, посвященной дея- тельности митрополита Даниила, а глухое упоминание Успенского сбор- ника земельных актов в последней сопровождается ссылкой на исследо- вание Горчакова.5 Повндимому, Жмакин был введен в заблуждение неверными указаниями Горчакова относительно взаимоотношения Сино- дальных рукописей №№ 276 и 562, о чем уже говорилось выше. Во вся- ком случае, версия о третьей копииной книге является легендой, которая должна быть рассеяна. При анализе Синодальной рукописи № 276 и Беляевской № 127 должны быть также привлечены еще два сборника, вышедшие из домо- вного митрополичьего, а затем патриаршего нижегородского Благовещен- ского монастыря и относящиеся один к середине XVII в., а другой к самому началу XVIII в. Последний хранится среди Грамот Коллегии экономии (№ 6099), первый принадлежит к собранию Беляева,6 но, несомненно, извлечен последним из того же фонда Грамот Коллегии экономии, так как некоторые историко-юридические акты из этого сбор- ника были напечатаны П. И. Ивановым в приложении к «Описанию Государственного архива старых дел».7 Д. М. Мейчик в своем обзоре гра- мот XIV—XV вв., указывая книгу № 6099, отмечает, что однородная с ней хранится в Румянцевском музее (теперь Публичная библиотека им. Ленина).8 Однако оба сборника, как показывает сличение, далеко не однородны и по своему содержанию: неодинакова система подбора и часто различны собранные акты. В Беляевскую рукопись № 128 (1621) Никонова, монастырей Иверского, и Крестного, и Валдайского архимандриты, игу- мены, строители, и келари, и казначеи, и .братия меняли разных монастырей со архи- мандриты, игумены, со строители, и келари, и казначеи, и с братиею на монастырские старинные отчины, а им променовали его, Никонова, строения Иверского, и Крестного, и Воскресенского монастырей отчины, и те меновые крепости в крепости не вменяем» (Дополн. к актам историч., т. V, стр: 481, № 102). 1 ЦГАДА, кн. № 59 по Звенигороду (по описи книгам, составленным по указам патриаршим, ом. «Описание документов и бумаг .Моск. арх. Мин. юст.», т. 2, М., 1872). 2 ЦГАДА, Грамоты Коллегии экономии, № 8184. 3 Н. П. Павлов-Сильванский, цит. соч., стр. 7. 4 Опись книг библиотеки московского Успенского собора (Чтения в Общ. пстор. и древн. Росс, за 1895 г., кн. 3, отд. II, стр. 1—26). 5 В. И. Жмакин, цит. соч. (Чтения в Общ. истор. и древн. Росс.. 1881, кн. 2, стр. 276-277). 6 Собрание Беляева № 128 (1621). См. «Описание» А. Е. Викторова. ' П. И. Иванов, цит. соч., стр. 206—208 и др. 8 Д. М. М е й ч и к. Грамоты и другие акты XIV и XV вв. Московского архива Министерства юстиции (Описание документов и бумаг, хранящихся в Московском архиве Министерства юстиции, кн. 4. М., 1884, стр. '162—153). 6’
вошли и частно правовые и публично-правовые документы, причем они систематизированы по.отдельным владениям. Коллежский же сборник содержит исключительно официальные княжеские, царские и патриар- шие жалованные, указные и правые грамоты, расположенные в хроно ло- гическом порядке. Первый сборник составлен после 1636 г.’ Второй Коллежский сбор- ник № 6099 вероятнее всего относить к 1727 г. и связывать его составле- ние с реформой Синодального правления.1 2 12 июля 1726 г., по именному указу Екатерины Синоду, Синодальное правление было разделено на два «апартамента». Первый должен был «управлять всякие духовные дела во всероссийской церкви и содержать в добром порядке и благочи- нии духовных». Во втором «апартаменте» предписывалось «быть суду и росправе, тако ж смотрению сборов и экономии, и прочее тому подоб- ное». 26 сентября последний «апартамент» получил наименование Кол- легии экономии Синодального правления, причем одновременно с этим обер-прокурор Синода предложил последнему от имени Верховного тайного совета, «дабы всем духовным и прочим, имеющимся и ведомым в св. Правительствующем Синоде делам, учиня обстоятельный реестр для общего с св. Синодом рассмотрения, которым где надлежит быть, внесть в Верховный Тайный Совет».3 Вероятно, этим требованием «обстоятельного реестра» и вызвана новая Благовещенская копийная книга.4 Таковы известные нам сборники грамот на митрополичьи, а затем патриарший феодальные владения. В основу настоящего издания поло- жена рукопись Синодальной библиотеки № 276, как наиболее древняя. В своей главной части данная копийная книга, как указано, была состав- лена при Данииле (1522—1539) и поэтому сравнительно полно в ней представлены земельные акты лишь кончая временем этого митрополита. Более поздние грамоты имеются в указанном сборнике далеко не все, в виде случайных и неполных приписок на пустых листах копийчой книги митрополита Даниила среди более ранних документов. Акты печатаются в той последовательности, в которой они располо- жены в. самом сборнике № 276, именно по уездам, а в пределах уздов — по отдельным владениям. В таком подборе материала по территориаль- ному признаку есть определенная система, которую нарушать при изда- нии нет надобности. Нумерация дана составителем. Синодальный сборник № 276 печатается лишь в основной своей части до л. 369 включительно. При этом воспроизводятся не только материалы, подобранные при митрополите Данииле, но и документы позднейшие, скопированные на пустых листах в середине сборника соответственно принятой в нем системе распределения актов по отдельным владениям. Приписки к основному сборнику документов второй половины XVI и XVII вв., идущие с л. 371, предположено издать особо. Для сличения с Синодальной копийной книгой № 276 были привле- чены, помимо уже отмеченных выше Беляевских рукописей № 127 (1620) и 128 (1621), Архивской № 59 (по звенигородскому селу Лксиньин- скому), Коллежской № 6099, также и другие отдельные списки 1 Этим годом датируется наиболее поздний из вошедших в сборник документов. 2 Сборник скреплен рукоприкладством архимандрита Лаврентия, занимавшего кафедру с 1727 по 1751 гг. (Строев. Списки иерархов. СПб., 1887, стр. 615). з М. И. Горчаков, цит. соч., стр. 515—516. — ПСЗ, т. VII, стр. 673, № 4919; стр. 697—698, № 4959. 4 Из Благовещенского монастыря вышел еще один сборник конца XVII в., в вы- держках напечатанный Калачевым в «Актах до юридического быта относящихся» И принадлежавший Головину. В Головинском сборнике скопированы те же грамоты, что и в Коллежской и Беляевской копийных книгах. 9
(а в единичных случаях и подлинники) 1 митрополичьих грамот, храня- щиеся в главнейших московских древнехранилищах (ЦГАДА, Грамоты Коллегии экономии № 4684, 6035, 8772, 9370/36; Гос. историч. музей, Синодальное собрание, свитки № 995, 1430, Уваровское собрание № XI, 17 и кн. № 512). Ссылки на все привлеченные списки даются в приме- чаниях. В примечаниях же указано, какие акты были уже ранее опубли- кованы и в каких изданиях. Документы издаются по современной орфографии, но с сохранением их фонетических и морфологических особенностей. ЛАягкий знак после выносных букв вставляется по современному произношению, в остальных случаях согласно с правописанием рукописи. Курсивом набраны заголовки, данные документам составителем сборника, жирным шрифтом и разрядкой — заголовки сборника. Настоящее издание сопровождается шестью указателями: 1) напеча- танных актов; 2) разновидностей документов; 3) хронологическим: 4) географических названий; 5) личным; 6) предметно-терминологиче- ским. ’ Как общее правило, подлинные акты, относящиеся к митрополичьему земле- владению за древнейший период, утрачены. И если средн грамот Коллегии экономии ч встречаются некоторые из них, то они попали туда не из митрополичьего архива. Гак, например, подлинные разъезжие грамоты на митрополичьи земли с землями Гроице-Сергиева монастыря переданы в Коллегию экономии, несомненно, нз Троиц- кого архива. 10
КОПИЙНАЯ КНИГА АКТОВ НА ЗЕМЕЛЬНЫЕ ВЛАДЕНИЯ МОСКОВСКОГО МИТРОПОЛИЧЬЕГО ДОМА

№ la 1521 г. июля 11. — Правая грамота, суда Г. Ф. Давыдова и М. Ю. Захарьина, митрополичьим крестьянам деревни Новой, Юрьевского у., по их делу в бое и грабеже с Павлином Чудиновым сыном Акинфова, его людьми и крестьянами. (л. 1) По великого князя слову Васильа Ивановича всеа Руси, сей суд судил Григорей Федорович да Михайло Юрьевич. Тягалися митропо- личи христиане Климко Насонов сын и в. товарищев своих место, в Федь- ково Прошина сына, да в Пронине Захарова сына, да в Онашкино Офо- иасова сына, да в Софонково Нестерова сына, да в Терехово Ортемова сына, да в Пронкино Самсонова сына, да в Сенкино Назарова сына, с Павлином с Чюдиновым сыном Окинфова, да сь его человеком с Сухим, да с Никольским попом с-Ываном с Семеновым сыном, да с Павлиновыми Христианы, с Андрейком с Кириловым сыном, да с Куземкою с Труфановым сыном, да с Никиткою с Кипреановым сыном. Тако рек Климко Насонов: жалоба нам, господине, на того Павлина, да на его человека на Сухого, да на попа на Ивана, да на Павлиновых христиан, на Андрейка, да на Куземку, да на Никитку; деялось, госпо- дине, сее весны по вознесеньеве дни в суботу о вечерне, приехали, господине, они на митрополичю деревню на Новую с многими людьми розбоем, да. нас, господине, били и грабили. А грабежу, господине, взяли у Федька мерин, да шубу, да сермягу, да топор, да двои сошники; а всего того, господине, взяли на два рубля с четвертью. А у меня, гос- подине, у Климка, взяли грабежу мерин, да пять гребенин, да три рубашки; а всего того взяли на два рубля з гривною. А у Пронки, гос- подине, взяли грабежу кобылу, да шубу, да сермягу, да два топора, да двои сошники; а всего того взяли на шесдесят алтын. А у Онанки, гос- подине, взяли грабежу два рубля денег, да мерин, да шубу, да сермягу, да три топоры, да трои сошиикы; а всего того, господине, взяли (л. 1 об.) на три рубли и на десять алтын и з денгами; да руки и ноги у него переломали; а се, господине, перед вами лежит при конце. А у Софонка, господине, взяли грабежу из клети пять четвертей ячмени, да шубу, да сермягу, да три гребенины, да два топора, да двои сош- ники; а всего того, господине, взяли на дватцать девять алтын. А у Те- реха, господине, грабежу взяли кобылу, да шубу, да сермягу, да топор, да двои сошники; а всего того, господине, у него взяли на шесдесят один алтын. А у Пронки, господине, у Самсонова грабежу взяли кобылу, да шубу, да сермягу, да два топора, да двои сошники; а всего того, господине, на шесдесят алтын. А у Сенки, господине, грабежу 13
взяли три рубашки, да рубль денег, а всего того, господине, грабежу взяли на сорок алтын. А у всех у нас, господине, всего того грабежу взяли на пятнатцать рублей. И мы, господине, того Павлина, и его чело- века Сухово, и попа Ивана, и Павлиновых христиан Андрейка с това- рищи познали, а многих людей не познали. А велите, господине, товарища нашего Онанку убитого осмотрнти. И Григорей Федорович и Михайло Юрьевич велели дьяку Болобану Кувшинову да дворцовому дьяку Ивану Александров)/ Онанку осмо- трити да и вспросити, хто его бил. И дьяки Болобан да Иван митропо- лича христианина Онанку осматривали. И Онанка лежит бит, а левая нога у него переломлена, а праваа нога бита ж добре, в дву местех кость прошибена, а на хрепте синева велика. А сказал Онанка, что его били, и грабили, и ноги перебили Павлин, да его человек Сухой, да поп Иван, да Павликовы христиане, Андрейко, да Куземка, да Микитка; а нечто, господине, случится мне смерть, и они, господине, мне (л. 2) и душе- губци. И Григорей Федорович с товарищи вспросили Павлина: отвечай! И Павлин в человека своего место в Сухово, да в попово место в-Ываново, и в христиан своих место, в Андрейково, да в Куземкино, да в Микиткино, отвечал. Тако рек Павлин: на деревню есмя, господине, на митрополичю на Новое розбоем не приежжывали, и их не бивали, ни грабливалп, и Онанки не бивали же, п ног не ламывали, ни знаем, гос- подине, ни ведаем, тем нас всем клеплют. И Григорей Федорович и Михайло Юрьевич вспросили Климка: чем вы его в своих грабежех уличаете и кому то у вас ведомо? И Климко и в товарищев своих место, в Федьково, да в Пронино, да в Онанкнно, да в Софонково, да в Терехово, да в Пронино, да в Сень- кино, тако рек: уличаем их, господине, крестным целованьем, целовав крест, да лезем с ними на поле битись. И Григорей Федорович да Михайло Юрьевич вспросили Павлина: а вы лезете ли с Климком и с его товарищи на поле битись? И Павлин и в человека своего место в Сухово, да в попово место в-Ываново, и в христиан своих место так рек: целовав, господине, крест, да лезем с ними на поле битись. Да туго же, не сходя с суда, Павлин искал в человека своего место в Якушово противу на митрополичих христианех, на Онашке на Офона- сове сыне, да на Ивашке на Михалеве, да на Игнатке па Овдееве, да на Олешке на Матфееве, да на Фофане на Климове, да на Терехе на Орте- мове, да на Пронке на Захарове, да на Федьке на Прошине сыне. Так рек Павлин: жалоба, господине, моему человеку Якушу на того Онашку и на тех его товарищев; деалося, господине, (л. 2 об.) сее весны, при- ехали, господине, на отца моего деревню на Чюдинову розбоем, а меня в ту пору дома не было, да человека, господине, нашего Якуша били, а подворье его пограбили. А грабежу, господине, взяли два мерина, да кобылу, да два вола, да из клети взяли однорядку новогонскую, да кор- тел кошчат, да летник самоделку, да шубу баранью, да полтретьятцать четвертей овса, а всего того, господине, грабежу взяли на семь рублев. И Григорей Федорович да Михайло Юрьевич вспросили митрополи- чих христиан, Ивашка Мнхалова да Онашки: отвечай! И Ивашко и Опашка, и в товарищев своих место, в-Ыгнатково, да в Олешкино, да в Фофаниково, да в Терехово, да в Пронкино, да в Федьково, тако ркли: мы, господине, на Чюдинову деревню розбоем не приежживали, п человека их Якуша и подворья его не грабливали, ни знаем, господине, ни ведаем, тем нас клеплют, заменяючи наш бой ® гра- бежь, что мы по них великого князя пристава в своем розбою всылали с записью да на них своего розбою перед вами ищем. И
И Григорей Федорович да Михайло Юрьевич вопросили Павлина в человека его место в Якушово: чем ты их в том уличаешь и кому то у вашего человека в том ведомо? И Павлин в человека своего место вь Якушово так рек: дайте нам с ними божию правду, целовав крест, человек наш Я куш, да лезет с ними на поле битись. И Григорей Федорович да Михайло Юрьевич вспросили Ивашка Михалева да Онашки, и в товарищей их место: а вы лезете ли с Якушом па поле битись? И Ивашко и Онашка, и в товарищей своих место, так ркли: целовав, господине, крест, да лезем с Якушом (л. >3) на поле битись. И Григорей Федорович да Михайло Юрьевич вспросили Павлина: опричь поля, ес ли у твоего человека у Я куша в розбое иной какой довод, и пристава по них твой человек посылал ли? И Павлин тако рек: опричь, господине, поля иные улпкы у человека у моего у Якуша па них нет никаковы, а пристава есмя, господине, по них не успели послати. И Григорей Федорович да Михайло Юрьевич велели великого князя нсделщику Гаврилку Воронцову обоих истцов подавати на поруки да учинити срок стати им на Москве у поля на другой неделе Петрова говенья, в пятницу лета 7029. А велели ищеям, митрополичим Христианом Климку Насонову, да Ивашку, да Онашке, и товарищов своих, Федька Прошина, да Проню Захарова, да Софонка Нестерова, да Тереха Орте- мова, да Пронку Самсонова, да Игнатка Овдеева, да Олешку Матфеева, да Фофаннка Климова, и ответшику Павлину Чюдинову людей своих Сухове да Якуша, и попа Ивана Семенова сына, и христиан Андрейка Кирилова, да Куземку Труфанова, да Никитку Кипреянова, поставити па Москве у поля на тот же срок, на другой неделе Петрова поста, в пят- ницу. А Павлина Чюдинова сына Окинфова Григорей Федорович да Михайло Юрьевич в сех делех от поля отставили; а велели стояти v поля и битись на поле в обеих делех с митрополичимн христианы Пав- ликовым людем Сухому да Якушу и его христианом. И на срок обои пстци, М1итрополичи христиане Климко Насонов, да Ивашко Михалев, да Онашка стали и товарищов своих, Федька Про- шина, да Проню (л. Зоб.) Захарова, да Софой а Нестерова, да Тереха Ортемова, да Проню Самсонова, да Игната Овдеева, да Олешу Мат-, феева, да Фофаника Климова, поставили. А Павликовы люди Сухой да Я куш, да поп Иван, и Павлиновы христиане Андрейко, да Куземка, да Никитка стали же. И стояв у поля семь деп, а на осмой день били челом окольничему Васи лью Яковличю митрополич сын боярской Игнат Овдеев и митрополичи христиане Климко Насонов да Ивашко Михалев и их товарищи, да тако ркли: присудили, господине, нам поле Григорей Федо- рович, да Михайло Юрьевич с Сухим да с Якушом с Павликовыми людьми, да с попом с-Ываном, да с Павликовыми христианы с Андрей- ком, да с Куземкою, да с Никиткою; и мы, господине, у поля стоим осмой день; а Павлинов человек Сухой, и Никольской поп Иван, и Павлиновы христиане Андрейко, да Куземка, да Никитка на первой срок у поля стали же да и нынеча у поля стоят, а Якушко, господине, Павлинов чело- век, на первой срок у поля стал же был, да от поля збежал, а уже, госпо- дине, по сроце осмой день, а его таки нет; а се, господине, неделыцпк Га ври л ко Воронцов перед тобою. И Василей Яковлич вспроснл неделщика Гаврилка Воронцова: того ecu. Павликова человека Якуша на поруку давал ли и срок ему у поля стати чинил ли? И неделыцик Гавр ил ко тако рек: Якуша есми, господине, на поруку завал и срок ему в тех, делех в обоих чинил стати у поля в Петрово 15
говение на другой неделе в пятницу; и товарищи его, Павлинов человек Сухой, да поп Иван, и Павлиновы христиане Андрейко, (л. 4) да Куземка, да Никитка, у поля стали да и ныне у поля стоят; а Якут, господине, Павлинов человек, на первой срок у поля стал же был, да от поля, господине, збежал, а уже, господине, ио сроце осмей день, а его таки нет; а выручил его у меня в тех в обеих делех госу- дарь его Павлин Чюдинов, что ему ставигися было за его порукою у поля по всяк день; а се, господине, поручник его Павлин Чюдинов перед тобою. И Василей Яковлич вспросил Павлина: у неделыцика еси у Гаврилка у Воронцова своего человека Якута ручал ли, ставитись ему за твоею порукою у поля по всяк день, и где тот человек Якут, зачем его у поля нет? И Павлин так рек: человека есми, господине, своего Якуша в тех делех у неделщика у Гаврилка ручал в статье, а ставитись ему за моею порукою по всяк день у поля; и он, господине, на срок на первой день у поля стал, да от поля, господине, збежал не ведаю куда. И Василей Яковлич то дело, сказал Григорью Федоровичи) да Ми- хайлу Юрьевичю. И Григорей Федоровичь да Михайло Юрьевич Игнатка Овдеева и митрополичих христиан, Климка Насонова, да Ивашка Миха- лева, да Онашку Афонасова сына, да Софонка Нестерова, да Тереха Ортемова сына, да Федька Прошина, да Проню Захарова, да Пронку Самсонова, да Олешку Матфеева сына, да Фофаника Климова сына, оправили, а ответчиков — Павлиновых людей Чюдинова, Сухово да Якуша, да Никольского попа Ивана Семенова сына, да Павлиновых хри- стиан, Андрейка Кирилова сына, да Куземку Труфанова сына, да Никитку Кипреянова, в обеих делех обвинили. И велели неделыцик}' Гаврилку (л. 4 об.) Воронцову на Павлине на Чюдинове. на Якушеве лоручнике, людей его Якушкову да Сухово выть, за Климков грабеж Насонова и его товарищев, пять рублев денег доправити; а на попе на Иване и на Павлиновых христианех, на Андрейке, да на Куземке, да на Никитке, за Климков грабежь Насонова и его товарищов, их выть десять рублев денег доправити да отдати ищеям Климку с товарищи; да на Павлине, да на попе на Иване, да на Андрейке, да на Куземке, да на Никитке, за Онашкин за полвека два рубля денег доправити да отдати ищее Онашке. И после суда в десятый день перед Григорьем Федоровичем да перед Михайлом Юрьевичем, став, неделщик Гаврилко Воронцов так рек: что естя, господине, велели мне на Павлине на Чюдинове людей его Сухово да Якушову выть пять рублев денег доправити, да на попе на Иване, да на Павлиновых христианех на Андрейке, да на Куземке, да на Никитке, их выть, за Климков Насонова и его товарищов грабежь, десять рублев денег доправити, да на Павлине ж, и на попе на Иване, и на Павлиновых христианех на Андрейке, да на Куземке, да на Ни- китке, за Онашкин полвека два рубля денег доправити да отдати ищеям Климку Насонову да Онашке Афонасову и их товарищем, и яз, госпо- дине, на них те денги доправил все да и отдал Климку и Онашке и их товарищем; а се, господине, Климко и Онашка с товарищи перед вами. И перед Григорьем Федоровичем да перед Михайлом* Юрьевичем Климко Насонов, да Федько Прошин, да Проня Захаров, да Онашка Афонасов, да Софонко (л. 5) Нестеров, да Терех Ортемов, да Пронка Самсонов, да Сенька Назаров сказали, что им неделщик Таврило Ворон- цов на Павлине, и на попе Иване, и на Павлиновых христианех за их грабежи пятнатцать рублев, да за Онашкнну полвека два рубля денег доправил, и дошли их те денги все. id
А на суде были у Григорья у Федоровича да у Михайл а у Юрьевича дворцовые дьяки Юрьи Лелечин да Иван Александров. И Григорей Федоровичь да Михайло Юрьевич к сей правой грамоте печати свои приложили лета 7029 июля в И день. А подписал великого князя дьяк Некрас Харламов. № 2а 1525 г. марта 19. — Правая грамота, суда в. кн. Василия Ивановича, митрополичьим крестьянам Новой слободки, Юрьевского у., и митропо- личьим детям боярским по их делу в бое, грабеже и земельном споре с Чудином Акинфовым, его людьми и крестьянами. (л. 5) Сей суд судил князь великий Василей Иванович всеа Руси. Тягались изь Юрьева Новые слободки митрополичи христиане Клим ко Насонов, да Вахруш Семенов, да Михейко Андреев с Чюдиновыми людми Окинфова с Козлом, да с Сухим, да с Андрейком с Хромым, да с Чюдиновыми христианы с Некрасом с-Ывановым, да сь его сыном с Костею, да с Куземкою с Труфановым, да с Мишкою с Кипреановым, да с Ондрюшкою с Кириловым. Тако рьклн митрополичи христиане Климко Насонов с товарищи: жалоба нам, государь, на Чюдиновы люди Окинфова на Козла и на его товарищев. Деется, государь, сего лета по Петрове дни в первую пятницу тот, государь, Козел с товарищи загнали у нас с поля животину четыре коровы да дватцать овец к себе в Некрасову деревню. И яз, государь, Климко с своими товарищи с Михе (л. 5 об.) йком да с Вахрушом, да с нами ж, государь, Михейков брат Добрынка Андреев сын приехали есмя к тому Козлу и к его товарищом бити челом, чтобы нам животину нашу отдали. И тот, государь, Козел с своими товарищи нас учали бити и собаками травити. И яз, государь, Климко с своими товарищи поуте- кали, а товарища, государь, нашего Добрынку Андреева сына ухватив, да его били, и собаками травили, и без вести его убив до смерти, не ведаем где дели. А грабежу, государь, у Добрынкы у Андреева взяли мерин гнед с седлом и с уздою, да сермягу, да терлик крашенин, да в мошне у него было четыре гривны денег. А долгу ся, государь, на том Добрынке остало по кабалам и без кабал четыре рубли с четвертью, да десять четвертей ржи, да семь четвертей овса. А всего того грабежу у Добрынин у Андреева и с нашею животиною взяли на четыре рубли и на шеснатцать алтын, опричь долгу и головы. И мы, государь, Козла Гридина сына, Чюдинова человека Окинфова, да Чюдиновых же хри- стиан Андрюшку Кирилова да Некраска Иванова сына перед тобою видим, а товарищов их, государь, Чюдиновых же людей Сухово да Андрейка Хромого, да христиан Чюдиновых, Некраскова пасынка Кости, да Куземки Труфанова, да Никитки Кипреянова перед тобою не видим. А се, государь, неделщик Юшко Языков, которой по них с записью ездил, перед тобою. И перед великим князем Юшко Языков став, так рек: ездил есми, государь, с записью по Чюдиновы люди Окинфова и по христиан, и яз, государь, изьехал Чюдинова (л. 6) человека Окинфова Козла да хри- стиан Андрюшку Кирилова, да Некраска Иванова, да пасынка его Костю, а товарищов их, Чюдиновых же людей Окинфова Сухого да Андрейка Хромого, да христиан Чюдиновых Куземкы Труфанова да Микитки Кипреянова яз не изьехал, а они бегают. И князь великий вспросил Чюдинова человека Козла да Чюдиновых же христиан Андрюшки Кирилова да Некраска Иванова: отвечайте, а товарищи ваши где, и отвечаете ли за них? 2 Акты землевладения
И Чюдинов человек Окинфова Козел и христиане Ондрюшка Кирилов да Некраско Иванов, и в пасынка своего место в Костино, так ркли: мы, государь, отвечаем за себя, а товарищев мы, государь, своих, Чюдино- вых же людей Окинфова, Сухово да Андрейка Вахромеева, да Чюдино- вых христиан Куземки Труфанова да Микитки Кипреанова не ведаем, где они, и за них не отвечаем. Мы, государь, у митрополичих христиан у Климка у Насонова с товарищи животины с поля к себе в деревню не заганивали, и их самих не бивали, и собаками не травливали, и това- рища их Добрынку Андреева до смерти не убивывали, ни знаем, ни ведаем, тем нас клеплют. И князь великий вспросил митрополичих христиан Климка Насонова, да Михейка Андреева, да Вахруша Семенова: чем вы Чюдиновых людей и христиан в своем бою и грабежи уличаете, и кому то у вас ведомо? И митрополичи христиане Климко Насонов с товарищи гак ркли: дай нам, государь, с ними божию правду, целовав крест, да лезем с ними на поле битись. И князь великий вспросил Чюдинова (л. 6 об.) человека Козла да христиан Чюдиновых Ондрюшки Кирилова да Некраска Иванова: а вы с Климком и с его товарищи, целовав крест, да лезете ли на поле битись? И Чюдинов человек Козел и христиане Андрюшка Кирилов да Не- краско Иванов, и в пасынка своего место в Костино, так ркли: мы, госу- дарь, целовав крест, да лезем с ними на поле битись. И туто же выступяся, Чюдин Окинфов так рек: а мне, господине, жалоба на митрополичих детей боярских на Федора на Мануйлова, да на Игната на Овдеева, да на Гридю да на Ивана на Внуковых, да на Олешу на Матова. Собрали, государь, из митрополичих сел тысячю топоров да приехали, государь, в мою деревню вь Юрьеву, да перелезши, государь, за межу, землю, государь, поорали и лес посекли до моей деревни до Новинок, да ту, государь, деревню у меня тот Игнатей, да Гридя, да Иван Внуков отняли сильно без суда и без пристава, да моих, государь, христиан ис тое деревни вон выметали, да туто, государь, поса- жали за митрополита иных христиан, да к тому ж, государь, поставили пять дворов. А преж того, государь, в той деревне митрополит у меня просил лесу на церковь, а ныне, государь, ту деревню у меня отняли. И яз, государь, бил челом твоим бояром о грамоте и о судье. И бояре, государь, дали мне на ту землю судью. И судья, государь, нам, обоим истцом, велел срок учинити стати на земле. И яз, государь, на тот срок на той земле стал, а митрополичи, государь, на срок на той земле не стали. Да сее весны, государь, тот Игнат с теми ж з Григорьем да с-Ываном с Внуковыми и с-ыными (л. 7) с многими людьми приехали на другое мое деревнишко да моего, государь, человека Якуша и жену его били и животишко розграбили. И тот, государь, мой человек Якушко посылал пристава с Москвы по того Игната Овдеева да по Ивана по Внукова, да приехал, государь, сынишко мое Павлинец и человек мой Якуш в том деле за сроком. И митрополичи, государь, послали пристава с записью по моего сына, да по попа, да по четырех человек христиан, да по моего человека. И бояря, государь, моему человеку Якушу с тем Игнатом с Овдеевым да с-Ываном с Внуковым присудили поле, а моему, государь, сынишку, да попу, да четырем христианином, да человеку моему Сухому присудили поле ж. И мой, государь, человек Якушко с тем Игнатом с Овдеевым сыном да с Вантеем с Внуковым у поля стали, а в другом, государь, деле сынишко мое, и поп, и христиан ишка, и мой человек у поля стали же, что на них митрополичи христиане искали. А на другой, государь, день тот мой человек Якушко вышол из утра на Неглинну по воду да и без вести, государь, неведомо где ся дел. И мой, 18
государь, сынишко Павлинец и окольничему Василью Яковличю да дьяку Некрасу Харламову бил челом и срока у них просил того человека добывать. И окольничей, государь, Василей Яковлич да дьяк Некрас Харламов срока не дали да сына моего, и людей, и попа, и христиан в обеих делех обвинили. И пристав, государь, на них доправил истцов иск, и боярские пошлины, а юрьевской, государь, наместник Федор Кар- пов взял противня десять рублев. И диак твой, государь, Некрас Хар- ламов в обеих (л. 7 об.) делех на сына моего, и на попа, и на христиан, и на людей дал правую грамоту. А живем, государь, с митрополичимн христианы на суседстве. А что, государь, мой человек Якушко от поля изгиб, и мой, государь, человек Гаврилко того Якушка наехал был по посоку в Карашской волости в митрополиче деревне, а тот, государь, Якуш под овином седит в железех. И мой, государь, человек Гаврилец взял был того человека Якушка. И тот, государь, Игнатей Овдеев, да Федор Мануйлов, да Олеша Матов того моего человека Гаврилка уго- няли на дорозе, а его били, а того у него Якуша отняли. А в том ся, государь, Якуше убытка мне учинило сорок рублев без полутора рубля. А се, государь, человек мой Гаврилко перед тобою. И перед великим князем Чюди(нов человек Гаврилко став, так рек: жалоба мне, государь, на того Игнатья Овдеева, да на Федора на Мануйлова, да на Олешу на Матова. Изгиб, государь, сего лета в Петрово говейно на третьей неделе с Москвы от поля государя моего Чюдинов человек, Якушом зовут, и государь мой Чюдин посылал меня того своего человека Якуша искати и заповедывати сего лета, за неделю до Дмитреева дни, в Ростов. И как, государь, буду в Карашской волости в митрополичи против митрополичи деревни, а прозвища той деревне не ведаю, и в той, государь, деревне под овином человек про- вопил. И яз, государь, посмотрил, ажно государя моего Чюдинов чело- век Якушко в железех, которой от поля с Москвы изгиб. И яз, государь, того Якуша взял да и повел был есми его к государю своему к Чюдину, и тот, государь, Игнатей с своими товарищи догонил нас на дорозе, да меня, государь, учали бити и Якуша (л. 8) от меня выбили. А в том, государь, Якуше государю моему Чюдину доспелось убытка сорок рублев без полутора рубля. И князь великий вспросил Игната Овдеева и его товарищев: отвечайте! И Игнат Овдеев, да Гридя и Иван Внуковы, и Олеша Матов, а в Федорово место Мануйлова человек его Данилко тако ркли: мы, госу- дарь, у того Чюдина, перелезши за межу силно, лесу не секали, и дерев- ни не отнимывали, и человека его Якуша не грабливали, и тот, государь, человек его Гаврилко в Карашской волости Якуша не наежживал, и мы, государь, у него того Якуша не выбивывали, ни знаем, ни ведаем, а клеплет, государь, нас тот Чюдин, заменяючи наше дело, что на его людех и на христианех митрополичи христиане ищут грабежу и убийства. Да и потому, государь, нас клеплет тот Чюдин, что, государь, у нас на его люди на Сухово, да на Якуша, да на попа на Ивана на Семенова сына, да на христиан на его, на того Андрейка на Кирилова, да на Куземку на Труфанова, да на Микитку на Кипреянова праваа грамота, и тот, государь, Чюдин и человек его Гаврилко, хотя у нас ту правую грамоту подернити, да нас клеплют. А се, государь, праваа грамота перед тобою. И князь великий вопросил Чюдинова человека Окинфова, Гаврилка: чем ты Федора Мануйлова и его товарищов уличаешь, и кому то ведомо, что они тебя били и государя твоего Чюдинова человека Якуша выбили? И Чюдинов человек Гаврилко так рек: опричь, государь, у меня поля, на Игната на Овдеева и на его товарищов доводу нет никакова и не о» 19
являл есми, государь, в Карашской (л. 8 об.) волости никому потому, что, государь, та Карашскаа волость митрополича. И князь великий велел перед собою правую грамоту чести. И в гра- моте написано: Искали митрополичи христиане Климко Насонов и в товарищов своих место, в Федьково Прокошова сына, да в Пронино Захарова сына, да в Онашкино Афонасова сына, да в Софонково Нестерова сына, да в Тере- хово Ортемова сына, да в Пронкино Самсонова, да в Сенкино Захарова, на Павлине на Чюдинове сыне Окинфова, да на его человеке на Сухом, да на Никольском попе на Иване на Семенове сыне, да на Павлиновых христианех, на Андрейке на Кирилове, да на Куземке на Труфанове сыне, да на Микитке на Кипреанове сыне, что приехали на митрополичю деревню на Новую с многими людьми розбоем, да их били и грабили, а грабежу у них взяли коней и платья на пятнатцать рублев, а товарища их Онашку били, и руки и ноги у йего переломали. И Григорей Федорович и Михайло Юрьевич велели великого князя дьяку Болобану Кувшинову да дворцовому дьяку Ивану Александрову Онашку осмотрите, что на нем ран и хто его бил. И дьяки Болобан Кувшинов да дворцовой дьяк Иван Александров митрополича христианина Онашку осматривали. И Онашка бит, а левая нога у него переломлена, а правая бита ж добре, а в дву местех кость прошибена, а на хрепте синевы велики. А сказал Онашка, что его били, и грабили, и ноги перебили Павлин Чюдннов сын Окинфова с своим человеком, и с попом, и с Христианы. И Павлин (л. 9) Чюдинов сын, и в человека своего место в Сухово’ и в попово, и в христиан своих место отвечал, что на деревню на митро- поличю на Новое розбоем не приежживали, и не бивали, ни грабливали, ни знают, ни ведают. И митрополичи христиане Климко Насонов и в товарищов своих место просил поля. И Павлин Чюдинов и в товарищев своих место, за которых отвечал, за поле поймал же ся. Да Павлин же Чюдинов сын, не сходя с суда, против искал в чело- века своего место в Якушово на митрополичих христианех на Онашке на Афонасове, да на Ивашке на Михалеве, да на Игнате на Овдееве, да на Олешке на Матфееве, да на Фофанике на Климове, да на Терехе на Ортемове, да на Пронке на Захарове, да на Федьке на Прошине, что приехали на отца его деревню на Чюдинову розбоем, да человека его Якуша били, а подворье пограбили, а грабежу взяли коней и платья на семь рублев. И митрополичи христиане Ивашко Михалев да Онашка Афонасов и в товарищов своих место в всех отвечали, что на деревню на Чюдинову розбоем не приежживали, н человека их Якуша не бивали, ни грабли- вали, ни знают, ни ведают, а тем их клеплют, заменяючи их бой и грабежь. И Павлин Чюдинов сын в человека своего место в Якушово с митро- поличими Христианы просил поля. И митрополичи христиане Ивашко Михалев и в товарищов своих место за поле с ними поимался же, а опричь поля доводу на них не учинил. И Григорей Федорович и Михайло Юрьевич велели великого князя неделщику Гаврилку Воронцову обоих истцов (л. 9 об.) подавати на поруку да учинити срок стати на Москве у поля на другой неделе Пет- рова говейна в пятницу, лета 7029. А велели ищеям, митрополпчим Хри- стианом Климку Насонову, да Ивашку и Онашке, и в товарищов своих, за которых отвечали и в которых место искали, и ответчику Павлину Чюдинову людей своих Сухово да Якуша, и попа Ивана Семенова сына, и христиан Андрейка Кирилова, да Куземку Труфанова, да Микитку 20
Кипреанова поставите на Москве у поля на тот же срок, на другой неделе Петрова поста в пятницу. А Павлина Чюдинова сына Окинфова Григорей Федорович да Михайло Юрьевич в сех делех от поля отста- вили, а велели стояти у поля и битись в обеих делех с митрополичимн христианы Павлиновым людем Сухому да Якушу и его христианом. И на срок обои истци, митрополичи христиане Климко Насонов с товарищи и Павлиновы люди Сухой да Якуш, и поп, и христиане стали ж. И стояв у поля семь ден, а на осмой день били челом окольни- чему Василью Яковличю митрополич сын боярской Игнатей Овдеев и митрополичи христиане Климко Насонов с товарищи, сказали, что стояли у поля с Чюдиновыми людьми Окинфова с Сухим, да с Якушом, и Якуш Чюдинов человек, стояв у поля, да с Москвы збежал. А неделщик Гаврилко Воронцов и поручник Якушов, государь его Павлин Чюдинов сын Окинфова, сказали, что Якуш на первой срок у поля стал был да от поля збежал не ведает куде. И Григорей Федорович и Михайло Юрьевич Игната Овдеева (л. 10) и митрополичих христиан Климка Насонова и его товарищов оправили, а ответчиков, Павлиновых людей Чюдинова Сухово да Якуша, да Никольского попа Ивана, да Павлиновых христиан Андрейка Кирилова, да Куземку Труфанова, да Никитку Кипреанова в обеих делех обвинили и велели на них истцом, митрополичим Христианом Климку Насонову с товарищи, за их грабежь пятнатцать рублев доправити. И неделщик на них те денги доправил и отдал истцом, митрополи- чим христианом Климку Насонову с товарищи. А у грамоты печати Григорья Федоровича да Михайл а Юрьевича. А подпись у грамоты великого князя дьяка Некраса Харламова. А дана грамота лета 7029 июля в 11 день. И князь великий, выслушав правую грамоту, вспросил Чюдина Окин- фова: людем твоим Сухому да Якушу суд таков был ли, как в сей гра- моте писано? И Чюдин Окинфов тако рек: суд, государь, моим людем, и христиа- ном, и попу таков был, как в той грамоте писано, и правую, государь, грамоту на них в том деле дали. И князь великий Василей Иванович всеа Руси ищем, митрополичих христиан Климка Насонова, да Михейка Андреева, да Вахруша Семе- нова, и детей боярских Федора Мануйлова, да Игната Овдеева, да Гридю да Ивана Внуковых, и Олешу Матова оправил, а Чюдина Окинфова, и его людей Козла да Гаврилка, и христиан его Андрюшку Кирилова, да Некраска Иванова, да пасынка его Костю обвинил потому, что Чюдин Окинфов да человек его Гаврилко искали на митрополичих (л. 10 об.) детех боярских на Федоре на Мануйлове и на его товарищех, заменяючи митрополичих христиан бой и грабежь, да и правую грамоту хотячи подернити, да искали на них земляного дела да другово дела, что будто они Чюдинова человека Гаврилка били и товарища его Якуша, Чюди- нова ж человека, выбили, да в том на них доводу не учинили никакова, и не явили никому. А Чюдиновых же людей, Сухово да Андрейка Хро- мово, да христиан Чюдиновых Куземку Труфанова да Никитку Кипреа- нова присудил князь великий в беглые. И оже будет так, как неделщик Юшко Языков говорил, что по них с записью ездил да их не изъехал, а они бегают, и где истци митрополичи христиане ни наедут, и они их поймают да поставят перед великим князем. И велел на ответчикех, на Чюдинове человеке на Козле да на христианех на его на Андрейке на Кирилове, да на Некраске на Иванове, да на его пасынке на Косте истцом, митрополичим христианом Климку Насонову с товарищи, иск их, и за товарища их за Добрынкин грабежь четыре рубли и шестьнатцать алтын, да за Добрынкину убитую голову четыре рубли, да за долг за 21
Добрынкин четыре рубли с четвертью, да десять четвертей ржи, да семь четвертей овса, да и убытки, что от правые грамоты дали, доправити да отдати ищеям Климку Насонову с товарищи. А на землю велел князь великий митрополичим Христианом с Чюдином с Окинфовым дати розъ- ездщика, да куды митрополичи старо (л. 11) жильци поведут, ино то митрополиче земле с Чюдином и межа, и велел князь великий по тому месту и межу положить, и грани покласти, и ямы покопати, и грамоту по той меже велел князь великий розъездщику митрополичим Христиа- ном дати. А на суде были у великого князя 'бояре князь Дмитрей Федорович Бельской, да князь Василей Васильевич Шуйской, да Михайло Юрьевич. К сей правой грамоте князь великий Василей Иванович всеа Руси велел и печать свою приложите лета 7033 марта в 19 д. А подписал великого князя дьяк Болобан Кувшинов. По сей правой грамоте великого князя неделщик Юшко Языков митрополичим Христианом, истцем Климку Насонову с товарищи иск их, и за товарища их за Добрынкин грабеж четыре рубли денег и шеснат- цать алтын, и за Добрынкину убитую голову четыре рубли, да за долг за Добрынкин четыре рубли с четвертью, да за десять четвертей ржи, да за семь четвертей овса, и с убытки, и с волокитою, и с проестью, на Чюдине на Окинфове сыне, в человека его место в Козлове, и в христиан его место в Андрейково Кирилова сына с товарищи, доправил и те деньги отдал митрополичим ищеям Климку Насонову с товарищи. По сей правой грамоте Чюдин Окинфов, в человёка своего место в Гаврилково, Игнаше Овдееву сыну, да и в Федорово место Мануйлова, человеку его Данилку, да и Олеше Матову проесть и убытки их заплатил. (л. 13) Главы настоя щи а книги сеа Лист1 Волость митрополича Караш в Ростовском уезде И 1 2 В Московском уезде села, и деревни, и монастыри митро- поличи, и волости 44 2 В Дмитровском уезде села и деревни митрополичи, и волости 83 3 В Звенигородском уезде села и деревни митрополичи 109 4 В Коломенском уезде село Бнсерово з деревнями 127 5 В Переславском уезде села, и деревни, и волости, и мона- стыри митрополичи 131 6 В Юрьеве в Польском митрополичи села и деревни 162 7 В Суздальском уезде села и деревни митрополичи 183 8 В Володимерском уезде монастыри, и села, и деревни митрополичи, и волости 211 9 В Новегороде в Нижнем монастыри митрополичи, и озера, и ловли рыбные 272 10 В Костромском уезде митрополичи монастыри, и волости, и села, и деревни Варница митрополича в Нерехте 281 11 315 12 Митрополичи пожни у Соли у Великие 316 13 У Соли у Галичские на посаде двор митрополии, да у Соли же на Середнем колодязе полварппцп ?.;чтрополнча да пустош Одноушово 318 14 1 Листы помечены более поздними чернилами. * Цифры обозначают главы копийной книги. 22
В Белоозерском уезде в Луковси и в Череповси монастыри митрополичи, и села, и деревни, и рыбные ловли 321 15 В Вологодском уезде, в Тошне митрополичи деревни; (л. 13 об.) да на Вологде ж, в Воскресенской трети, в Томон- ском стану деревни, и пустоши, и болота, и озера митрополичи 365 16 На Пеняге митрополич монастырь Воскресение христово 369 17 (л. 14) Книги о землях, о волостех, о селех и о водах церковных господа бога и спаса нашего Иисуса Христа и пречисты а его матере Богородици и великих чюдотворцев Петра и Алексеа и Ионы и митрополичи всеа Руси (л. 14) Г л а в а 1 Волость Караш в Ростовском уезде № 1 1483 г. марта 17. — Жалованная грамота, тарханно-несудимая и с другими привилегиями, в. кн. Ивана Васильевича на митрополичью слободку Караш, Ростовского у., вымененную митрополитом Киприаном у в. кн. Василия Дмитриевича на Алексин. (л. 14) По деда своего грамоте великого князя Василья Дмитриевичи и по отца своего грамоте великого князя Васильа Васильевичи, се аз князь велики Иван Васильевич, что менял дед мой князь великий Василей Дмитриевич с Киприаном митрополитом киевским и всеа Руси, взял дед мой князь великий Василей у отца своего митрополита Олексин, место домовное святыа Богородици с всем, как купил Петр митрополит, земли и воды и борть, что будет ни потягло издавна к Олексину, а про- тиву Олексина дал смену дед мой князь великий в дом святей Богоро- дици и своему отцу Киприану митрополиту слободку Всеславлю также с всем, как благословил прадед мой деда моего великого князя, что потягло, с всем, и з бортью и с бобровою ловлею по слободской стороне, опроче боярские купли старые или чья будет отчина, от сего времени за пятнатцать лет взад, как дед мой учинил князь великий в своей отчине в великом княженьи суд тогды о землях и о водах за пятнатцать лет, так и мне князю великому послати своего боярина, а хто будет отец наш митрополит в нашей отчине, (л. 14 об.) и отцу нашему послати своего боярина, и оне ехав в слободку, также учинят исправу за пятна- тцать лет землям. А которые села боярскаа купля старая их, а хто имет жити в тех селех людей, а те потянут данью и судом и всеми пошли- нами к слободке к Святославлю. А мне князю великому, ни моей братье, ни моим детем в слободку не вступатися, ни дани, ни яму не имати нико- торою нужею, как взял у митрополита дед мой Олексин, дани на нем не имати, так мне князю великому дани на тех не имати, кто имет жити в слободке в Святославле, ни даныциком к ним приставов не всылати, ни о душегубстве, ни о каком суде, ни судов из слободки S3
не выводити, ни людей из слободки на свою службу не слати. А отцу нашему митрополиту, хто будет, людей моих из великого княженья в слободку не приимати. А кого перезовет отець нашь митрополит, кто будет митрополит в нашей земле, в слободку людей из-ыных княженей жити, а не из нашие отчины из великого княжениа, в те ми ся люди не вступати, ни моей братье. А мне князю великому в свою отчину в ве- ликое княжение слободчан не приимати, ни моей братье. А что слобод- чаня митрополичи продадут свое домашнее или что купят себе надобное в моей отчине в великом княженьи, от того им тамга не надобе, ни восмьничее, ни мыт, (л. 15) ни иная никоторая пошлина, развее пере- купново товара. А который слободчянин имет перекупным товаром тор- говати, с того возьмут пошлинники тамгу, и мыт, и восмьничее по пош- лине. А о чем слободчаном смешается суд с моими людьми, князя вели- кого, и волостели наши, съехався на рубежь, да тому исправу учинят, а судят за год, как ся смена учинила, а учинят людем исправу без пере- вода, а прибытком ся делят без обиды. А менил дед мой князь великий Василей Дмитриевич с своим отцем с Киприаном митрополитом своими бояры: Дмитрием Александровичем, Семеном Васильевичем, Иваном Феодоровичем, Феодором Андреевичем, другим Феодором Андреевичем, Данилом Фофановичем. А Кипреан митрополит менил с моим дедом великим князем Васильем Дмитрие- вичем своими бояры: чернцом Андреем Ослебятем, Дмитрием Афи- неевичем, Степаном Фофановичем, Демьяном Райковичем, Михаилом Раем. А дана грамота на Москве месяца марта в 17 день лета 6900 девять- десять перваго. (л. 15) На Караш непошлою дорогою не ездит и № 2 1410—1425 гг. — Жалованная грамота в. кн. Василия Дмитриевича митрополиту Фотию с запрещением посторонним людям ездить непош- лым путем через митрополичью слободку Караш, Ростовского у. Се яз князь великий Василей Дмитреевич отца своего для Фотея митрополита киевскаго и всеа Руси пожаловал есмь слободку Свято- славлю Карашь. Что, сказывают, положили деи путь непошлой на Пав- ловское да на Пустыню, а пошлой деи у них путь новотереб на Иван святый, и только будет так, как они сказывали, и тем (л. 15 об.) путем у них непошлым на Павловское и на Пустынку не ездят нихто, а ездят путем пошлым новотеребом да на Иван святый. А хто поедет тем путем непошлым, и тому быти от меня, от великого князя, в казни. № 3 1462—1464 гг. — Жалованная грамота в. кн. Ивана Васильевича митрополиту Феодосию с запрещением посторонним людям ездить не- пошлым путем через митрополичью слободку Караш, Ростовского у. (л. 15 об.) По деда, своего грамоте великого князя Василья Дмитрие- вичя и по отца своего грамоте великого князя Василья Васильевичя, се яз князь великий Иван Васильевич отца своего деля Феодосиа митро- 24
полита всеа -Руси пожаловал есмь слободку Святославль Карашь. Что, сказывают, положили деи путь непошлой на Павловское да на Пустыню, а пошлой деи у них путь новотереб да на Иван свитый, и только будет так, как ми сказывали, и тем путем у них непошлым; на Павловское и на Пустыню не ездят нихто, а ездят путем пошлым новотеребом да на Иван святый. А хто поедет тем путем непошлым, и тому быти от меня в казни. № 4 1473—1489 гг. — Жалованная грамота в. кн. Ивана Васильевича митрополиту Геронтию с запрещением посторонним людям ездить не- пошлым путем через митрополичью слободку Караш, Ростовского у. (л. 15 об.) По деда своего грамоте великого князя Василья Дмитрие- вичи и по отца своего грамоте великого князя Василья Васильевичи, се яз князь великий Иван Васильевич отца своего деля Геронтиа митрополита всеа Руси пожаловал есмь слободку Святославлю Карашь. Что, сказывают, положили деи путь непошлой на Павловское да на Пустыню, а пошлой деи у них путь новотереб на Иван святый, н только будет так, как ми сказывали, и тем путем у них непошлым на Павлов- ское да на Пустынку (л. 16) не ездят нихто, а ездят путем тем пошлым новотеребом да на Иван святый А хто поедет тем путем непошлым, и тому быти от меня, от великого князя, в казни. (л. 16) На Караше гонцом и ездоком не ставиться п кормов не имать № 5 1473—1489 гг. — Грамота в. кн. Ивана Васильевича князьям, боярам, детям боярским и «всяким ездокам» с запрещением ездить непошлою дорогою через митрополичью слободку Караш, Ростовского у., ставиться в митрополичьих селах и деревнях и требовать кормы и подводы. От великого князя Ивана Васильевичи князем моим, и бояром, и детем боярским, и иным всяким ездоком, чей хто ни буди. Говорил ми отець мой Геронтей митрополит, а сказывает, что деи ездят непошлою дорогою на Карашь, да ставятся деи в его селех и в деревнях Караш- ских, да емлют деи у них кормы и подводы, а пошлаа деи дорога от Ростова к Юрьеву межи Первятина и Караша на Иван святый на пустой да на бор к Высокому, а к Переславлю от Ивана святого от пустого к Ивану святому на бор. И ож то будет так, и вы бы тою непошлою дорогою на Караш не ездили и не ставилися бы естя в ми- трополичих селех и в деревнях Карашских, а ездили бы естя тою пошлою дорогою по старине. Да и в Переславле есми и в Юрьеве велел кликати в торгу и ту дорогу непошлую на Караш велел есмь заповедать, чтобы тою непошлою дорогою на Караш не ездил нихто. 25
