Скотт Каннингем
Образ магии от Каннингема

ИГ "Весь"
2012

УДК 159.961
ББК 88.6

Каннингем С.
Образ магии от Каннингема / С. Каннингем — ИГ "Весь", 2012

ISBN 978-5-9573-3512-2
Перед вами – сборник заклинаний и ритуалов Скотта Каннингема,
признанного эксперта по природной магии. Все приведенные статьи
публикуются впервые: они были тщательно отобраны из ежегодного
«Магического Альманаха» издательства «Llewellyn», который выходил в
90-е годы XX века. Статьи Каннингема охватывают разные темы: защитные
ритуалы, лунные заклинания, саббаты, магия трав, работа с энергиями
стихий. Кроме того, автор затрагивает и такие (казалось бы, далекие от магии)
темы, как татуировка, выбор одежды, здоровье и многое другое. Вы узнаете,
почему нельзя постоянно носить одежду одного и того же цвета, перья каких
птиц лучше брать в качестве амулетов, чем полезна «магия майской росы»
и как работают заговоры от зубной боли. Каннингем совершенствовал свои
практики перед тем, как опубликовать их, экспериментируя с заклинаниями
или инструментами для ритуалов, и писал с непревзойденной простотой и
изяществом

УДК 159.961
ББК 88.6

ISBN 978-5-9573-3512-2

© Каннингем С., 2012
© ИГ "Весь", 2012

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Содержание
Об авторе
Предисловие
Личная сила и рост
Энергия одежды
Тайна магии
Ведьма: Басня Эзопа
Обычаи, связанные с деньгами
Защитная магия
Магические имена
Татуировки
Магические советы по хозяйству
Магия и технологии
Наука и магия
Инструкции и прикладная магия
Учитель магии
Краткий словарь магических слов
Магические обряды
Лечебные советы знахарок
Все, что связано с Луной
Заклинания песочных часов
Некоторые «ведьмовские» термины
Йольское дерево
Бесценные источники
Величие магии
Травы и еда
Магическая кладовая
Ритуальные травяные чаи
Магический лечебный суп
Кухонные ведьмы
Пища саббатов
Древняя магия трав
Травяной код Шекспира
Магический садик
Сбор магических трав
Природа и сила Земли
Основы природной магии заклинаний и ритуалов
Деревья как инструменты психического сознания
Приметы о погоде
Птичьи амулеты
Снежное заклинание
Магия майской росы
Магия ракушек
Заклинания
Манеки-неко – японская кошка, приносящая удачу
Древние культы и знания
Магия на Гавайях

8
10
11
12
16
18
19
21
24
27
30
32
34
36
36
39
42
44
47
50
52
54
57
59
61
62
66
68
70
72
76
78
80
82
85
85
90
91
94
95
97
98
101
105
107
107
4

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Древнегреческие оракулы
Зевс, помоги нам!
Геката
Птицы богов
Ирида, богиня радуги
Древнеегипетские благовония
Древнеегипетский заговор для лечения укуса собаки
Старинное гадание
«Мужчина на Луне»
Мексиканская магия
Четырехлистный клевер
Магия веревки
Волшебные водоемы
Магия Скотта Каннингема (Дональд Майкл Крейг)
Благодарность автора
Введение: Скотт и я
Природная магия
Богиня и Викка
Магия Гавайев
Заключение

112
114
116
118
120
122
123
125
127
130
132
134
136
139
139
140
144
151
162
165

5

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Каннингем Скотт
Образ магии от Каннингема

Scott Cunningham
Cunningham’s Magical Sampler:
Collected Writings and Spells from the Renowned Wiccan Author

© 2012 Scott Cunningham
© Перевод на русский язык, издание на русском языке. ОАО «Издательская группа
«Весь», 2019

***

6

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Дорогой читатель!
Искренне признателен, что Вы взяли в руки книгу нашего издательства.
Наш замечательный коллектив с большим вниманием выбирает и готовит рукописи. Они
вдохновляют человека на заботливое отношение к своей жизни, жизни близких и нашей любимой Родины. Наша духовная культура берёт начало в глубине тысячелетий. Её основа – свобода, любовь и сострадание. Суровые климатические условия и большие пространства России
рождают смелых людей с чуткой душой – это идеал русского человека. Будем рады, если наши
книги помогут Вам стать таким человеком и укрепят Ваши добродетели.
Мы верим, что духовное стремление является прочным основанием для полноценной
жизни и способно проявиться в любой области человеческой деятельности. Это может быть
семья и воспитание детей, наука и культура, искусство и религиозная деятельность, предпринимательство и государственное управление. Возрождайте свет души в себе, поддерживайте
его в других. Именно это усилие создаёт новые возможности, вдохновляет нас на заботу о
ближних, способствует росту как личного, так и общественного благополучия.
Искренне Ваш,
Владелец Издательской группы «Весь»
Пётр Лисовский

7

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Об авторе

Скотт Каннингем активно практиковал магию свыше 20 лет. Он автор более 50 книг по
художественной и научно-популярной тематике, 16 из которых были опубликованы издательством Llewellyn Publications. Книги Скотта Каннингема отражают широкий круг его интересов
8

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

в области нью-эйдж, где его высоко ценили. Он ушел из жизни 28 марта 1993 года после продолжительной болезни.

9

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Предисловие
В далеком 1990 году издательство Llewellyn Publications решило издавать ежегодный
«Магический Альманах», и меня попросили его редактировать. Это обещало быть очень интересным, поскольку открывало перед нами целый мир магии. Я надеялся получать статьи от
широкого круга авторов, писавших для нашего издательства. Однако они не спешили принять
участие в работе. В результате я сам написал большую часть первого номера! И все же «Магический Альманах» медленно, но верно набирал обороты, и вскоре у меня уже было множество
статей, из которых я мог выбирать каждый год.
С самого начала у меня был соратник, на которого я всегда мог рассчитывать, – Скотт
Каннингем. Мы жили недалеко друг от друга, в Сан-Диего, и были хорошими друзьями. У
нас были схожие интересы, и, как выяснилось, схожее чувство юмора. Я всегда знал, что,
если у меня не хватает материала, а крайний срок сдачи номера приближается, можно позвонить Скотту, и он что-нибудь для меня подготовит. «Энергия одежды», «Магия на Гавайях»,
«Правда о Йоле», «Учитель магии», «Магия и технологии», «Магическая кладовая», «Заклинание снега», «Заклинания» – вот статьи Скотта, появившиеся в первых двух изданиях.
«Магический альманах» с годами набирал популярность. Я продолжал работать редактором в течение первых трех лет, а затем, в 1993 году, Скотт присоединился ко мне, и мы стали
соредакторами. Представляя его читателям в то время, я говорил: «Самые счастливые моменты
для него – когда он читает или пишет, но его порой невозможно оторвать от телефона». Еще я
заметил, что Скотт коллекционировал раков-отшельников. К нашей команде присоединилась
в качестве дизайнера Робин Вуд, и ее художественный вкус сослужил нашему изданию хорошую службу.
Во введении в «Альманах» за 1993 год Скотт писал: «Загадочная сфера магии во все времена имела свою долю приверженцев. Свободные от мирских мыслей колдуны создавали свое
будущее неподвластными времени заклинаниями, работая с энергиями Земли, Солнца, Луны,
планет и стихий, чтобы произвести необходимые изменения. Создавая свою жизнь с помощью
сил природы и собственной энергии, такие маги (энергетики) обнаруживают, что жизнь – это
целая серия возможностей, о которых большинство их сверстников даже не мечтает». Скотт,
несомненно, был одним из таких энергетиков.
Реймонд Бакленд

10

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Личная сила и рост

11

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Энергия одежды

Сегодня много говорят об «энергетических ланчах», «энергетических автомобилях»,
«энергетических цветах» одежды. В основе этих понятий лежит идея, что имидж, который вы
создаете, помогает вам продвигаться в жизни. Но это не имеет никакого отношения к теме
нашей статьи. Энергия рассматривается здесь как реальная вещь – сок, питающий магию. Все
существующее, включая цвет, заключает в себе энергию. Поскольку одежда обладает цветом,
это свойство можно использовать в магических целях, так же как кристаллы, травы, музыку,
пищу и, в сущности, все остальное.
Эта практика тянется сквозь века. Можно привести в пример специальные одеяния ритуальных магов и виккан (ведьм). Они обычно имеют капюшон, изготавливаются из натуральных тканей и используются исключительно в ритуальных целях. Их расшивают определенным
12

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

рисунком или оставляют однотонными. В такой костюм обычно облачаются, чтобы пробудить
«магическую личность» практикующего и подготовить его сознание на всех уровнях к выполнению ритуала.
Все это очень хорошо и правильно, однако повседневная одежда также открывает перед
нами мощные возможности для улучшения нашей жизни, формирования нашего будущего в
более позитивном ключе. Практиковать магию одежды может каждый, и само искусство одеваться способно творить чудеса.
Во-первых, цвет нашей одежды, как доступной взгляду окружающих, так и той, которая
не видна, имеет огромное значение. В целом цвет нашего окружения, в том числе и одежды,
оказывает на нас влияние. Далее приводятся общие принципы, касающиеся цвета и его магического эффекта.
• Чтобы внести влияние определенного цвета в свою жизнь, осознайте его. В течение дня
смотрите на то, что вы носите, ощущая проникающую в вас энергию. Превратите одевание в
ритуал. Надевая одежду того цвета, который, по вашему мнению, вам поможет, вы должны
увидеть (визуализировать), как его энергия становится частью вас самих. Примите это.
• Необязательно вся ваша одежда должна быть одного цвета. Если какая-то часть вашего
костюма имеет нужный цвет, это уже оказывает магическое воздействие. (Если, к примеру,
мужчине неудобно носить розовый цвет, он может надевать вещи, которых не будет видно, –
майка, носки и т. д.)
• Как только вы достигли определенной цели, переходите к новому цвету и новой цели.
Один и тот же цвет изо дня в день может привести к дисбалансу – три месяца ношения голубого
могут вызвать у вас депрессию, а от избытка красного у вас пойдет пар из ушей! Сохраняйте
баланс.
• Грязные вещи не будут работать должным образом. Если вы решили использовать
одежду как инструмент магии, готовьте ее «ритуально» и часто стирайте.
• Позвольте энергии цвета воздействовать на вас. Пригласите ее внутрь, а не просто надевайте красную рубашку, считая, что дело сделано. Подготовьтесь к грядущим переменам.
Как будет видно далее, определенные цвета можно носить во время конкретных магических действий с целью повышения их эффективности.

Цвета
Носите одежду белого цвета для очищения. Она отлично избавляет от депрессии, сомнений, помогает освободиться от вредных привычек. Белые одежды используются во время всех
очистительных ритуалов. Белый цвет наиболее благоприятен в полнолуние. Носите его, чтобы
обрести покой.
Розовый цвет благоприятствует любви. Этот цвет успокоит, когда вы негативно или
агрессивно настроены, он сделает вас более приятной личностью. Он также идеален для отдыха
с любимым человеком или установления личных отношений.
Для привлечения к себе внимания отлично подходит оранжевый цвет. Он обладает
мощной силой притяжения. Оранжевый можно носить во время солнечных ритуалов, а также
чтобы выделиться в толпе или попросить о повышении по службе.
Красная одежда повышает физическую энергию. Если вам приходится работать сверхурочно, чтобы закончить какое-либо задание, или вы боитесь проспать утром, наденьте чтонибудь красное, и пусть его энергия зарядит вас и поддерживает, пока задание не будет выполнено. Когда-то верили, что красная одежда защищает детей. Сегодня он считается обережным
цветом, потому что его энергия достаточно сильна, чтобы отражать внешние воздействия. Этот
цвет не годится общительным или агрессивным людям, которые в нем не нуждаются.
13

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Для стимуляции интеллекта носите желтую одежду. Этот цвет активизирует умственную деятельность и поможет при изучении, запоминании и усвоении новой информации. Если
вы забывчивы, попробуйте надеть что-нибудь желтое. К примеру, шляпа вполне подойдет.
Зеленая одежда когда-то считалась несчастливой, особенно для невест. В Ирландии этот
цвет ассоциировался с феями и поэтому долгое время был под запретом. Даже пищу зеленого
цвета не употребляли. Тем не менее этот цвет расширяет возможности получения денег, развивает духовные и физические способности и, по некоторым поверьям, поддерживает хорошее
здоровье.
Синий цвет одежды почти во всем мире считается приносящим удачу. Одно старинное
двустишие гласит:
Одежда цвета голубого
Беду отводит от любого.
Когда-то считалось, что синяя одежда ограждает своего хозяина от оскорблений. С точки
зрения магии, она пробуждает экстрасенсорные способности и наилучшим образом способствует развитию интуиции. Ее надевают, чтобы получить информацию из духовных источников. Синий цвет обладает целительной силой и способствует разрешению физических, психических и эмоциональных проблем.
Фиолетовый, или лавандовый цвет идеален для вхождения в медитативное состояние,
но это не лучший вариант, если вы за рулем! Однако дома фиолетовую одежду (хотя бы просто майку) можно надевать в моменты спокойного созерцания или занятий духовными практиками.
Для исполнения магических ритуалов следует выбирать пурпурный цвет, так как этот
оттенок связан с акашей, энергией Вселенной. Он также ассоциируется с богатством и считается цветом силы у бизнесменов.
Коричневая одежда подходит для спокойных моментов. Животные положительно реагируют на этот цвет, однако не думайте, что с его помощью вы спасетесь от разъяренных собак.
Серый – нейтральный цвет со слабым магическим влиянием и подходит для повседневной носки.
Черная одежда до сих пор многих пугает. В старых фильмах герои носили белое, а «плохие парни» – черное (символ зла). Тем не менее черный цвет – не большее зло, чем ночь. Для
многих черная одежда действует как щит, ограждающий своего хозяина от внешних влияний
и энергий. Это цвет защиты. Носите его, если не желаете привлекать к себе чрезмерное внимание. В черный цвет часто облачаются для проведения магических ритуалов из-за его связи
с космосом и богами, создавшими все сущее.
Магическое влияние пестрой одежды зависит от цветов, использованных в ткани. Резкие ярко-красные полосы на холодном голубом фоне могут вызвать магический хаос у одних, в
то время как другие не почувствуют никакого отрицательного эффекта. И все же такой вызывающий замешательство рисунок может оказывать защитное действие. Экспериментируйте с
одеждой подобного рода (если она у вас есть), чтобы выяснить, как она на вас влияет.
Клетчатый рисунок, использующийся как в женской, так и в мужской одежде, издавна
считается защитным. Отлично подходит для этой цели ткань в красную клетку. Пересекающиеся линии охватывают и оберегают владельца.

Ткани и прочее
Что касается тканей, скажем сразу – откажитесь от полиэстера и других синтетических
волокон хотя бы для верхней одежды. У меня нет никакого желания ходить в пластиковом
14

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

пакете, а именно это и представляют собой такие вещи. Что ни говори, синтетика не годится
для магических целей.
Хлопок, лен, шерсть, будучи более дорогими, прекрасно подходят для занятия магией.
Раньше считалось, будто шерсть пробуждает сексуальные желания, поэтому носить ее запрещалось тем, кто находился в духовном поиске. Возможно, по этой причине среди западного
духовенства такую популярность приобрела льняная ткань. Единственное, что я могу сказать
о шерсти в целом, оставив на время в стороне цвет, – она шершавая на ощупь. Хлопок – идеальный материал практически для любой одежды, используемой в магических целях.
Если вы достигнете успеха в магии одежды, перед вами откроются неограниченные возможности. Вы можете сами покрасить свои вещи, чтобы получить желаемый оттенок. Многооттеночное окрашивание придает вещам приятный вид, а полученный рисунок выполняет
защитную функцию. Те, кто умеет вышивать, могут вышить символы для определенных целей.
Личные знаки удачи, руны, планетарные символы – все это вполне уместно.
Практически каждый предмет одежды – от обуви и носков до шарфов и шляп – проникнут древней магией. К примеру, знаете ли вы, что обувь на высоком каблуке считается защитной? (Возможно, это и так, но она убивает ноги!) Тем, кому предстояло довести до конца какоелибо сложное дело, советовали «засучить рукава». А вы никогда не задумывались, почему у
темных носков мыски бывают белыми? Изначально они должны были защитить своего хозяина
от эльфов, чтобы те не подставили ему ножку.
Существует множество суеверий, касающихся одежды. Не кладите шляпы и обувь на
кровать. Завяжите узлом часть нижнего белья своего партнера, чтобы он оставался вам верен.
Если вы случайно надели какую-то часть вашего гардероба наизнанку, продолжайте носить
ее как есть – на удачу. А если у вас выдался плохой день, снимите одежду и наденьте ее
наизнанку, чтобы вызвать положительные изменения. Эти распространенные поверья – полузабытые пережитки древних ритуалов. Они указывают на энергетику, которую наши предки
видели в одежде.
Конечно, эта магия не для тех, кто следует диктату «высокой моды» и позволяет другим
людям предписывать себе, что носить. Она для независимых личностей, которые стремятся
сами управлять своей жизнью.
Поэтому в следующий раз, когда вы заглянете в свой гардероб и со вздохом спросите
себя: «Что же мне надеть?» – вспомните эту статью и используйте энергию одежды!

15

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Тайна магии

Нас учат, что один из основных принципов магии – это секретность. Не говорите о своих
магических действиях. Не рассказывайте друзьям о своем интересе к магии, тем более не
обсуждайте с ними ритуал со свечой, который вы проводили прошлой ночью.
Нас учат хранить молчание. Ничего не предавать огласке. Дать энергии проявиться. Одни
колдуны говорят, что, сообщая о своих магических действиях, вы рассеиваете вложенную в них
энергию. Другие предупреждают, что не-колдуны, услышав о совершенном вами магическом
ритуале, могут передать вам свое неверие, негативные энергии, способные помешать вашему
заклинанию исполниться. Одни считают, что секретность в магических занятиях раньше была
необходима, чтобы сохранить свою жизнь. Другие не объясняют причин и просто повторяют
старинную заповедь: «Храните молчание».
Суеверие ли это? Возможно. Многие колдуны просто ничего не знают об энергиях, с
которыми они работают и которые не поддаются научному описанию и идентификации. Возможно, они видели эффективность своих действий. Возможно, они даже рассказывали своим
близким друзьям об этих ритуалах до того, как они начали действовать, – и никаких негатив16

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

ных последствий это не имело. Однако вскоре их начинает беспокоить необходимость держать
все в тайне.
«Стоит ли мне рассказывать об этих вещах? – спрашивают они себя. – Ведь говорят же,
что язык мой – враг мой. Моя знакомая все время проводит ритуалы, но рассказывает об этом
только после того, как они начинают действовать. Я уверен, что многие колдуны никогда и
словом не обмолвятся о работе с синей свечой, о ваннах с травами, о своих визуализациях,
песнопениях и лунных ритуалах».
Колдуна очень скоро начинают мучить сомнения. В конце концов, он замыкается в себе,
сохраняя свои ритуалы в глубокой тайне.
Это неправильно и излишне. Настоящая магия безгранична, как движение естественных
энергий, вызывающих необходимые изменения. Рассказывая другим о ритуале, вы не рассеиваете энергию. Напротив, это дает вам возможность направить еще больше энергии на достижение вашей магической цели.
Неверие также не является достаточной причиной, чтобы держать свои занятия магией
в тайне. Оно влияет на магию не больше, чем сомнения человека, не привыкшего считать на
калькуляторе, в том, что, сложив 2 и 2, он получит 4. Калькулятор работает независимо от его
сомнений. То же самое происходит и с магией.
Калькулятор может не выполнить эту простую операцию по другим причинам: неисправная микросхема, разряженная батарея или ее отсутствие, ошибочно нажатые кнопки, либо если
он выключен. Неверие не может послужить причиной неисправной работы.
Так же и в магии: правильно выполненные магические действия будут иметь эффект.
Вызванная внутри тела энергия, намеренно запрограммированная и направленная на достижение определенной цели, будет действенной. Возможно, это произойдет не в одночасье. Возможно, магический ритуал придется повторять снова и снова. Однако обычно он срабатывает,
если маг знает, как управлять процессом.
Проблема секретности заключается в сомнениях самого практикующего. Если он верит,
что, распространяясь о своих ритуалах, он ослабляет их действие, – это вполне может случиться именно потому, что он в это верит. Это подобно тому, как если, ложась спать поздно
ночью, вы все время думаете: «Я знаю, что просплю завтра утром и опоздаю на работу», – и
это происходит. Такое негативное программирование очень действенно.
Третья причина, часто выдвигаемая для объяснения секретности, – традиция, сохранившаяся с тех времен, когда колдунов преследовали и обвиняли в ереси, – по крайней мере, исторически обоснована. Правда, сегодня вас никто не повесит, если узнают, что вы совершили
некий магический ритуал.
Скрытность не является необходимой частью магии и гарантией ее успеха. Однако это не
значит, что вы должны разгуливать с зеленой табличкой: «Прошлой ночью я совершил ритуал
на деньги». И это не значит, что вы должны обсуждать свои магические действия с другими,
особенно если вы работаете над сугубо личными проблемами.
Конечно, вы можете не рассказывать о своих ритуалах друзьям, знающим о ваших интересах, и даже другим колдунам. Но в этом случае вы должны понимать причины своего молчания.
Сохранение магических ритуалов в тайне – это предрассудок, которому не должно быть
места в нашей жизни.

17

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Ведьма: Басня Эзопа

Ночь окутала землю покоем. Все живое смолкло. Деревья в полудреме качались над
уснувшими кустами. В лесу царила тишина.
Ведьма – удивительная женщина, искушенная в искусстве ужасной магии, – вошла в
дремучий лес. Она сотворила круг, поставила треногу и принялась жечь душистую вербену,
произнося древние заклинания.
Жуткие слова огласили лес, пробуждая все живое, все растения и деревья на много миль
вокруг. Таинственные восклицания разносились ветром, будили скот и жителей отдаленных
деревень. Все вокруг содрогалось.
Страстные заклинания привлекли в лес гагару, прилетевшую помочь ведьме в ее магическом ритуале. В призрачном свете перед колдуньей предстали неясные силуэты душ умерших,
требуя ответа, зачем их пробудили из долгого сна.
«Скажите мне, – произнесла она, и лицо ее озарилось отблесками пламени горящей вербены, – скажите, где мне найти то, что я потеряла, – мою любимую маленькую собачку?»
«Бесстыдное существо! – воскликнули души хором. – Неужели нужно было нарушать
весь порядок в мире и тревожить сон всех живых существ ради твоей маленькой собачки?»
Мораль: не тратьте энергию на пустяки!

18

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Обычаи, связанные с деньгами

Деньги появились не так давно. Когда цивилизация только зарождалась, происходил
натуральный обмен товарами и услугами: 2 бушеля яблок за 10 кварт молока. Деньги были
изобретены как идеальное средство обмена. Они компактны (с ними легче обращаться, чем
с коровой) и могут использоваться для покупки чего угодно, при условии, что продавец признает денежную единицу покупателя. Вскоре деньги стали неотъемлемой частью человеческого существования, и сложилась целая система денежных обрядов и магических ритуалов.
Ниже приводятся некоторые замечательные древние правила, обычаи и заклинания, касающиеся наличных денег.
• Всегда оставляйте дома несколько монет, отправляясь в поездку или отпуск. Поступить
иначе – дурной знак.
• Уронив дома деньги, произнесите: «Деньги на полу – деньги ко двору». Наступите на
них и поднимите – получите еще больше.
• Находить деньги считается везением, однако хранить такую находку сулит неудачу.
Потратьте их как можно скорее и никому не говорите, как их получили.
• Никогда не выходите из дома, не имея хотя бы одной монеты в кармане или сумочке.
Самый лучший вариант – согнутая монета или монета с просверленным отверстием. Считается, что они приносят удачу и защищают своего владельца.
• Если вам приходится складывать банкноты вдвое, сгибайте их по направлению к себе,
потому что это значит, что деньги будут приходить к вам. Сгибая банкноты от себя, вы быстро
останетесь без денег.
• Найти монету, отчеканенную в год вашего рождения, считается особенной удачей.
Такие «найденные» деньги следует сохранить. Берегите их как амулет и никогда не тратьте.
19

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

• В канун Нового года до полуночи оставьте несколько серебряных монет где-нибудь
снаружи. На следующее утро в Новый год достаньте их, и ваши заработки на следующий год
будут выше сумм ваших расходов.
• В первый день Нового года натрите себя серебряной монеткой, чтобы целый год иметь
деньги.
• Чтобы деньги были вашими друзьями, завяжите шнурок кольцом и держите его в кармане, бумажнике или кошельке.
• Оказавшись в штиль на море, бросьте с воду монетку, и ветер тут же заполнит паруса
(в Англии для этого всегда использовали шестипенсовую монету).
• Возьмите в руку серебряную монету, посмотрите через плечо на первую звезду, которая
появится на ночном небе, и загадайте желание.
• Мечтайте о деньгах три ночи подряд, и они скоро к вам придут.
• Считать деньги слишком часто значит, что они скоро уйдут.
• Натрите маленькую зеленую свечу порошком гвоздики. Поставьте ее в подсвечнике на
новую долларовую банкноту. В четверг вечером, через три часа после захода солнца зажгите
свечу и оставьте ее гореть, пока она не погаснет на следующий день. Закопайте огарок. Натрите
доллар порошком гвоздики и спрячьте в доме.

20

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Защитная магия

Хотя мы живем в высокоцивилизованном обществе, иногда разумно бывает позаботиться
о своей защите. Например, вы слышите подозрительные звуки в доме ночью, идете по пустынной улице или едете по шоссе с оживленным движением. В таких случаях простые короткие
защитные ритуалы могут успокоить ваши мысли и укрепить броню вашего духа. Вот некоторые из моих самых любимых:

В постели
Лежа ночью в постели, визуализируйте себя полностью заключенным
в сияющую фиолетовую оболочку из энергии, через которую не могут
проникнуть никакие внешние воздействия.
21

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Ночью за рулем
Ярким белым светом фонаря нарисуйте огромный пентакль
(пятиконечную звезду). «Оберните» ее вокруг своего автомобиля. Быстро
произнесите короткое защитное заклинание:
Собою меня оберни,
Опасности отгони.
(Это заклинание можно использовать вместе с другими формами
защиты.)

Ночью на улице
Распрямите спину. Дышите медленно. Визуализируйте себя львом,
пробирающимся сквозь джунгли в поисках добычи. Ваш вид должен
безошибочно дать знать любому, что вас трогать не следует.

Если кто-то пытается прочитать ваши мысли
Если вам кажется, что кто-то пытается прочитать ваши мысли или какимто образом проникнуть в вашу голову, визуализируйте ее наполненной густым
картофельным пюре, делающим такое проникновение невозможным.

Дети
Когда дети уходят из дома, бросьте им вслед немного песка, соли, корма
для птиц или сахара и произнесите:
Всю опасность и беду
Заклинаньем отведу.

Для разных ситуаций
• Попробуйте соль или посыпьте ею вокруг себя (удобно всегда иметь
при себе соль в маленьком одноразовом пакетике).
• Мысленно создайте вокруг себя светящуюся сферу из энергии.
Укрепите ее, почувствуйте, что она действительно существует. Зарядите ее,
чтобы она хранила и защищала вас.
• Скрестите пальцы (это заклинание призывает солнце).
• Напрягите мышцы и затем расслабьте их, визуализируя защиту (эти
действия посылают защитную энергию).
• Посмотрите на что-нибудь белое и призовите к себе защитную энергию
этого цвета.
22

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

• Встаньте (вы лучше контролируете себя, когда стоите, чем когда сидите
или полулежите).
Даже если у вас будет не много возможностей использовать эту информацию, мудрый
маг всегда держит наготове одну из этих техник – на всякий случай.

23

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Магические имена

При посвящении в группу или даже просто при серьезном изучении и практике магии
многие колдуны берут себе магическое имя. Эта древняя традиция основана на представлении
о том, что новое имя:
• символизирует новую магическую личность человека;
• знаменует собой вступление в круг посвященных в искусство магии или в группу;
• неуловимо меняет человека, смещая его сознание в сторону магических ориентиров.
Существуют разные методы выбора имен, и вариантов здесь очень много. Можно выбирать имена известных личностей, божеств, мифологических существ, а также названия животных, растений и цветов.
Некоторые колдуны в этом вопросе полагаются на нумерологию или гадание.
24

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Выбранное магическое имя устанавливает мощную прямую связь с магическими практиками человека, поэтому его редко раскрывают непрактикующим. (Можно принять и «публичное» магическое имя.)
При выборе имени часто бывает необходимо провести исследование, чтобы удостовериться, что оно действительно соответствует личности человека, который будет его носить.
Это особенно важно, если используются имена, взятые из истории или древних религий. Ниже
приводятся распространенные магические имена из прошлого и настоящего. (Хотя они разделены здесь по признаку пола, некоторые из них подходят как женщинам, так и мужчинам.)

Женские имена
Альбина
Альматея
Ариадна
Астер
Бранвен
Бриджит
Вивьен
Граммерси
Дана
Диана
Изобель
Ковантина
Люцина
Мариан
Моргана
Нимвэй
Пай
Рея
Рианнон
Селена
Синара
Теос
Торет
Флора
Хизер
Элспет

Мужские имена
Андрас
Андро
Артиссон
Артур
Белинус
Бран
Вайланд
Вепвавет
Верделет

25

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Далан
Дилан
Гвдион
Гвин
Гелиос
Киприан
Лир
Мансурин
Мат
Мирдин
Пак
Робин
Скиллд
Сильванус
Талиесин
Тир
Эмрис
Янара

26

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Татуировки

27

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Техника нанесения стойкого рисунка на тело человека путем введения красителей под
кожу известна уже более 4 тысяч лет. Даже на некоторых египетских мумиях видны следы
таких изображений.
Слово «тату» происходит от таитянского «татуа» и вошло в европейский обиход благодаря капитану Куку после его посещения Таити в 1769 году. Татуировка – это сложная тема
из-за ее широкого распространения по всему миру и большого разнообразия причин для ее
использования.
В древние времена татуировки делали в Северной Америке, Перу, Мексике, Британии,
Греции, Австралии, Новой Зеландии, Гренландии, Индии, Китае, Японии, на Таити, на острове
Пасхи, Гавайях и во всей южной части Тихого океана.
В одних местах она служила знаком принадлежности к социальной касте. Например, на
Гавайях рабам делали татуировки на лицах. В других странах и в другие времена татуировка
была обязательной при посвящении в религию (в качестве испытания), служила своего рода
терапией или являлась практикой, непосредственно связанной с магией.
Не так давно люди начали наносить татуировки, чтобы визуально продемонстрировать
негативное отношение к социальным проблемам (например, символика противников войны)
или свое членство в тайном (незаконном) обществе, таком, например, как якудза в Японии или
уличные или тюремные банды в Америке. В наши дни татуировка также рассматривается как
форма самовыражения, не связанная ни с какими другими мотивами.
Однако тату имеют и магическое значение. Они считаются постоянными амулетами
(предметами, предназначенными для того, чтобы отвести зло) и талисманами (для привлечения положительных влияний), которые их владелец не сможет потерять.
Австралийские аборигены делали на плече татуировки, чтобы отражать бумеранги. Женщинам в Бирме наносили треугольные татуировки на губы или языки, чтобы привлечь любовь,
а женщины народа айну в Японии делали татуировки во время эпидемий, чтобы защитить себя
от болезней.
Иногда женщинам на Ближнем и Среднем Востоке татуировали точки вокруг пупка на
второй или третий день менструации, чтобы вызвать беременность. Мужчинам же делали татуировки в виде орлов для придания силы.
С татуировками были связаны и религиозные ассоциации. Индейцы Плато в Северной
Америке наносили на лицо и тело символы своих духов-хранителей. Оскопленные служители
Аттиса в древней Фригии изображали на себе узоры из листьев плюща. В некоторых провинциях Индии верили, что человек без татуировки не будет принят в царстве мертвых.
Татуировки также наносились как эффективное средство от болезней. В Бенгалии ими
лечили зоб. Жители Андаманских островов использовали их для облегчения головной, зубной
или ревматической боли. Некоторые народы в Японии делали себе татуировки, чтобы предотвратить ухудшение зрения. В Египте до недавнего времени верили, что этой цели способствуют
татуировки маленьких птичек возле глаз.
Повсюду на Ближнем Востоке мужчинам и женщинам наносят татуировки в виде простой
черной точки рядом с травмой (или растяжением), чтобы ускорить заживление.
В этом столетии мало кто из моряков не щеголял хотя бы одной наколкой. Специальные
знаки: подковы, черные кошки, четырехлистный клевер – будто бы защищают от утопления
(постоянная угроза для тех, кто в море), а татуировки особого дизайна – оберегают своего
хозяина от болезней, передающихся половым путем.
На Западе татуировка пережила времена терпимого и нетерпимого отношения. Некоторые священники заявляли, что Библия запрещает делать нательные рисунки, однако те, кто
носил татуировки (включая членов британской королевской семьи), просто не обращали на
это внимания.
28

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

По сей день татуировка является экзотическим искусством, которое большинство рассматривает как атрибут маргинальных слоев общества – моряков, проституток, музыкантов,
байкеров, воров и бандитов. В этом частично повинны ее корни, идущие из дохристианской
религии, а также известный отрывок из Библии (Левит 19:28).
И все же многие сегодня воспринимают это как своего рода духовный процесс, который
начинается с первых побуждений, проходит через стадию выбора рисунка и завершается процессом его нанесения. Сильные личности выбирают татуировку, чтобы показать свою власть
над телом и душой, как проявление достигнутого ими духовного сознания.
Они утверждают, что дискомфорт при нанесении татуировки является важной и необходимой частью процесса посвящения. На одном из островов Тихого океана по этому поводу
поют:
Боль коротка, но вечно украшенье.
Боль коротка, так коротка, но вечно украшенье.
Татуировки для каждого человека имеют свое значение. Однако в своих ранних формах
они служили амулетами и талисманами, которые помогали живущим и обеспечивали им место
в царстве мертвых, когда их жизнь заканчивалась.

