Роман Васильевич Прокопьев
История села
Левжа
Издательские решения
По лицензии Ridero
2026

УДК 9
ББК 63
П80
Шрифты предоставлены компанией «ПараТайп»
Прокопьев Роман Васильевич
История села Левжа / Роман Васильевич
Прокопьев. — [б. м.] : Издательские решения, 2026. —
218 с.
ISBN 978-5-0071-1145-4
Краеведческое исследование истории села Левжа Рузаевского
района Республики Мордовия, охватывающее период с XVII
по XX век. На основе разнообразных исторических документов
и материалов прослежены события истории мордовского села
и судьбы его жителей на протяжении более чем трёх столетий.
П80
УДК 9
ББК 63
18+ В соответствии с ФЗ от 29.12.2010 No436-ФЗ
ISBN 978-5-0071-1145-4
© Роман Васильевич Прокопьев, 2026

Оглавление
Введение
5
«Богдашки Маресева с таварыщи» — истоки Левжи и могильник
«Калмаляй»
7
«Макулька Адмашкин, а по крещении Василей Васильев»:
Левжа в XVIII веке
20
«Поступил в ополчение и не возвратился»: Левжа в рекрутских
наборах XIX века
25
«Левженские владения простираются до речки Седьляй»:
судебные тяжбы и пожар в XIX веке
30
«Такой великой милости питомцы несказанно рады»:
Никольская церковь и школа в Левже
33
«Самой уязвимой группой были дети до года»:
демографический портрет Левжи второй половины XIX —
начала XX века
40
«Унесли с собой более 150 пудов яблок»: Левжа в эпоху Первой
российской революции и столыпинских реформ
45
От переписи к переписи: как менялась Левжа в 1910-е годы
53
«Наиболее тяжёлым по числу ранений стал 1916 год»:
левженцы на фронтах Первой мировой
59
«Обязуемся беспощадно расправляться со всей
контрреволюционной сволочью»: Левжа в годы революции
и Гражданской войны
64
«Тогда вспомните Советскую власть»: Левжа в годы
коллективизации и Большого террора
68
«Антирелигиозную истину не поняли»: Левжа в борьбе
с «религиозными суевериями»
72
«Расхищают колхозную собственность»: Левжа в газетных
заметках 1930-х годов
75
«Ценой нечеловеческих усилий»: Левжа в годы Великой
Отечественной войны
88
«В каждом втором доме — телевизор»: Левжа в 1950–1970-
е годы
91

От автора
102
Приложение No1
104
Приложение No2
105
Приложение No3
111
Приложение No4
136
Приложение No5
145
Приложение No6
148
Приложение No7
153
Приложение No8
155
Приложение No9
183
Приложение No10
185
Примечания
207

Введение
Село Левжа Рузаевского района Республики Мордовия имеет ис-
торию, охватывающую более 350 лет. Насыщенные событиями
350 лет. Порою трудно одномоментно осознать весь этот пласт — со-
единить разные эпохи в едином восприятии: от основателей дерев-
ни XVII века и до нас, людей XXI века. Историю написали сами жите-
ли села разных эпох своими действиями и поступками. Я лишь свёл
её воедино.
Источниками для книги послужили самые разнообразные истори-
ческие материалы и документы. В первую очередь — архивы: Цен-
тральный государственный архив Республики Мордовия (ЦГАРМ), Го-
сударственный архив Пензенской области (ГАПО), Российский госу-
дарственный архив древних актов (РГАДА), Российский государ-
ственный исторический архив (РГИА), Российский государственный
военно-исторический архив (РГВИА) и другие. В значительной части
ссылки в книге приводятся на научные статьи, монографии, исследо-
вания, сборники документов — авторы этих работ также ссылаются
на архивы. Но поскольку я беру информацию из их трудов, то даю
ссылку именно на них. Однако и с архивами в ходе написания книги
я работал лично. Что можно было изучить удалённо — изучил
по оцифрованным документам (спасибо архивистам за предостав-
ленные возможности), что не оцифровано — изучал лично или при
помощи исполнителей. Дважды посетил Центральный государствен-
ный архив Мордовии, а для получения копии из РГАДА одного
из важнейших документов по истории Левжи, пролившего свет
на вопросы её основания, воспользовался помощью исполнителя.
Таким же способом изучил нужный выпуск «Пензенских губернских
ведомостей» из архива Пензы. Что касается источников о могильни-
ке, то ввиду ещё длящегося процесса его изучения и недостатка на-
учных статей, многие ссылки приведены на выступления археологов
на конференциях, заметки и статьи в их соцсетях и на сайтах орга-
5

низации. Большой пласт источников по истории села советского вре-
мени составили выпуски газет.
Книга охватывает период с основания села в 1672—1673 годах
и вплоть до 1970-х годов. По структуре исследование построено как
хронологическое повествование по главам, каждая из которых по-
священа определённому периоду. Главы сопровождаются картогра-
фическим материалом, фотографиями села и его жителей, копиями
архивных документов, а также фотографиями предметов по истории
Левжи. Для сохранения структуры книги в конец вынесены самые
объёмные приложения: списки участников войн, репрессированных,
сводные статистические таблицы, а также галерея фотографий участ-
ников Великой Отечественной войны — уроженцев Левжи. На об-
ложке книги изображен фрагмент плана Саранского уезда 1805 го-
да[1].
Ссылки на источники в тексте оформлены в квадратных скобках
с номером сноски, отсылающей к списку примечаний в конце книги.
До настоящего времени полноценного исторического исследова-
ния села Левжа не существовало — имелись лишь отдельные публи-
кации и краеведческие материалы, затрагивавшие преимущественно
вопросы культуры и быта. Эта книга призвана устранить этот пробел.
6
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

«Богдашки Маресева
с таварыщи» — истоки Левжи
и могильник «Калмаляй»
Самый первый вопрос, который возникает при изучении истории
населённого пункта, — дата его основания. С какого момента нача-
лась история города, села или деревни? Зачастую из-за отсутствия
источников на этот вопрос удаётся дать лишь приблизительный от-
вет. В случае с Левжей повезло.
В Российском государственном архиве древних актов (РГАДА) со-
хранилась переписка Печатного приказа, удостоверявшего подлин-
ность документов, с приказом Казанского дворца, ведавшего управ-
лением Среднего и Нижнего Поволжья. Эта переписка проливает
свет на раннюю историю Левжи[2].
Суть заключалась в следующем. В сентябре 1683 года (7192-го
от сотворения мира) был составлен официальный документ по ука-
занию царей Иоанна Алексеевича (Ивана V) и Петра Алексеевича
(Петра I). Документ адресован печатнику Дементию Миничу Башма-
кову и его коллегам. В нём содержится указ обратиться в приказ Ка-
занского дворца к боярину князю Якову Никитичу Одоевскому. Во-
прос состоял в следующем.
В 1672—1673 годах (7181 год от сотворения мира), при цар-
ствовании царя Алексея Михайловича, в Саранск была выдана
грамота на имя Ивана Касагова и подьячего Федора Трофимова.
Эта грамота касалась челобитной жителей деревни Левжи —
мордвы во главе с Богдашкой Маресевым. Суть челобитной заклю-
чалась в просьбе разрешить поселиться на Левженском поле.
В документе ставится вопрос: была ли данная грамота запечатана,
то есть официально утверждена, и если да — то в каком именно
году, месяце и числе это произошло. Документ выписал дьяк Се-
7

мен Струков по прямому указанию государей для проведения про-
верки.
Это один из важнейших исторических документов по истории
Левжи. Из него становится ясна дата основания села — 7181 год
от сотворения мира, который соответствует 1672—1673 годам
от Рождества Христова — дате подачи челобитной с просьбой разре-
шения поселиться на Левженском поле. Почему два года, а не один?
В допетровской Руси Новый год начинался не в январе, как сейчас,
а 1 сентября. Поэтому 7181 год охватывал период с сентября 1672-
го по август 1673-го. Для перевода древнерусских дат на современ-
ный календарь из указанного года принято вычитать 5508 лет (если
событие приходилось на январь-август) или 5509 лет (если на сен-
тябрь-декабрь). Так что челобитная, поданная в 7181 году, могла
быть написана как в конце 1672-го, так и в начале 1673-го.
Полный текст этого документа, без моих объяснений, приведён
в Приложении No1 в конце книги.
И что очень интересно: в документе приведено имя одного из ос-
нователей деревни — мордвина Богдашки Маресева, который с това-
рищами подал челобитную. В данном контексте обратим внимание
на второе название Левжи — Богдашкино. Предположение о проис-
хождении топонима Богдашкино от имени первопоселенца выдви-
нул известный литературовед Иван Корнилович Инжеватов в своём
топонимическом словаре Мордовии. Но тогда это оставалось лишь
предположением, а Богдашка — легендарной фигурой. Теперь это
документально подтвержденный факт.
В основе же топонима Левжа лежит мокшанское слово «левож» —
«мочало». Среди жителей был развит промысел по заготовке липово-
го лубка и изготовлению из него мочала. Такое объяснение проис-
хождения названия также приведено у Инжеватова И. К .[3]
В интернет-ресурсах встречается и иное объяснение: на месте бу-
дущего села было болото, заросшее осотом. По-мокшански болото —
«лебонь», осот — «шяй». Получилось «лебоньшяй», впоследствии
упрощенное до «Левжа»[4].
Интересно, что в документах XIX — начала XX века изредка встре-
чается национальная приставка в названии — Мордовская Левжа[5].
Однако широкого распространения она не получила. Делалось это,
8
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

чтобы избежать путаницы с современными Стрелецкой Слободой
и Полянками, которые имели вторые топонимы — Лемжа и Левжа.
Вернемся к основанию села. Следующий логичный вопрос: из ка-
ких мест пришла мордва, основавшая Левжу? Ответ находим
в нескольких источниках.
Сначала обратимся к статье историка и архивиста Александра
Александровича Гераклитова «Саранский уезд XVII в. и его мордов-
ское население». Освоение здешних территорий началось после
строительства Саранско-Атемарской засечной черты. Гераклитов опи-
сывает процесс переселения мордвы из Темниковского уезда на тер-
риторию Атемарского, а позднее — Саранского уезда (впервые упо-
мянут в 1649 году). Мордва переселялась самовольно и приписыва-
лась к новообразованным населенным пунктам. Так люди спасались
от усиливающегося феодального гнёта на старых местах и стреми-
лись получить свободные земли и льготы на новых. Старым Темников-
ским властям мордва перестала платить подати, а в случае попыток
сбора даже отстреливалась из луков по их сборщикам. Впоследствии
переход мордвы на новые земли был санкционирован грамотой
из Москвы от 28 августа 1648 года на имя Темниковского воеводы
князя Я. А . Шелепанского: «Которая мордва выбежала из Темников-
ского уезду и живут в новых городах — и той мордве велено всякие
наши доходы платить в тех городах, где кто живет»[6].
Указывает на Левжу и этнически-территориальную принадлеж-
ность населения, её основавшего, легендарный мордовский краевед
Иван Дмитриевич Воронин в работе «Саранская сторожевая черта
и город Саранск в первые годы его существования». Вот что он пи-
шет: «Из приведенных выше данных выясняется, что ко времени по-
стройки Саранской крепости, на юг и юго-запад от неё, по левую
сторону реки Инсары находились преимущественно владения морд-
вы-мокши Темниковского уезда. Здесь стали появляться уже неболь-
шие поселения мордвы — Перхляй, мордовское поселение на месте
нынешней Рус. Свербейки и др. Южнее Перхляя также были владе-
ния мордвы Темниковского уезда, где впоследствии образовались
мордовские поселения Сузгарье, Левжа, Мордовская Пишля»[7].
Датировка подачи челобитной с просьбой поселиться хорошо
соотносится с археологическими источниками. Левженский могиль-
9
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

ник, открытый при строительстве дороги «Северный объезд Руза-
евки», датирован концом XVII — первой половиной XVIII века.
Раскопки производились летом 2021 года, были вынужденными
и носили охранный характер. Изучением старого кладбища зани-
малось ООО «Экспедиция» из Липецка (директор — Козмирчук
Игорь Анатольевич) с привлечением археологов и исследователей
из разных регионов России. Непосредственным руководителем по-
левых исследований выступил сотрудник «Экспедиции» Тропин
Николай Александрович. Если бы не археологи, дорогу проложи-
ли бы по человеческим останкам без возможности перезахороне-
ния и с утратой всего культурно-исторического наследия.
Общий вид на археологические раскопки могильника «Калмаляй»
со строящейся дороги. Фото автора, 3 июля 2021 года
Официальное название могильника — «Грунтовый могильник у с.
Левжа». В простонародье эта местность издавна называется «Кал-
маляй» — от мокшанских слов «калма» (кладбище) и «ляй» (речка).
10
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Историческая память о могильнике отложилась в народной топони-
мике. Все жители знали, что в той области находилось старое клад-
бище, но точное его местоположение не знал никто.
Полевые исследования завершились ещё летом 2021 года. Одна-
ко камеральная обработка, фиксация, анализ и реставрация находок
ввиду их огромного количества — более 66 тысяч, как отмечают са-
ми специалисты, — могут занять годы, а то и десятилетия[8]. Надеюсь,
что по окончании исследований будет выпущена монография, кото-
рая соберёт воедино всю полученную информацию и сможет расска-
зать об историческом наследии левженского могильника со всех сто-
рон. Я же остановлюсь на самом основном.
Могильник располагался в 1 км от северо-западной окраины Лев-
жи. Общая площадь исследования составила 3133 квадратных мет-
ров. В результате раскопок изучены 590 погребений, насчитывающих
Экскурсия по месту археологических раскопок могильника «Калма-
ляй». Фото автора, 25 августа 2021 года
11
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

645 костяков: 170 мужских (26%), 191 женских (29%), 290 детских
и подростковых (45%). В 25 погребениях кости не сохранились. Бла-
годаря найденным монетам удалось надёжно датировать основную
часть погребений концом XVII — первой половиной XVIII века,[9] что,
как я уже отметил, соотносится с документальным подтверждением
основания Левжи — подачей челобитной Богдашкой Маресевым
в 1672—1673 годах.
Экскурсия по месту археологических раскопок могильника «Калма-
ляй». Фото автора, 25 августа 2021 года
Из всего числа погребений в 200 из них зафиксированы призна-
ки погребальных сооружений. На основе анализа ряда хорошо со-
хранившихся деревянных конструкций были выделены интересные
закономерности. Например, гроб из погребения No150 отражает
особенность, которая фиксировалась в нескольких захоронениях.
В данном случае женщину подзахоронили к ранее умершему су-
пругу. Её гроб разместили по левую сторону от мужа. Могила супру-
12
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

га раскапывалась, на что указывают разрозненные мужские кости.
Боковая стенка из женского гроба убиралась, чтобы между супруга-
ми не было преграды. Голова супруга повёрнута к жене, женский
череп лежит прямо. В других случаях головы супругов повёрнуты
друг к другу, или рука жены лежит на груди мужа[10].
Так как могильник принадлежит языческой дохристианской морд-
ве, он изобилует различными находками. В женских захоронениях
сохранился богатый набор украшений и деталей мордовского на-
родного костюма: бусины, бисер, накосники, шумящие подвески,
браслеты и перстни, фибулы-сюльгамы (застёжки), монисто (медные
жетоны). Благодаря находкам учёные смогли понять, как была вы-
строена система украшений и восстановить облик женского костюма
мордвы[11]. Интересны и раковины-каури, также использовавшиеся
в украшениях. Их особенность в том, что привозили их из Индийско-
го океана — исторически главным поставщиком раковин был Маль-
дивский архипелаг. В Мордовию раковины-каури попадали через
Индию, Персию, Астрахань и далее вверх по Волге на различные яр-
марки[12].
При этом в могильнике встречаются не только мокшанские,
но и эрзянские украшения. В связи с тем, что в могильнике выделе-
ны две четкие ориентировки погребённых — с одной стороны холма
головой на юг, а с другой стороны — головой на север, было выска-
зано предположение о принадлежности части населения, оставивше-
го могильник, не только к мокше, но и к эрзе. По мнению этногра-
фов, мокша хоронит покойников головой на юг, а эрзя ориентирует
их на север.
В связи с этим провели исследование по сопоставлению кранио-
метрических показателей (методика измерения черепа с целью
определения этнической принадлежности) двух подгрупп могильни-
ка, выделенных по типу погребального обряда с различной ориенти-
ровкой. Всего было изучено 286 черепов. Вывод: анализ морфологи-
ческих особенностей черепов позволяет выделить единый комплекс
с рядом общих характеристик для обеих групп. На основании сово-
купности характеристик население, оставившее левженский могиль-
ник, можно в большей степени сблизить с мордвой-мокшей. В ходе
исследования не обнаружено взаимосвязи между краниометриче-
13
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

скими особенностями индивидов и изначально выделенной ориен-
тацией их погребений в могильнике[13].
План могильника «Калмаляй» с указанием ориентировки погребе-
ний (головой на юг и на север). Материалы ООО «Экспедиция»[14].
Публикуется в научных целях
Таким образом, различия в ориентировке не связаны с этниче-
ской принадлежностью, а имеют другое объяснение.
В чём же причина различий в погребальной ориентировке? Мо-
гильник расположен на мысе, образованном двумя руслами ручья.
Территория холма ограничена водой — один склон направлен на юг,
а другой на север. В финно-угорской мифологии есть упоминание
о реке, текущей в загробный мир. В связи с этим умерших хоронили
ногами к воде, чтобы помочь душе найти путь в загробный мир.
Иными словами, ориентировка зависела не от сторон света, а от то-
го, с какой стороны холма находится вода[15].
14
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

При этом не стоит забывать и про территорию, откуда переселя-
лись основатели Левжи, о чём уже говорилось. Темниковский уезд
исторически был населён мокшей. О владениях мордвы-мокши
Темниковского уезда в данном районе писал и И. Д. Воронин в уже
цитированной мною работе. Кровнородственные связи левженцы
устанавливали исключительно с жителями мокшанских деревень,
о чём пойдёт речь в следующей главе при анализе ревизий. Ес-
ли бы часть населения принадлежала к эрзянскому субэтносу, это
также несомненно отобразилось бы в заключении браков с жителя-
ми эрзянских селений. Однако ни одного такого факта мы не на-
блюдаем. Наличие же эрзянских украшений в могильнике объясня-
ется культурными контактами между населением двух субэтносов
мордвы.
Теперь рассмотрим мужские погребения могильника Калмаляй.
Для них характерны находки ножей и кресал. Научный руководитель
ООО «Экспедиция» Николай Александрович Тропин в особый ряд
выделил кресала-отвёртки. Они могли применяться как для разведе-
ния огня, так и в качестве инструментов для обслуживания оружия.
По его мнению, наличие таких находок свидетельствует о том, что
в могильнике похоронены действующие или отставные солдаты эпо-
хи Петра I и Анны Иоанновны[16].
Единственным предметом боевого вооружения, найденным
в Калмаляе является боевой топор времён Хазарского каганата (ко-
нец VIII — первая половина X века), отнесённый исследователями
к салтовской культуре[17]. По мнению Николая Александровича Тро-
пина, топор передавался по наследству в семье[18].
Интересны и находки перстней-печаток. На некоторых из них
изображены сюжеты, как, например, «Суд царя Соломона». Другие
печатки являются гербовыми с изображением копейщика[20].
Если вести речь о нумизматическом материале, число найденных
экземпляров которого превышает 2 тысячи, то большая часть монет
изготовлена либо на территории Русского царства в XVII веке (сереб-
ряные копейки), либо уже в Российской империи (медные монеты).
Интересны несколько экземпляров зарубежного происхождения —
счётные жетоны из Нюрнберга. На одном из них с одной стороны
изображён французский герб, а на другой — король Людовик XIV[21].
15
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Слайд с изображением кресал-отвёрток, обнаруженных при раскоп-
ках могильника «Калмаляй». Материал презентации Н. А . Тропина
на XXXII Межрегиональных краеведческих чтениях в музее имени
И. Д. Воронина (Саранск, 2025). Изображение: ООО «Экспедиция»[19].
Публикуется в научных целях
Жетоны поступали в Левжу в ходе торговых связей предположитель-
но по следующему маршруту: Нюрнберг — Амстердам — Архан-
гельск — Вологда — Ярославль — Нижний Новгород — Саранск —
Левжа[22].
Казалось бы, мы не сможем установить имена левженцев, жив-
ших в то время и похороненных в могильнике. Но, к счастью, некото-
рые документы того периода сохранились. Например, нам известна
«Книга сбора оброка с пчельных заводов с ясашной мордвы Саран-
ского уезда» за 1704 год. В ней приведен список жителей Левжи, за-
нимавшихся пчеловодством, с указанием количества ульев у каждого
и подсчётом налога. Особый интерес в этом документе вызывают
именно сохранившие и задокументированные дохристианские име-
на левженцев того времени. Привожу документ:
«Деревни Левжи с мордвы Полатки Сабаева с 16-ти ульев, Ерки
Ермоватова с двух ульев, Родайки Бебишева с 21 улья, Тогонашки
16
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Камеральная обработка находок из могильника «Калмаляй». На сто-
ле — предметы, обнаруженные в ходе раскопок. Фото из материалов
ООО «Экспедиция»[23]. Публикуется в научных целях
Нуштаева с 45-ти ульев, Токсарки Неверова с 4-х ульев, Стеньки
Неверова с 1 улья, Матайки Ефаева с двух ульев, Кедки Велмисева
с 1 улья, Татарки Сергеева с восемнадцати ульев, Трешки Кудашева
с 1 улья, Бегишки Ефаева с 1-го улья, Любимки Байкина с 3-х ульев,
по 8 денег с улья, всего со ста пятнадцати ульев денег 4 рубля 20 ал-
тын взято»[24].
Существует и другой документ, из которого мы узнаём числен-
ность населения Левжи в том же 1704 году, — «Книга сбора пошлин
с мордовских кереметей и мольбищ Саранского уезда». В Левже то-
гда жил 471 житель. Привожу документ:
«В деревне Левже женатых 106, вдовцов 6, холостых и малых ре-
бят 137, вдов 7, девок 109, замужних жен 106, итого 471 человек,
с них данных денег 5 рублей 25 алтын 4 деньги взято»[25].
При этом существует некий миф, опубликованный в некоторых
интернет-источниках о том, будто во времена существования мо-
гильника Левжа находилась в другом месте. Называются разные рас-
стояния, вплоть до двух километров. Никаких доказательств, правда,
17
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