№ 6 1462—1505 гг. — Грамота в. кн. Ивана Васильевича князьям, боярам, детям боярским «и всем ратным... и всем без омены, чей хто ни буди» с запрещением ставиться в митрополичьей слободке Караш, Ростов- ского у., и требовать кормы, подводы и проводников. (л. 16) От великого князя Ивана Васильевичи моим князем, и боя- ром, и детем боярским, и всем ратным, и галичаном и костромичем, и всем без омены, чей хто ни буди. Чтобы есте в слободке на Караше не ставилися, ни кормов, ни подвод, ни проводников (л. 16 об.) не нмали. Також и гонци мои, великого князя, подвод у них не емлют. А через сю мою грамоту, великого князя, хто ся имет на Караше ставити и кормы, и подводы, и проводники имати, и яз князь великий велел на тех карашскому волостелю или тиуну даватн приставов своих, и тот их при- став карашьской имает, да дает на поруце, да ставит их передо мною, перед великим князем. № 7 1464—1473 гг. — Грамота в. кн. Марии Ярославны ростовскому наместнику Г. Р. Курице Каменскому о сместном суде в делах между ростовцами и митрополичьими людьми слободки Караш, Ростовского у. (л. 16 об.) На рубежи быти суду на Караше по ста- рине От великие княгини Марьи в Ростов наместнику моему Григорью Романовичи) или кто по нем иный наместник будет. Присылал ко мне отец нашь Филипп митрополит всеа Руси о том, что его волость слободка Карашь, и тем деи людем, которые живут в Караше, суд им изстарины на рубежи, на них ли хто чего взыщет, или они на ком чего взыщут. И о чем суд случится сместной моим людем, великие княгини, ростов- цом с митрополичими людьми с карашскими, и вы сводите суд на обе стороны по старине. Также и все мои приказники ростовские с митро- поличими приказники с карашскими суд держат по старине. А прочет сю грамоту, отдай назад, и митрополичи приказники карашские держат себе сю грамоту впрок. (л. 17 об.) Карашские розъежжис № 8 1497 г. октября. — Разъезжая грамота митрополичьего боярина В. Ю. Фомина и А. Ф. Челяднина на землю митрополичьей Карашской волости, Ростовского у., с вотчиной А. Ф. Челяднина, Первятинской землей. По благословению господина преосвященнаго Симона митрополита всеа Руси, се яз Андрей Феодорович да яз митрополич боярин Василей Юрьевич розъехали есмя земли: яз Андрей свою отчину Первятинскую землю с церковною пречистыа Богородица и с митропольскою с Карашь- скою землею, а яз Василей церковную пречистыа Богородици и госу- даря своего Митропольскую землю Карашские волости с Андреевою Феодоровичя землею с Первятинскою. А межа тем землям от реки от 26
Печехты Шепелевским врагом водоточью вверх по ямам на ель, а на ели грани, а под нею ямы, да на березу, а на ней грани, а под нею ямы, да вверх по ямам на ель да на березу по гранем и по ямам, да з дубка на дубок по ямам, да на березу, а на ней грани, а от березы по ямам на березу на сломленую, а на березе грани, а под нею ямы, да на ель на грани и на ямы, да прямо через дол вверх на березовой пень на разсоховатой по гранем и по ямам, да на березовой же пень, а под ним ямы, да прямо к путику на падубок на ямы, да путиком промеж Голо- тилова и Гнездилова по ямам до сосны, а на сосне грани, да на березу, а на ней грани, а под нею ямы, а от березы с пути направо к горо- дищу, з березы на березу, а на них грани, а под ними ямы, да на осиновой пень, а на пни грани, а под ним ямы, (л. 18) а от пни вверх по ямам к городищу на клен, а от клену на клен, а на них грани, а под ними ямы, да поперек городища на ямы, а з городища вниз на березовой пень под болотцом на ямы, да пожнею по ямам к Гаврил- цовскому болотцу на сосну, а на ней грани, а под нею ямы, а от сосны посереди Гаврилцевского болотца на березу на грани, а от березы по ямам, да з дуба на дуб по гранем и по ямам к Круглому болотцу, да поперек Круглово болотца на дорошку на две ямы да на сосновой пень, по ямам в Чермную лужу, водоточью вниз в Головинское болото, а из Головинского болотца в Нефедьецевское болотцо ручаем, а из болотца вниз лоском поперек Русаковские дорошки по гранем и по ямам в Долгое болото, а из болота прямо поперек сухмени на осину по гра- нем и по ямам, да через путь вниз Русаковским болотом на плотину, а от плотины ручайком вниз на сосну на грани, да по конец Казневского болотца на березу на потесы и на грани и на ямы, да на осину на грани и на ямы, да под Черневою на сосновой пень по ямам, да на сосну на грани и на ямы, да на ель по гранем и по ямам, да на липу, а от липы на березу, да на ель, да'на березу ж по гранем и по ямам, да промеж Даншина и Русакова на ель, а от ели на осину, да на сосну по гранем и по ямам, подле Черневу на березу на вилы на грань и по ямам, да на сосну к дороге на грань и на ямы, да дорогою налево на сосну (л. 18 об.) против Даншина по гранем и по ямам дорошкою Русаковскою на липу, а от липы на ель, да на березу по гранем и по ямам, а от березы з дорошки направо на двеи сосны по гранем и по ямам, да на березу, а от березы на березу на розсоховатую, а на них грани, а под. ними ямы, да направо на дол, да долом вкруг горки к реке к Нерли по ямам пониже Ахмыловского омута по Любиловскую к ручью к соснам, а на соснах грани, а под ними ямы. От речки от Печехты до реки до Нерли межею, правая сторона — земля Андрея Феодоровичя Первятинская, а левая сторона — земля церковная пречистыя Богоро- дици да и митропольскаа Карашьские волости. А на розьезде у Андрея Феодоровичя и у Василья Юрьевичя были: Микула Михайлов сын Чертова, да Иван Парфеньев сын Зазиркина, да Илья Кузмин сын Коробьина, да Михал Юрьев сын Порошина, да Афонас Якимов сын Толбузина, да Яким Федотов сын, да слободщик карашской Григор Семенов сын, да карашьские христиане Данило ста- роста Кудреватой, да Симач Рыковской, да Симач Степанов сын, да Бориско Голотиловской, да Степанко Чермной Матфеев сын, да Терех Побычевской, а первятинских христиан — Гаврилко Гаврилов сын, да Самойло Яковль сын Муравьева, да Захар Васильев сын Обжорова, да Русан Степанов сын, да Самойло Труфанов сын, да Митя Данилов сын. (л. 19) А к сей розъежжей грамоте яз Андрей Феодорович да яз Василей Юрьевич печяти свои приложили. А грамоту розьежжую писал митрополич подъячей Якушь Иванов сын. А розъезд был лета 7000 шестаго октября. 27
№ 9 1473—1489 гг. — Отводная грамота карашского волостеля М. Саха- русова ростовскому Воскресенскому монастырю на Петровскую землю, данную в монастырь по приказу митрополита Геронтия взамен земли Юрьевской. (л. 19) По государя своего слову Геронтиа митрополита всеа Руси, се яз Михайло Сахарусов карашской волостель, что ми велел государь мой дата к монастырю святого Воскресениа Петровскую землю два жеребья, и яз ту землю игумену Парфенью да и его братье старцем дал с всем, что к той земле изстарины потягло, а государю своему Геронтею митрополиту всеа Руси взял есмь стол ко ж Юрьевские земли противу Петровские. А межа Петровской земле по Воскресенское болото, да из того болота потоком вниз по Вярядинской поток, да тем потоком вверх по болото, да от болота на одинокую ель, да на гору на болшую ель, да на иву, да от ивы прямо к Филимонову огороду на яму, да от ямы огородою до монастырского поля. А Юрьевской земли межа от болота подле огороду да мимо воротца, да огородою в подол до истока, да истоком вверх на сломленую березу, да з березы прямо к болотцу на яму у огорода у Юрьевского, да тою огородою по Румни- ковское болото да по речку по Серебреницу. А на отводе были мужи: Григорей Попов, да Данило (л. 19 об.) по- сельской, да староста Данило, да Семен Гостинской, да Матфей Павлов, да Симон Федоров сын, да Михал Возычев. (л. 19 об.) На Караш даны я грамоты № 10 1390—1406 гг. — Данная грамота Юрья Юрьевича митрополиту Киприану на починки Березницы и Трегизово, в Ростовском у. Се яз Юрьи Юрьевич дал есмь в дом пречистыа Богородици и вели- ким чюдотворцом Петру и Алексею и господину и отцу своему Киприану митрополиту всеа Руси в слободку в митрополичю в Караш святому Василью починок Березници да починок Трегизово. И господин митро- полит велит меня написати в вечное поминание и у святого Василья священником напишет мене помината и мою жену и мои дети в век. А той земле отвод межу Толоконцевым и Березницами по речку пс Поток. А на то послуси: Федот Оксенов сын, да Юрка Федоров сын, Артемей Юрьев сын Рчинова, диакон Анкудин, Олферей Дубровской, Дементей Терентиев сын Андреева. А грамоту писал Семен попов сын Андреев. Xs 11 1464—1473 гг. — Данная грамота Аграфены Челядниной с сыновьями митрополиту Филиппу на деревню Борисовскую Кривого в Ростовском у.. (л. 19 об.) Се яз Огрофена Федорова жена Михайловичи, прговоря с своими детьми с Петром да с Андреем, дали есмя в дом пречистой 28
Богородицы и господину своему Филиппу митрополиту всеа Руси свою деревню Борисовскую Кривого промежи митрополичих деревень Карашь- ских, на поминок душе господина своего Федора Михайловичи и на по- минок всего своего рода. А дали есмя ту деревню с всем с тем, что к той деревне изстарины потягло, куды плуг и коса и топор ходил. А запечатала яз Огрофена печатью мужа своего Федора Михайловича. Кг 12 1490—1491 гг. — Выпись из писцовых книг В. М. Чертенка Заболоц- кого и Д. Д. Загрязского на митрополичью волость Караш, Ростов- ского у. (л. 20) С книг ростовских письма Василья Михайлова сына Чертенка Заболоцкого да Дмитрея Давыдовича Загрязского, лета 7000 девятого. Волость Караш, а в ней села и деревни митрополичи: Село Осник над озером над Осником: в. Гаврилко, в. Лучка, в. Гридка, в. Васько, в. Степанко, в. Олексейко, в. Епинах, в. Фролко, в. Степанко, в. Дема, в. Илейка, в. Онанка, в. Пашко, в. Ондрейко, в. Тимошка, в. Онфимко, в. Акинка, в. Васько; а безпашенных — в. Федько, в. Петрок, в. Окулик. Село Чашниче над озером над Чашничем, а в нем церковь Спас нерукотворенный образ: двор митрополич, в. дворник митрополич Пан- телейке, в. посельской Иван Данилов, в. Огафонко, в. Олексейко, в. Ивашко, в. Ивашко ж, в. Ивашко, в. Жила, в. Курбатко, в. Лехоня, в. Данилко, в. Онфимко, в. Филька. (л. 20 об.) Село Павловское, а в нем церковь Дмитрей святы: поп Алексей, в. Симак староста, в. Микитка, в. Ермак, в. Дергайко, в. Паня, в. Голова, в. Истомка Полник, в. Ивоха, в. Микитка, в. Ивашко, в. Курило, в. Гридка. Сельце Синельница: в. Ивашко, в. Куземка, в. Окинка, в. Васко, в. Ивашко, в. Федько, в. Данилко, в. Ивашко, в. Мишук, в. Ивашко. Сельце Ондронеж: в. Федько, в. Левка, в. Фомка, в. Степанко, в. Доронка, в. Еска, в. Гридка, в. Пронка, в. Васко, в. Васко же, в. Огафонко. А деревень митрополичих к пяти селом: Дрв. Копылово: в. Олферко, в. Созонко, в. Ивашко. Дрв. Трясково: в. Елунка, в. Палка, в. Степанко. Дрв. Микитино: в. Савка, в. Васко, в. Ивашко. Дрв. Кот (л. 21) ково: в. Перфурко. Дрв. Чертежное: в. Ивашко, в. Якушко, в. Васько, в. Ивашко. Дрв. Негодино: в. Филька. Дрв. Сушилово: в. Ивашко, в. Ивашко ж, в. Сенка. Дрв. Калинино: в. Сенка, в. Ивашко. Дрв. Тупиково: в. Олешко, в. Климко, в. Куртен, в. кузнец Сокол. Дрв. Осипцево: в. Микитка, в. Михаль, в. Микитка. Дрв. Сочково: в. Исачко да Сенька. Дрв. Бородино: в. Ивашко, в. Сенка, в. Якуш. Дрв. Голотилово: в. Гридка, в. Бориско, в. Ивашко. Дрв. Блудково: в. Куземка, в. Ехач. Дрв. Шепелово: в. Назарко, в. Зиновка. Дрв. Волостъцево: в. Андрейко, в. Костя. Дрв. Серюкино: в. Оноско, в. Микитка. Дрв. Романцево: в. Филька, в. Инарх, в. Нестерик, в. Ортемко. 29
Дрв. Улианицыно: в. Офонька, в. Евсюта, Ивашко. Дрв. Перепково: в. Овсяник, в. Олешко, в. Филька, в. ААаксак. Дрв. Твердиково: в. Тороп, в. Гридька, в. Гридька же. Дрв. Ондреевская: в. Онисимко, в. Вавула, в. Сенка, в. Тимонка, (л. 21 об.) в. Ортемко, в. Оншута, в. Селка, в. Петрушко, в. Ивашко Дрв. Горка: в. Захарко, в. Осташ. Дрв. Селятино: в. Лука, в. Ивашко. Дрв. Ломтево: в. Неронко, в. Ивашко. Дрв. починок Завражье: в. Калинка. Дрв. Корытово: в. Левонко, в. Лексейко, в. Степанко, з. Ивашко. Дрв. Гривка: в. Микитка. Дрв. Бердниково: в. Неронко, в. Олексейко. Дрв, Моломолино: в. Бориско, в. Кондратко. Дрв. Губино: в. Серко, в. Якушко, в. Нестерик. Дрв. Варятино: в. Ивашко, в. Нестерик. Дрв. Филимоново: в. Марко, в. Окинка, в. Онанка, в. Куземка. Дрв. Рыково: в. Симан, в. Вашута, в. Михаль. Дрв. Глебцево: в. Калинка, в. Анка. Дрв. Косырезово: в. Захарко, в. Сенка, в. Ивашко. Дрв. Привернино: в. Сенка, в. Созонко, в. Ефимке Дрв. Бродка: в. Мартынко, в. Ондрейко. Дрв. Кулига: в. Сенка, в. Савка. Дрв. Субычево: в. Палка, в. Конь, в. Петрок. Дрв. Онтухово: в. Олферко. Дрв. Прудеч(л. 22)ное: в. Обросимко, в. Купря, в. Федьке. Дрв. Некрасово: в. Томанец. Дрв. Высокое: в. Сенка. Дрв. Тетеринское: в. Ортемко, в. Купря. Дрв. Старкове: в Истомина, в. Старков. Дрв. Перемчалово: в. Михаль, в. Микитка. Дрв. Грубица: в. Добрыня, в. Оникей, в. Малах. Дрв. Метальниково: в. Сенка. Дрв. Савин починок: в. Пантюк. Дрв. Сорокин починок: в. Ивашко. Дрв. Проскурницыно: в. Ивашко, в. Калинка, Дрв. Изосимове: в. Микитка, в. Изося. Дрв. Рыжков починок: в. Олексейко. Дрв. Токареве: в. Еска, в. Митроха, в. Пилка. Дрв. Голобилово: в. Куземка, в. Илейка. Дрв. Теренино: в. Пантюк, в. Першица, в. Федюка. Дрв. Игрулино: в. Сава, в. Ивашко. Дрв. Ведунцево: в. Филька, в. Микитка. Дрв. Сокольникове: в. Инарх, в. Трухач. Дрв, Жиломостница: в. Гридька, в. Сенка. Дрв. Кропивно: в. Якуш, в. Мосей. Дрв. Оксеново: в. Марейко, в. Карлик, в. Арко. Дрв. Борыково: в. Давыдко, в. Калинка, в. Ла(л. 22 об.)врик, в. Еска. Дрв. Елмино: в. Митеня, в. Сенка. Дрв. Вскорыево: в. Мосейко, в. Тяглейко, в. Марко, в. Фомка. Дрв. Богатцево: в. Васько, в. слуга. Дрв. Пирогово: в. Корпей, в. Куземка, в. Некрас, в. Логин. Дрв. Козлове: в. Власко, в. Петрок, в. Поминик, в. Созоник Дрв. Волостьцево: в. Микитка, в. Ивашко. Дрв. Бекшево: в. Ерема, в. Васько. Дрв. Огорелково: в. Ивашко, в. Трофимко. Дрв. Голобяево: в. Отремко, в. Нестерко, 30
Дрв. Лазарцево: в. Якушко, в. Микитка, в. Некраско. Дрв. Берестеница: в. Михаль. Дрв. Лазарцево Малое: в. Филимоник, в. Савка. Дрв. Трясково: в. Софоник. Дрв. Симаново: в. Осташ, в. Овсяник. Дрв. Фроловское: в. Сухой, в. Па!лка. Дрв. Гонобилово: в. Серко. Дрв. Взманово: в. Мелешко. Дрв. Оганин починок: в. Оганя. Дрв. Взиманово: в. Позняк, в. Олешко. Дрв. Бредовое: в. Костя, в. Полута. Дрв. Трегузово: в. Истомка, в. Филька, в. Спирка. Дрв. Березники: в. Федотко. Дрв. Левкино: в. Васько, в. Ивашко. Дрв. Карпово: в. Ондрейко, в. Сидорик, в. Карпик. (л. 23) Дрв. Побучево: в. Терех, в. Нефедко, в. Васько. Дрв. Щекино: в. Игнат, в. Власко. Дрв. Совечеркино. Дрв. Медведево: в. Максим, в. Якуш. Дрв. Манино: в. Захар, в. Овсяник. Дрв. Денисково: в. Васко, в. Гридька. Дрв. Шуглино: в. Петрок, в. Ивашко. Дрв. Глазынино: в. Игнат, в. Васько. Дрв. Жуково: в. Фомка. Дрв. Раное: в. Ивашко, в. Гридька, в. Микитка. Дрв. Патрекеево: в. Проня, в. Тимошка. Дрв. Отлар: в. Микитка, в. Ермак, в. Мишук, в. Зиновко. Дрв. Килгино: в. Конки а. Дрв. Поповское: в. Микитка, Елсуня. Дрв. Буковое: в. Потанка, в. Нечайко. Дрв. Розлоги: в, Овдейко. Дрв. Окулово: в. Сенька, в. Ивашко. Дрв. Брызгалово: в. Емеля, в. Васько. Дрв. Дуплехово: в. Федько. Дрв. Чернокуново: в. Васюк. Дрв. Дмитрово: в. Истома. Дрв. Липняг: в. Степанко, в. Гридя, в. Ивашко. Дрв. Заозерье: в. волостелин, в. Офоня, в. Ондрейко, в. Васько, в. Терех, в. Офонька. Дрв. Савино: в. Оное, в. Мартын. Дрв. Тимошкина: в. Палка, в. Ларюк. Дрв. Покров: в. Филя, в. Г1вашко, в. Гридька, в. Ондрейко, Дрв. Рыкулина: в. Пронка, в. Патрекейко (л. 23 об.) Дрв. Попадьино: в. Федько, в. Фролко, в. Якуш. Дрв. Милехово: в. Митька. Дрв. Дубровка: в. Негодайко. Дрв. Сирино: в. Ивашко, в. Степанко. Дрв. Трушино: в. Емельянко. Дрв. Починок: в. Микифор. Дрв. Осиновка: в. Васка, в. Юрка. Дрв. Толмачово: в. Паша. Дрв. Долгой: в. Куземка, в. Костя. Дрв. Подосеново: в. Палка. Дрв. Высокое: в. Петруша, в. Июда. Дрв. Дубовое: в. Степанец. Дрв. Дылево: в. Лука, в. Лавер. ., 31
Дрв. Берестеник: в. Полач, в. Зинов. Дрв. Пырьеватое: в. Степанко, в. Мартынко. Дрв. Великое: в. Ивашко, в. Лука, в. Сенька Дрв. Желнино: в. Захар, в. Вахоня. Дрв. Власково: в. Онанко. Дрв. Трушино: в. Гуляга, в. Васька. Дрв. Селишка: в. Прокуня, в. Тимошка. Дрв. Кипреник: в. Казек, в. Коняйко. Дрв. Харитоново: в. Ивашко. Дрв. Горожоное: в. Голова. Дрв. Федькова: в. Федько. Дрв. починок Борисов: в, Бориско. Дрв. Лом: в. Карп. Дрв. Мотовильцево: в. Сенка. Дрв. Коноплино: в. Яков Мартынов слуга, в. брат его Софон. Дрв. Волково: в. Панька, в. Сенка. Дрв. Гостино: в. Сенка, в. Васько, в. Оникей, в. Палка, (л. 24) в. Оникей, в. Митька. Дрв. Мичюрино: в. Федько. Дрв. Левкино: в. Ваня. Дрв. Есино: в. Палка, Дрв. Мельница: в. Митька. Дрв. Овчинниково: в. Коточик. Дрв. Гостинская: в. слуга Григор Сенкин. Дрв. Починок: в. Федько Григоров сын слуга. Дрв. Гускино: в. Куземка. Дрв. Стоячково: в. Ивашко. Дрв. Фролово ж: в. Палка. Дрв. Панеево: в. Исак, в. Офонька. Дрв. Семенищево: в. Митька да Федько. Дрв. Жирково: в. Некраско, в. Лука, Дрв. Васильево: в. Сидорик, в. Еремко, в, Васько. Дрв. Пореево: в. Степанко, в. Куземка, в. Олексейко, в. Степанко. в. Костя, в. Макарко, в. Левка. Дрв. Ломы: в. Сенька, в. Фомка. Дрв. Языково: в. Конаник, в. Ивашко. Дрв. Давытово: в. Сенка. Дрв. Вязовое: в. Гаврилко, в. Петряйко. Дрв. Хмелидубовое: в. Левка. Дрв. Лещихино: в. Кустерь, в. Курбат. Дрв. Рожново: в. Микитка, в. Олексейко. Дрв. Грибакино: в. Митроша. Дрв. Дубровка: в. Фалюк, в. Пашко. Дрв. Круглица: в. Дорофейко. Дрв. Глухое: в. Харка. Дрв. Конопляник: в. (л. 24 об.) Ивашко, в. Левка. Дрв. Хмельничкн: в. Треня да Самойлик. Дрв. Харклово: в. Огафон, в. Васько. Дрв. Смородинное: в. Нефедко, в. Фалелейко. Дрв. Лунино: в. Ивашко, в. Ортемко. Дрв. Потепнино: в. Титко, в. Еременко. Дрв. Мочалища: в. Харитонко, в. Фекла вдова. Дрв. Демнево: в. Окул, в. Палка, в. Ондрейко. Дрв. Старое: в. Тимошка. Дрв. Приданое: в. Федько, в. Михей. Дрв. Ескино: в. Палка. за
У Дмитрея святого на Нерли дрв. Назарко; а у Василья святого на погосте в. Палка, в. Пашко, в. Еремка. И всех сел пять, а деревень к ним сто восмьдесят и две, а дворов в них и в селех четыреста и сорок и шесть, а людей в них 446 ч., пашни шестнатцать сох. Митрополичи ж починки на нове без пашни: Пч. Сляников: в. Степанко. Пч. Горнчярово: в. Онола. Пч. Онтропов: в. Онтроп. Пч. Ломок: в. Ларивонец. Пч. Рыкулино: в. Лопуха. Пч. Карпцево: в. Ларюк. Пч. Мастюрино: в. Ивашко. Пч. Осерюкино: в. Сидорко. Пч. Головино: в. (л. 25) Ивашко, в. Селезень. Пч. Бикан: в. Васько, в. Дениско. Пч. Запрудное: в. Федько. Пч. Дедово: в. Ушак, в. Ивашко. Пч. Саловина: в. Васько. Пч. Овсяник: в. Куземка. Пч. Гридькин: в. Гридька. Пч. Дубровка: в. Орефа. Пч. Брюшниково: в. Назарко, в. Ивашко. Пч. Созоново: в. Оношко. Пч. Ерофеево: в. Якуш, в. Онтонко. Пч. Марков: в. Ивашко, в. Прокунка. Пч. Деревнище: в. Олеша. Пч. Взманово: в. Онтонко. В Караше ж на митрополичих землях погосты и монастыри: Погост над озером над Осником, а в нем церковь Василей Кисарей- скн: двор волостелин, в. поп Филип, в. да диакон Улан. Монастырь Никола святы в Рожновском угле: в. поп Перфирей. Монастырь на Нерли, а в нем церковь Дмитрей святы: в. поп Де- нисей. Монастырь на Нерли ж, а в нем церковь Рожество пречистые: в. поп Матфей. В Караше ж селце Семеновское Воскресенского монастыря, что мана- стырь общей над Чашничем озером, а в нем христиан: в. Бориско, в. Исачко, (л. 25 об.) в. Ивашко, в. Тимошка, в. Перфирко, в. Левка, в. Конан, в. Огафон, в. Васько, в. Корман, в. Михаль, в. Микитка. А деревень к тому селу их жо: Дрв. Фефилово: в. Сенка, в. Митька, в. Ивашко, в. Ушак. Дрв. Костино: в. Труфанко. Дрв. Хмелник: в. Перша, в. Нестерик, в. Кузьма. Дрв. Мосенкино: в. Прокунка, в. Палка. Дрв. Хилино: в. Олешко, в. Емелюха. Дрв. Яковле: в. Семуха, в. Опынка. Дрв. Петровская: в. Филипко, в. Ивашко, в. Гридька. Дрв. Рязанцево: в. Елюнха. Дрв. Мичюшкино: в. Иханко, в. Прокунка. Дрв. Осиновица: в. Савка, в. Ивашка. Дрв. Ямище: в. Ванюта, в. Патрекейко. Дрв. Ромакино: в. Фока. Дрв. Опалихино: в. Оноско, в. Олешко. Дрв. Крутиково: в. Перша, в. Сидорко. Дрв. Юрьевское: в. Серка, в. Осташ, в. Вавула, в. Митрофан. 3 Akt^i землевладения 33
Дрв. Синсбрюхово: в. Панфилко, в. Спирка. Дрв. Савкино: в. Левонко, в. Ондрюшка. Дрв. Савицыно: в. Козел, в. Ондрейко. Дрв. Сокольня: в. Гридька. Дрв. Белеглавле: в. Ондрейко. Дрв. Демьянское Болшое: в. Левка, в. Ивашко, в. Климко. (л. 26) И всех деревень к селу дватцать и одна, а дворов в них пятьдесят и семь, а людей в них пятьдесят и семь ч., пашни соха с четвертою сохи. Да Воскресенского ж монастыря починки на нове без пашни: Пч. Демьянское Малое: в. Васько, в. Ванейко. Пч. Ондрейково: в. Ондрейко. Пч. Кунгарьево: в. Самулка, в. сын его Гридька. И всего в Караше митрополичих и монастырских шесть сел, а дере- вень двесте и три, а дворов в селе и в деревнях пятьсот и три дворы, а людей в них пятьсот и три человеки, пашни семнатцать сох с четвер- тою сохи. № 13 1537 г. июня — Разъезжая грамота звенигородских писцов И. Д. Боброва, 3. А. Постника Сатина и И. М. Ракова на поместные земли И. С. Рожнова деревень Зубовой Черленковой и Новинок с землями Новинского митрополичьего монастыря деревень Даниловой, Косиновой и Деминой. (л. 26) Список с розъежжие грамоты По великого князя слову Ивана Васильевича всея Руси, звенигородц- кие писцы Иван Дмитреевич Бобров, да Захарья Андреевич Постник Сатин, да Иван Михайлов сын Ракова учинили межу великого (л. 26 об.) князя земле поместной Ивана Семенова сына Рожнова его деревни Зубова Черленкова с митрополичею землею Новинского монастыря их деревни — деревни Данилова, деревни Косикова. А межа им учинена оз княжь Петровы земли Ивановича Ростовского его деревни Северова оз вымла от старой ямы лесом по ямам по конец поля митрополича деревни Данилова да Никольские дорожки, а от княж Петровы земли от старой ямы от вымла до Никольские дорожки учинено десять ям, а от Николь- ские дорожки маленько лесом же по конец поля митрополичи деревни Косинского по ямам же до межи, что лежит межа меж Ивановы земли Рожнова его деревни Зубова, и меж митрополичи земли, его деревни Косикова, а от дорожки до межи пять ям, да межею прямо по ямам же до дорожки, что лежит от митрополичи деревни Данилова к Троецкой деревни к Исакову, а от межи до дорожки четыре ямы, да тою ж дорож- кою направо до Троецкой земли деревни Исакова, а дорожкою до Троецкой земли две ямы, направе земля великого князя поместная Ивана Се(л. 27)менова сына Рожнова его деревни Зубова Черленкова, а налеве земля митрополича Новинского монастыря их деревень — деревни Данилова да деревни Косикова. Да великого князя земли поместной Ивана Рожнова учинена межа его деревень Новинского с митрополичею землею Новинского монастыря их деревень Демина. А межа им учинена от Чюдовские земли деревни Новинок от старой ямы по меже по ямам да поточком до речки до Руд- ницы до броду, а направе на другой стороне реки в митрополиче земле две вольхи, а на них положены грани, а от Чюдовские земли до речки двенатцать ям, а от броду и от волех речкою направо вниз до митропо- личи ж земли Новинского монастыря села Юрьевского до старых ям, 34
направе земля великого князя Иванова поместья Рожнова его деревни Новинок, а налеве земля митрополича Новинского монастыря деревни Демина. И сю розъежжую Новинского монастыря митрополичу приказщику Мартыну Власову дали и печати свои приложили лета 7045 г. июня. № 14 1537 г. июня. — Разъезжая грамота звенигородских писцов И. Д. Боброва, 3. А. Постника Сатина и И. М. Ракова на поместные земли О. Р. и Д. Р. Кулибакиных (деревни Хохловой) и К. П. Трубникова (сельца Полица) с митрополичьей землей села Аксиньинского. (л. 27 об.) Список з грамоты По великого князя слову Ивана Васильевича всеа Русии, писцы звени* городцкие Иван Дмитреевич Бобров, да Захарья Ондреевич Постник Сатин, да Иван Михайлов сын Раков учинили межу митрополичи земли села Оксиньинского деревень, деревни Блистина да деревни Блистина же Малого, с Опалшеною и с Митькиною землею Рудаковых детей Кули- бакина их поместной деревни Хохлова. А межа им учинена от Троецкие земли от деревни от Ротунова, от нового розъезду, что розъехали писцы с митрополичьи Троецкие земли, от Троецкие земли, что против межные ’березы, от березового куста от трех ям от стрелицы межею подле пашен* ные земли митрополичьи деревни Малого Блистина, налеве пашенная земля, а налеве лес, прямо по ямам к ивовому кусту меж дву ям, а от ям меж пашенных земель подле лес тою же межею на два куста, к дубовому кусту да к ореховому кусту, что меж дву ям, да на болшие ямы на гли- няные, а от ям на дорожку, что ездят к Николе от Хохлова, да через дорожку (л. 28) прямо тем же путиком меж пашнями тою же межею да на падубочек, а от падубка две ямы, а от падубка тою же межею на вязовой куст, а у него две ямы, а от куста путиком прямо ямами, да з дорожки налево к дубку, что меж дву ям, а от дубка в вешней ручай, а вешним ручаем в нем по ямам к можжеелову кусту, а у него две ямы, а от куста и от ям тем же ручаем по ямам да через дорожку, что ездят из Звенигорода к Москве, да в Луховской враг до ивово куста, что меж дву межных ям, х Казаринове земле Петелина сына Губцева его помест- ного селца Полица, налеве земля и лес и пожни митрополичи деревни Блестина, да деревни Малого Блестина ж, да деревни Завражья, а на- праве земля и лес и пожни поместной Опалшино да Митьки Рудновых детей Кулибакина их деревни Хохлова. Да митрополичим же землям с Казариновою Петелина сына Трубни- кова с поместною землею межа от ивово куста от дву ям врагом Глу- ховским вниз по ямам водоточию вешнею да путиком, что ездят от Полица к Горкам, да через дорошку (л. 28 об.) прямо тем же врагом по ямам до ивово куста, а у него две ямы, а от куста тем же врагом на низ дорожкою, что ездят из Завражья из митрополичи деревни в Звени- город, да дорошкою тем же врагом до дорожки, что ездят от Полица и от Перегудова в Уполозы, до Семеновы земли Михайлова сына Елиза- рова да поместные земли Перегудова, налеве земля митрополича деревни Горки да деревни Завражия, а направе земля Казарина Петелина сына Трубникова его поместного сельца Полица. И сю розъежую грамоту писцы митрополнчю приказщику Оксинь- иньского села Федяше Филипову дали и печати свои приложили лета 7040 пятого июня.
№ 15 1537 г. июня. — Разъезжая грамота звенигородских писцов И. Д. Боброва, 3. А. Постника Сатина и И. М. Ракова на землю Троице-Сер- гиева монастыря села Дмитреевского с землей митрополичьего Новин- ского монастыря села Юрьевского. (л. 28 об.) Список з грамоты Перед великого князя звенигородцкими писцы, перед Иваном Дми- треевичем Бобровым, да перед Захарьею Ондреевичем Постником Сати- ным, да перед Иваном Михайловым сыном Ракова, прнказщик митро- полич Юрьевского села Новинского монастыря Мартын Власов (л. 29) да Троецкого Сергиева монастыря посельской Дмитреевского села Кузьма Аристов учинили собе межи полюбовно по старым межам, по меже митрополичи земле Юрьевского села деревни Грибанов© и промел-; Троецкие Сергиева монастыря земли села Дмитреевского деревни Воро- нинской да деревни Шубина Коныгина. А межа от Дубецкого от вели- кого князя лугу от нового розъезду через болото мимо три ямы старые к завалу, а от завала на межу промеж митрополичи земли деревни Гри- банова ржаново поля и Троецкие земли Дмитреевского села ржаного поля от дву ям да межею в ручай в глинной, да ручаем вверх через водороины, да на покос тем же ручаем, а на покосце две ямы, а от ям тем же ручаем межею до ям, а от ям налево межею промеж митро- поличи земли деревни Грибанова, ржаного поля, и Троецкие земли Дмитреевского ржаного поля, налеве земля митрополичи деревни Гри- банова, а направе земля Троецкая села Дмитреевского да межею вверх по ямам к Шиловским воротцем к старым ямам, да через дорожку, (л. 29 об.) что ездят из Звенигорода мимо Грибанова к Москве, прямо межею по ямам промеж митрополичи земли деревни Грибанова и Троец- кие земли деревни Воронинской межею прямо по ямам да через два ручая маленько поправу под сосну на вымол, al тут две ямы, а от вымла налево межею по ямам подле рощу, налеве пашенная земля митропо- личя, а направе роща Троецкая деревни Шубина, до ям, а от ям межею промеж пашенных земель прямо по ямам на бор, да через бор по ямам, да бором прямо по ямам до великого князя земли деревни Дубца двор- цовые Воиславского села до Быковские деревни, что ездят из Звени- города мимо Быково чело к Москве, налеве земля и пожни и лес митро- поличеи села Юрьева и деревни Грибанова Новинского монастыря, а на- праве земля и по?кни и лес Троецкая Сергиева монастыря села Дми- треевского, да деревни Воронинской, да деревни Шубина. И сю розъежую митрополичю приказщику Юрьевского села писцы дали и печати свои приложили лета 7045 г. июня. № 16 1537 г. июля. — Разъезжая грамота звенигородских писцов И. Д. Боброва, 3. А. Постника Сатина и И. М. Ракова на поместные земли И. А., С. Я. и Ш. И. Масловых деревни Варыпаевой с землей митропо- личьего Савина монастыря села Мери. (л. 30) Список с розъежие Перед великого князя Ивана Васильевича всея Русин перед звениго- родцкими писцы, перед Иваном Дмитреевичем Бобровым, да перед Захарьею Ондреевичем Постником Сатиным, да перед Иваном Михай- ловым сыном Ракова, митрополича монастыря Савинского приказщик Офоня Иванов сын Фурсова села Мери, да великого князя дети бояр 36
ские Иван Олександров сын Маслова, да Суря Яковлев сын Маслова, да Шарап Ильин сын Маслова, учинили есмя межи полюбовно по ста- рым межам промеж митрополича монастыря Савинского села Мерн земли деревни Левушкина да деревни Ондрошкова и промеж своей по- местной земли Ивана, да Сури, да Шарапа Масловых и поместной деревни Ворыпаева. А межу собе учинили от вотчинные земли от Ску- ратовы Федорова сына Романова з братьею от сельца от Косово от пашенные земли' от их межи от дву ям на осинку, а на ней грань, а у нее две ямы, а от осинки и от ям на березку, а на ней грань, а у нее две ямы, а от березки подле пашенную землю и лес, а лес полеву, а от пашни налево на две березы, что из одного корен и вы(л. J0 об.) росли, а у них две ямы, а от березок и от ям прямо1 леском по ямам до пашен- ные земли до березок, что из одного корени, а на них грани да у них две ямы, а от березок прямо леском по ямам подле пашни до березки, а на ней грани да у нее две ямы, а от березки и от ям прямо леском по ямам к пашенной земле к деревне к Дерягину к старой меже и к бе- резке, а на ней грань да у ней две ямы, налеве земля и лес и пожни Савинского монастыря села Мери деревни Левушкина да деревни Ондрошкова, а направе земля и лес и пожни Ивана, да Сури, да Шарапа Масловых и поместной деревни Ворыпаева, И писцы по той меже проехали. И сю розъежую грамоту приказщику Мерского села Афоне Иванову сыну Фурова дали и печати свои приложили лета 7045 г. июля. № 17 1537 г. июня. — Разъезжая грамота звенигородских писцов И. Д. Боброва, 3. А. Постника Сатина и И. М. Ракова на поместную землю вдовы М. Е. Добрынского Домны и ее сына Семена, сельца Козина, с митрополичьей землей сельца Аксиньинского и деревень. (л. 30 об.) По великого князя слову Ивана Васильевича всеа Русин, звенигородцкие писцы Иван Дмитреевич Бобров, да Захария Андреевич Постник Сатин, да Колтыря Раков учинили межу (л. 31) митрополиче земле сельца Оксиньиньского да пустоши и деревням, пустоши Оссевской, да деревне Горкам, да деревне Завражыо, с поместною землею з Дом- ниною Михайловы жены Елизарьевича да сына ее Семена их сельца Козина и деревень, деревни Дешина, деревни Канинской Перегудове. А межа им учинена полюбовно от Москвы от реки речкою Басучею вверх до старой дороги до броду, что против за речкою земля Хорупинской пустоши, да от речки Басучи направо старою дорогою зарослою прямо леском по ямам да к осеку к старом у Осеевской пустоши, да подле осек старою межею по ямам, да с межи с угла пашни Осеевской пустоши тою ж старою дорогою зарослою по покосом и по1 ямам лесом прямо, да через дорогу прямо, что ездят из великого князя села из Воиславского к Ершеву, да тем же леском старою дорогою по покосом и по ямам до поместной земли Казарина Петелина сына Губцева до межи его села Полнтцкого, направе земля и лес и покосы митрополича села Оксиньинь- ского, да пустоши (л. 31 об.) Осеевской, да деревни Горок, да деревни Завражья, а налеве земля поместная Домнина Михайловы жены Ели- зарьевича да ее сына Семена и сельца Козина и деревень, деревни Дешина да деревни Канинской Перегудовы. А розъежую грамоту писцы митрополичю приказщику Федяше Филипову дали и печати свои приложили лета 7045 г. июня. .37
№ 18 1527 г. июля 24. — Разъезжая грамота А. К. Тишкова и Н. Я. Бори- сова на, дворцовые земли сел Воиславского и Ершовского кн. Юрия Ива- новича с землей митрополичьего Новинского монастыря деревни Гриба- новой, Звенигородского у. (л. 31 об.) Список с розъежие По государя своего слову князя Юрья Ивановича, се яз Ондрей Кли- ментиев сын Шишков, да яз Никита Яковль сын Борисов розъехали есмя земли государя своего князя Юриа Ивановича дворцовых сел, Воислав- ского села и Ершовского, с митрополичею землею Новинского монастыря Грибановские деревни от Семенова розъезду Лызлова от старых ям по ямам к плотивищу к реке к Москве, направе земля и луг княж Юрьев Ивановича Воиславского села, а налеве земля и луг и лес митрополичи Новинского монастыря Грибановские деревни, а от плотивища вниз по реке Москве берегом пашнею (л. 32) до источка, до Ершовского лугу, а из реки из Москвы от источка налево по ямам лугом к липову кусту, а от липова куста от лугу лесом по ямам к вязовому пни, а на пни грань, а от вязового пни к липову кусту ко пни, а на пни грань же, да через паточину к ольховому пни через топинку, что ездят от Грибанова в Заклы, да к болоту по ямам к холму, а на холму березов пень, а от холму и от пни по ямам к Иванове земле Васильева сына Плещеева через паточину к старой меже к суткам на глинища Дмитреевского села Нового, направе земля и луг и лес княж Юрьев Ивановича села Ершовского, а налеве земля митрополича Новинского монастыря Грибановские деревни, А на розъезде были: посельской Иван Ермолин, да ключник воиславской Иванко Ильин, да ключник Федько Моглов из Ершова, да Ваня Матфеев, да Ондрейко Конанов, да Зубарь Васильев сын, да Онцыфор Харитонов. А розъежую писал сам Никита. А к розъежей Ондрей Тишков печать свою приложил лета 7035 г. июля 24. № 19 1526 г. августа 1. — Разъезжая грамота Н. Я. Борисова на помест- ную землю Ф. Ярцева деревни Юровой с землей митрополичьего села Аксиньинского деревни Лазаревой, Звенигородского у. (л. 32 об.) Се яз князь Юрьи Иванович, отца своего для Данила мпт рополита всеа Русии, пожаловал есми села Оксиньиньского приказщика и христиан. Что сошлася его митрополича земля Оксиньиньского села деревни Лагирева с моею поместною землею Федька Ярцева з братьею, и яз князь Юрьи Иванович велел судье своему Никите Яковлю те земли розъехати, и межу учинити, и грани положити, и ямы покопати. А розъезд меж тех земель от речки от Туборы к ели лесом по ямам на другую ель, а лесом к полю по ямам, да полем на старую межу на вспять по березам на старую межу, а межею в болотце, да через другое болотце к ели путиком от Лагирева к Юрову по старому путику по ямам на межу, да с тех ям путиком налево к изгороде, да изгородою межею по ямам, да от ямы через изгороду во ржаное поле по ямам прямо к лесу, да подле лес по ямам да к дорошке, што Юрова к Ильину, прямо возле лес к Иванове земле Васильева сына Петрова по ямам, направе земля и лес и лужок государя нашего князя Юрья Ивановича помесная (л. 33) Федька Ярцева з братьею деревни Юрова, а налеве земля митрополича Оксиньиньского села деревни Лагирева. К сей розъежей грамоте князь Юрьи Иванович велел и печать свою приложить лета 7034 г. августа в 1 день. А подписал княж Юрьевской дьяк Ивановича Илья Лукьянов сын Шестакова.
№ 20 1507 г. октября 1. — Разъезжая, грамота. С. М. Лызла Бортенева на дворцовую землю села Воиславского кн. Юрия Ивановича с землей мит- рополичьего Новинского монастыря, деревни Грибановой, Звенигород- ского у. (л. 33) Список з грамоты Лызла Бортенева По государя своего слову князя Юрья Ивановича, се яз Семен Лызло Михайлов сын Бортенева розъехал есми землю государя своего князя Юрья Ивановича Воиславского села Степанчиковского починка с монастырскою землею Новинского монастыря Грибановские деревни. А розъезд земли от привора от Шиловские земли от Семенова Рожнова, а на приворе сосна, а на сосне грань, а от сосны на березу на кривую, а на березе грань, а от березы бором по соснам и по ямам, а на соснах грани, да бором вниз к Быковской дороге, что лежит к Москве к реке к Быкову челу, по ямам и по гранем, а грани на соснах, да дорогою возле изгороду, а на изгороде яма, а у ямы пень сосновой розсоховатой, а направо земля (л. 33 об.) и лес и луги государя нашего князя Юрья Ивановича Воиславского села Степанчиковского починка, а налеве земля и лесы и луги монастырская Новинского монастыря Грибановские деревни, да з дороги налево лугом по ямам межею к дубовому пни, а у пни яма, да направо подле пашню по привор по ямам, да лугом по ямам межею к привору, да от привора направо к плотовищу к Москве реке, да на плотовище у реки у Москвы яма, направо земля и лес и луги государя нашего князя Юрья Ивановича Воиславского села Сте- панчикова селища, а налево земля монастырская Новинского Грибанов- скне деревни. А на розъезде были у Семена Лызла у Михайлова сына Бортенева: воиславской ключник Борис Мамонов сын, да Миня Павлов сын, да Ва- силь Онисимов сын, да Роман Зубарь Васильев сын, да Игнат Мартья- нов сын, да Иван Семенов сын, да Мамон Пафомов сын, да Миня Орефьев сын, да Онкиша Олексеев сын, да Петруша Никифоров сын, да Максим Данилов сын, да Огафон Карпов сын, да Иван Яковль сын, да (л. ,34) Федор Исаков сын, да Васюк Кондратов сын. А розъежую грамоту писал дворской звенигородской Митя Федоров сын. А к сей грамоте розъежей яз Семен Лызло Михайлов сын Бортенева печать свою приложил лета 7016 октября в 1 день. № 21 1535—1536 гг. — Выпись из писцовых книг В. И. Бороздина на митрополичье село Бисерово, в Брашеве стану, Коломенского у. (л. 34) Письма Василья Петровича лета 7044 г. В Брашеве Село митрополиче Бисерово, а в нем церковь Троица святая: д. митро- полия, в. поп Сергей, в. посельской Олеша, а христиан — в. Савка, в. Башмак, в. Андрюшка, в. Софонко да Митька, в. Анисимко, е. Исайко, в. Сидорик, в. Степанко, в. Ивашко Шило да брат его Федько, в. Бо- риско, в. Васько, в. Бурой, в. Якуш, в. Башмак, в. Андрейко да сын его Митька, в. Мартынко, в. Мартынко, в. Титко да Окулко, в. Савка, в. Мак- симко, в. Митька да брат его Истомка, в. Овдокимко да Селезень, в. Останька да Олексейко да Васько, в. Омельянко, в. (л. 34 об.) Илейка, в. Климко да Сергейко, в. Митька, в. Васюк, в. Максимко, в. Михаль, 39
в. Бекетко да сын его Ивашко, в. Ивашко да Демка, в. Ивашко да браг его Матфейко, в. Максимко, в- Нестерик, в. Микитка да брат его Мишук, в. Игнатко да брат его Васько, в. Васько, в. Сухан, в. староста Купря, в. Левка да Ивашко, в. Степанко, в. Митька, в. Харка, в. Левка, в. Левон, в. Якуш, в. Спирька, в. Демка да Сенька, в. Митька, в. Федько, в Митька, в. Гридка, в. Ермак. Пашни треть сохи и полполтретн сохи. № 22 1491—1492 гг. — Выпись из писцовых книг кн. В. И. Г оленина на митрополичьи села в волости Великой Слободе, Опалеве и Никитском станах, Переяславского у. (л. 34 об.) П и с ь м а к и я з я В а с и л ь я И в а н о в и ч а Г о л е н и на лета 7000 В Слободе ж села и деревни митрополичи Село Каринское, а в нем двор митрополии, а християн: в. Тимонка, в. Ивашко, в. Гаврилко, в. Мартынко, в. Клиша, в. Исачко, в. Олешко, в. Мартынко Воронин, в. Вашута, в. Ондрюк, в. Фомка, в. Данилко, в. Осташ, в. Ивашко Логинов, в. Фомка, Ивашко ж, в. Якунка, в. Полуня, (л. 35) в. Михаль, в. Бориско, в. Грачко, в. Митюк, в. Максимко, в. Люха, в. Василь, в. Марко, в. Манко, в. Ивашко, в. Нефедко, в. Мит’ рофаник, в. Демидко, в. Микитка, в. Левонко, в. Гридка, в. Игнатик, в. Исачко Тимонин, в. Селка Рагозин, в. Нефедко, в. Ортемко, в. Васько, в. Елсунка, в. Поздяк, в. Ивашко, в. Никоник. Того ж села деревни Дрв. Васино: в. Ермак, в. Олешко. Дрв. Брянкино: в. Макарик Мистокин, >в. Савка. Дрв. Брянкино Новое: в. Фомка Мистюка. Дрв. Елькино: в. Труфаник, в. Ивашко. Дрв. Колпаково: в. Порсйко, в. Лавер, в. Шолуха, в. Исачко, в. Кор ман, в. Карпик, в. Фомка, в. Сенька, в. Деныа, в. Власко. Дрв. Шастово: в. Ларивонко. Дрв. Микифорово: в. Сенка. Дрв. Новоселки: в. Сидко, в. Бориско, в. Михаль, в. Климко. Дрв. Монастырево: в. Лева, в. Гридка. Дрв. Спирково: в. Сидор ко, в. Ефанко, в. Зиновко, в. Микулка, в. Тиманик, в. Власко. Дрв. Горлышково: в. Бориско Косагов. (л. 35 об.) Сельцо Романовское, а в нем двор митрополия, а христиан: в. вдова Катеринка, в. Ивашко, в. Сенка, в. Гаврилко, в. Гридка, в. Устинко, в. Федько, в. Онофрейко, в. Дмитрок, в. Филка, в. Ивашко Лукианов, в. Олешко, в. Лукианик. Того ж села деревни Дрв. Петроково: в. Степанко Муха, в. Куземка, сын его Панка, в. Измайлик, в. Пашко. Дрв. Стонятино: в. Василь Конанов. Дрв. Гавшино: в. Володька, в. Мишук, в. Максим, в. Ивашко Щоголь. Дрв. Попово: в. поп Софонтей. Дрв. Погорелка: в. Ивашко, в. Климко, в. Селифонко. Дрв. Демневское: в. Васько, в. Панька. Дрв. Орехово: в. Онтушко Беляй, в. Степанко, в. Калинка. 40
Дрв. Бладычне: в. Климко, в. Филипко. Дрв. Зобцево: в. Оверкей, в. Оианка. Дрв. Кузьмин^: в. Онисим, в. Ивашко, в. Михяль, в. Митпца. Дрв. Ивановская: в. Сидко, в. Лучка, в. Петрушка, в. Ивашко, в. Харитонко. Дрв. Савинское: в. Ортемко, в. Харитонко, в. Лукнанко. Дрв. Рудное: в. Ня сон ко, в. Титко, в. Якуш, в. (л. 36) Степанко, в. Гридка, в. Назарко. Дрв. Полошково: в. Степанко, в. Ониснмко, в. Ониснмко ж, в. Лукья- ник, в. Окиня. Дрв. Илкино: в. Лавер,, в. Коняй, в. Ивашко, в. Сенка. Дрв. Пузовица: в. Ондрейко, в. Михалко. Дрв. Пузовица ж: в. Фирейко епанечник. Дрв. Поздышево: в. Сенка, в. Алексенко, в. Борнско, в. Калинка. Дрв. Мизгино: в. Сенька, в. Ивашко, в. Олешка. Дрв. Дубник: в. Игнатик, в. Власко, в. Сорока. Дрв. Хотино Большое: в. Деннско, в. Костица, в. Иевик, в. Захарко. в. Васько, в. Исак, в. Левон, в. Ивашко, в. Карпик. Дрв. Хотино Малое: в. Гридка, в. Ивашко, в. Ортемко. Дрв. Кости некое: в. Мелешко, в. Степанко. Дрв. Кузнецево: в. Петруша, в. Иевик, в. Михаль. Дрв. Васильково: в. Власко, в. Гридка, в. Фомка, в. Микитка. Дрв. Мелехино: в. Власко, в. Фомка, в. Фомка ж, в. Прибыток. Дрв. Суровкино: в. Онкудин, в. Куземка, в. Ерофийко. Дрв. Высокое: в. Тимонка, в. Ивашко. (л. 36 об.) Дрв. Старое: в. Фомка, в. Дашка, в. Сенька, в. Якунина, в. Левка. Дрв. Малое Старое: в. Петрушка, в. Данилко. Дрв. Мосеево: в. Ивашко Оверкиев. Дрв. Вяземское: в. Ларионко, в. Герасимко, в. Протас, в. Сенка, в. Иванко, в. Митька, в. Татарин. Деревни за Ширною Дрв. Иванково: в. Яким, в. Давыдко, в. Володька, в. Куземка. Дрв. Обросово: в. Якуш, в. Исак, в. Фомка. Дрв. Ошеметково: в. Сенька, в. Фомка, в. Родивонко. Дрв. Хрупелево: в. Якуш. Дрв. Олешино: в. Патрекей, в. Мосейко. Дрв. Митяево: в. Гридка, в. Перша, в. Онтропко. Дрв. Павлово: в. Якуш. Дрв. Езикиево: в. Ларко, в. Феден, в. Ивашко, в. Елка, в. Куземка. Дрв. Вередишино: в. Окул, в. Онтонко. И всех деревень к обема селам 52, а дворов в селех н в деревнях 227, а людей в них 227 человек, пашни у них в Каринском и в Романовском пять сох. (л. 37) В Опалеве стану село Степурино Семена Великого Васильева сына Юрьева, а в нем двор его. А людей его: в. Ивашко, в. Храпун, в. Ивашко Лобов; а христиан: в. Ивашко, в. Митя, в. Сенка, в. Конанец, в. Серко, в. Панка. Его ж село Лыково, а в нем двор его. /X людей его: в. Гриша, в. Олешка, А христиан: в. Сенка, в. Поросук, в. Макарик, в. Ермолка, в. Ивашко, в. Карнеец. Тех се'л деревни Дрв. Бородинское: в. Карпик, в. Июдка. Дрв. Езгачево: в. Макуня Пахомов. 41
Дрв. Подалово: в. Ондрейко, в. Денискб. Дрв. Рбатищево: в. Сенка Ляпа. Пашни в обеих сельцех и деревнях пол-сохи. Его же починки без пашни Пч. Бралиино: в. Иевик, в. Дениско. Пч. Шварлова Поляна: в. Купреяник да Иевик. Пч. Чюрилово: в. Якуш, в. Сенька. Пч. Подболотное: в. Сенька Овдеев. Пч. Волкове: в. Федько. В Никитцком стану селцо Никитцкое митрополича Борисоглебского монастыря, что над озером, (л. 37 об.) а в нем двор монастырской, а хри- стиан: в. Уварко, в. Якуш, в. Сергейко, в. Демка, в. Данилко, в. Ивашко, в. Останка, в. Офремко, в. Грядка, в. Козёл, в. Сонька. Их же село Добрилово: в. Бориско, в. Олешко, в. Фролко. в. Федько, в. Калита, в. Ивашко, в. Володька, в. Байко, в. Оникийко, в. Харланик, в. Федько, в. Олферко, в. Полутка, в. Тимошка, в. Офоня, в. Назарко. В обеих селех 27 дворов, а людей 27 человек, пашни в обеих селех Две сохи. № 23 1519 г. октября. — Выпись из писцовых книг В. Г. Морозова и 3. А. Постника Сатина на дворы митрополичьего Борисоглебского монастыря, на посаде г. Переяславля и на митрополичьи, боярские и детей боярских вотчинные и поместные земли в Переяславском у. (л. 37 об.) Города Переславля посада письма Василья Григорьевича Морозова да с ним Постника Сатина лета 7028-го октября. Дворы Борисоглебского монастыря, что Борис Глеб над озером: в. Доронка Гридин сын сапожник, в. Власко Семенов сын гвоздочник, в. Ширяйко Матфеев сын сапожник, в. Емельянко да Елка Ондреевы дети сапожные мастеры, в. Ивашко Ондреев сын сапожник, в. Васько Савастьянов (л. 38) сын ложечник да зять его Оксенко, в. Дмитр Мака- ров сын сапожник, в. Елсуфко укладник Олешин сын, в. Офоня Ларио- нов сын ложечник, в. Конаник Иванов сын ложечник, в. Микулка Гридин сын ложечник, в. Онишка Никонов, в. Аристик Игнатьев сын ковшечник, в. Степко Федоров сын, в. Иванко Терентьев сын ложечник, в. Коняй Лукьянов сын ложечник, в. Гридка Давыдов сын, в. Куземка Савелов сын гвоздочник. И всех дворов 18, а людей в них 20 ч., а оброка им давати за дань великому князю 15 алтын. Стан Коведяев. Село Горки на Богоне пречистые Покрова Мирзина манастыря. А в нем крестьян: в. Оникей, в. Бориско, в. Гридка, в. Карлик, в. Сте- панко, в. Ивашко, в. Алексейко, в. Самойлик, в. Ивашко Филипов, в. Сидко, в. Сенька, в. Микитка, в. Леушка, в. Агафоник, в. Ивашко Жиравль, в. Беляйко, в. Гридка, в. Некраско, в. Федько, в. Олешко, в. Ферин, в. Малей, в. Митица, в. (л. 38 об.) Ивашко, в. Беляйко, в. Ези- кий, в. Олешко, в. Левонко, в. Потапко, в. Занюк, в. Давыдко, в. Ондрюк, в. Калинка, в. Микитка Шабанов, в. Офонка, в. Ананка, в. Ивашко Тимохов, в. Воробей, в. Ладей, в. Ворывако. Того же села деревни Дрв. Свеславлс: в. Сенка. Дрв. Березник: в. Левка. 42
И к селу две деревни, а дворов в селе и в деревнях 42, а людей в них Т2 человека, пашни соха без трети. Того же села починки Пч. Сенково: в. Фомка, в. Федько без пашни. Их же селище Давыдовское. Селище Марково. Селище Семеново. Селищо Остафьево. Деревни Никольского монастыря, что на Бачивке Деревня Кишкино: в. Левка. Дрв. Степурино диаконово: в. Михаль. Дрв. Рылово: в. Софоник, в. Еска. Дрв. Ульянове: в. Емельянко. Дрв. Кощеево: в. Гридка. Дрв. Кощеево ж: в. Олунка. Пашни во шти деревнях полтрети сохи. И всех сел и деревень монастырских 21, а дворов в селе и в дерев- нях 92, а людей в них 92 ч., пашни две сохи с третию. (л. 39). В том же стану монастыри Монастырь Мирзин, церковь Покров пречистые, а другая церковь теплая святый Никола, а строитель в том манастыре старец Иона ново- городец. Монастырь Пречистая на Киржаче: в. поп Александр. Монастырь в Подмошие Илья святый: в. поп Петр, в. дьякон Дементей. Монастырь святый Никола на Бачивке: в. поп Ондрей, в. диакон Ондрей же. Земля под ними церковная в сохи не положена. В Вконошском стану сельцо Милятино митрополича Борисоглебского монастыря, что над озером: в. Онтипко, в. Гридка, в. Сенька, в. Фомка, в. Федько, в. Ивашко, в. Панька, в. Онанка, в. Фатейко, в. Ивашко ж, в. Сидорик. Пашни в нем треть сохи. У Спаса у соборной церкви двор митрополии, а в нем ставятца десят- ники митрополичи, а за митрополичим двором в. Сенька дворник. В Аргунове Покровского манастыря деревни. Дрв. Овсяниково: в. Онтонко, в. Мосейко. Дрв. (л. 39 об.) Власово: в. Фомка. Дрв. Домачнее: в. Федько. Дрв. Горское: в. Василь, в. Омельянко, в. Останка, в. Ивашко, в. Савка. Дрв. Дмитреево: в. Сидорик. Дрв. Небыловское: в. Сенька, в. Данилко. Пашни половина полутрети сохи. Волость Великая Слобода. А в ней писано села и деревни великого князя за помещики, и митрополичи, и боярские, и монастырские, и псар- ские, и черные. Сельцо Калинино за Дмитреем да за Костянтином за Дашковыми детьми Заялова, а в нем двор их. А людей их: в. Якуш, в. Петруша, в. Томило, в. Ерш, в. Сергейко, в. Савуля. А христиан: в. Игнат, в. Фомка. Того ж села деревни Дрв. Василево: в. их человек Сергейко. Дрв. Горбуново: в. Данилко, в. Фролко, в. Иевко. 43
Дрв. Мазалово: в. Ивашко, в. Ивашко ж Воронцов, в. Федько, в. Лучка, в. Полунка, в. Ивашко Конанов, в. Харитонко. И всех деревень к сельцу 3, а дворов в сельце и в деревнях 20, а людей в них 20 ч. Пашни в селе и в де (л. 40) резнях греть сохи. Дрв. Башкино за Сенькою да за Олекссем за Иваньковыми детьми Башкина: в. Сенка, в. Олексенко сами. Пашни полполтрети сохи. Сельцо Воронине за Климком за (Андреевым сыном Енина да за его детьми, за Ивашком, да за Ивашком за Хорошим, да за Васком, да за Руднем, да за Суровцем, за сокольники, что было то сельцо Ивана Мат- феева: в. Клим сам з детьми, а христиан — в. Митя, в. Василь, в. Омсль- яннк, в. Демка, в. Труфан, в. Степанко, в. Ивашко, в. Гридка. Пашни в селе полчетверти сохи. Дрв. Тарасьевская, что было Борковых, за Курманом за сокольником да за его детьми, за Федьком да за Олексейком: в. Курманов сын Федько. За ними ж деревня Лычевская: в. сам Курман. За ними же деревня Столечниково, что была Титовых: в. Ивашко. Пашни у них половина полутрети сохи. Дрв. Спаское, была Елсуфьевская Жидовинова, за.великие княгини за холопом за Митею за Лаптевым: в. сам Митя, в. его человек Парша, в. христианин Васюк. Пашни (л. 40 об.) половина получетверти сохи. Дрв. Струнино за Федьком да за Якушем за Ивановыми детьми Струнина: в. Федько, в. Якуш да брат его Андрейко сами, а людей — в. Федко, в. Савка, в. Якпмко. Пашни половина полполтрети сохи. Великого князя деревни купленые, что были Москотиньевых. Деревня Забелино Ушаковская Москотиньева: в. Ивашко. Деревня Алексеевская Москотиньева Кушниково новое пуста. Дрв. Старое Кушниково Васильевская Москотиньева пуста. Дрв. Власьево, что была Губина Москотиниева, пуста. Дрв. Кушниково Меньшое, что была Ивашкова, да Степанкова, да Савлукова Андреевых детей Москотиньева: в. Микитка. Пашни во всех пяти деревнях Москотиньевых четверть сохи. Деревня Максимовская, была княже Ивановская Юрьевича, за Лоб- ком за Шаблыкиным: в. Михаль, в. Ивашко. Пашни половина полутрети сохи. Дрв. Давыдовское за Тимофеем за Салмановым: в. сам Тимофей, в. его человек Тегиляй. (л. 41) Пашни полполтрети сохи. Дрв. Тресеево, что была Куземкина, да Ивашкова, да Михалева Ивановых детей Кобылина Мокшеева: в. Малашко, в. Ивашко, в. Носко. За ними ж починок Занки-н: в. Коняша. Пашни у них половина получетверти сохи. Дрв. Колобинское за Олешком за Головачевым: в. сам Олешко, а людей его — в. Перша, в. Муса, а христиан — Митя, в. Ермак. Пашни полполтрети сохи. Село Коведяево за Климом за зелейником, а в нем церковь Никола великий, да двор его. А людей его: в. Лева, в. Горяин, в. Ондрюша. А христиан: в. Лучка, в. Рудак, в. Онтроп, в. Васько Можайкин, в. вдова Оксинья, в. Палка Власов, в. Бутак Бренев, в. Ивашко Белой, в. Афо- наско, в. Скрыпейко, в. Костя кузнец, в. Пронка, в. Захарко, в. Омель- янко, в. Лугиия, в. Куземка, в. Ивашко, в. Дмитр, в. Иванищо. Того же села деревни Дрв. Яковко: в. Мартынко, в. Самойлик, в. Ивашко. Дрв. Болыпово: в. Гридка, в. Цыбай. Дрв. Деревеньки: в. (л. 41 об.) Фатиан, в. Осейко, в. Исачко, в. Омельянко, в. Онисимко. 44