29

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Магические советы по хозяйству

• Замораживайте свечи перед использованием, чтобы они дольше прослужили.
• Держите на кухне луковицу, чтобы защититься от магического загрязнения.
• Делая уборку в доме, начинайте с восточной стороны и продолжайте по часовой стрелке,
пока не закончите.
• Чтобы быстро отполировать серебряные украшения или серебряные инструменты
перед магическим ритуалом, смочите их водой и слегка натрите пищевой содой. Этот совет
годится только для экстренных случаев. Повторное применение может вызвать коррозию.
• Жгите ладан или сандаловое дерево один раз в месяц, чтобы магически освежить ваш
дом.
• Приготовьте своеобразный «ритуальный набор», используя коробку или корзинку.
Положите в нее маленький нож, палочку, маленькую чашку и плоский камень. Добавьте белую
свечу небольшого размера с подсвечником, бутылочку чистой воды, спички, ароматическую
палочку или свечку и маленькие пакетики розовых лепестков, розмарина и соли. Имея такой
ритуальный набор, вы можете в любое время провести любой ритуал, не тратя время на подготовку материала. Это может оказаться весьма полезным в экстренных случаях.
• Наливайте немного уксуса в каждый канализационный слив ежемесячно в ночь перед
новолунием, чтобы очистить свой дом.
• Добавляйте несколько капель чистого эфирного лавандового масла в воду для стирки
ритуальных одеяний. Это магически очищает их.
30

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

• Зажигайте свечи с цитронеллой во время ритуалов на открытом воздухе, чтобы отпугивать насекомых.
• Всегда принимайте пищу после проведения магических ритуалов. Стакан молока, кусочек хлеба, яблоко – съешьте что-нибудь, чтобы вернуть свое сознание в этот мир.
• Выключайте датчики дыма во время проведения в помещении ритуалов, для которых
требуется много свечей или ладана.
• Чтобы удалить свечной воск с алтарного покрывала, одеяний и ковров, положите загрязненную ткань на ровную поверхность, а поверх нее – кусок хлопчатобумажной ткани. Прогладьте теплым утюгом, и хлопок впитает в себя воск. (Предупреждаем: красный воск оставляет невыводимые пятна. Воск удалить можно, но пятна – нет.)
• Храните свечные огарки в отдельных контейнерах, рассортировав по цвету. Когда у
вас соберется достаточное количество одного цвета, растопите их в пароварке и опустите в
расплавленный воск фитиль, чтобы сделать новую свечу.
• Ожоги от свеч, ладана, древесного угля, раскаленной курильницы и котла можно быстро
охладить с помощью сока листьев алоэ.
• Чтобы освежить воздух перед ритуалом без использования синтетических спреев, развесьте под потолком пучки свежей мяты, укропа и других ароматических растений.
• Храните свои музыкальные тетради и тайные тексты в закрытом шкафу. Если это невозможно, защитите их от посторонних глаз, поместив маленький флакон с булавками и солью на
полке за книгой заклинаний.
• Завершив ритуал, не оставляйте использованные для него инструменты лежать без дела.
Уберите их.

31

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Магия и технологии

Колдунья погружается в ароматическую ванну. Она расслабляется под звуки флейты,
звучащие с магнитофонной записи. Отблески пламени стоящей рядом свечи танцуют на ее
закрытых веках.
Через несколько минут она встает, вытирается, облачается в белое хлопчатобумажное одеяние, надевает на шею блестящий пентакль и идет в спальню.
Из ящика под низким деревянным столом она достает магические инструменты:
маленький нож, серебряную чашу, флакончик соли, горсть кристаллов и бутылочки с травами.
Чиркнув спичкой, она начинает ритуал природной магии, передавая свою внутреннюю
энергию камням и травам, которые она возложила на алтарь, не осознавая того, что каждый предмет, которого она касается, затронут технологией.
Я долгое время сопротивлялся внедрению компьютера в свою жизнь. Мне казалось, что
магические рукописи пострадают от использования настолько высокотехнологичного инструмента. Отказ от пера и чернильницы означал бы, что мои записи утратят свою магическую
силу. По крайней мере, я так думал.
Обстоятельства все изменили. Отец отдал мне свой старый компьютер, и я за несколько
дней научился им пользоваться. Вскоре я уже писал, как никогда раньше. Ни одна печатная
машинка не могла бы избавить меня от черновиков, которые теперь стали ненужными. Мой
маленький Radio Shack TRS-80 успешно справлялся с работой, и спустя совсем немного времени я изменил свое мнение о технике.
Как и многие другие природные маги, я осуждал злоупотребление технологиями в нашем
мире. Не сами технологии, а их использование. Будучи ребенком, пытаясь понять механизм
природы и магии, я знакомился и с новой техникой, созданной человеком. Я учился и со всей
32

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

мудростью 15-летнего подростка понимал, что магия и технологии несовместимы друг с другом.
Как меняются времена… Начав пользоваться компьютером (а я написал на этой штуковине уже по меньшей мере 15 книг), я осознал, что печатная машинка – такой же продукт технологического развития, как и предшествовавшие ей шариковая ручка, карандаш и палочка с
заостренным концом, который намеренно обугливали, чтобы им можно было писать. Любой
объект, видоизмененный или намеренно созданный человеком, от свечи до космического челнока, представляет собой результат применения прикладной технологии.
Мне пришлось пересмотреть свои взгляды. В технологии самой по себе нет ничего плохого. Многие инструменты магии (курильницы, мечи и ножи, одежды, украшения, чаши и
котлы) созданы с ее помощью, она используется для резки трав, обработки и шлифовки камней, изготовления палочек и т. д. Такие инновации, как оптические сканеры, компьютеризированный набор текста и высокоскоростная печать, позволили миллионам жаждущих читателей
изучить различные методы народной магии.
Мифическая колдунья, с которой мы встретились в начале этой статьи, находится в блаженном неведении по поводу того, что технологии служат всем аспектам жизни человека, а не
только материальным. Сами инструменты, которыми она пользуется, являются ее продуктом.
50-летний бородач, оставивший свою брокерскую контору, чтобы переселиться в ламаистский монастырь в Тибете, вынужден полагаться на технологии (в данном случае высокоскоростной самолет), чтобы добраться до своего духовного пристанища. «Выживальщик» 1, раскалывающий обсидиан, чтобы смастерить нож, также использует технологию.
Оставляя позади 80-е годы, многие колдуны пожинают плоды развития цивилизации.
Книги заклинаний, когда-то переписываемые при свете свечи, теперь хранятся на дискетах.
Описания ритуалов, распечатанные на принтере, раздаются членам магических групп. Компьютерные доски объявлений процветают, а многие колдуны накапливают телефонные счета,
получая информацию от коллег за тысячи миль.
Однако полностью принимая и пользуясь несомненными преимуществами научно-технического прогресса, очень важно не забывать свои земные корни. Новые технологии могут
настолько поражать воображение, что мы просто забудем заглянуть за их пределы.
Проигрывайте компакт-диски во время ритуала. Заносите в компьютер заклинания и
описания ритуалов. Используйте отшлифованные камни и искусственно высушенные травы.
Но при этом всегда помните о том, что вы делаете: соединяете свою энергию с энергиями
Земли и Ее сокровищ для улучшения вашей жизни. Даже веревка из синтетического волокна
или дискета начинались с подземного нефтяного бассейна. Ваше хлопковое одеяние когдато качалось на теплых ветрах американского Юга, Египта или другой страны мира. Бумага,
на которой напечатаны эти слова, является продуктом деревообрабатывающей промышленности. Подумайте о происхождении своих магических инструментов перед их использованием.
Почувствуйте энергию Земли, все еще пульсирующую в них.
Магия как инструмент самотрансформации не может быть отделена от технологического
развития. Мы несем ответственность за то, чтобы она всегда была связана с Землей. Практика
магии – это использование прикладных технологий. Пользуйтесь ими с умом.

1

Сервайвалист – член движения, объединяющего людей, которые активно готовятся к ожидаемым ими чрезвычайным
ситуациям. – Здесь и далее примеч. пер.

33

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Наука и магия

Магия – это использование естественных энергий с целью вызвать желательные позитивные изменения. Наука представляет собой исследование природы, ее принципов и проявлений.
Говоря о «науке», мы имеем в виду часть знаний, приобретенных путем наблюдения, исследования, критического анализа, систематизации и объединенных в соответствующие принципы.
Наука гипотетически «точна», и в ней нет места для ошибок.
На протяжении 400 лет «наука» объявляла магию бесполезной, потому что она не может
быть изучена обычными методами, а маги-практики не работают с какими-либо известными
естественными законами.
Но это нисколько не волновало колдунов, которые продолжали использовать свое искусство для улучшения собственной жизни. Даже сами ученые соглашаются, что не знают всего о
нашем мире. А если бы знали, то поле научной деятельности более не существовало бы.
Впрочем, многие ученые не признают, что их видение естественных законов слишком
узко, чтобы составить полную картину. Они открыли и исследовали А, Б, В, Г и Д, но не смогли
взглянуть дальше этого. Между тем колдуны активно используют Е, Ж, З, И, К, Л, М и Н.
Многое из того, что раньше считалось сверхъестественным, было изучено и добавлено в
копилку «проверенных» научных знаний, например, магнетизм, психология, медицина, математика, позитивное мышление и т. д. И все же наука не смогла отойти от удобных представлений и вступить в сферу нефизических энергий и их влияний.
В конце концов, это произойдет. Наука всегда подтверждает магию. Когда-нибудь мы
получим научное объяснение основных магических принципов, лежащих в ее основе.
34

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Хотя узость взглядов и полное отсутствие междисциплинарного обмена информацией
мешают большинству ученых в поиске знаний, многие физики в настоящее время создают
и проверяют теории, которые стучатся во внутренние двери магии. Со временем они смогут
объяснить, по крайней мере теоретически, некоторые из вопросов, задаваемых магией.
А до тех пор колдуны будут практиковать свое древнее искусство, уверенные в его действенности, и с полным правом игнорируя вопли «научного» протеста.
Многие колдуны исследовали магию в пределах своих возможностей. Они наблюдали
ее действие и создали область практических знаний. Эксперименты (заклинания) с успехом
повторяются снова и снова. А это один из ключей к признанию знания научным – эффективное воспроизведение экспериментов или опытов, доказывающих лежащие в их основе теории,
какими бы необычными они ни казались.
И все же магия гораздо неуловимее, чем деление клеток, магнетизм или фотосинтез.
Многое в ней происходит внутри самого мага и, следовательно, не может быть точно зафиксировано. Приборы, достаточно чувствительные для измерения магической энергии, еще не
созданы, а успешные результаты магических действий могут быть отнесены к ряду других причин.
Таким образом, на сегодняшний день магия не может быть «научно» доказана, однако
причина этого не в практике, а в устаревших технологиях и в нежелании научного сообщества выйти за пределы своего ограниченного кругозора и увидеть ослепительную истину, мир,
который находится за пределами их понимания.

35

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Инструкции и прикладная магия

Учитель магии

36

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Когда-то она жила в доме на окраине деревни. А он мог жить где-нибудь на вершине
горы. Она могла быть странствующим мистиком, а он – отшельником, заточившим себя в
башне, откуда открывался вид на многие мили вокруг.
Это были особенные люди, жившие за пределами границ общества, одержимые «мистическим темпераментом» (благодарим Рэя Т. Мальбрука, автора книги «Обереги, заклинания
и магические формулы» (Charms, Spells & Formulas) за этот термин), который побуждал
их искать уединенные места. Вдали от любопытных глаз они изучали растения, минералы,
звезды и тайные рукописи. Каждое утро деревенские жители приносили им овощи и кур и
просили исполнить какие-либо ритуальные действия. При лунном свете колдуны совершали
свои ритуалы, приводившие к исполнению желания людей.
Через много лет у них появлялся ученик, который перебирался к ним и начинал изучать
древние секреты. Колдун становился учителем магии. Наблюдая и слушая, ученик пожинал
плоды многолетней отшельнической практики учителя.
Романтическое представление о колдунах прошлого и о том, как они обучали своих преемников, по сей день живет в умах современных практиков. О, если бы вернуться в те времена и поучиться у настоящего мастера! Позволить себе жить полной жизнью колдуна, не
будучи обремененными работой, счетами, налогами и другими ненужными вещами современной жизни, отвлекающими внимание от главного!
Это привлекательно, но, увы, невозможно. Мы живем в высокотехнологичном мире. До
самых удаленных мест можно за считанные дни добраться на самолете, автомобиле, поезде,
на лошади и/или пешком. Старые методы и старые колдуны до сих пор существуют только
в тех странах, которые мы весьма нелюбезно называем «третьим миром», однако эти люди
любят слушать радио по ночам, голосуют и регистрируют свои автомобили. Их заклинания
прерываются телефонными звонками, а твердая валюта заменила еду, которая раньше служила
платой за совершение ритуальных действий.
И все же люди продолжают мечтать. Они чувствуют, что им нужны учителя, одаренные
личности, которые смогут извлечь главное из своего опыта и передать его другим. Жаждущие
знаний, они читают книги и журналы, посещают занятия и семинары. Некоторые тратят приличные суммы, проводя выходные с известным экспертом, чтобы узнать о шаманизме, целительстве, кристаллах и других подобных вещах в компании 100–300 таких же любителей.
Когда все волнения ученичества останутся позади, все песнопения будут заучены, а
записи систематизированы и сохранены, – ученик станет знатоком магии. И тогда он или она
могут пожелать большего: стать странствующим мистиком с багажом приобретенных знаний,
отшельником, совершающим ритуалы в лунном свете рядом с настоящим колдуном в дебрях
первобытного леса!
Такое было возможно раньше, когда лишь немногие стремились проникнуть сквозь
искусственную завесу, созданную обществом между физическим и нефизическим мирами.
Учителей было мало, но это не имело большого значения, потому что учеников тоже было
мало. Сегодня, когда десятки тысяч желают проникнуть сквозь занавес, чтобы научиться
магии, учителей не хватает. Непосредственное, индивидуальное обучение просто невозможно
для всех желающих.
Что же можно посоветовать тысячам разочарованных искателей?
• Изучайте то, что вам интересно, и изучайте это добросовестно . Прочесывайте
книжные магазины в поисках литературы, которая вас интересует. Посещайте библиотеку.
Читайте все, но будьте разборчивыми. Помните: не все книги надежны.
• Применяйте свои знания, совершая ритуалы. Таким образом, вы будете учиться на
собственных ошибках. Такие уроки могут оказаться более ценными, чем полученные от учителя.
37

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

• Ведите записи. Если вам не нравится заниматься писаниной, фиксируйте хотя бы
самые важные факты, которые вы узнали в своей практике.
• Возвращайтесь к истокам. Один раз в неделю, в месяц или в год оставляйте цивилизацию и общайтесь с природой. Проводите час или все выходные в пещере, в горах или в
пустынной местности. Почувствуйте безграничную энергию Земли и свою связь с ней. Осознайте, что как колдун вы используете именно эту энергию для того, чтобы вызвать положительные изменения. Полезно периодически заряжать свои психические батареи.
• И, наконец, слушайте природу. Природа – самый первый и главный учитель. Именно
у нее учились древние колдуны. Изучайте движение листьев, поведение животных. Прислушивайтесь к ветру, журчанию воды, шороху миллионов песчинок. Наблюдайте восход и закат
солнца. Почувствуйте жизненные циклы Земли, пульсирующие внутри вас.
Природа – великая хранительница тайн. Если вас можно научить, позвольте себе учиться.
Уроки – повсюду вокруг нас. Мы просто должны вернуть себе способность слышать и видеть.
Продолжайте искать учителя, если чувствуете, что вам это необходимо. Возможно, вы
его найдете, но все равно продолжайте учиться сами.
Учитесь, применяйте свои знания, ведите записи, возвращайтесь к истокам и слушайте
природу. Если вы действительно хотите, чтобы магия стала частью вашей жизни, в конце концов, вы поймете, что нашли учителя, которого всегда хотели.
И этим учителем будете вы сами.

38

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Краткий словарь магических слов

Амулет – предмет, обладающий магической силой, отводящий определенные энергии
(как правило, негативные). Его можно носить с собой, надевать или хранить в определенном
месте. Ср. с Талисманом.
Белтейн – викканский религиозный праздник, отмечается 30 апреля и знаменует расцвет плодородия Земли (для некоторых виккан это свадьба Богини и Бога).
Благословение – акт передачи позитивной энергии человеку, месту или вещи. Является
обычной духовной или религиозной практикой.
Ведьма – в древней Европе женщина, занимавшаяся Колдовством, практиковавшая
дохристианскую народную магию, особенно в том, что касалось целительства, трав, колодцев,
рек, камней. Позже значение этого слова было намеренно изменено для обозначения безумного, опасного существа, практиковавшего деструктивную магию и угрожавшего христианству. Последнее определение неверно. (Некоторые виккане называют этим словом самих себя.)
Визуализация – процесс создания мысленных образов. Магическая визуализация
состоит в создании образов нужных целей во время совершения магии. Это функция Сознательного разума.
Викка – современная языческая религия, уходящая духовными корнями в древнее почитание природы как проявление божественного. Викка рассматривает Божество как Богиню и
Бога, то есть является политеистической. Она также включает в себя практику Магии и признает реинкарнацию. Религиозные праздники отмечаются с учетом полнолуния и других астрономических (и сельскохозяйственных) явлений. Викка не связана с сатанизмом.
Викканин – последователь Викки.
39

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Гадание – магическое искусство получения знаний о неизвестном путем интерпретации
случайных образов и символов.
до н. э. – до нашей эры; нерелигиозный эквивалент «до Рождества Христова».
Заклинание – важнейший элемент Народной магии. Заклинания – это магические
обряды. Они обычно не носят религиозного характера и часто состоят из произносимых вслух
слов.
Заряжать – см. Наделение силой.
Имболк – викканский религиозный праздник, отмечаемый 1 или 2 февраля и знаменующий первые признаки наступающей весны.
Йоль – викканский религиозный праздник, отмечаемый в день зимнего солнцестояния,
знаменующий возрождение Солнца.
Ковен – сообщество Виккан, собирающихся для совершения религиозных обрядов и
магических ритуалов.
Колдовство – альтернативное название Народной магии.
Колдовство – ремесло ведьмы, Магия, особенно магия, использующая Личную силу в
совокупности с энергией камней, трав, цветов и других природных объектов. Хотя колдовство
имеет духовный подтекст, оно, согласно своему определению, не является религией. Тем не
менее некоторые последователи Викки используют это слово для обозначения своей религии.
Личная сила – энергия, которая поддерживает наше тело. Сначала мы получаем ее от
своей биологической матери во чреве, а позже – из пищи, воды, Луны, Солнца и других природных источников. Мы высвобождаем личную силу во время стресса, физических упражнений, секса, зачатия и родов. Магия – это движение личной силы, направленное на достижение
определенной цели.
Лугнасад – викканский религиозный праздник, отмечаемый 1 августа и знаменующий
начало сбора урожая.
Магия – движение естественных (тонких) энергий с целью вызвать необходимые положительные изменения. Магия – это процесс «пробуждения» энергии, придания ей цели
(посредством Визуализации) и высвобождения ее для создания изменений. Это естественная
(а не сверхъестественная) практика.
Медитация – рефлексия, созерцание, обращение внутрь себя или вовне – к Божеству
или природе.
н. э. – нашей эры; нерелигиозный эквивалент «от Рождества Христова».
Наделение силой – акт наполнения энергией объекта.
Налагать проклятие – намеренно направлять негативную энергию, влияющую на человека, место или вещь.
Народная магия – магическая практика с использованием личной силы в совокупности с природными инструментами с целью вызвать положительные изменения, проводимая в
нерелигиозном контексте.
Оберег – предмет, наделенный магической силой, который носят с собой для привлечения позитивной энергии.
Обряд – см. Ритуал.
Пентакль – пятиконечная звезда (с одним концом сверху), которая тысячелетиями
использовалась в качестве защитного знака. В наши дни пентакль ассоциируется со Стихией
Земли и с Виккой. Он никак не связан со злом.
По ходу Солнца – см. По часовой стрелке.
По часовой стрелке – традиционная форма движения в позитивной магии. Если вы
стоите лицом к дереву, двигайтесь налево и обходите его кругом. Также известно как движение
«по ходу Солнца».
Проклятие – то, что разрушает жизнь; погибель, разрушение, зло.
40

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Проклятый – см. Проклятие.
Против движения Солнца – ритуальное движение против часовой стрелки.
Психическая атака – см. Налагать проклятие.
Психический разум – подсознательный или бессознательный разум, через который мы
получаем психические импульсы.
Психическое сознание – акт сознания, при котором Сознательный разум и Психический разум связаны между собой и действуют в гармонии.
Ритуал – церемония. Особая форма движения, манипулирования объектами или внутренними процессами с целью достижения желаемых эффектов. Магия позволяет колдуну перемещать энергию в направлении нужной цели. Заклинание – это магический ритуал.
Руны – письменность в виде палочек. Некоторые из них сохранились из древнегерманского алфавита, другие являются пиктограммами. Эти символы широко используются во всех
формах магии.
Саббат – викканский религиозный праздник.
Самайн – викканский религиозный праздник, отмечаемый 31 октября и знаменующий
окончание сбора урожая и начало подготовки к зиме.
Середина лета – викканский религиозный праздник и традиционное время для магии.
Сила – см. Энергия, Личная сила.
Сознательный разум – аналитическая, материально обоснованная, рациональная часть
нашего сознания. Сравните с Психическим разумом.
Талисман – ритуально заряженный предмет, притягивающий определенные энергии или
силы к своему хозяину. Сравните с Амулетом.
Трава – практически любое растение, используемое в магии.
Удача – индивидуальная способность принимать своевременные верные решения,
совершать правильные действия и оказываться в положительных ситуациях. Неудача происходит от невежества и нежелания брать на себя ответственность.
Элементы – Земля, Воздух, Огонь и Вода. Эти четыре сущности (стихии) являются
составляющими Вселенной, древними магическими источниками энергии.
Энергия – общий термин, обозначающий не поддающуюся в настоящий момент измерению (но реальную) энергию, присутствующую во всех природных объектах и существах, включая наше собственное тело. Используется в Народной магии. См. также Личная сила.
Язычник – от латинского paganus – крестьянин, сельский житель. В настоящее время
используется как общее название последователей Викки и других политеистических, включающих в себя магию религий. Язычники не сатанисты и не представляют собой опасности или
зла.

41

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Магические обряды

Магия – наш старый друг. Она являлась частью человеческого существования с самых
ранних времен. Где бы ни бродили в древности наши предки, они носили с собой камни для
высекания огня, оружие, орудия труда для земледелия, каменные иглы и… магию.
В наши дни многие считают магию чем-то невероятным из старых запылившихся книг
сказок. Так же как те, кто никогда не пользовался кремнем, не верит, что от него есть какаято польза. В высекании огня тоже видели магию, сверхъестественную активность, никак не
связанную с реальностью.
Подобный скепсис исчезает у тех, кто начинает практиковать магию, потому что это
искусство, основанное на опыте. Они уже не сомневаются в ее эффективности, успев вкусить
плоды этой древней формы трансформации. Только тот, кто никогда не соприкасался с магией,
может не верить в ее действенность.
Некоторые утверждают, что магия сверхъестественна, и что ее энергия исходит от зла. С
этой точки зрения сверхъестественным можно считать рождение ребенка, прорастание семян,
позитивное мышление (надежду), любовь, духовное сознание, смену времен года и другие
аспекты жизни человека, потому что силы, действующие во всех этих случаях, идентичны тем,
которые используются в магии.
Концепция сверхъестественной природы магии родилась среди тех, кто никогда не
соприкасался с Землей и ее тайнами. В наш век искусственности, когда мы окружаем себя
вещами, созданными человеком, прикосновение к природе кажется опасным и вредным.
42

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Тем не менее магия – это естественная практика, и многие из нас находят время, чтобы
исследовать ее скрытые тенью пути, открывать древние заклинания и собирать ритуальные
предметы. Как только мы получили информацию и приобрели необходимые инструменты, мы
готовы к тому, чтобы использовать вечные тайны магии для улучшения своей жизни.
Существует множество теорий, касающихся магии, но некоторые общие мысли прослеживаются в большинстве из них.
• Магия эффективна, потому что она естественна.
• Магия использует тонкие природные энергии.
• Эти энергии исходят от практикующего, от природы и от определенных предметов
(включая свечи, цвета, камни, травы, символы).
• Колдун собирает эти энергии и трансформирует их внутри себя через визуализацию
(процесс создания мысленных образов с целью вызвать необходимые изменения).
• Затем колдун направляет эти энергии (в камень, оберег, реку, свечу, траву, ветер, океан,
гору или пещеру, животное или – при исцелении – в человека) для того, чтобы они могли
проявиться. Колдун может также перенаправить эти энергии обратно в себя, чтобы вызвать
непосредственные личные изменения.
• За исключением чрезвычайных ситуаций изменения, вызванные магией, не проявляются немедленно. Может понадобиться день, неделя или месяц (в зависимости от характера
ритуала), для того чтобы заклинание исполнилось.
Эти объяснения очень просты и принимаются большинством колдунов, которые задумываются над внутренним действием магии.
У колдунов есть множество накопленных за века руководящих принципов, о которых они
должны помнить при исполнении своих обрядов. Несмотря на распространенные заблуждения,
колдуны часто бывают людьми самых высоких моральных принципов. Вот некоторые правила
колдунов.
• Магия используется в крайних случаях и как последнее средство. Ее нельзя рассматривать как легкий путь для достижения цели.
• Магия никогда не используется для манипулирования (даже в «позитивном» смысле)
другим человеком без его разрешения.
• Магия никогда не используется для нанесения вреда кому-либо или чему-либо, где бы
то ни было, в какое бы то ни было время и по какой бы то ни было причине.
• Колдун никогда не принимает платы за совершение магических действий (если только
не живет в обществе, где нет наличных денег, и еда может приниматься в качестве обменного
эквивалента).
• Магия – это инструмент любви.
Эти правила показывают, что магия не является злом и антисоциальным искусством.
Напротив, колдуны используют энергии, источник которых находится в жизненной силе Вселенной. Злоупотребление этой энергией в деструктивных целях противоречит всем принципам магии. Колдуны – хранители Земли и всех, кто на ней обитает.
Путь магии – непроторенная дорога. Многие боятся ответственности, которую несет с
собой тайная мудрость, как другие боятся ночи. Но те из нас, кто прошел этот путь и открыл
для себя мир чудес, знают, что бояться нечего. И действительно, он сияет в свете полной луны,
а все, что лежит по обе стороны этого извилистого пути, несет мир, утешение и пользу.
Магия, возможно, никогда больше не будет пользоваться прежней популярностью,
потому что время сильно изменило мир. Но те из нас, кто продолжает древние традиции, делает
это с любовью и надеждой. Мы зажигаем свечи и благовония и, стоя на перепутье, произносим
мистические слова, уверенные в своем знании, и готовимся к светлому завтра.

43

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Лечебные советы знахарок

И в прежние времена, и в наши дни в сельской местности применяются домашние средства для лечения различных недугов и болезненных состояний. И хотя каждая семья была знакома с некоторыми способами лечения, во многих деревнях имелась по крайней мере одна
знахарка, которая заговаривала ожоги, готовила зелья и подставляла плечо, на котором можно
было поплакать.
Эти знахарки были вовсе не дилетантками. На самом деле они зачастую оказывались
более опытными, чем «врачи», время от времени кочевавшие по селениям. Они знали основы
диагностики и лечения, психологии, акушерства и множество смежных дисциплин. Многие из
открытых ими способов лечения позже были признаны и использовались известными практикующими врачами.
Не связанные никакими религиозными условностями, эти женщины свободно смешивали магию с медициной, чтобы усилить лечебный эффект. Они готовили лекарства из трав и
применяли их с осторожностью и осознанием заключенной в них энергии.
Ниже даны некоторые магические и медицинские советы знахарок.
В совокупности они часто приводили к исцелению или, по крайней мере, облегчали страдания. Эти советы годятся для оказания первой помощи. Серьезные случаи требуют внимания
со стороны врачей или альтернативной лечебной практики.

44

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

При незначительных ожогах
Медицина: Немедленно опустить пораженную часть тела в холодную (но
не ледяную) воду.
Магия: Подуйте 3 раза на ожог и произнесите:
Пришли три женщины с востока —
Одна с огнем, а две с морозом.
Огонь уйди, мороз приди.

При простуде
Медицина: Пейте имбирный чай. Съешьте бутерброд с ломтиками сырого
лука на белом хлебе. Или заварите чай из цветов тысячелистника и мяты.
При першении в горле добавьте лепестки розы. Выпейте столько, сколько
сможете, при первых же ощущениях простуды, и она отступит. Используйте
травы повторно. Внимание: передозировка тысячелистника может вызвать
головокружение.
Магия: Носите на себе тигровый глаз, гранат, рубин и/или сердолик.

Для остановки кровотечения
Медицина: Наносите на небольшие порезы измельченные или растертые в
порошок сухие цветы тысячелистника. Они оказывают кровоостанавливающее
действие.
Магия: Завяжите узел на красной веревке. Другой вариант – воткните
нож или другое орудие, которым был нанесен порез, глубоко в землю.

При расстройстве желудка
Медицина: Выпейте 2 стакана мятного чая. Или добавьте 1 каплю чистого
эфирного масла мяты в большой стакан воды. Выпейте.
Магия: Положите мелкую монетку на пупок.

При головной боли
Медицина: Пососите сок горького лимона. Сделайте несколько
энергичных упражнений для усиления кровообращения. (Не используйте
этот метод при сосудистой мигрени. В этом случае проблема заключается
в спазме сосудов, и упражнения могут только ухудшить состояние. Вместо
этого прилягте и положите на голову холодное влажное полотенце.) Понюхайте
свежую лаванду. Не ложитесь.
Магия: Напишите «Моттер Фоттер» на листке бумаге и сожгите его в
присутствии трех свидетелей.
45

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

При зубной боли
Медицина: Нанесите 1 каплю масла гвоздики на корень больного зуба.
Как можно скорее посетите стоматолога.
Магия: Произнесите «Гальбес, Гальбат, Гальдес, Гальдат». Или снимите
чулок с левой ноги, сложите его крестом и положите под подушку на ночь.

46

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Все, что связано с Луной

С древних времен Луна завораживала всех, кто под ней ходил. Первые колдуны, проделавшие большую работу по описанию мира природы (задача, которую позже взяли на себя ученые), обнаружили множество объектов, мест и существ, тесно связанных с Луной. Эта информация была должным образом записана в книгах заклинаний и учебниках магии.
Ниже приведен современный список «лунных свойств». Он может быть использован при
создании и совершении магических обрядов, использующих силу Луны.
Магическое действие: любовь, мир, спокойствие, психическое сознание, вещие сны,
исцеление, красота, плодородие, роды.
Качества: влажный, плодородный, заботливый, любящий.
Повелевает: женщинами, семьей, матерями, детьми, морскими приливами, человеческими эмоциями, садоводством, зодиакальным знаком Рака.
Фазы Луны и магические действия:
Растущая: все позитивные действия и начинания.
Полная: все виды обрядов.
Убывающая: уничтожение губительных энергий, вредных привычек, болезней.
47

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Цвета: белый, серебристый, переливающиеся оттенки.
Магический инструмент: чаша.
День недели: понедельник.
Число: 9 (или 3).
Время года: осень.
Знак зодиака: Рак.
Богини: Артемида, Диана, Геката, Хина, Исида, Люцина, Селена.
Боги: Син, Нанна.
Музыкальная нота: си.
Чувство: вкус.
Часть тела: живот, грудь.
Виды деятельности: плавание, мореплавание, купание, стирка, очищение, уборка,
мечты, фантазии, пивоварение, уход за детьми и больными.
Одежда: одежды из хлопка или шелка, белые платья, белые накидки, купальники, серебряные украшения, тиары в виде полумесяца, колье и кольца, белые пояса.
Благовоние: 1 часть ладана, 1/2 части сандалового дерева, 1/4 часть мирры, 1/4 часть
лепестков белой розы, немного маковых семян.
Травы: камфора, огурец, гардения, жасмин, лимон, лимонная мята, салат латук, лилия,
лотос, мирра, мак, тыква, водоросли, водяная лилия, растения с белыми цветами или ночные
цветы.
Ароматы: сандаловое дерево, мирра, розовая вода.
Деревья: сандал, ива.
Камни: аквамарин, берилл, халцедон, лунный камень, жемчуг, селенит, горный хрусталь.
Металл: серебро.
Символы: полумесяцы, зеркала, ракушки.
Управляемые Луной места: океаны, пляжи, ручьи, пруды, озера, реки, источники,
берега, колодцы, каналы, рвы с водой, гостиницы, кухни, дома, сады, ванны, спальни, фонтаны,
водопады, фермы, морские суда.
Музыкальные инструменты: тарелки, гонг, систр, звонкие металлические инструменты.
Таро: Кубки.
Продукты: кокос, пирог-полумесяц, яйца, рыба, мороженое, лимонад, устрицы, супы
(большинство), ванильный пудинг, белые соусы, йогурт.
Напитки: лимонад, молоко, кефир, шампанское, белые вина.
Животные: павиан, летучая мышь, бобр, кот, хамелеон, курица, моллюск, корова, краб,
слон, рыба (большинство), гусь, заяц, цапля, лошадь, выдра, сова, пантера, кролик, тюлень,
морская черепаха, овца, креветка.