не приводится. Зато причины последующего переселения называют-
ся самые разные — от повальной эпидемии, до... крещения. Якобы
левженцев крестили, и они по этому поводу решили перейти на но-
вое место. Логическая связь между крещением и переселением, од-
нако, отсутствует.
Заблуждение возникло ещё до открытия могильника. Некоторые
необоснованно могли полагать, что Левжа прежде находилась в Кал-
маляе, по месту расположения старого кладбища.
Что же по этому поводу скажет нумизматический материал,
но уже не из могильника, а из огородов современных жителей Лев-
жи по ул. Октябрьская? А вот что: в огородах по Октябрьской мест-
ные жители находят монеты, соответствующие периоду существова-
ния могильника. Мне известны факты находок медных монет первой
половины XVIII века.
Версию о первоначально ином расположении Левжи как недосто-
верную оценил и Николай Александрович Тропин в разговоре с по-
сетителями экскурсии на месте археологических раскопок 25 августа
2021 года. Так что важно отделять мифы от подтвержденных истори-
ческих фактов.
18
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Медная полушка времён Анны Иоанновны (1730–1740). Найдена
местными жителями на ул. Октябрьская. Находки монет первой по-
ловины XVIII века на этой улице подтверждают, что Левжа распола-
галась здесь же и в ранний период своей истории, а версия о её пер-
воначально ином расположении не находит подтверждения
19
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

«Макулька Адмашкин,
а по крещении Василей
Васильев»: Левжа в XVIII веке
В конце 1720-х годов Дворцовая контора — орган управления,
ведавший дворцовыми землями и крестьянами, то есть территория-
ми и людьми, которые напрямую обслуживали нужды царского дво-
ра и находились в собственности монарха, — предприняла попытку
присоединить к своим владениям земли государственной мордвы
Саранского уезда, в том числе и Левжу. Этот шаг мотивировали тем,
что крестьяне якобы сами хотят перейти в Дворцовую контору.
На самом же деле в 1728 году пара подкупленных крестьян из дере-
вень Шайгово и Перхляй подали челобитную с просьбой открыть для
них отдельную канцелярию для сбора податей и судопроизводства.
На основании этой челобитной по указу императора Петра II
и определению казанского губернатора из Московской дворцовой
конторы были назначены управитель Илья Тяпкин и судья Яков
Дмитриев. Они начали деятельность по созданию конторы: купили
два дома, наняли в штат 12 солдат, переписали мордву и обложили
крестьян дворцовым оброком — 3 рубля 22 алтына со двора.
Старосты 28 мордовских деревень уезда подали коллективную
челобитную в Сенат, где обрисовали неблаговидные поступки при-
сланных к ним чиновников, припомнив их беззакония на прежних
местах работы. Челобитную писал копеист Саранской воеводской
канцелярии Герасим Баранов. Старосты вместо подписей прилагали
свои знамена — родовые знаки. Из этого документа нам известно
и имя старосты деревни Левжи того времени — им был Очка Ве-
шаев.
12 августа 1729 года дело слушалось в Сенате. Сенат постановил,
что Яков Дмитриев не имеет права судить жителей этих деревень,
20

и подтвердил: указанные мордовские деревни должны по-прежнему
находиться в ведении воеводской канцелярии[26].
Управитель мордвы Илья Тяпкин был обвинён в избиении
и ограблении мордовских крестьян. После подачи челобитных Са-
ранскому воеводе Василию Ивановичу Беклемешеву и проверки
приведённых фактов Тяпкина отстранили от должности и заключили
под стражу[27]. Попытка Дворцовой конторы включить в своё подчи-
нение часть мордовских земель Саранского уезда, включая Левжу,
была официально пресечена.
В первой половине XVIII века часть деревень Саранского уезда,
как русских, так и мордовских, была приписана к Починковским по-
ташным заводам. Поташ — это щелочное вещество, получаемое
из древесной золы. В те времена его активно использовали в сте-
кольном производстве и мыловарении, а также продавали за грани-
цу. Завод получал рабочую силу для заготовки леса, производства
золы и других работ, крестьяне же взамен освобождались от некото-
рых повинностей.
Левжа, на тот момент деревня Саранского уезда Казанской губер-
нии, также присутствует в «Списке ясашных русских и мордовских
деревень, приписанных к Починковским поташным заводам»
от 1732 года. В Левже на тот момент указано 226 человек мужского
пола. На поташные работы брали незначительное количество кре-
стьян. Так, например, в 1734 году из Левжи в Починки Нижегород-
ской губернии на поташные заводы был отправлен только один кре-
стьянин[28].
Одними поташными работами повинности ясашных крестьян
не ограничились. В 1751 году были изданы указы Сената и Соляной
конторы о необходимости отправки работных людей пермским соля-
ным промышленникам Строгановым из числа работников деревень,
приписанных к Починковским поташным заводам. Было решено от-
править 21 крестьянина. Из Левжи выбрали Осипа Васильева.
В апреле, по пути в Соликамск в сопровождении конвоя, ещё
на реке Суре корабль с отправленными рабочими потерпел круше-
ние. Восемь человек утонуло, остальные, в том числе левженец Осип
Васильев, «вытаскованы из воды едва живы». Спасшимся разрешили
отправиться по домам за новыми вещами и запасами, а затем вновь
21
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

явиться в Саранскую воеводскую канцелярию к 20 апреля для по-
вторной отправки на соляные работы[29].
Крестьяне мордовских деревень в данном документе при этом
указаны как новокрещенцы, то есть недавно принявшие христиан-
ство. Действительно, в этот период начался активный процесс хри-
стианизации местной мордвы. В 1740 году в Казани была учреждена
Контора новокрещенских дел для ускорения христианизации на тер-
ритории Среднего Поволжья.
Процесс крещения растянулся на несколько десятилетий. Просле-
дить его влияние можно на примере смены имён с дохристианских
на православные в ревизских сказках. Так, во II ревизии 1745 года
в Левже друг с другом соседствуют как православные, так и языче-
ские имена[30]. К моменту проведения IV ревизии в 1782 году уже
все левженцы носят христианские имена[31]. При этом переписчиком
отмечен сам процесс смены имён: если некоторые левженцы
по предыдущей ревизии ещё носили языческие мордовские имена,
то в последующей ревизии указывается и их старое, и новое приоб-
ретённое православное имя.
Так, например, крестьянин Макулька Адмашкин (1699—1769) стал
Василием Васильевым, а его сын Резеп (1725 г. р.) — Романом Васи-
льевым. Левженец Руска Савкин (1741) после крещения был назван
Родионом Савельевым. Его однодеревенец Дьячка Нуштайкин
(1717 г.р.) стал Яковом Ивановом, а Еремка Порватов (1689—
1767) — Еремеем Петровым[32]. Интересно отметить, что приставка
«новокрещенец» сохранялась вплоть до первой трети XIX века.
В интернете при этом встречается миф, будто сразу после креще-
ния в Левже построили собственную церковь. Однако ни одного до-
кумента, ни названия церкви не приводится. Если бы в Левже после
крещения построили церковь, она стала бы сразу не деревней, а се-
лом, что не зафиксировано ни в одном из документов того периода.
К какому же селу непосредственно после крещения была приписана
Левжа, мне на данный момент обнаружить не удалось.
В 1830-х годах левженцев приписали к приходу села Зыково. Од-
нако в самом Зыково в 1832 году церковь запечатали из-за трещин
в стенах[33], и прихожане Зыковской церкви совершали религиозные
обряды в соседних церквях Архангельского Голицына и Большой Та-
22
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

неевки[34]. Ввиду значительных неудобств, связанных с этим, вскоре
левженцев приписали к приходу села Сузгарье[35], храм которого они
и посещали вплоть до открытия собственной церкви в 1867 году.
Если же вести речь о 1760-1780-х годах, то среди населения то-
го времени была широко распространена практика заключения
браков не только с однодеревенцами, но и с жителями соседних
населённых пунктов, чтобы избежать близкого кровосмешения. Так,
согласно всё той же IV ревизии 1782 года, левженцы устанавливали
родственные связи с жителями как окрестных мокшанских сёл
и деревень, так и более отдалённых[36]. Это Болдово, Могиловка
(с 1939 г. — Пушкино), Мордовское Баймаково, Мордовская Пишля,
«Деревня Богдашкина Лемжа тоже» на Плане Генерального Межева-
ния Пензенской губернии 1792 года[37]. Интересно, что окрестные
гидронимы — Тарханка и Седьляй — уже тогда были обозначены, хо-
тя и в несколько искажённом написании. Как писал И. К. Инжеватов
в «Топонимическом словаре Мордовской АССР», «тархановских» то-
понимов много вдоль юго-восточной границы Российского государ-
ства. Они напоминают о населённых пунктах, жители которых помо-
гали охранять границу, за что освобождались от податей и получали
тарханные грамоты[38]. Прямой связи топонима с историей Левжи,
однако, не установлено
23
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Муравьёвка, Палаевка, Перхляй, Сузгарье, Трускляй, Старый Усад
современного Рузаевского района, Старые Верхиссы современного
Инсарского района, Старая Теризморга, Темяшево современного
Старошайговского района и Глушково современного Кадошкинского
района. Со временем данная традиция прекратилась, и уже во вто-
рой половине XIX века такие браки стали редкостью.
24
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

«Поступил в ополчение
и не возвратился»: Левжа
в рекрутских наборах XIX века
XIX век начался с войн антифранцузских коалиций в Европе,
в которых принимала участие и Российская империя. С этой целью
проводились неоднократные рекрутские наборы, в стороне от кото-
рых не осталась и Левжа. Согласно VII ревизии от 1816 года[39],
в 1812—1813 годах — времени похода Наполеона в Россию и зару-
бежных походов Русской армии — из левженских крестьян было ре-
крутировано 19 солдат.
25

Точно установить судьбу каждого рекрута затруднительно. Можно
лишь с уверенностью предположить, что многие из них попали в ре-
гулярную армию и приняли участие в ряде сражений с войсками На-
полеона.
Данный рекрутский набор был наиболее масштабным за всё вре-
мя их проведения. За один 1813 год рекрутировано 11 крестьян —
ровно столько же, сколько будет рекрутировано за всё последующее
десятилетие с 1820 по 1830 год. Всего же с 1812 по 1858 год, соглас-
но данным как уже упомянутой VII ревизии 1816 года, так и последу-
ющих VIII (1834)[40], IX (1850)[41] и X (1858)[42] ревизий из Левжи в ар-
мию и ополчения поступили 72 крестьянина. Статистически средний
возраст рекрута составил 21 год. Каждый второй из них был неже-
Фрагмент VII ревизии 1816 года по Левже. Источник: Государствен-
ный архив Пензенской области. Ф. 60 . Оп. 4 . Д. 211 . С . 268–329. Се-
мьи No35, No36 и No37. В семье No35 в рекруты в 1812 году отдан 16-
летний Фёдор Михайлов. В семье No37 в рекруты в 1813 году отдан
23-летний Иван Васильев. Ревизская сказка опубликована в Архив-
ной информационной системе (АИС) «Элар» Пензенского государ-
ственного архива и доступна для дистанционного изучения. Фраг-
мент публикуется в научных целях
26
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

нат.
Учитывая, что при Александре I срок службы составлял 25 лет,
а при Николае I — 20 лет, с рекрутированными в деревне проща-
лись почти как с покойниками. Действительно, лишь немногие
из них смогли дожить до старости. За время службы высок был
шанс погибнуть на поле боя или от тяжёлых условий службы. Так,
в списке отставных солдат X ревизии 1858 года из всех рекрутиро-
ванных в годы противостояния с Наполеоном значатся только от-
ставной рядовой призыва 1812 года Фёдор Михайлов, записанный
с фамилией Учватов, а также отставной унтер-офицер Василий Фё-
доров и отставной рядовой Иван Васильев — оба рекрутированы
в 1813 году. Всем им на момент переписи шёл уже седьмой деся-
ток лет.
В условиях продолжавшейся Крымской войны 1853—1856 годов,
в Пензенской губернии вновь формировалось ополчение. Четверо
левженцев, поступивших в него, так и не вернулись. Это были Илья
Степанов (1826 г.р.), Алексей Петров (1822 г.р.), Трофим Иванов
(1828 г.р.) и Степан Макаров (1810 г.р.) .
Кроме информации о рекрутах, из ревизий можно узнать и дру-
гие интересные сведения о жителях Левжи того периода. Согласно
27
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

VIII ревизии, в 1825 и в 1826 годах без вести пропали крестьяне
Иван Моисеев и Сергей Фёдоров, а в 1829 году двое других левжен-
цев — Гаврил Васильев и Игнатий Артемов — были сосланы на аре-
стантские работы.
Интересна и статистика. В 1816 году в Левже проживало 650 че-
ловек, в 1834 — 781 крестьянин, в 1850 — 882 жителя, а в 1858 го-
ду — 947 левженцев.
При этом согласно X ревизии в 1851 году из Левжи в Самарскую
и Оренбургскую губернии переселилось 8 семей — 33 крестьянина
(указана только мужская часть переселенцев). Подобные случаи за-
фиксированы в ревизских сказках соседних мордовских селений.
Фрагмент X ревизии 1858 года по Левже. Источник: Государствен-
ный архив Пензенской области. Ф. 60 . Оп. 4 . Д. 535 . С . 894–938. Се-
мья No17 во главе с Николаем Афонасьевым (1803 г.р.) переселилась
в 1851 году на новый участок в Самарскую губернию, о чём сделана
отметка. В семье No18 Илья Степанов (1826 г.р.) в 1855 году во время
Крымской войны поступил в ополчение, из которого не вернулся. Ре-
визская сказка опубликована в Архивной информационной системе
(АИС) «Элар» Пензенского государственного архива и доступна для
дистанционного изучения. Фрагмент публикуется в научных целях
28
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Пуговица полковая нижних чинов с номером «22», XIX век. Нумеро-
ванные пуговицы в русской армии были введены в 1829 году
и упразднены в 1862-м. Принадлежала одному из левженских ре-
крутов, вернувшихся со службы на родину
29
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

«Левженские владения
простираются до речки
Седьляй»: судебные тяжбы
и пожар в XIX веке
Кроме ревизий, по данному периоду сохранились и судебные де-
ла, представляющие не меньший интерес. В 1825 году случился кон-
фликт между крестьянами Левжи и соседней деревни Трусовки
по поводу смежных лугов. Саранский земский суд проводил разби-
рательство в 1826 году — «Дело о спорных лугах крестьян деревни
Левжи и помещиков Анненкова и Бибикова»[43].
С объявлением в суд обратился поверенный от крестьян Левжи
Михаил Фёдоров. По его словам, когда пришло время сенокоса, со-
брались для раздела лугов. Туда же пригласили из деревни Трусовки
управляющего имением Гаврилы Алексеевича Анненкова — дворо-
вого человека Егора Акимова Тугова. До этого Тугов вызывал земле-
мера, который поставил линии колышков, чтобы отграничить лев-
женские и трусовские луга. Михаил Фёдоров заявил, что граница
рассчитана неправильно и к Трусовке отошли лишние две десятины,
а Тугов к лугам никого не допускает и заявляет, что они принадлежат
господину Анненкову.
Далее в Саранский земский суд с ответным объявлением обра-
тились управляющий имением Г. А . Анненкова — тот же дворовой
Егор Акимов (Тугов), — а также, от господ Бибиковых, владевших
наряду с Анненковым частью Трусовки, крестьянский староста Фё-
дор Максимов. Они заявили, что землемер ставил колышки соглас-
но плану дачи (единица генерального межевания) деревни Трусов-
ки от 1784 года по речке Седьляй, а левженцы ошибочно заходили
на правую сторону речки, где начинается земля трусовских поме-
щиков.
30

Рассмотрев дело, с учётом приведённого плана 1784 года, суд
подтвердил права трусовских помещиков на спорные луга, постано-
вив: до речки Седьляй — левженские владения, а по другую сторо-
ну — Анненкова и Бибиковых.
Фрагмент карты Менде Пензенской губернии (1864–1866 гг.)[44].
Богдашкина (Левжа), Трусовка и речка Седьляй между ними — имен-
но здесь разворачивался спор о границе смежных лугов
Другое судебное разбирательство было связано с пожаром, про-
изошедшим в августе 1860 года[45]. 22 августа сотник деревни Левжи
Гаврила Егоров рапортовал приставу второго стана Саранского уезда
о том, что 21 августа в полдень у крестьянина Степана Иванова заго-
релись задние сараи, от которых сгорело ещё 14 крестьянских дво-
31
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

ров. 23 августа в Левжу выезжали члены Саранского земского суда
для фиксации факта пожара и опроса жителей. Общий ущерб соста-
вил 1239 рублей.
Опрошенные крестьяне считали, что пожар произошёл из-за ку-
рения трубки свояченицей Степана Иванова — сестрой его жены
Ульяны Ивановой — Агафьей Ивановой Балаевой. Балаева, по их
словам, занималась курением трубки, пьянствовала и вела распут-
ный образ жизни. Крестьянин Василий Андреев сразу заявил, что по-
жар, скорее всего, случился из-за неосмотрительности Балаевой, так
как она курила трубку.
Степан Иванов считал себя невиновным и заявил, что не знает,
из-за чего произошёл пожар. Он сказал, что живёт с женой и сестрой
жены. Ущерба у него — 68 рублей серебром. Его жена Ульяна Ивано-
ва сообщила, что её сестра Агафья курила трубку, но всегда в избе
и с осторожностью, за дверь с ней не выходила. Сама Агафья Ивано-
ва Балаева заявила, что согласна с сестрой, а во время пожара была
у крестьянки Афимьи Андреевой. Афимья же сказала, что в день по-
жара вообще Балаеву не видела.
Подтверждений в пользу версии умышленного поджога следствие
не нашло.
В некоторых интернет-источниках упоминается пожар 1882 года,
будто бы уничтоживший целую улицу (ныне Октябрьскую). Ссылки
на архивные или иные подтверждающие документы, как это обычно
бывает в таких публикациях, не приводится. Документальных под-
тверждений этому пока не найдено, но полностью исключать такую
возможность нельзя. В условиях тесной деревянной застройки того
времени пожары в сёлах и деревнях случались часто. Остаётся лишь
вопрос: был ли пожар 1882 года на самом деле, или за него прини-
мают документально подтверждённый пожар 1860 года.
32
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

«Такой великой милости
питомцы несказанно рады»:
Никольская церковь и школа
в Левже
Большой проблемой к середине XIX века было отсутствие у тако-
го крупного населённого пункта, как Левжа, собственной церкви.
К примеру, по данным на 1864 год в Левже проживал 931 крестья-
нин, тогда как в волостном центре Зыково было на три сотни жите-
лей меньше — 634 человека[46].
В 1866—1867 годах церковь в Левже построили и освятили
в честь Николая Чудотворца[47], особо почитаемого у мордвы.
33

В 1867 году церковь открылась, и Левжа официально перешла
из статуса деревни в статус села. К левженскому приходу приписали
небольшую деревню Надеждинку[48], также входившую в состав Зы-
ковской волости Саранского уезда.
Вскоре после открытия церкви встал вопрос об учреждении цер-
ковно-приходского попечительства — органа при храме, который за-
ботился о благоустройстве церкви и причта, устройстве школ, богаде-
лен, оказывал помощь бедным прихожанам. В 1872 году ходатайство
об этом подал священник села Зыкова Николай Дмитриевич Несме-
лов, временно заведовавший Никольской церковью в отсутствие
штатного священника. Вместе с его ходатайством в Духовную конси-
сторию представили и приговор прихожан Левжи с той же просьбой.
Последовала утвердительная резолюция[49].
Никольская церковь села Левжа. Вид сбоку. Автор неизвестен. Место
хранения оригинала фотографии не установлено
В 1885 году в «Пензенских Епархиальных ведомостях» — офици-
альном периодическом издании Русской Православной Церкви в Пен-
зенской губернии — вышла заметка о состоянии церковно-приход-
ских школ в епархии. Говорилось о необходимости открывать школы
«в селах, заражённых расколом, как единственное верное средство
34
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Никольская церковь села Левжа. Вид на колокольню. Автор неизве-
стен. Место хранения оригинала фотографии не установлено
к вразумлению заблуждающихся, а также в селах, населённых морд-
вой и татарами, как населением наиболее грубым и невежественным,
наконец в селах глухих, удаленных от школ министерских и земских».
К мордовским сёлам, в которых «чувствуется особая нужда в открытии
церковно-приходских школ», отнесли и Левжу[50]. Авторы при этом жа-
ловались на безразличие прихожан: «Прихожане некоторых (хотя
и очень немногих сёл) ждут в отношении открытия школы понудитель-
ных мер со стороны начальства; мы говорят они, только тогда откроем
школу, когда прикажет начальство (с. Левжа, Саранского уезда)»[51].
В итоге в конце 1885 года открытие приходской школы при Ни-
кольской церкви в Левже было профинансировано — на первона-
35
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