Дрв. Лабунино: в. Василь, в. Онтоник, в. Оникейко, в. Макарии, в. Ивашко Смола, в. Логиник, в. Михаль, в. Степанко, в. Василь Беляй, в. Гаврилко, в. Олексейко, в. Федосенко. Дрв. Андреяново: в. Овдокимко. Дрв. Кобылиа дебрь: в. Мартынко, в. Оноско. Дрв. Клоповниково: в. Клим, в. Матфеец. И всех деревень к селу 7, а дворов в селе и в деревнях пол-50, а людей в них пол-50 ч. Пашни у них в сельце и в деревнях соха с чет- вертию сохи. Дрв. Высокое: в. Климко, в. Степанко. Пашин в ней половина поло г.ины полу четверти сохи, в споре Климу с Мал морою. Сельцо Веска за Петрушею, да за Куземкою, да за Митею за Онош новыми детьми за Резанцовыми: во дворех сами, пашни лолтрети сохи. И всех деревень за помещики 31, а дворов 107, а людей в них 107 ч. Пашни у них лолтрети сохи и полчетверти сохи и половина половины получетверти сохи. (л. 42) В Слободе ж села и деревни бояр и детей боярских, их отчины и купли Село Александровское Иваново Олексеева сына Старкова, а в нем двор его. А людей его: в. вдова Феодосиа, в. Бориско, в. Рохманик, в. Сидко, в. Ивашко, в. Занька повар, в. Коя повар, в. Олешко, в. Фролко кузнец. А христиан: в. Карпик, в. Поздяй, в. Игнат, в. Шея, в. Малец, в. Коротыга, в. Митя, в. Федько, в. Федько же, в. Гридка Ивака, в. Васько, в. Омеля, в. Федько Ногин, в. Гридка, в. Бориско, в. Малей, в. Селиванко, в. Офоня, в. Куней, в. Ивашко Брюхов, в. Люха. Того же села деревни Дрв. Грибово: в. Тит, в. Лука, в. Ивашко, в. Федько. Дрв. Машково: в. его человек Ляпун, а христиан — в. Щука, в. Ро- машко. Дрв. Мунтоковская: в. Якуш, в. Оверкейко, в. Митя. Дрв. Григорьевская, а в ней его люди: в. Бориско, в. Якуня. Дрв. Микульское: в. Данилко, в. его человек Илейка, а христиан — в. Михалко, в. Обора, в. Васько. (л. 42 об.). Дрв. Конопатое: в. Ивашко, в. Булгак. Дрв. Анцыфоровская: в. его человек Домашней. Дрв. Паншино: в. его человек Митя. Дрв. Боргашево: в. его человек Жук. Дрв. Елкино: в. Терешко, в. Лука, в. Васко, в. Лун, в. Васко ж. И всех деревень к селу 10, а дворов в селе п в деревнях 58, а людей в них 58 ч. Пашни в селе и в деревнях две сохи. Село Соколово Настасьино Васильевские жены Алексеева сына Стар- кова да сына ее Феодора. А в нем двор ее. А людей их: в. Бориско Соко- лов, в. Сенка, в. Офонаско, в. Игнатко, в. Истома, в. Конаник. А хри- стиан: во дворе Марко, в. Ушак, в. Самойлик, в. Онуфрейко, в. Поздяк, в.. Митя, в. Ивашко Попков, в. Онтонко, в. Исачко, в. Якуш, в. Сенька, п. Якуш же, в. Климко, в. Дуда, в. Матюк Галка, в. боярин, в. Якушко Того же села деревни Дрв. Малетиново: в. их человек Ярой. Дрв. Ходыкино: в. Бориско, (л. 43) в. брат его Климко. Дрв. Теребишинская: в. их человек Яковина. Дрв. Недюревская Соколово Малое: в. их человек Овсяник, да их же люди — в. Климко, в. Нероща, в. Андрейко; а христиан - - в. Никитка, в. Самойлик. 45
Дрв. Валиаково: в. Лучка, в. Истлей. И всех деревень к селу 5, а дворов в селе и в деревнях 36, а людей в них 36, пашни у них соха без четверти сохи и половина половины полу- трети сохи. Село Бакино Алексея Андреева сына Чюлкова, а в нем двор его. А людей его: в. Копот, в. Василь Самотекин, в. Петруша, в. Федько, в. Василь, в. Иванта, в. Клим, в. Гридка. А христиан: в. Якуш, в. Осташ, в. Никоник, в. Фомка, в. Онанка, в. Дениско, в. Еля, в. Ивашко, в. Стенька, в. Малышка, в. Куземка, в. Гридка, iB. Ивашко, в. Исачко, в. Перша, в. Олешко, в. Куземка, в. Курица, в. Белоус, в. Некрас, в. Ко- щейко, в. Михаль, в. Ступа. Того же села деревни Дрв. Олховка: в. его человек |Гридя Кошка, в. Максимко христианин. Дрв. Вознесенское: в. его человек Гридя. Дрв. Дудкино: в. Ермак, ib. Андрейко, в. Филипко, в. Никифорик. Дрв. Высокое: в. его человек Ивашко Борисов. Дрв. Кувшиновская: в. его человек Осташ. Село Бунаково Ивана Андреева сына Чюлкова. А в нем его люди: в. Исак Трухин, в. Якуш, в. Онцыфорик, в. Самойлик. А християн: в. Ивашко, в. Ивашко ж Кутиа, в. Оноско, в. Федька. Того же села деревни Дрв. Сабельниково: в. Фомка. Дрв. Костково: в. Ивашко, в. Ларивоник. Дрв. Неверово: в. Палка, в. Фомка. И всех деревень к обема селом 50, а дворов в них и в деревнях 58, а людей 58 ч. Пашни в селе и в деревнях две сохи с четвертию сохи. (л. 44) Глава 2 Московской уезд, в Сетунском стану № 24 Запись об истории сел Голенищева и Селятина, Московского у. Село Голенищово з деревнями, и с реками, и с пруды, и с мелницами, и с луги, и с лесы, и з болоты, и с всеми угодьи. А на старом Голени- щеве церковь трею святителей, Василиа Великого, Григориа Богослова, Ивана Златаустаго. И то место было пустынно межу дву рек Сетуни и Рамены на стрелице и над прудом, и лес мног обапол бе. И ту Киприан митрополит сам часто любяше пребывати, и книги своею рукою лисаше, понеж место бе тихо, и безмолвно, и покойно от всяких плищей. И тамо и епископы поставляше. Тамо же и разболевся лежаше неколико дний, дондеже и преставися. А преж преставлениа своего за четыре дни написа грамоту пращальную, многаго любомудриа и божественаго разума испол- нену. А в святительстве быв тридесять лет без полутретиа месяца. А по- ложен в соборней церкви пречистыа Борогодица митрополитскиа на Москве на правой стране у стены по повелению его в лето 6914, при великом князи Васильи Дмитриевичи. А преосвященный Геронтей митрополит всеа Руси вниз по той же реце по Сетуне на той же Голенищевской земле у Алексеева чюдотвор- 4Q
цева сада церковь поставил Ивана Богослова и двор срядил, и с теремы, и с погребы, и с ледники и с всем устроил (л. 44 об.) в лето 6982. И тамо сам Геронтей прихождааше часто, понеж бе место тихо и покойно от многих плищей. А вверх по той же Ра мены реки, на той же земле Голенищевской жил митрополич коровник Селята. И на том месте преосвященный Феогност митрополит постави церковь святого Николы. И зовется то место селцо Селятино и з деревнями, и з Задорожными деревнями, что дорога идет or Воробьева к Можайску, того ж села Голенищова земля, и лесы, и реки, и луги. А те христиане голенищевскиа и селятинскиа и тех деревень безпрестани на дворе митрополичи всякую страдную работу работают. (л. 44 об.) На Г о л е н и щ о в о и Селятино и на все деревни грамоты тархан н ы е № 25 1522 г. сентября 25. — Жалованная грамота, тарханно-несудимая, в. кн. Василия Ивановича митрополиту Даниилу на село Голенищево, Московского у. Се яз князь великий Василей Иванович всеа Руси отца своего для Данила митрополита всеа Руси пожаловал есмь тех его христиан, кото- рые живут в домовном в церковном пречистыа Богородици в митропо- личе селе, в Московском уезде, в Сетунском стану, в селе в Голенищеве п в деревнях того села. Те его христиане города моего не делают, ни камени, ни извести к городу не возят, ни в ров им дела моего, великого князя, не наряжают. А наместници. наши московские и волостели и их тиуни тех его людей не судят ни в чем опричь душегубства (л. 45) я розбоя с поличным. А ведает и судит отець нашь Данил митрополит всеа Руси тех своих людей сам в всем или кому прикажет. А случится суд сместной тем его людем з городцкмми людьми, или с становыми, или с волостными, и наместници наши московские и волостели и их тиуни тех его людей судят, а отца нашего Данилов митрополич при- казщик с ними же судит, а присудом делятся наполы. А кому будет чего искати на митрополиче приказщике, иио его сужу яз князь великий или мой боярин введеной. Писана на Москве лета 7000 тритцать перваго сентября в 25 день. № 26 1526 г. июня 5. — Грамота в. кн. Василия Ивановича на Веземский ям ямщикам И. Меленкину с товарищами с запрещением брать подводы и проводников с митрополичьих сел Голенищева и Селятина, Москов- ского у. । (л. 45) От великого князя Василья Ивановича всеа Руси на Веземской ям ямщиком Ивашку Меленкину с товарищи. Велел есмь на Веземском яму с сох с подводами стояти с своих, великого князя, сел, что за помест- щики, и с митрополичих, и з боярских, и с монастырских, и всем без омены, чей хто ни буди. И вы бы с тех с всех сох велели с подводами па яму стояти по первой моей грамоте опричь митрополичих сел и деревень. А с митрополичих бы есте сел з Голенищова да с Селятина и з деревень подвод и проводников не ималн по сей моей грамоте. Писана на Москве лета 7034 июня в 5 день. 47
№ 27 1504 г. августа 5. — Разъезжая грамота митрополичьего дворецкого К. Я. Вятки Сахарусова и митрополичьего дьяка А. Иванова на митро- поличью землю села Селятина, деревни Мошнинской, с землей А. А., И. А., Ф. А., И. А. Рудного деревни Микулинской, Московского у. (л. 46). По Господинову слову Симона митрополита всеа Руси, митро- полии дворецкой Козьма Вятка Яковль сын Сахарусова, да митрополии диак Афонасей, да Андреевы дети Рудного, Андрей, да Иван, да Феодор, да Иван, розьехали митрополичю землю Селятинскую Мошнинской де- ревни с Андреевых же детей землею Микулинской деревни от речки от Раменки водоточыо вверх в враг, а врагом вверх старою межею к дубку, а от дубка по ямам к двема осинам, а от осин тою ж старою межею но ямам до взножи, а взножыо вверх направо по ямам старою ж межею до старого осека, а старым осеком по ямам к сосне, а от сосны пошод осеком, да просекая просеком по ямам до Вскунскиа дороги, левая сто- рона земля митрополичя Селятинекого села, а правая сторона земля Андреевых детей Рудного Микулинскиа деревни. А на розъезде были: Иван Фома Григорьевич, да Семен да Яким Про- тасьевы, да Сенка Фомин сын, да Сенка Бобров, да Борис Кунцовской, а митрополичих — Судок дьяк, да Митя Калушкин, да Лева Быков, да Оксен Патрекеев з Бугаева, да Якуш Овдеев, да Михаль Фомин. А розъежжую писал Матфей Микулин сын Киевский. А розъезд был лета 7012 авгуерга] 5 д. № 28 147,3—1489 гг. — Грамота В. Ф. Образца С омского митрополиту Геронтию с обязательством не осваивать пожалованной ему митрополи- том земли села Селятина, Московского у. (л. 46) Се яз Василей Федорович Образець дал есмь сию свою гра- моту господину своему Геронтию митрополиту всеа Руси. Что меня пожаловал, дал ми берег (л. 46 об.) земли церковные пречистыа Бого- родица и своее Митропольские Селятинские на речке на Раменке под моею деревнею под Дашиным, а от того берегу к своему берегу засы- пати ми плотина и мелница ми себе доспели, и мне Василью того берега земли церковные и митрополичи себе впрок не освоили, ни детем своим не дати, ни продати, ни променити, то земля церковнаа и митрополичя. А сю свою грамоту проливу его Господиновы грамоты жаловальные дал есмь в его казну за своею печалью. (л. 47) Дания грамоты на С а в и некой монастырь № 29 1454 г. февраля 15. — Данная грамота Г1. К. Добрынского митропо- литу Ионе на монастырь св. Саввы в Москве на посаде, мельницу на устье р. Сетуни и деревни Алферчиково и Ипское в Московском у. Се яз Петр Костянтинович дал есмь в дом пречистыа Богородици и своему господину Ионе митрополиту киевскому и. всеа Руси мона- стырь святого Савы на Москве на посаде и с всем с тем, что к тому 48
монастырю изстарины потягло, и земль и лугов и Собакинская пустошь. Также есмь придал к тому монастырю святого Савы свою мелницу на усть Сетуни да две деревни у Крылатска, что есмь их выменил у вла- дыки у ростовского у Григорья, Олферчиково да Ипское, и с всем с тем, что к ним изстарины потягло. А то есмь дал в дом пречистыа Богоро- дица и своему господину Ионе митрополиту киевскому и всеа Руси на поминок своих прародителей и родителей, и по своей души, и по всему своему роду. А на то послуси: Феодор Александрович Белеутов, да братанич мой Елизар, да мой сын Семен. А грамоту писал митрополич подьячей Митюк. А дана грамота на Москве месяца февраля в 15 день в лето 6962 индикта в 2. № 30 1457 г. января 1. — Данная грамота князей И. Ю., И. В. и Д. В. Па- трикеевых митрополиту Ионе в Сивинский монастырь на сельцо Воишев- ское, в Московском у. (л. 47) По приказу отца своего князя Юрья Патрекеевича, се яз князь Иван Юрьевич, да яз князь Иван Булгак, да яз князь Данило Василье- вич дали есмя господину и отцу своему Ионе митрополиту киевскому и всеа Руси селцо Воишевское в дом святого Савы в монастырь и с всем с тем, что к нему изстарины потягло, на поминок душь своих прароди- телей и родителей. (л. 47 об.) А на то послуси: Володимер Григорьевич, да Григорей Лукьянович, да Иван Мерядинов. А грамоту писал Гридка Карлов. А запечатали есмя сю грамоту яз князь Иван Юрьевич своею пе- чатью, а яз князь Иван Булгак да яз князь Данило Васильевич матери своее княгининою Марьиною печатью. А дали есмя сю грамоту в лето 6965, индикта 5, месяца генвариа в 1, (л. 47 об.) А се крепости и розъез ж и е и данные гра- моты Новинского монастыря № 31 Запись об истории села Большого Кудрина митрополичьего Новин- ского монастыря, Московского у. А се ободу земли церковной пречистей Богородицы Новинского монастыря. А пошло ото князя Володимера Андреевича и от его княгини Олены Волгирдовны. И первое больший двор был князя Володимера Андреевича на трех горах с церковью. А село его было Большее Кудрино А к тому селу тянули деревни: Онаньина деревня, да Обельмицына деревня, да Безстужева деревня, да Офонасовская деревня, да Давыд- кова деревня, да Диаконова деревня, да Перепецина деревня, да Кра- снова деревня, да Редкина деревня, да Выпрежкова деревня, да Раду- кина деревня, да Валчина деревня, да Захарова деревня, да Тимошкина деревня. И после живота князя Володимера Андреевича княгини его княгиня Олена Волгирдовна дала то село Кудрино и со всеми деревнями и с селищи по реку по Ходы (л. 48) ню, да по Беседы, да по Тверскую дорогу, да по Липы, да по Сущовскую межю, да по Хлыново, да по 4 Акты землевладения 49
Городцкое поле, да по Мажайскую дорогу, да по перевоз, а дала но своем князе и по своих родителей в дом пречистей Богородицы Фотею митрополиту всеа Русии. И Фотей митрополит тую землю со всем с тем дал в Новый свой монастырь Введенью святей богородици на Приену. И при животе Фотея митрополита в том манастыре многим игумены были, а тою церковною землею вол одел и по реку по Ходыню от игумена от Грача, а от Грача до Фегнаста, а от Фегнаста до Хохла, а от Хохла до игумена до Андрияна, а от Андрияна до Галасиа, а от Галасиа до Иева до Белых Рук, а от Нева до Макариа до Сати, а от Макариа до Савы, а от Савы до Еуфимья до Монзикова, а от Еуфимья до Гара- сима до Зеленого, да от Гарасима от Зеленого до игумена до Сергия, а от Сергия до игумена до Гарасима,. а от Гарасима до игумена до Филимона, а от игумена от Филимона до игумена до Парфенья. А подпись на грамоте: Смиренный Фотей митрополит всеа Русии. А печать у грамоты пречистые образ. № 32 1498 г. декабря. — Разъезжая грамота великокняо!сеского дворецкого П. В. Великого на землю митрополичьего Новинского монастыря села Большого Кудрина с землей кн. И. Ю. Патрикеева села Святых Отцов, Московского у. (л. 48) Роз ьезжая Новинская По великого князя слову Ивана Васильевича всеа Русии се яз, вели- кого князя дворецкой Петр Васильевич, розъехал есми землю Пречи- стые и Петра чюдотворца Симонову мятрополичю Новинского монастыря Кудринского села со княж Ивановою землею Юрьевича его села Отцев (л. 48 об.) святых. А отвод земли митрополиче Кудринской от деревень эт манастырских от Петровских, что Петр святым вверх Неглимны на Москве на посаде, ручьем па низ через Тферскую дорогу да в реку в Ходыню, а рекою Ходынею до Волотцкие дороги, налеве земля Симо- нова митрополича его села Кудринского деревня Болконосова да деревня Рылова, что те деревни поставил был князь Иван Юрьевич на митро- поличе земле на Кудринской, а праве земля княж Ивана Юрьевича его села Отцев святых. А что князь Иван Юрьевич доспел на реке на Хо- дыни к митрополичю берегу от своего берегу пруд, князь великий велел митрополиту Симану тот пруд роспрудити. А на розъезде были з дворецким со князем Петром Васильевичем: великого князя диак Никифор Кобелев, да митрополич диак Афонасей, да старцы митрополичи его монастыря Новинского, Иона келарь, да священник Прохор Верещага, да крестьяне митрополичи Кудринского села, Ивашко Степанов, да Сава Оленин, да Михаль Иванов Добрян- ского, да Якуш Олферов, да Купря Онисимов, да Ивашко Стеблов. А запечатал сю грамоту розъездную дворецкой Петр Васильевич своею печатью лета 7000 седмаго декабря. № 33 1486 г. сревраля 27. — Докладная грамота И. В. Ощеры Сорокоумова митрополиту Геронтию о взятии им в пожизненное владение у братии митрополичьего Новинского монастыря села Кудрина, Московского у. (л. 48 об.) Доложа господина Геронтиа митрополита всеа Русии, се яз Иван Васильевич Ощера емлю, господине, у твоего у Новинского нгу- 50
мена у Варсунофья и у его братии у старцев, у келаря у Игнатия, да у Ионы, да у Фегнаста, да у Фадия и у всей их братии старцев землю церковную Введенья пречистые богородицы Нового твоего (л. 49) мана- стыря село Кудрино, что было за Иваном за Товарковым. А емлю, гос- подине, у них то село Кудрино до своего живота и со всем с тем, что к тому Кудрину потягло истари. А ведати ми, господине, то село и пахати и косити на собя от города от Москвы по межу да по Волотцкую дорогу, а на другой стороне по ту дорожку, что идет промежу дороги Тферские и промежи того села Кудрина, что идет к Беседам от тое же межи от города. А мне Ивану Васильевичи) того церковного села Кудрина и земли и лугов не осваивати, ни жене, ни детем не дати, ни продати, ни менить, ни отдати никому, никоторою хитростью от церкви божииеи не отстаивати, та земля Кудрино село церковное Введенья пречистые бого- родицы Нового твоего монастыря. А что, господине, яз Иван Васильевич примышлю в том селе в Кудрине серебра и хлеба и животины страдные, и после моего живота то село Кудрино и зс серебром, и со хлебом в земли, и что будет на поле стоячего жита, и з животиною страдною, и со всем с тем в дом Введенья пречистые богородицы в монастырь на Новое игумену з братнею на поминок моих родителей и по моей душе и по всему моему роду. А се, господине, игумен новинской Вар- сунофей и его братия старцы перед тобою. И господин Геронтей митрополит всеа Русии вопросил игумена Вар- сунофья новинского и его братьи старцев, келаря Игнатья, да Ионы, да Фегнаста, да Фадея и всех их братьи старцев: дали ли есте Ивану Васильевичи) Ощере церковное Введенья пречистые богородицы Новин- ского монастыря село Кудрино пахати до его живота? И игумен (л. 49 об.) Варсуиофей з братнею господину митрополиту сказали: дали есмя. господине, Ивану Васильевичи) село манастырское пахати и жнти ему в том селе до его живота. А что, господине, Иван Васильевич в том селе в Кудрине примыслит серебра и хлеба и живо- тины страдные, и после его живота то село Кудрино со всем с тем Вве- денья пречистые богородицы на Новое игумену, хто ни будет, з бра- тнею на поминок по Ивановых родителех и по Иванове души и по всему его роду. А на докладе у господина у митрополита были: его боярин Федор Юрьевич, да Никита Данилович, да Василей Юрьевич Степанов. А писано месеца февраля 27 д. лета 6990 четвертаго. А подпись у докладной: А по господннову по митрополичю слову под- писал митрополичь диак Леваш. И печать митрополича пречистые образ. № 34 1491 г. ноября 10. — Жалованная грамота Саве Никифорову, выдан- ная по приказу митрополита Зосимы, его дворецким К. Я- Вяткой Саха- ру совым на право поселения на пустоши митрополичьего Новинского монастыря, в Московском у. (л. 49 об.) По Господинову слову Зосимы митрополита всеа Русии се яз митрополич дворецкой Вятка Сахарусов пожаловал есми Саву Мики- форова, ослободил есми ему сести на церковной пречистые Богородицы и на государеве на митрополиче пустоши Новинского монастыря на Перепечине у Москвы у реки на березе, что ми бил челом, а хочет на той пустоши собе двор ставити, а лес сечи, и розселивати. А при- даст бог крестьянству лет, и тому Саве не надббеть с митрополичимн г* Q1
с новинскими крестья[ны] тянути ни в дань, ни в ям. ни в митрополиче дело, ни в монастырское дело, ни в розметы, ни в какие проторы на четыре годы. А дана грамота лета семь тысящного ноября в 10 д. № 35 1492 г. августа 4. — Жалованная грамота митрополита Зосимы Г. Д. Мочале Лыкову на пожизненное оброчное владение пустошами Тимофеевской, Пеньковской и Кадниковской митрополичьего Новинского монастыря, в Волоцком у. (л. 50) Се яз Изосима митрополит всеа Русии пожаловал есми Гри- горья Мочала Дмитреева сына Лыкова церковными пречистые Бого- родицы и своими Митропольскими Новинского своего монастыря пу- стошьми, Тимофеевскою пустошью, да Пеньковскою пустошью, да Кад- никовскою пустошью, и с пожнями, и с лесы, в Войничех в Волотцком уезде, и со всем с тем, [что] к тем пустошам потягло истарины. А ведает и пашет те пустоши, орет, и сено косит, и лес сечет, и розселивает Григорей на собя до своего живота. А дает Григорей с тех пустошей ковинскому игумену з братьею оброком з году на год на успенье пре- чистые богородицы полтину. А впрок ему собе тех пустошей не осваи- вать, ни продати ему, ни променити никому, ни в закуп не заложите, ни по душе не дате, ни иною никоторою хитростью от церкви божьи тех пустошей ему не отстаивать. А после Григорьева живота и те пустоши и с лесы, и с пожнями, и со всем с тем, что к ним потягло изстарины, в дом Введенья пречистые богородицы да мне, митрополиту, по старине. А дана грамота на Москве лета седмьтысящнаго августа в 4 д. Да у грамоты рука митрополита Зосимы. Да у тое ж грамоты подпись: А по Господинову по митрополичю слову подписал диак Леваш. № 36 1492 г. августа 4. — Грамота Г. Д. Мочалы Лыкова митрополиту Зосиме с обязательством не осваивать и не отчуждать пожалованных ему в пожизненное оброчное владение пустошей митрополичьего Новин- ского монастыря, в Волоцком у. (л. 50) Се яз Григорей Мочало Дмнтреев сын Лыкова дал есми сию свою грамоту своему господину Зосиме митрополиту всеа Русии, что мя пожаловал церковными пречистые Богородицы и своими Митрополь- скими Новинского своего монастыря пустошьми, Тимофеевскою пусто- шью, да Пеньковскою пустошью, (л. 50 об.) да Кадниковскою пустошью и с пожнями, и с лесы, в Войничех в Волоцком уезде, и со всем с тем, что х тем пустошам потягло истарины. А ведати и пахати те пустоши, арать, и сено косити, и лес сечи, и розселивати мне Григорью на собя до своего живота. А давати мне с тех пустошей Новинскому игумену з братиею оброком з году на год на успенье пречистые богородицы полтину. А впрок мне собе тех пустошей не освоите, не продать, ни променять никому, ни в закуп не заложите, ни по душе не дати, а и иною никоторою хитростью от церкви божьей тех пустошей не отстаивать. А после моего живота и те пустоши и с лесы и с пожнями <и со всем с тем, что к ним потягло истарины, в дом Введениа пречистые бого- родицы да и митрополиту по старине. 62
А на то послусии: князь Василей Иванович Голенин да Тимофей диак ямской Семенов сын Моклокова. А грамоту писал митрополич подиячей Якуш Иванов сын лета седмь тысящнаго августа в 4 д. А запечатал сию грамоту яз Григорей Мочало своею печатью. Да у той же грамоты рука Зосимы митрополита. А назади у грамоты пишет: А по сей грамоте яз князь Василей послух руку свою приложил. По сей грамоте яз Тишко послух -и руку свою приложил. № 37 1474 г. декабря 27. — Докладная грамота, игумена. Новинского мона- стыря Герасима митрополиту Геронтию о даче в наем Г. Д. Мочале Лыкову пустоши Васильевской. (л. 50 об.) Новинская докладная Доложа господина своего Геронтия митрополита всеа Русии, се яз новинской игумен Герасим с своею братиею старцы дали есмя Григорью Дмитрееву сыну Лыкова пустошь церковную пречистые Богородицы и свою манастырскую Васильевскую на речке на Молодильне со всем с тем, что к ней потягло истарины, пахати и косити и орати. А давати Григорью нам в монастырь Пречистые с тое пустоши найму з году на год на Введенье пречистые десять алтын. А тое ему церковные земли пречистые Богородицы не освоити, ни продати, ни менити, ни отдати никому, земля церковная пречистые Богородицы Нового монастыря манастырская. А на докладе были у господина митрополита его бояре: Фома Дани- лович да Федор Юрьевич. А писана грамота месяца декабря в 27 д. в лето осьмдесят третье. А подпись: По господинову слову митрополичю подписал диак Никита. (л. 51) Село Пушкино и з деревнями, с водами, и с пожнями, и с реками, и с мельницами, и с лесы пречистыа Богородици и великих чюдотворцов Петра и Алексея и Ионы и митрополиче всеа Руси изстаринное, а в нем церковь Никола чюдотворец № 38 1501 г. мая 25. — Разъезжая грамота митрополичьего боярина В. Ю. Фомина, казначея старца Якима и дворецкого К. Я. Вятки Саха- ру сова на землю митрополичьего села Пушкина с землей Д. В. Шеина, села Елдегина, Московского у. (л. 51) Лета 7009 месяца маа в 25 день, по господинову слову Симона митрополита всеа Руси, митрополич боярин Василей Юрьевич, да митро- полич казначей старець Яким, да митрополич дворецкой Кузма Вятка Яковль сын Сахарусова розьехали землю церковную пречистыа Бого- родици и святого чюдотворца Петра и митрополичю Пушкинского села с Дмитрием Васильевичем с Шеиным от его земли Елдегинского села. А на разъезде на той земле был сам Дмитрей Васильевич с митро- 5Л
поличнм боярином Васильем Юрьевичем, и с казначеем сь Якимом, и з дворецким с Кузмою с Вяткою. А межу учинили от митрополичи де- ревни Сахарниковские пашни с вымла, на меже яма, а под гору по ямам к колодязю, а колодязь митрополичим Христианом и Дмитриевым Хри- стианом вопче, а от колодязя на гору к дубу, а на дубе грань, а под дубом яма, а от дуба к березе, а на березе грань, а под березою яма, а от березы к березе к подоплелой, а на березе грань, а под березою яма, а от березы от подоплелой к осине к четверогранной к сухой, а на осине грань, а под осиною яма, а от осины к липе, а на липе грань, а под липою (л. 51 об.) яма, а от липы к дубу, а на дубе грань, а под дубом яма, а от дуба к осине, а па осине грань, а под осиною яма, а от осины к двема осинам, а на осинах грань, а под осинами яма, а от осин через путик к ели, а на ели грань, а под елью яма, а от ели к дубу, а на дубе грань, а под дубом яма, а от дуба к березе, а на березе грань, а под березою яма, а от березы к осине, а на осине грань, а под осиною яма, а от осины к дубу, а на дубе грань, а под дубом яма, а от дуба к дубу ж, а на дубе грань, а под дубом яма, а от дуба к дубу, а на дубе грань, а под дубом яма, а от дуба к липе, а на липе грань, а под липою яма, а от липы кь ели, а на ели грань, а под елью яма, а от ели к березе, а на березе грань, а под березою яма, а от березы кь ели, а на ели грань, а под елью яма, а от ели к сосне, а на сосне грань, а под сосною яма, а от сосны к березе, а на березе грань, а под березою яма, а от березы кь ели, а на ели грань, а под елью яма, а от ели к клену, а на клене грань, а под кленом яма, а от клена к осине, а на осине грань, а под осиною яма, а от осины кь ели, а на ели грань, а под елью яма, а от ели к осине, а на осине грань, а под осиною яма, а от осины к клену, а на клене грань, а под кленом яма, а от клена к яме к меже Калугиных земли, правая сторона земли митрополичя села Пушкинского к Сахарниковской деревне, а левая сторона земли Дмитреа Васильевичи Елдегинского села. (л. 52) А что яз Дмитрей Васильевич поставил починок на лесе от митрополичи земли Сахарни- ковской деревни, и яз Дмитрей того починка отступился в дом пречи- стыа Богородици и великому чюдотворцу Петру и господину своему Симону митрополиту всеа Руси на поминок душам своих родителей. А к сей розъездной грамоте Дмитрей Васильевич Шеин приложил свою печать. № 39 1498—1499 гг. — Выпись из писцовых книг кн. В. И. Голенина на митрополичье село Пушкино. Московского у. (л. 52) А се великого князя писец князь Василей Голенин село Пуш- кино и деревни того села описал лета 7007. Село Пушкино, а в нем христиан: в. Митка, в. Захарко, в. Сергейко, в. Ивашко, в. Панька, в. Нестерик, в. Ивашко, в. Ивашко, в. Ефимко, в. Якушко, в. Тараско, в. Игнатко, в. Якуш, в. Тимоха, в. Петрок, в. Не- стерик. Того ж села деревни Дрв. Софроново: в. Забела, в. Степанко, в. Михалко. Дрв. Мельница: в. Климко да Ортемко. Дрв. Попково: в. Онанка. Дрв. Костромино: в. Михалко, в. Илейка. Дрв. Словенкино: в. Степанко, в. Осташ.
Дрв. Бурдукино: в. Куземка да Митька. Дрв. Марково: в. Исачко. Дрв. Орлово: в. Ондрейко, в. Корман, в. Ларивонко, в. Ивашко. Дрв. Ласткино: в. Васько, в. Ондрейко. Дрв. Митькино: в. Лызло, в. Фомка, в. Ивашко, в. Сенка. Дрв. Долгое селище: в. Осифко. Дрв. Косты: в. Онанка да Матюк. Дрв. Добрынине, а Доронино та ж: в. Федько да Некрас. Дрв. Горки: в. Васько, в. Онанка, в. Бобрец. Дрв. Сахарниково: в. Палка, в. Игнатко, (л. 52 об.) в. Максимко. в. Климко, в. Доронка. Пашни в селе и в пятинатцати деревнях соха. Митрополичи ж починки без пашни: Поч. на Маренке: в. Коряка. Поч. Филин: в. Демка. А се перечеиек того ж села Пушкина К митрополичю селу к Пушкину деревень старых писменых: дрв. Софроново, дрв. Мельница, дрв. Попково, дрв. Костромино, дрв. Сло- венкино, дрв. Бурдукино, дрв. Марково, дрв. Орлово, дрв. Ласткино, дрв. Никиткино, дрв. Долгое селище, дрв. Косты, дрв. Добрынине, а Доронино та ж, дрв. Горки, дрв. Сахарниково. Пашни в селе и в пятинатцати деревнях соха. Писма князя Василья Голенина лета 7007. Да митрополичи к починки писменые без пашни: Поч. на Маренке: в. Коряка. Поч. Филин: в. Демка. Лета 7007 письма князя Василья Голенина. А се после писма князя Василья Голенина: А опосле писма деревень и починков прибыло: дрв. Коняево, дрв. Михеево, дрв. Ваганово Завражное, дрв. Пожарье, дрв. Новинки, дрв. Обозовское, а Чирикова та же, дрв. Корманово, поч. на нове Меглино. (л. 54) Село Т у р а б ь е в о с вода м и и с пожнями на р е ц е на К л я з м е, и с мельницами, и с лесы, и с всеми угодьи пречнетыа Богородици и великих чюдотвор- ц о в Петра и А л е к с е а и Ионы и митрополйче всеа Руси изстаринное, а в нем церковь Преображение с п а с о в о № 40 1496 г. июня 3. — Грамота ясельничего Ф. М. Викентьева митропо- литу Симону с обязательством не осваивать и не отчуждать пожалован- ного ему в пожизненное владение митрополичьего сельца Турабьева. Московского у. А се грамота против митрополичи жал овальные грамоты Се яз Федор Михайлов сын Викентьева дал есмь сию грамоту госпо- дину своему Симону митрополиту всеа Руси. Что мя господин мой пожа- ловал церковным пречнетыа Богородици и своим Митропольским сель- цом Турабьевым на репе на Клязьме, в Московском уезде в Бохове стану, и с всем с тем, что к тому селцу потягло изстарины, с лесы и с луги и с пожнями, до моего живота, а взял есми то селцо пусто 55
без людей, и мне Федору то селцо ведать и пахать на себя до своего живота, и лес сечи, и розселивати, и людей в то селцо призывати. А тое ми земли селца Турабьева не осваивати, ни продать, ни променить, ни по душе не дати, никоторою хитростью от церкви божией и от митро- полита не отстаивать. А что яз Федор в то селцо примышлю серебра и хлеба и животины, и по моем животе то селцо Турабьево с всем с тем в дом пречистой Богородице и чюдотворцу Петру и господину митро- политу по моей душе и по моем роду. А на то послуси: митрополич боярин Василей Юрьевич, да Семен Фомин сын Даниловича, да Кузьма Михайлов сын Викентьева, да Афо- насей Михайлов сын (л. 54 об.) Кучецкого. А грамоту писал Сенка дьяк конюшенной Васильев сын Огафонова лета 7004 июня в 3 день. А запечатал сю грамоту яз Федор своею печатью. (л. 55) Сельцо Васильевское, да деревня Пере г а- ровское, да пустошь Гнездилцево на Рогоже с всеми угодьи пречистыя Богородици и великих чюдотвор- цев Петра и Алексея и Ионы и митрополиче всеа Руси изстаринное № 41 1410—1425 гг. — Данная грамота В. К. Гуся Добрынского митропо- литу Фотию на сельцо Васильевское, деревеньку Перегаровскую и пу- стошь Гнездилцево, Московского у. Данаа грамота на сельцо на Васильевское и на деревню и на пустошь Милостию божиею и пречистыа его матере молитвою и святого чюдо- творца Петра митрополита киевскаго и всеа Руси се яз Василей Костян* тинович дал есмь святей Богородици соборной на Москве и великому чюдотворцу Петру митрополиту киевскому и всеа Руси и господину своему Фотею митрополиту киевскому и всеа Руси в дом свою отчину сельцо Васильевское на Рогоже, да деревенку Перегаровскую, да пу- стошь Гнездилцево и с всем с тем, куды того селца и деревенки и пустоши соха и коса и топор ходил. А господа мои митрополиты киев- ский и всеа Руси, Фотей и которые по нем будут, то селцо держат в дому пречистыа Богородици и святого чюдотворца Петра, а не про- даст его, ни променит, ни отдасть никому, занеже дал есмь то селцо и деревенку и пустошь на поминок своим родителем и себе и всему своему роду. А на то послуси: Семен Григорьевич Челюсткин, Иван Ильиче, Ананья диак митрополич. А грамоту писал Борис Игнатьев, а запечатал есмь своею печатью № 42 Запись по истории митрополичьей Селецкой волости, Московского у. (л. 56). О волости о Селцах в Московском же уезде Волость Селца и Качалка с реками, и с пруды, и с мельницами, и с л е с ы, и слуги, и с пожнями, и с всеми угодьи, и с пятном пречистыа Богородици и великих ч ю д о т в о р ц о в Петра и Алексея и Ионы и митрополича 56
всеа Руси из старинна я, а в ней церковь Троица с в я т а а да Михаил архангел. А в той волости в Сельцех жили дети боярские митрополичи о тч и и н и к и, и которые из н и х б и в а л и челом митрополитом, чтоб их отчины митрополиты взяли в дом пречистыа Богородици и великих ч ю до- творцов Петра и Алексеа и Ионы, и митрополиты нм за те отчины денги платили, а те села покупили в дом Пречистой. А се купчие и розъежжие грамоты т о я волости с е л и деревень Ф и липа м и тр о п о л и т а № 43 1464—1473 гг. — Купчая грамота митрополичьего казначея Акакия на пустошь Арининскую, Московского у., проданную митрополиту Филиппу Еремеем Федоровым, слугой боярина Василия Ивановича. Се яз митрополич казначей Акакий купил есмь в дом пречистыа Богородици и своему государю Филиппу митрополиту всеа Руси у Ере- меа у Федорова сына, у Васильевского слуги Ивановичи, его куплю Орининскую пустошь, что пришла к митрополичим землям Селецким, куды Еремеева соха, и топор, и коса ходила, с всем с тем, что к той пустоши изстарины потягло. А отвод той земле по Орининской враг да по дорогу от княжи Ивановы земли от Юрьевичя. А дал есмь на ней пять рублев да пополнка овцу. А на то послуси: Тимофей (л. 56 об.) Юрьев сын Рчинова, да Андрей Некрас Семенов сын, да Иван Копытов, да Тургень Парфеньев сын Зазиркина. А грамоту писал купчюю Долмат Васильев сын Карлов. А запечатал яз Еремей сю грамоту своею печатью. № 44 1510—1511 гг. — Отводная грамота на митрополичью землю Селец- кой волости, на р. Уче, на Дмитровской дороге, от ямской земли. (л. 56 об.) Лета 7019, по великого князя грамоте, поставил ям Захар Румянцев на Селецкой на Дмитровской дорозе на большей, на реке на Уче, на митрополиче земле, у слугины деревни митрополичя певчего диака на Рыбушкине. А под двором земли длина 30 сажен, а поперег 20 сажен. А в дворе хором 2 избы, одна 3 сажени, а другаа пол-3 са- жени, да подклеть под сенником. Изба ж и сенник на ней пол-3 сажени, да сенник другой пол-3 сажени с подклетом, да меж сенников конюшня и сенница 4 сажени. А 2 избы да подклеть да сенник нов, а сенник и конюшня и сенница в замете перечинено с старого двора. А крыты хоромы новью лубьем и драницами. А двор оплетен плетенем, а ворота брусяные, на обе стороны затвор, а покрыты досками. А земли отмерено на 60 чети, а пожен на 60 копен. А отвод земле и пожням от яму с вер- ховьа реки Учи по заречью лоском до пашенные земли, да дорогою подле осек, а з дороги осеком в реку Учю, направе земля и пожни по обе стороны реки ямскаа, а налеве земля третье поле Рыбушкины деревни за мерою, а рекою на низ до Лысковы земли Чертова, направе 57
пожни ямские, а налеве земля и луг Губины митрополича диака пев- чего, а от реки во враг, да врагом к перегороде, направе земля ямскаа, а налеве земля Ивана Лыскова сына Чертова, да перегородок», да от перегороды по ямам направо подле пашенную ямскую землю, а налеве лес митрополии, да к перегороде, что стоит от Рыбушкина, да пере- городок» до осека, а осек стоит от митрополича луг}' от Кожина, а о г посеку направо поперег сечи по ямам к сосновому пни, а от сосиоваго пни к дубовому пни, а от дубового к березовому пни, а от березоваго к яблонке, а от яблонки к дорозе, а ямы у пеньа, а дорогою до яму, да полеву ямского двора в ту же реку Учю, направе земля ямская, а налеве луг и сеча Кожина и лес до реки до Учи митрополича земля. А двор слугнн Рыбушкины деревни в мере среди ямские земли. А яму до Москвы 30 верст, а до Дмитрова от яму потому ж. А лесу осталось старого двора ямского ветоши возов с тритцать да новых бревен 30 без дву да 15 лубов, и тот лес отдал сотцкому Фоке и десятцким. № 44а 1 1486 г. июня 7. — Разъезжая грамота митрополичьего боярина Ф. Ю. Фомина на земли конюшего Ивана Юрьева (села Тарикова) и Василия Лыска Чертова от митрополичьих земель Петровской, Лихора- довской и Голутвинской, Московского у. А се при Геронт и и ми т р о по л и те розъеж а я В лето девятьдесять четвертое месяца июня в 7 день, по Господинову слову Терентия митрополита всеа Руси, митрополич боярин Федор Юрьевич ездил на розъезд на митрополичю землю на Петровскою с-Ывановою землею Юрьева конюшего с Тариковым. И розъехал Ми- хайло Юрьев, взяв икону пречистую на руки, митрополичю землю Петровскую и Лихорадовскую от Ивановы земли Юрьева, от Тарикова, от Шолоховы земли взножью вверх водоточью к изгороде, да подле изгороду по ямам, да через изгороду на поле направо по ямам к озе- ринке, да к старым воротцам по ямам, да к изгороде, да полем по ямам к Лихорадовской меже, да Лихорадовскою межею налево пожнею, а на пож - не яблонь, а под яблонью яма, да на вымол к острову к Микифоров- скому, да подле остров пожнею по ямам, да подле осек по ямам, да на пожню по ямам, к Троицкой меже, правая сторона митрополича Петров- ская земля да Лихорадовская, а левая сторона Иванова земля Юрьева, Ториково, да Андреева Глебова сына земля, Фоминская Никифорова А на розъезде были: Микула да Иван Шолох да Игнатей Михайловы дети Чертова, Андрей Рчинов, Илья Гаврилов сын Мяхкоедов, Ивашко Борисов Елдегин; а християн селецких было: десяцкой Конь, да Филис, да брат его Кобачь, да Михал Сварягин, да Карп Березницкой, да Карп Останин, да брат его Фомка, да Заня Качаловской, да Невер Воробьев- ской, да Измалко Фефилов. А сей список писал митрополич дьяк Лука. А митрополичю землю Голутвинскую и Рыбышинскую от Васильевы земли от Лыскова от Голутвинского ж, отвел десяцкой старой Овдоким с християны от реки от Учи взножью к березе, а под нею яма, да к осине, а под нею яма, да кь ели, а под нею яма, да взножью на подол в Голут- винской враг, а во враге яма, да на ель, а на ели грань, 1 Эта грамота отсутствует в Синодальном сборнике № 276 и воспроизводится по сборнику из собрания Беляева № 127 (1620), лл. 53 об. — 54 об. 58
№ 45 1557—1558 гг. — Данная грамота Агриппины Морозовой митрополиту Макарию на село Сабурово с деревнями, в Горетове стану, Москов- ского у. Дакая грамота на село на С о б у р о в а з деревнями (л. 58) Се яз Ографена Иванова жена Григорьевича Морозова дала есми в дом пречистые Богородицы честнаго и славного ея успения, что большая церковь соборная на Москве в старом городе, и святым великим чюдотворцом Петру и Олексею и Ионе митропалитом киевским и всеа Русии и господину пресвещенному Макарию митрополиту всея Русии по своем муже по Иване Григорьевиче Морозова, а во иноцех по Ионе, и по своем сыне по Семионе, и по всему их роду, и по себе и по всему своему роду, душам их на поминок, в наследие вечных благ, впрок без выкупа, по духовной грамоте государя мужа своего Ивана Григорьевича, а во иноцех Ионы, в Московском уезде, в Горетовском стану, село Сабурова, а в нем церковь Воскресение господа бога и спаса нашего Исуса Христа, з деревнями, а деревень к селу: деревня Горяинов- ская, деревня Кобылина, деревня Кусаково, деревня Онкудинова, деревня Бабина, деревня Манухина, деревня Богданова, деревня Одинцова, деревня Новой починок, деревня Михайлова, деревня Просяное, деревня Гаютина, деревня Володина, деревня Поляны, деревня Жегалова, деревня Санникова, и с пустошьми, и с лесы, и с луги, и с пожнями, и со всеми угодьи, куды ис того села и из деревень плуг и коса и соха и топор ходила, и со всем с тем, что х тому селу, и к деревням, и к пустошам изстари потягло. И господину пресвященному Макарию митрополиту всеа Русии, или хто по нем иные митрополиты будут, тем селом, и дерев- нями, и пустошми, и селищи, и всякими угодьи после моего живота Ографенина владети. А при моем животе Огрофенине господину пре священному Макарию митрополиту всеа Русии или господам моим иным митрополитам в те села и в деревни не вступатися. А после моего живота Ографенина господин мой Макарей митрополит всеа Русии, или по нем господа мои иные митрополиты будут, (л. 58 об.) ино им то село и з де- ревнями и з селищи и всякие угодья держати в дому пречистые Богоро- дицы и святых чюдотворцов Петра Ионы впрок без выкупа. А не продаст, ни променит, ни отдаст никому, занеж дала есми то село, и деревни, и селища и со всякими угодьи по своем муже по Иване, и по сыне по Семионе, и по себе, и по всему своему роду душам на поминок. А крепости есмя у чюдотворца Петра на раке положила, по чему муж мой Иван и сын нашь Семион и яз Ографена тем селом, и деревнями, и селищи владели. И Мокарей митрополит тое крепость с чюдотворцова гроба велел взяти в казну и держати тое крепость с сею даною вместе впрок без выкупа. А у даной сидели: отец духовной мужа моего Ивана Григорьевича Морозова бывшей протопоп благовещенской Яков, а во иноцех Иосиф, да мой Ографенин отец духовной богоявленской игумен Феодосей. А запечатала духовную яз Ографена своею печатью. А на то послуси: Захарья Левонтьев сьш Олтуфьева, да Федура Сте- панов сын Осеева, да Семей Зиновьев сын Брудков, да Иван Григорьев сын Улитина. А даную писал Чюдовского монастыря казенной дияк Нечай Федоров- сын лета 7000 шестьдесят шестаго. J.9
(л. 59). А се Симоновы купчиа и даныа тоя же волости № 46 1506—1507 гг. — Купчая грамота митрополичьего дворецкого Ф. Ф. Сурмина на деревню Алекинскую в волости Сельцах, Московского у., проданную митрополиту Симону К. Д. Худыкой Внуковым. Се яз митрополич дворецкой Феодор Феодоров сын Сурмин купил есмь в дом Пречистой и Петру чюдотворцу и своему государю Симону митрополиту всеа Руси у Кузьмы у Худыки у Данилова сына у Внукова его деревню Олекинскую, чем его благословила мати его Меланья Некрасова дочи, в митрополиче волости в Сельцех, в Московском уезде в Быкове стану, с всем с тем, что к той деревне потягло изстарины, куды ходила соха и коса и топор. А купил есмь впрок без выкупа. А дал есмь на ней пятнатцать рублев да пополнка овцу. А отвод той земле от Ивановы земли Некрасова от Лопыревского села с вымла з дву поль по перегороду к вражку, да поперег врага с перегороди прямо на роки- тов куст, а с куста поперег Московскиа дороги к перегороде к Микулине земле Чертова, праваа сторона Олекинские деревни, а леваа Лопырев- ского села. А от Микулины земли отвод по перегороду подле Москов- скую дорогу до вымла, а с вымла поперег дороги на межу, а межею в речку в Сухлю, а речкою вниз по ручай до взножи, а на взножи рокитов куст, да из речки вверх взножью на старую межу, а старою межею на еловой пень, куды стояла перегорода, а со пни межею до перегороды Лопыревского села, праваа сторона Олекинские деревни, а леваа сторона (л. 59 об) земля Микулиных детей Чертова Глебовского села, а Лопыревскою перегородою на вымол к двема полем Лопырев- ского села. А на то послуси: Андрей Тимофеев сын Рчинова, да Иван Кривой Андреев сын Некрасова, да Осиф Микулип сын Чертова, да Истома Борисов сын Елдегина, да Неклюд Семенов сын Якшилова. А грамоту купчюю писал Тучко Микулин сын Чертова лета 7000 пятого на десять. А се при Симоне ж розъежжиа тоя ж волости № 46а 1 1495—1496 гг. — Разъезжая грамота митрополичьего сына боярского И. Парфеньева и А. Палицына на землю с. Киевского кн. И. Ю. Патри- кеева с митрополичьей Троицкой землей, Селецкой волости, Москов- ского у. По государя своего грамоте Симона митрополита всеа Русии, Иван Парфеньев да княж Иванов Юрьевича Алексей Палицын розъежжали митрополичю Троецкую землю Селецкую с княж Ивановою Юрьевича землею Киевскою от Горяйновы земли Елдегина с осека с межи к дубку, а на дубе грань, а под дубом яма, да от дуба прямо к двемя осинам на грань и на яму, да от дву осин к дубу к сухому на грань, да от дуба от сухово кь ели на грань и на яму, да от ели к осине на дуб и на грань, да от осины и от дуба к березе на грань, да от березы к двема осинам 1 Эта грамота отсутствует в Синодальном сборнике № 276; воспроизводится по сборнику из собрания Беляева, № 127 (1620) лл. 57—58 об. 60
на грань и на яму, да от дву осин к дубу на грань, да от дуба к березе на грань, да от березы к березе на грань и на яму, да от березы к дубу на грань, да от дуба к березе на грань, да от березы к виловатой березе на грань, да от виловатые березы к осине да к дубу на грань, да от осины и от дуба к березе к сухой на грань, да от березы от сухие к осине к горелой на грань, да от осины от горелые к березе ко врагу на грань и на яму во враг к речке ко Вздерише к вольхе к суховерхой на грань, да от вольхи речкою Вздеришею вверх, да из речки из Взде- риши налево к горе к осине на грань и на яму, да от осины к осине на грань, да от осины поперег пожни кь ели на грань и на яму, да от ели к березе на грань, да от березы к осине на грань и на яму, да от березы ко пни к березовому на яму, да ото пни от березового к осине к сухой на грань, да от осины от сухие к березе на грань, да от березы к осине на грань и на яму через осек прямо кь ели на грань и на яму, от ели к осине на грань, да от осины к осине на грань и на яму, да от осины к двема осинам на грань, да от дву осин кь ели на грань, да от ели к осине на грань и на яму, да от осины к березе на грань, да от березы к березе ж на грань, да от березы кь ели на грань, да от березы кь ели на грань и на яму, да от ели к двема березам на грань, да от дву берез к березе на грань, да от березы к осине на грань, да от осины к осине на грань, да от осины к осине ж на грань и на яму, да от осины к осине ж на грань, да от осины к березе на грань, да от березы к березе на грань и на яму, да от березы к березе на грань, да от березы к виловатой березе на грань, да от березы от виловатой к дубу на грань, а под дубом яма, по осек, а осеком по ямам к перегороде, да перегородою по ямам мимо Мишуков прудец, а прудец налеве, в паточину по ямам в паточину к той меже, что розводил Шолох Чертов да Алексей Пали- цын, левая сторона митрополича Троецкая и Селецкая земля, а правая сторона князя Ивана Юрьевича земля Киевская. А на розводе были: волостель селецкой Семен Якшилов, да Окул Васильев сын Деревлева, да Андрей Глебов, да Карп Останин, да Заня Качаловской, да Невер Березинской. А княжих Ивановых было на роз- воде: Терех Плешивой, да Нефед Левин сын, да Симон Старой, да Ивашко Нехаев, да Ивашко Семенов, да Ивашко Иевлев. А розводную писал княж Иванов Юрьевича диак Михал Рыжко Очкасов сын лета 7004-го. А к сей грамоте князь Иван Юрьевич печать свою приложил. № 466 1 1497 г. мая 1. — Разъезжая грамота митрополичьего дворецкого К. Я. Сахарусова и митрополичьего дьяка Луки на митрополичьи земли Петровскую и Лихорадовскую с землями И. И. Юрьева (села Тарикова) и сыновей Г. Юрьева (Фоминской Никифорова), Московского у. В лето 7005 месяца маиа в 1 день, по Господинове грамоте Симона митрополита всеа Русии, митрополич дворецкой Козьма Яковлев сын Сахарусова да митрополич диак Лука розъехали митрополичю землю Петровскую да две деревни Лихорадовское от Неверовы земли Иванова сына Юрьева да от Глебовых детей земли Юрьева от Фоминские, от Шолоховские межи от вымла от Петровского лесу водоточью вверх по ямам к меже, да с межи направо полем по ямам к озеринке, а от 1 Грамота отсутствует в Синодальном сборнике № 276; воспроизводится по сбор- нику из собрания Беляева, № 126 (1620), лл. 58 об.—59 об. й?