Ногти и магия
Ногтями правит Луна. Обычно их обрезают в новолуние (или во время растущей Луны),
в знаке плодородия (Рак, Скорпион, Рыбы), это позволяет ногтям стать более длинными и
крепкими. Обрезайте ногти по очереди, начиная с мизинца правой руки. Это движение по
часовой стрелке соответствует направлению, в котором Солнце движется по небу.
Обрезание ногтей в зависимости от дня недели оказывает различное магическое воздействие.
Понедельник: вещие сны, исцеление.
Вторник: споры, конфликты.
48

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Среда: мудрость, путешествия.
Четверг: богатство, изобилие.
Пятница: любовь, дружба.
Суббота: старение, болезни.
Воскресенье: здоровье.

49

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Заклинания песочных часов

Когда-то песочные часы были одним из главных инструментов отсчета времени. Сегодня
их редко можно встретить, разве что иногда их используют при приготовлении пищи. В качестве прибора, «отсчитывающего время», а также из-за своей характерной конструкции они
могут оказаться полезным магическим инструментом.
Для приведенных ниже заклинаний потребуются песочные часы, изготовленные из
дерева (или металла), в которых используется натуральный песок. В идеале они должны быть
рассчитаны на работу в течение часа.
Чтобы быть точными, назовем верхнюю часть песочных часов (из которой песок пересыпается вниз) «колбой-отправителем», а нижнюю – «колбой-приемником».

Первое заклинание песочных часов
(Чтобы отправиться в прошлое)
Сядьте удобно за столом. Держите песочные часы в рабочей руке (той,
которой пишете) и расслабьтесь. Дышите глубоко, успокаивая ум, мысли,
отпуская тревоги (если вас что-то беспокоит).
Переверните часы и поставьте их на стол. Они должны быть достаточно
высокими, чтобы вы могли прямо смотреть на сыплющийся песок и колбу50

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

приемник. Смотрите на песок. Пока он перетекает сверху вниз, отправляйтесь
в путешествие во времени. Ваше сознание уплывает из настоящего в прошлое.
Чтобы ускорить этот процесс, медленно и беззвучно произнесите
следующие или подобные слова:
То, что сейчас… То, что было…
Время бежит… Возвращается…
Возвращается назад… К прошлому…
То, что сейчас… То, что было…
Это отличное средство для пересмотра прошлой жизни, восстановления
«утраченной» информации, нахождения потерянных вещей и т. д.
Пусть движение сыплющегося песка вернет вас назад к тому моменту,
где вы хотите оказаться. Знайте, что вы в любую минуту можете вернуться
обратно, произнеся: «То, что сейчас!»

Второе заклинание песочных часов
(Чтобы передать энергию объекту)
Нарисуйте картинку или руну, выражающую ваше магическое желание.
Положите рисунок (или, если необходимо, фотографию) на стол.
Возьмите наполненную песком колбу-приемник в рабочую руку.
Визуализируйте свое желание. Направьте свою личную энергию в песок.
Посмотрите, как он светится и бурлит энергией.
Переверните часы. Поставьте их на изображение, которое хотите
зарядить, и выйдите из помещения. Пусть песок сам делает свое дело. Пока
он будет пересыпаться сверху вниз, энергия, которой вы его зарядили, будет
переходить в рисунок или руну.
Повторите эту процедуру два или более раз. После этого закопайте рисунок в землю,
сожгите или опустите в проточную воду, чтобы высвободить его энергию для осуществления
вашего желания.

51

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Некоторые «ведьмовские» термины

Ведьмины шары: стеклянные сферы, обычно посеребренные внутри, с круглыми отражающими поверхностями. В прежние времена их держали дома, чтобы отгонять зло, и тщательно чистили для того, чтобы они не утратили свои защитные силы. Также они известны как
«смотрящие шары», которые в викторианские времена размещали в садах.
Ведьмина кровь: концепция, возникшая во времена преследования ереси, согласно
которой колдовство передается по наследству, и следовательно, потомки ведьмы также будут
ведьмами. Эта теория привела к истреблению целых ни в чем не повинных семей.
Ведьмины бутылки: бутылки, заполненные различными веществами, которые затем
закапывали в землю или кидали в огонь, чтобы уничтожить предполагаемые злые чары.
Ведьмины коробочки: необычные деревянные ящички со стеклянной крышкой,
наполненные защитными травами и причудливыми амулетами. Продавались Мэтью Хопкинсом2 и другими охотниками на ведьм в качестве защитного средства от ведьминских заклинаний. Отказ купить такую коробочку тотчас же вызывал подозрение и грозил арестом и казнью
за колдовство. Торговля ведьмиными коробочками была весьма распространенным явлением.
Этот нечестный бизнес процветал в Англии в течение многих лет.
Ведьмин доктор: пренебрежительный западный термин для обозначения лиц, игравших жизненно важную роль во многих незападных культурах. Такие люди могли быть шаманами, жрицами или жрецами, целителями или магами, психологами и даже учеными. Этот
термин был исключен из всех серьезных социологических, антропологических и этнологических исследований.
Ведьмин орех: дерево, произрастающее в Америке (Hamamelis virginiana), издавна
используется в медицинских целях. Не имеет прямой связи с магией.

2

Самый известный английский охотник на ведьм в XVII веке. – Примеч. ред.

52

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Охота на ведьм: первоначально означала поиск и выявление ведьм (предполагаемых
еретиков). С 1950-х годов – общий термин для обозначения целенаправленных, предвзятых и
абсурдных поисков всевозможных врагов, особенно в сфере американской политики.
Метка ведьмы: предположительно искусственно созданная отметина, которую охотники на ведьм искали на теле обвиняемых в ереси как доказательство колдовства. В действительности это были обычные повреждения или родимые пятна. Поскольку лишь немногие тела
являются совершенными в этом плане, такие метки находили у многих, однако они не имели
никакого отношения к колдовству.
Ведьмины столбы: изготавливались только в Йоркшире и Ланкашире (Англия).
Обычно их делали из дуба или рябины и помещали рядом с камином, чтобы поддерживать
большой колпак, который собирал дым и направлял его в трубу. Такие столбы обычно магически заряжались, чтобы охранять очаг и дом от злых сил.
Ведьмины камни: камни с естественной перфорацией, используемые для защитной
магии. Также известны как «дырявые камни» и «камни колдунов».
Ведьмино дерево: рябина (рябина обыкновенная, Sorbus acuparia), издавна использующаяся для защитной магии.
Ведьмино варево: целебные чаи и отвары, приготовленные на воде из различных трав.
Сегодня этим словом часто называют крепкие алкогольные напитки.
Ведьмины домочадцы: домашние животные, которые могут отдавать или не отдавать
свою энергию для магических целей.
Ведьмина нога: другое название пентакля.
Ведьмины волосы: волосы рыжего цвета или с золотистым оттенком. Раньше верили,
что они выдают настоящую ведьму.
Ведьмин час: ночное время, когда летучие мыши высоко летают и опускаются обратно
на землю и когда магия особенно действенна.
Ведьмина лестница: веревка или шнур, завязанные в нескольких местах узлами, в которые вплетаются перья или травы. Может использоваться как для благословения, так и для проклятия.
Ведьмин наперсток: дурман (Datura spp).
Время ведьмовства: с полуночи до 1 часа ночи, традиционное время для совершения
магических действий.

53

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Йольское дерево

Йольское дерево – древний языческий символ возрождения, почиталось в день зимнего
солнцестояния и прочно укоренилось как атрибут современного христианского Рождества,
которое отмечается примерно в это же время. Однако удивительный обычай приносить домой
дерево, украшать его и почитать в течение всего декабря не утратил своих языческих корней
и никогда их не утратит.
Существует много версий возникновения этого праздника. Достаточно сказать, что йольское дерево – это пережиток древних времен, когда языческие народы, страдавшие от холодной долгой зимы, обращались к живой ели или сосне как символу вечного плодородия Земли.
Иными словами, йольское дерево символизирует скрытое семя, которое с приходом весны
взойдет и начнет бурно расти, прогоняя призрак зимы и давая начало новому циклу плодородия.
В магии сосна (и ель) используются из-за своей очищающей энергии. Принести домой
сосну в мрачном месяце декабре – замечательный способ магически освежить свой дом.
Хотя многие христианские обычаи основаны на этой традиции, истинная сущность этих
ритуалов более древняя, более земная и магическая. Приведем некоторые из них.

54

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Выбор йольского дерева
Выбирая срубленное дерево, вы должны понимать, что оно отдает свою жизнь ради
вашего праздника. Если вы выбрали живое дерево, знайте, что его нельзя держать в помещении более двух недель (в теплом климате), и его нужно разместить ближе к окну, чтобы оно
получало хотя бы немного солнечного света.

Посвящение
После того как вы принесли дерево домой и установили его, подержите над ним руки,
повернув к нему ладонями, и пообщайтесь с ним. Почувствуйте жизненную энергию, все еще
пульсирующую в нем (если это срубленное дерево, поблагодарите его за его жертву).
Произнесите следующие слова или что-либо подобное:
O, сильная и благородная, благоухающая сосна, когда-то качавшаяся
под небом, – мерцай и сияй в моем (нашем) доме. Напоминай мне о плодородной
земле, лежащей глубоко под снегом.

Украшение
Елочные украшения можно приобретать каждый год в большом разнообразии. Раньше
на ветки вешали яблоки, груши, грецкие орехи и другие фрукты и орехи, чтобы почтить возрождение Бога Солнца и зимнее солнцестояние.
Блестящие стеклянные шарики – современная замена растительных украшений, и их
можно использовать наравне с настоящими фруктами. Яблоки можно подвешивать за плодоножки, а маленькие мандарины и апельсины раскладывать среди ветвей. Стеклянные украшения в виде гроздей винограда, заснеженных сосновых шишек и других естественных форм
можно приобрести в магазине, и они станут прекрасной заменой настоящих плодов. Можно
сделать гирлянды из клюквы и попкорна и украсить ими ель.
Избегайте использования пластиковых украшений.
Электрические гирлянды – современная (и более безопасная) замена свечей, которые
раньше укрепляли на ветвях. Они символизируют солнечный свет и могут использоваться по
желанию.
Украшайте дерево по своему вкусу. Закончив, отступите в сторону, чтобы полюбоваться
его символизмом и энергетикой.

Конец йольского дерева
По традиции украшения с йольского дерева снимают к 1 февраля. Однако обычно его
убирают задолго до этого дня. Часто к тому времени, как зимнее солнцестояние проходит,
срубленное дерево засыхает, даже если оно стоит в воде. Если у вас живое дерево, снимите с
него украшения, чтобы вернуть ему прежний вид. Оставьте его дома, перенесите на крыльцо
или разместите снаружи. Позаботьтесь о нем, чтобы использовать его на следующий год.
Жизненная сила дерева уменьшается, несмотря на то что Солнце растет в своей силе и
славе.

55

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Возьмите небольшую чашу. Аккуратно соберите в нее немного сухой хвои. Набрав
несколько горстей, подержите ее перед деревом двумя руками и произнесите следующие или
похожие слова:
Поднесите чашу к макушке дерева, подождите секунду, а затем начинайте перемещать
ее по часовой стрелке вокруг дерева: сверху вниз по правой стороне, к стволу и вверх по левой
стороне обратно к макушке. Перемещая чашу, почувствуйте мимолетную энергию, устремляющуюся в нее с каждой ветки. Пусть эта энергия перейдет в хвою, которую вы собрали.
Поместите хвою в герметичную банку. Сдайте дерево на утилизацию (если такая возможность имеется), используйте его на дрова (чтобы оно смогло еще раз символизировать энергию
Солнца) или мульчируйте его, чтобы оно пополнило собой плодородие Земли.
Храните собранную хвою. Зимой, когда погода портится, или всякий раз, когда вы почувствуете, что вам нужно освежиться, откройте крышку и вдохните свежий хвойный аромат.
Принимайте энергию своего йольского дерева, пока растущее Солнце не растопит ледяную
тюрьму Земли, возрождая ее изумрудное плодородие.

56

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Бесценные источники

Аромат травяного чая поднимается, смешиваясь с благоуханием ладана. Пламя свечей
и огонь в камине ярко освещают комнату. Женская фигура, склонившись над книгой, водит
пальцем по страницам в поисках описания древнего ритуала.
Внезапно кошка колдуньи вскакивает к ней на колени, нечаянно перевернув лапой
несколько страниц. Женщина смотрит в книгу и улыбается, понимая, что наконец-то нашла
то, что искала. Кошка переминается лапками. Колдунья гладит ее. Книга, кажется, светится энергией.
Большинство практикующих магию часами изучают старые книги. Классика тайного
искусства выстроилась на их книжных полках в ожидании своего часа. За годы поисков у них
собирается целая коллекция проверенных временем трудов. Справочная библиотека колдуна
– это действительно ценный инструмент магии.
У большинства колдунов есть свои заветные источники информации: книги, пробудившие их воображение в поиске ритуалов, разработке новых и изменении существующих. Я
решил немного рассказать вам о своих любимых книгах.
Многие из них не являются магическими текстами, однако содержат достаточно материала такого рода. Прошли годы, прежде чем я понял, что некоторую часть лучшей «магической»
информации можно почерпнуть из книг о суеверии и фольклоре, потому что обе эти темы
касаются магии прошлых веков.
Среди них имеются букинистические издания, и их довольно сложно найти, однако большинство были опубликованы в течение последних 30 лет и доступны в новых изданиях. Спросите их в букинистических магазинах или узнайте в службе поиска информации о книгах, где
их можно найти.
И самое главное, берегите эти книги за то знание, которое в них содержится.
57

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Рекомендуемая литература
Budge, E. A. Wallis. Amulets and Talismans. New Hyde Park: University Books, 1968.
(Огромный сборник описаний магических предметов и их использования во всех частях света
на протяжении всей истории.)
Cirlot, J. E. A Dictionary of Symbols. New York: Philosophical Library, 1962. (Увлекательный универсальный взгляд на значение символов, в том числе растений, животных, птиц, природных объектов и многое другое.)
Elworthy, Fredrick Thomas. The Evil Eye: The Origins and Practices of Superstition. New York:
Julian Press, 1958. (Впервые опубликована в 1895 году, удивительный сборник народных магических ритуалов: все от магических ногтей до ритуальных жестов, амулетов и других средств
защиты.)
Fielding, William J. Strange Superstitions and Magical Practices. New York: Paperback Library,
1966. (Несмотря на свое сенсационное название, это отличное руководство по использованию
природной магии. Основные темы: кольца, камни, плодородие, целительство, любовь и свадьба, защита и многое другое.)
Frazer, James. The Golden Bough. New York: Macmillan, 1958. (Страницы этой объемной
книги, составленной на основе 13-томного оригинала, содержат большое количество магической информации. Терпение при чтении будет вознаграждено целым набором удивительных
магических приемов.)
Kitteridge, George Lyman. Witchcraft in Old and New England. New York: Russell and Russell,
1956. (Любовные заклинания, магия образов, ритуалы с травами, гадания, поиск сокровищ,
методы, собранные из судебных протоколов.)
Leland, Charles Godfrey. Etruscan Magic and Occult Remedies. New Hyde Park: University
Books, 1963. (Сборник этрусских и римских заклинаний, инкарнации, гадания, амулеты и другие чудеса, впервые опубликована в конце 1890-х годов.)
Leland, Charles Godfrey. Gypsy Sorcery and Fortune Telling. New Hyde Park: University
Books, 1963. (Впервые опубликована в 1891 году, сокровищница цыганской магии и заклинаний.)
Opie, Iona, and Moira Tatem. A Dictionary of Superstitions. New York: Oxford University
Press, 1989. (Замечательная научная работа, описывает многочисленные магические практики,
в том числе связанные с Луной, яйцами, кошками, зеркалами, и многое другое.)
Radford, Edwin, and Mona A. Radford. Encyclopedia of Superstitions. New York: Philosophical
Library, 1949. (Сборник описаний британских и других европейских суеверий и магических
практик.)
Randolph, Vance. Ozark Superstitions. New York: Columbia University Press, 1947. (Любовные заговоры, призраки, гадания, целительные ритуалы и другая информация, собранная у
жителей Миссури и Арканзаса.)
Thompson, C. J. S. The Mysteries and Secrets of Magic. New York: Causeway, 1973. (Замечательный сборник магических историй и практик. Отдельные главы посвящены магическим
кольцам, ритуальным духам, кварцевым кристаллам, цифрам, мазям и многому другому.)

58

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Величие магии

Заклинания (простые магические обряды) когда-то практиковались всеми. В каждой
семье хранились какие-нибудь магические средства, смеси и амулеты, которые за многие века
доказали свою эффективность. Такие семейные заговоры записывались в маленькие книжечки
в кожаном переплете и хранились подальше от посторонних глаз.
Для совершения этих обрядов не требовались ни тайные посвящения, ни отвратительные внешние атрибуты. Инструменты можно было найти в любом домашнем хозяйстве: свечи,
травы, кастрюли, сковородки, зеркала, веревки, ткани. Другим доступным средством магического воздействия были короткие рифмы или наборы мистических слов.
Хотя изредка встречались и злые заклинания, большинство обрядов было направлено
на то, чтобы сохранять любовь, защищать дом и имущество, обеспечивать членов семьи едой
(или ее современным эквивалентом – деньгами) и исцелять всевозможные болезни человека
и животных.
Домашние заговоры для остановки кровотечения, предсказание пола будущего ребенка,
ритуалы на удачное сбивание масла и благословение полей на урожай – вот лишь некоторые
из ритуалов, которые записывались в семейных магических книгах.

Магическая книга
Многие старинные заклинания собраны и опубликованы в трудах о фольклоре, народных
верованиях и магии. Но сотни других до сих пор хранятся как семейные святыни, и эти тайны
никогда не будут раскрыты никому кроме близких родственников.
59

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Если вам не посчастливилось добраться до одной из таких магических книг, у вас остается возможность создать собственную для своей семьи. Начните ритуал ночью в полнолуние,
когда на Земле действуют мощные энергии.
Возьмите небольшой нелинованный блокнот. Зажгите белую свечу. Ее
пламенем нарисуйте пентакль (пятиконечную звезду с одним концом сверху)
на первой странице. На этой же странице под пентаклем укажите дату
создания гримуара, свое мирское или магическое имя, фазу Луны и другую
информацию, которую вы считаете необходимой добавить.
Подержите ее перед свечой или Луной (если она видна) и произнесите
следующие или подобные слова:
О, Солнце, о, Луна,
О, звезды,
Благословите книгу,
Которую я создал.
После этого поднимите книгу к северу, востоку, югу и западу. Запишите
в нее хотя бы одно заклинание в ту ночь, когда вы ее создали. В последующие
месяцы и годы вы откроете для себя новые заклинания или узнаете их от
других. Аккуратно записывайте их в книгу. Создайте своего рода код, чтобы
отмечать, были ли они успешными. В идеале не следует записывать ни одного
заклинания, которое не доказало своей эффективности.
Храните книгу завернутой в белую ткань с травами, отгоняющими моль
(полынь, розмарин, кедр), а еще лучше – в маленьком закрытом ящичке из
кедрового дерева.
Такая магическая книга может стать ценной семейной реликвией, потому что раскрывает
магическую и духовную сущность того, кто ее создал, а ее мудрость сделает ваш жизненный
путь более ровным.
Ваша магическая книга – важный инструмент в величии магии.

60

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Травы и еда

61

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Магическая кладовая

У того, кто посвятил себя древнему искусству магии, обычно имеется отдельное место,
где хранятся ритуальные материалы и инструменты. Эта магическая кладовая является неотъемлемой частью практической природной магии.
У романтиков это может быть специально изготовленный затейливый резной шкаф из
отполированного вручную дуба, обладающего защитной силой. На его поверхности вырезают
полумесяцы, планетарные символы, драконов или руны. Этот шкаф всегда стоит вдали от
любопытных глаз. Его плоский верх может даже служить рабочим местом для магии – физической ареной, где приводятся в движение нефизические энергии.
Впрочем, обычно магическая кладовая – это любой вместительный контейнер, в котором
хранятся инструменты ритуальной практики. Например, сундук, большой деревянный ящик,
шкаф или ящик письменного стола.
Кладовая не-колдунов – это полки с продуктами, мукой, медом и всем необходимым для
приготовления пищи. Хорошие запасы – это гарантия пропитания в будущем.
Кладовая колдуна – это пространство для накопления силы, уверенность в том, что все
нужное всегда найдется под рукой.
Возможно, вы захотите создать свое собственное магическое хранилище. Это очень просто. Сначала выберите любой подходящий контейнер (из тех, что были описаны выше). Выньте
из него все, что в нем находится, и уберите в другое место. В идеале магическая кладовая
должна использоваться исключительно для хранения ритуальных принадлежностей и расходных материалов.
Наполните чашу родниковой водой. Добавьте 1 чайную ложку
нейодированной соли. Окуните целлюлозную губку в соленую воду, намочите
ее, выжмите почти досуха и промойте контейнер. Слегка протрите каждую
поверхность, смачивая губку по мере необходимости. Во время процедуры
62

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

ощущайте, как прежние энергии растворяются в соленой воде. Почувствуйте,
как он очищается, освежается, готовится.
В маленькой сухой чашке смешайте следующие благовония:
1 ч. л. розмарина;
1 ч. л. шалфея;
1 ч. л. ладана;
1 ч. л. сандалового дерева;
1 ч. л. корицы.
Хорошо перемешайте их руками.
Затем подожгите кусочек кадильного угля (не для барбекю!) и положите
его в курильницу. Бросьте на уголь щепотку ладана, и пусть он подымит
внутри вашей будущей магической кладовой. Затем положите на уголь
приготовленную смесь благовоний. Окуривайте контейнер как минимум 13
минут. Если у вас нет кадильного угля, зажгите сандаловую палочку хорошего
качества, воткните ее в песок и окуривайте контейнер, пока она не перестанет
тлеть.
После этого выньте из контейнера курильницу и отложите в сторону.
Ваша магическая кладовая готова к приему новых обитателей.
Прежде чем начать ее заполнять, положите в нее несколько предметов. Они никогда не
используются для ритуалов, но охраняют и берегут ваши ритуальные принадлежности. К ним
относятся:
Маленькое зеркальце. Оно может быть круглым или прямоугольным. Прикрепите его
к одной из стенок вашей кладовой. Визуализируйте, как его поверхность отражает весь негатив,
который на него направляется.
Маленький мешочек соли. Положите 1/8 чашки нейодированной соли на белую ткань
и завяжите ее белой ниткой. Подержите мешочек в руках, отправляя в него очищающую энергию. Положите его в свое хранилище. Соль выполняет защитную функцию. Она также позаботится о том, чтобы ваши магические действия были мотивированными, успешными и позитивными в своем проявлении.
Бутылочка силы. Положите три горошины перца в маленькую бутылочку, приговаривая:
Перец для силы.
Добавьте к ним пять высушенных розовых лепестков со словами:
Розы для любви.
И, наконец, положите в бутылочку 7 булавок, повторяя:
Булавки для защиты.
В завершение добавьте 9 нитей следующих цветов: белую, черную, розовую, красную,
оранжевую, желтую, зеленую, голубую и фиолетовую. Произнесите:
Нити для воплощения.
Плотно закройте крышку и поставьте бутылочку в вашу магическую кладовую. Теперь ее
можно заполнять. Содержание вашей кладовой будет, конечно же, варьироваться в зависимо63

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

сти от ваших интересов и методов. Если вы занимаетесь траволечением, там будет храниться
множество трав. Ниже перечисляются некоторые инструменты, необходимые всем, кто практикует природную магию.

Инструменты
Курильница. Может иметь любой дизайн.
Нож. Традиционно применяется для сбора трав, используемых в магических целях.
Некоторые колдуны предпочитают серебро как металл, проводящий энергию. Выбирайте нож
с острым лезвием для простоты использования. (Помните – он никогда не используется для
жертвоприношений!)
Маленькие чаши. Вам понадобятся по меньшей мере три. Они используются для приготовления смесей из трав (к примеру, таких, как вышеупомянутая), для хранения различных
предметов и других целей. Керамическая чашка с черным покрытием внутри и снаружи может
применяться для пробуждения психического сознания. Наполните ее водой и смотрите в нее
при свете свечи, пока не получите ответ на свой вопрос.
Бокал или кубок. Его поднимают в честь божеств (если ваша магия духовно ориентирована). Из керамической кружки или фарфоровой чашки можно пить ритуальный чай (например, тысячелистник для любви, мяту для очищения, розу для психического сознания).
Карты Таро, рунические камни, стебли тысячелистника и другие инструменты для
гадания.
Магическая записная книжка, куда вы записываете полезные ритуалы, старинные
мудрости, заклинания, а также рецепты масел, благовоний, ванн и травяных смесей. Как ваша
самая ценная вещь, магическая записная книжка должна храниться в этом особом месте.
Подсвечники. Они должны быть из стекла, хрусталя, керамики, камня или металла.
Их рекомендуется чистить между использованиями. Опустите подсвечник в теплую воду, пока
воск не размягчится так, чтобы его можно было удалить. В завершение протрите его кусочком
ткани.
Стеклянные бутылочки разных форм и размеров. Идеально подходят банки для консервирования и аптекарские склянки. Покупайте их в специальных магазинах или сохраняйте
свои после использования. Мойте их, стерилизуйте и храните в своей магической кладовой,
пока они вам не понадобятся.

Материалы
Травы. Хороший набор, подходящий для большинства случаев, включает в себя розмарин, шалфей, гвоздику, корицу, ладан, сандал, базилик, тысячелистник, лавр, тимьян и пачули.
Ваши запасы постепенно будут расти. Обновляйте их по мере использования. Четко маркируйте все банки.
Свечи. Какие бы свечи вы ни использовали: церковные или обычные восковые, – имейте
полный набор цветов: белые, желтые, оранжевые, розовые, красные, синие, зеленые и фиолетовые.
Камни. Храните отшлифованные водой речные камни (на которых можно изображать
магические символы и носить их с собой) или полудрагоценные камни: аметист, тигровый глаз,
сердолик, розовый кварц, авантюрин, лунный камень и аквамарин.
Масла. Вам понадобятся натуральные эфирные масла, такие как сандал, лаванда, черный перец, розмарин, иланг-иланг, розовая герань, ладан, бензоин, дубовый мох и др., а также
нелетучие масла, которые используются в качестве основы для различных магических смесей:
абрикос, фундук, виноградные косточки, жожоба, олива, подсолнечник и миндаль.
64

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Куски ткани. Используются для хранения камней и травяных смесей. Хлопок подходит
для всех случаев.
Нитки (хлопчатобумажные) или пряжа (шерстяная). Используются для магии узлов и
завязывания магических пакетов.
Соль. Предпочтительнее морская соль. Она необходима для проведения ритуалов на
защиту, благосостояние, очищение.
Угольные брикеты. Их можно приобрести в церковных или ритуальных лавках, они
необходимы для разжигания гранулированного ладана.
Палочки ладана. Выбирайте самое лучшее качество. Всегда имейте запас ладана и сандала.
Вы можете хранить в вашей магической кладовой и другие вещи. Некоторые держат
там бутылочки с дождевой водой, собранной в сильную грозу, для использования в заклинаниях, шкатулку с ритуальными украшениями, предназначенными только для магических
целей, колокольчики, хрустальный шар , завернутый в ткань и хранящийся в маленьком деревянном ящичке, чтобы уберечь его от повреждений. И не забудьте спички для зажигания свечей и ладана. В идеале это маленький коробок деревянных спичек.
Как только вы подготовили и заполнили свою магическую кладовую, она становится
вашим ценным союзником, хранилищем силы, готовой к использованию. Вам никогда больше
не придется проверять все ящики в поисках необходимой вещи. Все будет собрано в одном
месте.
Поддерживайте в ней некоторое подобие порядка. Кладите травы с травами, камни
(можно класть их в мешочки из ткани и помечать этикетками) – с камнями. Свечи нужно хранить в горизонтальном положении или подвешивать их за фитили к полке с гвоздями, чтобы
они не гнулись и не деформировались.
Держите наиболее часто используемые предметы на верхней полке или в наиболее удобном месте. Позаботьтесь о своей кладовой, а она позаботится о вас в вашем путешествии по
магии.

65

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Ритуальные травяные чаи

Чашка ароматного чая, горящая свеча и минуты одиночества приносят приятные расслабляющие состояния. Эти особенные моменты можно использовать для того, чтобы наложить заклинание на самого себя, потому что травяные чаи – вкусный способ применения природной энергии трав.
Магически заряженные травы высвобождают свою энергию в воду при заваривании. Если
тщательно выбирать травы в соответствии с их энергетикой, заваривать их с соблюдением ритуала и пить с определенной целью, самая простая чашка чая может стать мощным дополнением
к любой другой форме чародейства. Для достижения наилучших результатов соблюдайте следующие рекомендации.
• Используйте около 1 столовой ложки сушеной травы (или травяной смеси) на порцию.
Пейте эти чаи в меру.
• Используйте по возможности чистую родниковую воду.
• Заряжайте чай энергией перед завариванием, прикасаясь к траве (или травам) и визуализируя свое желание. Короткие песнопения также вполне уместны.
• Согрейте чашку или чайник горячей водой, прежде чем налить в них кипяток.
• Положите в чашку или чайник траву и залейте ее кипятком. Накройте крышкой и заваривайте, пока вода не высвободит энергию трав.
• Дайте чаю немного остыть, подсластите медом (по желанию) и наслаждайтесь чаепитием.
Приятного заваривания!

Травяные чаи и их магические энергии
Бузина: защита.
Гибискус (ямайский): психическое сознание (пить охлажденным).
66

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Имбирь: защита (положите несколько кусочков свежего имбирного корня в чашку с
кипятком).
Корень солодки: любовь и секс (заварить корень солодки).
Кошачья мята (ароматизированная мятой): покой.
Лемонграсс с розой: психическое сознание (добавить немного корицы для аромата).
Люцерна: очищение.
Мелисса лимонная: здоровье.
Перечная мята, мята и тимьян: здоровье.
Перечная мята: очищение.
Плоды шиповника и гибискус: любовь.
Ромашка: любовь.
Шалфей (подслащенный медом): долгая жизнь.

67

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Магический лечебный суп

Если вам или кому-нибудь из вашей семьи нездоровится, возьмите 3
луковицы, 1 красную луковицу, 3 лавровых листа, 1 зубчик чеснока и соль.
Поставьте кастрюлю с родниковой (или бутилированной) водой на огонь.
Когда вода нагреется, нарежьте лук и чеснок.
Посолите кипящую воду со словами:
Этой солью я сейчас
Отгоню болезнь от нас.
Добавьте нарезанный лук. Произнесите:
Атмосферу заряжаю
И болезни прогоняю.

68

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Вдохните поднимающийся из кастрюли аромат. Добавьте чеснок со
следующими словами:
Чеснок в котелок,
Болезнь за порог.
Ощутите, как в вашем котелке начинает нарастать энергия. Добавьте
листья лавра и скажите:
Лавр добавляю,
Болезнь изгоняю.
Варите в течение 3 минут. После этого снимите кастрюлю с огня, и пусть
пациент подышит ароматом магического супа. Дайте ему остыть, сняв крышку.
Остывший суп процедите и налейте в банку. Добавьте 1/2 кружки в воду для купания,
3 капли добавьте в стакан с водой и выпейте, а остаток вылейте на землю, чтобы ускорить
выздоровление.