чальные нужды выдали 25 рублей[52]. В следующем 1886 году из Са-
ранской земской управы выделили ещё 25 рублей[53].
Священником в то время был Василий Андреевич Рассказов. За-
нятия проводились в церковной сторожке. Учение продолжалось
с 1 ноября по 1 мая, всего учащихся было 15 крестьянских мальчи-
ков. «Успехи по чтению хорошие, по закону Божьему достаточные,
по письму посредственные, по арифметике слабые» — сообщалось
в периодике. При этом было отмечено, что Левженское общество
не исполняет своих обязательств в отношении школы[54].
Кроме обучения крестьянских детей, Василий Андреевич поза-
ботился и об их питании. На высланные ему 20 рублей он купил
муку, пшено и горох. Из муки пекли хлеб, а из пшена и гороха каж-
дый день готовили приварок. В школьном помещении после учеб-
ных занятий устраивался обед. «Такой великой милости питомцы
Василий Андреевич Рассказов (1863–1933) — священник Николь-
ской церкви села Левжа в 1885–1893 годах. Из архива потомков В.
А. Рассказова[56]
36
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

школы (мордва) несказанно рады и посему с особенной ревностью
усиливают свои школьные занятия. Выбывшие из школы ученики
снова начинают посещать её и ходят в школу неопустительно. Ро-
дители учеников дивятся такому неслыханному благодеянию и пла-
менно молятся Богу за благотворителей» — писал священник[55].
В 1913 году освятили новое здание церковно-приходской школы
с железной крышей и двумя учебными помещениями. Деньги
на строительство выделял Синод[57].
При этом прихожане не были оторваны от жизни церкви.
Из крестьян утверждались представители при церкви и церковные
старосты. Например, в 1893 году представителями при Левженской
церкви утвердили прихожан Ивана Гудожникова и Петра Гавычева,
а церковным старостой назначили Михаила Моисеева[58].
Прихожане оказывали церкви всяческую поддержку. В 1871 году
левженцы пожертвовали в Никольскую церковь колокол ценой
379 рублей[59]. В 1896 году через церковно-приходское попечитель-
ство пожертвовали 350 рублей на обновление иконостаса[60].
В 1900 году прихожане передали в собственность прихода дом для
священника и 300 рублей на его ремонт[61]. А через год, в 1901-м во-
круг церкви устроили новую деревянную ограду. Затраты составили
625 рублей[62]. Епархиальное начальство объявляло прихожанам
официальные признательности за пожертвования.
37
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Икона «Распятие Господне с образами Богоматери». Четырёхчастная,
дерево. Предположительно XIX век. Реликвия, хранившаяся в доме
одного из жителей Левжи
38
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Крест «Распятие Христово». Медное литьё. Предположительно
XVII — XVIII вв. Один из старинных крестов, сохранившихся на тер-
ритории Левжи. Нижняя часть утрачена
Нательный образок с изображением Божией Матери «Умиление»
и преподобного Серафима Саровского. Такие образки получили ши-
рокое распространение после канонизации Серафима Саровского
в 1903 году. Принадлежал кому-то из жителей Левжи
39
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

«Самой уязвимой группой
были дети до года»:
демографический портрет
Левжи второй половины XIX —
начала XX века
Немаловажным является и изучение демографической структуры
того периода, которая отражала различные аспекты жизни крестьян-
ского населения. В качестве источников были изучены метрические
книги Никольской церкви второй половины XIX века — с 1867 года
по 1884 год[63] (за несохранностью книг за 1874—75 годы) и начала
XX века — с 1902 года по 1916 год[64] (за несохранностью книги
за 1903 год). Метрические книги являлись официальными докумен-
тами регистрации рождений, браков и смертей.
Визуальное сопровождение главы со статистикой и графиками
приведено в Приложении No2 в конце книги.
Итак, какие факты и тенденции мы можем выявить?
На протяжении всего изучаемого периода рождаемость непрерыв-
но росла, достигнув пикового значения в 1909 году — 123 родившихся.
По сравнению со второй половиной XIX века, к началу XX века количе-
ство родившихся возросло в полтора раза. Несмотря на случавшиеся
отдельные годы спадов, на следующий год показатели снова возраста-
ли. Исключением стали 1915 и 1916 годы, когда рождаемость снижа-
лась два года подряд. Непосредственной причиной являлась Первая
Мировая война, о потерях левженцев в которой речь пойдёт позже.
По сути, к 1916 году уровень рождаемости упал до показателей трид-
цатилетней давности: 73 родившихся и в 1916, и в 1884 году. А далее,
в связи с продолжающейся Первой Мировой и начавшейся Граждан-
ской войной, ситуация становилась лишь хуже.
40

Если изучать динамику смертности, сразу стоит выделить высокий
уровень детской смертности того периода. В среднем 70% всех
смертей в Левже приходилось на детей. Самой уязвимой группой
были дети до года, затем — дети до пяти лет. Пять лет тогда были
неким рубежом: если ребёнок переходил его, то скорее всего, дожи-
вал до взрослого возраста. Например, в 1880 году от одного дня
до года скончалось 49 детей, от одного года до пяти лет — 15, от пя-
ти до десяти лет — 3 ребёнка.
2 копейки 1871 года. Времена императора Александра II. Медь. Ека-
теринбургский монетный двор. Находилась в денежном обращении
в Левже
В разных крестьянских семьях ситуация складывалась по-разному.
У крестьянина Романа Никитича Учватова (1845 г. р.) и его жены Ната-
льи Ивановны из десяти родившихся детей до взрослого возраста до-
жили только две дочери. Примечательно, что в более ранних доку-
ментах он значится также под фамилиями Радаев и Черентаев —
у крестьян того времени было несколько фамилий: официальная, а та-
кже дворовые или уличные, а иногда даже несколько официальных
41
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

по разным линиям предков. Иначе сложились судьбы детей крестья-
нина Григория Ивановича Резепова (1870 г.р.): из восьми детей
до взрослого возраста дожили как минимум семеро (судьба одной
дочери не установлена ввиду не сохранившейся метрической книги
1903 года).
При этом в глаза сразу бросаются выбивающиеся из общего ряда
годы, когда количество скончавшихся значительно превышало обыч-
ные показатели. Это связано с эпидемиями и болезнями, которые
как раз ударяли по детскому населению Левжи. Жуткая статистика:
1878 год — эпидемия кори: 29 умерших; 1880 год — распростране-
ние оспы: 42 скончавшихся; 1883 год — одновременно бушевали
корь, оспа и скарлатина. С приходом XX века ситуация не измени-
лась: эпидемии распространялись в Левже в 1904 (скарлатина —
41 умерший), 1908 году (коклюш — 31 скончавшийся), 1911 году
(оспа и скарлатина — 22 умерших). Все смерти от эпидемий прихо-
дились на детское население в возрасте примерно до 10 лет. Кроме
эпидемий, среди причин детской смертности указаны: кашель, сла-
бость, понос, колики, простуда.
Но несмотря на высокую детскую смертность, население Левжи
продолжало за счёт не менее высокой рождаемости перекрывать её
и неуклонно расти. В 1889 году в Левже зафиксировано 1174 жите-
ля[65], а в 1894-м — 1350 человек[66]. Из-за эпидемий в конце XIX сто-
летия естественный прирост лишь трижды уходил в минус. В начале
XX века, несмотря на все болезни, выкашивавшие население, число
жителей возрастало каждый год.
Если вести речь о взрослом населении Левжи, то основными
причинами смерти в метрических книгах отмечены: водянка, горяч-
ка, чахотка, простуда, старость (старческая слабость), натуральная
(естественная) смерть, удушье, роды, тиф. Средняя продолжитель-
ность жизни взрослого крестьянина составляла 54 года. Именно
взрослого, без учёта детской смертности, потому что если рассчи-
тывать среднюю продолжительность с учётом детской, она выйдет
совсем иной. Детская смертность — отдельный негативный фактор
того времени. Но и здесь, как и с детской смертностью, качествен-
ного прорыва за 50 лет — с 1860-х по 1910-е годы совершено
не было.
42
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

54 года — средняя цифра, каждый год она колебалась. Это не зна-
чит, что каждый житель Левжи умирал именно в 54 года. Каждая
судьба уникальна. Крестьяне-братья Михаил Семёнович (1806—
1883) и Дмитрий Семёнович (1808—1883) Беспаловы дожили
до 77 и 75 лет соответственно[67]. Кому-то везло меньше: Алексей
Сергеевич Яушев (1865—1913) скончался «от простуды» в возрасте
48 лет[68]. Крестьянка Параскева Григорьевна Заводова (1889—1914)
умерла от тифа в 24 года[69]. От тифа 12 мая 1908 года в возрасте
29 лет скончался и священник левженской Никольской церкви Алек-
сандр Васильевич Соловьев (1879—1908)[70].
Местом захоронения у него значится не приходское кладбище,
как у всех крестьян, а церковная ограда. Это не было случайностью.
Указом Святейшего Синода от 12 апреля 1833 года в церковной
ограде дозволялось погребать местных протоиереев и священни-
ков, которые честно и беспорочно проходили своё служение и хри-
стиански скончались. Отец Александра Васильевича — священник
села Усть-Вазерки Мокшанского уезда Пензенской губернии Васи-
лий Михайлович Соловьев — согласно записи в метрической книге,
совершал отпевание. Однако похоронили Александра Васильевича,
судя по той же записи, именно в Левже, при его собственном хра-
ме. Перевозка тела в другой уезд требовала особого разрешения
губернатора и соблюдения ряда жёстких эпидемиологических пра-
вил, поэтому захоронение на месте служения было естественным
и практически безальтернативным вариантом.
Это к тому, что Никольская церковь располагалась в районе со-
временной улицы Ленина. И церковная ограда располагалась при
храме, где и проводили захоронения. Для современного восприятия
это кажется необычным, но для той эпохи такая практика не была
исключением.
И это не единичный случай. В метрических книгах Левжи сохра-
нились и другие записи о захоронениях в церковной ограде.
В 1904 году там похоронили заштатного священника из села Чуфа-
рова Семёна Николаевича Успенского[71] — его сын Яков с 1890 года
служил в Левже псаломщиком. И на момент смерти отец, судя
по всему, находился рядом с сыном. В 1906 году в церковной ограде
упокоилась дворянка из приписанной к левженскому приходу де-
43
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

ревни Надеждинки Наталья Николаевна Борецкая[72]. Если бы они
не были похоронены именно в церковной ограде, запись была бы
обычной, как у всех крестьян — «на кладбище».
Для заштатного священника, уже не имевшего собственного при-
хода, погребение в церковной ограде требовало особого разреше-
ния епархиального начальства. Однако, учитывая, что его сын многие
годы служил в Левже, а сам Семён Николаевич на момент смерти,
судя по всему, находился рядом с ним, такое разрешение, вероятно,
было получено. Что касается дворянки Борецкой — для мирян захо-
ронение в церковной ограде также было исключением и допуска-
лось только по уважительным причинам, например в благодарность
за особые заслуги перед храмом или щедрые пожертвования. К со-
жалению, метрическая книга не раскрывает этих подробностей,
но сам факт записи свидетельствует, что основания были.
44
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

«Унесли с собой более
150 пудов яблок»: Левжа
в эпоху Первой российской
революции и столыпинских
реформ
Интереснейшие сведения о Левже к началу XX века мы находим
в заметке «Письма из деревни. VIII», опубликованной в No245 «Пен-
зенских губернских ведомостей» от 17 ноября 1890 года[73]. Автором
выступил священник Николай Дмитриевич Несмелов, служивший
в соседней с Левжей Зыковской церкви.
Привожу текст документа:
«Левжа (или Лемжа), Саранского уезда, — мордовское (мокша) се-
ление, бывшее двадцать пять лет тому назад глухою деревнею при-
хода Сузгарья (Инсарского уезда), мордовского села. Жители все
земледельцы. Почва здесь — чернозем в большей или меньшей сте-
пени, смешанный с глиной. При изобилии леса Левженский край
как бы создан для развития земледелия в связи с разнородной про-
мышленностью. Мордва вообще отличается необыкновенною пред-
приимчивостью, многие из левжан занимаются кустарными промыс-
лами, и у кустарей общинное землевладение всегда было первым
делом; земли их плодородны, так как образовались из сосновых
расчисток — «чищоб». Лесные пастбища, заливные (по р. Лемже) лу-
га, дачи лесные и прочие крестьянские угодья составляют принад-
лежность здешнего мордвина.
Само село занимает местность, окруженную с трех сторон хоро-
шим чернолесьем. Село тянется в две улицы; деревянные избы ни-
чем особенным не отличаются в своем покрое от русских изб
в два или три окна. Среди села изгибается лентой небольшая реч-
45

ка Лемжа. Всех жителей в Левже считается около 1200 человек
обоего пола.
Когда появилось здесь народонаселение, неизвестно; одно то,
что, по всей вероятности, здесь издревле был район, населенный
мордвой. Факт, что вблизи (с. Тавла, Турдаки, Кочкурово, Семилей
и другие) от Левжи лежат другие мордовские селения Саранского
уезда, а также и Инсарского — села: Перхляй и Пишля, Болдово, Мо-
гиловка и другие, вполне подтверждает нашу мысль. Мордва, после
татар, составляет в Пензенской губернии самую большую группу, со-
хранив более всего свою народность. Здесь нередко встретите жен-
щин — особенно молодого поколения, плохо понимающих русский
язык.
Мордва спокон века селилась при речках, лесах и т. п. В дев-
ственном лесу, которым когда-то Левжа была окружена — зверолов-
ство и пчеловодство были любимыми, кроме земледелия занятиями.
И ныне еще рассказывают довольно поэтично престарелые мордви-
ны, как их отцы охотились с кремневыми ружьями — «самопалами»
за зверями, которых и теперь — особенно волков и лисиц, встречает-
ся в немалом количестве; но промысел этот с каждым годом все бо-
лее падает, — и лисиц стало меньше — только зайцы составляют пре-
красную добычу борзых собак охотников-мордвинов.
Просвещение левжан стоит на низшей ступени. Едва ли наберут-
ся десять-двадцать прихожан, которые бы знали важнейшие хри-
стианские молитвы. Впрочем, года три-четыре тому назад, здесь от-
крыта по инициативе местного священника церковно-приходская
школа (о каковой расскажем в будущих письмах). Левжане вообще
не крепки в религии. Как известно, мордвины не имеют ясного
и отчетливого понятия о Всемогущем Промысле Божием и почитают
еще по традициям стариков свои божества. Многие из них в вос-
кресные и праздничные дни в страдную пору продолжают зани-
маться летними полевыми работами. В мордовских селениях вооб-
ще развит, как нигде обычай делать «помощь». Здесь по окончании
жатвы или уборки сена предаются поселяне безобразному пьянству,
что не соответствует христианскому препровождению праздничных
дней. Существуют еще и другого рода нравственные недостатки —
это склонность к суеверным обычаям (напр. «молянам»), повериям
46
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

и приметам. Желающим познакомиться более подробно с бытом мы
предлагаем очень интересную статью в журнале «Знание» (за 74 г.)
г. Майнова».
Титульный лист No245 «Пензенских губернских ведомостей»
от 17 ноября 1890 года. В этом номере была опубликована заметка
священника Н. Д. Несмелова о Левже. Хранится в Государственном
архиве Пензенской области. Публикуется в научных целях
Интересным является тот факт, что в это же время в Левже прожи-
вал австро-венгерский подданный Андриан Клернер. Именно в Ни-
кольской церкви он перешёл из лютеранства в православие и полу-
чил имя Андрей[74].
Первое значимое событие нового XX века, отразившееся на жиз-
ни левженцев, было связано с развитием технологического прогрес-
са. При строительстве Сызрано-Рузаевской ветки Московско-Казан-
47
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

ской железной дороги из владения крестьян Левжи для проведения
путей была изъята часть земельных угодий. Впоследствии за землю
выплатили компенсанцию[75].
Население Левжи продолжало с каждым годом увеличиваться,
но количество десятин земли оставалось прежним. В 1902 году кол-
лежский советник Яков Ильич Леонов проводил агитацию среди лев-
женцев. По его совету крестьяне Василий Гаршин, Никита Масенин,
Василий Чуватов, Игнатий Сураев и Андрей Масенин призывали од-
носельчан составить приговор об избрании уполномоченных для хо-
датайства об изъятии из владения генеральши Коптевой 460 десятин
земли. Власти быстро отреагировали на эти события — Леонов был
арестован саранским уездным исправником[76].
В 1904 году началась русско-японская война. Точно установлено
участие в ней шести левженцев: Адмакина Н. Н.[77], Волгутова Н. П.[78],
Левженцы — участники русско-японской войны
48
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Канаева А. В.[79], Лоскутова П. И.[80], Моисеева А. Т.[81] и Черентае-
ва Я. П.[82]
Тяготы войны, тяжёлое экономическое положение значительной
части населения, нежелание правительства идти на уступки привели
к народному взрыву, воплотившемуся в Первой русской революции
1905—1907 годов. Многие левженцы, работавшие на Рузаевской же-
лезнодорожной станции, принимали участие в забастовочном дви-
жении. В декабре 1905 года недолгое время существовала Рузаев-
ская республика, образованная рабочими железной дороги.
Приняли левженцы участие не только в рабочем, но и в аграрном
движении. 8 июня 1906 года более 150 крестьян сёл Левжи, Зыкова
и деревни Надеждинки явились в усадьбу помещицы Борецкой
с красным знаменем. Многие были вооружены вилами и кольями.
Крестьяне потребовали хлеба, но управляющий имением выполнить
их требование отказался. Тогда они направились в фруктовый сад
помещицы, арендуемый крестьянином деревни Муравьёвки Егоро-
вым. Вся охрана имения и сада спряталась. Крестьяне унесли с со-
бой более 150 пудов яблок. Разгром имения был предотвращён при-
бывшей полицейской стражей[83].
Под влиянием революционных событий император Николай II
подписал Высочайший Манифест «Об усовершенствовании государ-
ственного порядка», провозглашавший гражданские свободы, а так-
же Манифест об учреждении Государственной Думы и Положение
о выборах. Предполагалось создание высшего законосовещатель-
ного представительного органа Российской империи. Избиратель-
ная система при этом существенно ограничивала доступ к выборам,
делая их непрямыми и неравными. Избиратели делились на курии,
выборы были многоступенчатыми — избиратели выбирали не депу-
татов напрямую, а выборщиков, которые затем собирались и голо-
совали за кандидатов.
Сохранился документ со списком лиц, имеющих право участво-
вать в предварительном съезде для избрания уполномоченных
на съезде уездных землевладельцев Саранского уезда в ходе выбо-
ров в I Государственную Думу[84]. Среди них есть и левженцы: Заво-
дов Егор Степанович, Резепов Иван Андреевич, Резепов Родион Ан-
дреевич, Рузманов Иван Николаевич, Чуватов Василий Григорьевич,
49
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Юртайкин Тимофей Павлович. Каждый из них владел более чем
21 десятиной земли. Все они получили избирательное право соглас-
но пункту «г» статьи 12 Положения о выборах в Государственную Ду-
му от 6 августа 1905 года. Относительно левженцев действовала
часть пункта, дававшая право участвовать в предварительном съезде
тем, кто владел хотя бы 1/10 частью нужного земельного ценза
в уезде. На предварительном съезде такие землевладельцы выбира-
ли уполномоченных — тех, кто потом шёл на основной съезд земле-
владельцев и участвовал в избрании выборщиков для Думы.
В 1906 году премьер-министром стал Пётр Аркадьевич Столыпин,
с именем которого связана аграрная реформа, затронувшая и Левжу.
Активную деятельность в ходе реформы развернул Крестьянский по-
земельный банк. В 1908 году Пензенское Отделение банка выдало
ссуду 247 домохозяйствам левженского общества на покупку 217 де-
сятин земли у вдовы генерал-майора уже упоминавшейся Юлии Кар-
1 копейка 1908 года. Медь. Санкт-Петербургский монетный двор. На-
ходилась в денежном обращении в Левже
50
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

ловны Коптевой. Земля находилась при деревне Красный Клин Ар-
хангельско-Голицынской волости. Ссуда составила 27 213 рублей
сроком на 55 лет и 6 месяцев[85]. Годом ранее ссуда в 15 055 рублей
была выдана другим 16 домохозяйствам левженского товарищества
на покупку 140 десятин земли у крестьянки Елизаветы Григорьевны
Новиковой при деревне Полянки Зыковской волости[86].
Другим направлением реформы стал выход крестьян из общины
с наделом земли. Правовой основой стал указ от 9 ноября 1906 года
«О дополнении некоторых постановлений действующего закона, ка-
сающихся крестьянского землевладения и землепользования». Он
разрешал каждому домохозяину, владеющему землёй на общинном
праве, требовать укрепления в личную собственность причитающей-
ся ему части земли. В 1910 году ряд левженских крестьян воспользо-
вались предоставленным правом и выделились из надельной земли.
Землемером был составлен план с указанием имён выделяющихся
домохозяев: Терентий Антонов, Василий Учватов, Константин Рузма-
нов, Федор Кочнев, Гаврил Захаров, Федот Волгутов, Захар Лоскутов,
Владимир Рузманов. Пимен Плигин, Михаил Учватов, Николай Резе-
пов, Пелагея Заводова, Константин Баранов, Иван Иванович Учватов,
Андроник Анисимович Маскаев, Захар Сергеевич Лоскутов, Николай
Иванович Лоскутов и Матвей Николаевич Учватов[87].
В этот же период в Зыковской волости был образован новый по-
сёлок — Вонярс. В 1910 году 11 домохозяев новообразованного по-
Список глав домохозяйств посёлка Вонярс в 1917 году[90]
51
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