озеринки полем по ямам через путик к яблонке по ямам, а на яблонке потес, а под яблонькою яма, а от яблоньки полем по ямам к дубовому пни, а под ним яма, а от пни пожнею по ямам, да с поженки полем по ямам к Лихорадовской земле к изгороде, а от изгороди полем по ямам к паточине, да паточиною вверх по ямам да пожнею по ямам кь яблони, а под яблоныо яма, а от яблони путем налево от Лихорадовские земли да на вымол к острову к Микифоровскому, а на вымле осина сломлена, да с вымла направо по ямам к пожне, да пожнею по ямам подле осек, да пожнею по ямам к Троицкой меже, а на меже сосна, а на сосне грань, а под сосною яма, правая сторона митрополича земля Петров ская и Лихорадовская, а левая сторона Неверова земля Иванова сына Юрьева, Ториково, да Глебовых детей земля Юрьева, Фоминская Микифорова. А на розводе были дети боярские: Иван Некрасов сын, да Иван Федоров сын, да Григорей Филипов сын, да Иван Борисов сын Елде- гина, да Михайло Михайлов сын Юрьева; да христиане были: десяцкой Ивашко Кондратов, да Заня Качаловской, да Левон Овдокимов сын, да Кобач Зиновов сын. А митрополичю землю Голутвинскую и Рыбошкинскую от Васильевы земли от Лысковы, от Голутвинского ж, отвел десяцкой старой Овдоким с христианы, от реки от Учи взножью к березе, а под нею яма, да к осине, а под нею яма, да кь ели, а под нею яма, да взножью на подол в Голут- винской враг, а во враге яма. да на ель, на ели грань. № 47 1496 г. октября. — Разъезжая грамота митрополичьего боярина С. В. Фомина, сына боярского И. М. Чертова и митрополичьего дьяка Афанасия на митрополичьи земли Петровскую и Лихорадовскую с зем- лей Ф. Г. Щибрина Марфиной, Московского у. (л. 62) По государеве грамоте Симона митрополита всеа Руси, Семен Васильев сын Юрьевича, да Игнатей Михайлов сын Чертова, да Афонасей диак митрополич розъехали есмя митрополичю землю Петровскую да Лихорадовскую с Федоровою землею Глебова сына Щибрина с Мар- финскою, а яз Федор Глебов сын Щибрина розъехал есмь с ними свою отчину Марфинскую землю от митрополичи земли от Петровские да от Лихорадовские. А розъезд тем землям из реки из Учи в враг в глиняной на липу, а на ней грань, да на яму, а от ямы к осиновому пню на грань, а от пни налево на гору к дубу, а на нем грань, а под ним яма, а от дуба на путь, что ездят от Марфина к реке к Вздер-ише, а у пути с обе стороны ямы, да пошод путем к реке к Вздерише, да с пути направо на яму, да сь ямы на розсоховатой дуб на грань и на яму, а дуб туто ж близко пути, а с розсоховатого дуба и сь ямы прямо на две березы на кривую да на розсоховатую, а на них на обеих грани, а под ними ямы, а от дву берез прямо на Дмитреево репище кь еловому пни, а на нем грань, а под ним яма, а со пни к дубу на грань и на яму, а от дуба и от ямы кь ели на грань и на яму, а от ели на лужу, а лужа на путч, что ездят от Марфина к Петровскому, а с лужи прямо на поженку на ивовой куст, а под кустом яма, по конець самого Тукшина селища, а от куста за путик (л. 62 об.) прямо на яму к Тукшину болоту, да по заболотью к дубовому пни, а пень стоит изшедши Тукшино болото, а суша земля митрополичя Лихорадовская, а Тукшино болото Федорово Глебова сына, а со пни прямо на путь, что ездят от Троицк к Марфину, а с пути прямо по конець Голутвинского селища к Лыскове земле на 62
Голутвинской враг на березу и на яму, а яма и береза над врагом, а на березе грани. А розъезд тем землям из реки из Учи и до Голутвинского врага и до селища, левая сторона — митрополичя земля Петровская и Лихорадовская, а правая сторона Федорова земля Глебова сына Щиб- рина Марфинская. А на розъезде были: Афанасей Дичко Мокшеев, да Василей Шишкин, да Иван Шти Федоров сын, да Иван Борисов сыни Елдегина, да воло- стель селецкой Семен Якшилов, да десяцкой Ивашко Конев, да Заня Максимов сын с Качалки, да Левон Носов з Березны, да Бориско Коба- чев, а из Марфинского — Давыдко Агафонов сын, да Илейка Кузмин сын Овчинников, да Микифорик Костин сын. А грамоты розъежжие писал митрополич подьячей Данко Володин сын Костина. А розъезд был лета 7000 пятого месяца октября. № 48 1504—1505 гг. — Разъезжая грамота митрополичьего сына боярского И. В. Шума Елдегина на вотчину К., С. и А. Филипповых, Кузьминскую землю, Московского у. (л. 63) По государя своего грамоте Симона митрополита всеа Руси, Иван Шум Васильев сын Елдегина розъехал землю Филиповых детей отчину их Кузминскую землю, что ся меняли межи собою Кузма да Сер- гей с своим братом с Олешею землею, да и пожнями, да и лесом, а что ся оста л о у Олешп земли его трети за меною, и Кузма да Сергей дали своему брату Олеше с тое трети земли три рубли. А межа той земле от Григорьева лугу с перегорю ды на яму да на сосенку, да на другую сосенку, да от сосенки на береску да на волешку, да от волешки на елку, да от елки на другую елку, да от елки на митрополичю межу на Лисью горку на яму. А Кузме да Сергею и их детем не вступатись в Олешину землю, а Олеше и его детем не вступатись в Кузмину да в Сергееву землю. А на розъезде были: Окул Васильев сын Деревлев, да Илья Кузмин сын, да Софон Микифоров сын, да Федор Рязанов, да Захар Микитин сын. А сю грамоту розъежжую писал Васюк Бурець Васильев сын. А грамота писана лета 7013. А тянуть Олеше великого князя дело в четвертой жеребей. № 49 1495—1511 гг. — Разъезжая грамота митрополичьих крестьян на митрополичью землю Щеглятевскую с землей Г. Елдегина, в Москов- ском у. (л. 63) По государеве грамоте Симона митрополита всеа Руси, роз- вели митрополичи христиане митрополичю землю Щеглятевскую з Горяи- новою землею Елдегина с Киевские межи з дуба с виловатого на березу, з березы на осину на розсоховатую, (л. 63 об.) да через Щеглятевской путь на сухую осину, да с сухие осины на старую яму, да с старые ямы на другую старую же яму, а с другие ямы на розсоховатой дуб, а с роз- соховатого дуба на осек, а под осеком пень осиновой, да с осинового пни ис-под осеку прямо на старой осек в поле в Горяиново, да осеком 63-
старым на дубовой пень на великой, да з дубового пни старым осеком прямо в лес к вражку к Игнатову к Елсукову. А се христиане, которые вели по меже: Кобач да Демех ковинские, Фомка Останин, Заня Качаловской, Андреянко Филисов, Левко Овдо- кимов, Ортемко Старой, Деме Шило плотник, Левко Носов, Карп Оста- нин, Федько Неверов, Ивашко десяцкой. № 50 Около 1495—1496 гг. — Разъезжая грамота митрополичьего сына боярского И. Парфеньева и А. Палицына на митрополичью Троицкую землю, Селецкой волости, с землею кн. И. Ю. Патрикеева Киевской, Московского у. (л. 63 об.) По государя своего грамоте Симона митрополита всеа Руси, Иван Парфеньев да княж Иванов Юрьевичи Олексей Палицин розъежжали митрополичю Троецкую землю Селецкую с княж Ивановою Юрьевичя землею Киевскою от Горяйновы земли Елдегина с осека с межи к дубу, а на дубе грань, а под дубом яма, да от дуба прямо к двема осинам на грань и на яму, да от дву осин к дубу к сухому на грань, да от дуба от сухово кь ели на грань и на яму, да от ели к осине и на дуб на грань, да от осины и от дуба к березе на грань, да от березы к двема осинам на грань и на яму, да от дву осин к дубу на грань, да от дуба к березе на грань, (л. 64) да от березы к березе на грань и на яму, да от березы к дубу на грань, да от дуба к березе на грань, да от березы к виловатой березе на грань и на яму, да от виловатой березы к осине да к дубу на грань, да от осины и от дуба к березе к сухой на грань, да от березы от сухой к осине к огорелой на грань, да от осины от огорелой к березе к врагу на грань и на яму в враг к речке к Вздерише к волхе к суховерхой на грань, да от волхи речкою Вздеришею вверх, да из речки изо Вздериши налево к осине на грань и на яму, да от осины к осине на грань, да от осины поперек пожни кь ели на грань, да от ели к березе на грань, да от березы к осине на грань и на яму, да от осины ко пни к березовому на яму, да от пни к березе к сухой на грань и на яму, да от березы ко пни к березовому на яму, да от пни к березе на грань, да от березы к сухой осине на грань, да от сухой осины к березе на грань, да от березы к осине на грань и на яму, да от осины к осине на грань и на яму, через осек прямо в лес к ели на грань и на яму, да от ели к осине на грань, да от осины к осине на грань и на яму, да от осины к двема осинам на грань, да от дву осин кь ели на грань, да от ели к осине на грань и на яму, да от осины к березе на грань, да от березы к березе на грань, да от березы кь ели на грань и на яму, да от ели (л. 64 об.) к двема березам на грань, да от дву берез к березе на грань, да от березы к осине на грань, да от осины к осине на грань, да от осины к осине на грань и на яму, да от осины к осине на грань, да от осины к березе на грань, да от березы к березе на грань и на яму, да от березы к березе на грань, да от березы к березе к виловатой на грань, да от виловатой березы к дубу на грань, а под дубом яма, по осек, а осеком по ямам к перегороде, да перегодою по ямам мимо Мишков прудець по ямам, а прудец налеве, в паточину к той меже, что розводил Шелох Чертов да Алексей Пали- цин, левая сторона митрополичя Троецкаа земля и Селецкаа, а правая сторона князя Ивана Юрьевича земля Киевскаа. А на розводе были: волостель селецкой Семен Якшилов, да Окул Васильев сын Деревлева, да Андрей Глебов, да Карп Останин, да Заня 64
Качаловской, да Невер Березинской. А княжи Ивановы Юрьевичя хри- стиане на розводе были: Терех Плешивой, да Нефед Левин сын, да Симон Старой, да Ивашко Нехаев, да Ивашко Семеновской, да Ивашко Иевлев сын. № 51 1498—1499 гг. — Отводная грамота на митрополичьи земли Петров- скую и Лихорадовскую, Московского у., отписанные, по приказу митро- полита Симона, А. Т. Рчиновым у Н. И. Юрьева. (л. 65) Лета 7007 по государя своего грамоте Симона митрополита всеа Руси, Андрей Тимофеев сын Рчинова отвел у Невера у Иванова сына Юрьева у его селца у Турикова государя своего митрополичю землю в дву полех, в одном поле митрополичи Петровские земли два- тцать десятин, а в другом поле митрополичи земли Лихорадовские пол- четвертатцать десятин, а в деревне в Лихорадове, что была за Невером же за Ивановым сыном Юрьева, митрополиче жалованье, в всех трех полех земли дватцать десятин з десятиною, а всее пашни и что на сечах сено косили — восмьдесят десятин без четырех десятин. И приказал тое землю митрополичю волостелю селецкому ведати и пахати на государя на митрополита. № 52 1498—1499 гг. — Выпись о количестве десятин пашенной земли в митрополичьей деревне Лихорадовской, в волости Сельцах, Москов- ского у., по измерению А. Т. Рчинова. (л. 65) Лета 7007 по государя своего грамоте Симона митрополита всеа Руси, Андрей Тимофеев сын Рчинова измерил церковную пречнетыа Богородици и святого чюдотворца Петра и государя своего Митрополь- скую землю деревню Лихорадовскую в Сельцех. И в той деревне пашни в всех трех полех тритцать десятин, а сена дватцать копен в тех же десятинах. № 53 Запись об истории митрополичьего села Горок-Якшилова, Москов- ского у. (л. 65) А се иное лукавство о селе митрополиче о Горках, и ныне Якшилово зовется то-ж- А было то село в поместьи за митрополичим же сыном боярским за Яковом за Якшилом, а по смерти Якшилове за сыном его за Семеном. И Семен Якшилов то село освоил себе отчиною да и продал его Ивану Парфеньеву, (л. 65 об.) митрополичю ж сыну боярскому. И митрополит Симон сведал то лукавство да послал на те земли диака своего введеного Якова Кожухова того всего дозрети и истинно опытати. И Яков опытал того по старине и по великого князя писменым книгам, что то село пре- чистыа Богородици и святых чюдотворцев Петра и Алексеа и Ионы и 65 5 Акты землевладения
митрополиче изстаринное, и отписал то село у Ивана у Парфеньева в дом пречистыа Богородици и святых чюдотворцев Петра и Алексеа и Ионы, и с хлебом, и с сеном, и с всем. И Иван Парфеньев взыскал на Семене на Якшилове сребра своего и всее проторы о том селе, и иное денгами поймал, а в ином митрополит его Ивану головою выдавал. № 54 1499 г. сентября. — Отписная грамота на митрополичье село Горки- Якишлово, Московского у., взятое, по приказу митрополита Симона, его дьяком Я. Кожуховым у И. Парфеньева и переданное в ведение воло- стеля Селецкой волости О. Деревлева. (л. 65 об.) Лета 7000 осмаго сентября по государя своего грамоте Симона митрополита всеа Руси, митрополич диак Яков Кожухов отписал у Ивана у Парфеньева и у его братаничев у Романа з братьею церков- ное пречистыа Богородици и святых чюдотворцев Петра и Алексеа и Ионы и государя своего митрополиче село Горки Якшиловское в Сель- цех, по великого князя писменым книгам, в дом пречистыа Богородици и святых великих чюдотворцов Петра и Алексеа и Ионы и государю своему митрополиту, и с хлебом стоячим и с земным, и приказал то селцо митро- поличю волостелю селецкому Скулу Деревлеву ведать и пахать на госу- даря на митрополита, (л. 66) А в селе церковь собор святого архистра- тига Михаила, а в церкви икона собор архаггела Михаила на бели лоставнаа, да пятнатцать свечь, да два охтаика на осмь гласов, а оба стары, да треодь цветнаа вдвоем, да треодь постнаа, да трефолой, да апостол ветшан, да псалтырь на харатье, и та церковная руга вся отпи- сана попу Борису. № 55 1582 г. июля 9. — Купчая грамота митрополичьего дворецкого Ф. Н. Дроздова на пустошь Жабино, в Манатьине и Быкове стану, Москов- ского у., проданную митрополиту Дионисию Н. А. Гледовым. (л. 66) Список с купчей слово в слово По Господинову преосвященного Деонисия митрополита всеа Руси слову, митрополич дворецкой Федор Наумович Дроздов купил есми в дом пречистые Богородицы н'святых чюдотворцов Петра и Алексея и Ионы и своему государю преосвященному Деонисию митрополиту всеа Русии у митрополича сына боярского у Некраса Андреева сына Глебова его отчинку пустошь Жабино в Московском уезде, в Сельцах, в Манатьине и в Быкове стану, с луги, и с лесы, и с пожнеми, и со вся- кими угодьи, что к той пустоши исстарины потягло, куды топор и коса и соха ходила. А дал есми ему иа той пустоши шесть рублев денег да пополнку бык. А купил есми у него тое пустошь в дом пречистой Бого- родицы и святых чюдотворцов Петра и Алексея и Ионы впрок без выкупа. А на то послуси: (л. 66 об.) Степан Яковлев сын Чертов да Первой Исупов сын Сахарусов. А купчею писал дворцовой подьячей Прохорец Митрофанов сын Мас- лов лета 7090-го июля в 9 день. 66
№ 56 1533—1534 гг. — Данная грамота И. С. Якшилова своему племян- нику Н. 4. Глебову на деревеньку Старое Жабино, в Быкове стану, Московского у. (л. 66 об.) Се даная грамота на ту пустошь взята у Некраса у Глебова. А в даной пишет: Се яз Неклюд Семенов сын Якшилов, что моя деревенка Старое Жабино Борисовское, что есми выменил у Ивана у Терехова сына Оку- лова его отчинку в Московском уезде в Быкове стану, в митрополиче волости в Селцах, и яз Неклюд тою деревенкою благословил и дал сво- его племянника Некраса Ондреева сына Глебова. А дал есми ему и его детем впрок со всем, что к той деревни потягло исстарины. А будет им не до земли, и им тое деревенки мимо дому Пречистые и митрополита ни продати, ни променити, ни в холопи с нею не датися без митрополича ведома. А сю даную писал яз Неклюд своею рукою лета 7040 втораго. № 57 Запись об истории митрополичьего села Хлябова, Московского у. (л. 67) О селе о Хлябовс в Московском же уезде В’Быкове стану и з деревнями. А монастырь Воскресение того ж села, да селище Семешково, да селище Филиповское за рекою за Черною в Дмитровском уезде в Вышегородском стану. И то село Хлябово, и з деревнями, и с мона- стырем, и с селищи купил Феодор Никитин сын Бутурлина у митропо- лича сына боярского у Игнатья у Михайлова сына у Чертова да у его детей у Михаила да у Степана без митрополичи ведома и без доклада. И митрополит Варлам о том селе, и о деревнях, и о монастыре, и о сели, щах посылал к великому князю Василью Ивановичю всеа Руси, что Феодор его купил без митрополичя ведома и без доклада. И государь князь великий на Феодора ополелся, а село з деревнями, и с монасты- рем, и с селищи дал в дом пречистой Богородици. И господин Варлам митрополит Феодора Бутурлина пожаловал, и денги велел ему запла- тити по купчей грамоте ис казны, и очи ему у сына своего у великого князя взял и все по старине. А купчюю велел в казну взять. № 58 1510—1511 гг. — Купчая грамота Ф. Н. Бутурлина на село Хлябово с деревнями и селищами в Быкове стану, Московского у., и в Вышгород- ском стану, Дмитровского у., проданные ему И. М. Чертовым с детьми; с записью зятя И. М. Чертова, — Д. Клобукова об отказе за жену и детей от вотчинных прав, и с приписыо от 8 февраля 1512 г. о выкупе митрополичьим дворецким Ф. Ф. Сурминым села митрополиту Варлааму. (л. 67) А в купчей пишет: Се яз Федор Никитич Бутурлин купил есмь у Игнатья у Михайлова сына у Чертова да у его детей у Степана да у Михаила их отчину село 5* 67
Хлябово, а в нем церковь Рожество пречистые, да монастырь того ж села Воскресение христово, да деревню Войкино, да деревню Котылево, да деревню (л. 67 об.) Микицкое, да селище Семешково, да селище Филиповское, за рекою за Черною, и с всем с тем, что к тому селу и к деревням и к селищем изстарины потягло, с лесы, и с луги, и с пож- нями, и с всеми угодьи, куды соха и топор и коса ходила из того села из Хлябова и из деревень. А то село Хлябово в Московском уезде и деревни в Быкове стану, а монастырь и селища в Дмитровском уезде в Вышегородском стану. А дал есми на том селе на Хлябове, и на деревнях, и на монастыре, и на селищах, и на всех угодьях полчетвер- таста рублев да пополнка шубу кунью. А купил есми себе и своим детем впрок без выкупа. А на то послуси: Федор Иванов сын Шелохов, да Тучко Микулин сын Чертова, да Иван Васильев сын Лысков, да Афанасей да Алексей Микулины дети Чертова. А купчюю грамоту писал Второй Семенов сын Великого лета 7019. А к сей купчей грамоте яз Федор Шолохов послух руку свою при- ложил. В сей купчей грамоте яз Тучко Микулин послух руку свою при- ложил. А к сей купчей грамоте яз Иван Лысков послух руку свою при- ложил. Се яз Данило Клобуков, что купил Федор Бутурлин у Игнатья у Чертова у моего тестя село Хлябово, и тому селу Хлябову жена моя и дети мои отчичи, и мы то село Федору ослободили купити, (л. 68) а нам до того села дела нет. А запись писал Данило своею рукою. И на той купчей грамоте подпись, рука Ивана Никитина сына Бутур- лина, а сам Феодор руку приложил. А в подписи пишет: Лета 7020-го по сей купчей, и по государеву слову великого князя Василья Ивановичи всеа Руси, и по Господинову слову Варлама митро- полита всеа Руси, яз Феодор Феодоров сын Сурмин митрополич Дво- рецкой выкупил село Хлябово в дом пречистые Богородици и святых чюдотворцев Петра и Алексеа и Ионы и государю своему Варламу митрополиту, а дал есмь на нем гюлчетвертаста рублев, у Феодора у Бутурлина, а сю есмь купчюю взял в митрополичю казну. А подписал на купчей грамоте Иван Никитин сын Бутурлина лета 7020-го февраля в осмый день. А яз Феодор Бутурлин руку свою приложил к сей купчей и денги меня дошли. (л. 68) А се ку пч н а Варламовы в той ж волости № 59 1515—1516 гг. — Купчая грамота митрополичьего дворецкого Ф. Ф. Сурмина на полсельца Павловского, в Московском у., проданное митро- политу Варлааму И. И. Парфеньевым. Се яз Федор Федорович Сурмин Дворецкой митрополич купил есмь в дом пречистой Богородици и святых чюдотворцев Петра и Алексея и Ионы и государю своему Варламу митрополиту всеа Руси у Ивана у Иванова сына у Парфеньева его отчину, чем его благословил отець его Иван полуселцом Павловским с лесом, и с пожнями, и с всеми угодьи, 68
и с всем с тем, что к тому полусельцу изстарины потягло, и куды из того полуселца топор и коса и соха ходила. А межа той земле от Некра- совские земли по Московскую дорогу, а с Московские дороги по Якши- ловскую межу, а с Якшиловские межи по Андрееву межу Рчинова, а с Андреевы межи по Коквинскую межу, а с Коквинские межи на Енинскую межу, а сь Енинские межи на ту ж Московскую дорогу. А дал есмь Ивану на том полусельце пятьдесят рублев да пополнка шубу кунью. А купил есмь то полселца в дом пречистыа Богородици и святых чюдотворцев Петра и Алексеа и Ионы и государю своему Варламу митрополиту всеа Руси впрок без выкупа. А на то послуси: Оксентей да Яков Ивановы дети Парфеньева, да Роман да Матфей да Иван Васильевы дети Тургенева. А купчюю грамоту писал яз Иван своею рукою лета 7024-го. № 60 1516 г. июня 4. — Меновная грамота митрополичьего дворецкого Ф. Ф. Сурмина на полсельца Павловского, в Быкове стану, Москов- ского у., вымененного митрополиту Варлааму у Р. В., М. В. и И. В. Тургеневых. (л. 69) По Господинову слову Варлама митрополита всеа Руси, се яз митрополич дворецкой Федор Федорович Сурмин, да яз Роман, (л. 69 об.) да Матфей, да Иван Васильевы дети Тургеневы меняли есмя землями. Яз митрополич дворецкой Федор Федорович Сурмин выменил есмь у Романа, да у Матфеа, да у Ивана у Васильевых детей Тургенева в дом пречистой Богородици и святых чюдотворцев Петра и Алексеа и Ионы и государю своему Варламу митрополиту всеа Руси их отчину половину селца Павловского к митрополичю кь Якшиловскому селцу с межи в митрополиче волости в Сельцах, в Московском уезде в Быкове стану, с луги, и с лесы, и с пожнями, и с всеми угодьи, что к тому полусельцу Павловскому изстарины потягло, куды из того полусельца топор и коса и соха ходила. А отвод тому полусельцу Павловскому от Кривого земли от Некрасова по Московскую дорогу, а с Московские дороги по Якшиловскую межу, а сь Якшиловские межи по Андрееву межу Рчинова, да по Коквинскую межу, да по Енинскую межу. А про- менил яз митрополич дворецкой Федор Федорович Сурмин Роману, да Матфею да Ивану Васильевым детем Тургенева церковный пречистыа Богородици и святых чюдотворцев Петра и Алексеа и Ионы и государя своего Варлама митрополита всеа Руси деревни домовные, деревню Осинники, да деревню Енино, да деревню Хомутово, да деревню Деме- хово, в митрополиче волости в Селцах, в Московском уезде, в Быкове ж стану, с луги, и с лесы, и с пожнями, (л. 70) и с всеми угодьи, что к тем деревням изстарины потягло, куды из тех деревень топор и соха и коса ходила. А отвод тем деревням от Московские дороги по речку по Сухлю, да из Сухли по Павловскую межу, а от Павловские межи по Коквинскую межу, а с Коквинские межи по Юрьеву межу Дмитриева сына Володимеровичя Кузяевских деревень, а от тое межи по Настасьин- скую межу, а с Настасьинские межи по Глебовскую межу, да Глебов- скою межею в ту же речку в Сухлю к той ж к Московской дорозе, а по тем есмя межам и ямы покопали. А на то послуси: Оксентей, да Яков, да Иван Ивановы дети Пар- феньева. А меновную грамоту писал Петрец Стрига Киприанов сын лета 7024-го июня в 4 день. вэ
(л. 72) Даниловы селцевскиа к у п ч и а № 6J 1526 г. апреля 28. — Купчая грамота митрополичьего боярина- p. Ф. Фомина на деревню Старое Елсуфьево, в Манатьине стану, Мо- сковского у., проданную митрополиту Даниилу П. Е. Даниловым. По господинову слову преосвященнаго Данила митрополита всеа Руси се яз Русин Федоров сын Фомичя купил есмь в дом пречистой Богородици и святых великих новых чюдотворцев Петра и Алексея и Ионы и государю своему Данилу митрополиту всеа Руси у Петра у Елсуфьева сына у Данилова его куплю деревню Старое Елсуфьево, их отчину, что он выкупил у своих сестричичев у Семена да у Василья у Андреевых детей у Горяйновых Елдегина, в митрополиче волости в Селцех, меж деревень Неклюда Якшилова купли, деревни Кузьмин- ские и Тереховские Окуловых детей да Федоровские деревни Демехова сына Окуловых же, да меж Петровы ж деревни Завражьа другово Елсуфьева и Лялинского починка, в Московском уезде в Манатьине стану, и с всем с тем, что к той деревне изстарины потягло, пашни, и пожень, и лесу, и всяких угодей, в всех трех полех, куды ходила соха и топор и коса. А дал есмь ему на той деревне полтретьятцать рублев денег да пополнка корову. А ту есмь землю у него купил в дом пречистыа Богородици и святых великих новых чюдотворцев Петра и Алексеа и Ионы и государю своему преосвященному Данилу митро- политу всеа Руси впрок без выкупа. А на то послуси: Александр Григорьев сын Филипова, да Семен Андреев сын Горяйнов, да Игнатей Горяйнов же сын, (л. 72 об.) да Ба- сюк Горяйнов же сын, да Грибуша Федоров сын Филипова, да Иван Матфеев сын Филипова. А купчюю писал на свою деревню яз Петр Елсуфьев сын своею рукою лета 7034 априля в 28 день. По сей купчей яз Семен послух руку приложил. В сей купчей яз Грибуша послух руку приложил. В сей купчей Олеша послух руку приложил. В сей купчей Иван Матфеев послух руку приложил. По сей купчей яз Петр деревню свою выкуп Гсряиновскую продал, и денги меня дошли, и руку свою приложил. ;•••• № 62 1525-.1526 гг. — Купчая грамота митрополичьего боярина Р. Ф. Фо- мина на треть деревни Головинской, в Манатьине стану, Московского у., проданную митрополиту Даниилу И. Г. Елдегиным. (л. 72 об.) По господинову слову Данила митрополита всеа Руси, се яз Русин Федоров сын Фомичя купил есмь в дом пречистыа Бого- родици и святых чюдотворцев Петра и Алексеа и Ионы и своему госу- дарю Данилу митрополиту всеа Руси у Игнаша у Горяйнова сына Елде- гина его отчинку треть Головинскую деревенку в Московском уезде, в Сельцах, в Манатьине стану, с луги, и с лесы, и с пожнями, что к той деревне изстарины потягло, куды топор, и коса, и соха ходила. А дал есми ему на той деревенке пятнатцать рублев да пополнка овцу. А купил 70
есмь у него тое деревеньку Головинскую в дом пречистой Богородици и святых великих чюдотворцов Петра и Алексея и Ионы впрок без выкупа. А на то послуси: Тимофей Кузьмин сын Фомина да Бабаха Воро- панов. А купчюю писал Мартын Власов подьячей лета 7034. По сей купчей яз Тимофей послух руку приложил. По сей купчей Бабаха послух руку приложил. № 63 1527 г. января 2. — Купчая грамота митрополичьего боярина Р. Ф. Фомина на половину деревни Старого Минулина, в волости Сель- цах, Московского у., проданную митрополиту Даниилу К. Ф. и С. Ф. Кузьмиными. (л. 73) По господинову слову Данила митрополита всеа Руси, се яз Русин Федоров сын Фомичя купил есмь в дом пречнетыа Богородици и святых чюдотворцев Петра и Алексея и Ионы и государю своему пре- освященному Данилу митрополиту всеа Руси у Кузьмы да у Сергея у Филиповых детей Кузьмина их отчину, половину земли деревню Мику- линское, по отца их духовной грамоте, чем их отець их благословил, и по их деловой грамоте, как они поделились з братом своим Олешею с Филиповым же сыном Кузмина опосле отца своего, в Манатьине стану, в Московском уезде, в митрополиче волости в Сельцех, и с всем с тем, что к той деревне к Микулину к Старому изстарины потягло, куды соха и топор и коса ходила. А дал есми им на той деревне на Старом Мику- лине тридцать рублев денег да пополнка корову. А купил есми у них ту деревню Старое Микулинское в дом пречистой Богородици и святым чюдотворцем Петру и Алексею и Ионе и государю своему преосвящен- ному Данилу митрополиту всеа Руси впрок без выкупа. А. на то послуси: Игнатей Филипов сын Кузьмина, да Александр да Василей да Никифор Григорьевы дети Филипова, да Иван Матфеев сын Филипова, да Иван Федоров сын Филипова. А купчюю писал митрополич дьячек дворцовой Петрец Стрига Киприанов сын лета 7035 ген[варя] 2 день. По сей купчей Игнатей послух руку приложил. По сей купчей Олеша послух руку приложил. По сей купчей Иван послух руку приложил. По сей купчей (л. 73 об.) Иван Матфеев послух руку приложил. По сей купчей Митя Григорьев сын Филипова послух руку при- ложил. № 64 1526 г. июля 22. — Купчая грамота митрополичьего боярина Р. Ф. Фомина на деревню Жабинскую, в Быкове стану, Московского у., проданную митрополиту Даниилу вдовой М. Ш. Елдегина, Феодосьей с сыновьями. (л. 73 об.) По господинову слову Данила митрополита всеа Руси се яз Русин Федорович купил есмь в дом пречистей Богородици и свя- тых чюдотворцев Петра и Алексеа и Ионы и государю своему Данилу митрополиту всеа Руси у Феодосии у Остафьевы дочери Глебова у Мясо- 77
едовские жены Шумова сына Елдегина и у ее детей у Еремеа у Пер- вого, да у Степана, да у Лаврентиа у Третьяка их отчину деревенку Жабинскую, чем ее благословил муж ее Мясоед Шумов сын Елдегина и своих детей опосле своего живота, в митрополиче волости в Сельцех, в Быкове стану, в Московском уезде, и с всем с тем, что к той деревне изстари потягло пашни, и пожень, и лесу, и всяких угодей, в всех трех полех, куды соха и топор и коса ходила. А дал есми им на той деревне пятнатцать рублев денег да пополнка овцу. А ту есми землю у них купил в дом пречистой Богородици и святых чюдотворцев Петра и Алексеа и Ионы и государю своему Данилу митрополиту всеа Руси впрок без выкупа. А на то послуси: митрополич диак Иван Иванов сын Парфеньева, да Неклюд Семенов сын Якшилова, да Шадра Борисов сын Елде- гина, да Семен Горяйнов сын Елдегина, да Федяша Федоров сып Филипова. А купчюю писал митрополич диачок Петрец Киприанов сын двор- цовой лета 7034 июля в 22 д. (л. 74) По сей купчей Иван Парфеньев сын послух руку приложил. По сей купчей Неклюд Якшилов послух руку приложил. № 65 1525—1526 гг. — Купчая грамота митрополичьего боярина Р. Ф. Фо- мина на половину сельца Степановского, в Быкове стану, Москов- ского у., проданную митрополиту Даниилу А. Б. Шадрой Елдегиным, вдовой И. Елдегина Марфой с сыновьями и вдовой Т. Елдегина Агра- феной с сыновьями. (л. 74) По господинову слову Данила митрополита всеа Руси, се яз Русин Федоров сын Фомичя купил есмь в дом пречистыа Богородици и святых чюдотворец Петра и Алексеа и Ионы и государю своему Данилу митрополиту всеа Руси у Акакиа у Шадры у Борисова сына Елдегина, да у Марфы у Истомины жены Елдегина и у ее детей у Иг- наша у Меншего, да у Леонтиа, да у Данила у Истоминых детей Бори- сова сына Елдегина, да у Огрофены у Тишинские жены Елдегина у Павловы дочери и у ее детей у Бориса, да у Ивана, да у Матфеа их отчину половину селца Степановского Елдегинские земли, их три жеребьи, — Шадрин, и Истоминские жены и ее детей, и Тишинские жены и ее детей, и с тою деревенькою, что Тишина выставил, и с всем с тем, что к тому полусельцу Степановскому к трем жеребьем изстари- ны потягло, с лесы, и с луги, с пожнями, и с всеми угодьи, куды ис того полусельца трех жеребьев соха и топор и коса ходила, в Мос- ковском уезде, в Быкове стану, в митрополиче волости в Сельцех. А дал есми им на тех трех жеребьех и на деревеньке сорок руб- лев да пополнка корову. А ту есми землю купил в дом Пречистые богородици и святым чюдотворцем (л. 74 об.) Петру и Алексею и Ионе и своему государю Данилу митрополиту всеа Руси впрок 'без выкупа. А на то послуси: Шишка Васильев сын Чертова, да Федор Мясоед Шумов сын Елдегина, да Семен Горяйнов сын Елдегина, да Нечай Юря- тин сын Новикова. А купчюю грамоту писал подьячей Мартынко Власов лета 7034-го. К сей купчей грамоте Шишка послух руку приложил. К сей купчей грамоте Нечай послух руку приложил. К сей купчей грамоте Семен послух руку приложил. 72
№ 66 1526 г. марта 10. — Купчая грамота митрополичьего боярина Р. Ф. Фомина на треть сельца Степановского Елдегина, в Манатьине стану, Московского у., проданную митрополиту Даниилу вдовой П. Елде- гина, Антонидой с сыновьями, и на шестой жеребей того же села, про- данный 3. В. Елдегиным. (л. 74 об.) По господинову слову преосвященнаго Данила митропо- лита всеа Руси, се яз Русин Федоров сын Фомичя купил есм в дом пречистыа Богородици и святых чюдотворцев Петра и Алексеа и Ионы и государю своему Данилу митрополиту всеа Руси у Онтониды у Поро- шинские жены Елдегина и у ее детей у Ивана у Сувора, да у Афанасьа у Буруна, да у Григорья у Мосла, да у Фрола, да у Герасима у Ше- стака, да у Федора их отчину треть селца Степановского Елдегина, чем Пороша Елдегин жену свою Онтониду и своих детей тех всех наде- лил опосле своего живота, да купил есм у Тимофеа у Злобы у Васильева сына Елдегина и у его сына у Федька в том же сельце в Степановском вь Елдегине его отчины шестой жеребей, чем его благословил и наделил отець его Василей Елдегин опосле своего живота, и с всем с тем, что к тому к Онтонидину жеребью и ее детей Сувора з братьею (л. 75) изстари потягло, и к Злобину шестому жеребью Елдегина изстари ж потягло, пашни, и пожень, и лесу, и всяких угодей в всех трех полех, куда коса и топор и соха ходила, в митрополиче волости в Сельцех, в Московском уезде, в Манатьине стану, на реце на Уче. А дал есми Онтониде Порошинской жене Елдегина и ее детем Сувору з братьею па их жеребьи на трети сельца Степановского Елдегина и Злобе Ва- сильеву сыну Елдегина с сыном на его шестом жеребьи, всем им сорок рублев денег да пополнка корову. А тое есми землю у них у всех купил в дом пречистыа Богородици и святых чюдотворцев Петра и Алексеа и Ионы и государю своему Данилу митрополиту всеа Руси впрок без выкупа. А на то послуси: Шадра Борисов сын Елдегина, да Мясоед Шумов сын Елдегина, да Меншик Истомин сын Елдегина, да Семен да Игнатей Горяйновы дети Елдегина, да Неклюд Семенов сын Якшилова, да Васи- лей Григорьев сын Филипова, да Иван Федоров сын Филипова. А купчюю грамоту писал митрополич дворцовой диачишко Петрец Стрига лета 7034 марта в 10 день. По сей купчей Неклюд Якшилов послух руку приложил. По сей купчей Васюк послух руку приложил. По сей купчей Иванко послух руку приложил. По сей купчей Семен послух руку приложил. № 67 1526 г. ноября 23. — Купчая грамота митрополичьего боярина Р. Ф. Фомина на Жабинскую землю, в Московском у., проданную митрополиту Даниилу подьячим А. Г. Калининым и его женой Еленой, и данная Елены на часть той же земли. (л. 75) По господинову слову Данила митрополита всеа Руси, се яз Русин Федоров сын Фомичя купил есмь в дом (л. 75 об.) пречистыа Богородици и святых чюдотворцев Петра и Алексеа и Ионы и государю своему Данилу митрополиту всеа Руси у Афанасья у подьячего у Гри- горьева сына Калинина и у его жены у Олены три полосы земли Жабин- ские Завражицу да половину трети земли Жабинские деревни Никитин- 73
ские Федорова сына Жабина, что оне те земли купили у Ивана у Терен- тиева сына Жабина, да у Ивана ж, да у Филипа, да у Андреа у Федоровых детей Жабина, да у Сидора у Федорова сына Жабина, их отчину, и с всем с тем, что к тем землям кзстари потягло, с луги, и с ле- сом, и с всеми угодьи. А дал есми им на тех землях четыре рубли денег да пополнка овцу. А купил есмь у них те земли в дом пречнетыа Богородици и святых чюдотворцев Петра и Алексе а и Ионы и своему государю Данилу митрополиту всеа Руси впрок без выкупа. А дваи жеребья тоя же деревни Жабинские яз Олена Никитинскаа жена Жабина, чем меня благословил муж мой первой Никита Федоров сын и своих детей Данила и Ивана и Василья опосле своего живота своею отчиною, и яз те два жеребья земли даю в дом пречистой Богородици и святым чюдотворцем Петру и Алексею и Ионе и государю Данилу митрополиту всеа Руси и с всем с тем, что к той земле изстарины потягло, по своем муже по первом по Никите и по своих детех, по Даниле и по Иване и по Василье. А на то послуси: Неклюд Семенов сын Якшилова, да Никифор Гри- горьев сын Филипова, да Нечай Никитин (л. 76) Новикова. А грамоту писал Петрец Стрига дворцовой лета 7035-го ноября в 23 день. По сей купчей и даной грамоте Неклюд Якшилов послух руку при- ложил. По сей купчей и даной грамоте Митя Григорьев сын послух руку при- ложил. По сей купчей и даной Нечай послух руку приложил. К сей купчей и даной грамоте яз Афонасей. руку свою приложил, и денги меня четыре рубли и пополнок дошли, и руку свою приложил, и купчие есми грамоты на те земли выдал старые, и две трети тоя ж деревни Жабинские жена моа Олена в дом пречистой Богородици и святым чюдотворцем Петру и Алексею и Ионе и государю Данилу митрополиту всеа Руси дала по душе мужа своего первого по Никитине и по своих детех, по тому, как в сей купчей и даной грамоте писано. № 68 1510—1511 гг. — Купчая грамота вдовы Н. Ф. Жабина Елены с детьми на часть земли Жабинской в Московском у., проданную им С. Ф. Жабиным. (л. 76) Се яз Олена Володимерова дочь, Никитинскаа жена Федо- рова сына Жабина, с своими детьми з Данилом, да с-Ываном, да с На- сильем купили есмя у Сидора у Федорова сына Жабина его отчины половину его трети земли Жабинские деревни с луги, и с лесом, и с всеми угодьи, и с всем с тем, что к той половине трети земли Жабин- ские деревни потягло изстарины, и куды ис тое деревни Жабинские половины трети земли топор и соха и коса ходила. А дали есмя ему на той половине трети земли (л. 76 об.) Жабинские деревни пять рублев да пополнка вол. А купила есми ту землю себе и своим детем впрок без выкупа. А на то послуси: Степан Федоров сын Жабина, да Иван Федоров сын Шти, да Некрас Васильев сын Воронцов, да Урак Андреев сын Готовцов, да Митя Кобачев. А купчюю грамоту писал Ивашко Александров сын лета 7019. По сей купчей грамоте Некрас послух руку приложил. К сей купчей яз Урак руку приложил. 74
№ 69 1521—1622 гг. — Купчая грамота. А. Г. Калинина на часть земли Жабинской, в Московском у., проданную ему И. 'Г., И. Ф., Ф. Ф. и А. Ф. Жабиными. (л. 76 об.) Се яз Афонасей Григорьев сын Калинина купил есмь у Ивана у Терентиева сына Жабина да у Ивана ж, да у Филипа, да у Андреа у Федоровых детей Жабина ж их отчины три полосы земли Жабинские Завражицу. А дал есми на той земле пять рублев да по- полнка вол. А купил есмь себе и своей жене и своим детем впрок без выкупа. А отвод той земле по ручай по воду в вразе да по Мясо- едову землю по межу, да з другую сторону по дорогу по Троецку. А на то послуси: Семен Андреев сын Елдегина, да Дмитрей Остафьев сын Глебова, да Дмитрей Михайлов сын Васильева, да Конан Заруба Алексеев сын, да Тимофей Останин Софоновской. А купчюю писал Иванко Семенов сын Тропин лета 7030. К сей купчей Семен послух руку приложил. К сей купчей Митеня послух руку приложил. (л. 80) А се грамоты ж а л о в а л ь и ы е велик и х к низе й на митрополичи монастыри, и на волости, и па села, и на деревни, на весь Московской уезд. № 70 1504 г. марта. — Жалованная грамота, тарханно-несудимая, в. кн. Ивана Васильевича митрополиту Симону на села и деревни, Москов- ского у. (с подтверждениями 1508, 1512 и 1522 гг.). Се яз князь великий Иван Васильевич всея Руси отца своего для Симона митрополита всея Руси, пожаловал есми тех его христиан, кото- рые живут в домовных в церковных пречистые Богородици и святых чюдотворцев Петра и Алексеа и Ионы и в митрополичих селех, в Москов- ском уезде, в Соболеве стану, в селех и в деревнях Новинского мона- стыря, в деревне в Пружку, да в Бохове стану в селе в Пушкине, да в Лучинской волости села Телепнева в деревнях, да в Сетунском стану в селе в Голенищеве да в Селятине, да в дворех на; усть Сетуни, да в Быкове стану в Большом селе в Качалке и в деревнях, да в Рогожь- ском уезде в селе в Васильевском и в деревнях. Наместници наши московские и волостели и их тиуни тех его людей не судят ни в чем опричь душегубства и розбоя с поличным. А ведает и судит отец нашь Симон митрополит всеа Руси тех своих людей сам в всем или кому прикажет. А случится суд сместной тем его людем з городцкими людьми, или с становыми, или с волостными, и наместници наши московские и волостели и их тиуни тех его людей судят, а отца нашего Симонов митрополич приказщик с ними ж судит, а присудом делятся наполы. А кому будет чего искати на митрополиче (л. 80 об.) приказщике, ино его сужу яз князь великий или мой боярин введеной. Также есмь тех его сел и деревень людей пожаловал, — в те его села и деревни кь его христианом наместников наших московских и волостелей наших тиуни и доводшики, и иные люди наместннчи, и волостелины люди, хто ни буди, и мои, великого князя, сельчяне, и боярские люди и христиане, и монастырские, и иной хто ни буди, на пиры и на братшины незваны пити не ездят. А хто к ним приедет на пир и на братшину незван, и они того вышлют вон безпенно. А хто у них учнет пити сильно, 75
а учинится у них туто какова гибель, и тому то платити вдвое без суда и без неправы. А наши князи, и бояре, и воеводы ратные, и всякиа ездоки в тех селех и деревнях не ставятся, ни кормов, ни подвод, ни проводни- ков у его христиан не емлют. А хто у них станет сильно или что возьмет корму и подвод, и тому то платити вдвое, а от нас ему быти в опале. Писана на Москве лета 7012 марта. Князь великий Василей Иванович всеа Руси, отца своего для Симона митрополита всеа Руси, по сей грамоте пожаловал его христиан, кото- рые живут в домовных в церковных пречистыа Богородици и в митро- поличих селех и в деревнях, в Московском уезде, в Соболеве стану, в селех и в деревнях Новинского монастыря, (л. 81) и в Бохове стану, и в Сетунском стану, и в Лучинской волости, и в Рогоже, в селех и в деревнях, — наместником своим московскым и волостелем и их тиуном сее грамоты у них рушити не велел никому ничем, а велел у них ходити о всем по тому, как в сей грамоте писано. А подписал великого князя диак Волдырь Паюсов лета 7014 апреля. Князь великий Василей Иванович всеа Руси, отца своего для Вар- лама митрополита всеа Руси, по сей грамоте пожаловал его христиан, которые живут в домовных в церковных пречистыа Богородици и в митрополичих селех и в деревнях в Московском уезде, наместником сво- им московским и волостелем и их тиуном сее грамоты у них рушити нс велел, а велел у них ходити о всем по тому, как в сей грамоте писано. А подписал великого князя диак Лука Семенов лета 7020-го марта. Князь великий Василей Иванович всеа Руси, отца своего для Данила митрополита всеа Руси, по сей грамоте пожаловал его христиан, которые живут в домовных в церковных пречистыа Богородици и в митрополичих селех и в деревнях в Московском уезде, наместником своим московским и волостелем и их тиуном сее грамоты у них рушити не велел, а велел у них ходити о всем по тому, как в сей грамоте писано. А подписал великого князя диак Трифон Илиин. № 71 1465 г. июля 5. — Жалованная грамота, тарханно-несудимая, кн. Юрия Васильевича митрополиту Филиппу па. владения в волости Воре, Московского у. (л. 81 об.) В За московском уезде Се яз князь Юрий Василиевич, отца своего для Филипа митрополита всея Руси, пожаловал есми. Что у святого пророка Илии на Воре его монастыря земли Игнатово да Коморское, что дал Федор Клобук Муром- цово к тому монастырю, да Ворыпаево, да Салково, да Пестовское, и кто у него в тех селех и в деревнях имет людей жити, и тем людем не надобе ям, ни подводы, ни мыт, ни тамга, ни коня моего не кормят, ни сен моих не косят, ни к дворскому, ни к становщику не тянут ни в какие проторы, ни иные им никоторые пошлины не надобе, опричь церковные пошлины. А волостели мои ворскиа и их тиуни кормов своих у них не емлют и не судят их ни в чем опричь душегубства. А лучится татьба или розбой с поличным, и волостели мои дадут своих приставов, да велят дати обоих исцев на поруку, да поставят с поличным предо мною пред князем Юрием Василиевичем, и яз князь Юрий сам тому исправу учиню. А доводчики их поборов своих у них не берут и не въежают к ним ни по что. А ведает и судит тех людей отець мой Филип митрополит всея Русии или его приказщик. А лучитса суд сместной ми- трополичим людем с волостными людьми, и волостели мои и их тиуни судят, а митрополич приказщик с ними судит. Прав (л. 82) ли будет, 76
виноват ли мой человек волостной, и он своему волостелю и в правде и в вине, а митрополич приказщик не вступаетса в волостных людей ни в правого, ни виноватого. А также будет прав или виноват митрополич человек, и он и в правде и в вине митрополичу приказщику, а волостели мои их тиуни не вступаютса в митрополича человека ни в праваго, ни в виноватаго. А кому будет чего искати на митрополиче приказщике, ино его сужу яз сам князь Юрий Василиевич или мой боярин введеной. Также у них в том монастыре у святого Илии и у тех людей монастыр- ских волостели мои и их тиуни и доводщики не ставятса, и всякие ездоки, ни кормов, ни подвод, ни проводников у них не емлют. А через сию мою грамоту кто что на них возмет или чем их изобидит, быти от меня в казни. А дана грамота иа Москве месяца июля в 5 день в лето 6973-е. (л. 83) Глава 3 Дмитровской уезд, в В ы ш е г о ро д ц к о й волости села и деревни митрополичи. Село Игнатовское и Михайловское с реками, и с пруды, и с лесы, и з болоты, и с мельницами, и с луги, и с пожнями, и с пустошми, и с всеми угодьи пречнетыа Богородици и великих чюдотворцев Петра и Алексея и Ионы и митрополичи всеа Руси и з с т а р и н н ы а. № 72 1495—1511 гг. —Данная грамота В. М. Чертова с детьми митрополиту Симону на половину болота Алешовского, в Дмитровском у. (л. 83) А се данаа грамота на Олешово Се яз Василей Михайлов сын Чертова с своими детьми, с-Ываном да з Гридею, дали есмя в дом пречнетыа Богородици и святых чюдо- творцев Петра и Алексея и Ионы и своему государю Симону митропо- литу всеа Руси своей купли Олешовские земли половину своего болота Олешовского впрок, и хто по нем иной государь будет митрополит, что пришла та половина болота к митрополиче земле Михайловского села по старую перегороду, что идет з дороги от воротец от Олешовских поперег болота к митрополиче ж земле к Жуковской перегороде, леваа сторона от воротец по старой перегороде земля и половина болота митрополича, а правая сторона от воротец по перегороде и до Жуков- ские перегороды земля и половина болота Васильева, моа. А на то послуси: брат мой Иван Михайлов сын Чертова Шолох, да Андрей Тимофеев сын Рчинов, да митрополич диак Афонасей. А грамоту даную писал Иван Васильев сын Чертова. А к сей даной грамоте отец нашь Василей печать свою приложил. К сей даной грамоте Гридя (л. 83 об.) Васильев сын Чертова руку свою приложил. В сей даной грамоте Андрей Рчинов послух руку приложил. К сей даной грамоте Афонасей митрополичь диак послух руку приложил. 77
и (л. 83 об.) А се купи и а Варламовы к Михайловскому на Левоново к И г н а т о в с к о м у № 73 1512—1513 гг. — Купчая грамота митрополичьего дворецкого Ф. Ф. Сурмина на сельцо Левоново, селища Елизаровское и Высокое, проданные митрополиту Варлааму Б. М. Чертовым. Се яз Федор Федорович Сурмин дворецкой митрополич купил есмь в дом пречистыа Богородици и святых чюдотворцев Петра и Алексеа и Ионы и государю своему Варламу митрополиту всеа Руси у Бориса у Микулина сына Чертова его отчину, чем его благословил отец его Микула, селцо Левоново, и с тою землею, что ся ему достало земли в делу из селища из Высокого, да и сь Елизаровским селищом, и с лесом, и с пожнями, и с всем угодьем, и с всем с тем, что к тому селу и к Ели- зарову селищу потягло изстарины, и куды из того селца топор и коса и соха ходила. А межа той земле от брата его от Тучковы земли Гле- бовского села от Ратиславские перегороды с вымла на три сосенки промежи их, две сосны налеве стоят на Тучкове земле Глебовского села, а третьа сосенка направе стоит на Левоновского селца земле, да оттоле прямо к яблонке, что стоит яблонка на Тучкове земле Глебовского села, да не дошед тое яблонки, на межу на великого князя на Московскую и на Дмитровскую, да тою большою межою по ямам да к дороге к Дми- тровской, а на дороге ямы ж, великого князя межа, (л. 84) да дорогою прямо направо вверх к Дмитрову к Настасьинским воротцем к Лево- новским, а направе земля Левоновскаа, а налеве Настасьинскаа, да от воротец тою ж дорогою прямо по ямам, да став противу Елизаров ского селища с Романовою землею Тургенева межа отпротив селища Елизарова, да направо з дороги да вражком водоточью до Ивановы земли Боброва по враг по Ермолинской, да возле враг до Ратиславские земли, да став противу Высокого селища, да взножыо да в враг, да прямо через враг по леву елового пни да опять в вражок, да вражком да взножью да на ель на большую, а от ели на взножь, да дуб покиня влеве, на две ели к изгороде, да подле изгороду к вымлу к Тучкове земле Глебовского села. А дал есмь Борису на той земле на Левоновском селце, и «а земли Высокого селища, и на Елизаровском селищи шесть- десят рублев денег да пополнка вол. А купил есмь то сельцо Левоново, и с Высокого селища землею, и сь Елизаровским селищом в дом пре- чистыа Богородици и святых чюдотворцев Петра и Алексеа и Ионы и государю своему Варламу митрополиту всеа Руси впрок без выкупа. А отвести та земля по тем межам Борису на весне да и отводнаа гра- мота дати. А на то послуси: митрополич боярин Иван Никитич Данилова, да Игнатей да Василей Михайловы дети Чертова, да Семен Сокол Гри- горьев (л. 84 об.) Чертова, да Федор Иванов сын Чертова Шолохов, дгт Степан да Михайло Игнатьевы дети Чертова, да Тучко да Осиф да Афанасей да Алексей Микулины дети Чертова, да Иван да Григорей да Шишка да Яков Васильевы дети Чертова. А купчюю грамоту писал митрополич подьячей Истома Иосифов сын лета 7021. По сей купчей Федер Шолохов послух руку приложил. По сей купчей Тучко послух и руку приложил. По сей купчей Иван послух и рук}' приложил. По сей купчей Шишка послух и руку приложил. 78
№ 74 1518 г. апреля. — Купчая грамота митрополичьего дворецкого Ф. Ф. Сурмина на сельцо Ратиславле, Дмитровского у., проданное митрополиту Варлааму А. М. и \А. М. Чертовыми. (л. 84 об.) По господинову слову Варлама митрополита всеа Руси, се яз митрополич дворецкой Федор Федорович Сурмин купил есмь в дом пречистой Богородици и святым чюдотворцем Петру и Алексею и Ионе и государю своему Варламу митрополиту всеа Руси у Афанасья да у Алексея у Микулиных детей Чертова их отчину сельце Ратиславле, а в нем церковь святого чюдотворца Николы, чем их благословил отец их, с луги, и с лесы, и с пожнями, и с всеми угодьи, что к тому селцу потягло изстарины, куды ис того сельца соха и топор и коса ходила, в Вышегородском стану, на Черной речке, в Дмитровском уезде. А дал есми им на том сельце сто рублев и дватцать рублев денег да пополнка корову. А тое есмь сельце купил в дом пречистой Богородици и святым чюдотворцем Петру и Алексею и Ионе впрок (л. 85) без выкупа. А на то послуси: Семен Сокол Григорьев сын Чертова, да Федор Иванов сын Шолохов, да Борис да Тучко да Осиф Микулины дети Чертова, да Степан да Михайло Игнатьевы дети Чертова, да Иван да Григорей да Шишка да Яков Васильевы дети Лысковы Чертова, да Иван Иванов сын Парфеньева, да Олеша Григорьев сын Филипова, да Борис Васильев сын Волосатого. А купчюю писал Петрец Стрига Киприанов сын дворцовой лета 7026 априля. По сей купчей Федор Шелохов послух и руку свою приложил. По сей купчей Иван Васильев сын Лысков послух и руку приложил. По сей купчей грамоте Иван Парфеньев послух руку приложил. По сей купчей Шишка послух и руку приложил. По сей купчей Олеша Филипов послух и руку приложил. (л. 86) А се купчие Данила митрополита всеа Руси в т е х же м е с т е х № 75 1526 г. января 4. — Купчая грамота митрополичьего боярина Р. Ф. Фомина на село Есеево с деревнями и селищами, в Вышгородском стану, Дмитровского у., проданное митрополиту Даниилу вотчинниками Чертовыми. Се яз Русин Федоров сын Фомичя купил есмь в дом пречистой Бого* родици и великим чюдотворцем Петру и Алексею и Ионе и государю своему Данилу митрополиту всеа Руси у Бориса да у Тучка да у Оси- фова да у Афанасья да у Алексеа у Микулиных детей Чертова, да у Стефана да у Михаила у Игнатьевых детей Чертова, да у Шишки да у Якова у Васильевых детей Чертова, да у Федоровых родных сестричичей у Ивана да у Федора у Залешанина да у Микиты у Васильевых детей Боброва, да у Семеновых детей Соколова Чертова, у дву Иванов да у Петруши да у Ивана у Внука у Семенова сына Чертова, да у Гри- горья у Иванова сына Чертова, да у его братаничей у Стефана да у Семена у Кузьминых детей Чертова, да у Ивана у Федорова сына 79
Чертова село Есеево и с хлебом с земленым, и деревни, и селища, и Зарецкие луги, деревня Шадрино, деревня Подольнаа, деревня Климово, деревня Никифорово, деревня Сисяково, да селищо Мыльниково, селищо Ванеево, селищо Сухово, селищо Краево, селищо Милиево, селищо Впрягаево, а на тех селищех были деревни же, в Дмитровском уезде, в Вышегородском стану, со всем с тем, что к тому селу, и к деревням, и к селищем, и к Зарецким лугом изстари потянуло, куды ходил топор и коса и соха, и с лесы, и с луги, и с всякими угодьи. А то ся им село Есеево и з деревнями, и с селищи, (л. 86 об.) и с Зарецкими луги до- стало после брата их живота Федорова Шолохова сына Чертова на пят- натцать вытей Борису да Тучку да Осифу да Афонасью да Алексею Никулиным детем Чертова, да Шишке да Якову Васильевым детем Чер- това, да Стефану да Михаилу Игнатьевым детем Чертова, да Федоровым сестричичем родным Ивану да Федору Залешанину да Митьке Василье- вым детем Боброва матери их выть Маврина, да двема Иваном да Пет- руше Семеновым детем Соколова Чертовым отца их выть Семенова, да Григорью Иванову сыну Чертова, да братаничю его Ивану. Внуку Семе- нову сыну Чертова отца его выть Семенова, да его же братаничем Сте- фану да Семену Кузьминым детем Чертова отца их выть Кузмина, да Ивану Федорову сыну Чертова отца его выть Федорова. А доспели мы вотчичи цену сами тому селу Есееву и деревням, и селищем, и Зарец- ким лугом, и с земляным хлебом полтретьяста рублев. А дал яз Русин Федоров сын Фомичя на том селе Есееве и з деревнями, и з селищи, н з Зарецкими луги, и с земляным хлебом полтретьяста рублев да по- полнка шуба белья. А купил есмь то село Есеево и з деревнями и с селищи и с Зарецкими луги в дом Пречистой и великим чюдотворцем Петру и Алексею и Ионе и государю своему Данилу митрополиту всеа Руси впрок без выкупа. А на то послуси: Василей Федоров сын Сурмина, да Тимофей Кузмин сын Фомина, (л. 87) да Олеша Григорьев сын Филипова, да Постник Дмитреев сын Новикова, да Нечай Никитин сын Новикова, да Нечай Юрятин сын Новикова. А купчюю писал митрополичь подьячей Васюк Муха лета 7034 ген- варя в 4 день. По сей купчей яз Иван Федоров сын Чертова и мои товарищи село Есеево и з деревнями, и з селищи, и с Заречными луги, и с земляным хлебом продали, и руку свою приложил, и денги взяли. По сей купчей яз Иван Григорьев сын Чертова и мои товарищи село Есеево и з деревнями, и С селищи, и с Заречными луги, и с земленым хлебом продали и деньги взяли, а яз Иван и в брата своего место Ивана Григорьева сына руку приложил. По сей купчей Иван Федоров сын да Иван Григорьев Чертовы село Есеево и з деревнями и з селищи продали и деньги взяли, а яз Семен Кузьмин Чертов за свою братью руку приложил. По сей купчей яз Шишка Васильев сын Чертова и мои товарищи село Есеево, и з деревнями, и с селищи, и з Заречными луги, и с земля- ным хлебом продали, и денги взяли, и руку свою приложил. По сей купчей яз Тучко Микулин сын Чертова и мои товарищи село Есеево и з деревнями, и с селищи, и с Заречными луги, и с земляным хлебом продали, и денги взяли, и руку приложил. По сей купчей яз Иван Семенов сын Чертов и мои товарищи село Есеево, и з деревнями, и с селищи, и с Заречными луги, и с земляным (л. 87 об.) продали, и деньги взяли, и руку свою приложил. По сей купчей яз Микита Васильев сын Боброва и мои товарищи село Есеево и з деревнями, и с селищи, и с Зарецкими луги, и с земля- ным хлебом продали, и деньги взяли, и руку свою приложил. 80
По сей купчей яз Семен Кузмин сын Чертова и мои товарищи село Есеево и з деревнями, и с селищи, и с Зарецкими дуги, и с земленым хлебом продали, и яз Семен и в брата своего место Степаново село продал, и денги взял, и руку свою приложил. К сей купчей грамоте Тимофей Кузьмин послух руку приложил. К сей купчей яз Василей Сурмин послух руку приложил. По сей купчей Нечай послух руку приложил. В сей купчей грамоте Нечай Юрьев послух руку приложил. В сей купчей Постник Новиков послух и руку приложил. По сей купчей грамоте яз Иван Семенов сын Внук Чертова и мои товарищи село Есеево и з деревнями, и с селищи, и с Зарецкими дуги, и с земляным хлебом продали, а яз Иван грамоте не умею и яз велел в свое место руку приложити Семену Чертову, а денги есмь сам взял. № 76 1525—1526 гг. — Запись вдовы Г. В. Лыскова Чертова, Н. А. Обобу- ровой, митрополиту Даниилу с обязательством не вступаться в вотчину своего покойного мужа деревню Алешово, в Вышгородском стану, Дми- тровского у., взятую митрополитом «за свои казенные деньги». (л. 87 об.) Се яз Настасьа Алексеева дочь Обобурова, что есми была за своим мужем за Григорьем Васильевым сыном Лыскова за Чертовым, а приданого за мною взял земли и платья и денег на шесдесят рублев, и божиа воля ссталася, мужа моего Григорья в животе (л. 88) не стало, а тое мою землицу приданую муж мой Григорей продал и приданое мое все истерял, а осталась мужа моего отчина деревня Олешово в Дми- тровском уезде в Вышегородском стану, и господин Данил митрополит всеа Руси взял тое мужа моего отчинку себе за свои казенные денги, да с тое ж деревни господин митрополит пожаловал, дал мне за мое приданое пятнатцать рублев, а те денги взял со мною брат мой Захарья Голова Борисов сын Обобурова. А на то послуси: Игнатей Шишка Васильев сын Лыскова Чертов да Оксен Воропанов сын Некрасова. А запись писал Иван Яковль сын Кожухова лета 7034. К сей записи яз Голова руку свою приложил. А мне Настасье до тое деревни дела нет. По сей записи яз Шишка Васильев сын послух руку приложил. По сей записи яз Оксен послух и руку приложил. № 77 1517—1518 гг. — Закладная кабала Г. В. Чертова казначею митро- полита Варлаама Макарию в пяти рублях, денег на деревню Алешово, в Дмитровском у. (л. 88) Се яз Григорей Васильев сын Чертова занял есми у митро- полича казначее у Макарья пять рублев денег государьских митрополичих от троицина дни до троицина дни на год. А рост дати по росчету, как идет в людех, на пять шестой. А поляжет серебро по сроце, ипо рост по тому ж розчету. А на то послусь: Иван Вяткин Большой. 6 Акты землевладения 81
А в тех есми денгах заложил деревню свою Олешово в Дмитровском уезде на Черной грязи. А кабалу писал Бабаха Воропанов лета 7026. По сей (л. 88 об.) кабале меня Григорья деньги дошли, и деревню свою заложил, и руку приложил. № 78 1518—1519 гг. — Закладная кабала Г. Л. Чертова казначею митро- полита Варлаама Макарию в 12 рублях на. деревню Ллешово, в Дми- тровском у. (л. 88 об.) Се яз Гридя Лысков сын Чертова занял есмь у митропо- личя казначеа у старца у Макарья двенатцать рублев денег московских государьских денег казенных. А в тех денгах заложил есмь отчину свою деревню Олешово в Дмитровском уезде на Чорной Грязи от крещениа христова до середохрестиа. А на то послуси: Шишка Лысков сын Чертова да Клиша диак митро- полич Смольнянинов. А кабалу писал Гридя своею рукою лета 7027. А по сей кабале Шишка послух и руку приложил. По сей кабале Клиша послух и руку приложил. (л. 90) О волости о Забачинье в Дмитровском же уезде. Волостка Забачинье с реками, и с пруды, и с ле- сы, и с луги, и с пожнями, и с всеми угодьи пречи- стыа Богородици :и великих чюдотворцов Петра и Алексеа и Ионы и митрополичя всеа Руси изста- р и н н а я № 79 1448—1461 гг. — Купчая грамота митрополичьего дворецкого чернца Тихона на селище Маричинское, в Дмитровском у., проданное митро- политу Ионе игуменом Петровского монастыря за р. Неглинной. По благословению господина своего и государя Ионы митрополита киевскаго и всеа Руси се яз митрополич дворецкой чернец Тихон купил есмь в дом Пречистой и своему государю Ионе митрополиту киевскому и всеа Руси у петровского игумена, что за Неглинною, у Иева и у его братьи у старцев, у старого игумена у Петра, и у келаря у Ефросима, у старца у Феогноста и у всей братьи селище Маричинское и с пу- стошми, и с пожнями, и с лесом, и с всем с тем, что к тому селищу потягло изстарины, куды коса и соха и топор ходил того селища, в Бе- рендееве. А дал есмь на том селищи три рубли да пополнка овцу. А на то послуси: Таврило Костянтинов Пушкин, да Некрас тиун митрополич, да 1Михаль Попов, да Гречневик. А грамоту купчюю писал Одинец попов сын Васильев. А запечатал яз игумен сю грамоту своею печатью крестцем перема- наточным. 82
№ 80 70-е— 80-е гг. XV в. — Разъезжая грамота В. Ерофеева на митро- поличью землю Маричинскую, Дмитровского у., с землей кн. И. В. Бул- гака Патрикеева, Сноповскою Алексеевскою. (л. 90 об.) А се розъежжаа того же селища По великого князя грамоте Ивана Васильевичи всеа Руси, се яз Васи- лей Ярофеев розъехал есмь землю митрополичю Маричинскую в Заба- чинье с княжею (л. 91) Ивановою землею Васильевичи Булгаковою с Сноповскою с Алексеевскою. Изо Лби из речки межа вверх врагом подле Сноповское поле вверх врага направо в Сноповское поле в осечку на березу да на осину, а на них грань, а под ними яма, да на березу да на ель, а на них грань, да на березу, а на ней грань, да на осек, а конец осеку береза, а на ней грань, а под нею яма, да на дол, а на долу береза, да на ель, а под ними яма, а на них грань, да поперек раменья, да на раменьи падубок, а на нем грань, да на два падубка, а на них грани, а под ними яма, да вверх неточном в прудець межи Маричинсково и Высокого, да с прудца на березу, а на ней грань, да в Алексеевское поле на осину, а на ней грань, да в поле в Алексеев- ском яблонь, а под нею яма, да на яблонь, а под нею яма межи Мари- чинского селища и Алексеевского, да с яблони на малую яблонку, а под нею яма, да на орехов куст в поле, а под ним яма, да на сосновой пень в поле, а под ним яма, да на вымол к Васюковскому прудцу, а туто яма, левая сторона митрополичи земля Маричинскаа За’ба- чинскаа, а праваа сторона княж Иванова Васильевичи земля Булгакова Алексеевскаа. А на розъезде были у Василья у Ярофеева: митрополичи дети бояр- ские Шелох Чертов, да Рагоза Терентиев, да Денис Рагозин, да митро- полич посельской (л. 91) забачинской Митеня, да христиане митропо- личи — Иевик Рязанцов, да Изосимко Гречневик, да Антон Коняшнн, да Андреян Есюнин, да князя великого сын боярской Степан Повадин. а княжих Ивановых Булгаковых — Дядя Бортенев, да Сенка Щукин посельской, да Шерип, да Ивашко Нос. № 81 1473—1489 гг. — Разъезжая грамота митрополичьего боярина В. 10. Сурмина на митрополичью землю в волости Забачинье, Дмитровского у., с землей М. В. Беклемишева села Абашевского. (л. 91) А се розъежжаа при Героитии митрополите По государя своего слову Геронтиа митрополита всеа Руси, се яз Василей Юрьевич Сурмин. розъехал есмь землю церковную пречистые Богородици и государя своего митрополичю в Забачинье с Михаилом Васильевичем Беклемишова от его села от Абашевского поверх Попова прудца врагом вверх по перегороде и по ямам к Михайлову полю, да поверх врага до путика, да путиком налево по ямам к дубу, а под дубом яма, а на дубе грань, да от дуба путиком к врагу, да врагом к большому врагу, да поперек болшого врага на старую межу, да старою межею по ямам к дорозе к Бабкиной, а у дороги ель, а на ели грань крест, а под елью яма, а дорогою до Бабкина мосту, левая сторона митро- полнча, а праваа сторона Михайлова. А на розъезде были: Иван Терентьев Рагоза, да Петр Повадин, да Рагозины дети Денис да Федец, да Митеня волостель, да христиане волостные были забачинци Онтон Коняшнн, да Йзосим Гречников, да /Максим Кривой, да Иев Рязанцов. S3 6*
(л. 93) В Дмитровском же уезде села и деревни пречистыа Богородици и великих чюдотворцов Петра и Алексеа и Ионы и митрополича Новинского монастыря изстаринного: село Нивки, а в нем цер- ковь; село Карцев о, а в нем церковь. № 82 1473 г. — Жалованная грамота меновная кн. Юрия Васильевича игу- мену митрополичьего Новинского монастыря Герасиму на деревни Фе- тинскую и селища Олгичино и Смыково, в Дмитровском у., в обмен на деревню Тереховскую и пустошь Крячковскую. Се яз князь Юрьи Васильевич, поговори с своим отцем с Терентием митрополитом всеа Руси, пожаловал есмь Введенья пречистыа богоро- дици игумена Герасима з братьею, променил есмь им свои земли тяглые деревню Фетинскую, да селищо Смыково, да селищо Олгичино с всем с тем, что к ним потягло изстарины, с луги, и с пожнями, и с лесы, куды ходила коса и соха и топор. А у них есмь взял в мену прогиву своих земль их земли монастырские деревню Тереховскую да Крячковскую пустошь с всем с тем, что к ним потягло изстарины, и с луги, и с пож- нями, и с лесы, куды ходила соха и коса и топор. А на мене были у князя Юрья Васильевича: дворецкой Александр Иванович Старков да брат его Алексей. А подписал диак Василей Долматов. № 83 1520—1521 гг. — Разъезжая грамота Н. Я. Борисова на землю митро- поличьего Новинского монастыря, села Карцева, селища Хотчинского, с землей Ч. Ф. Хвощинского, деревни Коровкина, Дмитровского у. (л. 94) По государя своего слову князя Юрья Ивановича, се яз Никита Яковль сын Борисова розъехал есмь землю митрополичю Новинского монастыри села Карпова Хотчинского селища с Черемиси- новою землею Федорова сына Хвощинского деревни Коровкина от моги- лици осеком по ямам на дубовой пень, а от пни тем же осеком по ямам на дорожку на Верховскую, да дорожкою подле осек по ямам до болотца до Верховского, а от болотца на ивовой пень, а от пни старою межею по ямам на два пни березовы из одного корени, а от дву пней тою ж межею по ямам на три пни березовы из одного корени, а от трех пней новою межею по ямам на ель на большую, а на ели грань, а под елью яма, а от ели тою же межею по ямам к рябине, а под рябиною осиновой пень, а от рябины тою же межею к осеку к Верховскому, да осеком по ямам до Харковского болотца до Никитины земли Иванова сына Борисовичи, налеве земля митрополичи Новинского монастыря села Кар- пова Хотчинского селища, а направе земля Черемисинова Федорова сына Хвощинского деревни Коровкина. А на розъезде были дети боярские: Илья Александров сын Белеутов, да Василей Дол Михайлов сын Кусакова, да раменской сотской Мамон Данилов сын, да христиане — Тарас Игнатьев сын, да Иван Веселье Окулов сын, да Андрей Мартьянов сын. К сей розъежжей Никита руку и печать свою приложил лета 7029. • 84
№ 84 Около 1520—1521 гг. — Разъезжая грамота И. Я. Борисова и Л. Есипова на поместные земли С. Топоркова деревень Обле- зенкина и Володькина с землей митрополичьего Новинского мона- стыря, села Нивок деревни Бокова и починка Масленки, Дмитров- ского у. (л. 94 об.) По государя своего слову князя Юрья Ивановича, се яз Никита Яковлев сын Борисова да яз Лукошко Есипов сын розъехали есмя землю княж Юрьеву Ивановича поместья Степанова Топоркова деревень Облезенкина да Володькина с митрополичею землею Новин- ского монастыря села Нивок деревни Бокова да починка Масленки от Опухтины земли поместной деревни Климова от огороды от вымла ста- рою межею по ямам через дорошку к сече и к лесу, да промеж лесу и сечи по ямам да налево по сече в лес, а лесом прямо к осеку, а осеком по ямам к вымлу, а от вымла новою межею лесом по ямам и по гранем к ели, а на ней грань, а под нею ямы, а от ели лесом по ямам на дубовой пень, а от пни лесом по гранем и по ямам на два пни липовы из одного корени, а от дву пней по гранем и по ямам на ясень, а на нем грань, а под ним яма, а от ясени тою ж новою межею к старой меже, да ста- рою межею по ямам через Волоцкую дорогу межею к осеку, а осеком по ямам до Федоровы земли Курицины поместные деревни Ядри- ковы, направе земля княж Юрьева Ивановичи поместья Степанова Топоркова деревень Облезенкина да Володькина, а налеве земля митро- поличя Новинского монастыря села Нивок деревни Бокова да починка Масленки. А на розъезде были: раменской сотцкой Мамон Данилов сын, да Никита Степанов сын бортник, да Давыд Коршеневской. К сей розъежжой (л. 95) грамоте Никита руку и печать свою приложил. № 85 1505—1506 гг. — Полюбовная запись старца митрополичьего Новин- ского монастыря Феогноста и Я. Ф. Ушакова о разъезде своих земель Алтачинской и Ивашевской, Дмитровского у. (л. 95) Се яз Феогнаст старец Новинского монастыря да яз Яков Федоров сын Ушаков доспели есмя межу себя полюбовную межу и розъезд из речки из Вздерихи вверх по осеку на две березы, а на них грани, а от дву берез на березу, а на ней вал, а на валу грань, от вало- ватые березы на виловатую березу, а на ней грань, от виловатые березы на виловатую березу, на ней грань же, да на падубок, от падубка на три березы на одном пни, а „от трех берез на виловатую березу на сухо- верхую, направе земля Якова Ушакова Ивашевскаа, а налеве земля Новинского монастыря Алтачинская. А на розъезде были мужи: Яким старец малой Новинского мона- стыря, да поп Григорей воскресенской, да Карп Стефанов сын, да Окол Коряка. А запись писал полюбовную яз Яков сам на себя своею рукою лета 7014. 85