69

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Кухонные ведьмы

Кто бы мог подумать еще 30 лет назад, что в наше время десятки тысяч американских
домов круглый год будут стоять, украшенные изображениями летающих ведьм? И что их (пусть
даже не всерьез) будут считаться приносящими удачу?
И все же в последние годы эти стилизованные изображения стали постоянным атрибутом
многих кухонь. Такие ведьмы одеты в восточноевропейскую одежду и обычно сидят верхом на
метле. Якобы они не дают молоку скиснуть, а содержимому кастрюль – перекипеть.
Эти женские символы силы впервые появились в Скандинавии и изготавливались из
натуральных материалов. Сегодня их во множестве производят в Азии, но тысячи ремесленных ярмарок ежегодно доказывают, что американцы тоже создают своих кухонных ведьм.
Популярность этого образа поистине удивляет, учитывая ту дурную репутацию, от которой они несправедливо страдали веками. Чем же это можно объяснить? У меня на этот счет
своя теория: кухонные ведьмы рассказывают своим хозяевам о волшебном прошлом, когда они
действительно были настоящими ведьмами.
Знахарки зачастую являлись одновременно акушерками, травницами, врачами, психологами, консультантами, экстрасенсами и народными магами. Они веками являлись неотъемлемой частью европейской культуры. Большинство из них знали заклинания на любовь, защиту
и здоровье, и жители деревень часто обращались за помощью к их магическому искусству.
Пока не настали времена «молодежной культуры», к пожилым людям питали глубокое
уважение за их мудрость и опыт. И старые знахарки обладали большими знаниями и влиянием.
Многие сотни лет они открыто практиковали свое искусство. Иногда этих женщин называли ведьмами, но в те времена это не считалось преступлением и не связывалось со злодейством. Они были больше сродни сказочным крестным – их уважали, а не боялись.
70

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Однако вскоре началось великое преследование еретиков. Знахарок внезапно заклеймили как врагов господствующей религии. Многих из них ложно обвинили в поклонении дьяволу и казнили без справедливого судебного разбирательства.
Таким образом, знахарки – целительницы, помощницы и врачевательницы, исцелявшие
с помощью заклинаний и трав, принимавшие роды, помогавшие советом и благословлявшие
поля на урожай, – стали не по своей вине вызывать у людей ненависть и страх. Этот негативный
образ сохранился во многих частях света до наших дней.
Поскольку ведьма изначально не рассматривалась как зло, похоже, что нынешняя популярность кухонной ведьмы основана на растущем знании ее истинной природы, ее прошлого
и настоящего. Они изображаются летающими на помеле как атрибуте их магических способностей, а пожилой возраст может указывать на уважение к их мудрости.
Кухонная ведьма – это одновременно извинение перед знахарками, ложно обвиненными
в поклонении дьяволу, и безотчетное стремление вернуться в далекое прошлое, когда магия
была принятой практикой, а знахарки помогали всем, кто приходил к ним за помощью.

71

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Пища саббатов

До наших дней сохранились четыре древних праздника дохристианских европейских
религий. Сегодня виккане отмечают четыре саббата – Имболк (1 февраля), Белтейн (30
апреля), Лугнасад (1 августа) и Самайн (31 октября).
Ритуал обычно начинается, как стемнеет. Это напоминание о тех временах, когда считалось, что новый день приходит с наступлением сумерек. Закончив дневные дела, все присоединялись к празднику, который устраивали сами участники.
Ниже приводятся несколько необычных рецептов для каждого из четырех саббатов. В
сочетании с другими блюдами они могут составить отличное праздничное угощение.

Имболк
Имболк – это время, когда, по представлениям виккан, Богиня уже оправилась после
рождения Бога Йоля.

72

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Имболкский соус
2 больших, очень спелых помидора
1 маленькая луковица
1–2 перца чили серрано
1 ст. л. мелко порубленной кинзы
(свежих листьев кориандра)
Соль и перец по вкусу
Щепотка сахара
Очистите и мелко нарежьте помидоры. Мелко нарежьте лук. Удалите
семена из перца чили и мелко его нарежьте (предупреждение: два перца
сделают блюдо довольно острым). Положите подготовленные ингредиенты в
миску, приправьте по вкусу и дайте им постоять в холодном месте в течение
нескольких часов. Подавайте с чили (вегетарианским или кон карне), бобами
и рисом.

Белтейн
Белтейн знаменует возвращение на Землю весеннего плодородия. Некоторые виккане
отмечают свадьбу Богини и Бога.

Белтейнский суп из трав
1 маленький пучок салата
6 чашек куриного бульона
1 маленький пучок жерухи
1 ч. л. соли
1 чашка щавеля
Щепотка черного перца
2 веточки кервеля
1 чашка сливок
3 ст. л. сливочного масла
1 яичный желток
Нашинкуйте салат, мелко нарежьте жеруху и щавель, порубите кервель.
Поварите зелень в масле 5 минут, пока она не станет мягкой, но не бурой
по цвету. Добавьте бульон, соль и перец. Готовьте полчаса на среднем огне.
Добавьте сливки и яичный желток. Перемешайте, но не кипятите. Приправьте
по вкусу, добавьте гренки. Подавайте с пирогом, свежеиспеченным хлебом,
сливочным маслом и сезонными фруктами.

Лугнасад
Это праздник первого урожая. Плодородие природы истощается, она готовится к зиме,
а продолжительность светового дня постепенно сокращается.
73

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Лугнасадская кукуруза
4 початка кукурузы
1/2 ч. л. соли
1/3 стакана сливочного масла
2 ч. л. сахара
1/3 стакана нарезанного лука
1/8 ч. л. тмина
1/3 стакана нарезанного сладкого перца
1/8 ч. л. розмарина
1/4 чашки нарезанного цуккини
1 большой нарезанный помидор
Очистите початки и освободите их от зерен, пока не наберется 2 чашки.
Положите зерна в кастрюлю. Добавьте все остальные ингредиенты кроме
помидора и готовьте на среднем огне, не накрывая крышкой, пока масло не
растает. Накройте крышкой и готовьте на медленном огне в течение 10 минут.
Добавьте помидор. Накройте крышкой и готовьте еще 5 минут.
Подавайте со свежеиспеченным цельнозерновым хлебом, блюдами из
бобов и ежевичным пирогом.

Самайн
Самайн – осенний праздник, во время которого виккане прощаются с Богом (олицетворением Солнца), уходящим за западную линию горизонта.

Самайнский колканнон
900 г мелкого картофеля
6 средних головок лука-шалота
(или 6 головок молодого репчатого лука)
4 стакана нарезанной капусты
4 ст. л. сливочного масла
1/2 до 1 чашки теплого молока
1 1/2 ч. л. соли
Щепотка перца
Очистите и нарежьте картофель. Очистите и нарежьте лук тонкими
пластинками, разрежьте их пополам. Мелко накрошите капусту.
Картофель отварите до мягкости. Одновременно в отдельной кастрюле
варите капусту примерно 9 минут.
Отцедите капусту и поджарьте ее в сковороде с 2 ст. л. сливочного масла
в течение 1–2 минут. Снимите с огня, накройте крышкой и дайте постоять.
Слейте воду из картошки и немного подержите ее над огнем, чтобы
подсушить. Разомните, добавьте 1/2 чашки молока и оставшееся масло и
взбейте. При необходимости можно добавить больше молока для получения
однородной массы в виде пюре.
74

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Добавьте в картошку капусту и лук и хорошо перемешайте. Приправьте
перцем и солью. Подавайте сразу.
Сервируйте с тушеным мясом, поджаренными хлебцами с чесночным маслом (для этого
перемешайте 1/4 фунта размягченного сливочного масла с соком, выжатым из 1 маленького
зубчика чеснока) и салатом.

75

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Древняя магия трав
О, кто поведать может нам
О тайной силе трав и мощи заклинаний?
Спенсер

76

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Простой полевой цветок, качающийся на ветру, корень, таящийся во влажной земле, ароматные листья и острые семена – все это древнейшие магические инструменты.
Связь между травами и магией была открыта давным-давно, когда люди обнаружили
внутренние энергии, скрытые во всех видах трав, и придумали методы их использования.
Заклинания, обращенные к тонкой энергии многочисленных растений, могут быть чрезвычайно эффективными, однако магические ритуалы, подобные перечисленным ниже, не
дадут результата, если колдун не умеет чувствовать, пробуждать и перемещать энергии внутри
трав.
• Если вас ограбили, соберите подсолнухи во время месяца Льва, положите их под
подушку и увидите во сне лицо вора.
• Если вы хотите оградить свой дом от змей, посадите вокруг него клубнику.
• В первый вторник после новолуния до восхода солнца ищите четырех- или пятилистный клевер. Сохраните его на удачу в азартных играх.
• Если вы опасаетесь происков врагов, напишите свое имя красными чернилами на свежем листке вербены. Носите его с собой, и ваш враг не причинит вам никакого вреда.
• Чтобы уберечь свой дом от злых духов, повесьте на кухне сухие водоросли.
• Чтобы узнать будущее, возьмите два желудя. Назовите один из них «да», а другой «нет».
Положите их в таз с водой и задайте вопрос. Желудь, который поплывет к вам, и будет ответом.
• Посадите мирт по обе стороны двери вашего дома, и в нем всегда будут царить любовь
и мир.
• Натирайте себя чесноком и луком-пореем, чтобы победить в противоборстве.
• Чтобы справиться с головной болью, подержите в руке свежевыкопанный корень хрена.
• Соберите первые весенние анемоны и носите их с собой как оберег от болезней.
• Если вы хотите, чтобы ваши собаки были бесстрашными и сильными, давайте им чеснок.
• Положите колючие ветки розы на порог вашего дома, чтобы уберечь его от зла.
• потребление небольшого количества тимьяна перед сном избавит от ночных кошмаров.
• Репейник (небольшие капсулы с семенами, которые цепляются за одежду) помогает
улучшить память. Положите несколько штук в маленький мешочек и носите с собой для этой
цели.
• Храните деньги в коробочке с кедровой стружкой/опилками, чтобы привлечь к себе
еще больше денег.
• Ешьте бурачник для храбрости.

77

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Травяной код Шекспира

В известной сцене из «Макбета» три ведьмы варят зелье, чтобы вызвать богиню Гекату.
В свой котел они добавляют ингредиенты, которые кажутся ужасными на первый взгляд. Но
на самом деле это всего лишь травы.
Труды Шекспира пронизаны знанием трав, и сцена с ведьмами – отличный тому пример.
Предлагаем некоторые предположительные «переводы» ингредиентов, упомянутых в пьесе.
Мясо болотной змеи: плод разновидности аронника (Arum), известный как «мясо
змеи»
Глаз тритона: любые цветы с «глазками» – маргаритки, васильки, конская мята и др.
Палец лягушки: лютик (Ranunculus bulbosus)
Шерсть летучей мыши: листья падуба (Ilex aquifolium)
78

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Язык собаки: чернокорень (Cynoglossum officinale)
Жало гадюки: горец змеиный (Polygonium bistorta) или аронник пятнистый (Arum
maculatum)
Язычок слепозмейки: полынь горькая (Artemesia absinthium)
Лапа ящерицы: какое-то ползучее растение, возможно, плющ
Крыло совенка: растение с ворсистыми листьями, как у некоторых видов герани
Чешуя дракона: листья эстрагона (Artemesia dracunculus)
Клык волка: лист аконита (Aconitum napellus) или веточка плауна (Lycopodium clavatum)
Высушенная плоть ведьмы: растение, используемое как «кукла» (магическая
фигура), возможно, мандрагора (Mandragora officinalis) или бриония (Bryonia)
Пасть и зев акулы: морские водоросли
Корень болиголова, выкопанный ночью: болиголов (Conium maculatum)
Печень еврея-богохульника: корень иглицы (Ruscus aculeatus) («еврея-богохульника»
добавили для того, чтобы шокировать большей частью христианскую аудиторию)
Желчь козы: жимолость (Lonicera caprifolium) или зверобой (Hypericum perforatum)
Тис, наломанный при лунном затмении: тис (Taxus baccata)
Нос турка: кудреватая лилия (Lilium martagon)
Губы татарина: какая-то китайская трава или пищевое растение (слово «татарин»,
предположительно, указывает на китайца, как их называли раньше, или же это может быть
какое-нибудь растение из России)
Палец удушенного при рождении младенца: корни молодого мертвого деревца
Внутренности тигра: манжетка (Alchemilla vulgaris)
Это напоминает обычное заклинание на травы. Иными словами, формула может выглядеть следующим образом.
Положите в котелок с кипящей водой следующие ингредиенты:
плод аронника
маргаритки
лютик
падуб
чернокорень
горец
полынь
плющ
герань
эстрагон
аконит
мандрагору
морские водоросли
болиголов
иглицу
жимолость
тис
лилию
корни дерева
манжетку
Хотя у нас и нет доказательств, что именно это имел в виду Шекспир, все же это хорошее
напоминание о том, что все на самом деле не так, как выглядит в старинных рецептах, даже
тех, что сохранились в литературе. (Но все равно это будет ядовито!)
79

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Магический садик

Магические садики – замечательный, пусть даже временный метод использования внутренней энергии трав. Создание такого участка займет совсем немного времени, а затраченная
энергия вернется к вам сторицей.

Общие указания
Вам понадобится круглый глиняный вазон для цветов окружностью 60 см и 20–25 см глубиной, хороший грунт или грунтовая смесь, песок, мульча и много мелких растений (лотки с
саженцами продаются в питомниках). Поскольку ваш контейнер будет находиться на открытом
воздухе, лучше всего начать посадку весной, когда минует угроза заморозков. На дно положите
мелкие камешки или глиняные осколки, чтобы закрыть ими дренажное отверстие. Заполните
контейнер примерно на 1/3 грунтовой смесью (или почвой, обогащенной компостом). Приминая ее, произнесите следующие слова:
Плодородной ты была и плодородной будешь.
Такова моя воля, и да будет так!
Приступайте к посадке (рекомендуемые растения для различных типов садиков перечислены ниже). Вам понадобятся готовые саженцы или очень компактные мелкие растения. Аккуратно выньте их из лотка, чтобы не повредить корни, и разместите их в соответствии с нижеследующими рекомендациями, напевая. Добавьте земли по необходимости. Хорошо полейте.
После завершения работы регулярно поливайте посадки. Посещайте чаще свой магический садик, чтобы проникаться его тонкой, но мощной энергией. Нюхайте листья и цветы.
Позвольте растениям касаться вашей души. Немного любви и внимания – и ваш магический
садик подарит вам месяцы удовольствия.
Удачной посадки!
80

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Целительный садик
Посадите четыре шалфея по одному с каждой стороны и один посредине.
Заполните оставшееся пространство гвоздиками. Сажая их, приговаривайте:
Шалфей Юпитера, гвоздики Солнца,
Пусть исцеление придет от вас!

Любовный садик
Сажайте этот садик ночью при лунном свете. Вокруг лаванды кружком
посадите кошачью мяту, а вокруг мяты – базилик. Оставьте между растениями
пространство в 5–7,5 см, чтобы дать им пространство для роста. Сажая,
произнесите следующие или похожие слова:
Венеры цветы и Луна в небесах,
Кто суженый мой, подскажите!

Защитный садик
Сажайте этот садик, когда Солнце находится в зените. Визуализируйте
пентакль (пятиконечную звезду) над цветочным горшком, посадите с каждого
конца звезды по одному алоэ, а в центре – чеснок. Пока сажаете, напевайте
следующие или подобные слова:
Этот садик я сажаю,
Берегу и поливаю.
Пусть и он меня хранит
И от бед всех оградит.

81

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Сбор магических трав

В старинных книгах по магии можно найти специальные указания по сбору трав, применяемых в магических целях. В прежние времена колдуны всегда следовали им, чтобы обеспечить успех будущего ритуала.
82

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Некоторые указания противоречат друг другу в зависимости от источника и страны происхождения. (К примеру, одни авторы утверждают, что травы лучше собирать, стоя лицом к
Солнцу, а другие советуют делать это до рассвета). И все же между ними есть сходство, и мы
можем создать четкую картину магического ритуала сбора трав.
Как правило, растения собирают до восхода Солнца в день недели, который управляет
тем или иным растением.
Растения Солнца: воскресенье
Растения Луны: понедельник
Растения Марса: вторник
Растения Меркурия: среда
Растения Юпитера: четверг
Растения Венеры: пятница
Растения Сатурна: суббота
Дополнительно принимаются во внимание фазы Луны и лунные знаки зодиака. Корни и
древесину собирают при убывающей Луне, а плоды, цветы, семена и листья – при растущей.
Одни растения собирают в полнолуние, а другие (например, папоротник и полынь) – в летнее
солнцестояние или в другие значимые дни. 1 мая – еще один особенный момент для сбора трав.
Николас Кульперер 3 принимает во внимание астрологические факторы. Он пишет, что
лучше всего собирать то или иное растение, если «управляющая им планета находится в растущей фазе». (Эта информация относилась к сбору медицинских трав, но использовалась колдунами.) Кульперер также указывал на то, что растения следует собирать в тех местах, где «им
больше всего нравится расти».
Направление, в котором стоит сборщик трав, также имеет значение. Агриппа в своих
«Трех книгах оккультной философии» (английское издание 1651 года) четко описывает эти
правила: «Травы, которыми управляют Сатурн, Марс и Юпитер, следует собирать, стоя лицом
к востоку или югу. Травы, которыми управляют Венера, Меркурий и Луна, собирают лицом к
западу, потому что этим травам „нравится на западе“. „Солнечные“ растения собирают, повернувшись к солнцу или к югу».
Прежде чем выйти из дома на сбор трав, следует попоститься, принять ванну и надеть
белые одежды. Утром перед выходом «нельзя разговаривать ни с одним существом».
Чтобы подготовить растение, колдун часто рисует вокруг него на земле круг, используя
магический нож или меч, а затем, стоя спиной к ветру, срезает его неметаллическим инструментом.
Листья, цветы, семена, корни, кора и ветки срезанного растения ни в коем случае не
должны касаться земли, так как это сведет к нулю их магическую силу. Траву тщательно заворачивают в ткань и забирают домой, чтобы высушить или сразу же использовать для обряда
или заклинания.
Ветки, предназначенные для создания магического жезла, заслуживают отдельного ритуала. Согласно одному старинному писанию, колдун должен прийти к дереву до восхода солнца,
встать лицом к востоку, чтобы на ветку упали первые лучи восходящего солнца. Сделанный
без соблюдения этого правила жезл будет «ни на что не годным».
При сборе некоторых трав должны соблюдаться особые обряды. Плаун издавна считался
священным растением. Колдун подходил к нему босиком («с вымытыми ногами»), одетый в
белое. Он клал перед растением подношение в виде хлеба и вина, а затем срезал его. Плаун,
собранный таким образом, мог использоваться для защиты и как источник мистической силы.
Лучшим временем для сбора валерианы было 2 мая. Собирая траву, напевали:

3

Другое написание Калперер – английский астролог, травник и врач XVII столетия.

83

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Заклинаю тебя, трава, ибо ты достойна всего, что есть на свете.
Траву собирали, омывали человеческим молоком, заворачивали в полотно и забирали
домой.
Для некоторых трав сам процесс сбора представлял собой магический обряд. Чтобы
вылечить лихорадку, колдун тянул крапиву за корни, произнося при этом имя больного и его
родителей.
В наши дни колдуны применяют различные техники. Растущее знание о Земле и забота
об экологии направляют нас в наших действиях. Мы осознаем, что растения приносят себя в
жертву ради того, чтобы мы использовали их в магии.
Мы по-прежнему можем собирать растения в определенные дни, определенное время и
определенные фазы Луны. Но, перед тем как срезать растение, мы должны настроиться на него,
объяснить ему, что и почему мы делаем. Мы оставляем у его корней подношение. Мы никогда
не возьмем слишком много листьев (или цветов), чтобы растение могло выжить, и срываем его
целиком, только если рядом много растений того же вида.
Травники почитают землю и проявляют свое уважение к ней, пользуясь ее щедротами.

84

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Природа и сила Земли

Основы природной магии заклинаний и ритуалов

85

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Природная магия – часть оккультного искусства, которая когда-то была общедоступным
знанием. Это бережное, любовное использование природных энергий для создания позитивных изменений. И хотя она веками хранилась в тайне, в наши дни она так же эффективна,
как и в далеком прошлом. Если вы раньше никогда не практиковали природную магию, познакомьтесь с ее основами.
• Магия – это движение естественных энергий с целью вызвать необходимые изменения.
• Магия не опасна и не несет в себе зла.
• Магия – подлинная (хотя и малопонятная) практика.
• Магия использует естественные энергии – энергии вашего тела, растений, камней, символов и цветов.
• Вы можете почувствовать эту энергию внутри себя, когда занимаетесь спортом, поднимаетесь по лестнице или выполняете другие физические упражнения. Вы можете активизировать ее в любой момент, напрягая мышцы.
• Цель и направление этой энергии задается характером заклинания, которое может
включать в себя создание мысленных картин или образов.
• Затем эта энергия высвобождается путем расслабления мышц и выталкивается наружу
в направлении цели, которой могут служить свеча, камень, трава, ванна с водой и даже сама
атмосфера.
• Мотивы магии всегда позитивны.
• Магия никогда не наносит кому-либо вред.
• Магия не используется для других людей без их разрешения.
• Магию можно применить, чтобы помочь самому себе (и это действительно лучший
способ ее применения).
Это кажется простым? Так оно и есть. Это кажется сложным? Тоже верно. Откуда же
такое противоречие? Ответ на этот вопрос вы найдете в практике магии.
Природная магия – драгоценное наследие, доставшееся нам от наших предков.

Заклинания и ритуалы
Следующие ритуалы могут выполняться кем и когда угодно и до тех пор, пока в них
существует необходимость. Они служат общим потребностям – деньги, любовь, защита. Они не
носят религиозного характера, не требуют специального оснащения и удивительно действенны.
Для достижения максимального результата выполняйте по одному ритуалу за раз. Если у вас
много потребностей, выберите самую важную и сконцентрируйтесь на ней.
Выполняйте эти обряды с правильным настроем: ожидая результат. Вы должны понимать, что большинство магических ритуалов нужно повторять несколько раз. Магия не является чем-то сверхъестественным, и ее результаты не предстанут вашему удивленному взору
каким-то чудесным образом. Чем больше вы будете практиковать природную магию, тем
лучше начнете понимать возможности ее положительного применения в вашей жизни. Природная магия – мощный инструмент позитивных перемен.

86

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Заклинание на изобилие
(для привлечения денег)
Вам понадобятся: деревянная, керамическая или стеклянная чаша,
3 ст. л. молотой корицы, 3 ст. л. молотой гвоздики и одна небольшая
неметаллическая чаша или кружка.
Чашу тщательно вымойте, вытрите насухо и поставьте ее где-нибудь дома
на три недели.
Отмерьте необходимое количество специй и высыпьте их в маленькую
чашу. Хорошо перемешайте их пальцами, произнося тихо, но очень
сосредоточенно, напрягая мышцы пальцев, рук и плеч:
Специи душистые, руки покрывайте,
Золота и денег мне побольше дайте!
Повторите это нараспев по меньшей мере 5 раз, продолжая
перемешивать молотую корицу и гвоздику.
Поставьте маленькую чашу рядом с большой. Достаньте несколько монет
из кармана или кошелька и положите их в большую чашу. Затем возьмите
щепотку специй, посыпьте ими монеты, продолжая приговаривать: «Специи
душистые…» Визуализируйте денежный поток, притягивающий энергию,
струящуюся из чаши. По крайней мере, один раз в день или чаще, если желаете,
добавляйте к этим деньгам изобилия несколько монет, посыпайте их щепоткой
специй и повторяйте свое заклинание. Продолжайте до тех пор, пока специи
не закончатся. Деньги придут к вам.
(Примечание. Не убирайте монеты, которые положили в чашу. Пусть
они полежат там, прибавляя свою собственную денежную энергию к энергии
специй.) Когда вы полностью израсходуете специи, можете достать монеты
и тратить их как пожелаете. Если хотите, можете перезарядить специи с
помощью вышеуказанного заклинания, вымыть чашу и начать все заново.

Камень любви
(для привлечения любви)
Для этого ритуала не потребуется ничего, кроме вас самих и вашей
глубокой внутренней потребности в любви.
Пойдите к ручью, на пляж, к реке или озеру. В засушливой местности это
может быть русло высохшей реки. Пусть камень сам найдет вас (не ищите его).
Одного камня будет вполне достаточно. Он должен быть небольшим, чтобы
уместиться в вашей руке, и гладким.
Найдя камень, подержите его свободно между ладонями. Представьте,
как вы наслаждаетесь любовными отношениями не с Джо Смитом, Джессикой
87

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Томпсон или каким-то другим конкретным человеком, а с кем-то, кого,
возможно, еще не повстречали.
Создайте в своих мыслях образ. Вообразите, как вы вместе обедаете,
слушаете музыку, занимаетесь чем-то, интересным вам обоим. Сделайте эту
картину реальной в своих мыслях.
Затем крепко сожмите камень в ладонях. Передавайте ему свою энергию.
Вливайте ее из своих ладоней. Камень – это губка, твердая, но пористая губка,
впитывающая в себя вашу потребность в любви.
Передав камню столько энергии, сколько было возможно, возьмите его
в свою рабочую руку (ту, которой пишете) и бросьте его в ручей, океан, реку,
озеро или русло высохшей реки. Бросая его, знайте, что с ним уходит ваша
энергия.
Когда он упадет в воду (или песок), энергия, которую вы ему передали,
высвободится. Силы придут в движение. Проявите активность, и возможно,
кто-то вас найдет.

Пылающий ключ
(ритуал на защиту дома)
Вам понадобится: дубликат ключа от вашего дома (который вам не
потребуется в какой-то момент), красная свеча, коробок спичек.
На рассвете или как можно ближе к восходу солнца возьмите ключ, свечу
и спички и подойдите изнутри к входной двери вашего дома. Помните, что
ключ может открывать и закрывать дверь в ваш дом. Помните, что он может
остановить как физическое, так и нефизическое вторжение.
Положите на пол ключ и спички. Зажмите свечу между ладонями.
Представьте себе ваш дом как надежное, защищенное, охраняемое место,
как святыню и убежище. Представьте его как крепость, защищающую вас от
нежелательных людей или энергий.
Произнесите следующие или похожие слова:
Храни этот дом
И всех, кто в нем.
Излейте эту защитную энергию в свечу. Почувствуйте, как она струится
в нее из ваших рук. Делайте это до тех пор, пока не почувствуете, что вы
взрываетесь.
Переместите свечу в левую руку (если вы правша) или в правую (если вы
левша). Не выпуская свечу из рук, возьмите свободной рукой коробок спичек
и зажгите фитиль.
Положите коробок на пол. Когда свеча разгорится, произнесите:
Этот дом охраняй
И беду отгоняй.
Подержите свечу перед дверью хотя бы минуту. Почувствуйте, как ее
энергии пробуждаются и поднимаются сквозь пламя по мере таяния воска.

88

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Затем поднимите с пола ключ – магический инструмент, который будет
защищать ваш дом. Держа его в левой руке (если вы правша), ударьте им по
пламени, гася его и одновременно передавая энергию свечи ключу.
Уберите свечу в сторону. Поднесите ключ к замку входной двери и
произнесите:
Пылающий ключ,
Заклинаньем моим
Храни этот дом
И меня вместе с ним.
Положите ключ недалеко от входной двери (можно под коврик). Он будет охранять ваш
дом, пока вы не начнете использовать его, чтобы открывать дверь.

89

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Деревья как инструменты психического сознания

Этот ритуал совершается в любой ветреный весенний или летний день, когда деревья
покрыты листвой.
Отправляйтесь в спокойное безлюдное место, где вас никто не побеспокоит. Сядьте или
лягте поудобнее под деревом с большими листьями. Закройте глаза на несколько минут, глубоко дыша и успокаивая себя перед совершением ритуала. Освободите свой ум.
Когда будете готовы, откройте глаза. Посмотрите на движение листвы, на меняющиеся
формы теней в лучах пробивающегося сквозь нее солнца.
Потеряйте себя в этом спектакле вечного движения листвы и теней. Не изучайте их, просто будьте с ними. Пусть ветер убаюкивает ваш сознательный разум и пробуждает психическое
сознание.
Почувствовав, что ваше сознание ускользает, задайте свой вопрос или просто откройте
себя для ответа. В вашем подсознании будут возникать непроизвольные мысли. Среди них
может оказаться то, что вы ищете. Прислушайтесь к ним и запомните.
После совершения ритуала запишите все образы, которые приходили вам во время медитации. Поразмышляйте над ними и определите, подходит ли вам какой-нибудь из них.
Повторите эти действия в любой другой подходящий день.

90

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Приметы о погоде

Крестьяне, моряки да и большинство людей во всем мире всегда зависели от погоды.
До изобретения метеорологических спутников люди наблюдали за растениями, животными,
природными явлениями, чтобы предсказать признаки приближающейся бури, конца морозов,
спокойных дней и других погодных условий.
Недавние исследования показывают, что многие из этих старинных методов более
надежны, чем современные технологии прогнозирования погоды. Народные приметы часто
бывают противоречивыми, но все они наблюдались в свое время в различных местах.

Буря
• Голубые языки в огне
• Кошки сидят спиной к печи
• Листочки клевера сжимаются
• Лошади стоят группами, отвернувшись от изгороди
• Муравьи проявляют необычную активность
• Цветки календулы не раскрываются до 7 утра
• Ласточки летают низко
• Пауки разрушают свою паутину
91

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Дождь
• Муравьи прячутся
• Радуга во второй половине дня
• Аромат цветов становится сильнее
• Кошки чихают
• Собаки едят траву
• Совы кричат
• Цветы саррацении4 раскрываются шире
• Пчелы остаются в ульях
• Пауки покидают свои сети в поисках укрытия
• Дым не выходит из трубы
• Летучие мыши влетают в дом
• Змеи выходят на охоту

Хорошая погода
• Коровы лежат на возвышенностях
• Летучие мыши летают в сумерках
• Белки едят орехи на деревьях
• Зарянка поет на сарае
• Жаворонки летают высоко
• Пауки плетут сети утром
• Ветер дует с запада
• Козы покидают свои укрытия во время дождя

Другие приметы
Циклоны: перелетные птицы беспорядочно носятся в воздухе
Землетрясение: собаки лают

Землетрясения
Хотя землетрясения бывают иногда разрушительными, большинство их
имеет минимальную магнитуду и не наносит ущерба. В действительности,
чувствительное оборудование регистрирует тысячи толчков каждый день,
которые люди не замечают.
В своих наименее суровых формах землетрясения в прежние времена
считались предзнаменованиями, значение которых зависело от времени суток,
когда оно произошло. В старинном стихотворении об этом говорится так:
Толчки укажут наперед,
Когда и что произойдет.
В девять качнет —
4

Саррацения (Sarracenia) – крупное насекомоядное многолетнее растение. Произрастает в болотистых местностях
Северной Америки. – Примеч. ред.

92

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Недуг придет.
А в пять и семь —
Вдруг дождь польет.
Качнет в четыре —
Небо проясняется,
А в шесть и восемь —
Ветер поднимается.

93

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Птичьи амулеты

Амулеты, представляющие собой изображения птиц или их перья, основаны на природной магии, присущей этим существам, и происходят из различных источников.
Если вы хотите использовать в качестве амулетов перья, берите только те, которые
выпали естественным образом. Убийство птиц ради перьев не только жестоко и бессмысленно,
но и недопустимо во многих местах.
Голубь: носите перья как любовный талисман.
Орел: некоторые народы Северной Америки когда-то носили перья орла, чтобы отгонять
от себя зло. Сегодня в Соединенных Штатах обладание перьями любой хищной птицы (орла,
ястреба, сокола, совы или грифа) за некоторыми исключениями карается законом. Однако
изображение орла можно носить для защиты.
Гусь: его перья привлекают любовь.
Ястреб: см. выше. Его изображают на кораблях и самолетах для защиты во время путешествия.
Страус: перья носят с собой, чтобы узнать правду о каком-либо деле.
Сова: см. выше. Изображения в виде совы носят, чтобы обрести знание, часто во время
экзаменов.
Чайка: используйте перья как амулеты в путешествиях.
Ласточка: брошку в виде ласточки носят, чтобы привлечь удачу.
Крапивник: перья защищают от гибели на воде.
94

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Снежное заклинание

Заклинания и ритуалы часто являются инструментами самотрансформации. В следующем ритуале используется физическое проявление воды – снег, поэтому он проводится в зимнее время. Зима может быть периодом гнетущей изоляции от природы. Хотя я живу в солнечном Сан-Диего, я придумал этот ритуал во время зимней поездки в Сент-Пол, штат Миннесота.
Удивительная природа снега (жидкость в твердой форме) используется как символ затруднительного положения или вредной привычки. Если нет снега, можно использовать колотый лед.
Помните, что такие ритуалы являются ценным психологическим стимулом, но если энергия действительно передается, магия начинает действовать, и изменения происходят с помощью средств, которые трудно объяснить.

Для избавления от негативного состояния или привычки
Если вы не хотите больше позволять вредной привычке или негативному
состоянию контролировать вашу жизнь, совершите этот ритуал.
В дневное время оденьтесь потеплее и выйдите на улицу с небольшой
миской. Наполните ее свежевыпавшим чистым снегом. Утрамбуйте его,
выровняйте рукой в перчатке и скорее возвращайтесь домой.
Снимите теплую одежду и перчатки. Поставьте миску со снегом на стол.
Стоя рядом, держите руки над миской и произносите:
Кристально чистый белый снег,
Избавь меня от зла навек.
95

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Визуализируйте в снегу свою привычку или негативное состояние.
Представьте, что они, их причины и энергия, которую вы им даете, находятся
там.
Направьте отрицательную энергию из ладоней в снег.
Затем возьмите 1/2 пригоршни каменной (противооблединительной)
соли в рабочую руку. Посмотрите на белую субстанцию, почувствуйте ее
очищающую энергию.
Продолжая визуализировать свою вредную привычку в снегу, посыпьте
его солью, пока она полностью не покроет его поверхность. Произнесите:
Белое с белым, соль на снегу,
С вами от зла себя сберегу.
Возьмите любой маленький камешек диаметром не более 3,5 см.
Держите его в рабочей руке и визуализируйте свободу от негативной привычки
или состояния. Представьте себе, что освободились от их хватки. Представьте
свою жизнь без их вредного влияния. Почувствуйте в себе силу разорвать их
цепи.
Через несколько минут осторожно положите камешек на посыпанный
солью снег. Скажите:
Камень на соли, соль на снегу,
Беду навсегда от себя отведу.
Посидите рядом, глядя в миску. Понаблюдайте, почувствуйте.
Визуализируйте очищающую энергию соли, разрушающую вашу привычку, ее
причины и силу, которую вы ей отдавали.
По мере того как снег тает, вы освобождаетесь от ее влияния.
Визуализируйте и почувствуйте, как ваши бессознательные желания тают,
растворяются в море апатии, океане безразличия, бурной реке очищения.
Когда соль полностью растопит снег, выньте из миски камень, а воду
вылейте на улице, подальше от растений, которые могут быть скрыты под
слоем снега, и возвращайтесь домой.
Вымойте миску и камень. Уберите их в тихое место до следующего раза. Повторяйте
ритуал в течение 9 дней. Визуализируйте, используйте свою группу поддержки. Просто делайте
это!