сёлка подали ходатайство об образовании самостоятельного обще-
ства с присоединением ко 2-му Зыковскому обществу[88]. Согласно
сельскохозяйственной переписи 1917 года, в Вонярсе проживали
выходцы из Левжи, Архангельского-Голицыно и Полянок — всего
73 человека[89].
После революции Вонярс, по всей вероятности, был переимено-
ван в Красную Горку: об этом говорят совпадение фамилий жителей
и административная принадлежность — сначала к Зыковской воло-
сти, в которую входила и Левжа, а затем к Левженскому сельсовету,
куда поселок отнесли, поскольку его основателями были в том числе
выходцы из Левжи. В 1963 году Красная Горка была включена в чер-
ту города Рузаевки.[91].
В Левже, как и везде, не обходилось без происшествий. Два слу-
чая приводятся в «Пензенских епархиальных ведомостях». Первая
заметка в выпуске No21 от 1907 года: «В ночь на 31-е августа сего
года неизвестными злоумышленниками был сломан наружный вися-
чий замок в церкви села Левжи, Саранского уезда. Однако проник-
нуть в храм злоумышленникам не удалось, так как ночной сторож,
услышав стук и, сообразив в чем дело, ударил в набат: злоумыш-
ленники скрылись»[92]. Через четыре года, в 1911-м, преступное на-
мерение было осуществлено: «В ночь на 13 июля неизвестными
злоумышленниками чрез взлом замков похищено из церкви села
Левжи, Саранского уезда денег около десяти рублей»[93].
52
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

От переписи к переписи: как
менялась Левжа в 1910-е годы
О социально-экономическом положении крестьянства в начале
XX века можно узнать по результатам сельскохозяйственных перепи-
сей. Первую из них организовало Пензенское губернское земство
в рамках масштабного оценочно-статистического исследования. Ос-
новная перепись прошла в 1911 году. Затем в 1913 году опубликова-
ли статистические сборники, в том числе и по Саранскому уезду
с данными по Левже[94].
Вторая сельскохозяйственная перепись состоялась в 1917 году,
уже в условиях Первой мировой войны. Инициатором выступило
Временное правительство, пришедшее к власти после падения мо-
нархии. Целью был сбор данных о положении в тылу, разработка
продовольственной кампании и подготовка основ будущего аграрно-
го законодательства. Данные этой переписи по Пензенской губернии
сохранились, в том числе и по Левже со списком всех домохо-
зяйств[95]. Полная индексация переписи 1917 года по Левже приве-
дена в Приложении No3.
В 1911 году в Левже 249 жилых дворов, население 1586 чело-
век (808 мужчин и 778 женщин). Из инфраструктуры: церковь
с церковно-приходской школой, 1 мельница с нефтяным двигате-
лем и 5 ветряных мельниц, 1 кузница, 2 пожарные машины, 5 кир-
пичных сараев, 2 пивные и 1 торговая лавка. В селе действовало
кредитное товарищество, предоставлявшее крестьянам мелкий кре-
дит для ведения хозяйства[96], а также функционировало приход-
ское общество трезвости[97].
Грамотных мужчин в селе насчитали 143 человека. Ещё 63 были
учащимися — 52 мальчика и 11 девочек. Среди женщин учёт грамот-
ности не вели — в крестьянской среде того времени большинство
из них были неграмотны. Если сложить грамотных мужчин и учащих-
53

Пример карточки сельскохозяйственной переписи 1917 года. Домо-
хозяин — Антонов Игнатий Григорьевич, 34 года. Служащий на же-
лезной дороге. В карточке указаны основные хозяйственные показа-
тели этого домохозяйства. Карточки сельхозпереписи 1917 года
опубликованы в Архивной информационной системе (АИС) «Элар»
Пензенского государственного архива. Доступны для дистанционно-
го изучения. Данная карточка публикуется в научных целях.
ся мальчиков, то уровень грамотности среди мужского населения со-
ставит 24%. На самом деле этот процент должен быть немного выше,
так как малолетние дети ещё не могли быть научены грамоте,
но возрастной разбивки в статистике нет. Если же добавить к обще-
му числу 11 учащихся девочек и считать от всего населения Левжи,
то получится около 13% грамотных. Результат, конечно, приблизи-
тельный: как уже отмечалось, учёт грамотности среди женщин в пе-
реписи 1911 года не проводился, а большинство крестьянок того
времени были неграмотны.
54
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

В 1917 году в Левже отмечено 237 жилых хозяйств (порядка
нескольких десятков значатся как отсутствующие) с населением
1630 человек. Что в 1911, что в 1917 году основной костяк состав-
ляли семьи из 6—7 человек. Но традиционные крупные многопоко-
ленные крестьянские семьи ещё сохранялись. Самыми крупными
домохозяйствами по количеству членов семьи в Левже в 1917 году
были семьи Заводова Павла Степановича (1842 г.р.), Захарова Гав-
рила Андреевича (1863 г.р.) и Кочнева Максима Дмитриевича
(1857 г.р.). В каждой из них жило по 19 человек нескольких поко-
лений.
Патриархальность в семьях сохранялась. О ней писал юрист и пи-
сатель Валериан Александрович Волжин, приводя в одном из своих
произведений историю из Левжи. Летом 1904 года в Саранске раз-
биралось дело девятнадцатилетней мордовки из села Левжи Авдо-
тьи Москаевой, которая хотела избавиться от побоев и постылой
жизни в семье мужа и его родителей, издевавшихся над ней. Повест-
вуя о горьком и невыносимом положении крестьянки, Волжин сооб-
щал: «Учение мужьями своих жён, по заветам Домостроя, с помощью
кнута и кулаков ещё и поныне практикуется во многих захолустьях
России среди крестьян»[98].
55
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Если изучать экономические показатели, то в 1917 году практиче-
ски половина крестьянских хозяйств в Левже были середняцкими.
При этом по сравнению с 1911 годом сократилась поляризация:
уменьшилась как доля бедняков (безземельные упали с 5% до 0,4%),
так и крупных зажиточных хозяйств (количество хозяйств с 15—
30 десятинами сократилось вдвое). Ввиду продолжавшейся Первой
мировой войны и ухода трудоспособных мужчин на фронт обраба-
тывать большое количество десятин становилось всё труднее. На-
пример, весной 1915 года из Зыковской волости сообщали: «Пашня
была тяжёлой. В рабочих людях недостаток. Впервые начали пахать
женщины, а старики только рассевали. Цены на землю сильно упали.
Цена на работу повысилась»[99].
Если рассматривать ситуацию с наличием скота в хозяйствах, то
она сложилась тяжёлая. Что в 1911, что в 1917 году каждое третье
хозяйство было безлошадным. Это в то время, когда лошадь со-
ставляла основу любого крестьянского хозяйства. Ещё четверть хо-
зяйств не имели ни одной коровы. И положение таких хозяйств
за учтённый промежуток нисколько не улучшилось. При этом про-
цент хозяйств с одной лошадью или одной коровой уменьшился
в пользу хозяйств с большим количеством коров и лошадей. То
есть, в отличие от земли, где произошёл сдвиг в сторону некоторо-
56
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

го усреднения, ситуация со скотом пошла по-другому пути. Те, у ко-
го не было крупного скота, так и оставались без него, а те, у кого
он был, разводили и приобретали его ещё больше. Для наглядности
приведена инфографика.
57
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Если вести речь о сельскохозяйственном инвентаре, то на всю
Левжу в 1917 году приходился 71 железный плуг, 3 сеялки, 7 жнеек,
5 молотилок, 12 веялок, 1 косилка и 2 телеги на железном ходу.
Многие предметы покупали вскладчину сразу несколько хозяйств —
скидывались деньгами по половине, четверти и пользовались сооб-
ща.
Более 70 человек в Левже занимались различными промыслами.
Из них около 50 работало на железной дороге в Рузаевке — кондук-
торами, стрелочниками, смазчиками, грузчиками. Два сына Учватова
Захара Андреевича (1861 г.р.) работали телеграфистами. Из других
интересных занятий левженцев указаны: сельский староста (Адмакин
Алексей Григорьевич 1837 г.р.), мельник (Гавычев Иван Семёнович
1869 г.р.), пастух (Маскаев Николай Карпович 1889 г. р.) и другие.
Пуговица служащего Московско-Казанской железной дороги, конец
XIX — начало XX века. На лицевой стороне изображены гербы Моск-
вы и Казани, над ними — императорская корона. Принадлежала од-
ному из левженцев, работавших на железной дороге в Рузаевке
58
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

«Наиболее тяжёлым по числу
ранений стал 1916 год»:
левженцы на фронтах Первой
мировой
28 июля 1914 года началась Первая мировая война. Согласно
сельскохозяйственной переписи 1917 года из Левжи в Русскую им-
ператорскую армию был призван 191 человек. Благодаря тематиче-
скому сайту, посвящённому Первой мировой войне — gwar.mil.ru,
мне удалось подтвердить участие 82 уроженцев Левжи (в том числе
несколько жителей посёлка Вонярс) в этом конфликте[100]. Полный
список участников приведён в Приложении No4 в конце книги. По-
дробное распределение участников по званиям, фронтам, причинам
выбытия и годам потерь вынесено в Приложение No5.
Обращает на себя внимание и возрастной состав, и служебное
положение призванных. Средний возраст призванного левженца со-
ставлял 25 лет. Подавляющее большинство относилось к рядовому
составу — около 85%
Факт повышения в звании зафиксирован у Захарова Андрея Кон-
дратьевича: в 1916 году он значится как рядовой, а в 1917-м уже как
младший унтер-офицер — производство в чин за боевые отличия.
Прапорщиками, то есть младшими офицерами служили Учватов Гав-
риил Алексеевич и Черентаев Яков Петрович. Черентаев уже упоми-
нался как участник русско-японской войны, в РГВИА сохранился его
послужной список[101].
Основная тяжесть боёв легла на два фронта. Левженцы сражались
на Северо-Западном (против германской армии) и Юго-Западном
(против Австро-Венгрии).
Наиболее тяжёлым по числу ранений стал 1916 год — время Бру-
силовского прорыва, боёв под Барановичами, Нарочью и на Стоходе.
59

Рузманов Федот Андреевич (1884 г.р.) — участник Первой мировой
войны, уроженец Левжи (на фото слева). Работал сельским кузнецом.
Призван в 1914 году как военнообязанный запаса. Служил артилле-
ристом в Новогеоргиевской крепости на реке Висле, имел звание
фейерверкера (унтер-офицерский чин). После падения крепости
20 августа 1915 года попал в плен, находился в лагере Нейгаммер
в Германии. Вернулся в Левжу в январе 1921 года по обмену воен-
нопленными между РСФСР и Германией. Из личного архива автора
60
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Рузманов Федот Андреевич (1884 г.р.), участник Первой мировой
войны, уроженец Левжи. Портретное фото. Из личного архива авто-
ра
Пик пропаж без вести, пленений и оставлений на поле боя пришёлся
на 1915 год — год великого отступления русской армии и оставления
значительной части территории.
Но не только пули и снаряды выводили солдат из строя. Вто-
рой по численности причиной выбытия из расположения части
были болезни. Эта категория уступает только ранениям. Зафикси-
ровано 19 человек, проходивших лечение в лазаретах или госпи-
талях именно по причине болезни, не связанной с ранениями,
контузиями или отравлением газами — 23,2% от общего числа
участников.
Резкий всплеск в 1916 году (11 случаев) совпадает с затяжными
позиционными боями. В этот период войска несли огромные потери,
61
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

ухудшилось питание, начались эпидемии (сыпной тиф, дизентерия,
холера). 1917 год также даёт высокое число случаев (8), несмотря
на снижение интенсивности боевых действий. Это связано с общим
разложением армии, нехваткой продовольствия, медикаментов
и продолжавшимися эпидемиями. У многих заболевших ранее были
ранения (например, Лоскутов Пётр, Сураев Никита, Адмакин Иван),
что говорит о том, что ослабленный организм становился лёгкой до-
бычей для инфекций.
Несмотря на все тяготы и лишения, находилось место и для доб-
лести. За годы Первой мировой двое левженцев были отмечены на-
градами: Гавычев Сергей Михайлович получил Георгиевскую медаль
IV степени (номер 247099, дата 10.04.1915), а Лоскутов Николай Фи-
липпович — Георгиевский крест IV степени (номер 482597, дата
28.09 .1915).
Пряжка нижнего чина Русской императорской армии, начало XX ве-
ка. Принадлежала одному из левженцев — участников Первой миро-
вой войны
62
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

3 марки 1909 года с портретом кайзера (императора) Вильгельма II.
Серебряная монета Германской империи (монетный двор Берлин).
Была привезена в Левжу как боевой трофей одним из участников
Первой мировой войны
63
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

«Обязуемся беспощадно
расправляться со всей
контрреволюционной
сволочью»: Левжа в годы
революции и Гражданской
войны
После свершения Октябрьской революции в Петрограде совет-
ская власть начала устанавливаться на местах. В феврале 1918 года
решением волостного собрания власть в Зыковской волости переш-
ла к Советам[102]. В Левже в том же году образовали сельсовет[103].
Тем временем вовсю шла Гражданская война. К сожалению, об-
щей базы данных по её участникам на данный момент не создано.
Имена левженцев, принимавших участие в той братоубийственной
бойне, известны из отдельных источников. Например, на сельском
памятнике с привязкой к 1918—1924 годам указаны: Акимов С. Ф. ,
Гавычев Е. М. , Гавычев?.М. , Канаев П. , Кузьмин А. П . , Киржаев А. О. ,
Рузманов М. Н. , Чугунов М. И. , Учватов П. И. , Учватов Ф. Р. , Юртай-
кин И. Т. , Юртайкин А. Т.
Ещё одним участником Гражданской войны был Рузманов Ми-
хаил Абрамович — участник Первой мировой, вернувшийся
с фронта в 1917 году и избравшийся членом комбеда и волостно-
го комитета. До конца 1918 года он находился в Рузаевском отря-
де Красной гвардии Владимира Петровича Кирпичникова-Ставско-
го, принимавшем участие в боях с Чехословацким корпусом
в Пензе. Затем Михаил Абрамович перешёл в часть особого на-
значения, дислоцированную в Саранске. Участие Рузманова М. А .
подтверждается свидетельствами других левженцев, в том числе
64

документом от 25 декабря 1931 года: Я, нижеподписавшийся
краснознаменец Юртайкин Филипп Тимофеевич настоящую выдал
подписку бывшему красногвардейцу отряда Кирпичникова Рузма-
нову М. А . в том, что он действительно служил в Красной гвардии
в 1918 году[104]. Сам Филипп Тимофеевич Юртайкин тоже был
участником Гражданской войны — вместе с братом Алексеем Ти-
мофеевичем участвовал в штурме Перекопа в 1920 году[105].
9 октября 1918 года собрание беспартийных крестьян Левжи при-
няло решение организовать ячейку РКП (б). Избрали председателя,
казначея и секретаря, установили размер членских взносов[106]. Зна-
чительную роль в большевистской агитации среди населения и со-
здании ячейки играли вернувшиеся с мировой войны фронтовики
Иван Алексеевич Волгутов, а также братья Рузмановы Николай Абра-
мович и уже упомянутый Михаил Абрамович. Под руководством
ячейки были ликвидированы помещичьи имения Лукьянчикова и Но-
викова в соседней деревне Надеждинке (Разумовке)[107].
Интересно, что в 1914 году будущий коммунист Рузманов Николай
Абрамович был осуждён к 8 месяцам тюрьмы по ст. 170.1 Устава о на-
казаниях, налагаемых мировыми судьями: «Определенное в статье
169-й тюремное заключение может быть увеличено до одного года,
когда кража совершена в церкви, часовне или ином молитвенном до-
ме (однако не церковного имущества и без оскорбления святыни),
или же на кладбище, или с мертвого, но без разрытия могил»[108].
Среди первых коммунистов также были Тимофей Ефимович Руз-
манов и Анна Николаевна Киржаева. Кроме коммунистов, в Левже
были и беспартийные активисты: Дмитрий Иванович Моисеев —
в будущем один из организаторов колхоза, руководитель сельского
Совета; Пётр Васильевич Адмакин — член комбеда и комитета взаи-
мопомощи; Фёдор Резепов — депутат сельсовета[109].
Идеологические установки революционно настроенной части
крестьянства были сильны. Сохранилось постановление общего со-
брания ячейки РКП (б) в Левже от 4 декабря 1918 года: «Обязуемся
беспощадно расправляться со всей контрреволюционной сволочью.
На всякую попытку буржуазии и кулаков подняться снова к власти
будем окончательно добивать, отрывать их с корнем для проведения
в жизнь идей коммунизма»[110].
65
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Конечно, не все жители Левжи разделяли такой революционный
настрой. Как и повсеместно, в обществе происходил раскол. Так,
28 сентября 1918 года Рузаевской уездной Чрезвычайной Комисси-
ей к высшей мере наказания — расстрелу — был осуждён житель
Левжи Черентаев Яков Петрович (1879 г.р.) . Реабилитирован 22 сен-
тября 1997 года[111].
Но несмотря на все трудности эпохи Первой мировой и Граждан-
ской войн, население села продолжало расти и в 1924 году достигло
1820 человек при 295 дворах[112]. О Левже этого периода вспоминал
стрелочник станции Рузаевка Н. Бакунин в своей биографии: «Девя-
тилетним мальчиком я лишился родителей и круглой сиротой попал
в 1919 году, из бывшей Рязанской губернии в мордовское село Лев-
жа. Здесь я подряд 7 лет был пастухом. Летом кормило меня все се-
ло по очереди, а зимой батрачил у кулаков. Грамоте учился урывка-
ми на мордовском языке, который изучил хорошо. На призыве
в Красную армию меня записали как мордвина. В Левже я прижился,
женился на мордовке. Я полюбил и сроднился с мордвой»[113].
Вскоре после установления советской власти встал вопрос об об-
разовании национальных административно-территориальных еди-
ниц, в том числе и для мордовского народа, бывшего разделённым
между территориями Пензенской, Симбирской, Тамбовской и Ниже-
городской губерний. В Самаре с 10 по 14 июня 1921 года прошел
I Всероссийский съезд коммунистов мордовской национальности для
обсуждения национального вопроса. Перед этим, в мае 1921 года,
в Саранском уезде избрание делегатов на съезд проходило именно
в Левже. На съезд представителями от мордовского народа Саран-
ского уезда были избраны в том числе и левженцы — вышеупомяну-
тые большевики И. А . Волгутов, Н. А . Рузманов и М. А . Рузманов[114].
Помимо съезда, внимание уделялось и подготовке местных кад-
ров. В Пензе образовали губсовпартшколу, где для подготовки наци-
ональных кадров создали мордовскую подсекцию. На шестимесяч-
ные курсы из Левжи в 1924 году Саранским уездным комитетом
в Пензу был отправлен И. И. Киржаев[115].
В этот же период началась электрификация страны. В Рузаевке от-
крыли районную электростанцию. Как сообщали местные работники,
в первые дни после открытия станции к ним заявились делегаты
66
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

от соседних деревень и сёл, в том числе и от Левжи, с предложения-
ми включить их населённые пункты в сеть. Делегаты спрашивали та-
кже о возможности применения электроэнергии для мельниц и про-
чих хозяйственных построек. Рабочие электростанции сообщали:
«Ввиду сложности этого вопроса мы теперь озабочены практическим
удовлетворением стихийных требований крестьян на применение
электроэнергии не только для освещения, но и для других крестьян-
ских нужд»[116].
21 января 1924 года скончался руководитель советского государ-
ства Владимир Ильич Ленин. Его памяти посвятили объединённое
собрание партийной и комсомольской ячеек и граждан села Левжа,
на котором приняли резолюцию: «Ты умер, тебя нет, но твоя работа
и идея социализма будет исполнена. Фундамент социализма, зало-
женный тобой, будет доложен. Мы крепки, сильны, сплотимся креп-
че, пойдём дружно по пути, намеченному Ильичем»[117].
Кокарда Рабоче-крестьянской милиции, образца 1928 года. Принад-
лежала одному из левженцев, служивших в милиции
67
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

«Тогда вспомните Советскую
власть»: Левжа в годы
коллективизации и Большого
террора
После перехода к НЭПу в сёлах активно развивались сельскохо-
зяйственные кооперативы для объединения крестьянских хозяйств.
Их создавали для совместного снабжения, сбыта продукции и сов-
местной обработки земли. Сельскохозяйственный кооператив «Крас-
ный пахарь» был создан в Левже 1 декабря 1924 года. Основным на-
правлением работы стали заготовительные и сбытовые операции[118].
При этом многие крестьяне были недовольны сложившимся поло-
жением дел. Председатель правления левженского кооператива Уч-
ватов говорил: «Политика Внутриторга гибельна для крестьян, това-
рообмен сейчас является грабительским, крестьянин везёт 50 пудов
ржи и за это получит 5 метров московского сукна»[119].
Далее начались хлебозаготовительные компании 1927—
1928 и 1928—1929 годов, также отразившиеся на настроениях
в крестьянской среде. Однако государство не было заинтересовано
в установлении закупочных цен, удовлетворяющих запросам дерев-
ни. Оно предпочитало действовать с помощью административного
нажима. Подсчитав необходимое количество хлеба для государ-
ственных нужд, власть предъявила селу план хлебозаготовок. Пред-
ставленные к выполнению цифры вызывали у крестьян недоумение.
В сводках ОГПУ указывалось: «Большинство крестьян совершенно
не понимает, что усиленный нажим по сбору сельхозналога, страхо-
вых платежей и т. д . производится с целью усиления хлебозаготовок,
а отсюда создаются всевозможные кривотолки, как-то в селе Левжа
Рузаевской волости бедняк Адмакин, в группе крестьян-середняков
говорил: «Недавно был дан манифест для крестьян, а теперь жмут
68

Одни из первых колхозников — Рузмановы Андрей Андреевич
и Александра Андреевна. Фото 1939–1941 годов. Источник: публи-
кация «Мой край мордовский» (Рузаевка, 2014. С. 30)
в бараний рог, вынь, да выложь им все до копейки, а иначе лезут
в амбар за хлебом или вяжут овец. Наверное, пошли за Троцким, ко-
торый давно об этом говорил». Все без исключения с Адмакиным со-
глашались, а присутствующий Моисеев добавил: «А вот скоро будет
продразверстка, тогда вспомните Советскую власть»[120].
При этом традиции внутри сельской крестьянской взаимопомощи
после установления советского строя никуда не исчезли. По воспо-
минаниям жителей того периода, когда в Левже у крестьянина вла-
сти несправедливо отобрали лошадь, односельчане собрали сход
и приняли решение купить ему другую за счёт общества[121].
Тем временем крестьянские сёла и деревни вступали в период
коллективизации, решение о проведении которой было принято
на XV съезде ВКП (б) в 1927 году.
В Левже колхоз «1 мая» был образован в 1930 году на основа-
нии общего решения собрания крестьян[122]. В том же году в селе
69
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