(л 97) Грамоты ж ал овальные митрополичя мона- стыря Новинского. № 86 1464 сентября 11.—Жалованная грамота, тарханно-несудимая и льготная, кн. Юрия Васильевича игумену Новинского митрополичьего монастыря Евфимию на села в Дмитровском у. (л. 97) Святыа деля богородици и честнаго еа Введениа, по отца своего грамоте великого князя Василья Васильевичи, се яз князь Юрьи Васильевич, отца своего для Филиппа митрополита всеа Руси, пожаловал есмь села домовные святыа Богородици митрополича монастыря Нового, что на Приене^ игумена Евфимиа з братьею, или кто по нем иный игумен будет. Что их села в моей отчине в Дмитровском уезде в Раменке, село Белеутовское Карчевское да село Нивское и з деревнями, и с пустошми тех сел, и хто в тех селех -и в деревнях тех сел живет старожильцев, и тем людем старожильцем не надобе никотораа моа дань на пять лет, ни ям, ни подвода, ни мыт, ни тамга, ни писчая белка, ни осмьничее, ни пятенное, ни явка, ни костки, ни выводнаа куница, ни иная никотораа пошлина, ни коня моего не кормят, ни сен моих не косят, также к двор- скому, ни к десятцкому не тянут в проторы, ни в розметы, ни иные нико- торые пошлины им не надобе. А кого к себе игумен Евфимей з братьею в те села и в деревни на пустоши тех сел перезовут людей из иных кня- женей, а не из моей отчины, и тем людем пришлым не надобе моя дань на десять лет, ни ям, ни тамга, ни подвода, ни писчаа белка, также ни иная никотораа пошлина, (л. 97 об.) А волостели мои раменские и их тиуни в те села и деревни и на пустоши тех сел к тем людем старожиль- цом и пришлым не въежжают, ни всылают ни по што, ни кормов своих у них не емлют, ни судят их ни в чем, опрочь душегубства, и розбоя, и татьбы с поличным, ни праведшики их, ни доводшики их поборов у них не берут. А ведает и судит игумен Евфимей своих людей сам, или кому прикажет. А лучится суд сместной манастырским людем с волостными людьми, и волостели мои раменские и их тиуни судят, а игумен Евфи- мей с ними судит, или кому прикажет. А прав ли, виноват ли Евфимьев человек, и он Евфимью и в правде и в вине, а волостели мои и их тиуни в Ефимьева человека не вступаются ни в правого, ни в виноватого. А прав ли, виноват ли будет волостной человек, и он волостелю и в правде и в вине и его тиуну, а Евфимей или его приказщик не всту- пается в волостного человека ни в правого, ни виноватого. А кому будет искати чего на игумене на Евфимье или на его приказщике, ино его сужу яз сам князь Юрьи Васильевич или мой боярин введеной. А писменых ему моих людей и данских к себе не приимати. А через сю мою грамоту кто что на них возьмет или чим изъобидит их, быти ему от меня в казни. Дана грамота на Москве лета 6973 месяца септевриа в 11 день. № 87 1523 г. июля 17. — Жалованная грамота несудимая, двусрочная и с другими привилегиями кн. Юрия Ивановича митрополиту Даниилу на села Нивки и Карцева в волости Раменке, Дмитровского у. (л. 98) Се яз князь Юрьи Иванович, отца своего для Данила митро- полита всеа Руси, пожаловал есмь тех его христиан, которые живут в домовных в церковных пречнетыа Богородици в митрополичих селех в Дмитровском уезде в Раменке, Новинского монастыря село Нивки да село Карцово з деревнями. И хто у него в тех селех и в деревнях учнут S6
жити людей, и наместници мои дмитровские и волостели раменские и их тиуни тех его людей не судят ни в чем, опричь душегубства и розбоя с поличным, и кормов своих на них не емлют, ни всылают к ним ни по что, а праведшики и доводшики поборов своих у них не берут и не везж- жают к ним ни по что. А ведает и судит отець наши Данил митрополит всеа Руси тех своих людей сам в всем или кому прикажет. А случится суд сместной тем его людем з городцкими людьми, или с становыми, или с волостными, и наместници мои дмитровские и волостели раменские и их тиуни судят, а отца нашего Данилов митрополич приказщик с ними ж судит. А будет прав или виноват отца нашего Данилов митрополич чело- век, и он в правде и в вине Данилу митрополиту всеа Руси. А будет прав или виноват городской человек или волостной, и он в правде и в вине своим судьям. А хто приедет мой пристав княж Юрьев Ивановичи по митрополичих людей и христиан, и он им пишет два срока в году — зиме в той ж день по крещенье Христове, а в лете (л. 98 об.) угэвев Петрова говенья неделю. А хто на них накинет срок сильно не на те их грамотные сроки, и яз им к тому сроку ездити не велел. А хто на них и безсудную грамоту возмет не на те на их грамотные сроки, и та без- судная грамота не в безсудную. Также есмь тех сел и деревень его людей пожаловал, в те его села и деревни к его Христианом наместников наших и волостелей наших тиуни, и доводшики, и иные наместничи люди и волостелины, и хто ни буди мои княж Юрьев Ивановичи селчане, и боярские и монастырские люди и христиане, и иные чей хто ни буди, на пиры и на братшины незваны к ним не ходят. А хто придет к" ним на пир или в братшины незван, и они того вышлют вон безпенно, а хто учнет у них пити сильно, а учинится туто у них какова гибель, и тому то платити вдвое без суда и без неправы. А наши князи, и бояре, и дети 'бояр- ские, и ратные воеводы, и всякие ездоки в тех селех и в деревнях митро- поличих не ставятся, ни кормов, ни проводников, ни подвод у его христиан не емлют. А хто у них станет сильно или что возьмет корму и подвод, и тому то платити вдвое. А кому будет чего искати на митрополиче приказ- щике, ино его сужу яз князь Юрьи Иванович или мой боярин введеной. А сю есми грамоту запечатати велел своим перстнем. Писан на Москве лета 7031-го июля в 17 день. (л. 102) Грамоты ж а л о в а л ьн ы е на села в Дми- тровском уезде № 88 1504 г. апреля 24. — Жалованная грамота, несудимая и с другими привилегиями, кн. Юрия Ивановича митрополиту Симону на села и деревни в Дмитровском у. (л. 102) Се яз князь Юрьи Иванович, отца своего для Симона митро- полита всеа Руси, пожаловал есмь тех его христиан, которые живут в домовных в церковных пречистые Богородици и в митрополичих селех в Дмитровском уезде в волости в Вышегороде село Игнатовское, да селцо Михайловское, и з деревнями, да в Берендееве в Забачинье деревни Мошнино, Снопово, Коркино, Раменье, Прель, Брызгино, Рязанцово, Тимошкино, Мосейково, Давыдково, Починок, Поповское, Раменье, Малыгино, Новое, Любиново, Чернцово, да в Раменке Новинского мона- стыря село Нивки да село Карцово з деревнями. И хто у него в тех селех и в деревнях учнут жити людей, и наместници мои дмитровские, и волостели вышегородские, и берендеевские, и раменьские, и их тиуни тех его людей не судят ни в чем, опричь душегубства и розбоя с поличным, «7
ни кормов своих на них не емлют, ни всылают к ним ни по что, а пра- ведшики и доводшики поборов своих у них не берут, ни въежжают к ним ни по что. А ведает и судит отец наш Симон митрополит всеа Руси тех своих людей сам в всем, или кому прикажет. А случится суд сместной тем его людем з городскими людьми, или с становыми, или с волостными, и наместници мои дмитровские, и волостели, и их тиуни судят, а отца нашего Симонов митрополич приказщик с ними яс судит, (л. 102 об.) А будет прав или виноват отца нашего Симонов митрополич человек, и он в правде и в вине Симону митрополиту всеа Руси. А будет прав или виноват городской человек, и он в правде и в вине своим судьям. А истцово на виноватом доправят. Также есми тех сел и деревень людей пожаловал, в те его села и деревни к его христианом наместников наших и волостелей наших тиуни и доводшики и иные люди наместничи и воло- стелины, хто ни буди, на пиры и на братшины незваны пити не ездят. А хто к ним приедет на пир и на братшину незван, и они того вышлют вон безпенно, а хто учнет у них пити сильно, а учинится у них туто какова гибель, и тому то платити вдвое без суда и без неправы. А наши князи, и бояре, и воеводы ратные, и всякие ездоки в тех селех и в дерев- нях в митрополичих на ставятся, ни кормов, ни подвод, ни проводников у его христиан не емлют: А хто у них станет сильно или что возьмет корму и подвод, и тому то платити вдвое. А кому будет чего искати па митрополиче приказщике, ино его сужу яз князь Юрьи Иванович или мой боярин введеной. Писана в Дмитрове лета 7012 априля в 24 день. (л. 102 об.) Варламовы № 89 1512 г., июля 23.— Жалованная грамота льготная кн. Юрия Ивано- вича митрополиту Варлааму на. третье поле села Хлябова, в Вышгород- ском стану, Дмитровского у. Се яз князь Юрьи Иванович, отца своего для Варлама митрополита всеа Руси, что его третье поле Хлябовского села в моей отчине в Дми- тровском уезде в Вышегороде, и хто у него учнет то поле пахати, и яз князь Юрьи Иванович пожаловал тех его христиан, (л. 103) не надобе им с того третьего поля моя княж Юрьева Ивановичи дань, ни ям, ни посошной корм, ни инаа никотораа пошлина на пять лет. А как отойдут их уреченые лета пять лет, и они потянут в мою княж Юрьеву Ивано- вичи в дань, и в ям, и в посошной корм, и в все пошлины по книгам. Писана на Москве лета 7020 июля в 23 день. № 90 1517 г. июня 15. — Жалованная грамота льготная кн. Юрия Ива- новича митрополиту Варлааму на сельцо Ратиславле и деревню Лево- ново, в Вышегородском стану, Дмитровского у. (л. 103) Се яз князь Юрьи Иванович пожаловал есмь отца своего для Варлама митрополита всеа Руси. Что его купля в моей отчине в Дмитровском уезде в Вышегороде селцо Ратиславле да деревня Лево- ново, а пашни в сельце и в деревне полсохи, и то деи его селцо и деревня опустело, и хто у него в том селце и в деревне учнет жити людей, и яз князь Юрьи Иванович для отца своего Варлама митрополита всеа Руси 88
их пожаловал, не надобе им с того селца и з деревни моя княж Юрьева Ивановичи никотораа дань, и ям, и примет, и посошной корм волосте- лин, и иные мои никоторые пошлины на пять лет. А как отседят свою лготу пять лет, и они потянут в мою княж Юрьеву Ивановича дань, и в ям, и в примет, и в все пошлины по книгам, чем описаны. Писана в Дмитрове лета 7025 июня в 15 день. № 91 1518 г. июня 16. — Жалованная грамота льготная кн. Юрия Ивано- вича митрополиту Варлааму на сельцо Ратиславле и деревню Левоново, в Вышегородском стану, Дмитровского у. (л. 103) Се яз князь Юрьи Иванович пожаловал есмь, отца своего для Варлама митрополита всеа Руси. Что его купля в моей отчине в Дми- тровском уезде в Вышегородцкой волости сельцо Ратиславле да деревня (л. 103 об.) Левоново, и хто у него в том сельце и в деревне уч нет жити людей, и наместници мои дмитровские и волостели вышегородцкие и их тиуни не судят их ни в чем, опричь душегубства и розбоя с поличным, ни кормов своих у них не емлют, ни всылают к ним ни по что. А праведшики и доводшики поборов своих у них не берут, ни въежжают к ним ни по что. А ведает и судит тех его людей отца моего митрополита всеа Руси приказщик сам в всем. А случится суд сместной тем его людем з городц- кими людьми, или с становыми, или с волостными, и наместници мои дмитровские и волостели вышегородцкие и их тиуни судят, а отца моего Варлама митрополита приказщик с ними ж судит, а присудом делятся наполы. А кому будет чего на его приказщике искати, ино его сужу яз князь Юрьи Иванович или мой боярин введеной. Писана в Дмитрове лета 7026 июня в 16 день. (л. 103 об.) Даниловы № 92 1522 г. июля 9. — Жалованная грамота, оброчная, тарханно-несуди- мая и двусрочная, кн. Юрия Ивановича митрополиту Даниилу на села Михайловское, Игнатовское и Пречистенский погост в Дмитровском у. (л. 103 об.) Се яз князь Юрьи Иванович, отца своего для Данила митрополита всеа Руси, пожаловал есмь тех его христиан, которые живут в домовных в церковных пречнетыа Богородици и в митрополичих селех в Дмитровском уезде, в Вышегороде село Игнатовское да село Михай- ловское з деревнями, да в Берендееве погост Пречистые За'бачинье и з деревнями. И хто в тех селех и в деревнях учнут жити людей и христиан, и тем людем и христианом с тех сел и деревень не надобе моя, княж Юрьева Ивановичи, никоторая дань, (л. 104) ни рожественаа, ни петров- скаа, ни ям, ни иные никоторые пошлины. А дают с тех сел и деревень оброком з году на год на рожество христово даныцику моему дмитров- скому с сохи по два рубля; а дати им тот оброк впервые на рожество христово лета 7031-го. А наместници мои дмитровские, и волостели вышегородские и берендеевские, и их тиуни тех людей и христиан не судят ни в чем, опричь душегубства и розбоя с поличным, и кормов своих у них не емлют, и не всылают к ним ни по что. А праведшики и 89
доводшики поборов своих у них не берут, ни въежжают к ним ни по что. А ведает и судит отец нашь Данил митрополит тех своих людей и хри- стиан сам в всем или кому прикажет. А случится суд сместной тем его людем и христианом з городскими людьми, или с волостными, или с ста- новыми, и наместници мои дмитровские, и волостели вышегородские и берендеевские, и их тиуни судят, а отца нашего Данилов митрополич приказщик с ними ж судит. А прав будет или виноват отца нашего Дани- лов митрополич человек, и он в правде и в вине Данилу митрополиту всеа Руси. А прав будет или виноват городской, или становой, или во- лостной человек, и он в правде и в вине своим судьям. А хто приедет мой пристав по митрополичих людей и христиан, и он им пишет два срока в году — в зиме в той ж день по крещеньи христове, а в лете уговев Петрова говенья неделю. А хто на них (л. 104 об.) накинет срок сильно не на те их грамотные сроки, и яз им к тому сроку ездити не велел. А хто на них и безсудную грамоту возьмет не на те их грамотные сроки, и та безсудная грамота не в безсудную. Писана в Серпохове лета 7030-го июля в 9 день. Асе на той ж грамоте на другой стороне при- писано: Отца своего для Данила митрополита всеа Руси, князь Юрьи Ивано- вич пожаловал тех его христиан, которые живут в домовных пречистые Богородици в церковных и в митрополичих селех и в деревнях в Выше- городе, и в те его села и деревни к его Христианом наместников наших дмитровских и волостелей вышегородских тиуни их, и доводшики, и иные люди наместничи и волостелины хто ни буди и мои княж Юрьевы Ива- новичи селчане, и бояре, и дети боярские, и монастырские люди и хри- стиане, и иные чей хто ни буди, на пиры и на братшины незваны пити к ним не ходят. А хто к ним придет на пир или в братшину незван, и они того вышлют вон безпенно. А хто учнет у них пити сильно, а учинится туто какова гибель, и тому то платити вдвое без суда и без неправы. А наши князи, и бояре, и дети боярские, и ратные воеводы, и всякие ездоки в тех селех и в деревнях в митрополичих не ставятся, ни кормов, ни подвод, ни проводников у его христиан не емлют. А хто у них станет сильно или что возьмет корму и подвод, и тому то платить вдвое. А подпись диака Головы Обобурова. № 93 1526 г. февраля 11. — Жалованная грамота кн. Юрия Ивановича митрополиту Даниилу на свободу от постоя и подвод для сел Игнатов- с кого и Михайловского, в Вышгороде, Дмитровского у. (л. 105) Се яз князь Юрьи Иванович, отца своего для Данила митро- полита всеа Руси, пожаловал есмь сел домовных пречистыа Богородици и митрополичих. Что в моей отчине в Дмитровском уезде в Вышегороде село Игнатовское да Михайловское з деревнями, мои князи, и бояре, и воеводы, и ратные люди, и всякие ездоки в них не ставятся нихто, ни кормов, ни подвод, ни проводников в них не емлют, опричь ратные вести, А пути непошлого на них не накладывает нихто. А ездят всякие ездоки большою дорогою старою Дмитровскою к святому Воскресению на Чер- ную Грязь на мост. А хто ся имет ослушивати сее моее грамоты, а учнет ся в тех селех и деревнях ставити сильно, и что на него протора взмечют, и яз то велю взять на нем вдвое без суда и без неправы, а еще ему от меня быти в казни. Писана на Москве лета 7034 февраля в 11 день. 90
№ 94 1526 г. февраля 12. — Жалованная грамота несудимая, льготная и с другими привилегиями, кн. Юрия Ивановича митрополиту Даниилу на село Есеево, в Вышгороде, Дмитровского у. (л. 105) Се яз князь Юрьи Иванович, для отца своего Данила митро- полита всеа Руси, пожаловал есмь домовных пречистыа Богородици и митрополичих христиан села Есеева и деревень. Что в моей отчине в Дмитровском уезде в Вышегороде село Есеево з деревнями, деоевня Шадрино, деревня Подольнаа, деревня Климово, деревня Никифорово, деревня Сисяково, селищо Мыльниково, селищо Ванеево, селищо Сухово, селищо Краево, селищо Милеево, селищо Выпрягаево, и яз князь Юрьи Иванович пожаловал их, (л. 105 об.) не надобе им с того села и з дере- вень и селищ моя княж Юрьева Ивановичи дань, ни ям, пи примет, ни посошной корм, и иные никоторые пошлины, и двора моего не делают, и конюшен не ставят, и коня моего не кормят, и сен не косят, и на мед- ведь с моим ловчим не ходят, опричь городового дела и посошные службы, на пять лет. А как отседят свои урочные лета, и они потянут в мою княж Юрьеву Ивановичи дань, и в ям, и в примет, и в все по- шлины и в дела по книгам писца моего. А наместници мои дмитровские, и волостели вышегородцкие, и их тиуни тех его христиан не судят ни в чем, опричь душегубства и розбоя с поличным, и кормов своих у них не емлют, ни всылают к ним ни по что. А праведшики и доводшики побо- ров своих у них не берут, ни въежжают к ним ни по что. А ведает и судит отец нашь Данил митрополит тех своих христиан сам в всем или кому прикажет. А случится суд сместной тем его людем з городцкими людьми или с волостными, и наместници мои дмитровские и волостели вышегородцкие и их тиуни тех его христиан судят, а отца нашего Данила митрополита приказщик с ними ж судит, а присудом делятся наполы. А кому будет чего искати на митрополиче приказщике, ино его сужу яз князь Юрьи Иванович или мой боярин введеной. Также есмь их пожаловал, наши князи, и бояре, (л. 106) и воеводы, и ратные люди, и всякие ездоки в том его селе и в деревнях не ставятся нихто, ни кормов, ни подвод, ни проводников в них не емлют, опричь ратные вести. А пути непошлого не накладывает на них нихто. А ездят всякие ездоки большою дорогою старою Дмитровскою к святому Воскресению на Черную Грязь па мост. А хто ся учнет ослушивати сее моее грамоты, а учнет с.ч ставити в том селе и в деревнях сильно, и что на него протора взмечют, и яз на нем то велю взять вдвое без суда и без неправы, а еще ему от меня быти в казни. Писана на ААоскве, лета 7034 февраля в 12 день. (л. 109) Глава 4 В Звенигородском уезде село Оксиньинское з деревнями, и с реками, и з болоты, и с-ы сто к и, и с лесы, и с луги, и с пожнями, и с всеми угодьи пречистыа Богородици и великих чюдотворцов Петра и Алексеа и Ионы и м итрополиче всеа Руси изстаринное, а в нем церковь святого Николы. .91
№ 95 Около 1448 г. — Данная грамота И. В. Минина митрополиту Ионе на село Аксиньинское, в Звенигородском у. Асе даная грамота на то село Милостию божиею и пречнетыа его матере и молитвою святого чюдо- творца Петра митрополита всеа Руси се яз Игнатей Васильевич дал есмь святей Богородици соборной на Москве в дом и святому чюдотворцу Петру митрополиту всеа Руси село свое Оксиньиньское свою отчину с церковию с святым Николою в Звенигородцком уезде, и господину своему Ионе епископу нареченому в святейшую митрополью Русскую, или кто по нем будет иный митрополит, и з деревнями, что к нему наперед того потягивали, куды моа соха ходила, куды коса ходила, куды и топор ходил, и с луги, и с пожнями, и с лесом, и с всем с тем, что к нему издавна потягло. А господин мой держит то село в дому пречнетыа Бого- родици, а не продаст его, ни даст никому, ни менит ни с кем. А дал есмь то село на поминок своим родителем и себе и всему своему роду. А на то послуси: Иван Ильичь, Ананья диак митрополич, Иван Истленье. А грамоту писал Семен чернец. А запечатал есмь хрестцем. (л. 109 об.) Грамоты жаловальные Оксин ьинского села № 96 1455 г. октября 22. — Жалованная грамота, тарханно-несудимая, оброчная и льготная, кн. Василия Ярославина митрополиту Ионе на селе Аксиньинское и Грибанова, в Звенигородском у. Отца своего для Ионы митрополита киевскаго и всеа Руси, се яз князь Василей Ярославич пожаловал есмь его села Оксиньиньское да Грибаново в Звенигородцком уезде. И кого в те села его приказник при- зовет жити людей из иных княженей, а не из нашие отчины, ино им не надобе моя дань на десять лет. Также всем его людем пришлым и ста- рожильцем не надобе ям, ни подвода, ни мыт, ни тамга, ни коня моего кормити, ни сен моих косити, ни к сотскому не тянути мп з какие про- торы, ни в розметы, ни иные никоторые пошлины. А тяглых моих людей данских в те села к себе ему не приимати. А дают с тех сел с всех и з деревень в мою казну за дань оброком з году на год на рожество хри- стово по полтине. А наместници мои звенигородцкие и их тиуни в те села не всылают ни по что, ни кормов своих не емлют, и не судят тех людей ни в чем, опричь душегубства, и розбоя, и татьбы с поличным. А правед- шики и доводшики поборов не берут. А ведает .и судит тех людей отца моего митрополич приказник. А будет суд сместной, и наместници или их тиуни судят, а отца моего митрополич приказник с ними судит. А прав ли будет, виноват ли мой волостной человек, и наместници мои и их тиуни возьмут себе моего человека и в вине и в правде, а отца моего митрополич (л. ПО) приказник в моего ся человека не вступает. А прав ли будет, виноват ли отца моего митрополич человек, и отца моего митрополич приказник возьмет своего человека себе и в вине и в правде, а наместници мои и их тиуни в того в его человека не вступают ни в правого, ни в виноватого и не емлют у него ничего. А кому будет 92
чего искати на отца моего митрополиче приказнике, ино его сужу яз князь Василей Ярославин. А через сю мою грамоту хто их чем изобидит, быти от меня в казни. А дана грамота в лето 6964 октовриа в 22 день. № 97 1473 г. июля. ~ Жалованная грамота, тарханно-несудимая и с дру- гими привилегиями, кн. Андрея Васильевича митрополиту Геронтию на села и деревни Аксиньинское, Грибаново и Никольское на Песку, в Звенигородском у. (л. 110) Отца своего деля Геронтея митрополита всеа Руси, се яз князь Андрей Васильевич пожаловал есмь его села и деревни, село Оксиньинское, да Грибаново, да Никола на Песку в Звенигородцком уезде. И кто у него в тех селех и деревнях имет жити людей, ино тем его людем не надобе моа дань до описи, доколе мой писец проедет. Также не надобе им мой ям, ни мыт, ни тамга, ни костки, ни восмничее, ни коня моего не кормят, ни сен моих не косят, ни к сотским, ни к десятцким с черными людьми не тянут ни в какие проторы, ни в роз- меты, ни в иные ни в которые пошлины. А людей моих тяглых писменых не приимати. А наместници мои звенигородцкие и их тиуни тех христиан не судят ни в чем, опричь душегубства (л. ПО об.) и розбоя, также ни кормов своих на них не емлют, ни высылают к ним ни по что. А правед- шики и доводшики поборов своих на них не берут, ни въежжают к ним ни по что. А ведает и судит отца моего митрополичих христиан его при- казщик во всем. А лучится суд сместной городцким людем или волостным с отца моего митрополичи Христианы, и наместници мои и волостели и их тиуни судят, а отца моего митрополич прикащик с ними ж судит. Прав ли будет или виноват мой человек городцкой, и наместници мои и их тиуни возьмут себе моего человека и в правде и в вине, а отца моего приказщик в моего человека не вступается ни в правого, ни в винова- того. А прав ли будет или виноват отца моего митрополич человек, и он в правде и в вине отца моего приказщику, а наместници мои И их тиуни не вступаются в того человека ни в виноватого, ни в правого и не емлют у него ничего. Также есми их пожаловал, у которого у митропо- лича христианина лучится братшина или пир, и кто к ним придет из моего села из Воиславского незван на пир или в братшину, и государь или староста того человека незваного вышлет вон, ино ему к том пени нет. А хто у них человек незваной ис пиру или из братшины вон не пойдет, а имет пити сильно, а учинится у них в той братшине или на пиру какова гибель или татьба, и яз ту гибель на том велю взяти вдвое без суда и без неправы, (л. 111) Также есми не велел в лес в Оксинь- иньской ездити своим людем городским и волостным без доклада, а кого изымают в лесе в Оксиньинском, а ехал без доклада, да в том его утяжут, и наместник мой возьмет на нем заповеди два рубля. А кому будет чего искати на митрополиче приказщике, ино его сужу яз сам князь Андрей Васильевич или мой боярин введеной. А через сю мою грамоту хто што на них возьмет или чем их изобидит, быти ему от меня в казни. А дана грамота лета 81 июля. 93
№ 98 1526 г. июня 25. — Жалованная грамота, тарханно-несудимая, оброч- ная и двусрочная, кн. Юрия Ивановича митрополиту Даниилу на село Аксиньинское, в Звенигородском, у. (л. 113) Се яз князь Юрьи Иванович, для отца своего Данила митро- полита всеа Руси, пожаловал есмь его христиан. Что в мой отчине в Зве- нигороде в Городцком стану его село Окоиньино з деревнями, а напи- сано в том селе и в деревнях пашни треть сохи и полполполутрети сохи, и кто у него в том селе и в деревнях учнут жити людей, и тем его людем не надобе моа княж Юрьева Ивановичи никотораа дань, ни петровскаа, ни рожественая дань, ни ям, ни примет, ни иные никоторые пошлины. А дают те христиане за петровскую и за рожественую дань, и за ям, и за примет, и за все пошлины в мою казну даньщику моему звенигород- скому з году на год оброку на рожество христово по рублю и по шти алтын денег. А дати им тот оброк впервые на рожество христово лета 7035-го. А наместници мои звенигородцкие и их тиуни тех его людей не судят ни в чем, опричь душегубства и розбоя с поличным, ни кормов своих на них не емлют, ни всылают к ним ни по что. А праведшики и доводшики поборов своих на них «не берут, ни въежжаюг к ним ни по что. А ведает и судит тех митрополичих людей приказщик в всем. А случится суд сместной тем его людем з городцкими людьми или с ста- новыми, и наместници мои звенигородцкие и их тиуни тех его людей судят, а митрополич приказщик с ними ж судит, а присудом делятся наполы. А кому будет чего искати на митрополиче приказщике, ино его сужу яз князь Юрьи Иванович или мой боярин введеной. А кто пошлет моих княж Юрьевых Ивановичи недельщиков по митрополичя приказ- щика и по христиан в каких делех ни буди, и недельщики мои и их пле- мянники и люди их пишут им два срока в году — в лете в topi ж день по Петрове дни, а в зиме в той ж день по крещении Христове. А опричь тех дву сроков на них не наметывают и безсудных на них не дают. А хто на них срочную накинет сильно не по их грамотному сроку, и яз им к тому сроку ездити не велел. А хотя на них кто и безсудную возьмет не по их грамотному сроку, и та безсудная не в безсудную. Писана в Дмитрове лета 7034-го июня в 25 день. № 99 1526 г. февраля 3. — Жалованная грамота кн. Юрия Ивановича митрополиту Даниилу на данного пристава и с освобождением от уча- стия в княжеской рыбной ловле крестьян его сельца Аксиньинского, Зве- нигородского у. (л. 113 об.) Се яз князь Юрьи Иванович, для отца своего Данила митрополита всеа Руси, пожаловал есмь тех его христиан, которые живут в его сельце Оксиньинском и в деревнях того селца. Что присылал к нам отец наш Данил митрополит всеа Руси о тех своих христианех, а сказы- вает, что де мои поледшики и рыболове емлют его христиан селчан и деревенщиков на мои рыбные ловли, на реки, и на озера, и на пруды, на поледные и на летние ловли, и у них де в селце и в деревнях корм себе и конской емлют, и ставятся у них сильно; да мои ж де христиане Вои- славского села сельчане и деревенщики, и моих поместшиков люди и христиане митрополичих христиан Оксиньинского села и деревенщиков на их пашни в поля и в луги животину пускают, «и по пашням и по пож- ням стада ганяют, и в том деи (л. 114), митрополичим Христианом обиды многие, — и яз своим поледшиком и рыболовем на свои на рыбные на Р/
поледные на зимние и на летние ловли, на реки, и на озера, и на пруды митрополичих христиан и корму у них себе и конского имати, и стави- тись у них в сельце и в деревнях сильно, и своим христианом Воислав- ского села и деревенщиком на митрополичих христиан пашни в поля и в луги животины пускати, и стад ганяти, и своим поместщиком и их людем и христианом не велел. А хто учнет у митрополичих христиан на их пашни в поля и в луги животину пускати и стада ганяти, и яз на тех дал пристава трубника своего Пятелю Рубцова, а велел есми животину в протраве имати. А чья будет животина, и яз тех людей велел давати на поруки да ставити перед собою. И кого передо мною в том митропо- лич приказщик с христианы уличит, и яз на том протраву велю взять вдвое. А коли и пошлю свои грамоты к поледшиком и к рыболовем о по- ледной ловле о зимней и о летней и на грамотшики, а на сю мою гра- моту иные моее грамоты нет никоторые. А грамоту есми велел запечатать своею печатью путною. Писана на Москве лета 7034-го февраля в 3 день. № 100 1525 г. декабря 9. — Жалованная грамота кн. Юрия Ивановича ми- трополиту Даниилу на данного пристава, на свободу от постоев и под- вод и с другими привилегиями для митрополичьего села Аксинъинского, Звенигородского у. (л. 114) Се яз князь Юрьи Иванович, для отца своего Данила митро- полита всеа Руси, что его село подклетное Оксиньиньское в моей отчине в Звенигородцком уезде, и кто у него в том селе учнут жити христиан, и яз (л. 114 об.) их пожаловал. Что того села Оксиньинского пришол берег по Москве реке да исток из Оксиньинского болота течет в Москву реку, и яз своим рыболовем воиславским и христианом, и иных сел и волостей христианом в Москве реке под Оксиньинским берегом и в ручью рыбы ловити и насек ставити не велел, а в Оксиньииском лесу и в болоте хмелю драть и дров и хворосту сечи не велел, опричь спорные земли Воиславского села. Также есми их пожаловал, ямщиком своим звени- городцким и гонцом у них подвод сильно имати не велел, а ловчим своим п охотником и псарем у них ставитись не велел и корму своего и кон- ского и собакам имати не велел. А хто учнет через сю грамоту вступа- тись в что ни буди, как в сей грамоте писано, и яз тех велел приставу своему Пятеле Рубцову трубнику имати с митрополичим приказщиком Оксииьиньского села, а митрополичю приказщику имати с моим приста- вом с трубником с Пятелею. А велел есми им тех имати, да давать на поруку, да ставити передо мною, перед князем Юрьем Ивановичем, или перед моим дворецким. И кого утяжут, и яз на тех велел имати запо- веди по два рубля. А у кого будет на мои жаловальные грамоты гра- мота, а на сю грамоту грамоты нет. Писана на Москве лета 7034 декабря в 9 день. № 101 1525 г. декабря 15. — Жалованная грамота кн. Юрия Ивановича митрополиту Даниилу на данного пристава, на свободу от постоев и под- вод и с другими привилегиями для митрополичьего села Аксинъинского, Звенигородского у. (л. 115) Се яз князь Юрьи Иванович, для отца своего Данила митро- полита всеа Руси, что его село подклетное Оксиньиньское в моей отчине 95
в Звенигородцком уезде, и кто у него в том селе учнут жити христиан, и яз нх пожаловал. Что того села Оксиньиньского пришол берег по Москве по реке да исток из Оксиньиньского болота течет в Москву в реку, и яз своим рыболовем воиславским и Христианом и иных сел и волостей Христианом в Москве в реке под Оксиньинским берегом и в-ыстоке рыбы ловити и насек ставити не велел, а в Оксиньинском лесу и в болоте и меж деревень и пашень Оксиньинского села хмелю драть и дров и хворосту сечи не велел, опричь спорные земли Воиславского села. А в спорную землю и в лес Воиславского села оксиньинским Хри- стианом не вступатись. Также есми их пожаловал, ямщиком своим зве- нигородцким и гонцом у них подвод сильно имати не велел. А ловчим своим и охвотником и псарем у них ставитись не велел и корму своего и конского и собакам имати не велел. А кто учнет через сю мою грамоту вступатись во что ни буди, как в сей грамоте писано, и яз тех велел своему приставу трубнику Пятеле Рубцову имати с митрополичим при- казщиком Оксиньинского села, а митрополичю приказщику имати с моим приставом с Пятелею з Рубцовым. А велел есми тех имати, да давать на поруку, да ставити перед собою перед князем Юрьем Ивановичем или перед своим дворецким, (л. 115оо.) И кого утяжут, и яз на тех велел имати заповеди по два рубля митрополичю приказщику Оксинь- иньского села. А у кого будет на мои жаловальные грамоты грамота, а на сю грамоту грамоты нет. Писана лета 7034 декабря в 15 день. № 102 1526 г. августа. — Разъезжая грамота судьи Н. Я. Борисова на митрополичью землю села Аксиньинского деревни Лагирева с поместной землей Ф. Ярцова, деревни Юрова. (л. 115 об.) Того ж села Оксиньиньского розъежжаа грамота Се яз князь Юрьи Иванович, отца своего для Данила митрополита всеа Руси, пожаловал есми его села Оксиньинского приказщика и хри- стиан. Что сошлася его митрополичя земля Оксиньиньского села деревни Лагирева с моею поместною землею Федька Ярцова з братьею, и яз князь Юрьи Иванович велел судье своему Миките Яковлю те земли розъехати, и межу учинити, и грани положити, и ямы покопати. А роз- вод межь тех земель от речки от Туборы к ели, лесом по ямам на дру- гую ель, на ней грань, а лесом к полю по ямам, да полем на старую межу на вспять по березам на старую межу, а межею в болотцо, да через другое болотцо к ели путиком от Лагирева к Юрову по старому путику по ямам на межу, да с тех ям путиком налево к изгороде к вымлу, да изгородою межею по, ямам, да от ямы через изгороду в ржа. ное поле по ямам прямо к лесу, да подле лес по ямам да к дорошке, что от Юрова к Ильину, прямо возле лес к Иванове земле Васильева сына Петрова по ямам, направе земля и лес и лужок государя нашего княжь Юрьева Ивановича (л. 116) поместная Федька Ярцова з братьею деревни Юрова, а налеве земля митрополичя Оксиньиньского села деревни Лагирева. А к сей розъежжей грамоте князь Юрьи Иванович велел и печать свою приложити лета 7034 авгус[та]. А подпись диака Ильи Шестакова. 96
№ 103 1462—1464 гг. — Правая грамота в. кн. Ивана Васильевича митропо- литу Феодосию, по докладу съезжих судей дворецкого Семена и И. Хво- щинского, на пустошь Лагиреву, Звенигородского у., бывшую в споре у митрополичьих крестьян с крестьянами села Воиславского кн. Андрея Васильевича. (л. 116) А се праваа грамота на ту деревню Став на земле на Бортеневской и зарядив себе третьего, государя великого князя Ивана Васильевичя, сей суд судили судьи съежжие: от Феодосии митрополита всеа Руси Семен дворецкой, а от князя Андреа Васильевичя судья Иван Хвощинской. Тягался митрополич посельской Вавулка с воисладским посел ьским с Лешею. Так рек Вавулка: жалоба ми, господине, на того Лешу да на его христиан на воиславских..., ту! пустошь митрополичю поорали сильно и посеяли 1 ... пристава, ино ми ся, господине, с ними суд не свел. И яз, господине, на митрополита... косити, и пришедши, господине, с своими Христианы с воиславци, да меня, господине, с тех пожен сослал силно да их, господине, сам покосил. А называет ту пустошь княжщиною. А та, господине, пустошь земля митрополичя. А во се, господине, старой посельской Серапион. И Серапион, став перед судьями, тако рек: то, господине, земля митрополичя, а ту, господине, землю дал в дом Пречистой и митрополиту Ионе Харя Лагирь, а во се, господине, грамота даная. И грамоту положил перед судьями. И судьи в грамоту (л. 116 об.) возрели, ож в ней писано: Се яз Харя Лагирь дал есмь в дом Пречистой да и своему господину Ионе митрополиту киевскому и всеа Руси свою пустошь Бортеневскую, что есмь себе купил у Микулы у Мишня да у Жеребила у Иванова человека Володимеровичя, и с лесом, и с пожнями, и с всем с тем, что к ней потянуло. А на то послуси: Серапион старец да поп Данило Ни- кольской. А грамоту писал Григорей Карлов. А подписал Иван Котов. И судьи спросили Леши: отвечай! И Леша тако рек: та, господине, земля наша Воиславского села княж Андреева Васильевичя, а мне, господине, сказали христиане воиславци, и яз, господине, потому ту пустош косил и Вавуле есми, господине, тое пустоши косити не велел. А во се, господине, христиане Ларивонко, да Семенко, да Олешко старожильци стоят перед вами. И Лавривонко, да Семенко, да Олешко так ркли, став перед судьями: та, господине, земля наша Воиславскаа, а мы, господине, ту землю орали и косили, а и за Савкою, господине, та земля наша была за нашим христианином в выти. А Харя, господине, у нас жил в селе Воиславском десять лет, а ту, господине, землю делал. А как, господине, у нас Харя вышол из села уже тому двадцать лет, а мы, господине, от тех мест и до сех мест ту землю орем и сеем и в наем даем. А изстарины, госпо- дине, та земля Звенигородцкая, а на той, господине, земле жил княж Юрьев (л. 117) Дмитриевичи холоп Бортен, а после того, господине, жил княж Юрьев холоп Харя Лагирь, а за ним, господине, была княгинина Настасьина роба Коверница. И судьи вспросили Серапиона старца: сколь давно ся земля дана митрополиту? И Серапион так рек: уже, господине, тому двенатцать лет, как та земля дана митрополиту, и яз, господине, от тех мест и до сех мест тою • Многоточиями отмечены пустые места в рукописи. 7 Акты землевладения 97
землею властую сам, кошу и в наем даю. А во се, господине, на ту землю знахори Степан Кормилицин, Афонас Тимошкин, Иван Селифонов, тем то сведомо, что яз ту землю двенатцать лет орю, и кошу, и в наем давал Степану Кормилицину да попу Захару Козннскому; а во се, господине, стоят перед вами. И судьи вопросили Ларивонка сь его товарищи: кому то сведомо, что есте в ту дватцать лет сами косили и в наем давали? И Олешко с товарищи тако рек: у меня, господине, ту землю поп Данило летось наймовал косити, а взял есмь, господине, у попа найма гривну, а во се, господине, поп стоит перед вами. И судьи спросили попа; и поп Данило так рек: яз, господине, у Олюшка тое земли не наймовал, а наймовал есмь... летось у митро- поличя посельского у старца у Серапиона. И судьи вспросили Олешка сь его товарищи: хто у вас на то, что у вас поп Данило ту пустошь наймовал? И Олеш тако рек: на то, господине, у нас наши селчане Микифорик да Климко, тем, господине, сведомо. И поп Данило так рек: то, господине, на меня одйны истци. И Лари(л. 117 об.)воиик с товарищи тако ркли: коли, господине, поп наших послухов называет с нами одины истци, ино, господине, у.нас знахори на ту землю люди добрые, дворской звенигородцкой старой Лариок Слинков, да дворской нынешней Ермола, да Федот Стряпко, а во се, господине, стоят перед вами, что мы ту землю дватцать лет орем и косим и в наем даем, — тем, господине, сведомо. И судьи вспросили обоих знахорев, и Серапионовых и Ларивонковых, с товарищи: скажите вы нам, чья то земля та пустош? И Серапионовы знахори так ркли; Степан Кормилицин: яз, госпо- дине, ту землю наймовал у Хари у Лагиря косити, а Серапиона есмь, господине, доложил, а уже тому пятой год, а тот, господине, Харя жил на Песку, а холоп был княж Юрьев Дмитриевичи. А Офонас Тимошкин тако рек: то, господине, земля Лагирева, а най- мовал у него поп Захар Козинской косити, а уже, господине, тому третей год. И поп Захар так рек: яз, господине, ту землю наймовал у посель- ского у митрополичя у старца у Серапиона, а у Хари, господине, у Лагиря тое есмь земли не наймовал. И Иван яз, господине, ту землю знаю за пятьдесят лет, занеж, господине, тогды яз был при князи при Юрье пятидесятник, а на той, господине, земле седел княж Юрьев холоп Бортен приданой, а после того, господине, на той земле жил княж Юрьев холоп Харя Лагирь, а за ним, господине, была княгинина Настасьина роба Ковер- ница; (л. 118) а то, господине, земля изстарины звенигородцкаа, а к нам, господине, к черным не тянула, ни к ’бояром. И Ларивонковы, да Семенковы, да Олешковы знахори Ермак, да Ларивоник, да Стряпко так ркли: то, господине, земля Харина Лаги- рева, а жил, господине, у нас в городе, да и в Воиславском, господине, селе жил, а ту, господине, землю пахал, а холоп был княжь Юрьев Дмитриевичи, а за ним, господине, была роба княгинина Настасьина Коверница. И о том судьи реклись доложити государя великого князя, как укажет. А на суде были: Иван Игнатьев, Тимофей Рчинов, Михаль Непосе- дов, сотник звенигородцкой Найден, Микита, Деша десяцкой, Якуш Малахов. По сему списку князь великий Иван Васильевич митрополичю судье Семену дворецкому и княж Андрееву Васильевичи судье Ивану кво-
щинскому велел... посольского митрополичя Вавулку и старого посель- ского Серапиона оправити, а посельского воиславского Леву и селчан воиславских Ларивонка с товарищи велел ббинити, потому что двои знахори Серапионовы сказали, одни — наймовали у него ту землю по пять лет, а другие его ж знахори сказали — по три годы наймовали тое же землю у того ж Серапиона, а посельской воиславской Леша и с христианы сказали, что за дватцать лет та земля княжщина Воислав- скаа, (л. 118 об.) а пахали ее те сельчане, да на то воименовали своих знахорей Ермака, да Ларивоника, да Стряпка, и те знахори их того не мужовали ни на один год, а поп Данило их жо знахорь ин не по них жо мужовал. И потому князь великий да и по даной грамоте велел судьям землю присудитн в дом Пречистой и Феодосию митрополиту всеа Руси. А туто были у великого князя бояре: князь Василей Иванович, да князь Иван Васильевич, да Григорей Васильевич. А подписал великого князя диак Василей. . (л. 119) В Звенигородцком же уезде в Городцком стану село Юрьевское да того же села деревня Грибаново митрополича монастыря Новиньского изстаринного № 104 1507 г. октября 1. — Разъезжая грамота С. М. Лызла Бортенева на землю кн. Юрия Ивановича, села Воиславского починка Степанчиков- ского, с землей митрополичьего Новинского монастыря деревни Гриба- новской, Звенигородского у. (л. 119) А се розъежжаа Грибановские деревни По государя своего слову князя Юрья Ивановичи, се яз Семен Лызло Михайлов сын Бортенев розъехал есмь землю государя своего князя Юрья Ивановичи Воиславского села Степанчиковского починка с монастырскою землею Новинского монастыря Грибановские деревни. А розъезд земле от привора от Шиловские земли от Семеновы Рож- нова, а на приворе сосна, а на сосне грань, а от сосны на березу на кривую, а на березе грань, а от березы бором по соснам и по ямам, а на соснах грани, да бором вниз к Быковской дороге, что лежит к Москве реке к Быкову челу, по ямам и по гранем, а грани на соснах, да дорогою возле изгороду, а на изгороде яма, а у ямы пень сосновой розсоховатой, а направо земля и лесы и луги государя нашего князя Юрья Ивановичи Воиславского села Степанчиковского починка, а на- лево земля и лесы и луги монастырская Новинского монастыря Гриба- новские деревни, да з дороги налево лугом по ямам межею к дубовому пни, а у пни яма, да направо подле пашню по привор по ямам да лугом по ямам межою к привору, да от привора направо к плотовищу к Москве реке, да на плото(л. 119 об.)внще у реки у Москвы яма, на- право земля и лес и луги государя нашего князя Юрья Ивановичи Воиславского села Степанчикова селища, а налево земля монастыр- ская Грибановские деревни. А на розъезде были у Семена у Лызла у Михайлова сына Бортенева: воиславской ключник Борис Мамонов сын, да Миня Павлов сын, да Василь Онисимов сын, да Роман Зубарь Васильев сын, да Игнат Мартьянов сын, да Иван Семенов сын, да Мамон Пафомов сын, да 7* 99
Мина Орефьев сын, да Онкиша Алексеев сын, да Петруша Никифоров сын, да Максим Данилов сын, да Огафон Карпов сын, да Иван Яковль сын, да Федор Исаков сын, да Васюк Кондратов сын. А розъежжую грамоту писал дворской звенигородской Митя Федо- ров сын. А к сей грамоте розъежжей яз Семен Лызло Михайлов сын Борте- нева печать свою приложил лета 7016 октября в 1 день. № 105 1527 июля 20. — Разъезжая грамота А. К. Тишкова и Н. Я. Бори- сова на землю дворцовых сел Воиславского и Ершовского кн. Юрия Ивановича с землей митрополичьего Новинского монастыря, деревни Грибановской, Звенигородского у. (л. 119 об.) А се другая розъежжаа тоя ж деревни Г рибановские По государя своего слову князя Юрья Ивановича, се яз Андрей Климентьев сын Тишков да яз Никита Яковль сын Борисова розъехали есмя земли государя своего княжь Юрьевы Ивановича дворцевых сел Воиславского и Ершовского с митрополичею землею Новинского мона- стыря Грибановские деревни, от Семенова розводу Лызлова от старых ям по ямам к полотовищу к реке к Москве, направе земля и луг княжь Юрьев Ивановичи Воиславского села, (л. 120) а налеве земля и луг и лес митрополичя Новинского монастыря Грибановские деревни, а от плотовища вниз по реке Москве берегом пашнею до источника до Ершовского лугу, а из реки Москвы от источника налево по ямам лугом к липову кусту, а от липова куста от лугу лесом по ямам к вязовому пни, а на пни грань, а от вязового пни к липову ку- сту kg пни, а на пни грань же, да через паточину к олховому пни через стопинку, что ездят от Грибанова в Заклы, да к болоту по ямам к холму, а на холму березов пень, а от холму и от пни по ямам к Иванове земле Васильева сына Плещеева, через паточину к старой меже к Судкам на глинища Дмитреевского села Нового, направе земля и луг и лес княжь Юрьева Ивановичи селя Ершовского, а налеве земля митрополича Новинского монастыря Грибановские деревни. А на розводе были: посельской Иван Ермолин, да ключник воислав- ской Ивашко Ильин, да ключник Федько Мослов из Ершова, да Ваня Матфеев, да Андрейко Конанов, да Зубарь Васильев, да Онцифор Храпунов. А розъежжую писал сам Никита. К сей розъежжой Андрей Тишков печать свою приложил лета 7035-го июля в 20 день. (л. 121) В 3 в е н и го р од ц к о м же уезде в Тростне деревня Дерягин о, деревня Леву ши но, дерев- ня Ондрюшкино, деревня Меря Старая, деревня Меря Молодая, деревня Радованьа, деревня Ива- н и с о в о митрополичя Савинского монастыря из- старинного. 100
(л. 121) А се грамоты жаловальные на те деревни № 106 1522 г. июля 9. — Жалованная грамота, тарханно-нееудимая, дву- срочная и с другими привилегиями кн. Юрия Ивановича митрополиту Даниилу на деревни митрополичьего Савина монастыря в Тростне, Зве- нигородского у. (л. 121) Се яз князь Юрьи Иванович, отца своего для Данила митрополита всеа Руси, пожаловал есмь Савивского монастыря игумена Прохора з братьею или кто по нем иный игумен будет в Савине мона- стыре. Что их деревни монастырские в моей отчине в Звенигородском уезде в Тростне, деревня Дерягино, да деревня Левушино, да деревня Ондрюшкнно, да деревня Меря Старая, да деревня Меря Молодая, да деревня Радованья, да деревня Иванисово, и хто у них учнет жити людей и христиан в тех деревнях, и те их люди и христиане наместничя двора и тиунова не ставят. А наместници мои звенигородцкие и их тиуни тех их людей и христиан не судят ни в чем, опричь душегубства и роз- боя с поличным, и кормов своих у них не емлют и не всылают к ним ни по что. А праведшики и доводшики поборов своих у них не берут и не въежжают к ним ни по что. А ведает и судит тех своих людей и христиан игумен Прохор з братьею сами в всем или кому прикажут. А случится суд сместной тем их людем и христианом з городцки|ми людьми или (л. 119 об.) с волостными, и наместници мои звенигородцкие и их тиуни судят, а игумен з братьею или их приказщик с ними ж судят. А будет прав или виноват монастырской человек, и он в правде и в вине игумену з братьею. А будет прав или виноват городцкой чело- век, и он в правде и в вине своим судьям. А истцово доправят на вино- ватом. А кому будет чего искати на приказщике Савинского монастыря, ино их сужу яз князь Юрьи Иванович или мой боярин введеной. А кто к ним в те их деревни приедет мой княж Юрьев Ивановичя пристав по их слуг и по христиан, и он им пишет два срока в году — зиме в той ж день по крещеньи христове, а в лете в той ж день по Петрове дни. А опричь тех дву сроков, иных сроков на них не наметывают и от поруки на них не емлют ничего. А хто на них накинет срок силно не на те на их два срока, и яз князь Юрьи Иванович к тому сроку ездити не велел. А хоти кто на них и безсудную грамоту возьмет не на те на их два срока, и та безсуднаа грамота не в безсудную. А повезут те их люди и христиане запас в монастырь на кольке возех ни буди, или из монастыря в деревни поедут старци и слуги и христиане монастырские, и наместници мои звенигородцкие, и их тиуни, и мытшики с того запасу монастырского, и с старцов, и с христиан, и с слуг мыта и иных пошлин не емлют, а старци и слуги и христиане с собою иных людей, опричь монастырских, (л. 122) не провозят никого. А ловчие мои, и псари, и осочники в тех их деревнях не ставятся, и кормов себе и конем, и подвод, и проводников, и христиан их на лисьи поля не емлют, и собак у них мои ловчие не ставят, и за тук за собачей на их христиа- нех денег не емлют. А рыболове мои тростенские на озеро на Тростен- ское христиан их рыбы ловити не емлют, да с тою рыбою в Дмитров не посылают, и коней у них не емлют под рыбу в Дмитров. А явит сю мою грамоту Савинского монастыря приказщик наместником моим звенигородским или их тиуном, и они с нее явки дадут алтын московской. Писана в Серпохове лета 7000 тридесятого июля в 9 день. 101
№ 107 1522 г. июля 9. — Жалованная грамота, несудимая и с другими при- вилегиями, кн. Юрия Ивановича митрополиту Даниилу на. села Аксиньинское, Юрьевское, Мерю и монастырей св. Николы на Песку, в Звенигородском у. (л. 122) Се яз князь Юрьи Иванович, отца своего для Данила митрополита всеа Руси, пожаловал есмь тех его христиан, которые живут в домовных в церковных пречистые Богородици и великих чюдо- творцев Петра и Алексеа и Ионы и в митрополичих селех в Звенигород- ском уезде, в Городском стану село Оксиньинское з деревнями, да церковь святого чюдотворца Николы на Песку монастырей, да село Юрьевское з деревнями Новинского монастыря, да в Андреевском стану митрополичя монастыря Савинского селцо Меря з деревнями. И кто у него в тех селех и в деревнях учнут жити людей, и наместници мои звенигородские и их тиуни тех его людей не судят ни в чем, опричь душегубства и розбоя с поличным, и кормов своих на них (л. 122 об.) не емлют, ни всылают к ним ни по что. А праведшики и доводшики поборов своих у них не берут и не въежжают к ним ни по что. А ведает и судит отец нашь Данил митрополит всеа Руси тех своих людей сам в всем или кому прикажет. А случится суд сместной тем его людем з городскими людьми или с становыми или с волостными, и наместници мои звенигородские, и волостели и их тиуни судят, а отца нашего Дани- лов митрополич приказщик с ними ж судит. А прав ли будет или вино- ват отца нашего Данилов митрополич человек, и он в правде и в вине Данилу митрополиту всеа Руси. А прав ли будет или виноват городской человек или волостной или становой, и он в правде и в вине своим судьям. А истцево на виноватом доправят. Также есмь тех его сел и деревень людей пожаловал, в те его села и деревни к его христианом наместников и волостелей наших тиуни и доводшики, и иные намест- ничи и волостелины люди хто ни буди, и мои княж Юрьевы Ивановичи селчане, и боярские и монастырские люди и христиане, и иные чей хто ни буди, на пиры и на братшины незваны пити не ездят. А хто к ним на пир I! на братшину приедет незван, и они того вышлют вон безпенно. А хто учнет у них пити сильно, а учинится у них туто какова гибель, и тому то платити вдвое без суда и без неправы. А наши князи, и бояре, и воеводы ратные, и всякие ездоки в тех селех и в деревнях в митрополичих не ставятся, (л. 123) ни кормов, ни подвод, ни провод- ников у его христиан не емлют. А хто у них станет сильно или что возьмет корму и подвод, и тому то платити вдвое. А кому будет чего искати на митрополиче приказщике, ино их сужу яз князь Юрьи Ива- нович или мой боярин введеной. А хто сее моее грамоты ослушается, быти ему от меня от князя Юрья Ивановичи в опале. Писан в Серпохове лета 7030-го июля в 9 день. № 108 1524 г. сентября 22. — Купчая грамота митрополичьего дворецкого Ю. Г. Мануйлова на деревню Дроздова и селище Вертлино, в Звенигород- ском у., проданные митрополиту Даниилу И. Ф. Кузьминым Потыкиным. (л. 124) По господинову слову преосвященнаго Данила митрополита всеа Руси, се яз митрополич дворецкой Юрьи Григорьевич Мануйлова купил есмь в дом пречистой Богородици и святых чюдотворцев Петра и Алексеа и Ионы и государю своему Данилу митрополиту всеа Руси у Игнатья у Филипова сына Кузмина у Потыкина деревню Дроздове да 102
селищо Вертлино, его -половину купли, по купчей грамоте,, что купил з братом своим с Матфеем с Филиповым же сыном Кузмина Пре- чистые ж землю домовную и митрополичя Введенского монастыря Новинского у игумена у Васьяна у Обирка и у всее братьи митрополичя Новинского монастыря, в Звенигороднком уезде, в Дмитриевской сло- бодке, в Зарецком стану, и с всем с тем, что к той деревне и к селищу изстари потягло, куды соха и коса и топор ходил, с пашнею, и с пож- нями, и с луги, и с лесы, и с всем угодьем. А дал есмь ему на той деревне и на селище шестьдесят рублев да пополнка шубу белью. А купил есмь ту деревню и селище Вертлино в дом (л. 124 об.) пре- чистой Богородици и святым чюд-отворцем Петру и Алексею и Ионе и государю своему Данилу митрополиту всеа Руси впрок без выкупа. А на то послуси: митрополичи диаки Иван Иванов сын Парфеньева, да Иван Васильев сын Соболева, да Данило Карпов, да Матфей Фили- пов сын дворской, да его сын Иван, да Александр да Никифор Гри- горьевы дети Филипова. А купчюю грамоту писал Петрец Стрнга дворцовой лета 7033-го септявриа в 22 день. По сей купчей яз Игнатей свою куплю землю продал и деньги взял, как в сей купчей писано, и руку приложил. По сей купчей яз Иван Соболев послух и руку приложил. В сей купчей Данило Карпов послух и руку приложил. По сей купчей Митя Григорьев сын Филипова послух руку приложил. По сей купчей Иван Парфеньев послух и руку приложил. По сей купчей Олеша Григорьев сын Филипова послух и руку приложил. По сей купчей Иван послух и руку приложил. (л. 125) А се грамоты жаловальчые на ту деревню Дроздов о № 109 1524 г. декабря 9. — Жалованная грамота несудимая кн. Юрия Ива- новича митрополиту Даниилу на деревню Дроздова, в Звенигородском у. Се яз князь Юрьи Иванович пожаловал есмь, отца своего для Данила митрополита всеа Руси. Что его купля в моей отчине в Звени- городцком уезде в Городцком стану деревня Дроздове, и хто у него в той деревне учнут жити людей и христиан, и наместници мои звени- городские и их тиуни тех его людей не судят ни в чем, опричь душе- губства и розбоя с поличным, и кормов своих на них не емлют, ни всылают к ним ни по что. А праведшики и доводшики поборов своих на них не берут, ни въежжают к ним ни по что. А ведает и судит тех его людей и христиан приказщик его в всем. А случится суд сместной тем его людем з городскими людьми или с становыми, и наместници мои звенигородские, и их тиуни судят, а Данилов митрополич приказщик с ними ж судит, а присудом делятся наполы. А кому будет чего искати на митрополиче приказщике, ино его сужу яз князь Юрьи Иванович или мой боярин введеной. Писана в Дмитрове лета 7033 декабря в 9 день. № ПО 1524 г. декабря 9. — Жалованная грамота льготная кн. Юрия Ива- новича митрополиту Даниилу на деревню Дроздова, в Звенигородском у. (л. 125) Се яз князь Юрьи Иванович пожаловал есмь, для отца своего Данила митрополита всеа Руси. Что его купля в моей отчине. Ж
в Звенигородском уезде в Городском стану деревня Дроздово, и та деи деревня опустела, и хто у него в той деревне учнут жити людей и хри- стиан, и тем его людем не надобе моа (л. 125 об.) кНЯж Юрьева Ивано- вичи никотораа дань, ни рожественая, ни петровская, ни ям, ни при- мет, ни иные никоторые пошлины На пять лет. А как отседят те его люди свои урочные годы пять лет, и они потянут в мою княж Юрьеву Ивано- вичя в рожественую и в петровскую дань, и в ям, и в примет, и в все пошлины по книгам писца моего. А на которые посылаю и на грамоты грамоту, а на сю грамоту грамоты нет. Писана в Дмитрове лета 7033 декабря в 9 день. А се на той ж грамоте на другой стороне при- писано: Князь Юрьи Иванович, для отца своего Данила митрополита всеа Руси, пожаловал по сей грамоте, з Дроздовские деревни посошного корму имати не велел дотоле, доколе лготу отседят. Подпись дьяка Головы Обобурова. № 111 1524 г. декабря 9. — Жалованная грамота кн. Юрия Ивановича митрополиту Даниилу с запрещением крестьянам дворцовых, черных, монастырских и боярских сел сечь лес в митрополичьей деревне Дроз- довой. Звенигородского у. (л. 125 об.) Се яз князь Юрьи Иванович пожаловал есмь, для огца своего Данила митрополита всеа Руси. Что его купля в моей отчине в Звенигородском уезде в Городском стану деревня Дроздово, и у тое деревни Дроздовские в лес ездят из моих из дворцовых сел, и боярские, и монастырские, и моих черных деревень христиане да секут деи у них тот лес силно, и яз, для отца своего Данила митрополита всеа Руси, велел тот его лес заповедати. И кто приежжаа, учнет тот лес сечи сильно, не докладываа и не являяся митрополичю приказщику, и яз их велел имати с своим приставом с-Ыстомою с Васильевым сыном Парфеньева. И кого в том лесе поймают, (л. 126) и пристав мой дает их на поруку да срок им чинит в Звенигороде перед моим наместником или перед тиуном. Писана в Дмитрове лета 7033 декабря в 9 день. (л. 127) Глава 5 В Коломенском уезде село Бисерово и з деревнями, с водами, и с пожнями, и с реками, и с лесы пречнетыа Богородици и великих чюдотворцев Петра и Алексеа и Ионы и митрополиче всеа Руси изстаринное. А се грамоты жаловальные того села № 112 1425—1462 гг. — Жалованная грамота в. кн. Василия Васильевича на свободу от постоев и подвод для митрополичьего села Бисерова, Коло- менского у. Святыа деля богородици, се яз князь великий Василей Васильевич пожаловал есмь село митрополиче Бисеровское. Что ся деи из него роз- 104
бежали люди дороги деля, и яз князь великий их пожаловал, не ставятся в том селе князи, ни бояре, ни иные никакие ездоки, ни корму, пи подвод, ни проводников не емлют. А что у них кто возьмет или чем их изобидит, быти от меня в казни. А хто у них станет через сю гра- моту, а учинится у них в том селе какова гибель, ино ему та гибель платити без суда и без неправы. № 113 1504 г. марта. — Жалованная грамота, несудимая и с другими при- вилегиями, в. кн. Ивана Васильевича митрополиту Симону на село Бисерово, в Коломенском у. (с подтверждениями от 1506 г. и около 1522 г.). (л. 127) Се яз князь великий Иван Васильевич всеа Руси, отца своего для Симона митрополита всеа Руси, пожаловали есмя тех его христиан, которые живут в домовных в церковных пречистыа Богоро- дици и в митрополичих селех в Коломенском уезде, в Брашеве, в селе в Бисерове и в деревнях. И наместници наши коломенские, и воло- стели брашевские, и их тиуни тех его людей не судят ни в чем, опричь душегубства и роз'боа с поличным. А ведает и судит отец нашь Симон митрополит всеа Руси тех своих людей сам в всем или кому прикажет. А случится суд сместной тем его (л. 127 об.) людем з городскими людьми или с становыми или с волостными, и наместници наши коло- менские, и волостели брашевские, и их тиуни судят, а отца нашего Си.мо- Н'ов митрополич приказщик с ними ж судит, а присудом делятся наполы. А кому будет чего искати на митрополиче приказщике, ино его сужу яз князь великий или мой боярин введеной. Также есми того села и дере- вень людей пожаловал, в то его село и в деревни к его Христианом наместников наших коломенских и волостелей брашевских тиуни и до- водшики, и иные наместничи люди и волостелины хто ни буди, и мои великого князя селчане, и боярские люди и христиане, и монастырские, и иной хто ни буди, на пиры и на братшины незваны пити не ездят. А хто к ним приедет на пир и на братшину незван, и они того вышлют вон безпенно. А хто у них учнет пити сильно, а учинится у них туто какова гибель, и тому то платити вдвое без суда и без неправы. А наши князи, и бояре, и воеводы ратные, и всякие ездоки в том селе и в деревнях не ставятся, ни кормов, ни подвод, ни проводников у его христиан не емлют. А хто у них станет сильно или что возь- мет ’корму или подвод, и тому то платити вдвое, а от нас ему быти в опале. Писана на Москве лета 7012 марта. Асе на той ж грамоте на другой стороне приписано: Князь великий Василей Иванович всеа Руси, отца (л. 128) своего для Симона митрополита всеа Руси, по сей грамоте пожаловал его христиан» которые живут в домовных в церковных пречистыа Богородици и в митро- поличех селех и в деревнях в Коломенском уезде, в Брашеве, наместником своим коломенским, и волостелем брашевским, и их тиуном сее грамоты у них рушити не велел никому ничем, а велел у них ходити о всем по тому, как в сей грамоте писано. А подписал великого князя диак Вол- дырь Паюсов лета 7014 апреля. Князь великий Василей Иванович всеа Руси, отца своего для Данила митрополита всеа Руси, по сей грамоте пожаловал его христиан, кото- рые живут в домовных в церковных пречистыа Богородици и в митро- поличих селех и в деревнях в Коломенском уезде, в Брашеве, намест- 105
ником своим коломенским, и волостелем брашевским, и их тиуном сее грамоты у них рушити не велел никому ничем, а велел у них ходити о всем ио тому, как в сей грамоте писано. А подписал великого князя диак Труфан Ильин. № 114 Конец XV в. — Правая грамота, суда писца К. Г. Заболотского, по- сельскому митрополичьего села Бисерова, Коломенского у., Сеньке на селище Попково, бывшее в споре с Андреем Пелепелкиным, называвшим это селище великокняжеской землей А се п р а в а а грамота того ж села Б и се р о в а (л. 128) По государя своего слову великого князя Ивана Василье- вичя всеа Руси сей суд судил великого князя писец Констянтин Гри- горьевич Заболотской. Тягался Ондрейко Пелепелкин с митрополичим посельским с Сенкою. Став на земле на митрополиче Бисеровского села, на поле на ржище на селищи на Поповском, тако рек Ондрейко Пелепелкин: то, господине, селище Поповское земля великого князя, а митрополичи, господине, тем селищем завла(л. 128 об.)дели тому пятьдесят лет. И Констянтин спросил митрополичя посельского Сенки: отвечай! И Сенька тако рек: то, господине, селищо Поповское митрополиче у Бисеровского села третье поле. И Костянтин спросил Ондрейка Пелепелкина: почему ты называешь то селище Поповское великого князя землею и кому то ведомо? И Ондрейко тако рек: ведомо, господине, Христианом старожильцем Митюку Костину да Олису, на тех ся, господине, и шлю. И Костянтин спросил митрополичя посель1ского Сенку: а у тебя кому то ведомо, что селище Поповское митрополичя земля? И Сенка тако рек: ведомо, господине, старожильцем Саве Пере- трутову, да Мите Шишолу, да сотнику старому Лазарю, да сотнику Степану, да бисеровским Христианом Сухому Кузнецеву, да Сенке Мартакову, да Илье Савину, да Наумку Матфееву, да Гриде Ларионову. И Костянтин велел обоих старожильцев перед собою поставит. И обои старожильци перед Костянтином стали. И Костянтин спросил Ондрейковых старожилцев Мнтюка Кости- на да Олиса: скажите вы в божью правду, чья то земля, на которой стоим? И Олис тако рек: яз, господине, помню за пятьдесят лет, что то земля великого князя, а митрополит, господине, завладел тою землею тому тритцать лет. А Митюк Костин тако рек: яз, господине, слыхал у отца своего, то было селищо Попково, а жил туто Попко, а дал то селищо Бисеру, и Бисер дал митрополиту (л. 129) Фотею по душе село Бисерово да и селищо Попково, а тому лет с пятьдесят. И Костянтин спросил Сенкиных старожильцев Савы Перетрутова, да Митюка Шишола, да сотника старого Лазаря, да сотника Степана, да Сухово Кузнецова, да Сенки Мартакова, да Ильи Савина, да Наумка 106
Матфеева, да Гриди Ларионова: скажите вы в божью правду, чья то земля, на которой стоим? И Сава Перетрутов с товарищи тако ркли: мы, господине, как и запомним, то село Бисерово, а то, господине, Попково у села третье поле пашня Бисеровскаа, а сказывали нам, господине, отцн наши да и мы заг.омпим, что изстарины то Попково тянет к Бнсерову, а дал Бисер то село митрополиту Фотею и с тем Попковым, а то, господине, селите того села третье поле. И Костянтин Григорьевич митрополичя посельского Сенку оправил, а Ондрейка Пелепелкина обвинил, потому, что о той земле молчал митрополичим пятьдесят лет и князю великому о той земле не бивал челом, и старожильци его за поле нс поимались, и присудил ту землю митрополиту к его селу к Бисерову. А на суде были у Костянтина его товарищи: Васька Васильев сын Пушечников, да Митя Иванов сын Калитина, а подьячих Евсеев Хар- лампиев сын Протодиаконов, да Окун Пнминов сын, да Борис Климов сын, да Степан Яковлев сын. (л. 131) Глава 6 В Переславском уезде № 115 1456 г. июля 11.— Меновная грамота на пустоши Тимошкинскую Мо- лодого, Переяславского у., вымененную, по приказу митрополита Ионы, его дворецким чернцом Тихоном Короваем у А. И. Мокшеева на пустошь Воскресенскую. (л. 131) Доложа своего государя великого князя Василья Василье- вичи, а по благословению своего господина Ионы митрополита киевскаго и всеа Руси, се яз Афанасей Иванович Мокшеев менил есмь с Господи- новым митрополичим дворецким, с чернцем с Тихоном с Короваем, землями. Променил есмь ему пустош Тимошкинскую Молодого, свою куплю, а выменил есмь у него на ту на свою пустошь земйю церковную святыя Богородици и Митропольскую Воскресенскую пустошь, свою дедину и отчину, в Великой Слободе. А выменил у меня Тихон ту мою куплю, Тимошкинскую пустош Молодого, в дом пречистой Богородици и господину митрополиту х Каринскому селу. А ведаю яз Афонасей той земле Воскресенской пустоши, своей дедине и отчине, отвод сам, а Тимошкинской пустоши Молодого, моей купле, мне Афанасью отвод учинити самому с всем по старине, куды тое земли плуг и коса и топор ходил. А на то послуси: митрополичи бояре Феодор Александрович, да вели- кого князя боярин Андрей Иванович Бутурлин, Юрьи Иванович Сурмин, Яков Васильевич Сахарусов, (л. 131 об.) Григорей Яковль сын Измай- лова Ярец, да брат его Борис. А меновную грамоту сию писал митрополич диак Карло месяца июлиа в 11 в лето 6964, индикта в 4. 107
№ 116 1448—1461 гг. — Жалованная грамота в. кн. Василия Васильевича мит- рополиту Ионе о пожаловании крестьян его села Каринского, Переяслав- ского у., имуществом JI. С. Обрядина, выданного им по суду «головою». (л. 131 об.) Се яз князь великий Василей Васильевич, отца своего для Ионы митрополита киевскаго и всеа Руси, пожаловал есмь его хри- стиан каринцев Тимошку, Олешка, Маркьянка и их товарищев. Что их судил боярин мой Феодор Михайлович с Левком с Савеловым пасынком Обрядина в розбое и, доложа меня великого князя, боярин мой Феодор Михайлович тех митрополичих христиан Тимошку и его товарищев оправил, а Левка Савелова пасынка обвинил и выдал нм того Левка в их гибели головою, и тот деи Левко у них на пути утекл, и яз князь великий Василей Васильевич, отца своего для Ионы митрополита киев- скаго и всеа Руси, тех его христиан пожаловал того Левка сстатком и конми и животиною и рожью и ярыо, и что ни есть того Левка остатка, тем есмь всех тех митрополичих христиан пожаловал, и в того бы сстаток Левков нихто ся не вступал. А хто ся имет вступати в тот Левков сстаток, и яз дал на того пристава своего конюха Ивашка Дурляа, велел есмь того поставити перед собою. № 117 1498 г. марта. — Правая грамота, суда С. Д. Кроткого, по докладу в. кн. Дмитрию Ивановичу, поселъскому Сухому и крестьянам митропо- личьего села Каринского, Переяславского у., на селище Горлыиювское, бывшее у них в споре с Ф. И., А. И. и Я. И. Струниными. (л. 132) По грамоте княж Васильеве Ивановичи сей суд судил Семен Данилов сын Кроткого. Тягался Федько, да Ондрейко, да Якуш Ивановы дети Струнина с митрополичим посельским с карнньским с Сухим, да с каринскими ж с Вашутою с Петрищевым, да с-Ысачком с Тимониным, да с Сенкою з дворником, да з Грачком с Пахомовым, да с Тараском Загребою, да с Ермачком с Алексеевым, да с Серком с Васиным, да с Мальцом с Тимониным. Тако ркли Федько, да Ондрейко, да Якуш: жалоба нам, господине, на них, покосили у нас пожни и луги Федоровские земли сильно, а уко- сили, господине, у нас двесте копен сена да и свезли на свою землю; да покосили, господине, у нас на осмине л ну; да сожгли, господине, у нас сто прясел огороды; да свезли у нас дватцать сотниц ржи с поля, а из сотници шло по четыре четверти ржи; да пожали, господине, у нас на дватцати четвертех овса да и свезли с поля уже как есмя, господине, к тебе, к судье, грамоту взяли. И судья вспросил посельского Сухово и его товарищов: отвечайте! И посельской и его товарищи Вашута, да Исачко, да Тараско, да Ермачко, да Серко, да Малец тако ркли: то, господине, земля изстарины митрополичя Каринского села, а пашня митрополичих христиан Сенки дворника да Грачка Пахомова; а во се, господине, стоят перед тобою. И Сенка дворник да Грачко Пахомов тако ркли: то, господине, (л. 132 об.) земля митрополичя Каринского села селищо Горлышовское, а пашня, господине, наша изстарины Кариньского села, а пашем, госпо- дине, и косим ее мы; а лну есмя у них не кашивали, ни огороды есмя у них не жигали, ни ржи, ни овса сь их земли не сваживали. И судья вспросил Федька, да Андрейка, да Якуша: почему ж то земля ваша Федоровские земли?