96

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Магия майской росы
Юная девица утром в лес пойдет,
Дерево боярки там она найдет
И росу с листочков станет собирать,
Чтобы ей умыться и красивой стать.

Роса таинственным образом появляется в прохладные, безоблачные, безветренные ночи,
покрывая деревья, кусты и даже животных. Это чудесное явление природы привело к тому,
что ее стали использовать в заклинаниях и ритуалах.
Роса, собранная в мае, считается особенно сильнодействующей. Еще в начале XIX века
жители английских городов вставали до рассвета, а к 4 утра уже сновали с маленькими чашками, собирая росу с листвы и травы.
Хотя вся роса считается волшебной, наиболее мощное магическое и целебное действие
приписывается собранной 1 мая.

Некоторые секреты майской росы
• Умывание росой лица и рук приносит удачу. Нанесенная на лицо, она защищает его
от морщин, пятен и веснушек. Считалось, что это «превосходное косметическое средство»
сохраняет молодость и придает красоту (особенно собранная с боярышника, как в приведенном выше стихотворении).
• Незамужние женщины бросали несколько капель драгоценной жидкости через плечо,
чтобы получить «хороших мужей», а вымывший руки майской росой привлекал к себе удачу
на всю жизнь. Она также являлась усиливающей добавкой к различным любовным смесям.
• Роса применялась и в медицине. Собранная с фенхеля и чистотела, она использовалась
для лечения глазных болезней. Считалось, что хождение по мокрой от росы траве может вылечить подагру и ревматизм. В Испании и Франции многие люди 1 мая голыми катались по мокрой от росы траве, чтобы на целый год защитить себя от болезней кожи и ревматизма. Росу
втягивали через нос при головокружении, а химики и ведьмы добавляли ее в свои микстуры.
Здоровье младенцев укрепляли, сажая их утром 1 мая на мокрую от росы траву (или омывали
их небольшим количеством росы).
• На острове Мэн женщины умывались майской росой, чтобы защитить себя от злых чар,
а в Европе крестьяне обмывали ею своих коров, чтобы отвести от них зло.

97

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Магия ракушек

Волна набегает на берег, покрывая пеной золотистый песок. Ее бурлящие воды приносят с собой сокровища из морских глубин. Волна откатывается обратно, а сокровища так и
остаются лежать на песке в ожидании любознательного собирателя или следующей волны,
которая унесет их обратно в море.
Многие дети собирают ракушки, да и многие взрослые путешествуют по всему миру,
создавая огромные коллекции этих удивительных природных созданий, и готовы заплатить
800 долларов за особо редкую раковину, например, за великолепную золотую каури.
Однако лишь немногие знают о скрытых силах, таящихся внутри раковин. Издавна
используемые в магических и ритуальных целях, они хранят в себе песнь энергии океана, и
их можно использовать, чтобы привлечь в свою жизнь любовь, деньги, защиту, удачу и многие
другие положительные энергии.
В течение многих лет я путешествовал по побережью Тихого океана и Атлантики, бродил по пляжам Мексиканского залива в поисках сокровищ, которые океан приносит из своих
глубин. Гулять по берегу, дышать свежим соленым воздухом – это бодрит и исцеляет. Кроме
того, в этом замечательном упражнении кроется еще одно преимущество – всегда можно найти
парочку магических предметов.
Хотя в разных частях страны встречаются различные виды раковин, некоторые из них
широко распространены или продаются в специальных магазинах.
Поскольку уничтожение жизни противоречит всем магическим принципам, собирайте
только те ракушки, в которых нет живых моллюсков. Мне много раз приходилось оставлять
раковину на пляже, когда я обнаруживал внутри ее обитателя.

98

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Использование ракушек в магии
Зарядите ракушку, держа ее в ладонях. Представьте себе тот эффект, который вы хотите
вызвать с ее помощью: защита, любовь, очищение, избавление от негативных мыслей или
болезни, мир и покой. Излейте эту сгенерированную телом и разумом энергию в ракушку.
Когда ракушка заряжена, у вас есть несколько вариантов действий. Можно бросить ее в
море, что высвободить ее энергию, носить с собой или повесить на шею (если она достаточно
маленькая). Можно положить ее на алтарь рядом со свечами, наполнить или обложить вокруг
травами и камнями. Ваши действия ограничены только вашим воображением. (Рекомендуемые цвета свечей, камни, травы – см. в конце этой главы.) Приведем некоторые разновидности
этих даров моря.
Каури встречаются по всему миру в теплых водах: у берегов Калифорнии и Мексики, в
Полинезии, Микронезии и Меланезии, Индии, Китае и других странах. Некоторые виды каури
использовались в Китае в качестве денег еще в 600 году до н. э. Вскоре их начали продавать по
всему миру как ценный товар. Некоторые современные религии используют ракушки каури в
священных ритуалах в качестве символа Богини. В некоторых сектах религии йоруба ракушки
считаются ценным гадательным инструментом. Они также используются как символы королевской власти и воинства. Ракушки магически заряжены и могут применяться для привлечения энергии денег.
Устриц издавна употребляли в пищу, чтобы вызвать сексуальное возбуждение. У них
есть еще одно применение: кусочек раковины носят с собой для привлечения удачи. Кроме
того, раковину устрицы можно зарядить, чтобы найти свою любовь.
Белые раковиныдвустворчатых моллюсков распространены на пляжах по всему
миру. Некоторые виды вырастают до огромных размеров (знаменитый гигантский моллюск).
Они магически заряжены и используются в ритуалах очищения.
Конусы, которых существует множество разновидностей, можно найти на пляжах Калифорнии, Мексики, стран Персидского залива, атлантическом побережье Флориды и в других
местах. Хотя обитающее в них живое существо может быть довольно опасным, сама ракушка
используется в защитных ритуалах.
Морское ушко встречается редко, но все же его можно найти на побережье Калифорнии, Мексики и Гавайев. Индейцы навахо использовали наполненные водой раковины морского ушка в ритуалах вызывания дождя. В течение многих лет на пляже Лагуна в Калифорнии
я собрал десятки крошечных раковин морского ушка, выброшенных на берег волнами. Радужные перламутровые цвета внутренней оболочки ракушки делают ее идеальной для любых магических целей. Положите в них травы или камешки, смажьте их аромамаслами и носите с собой
или надевайте на шею после того, как зарядите их энергией.
Трубачи встречаются в водах Мексиканского залива. Они прекрасно годятся для того,
чтобы вызвать в вашей жизни положительные изменения, например, отказаться от вредных
привычек. Зарядите ракушку энергией, представляя себе, как с вами происходит это изменение. (Используйте травы, камни и цвета свечей, применяемые для очищения, – см. ниже.)
Конхи, популярные во Флориде, – большие красивые оранжевые раковины с ярко-розовой губой. Зарядите конх притягивающей любовь энергией и поставьте на видном месте в
спальне.
Оливы, обитающие в водах Мексиканского залива, успокаивают и способны помочь в
исцелении. Зарядите раковину и поставьте рядом с ней синюю свечу.

99

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Свечи, камни и травы5
Любовь – розовые свечи. Камни: розовый кварц, зеленый турмалин, аметист. Травы:
лаванда, лепестки роз, базилик.
Защита – красные свечи. Камни: обсидиан, сердолик, гранат. Травы: черный перец,
иссоп, можжевельник.
Очищение – белые свечи. Камни: аквамарин, кальцит. Травы: ромашка, кедр, фенхель.
Исцеление – синие свечи. Камни: гематит, нефрит, лазурит. Травы: шалфей, эвкалипт,
фенхель.
Деньги – зеленые свечи. Камни: авантюрин, хризолит, гематит. Травы: имбирь, корица,
гвоздика.

5

Травами называет любые растения, используемые в магии. – Примеч. ред.

100

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Заклинания

Заклинания – это средство, с помощью которого колдуны получают контроль над своей
жизнью. Они предназначены для высвобождения своей собственной энергии и пробуждения
природных сил, скрытых в определенных объектах.
Три следующие заклинания используют различные инструменты и имеют разные цели,
но все же у них есть нечто общее – лежащая в их основе энергия природы и наша способность
подключиться к этой энергии во время ритуала.
Не забывайте визуализировать, создавать в воображении образы своей цели. Без этого
вы будете просто играть камешками, зеркалами и травами.
Мы включили сюда также специальный ритуал, который позволяет колдуну использовать
энергии полуночи перед выполнением любого вида ритуалов.

Заклинание на деньги с мускатным орехом и зеркалом
Вам понадобятся квадратное зеркало размером 22–25 см в длину
и ширину, несколько чайных ложек тонкомолотого мускатного ореха,
подсвечник, зеленая свеча и спички.
После заката солнца положите все необходимые принадлежности на
стол или на алтарь. Выключите искусственное освещение. Посидите, зажав
свечу в ладонях, и почувствуйте энергии, притягивающие деньги. Затем
101

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

вставьте свечу в подсвечник и зажгите. Положите зеркало на стол отражающей
стороной наверх, на расстоянии примерно 30 см от свечи. Посмотрите на свое
изображение в свете свечи. Произнесите:
Тебя заклинаю, о, чудо-стекло,
Чтоб денег побольше в мой дом потекло.
Смотрите на свое изображение, представляя себя материально
обеспеченным человеком. Представьте, как вы выглядите и что чувствуете,
когда у вас есть деньги.
Продолжая смотреть на свое изображение, посыпьте зеркало молотым
мускатным орехом, так чтобы покрыть им всю поверхность. Равномерно
распределите его пальцем. Закройте глаза, слегка наклоните голову и вдохните
экзотический аромат. Произнесите следующие или похожие слова.
Волшебный орех, сладкий, как мед,
Пусть денег побольше в дом мой придет.
Почувствуйте аромат специи, наполняющий ваше тело энергией,
превращающий вас в материально обеспеченного человека. Откройте себя
для получения дополнительных средств. Представьте себя состоятельным
человеком.
Откройте глаза и посмотрите на посыпанное специями зеркало.
Указательным пальцем правой руки (если вы правша) нарисуйте на нем
квадрат размером примерно 12 см, чтобы серебристая поверхность зеркала
просвечивала сквозь специи, образуя контур коробочки.
Затем поставьте этот палец в середину зеркала и начинайте двигать им по
окружности, постепенно увеличивая ее диаметр, пока круглый участок зеркала
не будет очищен от мускатного ореха.
Посмотрите на свое лицо в зеркале. Подержите обе руки ладонями книзу
по обе стороны зеркала. Визуализируйте деньги, как будто они уже являются
частью вашей жизни, и произнесите следующие или похожие слова:
Волшебный орех на стекле колдовском,
Пусть деньги скорее придут в этот дом.
Произношу заклинание я,
И да свершится воля моя!
Посидите, глядя в зеркало, вдыхая аромат специи и визуализируя. Через
несколько минут (вы сами поймете, когда это сделать) осторожно стряхните
порошок с зеркала на лист бумаги. Заверните его и положите в герметичную
банку. Вытрите зеркало рукой. Погасите свечу пальцами или с помощью
специального колпачка для тушения свечи. Уберите орех, зеркало, свечу и
подсвечник в спокойное место до следующей ночи.
Повторяйте ритуал 7 ночей подряд.

102

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Полуночное песнопение для усиления энергии
(Исполняется перед любым полночным ритуалом)
Для достижения наилучших результатов выйдите на улицу в полной
темноте за 5 минут до полуночи. Слегка расставьте ноги. Поднимите руки над
головой. Почувствуйте успокаивающую и в то же время мощную энергию ночи,
проникающую в ваше сознание, касающуюся вас и волнующую.
Сделайте три глубоких вдоха, слушайте, ждите. Смотрите на темное
небо. Если на нем видно Луну или облака, наблюдайте за ними.
Успокаивайтесь. Готовьте себя.
Откройте свое сознание живой реальности ночи. Дайте ей окутать вас.
Ощутите объятия ее вечной энергии. Почувствуйте, как она преобразует вас.
Примерно через 5 минут произнесите шепотом следующие слова, чтобы
энергия ночи вошла в вас:
О, звезды, кружащие в небе,
О, силы, скрытые от света,
О, черные вихри на спящей земле,
О, тайны, скрытые в ночи,
О, темные сокровища дремлющей земли,
О, призрачные силы бездны,
О, туманные дали Вселенной,
О, пугающее великолепие ночи,
Коснитесь меня своим поцелуем,
Наполните меня своей мистической силой!
Придите ко мне со всей своей тайной мощью!
Будьте со мной в этот полночный час!
Свободно опустите руки. Не бойтесь. Прохладные энергии ночи не
могут причинить вам вреда. Примите их с готовностью. Впитывайте энергию,
которую дают вам звезды, небо и Земля. Почувствуйте удивительное
изменение, которое с вами произошло.
Выразите свою признательность, повернувшись лицом к северу и воздев
руки в знак благодарности. Повторите то же самое, повернувшись к востоку,
югу и западу. Затем снова повернитесь к северу, поднимите руки высоко над
головой, протягивая их в ночь, потом наклонитесь и слегка коснитесь земли
у ваших ног.
Время пришло. Силы ночи вибрируют в вас. Вы можете совершать любые
позитивные ритуалы, заряженные ее мощной энергией.

Защитный амулет
Ритуал должен совершаться в течение дня, когда защитные лучи Солнца
наполняют Землю светом. Он предназначен для защиты самого себя, дома и
своих близких.
103

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Наполните ванну водой. Добавьте в нее 1/2 стакана пищевой соды и 1/2
стакана теплого пива. Искупайтесь в этом очищающем составе. После этого
вытритесь и наденьте чистую одежду (вполне подходит халат).
Если у вас нет ванны, насыпьте соду на мочалку, намочите ее в пиве и
разотритесь ей. Затем примите душ.
Зажгите благовоние – сандаловое дерево или ладан. Соберите на алтаре
или на столе следующие предметы:
мешок из белой ткани
сушеный зубчик чеснока
3 ягоды можжевельника
5 семян укропа
7 лавровых листьев
9 листьев розмарина
1 окаменелый зуб акулы
1 маленький белый камень
1 маленький кусочек обсидиана
1 маленький кристалл кварца
1 магнит (магнетит)
1 отшлифованный тигровый глаз (камень)
1 гематит
Сложите все предметы по одному в мешок. Каждый раз повторяйте:
Сила для моей защиты!
Закончив, подержите мешок в руках. Зажмите его в ладонях и
произнесите следующие или похожие слова:
Держа мешок в руках, визуализируйте. Представляйте, как он излучает
сияющий беловато-фиолетовый свет, который отводит от вас весь негатив,
защищает ваш дом и всех, кто в нем живет.
Листья, чеснок и плоды с семенами,
Кварц и магнит положу рядом с вами,
Тигровый глаз и камень кровавый,
Твердый кристалл и волшебные травы,
Храните меня и тех, кто со мной,
Нас окружите волшебной стеной.
Вас заряжаю энергией я,
И да свершится воля моя.
Повторите эти слова еще два раза. После третьего раза завяжите мешок
красной нитью или веревкой. Вынесите его на солнце. Пусть солнечный свет
и энергия заряжают ваш защитный амулет. Когда он согреется, занесите его
домой.
Положите мешок в надежном месте дома, желательно у входной двери.

104

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Манеки-неко – японская кошка, приносящая удачу

Практически в каждом доме и офисе в Японии можно увидеть маленькую керамическую фигурку кошки с поднятой лапкой. Считается, что эти «манящие кошки», известные как
Манеки-неко, приносят удачу, процветание и здоровье. Их также можно найти на кладбищах и
в храмах Японии. Сегодня Манеки-неко – самый популярный у японцев амулет на все случаи
жизни.
Эти фигурки бывают разных размеров – от 5 до 20 см высотой и даже более. Одни раскрашены вручную, другие сверкают бриллиантами. Самым важным в «манящей кошке» является ее цвет, который определяет магический эффект.
Белые кошки притягивают удачу разного рода и встречаются чаще всего. Черные защищают от болезней и любых проблем со здоровьем, а блестящие золотые открывают дверь к
процветанию. Поднятая лапка притягивает энергии.
Такие фигурки встречаются в некоторых японских фирмах в Америке, а на Гавайях их
можно увидеть в большинстве магазинов и домов. Повсюду – от маленького, пропитанного
ароматом специй овощного рынка в китайском квартале Гонолулу до шикарного ювелирного
магазина в пределах видимости Бриллиантовой Головы – Манеки-неко сидят у кассы, привлекая покупателей и прибыль.
Не совсем понятно, почему Манеки-неко считается приносящей удачу. По легенде, это
была очаровательная кошка, заманивавшая непослушных детей в лапы старого колдуна Токаиди, который тут же пожирал шалунов. Это, безусловно, говорит о ее притягательной силе, но
не объясняет ее связи с удачей, деньгами и здоровьем.
Тем не менее кошки издавна играли важную роль в истории азиатских стран. Хотя в
верованиях народов Японии, Китая и Кореи можно встретить довольно устрашающие кошачьи создания, большинство из них всегда были верными хранителями людей. Этих животных
высоко ценили на японских кораблях. Трехцветной кошке (рыже-черно-белая) приписывали
способность предсказывать шторм. Когда приближалась непогода, она взбиралась на мачту и
охраняла судно от погибших в море душ, обреченных вечно скитаться по волнам.
Считалось, что изображения этих животных могут изгонять мышей и крыс из храмов и
домов, даже если там не было настоящей кошки.
105

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Пожалуй, самая трогательная японская история о кошках повествует о старом торговце
рыбой. В начале 1800-х годов он заболел и, поскольку не мог работать, вскоре остался без
средств к существованию. Кот принял человеческий облик и дал торговцу две золотые монеты
в благодарность за его бесконечную доброту: он всегда угощал кота кусочками рыбы, приходя
в дом его хозяина. Хотя хозяин сгоряча убил кота за кражу золотых монет, услышав историю
торговца, он похоронил его в храме со всеми почестями.
Истории, подобные этой, и сам образ Манеки-неко говорят о прочном почетном месте,
которое занимают кошки в жизни японцев.

106

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Древние культы и знания

Магия на Гавайях

107

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

На Большом острове, или Гавайях, в 12 ухабистых милях от шоссе 11, стоит древний
храм. Здесь, на этом изолированном клочке земли, известном как Ка Лае, находится храм
Калалела Хейау. Рыбаки, которые до сих пор ловят рыбу в этих водах, оставляют здесь дары
божествам на сооружении из лавового камня.
Несколько лет назад розовые сады Капиолани вблизи Бриллиантовой Головы на острове
Оаху пережили целую серию краж. Туристы рвали цветы и уносили с собой целые розовые
кусты. Пришлось обратиться за помощью к известному кахуна6 Чарльзу Кенну. Кражи прекратились.
Многие из тех, кто обучается хула7, совершают паломничества к скалистому побережью
На-Пали на острове Кауаи. Здесь они приносят цветы лей в дар Лаке, богине хула.
На краю кратера Халемаумау, дымящегося серой обиталища полубогини Пеле у вулкана Килауэа на острове Гавайи верующие оставляют для нее свои приношения. Завернутые в
листья вулканические камни, алые ягоды охело (близкий родственник клюквы), благовония и
другие дары раскладывают там или бросают в кратер. Во время последних извержений, поглотивших часть Королевских садов, дома тех верующих, кто молился Пеле, избежали гнева ее
раскаленной лавы.
Одни говорят, что гавайцы забыли свою старую веру и магию, что они больше не молят
Кане о дожде, не видят Хину в свете полной Луны, а Пеле – танцующей в фонтанах огня. Другие говорят, что магия Гавайев давно мертва и похоронена под 150 годами господства западной цивилизации, религиозного обращения и тоннами бетона. Посетители, впервые прибывающие в международный аэропорт Гонолулу, склонны верить таким заявлениям. Долгий путь
из аэропорта в Вайкики пролегает мимо свалок, промышленных зон, обшарпанных складов.
Сам же пляж сияет ухоженным, завезенным из других мест песком и практически поглощен
множеством отелей стоимостью в миллионы долларов.
А над Гонолулу, на горе Тантал, стоит Кеайве Хейау. Этот древний храм исцеления, ныне
национальный парк, до сих пор посещают больные, оставляя свои дары среди его камней. Надпись на табличке гласит:
«Храм с живительной силой считался местом, где практиковал
искусство целительства гавайский травник Кахуна Лапа’ау. Травы,
выращенные в близлежащих садах, приготавливались и предписывались с
молитвой».
Комиссия по историческим местам
В 20–30 минутах езды отсюда, в Вайава, центре острова, находятся похаку (камни),
известные своей целительной силой.
Большинство гавайцев сегодня придерживаются «обычных» религиозных взглядов. Миссионеры, впервые прибывшие на эти острова в 1820 году, нашли народ, готовый к принятию
новой религии. Мормоны совершали сюда массовые рейды. Их Полинезийский культурный
центр, расположенный в Лайе на острове Оаху, – самая посещаемая достопримечательность
в стране.
И все же прежнее благоговение перед землей, морем, небом, водой и растениями сохранилось. В 1984 году одна женщина-ботаник призналась мне, что молит богиню Ку о защите
во время походов в горы. Древним божествам приносят благодарность перед сбором цветов
и листвы для изготовления ожерелья лей. Рыбаки все еще прикрепляют к лодкам листья ки
перед выходом в море.

6
7

Гавайский маг и мудрец.
Гавайский танец.

108

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Многие гавайцы выращивают в садах драцену и ки для привлечения денег и защиты соответственно. Перед началом нового строительства часто призывают кахуна, чтобы благословить
землю солью, водой и листьями ки. Важность этого ритуала подтверждается множеством историй о несчастных случаях и странных происшествиях на стройках, когда он не исполнялся:
погибали рабочие, проваливалась земля, тяжелую землеройную технику находили по утрам
перевернутой.
Вероятно, кахуна является наименее понятной частью жизни древних Гавайев. О них
было написано множество книг, большинство из которых полны противоречий и мало похожи
на правду. Одно из последних изданий напоминает коктейль из воспоминаний о приятном
отпуске на Гавайях, неудачного исследования и детективной истории.
Кахуна были и остаются хранителями тайн. Эти мужчины (и женщины) являются экспертами во многих областях. В наши дни человек с докторской степенью по философии – это
своего рода кахуна, так же как и талантливый скульптор, искусный синоптик, успешный целитель и хороший экстрасенс.
Некоторые кахуна специализировались на любовной магии, навигации, гадании, строительстве каноэ и жилья, молитвах. Они были уважаемыми мастерами своего дела, совершенно
не похожими на ужасных и злобных существ, какими изображали их миссионеры.
Один из самых известных современных кахуна описывает свою область как философскую, научную и магическую практику. Кахуна – не простые колдуны. Несколько недавно
вышедших книг описывают хуна как чисто психологическую систему. Они основаны на трудах
исследователя Макса Фридома Лонга, который, изучая гавайский язык, пытался разгадать то,
что он называл «кодом хуна». К сожалению, Лонг никогда не разговаривал с кахуна, хотя такая
возможность у него была. Его книги и те, что на них основаны, увы, не дают полной картины.
Что же является сердцем древних Гавайев? Его следует искать во взглядах народа на
божество. Ритуалы почитания, храмы, магические практики гавайцев уходят корнями в связь
этого народа с силами природы.
Их божества – олицетворения ветра, земли, вулканической активности, рыб, птиц и других аспектов жизни на островах – рассматривались как реальные. Настолько же реальные, как
и в любой другой религии, и, возможно, даже в большей степени, потому что земные формы
их божеств находились вокруг них. Ни один аспект их жизни не остался без религиозного влияния. Рыбаки молили Ку’ула о хорошем улове, лекарственные растения собирали с молитвой
к Хуле и Ку; посадка растений, сбор урожая, еда – все сопровождалось молитвой. Рождение и
смерть, строительство дома, спорт и даже сражение – вся человеческая жизнь протекала под
наблюдением и по воле божеств.
Ни одно из божеств не почиталось выше остальных. Как и в древнем Египте, некоторые боги и богини были особо любимыми. В небольших географических районах почитали
божеств, неизвестных посторонним. Сами гавайцы говорят о 4, 40 и 400 тысячах богов, которые упоминаются в сохранившихся до сих пор молитвах.
Пеле, пожалуй, самая известная из них за пределами Гавайев, и все же она была не
совсем богиней. Женщина из огня, живущая в Килауэа на острове Гавайи, – купуа, или полубогиня, которая создала острова с помощью вулканической активности. В поисках дома для
себя, своих братьев и сестер Пеле копала в земле для своего огня ямы, свободные от грунтовых
вод. Так он создала один за другим острова от Ниихау до Большого острова Гавайи, где она до
сих пор живет. На острове Кауаи, вблизи Хаэна можно увидеть две пещеры. Здесь Пеле когдато пыталась устроить себе дом.
Гавайцы не забывают Пеле. Как уже упоминалось выше, они приносят ей множество
подношений, а истории о ее появлении в огне и дыму во время извержений вулкана широко
распространены. Она может явиться прекрасной юной девушкой или морщинистой старухой.
109

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Многие водители рассказывали о том, как подобрали женщину, стоявшую на обочине дороги.
А через несколько мгновений она исчезала с сиденья автомобиля. Это была Пеле.
Хотя Пеле и является духом вулканов, это не зловещее существо. Многие видят в ней
настоящую богиню-мать, которая продолжает создавать новые земли из стекающей в море
лавы, увеличивая площадь острова Гавайи. И в отличие от извержений вулканов в других
частях света, гавайские не представляют серьезной угрозы для жизни человека.
Есть и много других гавайских божеств.
Кане является в солнечном свете, пресной воде, живых существах, лесах. Некоторые
мифы приписывают ему создание Вселенной. Земные воплощения Кане – ко (сахарный тростник) и прекрасное охиа лехуа – дерево с красными перистыми цветами.
Лоно – бог земледелия, плодородия, ветров, бьющих ключом источников и дождей. Он
правит многими видами спорта. В его хейау люди молились о дожде и богатом урожае и приносили ему в жертву растения и свиней. Все гавайцы ели из его тыквенной бутыли. Лоно можно
увидеть в дереве кукуй, орехи которого раньше использовали для освещения помещений. Земные воплощения Лоно – уау (сладкий картофель) и листья кало. Из корня кало (таитянское
таро) готовят блюдо пои.
Ку – знаменитый бог войны древних гавайцев, воплощение мужской силы. В его храмах
приносили в жертву людей. Кука илимоку – одна из многочисленных форм Ку – стала известна
благодаря Камехамеха I 8. Гигантскую статую Кука илимоку можно увидеть в музее Бишопа в
Гонолулу. Другое проявление бога Ку (у каждого божества их множество) – Куула, бог рыбаков. Одно из земных воплощений Ку – ястреб.
Говоря о древних Гавайях, следует упомянуть человеческие жертвоприношения. Для нас
это выглядит дикостью, однако в определенные времена они играли важную церемониальную
роль. Существует предположение, что эта практика была занесена на Гавайи извне. (Прежде
чем в ужасе качать головой, вспомните наши собственные формы человеческих жертвоприношений, и одна из них – казнь заключенных. Чем же мы отличаемся от древних гавайцев?)
Хина являет себя в заходящем Солнце и в Луне. Она правит кораллами, колючими морскими существами, водорослями и прохладными лесами. Женщины, которые отбивали древесное лыко для изготовления ткани капа (известной как тапа в других местах тихоокеанского
региона), молились Хине.
Может показаться удивительным, что Полиаху почиталась ранними гавайцами, потому
что она – богиня снега. Тем не менее Мауна Кеа – один из крупнейших вулканов на Большом
острове Гавайи – часто бывает покрыт снегами. Это дом прекрасной богини Полиаху.
Лака покровительствует хула – священному танцу, исполняемому божествами и алии
(вождями), а также обычной мирской деятельности простых людей. На алтарях хула Лака была
представлена в виде куска дерева, обернутого тканью капа. Некоторые растения, особенно
папоротники, являются для нее священными.
Есть еще множество других божеств и полубогов, например, Мауи – гавайский плут,
который помимо прочих подвигов выудил острова со дна моря своим рыболовным крючком.
Волшебный крючок Мауи, образованный звездами, до сих пор можно увидеть в небе над Гавайями.
Камапуа’а – полубог, являющий себя в различных формах, в том числе свиньей, имел
бурный роман с Пеле. Мифология (священная литература Гавайев) полна страсти, приключений, любви и магии. Это обязательное чтение для всех, кто хочет проникнуть в тайны сознания
древних гавайцев.
Как мы видим, прошлое все еще живет на Гавайях. Недавно было предложено отводить
лаву из кратера Килауэа для производства геотермальной энергии. Жрицы Пеле выступили
8

Первый гавайский король.

110

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

с протестом, заявив, что она все еще живет в кратере, и это означало бы продать часть ее
тела. К своему великому разочарованию, они проиграли, и планы были осуществлены. Деньги
оказались сильнее старых традиций, как это часто бывает.
Есть ли еще магия на Гавайях? Да. Она в земле, воздухе, криках птиц, шелесте травы,
плеске воды, падающей с вулканического обрыва. Она в восходе солнца над кратером Халеакала. В зеленых, белых и черных песчаных пляжах, в грохоте волн.
Мана – гавайское представление о природной энергии, свойственной всему сущему,
пронизывает те самые скалы, на которых сформировались острова. Жизненная сила здесь
настолько активна, что чувствительный человек ощущает ее уже в ветре, спускаясь по трапу
«Боинга 747».
Да, магия Гавайев живет в их народе и самой стране. Она ждет и готова раскрыть свои
секреты каждому, кто приходит к ней с открытым сердцем и открытым разумом.
И она жива!

Рекомендуемая литература

1970.

Beckwith, Martha. Hawaiian Mythology. Honolulu: University Press of Hawaii, 1979.
Cox, J. Halley, and Edward Stasack. Hawaiian Petroglyphs. Honolulu: Bishop Museum Press,

Malo, David. Hawaiian Antiquities. Honolulu: Bishop Museum Press, 1971.
McDonald, Marie. Ka Lei: The Leis of Hawaii. Honolulu: Topgallant / Press Pacifica, 1985.
Mitchell, Donald D. Kilolani. Resource Units in Hawaiian Culture. Honolulu: The Kamehameha
Schools Press / Bernice P. Bishop Estate, 1982.
Stone, Margaret. Supernatural Hawaii. Honolulu: Aloha Graphics and Sales, 1979.

111

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Древнегреческие оракулы

Из трех великих древнегреческих оракулов – Трофония, додонского и дельфийского –
о последнем помнят лучше всего. В сердце этого священного места жила Пифия – жрица,
которая делала мистические пророчества.
В древние времена Пифия избиралась по своей молодости, красоте и благородному происхождению. Однако после того, как Пифию соблазнил прекрасный фессалиец, произошли
некоторые изменения.
С тех пор жрицей избирали женщину лет пятидесяти из низших слоев. Из-за своего неблагородного происхождения она была малообразованна. Независимо от возраста она
должна была оставаться девственницей.
112

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Перед началом пророчества Пифия совершала омовение в реке, облачалась в роскошное
одеяние и возлагала лавровый венок на голову. Затем ее сопровождали в адитон – подземную
часть дельфийского оракула – и усаживали на треножник, который стоял рядом с рекой, протекавшей через подземное помещение.
Здесь она, вероятно, вдыхала сернистые пары, поднимавшиеся из трещин в полу пещеры,
а далее готовила себя, пережевывая лавровые листья (считалось, что они обладают галлюциногенным действием). Лавровые листья также воскуривались в пещере.
Посетитель, приходивший за предсказанием, оставлял за пределами адитона свои дары
в виде ритуального пирога, золота или предметов искусства, оказывая поддержку храму, либо
приносил в жертву овцу или козу. После этого жрецы сопровождали его в святилище, подальше
от Пифии, чтобы ее не беспокоило его присутствие.
Пифии задавали вопрос. Она входила в экстатическое состояние: грудь вздымалась, глаза
сверкали, она рвала на себе волосы и неистово дрожала. Наконец, она произносила несколько
слов, которые тщательно записывались присутствовавшими жрецами.
Эти жрецы играли крайне важную роль, потому что пророчества Пифии обычно формулировались в таких туманных выражениях, что нуждались в правильном толковании. Записав
пророчество, жрец передавал его тому, кому оно предназначалось, и на этом дело заканчивалось.
Более тысячи лет дельфийский оракул служил людям, жаждавшим заглянуть в будущее.
Сначала Пифия появлялась не более одного раза в год. Царю и представителям высшего сословия приходилось целый год ждать этого события, происходившего на седьмой день месяца
бисий (приблизительно соответствует нашему февралю-марту).
Однако из-за возросшей потребности оракул стали открывать один раз в месяц. В святилище находилось две-три Пифии, и все равно их не хватало.
Хотя только самые богатые люди могли обращаться к этим мистическим жрицам, массовые оракулы также происходили каждый год. Как свидетельствуют летописи, Пифия просто
сидела на ступенях, ведущих в храм, и отвечала на вопросы народа.
Интересно то, что женщинам (за исключением Пифии) не разрешалось входить в храм,
и они вынуждены были отправлять за предсказаниями своих знакомых мужчин.
В основном пророчества сбывались, хотя посетители часто неверно понимали их толкования.
Философ Цицерон, известный скептик, говорил: «Дельфийский оракул не был бы так
завален дарами монархов и народов, если бы века не доказали истинность его пророчеств».
Дельфийский оракул был по праву самым авторитетным. О двух других известно гораздо
меньше. Додонский оракул состоял из святилища неподалеку от священного дубового леса.
Пифия просто приходила к пророческому дубу на берегу реки, стояла под ним и прислушивалась к шелесту листвы и журчанию реки, бравшей начало из находившегося поблизости источника. Каждый звук имел свое особое значение (записывалось в книгу), которое давало ответ
на вопрос вопрошавшего.
Третий оракул, известный как Трофоний, по имени дельфийского зодчего, был по конструкции похож на своего более известного брата, однако его посещение являлось ужасным
испытанием. Ночью посетитель спускался вниз по лестнице, пробирался вперед ногами по
длинному узкому тоннелю, а затем садился на какое-то устройство, которое спускало его глубоко под землю.
В течение всей этой изнурительной процедуры он должен был держать в каждой руке по
медовому пирогу, потеря которого грозила смертью. Если он оставался в живых, ему разрешали услышать слова Пифии.
Древнегреческие оракулы были важными социальными и политическими центрами, а
традиция мировых лидеров консультироваться у экстрасенсов сохранилась до сих пор.
113

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Зевс, помоги нам!