началось раскулачивание. Избрали комиссию, куда входил член
ВКП (б) Голычев. Однако комиссию «подпоил бывший крупный зем-
левладелец Учватов, в результате чего кулаки были освобождены
от экспроприации». Вскоре бедняки и середняки — около 200 чело-
век — самостоятельно вышли на улицы, произвели выселение кула-
ков и изъяли их имущество[123].
Многие крестьяне были недовольны происходящим на фоне кол-
лективизации, раскулачивания и ухудшения продовольственного по-
ложения и открыто высказывали своё мнение. Крестьянин-середняк
левженского колхоза П. Д. Черентаев заявил: «Советской власти под-
ходит крах. Во всем ощущается недостаток, как например: нет ника-
ких товаров, ни продуктов. Власть берёт от крестьян последний
хлеб... В случае если вспыхнет война, то наступит конец коммуни-
стам и Советской власти»[124].
В ответ на недовольства начались политические репрессии, пе-
чально известный Большой террор, затронувший Левжу и её урожен-
цев[125]. Всего в период с 1935 по 1941 год было репрессировано
28 уроженцев Левжи — из них 22 постоянных жителя Левжи и 6 уро-
женцев, проживавших в других населённых пунктах (Рузаевка, Мор-
довская Пишля, Горький, Московская область). Полный список ре-
прессированных опубликован в Приложении No6 в конце книги.
Пик репрессий пришёлся на 1937 год — с октября по декабрь. По-
давляющее большинство репрессированных (93%) не состояло ни
в партии, ни в комсомоле. Основные группы — крестьяне и железно-
дорожники, вместе они составляют 79% от всех репрессированных.
Абсолютное большинство дел квалифицировалось по 58-й статье УК
РСФСР, все проходят по части 10 этой статьи — «антисоветская аги-
тация и пропаганда» (в чистом виде или в комбинации с другими
пунктами). Детальная статистика приведена в Приложении No7.
Из 26 реально осуждённых уроженцев Левжи (исключая двоих
репрессированных, по которым дела прекратили) реабилитированы
25 человек. Первая волна реабилитаций пришлась на хрущёвскую
«оттепель» (1957—1962), вторая — на перестройку и постсоветский
период (1989—1992).
70
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Заводов Арсений Максимович (1911–1994) — второй слева на фото
с семьёй, один из репрессированных левженцев в 1930-е годы. По-
становлением Тройки при НКВД МАССР в 1937 году за антисовет-
скую деятельность приговорён к 10 годам лишения свободы. Пово-
дом для обвинения послужил конфликт с председателем колхоза —
отказ отдавать телёнка в колхоз. Реабилитирован в 1968 году. На фо-
то кроме него: жена Марина Игнатьевна (1914–2003, в девичестве
Антонова), дочери Анна и Людмила. Фото из архива автора
71
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

«Антирелигиозную истину
не поняли»: Левжа в борьбе
с «религиозными суевериями»
Новое советское государство провозгласило курс на атеизм и ис-
коренение религии в народной среде. Никольскую церковь в селе
закрыли, а священника и церковного старосту — Кочнева Артема
Ильича (1886—1937) Тройка при НКВД МАССР приговорила к рас-
стрелу с конфискацией имущества[126].
Однако искоренить религиозные традиции среди сельского насе-
ления никакими репрессиями не удавалось. В 1932 году православ-
ная Пасха пришлась на 1 мая. Но вместо того чтобы отправиться
на первомайский митинг, левженцы «вынесли из домов иконы и дви-
нулись крестным ходом по селу»[127].
Как рассказывается в одной из интернет-заметок об истории села,
после закрытия церкви, из-за нехватки парт и скамеек в школе, ру-
ководство колхоза приняло решение изготовить их из икон. Те ико-
ны, которые не успели пустить под парты, жители унесли по домам.
Многие произведения искусства неизвестных художников и церков-
ные реликвии бесследно пропали[128].
В 1935 году в газете «Комсомолонь Вайгяль» была напечатана ан-
тирелигиозная статья «Пьяные дни» за авторством А. Мареной. Она
описывает празднование левженцами престольного праздника Ни-
колая Чудотворца[129]. Статья выпущена в разгар атеистической про-
паганды и является частью периодики того времени. Вот её полный
текст:
«К празднику Николы в Левже, Рузаевского района, сельский мага-
зин стал готовиться за неделю. Привезли из города 2000 литров вина.
Поп в церкви готовился к Николе две недели. Он не мог не нара-
доваться на стариков и старух. Говорил, что в Левже стали забывать
72

свой престольный праздник. Монашки ворчали, что «жизнь пошла
не по тому пути...»
Клуб и изба-читальня каждый раз закрыты. Храмова, заведующая
избой-читальней, надеялась, что комсомольская организация прове-
дет антирелигиозную работу. А комсомольская организация, комсорг
Киреев, ни о чём не думали.
И вот наступил Николин день. Приказчик запер остатки литров
и на четыре дня закрыл магазин.
Понемногу зазвучали мордовские песни над Левжей. Молодые
девушки, парни, женщины и мужчины, не в силах поднять ноги, на-
пившись вина, ходят из дома в дом, идут по улицам.
— «Праздник... Никола...»
На улице не встретишь человека, который не был бы пьян. Только
там, где к приходу Николы женская бригада должна была убирать
горох, стоит без дела машина. Из района кто-то звонит по телефону
в сельсовет. Никто не слушает телефон, потому что дверь сельсовета
заперта на четыре дня. В правлении колхоза сидит один председа-
тель. С горечью говорит себе: «Задание по уборке гороха 118 цент-
неров, а убрано только 4,5 центнера. А в эти дни все пьют...»
В средней школе и ликпункте в эти дни многие не пришли на за-
нятия. «Праздник... Никола...»
Изба-читальня и клуб закрыты весь день. Вечером открывает сто-
рожиха, собираются пьяные парни, дерутся, бьют девчат.
Здесь, в клубе и избе-читальне, кроме пьяных, есть кое-где ком-
сомольцы, кое-где избач. Но почему они не наводят порядок? Поче-
му они стоят в стороне от своей работы? «Праздник... Никола... Те-
перь ничего не сделаешь...»
—
говорят комсомольцы и активисты.
А ведь никто и не пытался что-либо сделать: ни Храмова, ни Киреев,
ни активисты.
Что же сделал «Никола» в Левже? Вкратце всего не расскажешь,
но кое-что скажем:
Из каждого дома, из кармана каждого колхозника вытащил
52 рубля только на вино. В целом по селу 24000 рублей!
Четыре дня держал колхозников без работы.
Разбили окна в избе-читальне и клубе, украли много пряжи.
На молодое поколение легла заразная традиция — религия.
73
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Такой вред «Николы» в Левже».
10 копеек 1930 года. Серебро 500-й пробы. Находилась в денежном
обращении в Левже
В 1937 году в той же газете «Комсомолонь Вайгяль» антирелиги-
озная критика левженцев продолжилась. Авторы заметки писали:
«В селе Левжа комсомольцы на каждом комсомольском собрании
пишут очень большие решения об антирелигиозной пропаганде.
Нередко слышны из уст комсомольцев такие слова: „бога нет, поп те-
перь нелюбим, оторванный от общественной жизни человек“ и так
далее. Сами квартиры комсомольцев наполнены „богом“ (Горшин А. ,
Антонова Е. , Чугунова М. , Учватов А. и другие). Рузманов С. , комсо-
молец, крестил в церкви своих детей. Антирелигиозную истину, за-
крепленную в программе ВЛКСМ комсомольцы Левжи не поняли —
нужно не только кричать „нет бога“, „ долой попов, долой монахов“,
а нужно убеждённо разъяснять молодым людям разоблачение рели-
гиозных суеверий и терпеливо рассказывать, что религия нужна бы-
ла эксплуататорам, которые с её помощью укрепляли своё господ-
ство над трудящимися»[130].
74
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

«Расхищают колхозную
собственность»: Левжа
в газетных заметках 1930-х
годов
Тем временем коллективизация продолжалась. «Колхозники с.
Левжи отметили день Красной армии усилением подготовки к севу.
За несколько дней в поле вывезено 740 возов навоза. 26 единолич-
ных хозяйств вступили в колхоз» — сообщали в главной республи-
канской газете «Красная Мордовия» весной 1936 года[131].
Согласно похозяйственным книгам Левжи за 1938 год[132], едино-
личников в селе осталось незначительное количество. Остальные
вступили в колхоз «1 мая». Трудоспособное население работало
в колхозе либо на железной дороге в Рузаевке.
Похозяйственные книги отражают и демографические потери
Левжи того периода — семьи и людей, выбывших из села. Причина
выбытия, кроме смерти, в большинстве случаев не писалась — толь-
ко год. Но кроме смерти причин было две: либо репрессии — книги
подтвердили имена репрессированных (например, у Заводова Якова
Максимовича значится отметка «НКВД»), либо переезды (так, семья
Учватова Филиппа Дмитриевича переехала в Рузаевку). Незадолго
до этого, в 1931 году, был зафиксирован исторический пик населе-
ния Левжи — 1999 человек (373 хозяйства)[133].
Качественный рывок был сделан в народном просвещении. Если
в 1911 году уровень грамотности составлял около 13%, то в 1938-м,
согласно похозяйственным книгам, 68% взрослого населения были
грамотны. Дети обучались грамоте поголовно.
Однако не всё было так гладко. В 1936 году анонимный комсомо-
лец сообщал в редакцию «Красной Мордовии»: «Скоро будет год как
лежат приобретенные книги в библиотеке при избе-читальне лев-
75

Лист похозяйственной книги села Левжа за 1938 год на семью Руз-
манова Максима Федотовича (1904–1966). Источник: Центральный
государственный архив Республики Мордовия. Р-555 . Оп. 2 . Д.1; Д.2 .
Книга велась на мокшанском языке. Максим Федотович указан как
кузнец колхоза «1 мая». На втором листе, снизу справа, сохранилась
его личная подпись. Публикуется в научных целях
жинского колхоза. И лежат они в шкафах под замком. Всю зиму за-
перта изба-читальня. Председатель сельсовета Учватов, предколхоза
Рузманов и парторг Храмова совершенно не заботятся о внедрении
культуры на селе»[134]. В 1939 году сообщалось, что в Левже «около
400 человек из числа неграмотных и малограмотных, среди которых
обучение не было организовано. Директор НСШ товарищ Миронов
и председатель сельсовета товарищ Кочнев смотрят на это вопию-
щее безобразие сквозь пальцы, будто ликвидация неграмотности
среди населения — не их дело»[135].
Некоторые культурные мероприятия всё же организовывались.
76
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

В 1940 году в Левжу на встречу с жителями приезжали мордовские
писатели и поэты Иван Чумаков, Федор Дурнов, Алексей Карасев
и Георгий Пьянзин. Читатели остались довольны и «высказали мне-
ние, чтобы такие литературные вечера по сёлам проводились бы
чаще»[136]. В следующем году в Левже организовали показ фильма
«Ленин в Октябре». «Народ остался кинофильмом очень доволен
и желал, чтобы такие кинофильмы были чаще»[137].
Критике подвергалась не только культурная работа в селе,
но и хозяйственная. В январе 1938 года в «Красной Мордовии»
опубликовали заметку «Расхищают колхозную собственность»[138]
о ситуации в левженском колхозе:
«Руководители Рузаевского района знают, что в левженском
колхозе „1 Мая“ неблагополучно. До сих пор колхоз полностью
не выполнил обязательства перед государством по картофелю
и хлебопоставкам. Председателя этого колхоза Рузманова М. А .
за ряд безобразий исключили из партии, но он почему-то остаётся
на посту председателя до настоящего дня и продолжает развали-
вать хозяйство. В декабре Рузманов продал колхозную лошадь
за 600 руб. гражданину Крюкову, который на второй день продал
её на рынке за 1000 рублей. В колхозе имеется падеж скота, в мо-
лочно-товарной ферме молоко растаскивается. В колхозе ещё
не засыпаны семенные фонды, не распределены доходы по трудо-
дням. Обмолот хлеба до сих пор не закончен. Колхозники обраща-
ются к прокурору МАССР с просьбой, чтобы он произвёл расследо-
вание всех безобразий и привлек Рузманова за разбазаривание
социалистической собственности, за действия, направленные
на развал колхоза, к строгой ответственности».
Речь идёт о Рузманове Михаиле Абрамовиче — бывшем участни-
ке Гражданской войны и основателе большевистской ячейки в Лев-
же, о котором в книге уже шла речь. Заметка вышла на следующий
месяц после пика репрессий в Левже, когда в декабре 1937 года
осудили сразу 13 левженцев. Интересна и возможная причастность
самого председателя колхоза к этим событиям. Однако в похозяй-
ственной книге Левжи за 1938 год[139] уже и сам Михаил Абрамович
значится как выбывший. Связано ли это с репрессиями по отноше-
нию к нему или с чем-то другим — неизвестно. Но сама история по-
77
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

лучилась показательная, в духе 1930-х годов: большевик, участник
Гражданской войны, основатель партячейки в Левже, исключён
из партии, обвинён в развале колхоза, а вскоре после этого значится
выбывшим из Левжи.
Фрагмент газеты «Красная Мордовия» No10 от 12 января 1938 года с
заметкой «Расхищают колхозную собственность» о положении в кол-
хозе «1 Мая» села Левжа. Выпуски газеты оцифрованы и доступны
для изучения в электронной библиотеке Национальной библиотеки
им. А . С. Пушкина Республики Мордовия. Публикуется в научных це-
лях
Как уже отмечалось, нажим на колхозников со стороны государ-
ства только усиливался. Сельчане должны были обеспечивать госу-
дарство молоком и мясом. Весной 1939 года в «Красной Мордовии»
жаловались, что «в Левженском сельсовете и колхоз, и колхозники
совсем не приступили к выполнению плана молокопоставок, между
тем здесь идет массовое сепарирование молока для личных целей»
[140].
В сентябре того же года сообщалось, что Левженский сельсовет
выполнил план мясопоставок на 102%. При этом «многие едино-
личники и колхозники имели по мясопоставкам недоимки прошлых
лет. Единоличники Адмакин и Акимов имели задолженность
по 120 кг. На пленуме сельсовета руководитель заготовительной
секции т. Рузманов совместно с председателем сельсовета т. Киржа-
евым заслушивали неплательщиков: Сураева, Учватова, Адмакина,
78
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Акимова и других, после этого недоимщики погасили свою задол-
женность»[141].
Кроме статей и заметок с критикой, в советской публицистике лю-
били писать и о достижениях колхозников и стахановцев. Выделяли
в их числе и левженцев.
В газете «Комсомолонь Вайгяль» No39 от 5 апреля 1939 го-
да[142] была опубликована заметка «Умелое руководство бригадира»
о 2-й полеводческой бригаде колхоза «1 мая». Привожу ее полно-
стью:
«В колхозе «1 мая» в селе Левжа во 2-й полеводческой бригаде
бригадиром третий год работает самая энергичная, самая опытная
и инициативная производственница колхоза Учватова Мария Серге-
евна.
Кандидаты в депутаты Рузаевского районного совета трудящихся.
Слева направо: Пётр Сергеевич Сероштанов, Александр Васильевич
Нефёдов, Мария Сергеевна Учватова — бригадир полеводческой
бригады колхоза «1 Мая» села Левжа, Марфа Сергеевна Колмыкова.
Фото из газеты «Комсомолонь Вайгяль» No166 от 24 декабря
1939 года
Мария Сергеевна в работе на этом важнейшем участке ещё с пер-
вых дней показала себя подлинной патриоткой, хорошим руководи-
телем колхозного производства. Она всегда все свои силы и каждо-
дневную борьбу направляла на дальнейшее укрепление могущества
колхозного строя, на превращение колхоза в большевистский, а кол-
хозников — в зажиточных.
79
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Бригада товарища Учватовой каждый год в выполнении произ-
водственной программы показывала и показывает другим бригадам
замечательный образец работы. Благодаря её умелому руководству
и упорной работе 2-я бригада стала ударной, она среди всех бригад
считается лучшей.
Татьяна Рузманова — ударница колхоза «1 Мая» села Левжа. Фото
из газеты «Комсомолонь Вайгяль» No132 от 29 ноября 1935 года
В подготовке к весенней посевной кампании этого года 2-я брига-
да достигла больших успехов. Все плуги, сеялки, бороны, сани отре-
монтированы уже на 100 процентов, они также все пронумерованы
и закреплены за каждым отдельным рабочим.
Здесь каждый колхозник уже давно знает, на каком участке он бу-
дет работать во время весеннего сева. Вот, например, Заводов Миха-
ил и Гаршин Пётр закреплены сеяльщиками, Волгутов Григорий, По-
годин Филипп и Учватов Алексей будут работать плугарями, Заводов
Николай и Черентаев Григорий — бороновальщиками, а Гавычева
Аграфена, Черентаева Евдокия и Лоскутов Григорий — семеновоза-
ми. Эти товарищи порученную работу знают образцово.
80
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Бригада товарища Учватовой с большой силой борется за сталин-
ские 8 миллиардов пудов зерна. Она на свои участки вывезла
800 возов навоза, собрала 8 с лишним центнеров птичьего помета,
10 центнеров золы и приготовила 50 центнеров минеральных удоб-
рений.
Чтобы и в этом году образцово выполнить производственный
план, колхозники 2-й бригады, как один, вступили в социалистиче-
ское соревнование и заключили соцдоговор с 1-й бригадой этого же
колхоза. Сейчас бригада Маши к весеннему севу готова на 100 про-
центов как с хозяйственной стороны, так и со стороны рабочих.
Товарищ Учватова, как депутат райсовета, помимо производ-
ственной работы, ведёт в селе большую общественно-политическую
и массовую работу. Она от массы никогда не отрывается. Маша высо-
кое доверие колхозников и избирателей оправдывает, честно
и энергично работая в колхозной и общественной работе».
Колхозники колхоза «1 Мая» села Левжа приехали в Рузаевку. Фото
из газеты «Ленинэнь киява» No73 от 3 июля 1938 года
Выделяли в советской периодике того периода и других левжен-
ских колхозников. Это Пётр Адмакин — бригадир 1-й полеводче-
ской бригады колхоза «1 Мая». В ней работал сеяльщиком Афана-
сий Осипович Киржаев, перевыполнявший норму на 150–160%.
81
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

За стахановскую работу он был выдвинут кандидатом для участия
во Всесоюзной сельскохозяйственной выставке[143]. Были отмечены
в публикациях и левженские конюхи Д. Учватов и А. Игошин[144].
Не забывали советские журналисты и о левженцах-железнодо-
рожниках. В 1936 году в «Красной Мордовии» вышла заметка «Люди
транспорта»[145], посвящённая левженцам:
Коллектив участников республиканской олимпиады из села Левжа.
Фото из газеты «Комсомолонь Вайгяль» No69 от 21 июня 1938 года
«Трошке было семь лет от роду, когда его отца Дмитрия Киржаева
из мордовской Левжи за неуплату двух рублей подушной подати
урядник арестовал и увёл в саранский острог. Будь у Киржаева ло-
шадь или корова, их продали бы с торгов за подати, и больному
Дмитрию не пришлось бы умирать в тюрьме. Но Киржаев был батра-
ком и за два рубля подати погиб в остроге.
Через пять лет умерла мать Трошки. У него на руках остались
одиннадцатилетняя сестрёнка и шестилетний брат. Сердобольные со-
седи подобрали малышей, а «большенький» Трошка начал самостоя-
тельно зарабатывать кусок хлеба. Летом пас стадо, зимой батрачил
за поношенный зипун и лапти у кулаков Гавычевых. Временами хо-
дил побираться. Наконец, ему «посчастливилось» устроиться мальчи-
ком у буфетчика станции Рузаевка Пукирева. За четыре рубля в ме-
82
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

сяц Трошка пилил, колол и носил дрова, воду, помои, выполнял всю
тяжёлую и грязную работу.
Был Трошка и санитаром заразного барака, и чернорабочим, и ко-
чегаром. Безотказной работой и природной сметкой Трофим снискал
благосклонное внимание начальника депо Лаврова, и тот послал его
на станцию Тимирязево (теперь Красный Узел) нештатным помощни-
ком машиниста на маневровый паровоз-толкач...
Фрагмент административной карты Мордовской АССР. 1939
год[146]. На карте обозначены Левжа и окрестные населённые пункты
Октябрьская революция положила конец мытарствам и беспра-
вию молодого мордвина Киржаева. В 1922 году Трофим Дмитрие-
вич, получивший после революции право на образование и свобод-
ный труд, осуществил свою давнюю мечту — стал машинистом.
В 1925 году вступил в партию и, отдавая все силы на укрепление со-
ветского транспорта, продолжал упорно учиться. В 1931 году за хо-
рошую работу был премирован и занесён на красную доску почёта.
Его избрали членом и заместителем председателя райпрофсожа,
83
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