И Федько, и Ондрейко, и Якуш так ркли: то, господине, земля Федо- ровская наша отчина, придавая земля отца нашего; а во се, господине, грамота рядная отца нашего перед тобою. И судья возрел в грамоту рядную. И в грамоте пишет: Се яз Фёдор Струна Сухерин дал есмь своему зятю Ивану за своею дочерью за Оксиньею Зарецкое селище Федоровское своее отчины, куда наш плуг ходил и коса и топор. А на то послуси: Тимофей Васильев сын Сахарусова да Проня Михайлов. А грамоту писал игумен Андрей введенской. А грамота без печати. И судья вспросил Федька, да Андрейка, да Якуша: положили есте передо мною грамоту рядную, а меж в ней не пишете, кому же то у вас ведомо, по ка места земля ваша Федоровские деревни? И Федько, и Ондрейко, и Якуш тако ркли: ведомо то, господине, у нас людем добрым старожильцем Палке Наземову, да Климу Сидо- рову, да Сысойку Андрееву; на тех ся, господине, и шлем; а поеди, господине, и мы тебе и межу укажем. (л. 133) И повели судью от реки от Печкуры дорогою Московскою до сосны да до березы, до Семеновы земли Фомина сына Данилова, дэ Веденские земли до митрополичи ж. Да став перед судьею, так ркли: по та места, господине, наша земля Федоровские деревни; правая, гос- подине, сторона Федоровские деревни наша земля, а леваа сторона мит- рополичя земля Каринского села. И Сенка дворник да Грачко Пахомов тако ркли: то, господине, вели тебя негораздо, — по обе стороны митрополичя земля Каринского села; а ведомо то, господине, у нас людем добрым Тараску Васильеву, да Исаку Тимонину, да Игнату Олешкову, да Степанку Дмитрову, да Овер- кейку Кузмину, на тех ся, господине, и шлем; а поеди, господине, и мы тебе и межу укажем, по ка места земля митрополичя Каринского села Горлышовское селище. И повели судью по меже от Тимофеевы земли Микифорова от ело- вого пни взножцою до сосны, а от сосны поженкою до ржища, да попе- рег ржища до березового пни безмежно, а от пни за огороду вь яровое поле безмежно на иву, а от ивы на березовой пень, а от березового пни осеком, а от осека на иву на покляпую, а от ивы на сечю на пень на березовой, а от пни посреди поля ярового безмежно во взножь, а взножью в речку в Печкуру. Да став перед судьею, тако ркли: где, господине, в котором месте вели есмя тебя безмежно (л. 133 об.) во ржаном поле и в яровом поперег борозд, и то, господине, у нас место перепахали Федько, да Андрейко, да Якуш сильно и межи выорали, а уже тому, господине, пятой год; а та земля у нас в суде. И судья велел обоим истцом знахорей своих поставити перед собою на земле. И обои истци знахорей своих поставили перед судьею на земле. И судья вспросил. Федьковых, и Андрейковых, и Якушевых знахо- рей, — Палки Наземова, да Клима Сидорова, да Сысойка Андреева: скажите, брате, чья то земля, на которой стоим? И Палка Наземов тако рек: яз, господине, помню лет за шесдесят; а Климко тако рек: а яз, господине, помню лет за сорок; а Сысойко так рек: а яз, господине, помню лет за тритцать, что то земля была Иванова, Федоровские деревни, Федькова, да Ондрейкова, да Якушава, отца их приданаа земля; а опосле отца их Ивана, ино то земля их, а пашут ее они; а поеди, господине, и мы тебя ведем по меже, по ка места земля Федоровские деревни от митрюполичи земли. И повели судью от реки от Печкуры дорогою Московскою до сосны да до березы, до Семеновы земли Фомина сына Данилова, до Введен- ские земли, до митрополичи ж, куда вел Федько з братьею. Да стаз 109
перед судьею, тако ркли: по та места, господине, земля Федорова з братьею, правая сторона Федоровские земли, а левая сторона митро- поличя (л. 134) земля. И Сенькины Дворниковы да Грачковы Пахомовы знахори Тарас Василев, да Исак Тимонин, да Игнат Олешков, да Степанко Дмитров, да Оверкейко Кузмин так ркли: те, господине, знахори вели тебя него- раздо, по обе, господине, стороны митрополичя земля Каринского села, а яз, господине, Тарас помню лет за шесдесят; а Исачко, да Игнатко, да Степанко, да Оверкейко так ркли: а мы, господине, помним лет за тритцать; а поеди, господине, и мы тебе межу укажем, по ка места земля митрополичя Каринского села. И повели судью по меже от Тимофеевы межи Микифорова от ело- вого пни взножцою до сосны, а от сосны поженкою до ржища, да поперег ржища до березового пни безмежно, а от пни за огороду вь яровое поле безмежно на иву, а ют ивы на березовой пень, а от бере- зового пни осеком, а от осека на иву на покляпую, а от ивы на сечю, на пень на березовой, а от пни посреди поля ярового безмежно во взножь, а взножью в реку в Печкуру, куда вел Сенка дворник да Грачко Пахомов. Да став перед судьею, так ркли: правая, господине, сторона митрополичя земля Каринского села селище Горлышовское, а левая, господине, сторона Федоровские деревни; а где, господине, вели есмя тебя в котором месте, в ржаном поле и в яровом поперег борозд без- межно, и то, господине, место перепахали у них митрополичю землю (л. 134 об.) Федько, да Андрейко, да Якуш сильно и межи выорали, а уже тому пятой год; а та земля у них в суде. И Федьковы, и Андрейковы, и Якушевы знахори Палка Наземов, да Климко, да Сысойко перед судьею так ркли: те, господине, знахори вели тебя негораздо, то, господине, земля по обе стороны Федькова, да Андрей- кова да Якушова, Федоровские деревни; дай нам, господине, с ними божию правду поле, целовав крест, да лезем с ними на поле битися. И судья спросил Тараска и его товарищев: а вы с ними лезете ли на поле битися? И Тараско и его товарищи тако ркли: а мы, господине, целовав крест, да лезем с ними на пале битись. И о сем судья рекся доложити государя великого князя. А Федько, да Андрейко, да Якуш сказали своего кошенья сена два стогу да взород, а митрополичи христиане Каринского села Сенка дворник да Грачко Пахомов сказали своего кошенья сена три стогн. И судья обо- зрил, ино в отводе стоит сена пять стогов да взород. И судья не велел обоим истцем сена возити с земли. И перед князем Васильем Ивановичем судья Семен Данилов список положил и обоих истцев и ищеи поставил, — Федька, да Андрейка, да Якуша Ивановых детей Струнина и ответщиков Вашуту Петрищова да Ермачка Алексеева, и в товарищев их место, в каринского посельского Сухого, да в-Ысаково Тимонина, да в Сенкино место дво(л. /35)рни- ково, да Грачка Пахомова, да Тарасково Загребина, да в Серково Васина, да в Мальцово место Тимонина, поставил. И князь Василей Иванович, выслушав список, вспросил обоих истцов: был ли вам таков суд, как в сем списку писано? И обои истци сказали, что им суд таков был, как в сем списку писано. И князь Василей Иванович велел судье старожильцом с старо- жильци присудитн поле. А к списку князь Василей Иванович и печать велел приложити. А подписал список дьяк Кобяк. И по докладу княжу Васильеву Ивановичи, по списку по подписа- ному учинил срок судья Семен Данилов у поля у креста стати на земле по
на Федоровской и на Горлышовском селище на Федорове неделе в суботу обоим истцом, Федьку, да Андрейку, да Якушу Ивановым детем Стру- нина и их знахорем Палке Наземову, да Климу Сидорову, да Сысойку Андрееву, и ответшиком посельскому Сухому, да Вашуте Петрищову, да Сеньке дворнику, да Грачку Пахомову, да Тараску Загребе, да Ермачку Алексееву, да Серку Васину, да Малцу Тимонину, и их знахо- рем Тараску Васильеву, да Исаку Тимонину, да Степану Дмитрову, да Игнату Олешкову, да Оверкейку Кузьмину. И в суботу на Федорове неделе у поля у креста ищеа Федько, да Андрейко, да Якуш Ивановы дети на земле у поля у креста стали, и их знахори (л. 135 об.) Палка Наземов, да Сысойко Андреев у поля у креста стали, а третей их знахорь Климко Сидоров у поля у креста не стал на земле. А ответшики Сухой посельской, да Вашута Петри- щев, да Сенька дворник, да Грачко Пахомов, да Загреба Тараско, да Серко Васин, да Малец Тимонин, и их знахори Тараско «Василев,, да Исак Тимонин, да Степанко Дмитров, да Игнат Олешков, да Оверкейко Кузьмин на земле у поля у креста стали. И судья вспросил Федька, да Андрейка, да Якуша: два ваши зна- хори, Палка Наземов да Сысойко Андреев, на земле у поля у креста стали, а третей ваш знахорь, Климко Сидоров, где? И Федько, и Ондрейко, и Якуш так ркли: знахорь нашь, господине, по грехом уехал в Новгород в Нижней торговати, и мы, господине, чаяли, что на срок поспеет, и он, господине, не приехал; а дай нам, господине, срок, — как сьездит, и мы его у поля у креста на земле поставим. И ответшики Сухой посельской, да Вашута Петрищев, да Сенка дворник, да Грачко Пахомов, да Тараско Загреба, да Ермачко Алексеев, да Серко Васин, да Малец Тимонин так ркли: срока им, гос- подине, не давай, а они, господине, нас волочат, своего знахоря не ста- вят; доложи о том государя великого князя. И о сем судья рекся доложити государя великого князя. И перед великим князем Дмитрием Ивановичем судья Семен Дани- лов по судному списку по подписаному (л. 136) сю полевую запись опросную положил и обоих истцов, ищею Федька да Андрейка Ивано- вых детей, и в брата их место Якушово, и в знахорей их место Палкино Наземова да в Сысойково Андреева, да ответшиков, митрополичя посельского Сухово, да Bauiyiy Петрищова, да Грачка Пахомова, и их знахоря Тараска Василева, и в товарищев их место, поставил. И князь великий, выслушав опросную запись, вспросил обоих истцов: бывал ли вам таков срок стати у поля и опрос, как в сей записи писано? И обои истци перед великим князем сказали, что им срок стати у поля и опрос таков был, как в сей записи писано. И князь великий Дмитрей Иванович по сей записи велел судье ответшиков, митрополичя посельского Сухово, да Вашуту Петрищева, да Грачка Пахомова, и в товарищев их место, в Сенкино дворниково, и вь Ермачково Алексеева, и в Серково Васина, и в Мальцово Тимо- нина, и их знахоря Тараска Василева и в товарищев его место в-Ыса- ково Тимонина, и в Степанков© Дмитрова, и в-Ыгнатово Олешкова, и в Оверкейково Кузьмина, оправити и селище Горлышовское велел присудите к митрополичю селу х Каринскому, и с хлебом и с сеном, по судному списку, по той меже, куда их знахори вели, а ищею Федька да Андрейка Ивановых детей, и в брата их место Якушово, и в знахо- рей (л. 136 об.) их место, в Палкино Наземово и в Сысойково Андреева, велел обвините потому, что их третей знахорь Климко Сидоров на срок у поля не стал, и велел на них судье взяти полевые пошлины и убытки, что от списков давано. 111
И князь великий Дмитрей Иванович к списку велел печать прило- жите лета 7006 марта. А подписал список дьяк Василей Жук. И по великого князя слову Дмитреа Ивановичи, судья Семен Дани- лов митрополича посельского Сухого, да Вашуту Петрищова, да Грачка Пахомова, да Сеньку дворника, да Ермачка Алексеева, да Серка Васина, да Мальца Тимонина и их знахорей оправил, а ищем Федька, да Андрейка, да Якуша Ивановых детей Струнина обвинил и землю селище Горлышевское отъехал к митрополичю селу х Каринскому, и с хлебом и с сеном, по той ж меже, куда каринские знахори водили. А на суде были мужи на земле: Тимофей Микифоров сын Шаблыкин, да дворской слободской Максим Топорихин, да Окиня Василев, да Онош Губа. А у поля были: Алексей Иванов сын Наумов, да Борис Головачев, да Василей Никитин сын Титов, да дворской Максимко слободцкой. № 118 1448—1461 гг. — Жалованная грамота в. кн. Василия Васильевича митрополиту Ионе с разрешением крестьянам сел Каринского и Колпа- кова, Переяславского у., высылать княжеских и боярских людей, прихо- дящих на пиры и братчины. (л. 137) Отца своего для Ионы митрополита киевскаго и всеа Руси, се яз князь великий Василей Васильевич пожаловал есмь его христиан Кюринского села и его деревенщиков, и Калпакова сельца христиан. Моих волостелей слободцких тиуни и доводшики, также и боярские люди, также и боярские подворники, ни иной нихто незваны к ним на пир' и в братшины не ездят. А хто к ним на пир и на братшину незван приедет, и яз князь великий тех незванных велел ис пира слати вон безпенно. А учинится какова гибель на пиру, и он ту гибель подымет без суда и без неправы, а еще от меня тому быти в казни. № 119 1522 г. октября. — Разъезжая грамота митрополичьих бояр К. Ф. Богдана и И. Н. Моры Фоминых и митрополичьих дьяков Л. И. Кон- шина и Д. Карпова на митрополичью землю села Колпакова, поместья Ю. Мануйлова, с вотчиной С. В. Великого Фомина, сельца Степурин- ского, Переяславского у. (л. 137) По Господинову слову Данила митрополита всеа Руси, мы третие по записи митрополичи бояре Костянтин Богдан Федоров сын Юрьевичя да Иван Мора Никитич и митрополичи дьяки Леваш да Данило Карпов розъехали есмя церковную пречистые Богородици и святых великих чюдотворцев Петра и Алексеа и Ионы митрополичю землю Колпаковского села, Юрьева поместья Мануйлова, с Семеновою отчиною Великого его Степуринского сельца (л. 137 об.) землею, от путика, что идет от Колпакова к Мишутину, направо на осинов пень, а под ним две ямы, а от осинового пни по ямам на великую осокорь, а! под нею две ямы, а от осокори прямо по ямам на дорожку на вымол по конець Селифонтиевскаго лугу, а на вымле две ямы, а от Селифонов- скаго лугу от вымла по ямам на дубок, а под дубком две ямы, а от дубка к березовому пню, а под ним две ямы, а от березоваго пня к оси- новому пню, а под ним две ямы, а от осиноваго пня на рябинов куст, а под кустом две ямы, а от рябинова куста к болоту на осинов пень, 112
а под ним две ямы, а меж тех всех ям склад положен плужной, а ото пни подле болото путиком возле пашенную землю по ямам к осино- вому же пни, а под ним две ямы, а от осиноваго пни подле болото по ямом на ивов куст, что стоит на путике, а от куста путиком по ямом под дубок, а под дубком две ямы, а дубок направе на Колпаковской земле, а от дубка путиком по ямам к вымлу Трясавинскые земли великого князя, направе земля церковная пречнетыа Богородици и святых вели- ких чюдотворцев Петра и Алексея и митрополичя Колпаковскаго села, а налеве земля Семена Великого его села Степурйнскаго. А на розъезде были: Степан Игнатьев сын Чертова, да Борис Коса- гов, да митрополич дворцовой (л. 138) дьак Петр Стрига, да крестиане Каринскаго села Игнат мелник Алексеев сын, да сын его Неклюд, да Гридя Олферов сын Елизарова, да Малець Тимонин сын, а Семеновы Великого Степурйнскаго села его крестиане Фома Ананьин сын, Таврило Васильев сын Дерябина, Конан Семенов сын, Иев Исаев сын, Карп Остафьев сын. А розъезжжую грамоту писал митрополич подьячей Мартынко Власов сын лета 7031 октября. По сей розъезжей грамоте яз Констянтин руку свою приложил. По сей розъезжей грамоте яз Леваш дьак руку свою приложил. По сей розъезжей грамоте яз митрополич дьак Данило Карпов руку свою приложил. № 120 1493 г. апреля 1. — Грамота С. В. Юрьева. Фомина митрополиту Зосиме с обязательством не осваивать и не отчуждать митрополичьих пустошей Перхуровой и Плетневой, в Переяславском у., пожалованных ему «на пашню». (л. 138) Се яз Семен Васильев сын Юрьева, что мя государь мой Зосима митрополит пожаловал деревнею Монастыревым да двема пустошками на пашню Калпаковские земли, Плетеневым да Перхуро- вом, придал ми их, пожаловал, на пашню, за речкою за Черною, с Мо- настыревские же межи, а та деревня и те пустоши в Переславском уезде, и с всем с тем, что к той деревне и к пустошем потягло изста- рины, с лесы и с пожнями. А ведает и пашет Семен ту деревню и те пустоши на себя. А мне Семену тое деревни и тех пустошей впрок себе не освоити, ни продати, ни променити, (л. 138 об.) ни закабалити, ни по душе не дати, ни иною никоторою хитростию от церкви божии и от митрополита не отстаивати, а то земли церковные пречнетыа Богоро- дици да и митрополичи изстарины. А сю грамоту Семен писал на себя своею рукою. А дана на Москве (лета 7001 априля в 1 день. А положил есмь сю грамоту в государя своего казну в митрополичю. № 121 1461—1464 гг. — Грамота Ф. Д. Фомина митрополиту Феодосию с обязательством не осваивать и не отчуждать пожалованных ему пусто- шей и лугов на р. Печку ре, в Переяславском у. (л. 138 об.) Грамота данаа против государские гра- моты жаловальные, государские земли не освой гь Се яз Фома Данилов, что мя пожаловал государь мой Феодосий митрополит всеа Руси пустошью Посеченкою и с лужком сь Ямником да 8 Агаъ! землевладения ИЗ
и Великим лужком на речке на Печкуре, и с всем, что к ним потягло, и мне, пащучи их, себе не осваивати, ни продати, ни променити, ни от- дати никому, а впрок то земли церковные пречистыа Богородици да и митрополичи по старине. А на то послуси: Иван Мануйлович да Акакий казначей митрополич. А грамоту сию писал Кожух дьяк. А запечатал Фома сю грамоту своею печатью. № 122 1526—1527 гг. — Запись И. Ю. Репехова с детьми и И. И. и О. И. Мериновых митрополиту Данилу с обязательством не осваивать и не от- чуждать пожалованных им митрополичьих деревни Сколеповой и по- чинка Мирохова, в Переяславском у. (л. 138 об.) Грамота деревни Сколепова да починка Мирохова также государские земли не освоит и. (л. 138 об.) Се яз Иванко Юрин сын Репехова с своими детьми с Нестерком да с Олексейком да яз Иванко да Останка Ивановы дети Мериновы сели есмя на пречистыа Богородици земле и святых великих чюдотворец Петра и Алексеа и Ионы и на государеве Данила митропо- лита всеа Руси в деревне в Сколепове да в починке в Мирохове, и с всем с тем, что к той деревне изстарины потягло, куды ис тое деревни н из починка плуг и соха и топор и коса ходила, с луги и с лесы и з болоты и с всеми угодьи. И нам тое деревни (л. 139) и починка не окняжити, ни обоярити, ни омонастырщить, ни променити, ни закаба- лить, ни иною никоторою хитростью от церкви божией не отстаивать, за- неж то изстари земля пречистыа Богородици и святых великих чюдотво- рец Петра и Алексеа и Ионы и государя Данила митрополита всеа Руси. А на то послуси: Иван Галка Матфеев сын, да Федько Крюк Бори- сов сын, да Иван Смола Яковль сын, да Иван Олешков сын, да Михаль Онаньин сын, да Фрол Яковль сын, да Михей Микифоров сын Борбо- нова, да Степан Першин сын, да Влас Давыдов сын, да Нестер Леонтьев сын, да Остафей Михеев сын Рычковского, да Федот Иванов сын, да Федосей Игнатьев сын, да Исак Логинов сын, да Елизар Ники- тин сын. А запись писал Илейка Жехов сын лета 7035. № 123 1463 г. января 12. — Жалованная грамота, тарханно-несудимая и с другими привилегиями, в. кн. Ивана Васильевича митрополиту Феодо- сию на села митрополичьего Борисоглебского монастыря, Добриловское, Никитское и Милятино, в Переяславском у. (л. 140) По прадеда своего грамоте великого князя Дмитреа Ивано- вичи, и по деда своего грамоте великого князя Василья Дмитреевичя, и по отца своего грамоте великого князя Василья Васильевичи се яз князь великий Иван Васильевич и отца своего для Феодосиа митрополита всеа Руси, пожаловал есмь монастыря его Бориса и Глеба и переслав- ские его села Добриловское, Микитцкое и Милятино. Нс надобе им писчая белка, ни ям, ни подводы, ни тамга, ни осмьничее, ни мыт, ни 114
костки, ни закоса на меня косити, ни двора моего ставити, ни мостовое, ни к дворскому моему тянути, ни коня моего не кормят, опрочь татар- ского коня, ни иные им никоторые пошлины не надобе, также те его люди все к сотцким и к десятцким не тянут ничем, никоторыми пошли- нами. А наместници мои переславские и их тиуни ни всылают к ним ни по что, ни кормов своих у них не емлют и не судят тех людей ни в чем, опричь душегубства. А праведшики и доводшики поборов своих у них не берут и не въежжают к ним ни по что. А ведает и судит тех своих людей игумен борисоглебской. А случится суд сместной городцким людем с монастырскими людьми, и наме(л. /40 об.)стници мои и их тиуни судят, а игумен с ними судит, а присудом делятся наполы. А учи- нится суд межи тех людей монастырских за поличным, ино их в том судив игумен борисоглебской, да доложит меня, великого князя, или моего боярина введеного, а не доложив ему меня, великого князя, или моего боярина, и ему ни оправити, ни обвинить никого. Также у тех людей не ставятся мои князи, и бояре, и дети боярские, и всякие ездоки кормов и подвод и проводников не емлют, и гонци мои, великого князя, подвод у них не емлют, опричь ратные вести. А через сю мою грамоту хто что на них возьмет или чем изъобидит, быти тому от меня, от вели- кого князя, в казни. А дана грамота на Москве в лето 71 генваря в 12 день. № 124 1462—1505 гг. — Отрывок, жалованной грамоты в. кн. Ивана Ва- сильевича игумену митрополичьего переяславского Борисоглебского мо- настыря Василию на право варить пиво и брагу по праздникам с доклада переяславским наместникам или тиунам. (л. 140 об.) По отца своего грамоте великого князя Василья Василь- евичя се яз князь великий Иван Васильевич пожаловал есмь борисо- глебского игумена Василья или хто по нем иный игумен будет у Бориса и Глеба на Горе. Которые люди монастырские живут у него около монастыря, и которому будет человеку монастырскому к празнику розсытить меду, или пива сварити и браги сварити к Боришу дни или х которому к господскому празнику, или к свадьбе, и к родинам, или к масленой неделе, н они тогды доложат imohx наместников переслав- ских или их тиунов, а от доклада не дают ничего. А пьют тогды у того человека (л. 141) три дни. А промеж тех празников питья им у себя не держати. А меду им и пива и браги на продажу не держати. А хто учнет мед и брагу держати на продажу или пиво, и кого в том намест- ници мои или их тиуни уличят, и они то...’ № 125 1462—1505 гг. — Правая грамота суда Ф. Б. Мансурова, с доклада в. кн. Ивану Васильевичу, митрополичьим крестьянам села Милятина, Переяславского у., на селища Алтыновское и Дубровку, бывшие у них в споре с великокняжескими крестьянами Ивашова Угла. (л. 141) А се правая грамота того ж монастыря По великого князя слову Ивана Васильевичя, став на земле на Алтыновской да на Дубровке, сей суд судил Федор Борисович Мансу- ров. Тягались митрополичи христиане милятинские Борисоглебского монастыря Палка Кривой, да Максимко, да Илейка, с великого князя 1 Далее в рукописи текст прерывается. 8* Ш
христианы с-Ывашовскими, с Семенком с Злобаем, да с-Ывашком с Федотовым, да с Родюкою с Окуловым. Тако ркли Палка, и Максимко, и Илейка: жалоба нам, господине, на того Семенка на Злобаа, да на Ивашка на Федотова, да на Родюку на Окулова; тот, господине, Семенко Злобай да Ивашко поставили себе двор на Алтынове, а тот, господине, Родюка поставил себе двор на Дубровке; а те, господине, селища Алтыново и Дубровка — земли цер- ковные да и митрополичи Борисоглебского монастыря, а пахали их, гос- подине, отци наши, живучи в том в монастырском селе на Милятине, а опосле, господине, отцов наших те земли Алтыново и Дубровку мы пашем, живучи на Милятине ж лет с сорок. И судьа вспросил Семенка Злобаа, да Ивашка, да (л. 141 об.) Родюки: отвечайте! И Семенко Злобай, да Ивашко, да Родюка тако ркли: нас, госпо- дине, посадил на тех селищех князя великого посельской ивашовской Родивон Тимохов, а се, господине, посельской Родивон Тимохов перед тобою. И судья вспросил посельского Родивона: ты ли велел тому Семену Злобаю, да Ивашку, да Родюке на тех селищах, на Алтынове и на Дубровке, дворы ставити? И посельской Родивон Тимохов перед судьею тако рек: яз, госпо- дине, велел им на тех селищах дворы ставити, а мне, господине, ска- зали ивашовские ж христиане Малах Бараш, да Якуш Хорош, да Але- ксейко Лачинов, да Филя Протопопик, да Нохра, что те селища Алты- ново и Дубровка — земли великого князя, а тянули, сказывают, к Ивашову Углу, а се, господине, те люди все перед тобою. И судьа вспросил Малаха, да Якуша, да Алексейка, да Фили, да Нохру: вы ли сказывали тому Родивону посельскому, что те селища Алтыново и Дубровка — земли великого князя, а тянули к Ивашову Углу? И Малах тако рек: яз, господине, помню от Едигеевы рати, что те селища Алтыново и Дубровка — земли великого князя, а пахал, госпо- дине, то селище Алтыновское суконник Алтын из города ис Переславля, а опосле Алтына на том селище на Алтынове жил князя великого слуга Исак, а тянул к Ивашову Углу. А Якуш, да Алексейко, да Филя, да Нохра тако ркли: мы, госпо- дине, помним от великого мору, (л. 142) что те селища Алтыново и Дубровка — земли великого князя, а тянули к Ивашову Углу, а лежат пусты. И судьа вспросил митрополичих христиан милятинских Палки, да Максимка, да Илейки: а у вас на те селища на Алтыново и на Дуб- ровку есть ли каков довод, что те селища — митрополичи Борисоглеб- ского монастыря? И Палка, да Максимко, да Илейка тако ркли: шлемся, господине, на афанасьевского игумена на Елинарха, да на Григорья на Ильина, да на Харла, да на Гридю на мясника, да на Васька на Сидорова, да на Гридю на Кудрявцева, тем, господине, ведомо, что те селища Алтыново и Дубровка — земли церковные да и митрополичи Борисоглебского мона- стыря; а се, господине, те наши знахори все перед тобою. И судьа вспросил игумена Елинарха, да Григорья, да Харла, да Гриди мясника, да Васка, да Гриди Кудрявцева: вы пак знаете ли, чья то земля Алтыновская и Дубровка? И игумен Елинарх так рек: яз, господине, ещо за два году до великие меженины стал в попы к святому Борису и Глебу и жил есмь, госпо- дине, у Бориса и Глеба в попех лет з дватцать, а те, господине, селища Алтыново и Дубровку пахали христиане милятинские, и на се[ре]бро, 116
господине, на монастырское тех селищь Алтынова и Дубровки христиане милятинские пожни косили. А Григорей Ильин, да Харло, да Гридя мясник так ркли: (л. 142 об.) а мы, господине, помним за шесдесят лет, что те селища Алтыново и Дубровка — земли Борисоглебского монастыря, а пахали те селища Алтыново и Дубровку монастырские христиане милятинские и на серебро на монастырское тех селищ христиане милятинские пожни косили. А Васько Сидоров да Гридя Кудрявцев так ркли: а мы, господине, помним лет за сорок, что те селища Алтыново и Дубровка тянули к Борисоглебскому монастырю, а пахали, господине, те селища хри- стиане милятинские да и пожни косили на серебро тех селищ монастырю. И о сем судья рекся доложити своего государя великого князя. Да поставя обои истци перед великим князем, да суд свой сказал и список суда своего положил. И князь великий, выслушав его суда и списка, да истцов обоих вспросил да и их мужей послухов всех, что на те земли знахори послуш- ствовали: был ли вам таков суд на Алтыновской земле и на Дубровке, каков сей список Федорова суда? И истци обои да и их знахори мужи все перед великим князем тако ркли: суд, господине, таков нам о тех землях был перед Федором, каков той список его. И потому князь великий велел своему судье Федору Борисовичи? митрополичих христиан милятинских оправити, а ивашовских христиан велел обвинити, а земли Алтыновское селище да и Дубровку велел (л. 143) князь великий присудити митрополичим Христианом милятин- ским, к Борисоглебскому монастырю. А тут были у великого князя бояре его: Феодор Давыдовичь, Иван Васильевич. И по великого князя слову Ивана Васильевичи, судьа его Феодор Борисович митрополичих христиан м-илятинских Палку, и Максимка, и Илейку оправил, и земли Алтыновское селище и Дубровку прису- дил к Борисоглебскому монастырю, а ивашовских христиан Семенка Злобая, да Ивашка Федотова, да Родюку Окулова обвинил, а земли Алтыновское селище и Дубровку у них отсудил к Борисоглебскому монастырю. А на суде были: Федор Шалимов, да Олиса Кривушинской, да Тарас Малой. А на конце суда у Федора были те ж судные мужи: Федор Шалимов да Олиса да Тарас Малой. № 126 1458 г. августа 25. Меновная грамота на село Русановское, Перея- славского у., вымененное, по приказу митрополита Ионы, его дворецким Тихоном Короваем у В. Т. Остеева на село Никольское. (Л. 144) Доложа государя великого князя Василья Васильевичи, а по благословению господина моего Ионы митрополита киевскаго и всеа Руси, се яз Василей Тимофеевич Остеев менил есмь с Господиновым с митрополичим дворецким с черньцем с Тихоном с Короваем. Про- менил есмь ему свое село Русановское в митрополиче волости в Рома- новском, свою куплю, а выменил есмь у него землю церковную святыа Богородици и Митропольскую, село Никольское, что дал то село в дом 117
пречистыа Богородици и митрополиту Андрей Гаврилович. А придал есмь к той своей земле к Русаковской на то село Никольское пять рублев. А той земли Русановской отвод учинити мне Василыо самому с всем по старине, куды тое земли плуг и коса и топор ходил, а той земле Никольской ведаю отвод яз Василей Тимофеевич сам. А на то послуси,- князь Василей Иванович, Володимер Григорьевич, Фома Данилович, Никита брат его. А меновную грамоту писал митрополич диак Карло. А дана грамота на Москве месяца августа в 25 день в лето 6966, индикта 6. № 127 1464—1473 гг. — Купчая грамота попа Фомы Романовского на деревню Васильевскую Голямова, в Переяславском у., проданную ему старцем Троицкого Махрищского монастыря А. Афанасьевым. (л. 144 об.) Се яз поп Фома Романовской купил есмь у Андреа у Афанасьева, у старца у троецкого у махрпщьского, деревню Васильев- скую Голямова в Романовской волости, а купил есмь ту деревню в дом пречистыа Богородици. А дал есмь на ней два рубля. А на то послуси: Ульян Карпов, да Михаль Селиванов, да Алексей Есипов, да Заня староста. А грамоту писал Михайло Васильева сын Конкова. А ся грамота без печати. № 128 Около 1450 г. — Купчая грамота А. Афанасьева на земли Васильев- скую Голямова и Зарецкую, в Переяславском у., проданные ему А. И. Никитиным и Г. Мелешкиным. (л. 144 об.) Се яз Андрей Афанасьев купил есмь у Оиофреа у Ива- шова сына у Микитина да у Гриди у Мелешкина землю Васильевскую Голямова да и Заречскую землю, дал есмь на ней два рубли да по- полнка овцу, куда плуг ходил и топор и коса. А на то послуси: Афанасей Тутолмин, да Семен Остафьев сын Урыв- ков, да Федько Ивашов, да Якуш Давыдов сын Савина, да Кирилко попович, да Яким попович, да Фофаник Овсяников сын. А грамоту писал Миня Есипов сын. А ся грамота без печати. № 129 1495—1499 гг. — Правая грамота суда кн. В. И. Патрикеева митропо- личьим крестьянам Романовской волости, Переяславского у., на деревню Васильевскую Голямова, бывшую у них в споре с Гаврилою поповым сыном Матвеева. (л. 144 об.) А се правая грамота на ту же деревню Сий суд судил князь Василей Иванович. Тягался Гаврилко попов сын Матфеев с митрополичими Христианы с Симоновыми з Голямов- скими из Романовские волости, с Микиткою с Савкиным, да с Андрей- 118
ком с Зинововым, да с Власком с Тихановым, да з Гридькою с-Ываш- ковым сыном Перфурова. Тако рек Гаврилко: жалоба ми, господине, на тех на митрополичих (л. 145) христиан на Микитку, и на Ондрейка, и на Власка, и на Гридьку, живут, господине, у меня в моей деревне в Васильевской Голямова сильно, в Романовском, в митрополиче волости на речке на Кержачи, а вон, господине, из нее нейдут. И князь Василей Иванович вспросил Микитки, и Ондрейка, и Власка, и Гридьки: отвечайте! И Микитка, и Ондрейко, и Власко, и Гридька так ркли: то, госпо- дине, деревня Васильевская Голямова земля митрополичя, а мы, госпо- дине, в той деревне живем уже тому тритцать лет. И князь Василей Иванович вспросил Гаврилка: почему же ты ту деревню называешь своею? И Гаврилко так рек: ту, господине, деревню Васильевскую Голямова купил дед мой Андрей Афанасьев у Онофреа у Ивашова да у Гриди у Мелехина, а дал, господине, на ней два рубля да овцу пополнка, а во се, господине, грамота купчая перед тобою. И князь Василей Иванович велел перед собою грамоту чести. И в грамоте пишет: Се яз Андрей Афонасьев купил есмь землю Васильевскую Голямова у Онуфреа у Ивашова да у Гриди у Мелехина в Романовском, в митро- поличе волости, на реце на Кержачи, и с Зарецкою землею, себе и своим детем впрок со всем с тем, что к той земле потягло, куды Васильева соха и коса ходила, куды топор ходил, и с лесом, и с пожнями. Дал есми на ней два рубля да овцу пополнка. А на то послуси: Афанасей Тутолмин, да Семен У рывков, (л. 145 об.) Яким Попов, Федор Ивашев, Фофан Овсяников, Курилко Попов, Якуш Савин. А грамоту писал вели- кие княгини Софьи подьячей Миня Есипов сын. И князь Василей Иванович вспросил Микитки, и Андрейка, и Власка, и Гридьки: а вы почему ту деревню называете митрополичею? И Митька, и Андрейко, и Власко, и Гридька так ркли: то, госпо- дине, ведает святый митрополит Симон, почему та деревня его, а мы, господине, в той деревне живем за митрополиты уже тому тритцать лет, и митрополит, господине, Симон о той деревне прислал к тебе к государю диака своего Леваша, а во се, господине, дьяк Леваш перед тобою. И дьяк Леваш тако рек: ту, господине, деревню Васильевскую Голямова купил в дом святей Богородици поп Фома еще при Филипе при митрополите у того Гаврилкова деда у Андреа, у старца у троецкого махрищекого, а дал, господине, на ней два рубля, а уж тому полчетвертатцать лет, а во се, господине, купчая грамота перед тобою. И князь Василей Иванович велел перед собою грамоту чести. И в грамоте пишет: Се яз поп Фома купил есмь у Андреа у старца у троецкого махрищ- екого деревню Васильевскую Голямова в Романовской волости, а купил есмь ту деревню в дом святей Богородици. А дал есмь на ней два рубля. А на то послуси: Ульян, да Михаль Селиванов, Алексейко, Занка староста. А грамоту писал Михайло Васильев сын Конкова. А ся гра- мота без печати. (л. 146) И князь Василей Иванович вспросил Гаврилка.- продал ли ту деревню Васильевскую Голямова дед твой Андрей попу Фоме в дом святей Богородици, а два рубля на той деревне взял ли? И Гаврилко так рек: яз, господине, того не ведаю, продал ли будет дед мой Андрей ту деревню попу Фоме в дом святей Богородици, не 119
ведаю — не продал, только, господине, те митрополичи христиане у меня в моей деревне живут силно. И князь Василей Иванович вспросил Гаврилка: сколь же давно те христиане Микитка, и Андрейко, и Власко, и Гридька в той деревне живут? И Гаврилко так рек: уже тому, господине, тритцать лет, как те хри- стиане у меня в той в моей деревне живут силно. И князь Василей Иванович вспросил Гаврилка: о чем же ты им столь долго молчал? И Гаврилко так рек: по грехом есми, господине, осмьнатцать лет болел, ино ми, господине, было не до земли. И потому князь Василей Иванович митрополичих христиан Симо- новых Микитку Савкина, и Андрейка Зиновова, и Власка Тихонова, и Гридьку Иванова сына оправил, а Гаврилка попова сына Матфеева обви- нил и присудил деревню Васильевскую Голямова з дом святей Бого- родици. А на суде было у князя Васильа Ивановичи бояр: князь Иван Юрье- вич, да Юрьи Захарьнчь. А подписал великого князя дьяк Олеш Безобразов. № 130 До 1509 г. — Разъезжая грамота старожильцев на митрополичью землю деревни Зубцовской, Романовской волости, Переяславского у., с землей кн. К. Тутолмина, починка Пукаловского. (л. 146 об.) Розвели старожильци с-ыконою Насонко Яковль, да Ивашко Оверкеев, да Степанко Муха, да Клим Олферов, да Ивашко да Захар Теренины, на которых ся положил князь Климентей з детьми, землю митрополичю Романовскую Зубцовские деревни с княж Кли- ментьевою землею Тутолмина Пукаловского починка. Пошли старо- жильци от митрополичи же земли церковные Воскресеньские от пути, что идет от Романовского к Слободе, от воротец перегородою старою промеж лужку Зубцовского и Пукаловские пашни к березе, а на березе грань, а под нею ямы, да тою ж перегородою посторонь колодязя, а колодязь в лесе в митрополиче стороне, а против колодязя елка подле перегороду, а на елке грань, а под нею ямы, да тою же перегородою к иве, а на иве грань, а под нею ямы, да тою ж перегородою леском малым кь елке, а на елке грань, а под нею ямы, да тою ж перегородою леском же малым посторонь прудка, а прудок влеве же на митропо- личе ж стороне, да тою ж перегородою леском же малым до княж Ивановы земли Шкурлятевы и, дошедши старожильци до княж Ива- новы земли, тако ркли: налеве земля митрополичя Зубцовские деревни, а направе земля княж Климентиева Пукаловского починка. А куды старожильци с-ыконою шли перегородою, и подле ту перегороду (л. 147) ямы копаны по обе стороны и грани по деревыо кладены. А на розъезде были: волостель романовской Ондрюша Чюрин, да староста романовской Сенка Ворона, да Василей Конанов, да христиане романовские Сенка Калинин, да Прибыток Мелехин, да Максим Гав- шинской, да Мишук Карпов Гавшинской ж, да Федко Микитин, да Гридя Селиванов, да Кузьма Михалев сын Селиванова, а с княж Климен- тиеву сторону были Василей Облез Лодыгин, да князь Семен Васильев сын Тутолмина, да христиане Васько Ивашков сын Горошово да Они- сим Васков пасынок, Конанов сын. 120
№ 131 1509 г. августа. — Меновная грамота на деревню Ивакино, в Романов- ской волости, Переяславского у., вымененную, по приказу митрополита Симона, его волостелем А. Г. Филипповым у К. А. Тутолмина на деревню Зубцово. (л. 147) По государя своего слову Симона митрополита всеа Руси, се яз митрополич волостель романовской Олеша Григорьев сын Фили- пова да яз Климентей Афанасьев сын Тутолмина с своими детьми с Микитою, да с Алексеем Скрябою, да с-Ываном Образцем. да с Тимо- феем меняли есмя землями. Яз Олеша романовской волостель выменял у Климентиа и у его детей их отчину в дом пречистыа Богородици и чюдотворцу Петру и государю своему Симону митрополиту всеа Руси деревню Ивакино на реце на Кержачи на Малом, межу митрополичих земль Романовских, Ивашковы деревни Оверкеева, да межу Ондрониова починка митрополичя, да. межу Петрокова митрополичи ж деревни в межах, (л. 147 об.) противу их сельца Шиманова, за рекою за Кер- жачью. А межа Климентьеву сельцу1 Шиманову з деревнею с-Ывакиным река Кержач. А выменял яз Олеша деревню Ивакино с всем с тем, что к той деревне Ивакину изстарины потягло, с лесы, и с луги, и с пож- нями, и с всем угодьем, куды плуг и топор и коса ходидд. А променил есмь Климентию и его детем деревню Зубцово пречистыа Богородици и чюдотворца Петра домовную и государя своего Симона митрополита всеа Руси Романовские волости, и с отошлым лужком Зубцевским, а тот лужек от Климентиевых жо лугов смежи повыше Гавшина мигро- поличи деревни. А межа тому лужку из реки из Керажача вверх водо- течью до Климентиевы ж земли до Шимановские. А деревни Зубцовскне межа от Климентиевы земли от Пукаловские да от церковные земли от Воскресеньские от Романовские от дорожки старым перегородищем до Коведяевские земли до вымла, а с вымла направо старою межею по ямам перегородою до княжь Ивановы земли Шкурлятевы до сосны, а на сосне грань, а под нею яма, по той меже праваа сторона Зубцев- ская, а левая сторона великого князя Коведяевскаа, а от сосны с вымла от княжи Ивановские земли направо старою межею до вымла, а с вымла направо межею до перегороды, а перегородою и осеком до Климен- товы ж земли до Пукаловские, направе (л. 148) Зубцовскаа земля, а налеве княжая земля Феодоровских деревень. А променил яз Олеша ту деревню Зубцовскую с всем с тем, что к той деревне изстарины потягло, с лесом, и с луги, и с пожнями, куды плуг и топор и коса ходила. А придал яз Олеша Климентию и его детем на ту их деревню на Ивакино к деревне к Зубцову пятьдесят рублев. А яз Климентей с своими детьми променпли есмя свою отчину деревню Ивакино Олеше на митрополичю деревню на Зубцово, а приняли есмя у него к той деревне к Зубцову пятьдесят рублев. А на то послуси: Честной Васильев сын Юрьевича, да Федор Семе- нов сын Васильевичя Великого, да Истома Леонтиев сын Мантурова, да Борис Дмитриев сын Косагов, да Сенка попов сын Борисов, да Исак да Малец Тимонины дети Микулниковы, да Федько Микитин сын Зуб- цевской, да Володя Иванов сын Щетинин. А грамоту меновную писал Некрас Игнатьев сын Федосеева Мозолев лета 7017 месяца августа. В сей меновой яз Честной послух руку свою приложил. По сей меновой яз Федор послух руку приложил. По сей меновой грамоте яз Никита с своим отцем с Климентьем и с своею братьею с митрополичим волостелем с романовским с Олешею 121
землями меняли и денги приняли пятьдесят рублев к своей деревне к Ивакину по тому, как в сей в меновой грамоте писано, (л. 148 об.) а подписал яз Никита на сей грамоте своею рукою. В сей меновой грамоте яз Истома послух и руку приложил. В сей меновой грамоте яз Сенка послух и руку свою приложил. № 132 1519 г. ноября. — Разъезжая грамота митрополичьих дворецкого Ф. Ф. Сурмина и дьяка Л. И. Коншина, келаря Троице-Сергиева мона- стыря Алексея и строителя приписного к Троице-Сергиеву Благовещен- ского Киржачского монастыря Ионы Лопотухи на митрополичьи земли деревни Вередишиной и починка Лелекова, в Романовской волости, Переяславского у., с землями Благовещенского Киржачского монастыря деревень Шишкиной и починка Кузнецова. (л. 148 об.) По благословению преосвященнаго господина Варлама митрополита всеа Руси, се яз митрополич дворецкой Федор Федорович Сурмин, да яз митрополич дьяк Левашь Иванов сын Коншин, да яз троецкой Сергиева монастыря келарь Алексей, да яз благовещенский Кержачского монастыря строитель Иона Лопотуха розъехали есмя земли церковныа пречнетыа Богородици и святого чюдотворца Петра и митро- поличи Романовские волости деревни Вередишины на Вощаном враге да Лелекова починка с Троецкою Сергиева монастыря Кержачского их монастыря землею деревни Шишкинские и Кузнецева починка. А розъ- езд тем землям от великого князя от Ортемьевские земли от валу на сосну на боровую, да на сосну на покляпую, да на сосну ж на под- кляпую, да на сосну на боровую на толстую, да на сосну на желватую, да на сосну на сухую на подгорелую, да на сосну на толстую на боро- вую, да на пень на соснув на огорелой у дороги, да пошед дорохскою Троецкою прямо на пень на соснов, да прямо Троецкою дорогою на сосну, а стоит на дорозе, (л. 149) да на сосну на толстую на кудрявую на дорозе, да на сосну на боровую на кудрявую, да на сосну на тол- стую, а на ней две грани, а против ее пень соснов, к великого князя земле к Марининской к валу, а на тех на всех деревьях по грани, а под ними по яме, направе земля митрополичя Романовские волости Вере- дишинские деревни да починка Лелекова, а налеве земля Благовещен- скаа Кержачского монастыря Шишкинские деревни да Кузнецева починка. А на розъезде были.- Гневаш Васильев сын Внукова, да Борис Дми- триев сын Косагова, да Шарап Семенов сын Гаврилова Баскаков, да Афонас Фуник Иванов сын Курцева, да митрополичи христиане Ивашко Степанов сын Мухин, да Алексейко Кобель Иевлев сын, да Истомка Карпов сын Ховралев, да монастырские христиане Андрейко Хлам Полу- тин сын, да Гридя Данилов сын, да Трушка Данилов же сын. А грамоту писал митрополич дворцевой дьяк Петр Стрига Киприа- нов сын лета 7028 ноября. А к сей розъежжей грамоте яз Федор Сурмин руку приложил. К сей розъежжой грамоте яз келарь Алексей троецкой Сергиева монастыря руку приложил. К сей розъежжей грамоте яз митрополич дьяк Леваш руку приложил. К сей розъежжей грамоте яз Иона Лопотуха строитель (л. 149 об.) кержачекой руку свою приложил. 122
В сей розъежжой яз Шарап Семенов сын послух и руку свою при- ложил. К сей розъежжей грамоте яз Фуник послух и руку приложил. № 133 1450 г. мая 25. — Жалованная грамота, тарханно-не су димая, митро- полита Ионы Андрею Афанасьеву на. его пустошь Голямовскую, в Рома- новской волости, Переяславского у. (с подтверждением митрополита Феодосия от 1463 г.) (л. 149 об.) Се яз Иона митрополит всеа Руси пожаловал есмь Андреа Афанасьева. Что сел на своей купле, на Голямовской пустоши, в волости пречистыа Богородици и в моей, в Романовском, и кого Андрей па ту пустошь к себе перезовет людей из иных княженей, а не из волости, ни из сел пречистыа Богородици, и тем людем пришлым не надобе нм с моими Христианы с волостными тянути ни в какое дело, ни в какие розметы. Ни волостели мои романовские и их доводшики не въежжают к тем людем пришлым на ту пустош ни по что, ни кормов, ни поборов у них не емлют, ни судят их. А ведает и судит тех христиан Андрей сам. А кому будет до самого Андреа каково слово, и яз Иона митрополит сам его сужу, а коли куде отъеду в свою митрополью дале, ино его судит мой наместник тот, кому прикажу в свое место ведати. А которой христианин волостной романовец или из села из церковного выйдет за рубеж, а хотя ити к Андрею на ту пустошь, и Андрею тех христиан волостных, ни сельчан церковных не приимати. А дана грамота на Москве месяца маиа 25 день в лето 6958, индик[та] 13. Смиренный Иона архиепископ всеа Руси. Феодосий митрополит всеа Руси сее брата своего Ионы митрополита грамоты не рушил, пожаловал Андреа Афанасьева о всем по тому, как в сей грамоте писано. А по господинову по митрополичу приказу подписал митрополич диак Грпдко Карлов иун[я] 10 лета 71. Ns 134 1504 г. марта. — Жалованная грамота, тарханно-несудимая и с дру- гими привилегиями, в. кн. Ивана Васильевича митрополиту Симону на его владения в Переяславском у. (с подтверждением 1506 г.). (л. 151) А се грамота жаловальнаа на Переслав- ские села и деревни. Се яз князь великий Иван Васильевич всеа Руси, отца своего для Симона митрополита всеа Руси, пожаловал есмь тех его христиан, кото- рые живут в домовных в церковных пречистыа Богородици и в митро- поличих селех в Переславском уезде, в Великой Слободе в селе в Ка- ринском, в сельце в Романовском, да в Конюшком стану в селе в Миля- тине Борисоглебского монастыря, да в Никитцком стану в селе в Никитцком да в селе в Добрилове, и в деревнях тех всех сел. Намест- ници наши переславские и волостели и их тиуни тех его людей не судят ни в чем, опричь душегубства и розбоа с поличным. А ведает и судит отець нашь Симон митрополит всеа Руси тех своих людей сам в всем или кому прикажет. А случится суд сместной тем его людем з городцкими людьми, или с становыми, или с волостными, и наместници наши пере- Ш
славские и волостели тех его людей судят, а отца нашего Симонов митрополич приказщик с ними ж судит, а присудом делятся наполы. А кому будет чего искати на митрополиче приказщике, ино его сужу яз князь великий, или мой боярин введеной. Также есмь тех его сел и деревень людей пожаловал, в те его села и деревни к его христианом наместников наших переславских и волостелей наших тиуни и довод- шики, и иные люди наместничи (л. 151 об.) и волостелины люди хто ни буди, и мои великого князя сельчане, и боярские люди и христиане, и монастырские, и иной хто ни буди, на пиры и на братшины (незваны пити не ездят. А хто к ним приедет на пир и на братшины незван, и они того вышлют вон безпеино. А хто у них учнет пити сильно, а учинится у них туто какова гибель, и тому то платити вдвое без суда и без исправы. А наши князи, и бояре, и воеводы ратные, и всякие ездоки в тех селех и в деревнях не ставятся, ни кормов, ни подвод, ни проводников у его христиан не емлют. А хто у них станет силно или что возмет корму или подвод, и тому то платити вдвое, а от нас ему быти в опале. Писана на Москве лета 7012 марта. А подпись на грамоте: Князь великий Василей Иванович всеа Руси, отца своего для Симона митрополита всеа Руси, по сей грамоте пожаловал его христиан, кото- рые живут в домовных в церковных пречнетыа Богородици и в митро- поличих селех и в деревнях в Переславском уезде в Великой Слободе, и в Конюшком стану, и в Никитцком стану, наместником своим пере- славским, и волостелем Великие Слободы, и их тиуном сее грамоты у них рушити не велел никому ничем, а велел у них ходити о всем по тому, как в сей грамоте писано. А подписал великого князя дьяк Волдырь Паюсов лета 7014 априля. (л. 153) В Переславском же уезде митрополичя монастыря М и р з и н а и з с т а р и н н о г о грамот ы. № 135 1449 г. января 10. — Жалованная грамота, тарханно-несудимая, митрополита Ионы Покровскому на Богоне монастырю, в Переяслав- ском у. (л. 153) Се яз Иона митрополит всеа Руси пожаловал есмь Цар- ковский монастырь свой Покрова пречнетыа богородици на Богоне. И который игумен нмет в том монастыре пети, и яз ему приказал тот монастырь строити, чтоб как туто всегдашняа богомолья была, и на церковные земли приказал есмь людей звати, что подавали те земли в дом пречистой богородици честнаго еа Покрова Филип Марков сын Богоньского да братаничь его Лев чернец. И пожаловал есмь того сво- его игумена, не надобе ему никотораа моа дань, ни к старосте попов- скому с тяглыми попы тянути, ни иная никотораа пошлина. Ни деся- тинници мои переаславльские в тот мой монастырь не въежжают, ни всылают ни по что, и не емлют никаких пошлин, и не судят того моего игумена, ни тех черньцев моего монастыря. А кому будет до того игу мена или до черньцев каково слово, и яз Иона митрополит всеа Русл сам их сужу, а коли куде отъеду в свою митрополью дале, ино его судит мой наместник, кому прикажу свое место ведати. А о всем о том игумен знает мене Иону митрополита всеа Руси. А дана грамота на Москве месяца генвариа в 10, индикта 12. 124
№ 136 1461 г. октября 16. — Жалованная грамота, тарханно-несудимая, митрополита Феодосия игумену Льву Покровского на Богоне монастыря, в Переяславском у. (л. 153 об.) Се яз Феодосий митрополит всеа Руси пожаловал есмь игумена своего Лва, что служит в моем монастыре у церкви Покрова пречистыа богородици на Богоне в Переславской десятине, или кто по нем иный игумен будет, и приказал есмь ему тот свой монастырь строити, чтобы как тут всегдашняа богомолья была, и на церковные земли приказал есмь ему людей звати, что подавали те земли в дом пречистыа богородици честнаго еа Покрова Филип Марков сын Богон- ского да братанич его Лев чернец. И пожаловал есмь того своего игу- мена, не надобе ему никоторая моа дань, ни к старосте поповскому с тяглыми попы тянути, ни иная никоторая пошлина. Ни десятинници мои переаславские в тот монастырь не въежжают, ни всылают ни по что, и не емлют никаких пошлин, и не судят того моего игумена, ни тех черньцев моего монастыря. А кому будет до того игумена или до чернь- цев каково слово, и яз Феодосий митрополит сам их сужу, а коли отъеду в свою митрополью дале, ино их судит тот мой наместник, кому прикажу свое место ведати. А о всем тот игумен знает мене Феодосия митрополита всеа Руси сам. А дана грамота на Богоне месяца октовриа в 16 день в лето 6000 седмьдесятое. № 137 1465 г. января 17. — Жалованная грамота, тарханно-несудимая, митрополита Филиппа игумену Льву Покровского на Богоне монастыря в Переяславском у. (с подтверждениями митрополитов Геронтия от 1473 г. и Зосимы от 1491 г.). (л. 154) Се яз Филип митрополит всеа Руси пожаловал есмь игу- мена своего Лва, что служит в моем монастыре у церкви Покрова пречистыа богородици на Богоне, в Переславльской десятине, или кто по нем иный игумен будет, и приказал есмь ему тот свой монастырь строити, чтобы как тут всегдашняа богомолья была, и на церковные земли приказал есмь ему людей звати, что те земли подавал в дом пречистыа богородици честнаго еа Покрова Филип Марков сын Богон- ского да братаничь его Лев чернец. И пожаловал есмь того своего игумена, не надобе ему моа никотораа дань, ни к старосте поповскому с тяглыми попы тянути, ни иная никотораа пошлина. Ни десятинници мои переаславльские в тот мой монастырь не въежжают, ни всылают ни по что, и не емлют никаких пошлин, и не судят того моего игумена, ни тех черньцев моего монастыря. А кому будет до того игумена или до чернь- цев каково слово, и яз Филип митрополит всеа Руси сам их сужу. А о всем тот игумен знает мене Филипа митрополита всеа Руси сам. А дана грамота на Москве месяца генвариа в 17 день в лето 6900 седмьдесят третье. А се на другой стороне на той ж грамоте написано: Господин преосвященный Геронтей митрополит всеа Руси пожаловал своего игумена Лва з братьею, сее грамоты впрок не рушил ни в чем, ни десятинником (л. 154 об.) своим рушити не велел. А по Господинову слову по митрополичю подписал Кожух дьяк. А подписана в городе в Переаславли месяца септевриа в лето 6982. 125
Господин Зосима митрополит всеа Руси, по сей’ грамоте пожаловал покровского строителя Иону з братьею, сее грамоты у них впрок не рушил ничем, а данщиком своим, и десятинником, и всем пошлинником также рушити не велел, а о всем им велел ходити по тому, как в сей грамоте писано. Лета девятьдесят девятого марта в 9. А по господинову по митрополичю слову подписал дьяк Беньяминов. № 138 1496 г. июля 18. — Жалованная грамота, тарханно-несудимая, митро- полита Симона Покровскому на Погоне монастырю, в Переяславском У- (л. 155) Се яз Симон митрополит всеа Руси пожаловал есмь того игумена, который имет пети у церкви Покрова пречистыа богородици в моем монастыре на Богоне, и его братью старцев в Переславской деся- тине. И не надобе ему моа дань, ни зборное, ни петровское, ни роже- ственое, ни к старосте поповскому с тяглыми попы тянути, ни инаа никоторая пошлина. Ни десятиннийи мои переаславские, ни их тиуни не въежжают, ни всылают в тот монастырь, ни по что, ни судят того игумена, ни его братьи старцев. А кому будет до тою моего игумена и до старцев каково дело, и яз СимОн митрополит всеа Руси сам их сужу. А о всем тот мой игумен и его братья старци знают меня, Симона митрополита всеа Руси, сами. А дана грамота на Москве лета 7004 июля в 18 день. № 139 1524 г. января 18. — Жалованная грамота, тарханно-несудимая, митрополита Даниила игумену Константину Покровского на Богоне монастыря, в Переяславском у. (л. 155) Божиею милостию се яз смиренной Данил митрополит всеа Руси пожаловал есмь своего игумена Константина и яже о Христе з братьею, что служит в моем монастыре у церкви Покрова пречистыа богородици на Богоне в Переславльской десятине. И не надобе ему моа дань, ни зборное, ни петровское, ни рожественое, ни к старосте попов- скому с тяглыми лопы не тянет, ни иная никотораа пошлина. А деся- тинници мои переславские и их тиуни в тот мой монастырь не въеж- жают, ни (л. 155 об.) всылают ни по что, ни судят того моего игумена, ни его братьи старцев. А кому будет до того до моего игумена и до старцев каково дело, и яз1. Данил митрополит всеа Руси сам их сужу. А о всем тот мой игумен и его братьа старци знают меня Данила митрополита всеа Руси сами. А дана грамота на Москве лета 7032 месяца генваря в 18 день. № 140 Конец XV' в. — Правая грамота суда кн. П. В. Великого Шестунова Ярославского попу Федору и старцам митрополичьего переяславского .Антоньева Покровского монастыря на луг, бывший у них в споре с кре- стьянами Аргуновской волости. (л. 158) По великого князя слову Ивана Васильевичи всеа Руси, сей суд судил князь Петр Васильевич Великой. Тягалися из Антоньева 126
монастыря от Покрова святыа богородици поп Федор да старци Иона да Васьян, с Тараском с Мамухиным да с Кондратцом з Данилковым сыном, с волостными христианы Аргуновские волости, а Тараско отве- чивал в Кондратцово место. Так рек поп Федор, да старци Иона да Васьян: жалоба нам, госпо- дине, на того Тараска да на Кондратика, покосили, господине, у нас наш луг Дудорову луку сильно, а тот, господине, луг наш Покровской Антоньева монастыря изстарины, а манастырь, господине, и земля и Луги все великого князя. И князь Петр вспросил Тараска: отвечай! И Тараско, и в Кондратцово место, так рек: тот, господине, луг волостной Аргуновские волости, а не Антоньева монастыря, а покосили его, господине, мы, а дал нам, господине, селище Дрочково Аргунов- ские волости староста Митька Бердяй и все христиане, а тот луг тянет к тому селищу, а мы, господине, на том селищи живем уже годы с три. И князь Петр вспросил попа Федора да старцов Ионы да Васьяна: кому ж то у вас ведомо, что тот луг ваш монастырской изстарины? И поп Федор да старци Иона да Васьян так ркли: ведомо, господине, то у нас их же христианом волостным Аргуновские волости, Ивашку Фомину, да Дениску Яку(л. 158 об.)тину, да Ивашку Внуку, на тех ся, господине, и шлем. И князь Петр вспросил Тараска: а ты на Иванка на Фомина, да на Дениска, да на Ивашка на Внука шлешь ли ся? И Тараско, и в товарища своего место в Кондратиково, так рек: шлюсь, господине. И послались обои истци. И праведшик передо князем Петром Ивашка Фомина, да Дениска, да Ивашка Внука поставил, а Тараска Мамухина, да попа Федора, да старцов Иону да Васьяна поставил же. И князь Петр вспросил Ивашка Фомина, да Дениска, да Ивашка Внука: скажите, брате, в божию правду, тот луг Дудорова лука чей изстарины, Покровской ли Антоньева монастыря или ваш Аргуновские волости? И Ивашко Фомин, да Дениско, да Ивашко Внук так ркли: яз, госпо- дине, Ивашко Фомин помню за шесдесят лет, а яз, господине, Дениско помню за сорок лет, а яз, господине, Ивашко Внук помню за тритцать лет, что, господине, тот луг Дудорова лука Покровской Антоньева мона- стыря изстарины, а не волостной; а яз, господине, Ивашко Внук тот луг и кашивал, наймуючй у монастыря, а давывал есми, господине, найму от него пять алтын. И Тараско так рек: тот, господине, Ивашко Внук лжет, что от него, сказывает, давывал найму пять алтын, и яз, господине, тот луг кашивал, наймуючй у монастыря, а давывал есми, господине, найму от него десять денег. И потому князь Петр Васильевич попа Федора да старцов Иону да Васьяна оправил, а Тараска Мамухина, и в товарища его (л. 159) место в Кондратиково, обвинил, а луг присудил к Антоньеву монастырю попу Федору да старцом Ионе да Васьяну, а сено с того лугу велел взяти Тараску да Кондратику, а попу Федору з братьею велел на Тараске да на Кондратике взяти от того лугу наем. . А на суде были у князя Петра у Васильевича: Кузма Антипин да Олферей Недюрев. 127
(л. 159) А се того ж монастыря грамоты мятро* пол итски а. № 141 1506 г. октября. — Грамота митрополита Симона Семену Ожерельеву о переписи хлеба и серебра в митрополичьем переяславском Антоньеве монастыре. (л. 159) Симонова. От Симона митрополита всеа Руси на Рогож Семену Ожерельеву. Как сиа моя грамота к тебе приидет, и ты б ехал часа того в мой в Антоньев монастырь да переписал бы еси монастырское все серебро в людех, и хлеб стоячей на поле и в житницах, и животину, да и ругу церковную, да переписал бы еси то все, да отдал бы еси игумену Ели- сею список, а мне бы еси привез в мою казну другой список. А яз тебя благословляю. А писана лета 7015 октября. А подписал митрополич дьяк Афонасей. № 142 1516 г. мая 29. — Жалованная грамота, тарханно-несудимая и оброч- ная, 'митрополита Варлаама игумену Елисею митрополичьего переяслав- ского Антоньева монастыря. (л. 159) Варламова. Божиею милостию се яз смиренный Варлам митрополит всеа Руси пожаловал есмь игумена Елисеа, что служит у церкви Покрова святыа богородици в моем монастыре в Антоньеве в Переславской десятине. Не надобе тому моему игумену мое ни зборное, ни петровское, ни к ста- росте поповскому с тяглыми попы не тянет. А десятинници мои того игумена не судят ни в чем. А кому будет до того игумена каково дело, и яз Варлам митрополит всеа Руси сам его сужу. (л. 159об.) А дает тот игумен в мою казну оброку з году на год на рожество христово четыре гривны, а десятиннику моему дает тот игумен на тот же срок на рожество христово четыре алтыны за все ею пошлины и за корм на весь год. Писана на Москве лета 7024 месяца маиа в 29 день. № 143 1527 г. июня 21. — Жалованная грамота, тарханно-несудимая и оброчная, митрополита Даниила игумену Феогносту, попу и дьякону митрополичьего переяславского Антоньева монастыря. Данилова (л. 159 об.) Божиею милостию се яз смиренный Данил митрополит всеа Руси пожаловал есмь игумена своего Феогноста, да попа своего Якова Григорьева сына, да диакона своего Якова попова сына Яковлева, что служат в монастыре пречистыа Богородици и великих чюдотворцов Петра и Алексеа и Ионы и в моем митрополиче у церкви Покрова пречистыа богородици в Антоньеве монастыре в Переславской деся- 128 .
тине в Аргуновской волости. И не надобе им мое зборное, ни петровское, ни к старосте поповскому с тяглыми попы не тянут. А десятинници мои того игумена и попа и дьякона не судят. А кому будет до них каково дело, и яз Данил митрополит всеа Руси сам их сужу. А дает тот игумен и поп и дьякон в мою казну оброком з году на год на рожество хри- стово четыре гривны. А десятиннику моему дает тот игумен и поп и дьякон четыре алтыны на тот же срок на рожество христово, то ему за все его десятинничи пошлины и за корм на весь год. А дана грамота на Москве лета 7035-го июня в 21 день. № 144 1599 г. марта. — Жалованная грамота патриарха Иова строителю Гермогену переяславского Борисоглебского монастыря на право сбора оброка с бобылей патриаршей посадской слободки. (л. 160) Божиею милостию се яз смиренный Иев патриарх царьствую- щаго града Москвы и всеа Русии пожаловал есми Переславля Залесково Борисоглебсково нашего монастыря строителя старца Ермогена з бра- тьею или хто по нем иные игумены или строители в том монастыре будут. Что в Переславле Залеском в нашей слободке на посаде церковь святого свегценномученика Климанта папы римского стоит пуста от мору, а живут у тое церкви в девети кельях бобыли на церковной земле, а иная церковная земля лежит пуста, а иною землею тое церкви по- садцкие люди завладели самовольством, а прежь того, до девяносто втораго году платили те бобыли оброк в Борисоглебской монастырь игуменом, и бобылями владели борисоглебские игумены, а з девяносто втораго году с тех бобылей имали оброк в нашу казну, и десятинники ими владели, и изделье на них всякое делали, и ему строителю старцу Ермогену тою слободкою владети, и тех бобылей судитн. и меж их управу чинити, и от сторон ото всяких людей беречи, и оброк с них имати в монастырьскую казну, и вперед с тех бобылей в нашу казну оброку не имати, и десятинником нашим тех бобылей не судити, и дела всякого на десятинников не делати. А ведает их и судит строитель ста- рец Ермоген или хто по нем иные игумены или строители в том мона- стыре будут. А дана (л. 160 об.) грамота на Москве лета 7107-го марта в... день. (л. 162) Г л а в а 7 № 145 1448—1461 гг. — Жалованная грамота, льготная, несудимая и с дру- гими привилегиями, в. кн. Василия Васильевича митрополиту Ионе на владения в Юрьевском у. (л. 162) Святыа деля Богородици се яз князь великий Василей Васильевич, и отца своего деля Ионы митрополита всеа Руси, пожаловал есмь. Что его села домовные церковные святыа Богородици в Юрьеве, Ильинское, да Пьяницино, да Афинеево, да Поелово, да Андреевское, да Богоявленское, да Федоровское, да Кривдинское пустошь, и ныне деи те села церковные опустели от татар да от потугов не по силе, 9 Акты землевладения 129
люди деи из них розошлись по иным местом, а живущих деи людей осталоея мало, и яз князь великий пожаловал его, что которые люди ныне остались в тех селех или которые будут старожпльци из них розо- шлись по иным местом, а приедут в те села церковные жити опять на свои места, ино тем людем, которые ныне в тех селех живут, да и тем пришлым старожильцем не надобе моа никотораа дань на три годы. (л. 162 об.) А кого в те села церковные призовут жити людей из иных княженей, а не из моее отчины из великого княженья, и тем людем пришлым на десять лет не надобе моа дань. Также и старожильцем и пришлым людем всем до их урочных лет не надобе ям, ни подвода, ни мыт, ни костки, ни тамга, ни восьмничее, ни коня моего не кормят, ин лугов не косят, ни к сотским, ни к дворским не тянут ни в какие проторы и в розметы, ни иные никоторые пошлины им не надобе. А на- местници мои юрьевские и их тиуни в те села церковные к всем не всылают ни по что, ни кормов не емлют, ни судят их ни в чем, опрочь душегубства. А праведшики и доводшики поборов на них не берут, ни становщики не въежжают к ним ни по что. А ведает и судит отец мой Иона митрополит всеа Руси тех людей сам в всем или кому прикажет. А будет суд сместной, и мои наместници мои юрьевские и их циуни судят, а отца моего Ионы митрополита всеа Руси приказник с ними судит. А будет прав ли, виноват ли церковный его человек, ино ведает себе его Иона митрополит всеа Руси и в правде и в вине в всем и его приказник. А наместници мои и тиуни в него не вступаются, а знают себе своего человека и в правде и в вине. А Иона митрополит всеа Руси и его приказник в их человека не вступаются, ни емлют на нем ничего (л. 163). А хто на тех людех на церковных имет чего искати из иных мест ис порубежных, ино их с теми всеми сужу яз князь великий сам и его приказника. Также есмь их пожаловал, мои князи, и бояре, и дети боярские, и всякие ездоки в тех селех в церковных не ставятся, ни кор- мов, ни подвод не емлют, ни проводников, ни гонци мои, великого князя, подвод у них не емлют, ни приставове мои, ни толмачи послов на те села не наводят, ни ставят, а боярские люди незваны к ним в пиво не ездят. А отойдут тем людем урочные лета, и они потянут в мою дань по силам. i\ через сю мою грамоту хто тех людей чем изъобидит, или что на них возмет, быти от меня, от великого князя, в казни. А дана грамота на Москве месяца марта в 9 день. № 146 1425—1462 гг. — Жалованная гримота в. кн. Василия Васильевича крестьянам митрополичьих, сел Юрьевского у., запрещающая приходить к ним 'незванными на пиры и братчины княжеским и боярским людям и крестьянам. (л. 163) Се яз князь великий Василей Васильевич пожаловал есмь отца своего митрополичих селчан Ильинского села, и Пьяницинского, н Афинеева, и Поелова, и Андреевского, и Богоявленского, и Федоров- ского. Что сказывают, мои деи, великого князя, селчане, и моее великие княгини сельчане и боярские сельчане незваны к ним ходят на празники, и на пиры, и на братшины, да над ними деи силничают, меды деи и пиво н брагу силою у них емлют, а их деи бьют и грабят, и яз их князь великий пожаловал, — мои, великого князя, селчане, (л. 163 об.) и моее великие княгини сельчане и боярские люди и селчане незваны к ним на празники, на пиры и на братшины, не ходят. А хто к ним пойдет, и яз князь великий тех велел им бити, да ещо им быти от меня, от великого князя, в казни. А что ся у них учинит убытка, и яз князь вели- 130
кий велю тот убыток тем же заплатите без суда и без неправы, хто придет незван. № 147 1461—1462 гг. — Жалованная грамота в. кн. Василья Васильевича митрополиту Феодосию, запрещающая княжеским и боярским людям и крестьянам приходить незванными на пиры и братчины к крестьянам митрополичьих сел, Юрьевского у. (л. 163 об.) Се яз князь великий Василей Васильевич, отца своего для Феодосиа митрополита всеа Руси, пожаловал есмь селчан его Иль- инского села, и Пьяницинского, и Афинеева, и Поелова, и Андреевского, и Богоявленского, и Федоровского. Что деи мои, великого князя, сел- чане, и моее великие княгини селчане, и боярские люди незваны к ним ходят на празникы, и на пиры, и на братшины, да над ними деи силь- ничают, меды деи и пиво и брагу у них емлют сильно, а их деи бьют и грабят, и яз князь великий пожаловал, — мои, великого князя, селчане, и моее великие княгини селчане, и боярские люди незваны к ним не ходят на празники, и на пиры, и на братшины. А хто к ним пойдет незван, а учинится какова гибель, и яз князь великий то велю на тех взяти без суда и без неправы, а ещо быти от меня, от великого князя, в казни, № 148 1464—1473 гг. -г- Жалованная грамота в. кн. Ивана Васильевича митрополиту Филиппу, запрещающая княжеским и боярским людям и крестьянам приходить незванным на пиры и братчины к крестьянам митрополичьих сел Юрьевского у. (л. 163 об.) По отца своего грамоте великого князя Василья Василье- вичи, се яз князь великий Иван Васильевич, отца (л. 164) своего деля Филипа митрополита всеа Руси, пожаловал есмь сельчан его Ильинского, Пьяницинского, и Афинеева, и Поелова, и Андреевского, и Богоявлен- ского, и Федоровского. Что ден мои, великого князя, сельчане, и моее великие княгини сельчане и боярские люди незваны к ним ходят на празники, и на пиры, и на братшины, да над ними деи спльничают, меды деи или пиво и брагу емлют у них силою, а их деи бьют и грабят, и яз князь великий пожаловал, — мои, великого князя, сельчане, и моее великие княгини селчане, и боярские люди незваны к ним не ходят на празники и на пиры и на братшины. А хто к ним пойдет незван, и учинится какова гибель, и яз князь великий велю на тех взяти без суда и без неправы, а еще быти от меня, от великого князя, в казни. № 149 1464—1473 гг. — Меновная грамота на село Косинское, в Юрьев* ском у., вымененное митрополитом Филиппом у в. кн. Ивана Василье- вича на сельца и пустоши во Владимирском и Суздальском уездах. (л. 164) А се меновнаа грамота великого князя с митрополитом Косинского села Се яз князь великий Иван Васильевич, поговоря с своим отцом с Филипом митрополитом всеа Руси, менял есмь с ним землями. Взял 9* J31
есмь у отца своего Филипа митрополита его селцо у Кузьмина монастыря Небылую деревенку в Володимерском уезде да Вороново селищо пустошь, и с всем, что к той деревенке и к тому Воронову селищу потягло изста- рины, куды плуг и соха и коса и топор ходил, по старине, как было за отцем моим Филипом митрополитом всеа Руси. Да взял есмь у него (л. 164 об.) селцо Якиманньское городище в Суздальском уезде также с всем, что к нему потягло изстарины, как было за отцом моим Фили- пом митрополитом всеа Руси. А дал есмь в дом пречистой Богородици на омену противу того отцу своему Филипу митрополиту всеа Руси село свое Косинское вь Юрьевском уезде с всем, что к тому селу потягло изстарины, куды плуг и соха и коса и топор ходил, как было за мною, за великим князем. А отцу моему Филипу митрополиту всеа Руси дер- жати то село Косинское по тому, как держит иные свои села в Юрьев- ском уезде. А подписал великого князя дьяк Федор. № 150 1504 г. марта. — Жалованная грамота, несудимая и с другими при- вилегиями, в. кн. Ивана Васильевича митрополиту Симону на владения в Юрьевском у. (л. 164 об.) А се грамота ж а л о в а л ь н а а на Юрьевские села. Се яз князь великий Иван Васильевич всеа Руси, отца своего для Симона митрополита' всеа Руси, пожаловал есмь тех его христиан, кото- рые живут в домовных в церковных в пречистыа Богородици и в митро- поличих селех вь Юрьевском уезде, в Шуткине стану, в селе в-Ыльинь- ском, в селе в Поелове, в селе в Косинском, в селе в Андреевском, в селе в Богоявленском, в селе в Пианицине, в селе в Добрячеве, и в деревнях тех сел, в деревне в Кривдине, в деревне в Степанкове, в деревне в Павлецове. И наместници мои юрьевские и их тиуни тех его людей не судят ни в чем, опричь душегубства и розбоя с поличным. А ведает и судит отець нашь Симон митрополит всеа Руси тех своих людей сам в всем или кому (л. 165) прикажет. А случится суд сместной тем его людем з городцкими людьми или с становыми, и наместници мои юрьевские и их тиуни тех его людей судят, а отца нашего Симонов митрополич приказщик с ними ж судит, а присудом делятся наполы. А кому будет чего искати на митрополиче приказщике, ино его сужу яз князь великий или мой боярин введеной. Также есмь тех его сел и деревень людей пожаловал, в те его села и деревни наместников наших юрьевских тиуни и доводшики, и иные люди наместничи, и мои, вели- кого князя, сельчане, и боярские люди и христиане, и монастырьские, и иной хто ни буди, на пир и на братшины незваны пити не ездят. А хто к ним приедет на пир и на братшину незван, и они того вышлют вон безпенно. А хто у них учнет пити сильно, а учинится туто у них какова гибель, и тому то платити вдвое без суда и без неправы. А наши князи, я бояре, и воеводы ратные, и всякие ездоки в тех селех и в деревнях не ставятся, ни кормов, ни подвод, ни проводников у его христиан не емлют. А хто у них станет сильно, или что возьмет корму или подвод, и тому то платити вдвое, а от нас ему быти в опале. . . Писана на Москве лета 7012 марта. 132
№ 151 1474 г. июля 14. — Жалованная грамота, тарханно-несудимая, в. кн. Ивана Васильевича митрополиту Г еронтию на село Добрячево, в Юрьев- ском у. (л. 165 об.) По отца своего грамоте великого князя Василья Василье- вича, се яз князь великий Иван Васильевич, отца своего для Геронтиа митрополита всеа Руси, пожаловал есмь. Что его село домовное пре- чистыа Богородици, в Юрьевском уезде, Добрячево, и что к нему по- тягло, да ныне деи опустело, люди из него розошлись по иным местом, и кого призовет митрополич приказник в то село жити людей старо- жильцев, которые в нем и преж того живали, или кого призовет из иных княженей, а не из моей отчины из великого княженьа, и не надобе им ям, ни подводы, ни мыт, ни тамга, ни восьмничее, ни коня моего не кормят, ни лугов моих не косят, ни к сотским, ни к становщиком не тянут ни в какие проторы, ни в розметы, ни иные никоторые им пошлины не надобе. А наместници мои юрьевские и их тиуни кормов своих у них не емлют, и не всылают к ним ни по что, и не судят их ни в чем, оприче душегубства. А праведшики и доводшики поборов своих на них не берут. А ведает и судит тех людей всех отец мой митрополит в всем или кому прикажет. А будет суд сместной, и намест- ници мои юрьевские и их тиуни судят, а отца моего митрополич приказник с ними судит, а присудом делятся наполы. А кому будет на митрополиче приказнике чего искати, ино его сужу яз киязь великий или мой боярин введеной. Также в том селе в Добричеве (л. 166) не ставятся никакие ездоки, ни кормов, ни подвод, ни проводников у них не емлют. А через сю мою грамоту хто у них что возьмет, или хто их чем изъобидит, быти от меня, от великого князя, в казни. А дана грамота на Москве, месяца июля в 14 день в лето 6982. № 152 1467 г. января 4. — Меновная грамота на сельцо Маначуковское и пустоши Стариковскую, Ядроковскую, Высокую и Чертковскую, в Юрь- евском у., вымененные, по приказу митрополита Филиппа, его дворецким Ф. Ю. Фоминым у Л. И. Кезомина на село Фоминское, в Костром- ском у. (л. 168) А се меноваа грамота. По государеву слову великого князя Ивана Васильевичи и по отца своего благословению и по веленью государя своего Филипа митропо- лита всеа Руси, се яз митрополич дворецкой Федор Юрьевич менил есмь землями с Лукою с-Ывановым сыном с Кезоминым. Выменил есмь у него куплю его в Юрьеве сельцо Маначюковское и с пустошми с Стариков- скою, да сь Ядроковскою, да с Высокою, да с Чертковскою, и куды на них плуг и соха и коса и топор ходил, и с всем с тем, что к ним потягло, и с лесы, и с луги, и с пожнями. А выменил есмь те земли в дом пре- чистой Богородици да и государю своему Филипу митрополиту всеа Руси впрок. А на то сельцо и на пустоши променил есм Луке Фоминское сельцо, что в Костромской волости в Сорахте, домовное же Пречистые да и митрополиче, и с пустошми и с селищи, что к нему потягло, й с лесы, и с луги, и с пожнями, и куды на них плуг и коса и соха 133
и топор ходил. А принял есмь у него к Маначюковскому сельцу и к пу- стот ем на Фоминское полтретьятцать рублев в государеву казну в митрополичю деньгами. А то Фоминское променил есмь и пустоши Луке и его детем впрок, и с всем с тем, что к ним потягло. А отвод тем землям Фоминским Луке ведати себе самому опроче мене Федора. А Маначюковские земли и с пустошьми Луке самому отвести с всем на весне тому человеку, кого на те земли (л. 168 об.) пошлет на отвод государь мой митрополит. А на мене у нас были,- великого князя дворецкой Иван Борисович, да митрополич боярин Фома Данилович, да митрополич казначей старец Никандр, да Дмитрей Лазарев Смердовский, да Мишко Васильев сын Олферьева. А сю грамоту меновную писал митрополич диак Кожух. А мена была на Москве в1 лето 75 месяца генваря в 4 день. А подписал великого князя дьяк Федор. № 153 1473—1489 гг. — Отступная грамота И. Н. Беклемишева, митропо- литу Геронтию на деревню, поставленную его отцом Н. В. Беклемише- вым на Маначуковской земле, Юрьевского у., за отводом Л. Кезомина от Калманской земли. (л. 168 об.) А се грамота того ж сельца Ма на чю к об- ского на деревню. По приказу отца своего Никиты Васильевича Беклемишова, се яз Иван Никитин сын Васильевичя, что был отец мой Никита поставил деревню на митрополиче земле на Маначюковской, от Калманские земли за отводом Луки Кезомина, и яз Иван Никитин сын по приказу отца своего Никиты тое деревни отступился своему господину Геронтию митрополиту всеа Руси по отводу Луки Кезомина от Калманские земля. А на то послуси: Иван Васильевич, да старец Сава троецкой Сер- гиева монастыря, приказники отца моего Никитины. А сю грамоту писал яз Иван Никитин сам своею рукою. А запечатал есмь ее перстнем отца своего Никитиным. № 154 1462—1505 гг. — Разъезжая грамота Ф. Г. Безстужева на. землю Л. В. Маринина, между рек Кучки и Калинки, с митрополичьей землей Богоявленского села, в Юрьевском у. (л. 169) Асе розъежжиа грамоты Богоявленского села. Се яз Федор Григорьевич Безстужь по списку з доклада великого князя Ивана Васильевичя розъехал есмь землю митрополичю Бого- явленскую митрополичя посельского Новика с Ленком с Васильевым сыном Маринина, прикуп Михайлову Васильева, что продали Михайлу Огрофена Васильева жена Маринина да с своими детьми с Ленком, да с Петроком, да с Степанком, дуброву межи Кучки реки и Калинки. И отвечивал передо мною перед Федором Ленко и в материно место и в братьи своей место. А на отводе был у меня Ленко ж, и в материно место, и в братьино, И розъехал есмь ту землю от реки от Кучки ш
з дороги от сосны от виСельца в дуброву по соснам по гранем, да на яму, да на пень на сосновой, да на дубок, а под тем дубком яма, да от тое ямы на иные ямы, да на пень на сосновой, да от пни налево мимо сосну да на три липы в реку в Калинку, левая сторона земли от реки от Кучки к Калинке митрополичя Богоявленскаа, а направо Ленкова, что придали с своею матерью и с своею братьею Михайлу Васильеву. А на розъезде были: посельской митрополич ильинской Никандр чернец, да Степан Ермолин, да Степан Шея, да Окиша Исанин, да Ивашко Матфеев Чюрьяков, да Ивашко староста богоявленской. № i 55 1495—1511 гг. — Разъезжая грамота Б. И. Ларионова на митропо- личью землю села Андреевского, в Юрьевском у., с землей села Кузьминского, — Н. П. Кузьминского и его сына. (л. 169 об.) Розъежжаа Андреевского села. По государя своего грамоте Симона, митрополита всеа Руси, яз Близнець Иванов сын Ларионова розъехал есмь церковную пречнетыа Богородици и святого чюдотворца Петра и государя своего митрополичю землю Андреевского села с Микулою с Петровым сыном с Кузминского да сь его сыном с-Ываном, сь их землею Кузьминского села от Дмитреевы Володимеровича земли от Смердовские, к горе на пень на липовой, а со пня на десять ям, а з десяти ям на грань на клен, а под кленом яма, а с клена и сь ямы на липу, а на липе грань, а с липы на дуб, а на дубе грань, а з дуба на липу, а на липе грань, а с липы на ель, а на ели грань, да под елью же яма. а сь ели и сь ямы на дуб, а на дубе грань, а з дуба на две ямы, а з дву ям на ель на грань, а сь ели на ель же, а на ели грань, а сь ели на клен, а под кленом яма, а с клена и сь ямы на ель на сухую, а сь ели на липу, а на липе грань, а с липы через путь, что лежит от Кузминского кь Юрьеву, да на яму, а сь ямы на липу, а на липе грань, а с липы на яму, а сь ямы через тот же путик на березу, а на березе грань, а з березы на ель, а на ели грань, да сь ели через тот же путик на яму, а сь ямы на другую яму, а с тое ямы в враг, да врагом BiBepx, да из врага направо на могнлицу да на яму, а с могилици и сь ямы на девять ям, а з девяти ям на иву, и на иве грань, а с-ывы на пять ям, (л. 170) а с пяти ям на липу, а на липе грань, а с липы на две ямы, а з дву ям на ивовой пень, а на пни грань, а со пня на четыре ямы, а с четырех ям на дуб, а на дубе грань, а з дуба на две ямы, а з дву ям на липу, а на липе грань, а с липы на яму, а сь ямы на путик в лозы к Дмитрееве же земле Володимеровичя к Смердовской, правая сторона земля к горе церковнаа пречистые Богородици и святого чюдотворца Петра и государева митрополича села Андреевского, а левая сторона земля Микулы Петрова сына да его сына Ивана, их села Кузьминского. А на розьезде были: великого князя дети боярские Данило Лазарев да сын его Иван, да великого ж князя посельской Юрьевских сел Митюк Микулин сын, да Сергиева монастыря троецкой посельской Игнатей Павлов сын с Кучек, да митрополичи посельские Юрьевских сел Михайло Иванов сын Внукова, да Никита Констянтинов сын, да Олеха Олексин сын, да митрополичи ж христиане нз Ильинского Лука Федотов сын, да староста Голова, да ис Косинского Федор Обрамов, да сын его Филя, да Проня Плутаев, да из Афинеева Игнат Рязанец да Ерюта Савин 136
пасынок, да яз Пьяницина Ивашко Петряев да Логин староста, да не Поелова Якуш Федоров сын да Харитоник староста, да из Андреевского Филип Колягаев, да Мещерин, да Карп староста. № 15(5 1524—1525 гг. — Разъезжая грамота Ф. С. Кроткого на митропо- личью землю села Андреевского Кривдинских деревень, в Юрьевском у., с землей Ч. Акинфова сельца Нового. (л. 170 об.) По государеве грамоте великого князя Васильа Ивано- вичи всеа Руси, лета 7033 розъездщик Федор Семенов сын Кроткого, став на земле на спорной промеж митрополичих деревень Кривдинских Андреевского села и промеж Нового селца Чюдина Окинфова у речки у Илмехты, спросил митрополичих старожильцев Петра Иванова сына Йщеина, Ивана Ортемьева, Ивана Кузьмина сына Шилохвостова, Якуни Ондронова, Матфеа Сысоева, Ивашка Васильева сына Ростлого, Гриши Давыдова, Васюка Дерева Левонова, Обросима Варгазова, Ивашка Филипова сына Колегаева, Васюка Окишова, Калины Люнина, Никиты Малгина, Мити Игнатьева, Иева Карутина, Васюка Федорова сына Обрамова, Сони Лукьянова сына Созонова, Овсяника Иванова сына Петряева, Устина Булгакова, Калины Богданова, Алексейка Назарова^ Ивашка Савина: укажите вы мне межу прямую в божью правду, по великого князя крестному целованью, куды межи митрополичи земли Кривдинских деревень Андреевского села от Нового селца Чюдина Окинфова. И повели митрополичи старожильци Петр Иванов сын Ищенна, Иван Ортемьев, Иван Кузьмин сын Шилохвостов, Якуня Ондронов, Матфей Сысоев, Ивашко Васильев сын Ростлого, Гриша Давыдов, Васко Дерево Левонов, Обросим Варгазов, (л. 171) Ивашко Филипов сын Колегаева, Васько Окишов, Калина Люнин, Никита Малгин, Митя Игнатьев, Иев Карутин, Васюк Федоров сын Обрамова, Соня Лукьянов Созонова, Овся- ник Иванов сын Петряева, Устин Булгаков, Калина Богданов, Алексейко Назаров, Ивашко Савин, от речки от Илмехты от елового пни прямо подле рожь, а туто у речки у Илмехты на пни на еловом розъездщик Федор Семенов сын Кроткого грани поклал, а на земле ямы покопал, да на пень на огорелой на сосновой, да ото пни по подлесейцу поперег загонов через рожь на дуб на сухой, и туто на дубу розъездщик грани поклал, а на земле ямы покопал, да от дуба от сухого поперег загонов через рожь на пень на огорелой на дубовой, а на пни розъездщик грани поклал, а на земле ямы покопал, да от пни от дубового поперег поля через дорогу, что идет от Юрьева кь Есиплю, да zx кусту к орехову да ко пни, и туто под кустом под ореховым розъездщик грани поклал и ямы покопал, да от куста от орехова путиком, да через путик на пень на дубовой, а на пни розъездщик грани поклал, а на земле ямы покопал, да ото пни от дубового путиком, да с путика направо поперег врага, и туто по обе стороны врага розъездщик Федор Кроткой ямы покопал, да ото врага поперег загонов, через ярь, да через перегороду, да через загоны поперег паренины на дуб на сухой, (л. 171 об.) и туто на дубу розъездщик грани поклал и ямы покопал, да от дуба поперег загонов паренины через пожню да на дубовой пень, а на пни розъездщик грани поклал, а на земле ямы покопал, да ото пни через пожню на враг да на дуб на сухой, а на дубу розъездщик грани поклал, а на земле ямы покопал, да от дуба через Микифорков враг взножцою вверх прямо, да изо взножци направо на липовой пень, а на пни розъездщик грани 136
поклал, d на земле ямы покопал, да ото пнн прямо на дуб на сухой, а на дубе розъездщик грани поклал, а на земле ямы покопал, да от дуба поперег поля деревни Кривдинца, а деревня Кривдинцо налеве, да на дуб на сухой под лес, а на дубе розъездщик грани поклал, а на земле ямы покопал, да от дуба пожнею по подлесью, а лес направе, да на дуб на сухой, а на дубе розъездщик грани поклал, а на земле ямы покопал, да от дуба поженкою по подлесью через перегороду поперег пожни да на клен, и туто розъездщик на клену грани поклал, а на земле ямы покопал, да от кленку через новую пожеику прямо через лес на две ямища, да через поженку через новую поперег леску через лужок на дорожку, что идет от Кривдинца к Стулове деревне, и туто на дорожке розъездщик ямы покопал. Да туто ж на дорожке встретил Тимофей Яковлев сын Селезенева тако рек: то, господине, земля (л. 172) и лес по обе стороны великого князя моего поместья сельца Матеевского деревни Санннковские. И туто став, митрополичи старожильци Петр Иванов сын Ищеина с товарищи тако ркли: то, господине, земля и лес налеве митрополича Кривдинских деревен Андреевского села, а направе, господине, земля и лес Чюдина Окинфова, а сильничал, господине, пахал ту землю по обе стороны Чюдин Окинфов, а того, господине, Тимофеа научил на нас тот же Чюдин Окинфов. И розъездщик Федор Семенов сын Кроткого вспросил Чюдипова приказщика Козла: чья то земля и лес? И Чюдинов приказщик Козел тако рек: то, господине, земля и лес по обе стороны была государя моего Чюдина Окинфова. И повели митрополичи старожильци от ям дорожкою направо по подлесью на ель на розсоховатую о два верха направо з дорожки, и туто розъездщик на ели грани поклал и ямы покопал, да от ели на дуб на сырой направе дорожки да на розстани, да от розстаней налево на вяз, а на вязу розъездщик грани поклал, а на земле ямы покопал, да от вяза дорогою в лес, да из леса прямо по конец поля Стуловы деревни да на ямы, а от ям под Стулову деревню на пень на березовой, а на пни розъездщик грани поклал и ямы покопал, да от пни от бере- зова по загуменью Стуловы деревни, а Стулова деревня направе, да па пень на липовой, а на пни розъездщик грани поклал, (л. 172 об.) а на земле ямы покопал, да ото пни от лилова через перегороду. И туто вышол из Стуловы деревни Левка Онаиьин сын Стулова. И розъездщик Федор Семенов сын Кроткого вспросил Левки Онаньина: чья то деревня? И Левка тако рек: то, господине, деревня Чюдина Окинфова, а поса- дил меня в ней жити Чюдин Окинфов. И повели митрополичи старожильци Петр Иванов сын Ищеина с товарищи от перегороди поперег загонов налево под лес, да на вяз, и туто на вязу розъезщик грани поклал а на земле ямы покопал, да от вязу на два вяза, а на вязех розъездщик грани поклал, а на земле ямы покопал, да от дву вязов на липу, а на липе розъездщик грани поклал, а на земле ямы покопал, да от липы на дуб, а на дубе розъездщик грани поклал и ямы покопал, да от дуба направо к деревне к Новому починку к Сухого, а деревня направе, да от деревни подле перегороду на пень на сухой на липовой, а на пни розъездщик грани поклал, а на земле ямы покопал, да от пни от липова прямо под лес подле перегороду дорожкою от Еснпля к Санникову, да направо з дорожки на пень на дубовой, а на пни розъездщик грани поклал, а на земле ямы покопал, да ото пни дорожкою да на липу, а у липы нс корени ель выросла направе дорожки, и туто на липе розъездщик грани поклал, а па земле ямы покопал, от липы от сырые и от ели (л. 173) дорожкою в лес 137
к Чюдиновым -деревням на Санниковскую дорогу, а деревни Чюдиновы направе, а налеве лес, да туто на дорозе розъездщик и ямы покопал, да от ям з дорожки налево на ель на сырую, а на ели розъездщик грани поклал, а на земле ямы покопал, а от ели до стежки до поперечные на розстанн, и туто на розстанех розъездщик Федор Кроткой и ямы покопал. И довели митрополичи старожильци до великого князя земли Мате- евского села деревни Санниковские, да туто став, тако ркли: то, госпо- дине, земля и лес налеве митрополичя Кривдинских деревень Андреев- ского села, а направе, господине, земля и лес Чюдина Окинфова, а вперед, господине, земля и лес великого князя и митрополичя. И туто розъездщик Федор Кроткой ямы покопал и грани поклал. И куды вели митрополичи старожильци, и по тем местом разъездщик Федор Семенов сын Кроткого ямы покопал, и грани поклал, и землю розъехал. И розъезжжую грамоту дал митрополичим детем боярским — Губе Соболеву, да Грише Михайлову сыну Внукова, да Олешке Матову, да митрополичю ж христианину Андреевского села Климку Насонову. А на розъезде были: дети боярские Иван Данилов сын Лазарева, да Иван Семенов сын Кезомина, да городцкой человек Алексей Лукьянов сын Черньцова, да из великого князя села ис Кузьмидемьянского ста- роста Федот Яковлев сын да Василей Афонасьев, (л. 173 об.) да из монастырского села с Кучек староста Ерема Гридин, да Фрол Демин, да Тимоня Филин, да Сава Ларин, да из Смердова староста Василей Емельянов да Клим Яковлев сын. К сей розъежжей грамоте Федор Семенов сын Кроткого печать свою приложил. : • ‘ № 157 1499 г. декабря. — Правая грамота суда К. Фефилатьева, по подпис- ному списку Я. Захарьина, посельским и крестьянам, митрополичих сел и деревень Юрьевского у. на землю от деревни Степановской 'до реки Жаровки, бывшую у них в споре с И. И., Ф. И. и К. И. Купецким. {л. 175) По государеве грамоте великого князя Ивана Васильевича всеа Руси, сей суд судил Козьма Фефилатьевич. Став на земле митро- поличих сел и деревень Юрьевских на Степанковском враге, тягалися митрополичи посельские Юрьевских сел Михаль Внуков да Митя Кон- егянтпнов, да христиане митрополичи — из Степанковские деревни Да- выдко Вятчанин, а ис Кривдина Матфейко Онучин, а с Павлецова Олешко Василев, а из Богоявленского села Тимоха Дурняга да Сысойко Мат- феев, а из Маначюкова Митя Ищеин, а из Андреевского Васюк Мещерин да Ивашко Колегаев, а ис Поелова Ивашко Федоров да Харка Ефимов, с-Ываном, да с Федором, да с Костянтином с-Ывановыми детьми Кучец- кого, а Федор да Костянтин отвечивали и в брата своего место Иваново, а брата своего- Ивана сказали в Новегороде в Великом на поместья. Тако ркли митрополичи посельские Михаль Внуков да Митя Костян- тинов и христиане Давыдко Вятчанин с товарищи: жалоба нам, госпо- дине, на Ивана и на его братью, на того Федора да на Костянтина, на Ивановых детей Кучецкого, та, господине, земля и пожни и лес, где стоим, от тое от Степанковские деревни с того врага и до реки до Жаровки правая сторона земля и лес церковная пречистыа Богородици и государя нашего митрополичих сел и деревень изстарины а леваа сто- рона земля и лес Ивановых детей (л. 175 об.) Кучецкого Ежовские деревни, и те, господине, Ивановы дети с своее земли с Ежовские 138
переежжаа за межу, тот лес секут у нас сильно и землю митрополичю осваивают. И судья Козьма Фефилатье-в вспросил Федора да Костянтина и в брата их место Иваново: отвечайте! И Федор да Костянтин и в брата своего место Иваново тако ркли: брат наш, господине, Иван да и мы своей земли Ежовокие деревни с Митропольскими землями межи не ведаем, розъезд у нас не бывал, а нынечя, господине, кладемся на митрополичих же христиан Богоявлен- ского села, на Васька на Оидронова, да на Палку на Доронина, да на Васька на Чернове, да па Игната на Выроста, куды, господине, нынечя они тебя поведут от тое от Степанковские деревни и до реки до Жа- ровки, ино нам с митрополчими землями то и межа. И судьа вспросил митрополичих посельских Михаля Внукова и его тоарищев: а вы кладете ли ся на богоявленских христиан на Васька на Оидронова, да на Палку на Доронина; да на Васька на Чернове, да на Игната на Выроста, на том, куде они поведут, ино митрополиче земле сь Ежовскою землею то и межа? И Михаль Внуков и его товарищи тако ркли: кладемся, господине, на тех христиан на том, куде они поведут, ино митрополиче земле сь Ежовскою землею то и межа. И судья тако рек Васку Ондронову, да Палке (л. 176) Доронину, да Ваську Черному, да Игнату Выросту: поведите, брате, по великого князя крестному целованью в божию правду, куде знаете Митропольской земле сь Ежовскою землею межу изстарины, занеж обои истци поло- жились на ваших душах. И Васько Ондронов, да Палка Доронин, да Васько Черной, да Игнат Вырост повели судью Кузьму Фефилатьева, а Федор, да Костянтин, и в брата своего место Иваново, и митрополичи посельские и христиане за ними ж поехали, от Степанковские деревни врагом Степаиковским да в усох на покляпой вяз, да поперег березового болота к березе, да через речку через Илмехту к трем елем да на долок поперег Полтинииские поженки да на сухую ель, да на сосну, да на дуб, да на кривую липу, да на липу сь елью, да на три липы, да на виловатую ель, да к осине, да на виловатую ель, да через Глядковскую дорогу мимо ель да к дубу, да к березе сь елью, да на липу сь елью, да к осине, да на дуб, да кь ели через Йвашковской путь, да к дубу, да на ель, да на виловатую липу, да на липу сь елью, да на осину на виловатую, да на дуб, да через болотцо, да мимо кривую березу, да х клену, да на кривую липу, да на дуб, через болотцо, да на дуб, да на‘ кривую липу через старую яму, да на дуб сь елью, да к сосне, да через болотцо к дубу, да к осине, (л. 176 об.) да кь ели к дороге, да через дорогу через Кузьминскую подле поженку поторочливую, да на дуб, да к осине, да на дуб без верху, да дорогою поторочливою к дубу, да к осине на кривую липу, да с по- торочливые дороги налево стопником от Семендюкова, а на хрестцах ямы, да к ели к виловатой, да к сухой ели, да на дуб на розеоховатой, да к липе, да под березовым кустом через яму, да на пень на дубовой, да промеж куста липова и березова яма, да Прасоловским врагом на низ в реку в Жаровку. А у реки у Жаровки Васько Ондронов, да Палка Доронин, да Васько Черной, да Игнат Вырост перед судьею тако ркли: то, господине, земля и лес от Степанковские деревни и до сех мест до реки до Жаровки, куде есмя тебя вели, правая сторона земля церковнаа пречнетыа Богородици Митропольских сел и деревень изстарины Сте- панковские деревни, да Кривдинские, да Павлецовские, да Богоявлен- ского села, Маначюковские деревни, да Андреевского села, да Поелов- сково села, а левая сторона земля и лес Ивановых детей Кучецкого, Иванова з братьею, Ежовские деревни. /39
И судьа вспросил митрополичих посельских Михаля Внукова да Мити и христиан Давыдка Вятчанина с товарищи: то ли Митропольской земле сь Ежовскою землею межа, куде те христиане (л. 177) вели от Степанковские деревни и до реки до Жаровки? И посельские Михаль да Митя и христиане Давыдко Вятчанин с товарищи тако ркли: то, господине, Митропольских сел и деревень земле сь Ежовскою землею межа, куде те христиане вели от Степанков- ские деревни и до реки до Жаровки. И судьа вспросил Федора да Костянтина и в брата их место Ива- ново: а вам то ли межа вашей земле с Митропольскими селы и з дерев- нями, куде тое христиане вели Васько Ондронов с товарищи от Степанковские деревни и до реки до Жаровки? И Федор да Костянтин Ивановы дети Кучецкого и в брата своего место Иваново тако ркли: то, господине, нашей, земле Ежовские деревни с Митропольскими селы и з деревнями межа, куде тебя те христиане вели Васько Ондронов с товарищи, от Степанковские деревни и до реки до Жаровки, занеж есмя положились на бозе и на их душах. И судьа Козьма Фефилатьев перед Яковом Захарьичем суда своего список положил и в-ыщеино место митрополичих посельских Юрьевских сел и деревень, в Михалево Внукова да в Митино Костина, и в митро- поличих христиан место, в Давыдково Вятчаниново, да в Матфейково Онучина, да в Олешково Василева, да в Тимохино Дурнягино, да в Сысойково Матфейкова, да в Митино Ищеина, да в Васюково Меще- риново, да в-Ывашково (л. 177 об.) Колегаево, да в-Ывашково Федорова, да в Харкино Ефимова, Третьака Васильева сына Внукова, да ответшика Костю Иванова сына Кучецкого, и в братьи его место в-Ываново да в Федорово, поставил. И Яков Захарьич, выслушав список, вспросил в-ыщеи место Третьяка Внукова да ответшика Костю Кучецкого и в братьи его место: был ли вам таков суд, как в сем списку писано? И в-ыщеи место митрополичих посельских и христиан Третьяк Вну ков да ответшик Костя и в братьи своей место перед Яковом Захарьи- чем сказали, что им таков суд был, как в сем списку писано. И по великого князя слову Ивана Васильевичи всеа Руси, Яков Захарьич по судному списку велел судье Кузьме Фефилатьеву ищем митрополичих посельских Юрьевских сел Михаля Внукова да Митю Костина, да и митрополичих христиан Давыдко Вятчанина, да Матфейка Онучина, да Олешка Василева, да Тимоху Дурнягу, да Сысойка Матфеева, да Митю Ищеина, да Васюка Мещерина, да Ивашка Коле- гаева, да Ивашка Федорова, да Харку Ефимова оправити, и землю и луги и лес от Степанковские деревни от врага до реки до Жаровки пра- вую сторону велел присудили в дом пречистыа Богородици к митропо- личим селом и к деревням по та места, куца их знахори вели, а ответшиков Федора да Костю (л. 178) Ивановых детей Кучецкого и в брата их место в-Ываново велел обвинити потому, что сказали промеж своее деревни Ежовские с митрополичими землями меж не ведают, а положились на тех же на митрополичих христиан Богоявлен- ского села на Васюка на Ондронова и на его товарищев. И велел Яков Захарьичь судье Кузьме Фефилатьеву промеж митрополичих земель с Кучецких землею Ежовские деревни межу учинити, ямы копати и грани класти по тому месту, куды митрополичи христиане Богоявлеи ского села Васюк Ондронов и его товарищи вели. А к списку Яков Захарьич печать свою приложил лета 7008 декабря. А подписал список дьяк Василей Жук. И по судному списку по подписаному судьа Кузьма Фефилатьевич ищеи митрополичих посельских Юрьевских сел Михаля Внукова да 140
Митю Костянтинова, да и митрополичих /христиан Давыдка Вятчанина, да Матфейка Онучина, да Олешка Василева, да Тимоху Дурнягу, да Сысойка Матфеева, да Митю Ищеина, да Васюка Мещерина, да Ивашка Колегаева, да Ивашка Федорова, да Харку Ефимова оправил, и землю и луги и лес от Степанковские деревни от врага до реки до Жаровки правую сторону присудил в дом пречистыа Богородици к мит- рополичим селом и деревням (л. 178 об.) по та места, куда их зиахори вели, а ответшиков Федора да Костю Ивановых детей Кучецкого и в брата их место Иваново обвинил. И промеж митрополичих земель с Кучецких землею Ежовские деревни межу учинил, ямы копал и грани клал от Степанковские деревни и до реки до Жаровки по тому месту, куды митрополичи христиане Богоявленского села Басюк Ондронов и его товарищи вели. А на суде у Кузмы у Фефилатьева были: дети боярские Иван Микулин да Горяша Кузьминские, да Лука Есипов сын Максимова, да Борис да Костянтин Никитины дети Григорьева, да троецкой с Кучки посельской Игнатей Хрипун, да христианин Фома Зубатой, да с Вошни Ивашко Гридин да Пантелейко Якушов, да с Шадрина Игнат Шагалеев, а из митрополичих сел христиане были Василь Окишов, да Федор Аврамов, да Назар Попов, да Игнат Прасол, да Иев Кривой, да Паша Якимов, да Логин Кулипанов, да Василь Васин, да Паша Федяев, да Якуня Федо- ров, да Ивашко Дарении, да Ивашко Кузмин, да Давыдко Сысоев. А как судьа Кузма Фефилатьев велел по меже грани класти и ямы копати, а тогды с Кузьмою Фефилатьевым были на меже те ж дети боярские^ Иван Микулин сын Кузминского, да Лука Есипов сын Макси- мова, да троецкой (л. 179) посельской кучецкой Игнатей Хрипун, а христиан — Фома Зубатой, да Василь Окишов, да Федор Аврамов, да Назар Попов. А обои истци, митрополичи посельские Михаль Внуков да Митя Костин, и христиане Давыдко Вятчанин с товарищи, и ответшикн Федор да Костя Ивановы дети Кучецкого, и в> брата своего место Ива- ново, с судьею с Кузьмою с Фефилатьевым на меже были ж. (л. 183) Г л а в а 8 № 158 1462 г. августа 4. — Жалованная грамота, тарханно-несудимая и оброчная, митрополита Феодосия игумену Парфенью митрополичьего Михайло-Архангельского монастыря на земли на Михайлове стороне. (л. 183) Се яз Феодосий митрополит всеа Руси пожаловал есмь игу- мена Парфеньа, что служит в моем монастыре святого архистратига Михаила, на Михайлове стороне, в Суждале, ослободил есмь ему пахати церковную землю пречистыа Богородици и свою Митропольскую архан- гельскую и с нынешнею парениною. И не надобе тому игумену Пар- фенью с тое земли моя дань, ни иные никоторые пошлины. А наместници мои володимерские и тиуни мои не вьежжают, ни всылают к тому игу- мену Парфенью и к его братье к старцом в тот мой монастырь ни по что, ни судят его, ни его братьи старцов, ведает и судит свою братью старцов сам игумен Парфеней. А кому будет до самого игумена до Пар- феньа каково слово, и яз Феодосей митрополит всеа Руси сам его сужу. А дает тот игумен Парфеней с тое земли в мою казну оброком з году на год на Збор полтретьа рубля. 141
А дана грамота на- Москве месяца августа в 4 день в лето 6970, индикта в 10. № 159 1462 г. ноября 10. — Жалованная грамота митрополита Феодосия Б. М. Тютчеву на пожизненное владение митрополичьим селом на Михйлове стороне, в Суздальском у. (л. 183) А се грамота жаловальнаа митрополита Феодосии на село на Михайлову сторону. Господина и сына своего для великого князя Ивана Васильевича, се яз Феодосей митрополит всеа Руси пожаловал есмь Бориса Матфеева сына Тютшева селом церковным и своим на Михайлове стороне в Суждале (л. 183 об.) до его живота, с всем, что к тому селу изстарины потягло. А Борису тое церковные земли и нашие митропольские ни жене своей, ни детем своим не дати, ни осваивати, ни менити ни с кем, ни продати, ни отдати никому, занеж то есть земля церковнаа пречнетыа Богородици и митрополича. А опосле Борисова живота то село Михай- ловская сторона опять в дом пречистые Богородици с всем, что на ней Борис ни примыслит серебра, и хлеба, и животины. А дана грамота на Москве' ноемвриа в 10 лета 71. Смиренный архиепископ Феодосей всеа Руси. № 160 1462 г. ноября 10. — Грамота Б. М. Тютчева митрополиту Феодосию с обязательством не осваивать и не отчуждать пожалованного ему в пожизненное владение митрополичьего села в Михайлове стороне, Суздальского у. (л. 183 об.) Грамота отписнаа против грамоты жало- вальные митрополичи. Се яз Борис Матфеев сын Тютшева Слепец, что меня пожаловал господин мой Феодосей митрополит всеа Руси селом домовным пречи- стыа Богородици и своим Митропольским на Михайлове стороне в Суждале, до моего живота, и с всем с тем, что к тому селу изстарины потягло, и мне Борису тое церковные земли и митропольские ни жене своей, ни детем своим не дать, ни осваивати, ни менити ни с кем, ни продати, ни отдати никому, занеж то земля церковнаа пречистыя Бого- родици и митрополича. А опосле моего живота то село Михайловская сторона опять в дом пречистой Богородице и господину моему митро- политу с всем, что на ней примышлю серебра и хлеба и животины. А крепости для яз Борис дал сю грамоту господину своему Феодосью митрополиту за печатью (л. 184) великого князя и за подписью диака великого князя. А подписал диак Феодор. № 161 1526 г. апреля 9. — Купчая грамота митрополичьего боярина Р. Ф. Фомина на деревни, починки и пустоши в Суздальском уезде, продан- ные митрополиту Даниилу Ю. Б. Перепечиным. (л. 185) По господинову слову преосвященнаго Данила митрополита всеа Руси се яз Русин Федоров сын Фомича купил есмь в дом пречи- 142
стой Богородици и святым великим новым чюдотворцем Петру и Алек- сею и Ионе и государю своему преосвященному Данилу митрополиту всеа Руси у Юрья у Борисова сына Перепечина его отчину деревню Быкову, а в ней церковь Никола чюдотворец, да деревню Коренево Ста- рое, да деревню Илиицино, да деревню Олисеево, да деревню Коренево, да деревню Дубровку, да деревню Федориково, да деревню Федотеево, да деревню Оделево, да деревню Вертяево, да деревню Панютино, да деревню Повалихино, да деревню Семендяево, да деревню Васютино, да деревню Борисково, да деревню Обросимцово, да починок Карликово, да починок Никольское, да починок Бухлово, да починок Воронине, да починок Черньци, да починок Ивашево, да починок Ногино, а пусто- шей — пустошь Вавуликово, пустош Кобылицино, пустош Иванково, пустош Брилево, пустош Кривцево, пустош Офонино, пустош Ивняги, пустош Подорожное, пустош Микитниково, пустош Москвине, пустош Воронкове, пустош Воронинцо, пустош Стебельцово, пустош Ивашево (л. 185 об.) Печичное, пустошь Ивашево Подлесное, пустошь Сокольни- кове, пустош Митрофаново, пустош Буянцово, пустош Клюсово, пустош Сосковец, пустош Курицино, пустошь Двои Гончары, пустош Мокеево, пустош Павлецово, пустошь Мельничное, пустош Осипиково, и с всем с тем, что к тем деревням, и к починком, и к пустошем изстарины потягло, куды плуг и соха и топор и коса ходила, и пожень, и с луги, и с лесы, и з бортьми, и с водам, и с всеми угодьи, и с Туровым лугом. А межа и отвод тем землям, которые в сей купчей писаны, от Щер- бовские межи от Елдова болота речкою Черною на низ в речку в Горен- скую, а речкою Горенскою на низ в реку в Увоть, а Увотыо на низ вкруг Турова лугу направо старою Увотью рекою к сутоком, где сошлись старая Увоть да и новая, на низ же, да рекою Увотыо на низ, а из реки из Увоти налево в Сингорской исток, да Сингорским истоком на низ в реку же в Увоть, да рекою Увотью до Шуйские дороги, а из Шуйские дороги налево в-Ывашевское болото, а из-Ывашевского болота в березовое болото, а от болота к сем землям, которые в сей купчей писаны, а бере- зовым болотцом поперег Кореневские тропы в Елдово болото, да Елдо- вым болотом полеву Великого острова да в Черную же речку, (л. 186) чем его благословил дед его Иван Перепеча Мартьемьянов сын Посуль- щикова и отец его Борис Иванов сын Перепечин своею отчиною в Коре- невском Угле, в Дроздовской сохе, в Суздальском уезде. А дал есмь ему на тех землях денег пятьсот рублев да пополнка шубу кунью. А те есмь земли у него купил его отчину в дом пречистой Богоро дици и святым великим новым чюдотворцем Петру и Алексею и Ионе и государю своему преосвященному Данилу митрополиту всеа Руси впрок без выкупа. А на то послуси: митрополич боярин Константин Федорович, да Юрьи да Василей Григорьевичи Мануйлова, да митрополичи введение дьяки Иван Иванов сын Парфеньева, да Иван Васильев сын Соболева, да Федор Борисов сын Перепечина, да Иван Меншой Григорьев сын Рагозина. А купчюю грамоту писал Петрец Стрига митрополич дворцевой лета 7034 априля в 9 день. По сей купчей грамоте яз Юрьи Перепечин се земли, кои, в сей куп- чей писаны, продал и денги взял и руку свою приложил. По сей купчей яз Костянтин послух и руку приложил. В сей купчей яз Юрьи послух и руку свою приложил. В сей купчей яз Василей послух и руку приложил. К сей купчей яз Федор послух и руку приложил. К сей купчей яз Иван Соболев послух и руку приложил. 143
К сей купчей грамоте яз Иван Меншой Рагозин послух и руку свою приложил. По сей купчей яз Иван Парфеньев послух и руку приложил. № 162 1526 г. сентября 22.— Жалованная грамота, несудимая и двусрочная, в. кн. Василия Ивановича митрополиту Даниилу на село Быково с дерев- нями, Суздальского у. (л. 186 об.) А се грамота ж а л о в а л ь н а а того ж села Быкова и деревень. Се яз князь великий Василей Иванович всеа Руси пожаловал есмь для отца своего Данила митрополита всеа Руси. Что его село Быково з деревнями в Суздальском уезде, в Опольском стану, что его купил в дом Пречистые и Петру чюдотворцу, и хто у него в том селе и в деревнях учнет жити людей, и наместници наши суздальские и волостели и их тиуни тех его людей не судят ни в чем, опричь душегубства и розбоа с поличным. А ведает и судит тех людей отца моего Данила митропо- лита всеа Руси приказщик его в всем. А случится суд сместной тем его людем з городскими людьми или с волостными, и наши наместници и волостели и их тиуни тех его людей судят, а отца нашего Данилов митрополич приказщик с ними же судит, а присудом делятся наполы. А кому будет чего искати на митрополиче приказщике, ино их сужу яз князь великий или мой боярин введеной. Также есми для отца своего Данила митрополита всеа Руси пожаловал: хто у него в том сельце и в деревнях учнет жити людей и христиан, велел есми своим приставом, меделыциком и пересудшиком, тех его людей и христиан, селчан и дере- венщиков, давати на поруки в всяких делех, а велел есми им чинити два срока в году в зиме на рожество христово, а в лете на Петров день. А опричь тех сроков на его людей и на христиан не наметывает. (л. 187) А хто на его людей и на христиан накинет срок не по тому их сроку, и яз его людем и христианом к тому сроку ездити не велел. А хотя хто на его людей и на христиан и безсудную грамоту возьмет, и та моа безсуднаа грамота не в безсудную. А учинится у них душегуб- ство, и розбой, и татьба с поличным в году меж тех сроков в том его селе, и наши5 бояре пришлют наших неделщиков с записью по его людей и по христиан, да тех его людей и христиан дают на поруки на крепкие да за порукою их приводят с собою вместе к мне, к великому князю. Писана на Москве лета 7035 сентябр[я] в 22 д. № 163 До 1519—1520 гг.—Духовная грамота И. Перепечи Посулыцикова. (л. 187) Во имя отца и сына и святого духа се яз раб божий Иван Перепеча Мартьянов сын Посулщиков пищу сию душевную грамоту своим целым умом и разумом, кому ми что дати или у кого ми что взяти. Дати ми Василыо Матфееву сыну, зятю своему, два рубля. Взяти ми у Горяина у Фомина сына, да на Иеве на Пахомове сыне рубль по кабале. Взяти ми на Лобане на Федорове сыне на Всеволожского да на Алексее да на Митрополите на Албычевых детех три рубли по кабале. Взяти ми у Горяина у Фомина сына, да у Куземки у Баса лая у Федо- сеева сына, да у сына его у Иванца, да у зятя его у Палки два рубля по 144
кабале. Взяти ми у Ивашка (л. 187 об.) у Палкина сына у Мешкова, да у Алексейка у Ивашкова сына, да у сына его у Терешка полтина по кабале. Взяти ми на Андрейке да на Гридке на Якимовых детех десять алтын по кабале. Взяти ми на Деме да на Окуле на Базаниных детех два рубля по кабале. Взяти ми на Овдокимке на Гаврилове сыне, да на Фильке на Федоткове сыне на Глухове, да на Мартынке на Ларионове сыне тринадцать алтын по кабале. Взяти мн на Ивашке на Гридине сыне Михеева да на брате его на Ваське тритцать алтын по кабале. Взяти ми на Степанке на Якушеве сыне да на Егупе на Омел ине сыне пятнадцать алтын по кабале. Взяти ми на Зыкуне на Ортемове сыне да на Степанке на Луневе рубль по кабале. Взяти ми на Мите на Ескине сыне Маркова да на его жене на Улитке осмьнатцать алтын по кабале. Взяти ми на Васке на Долматове сыне да на сыне его на Иванце десять алтын по кабале. Взяти ми на Максиме на Федорове сыне да на его сыне на Михальце десять алтын по кабале. Взяти ми на Дороне на Кивернике, да на его жене на1 Улите, да на его сыне на Ивашке дватцать алтын по кабале. Взяти ми на Агее да на Першице на Онтроповых детех трит- цать алтын по кабале. Взяти мн на Лихаче на Овсяникове сыне да на Баруне на Мокееве сыне дватцать алтын по кабале. Взяти ми на Сте- (л. 188) панке на Окулове сыне да на его жене на Анютке полтина по кабале. Взяти ми на Илейке на Малышкине, да на его жене на Овдотке, да на Домне на Ивашкове жене Несмеянова, да на ее сыне на Олешко тритцать алтын по кабале. Взяти ми на Петрунине сыне Питереницина на Окуле, да на брате его на Харитоне десять алтын по кабале. Взяти ми на Вавулке на Нестерове сыне да на Палке на Семенове сыне десять алтын по кабале. Взяти ми на Варуне на Мокееве сыне, да на Ефимке на Захарове сыне, да на Созонке на Овсяникове сыне сорок алтын по кабале. Взяти ми на Сидоре на Попове сыне на Юрьеве, да на его жене на Фетинье, да на его сыне на Гридке сорок алтын по кабале. Взяти ми на Онцифоре 1на Васкове сыне десять алтын. Взяти ми на Леве на борт- нике двенатцать алтын. Взяти ми на Фомке на Котюрге да на его сыне на Васке пять алтын. Взяти ми на Леве на бортнике да на Миките на Коте пять алтын. Взяти мй на Палке на токаре да на Гегупе на Оме- лине сыне десять алтын. Взяти ми на Гегупе да на: Фильке на Курилове сыне десять алтын. Взяти ми на Фролке на Шульге десять алтын. Взяти ми на Тимошке,, да на Быке, да на зяте его на Пахомце дватцать алтын. Взяти ми на Фильке на Курилове десять алтын. Взяти ми на Гридке на Якимове полтина. Взяти ми на Алексее на Климе(л. 188 об.)нтьеве ино- ходец мухорт, а цена ему полчетвертатцать алтын. Взяти ми ма Иване на Парфеньеве бобр, а цена ему сорок алтын. Взяти ми на Микуле на Брюхатом мерин саврас, а цена ему полтора рубля. А что мои земли, моа купля селцо Дроздовичи и з деревнями и с пустошми, что есми купил у Ивана у Федоровича у Белки, деревню Олисеево, да Балакирево, да Издоркино, да Китово, да Василево, да Олекунино, да Мотовилово, да Токареве, да Иваново, да Лазарцево, да Петрилово, да Жучково, да Дроздовичи над болотом, да Токарцово, да Васюнино, да Олексино, да Дудкино, да Поздеево, да Голицино, да Гридняково, да Шепелеве, да Паршенево, да две деревни на Хохлине дуброве, да Павловское, а пустошей — Глазкове, да Калиткино, да Федь- ково, да Курилово, да Панино, да Соловцово, да Батыево, да Фоминское, да Ворожеино, да Иевлево, да Ивашково, да Семендяево, да Болотное, да Дрочилово, да Петрово, да Омотаево, да Деменино, да Очково, да Бори- сово, да Пустынка, да Биликино, да Жданцово, да Осейцево починок, да Жучково, да Степунино, да Хозниково, да Коробово, а купил есмь те земли, с луги, и с лесы, и с всеми угодьи себе и своим детем впрок без выкупа. А отвод тому селцу и деревням и пустошем по Шуйской рубежь и по 10 Акты землевладения 145
Дорской, а от Дорского рубежа к Яромилову (л. 189) болоту, а от Яро- милова речкою Черною на низ в Ветчинскую речку, а Ветчинскою речкою вверх к Чистому болоту, а Чистым болотом в речку в Омотайку, а реч- кою Омотайкою на низ в реку в Увоть, а рекою Увотью на низ до устья Берниковские реки, а Берниковскою рекою вверх до речки Глинници, да речкою Глинницею вверх до Шуйского рубежа. А что есми выменил у князя у Васильа у Андреевича у Нохтева Заувотские деревни и пустоши на свое селцо на Лежнево и на деревни и на пустоши, деревню Быково, да Коренево, да Хариново, да Медяниково, да Щер- бово, да Давыдово, да пустоши Микитино, да двои Горнчары, да Васю- тино, да Семендяево, да Офонино, да Бухлово, да Дубища, да Воронино, да Демидцево, да Москвино, да Карликово, да Брилево, да Обросимово, да Федориково, да Ивашково, да Перфурово, да Столбища, да Сосковец, да Емельяников починок, да Ивашево, да дворишко Панфилово, да Елдово, да Попово, да Трухино, да Дедино, да Жуково, да Березниково, да Горка, да Коренево Старое, да Вавулово, да Одилево, да Иванцово, да Вертягино, да Панютино, да Пачесниково, да Побылици, да Федо- теево, да Борисово, да Пестово, да Повалихино, да Алексеево, да Но- гино, да Клюсово, а выменил есмь те земли и с луги, и с лесы, и с водами, и сь всеми угодьи себе и своим детем (л. 189 об.) впрок без выкупа. И ялся князь Василей мне те земли отвести nd своей по менов- ной грамоте, как в ней писано. А дал есмь своему зятю Борису Афо- насьеву сыну Хвостова за своею дочерью за Овдотьею в приданые своих меновных земель деревню Щер'бово, да Давыдово, да Емельяниково, да пустошей Перхурово, да Ивашево, да Сосковец, да Вязовое, да Стол- бища, да два Подорожные. А межа тем деревням и пустошем с моими землями от Шуйские дороги по Ивашевское болото да по березовое болотце, да березовым болотцем поперег Кореневские тропы, да Елдо- вым болотом к речке к Печенге, да Печенгою на низ в реку в Шижохту, да Шижохтою вверх до Мостищевские мокори, да Мостищевскою мокорыо до Шуйские дороги. А будет моему зятю Борису не до земли, ино ему тех земль мимо моего сына Бориса не продати, ни променити никому, а взяти ему у моего сына у Бориса тритцать рублев. А дал есми свои земли селцо Дроздовичи и з деревнями, и с пустошми, те земли менов- ные деревни и пустоши своей жене Федосье да своему сыну Борису. № 164 1519—1520 гг.—Деловая грамота Ю. Б. и Ф. Б. Перепечиных- Посульщиковых на их вотчину в Суздальском у., село Дроздова, Китов- ский угол и Шепелевские и Кореневские деревни. (л. 190) Се яз Юрьи да яз Федор Борисовы дети Перепечина подели- лись есмя своею отчиною меж собою, чем нас благословил дед наш Иван Мартемьянович и отец нашь Борис Иванович своими отчинами, селом Дроздовым, а в нем церковь Воскресение христово, з деревнями, и с пустошми, и с селищи, и с пожнями, и с лесы, и с всеми угодьи, да Китовским углом, и селищи, и пустошми, и пожнями, и лесы, и с всеми угодьи, да Шепелевскими деревнями, и селищи, и пустоши, и пожнями, и лесы, и с всеми угодьи, да Кореневскими деревнями, и селищи, и пустоши, и пожнями, и лесы, и с всеми угодьи. Мне ся, Юрыо, достало село Дроздово, а к нему деревень: (д) Горли- цино, (д) Петрилово, (д) Токарцево, (д) Фоминское, (д) Васюнино, (д) Заболотейцо, (д) Поздеево, (д) Кадниково, (д) Дрочилово, (д) Батыево, (д) Дудкино, (д) Тороканцово, (д) Солоевцево, да 146
пустош Розбойникова, да (д) Олексиново, (д) Пятин, (д) Федорково, (д) Калиткино, (д) Глазаково, с всем с тем, что к тому селу, и деревням, и к пустошем изстарины потягло, с лесы, и с луги, и с всеми угодьи, куды плуг и топор и коса и соха ходила. А мне ся, Федору, достало Китовской угол: (д) Китово, (д) Балаки- рево, (д) Изройкино, (д) Алексеево, (д) Иваново, (д) Лазарцово, (д) Кожевникове, (д) Жучково, (д) Дроздовичи, (д) Захарово, (д) Машенино, (д) Хонино, (д) Тучмарева, (д) Ворожеино, (д) Воро- жеинцо, (д) Василево, (д) Мотовилово, (д) Борисково, (л. 190 об.) (д) Олекунино, (д) Взгорок, (д) Рыльцово, (д) Селышка, (д) Токарево, с всем с тем, что к тем деревням изстарины потягло, с лесы, и с луги, и с теми угодьи, куды плуг и топор и коса и соха ходила. А межа Китовскому углу и деревням Китовским с селом з Дроздо- вым и з деревнями з Дроздовскими от Кхомского рубежа Чистым боло- том да поперег Большего болота, а из Большего болота по ямам1 прямо в улицу, межи Токарцова поля да Жучкова поля, а из улицы дорожкою по гранем и по ямам, а з дороги направо на березу, а на ней грань, да по ямам к двема березам, а на них грани, а от берез лугом по ямам на ницовой куст, а под ним яма, от ницового куста на камень, а под ним яма, а от камени на елхи, на одной грань, да в речку в Олисеевку на низ, да речкою Олисеевкою вниз к Шуйскому рубежу. Да мне ж ся, Юрью, достало Кореневской угол, а в нем деревень: (д) Коренево Старое, (д) Ильицино, (д) Олисеево, (д) Коренево, (д) Дубровка, (д) Федориково, (д) Федотьево, (д) Оделево, (д) Вер- тяево, (д) Панютино, (д) Быково, (д) Повалихино, (д) Семендяево, (д) Васютино, (д) Борисково, (д) Обросимцово, (д) Трохова Дубровка, да пустош Жуково, да пустош Горки, да пустош Вавуликово, да пустош Кобылицино, да пустош Иванково, да пустош Брилево, да пустош Крив- цово, да пустош Карликово, да пустош (л. 191) Никольское, да пустош Бухлово, да пустош Офонино, да пустош Ивняги, да пустош Подорож- ное, да пустош Микиткино, да пустош Воронино, да пустош Москвине, да пустош Воронково, да пустош Чернцо, да пустош Воронинцо, да пустош Стебельцово, да пустош Ивашево Печичное, да пустош Ивашево Подлесное, да пустош Сокольникове, да пустош Митрофаново, да пустош Буянцово, да пустош Клюсово, да пустош Ногино, да пустош Сосковец, да пустош Курицино, да пустош Двои Гончары, да пустош Мокеево, да пустош Павлецово, да пустош Мельничное, да пустош Осипиково, с всем с тем, что к тем деревням изстарины потягло, куды плуг и топор и коса и соха ходила. А мне ся. Федору, достало Шепелевской угол, а в нем деревень: (д) Гридняково, (д) Шепелеве, (д) Паршнево, (д) Дубровка, (д) Чер- таново, (д) Дуброва, (д) Хохлино, (д) Власейцово, (д) Рябцово, да пустош Минково, (д) Высокое, (д) Павловское, (д) Глинное, (д) Сему- нино, (д) Беликино, да пустош Розбойниково, (д) Бурцово, (д) Хозни- ково, (д) Жданцово, да пустош Бердникова, (д) Рябихино, пустош Пятино, пустош Матфейкова, пустош Пустынка, пустош Федяшевскаа, пустош Глинница, пустош Двоенка, с всем с тем, что к тем деревням из- старины потягло и к пустошем, и к селищем, куды плуг и топор и коса и соха ходила. А межа (л. 191 об.) Шепелевским деревням с селом з Дроздовым и з деревнями з Дроздовскими от Шуйского рубежа из озерка речкою Рядихинскою вверх в Круглое болото, а из Круглого болота на сосну, а с сосны на троеверхой дуб, а на нем грани, а с троеверхового дуба на две липы, а на них грани, а от липы на ель, а на ней грань, а сь ели в речку в Матфеевскую, речкою Матфеевскою вниз в речку в Омотайку, речкою Омотайкою вниз да Кохомского рубежа. Тем же Шепелевским 10* 141
деревням и селищем с Кореневскими деревнями и с селищи межа от реки от Воти из Микулинского плеса из нижнего поперег полев на два дуба, да на вяз, да на розсоховатой дуб, да на две елхи, да, на два вяза, aj на всех на тех на деревех грани, а от дву вязов вверх Мшаным боло- том по гранем, изо Мшаного болота налево зимнею дорогою по гранем и по ямам в Черную Мокорь, Черною Мокорью вверх, из Черные Мокори в Брушнишное болото, из Брушнишново болота поперег Брушнишного острова по гранем и по ямам поперег Круглово болота, из Круглого болотца на валоватую ель, от валоватые ели на суховерхой дуб, а на них грани, от суховерхого дуба подле Малого болотца, а болотцо направе, а от болотца по гранем и по ямам на Хариновской путь, Хариновским путем по гранем и по ямам в Кладовчинскую Мокорь в Щербовской рубежь. А тем землям межи от чюжих рубежев по купчей грамоте, и по меновной, и по духовной грамоте деда (л. 192) нашего, стоят нам за те за свои земли с одного. А по грехом нашим доспеется убыток земляной или денежной в межах, и нам те убытки подъимати обема с одного. А что у нас поставил князь Михайло Горбатой деревню на нашей земле на Олекунинском поле, и бог нас помилует, в той земле нас оправят, и то у нас деревня вопчая. А что у нас церковь в селе в Дроздове, и та церковь, с всею ругою, попов жеребей и ’дьяконов, и в всей отчине нашей луги церковные, что ныне и изстари было за попом и за дьяконом, и то наше вопчее. А на то послуси: Юрьи, да Иван, да Василей, да Григорей Гри- горьевы дети Ивановича Мануйлова, да Никита Григорьев сын Карачева, да поп Григорей воскресенской попов сын Спиридонов. А деловые грамоты писал дьякон воскресенской попов сын Спири- донов лета 7028-го. № *65 1497—1498 гг. — Выпись из писцовых книг К. Г. Заболотского на митрополичьи владения в Шуткине и Золотове станах, Юрьевского у. (л. 195) С книг Юрьевских письма Костян тина Гри- горьевича Заболоцкого лета 7006-го. В Шуткине стану села и деревни митрополичи. Село митрополиче Ильинское, а в нем христиан: в. Горяин, в. Пан- филко, в. Максимко, в. Мартынко, в. Останка, в. Родюка, в. Ивашко, в. Ивашко, в. Онисимко, в. Матфейко, в. Олешко, в. Коняша, в. Михейко, в. Емельянко, в. Гридка, в. Онцыфорик, в. Ивашко, в. Терешко, в. Емель- янко, в. Патрекейко, в. Самойлик, в. Степанко, в. Останя, в. Ивашко, в. Проня, в. Окиш, в. Игнат, в. Митька, в. Данилко, в. Окулик, в. Да- нилко, в. Михейко, в. Овдокимко, в. Нефедко, в. Васько, в. Онтоник, в. Лучка, в. Гридка, в. Парфеник, в. Онтроп, в. Юрка. Село митрополиче Поелово, а в нем христиан: в. Якуш, в. Гридка, в. Огафоник, в. Филя, (л. 195 об) в. Ивашко, в. Тимошка, в. Харитоник, в. Ивашко, в. Дема, в. Федько, в. Микитка, в. Игнатик, в. Дема, в. Васько, в. Ивашко, в. Исачко, в. Малышко, в. Емельянко, в. Гридка, в. Васько, в. Харко, в. Манак. Село митрополиче Косинское, а в нем христиан: в. Дениско, в. Та- раско, в. Минка, в. Иевко, в. Мал ко, в. Неверко, в. Назарко, в. Труфа- ник, в. Ивашко, в. Илейка, в. Иванко, в. Сидорик, в. Федько, в. Филька, в. Пронка, в. Гридка, в. Калинка, в. Тарутка, в. Якимко, в. Олешко, в. Окиш, в. Ивашко, в. Иванко, в. Иванко, в. Лучка, в. Юшко, в. По- 24.?
тапко, в. Петрок, в. Микитка, в. Евсук, в. Панька, в. Мосейко, в. Оноско, в. Якимко, в. Захарко, д. пуст. Село митрополиче Андреевское Цвелово, а в нем христиан: в. Алек- сенко, в. Окулик, в. Михаль, в. Митя, в. Русин, в. Гридка, (л. 196) в. Влас, в. Самсонко, в. Васюк, в. Митя, в. Палка, в. Филипко, в. Ивашко, в. Васько, в. Куземка, в. Устин, в. Федко, в. Олешко, в. Алексейко, в. Илейка, в. Климко, в. Обросимко, в. Васько, в. Тимонка, в. Куземка, в. Кощей, в. Софонко, в. Васько, в. Ортемко, в. Манак, в. Данилко, в. Еремка. Село митрополиче Богоявленское за дьяком за Левашем. Левашевы люди: в. Фомка, в. Мартынко. А христиан: в. Васюк, в. Офоня, в. Ивашко, в. Тюхан, в. Офонька, в. Ивашко, в. Иван, в. Игнат, в. Сысой, в. Окул, в. Давыд, в. Палка, в. Офомка, в. Ивашко, в. Иванко, в. Игнат, в. Сысойко, в. Окулик, в. Давыдко, в. Палка, в. Обора, в. Тимоня, в. Куземка, в. Васько, в. Васко ж. Того же села деревня Новое: в. Якуш, в. Нестер, в. Ортемко. Да селище Семендюково. Деревня митрополича Маначюково за Митею, да за Петрушею, да за Гридею за Ищеиными, (л. 196 об.) а в ней сами живут. Пч. Язвецево: в. Олешко. Деревня митрополича Кривдино за Матфейком за Степановым з братьею, а в ней сами живут. Дрв. Степанково. Дрв. Давыдково. Дрв. Павлецево: в. Олешко. В Сорогошине стану села митрополичи. Село: митрополиче Пьяницыно, а в нем крестьян: в. Павлик, в. Костя, в. Васько, в. Ивашко, в. Михаль, в. Алексейко, в. Купреяник, в. Лаврок, в. Ивашко, в. Устинко, в. Демка, в. Яким, в. Богданко, в. Олешко, в. Ивашко, в. Ховралко, в. Логиник, в. Федко, в. Ивашко, в. Андрейко, в. Панка, в. Оверкейко, в. Мартынко, в. Данилко, в. Тимонка. Село митрополиче Афинеево, а в нем крестьян: в. Терешко, в. Иевик, в. Исак, в. Мелешко, в. Андрейко, в. Ивашко, в. Васько, в. Ивашко, в. Андрейко, в. Нестерик. (л. 197) в. Федотко, в. Гридка, в. Илейка, в. Митька, в. Обросимко, в. Данилко, в. Савка, в. Онисимко, в. Ортемко, в. Сенка, в. Агафоник, в. Олешко, в. Назарко, в. Игнатко, в. Тараско, в. Яковик, в. Матфейко, в. Михалько. В Золотове стану. Село митрополиче Добрячево за Никитою за Даниловым, а в нем его люди — в. Захарко, в. Гридка, в. Васько, в. Калина, в. Бориско, в. Ивашко; а христиан — в. Илейка, в. Малец, в. Митя, в. Якуш, в. Ти- мошка, в. Ивашко, в. Васько, в. Олешко, в. Игнатко, 3 дворы пусты. Пашни во всех митрополичих селех девять сох без получетверти сохи, а сел и деревень 14. № 166 1498—1499 гг. — Выпись из писцовых книг П. Г. Заболотского на митрополичьи владения в Опольском и Боголюбском станах, Владимир- ского у. (л. 197 об.) Книги города Володимеря и станов и волостей Володимерьских письма Петра Григорье- вича Заболотцкогс лета 7000 се д м а го. В Опольском же стану митрополичи ж села и деревни. Сельце Павловское, а в нем христиан: в. Неверко, в. Петрушка, в. Якуш, в. Ивашко, в. Мартын, в. Павлига, в. Хорошей, в. Федько. 7/у
в. Гридка, в. Гридка же, в. Елюк, в. Гридка, в. Куземка, в. Ивашко, в. Зиновко, в. Лихоня, в. Левка, в. Перша, в. Захарко, в. Нестерко, в. Лука, в. Олексейко, в. Гридя, в. Гридя ж, в. Олферко, в. Сенька, в. посельской, в. Васько. Пашни соха без трети сохи. Села Бухалова деревенка за Васильем за Юрьевым. А в нем Василье- вых людей: в. Митя, в. Окулик, в. Храпун. А христиан: Мартынко, в. Еля, в. Калина, в. Якуш, в. Оникша, в. Лева, в. Сенька, в. Игнат, в. Дениско, в. Гридка, в. Елка, в. Максимко, в. Михаль, в. Титко, в. Якуш, в. Останя, в. Ивашко, (л. 198) в. Ульянко, в. Миня, в. Илейка, в. Якуш да брат его Ивашко. Пашни соха без четверти сохи. Да в том же селе два двора пусты. Село Старой двор, а в нем церковь Рожество пречистые: в. посель- ской Ивашко Потапов. А христиан: в. Якуш, в. Труня, в. Буня, в. Федько, в. Лева, в. Грибака, в. Скул, в. Холтура, в. Ортемко, в. Бурко, в. Гридя, в. Устин, в. Гридя, в. Игнат, в. Мартын, в. Онуфрей, в. Михаль, в. Лавер, в. Калинка, в. Полтина, в. Харя, в. Ивашко, в. Ивашко ж, в. Сенька, в. Мелех, в. Басюк, в. Степанко, в. Мишук, в. Тимонка, в. Степанко, в. Поздяк, в. Терех, в. Федько, в. Пронка, в. Левка, в. Онтонко, в. Якуш, в. Гридка, в. Лука, в. поп Верига. Пашни соха да полчетверги сохи. Того же села деревня Волчуха пуста. Село Житкове, а в нем церковь Михаил арханьил. Двор митропо- лич, а в нем дворник Якуш. А христиан: в. Куземка, в. Перша, в. Терех, в. Илейка, (л. 198 об.) в. Мартюша, в. Гридка, в. Ондрейко, в. Нечай, в. Степанко, в. Митька, в. Лева, в. Ивашко, в. Сергейко, в. Якимко, в. Еремка, в. Ивашко, в. Уварко, в. Нефедко, в. Гридя, в. Осейко, в. Игнат, в. Офоня, в. Еська, в. Марко, в. Сенька, в. Гридка, в. Федько, в. Олексейко, в. Ромашко, в. Олешко, в. Васько, в. Фролко, в. поп Кузьма. Пашни соха. Село Новое под березами за Костею за Федоровым сыном Юриева. А в нем церковь Никола святый. А людей Костиных: в. Петруша, в. Бедар, в. Фофан. А христиан: в. Терех, в. Сенька, в. Самойлик, в. Матфейко, в. Емельянко, в. Ивашко, в. Исачко, в. Еля, в. Игнат, в. Федько, в. Тиман, в. Тараско, в. Олексейко, в. Федько, в. Петрушка, в. Федот, в. Захар, в. Михаль, в. Сувор, в. Оверкей, в. Василь, в. Лукьян, в. поп Яков. Пашни соха без трети сохи. Село Ярославле. А в нем церковь Михайло арханьгил. Двор митро- полич пуст. А крестиан: в Мелех, (л. 199) в. Ондрейко, в. Некрас, в. Микитка, в. Тимоха, в. Сенька, в. Митя, в. Сенька, в. Болта, в. Юр, в. Софряк, в. Васько, в. Ивашко, в. Пасынок, в. Ондрейко, в. Куземка, в. Шепель, в. Люха, в. Ивашко, в. Обакум, в. Климко, в. Федько, в. Малец, в. Гаврилко, в. Фомка кузнец, в; Мишеня, в. Ивашко, в. Шок, в. Митя, в. Лука, в. поп Микула. Того ж села деревня Калитеево: в. Сенька, да Гридя, да Илейка. Пашни в селе и в деревне соха с четвертию сохи. Село Всеславское, а в нем церковь Троица святая. Двор митрополич, а в нем дворник Гаврилко, А христиан: в. Елсуня, в. Ивашко, в. Елях, в. Карпик, в. Ивашко, в. Поздяк, в. Верзило, в. Иванко, в. Олексейко, в. Клим, в. Труфанко, в. Тимонка, в. Ивашко, в. Васько, в. Елюня, в. Володя, в. Сидко, в. Куземка, в. Павлик, в. Митя, в. Черной, в. Ку- земка, в. Фауст, в. Останька, в. Гаврилко, в. Ивонка, в. Онтипка, в. Василь, в. Болта, в. Лева, в. Михаль, в. Федько, в. Петрищо, (л. 199 об.) в. Захарко, в. Чюбар, в. Федько, в. Лихоня, в. поп Мокей 150
Пашни coxa. Село Богословское, а в нем христиан: в. Некрас, в. Бориско, в. Ивашко, в. Соня, в. Созонко, в. Ондрейко, в. Илейка, в. Ивашко, в. Матюк, в. Ивашко ж, в. Ивашко ж, в. Сенка, в. Омельянко, в. Не- клюдко, в. Спирька, в. Давыдко, в. Ивашко, в. Палка, в. Ивашко ж, в. Поздяк, в. Офоня, в. Мартынко, в. Июдка, в. Васюк, в. Проня, в. Тимоня, в. Федько, в. Офонас, в. Гридька, в. Степанко, в. Ивашко, в. Михаль. Того ж села деревни: Шалдово: в. Гридя, в. Илейка, Ивашко. Пашни в селе и в деревнях соха да половина получетверти сохи. Село Спаское, а в нем крестиан: в. Малей, в. Якуш, в. Софон, в. Ивашко, в. Ивашко ж, в. Русан, в. Олексейко, в. Калина, в. Ивашко, в. Ерофейко, в. Селиванко, в. Демка, в. Сысойко, в. Матюк, в. Степанко. (л. 200) Того ж села деревни. Деревня Масляково: в. Васько. Деревня Плесковица: в. Ивашко, в. Омоско. Деревня Семенкова: в. Васько. Пашни в селе и в деревнях соха без трети сохи. Сельцо Телмячеево за Иванком да за Мизином за Соломенными: в. Ивашко, в. Мизин. А крестьян.- в. Федько, в. Ивашко, в. Оное, в. Палка, в. Илейка, в. Тимонка, в. Михаль. Пашни в сельце полтрети сохи. Да в сельце ж два двора пусты. Деревня Яновец за Сенькою за Косаговым: в. Сенька. А людей его: в. Гридка, в. Федько. А христиан: Ивонка, в. Захарко, в. Сенька, в. Еска. Пашни половина получстверти сохи. Деревня Ларивоново, а в ней слуги митрополичи: в. Андрейко, в. Ивашко, в. Федко, в. Родивонко, в. Бориско, в. Булгак. Пашни полтрети сохи. Деревня Теремец: в. Ломзяк. Пашни половина половины получетверти сохи. Деревня Старой Ярославль, а в нем оброчники: в. Федорко, Нечайко. Пашни половина половины (л. 200 об.) получетверти сохи. Деревня Офимкино за Коншею за Старым: в. Конша, в. племянник его Ивашко да Колупай. Пашни половина получетверти сохи. Деревня митрополича за Сысоем да за Осташем за Елизаровыми: в. Сысой да Осташ. Пашни половина половины получетверти сохи. Сельцо Брянцово за Васильем за Никитиным: в. приказщик Васильев Петруша. А христиан: в. Федько, в. Ивашко, в. Оное, в. Палка, в. Илейка, в. Тимошка, в. Михаль. Пашни в сельце полтрети сохи. Да в сельце ж два двора пусты. И всех в Опольском стану митрополичих сел и деревень дватцать и два. А пашни у них девять сох без получетверти да половина поло- вины получетверти сохи. Митрополич же монастырей в Волосове, церковь святый Никола, а у него игумен, да поп черной, да два попа белых, да два дьякона. (л. 201) В Боголюбском стану митрополичи села и деревни. Село Порецкое, а в нем церковь Спас преображенье. Двор митро- полич, а в нем дворник Сенька. А християн.- в. Мунчак, в. Фомка, в. Наум, в. Харитон, в. Русан, в. Сава, в. Михаль, в. Влас, в. Ивашко. 151
б. Фадей, в. Денис, в. Еля, в. Левка, в. Яким, в. Онкудин, в. Ортем, в. Филя, в. Митя, в. Исак, в. Давыд, в. Останя, в. Йсуп, в. Степан, в. Михаль, в. Гридька, в. Осей, в. Онтроп, в. Якуш, в. Офонас, в. Пет- рушка, в. Юрка, в. Куземка, в. Мосей, в. Сермяга, в. Проня, в. Иван, в. Василь, в. Офоня, в. Бушу к, в. Негодяй, в. Богдан, в. Ивашко, в. Мартын, в. Некрас, в. Ариан, в. Сидор, в. Михей, в. Трус, в. Окат, в. Ивашко, в. Филат, в. Максим, в. Якуш, в. поп Демид. Пашни в селе две сохи. Да в том же селе одиннатцать дворов пустых. Село Кусуново за Иваном за Патрекеевым. А людей его: в. Федот, в. Бориско, в. Федько. (л. 201 об.) А христиан: в. Онтон, в. Гридька, в. Фролко, в. Гридька староста, в. Куземка. Того ж села деревни: Деревня Борисовская: в. Вахромейко. Деревня Кошкино.- в. Бориско. Деревня Отворка: в. Якуш. Деревня Ростынь: в. Гридька. Деревня Щолково: в. Бориско. Пашни в селе и в деревнях четверть сохи. Дрв. Ворок: в. митрополич слуга Митя Сарыхозин. Пашни половина половины получетверти сохи. И всех в Боголюбском стану митрополичих сел и деревень восмь. Пашни у них две сохи с четвертию да половина половины получетверти сохи. В Опольском стану Симизинских сел великого князя. Сельцо Чоково, церковь Никола святый. А крестьян,- в. Илейка, ь. Степанко, сын его Торопко, в. Василь, в. Ивашко, в. Филька, в. Оксенко, в. Давыдко, в. Гридька, в. Матюк да сын его Сенька, в. Вахруш, в. Попко, в. Еська, в. Епихандинко, в. Тивлега. А вытей християнских 20 без полувыти, а положено христианину по пяти деся- тин в выть. А пашни великого князя было во всех трех полех (л. 202) по 16 де- сятин в поле, а сеяли на десятине по две четверти ржы, а яри вдвое. И та пашня дана Христианом на оброк. И всее пашни христианские во всех трех полех по сту десятин без трех десятин в поле. А сена великого князя не было, а крестьянского сена шестьсот копен. А пашни в сельце три сохи. Великого князя сельцо Железово, церковь Козьма и Домьян. А хрестиян: в. Гридька, в. Олешка, да Сергейко, в. Сенька, в. Сенька ж, в. Игнат, в. Тимошка, в. вдова Фетинья, в. Климко, в. Марко, в. поп. И всех 10 дворов, а людей 10 ч. А вытей христианьских 7. А пашни великого князя было во всех трех полех по 11 десятин в поле, а сеяли на десятине по две четверти ржы, а яри вдвое, а пашня дана крестианом на оброк. И всее пашни христианские во всех трех полех по 30 и по шти десятин в поле. А сена крестьянского триста и десять копен, а попова 30 копен. А пашни в сельце полтрети сохи. Того ж селца Железова починки без пашни. Пч. Колисниково: в. Курьян. Пч. Карписчево: в. (л. 202 об.) Оброско. Пч. Онтонцево: в. Маркун. Пч. Иванчищево,- в. Левка. Пч. Савкин: в. Микулка. Пч. Якимцев: в. Степанко. Того ж сельца Железова дрв. Семенково была за Петрушею да за Ершем за Горихвостовыми. Двор их пуст. А христиан: в. Федосейко, в. Якуш, в. Якуш же, в. Окулок, в. Орефка. А вытей у них 9. 152
А. пашни христианские во всех трех полях по... А сена полтораста десятин. Пашни в деревне половина получетвертн сохи. № 167 1510 г. ноября 16. — Выпись из писцовых книг дьяка И. В. Некраса Харламова и дворцового' дьяка Ф. Ходыки на митрополичьи дворовые владения на посаде города Владимира. (л. 202 об.) Лета 7019 ноября в 16. Книги города Володи меря посада письма диака Некраса Ивана Володимерова сына Харламова да дворцового диака Федора X о д ы к и. Двор сторожов Пречистые соборной церкви в Новомонастырской улице: в. Степанко Турбин, в Галее в. Микула Моклоков, в. Луня Ларивонов, в. Митя Игнатов, в. Якимко Рослой; за Выковкою Гридя Иванов; в ветшаном городе в. Тимоня Лопатин, в. Михаль Ермолин, (л. 203) в. Данилко Волк. И всех дворов сторожевых Пречистые соборные церкви 9, а людей в них 9 ч., четверть сохи. А оброку им давати за дань полосма алтына, по пяти денег з двора. Да те ж сторожи кроют Пречистую соборную церковь, а лес на ту церковь пасут Санничская волость. Дворы в Галее на митрополичих местех: в. Иванко Пронин, в. Фрол Цыбин, в. Иван Нефедов да брат его Куземка, в. Илиа Митин да брат его Дорогой да Олексей, в. Костя Филин, в. Сергей Пронин, в. Борис кузнец; за речкою за Телешкою в. Микулка Санин, в. Трофимко Климов, в. Иван Гарманов, в. Филя Климов; в ветшаном городе в. Федько, в. Фомка Бардин, в. Сенка Чегилев, в. Федько Офонасов, в. Сенька Толмачов, Кузьма Бардин, в. Урюпа Степанов, в. митрополич кузнец Ивашко Тетерин, Ивашко Зубков, в. Ивашко Кошурин. И всех дворов на митрополичих местех 21, а людей в них 24 ч., а оброку им давати за дань полосманатца(л. 203 об.)та алтына, по пяти денег з двора. Двор митрополичих строев за речкою за Телушкою: в. строй Иванко, в. строй Гридька, в. строй Тимоха. За старым городом за Лыбедыо на селище в. строй Федька Ильикин, в. строй Фомка Крома, в. строй Ермолка Лазарев, в. строй Худяк, в. строй, в. строй Исачко Ивашков, в. строй Степанко Гридин, в. строй Федько Телепа, в. строй Кирилко Дмитреев, в. Илейка строй, в. Гридька строй, в. Ивашко строй, в. строй Якуш, в. жонка Наталиа. № 168 1519—1520 гг. — Выпись из писцовых книг Г. С. Плещеева на митрополичьи варничные места в Нерехте и на дворы г у Соли Великой. (л. 203 об.) Посад Костромской, и Плесе к ой, и Нерс- хоцкой, и Великосольской, а письма Григорья Семе- новича Плещеева лета 7028. В Нерехте пустых мест варничных 31, а в них 2 м. митрополичи, Медведь да Соболь. А се на посаде у Великие Соли дворы монастыр- ские, дворы Словинского монастыря из Володимеря, а в них живут Данилко Ульянов да (л. 204) Филя Ондреев. 153
№ 169 1501—1502 гг. — Выпись из писцовых книг Г. Р. Застолбского на митрополичьи владения в Костромском у. (л. 204) Г р и г о р ь я Романовича Застолбьского Ко- стромские станы и волости письма лета 7010-го. В Ликурге ж деревни митрополичи в Сельцех. Дрв. Середнее: в. Конан. Дрв. Заднее: в. Рында, в. Ивашко. Дрв. Горка!: в. Ивашко, в. Данилко, в. Онанка. Дрв. Платуново: в. Платун. Дрв. Кривцово: в. Куземка да Савка. Дрв. Зуево: в. Гридька. Дрв. Высокое: в. Фомка. Дрв. Коровай: в. Ермолка. Дрв. Погорелое: в. Омельянко, в. Тит. Дрв. Шилове: в. Сенка. Дрв. Митяево: в. Вахромей. Дрв. Совино: в. Булгак, в. Федько, в. Макар. Дрв. Ревутово: в. Ондрейко, в. Иванко. Дрв. Теглецово: в. Ивашко. Дрв. Офинино: в. Офоня. Дрв. Моклок: в. Илейка. Дрв. Тетерино: в. Ивашко, в. Олешко. Дрв. Кишкино: в. Васько. Дрв. Карпово: в. Володя, в. Васько. Дрв. Лесниково: в. Мартынко, в. Дмитр. Дрв. Микулино: в. Губа. Дрв. Меньково: в. Бориско, в. Степанко. Дрв. Лодыгино: в. Лева да Голова, (л. 204 об.) Дрв. Волково: в. Федько да сын его Михей. Дрв. Маринино: в. Данилко, в. Олексейко. А пашни у тех деревень две сохи. Митрополич монастырь на реке на Ноле, церковь Егерей святый, а у него черницы, да во дворе поп Григорей. А пашни полчетверти сохи. Митрополич же монастырь на Унораже, церковь Благовещенье святыя богородицы, а у ней игумен, а с ним черньцы и черницы, да во дворе поп Тимофей, а пашни полчетверти сохи. Вяцко митрополича волость. Сельцо Вяцко на Вохте, а в нем церковь Григорей богослов, а у церкви игумен, да диакон, да двор митрополич. А христиан: в. Бер- сень, в. Ивашко, в. Фотеец, в. Ивашко, в. Ивашко ж Палкин, в. Мар- тынко да сын его Михалец, в. Данилко, в. Степанко. в. Еська, в. Вахро- мейко, в. Нефедко. Того же села деревни. Дрв. Тимовская: в. (л. 205) Мартынко Титов, в. Осташка, в. Тро- фимко. Дрв. Корнилове: в. Микитка да Поздейко, в. Данилко. Дрв. Насоново: в. Кузьма, в. Олешко, в. Микитка, в. Конанец. Дрв. Горнчарово: в. Негодяйке, в. Трофимко. 154
Дрв. Сидцово: в. Ондронко да сын его Павлец, в. Онисимко, в. Софонкю. Дрв. Палкино: в. Ивашко да Ермак. Дрв. Першино: в. Петруша да его дети Пантелеец да Обросимец. Дрв. Мухортово: в. Еремка. Дрв. Сенинское: в. Ивашко. Дрв. Огузово: в. Якуш, в. Обросимко. Дрв. Дехтерево: в. Трофимко, в. Ортемко. Дрв. Красково: в. Ивашко, в. Онашка, в. Мелешко. Дрв. Чюрево: в. Ермолка, в. Куземка. Дрв. Мещериново.- в. Ивашко. Дрв. Чюрово ж: в. Сенка, в. Нестерко. да его дети Онцыфорец да Самсонец. Дрв. Левкино: в. Сидорик, в. Андрейко. Дрв. Турбицыно: в. Ивашко, в. Данилко. Дрв. Назимово: в. Окулик да брат его Тимошка, в. Гаврилко, в. Ворыпайко. Дрв. Токареве.- в. Якуш, в. Дешеня. Дрв. О'буздалово: в. Сенка. (л. 205 об.) Дрв. Кувардино: в. Конша да его дети Гридка да Левка, в. Федько да сын его Родивонец, в. Ивашко. Дрв. Гридинская: в. Ушак, в. Кисляк, в. Ортемко, в. Матфейко да племянник его Давыдец. Дрв. Самуйлово: в. Лука да сын его Сенька. Дрв. Ключниково: в. Ивашко да сын его Платунец, в. Федько да его дети Елизарко да Ондрейко, в. Марко да Оникеец. Дрв. Кадниково: в. Гридька, в. Платунко да сын его Игнатко да сусед их Родивонко. Дрв. Елохино: в. Пашко, в. Митька, в. Тимошка, в. Самойлик. Дрв. Киверниково: в. Якуш, в. Ивашко да Гридька. Дрв. Офонасьевское: в. Офремко. Дрв. Болдыревская: в. Ларюк да сын Савка, в. Конашко, в. Афо- на ско, в. Андрейко. Дрв. Онисимово: в. Тараско да Ивашко. Дрв. Воронино: в. Исачко да сын его Истомка, в. Зиновко. Дрв. Беренево: в. Сидорко да его дети Окулец да Якуш. Дрв. Степаново: в. Куземка да Ивашко, в. Онтипка. Дрв. Худяково: в. Корнилко да сын его Мартынко, в. вдова Овдотья. Дрв. Михалевское: в. Ермолка, в. (л. 206) сын его Ондреец. Дрв. Качабуровская: в. Васюк. Дрв. Лаховское: в. Осейко да сын его Овдейко. Дрв. Боброво: в. Микитка, в. Теренина да Офоница. Дрв. Ишинево: в. Родивонко да сын его Ивашко, в. Васюк. Дрв. /Медведеве: в. Афонаско да Полунина. Дрв. Обакумово: в. Якуш, в. Ортемко. Дрв. Печенкино: в. Микитка. Дрв. Заречное: в. Харитонец да Демица, в. Сидорик, в. Самка да его дети Труфаник да Мелешко, в. Васько, в. Федько. И всех деревень митрополичих и з селом с Вяцком сорок и шесть деревень, а дворов в них сто и два двора, а людей в них сто и сорок ч. А пашни в селе и в деревнях четыре сохи. Того же села починки без пашни. Пч. Корзново: в. Платунко да Полунко. Пч. Корзново ж: в. Тимошко, в. Федько. И в тех дву починкех три дворы, а людей в них четыре человеки, а пашни нет.
В Соти же земли митрополичи. Сельце Бойково: в. посельской митрополич Гридя Пятин, (л. 206 об.) а християн — во дворе Давыдко, да его дети Куземка да Мартынец, в. Федко Пятин да сын его Онтипка, в. Ондрейко да сын его Фомка, в. Левка. Того ж села деревни. Дрв. Семеновское: в. Онанка да зять его Максимко, в. Некрас, в. Офоня, в. Матюк да сын его Тереня да Гридица, в. Сенка, в. Ку- земка. Дрв. Фатьяново: в. Онтипко, в. Зиновко. Дрв. Пасынково: в. Игнат, в. Митя да сын его Лаврец, в. Харнтонко да сын его Оверкеец. Дрв. Илииньское: в. Бориско да сын его Ондреец. Дрв. Копнино: в. Ондрейко, в. Сава. Дрв. Окуловское-. в. Федот, в. Орефа, в. Лева да Ивашко. . Дрв. Филипково: в. Протас, в. Микитка, в. Елизарко, в. Ондрейко да сын его Онтипа. Дрв. Давыдовское: в. Савка, в. Филька, в. Обакумец, в. Фе- доско. Дрв. Онтипинское: в. Филимон, в. Федько, в. Гаврилко, да Куземка, з. Лука, в. Некрас, в. Якуш, в. Олексейко, в. Ивашко. Дрв. Баскаково: в. Захарко, в. Онкуднн, в. Игнат. Дрв. Суковое: в. Офоня, в. Ульянко, (л. 207) в. Тимошка да Федько, в. Пронка да Микитка, в. Зиновко да Якуш, в. Вельямин, в. Лева. А пашни в селе и в деревнях соха с получетвертию сохи. А се дворы монастырские. А у Соли у Великие д. Сновидского монастыря из Володимеря, а в нем Васюк Ульянов, да два Федька, да Филя Ондронов, да Данилко Ульянов. В волости Великой Соли. А се у старого колодезя варничных мест пустых и варниц пустых: место пусто половина Троецкого мона- стыря Сергиева, а половина Сновицкого монастыря пуста из Воло- димеря. А пустых варниц в Нерехте: митрополичи 2 варницы пусты. В Минском стану земли митрополичи. Сельцо Никольское, а в нем церковь святый Никола, в. поп Дмитрей; а християн: в. Демидко, в. Олешко, в. Сергейко, в. Якуш. Сельцо Куликово, а в нем церковь Михаил Архангил: в. поп Феодор; а крестьян: в. Сенка, в. (л. 207 об.) Офонька, в. Степанко, в. Копыль, д. митрополичей. Тех же селец деревни. Дрв. Тимонино: в. Сенька. Дрв. Турбицыно: в. Васько, в. Сарафон. Дрв. Андрейково на Покше: в. Корнилко, в. Максимко, в. Ортемко, в. Степанко. Дрв. Клим'ятино: в. Фомка. Дрв. Усово: в. Федот, в. Ивашко. Дрв. Олферьевское: в. Ондрейко. Дрв. Васильевское: в. Якуш, в. Олексейко, в. Тимошка, Дрв. Починок: в. Еська. Дрв. Биряацево: в. Васько. Дрв. Поддубное: в. Тимошка Мишаков. Дрв. Ондреевское: в. Ивашко, в. Фролко, в. Олешко. Дрв. Руболдино: в. Ваня. в. Гридька, в. Гридька. А пашни тех селец и у деревень полторы сохи. 156
№ 170 1502—1503 гг. — Выпись из писцовых книг Ф. Ф. Липятина на мит- ропол