Чихание с давних пор было одним из наших самых загадочных непроизвольных действий. Оно обычно происходит внезапно, и его лишь в редких случаях удается подавить,
поэтому его стали использовать в качестве оракула будущего.
114

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Начиная с периода классики и до средних веков чихание считалось предзнаменованием.
Чихать налево (то есть чувствовать, что это исходит с левой стороны) – к несчастью, а направо
– добрый знак. Чихать утром благоприятно, а вечером или ночью – наоборот.
Также верили, что это может быть автоматическим экзорцизмом, означающим выход
злого духа, который мог теперь причинить вред окружающим. Чтобы предотвратить подобные
проблемы, если рядом кто-то чихал, греки говорили: «Зевс, помоги нам!»
Подобные добрые пожелания в ответ на чихание существуют и в других частях света.
Чтобы отвести беду, в них часто упоминают бога или здоровье. Немцы говорят буквально:
«Здоровье!» Некоторые англоязычные призывают бога благословить чихнувшего, а гавайцы
говорят: «Kihe, a Mauliola» («Чихайте и живите долго!»). Связь между чиханием и богом –
обычное явление, и еще Аристотель писал, что «мы считаем чихание чем-то божественным».
Счастлив тот, кто чихает в канун Нового года и в первый день года. Говорят, что чихание
в эти дни сулит большую удачу в Новом году.

115

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Геката

116

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Геката, пожалуй, самая известная из греческих богинь, связанных с магией. Ее называют
то дочерью Зевса и Деметры, то Персея и Астерии, то Зевса и Геры. Хотя ее родословная не
совсем ясна, похоже, она была титаном фракийского происхождения.
С давних времен она управляла Луной, Землей и морем. Она дарует людям богатство,
победу, удачное плавание и охоту, однако не все смертные заслуживали этого.
Геката была единственным титаном, сохранившим свою силу под железным правлением
Зевса, и почиталась всеми бессмертными божествами. Она даже участвовала в войне с гигантами. Со временем ее сила выросла настолько, что она стала ассоциироваться со многими другими богинями. Как царицу природы ее отождествляли с Деметрой, Реей и Кибелой; как охотницу, покровительницу юности и богиню Луны – с Артемидой.
Позже в греческой мифологии появилась версия, что Геката была единственным (кроме
Гелиоса) божеством – свидетелем похищения Персефоны. Она вышла из своей пещеры с факелом в руке, чтобы помочь Деметре в ее поисках.
Когда Персефона нашлась, Геката осталась с ней в качестве ее компаньонки. Это дало ей
огромную власть над подземным миром, она стала богиней очищения и защиты и появлялась
в сопровождении собак.
Геката известна сегодня главным образом как богиня ночи, насылающая демонов и призраков, обучающая магии и колдовству отважных смертных и порхающая во тьме вместе с
душами мертвых. О ее приближении всегда возвещали крики и лай собак. Несмотря на это,
ей молились о защите и очень почитали.
Ее дом описывают по-разному: пещера среди гробниц, вблизи перекрестка или неподалеку от места, где совершилось убийство. Гекату иногда изображают как обычную женщину,
а в других случаях – с тремя головами.
Поклонение этой богине было широко распространено, особенно в Самофракии, Эгине,
Аргосе и Афинах, где она удостоилась святилища рядом с акрополем. В Афинах во многих
домах, либо внутри, либо снаружи, стоят небольшие статуэтки Гекаты. Ее изображения также
помещают на перекрестках, и есть предположение, что к ним обращаются как к оракулам. В
конце каждого месяца для нее на перекрестках ставят блюда с едой. Среди приношений –
мед и черные самки ягнят. Геката – неоднозначная богиня: она приносит здоровье и удачу,
и в то же время она – повелительница магии. В начале 1600-х годов Шекспир сделал Гекату
одним из действующих лиц «Макбета», и до сих пор те, кто ее не боится, поклоняются ей за
ее удивительную силу.

117

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Птицы богов

Птицы издавна считались посланцами богов и богинь. Их живость, очевидный интеллект
и зачастую красивые формы в сочетании со способностью летать привели к тому, что во всем
мире их стали соотносить с божествами.
Птиц вообще считали посланниками богов. Многие культуры связывают их с человеческой душой, а распространенное выражение «птичка начирикала» возникло из древнего поверья, что птицы могут общаться с человеком и передавать ему важную информацию.
Ниже перечисляются птицы, которых связывают с определенными божествами.
Аполлон (греческий бог искусств, исцеления и света): ворон, ворона, ястреб, лебедь.
Афина (греческая богиня мудрости, учения и войны): ворона, сова.
Брахма (индуистский бог-творец): гусь.
Валькирии (скандинавские богини, выбиравшие тех, кто погибнет в сражении): ворон.
Венера (римская богиня любви): голубка, гусь, ласточка.
Гера (греческая богиня брака, родов и дома): ворона, гусь.
Зевс (верховное божество древних греков): орел, лебедь, голубь.
Исида (египетская богиня всего существующего): гусь.
Иштар (вавилонская богиня любви и плодородия): голубка.
Кама (индуистский бог любви): воробей.
Кане (гавайский бог пресной воды, солнечного света, ветров и размножения): сова.
Ку (гавайский бог рыболовства, войны и магии): ястреб.
Лилит (месопотамская богиня ночи, зла и смерти): сова.
Ма (египетская богиня-мать): гриф.
Маат (египетская богиня правды): страус.
Минерва (римская богиня мудрости): сова.
118

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Нехбет (египетская мать-богиня, богиня загробного мира): гриф.
Осирис (египетский бог смерти, воскресения и земледелия): цапля.
Пейто (греческая богиня красноречия): гусь.
Приап (греческий бог плодородия): гусь.
Ра (египетский бог Солнца): ястреб, гусь.
Тот (египетский бог учения, письма): ибис.
Хорус/Гор (египетский бог Солнца): ястреб, орел.
Эрос (греческий бог любви): гусь.
Юнона (римская богиня брака, родов и дома): гусь, павлин.
Юпитер (римское верховное божество): орел.
Яма (индуистский бог смерти): сова, голубь.

119

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Ирида, богиня радуги

Разноцветная дуга, появляющаяся в небе во время или сразу после дождя, во все времена
будоражила воображение человека. Радуга – по своей природе неуловимое, мимолетное явление – несла в себе магию и тайну. Она играла важную роль в формировании нашего мистического сознания и на протяжении тысячелетий была тесно связана с религией. Наиболее известным божеством радуги является Ирида – нежная и прекрасная богиня мира. Ее имя означает
либо «посланник», либо «я соединяю». И то и другое предполагает, что Ирида является примирителем или вестницей богов, способствующей восстановлению мира в природе (подобно
тому как радуга указывает на конец грозы).
Ирида была дочерью Электры, сестрой Гарпий и одной из божественных посланниц,
передававших известия с горы Ида на гору Олимп, от богов к богам и от богов к людям. В
основном она служила Гере и Зевсу, но к ее помощи прибегал и Ахиллес, однажды попросив
ее вызвать ветер. Ирида не только с готовностью откликалась на просьбы, но и сама предлагала
помощь по собственной инициативе.
Изначально ее связывали с радугой. Это был единственный путь, по которому она передвигалась. Радуга появлялась по ее приказу и исчезала, когда необходимость в ней отпадала. В
древнегреческой мифологии радугу называли «быстрым посланником» богов задолго до того,
как ее начали ассоциировать с Иридой.
120

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Статуи Ириды не сохранились, но ее изображения часто можно увидеть на вазах и на
барельефах.
Ее часто изображали прекрасной женщиной, одетой в длинную широкую тунику и в легкой накидке. За плечами у нее два крыла, а в руке она держит посох. Над ней сияет радуга.
Иногда ее изображали летящей с распростертыми крыльями за спиной и на сандалиях,
с посохом и кувшином в руках.
О поклонении Ириде сегодня мало что известно. Похоже, что только на острове Делос
ей приносят в дар пироги из муки и меда.
Делийцы, по-видимому, высоко ценили помощь Ириды. Когда Гера, пытаясь помешать
находившейся на Делосе Лето родить Аполлона и Артемиду, задержала ее роды на 9 дней,
делийцы пообещали Ириде золотое ожерелье и слиток из сплава золота и серебра длиной в 9
локтей, если она поможет Лето. Ирида исполнила просьбу, и все окончилось благополучно.
Хотя об Ириде сегодня известно немного, ее символ все еще сияет в небе над Грецией
после грозы, а она сама, возможно, все еще поднимается по своей разноцветной лестнице на
гору Олимп, чтобы рассказать о том, что происходит внизу.
Все, что сердце пожелает,
Вы словами запишите,
После яблоко разрежьте
И в середку положите.
Хорошенько просушите,
Под подушку положите,
Несколько ночей поспите,
Ну, а дальше просто ждите.

121

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Древнеегипетские благовония

Немногие культуры ценили благовония так, как древние египтяне. Они натирали тело и
волосы душистыми маслами, купались в парфюмированной воде, вдыхали цветочные запахи
во время пиров, клали кусочки ароматизированного воска на голову, так чтобы аромат высвобождался по мере того, как воск таял и стекал на парики. Даже еда была парфюмированной, а
пиры часто проходили в помещениях, усыпанных лепестками роз.
Благовония широко использовались в египетской религии и магии. Наиболее известное
египетское благовоние – ладан. Это один из самых восхитительных и удивительных ингредиентов, которые сжигали в сосудах на огне.
Многие египетские благовония сегодня изготовить невозможно, потому что они содержат
неустановленные компоненты. Тем не менее несколько рецептов все же сохранилось.
• Универсальное гадательное благовоние готовили из ладана, воска,
стиракса, живицы и косточек финика. Их растирали с вином, делали шарик и
бросали его в огонь.
• Чтобы духи быстрее ответили на вопросы во время гадания, сжигали
стебли аниса и скорлупу крокодильих яиц.
• Другие простые рецепты включали в себя сжигание крокодильей желчи
и мирры, чтобы «явить богов», крокуса и квасцов, чтобы «явить вора».

122

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Древнеегипетский заговор для лечения укуса собаки

О древнеегипетской народной магии известно мало. У нас есть описания государственных ритуалов, но о магических обрядах простого народа сохранилось не так много свидетельств.
Один из немногих источников такого рода – так называемый Лейденский папирус. Он
был найден в Фивах в начале 1800-х годов и датируется около 300 годом н. э. Он относится к
позднему времени, поэтому в нем заметно греческое/христианское влияние.
Неизвестный писец, создавший этот 16-футовый папирус, не придумывал ритуалы сам,
он просто копировал их из других папирусов. Поэтому очевидно, что большая часть информации датируется 200–300 годами ранее, относится к греческому периоду в истории Египта,
но все же ближе к чисто египетской культуре.
Папирус представляет собой пестрое собрание заклинаний. В нескольких разделах описываются методы гадания с участием медиума. Другие разделы включают в себя эротические
рецепты, приемы лечения различных недугов, несколько заклинаний для «доведения до сумасшествия» и прочее. Вот одно из них:

Заклинание, произносимое при укусе собаки
«Я вышел из Архаха, мой рот был полон крови черной собаки. Я
выплюнул ее. О, эта собака, одна из десяти собак, принадлежащих Анубису,
сыну его тела, извлеки свой яд, удали из меня свою слюну. Если ты не
извлечешь свой яд и не удалишь свою слюну, я отведу тебя ко двору храма
Осириса, к моей сторожевой башне и сделаю для тебя… подобный голосу
Исиды, волшебницы, управляющей магией, околдовывающей все…»
123

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

«Разотрите чеснок с кмоу (неизвестное растение), положите смесь на место укуса собаки
и направляйте на него энергию ежедневно, пока не заживет».

124

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Старинное гадание

Люди изобрели множество хитроумных способов заглянуть в будущее. Гадание на
кофейной гуще и хрустальные шары, карты Таро и маятники, наблюдение за поведением
животных, формой облаков, рябью на воде – вот лишь некоторые из методов.
Для одного менее известного гадания неясного происхождения вам потребуются самые
простые инструменты: сито (дуршлаг), 7 маленьких двустворчатых раковин моллюсков, 1 черное и 1 белое зерна фасоли.
Чтобы получить предсказание, положите все предметы в сито.
Встряхните его 7 раз слева направо и посмотрите:
• Какое положение занимают раковины относительно зерен фасоли?
• Сколько раковин лежат куполообразной поверхностью вверх, а сколько
обращены вверх полой частью?
В зависимости от их расположения можно сделать следующие
пророчества.
• От 4 до 7 раковин полой частью вверх рядом с белой фасолиной – удача,
успех, долгая жизнь, счастливые любовные отношения.
• От 4 до 7 раковин куполообразной частью вверх рядом с белой
фасолиной – несчастный случай или болезнь.
• От 4 до 7 раковин полой частью вверх рядом с черной фасолиной –
период удачи, прерванный несчастьями.
• От 4 до 7 раковин куполообразной частью вверх рядом с черной
фасолиной – проблемы с деньгами или бизнесом.
• 4 раковины полой стороной вверх, образующие круг рядом с белой
фасолиной, – наследство, неожиданная удача.
• 4 раковины полой стороной вверх, образующие круг рядом с черной
фасолиной, – печаль.
• 3 раковины куполообразной стороной вверх, образующие треугольник
рядом с белой фасолиной, – исполнение желаний.
125

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

• 3 раковины полой стороной вверх, образующие треугольник рядом с
черной фасолиной, – сконцентрируйтесь на настоящем.
• Любое количество раковин любой стороной вверх, образующие крест
рядом с белой фасолиной, – печаль.
• Любое количество раковин любой стороной вверх, образующие
полумесяц, – удача и благословение.
• Все раковины куполообразной стороной вверх – сила.
• Все раковины полой стороной вверх – любовь и мир.
Примечание. Подобные инструменты гадания эффективны только тогда, когда связаны
с психическим разумом. В противном случае это просто игрушки. Если та или иная форма
гадания не находит отклика в вашей душе, выберите другую. Для одних идеальным инструментом являются карты Таро, для других – маятник, рунные камни или Книга Перемен.
Сам инструмент не так важен, как то влияние, которое он на вас оказывает, поэтому
выбирайте его со всей тщательностью.

126

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

«Мужчина на Луне»

В ночь полнолуния, когда мерцающий шар медленно поднимается из-за горизонта на
востоке, загляните в его лицо. Пятна на поверхности Луны образуют некое изображение. Что
это за фигура? Жители Китая, Японии, Тибета, Индии, Мексики, Восточной Европы и других
стран видят в ней кролика. Существует множество историй о том, как он запрыгнул на Луну
и поселился на ее холодной поверхности.
На Гавайях и во всей Полинезии рассказывают, что на Луне обитает не кролик (никому
неведомое существо), а богиня Хина. Хинаикамала (Хина Луны) устала постоянно делать
одежду из древесной коры, поэтому она взяла свою ипу (тыквенную бутыль) и взошла по радуге
на Солнце. Там ей показалось, что в ее новом доме слишком жарко, и она перебралась на Луну,
на поверхности которой до сих пор видно ее изображение с тыквой на поясе.
Луну обычно связывают с лунными животными (кроликами и зайцами) и с женщинами
или богинями (например, Хиной). Поэтому, когда дети разглядывают Луну, пытаясь увидеть
на ней мужчину, они часто разочаровываются, потому что никакого мужчины на ней видно.
Легенды о кролике/зайце или женщине на Луне могли быть забыты, когда новая вера
начала вытеснять прежние языческие религии. Они не поощрялись представителями новой
веры из-за своей связи с культом Луны и тотемизмом.
Что было делать? Тогда-то и была придумана история о «мужчине на Луне», которая
аккуратно заполнила этот пробел.
Однако в других местах, не затронутых новой верой, в ясную ночь до сих пор можно
увидеть на сияющем лике Луны лопоухого кролика или женщину с тыквой.
127

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Мужчин на Луне нет.

Лунные заклинания
Увидев полную Луну, соедините большой и указательный пальцы правой
руки (если вы правша) в кольцо и поднимите его так, чтобы Луна оказалась в
нем, и шепотом произнесите:
О, полнолунье, мне тайну открой,
Скажи поскорее, что будет со мной!
Посмотрите на Луну и задайте вопрос. Вы получите ответ.
В тусклом свете убывающей Луны напишите то, от чего хотите
освободиться. Разорвите бумагу пополам три раза и заройте в землю. Затем
произнесите:
Луна убывает —
Недуг забирает.
Болезнь свою
В земле схороню.

Возьмите кусочек серебра (украшение или монету), чашку и кувшин
воды и выйдите на лунный свет. Налейте воду в чашку. Положите в нее
серебро. Три раза размешайте воду пальцем по часовой стрелке. Держа чашку
в руках, пройдите кругом по часовой стрелке в свете Луны, повторяя:
О лунный свет,
Меня обними,
И днем, и ночью
Меня храни.
Выпейте воду. Достаньте монету или украшение. Носите его с собой для
защиты в течение одного лунного месяца. При необходимости повторите в
следующее полнолуние.
Чтобы вызвать пророческие сны, выйдите на улицу со свежей белой
розой. Держите ее обеими руками так, чтобы цветок был залит лунным светом.
Скажите:
Пробуди во мне второе зрение.
Прижмите розу ко лбу и добавьте:
Силой этого обряда.
128

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Перед сном положите цветок под подушку и запомните свои сны.
Очистите свежий лимон от кожуры. Дайте ей высохнуть в течение семи
ночей на керамической тарелке. На седьмую ночь возьмите тарелку, маленький
квадратный кусочек белой ткани и иголку с ниткой и выйдите из дома. В
свете Луны разложите ткань и положите в середину кожуру лимона. Сложите
ткань вдвое треугольником. Быстро зашейте две открытые стороны. Закончив,
подержите ее в свете Луны и скажите:
Заклинание готово.
Положите под подушку и спите на ней.

129

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Мексиканская магия

Современная мексиканская народная магия – это результат сложного смешения культур
с явными признаками ацтекского, католического, европейского и даже буддистского влияния.
Почти в каждом городе этой преимущественно католической страны амулеты можно приобрести у травников, уличных торговцев и на рынках под открытым небом. Поскольку амулет
является конкретным выражением лежащих в его основе верований, рассмотрим некоторые
из них.
Пьедра иман (магнит) – обычный магический инструмент. В отличие от тех, что продаются в Соединенных Штатах, они редко бывают окрашены и обычно покрыты железной стружкой. Такие натуральные магниты носят с собой или держат в домах или офисах, чтобы привлечь любовь или для защиты. В некоторых деревнях каждый вторник и пятницу их моют в
вине. Пьедра иман иногда кладут вместе с зернами пшеницы на кусок красной ткани и зашивают. На ткани изображен Сан Мартин де Кабальеро (Святой Мартин Всадник). Такие амулеты изготавливают для защиты или чтобы уберечься от голода. (Один мексиканский колдун
научил меня помещать пьедра иман в треугольник для создания положительных вибраций.)
Охо де венадо («олений глаз») – детский защитный амулет. Он представляет собой
большое плоское орехово-коричневое семя с черным ободком. Сквозь него обычно протягивают коричневую нить. К ней могут быть прикреплены красная кисточка, бусинки или кусочек
магического дерева.
Коронита ахо – домашний амулет. Это маленький венок из зубчиков чеснока, нанизанных на проволоку и обвитых красной лентой. Его вешают дома или в офисе на удачу или для
защиты от зла.
Чупароза (колибри) – возможно, самый известный и внушающий страх мексиканский
амулет. Это маленькая высушенная колибри, завернутая в красную ткань и используемая в
любовных ритуалах.
Херрадура (подкова) – еще один защитный амулет. Это маленький магнит в форме подковы, обернутый красной ленточкой и упакованный в целлофан вместе с изображением свя130

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

того и маленькими пакетиками трав. Иногда сюда добавляют небольшое изображение Будды.
Такие амулеты используются на фирмах, чтобы отвести зло и привлечь прибыль и клиентов.
Siete Machos – название одеколона, производимого в Мексике. Из-за своего сильного
запаха он используется в многочисленных целительских обрядах и ритуалах против заговора
и порчи. (На этикетке флакона изображен дым, поднимающийся из курильницы, окруженный
семью козлиными головами.)
Еще один способ применения Siete Machos – смешать его с одеколоном Florida Water и
обрызгивать им тело каждые 15 дней для внутреннего очищения.
Эти примеры ярко демонстрируют многонациональную природу многих современных
мексиканских амулетов. Колибри была священной для древних ацтеков, а святые часто рассматриваются как католические версии дохристианских божеств и используются совершенно
не в христианских традициях.
Чеснок завезли из Европы конкистадоры, а изображения Будды, встречающиеся на амулетах, – это более поздние нововведения.
Мексиканские народные заговоры узнать гораздо сложнее, потому что они хранятся в
тайне и совершаются обычно в домашнем кругу. Вот несколько из них, и они мало отличаются
от европейских. Все они связаны с любовью.
Для свадьбы горсть базилика пропитывают любимыми духами или
одеколоном колдуна и зарывают эту смесь в цветочном горшке.
Для изготовления любовных духов собирают 7 цветков розы в пятницу
после захода солнца. Лепестки роз смешивают с 1 л воды и добавляют 7
капель любимых духов или одеколона колдуна. В этот вечер колдун моется,
как обычно, а затем ополаскивается смесью. Этот обряд повторяется в течение
7 пятниц подряд.
Следует отметить, что использование таких амулетов и заговоров не считается магией,
которую повсеместно связывают с поклонением дьяволу (еще одно испанское влияние), а, скорее, относится к религии. Преобладание святых во многих магических амулетах говорит о том,
что многие люди занимаются религиозной магией в широком католическом смысле.

131

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Четырехлистный клевер

Сегодня рассказывают много историй о нашем 16-м президенте. Широко известно, что
при жизни Линкольн интересовался спиритизмом, астрологией и другими тайными знаниями.
Говорят, что он даже проводил сеансы в Белом доме. Однако малоизвестно, что он глубоко
верил в силу популярного травяного талисмана – четырехлистного клевера.
Это широко известный магический талисман для достижения различных целей: привлекать удачу вообще, притягивать деньги, здоровье и мудрость, вызывать любовь. Одна из его
обережных функций – наделять своего хозяина способностью обнаруживать присутствие злых
духов.
132

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Для чего Линкольн носил с собой четырехлистный клевер (если вообще носил, потому
что этот факт еще подлежит обсуждению), до сих пор точно неизвестно, однако о его влиянии
можно рассказать несколько историй.
В 1920-х годах чемпион мира по теннису Уильям Т. Тилден II собирался встретиться на
Уимблдонском турнире с Джеральдом Паттерсоном. За день до первого матча друг подарил
Тилдену линкольновский клевер на удачу. Вскоре Тилден победил Паттерсона и вообще выигрывал все матчи, пока волшебная веточка не потерялась. К счастью, она нашлась как раз перед
тем, как он отыграл американский теннисный титул в 1929 году.
Линкольн свято верил в эту маленькую реликвию прошедшей эпохи. Неизвестно, что
именно он о ней думал, однако приятно осознавать, что хотя бы один американский президент
полагался на силу магии трав.
Совершенно очевидно, что у Линкольна не было с собой клевера, когда он отправился в
театр Форда 15 апреля 1865 года, в день его убийства9.

9

Каннингем ошибся с датой. В театр Линкольн отправился 14 апреля, где был смертельно ранен и умер на следующий
день 15 апреля.

133

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Магия веревки

Когда я был совсем юным, моя семья принимала студента, приехавшего по обмену
из Ирана. Молодой человек рассказывал мне экзотические истории о своей родине (между
нашими странами в то время были дружественные отношения), а потом показал, как делать с
помощью веревочки различные фигуры, которым он научился еще в детстве.
Потрясенный возможностью создавать сложные модели с помощью простой веревки, я
начал донимать своего друга расспросами и научился делать еще несколько фигур. Я узнал,
что если два человека будут правильно играть веревочкой, надетой на пальцы, в течение долгого времени, из нее начнут возникать необычные и причудливые фигуры. У меня никогда не
получалось заниматься этим достаточно долго, чтобы проверить это.
Уже в 10 лет я был исследователем и вскоре прочитал книгу по этой теме. Фигуры из
веревки очаровали меня.
Я и не подозревал, что люди во всем мире делают то же самое, что многие из этих фигур
имеют религиозное или магическое назначение, и что в большинстве культур люди – от маленьких детей до самых старших – делают фигурки из веревки.
Этим занимаются на Аляске, в Канаде, континентальной территории США (апачи, тева,
зуни, пауни, навахо, омаха и чероки), в Перу, Парагвае, на Гавайях, Гайане, Анголе, Ботсване
и в Южной Африке.
Сюда относятся также Филиппины, Австралия, Новая Зеландия, Меланезия, Фиджи,
Острова Общества (включая Таити), Тикопиа, Новая Каледония, Острова Гилберта, Япония,
Корея, Китай, Дания, Германия, Австрия, Швейцария, Франция и Нидерланды.

134

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Этнологи начали записывать сведения об этих фигурах и методах их создания в конце
1800-х годов. К сожалению, им нечасто удавалось разузнать связанные с этим мистические и
магические истории, поэтому имеющаяся у нас информация ограничена.
На Островах Гилберта (в Микронезии) был бог веревочных фигур – Убубве. После
смерти человека он тщательно допрашивал каждую душу обо всем, что она знала о фигурках
из веревки, прежде чем ей разрешалось войти в царство мертвых.
На Аляске считалось, что веревка обладает магической силой, если ее правильно использовать. Зимой делали ритуальные фигуры, чтобы заманить солнце в ловушку и не дать ему
уйти. Кроме того, мальчикам здесь не разрешалось играть в веревочку, так как из-за этого их
руки будут впоследствии запутываться в лини гарпуна.
Во многих странах делают фигуры, изображающие божество. Определенные слова, произносимые нараспев над фигуркой, усиливают ее связь с божеством, и это может служить одной
из форм молитвы.
Таким образом, магию можно найти в самых любопытных местах, даже в детских играх.
Многое было утрачено, но самая известная форма – игра с веревочкой – до сих пор известна
в Германии как Hexenspiel – «ведьминская игра».

Кошачий глаз
Есть старая поговорка, что, если вы боитесь ночных вторжений
призраков или злых духов, вам нужно протянуть кусок завязанной узлами
веревки от входной двери, перед тем как лечь спать.
Незваному гостю придется развязывать каждый узелок, прежде чем войти в комнату, и
если вам повезет, солнце к тому времени уже взойдет.

135

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Волшебные водоемы

136

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Вода во всем мире считается источником жизни. От этого наблюдения всего один маленький шаг до признания того, что водоемы – пресные и соленые – являются местом обиталища
духов и божеств.
Реки (такие как Ганг, Нил, Евфрат) издавна почитались как проявление божества. В древней Англии река Северн находилась под покровительством богини Сабрины, которой приносили цветочные дары, регулярно бросая их в воду.
Многие народы Северной Америки подобным же образом делали подношения в виде
жемчужин и табака духам рек. Обряды почитания воды совершались в Африке, Шри-Ланке,
Корее, Мексике, Франции, Германии и по всей Европе.
Океан издавна почитался среди прочих божеств в лице Тиамат, Каналоа, Посейдона,
Лира и Нептуна. Но и другие водоемы, естественные и искусственно созданные, также получили изрядную долю поклонения и магических обрядов в Британии и Европе.
Чудесный обряд украшения колодцев до сих пор существует в некоторых частях Великобритании. В наши дни этот древний обычай украшать колодцы цветами связывают с определенными святыми и исполняют с соблюдением должной религиозной церемонии. Тем не менее
его корни уходят в античность, во времена задолго до введения христианства.
Еще в VI веке Гильда Премудрый писал о бриттах, воздававших должное колодцам и
рекам. С VI по XII век многие английские короли и религиозные вожди принимали законы,
запрещавшие поклонение колодцам. К счастью, их усилия оказались напрасными, и у нас имеются сведения о более ста почитаемых колодцах.
По мере распространения христианства во всей Британии начался процесс обращения
колодцев в «новую веру». Посвященные раньше кельтским и тевтонским божествам, они
теперь перешли к святым, даже самой Деве Марии.
Однако магия продолжала жить. Вода из многих колодцев обладала целительной силой,
и некоторые из них стали знаменитыми, например, Бакстонский. Его неоднократно посещала
Мария Стюарт и писала о «невероятной» природе лечения водой. К тому времени он был
переосвящен в колодец святой Анны.
В Уэльсе, Шотландии и Ирландии было множество различных видов колодцев: святые,
лоскутные, колодцы желаний, булавочные и даже проклинающие.
Святые колодцы ассоциировались с богинями, например, Колодец Чаши в Гластонбери.
Практически все колодцы когда-то считались святыми, так как вода – субстанция божественная.
Лоскутные колодцы – места исцеления, где молящиеся привязывали к соседним кустам
и ветвям деревьев лоскутки ткани в качестве подношения духу или божеству колодца.
Колодцы желаний нам давно знакомы. В них бросали монетку и загадывали желание, а
затем по количеству поднявшихся пузырьков и их размеру определяли, исполнится ли оно.
(Предмет, брошенный в колодец, представлял собой плату духу, обитавшему в нем.)
Нечто подобное представляют собой булавочные колодцы. Булавки (или пуговицы) бросали в колодец, а по их движению предсказывали, сбудется ли желание. Кроме того, булавки
бросали в колодец на удачу или для защиты от черной магии.
Проклинающие колодцы встречались гораздо реже. Обычно они находились в пустынных
местах, а их обитатели якобы могли отправлять проклятия врагам просителя. Перед таким
колодцем ставили круглые или овальные камни, а проклинающий ходил вокруг него против
часовой стрелки.
Самые редкие – смеющиеся колодцы. Вода в них насыщена углекислотой, поэтому, если
бросить в колодец маленький тяжелый предмет, вода начинает бурлить. О магии этих колодцев
сохранилось немного сведений.

137

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Все колодцы, кроме проклинающих, следовало обойти три раза по часовой стрелке,
прежде чем помолиться или загадать желание. Только после этого пили воду и делали подношения.
Существовало множество заговоров с использованием колодезной воды, большинство из
которых целительные. Плиний писал в 77 году н. э.: «Смешайте воду из трех колодцев в равных
пропорциях и после совершения подношения в новом глиняном сосуде дайте выпить пациенту, страдающему лихорадкой». По понятным причинам считалось, что вода из трех колодцев
обладает большей силой, чем из одного.
Колодезную воду использовали также для гаданий. В Шотландии воду из колодца Святого Андрея наливали в деревянную чашу и ставили рядом с пациентом. Маленькое керамическое блюдечко осторожно опускали на поверхность воды. Если оно поворачивалось по часовой
стрелке, пациент должен был выздороветь. Если против часовой – выздоровления не предвиделось.
И по сей день источники, озера, фонтаны и декоративные бассейны усыпаны монетами,
брошенными теми, кто, возможно, даже не подозревает о языческом происхождении этого
обычая.

138

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Магия Скотта Каннингема (Дональд Майкл Крейг)

Благодарность автора
Я хотел бы выразить благодарность Мерили Бигелоу за ее дружбу и редакторские комментарии. Она была одним из лучших друзей Скотта, часто делилась с ним своими рецептами
и сопровождала его в путешествиях на Гавайях. Несомненно, эта дружба помогла Скотту стать
лучше, и я знаю, что то же самое она сделала и для меня.
Огромное спасибо Холли Эллендер Крейг за ее замечательные редакторские советы.
Я также благодарю Билла Краузе за его руководство и поддержку проекта. Эта книга обязана своим появлением его позитивному отношению к моей работе. Я очень доволен результатом, и все это произошло благодаря поддержке Билла.
И, наконец, я должен поблагодарить самого Скотта Каннингема. Его жизнь коснулась
многих из нас, его магия изменила мир, а его дружба навсегда изменила мою жизнь.