членом КК-РКИ, горсовета, райисполкома и краевого исполнитель-
ного комитета.
Лучший машинист пассажирских поездов — Трофим Дмитриевич
стахановскими методами работы, большевистской настойчивостью
и непримиримой борьбой с неполадками на транспорте заслужил
большую любовь и авторитет среди железнодорожников станции Ру-
заевка. А как гордятся своим отцом дочери Тоня и Валя (они учатся
в пятом классе железнодорожной школы) и сын Витя!
С большой похвалой отзываются рузаевские железнодорожники
и о другом стахановце — Черентаеве.
Шестнадцатилетним деревенским парнем в мордовских лаптях
пришёл в Рузаевку Павел Черентаев и поступил учеником на телеграф.
Плохо владея русским языком и грамотой, он перевёлся в 1922 году
кондуктором. Через год был уволен по сокращению штата и стал груз-
чиком товарного двора. В 1929 году руководители станции приметили
смышлёного мордвина. Черентаев стал работать составителем поез-
дов на горке и одновременно учиться на курсах дежурных по станции.
Скоро открылось движение по второму пути на Инзу, и Черентае-
ва назначили оператором. Потом он получил повышение — работал
помощником начальника станции и дежурным. В 1931 году за хоро-
шую работу получил денежную премию и путёвку на курсы узловых
диспетчеров. Его, как хорошо изучившего путь, технологический
процесс работы и людей, 4-е отделение выделило старшим станци-
онным диспетчером.
Совместная работа с опытным дежурным по станции коммуни-
стом Кузьмичем И. А . дала многое для Черентаева.
— Наш один из лучших командиров — говорят о нем на станции
Рузаевка.
По вине Павла Ивановича Черентаева не было ни одного случая
крушения или аварии. За это в 1935 году на слёте стахановцев Ле-
нинской дороги он получил денежную премию в 300 рублей. Преми-
ровался и раньше не раз.
Так под руководством партийной и профессиональных организа-
ций вырос в Рузаевке первый диспетчер-мордвин».
Другой железнодорожник-уроженец Левжи, стахановец Резепов
Иван Тимофеевич в 1938 году был избран депутатом Верховного Со-
84
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Кузьмина Пелагея Петровна — председатель левженского сельсове-
та. Фото из газеты «Комсомолонь Вайгяль» No78 от 14.07.1938
вета РСФСР от Рузаевского избирательного округа Мордовской АССР.
Вот что о нём писала газета «Ленинэнь киява»:
«Родился Иван Тимофеевич Резепов в 1912 году в селе Левжа Ру-
заевского района в семье бедного крестьянина. Тяжёлой была жизнь
Вани в детские годы. Вся семья часто сидела без куска хлеба, голод-
ная. На бедную крестьянскую семью легли непосильные подати, цер-
ковные сборы и налоги.
Отец Вани, ещё молодым парнем, при уборке ржи повредил
глаза, и остался с одним глазом, медицинской помощи же ему ни-
кто не оказал. В 1893 году Тимофей Резепов стал работать на же-
лезной дороге: сначала чернорабочим, затем 15 лет — путевым
рабочим. В 1910 году он совсем ослеп. Детей же нужно было кор-
мить, их было шестеро, один другого меньше (старшему —
12 лет). После слепоты отца жизнь Резеповых стала ещё тяжелее.
Ване вместе с отцом пришлось ходить по деревне, собирая куски
хлеба.
85
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

В 1921 году Ваня Резепов начал учиться в сельской школе. Учился
лучше всех. Через год после окончания школы его приняли на стан-
цию Рузаевка Ленинской железной дороги чернорабочим. Работал
чернорабочим три года. В 1930 году немного работал стрелочником,
затем его назначили башмачником, где он работал один год. За об-
разцовую работу Ваня дважды премировался, а затем был назначен
сцепщиком. И здесь товарищ Резепов показал образец хорошей
ударной работы, отлично стал осваивать технику формирования по-
ездов, поэтому его назначили составителем поездов, где он работает
и сейчас.
С 1935 года, как только началось стахановское движение, Иван
Тимофеевич стал стахановцем, нормы работы всегда перевыполняет
во много раз. За стахановскую и безаварийную работу в 1936 году
он получил наркомовскую премию, в 1938 году, как хорошего работ-
ника-стахановца, народный комиссар путей сообщения наградил его
именными часами, ЦИК МАССР — ценным подарком.
В 1935 году товарища Резепова узловой комсомольский комитет
станции Рузаевка принял в ряды ВЛКСМ. В комсомольской организа-
ции он считается активным комсомольцем, дисциплинированным,
все поручения выполняет аккуратно. Как активного комсомольца,
беззаветно преданного Ленинско-Сталинской партии, в феврале это-
го года его приняли кандидатом в члены ВКП (б). Беззаветная пре-
данность Ленинско-Сталинской партии, настойчивость в выполнении
поставленных задач, непримиримость к врагам народа — таковы ка-
чества товарища Резепова. Трудящиеся Рузаевки и других районов
выдвинули товарища Резепова в Верховный Совет РСФСР»[147].
Выборы состоялись 26 июня 1938 года. Резепов Иван Тимофеевич
был избран депутатом Верховного Совета РСФСР I созыва (1938—
1947)[148].
86
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Резепов Иван Тимофеевич (1912 г.р.), уроженец Левжи, стахановец
железнодорожной станции Рузаевка. Фото из газеты «Комсомолонь
Вайгяль» No63 от 6 июня 1938 года. В этом же году избран депутатом
Верховного Совета РСФСР
87
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

«Ценой нечеловеческих
усилий»: Левжа в годы
Великой Отечественной войны
22 июня 1941 года началась Великая Отечественная война — са-
мая тяжёлая и судьбоносная в истории нашей Родины, продлившаяся
1418 дней. Общую Победу ковали все жители Советского Союза,
в том числе и левженцы.
Согласно данным сайтов pamyat-naroda.ru и sudbasoldata.su уста-
новлены имена 389 участников войны — уроженцев Левжи[149].
Не все документы ещё оцифрованы, во многих встречается путани-
ца, поэтому, вероятно, список не является исчерпывающим. В учёт
брались именно уроженцы — большая часть была призвана Рузаев-
ским военкоматом, но есть и левженцы, проживавшие в других реги-
онах страны. Полный список приведен в Приложении No8.
Основная масса бойцов была призвана в 1941—1942 годах (72%
от всех, у кого год указан) — периода самых тяжёлых боев: Москов-
ской битвы, обороны Сталинграда, боёв на Ржевском выступе. Ядро
призванных составили уроженцы 1910—1924 годов рождения — те,
кому в 1941-м было от 17 до 31 года, но на фронт уходили и те, кто
был намного старше. Статистика по годам призыва и судьбам участ-
ников приведена в Приложении No9.
109 левженцев отдали жизни в боях с захватчиком. Ещё 64 про-
пали без вести. Практически каждый второй призванный уроженец
Левжи либо не вернулся с поля боя, либо навсегда остался в списках
пропавших без вести. Пик потерь приходится на 1942 год — 70 чело-
век. Но эти цифры — не просто статистика. Это отцы и сыновья, бра-
тья и мужья, которых ждали дома, но не дождались. И это — их му-
жество: стоять насмерть под Москвой, держать оборону на Волге,
подниматься в атаки, из которых не возвращались.
88

Многие левженцы были отмечены медалями и орденами. За му-
жество и отвагу, проявленные на фронте, они получили боевые на-
грады, которыми по праву гордились их родные.
Фотографии участников войны, чьи имена удалось установить, со-
браны в Приложении No10. Это галерея памяти — за каждым сним-
ком стоит судьба, будь то награждённый герой или тот, кто навсегда
остался на поле боя.
Тем временем в тылу левженцы-колхозники «1 мая» обеспечива-
ли армию продовольствием, а рабочие рузаевской железной дороги
гарантировали бесперебойность снабжения и чёткую работу всей
транспортной артерии. Без устойчивого тыла фронтовые успехи бы-
ли бы невозможны. Многих тружеников тыла также награждали.
26 октября 1943 года Почётной грамотой Президиума Верховного
Совета Мордовской АССР за отличную работу в промышленности
и на транспорте был награждён левженец Рузманов Николай Федо-
тович — токарь вагонного депо Рузаевки[150].
Однако жизнь в тылу в военные годы оставалась тяжёлой, зача-
стую голодной. Местные сельские власти не всегда могли обеспечить
эвакуированных из районов, охваченных войной. Член Президиума
Верховного Совета Мордовской АССР И. П . Начаркин докладывал:
«За последнее время неслучайно большинство эвакуированных
из сельской местности подались в город. Мы имеем такие факты, что
приходят 15 семей, эвакуированных в город, и живут. Спрашиваем,
почему пришли. Говорят, там мы сидели без хлеба, мы босые, сельпо
нас хлебом не снабжает, день дадут, два нет. Часть эвакуированных
из Сузгарьи, Левжи, Татарской Пишли переехали в Рузаевку, и те-
перь у нас в Рузаевке стало народу 2007 вместо 1500, увеличилось
на 500 человек. Приехали они не потому, что хотят жить в городе,
а потому что они в деревне ничем не обеспечены»[151].
Недочёты в работе колхозов вновь публиковали в газетах.
21 апреля 1943 года «Красная Мордовия сообщала»: «Однако
в первые дни полевых работ допущены нарушения правил агротех-
ники. В некоторых колхозах руководители правлений в погоне
за количеством совершенно упускают вопрос о качестве. Грубую
ошибку допустил председатель колхоза „1 мая“, Левженского сель-
совета, тов. Киржаев. Он хорошо знает, на какую глубину надо па-
89
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

хать, какое значение имеет высокое качество полевых работ.
Но тов. Киржаев сидит в правлении и не знает, что делается в поле.
Его интересовало количество обработанных гектаров. Только этим
можно объяснить тот факт, что в первые дни все плугари пахали
на мизерную глубину, оставляли много огрехов. Районный комитет
партии и райисполком предупредили председателей колхозов, что
они лично отвечают за качество полевых работ, предложили немед-
ленно исправить допущенные ошибки. Необходимо, чтобы решение
районных организаций не оставалось на бумаге. Рузаевский район
в этом году должен решительно бороться за выполнение правил аг-
ротехники, не повторять допущенных ошибок прошлых лет»[152].
Так в едином порыве, ценой нечеловеческих усилий на фронте
и в тылу, ковалась Победа. Левженцы, как и миллионы советских лю-
дей, делали всё, что могли, — и даже больше. Их имена остались
в списках павших, в наградных листах, в газетных строках и в памя-
ти тех, кто помнит.
Знак ОСОАВИАХИМ СССР (Общества содействия обороне, авиацион-
ному и химическому строительству), 1930-е годы. Принадлежал од-
ному из жителей Левжи
90
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

«В каждом втором доме —
телевизор»: Левжа в 1950–
1970-е годы
После окончания Великой Отечественной жизнь постепенно вер-
нулась в привычное русло. К 1950-м годам экономическая ситуация
в колхозе «1 мая» ухудшилась. 19 июля 1955 года на общем собра-
нии колхозников прошли выборы нового председателя: «Заслушали
информацию секретаря горкома КПСС, который сообщил, что соглас-
но решению партии и правительства в отстающие колхозы нужно
Общее собрание рабочих колхоза «1 Мая» села Левжа. 1960 год.
Фонды ГБУК «Мордовский республиканский объединённый краевед-
ческий музей имени И. Д. Воронина»[154]. Публикуется в научных це-
лях
91

выдвигать председателями специалистов, более знающих сельское
хозяйство. Поэтому партия посылает нам опытного специалиста
сельского хозяйства Велина Филиппа Яковлевича. Выступили Гавы-
чев И. М. , Рузманов Т. Е. , Гудожников С. А . и другие. Они сказали, что
рекомендованного Велина должны приветствовать, а председателя
Ямбаева А. У. освободить»[153].
Похоронная процессия в Левже. Фото сделано в районе нынешней
ул. Октябрьская. Конец 1950-х годов. Фото из архива автора
Кто же такой Филипп Яковлевич Велин, которого прислали в Лев-
жу? Он был выпускником Тимирязевской сельскохозяйственной ака-
демии, агрономом, членом Всесоюзного Совета колхозов — человек,
знающий своё дело.
На отчётно-выборном собрании колхозников колхоза «1 мая»
от 5 марта 1957 года работа правления была признана удовлетвори-
тельной, а годовой отчёт за 1956 год утверждён[155]. К сожалению,
уже в мае 1957 года Велин покинул должность председателя по со-
стоянию здоровья[156]. Следующим председателем стал Радаев П. П.
92
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

[157]. Вывести колхоз из числа отстающих не удалось — в 1960 году
его упразднили, образовав сельскохозяйственную артель[158].
Велин Филипп Яковлевич — председатель колхоза «1 Мая» села Лев-
жа в 1955–1957 годах. Фото 1975 года. Фонды ГБУК «Мордовский
республиканский объединённый краеведческий музей имени
И. Д. Воронина»[159]. Публикуется в научных целях
4 июня 1953 года Рузаевский исполком принял решение о раз-
борке здания бывшей Никольской церкви, к тому времени пришед-
шей в ветхое состояние. Постановлением No661 от 31 августа
1953 года «Об утверждении решения исполкома Рузаевского райсо-
вета о разборке бывшего церковного здания в с. Левжа» Совет Ми-
нистров утвердил это решение «ввиду того, что здание бывшей
церкви находится в разрушенном состоянии и грозит обвалом»[160].
Однако в интернет-источниках встречается иная версия: что
в 1953 году здание передали под нужны школы и оно простояло
до 1976 года, а затем сгорело. Возможно, постановление о разборе
так и не было исполнено, и церковь простояла ещё два десятилетия.
Вскоре для школы построили новое здание, которое открыли
в 1980 году.[161]
93
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Студенты стройотряда Мордовского государственного педагогиче-
ского института имени М. Е. Евсевьева отправляются на строитель-
ство школы в селе Левжа. 1979 год. Виден плакат «Даёшь школу в
Левже!». Фонды ГБУК «Мордовский республиканский объединённый
краеведческий музей имени И. Д. Воронина»[162]. Публикуется в на-
учных целях
Вот что о Левже того времени сообщала секретарь Левженского
сельского совета О. Барычева в статье «Вчера и сегодня мордовского
села», опубликованной в газете «Заря коммунизма» в 1970 году[163]:
«В селе построен Дом культуры с библиотекой, зрительным залом
и комнатой для кружковых занятий. Особенно хочется подчеркнуть
хорошую работу коллектива художественной самодеятельности:
в декабре 1969 года на республиканском фестивале искусств занял
ведущее место и был награждён дипломом лауреата. На столичной
сцене с национальными номерами выступили сёстры Ольга и Мария
Адмакины, братья Пётр и Иван Рузмановы и другие.
Мы гордимся тем, что воспитанники нашей школы стали извест-
ными людьми в республике и стране. С искренним уважением лев-
женцы произносят имена заслуженной артистки РСФСР и МАССР
Марии Николаевны Антоновой, врачей республиканской больницы
Раисы Петровны Гаршиной и Валентины Ивановны Погодиной,
94
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

главного инженера одного из ведущих саранских заводов Михаила
Ивановича Учватова, заместителя редактора республиканской газе-
ты «Мокшень правда» Николая Ивановича Учватова (впоследствии
он станет главным редактором газеты — прим. автора), заслужен-
ной учительницы Мордовской АССР, депутата райсовета Антонины
Андреевны Рузмановой и многих других».
Писатель Николай Иванович Учватов (1935–1990), уроженец Левжи
на первомайской демонстрации. Конец 1950-х — начало 1960-х го-
дов. Источник: публикация «Журналист, редактор, писатель Николай
Иванович Учватов» (Рузаевка, 2020. С. 23)
Подробное описание Левжи того времени опубликовал в No6 га-
зеты «Мокшень Правдась» от 14 января 1969 года[164] журналист Ми-
хаил Николаевич Бычков в статье «Левжа. Город шагает в село».
К уже перечисленным именам он добавил других уроженцев Лев-
95
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Павел Иванович Учватов (1928–1983), артист музыкально-драмати-
ческого театра, уроженец Левжи, в спектакле «Литова». 1978 год.
Фонды ГБУК «Мордовский республиканский объединённый краевед-
ческий музей имени И. Д. Воронина»[165]. Публикуется в научных це-
лях.
Антонова Мария Николаевна (1926–2020), уроженка Левжи, заслу-
женная артистка РСФСР и МАССР. Фото 1958 года. Фонды ГБУК
«Мордовский республиканский объединённый краеведческий музей
имени И. Д. Воронина»[166]. Публикуется в научных целях
96
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

жи — музыканта и дирижёра И. Г. Резепова, артиста музыкально-дра-
матического театра Павла Учватова, художника Петра Учватова, ин-
женеров Е. Гавычева и Ф. И . Антонова, педагога Ю. И . Антонову
и фельдшера Е. Р. Учватову.
Далее Бычков пишет и о жизни левженцев:
«В Левже редко встретишь семью, у которой не было бы денег
в сберегательной кассе. Значит, денег у людей хватает не только
на еду, покупку одежды, строительство дома, но и на то, чтобы от-
ложить в сберкнижку. А это говорит, что у левженцев хорошие за-
работки. Многие из них трудятся на производстве. Возьмём,
к примеру, семью Елены Горшковой. Сама хозяйка и её старая
мать получают пенсию, значит, содержат себя сами. Дочь Мария
работает на машине, а Вера — бригадиром садоводов в совхозе.
И так в каждой семье. А что говорить тем, у кого большие семьи?
Например, Марии Васильевне Лоскутовой? У неё семеро детей,
поэтому ходить на производство не может. Муж Иван Васильевич
работает на машине. Столько же детей у Надежды Петровны Чугу-
новой, чей муж, Иван Михайлович, тракторист в совхозе. Каждый
понимает: содержать большую семью, особенно когда хлеб добы-
вает только один или двое, нелегко. Но тем, у кого много детей,
помогает государство. Лоскутовы и Чугуновы каждый месяц полу-
В день выборов в селе Левжа. 1973 год. Фото сделано на улице Ле-
нина. Фонды ГБУК «Мордовский республиканский объединённый
краеведческий музей имени И. Д. Воронина»[167]. Публикуется в на-
учных целях
97
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

чают государственное пособие на детей. И не только они. В Лев-
же госпособия получают двадцать четыре семьи с большим коли-
чеством детей.
В жизни с человеком может случиться всякое. Такое плохое слу-
чилось с Н. Н. Егоровым и его женой Татьяной. Муж летом пас
сельское стадо, а осенью ему сделали тяжёлую операцию, после ко-
торой работать нельзя. Жена страдает болезнью сердца. Из восьми
детей только один, Николай, работает, остальные ещё малы. Что
было бы с этой семьёй раньше или в другой стране? Пришлось бы
детям ходить под окнами. Но Егоровым не придётся. На содержа-
ние детей государство платит пособия. Сам Николай Николаевич,
хоть и трудился не на производстве, а по договору, скоро начнет
получать пособие. И хлопотать об этом начал не сам Егоров, а ис-
полком сельсовета. Осенью, когда в школу пришло известие, что эта
семья в тяжёлом материальном положении, детям из фонда всеобу-
ча выдали одежду, ботинки и т. д .»
Далее автор подробно описал изменения, произошедшие в селе:
«Потом осенью мне пришлось лететь самолётом из Саранска
в Москву. Сверху, конечно, видно далеко. Когда самолёт приблизил-
ся к Рузаевке, я спросил попутчика: «Посмотри-ка на это село. Ну
как, хорошо?» — «Да, это не деревня, ни одного деревянного домика
Левжа на спутниковом снимке Саранска и его окрестностей.
1984 год[168]
98
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

не заметил. А садов, садов сколько!»
Разговор шёл о Левже. С попутчиком пришлось согласиться:
в Левже сейчас 376 домов, из них каменных, кирпичных, шлакобе-
тонных столько, что деревянные среди них чувствуют себя сиротами,
хотя, по правде говоря, они тоже не плохи — и красивы, и простор-
ны. Камень год от года всё больше вытесняет дерево. Новые дома
построили П. Г. Заводов, М. М . Черентаев, И. И . Антонов, А. Т. Анто-
нов, Раиса Адмакина и другие. Сейчас у каждого хороший дом.
И крыша красивая, не боится огня. Первым материалом для крыш
стал шифер. Некоторые дома покрыты жестью. Председатель сельсо-
вета Мария Филипповна Щенникова сказала, что в селе осталось
всего пять домов, покрытых соломой. И их хозяева уже начали клад-
ку кирпичных новых домов, хотят уйти оттуда. Если исчезнут эти
пять домиков, придёт время учёным спорить при поиске четырёх-
стенного дома. Ведь сейчас каждый хочет построить обязательно
пять стен, а некоторые и шесть».
Затем подробно был описан и изменившийся сельский быт:
«Возьмём Левжу. Дома каменные, покрыты шифером и желе-
зом — так же, как и в городе. Многие сделали паровое отопление.
Шкафы — из мебельного магазина, столы-раскладушки — тоже. Сту-
лья и кресла, диваны, тахты, тумбочки — какая разница от город-
ских? Никакой. К телевизорам в этом селе привыкли так же, как при-
выкли к радиорепродукторам и приёмникам. На днях за семьсот
с лишним рублей купил такой аппарат В. Т. Резепов. Кстати, это 122-
й телевизор в селе. Выходит, в каждом втором доме — телевизор.
Раньше не было ни одной стиральной машины. Теперь их немало. То
в одном, то в другом доме появляются холодильники».
И в конце статьи Бычков пишет:
«О каждом селе есть что сказать, что вспомнить. О Левже тоже.
Но уходят из жизни старые люди, и с ними уходит много интересно-
го, что могло бы остаться будущим поколениям. Левженцы активно
участвовали в первой русской революции, много сделали в Октябрь-
скую революцию, в защите, строительстве и укреплении Советской
власти. Но кто они, эти люди, боровшиеся за народное счастье? Кто
был арестован в 1905 году? Кто был здесь первым председателем
сельского Совета, руководителем комбеда? Кто отдал свою жизнь
99
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Жительница Левжи Рузманова Елена Алексеевна (1905–1977). Фото
1970-х годов. Из архива автора
на фронтах гражданской войны? Кто были зачинателями и энтузиа-
стами коллективизации? Отцы и матери левженских ребят воевали
против гитлеровских захватчиков, многие из них не вернулись. Кто
эти герои?
Старый учитель Ф. К . Кочнев хочет начать записывать историю се-
ла. Пусть удастся ему это начинание! Но одному человеку хорошо
записать историю очень трудно. Нужна коллективная сила. Хорошо
будет, если к делу подключатся также школьные «красные следопы-
ты». Пусть расспрашивают своих дедушек и бабушек, записывают их
100
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Жители Левжи — Антонова Феодосия Ивановна (1886 г.р.) и Рузма-
нов Василий Максимович (1927–2000). Фото середины XX века. Из
архива автора
воспоминания о различных событиях, имена и дела героев прошло-
го времени».
И вот на этой мысли моих краеведов-предшественников я и за-
вершу книгу о Левже. То, что они хотели сделать, но не успели, — те-
перь сделано. Их вопросы остались в прошлом, но ответы на многие
из них удалось найти. А те, что пока без ответа, ждут своих исследо-
ваний. История Левжи не заканчивается на этой книге — она ждёт
будущих свершений и новых краеведческих открытий.
101
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