139

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Введение: Скотт и я
Все началось с дождя.
Я жил к северу от Сан-Диего в пляжном городке Энсинитас на улице под названием Вулкан. Однажды утром я рано проснулся. Хозяин дома решил отремонтировать крышу и нанял
местных рабочих, чтобы заменить рубероид и гравий. Работа была шумная и грязная, и они
даже не убрали после себя мусор. К тому же они не справились со своим делом, потому что
во время первого же сильного дождя (да, в Калифорнии бывают дожди) крыша превратилась в
решето. Я расставил повсюду кастрюли и сковородки, но не смог угнаться за потоками дождевой воды. Ковер после этого покрылся плесенью, а приторно-сладким воздухом стало трудно
дышать. Мне требовалось перебираться в другое место… и поскорее!
В Сан-Диего был магазин под названием «Лавка древней магии», где я проводил семинары по магии, Таро, Каббале, Тантре и т. д. Я вошел и спросил хозяйку Джудит Вайз (которая, к сожалению, сейчас уже перешла в Страну Лета), не знает ли она кого-нибудь, кто сдает
квартиру. Она сказала, что один молодой человек ищет соседа по комнате. Он был писателем.
Я отправился к нему, осмотрел комнату, прикинул, подойдет ли она мне, и мы пожали друг
другу руки. Я переехал 29 февраля, в дополнительный день високосного 1980 года. Так начались 6 лет, которые мы прожили со Скоттом Каннингемом в одной квартире.
Хотя Скотт родился в Мичигане (в 1956 году), его семья переехала в Сан-Диего в 1959
году, где он, за исключением коротких поездок, прожил до конца своей жизни. Скотт говорил,
что всегда чувствовал, что отличается от других, однако лишь в старших классах он увидел
свое будущее.
С ранних лет он интересовался природой и травами. В 1971 году мать дала ему почитать
книгу «Сверхъестественное» авторов Хилла и Уильямс. В нее входило описание итальянских
народных жестов, которые используются для защиты и отведения сглаза. Несколько лет спустя
одна девочка из его школы, я назову ее «Д», узнала эти знаки и представилась ему. Они стали
друзьями, и она рассказала ему многое о магии и колдовстве. С того времени природная магия,
колдовство и писательство стали основой его жизни.
Скотт поступил на службу во флот, однако жесткая регламентация противоречила его
характеру. Он воспользовался магией и добился желаемого результата – досрочного, но почетного увольнения.
Он устраивался на случайные работы, от ресторана быстрого питания и до Института
океанографии Скриппса, где работал переписчиком. Затем Скотт поступил в колледж, изучал
писательское мастерство, однако бросил учебу через два года, потому что опубликовал больше
статей и книг, чем большинство его профессоров. Чтобы заработать на жизнь, Скотт стал тем,
кого я люблю называть «наемными писаками». Для непосвященных это просто плохие писатели, однако на самом деле они выполняют очень сложную работу. Им платят за написание статьи или книги на определенную тему. Даже если они не знакомы с предметом, им приходится
изучить все нюансы, чтобы было похоже на работу профессионала. Мало кто может сделать
это хорошо и правдоподобно, но Скотту это удавалось. Например, когда мы вместе снимали
квартиру, он писал статьи для журналов о грузовиках и легковых автомобилях – тема, которая
его мало интересовала.
Одной из тех черт характера, которые меня восхищали в Скотте, была его невероятная
сосредоточенность. Когда он работал над книгой, практически ничто не могло встать у него на
пути… кроме нужды в деньгах. Много раз в конце месяца я стучал в его дверь и напоминал,
что его ждут колонки в журнале о грузовиках. За эту работу ему быстро платили, и вместе мы
могли заплатить за квартиру. Он бросал писать и уходил, не сказав ни слова, но я знал, что
140

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

происходит. Он шел в библиотеку, чтобы провести исследование для своей следующей статьи.
Мне приятно думать, что мои напоминания помогли нам оставаться в нашей квартире.
К моменту моего переезда к Скотту он уже писал романы, а его первую научно-популярную книгу «Магия трав» (Magical Herbalism) приняли в издательстве. В ту докомпьютерную эпоху у Скотта была одна из самых лучших печатных машинок – красная IBM Selectric.
Хотя результаты получались отличные, в ней часто ломались детали. У Скотта был договор
с фирмой, производившей ремонт, чтобы при необходимости устранять неисправности. Я до
сих пор помню, как он стучал по клавишам с огромной скоростью, затем следовали отдельные
постукивания (когда он видел, что что-то идет не так), а потом он начинал колотить кулаками
по столу и кричать: «Черт! Черт! Черт!» И следовал звонок в ремонтную компанию.
Когда его характер ярко проявлялся, его глаза вспыхивали каким-то особенным образом. Впрочем, это никогда не было направлено против меня. Меня до сих пор удивляет, что,
живя в маленькой квартире, мы ни разу всерьез не поссорились. Думаю, мы просто уважали
друг друга, предоставляли друг другу свободу действий и были друг для друга «звукоотражателями» для обмена идеями.
Из того, что меня восхищало в Скотте, была одна действительно выдающаяся вещь. Во
все свои книги по оккультизму он включал только те заклинания, формулы и сведения, которые
соответствовали двум требованиям: во-первых, у них был исторический источник, а во-вторых
– он проверил их на себе. Он никогда не стал бы писать о чем-то выдуманном.
Все следующее десятилетие Скотт посвятил изучению природной магии. Его личная
жизнь была постоянным поиском и стремлением узнать больше о Богине и познакомиться в ней
поближе. В то время Викка, или колдовство (эти два слова являлись синонимами), сосредоточивалась на групповой структуре, известной как ковен. Для того чтобы практиковать Ремесло,
нужно было быть посвященным в ковен. Скотт был связан со многими группами, однако в
конце концов разочаровался в них по той или иной причине. Этот опыт в сочетании с его личными исследованиями и логикой привел его к двум вопросам:
• Почему нужно быть посвященным, для того чтобы поклоняться Богине?
• Если колдовство – религия посвященных, то кто посвящал первую ведьму?
Это привело к тому, что Скотт больше работал самостоятельно, нежели в ковенах. Тем
временем издатель Скотта Карл Вешке Ллевелин успешно работал над серией под названием
«Правда о…» (Truth About). Это были маленькие книжечки, посвященные какой-то одной
теме и продававшиеся по 1,95 доллара. Ллевелин попросил Скотта написать о магии. Брошюра имела такой успех, что Скотта попросили написать более подробную книгу на эту тему.
«Правда о колдовстве сегодня» (The Truth About Witchcraft Today, 1988) стала настоящим бестселлером, открыв эту тему десяткам тысяч читателей и ясно показав, что Скотт Каннингем не
просто народный маг, а Колдун.
Однако еще оставались два мучительных вопроса. Скотт приходит к выводу, что необязательно быть посвященным для того, чтобы поклоняться Богине или быть Колдуном. Результатом стала книга, которая коренным образом изменила Викку, колдовство, язычество и
мир, – «Викка: Руководство по самостоятельной магической практике» (Wicca: A Guide for
the Solitary Practitioner). Без нее многие другие книги по самостоятельной практике колдовства
никогда не были бы опубликованы, и сотни тысяч людей не стали бы частью Викки и колдовства сегодня. Скотт действительно использовал магию печатного слова, чтобы изменить мир.
Он продолжал писать романы (в основном под псевдонимами Кэти Каннингем и Дирк
Флетчер), а также книги по природной магии, Викке и колдовству. Он установил связь с
несколькими людьми из группы, практиковавшей на Гавайях. Скотт начал их посещать, и
прирожденная исследовательская увлеченность привела его к изучению местной природной
магии, уходящей корнями в историю, легенды, обычаи и предания. На всю оставшуюся жизнь
Гавайи с их магией стали для него центром внимания. Даже сильно заболев, он несколько раз в
141

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

год ездил на Гавайи, чтобы продолжать свои исследования. Он посещал множество священных
мест, часами просиживал в библиотеках, разговаривал с экспертами и местными жителями.
Он успел написать только одну книгу по этой теме до своей безвременной смерти.
В 1983 году Скотту поставили диагноз «лимфома». Ему сделали операцию с последующей химиотерапией. В середине курса химиотерапии ему пришлось сменить доктора, и новый
врач начал курс заново, увеличив тем самым его продолжительность. Для Скотта это было
тяжелым испытанием. Он приходил домой после сеанса и выпивал галлон воды – 16 стаканов
– чтобы промыть организм.
Пока мы совместно снимали квартиру, у нас были периоды нехватки денег. Мы никогда
не давали друг другу взаймы, но покупали друг у друга книги из наших библиотек. Некоторые
из них переходили из рук в руки по несколько раз. Мы также покупали друг другу обеды и
платили за билеты в кино. Скотту очень не нравилось, когда я (довольно громко) комментировал невероятную глупость кого-то из героев фильма.
В конце концов, мне предложили хорошо оплачиваемую работу в сотне миль от нашего
дома, и я переехал. Скотт еще несколько лет жил там, пока не перебрался в более хорошее
место. Мы всю жизнь оставались друзьями. Прощаясь, люди говорят друг другу: «Будем на
связи». Однако расстояние делает свое дело. Мы уже не виделись с ним так часто, как хотелось
бы.
Иногда мы со Скоттом могли грубо пошутить в адрес друг друга, но никогда не принимали это всерьез, потому что знали, что все это неправда. Мы уважали друг друга и знали, что
каждый из нас обладает достаточно сильным характером, чтобы противостоять этим выпадам.
Подобные шутки мы допускали и по отношению к другим, но только если уважали их и знали,
что на нас не обидятся.
Я многому научился у Скотта. Конечно же, я многое узнал о Викке и колдовстве, о язычестве, травах, благовониях и природной магии. Он не был моим учителем, как и я не был
его учителем, когда речь заходила о Каббале и церемониальной магии. Мы просто общались,
делились знаниями и учились друг у друга.
От Скотта я узнал многое о писательском ремесле. Это происходило как через непосредственные вопросы, так и путем наблюдения за его работой. Не устану повторять о его умении быть максимально сконцентрированным. Кухня в нашей квартире была отделена гостиной
от его спальни. Сосредоточившись на каком-то писательском проекте, он время от времени
делал паузы и ходил на кухню за стаканом воды. На обратном пути он мог остановиться, чтобы
минуту поговорить, и ставил стакан. Через час или два он повторял то же самое, совершенно
забыв, что уже налил себе воды. Он наливал еще один стакан и снова его забывал. Вскоре
повсюду стояли стаканы с водой. Иногда, когда я возвращался домой поздно, мне приходилось
пробираться через лабиринт оставленных им полупустых стаканов!
Помню, как однажды застал его в гостиной с сотнями карточек на полу. «Что ты делаешь?» – спросил я. В то время еще не было компьютерных приложений, позволяющих без
труда снабдить книгу предметным указателем, и он вручную выполнял эту трудоемкую задачу.
Этот изнурительный труд отнимал массу времени, однако для научно-популярной книги предметный указатель был необходим. Оторвавшись от работы, он объяснил мне, чем занимается.
Именно тогда я и узнал, как составить предметный указатель вручную. В первом издании моей
книги «Современная магия» (Modern Magick) я использовал полученный опыт, и этим знанием
я обязан Скотту.
Слова у Скотта не расходились с делом. Он сходил в магазин игрушек и купил несколько
игрушечных пластмассовых чудовищ. Используя магию, он превратил их в «хранителей», в
талисманы, защищающие нашу квартиру. Я видел в новостях репортаж, где говорилось, что в
нашем районе один из самых высоких уровней преступности. Тем не менее у нас никогда не
142

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

было проблем с мошенниками и грабителями, хотя мы иногда оставляли двери и окна открытыми или незапертыми.
Пожалуй, больше всего забот нам доставлял наш хозяин. Он был фанатичным христианином и имел небольшой бизнес по соседству – комбинация мастерской по ремонту пылесосов
и оружейного магазина! Он выставлял большую классную доску, исписанную христианскими
посланиями, прямо перед нашей квартирой, так чтобы все проходящие и проезжающие мимо
могли их видеть. Скотт говорил о нашем жилье, что мы «прячемся на виду у всех».
Однажды Скотт сказал мне, что всегда знал, что умрет молодым. Я ответил, что это глупость. Но он оказался прав.
Скотт умер в мой день рождения 28 марта 1993 года. Ему едва исполнилось 36 лет. По сей
день я верю, что, когда его болезнь усугубилась, он выбрал 28 марта для перехода в Страну Лета
– место мира, исцеления и восстановления перед реинкарнацией – для того, чтобы в последний
раз надо мной пошутить. С тех пор каждый раз, отмечая день рождения, я вспоминаю о нем.
Ему не стоило беспокоиться. Я всегда буду помнить своего друга Скотта Каннингема.

143

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Природная магия
«В прошлые века, когда кошмары, известные нам нынче как города, еще
не родились, мы жили в гармонии с землей и с умом использовали ее сокровища.
Многим была известна древняя магия растений.
Знания передавались из поколения в поколение, были широко
распространены и использовались. Большинство сельских жителей знали
какую-нибудь траву, служившую мощной защитой от зла, или цветок,
вызывавший пророческие сны, и, возможно, пару надежных любовных
заклинаний.
У ведьм были свои сложные методы травяной магии, так же как у
магов и алхимиков. Вскоре целая масса знаний накопилась вокруг простых
трав, которые росли по берегам быстрых рек, на зеленых лугах и высоко на
одиноких скалах».
Так начинается первая глава «Магии трав» (Magical Herbalism), первой книги Скотта по
оккультизму. Она многое говорит нам о его подходе к жизни, магии и писательству, которое
стало кульминацией этого цикла его жизни.
Его стиль письма только кажется простым. На самом деле он выдает опытного писателя,
стремящегося поделиться не только словами и информацией, но и своим видением, чувствами
и духом. Последняя фраза приведенного отрывка полна выразительности, позволяющей читателю увидеть своим внутренним взором быстрые реки, высокие одинокие скалы и зеленые луга
в то время, когда, как он упоминает в первом абзаце, «кошмары, известные нам нынче как
города, еще не родились».
Простой язык, который позволяет нам закрыть глаза и подумать (или вспомнить?) о том
времени, когда изумрудные луга простирались насколько хватало глаз, а обрывистые, обветренные скалы скрывали редкостную травинку, до которой мог добраться только отважный
искатель приключений. Думаю, это то, о чем мог мечтать Скотт.
Сейчас об этом мало что помнят, но три десятилетия назад между язычниками и последователями церемониальной магии неожиданно возникли серьезные противоречия. То, что
Скотт упоминает их вместе, предполагает равенство и соответствует тому, что многие чувствуют сегодня: ни один путь не является высшим или низшим, они просто разные. Однако в то
время это было новым и, как мне кажется, магическим образом помогло ослабить напряжение.
«Магия трав» начинается с разъяснения понятия магии: «это использование энергий,
которые находятся внутри нас и природных объектов окружающего нас мира, с целью вызвать
изменения». Сегодня публикуется множество книг, дающих понять, что от вас требуется
только сжечь какую-нибудь траву, нанести на себя аромат, пробормотать пару слов – и чудо
произойдет. Если бы это было так, то все книги по магии попали бы под замок в соответствии с
Патриотическим актом. Скотт знал, что магия – это нечто большее, что это соединение нашей
внутренней энергии с природными объектами.
В начале книги речь идет о том, как определять, собирать, сушить и хранить магические
травы. Это практические советы от практикующего колдуна-травника и информация о том,
какие инструменты необходимы для магии такого рода. Все они могут быть легко изготовлены
или приобретены. Даже сами инструменты являются магическими, и их правильная подготовка
к ритуалу имеет большое значение.
В отличие от многих авторов, Скотт не просто повторял информацию, которую гдето прочитал. Много раз, приходя домой, я обнаруживал пучки травы, свисающие с потолка.
Однажды он решил сделать магические фигурки из соломы. Он поехал за ней в Мексику, но
144

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

материал оказался очень низкого качества. Как он ни вымачивал ее (в нашей ванне!), солома не
становилась мягче. В конце концов, он вынул ее оттуда (так что мы снова смогли мыться), но
не выбросил сразу. Видимо, в ней были личинки насекомых, потому что через несколько дней,
когда я открыл дверь комнаты, чтобы выйти, я столкнулся с тысячами крошечных мотыльков!
В течение нескольких дней мы вынуждены были разгонять их, просто для того чтобы посмотреть телевизор.
В следующем разделе книги Скотт рассматривает использование трав в магических целях
для защиты, гадания, исцеления и привлечения любви. Вот краткий список трав, о которых
он пишет:

Защита
Асафетида
Базилик
Бальзам Гилеада
Барвинок
Бедренец
Белокудренник
Бузина (ягоды и листья)
Буквица
Венерин башмачок
Вербена
Гравилат
Дымянка
Зверобой
Иссоп
Коровяк
Лавр
Лен
Львиный зев
Омела
Можжевельник
Папоротник
Пион (корни)
Полынь
Розовая герань
Розмарин
Рута
Рябина
Трифоль
Укроп
Фенхель
Цикламен
Эстрагон
Ясень (веточки и листья)
Затем он объясняет, как использовать некоторые из них для защитного ритуала.
«Возьмите квадратный кусок белой хлопчатобумажной ткани, 17 на
17 см. Выберите 3, 7 или 9 высушенных трав, перечисленных выше. Возьмите
145

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

их в равных частях и положите в глиняную чашку. Молча перемешивайте их
руками в течение нескольких минут и затем отставьте в сторону.
Разложите ткань на алтаре. Положите травы посередине. Возьмите ткань
за уголки, соедините их и прочно завяжите полученный мешочек с травами
красной ниткой или пряжей. Завязывая первый узел, произнесите твердым
голосом:
Связываю тебя, чтобы защищать этот дом и все, что в нем.
Завяжите еще 12 раз, каждый раз повторяя вышеуказанную фразу.
Закончив, встаньте лицом к северу, подняв в одной руке магический нож, а
в другой – мешочек с травами. Прижав кончик ножа к мешочку, произнесите
следующие или подобные слова:
Пусть то, что я сделал сегодня, хранит и защищает этот дом и всех,
кто в нем живет.
Пусть оно служит мне верой и правдой.
Если мешочек предназначен для автомобиля, лодки или другого
транспортного средства, подберите подходящие слова. После этого повесьте
его на красной нитке в самом высоком месте дома. Если это невозможно,
повесьте его в шкафу или над входной дверью.
При использовании в автомобилях и других транспортных средствах,
положите его под сиденье водителя. Желательно сделать несколько
дополнительных мешочков, чтобы повесить их над порогом или закопать в
саду. Это действительно универсальное средство».
Обратите внимание, что есть вещи, которые обязательно нужно сделать, чтобы изготовить этот талисман. В то же время Скотт оставляет много места для индивидуальности, позволяя применять травы по своему выбору, а для заклинания не требуются определенные формулировки, можно произносить «следующие или подобные слова». Вы должны думать о том,
что делаете, переживая свое заклинание. Это дает вам знания, опыт, наделяет вас силой.
Скотт был неравнодушен к ароматам, и раздел о душистых маслах, духах и благовониях
говорит о его интересе к этой теме. В последующие годы ароматерапия стала популярна, и
Скотт общался с некоторыми лидерами в этой области.

Гадание
В этом разделе Скотт сначала определяет разницу между гаданием – «искусством выяснения положения вещей с помощью необычных средств» – и ясновидением – «способностью
видеть вещи, обладать медиумическими способностями и входить в это состояние без посторонней помощи». Инструменты, которые он предлагает использовать, – хрустальные шары,
лоза, маятники, Таро, Книга Перемен и т. д.
Затем Скотт приводит рецепты благовоний, аромат которых может помочь в гадании.
«Благовоние ведьм – универсальная смесь, состоящая из камеди,
пачули, корицы, можжевельника и сандала, которую можно воскуривать во
время гадания на Таро, кристаллах, во время медитации и т. д.
В среду, во время растущей Луны, возьмите растертые в порошок травы
в равных частях, хорошо перемешайте и смочите несколькими каплями смеси
масла мускуса и амбры. Искусственная амбра тоже годится, а вместо мускуса
подойдет амбретовое масло. Если их нет, используйте гвоздику и мускатный
орех.
146

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Перемешивайте, пока весь порошок не станет влажным, но не сырым.
Оставьте постоять на ночь, затем переложите в банку, оставив крышку
неплотно закрытой.
Благовоние для гадания на магическом кристалле. Многие ведьмы
используют для гадания хрустальный шар. Чтобы зарядить его силой, натрите
его свежими листьями полыни. Во время гадания воскуривайте смесь полыни
обыкновенной и полыни горькой в равных частях. Положите шар на алтарь
между двумя белыми свечами, а курильницу поставьте позади шара».
Заметьте, что и здесь Скотт предоставляет нам свободу. Он не указывает точное количество трав, называя его лишь приблизительно. Вы можете взять маленькую, среднюю или большую порцию – столько, сколько сможете использовать. Скотт также не дает никакой конкретной информации о том, как происходит гадание на хрустальном шаре, но указывает, на что
следует обратить внимание. Пламя свечей создает фокус внутри шара, а благовоние помогает
раскрыть ваши экстрасенсорные способности. Вы можете «разглядеть» образы внутри кристалла, или же фокусировка поможет вам увидеть их своим внутренним зрением.

Целительство
Поскольку книга посвящена магическим травам, Скотт ясно дает понять, что он не
обсуждает медицинское применение трав, а рассказывает о том, как можно использовать травы
в магии, чтобы «исцелить, помочь ускорить выздоровление и, в первую очередь, предотвратить
заболевание».
В этом разделе Скотт снова подчеркивает, что важно не просто смешивать травы и воскуривать благовония. Скорее, это магия, которую вы сами вкладываете в свои действия.
«В основе магического целительства лежит магия. Она использует
энергии трав, усиленные и направленные на исцеление тела непосредственно
силой магии… Самое главное – это ваше отношение. Когда вы готовите
амулеты для себя или других, представляйте себе человека целым и
невредимым, здоровым, свободным от болезней, травм и каких бы то ни было
текущих проблем. В магии нет места негативному мышлению, поэтому не
зацикливайтесь на болезни или травме. Забудьте о них и сосредоточьтесь на
здоровье и счастье».
Прочитав эти строки, многие люди могут подумать, что целительная магия, да и вообще
любая другая, представляет собой простое использование силы мысли. Но будь это правдой, не
нужны были бы травы, заклинания, талисманы, палочки, ножи и прочее. Использование силы
мысли – это, скорее, один из аспектов магии в целом. Мука – важный ингредиент большинства
тортов, но не единственное, из чего они готовятся. Вам могут понадобиться кулинарный жир,
сахар, соль, пищевая сода, яйца, молоко и ароматизатор. Вам нужно знать последовательность
действий и сколько энергии дать этой смеси (сколько времени ее выпекать). Если вы упустите
из виду хотя бы один из аспектов, ваш торт не удастся.
То же самое происходит с магией трав: вы должны представлять, сколько взять каждой
травы (в пропорции к остальным травам), на чем сосредоточить свои мысли и сколько магической энергии в это вложить.
Скотт делится своим рецептом целительного благовония:
«Зажгите в курительнице целительную смесь, состоящую из мирры,
бутонов роз и шафрана, растертых вместе. Поставьте на алтарь также чашу с
147

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

шафрановой водой. Чтобы приготовить шафрановую воду, вскипятите одну
пинту родниковой воды. Добавьте одну столовую ложку шафрана. Накройте
тканью и дайте постоять три минуты. Затем процедите воду через ткань
в голубую или кристально-прозрачную миску. Поставьте на южную часть
вашего алтаря. Прежде чем начать обряд, вымойте руки в шафрановой воде и
вытрите их кусочком ткани, приготовленным для той цели. Затем обратитесь
с призывом об исцелении к божеству, которое вы вызываете. Ведьма, которая
поклоняется Исиде, может использовать следующее обращение:
О, Исида, которая есть все, что когда-либо было,
Все, что есть,
И все, что будет.
Исцели меня, как ты исцелила Гора от всех ран,
Нанесенных ему Сетом, братом его.
О Исида,
Великая волшебница,
Исцели меня,
Избавь меня от всех смертельных болезней,
От ран,
Всяческого зла
И всех недугов.
Естественно, если вы используете это заклинание для другого человека,
вставьте в текст вместо „меня“ его имя».
Хотя многие люди считают Викку предельно простой, для таких людей, как Скотт, это
было совершенно не так. Помимо знания основ концентрации мысли, направления энергии,
понимания важности позитивного настроя в магии, знания трав, оказывающих положительное
влияние (как традиционного, так и основанного на личном опыте), Скотт был увлечен мифологией. В его заклинаниях проявлялось глубокое знание древнеегипетской мифологии и ее
применения в целительстве. Думаю, что это должно побудить всех современных язычников и
тех, кто связан с магией, к тому, чтобы расширять свои знания.
Скотт постоянно демонстрирует отсутствие догматизма. Он не предлагает заклинаний,
которые вы «должны» использовать, не меняя в них ни слова. Скорее, он показывает пример и
предлагает вам самим создать нечто подобное тому, что сделал он. Предложенные им инструкции по целительству не ограничиваются элементарным сжиганием ладана – его сжигают при
совершении магических ритуалов. Скотт рассказывает, как сделать амулеты на исцеление, описывает техники, помогающие заживлению ран, лечению бородавок, избавлению от головной
боли и даже лечению заболевших питомцев.
«Когда вы или ваш пациент поправитесь, сделайте пакетик с сушеной
рутой и все время носите с собой, чтобы предотвратить болезни. Но самое
главное, живите сбалансированной, здоровой и счастливой жизнью».
Для меня это последнее предложение очень показательно. Одно из выражений я впервые
представил к своей книге «Современная магия» (Modern Magick):
«Магия – это не то, что вы делаете, магия – это то, что вы есть».
Скотт жил магической жизнью. Сбалансированность, здоровье и счастье были частью
этой жизни, как и магическое использование трав. И, кстати, он терпеть не мог букву «k» в
слове «magick» (магия). Он всегда писал «magic».
148

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Любовь
Скотт объясняет, что «травы любви вибрируют на дружелюбном и притягивающем
уровне. Они создают вокруг того, кто их использует, неотразимо привлекательную и соблазнительную ауру». И хотя концепция, похоже, предполагает, что вы можете использовать заклинание, чтобы совершить приворот против воли человека, Скотт считал это неэтичным. «Колдуны
и ведьмы никогда не пытаются заставить кого-либо любить. [Такая магия] … это зло, потому
что она пытается контролировать другого человека».
К сожалению, этика и идеализм Скотта иногда отражали его далекий от реалистичного
взгляд на мир. Есть люди, которые творят зло, а колдуны и ведьмы тоже люди. Правильнее было
бы сказать, что этичный человек, в том числе колдуны и ведьмы, не станет использовать магию
[или другие средства], чтобы заставить кого-либо сделать что-то не по своей воле. Истинная
любовная магия сделает вас «неотразимо привлекательным и соблазнительным» для того, кто
осознанно или неосознанно ищет любви. Это сигнал, что вы открыты для того, кому вы нужны.
«Чтобы привлечь мужчину, смешайте лаванду, сушеный василек и
крошечную щепотку корня валерианы. Добавьте лавровый лист, положите
смесь в пакетик и носите с собой повсюду».
Мне кажется, это очень интересный рецепт. Сладкие ароматы сочетаются в нем с грубоватой нотой валерианы (она пахнет, как носки, использованные в спортзале). Многие женские духи используют комбинации нежных и грубоватых ароматов и считаются сексуальными.
Лавровый лист, возможно, вносит нотку вкусной домашней кухни и добавляется, потому что
«путь к сердцу мужчины лежит через его желудок».
Скотт продолжает:
«Чтобы привлечь женщину, используйте пачули, корицу и белену
(последнюю обычно собирают по утрам, стоя голым на одной ноге!)».
Остальная часть книги посвящена различным рецептам и инструкциям, как сделать травяной сад.
Следует упомянуть еще две важные его книги – «Энциклопедия магических растений
Каннингема» (Cunningham’s Encyclopedia of Magical Herbs) и «Энциклопедия магии кристаллов,
камней и металлов Каннингема» (Cunningham’s Encyclopedia of Crystal, Gem and Metal Magic).
Их без преувеличения можно назвать кладезем информации для каждого язычника и викканского колдуна. В них описываются магические свойства трав, кристаллов, камней и т. д. и способы их применения в магии.
Есть два основных типа нью-эйдж – оккультных или эзотерических магазинов. Одни просто продают книги, свечи, камни и травы. Они предлагают готовые наборы, которыми можно
пользоваться, но не готовят ничего лично для вас. В других вы найдете все то же самое, но они
также готовят специальные свечи и травяные смеси. Я путешествовал из Вашингтона во Флориду, из Нью-Йорка на Гавайи и всегда старался посетить эзотерические магазины. В каждом
магазине, где свечи и травы для пользователей готовятся индивидуально, можно увидеть на
прилавке одну или две энциклопедии Скотта. Они обычно потрепаны от частого использования и зачитаны до дыр.
Время от времени Скотт помогал Джудит Вайз в ее оккультном магазине. Иногда они
вместе готовили масла. Джудит получала их в больших бутылках, разливала по маленьким
флакончикам для продажи и наклеивала на них этикетки. Однажды ему довелось наполнять
флакончики маслом «Приди ко мне, возлюбленный». Он смеялся, рассказывая мне, что на неко149

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

торых этикетках была ошибка. Слова «ко мне» были заменены на «на меня». Я уверен, что он
не имел к этому никакого отношения.

150

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Богиня и Викка
Брошюра «Правда о колдовстве» (The Truth About Witchcraft) имела успех, однако
«Правда о колдовстве сегодня» (The Truth About Witchcraft Today, 1988) произвела настоящий
фурор, начиная со своей обложки. На ней не было изображений мужчины или женщины в развевающихся одеждах с серебряными украшениями, окруженных курильницами, кинжалами,
чашами и пентаклями. С обложки первого издания смотрела молодая женщина в классическом
деловом костюме, сильная и уверенная в себе. Ей не нужно было демонстрировать свою религию и верования с помощью одежды и украшений. В последнем издании мы видим на обложке
молодую успешную женщину, но уже в домашней обстановке. И если такие женщины могут
быть ведьмами, значит, ведьмой может быть любая!
Во введении Скотт описывает группу людей в просторных одеждах, поющих на давно
мертвом языке и кружащих вокруг стола со свечами. Движение останавливается, женщина
призывает Богиню и Бога приблизиться к их кругу.
Однако в этой картине кроется сознательная провокация. Автор показывает, что действие происходит в доме «высшего сословия». Этим могут заниматься все – и богатые, и бедные. «Это и есть колдовство», – пишет Скотт.
Далее он описывает другую сцену, происходящую в 2000 миль от этого места. 15-летняя
девочка ставит зеленую свечу на фотографию друга.
«В затемненной комнате она зажигает свечу и закрывает глаза. В мыслях
она визуализирует струящийся фиолетовый свет, окружающий сломанную
руку своего парня, и произносит нараспев страстное целительное заклинание.
И это тоже магия».
Скотт видит в колдовстве как религию, так и магическую методологию. Магия ведьм –
это народная магия. А народная магия – это магия народа. В давние времена практиковать
магические ритуалы было так же естественно, как есть или спать. Это было частью повседневного существования. Ставить под сомнение ее эффективность или даже необходимость было
бы равнозначно тому, чтобы в XX веке задавать вопрос, круглая ли Земля.
«Хотя времена изменились, современные практики народной магии
следуют тем же самым принципам и совершают ритуалы, подобные тем, что
совершались в давно ушедшие времена.
Народные маги не используют сверхъестественные способности. Они
не стремятся контролировать мир. Они не опасны и не несут в себе зла.
Они просто чувствуют и используют природные энергии, которые пока не
определены количественно, не классифицированы и не признаны в священных
храмах науки.
Эти энергии исходят от самой Земли, а не от злых духов и не от
сатаны. Они присутствуют в камнях, цветах, травах, а также в нашем
собственном теле. Используя вечные ритуалы, народные маги пробуждают,
высвобождают и направляют эти энергии на создание определенных,
необходимых, положительных изменений».
Скотт поясняет, что эти идеи чужды атеистам, материалистам и христианам, которых
учили властвовать и подчинять себе Землю. С народными магами дело обстоит иначе. Будучи
неудовлетворенными религиозными и материалистическими принципами, они исследовали
Землю и ее сокровища. Они погрузились в себя, чтобы почувствовать мистические силы человеческого тела и ощутить их связь с Землей.
151

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

«И они обнаружили, что это действует».
Пытаясь дать определение колдунам и тому, чем они на самом деле занимаются, Скотт,
как мне кажется, пусть и неосознанно, говорит о самом себе.
Далее в книге дается подробное описание народной магии, включая ее историю, различные заклинания, магические инструменты (кристаллы, цвета, травы, песнопения и т. д.) и
разъяснение, почему принцип «Не навреди» является универсальным источником этического
кодекса колдуна. Касаясь различных цветов, Скотт приводит список тех, что используются в
магии:
Белый: очищение, защита, мир
Красный: защита, сила, здоровье, мужество, экзорцизм, страсть
Черный: поглощение болезни и негатива
Синий: исцеление, психика, терпение, счастье
Зеленый: финансы, деньги, изобилие, рост, работа
Желтый: интеллект, теоретизирование, гадание
Коричневый: исцеление (животных), дом, жилье
Розовый: любовь, дружба
Оранжевый: приспособляемость, стимулирование, привлечение
Фиолетовый: сила, исцеление (тяжелой болезни), духовность,
медитация
«Свечи, – пишет Скотт, – натирают ароматными маслами и окружают
кристаллами. Травы можно положить рядом или разбросать по всей рабочей
поверхности… На свече можно нацарапать различные символы. Пока она
горит, колдун визуализирует свою потребность. Пламя направляет личную
энергию, а также энергию предметов, окружающих свечу».
Скотт подчеркивает, что большинство колдунов работает с положительными энергиями
исцеления и любви, потому что:
• колдун уважает жизнь;
• колдун уважает Землю;
• колдун уважает универсальную высшую силу;
• какую энергию вы отправляете, такую и получаете обратно;
• магия – это любовь.
Автор приводит несколько народных магических заклинаний. В том числе заговор на
богатство, который называется «Серебряное заклинание»:
«Исполнение этого ритуала займет у вас неделю.
Поставьте небольшую чашу из любого материала на видном месте в
вашем доме, где вы проходите каждый день. Ежедневно в течение недели
кладите в нее 10-центовую монету.
Затем возьмите зеленую свечу любого оттенка (купить ее можно где
угодно).
Перед началом сосредоточьтесь на мысли, что вы состоятельный человек.
Деньги для вас не проблема. Представьте себе, что они приходят к вам, когда
вы в них нуждаетесь.
Деньги блестят,
Деньги текут,
Деньги растут,
В дом мой идут.
152

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Поставьте чашу с монетами, свечу и подсвечник на ровную поверхность.
Возьмите свечу в руки и ощутите энергию денег. Представьте себе, какие
пути откроются перед вами, когда они у вас будут. Почувствуйте внутри денег
энергию, которую дали им люди. Поставьте свечу в подсвечник. Высыпьте все 7
монет в левую руку (или в правую, если вы левша). Выложите ими окружность
вокруг свечи. Первую монету положите прямо перед свечой и произнесите
следующие или похожие слова:
Повторяйте эти слова с каждой новой блестящей монетой, которую вы
кладете вокруг свечи. Произнося заклинание и раскладывая монеты, знайте,
что вы не просто читаете стишок и забавляетесь с кусочками металла. Вы
работаете с энергией – той, что мы дали деньгам, и той, что находится внутри
вас. Слова – это тоже энергия, как и дыхание, с которым они исходят.
Закончив, зажгите свечу. Не используйте одноразовую зажигалку.
Чиркните спичкой и поднесите ее к фитилю. Как только он вспыхнет и
разгорится ярким пламенем, представьте себе, как энергия денег вытекает из
монет в пламя свечи, а затем в атмосферу.
Потушите свечу, уберите ее в жаростойкий контейнер и сядьте перед
деньгами. Почувствуйте их частью своей жизни. Визуализируйте (увидьте
своим внутренним взором) жизнь, в изобилии наполненную деньгами, когда
счета будут быстро оплачиваться, а безденежье больше не будет проблемой.
Представьте, что вы с умом расходуете деньги, инвестируете в свое
будущее. Смотрите на деньги как на неизбежный и прекрасный аспект вашей
жизни…
Приблизительно через 10 минут выйдите из комнаты. Оставьте свечу
догорать (не используйте деревянные подсвечники). После этого соберите
деньги, положите их обратно в чашу и с этого момента каждый день добавляйте
в нее несколько монет.
Деньги придут к вам».
«Правда о колдовстве сегодня» выходит уже 14-й раз, было продано более 150 тысяч
экземпляров.
Эта книга – не только о магии. В ней также рассматривается природа Викки, которую
Скотт определяет как религию ведьм. Он пишет:
«Народная магия – это только часть того, что называют колдовством.
Другая ее часть известна как Викка. Существует по меньшей мере 5 признаков,
отличающих Викку от других религий.
• Поклонение Богу и Богине
• Благоговение перед Землей
• Принятие магии
• Принятие реинкарнации
• Отказ от обращения других в свою веру».
Автор отмечает, что в недавнем прошлом Викка была тайной религией посвященных. И в
этом мы снова видим тонкий намек на произошедшие изменения – Викка сегодня не является
тайной и не требует посвящения. В разделе о ковенах Скотт описывает некоторые из них, где не
посвящают своих членов и утверждают, что одни люди не имеют права инициировать других
людей. В других действует самопосвящение, а сам процесс относится к сфере действия Богини
и Бога. Книга представляет собой введение в колдовство и его объяснение, поэтому в ней не
153

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

так много заклинаний и магических советов. Тем не менее разделы, представленные в ней,
открывали шлюзы для того, что последовало далее.
В книге «Викка: Руководство по самостоятельной магической практике» (Wicca: A
Guide for the Solitary Practitioner, 1988) Скотт раскрывает все карты.
«Нет и не может быть ни одной чистой или истинной формы
Викки. Здесь нет центральных органов управления, нет физических
лидеров, нет общепризнанных пророков или посланников. Хотя конкретные
структурированные формы Викки, безусловно, существуют, они не
согласуются между собой в том, что касается ритуалов, символики и
теологии. Из-за этого здорового индивидуализма не возникает ни одной
ритуальной или философской системы, которая поглотила бы другую.
Викка разнообразна и многогранна. Как и в любой другой религии, викканин разделяет
свое духовное переживание только с божеством. Эта книга – лишь один из способов практиковать Викку, основанный на моем личном опыте и знаниях и советах, которые я получил» (акцент жирным шрифтом добавлен автором).
Именно в этом отрывке кроется секрет. По мнению Скотта, Викка как религиозный
аспект колдовства – это не ковены и тайны, это ваше личное духовное переживание божества.
Вам не нужно вступать в группу. Вам не нужны (якобы) древние книги или традиции. Вам
нужно только желание установить связь с Богиней и Богом.
Скотт признает, что большинство книг по Викке разделяют эти взгляды, поэтому материалы по этой теме повторяются. Во время написания этой книги он указывал, что викканская
литература «ориентирована в основном на практику в ковенах, а это создает проблемы для тех,
кто не может найти минимум 4–5 подходящих заинтересованных лиц, чтобы создать группу.
Это также ложится бременем на тех, кто желал бы заниматься индивидуальной религиозной
практикой».
Основная часть книги начинается с теоретического раздела, где описываются магический
круг, алтарь, дни силы, инструменты ведьмы, ритуалы и подготовка к ним, и завершается разделом о посвящении. В нем автор задает вопрос, можно ли стать викканином только после
прохождения обряда посвящения (проводимого другим викканином), и если это так, то кто
посвятил первого викканина.
Скотт не отказывается от идеи инициации, он говорит только о ее применении.
«Посвящение – это не обряд, проводимый одним человеком для другого.
Это процесс постепенного или мгновенного настроя человека на Богиню и
Бога. Многие виккане с готовностью признают, что ритуальное посвящение –
лишь внешняя форма. Истинная инициация происходит недели или месяцы
спустя или до физического ритуала».
Автор заявляет о своем радикальном для того времени подходе:
«Будьте уверены: вполне возможно пережить настоящее викканское
посвящение, не встретив ни одной души, вовлеченной в эту религию…
Некоторые говорят: „Только викканин может сделать викканина“. Я же говорю:
„Только Богиня и Бог могут сделать викканина. Кто больше годится для
этого?“»
Этими словами Скотт открывает Викку для сотен тысяч людей, жадно ищущих веры и
практики, которая исходила бы из их сердец и убеждений, а не из бездушных традиционных
книг.
Конечно, Скотт говорит и о магии:
154

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

«Мое последнее, уточненное определение магии таково: Магия –
это проецирование естественных энергий с целью вызвать необходимые
изменения.
Есть три основных источника этой энергии – личная сила, сила Земли и
божественная сила.
Личная сила – это жизненная энергия, которая поддерживает наше земное существование. Она питает наши тела. Мы поглощаем энергию из Луны и Солнца, из пищи и воды. Мы
высвобождаем ее во время движения, физических упражнений, секса и деторождения. Некоторое ее количество высвобождается даже при дыхании, хотя мы компенсируем эту потерю
вдохом.
В магии личная сила пробуждается, проникается определенным
замыслом, высвобождается и направляется на достижение цели.
Сила Земли находится внутри нашей планеты и в ее дарах. Камни, деревья, ветер, огонь,
вода, кристаллы и ароматы – все они обладают уникальной, особенной силой, которая может
использоваться во время магического ритуала.
Викканин может окунуть кристалл кварца в соленую воду, чтобы
очистить, а затем прижать к телу больного человека и направить внутрь его
целительную энергию. Или же можно рассыпать травы вокруг свечи, которую
зажигают, чтобы вызвать определенный магический эффект. Масла втирают в
тело, чтобы вызвать внутренние изменения.
Божественная сила – это проявление личной силы и силы Земли. Это энергия Богини
и Бога, жизненная энергия, источник универсальной энергии, которая создала все сущее.
Виккане призывают Богиню и Бога, чтобы благословить свою магию
силой. Во время ритуала они могут направлять свою личную силу божеству,
прося его удовлетворить какую-либо потребность. Это настоящая религиозная
магия.
Таким образом, магия – это процесс, в котором виккане работают в
гармонии с универсальным источником энергии, который мы представляем
себе как Богиню и Бога, а также с личной силой и силой Земли, чтобы
улучшить свою жизнь и одолжить свою энергию Земле. Магия – это метод,
когда человек по собственному решению берет свою жизнь в свои руки».
В следующем разделе описывается, как создать свои собственные ритуалы, включая
обряд самопосвящения. Скотт также предлагает упражнения и магические техники, включающие ведение дневника, дыхание, визуализацию и медитацию. Одна из его простых техник
помогает развить способность визуализации. Она важна, потому что мысли материальны.
Смысл этого в том, что магия вершится постоянно. Мощной 15-минутной визуализации по
привлечению денег в вашу жизнь приходится противостоять 23 часам и 45 минутам негативного самопрограммирования. Поэтому нужно держать свои мысли в порядке и в соответствии
со своими желаниями и потребностям. Визуализация может в этом помочь.
«Сядьте или лягте поудобнее и закройте глаза. Расслабьтесь. Дышите
глубоко, успокойте свой ум. В вашей голове будут возникать картинки.
Выберите одну и задержитесь на ней. Не позволяйте другим образам
вторгаться в ваши мысли, кроме того, что вы выбрали. Пусть все ваши мысли
вращаются вокруг него. Держите картинку в голове столько, сколько сможете,
затем отпустите ее и закончите упражнение».
155

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

И, наконец, Скотт включает в свою книгу множество ритуалов и магических приемов.
Следующее заклинание можно напевать, двигаясь или танцуя вокруг алтаря, чтобы вызвать
энергию стихий для магических действий.

Заклинание стихий
Воздух, огонь, вода и земля, стихии астрала,
Я взываю к вам, помогите мне!
Стоя в кругу, защищенный от зла,
Я взываю к вам, помогите мне!
Из пещеры и пустыни, из моря и гор,
Силой палочек, чаши, кинжала, пентакля
Я взываю к вам, помогите мне!
Такова моя воля, и да будет так!
Скотт призывал своих читателей изучать древние божества. Он советовал им узнать все
возможное о боге Пане, чтобы уместно и эффективно использовать следующее заклинание.

Заклинание Пана
О великий бог Пан,
Зверь и человек,
Пастух коз и владыка Земли,
Явись мне в эту самую волшебную из всех ночей.
Бог вина,
Бог лозы,
Бог полей и коров,
Явись мне с любовью
И пошли мне благословение свыше.
Помоги мне исцелиться,
Помоги мне почувствовать,
Пошли мне любовь и богатство.
Пан лесов, Пан лугов,
Будь со мной, когда я творю эту магию!
Числа играют в ритуалах важную роль. Почему следует использовать определенное количество свечей или повторять заклинание определенное число раз? Скотт дает совет для разработки новых ритуалов.
Как правило, нечетные числа связаны с женщинами, принимающей
энергией и Богиней, четные числа – с мужчинами, отдающей энергией и Богом.
[Примечание. Скотт включает в свое описание не все числа.]
1: Вселенная, Всевышний, источник всего
2: Богиня и Бог, совершенная двойственность, принимающая отдающая
энергия, супружеская пара, личный союз с божеством, взаимопроникновение
физического и духовного, баланс
3: тройственная Богиня, лунные фазы, физический, ментальный и
духовный аспекты человека
156

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

4: стихии, духи камней, ветра, времена года
5: чувства, пентакль, четыре стихии плюс акаша, число Богини
7: планеты, известные в древности, время лунных фаз, энергия, защита
и магия
8: количество саббатов, число Бога
9: число Богини
13: количество эсбатов, счастливое число
15: число удачи
21: количество саббатов и лунных месяцев в викканском году, число
Богини
28: число Луны, число Богини
101: число плодородия
Небесные тела пронумерованы следующим образом:
Сатурн: 3
Юпитер: 4
Марс: 5
Солнце: 6
Венера: 7
Меркурий: 8
Луна: 9
Скотт отмечает, что люди используют разные числовые системы, и описывает ту, которой
пользуется сам.
Далее следуют многочисленные рецепты. Здесь приводятся несколько рецептов масел.

Масло саббата № 1
3 части пачули
2 части мускуса
1 часть гвоздики
Пользуйтесь им во время саббатов, чтобы способствовать общению с
божеством.

Масло саббата № 2
2 части ладана
1 часть мирры
1 часть душистого перца
1 капля гвоздичного масла
Используйте так же, как в предыдущем рецепте.

Масло полнолуния № 1
3 части розы
1 часть жасмина
1 часть сандала
Втирать в тело перед эсбатом (ритуалы полнолуния), чтобы
настроиться на энергию Луны.
157

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Масло полнолуния № 2
3 части сандала
2 части лимона
1 часть розы
Использовать, как в предыдущем случае.
А вот и несколько заклинаний.

Заклинание на защиту
Визуализируйте себя в центре тройного круга из фиолетового света.
Произносите нараспев:
И еще одно похожее. Визуализируйте тройной круг, напевая при этом:

Магия веревки
Возьмите веревку подходящего цвета и разложите ее на алтаре таким
образом, чтобы получилось изображение руны или того, что вам необходимо, –
машины, дома, чека на зарплату. Делая это, визуализируйте необходимую вам
вещь, пробудите энергию и направьте ее на материализацию вашего желания.
И это произойдет.
Сегодняшним ведьмам и колдунам, большинство из которых практикует Викку в одиночку, может показаться странным, что Скотт вызвал шквал полемики своими высказываниями о том, что практиковать Викку самостоятельно вполне нормально и быть членом ковена
необязательно. Она была настолько бурной, что свою следующую книгу «Живая Викка» (Living
Wicca) он начал со следующего примечания:
«Эта книга, продолжение руководства по самостоятельной магической
практике, не является критикой традиционной Викки, ее обычаев, ковена. Она
написана для тех, кому все это недоступно.
Некоторые увидят в этой книге нападки на форму Викки, которую они
практикуют, поэтому я повторяю: это руководство для практиков-одиночек, у
которых нет доступа к вашей форме Викки. Это никоим образом не умаляет
ни ее, ни какую-либо другую викканскую традицию».
В книге «Викка: Руководство по самостоятельной магической практике» (Wicca: A
Guide for the Solitary Practitioner) Скотт описал принципы и методы ведьм-одиночек, включая,
конечно, и магию Ремесла. Для него Викка не была чем-то, чем можно заниматься в перерыве между уроками, после школы или работы либо в выходные дни. Он жил этим каждую
минуту. «Живая Викка» расширяет концепции, представленные им в предыдущей книге. В ней
он выводит вас за рамки практической магии, различных ритуалов и обрядов и двигает вас в
направлении жизни викканина, когда вы позволяете идеям Викки и колдовства проникать во
все ваши действия.
Скотт рассуждает о проблемах, стоящих перед начинающим викканином, практикующим магию самостоятельно:
«Иногда прочтение нескольких книг приводит к путанице. Авторы
могут делать противоречивые заявления по поводу ритуальных практик и
158

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

концепций виккан. Некоторые могут намеренно затуманивать викканское
знание мистической прозой. Викканин-одиночка в поисках ответов будет
задавать все больше и больше вопросов, поскольку все эксперты один за другим
заявляют, что их путь самый лучший и самый эффективный…
В одной книге говорится, что алтарь всегда должен быть на востоке,
а в другой – на севере. Один автор может написать, что движение против
часовой стрелки внутри круга запрещено, а другой укажет читателю именно
это направление. Даты и названия саббатов и эсбатов сильно различаются у
разных авторов. Инструментам даются разные названия и приписываются
различные свойства и функции.
В конце концов, книги, когда-то вдохновлявшие начинающего викканинаодиночку, приводят к растерянности и отчаянию, и он может просто их
выбросить, решив, что из них нельзя получить никакого настоящего знания.
Это очень печально, и этого можно избежать, если помнить, что
каждая книга – отдельный учитель, а у каждого учителя свои определенные
представления о предмете преподавания. Представьте себе четырех
опытных гонщиков, обучающих новичков. Каждый объясняет своему ученику
основы этого опасного спорта: самые современные конструкции двигателя,
лучшее масло, самую эффективную стратегию во время самих гонок. Каждый
объясняет тему по-своему, выражая собственные пристрастия, но все они
учат гонкам.
Викканские книги, как и учителя, очень похожи. Опыт и обучение
создали у каждого автора определенные идеалы, касающиеся Викки, и
эти идеалы четко представлены в их книгах. Расхождения во мнениях
естественны у экспертов в любой области и не должны смущать тех, кто
имеет с этим дело…
Если вы сталкиваетесь с кажущейся противоречивой информацией,
проверьте ее и решите, чему следовать. Прислушайтесь к собственной
интуиции. Иными словами, не стесняйтесь выбирать ритуалы и учебники,
чтобы решить, что вам подходит. Именно такая избирательность оказывается,
как правило, наиболее эффективной».
И тут Скотт снова подрывает основы. Вместо того чтобы требовать от вас следовать
ковену и его лидеру, он говорит, что высшим авторитетом являетесь вы сами и ваши отношения с Богиней и Богом. Если это работает на вас, пользуйтесь этим, если нет, откажитесь.
Таким образом, Викка становится вашим, а не чьим-либо другим убеждением. Подобным же
образом убеждения и практики других являются их собственными и так же законны, как ваши.
В первые годы существования Викки шли постоянные «войны ведьм» между ковенами и
традициями из-за того, какие из них являются истинными и законными. Вышеприведенными
высказываниями Скотт со своей магией буквально положил конец этим войнам. Те, что ведутся
до сих пор, как правило, ограничены вопросом – может ли один ковен на законных основаниях
выходить из другого, и работает ли человек в соответствии с основными принципами Викки,
такими, например, как «Wiccan Rede» – «Пока вы не причиняете никому вреда, делайте все
что хотите».
Итак, каким же образом можно сделать Викку частью своей жизни? Скотт предлагает
четыре способа:
• Изучайте все, что возможно.
• Размышляйте над тем, что вы изучаете, и делайте свои собственные
выводы.
159

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

• Если что-то кажется вам бессмысленным, молитесь Богине и Богу и
просите их направить вас.
• Экспериментируйте. Применяйте все, что вы изучили, на практике.
Если это работает, придерживайтесь его; если нет, пробуйте что-то другое.
Далее следуют советы, касающиеся викканского подхода к жизни. Например, что делать,
если вы заболели, и как с этим справиться. Автор разъясняет, как выбрать правильное магическое имя и совершить самопосвящение в Викку.
В отличие от большинства авторов, Скотт не указывает точно, что нужно говорить и
что делать во время таких ритуалов. Скорее, он подает вам мысль и предлагает сделать это
настолько просто или сложно, насколько вы этого пожелаете, и самим выбрать подходящие
слова и божеств, к которым вы будете обращаться.
Вот что, по его мнению, должно быть включено в обряд самопосвящения:
• Очищение того или иного рода (подходят душ или ванна).
• Подготовка алтаря (используйте те инструменты, с которыми обычно
работаете).
• Создание магического круга. (В этом нет абсолютной необходимости,
но это, безусловно, создает определенную атмосферу. Лучше, если вы уже
научились создавать круг до посвящения. Если вы чувствуете себя уверенно,
используйте его; если нет, не делайте этого.)
• Обращение к Богине и Богу. (Те, что вы используете в повседневной
ритуальной практике, или составленные специально для этого обряда.)
• Символическая смерть прежнего, не-викканского «я». (Проявите
креативность. Вы можете укутаться в черную ткань, завязать глаза, сидя перед
алтарем [не во время ходьбы], и даже спеть погребальную песнь. Придумайте
подходящую молитву. После медитации и рефлексии с радостным криком
отбросьте от себя атрибуты смерти.)
• Новая молитва Богине и Богу, посвящение себя им. Скажите, что
теперь вы викканин. Если вы выбрали себе магическое имя, произнесите
его вслух. «Я [магическое имя] теперь викканин» – вполне подходящая
формулировка для вашей молитвы посвящения.
• Расслабление в кругу в течение нескольких минут. Посмотрите на
пламя свечи. Если вы взяли с собой в круг пирог и вино, самое время посвятить
их и разделить в любви к Богине и Богу. Когда закончите священную трапезу,
поблагодарите Богиню и Бога за их внимание и завершите ритуал.
Скотт также включает в свою книгу раздел о том, как принципы Викки связаны с повседневной жизнью. Это ненанесение вреда, реинкарнация, карма, магия, мысль, разумное управление Землей (забота о нашей планете) и переживание постоянного присутствия Богини и
Бога. Он показывает, как эти принципы применимы на работе, в школе и дома. Он призывает вас совершать подношения Богине и Богу каждый день, раскрывает секреты действенной
молитвы и говорит о необходимости осознания того, что наши тела священны, и что Богиня
и Бог присутствуют внутри нас и вне нас.
«Они не пребывают в какой-то определенной части, они просто внутри.
Они существуют в нашей ДНК. Они присутствуют в нашей душе. Богиней и
Богом проникнут каждый аспект нашего существа».
Скотт дает указания, как создавать свои собственные молитвы и магические обряды, и
дает ключ к будущему Викки – как основать свою собственную традицию.
160

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Эти две книги – «Викка: Руководство по самостоятельной магической практике» и
«Живая Викка» – являются основой магии, созданной одной из самых быстрорастущих религий в мире. Это одни из самых важных и необходимых книг для виккан, ведьм и язычников
во всем мире.

161

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Магия Гавайев
Для поддержки моих собственных опубликованных работ, а также на волне улыбнувшейся мне невероятной удачи я путешествовал по Соединенным Штатам и Европе с семинарами и лекциями. Я побывал в большинстве штатов от Калифорнии до Нью-Йорка, от Вашингтона до Флориды. Каждый из них имеет свои уникальные черты и стиль.
Однако ничего подобного Гавайям нет.
Здесь все уникально – от дружелюбия коренного народа до огромных душистых цветов.
Где еще в мире среди любимых продуктов найдется консервированное мясо «SPAM» (подается
в «Макдоналдсе» и в «Бургер Кинге») и разновидность мороженого под названием «бритый
лед» (shave ice)?
Я был в Кона три раза. И каждый раз в этом моку, или округе, на западном побережье
острова Гавайи, было жарко и влажно. Как-то я спросил водителя, что они будут делать, если
жара станет совсем невыносимой. Он ответил, что они сделают перерыв и пойдут купаться в
океан, выражая этим общий расслабленный (но при этом точно не ленивый) настрой. Один из
распространенных гавайских жестов известен как шака. Руку сжимают в кулак, затем выпрямляют большой палец и мизинец и вращают ее в запястье. Он может означать «здравствуйте»,
«до свидания», «расслабься», «увидимся» и т. д. Даже в тех этнических культурах, между которыми существуют разногласия, жест шака признается как выражение алоха – духа дружбы и
понимания.
Сотни островов, включая 8 основных в цепочке, которую образуют Гавайи, до 1778 года
не были известны европейцам. Исследователи, торговцы и китобои сочли гавайские гавани
весьма полезными. Сначала они приплывали как посетители. Затем – как завоеватели. Миссионеры обращали местное население в новую веру. В 1874 году объединенные войска Британии и
США высадились на Гавайях, навязав народу новое правительство, лишив большинство местного населения права голоса и полностью отстранив от власти королеву Лилиуокалани. Она
попыталась вернуть себе правление, но богатые влиятельные иностранцы этому помешали.
Только в 1993 году правительство США извинилось за свержение законной королевской власти
на Гавайях. В 1898 году Гавайи были аннексированы и стали территорией США. В 1900 году
им было предоставлено самоуправление, однако реальная власть оставалась в руках группы
из пяти богатых плантаторов. В 1950 году она была сломлена, а менее чем через десятилетие
Гавайи стали 50-м штатом США.
Влияние христианства уничтожило древние верования так же, как это было в Европе. В
Европе оно правило 1500 лет, однако языческие верования и практики до сих пор существуют.
И хотя некоторые христиане пытались искоренить местную веру на Гавайях (религия, язык
и даже танец хула были объявлены вне закона), христианский контроль над островами продолжался не так долго. Чтобы защитить свою веру, местные жители неохотно делились своими знаниями с чужаками. Сейчас, когда появляются программы развития местной гавайской
культуры, табу на обмен информации с посторонними постепенно рушится.
Когда Скотт начал посещать Гавайи, этот процесс только возникал. Скотт рассказывал
мне, что хотя и смог узнать кое-что о местных верованиях и магии, все же самые сокровенные
знания хранились в тайне от хаоле (людей, не рожденных на островах). Представляю себе, как
это его огорчало.
В конце 1980-х – начале 1990-х годов, когда Скотт стал часто бывать на Гавайях, появилось несколько популярных книг, в которых рассказывалось якобы о гавайской магии. Большинство из них были переложениями или выдуманными продолжениями книги Макса Фридома Лонга «Тайное знание под покровом чудес» (The Secret Science Behind Miracles), написанной
в 1948 году. Хотя Лонг долгое время провел на Гавайях, он был философом Нового мышления
162

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

– предшественника нью-эйдж, и многое из написанного им относилось к этому направлению,
замаскированному под гавайскую духовность. Так как его часто копировали, истинность многого из того, что в народе называют гавайской магией и духовностью, можно поставить под
сомнение.
И в этом еще одна из причин, почему я так уважаю Скотта. На Гавайях он провел интенсивные исследования первоисточников. Его книга «Гавайская религия и магия» (Hawaiian
Religion and Magic, 1994)10 настолько научно обоснована, что могла бы послужить учебником
по антропологии для университета. Но несмотря на это, она написана в особом стиле Скотта,
так что каждый может ее понять и использовать многие принципы и техники в духовной и
магической практике.
Увлечение Скотта Гавайями было очень глубоким и личным. Изумительные цветы и растения, произрастающие там, не найдешь больше нигде в Соединенных Штатах. И это неизбежно привлекает каждого интересующегося травами и ароматами. Однако здесь крылось и
нечто большее.
Скотт был искателем. Его исследования – пример его потребности в новых открытиях.
Я верю, что он искал действительно древние и традиционные духовные традиции, а не смесь
древних идей с современными. Думаю, что он нашел это на Гавайях.
Не обращая внимания на Лонга и его переписчиков, он приходит в своих исследованиях
к духовной и магической системе, на самом деле древней и языческой. Он увидел в этом непрерывную линию духовности, имеющую сходство даже с докельтскими традициями на Британских островах. Я не высказываю предположений, что между ними существовали прямые связи.
Скорее, у древних народов Гавайев и Британии имелись практики, которые привели их к сходным подходам к божественному, к жизни, миру и магии.
Скотт любил гавайскую богиню Пеле и гору, которая носит ее имя. Он рассказывал мне
истории о менехуне – мистическом гавайском карликовом народе, как до этого рассказывал,
что некоторые считают древних пиктов своего рода карликами. Как астрологический знак воды
(Рак) Скотт, конечно же, любил острова. Они были для него домом, словно он там вырос.
Возможно, так и было в прошлой жизни. И, наверное, это ощущение того, что острова – его
настоящий дом, заставляло его возвращаться туда снова и снова.
Система образования в США и его подача исторических фактов в высшей степени евроцентричны. Изучение истории Древнего мира сосредоточено в основном на Греции и Риме.
Мы мало знаем об огромной Китайской империи и о развитии цивилизации в Индии. Поэтому
неудивительно, что большинство почти ничего не знает об истории Гавайев и их местной
культуре. Чтобы исправить это положение, Скотт начинает свою книгу с рассказа об истории
Гавайев и религиозных верованиях людей, в том числе и о божествах. Он рассматривает основных богов: Кане, Ку, Лоно и Каналоа – и богинь: Хаумеа, Хина, Лака, Каахупахау и Хииака, а
также более мелких, исследует место пребывания Пеле и культ предков.
Затем он изучает природу магии исконных гавайцев. Он рассматривает природную магическую силу, известную как мана. «Вся мана, – пишет Скотт, – исходит от божеств». Некоторые люди обладают этой нефизической энергией в большей или меньшей степени. Есть два
типа мана – та, с которой человек рождается, и та, которая приобретается. Он описывает, как
можно передавать мана от одного человека другому, как можно ее потерять из-за неправильного использования навыков, как находить различные типы мана в различных объектах и особую мана женщин.

10
В 2000 году вышло ее второе издание под названием «Гавайская магия и духовность» (Hawaiian Magic and Spirituality),
публикующееся сейчас как «Руководство Каннингема по гавайской магии и духовности» (Cunningham’s Guide to Hawaiian
Magic & Spirituality).

163

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Далее Скотт описывает традиционные виды капу, или табу. Женщинам, например, было
запрещено готовить еду для себя или прикасаться к рыболовному снаряжению мужчин. Ловля
некоторых рыб, а также ловля в некоторых местах были ограничены, чтобы сохранить их для
будущих поколений. Водоросли как пища для рыб также охранялись. Таким образом, древние
гавайцы были одними из первых защитников природы. Существовало также множество табу,
затрагивающих самые разные вопросы – от одежды до подготовки ко сну. Было время, когда
нарушение даже самого незначительного табу могло привести к суровому наказанию.
Книга продолжается рассказом о вещах, важных для гавайцев, включая воду, камни,
дождь, соленую воду, цвета, растения и особый танец – хула.
В наши дни хула преподносится как развлечение, однако раньше он был священным, и
посвященный человек должен был пройти длительную подготовку, необходимую для овладения этим искусством. С 1830 по 1874 год хула была запрещена как часть общего запрета на
традиционную гавайскую духовность.
И, наконец, в этом разделе рассматривается менехуне – гавайская версия фей и домовых,
а также традиционные верования, касающиеся призраков. На этом Скотт заканчивает исследование духовности и верований гавайцев и переходит к магии хоокалакупуа.
«Гавайцы, очевидно, не считали магию сверхъестественной практикой.
Наоборот, так как она совершалась с использованием мана, которая
присутствует во всех живых и неживых вещах, они, вероятно, не могли
представить себе ее использование как противоречащее законам природы.
И действительно, магия была использованием духовной силы природы.
Очевидно, что любое использование мана для создания удивительных
изменений было магическим актом.
Гавайская магия, – продолжает Скотт, – была довольно проста по своей
теории и организации. Для нее необходимы были три вещи – мана человека,
совершающего обряд, мана используемых объектов и пуле – молитва. Молитва
могла служить спусковым крючком для механизма высвобождения мана».
Любовная магия, кажется, была довольно популярна. В одном из примеров Скотт описывает, как «эксперт по любви» (кахуна алоха) молился над тростником, посвящая свою магию
Маканикеое, богу ветров. Человек, обратившийся за помощью к «эксперту», должен был затем
съесть тростник и дунуть в направлении возлюбленной. Бог ветра отнес любовную мана той,
которой она предназначалась. Коснувшись ее, мана наполнила ее любовью.
Чтобы добиться совершенства в хуле, выпускник школы хула с молитвой делал богу подношение в виде рыбы султанки.
Для успеха во всех начинаниях прицепляющуюся к камням рыбу, известную как напили
(нопили на острове Кауаи), готовили с молитвой и подносили богам, чтобы удача «прицепилась» к молящемуся.
Плоский, отшлифованный водой черный камень клали под подушку для мирного, спокойного сна.
Сведения о верованиях Скотт также включает в описание примет, методов гадания и
одержимости духом.

164

С. Каннингем. «Образ магии от Каннингема»

Заключение
Когда я пишу эти строки, Скотт уже почти 19 лет находится в Стране Лета. Мне его до
сих пор не хватает. Надеюсь, мне удалось показать вам, кем являлся и каким человеком был
Скотт, рассказать о его убеждениях и чувствах, подтолкнувших его на этот путь. Я также надеюсь, что вы получили представление о магических приемах Скотта, его собственном духовном
развитии и об удивительной магии, которую он совершил с миром. Редко случается, чтобы
один человек мог положительно повлиять на многие жизни и превратить то, что было относительно малочисленной, почти скрытой от глаз верой, в массово растущую мировую религию.
Этот удивительный подвиг совершила одна из форм его магии – книги.
Но есть и еще одна форма магии, которую Скотт донес до народа. Я вижу ее на лицах
людей, когда они говорят о нем, о его книгах и идеях. Это совершенно очевидно – в их сердцах
живет любовь. Я знаю это наверняка, потому что со мной происходит то же самое, когда я
думаю о нем.
Но это не просто любовь к Скотту. Это любовь к Богине и Богу, к духовному пути, любовь
к другим людям. Возможно, это самая высшая форма магии, которую Скотт донес до сотен
тысяч людей.
Потому что любовь – это самая великая магия на свете.

165