От автора
История Левжи интересовала меня ещё с юности. Особый толчок,
настоящий прорыв в интересе к местной истории, случился летом
2021 года, когда недалеко от села начались археологические рас-
копки. Могильник «Левжа-21» — или, как его называют в народе,
«Калмаляй». Все жители села, в том числе и я, знали о том, что в том
районе находится старое кладбище, но никто не знал где именно.
И вот в ходе строительства дороги его обнаружили и вызвали архео-
логов. Я с друзьями — Димой П. и Ильей Б.
—
частенько летом
2021 года доезжал на велосипеде до места раскопок. Пару раз бесе-
довали с руководителем полевых работ Николаем Александровичем
Тропиным. Запомнилась и экскурсия для жителей села по самому
могильнику уже в конце раскопок — 25 августа 2021 года. Слушать
Николая Александровича было очень интересно. Увлечённость сво-
им делом, историей и археологией исходила от него и вдохновляла
по-настоящему.
Из местных мордовских краеведов, в свою очередь, меня вдох-
новляет Иван Дмитриевич Воронин. Его работы и статьи всегда инте-
ресно читать — основательный подход к краеведению, сочетающий
и архивную, и полевую работу. Для меня это тот самый пример, ко-
гда краевед перерастает в настоящего исследователя.
Благодаря раскопкам левженского могильника я заинтересовал-
ся не только краеведением, но и генеалогией — понял, что архео-
логи изучают, по сути, моих прямых предков. Как раз летом
2021 года впервые съездил в Мордовский государственный архив
для изучения метрических книг и поиска информации о предках.
Тогда же я впервые попытался собрать все известные данные
по истории села, изучил памятные и справочные книжки по Пен-
зенской губернии, но вышло по объёму немного. С тех пор доступ-
ность источниковой базы шагнула вперёд. Да и сам я многому
за эти годы научился.
102

На поприще краеведческой литературы я уже попробовал себя
летом 2025 года, написав книгу об исчезнувшей русской деревне
Трусовка, располагавшейся всего в паре километров от Левжи. Книга
вышла, я считаю, неплохой. Выпустил несколько редакций — каждый
раз находил что-то новое и просто не мог не добавить. То самое су-
дебное дело 1826 года о спорных лугах между крестьянами Левжи
и Трусовки в книге о Трусовке отсутствует — тогда я его ещё среди
источников не нашёл. Но в книге о Левже оно вошло в одну из глав.
Отзывов было немного, но от каждого становилось радостно на ду-
ше. Опыт получен колоссальный. Без книги о Трусовке я бы не смог
сразу же взяться за книгу о Левже. Как и везде, в краеведении, начи-
нать нужно с чего-то попроще, а уже потом переходить к более
сложным и объёмным задачам.
Не могу не отметить и ещё один источник вдохновения — вселен-
ную «Врата Штейна» («Steins; Gate»). Персонажи этого мира — пре-
жде всего Окабэ Ринтаро с его научной одержимостью и Макисе Ку-
рису с её исследовательским подходом — постоянно вдохновляли
меня на протяжении всей работы. Без этого увлечения я, возможно,
так бы и не решился написать книгу о Трусовке, а затем и о Левже —
продолжал бы бессмысленно собирать историческую информацию
в папку на ноутбуке. Музыка из «Врат Штейна» стала для меня свое-
образным саундтреком к написанию книги — она помогала сосредо-
точиться и настраивала на нужный лад.
Историческая информация не должна пылиться — она должна
быть доступной каждому исследователю или просто заинтересован-
ному человеку. Поэтому зимой 2026 года я завёл в соцсетях истори-
ческие каналы и сообщества «Историческая Гравитация» — в том
числе и ради шутки, честно говоря. Теперь работаю не только над
книгами, но и над другими полезными вещами для краеведения:
оцифровкой книг, личными поездками по окрестным местам и их
изучением.
И вот, летом 2026 года, самая большая по объёму и одна из са-
мых близких к сердцу моих краеведческих работ написана. Но оста-
навливаться я не планирую. Впереди ещё много свершений и откры-
тий.
103
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Приложение No1
Приложение к первой главе — полный текст документа из Россий-
ского государственного архива древних актов (РГАДА). Документ со-
держит указ царей Иоанна и Петра Алексеевичей о проверке грамо-
ты по челобитной мордвы деревни Левжи. Это ключевой источник
по вопросу основания села.
Источник: Российский государственный архив древних актов (РГА-
ДА). Фонд 371. Преображенский и Семеновский приказы. Опись 2 ч.
1. Секретные дела Преображенского приказа. Дело 156.1 С. 231 —
231 об. Выписку с сохранением орфографии и пунктуации оригина-
ла подготовила Анна Юрьевна Касимова, 07.07.2026
«Ст Преобр Прик No156. Лета 7192 сентября в 12 день по указу
великих государей царей и великих князей Иоанна Алексеевича Пет-
ра Алексеевича всеа Великия и Малыя и Белыя Росий самодержцев
печатнику Дементью Миничю Башмакову с товарыщи великие госу-
дари цари и великие князи Иоанн Алексеевич Петр Алексеевич всеа
Великия и Малыя и Белыя Росий самодержцы указали отписать
в приказ Казанского дворца к боярину ко князю Якову Никитичю
Одоевскому с товарыщи в прошлом во 181 году блаженные памяти
великого государя царя и великого князя Алексея Михайловича всеа
Великия и Малыя и Белыя Росий самодержца грамота в Саранск
к Ивану Касагову да к подьячему к Федору Трофимову по челобитью
Саранского уезду деревни Левжи мордвы Богдашки Маресева с та-
варыщи что им селитца на Левжинском поле запечатана ль и буде
запечатана в котором году и месяце и числе а на перед сего о том
в указе великих государей писано ж и по указу великих государей
царей и великих князей Иоанна Алексеевича Петра Алексеевича
всеа Великия и Малыя и Белыя Росий самодержцев печатнику Де-
ментью Миничю Башмакову с товарыщи учинить о сем по указу ве-
ликих государей Дияк Семен Струков выписать».
104

Приложение No2
В приложении собраны сводные статистические данные по рожда-
емости, смертности и возрастному составу населения Левжи
во второй половине XIX — начале XX века к шестой главе. Составле-
но по данным метрических книг Никольской церкви с 1867 года
по 1884 год (за несохранностью книг за 1874—75 годы) и с 1902 года
по 1916 год (за несохранностью книги за 1903 год).
Источники:
Центральный государственный архив Республики Мордовия
(ЦГАРМ). Ф. 57. Оп. 2.: Д. 9 . С. 1021—1037 (1867); Д. 18. С . 796—
825 (1868); Д. 31 . С. 836—874 (1869); Д. 44. С . 744 —776 (1870); Д. 54.
С. 862—902 (1871); Д. 67. С . 789—819 (1872); Д. 79. С . 899—
926 (1873); Д. 112 . С. 979—1011 (1876); Д. 124в. С . 59—86 (1877); Д.
135. С. 951—989 (1878); Д. 149. С. 1024—1058 (1879); Д. 165б. С. 261
— 298 (1880); Д. 183. С. 936—964 (1881); Д. 201. С. 1019—
1049 (1882); Д. 219. С . 920—955 (1883); Д. 238. С. 875—904 (1884)
Центральный государственный архив Республики Мордовия
(ЦГАРМ). Ф. 57. Оп. 4 .: Д. 559. С . 160—200 (1902); Д. 674. С. 152—
197 (1904); Д. 720. С . 455—495 (1905); Д. 767. С. 255 —295 (1906); Д.
822. С. 308—350 (1907); Д. 864. С. 137—183 (1908); Д. 926. С. 233—
272 (1909); Д. 977. С . 94—133 (1910); Д. 1033. С. 157—193 (1911); Д.
1085. С. 142—186 (1912); Д. 1134. С. 147—189 (1913); Д. 1199. С . 127
— 175 (1914); Д. 1234. С . 205—250 (1915); Д. 1286. С . 165—199 (1916)
105

106
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

107
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

108
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

109
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

110
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Приложение No3
Приложение к восьмой главе — полный список домохозяйств Левжи
по данным сельскохозяйственной переписи 1917 года, проводившейся
Временным правительством. В переписи указаны главы семей, сосло-
вие и национальность, количество членов семьи, призванные
на Первую мировую войну, промыслы в семье, а также хозяйственные
показатели. Написание фамилий сохранено как в источнике.
Источник: Государственный архив Пензенской области (ГАПО). Ф.
158. Оп.3 Д. 4376
111

Домохозяйства Левжи по сельскохозяйственной переписи 1917 года
112
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Домохозяйства Левжи по сельскохозяйственной переписи 1917 года
113
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Домохозяйства Левжи по сельскохозяйственной переписи 1917 года
114
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Домохозяйства Левжи по сельскохозяйственной переписи 1917 года
115
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Домохозяйства Левжи по сельскохозяйственной переписи 1917 года
116
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Домохозяйства Левжи по сельскохозяйственной переписи 1917 года
117
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Домохозяйства Левжи по сельскохозяйственной переписи 1917 года
118
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Домохозяйства Левжи по сельскохозяйственной переписи 1917 года
119
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Домохозяйства Левжи по сельскохозяйственной переписи 1917 года
120
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Домохозяйства Левжи по сельскохозяйственной переписи 1917 года
121
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Домохозяйства Левжи по сельскохозяйственной переписи 1917 года
122
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Домохозяйства Левжи по сельскохозяйственной переписи 1917 года
123
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Домохозяйства Левжи по сельскохозяйственной переписи 1917 года
124
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Домохозяйства Левжи по сельскохозяйственной переписи 1917 года
125
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Домохозяйства Левжи по сельскохозяйственной переписи 1917 года
126
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Домохозяйства Левжи по сельскохозяйственной переписи 1917 года
127
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Домохозяйства Левжи по сельскохозяйственной переписи 1917 года
128
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Домохозяйства Левжи по сельскохозяйственной переписи 1917 года
129
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Домохозяйства Левжи по сельскохозяйственной переписи 1917 года
130
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Домохозяйства Левжи по сельскохозяйственной переписи 1917 года
131
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Домохозяйства Левжи по сельскохозяйственной переписи 1917 года
132
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Домохозяйства Левжи по сельскохозяйственной переписи 1917 года
133
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Домохозяйства Левжи по сельскохозяйственной переписи 1917 года
134
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Домохозяйства Левжи по сельскохозяйственной переписи 1917 года
135
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Приложение No4
Приложение к девятой главе — имена 82 уроженцев Левжи (вклю-
чая нескольких жителей посёлка Вонярс, выходцев из Левжи) — участ-
ников Первой мировой войны.
Составлено по документам сайта gwar.mil.ru.
136

Уроженцы Левжи — участники Первой мировой войны
137
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Уроженцы Левжи — участники Первой мировой войны
138
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Уроженцы Левжи — участники Первой мировой войны
139
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Уроженцы Левжи — участники Первой мировой войны
140
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Уроженцы Левжи — участники Первой мировой войны
141
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Уроженцы Левжи — участники Первой мировой войны
142
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Уроженцы Левжи — участники Первой мировой войны
143
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Уроженцы Левжи — участники Первой мировой войны
144
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Приложение No5
Приложение к девятой главе — сводные таблицы распределения
левженцев-участников Первой мировой войны по воинским званиям,
фронтам, причинам выбытия и годам потерь.
Составлено исходя из Приложения No4
Распределение уроженцев Левжи — участников Первой мировой
войны по званиям
145

Распределение уроженцев Левжи — участников Первой мировой
войны по фронтам
Статистика боевых потерь уроженцев Левжи — участников Первой
мировой войны по годам с указанием причины выбытия из части.
Включены события только с привязкой к году. Некоторые участники
имеют по несколько событий (повторные ранения, сочетание пропа-
жи и ранения и т.п.)
146
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Статистика выбытий из части уроженцев Левжи — участников Пер-
вой мировой войны по причине болезни
147
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Приложение No6
Приложение к одиннадцатой главе — список 28 уроженцев Левжи,
подвергшихся репрессиям в 1935–1941 годах.
Источник: открытая база данных жертв политических репрессий
в СССР (1917—1991 гг.)
148

Уроженцы Левжи, подвергшиеся политическим репрессиям
149
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Уроженцы Левжи, подвергшиеся политическим репрессиям
150
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Уроженцы Левжи, подвергшиеся политическим репрессиям
151
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Уроженцы Левжи, подвергшиеся политическим репрессиям
152
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Приложение No7
Приложение к одиннадцатой главе — сводные таблицы по годам
репрессий, социальному составу репрессированных и видам наказаний.
Составлено исходя из Приложения No6
Количество репрессированных уроженцев Левжи по годам
Социальный состав репрессированных уроженцев Левжи
153

Распределение по видам наказаний
154
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Приложение No8
Приложение к четырнадцатой главе — имена 389 участников Ве-
ликой Отечественной войны — уроженцев Левжи.
Составлено по документам сайтов pamyat-naroda.ru и
sudbasoldata.su.
155

Уроженцы Левжи — участники Великой Отечественной войны
156
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Уроженцы Левжи — участники Великой Отечественной войны
157
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Уроженцы Левжи — участники Великой Отечественной войны
158
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Уроженцы Левжи — участники Великой Отечественной войны
159
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Уроженцы Левжи — участники Великой Отечественной войны
160
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Уроженцы Левжи — участники Великой Отечественной войны
161
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Уроженцы Левжи — участники Великой Отечественной войны
162
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Уроженцы Левжи — участники Великой Отечественной войны
163
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Уроженцы Левжи — участники Великой Отечественной войны
164
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Уроженцы Левжи — участники Великой Отечественной войны
165
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Уроженцы Левжи — участники Великой Отечественной войны
166
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Уроженцы Левжи — участники Великой Отечественной войны
167
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Уроженцы Левжи — участники Великой Отечественной войны
168
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Уроженцы Левжи — участники Великой Отечественной войны
169
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Уроженцы Левжи — участники Великой Отечественной войны
170
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Уроженцы Левжи — участники Великой Отечественной войны
171
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Уроженцы Левжи — участники Великой Отечественной войны
172
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Уроженцы Левжи — участники Великой Отечественной войны
173
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Уроженцы Левжи — участники Великой Отечественной войны
174
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Уроженцы Левжи — участники Великой Отечественной войны
175
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Уроженцы Левжи — участники Великой Отечественной войны
176
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Уроженцы Левжи — участники Великой Отечественной войны
177
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Уроженцы Левжи — участники Великой Отечественной войны
178
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Уроженцы Левжи — участники Великой Отечественной войны
179
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Уроженцы Левжи — участники Великой Отечественной войны
180
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Уроженцы Левжи — участники Великой Отечественной войны
181
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Уроженцы Левжи — участники Великой Отечественной войны
182
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Приложение No9
Приложение к четырнадцатой главе — сводные таблицы по годам
призыва и распределению потерь уроженцев Левжи — участников Ве-
ликой Отечественной войны.
Составлено исходя из Приложения No8
Года призыва уроженцев Левжи — участников Великой Отечествен-
ной войны
183

Распределение потерь среди уроженцев Левжи в годы Великой Оте-
чественной войны
Распределение потерь среди уроженцев Левжи по годам Великой
Отечественной войны
184
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Приложение No10
Приложение к четырнадцатой главе — фотографии уроженцев
Левжи — участников Великой Отечественной войны. Это галерея па-
мяти — за каждым снимком стоит судьба, будь то награждённый ге-
рой или тот, кто навсегда остался на поле боя.
Фотографии собраны из открытых источников и публикуются
в научных и просветительских целях.
Источники фотографий: сайты pamyat-naroda.ru и sudbasoldata.su,
а также брошюра «Село родное, Левжа, живи и процветай!» (Рузаев-
ка. 2015), выпущенная администрацией Рузаевского муниципально-
го района и администрацией Левженского сельского поселения.
Адмакин Владимир Владимирович
185

Акимов Семён Семёнович
Антонов Антон Максимович
Антонов Григорий Григорьевич
186
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Антонов Ефим Митрофанович
Антонов Леонтий Филиппович
Антонов Николай Андреевич
187
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Антонов Пётр Филиппович
Антонов Яков Максимович
Асташкин Иван Григорьевич
188
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Беспалов Иван Алексеевич
Беспалов Сергей Арсентьевич
Гавычев Алексей Сергеевич
189
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Гавычев Василий Платонович
Гавычев Дмитрий Яковлевич
Гавычев Иван Максимович
190
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Гавычев Михаил Васильевич
Гаршин Николай Тихонович
Гудожников Семен Архипович
191
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Гудожникова Анна Васильевна
Заводов Николай Иванович
Заводов Николай Павлович
192
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Заводов Тихон Степанович
Заводов Фёдор Сазонович
Захаров Семён Прокофьевич
193
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Кочнев Василий Константинович
Кочнев Дмитрий Исаевич
Кочнев Фёдор Константинович
194
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Кузьмин Василий Степанович
Лоскутов Иван Ксенофонтович
Лоскутов Николай Александрович
195
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Лоскутов Павел Захарович
Маскаев Иван Николаевич
Моисеев Александр Сергеевич
196
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Моисеев Иван Николаевич
Моисеев Игнатий Тимофеевич
Моисеев Никита Максимович
197
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Моисеев Сергей Ефимович
Моисеев Фёдор Павлович
Радаев Тимофей Петрович
198
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Резепов Иван Максимович
Резепов Иван Павлович
Резепов Иван Филиппович
199
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Резепов Тимофей Федорович
Рузманов Василий Тимофеевич
Рузманов Николай Михайлович
200
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Рузманов Николай Тимофеевич
Рузманов Пётр Васильевич
Рузманов Пётр Тимофеевич
201
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Рузманов Семён Тимофеевич
Рузманов Тимофей Ефимович
Сураев Матвей Александрович
202
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Учватов Николай Арсентьевич
Учватов Павел Кузьмич
Учватов Пётр Андреевич
203
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Учватов Фёдор Фёдорович
Черентаев Григорий Алексеевич
Черентаев Григорий Васильевич
204
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Черентаев Константин Герасимович
Черентаев Михаил Иванович
Черентаев Яков Иванович
205
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Чуватов Арсентий Анисимович
Яушев Александр Никитович
206
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

Примечания
[1] https://etomesto.com/map-mordoviya_saranskiy-uezd-1805/?
ysclid=mtakokfeln72382569 (Дата обращения: 26.08 .2026)
[2] РГАДА. Фонд 371. Преображенский и Семеновский приказы.
Опись 2 ч. 1 . Секретные дела Преображенского приказа. Дело
156.1 С. 231 —231 об.
[3] Топонимический словарь Мордовской АССР. Инжева-
тов И. К. Саранск, 1987. С . 120
[4] Историческая справка на сайте администрации Левженского
сельского поселения: https://levzha.gosuslugi.ru/o-munitsipalnom
-obrazovanii/istoriya/?ysclid=mr3z9qij9z122497086 (Дата обращения:
02.07.2026)
[5] ЦГАРМ. Ф. 57. Оп. 4 . Д. 805. С. 56; ЦГАРМ. Ф. 57. Оп. 2. Д. 160.
С. 1464; Газета «Красная Мордовия» No179 от 06.04.1937 и некото-
рые другие документы
[6] Саранский уезд XVII в. и его мордовское население. Геракли-
тов А. А . Научно-публицистический журнал «Центр и периферия».
2011. No1. С. 42—47.
[7] Саранская сторожевая черта и город Саранск в первые годы
его существования. И . Д. Воронин. Записки No13 НИИ при совете ми-
нистров Мордовской АССР. Саранск. 1951. С. 199—200
[8] Сокровища Калмаляя 2. Екатерина Струкова. Фонд научного
краеведения Липецкой области: https://фнклипецк.рф/sokrovishha
-kalmalyaya-2/ (Дата обращения: 03.07.2026)
[9] Рендеры погребальных сооружений мордовского могильника
XVII — первой половины XVIII вв. у с. Левжа в Рузаевском районе
Республики Мордовия. Бакаев М.В; Тропин Н. А . Filo Ariadne.
2023. No2.
[10] Рендеры погребальных сооружений мордовского могильника
XVII — первой половины XVIII вв. у с. Левжа в Рузаевском районе Рес-
публики Мордовия. Бакаев М.В; Тропин Н. А . Filo Ariadne. 2023. No2.
207

[11] Археологические раскопки. Мордовский могильник Калма-
ляй. Канал
«Калейдоскоп Реалий»: https://rutube.ru/video/
957bb88902507b5c1ea0bfd7bfa6a5ea/ (Дата обращения: 04.07.2026)
[12] Раковины каури из украшений, найденных в ходе раскопок
могильника Калмаляй (Рузаевский район Республики Мордовия).
Очень далёкие места добычи и очень сложные каналы поставок. Со-
общество «Археологическая Экспедиция. Экспертиза, раскопки»:
https://vk.com/wall-189220422_212 (Дата обращения: 04.07.2026)
[13] Внутригрупповая изменчивость краниометрических призна-
ков в серии мордовского могильника Левжа (XVII — первая полови-
на XVIII в.) Кадырбекова Т. К . Вестник Московского университета. Се-
рия XXIII. Антропология. No3. 2025. С . 145—161
[14] https://фнклипецк.рф/zagadki-kalmalyaya/ (Дата обращения:
26.08 .2026)
[15] Загадки Калмаляя. Екатерина Струкова. Фонд научного крае-
ведения
Липецкой
области:
https://фнклипецк.рф/zagadki-
kalmalyaya/ (Дата обращения: 05.07.2026)
[16] Кресала-отвертки. Сайт ООО «Экспедиция»: https://explip.ru/
kresala-otvertki/ (Дата обращения: 05.07.2026)
[17] Накосник пулокерь как компонент мокшанского националь-
ного костюма: к проблеме генезиса и этнокультурных смыслов. Ши-
гурова Т. А . Человек и культура. 2023. No3. С . 78—79.
[18] Археологические раскопки. Мордовский могильник Калма-
ляй. Канал
«Калейдоскоп Реалий»: https://rutube.ru/video/
957bb88902507b5c1ea0bfd7bfa6a5ea/ (Дата обращения: 04.07.2026)
[19] https://explip.ru/kresala-otvertki/?
ysclid=mtacbsp0rf321202222; https://vk.ru/wall-226767534_89 (Дата
обращения: 26.08 .2026)
[20] Левженский могильник. Часть 3. Сообщество «Волга и окру-
га»:
https://vk.com/wall-39554421_1528 (Дата
обращения:
09.07.2026)
[21] Немецкий след в Мордовии и... Рельефное изображение
«Короля Солнца» — властителя Франции и Наварры — Людовика XIV,
найденное в окрестностях Саранска... Могильник Калмаляй. Обра-
ботка результатов раскопок. На этот раз — нумизматическая коллек-
ция. Сообщество «Археологическая Экспедиция. Экспертиза, раскоп-
208
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

ки»:
https://vk.com/wall-189220422_210 (Дата
обращения:
04.07.2026)
[22] А причём здесь Амстердам?. . Или приключения нюрнберг-
ского жетона... Могильник Калмаляй (Рузаевский район Республики
Мордовия). Обработка результатов раскопок. Сообщество «Археоло-
гическая Экспедиция. Экспертиза, раскопки»: https://vk.com/wall
-189220422_211 (Дата обращения: 04.07.2026)
[23] https://explip.ru/nemeczkij-sled-v-mordovii/ (Дата обращения:
26.08.2026)
[24] Документы и материалы по истории Мордовской АССР. Том
3, часть 2. Саранск. 1952. С. 33
[25] Документы и материалы по истории Мордовской АССР. Том
3, часть 2. Саранск. 1952. С. 42
[26] Хозяйство и положение дворцовых крестьян Примокшанья
в конце XVII — первой половине XVIII века. Феклина Л. А . Диссерта-
ция на соискание ученой степени кандидата исторических наук. Са-
ранск. 2002. С . 22 —24
[27] Документы и материалы по истории Мордовской АССР. Том
3, часть 2. Саранск. 1952. С. 114—129
[28] Документы и материалы по истории Мордовской АССР. Том
3, часть 2. Саранск. 1952. С. 129—130; С. 142
[29] Документы и материалы по истории Мордовской АССР. Том
3, часть 2. Саранск. 1952. С. 229—231
[30] РГАДА. Ф. 350. Оп.2 Д. 2920. С. 222 —226 об.
[31] ЦГАРМ. Ф. 26. Оп. 1. Д. 8. С. 546—569
[32] ЦГАРМ. Ф. 26. Оп. 1. Д. 8. С. 546—569
[33] Пензенские Епархиальные ведомости. Пенза. 1902. No16.
Часть неофициальная. С. 691
[34] ЦГАРМ. Ф. 57. Оп. 6 . Д. 156. С. 336—359
[35] Пензенские губернские ведомости. 1890. No245
[36] ЦГАРМ. Ф. 26. Оп. 1. Д. 8. С. 546—569
[37] https://maps.southklad.ru/forum/viewtopic.php?t=1511 (Дата
обращения: 25.08.2026)
[38] Топонимический словарь Мордовской АССР. Инжева-
тов И. К. Мордовское книжное издательство. Саранск, 1987. С . 223
[39] ГАПО. Ф. 60. Оп. 4. Д. 211 . С. 268—329
209
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

[40] ГАПО. Ф. 60. Оп. 4 . Д. 289. С. 366—409
[41] ГАПО. Ф. 60. Оп. 4 . Д. 379. С. 552 —605
[42] ГАПО. Ф. 60. Оп. 4 . Д. 535 . С. 894—938
[43] ЦГАРМ. Ф. 15 . Оп.1 Д. 462
[44] https://etomesto.com/map-mordoviya_mende/?
ysclid=mt9yftuk7q256550640&y=54.092218&x=45.050561 (дата об-
ращения: 26.08 .2026)
[45] ЦГАРМ. Ф. 15 . Оп.1 Д. 629
[46] Список населённых мест Пензенской губернии по сведениям
1864 г. Санкт-Петербург, 1869 г. С. 87
[47] Пензенская Епархия. Историко-статистическое описание.
Пенза. 1907. С. 259—260
[48] Там же
[49] Пензенские Епархиальные ведомости. Пенза. 1872. No8 . От-
дел официальный. С. 153—154
[50] Пензенские Епархиальные ведомости. Пенза. 1885. No2.
Часть неофициальная. С. 13
[51] Пензенские Епархиальные ведомости. Пенза. 1885. No2.
Часть неофициальная. С. 9 —10
[52] Пензенские Епархиальные ведомости. Пенза. 1885. No21.
Часть неофициальная. С. 35
[53] Пензенские Епархиальные ведомости. Пенза. 1886. No7.
Часть неофициальная. С. 24
[54] Пензенские Епархиальные ведомости. Пенза. 1887. No19.
Часть неофициальная. С. 28
[55] Пензенские Епархиальные ведомости. Пенза. 1892. No6 .
Часть неофициальная. С. 250
[56] https://vk.ru/wall1785286_1503
(Дата
обращения:
26.08 .2026)
[57] Вестник Пензенского земства. 1913. No22—23 . С . 1026
[58] Пензенские Епархиальные ведомости. Пенза. 1893. No15. От-
дел официальный. С. 249—250
[59] Пензенские Епархиальные ведомости. Пенза. 1871. No6 . От-
дел официальный. С. 85
[60] Пензенские Епархиальные ведомости. Пенза. 1896. No3. От-
дел официальный. С. 51
210
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

[61] Пензенские Епархиальные ведомости. Пенза. 1900. No14.
Часть официальная. С . 116
[62] Пензенские Епархиальные ведомости. Пенза. 1901. No7.
Часть неофициальная. С. 230
[63] ЦГАРМ. Ф. 57. Оп. 2 .: Д. 9 . С. 1021—1037 (1867); Д. 18. С . 796
— 825 (1868); Д. 31 . С. 836—874 (1869); Д. 44 . С. 744 —776 (1870); Д.
54. С. 862—902 (1871); Д. 67. С. 789—819 (1872); Д. 79. С. 899—
926 (1873); Д. 112 . С. 979—1011 (1876); Д. 124в. С . 59—86 (1877); Д.
135. С. 951—989 (1878); Д. 149. С. 1024—1058 (1879); Д. 165б. С. 261
— 298 (1880); Д. 183. С. 936—964 (1881); Д. 201. С. 1019—
1049 (1882); Д. 219. С . 920—955 (1883); Д. 238. С. 875—904 (1884)
[64] ЦГАРМ. Ф. 57. Оп. 4 .: Д. 559. С. 160—200 (1902); Д. 674. С.
152—197 (1904); Д. 720. С . 455—495 (1905); Д. 767. С . 255—
295 (1906); Д. 822. С. 308—350 (1907); Д. 864. С . 137—183 (1908); Д.
926. С . 233 —272 (1909); Д. 977. С. 94—133 (1910); Д. 1033. С . 157—
193 (1911); Д. 1085. С. 142—186 (1912); Д. 1134. С. 147—189 (1913);
Д. 1199. С. 127—175 (1914); Д. 1234. С. 205—250 (1915); Д. 1286. С.
165—199 (1916)
[65] Памятная книжка Пензенской губернии на 1889 год. Пенза.
1888. С. 149
[66] Справочная книга по Пензенской губернии на 1894 год.
Пенза. 1894. С . 36—37
[67] ГАПО. Ф. 60. Оп. 4. Д. 211. С. 268—329; ЦГАРМ. Ф. 57. Оп. 2.
Д. Д. 219. С . 920—955
[68] ЦГАРМ. Ф. 57. Оп. 4 . Д. 1134. С. 147—189
[69] ЦГАРМ. Ф. 57. Оп. 3 . Д. 105. С. 1173—1220; Оп. 4 . Д. 1234. С.
205—250
[70] ЦГАРМ. Ф. 57. Оп. 4 . Д. 864. С. 137—183
[71] ЦГАРМ. Ф. 57. Оп. 4 . Д. 674. С. 152 —197
[72] ЦГАРМ. Ф. 57. Оп. 4. Д. 767. С. 255—295
[73] Пензенские губернские ведомости. No245 от 17.11 .1895.
Письма из деревни VIII
[74] ЦГАРМ. Ф.57. Оп.4 . Д. 436. С. 238
[75] РГИА. Ф. 229. Оп. 8. Д. 107
[76] Динамика развития общественно-политического конфликта
на территории Мордовского края начала XX века. Кистанов С.В;
211
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

В. Р. Мухадинов. Вестник Мордовского университета. 2012. No3—4 .
С. 101
[77] Газета Русский инвалид. 1905. Приложение к No203. С.2
[78] Газета Русский инвалид. 1905. Приложение к No220. С.3
[79] Газета Русский инвалид. 1906. Приложение к No37
[80] Газета Русский инвалид. 1905. Приложение к No267. С.2
[81] Газета Русский инвалид. 1905. Приложение к No220. С.3
[82] РГВИА. Ф. 409. Оп.1 Д. 70963
[83] Мордовия в годы Первой русской революции. Фир-
стов И. И . Саранск. 1955. С. 240—241
[84] РГИА. Ф. 1327. Оп. 1 . Д. 85
[85] РГИА. Ф. 592. Оп. 22. Д. 1649
[86] РГИА. Ф. 592. Оп. 22. Д. 1583
[87] ЦГАРМ. Ф. 62. Оп. 2. Д. 56
[88] ГАПО. Ф, 53. Оп. 1. Д. 2086
[89] ГАПО. Ф. 158. Оп. 3. Д. 4374
[90] ГАПО. Ф. 158. Оп. 3. Д. 4374
[91] Мордовская АССР. Административно-территориальное деле-
ние на 1 февраля 1986 года. Саранск. 1986. С. 128
[92] Пензенские Епархиальные ведомости. Пенза. 1907. No21.
Часть неофициальная. С. 1062
[93] Пензенские Епархиальные ведомости. Пенза. 1911. No16.
Часть неофициальная. С. 636
[94] Итоги оценочно-статистического исследования Пензенской
губернии. Серия III. Исследование земельных имуществ под непо-
средственным руководством В. Г. Громана совместно с Я. В . Бляхером.
Часть II. Подворная перепись крестьянского хозяйства. Обработа-
на Г. В. Шубом. Отдел I. Справочные сведения о селениях и пообщин-
ные таблицы по данным сплошной подворной переписи. Выпуск VIII.
Саранский уезд. Пенза, 1913. С. 8 —9; С.60—75
[95] ГАПО. Ф. 158. Оп.3 Д. 4376
[96] Памятная книжка Пензенской губернии на 1911 г. Пенза,
1911. С. 171
[97] Пензенские Епархиальные ведомости. Пенза. 1912. No12.
Часть официальная. С. 387
[98] Начертание мордовской истории. Юрченков В. А . Саранск.
212
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

2012. С. 346
[99] Великая война и российская провинция 1914—1918 гг. Сбор-
ник научных статей и документов. Саранск. 2013. С. 131
[100] https://gwar.mil.ru/heroes/ (Дата обращения: 05.08 .2026)
[101] РГВИА. Ф. 409. Оп.1 Д. 70963
[102] Крестьянство и казачество в условиях революции 1917 г.
и Гражданской войны: национально-региональный аспект. Москва;
Саранск. С . 290
[103] ЦГАРМ. Р -555 . Введение к описи
[104] Времен связующая нить. Савин О. М. Саранск. 1991. С. 172
— 173
[105] Газета «Мокшень Правдась» No6 от 14.01.1969
[106] Октябрь в Поволжье. Отв. Ред. Медведев В. К. Саратов.
1967. С. 520
[107] Записки о Саранске, XVIII — XX в. Сост. , предисл. и ком-
мент. Юрченкова В. А . Саранск. 1991. С . 165
[108] Ведомость справок о судимости, издаваемая министер-
ством юстиции за 1914 год. Книга седьмая. Петроград. 1914. С. 320.
Эл.
ссылка:
https://yandex.ru/archive/catalog/
fb5f99a0-61ba-4752-8e7c-1f44efb311a1/161 (Дата
обращения:
28.08.2026)
[109] Газета «Мокшень Правдась» No6 от 14.01.1969
[110] Власть и общество: российская провинция в период соци-
альных катаклизмов 1918—1920 гг. Юрченков В. А . Саранск. 2010. С.
456—457
[111] Открытая база данных жертв политических репрессий
в СССР (1917—1991 гг.)
[112] Поволостные и алфавитный списки населённых мест Пен-
зенской губернии. Пенза. 1924. С.75
[113] Газета «Красная Мордовия» No153 от 06.07.1935
[114] Статья «Национальное столетие» в газете Столица-С
от 3.07.2021: https://stolica-s .su/archives/303480 (Дата обращения:
07.08 .2026)
[115] Развитие партпросвещения в Мордовии в двадцатые годы.
Бреева Л. С. , Бреев С. И . Вопросы истории Мордовской АССР. Труды,
выпуск 66. Саранск. 1982. С. 22
213
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

[116] Газета «Правда» Органа Центрального Комитета и Москов-
ского Комитета Р. К . П . (б.). 1924. No266. С. 4
[117] История Мордовской АССР в 2 томах. Том II. Саранск. 1981.
С. 100
[118] Село родное, Левжа, живи и процветай! Администрация Ру-
заевского мун. р -на, Администрация Левженского сельского поселе-
ния Рузаевского мун. р -на. Рузаевка. 2015. С. 8
[119] Мордовская крестьянская община в первой трети XX в. Ми-
рошкин В. В. Диссертация на соискание ученой степени кандидата
исторических наук. Саранск. 2007. С . 83
[120] Мордовская крестьянская община в первой трети XX в. Ми-
рошкин В. В. Диссертация на соискание ученой степени кандидата
исторических наук. Саранск. 2007. С . 83—84
[121] Мордовская крестьянская община в первой трети XX в. Ми-
рошкин В. В. Диссертация на соискание ученой степени кандидата
исторических наук. Саранск. 2007. С . 134
[122] Село родное, Левжа, живи и процветай! Администрация Ру-
заевского мун. р -на, Администрация Левженского сельского поселе-
ния Рузаевского мун. р -на. Рузаевка. 2015. С. 8
[123] Трагедия советской деревни. Коллективизация и раскула-
чивание. Документы и материалы. Том 2. Ноябрь 1929 — декабрь
1930. Москва. 2000. С. 205; С. 210
[124] Крестьянство и власть Среднего Поволжья. Материалы VII
межрегиональной научно-практической конференции историков-аг-
рарников Среднего Поволжья (г. Саранск, 21—23 мая 2003 г.). Са-
ранск. 2004. С . 231 —232
[125] Открытая база данных жертв политических репрессий
в СССР (1917—1991 гг.)
[126] База данных «Новомученики и исповедники Русской Пра-
вославной Церкви XX века»
[127] Мордовская крестьянская община в первой трети XX в. Ми-
рошкин В. В. Диссертация на соискание ученой степени кандидата
исторических наук. Саранск. 2007. С . 157
[128] Заметка «Из истории школы»: https://infourok.ru/statya-iz
-istorii-shkoli-3382262.html (Дата обращения: 09.08 .2026)
[129] Газета «Комсомолонь Вайгяль» No143 от 27.12 .1935
214
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

[130] Газета «Комсомолонь Вайгяль» No52 от 11.05.1937
[131] Газета «Красная Мордовия» No56 от 09.03.1936
[132] ЦГАРМ. Р -555 . Оп. 2 . Д.1; Д.2
[133] Список населённых пунктов Средне-Волжского края. Сама-
ра. 1931. С. 147
[134] Газета «Красная Мордовия» No52 от 04.03.1936
[135] Газета «Мордовиянь комсомолец» No16 от 02.02.1939
[136] Газета «Комсомолонь вайгяль» No101 от 12.09 .1940
[137] Газета «Комсомолонь вайгяль» No61 от 03.06 .1941
[138] Газета «Красная Мордовия» No10 от 12.01.1938
[139] ЦГАРМ. Р -555 . Оп. 2 . Д.1; Д.2
[140] Газета «Красная Мордовия» No109 от 15.05.1939
[141] Газета «Красная Мордовия» No209 от 11.09 .1939
[142] Газета «Комсомолонь вайгяль» No39 от 05.04.1940
[143] Газета «Комсомолонь вайгяль» No58 от 26.05.1940
[144] Газета «Комсомолонь вайгяль» No31 от 13.03.1941
[145] Газета «Красная Мордовия» No267 от 23.11 .1936
[146] https://etomesto.com/map-mordoviya_mordovskaya-
assr1939/?ysclid=mtby5w5d4k180873304
(Дата
обращения:
26.08.2026)
[147] Газета «Ленинэнь киява» No68 от 20.06 .1938
[148] https://ru.ruwiki.ru/wiki/Список_депутатов_Верховного_Со-
вета_РСФСР_I _созыва?
ysclid=mtc7l4rni3867329322&utm_referrer=https://ya.ru/ (Дата обра-
щения: 28.08.2026)
[149] https://pamyat-naroda.ru/heroes/; https://sudbasoldata.su/?
ysclid=msrcn2b35q373808405 (Дата обращения: 12.08 .2026)
[150] Газета «Красная Мордовия» No190 от 29.10.1943
[151] Деятельность совета народных комиссаров Мордовской
АССР по приему и размещению эвакуированного населения в годы
Великой Отечественной войны (1941—1945). Учватов П. С . Вестник
Чувашского университета. 2015. No2. С . 126—127
[152] Газета «Красная Мордовия» No62 от 21.04.1943
[153] Выписка из протокола No8 общего собрания колхозников
колхоза «1 мая» левженского сельсовета Рузаевского р-на. Фонды
Мордовского краеведческого музея им. И . Д. Воронина. Номер по КП
215
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

(ГИК):МРОКМ КП 5320/42 (Номер в Госкаталоге:44431146)
[154] https://goskatalog.ru/portal/?
ref=xranks&ysclid=mtbmdpt9wx446640966#/collections?id=44029759
(Дата обращения: 26.08 .2026)
[155] Выписка из протокола No3 отчетно-выборном собрании
колхозников колхоза «1 мая» левженского сельсовета Рузаевского р-
на. Фонды Мордовского краеведческого музея им. И . Д. Воронина.
Номер по КП (ГИК):МРОКМ КП 5320/44 (Номер в Госкатало-
ге:44431141)
[156] Черновик письма Велина Ф. Я. в Рузаевский Горком КПСС.
Фонды Мордовского краеведческого музея им. И . Д. Воронина. Но-
мер по КП (ГИК):МРОКМ КП 5320/48 (Номер в Госкаталоге:44431191)
[157] Акт приема-передачи хозяйства колхоза «1 Мая» от быв-
шего председателя Велина Ф. Я. вновь избранному председателю
Радаеву П. П. Фонды Мордовского краеведческого му-
зея им. И. Д. Воронина. Номер по КП (ГИК):МРОКМ КП
5320/47 (Номер в Госкаталоге:44431161)
[158] Мой край мордовский. Управление культуры администра-
ции Рузаевского мун. р -на. , МБУК Центр. Библиотечная система Ру-
заевского мун. Р -на. Рузаевка. 2014. С . 31—32
[159] https://goskatalog.ru/portal/?
ysclid=mtaam7q3a7669569227#/collections?id=44029785 (Дата обра-
щения: 26.08 .2026)
[160] Взаимодействие Совета Министров МАССР с районными
и городскими исполкомами советов депутатов. Учватов П. С. Гумани-
тарные науки и образование. 2014. No3. С. 155
[161] Заметка «Из истории школы»: https://infourok.ru/statya-iz-
istorii-shkoli-3382262.html (Дата обращения: 15.08 .2026)
[162] https://goskatalog.ru/portal/?
ysclid=mtbmk9bv68227106531#/collections?id=49371448 (Дата обра-
щения: 26.08 .2026)
[163] Газета «Заря коммунизма» выпуск от 10.01.1970
[164] Газета «Мокшень Правдась» No6 от 14.01.1969
[165] https://goskatalog.ru/portal/?
ysclid=mtagc5euqb519056611#/collections?id=37948007 (Дата обра-
щения: 26.08 .2026)
216
РОМАН ВАСИЛЬЕВИЧ ПРОКОПЬЕВ

[166] https://goskatalog.ru/portal/?
ysclid=mtagc5euqb519056611#/collections?id=63327008 (Дата обра-
щения: 26.08.2026)
[167] https://goskatalog.ru/portal/?ysclid=mtaidkggal363588148#/
collections?id=45573642 (Дата обращения: 26.08 .2026)
[168] https://vk.ru/wall-115550734_9027 (Дата
обращения:
26.08.2026)
217
ИСТОРИЯ СЕЛА ЛЕВЖА

Роман Васильевич Прокопьев
История села Левжа
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero