Author: Хлебнова Т.
Tags: историческая наука историография древний и античный мир история культуры культурология
ISBN: 5-88896-134-5
Year: 2003
Text
дРЕВНИЕ КУЛЬТУРЬI
кЕльтыI ОЖНИКИ
И СКАЗИТЕЛИ
J -t
. . . ,'),..
, ., \..'
f . .. 1
. ! r.,.. .....
,. .
..' .
. ' f;- ·
";'0 . ".
i %
.\ · !'t.
...,.
\. .. .
. .
.
::1 "<
"'1
J .:;
,.
. .
..
-1
1
,
1
. \
"
.......... .....
'у
"-
" .
'"
,
оо ' \
' .
'0 1) .l \ . .t
.
f\
@
....
.)"
""
. .)
""
.
\
\
'" '<
... '\
[ .
\. " ",
'.
{ ...... t
.\
""'
, "\ "'"\.
\ \' (
.Ji;;i
, \ .
'\ "
"
...
'"
КЕЛЬТЫ
ХУДОЖНИКИ
И СКАЗИТЕЛИ
кЕльтыI...
ХУДОЖНИКИ
И СКАЗИТЕЛИ
АРТ РОДНИК
УДК 930.9
БЕК 63,3(0)3
Д73
.
А QUANTUM ВООК
Copyright @ 1998 Quantиm Books Ltd
Разработка, дизайн и производство:
Qиantum Books Ltd
6 Blundell Street
London N7 9ВН
Все права зарезервированы.
Данная книrа охраняется законом
об авторском праве, Ни одна ее часть
не может быть воспроизведена,
заложена в активированную базу данных
или продублирована для пересьшки
без получения предварительноrо
письменноrо разрешения от издателя.
Перевод с анrлийскоrо М.Н, Соколова
[лавный редактор 'IИ. Хлебнова
Редактор Н.Н. Романова
Художественный редактор H.r: Дреничева
Компьютерная верстка Б, Е, Котырева
Корректоры Л.И. [ордеева, Ю,П, Баклакова
@ АРТ РОДНИК, издание на русском языке, 2003
125319 Москва, ул. Красноармейская, 25
'I/факс: 151 2956; 151 4521
125319 Москва, а/я 42
info@artrodnik.ru
ISBN 5 88896 134 5
Отпечатано в Синrапуре
СОДЕРЖАНИЕ
Введение
6
Кельтское искусство
17
Кельтские монументы и архитектура
33
Кельтские сказители
49
.. ....,IIIIf ",:,",, .....,..,..
r \....;:- . """"1'
" ......., \. \ ,\...... . \'
; ' '\ \ . . , \:'"" "" 4....11 .
· W'" \, " I
: . . .:- . " )
/ ' . , 4 f./ . " ('" '. .
," .У )... . . . \ .. \. \\
/1 I \. rr .. , J · \ ,
,1 I ,\ .0/' ,..:... I 1,
'} . . \ .. )." './ ' .i
. \ 1\ ,....,)" , ..... ..",.. .... ':..:: \\ \\ i l "
. \' , . . . .\ ., J,
. \. ,\':; "'" /.
\ . \\ . " .. ' ,,"1 \ ... </ ""'.
\\ \ , '''-., \ "'-:.... 1' J
. ' '" ,,
..- \ ' -t.... ,N,
! t } ' . .. \ .... \ ' . f. r
1 ... \ \ J I
:.. . . . . \ ,
:1 .,: ) . \\ 11
, . . , -
\\ "
, '
ВВЕДЕНИЕ
...........
','
'.
"'"
.
.,. \ .
."
\,.
.
>
.....
v
;:;:-
\ :..
....
. -::
\.
\
- ..
(,,,
,\ ...
."
'- -. с .; .
,\ .,
t,...
t..
.,\
\ ""
, \
"-..
- \
,
. \
\)
t ·
. \
.
...
-\
1,.. ...
- ... "
J
:
""
КЕЛЬТЫ ХУДОЖНИКИ И СКАЗИТЕЛИ
Ц елые века искусство и мифы кельтов оказывали мощное влияние на культуру народов Европы. В XVIII
и XIX веках поэты и художники эпохи романтизма, страстно влюбленные в сумрак, мистику и маrию,
славили кельтскую древность, воспринимая ее как шанс ностальrическоrо беrства из эпохи индустри..
альной революции в фантастический лунный мир, которым управляла природа и ее духи, мир, населенный
rероическими воинами, светлокожими девами и облаченными в белые мантии друидами. Сеrодня кельт..
ская культура по..прежнему властно влечет к себе, пробуждая нашу фантазию. Кельтское искусство,
и особенно ювелирное, приобрело сейчас воистину мировую известность. Ero абстрактные узоры, вол..
нообразные формы и переплетающиеся линии словно таят секреты неведомой языческой эпохи. Та же
маrическая аура окружает и кельтскую литературу: сказители переносят нас из реальноrо мира в вол..
шебную страну фей, колдунов, repoeB и чудовищ, и фантастические леrенды кажутся нам правдоподобными.
Трудно не поддаться чарам этой культуры. Впрочем, наш образ кельтскоrо прошлоrо сам по себе является
мифом, сформировавшимся под воздействием романтической «кельтомании». И если мы действительно
хотим что"то узнать о кельтском обществе, знакомясь с ero искусством и мифолоrией, нам прежде Bcero
необходимо освободиться от расхожих современных представлений о кельтах.
КТО ТАКИЕ КЕЛЬТЫ?
Не следует думать, булто кельты, полобно
[рекам или римлянам были единым этно
сом. В их состав входили разные народы,
которые, несмотря на несхожие этничес
кие корни, обнаруживали немало общеrо.
у них бьmо MHoro родственноrо в языке,
социальных и релиrиозных обычаях, образе
жизни, все это придавало им характер
отдельной нации. Древнейшие истори
ческие упоминания о кельтах встречаются
в rpеческой литературе около 500 rода
до н. Э. К тому времени они уже вышли за
СПРАВА: rундеструпский котелок
(Дания; 1 в.). На внутренней серебряной
пластине представлены божество и воин,
схватившийся за колесо. Это божество
может быть одним из МН02их кельтских
повелителей неба. Колесо в кельтском
искусстве было символом солнца,
а 2рифоны, на плакетке, обычно
ассоциировалuсь с Аполлоном.
рубежи своей исконной родины (находив
шейся в прелелах Южной rермании и
частично Чехии) и заселили rораздо более
обширную rеоrpафическую территорию от
верховьев Дуная на востоке Европы до
Франции и Испании на западе. Датировки
кельтских археолоrических находок не
только полтверждают свеления дpeBHe
rpеческих авторов, но и знакомят нас
с доисторическим кельтским прошлым.
. . ..
.'
.....
. \.
: '
...
." "'
\
.
t
... \
-',....
" ..... .
...
"'t," .
..
, ..
1..
1" ... r...
\
. ......
,
: . \
: А; '-
'.
})l \\
'\',
...
. \
\
J
1\'"
,
, '
,,' ,
,
...."....
. V'.
'.\
.........
\.
;
"-.
...."
--........
... \ .
( \
\!
(\ {{
.1,
," (1 "
""
................................l"""\
7
\ \ \
\
\
! I
\
(
i
\f
I "
\
" ,
)
"
({
"
\.
"--
'\'
. ,
.
11;
.'
.\ '
\ '
\ ,.,
\ '
f, '1, .II," ..
I .. \.-,
I .
)
.,'
. \ \ '.
!). ' \,
.
\
(
\ '.
КЕЛЬТЫ ХУДОЖНИКИ И СКАЗИТЕЛИ
\"'1
..\
I
.
"".
\
'1
j' 11
\1
,
( '1 '\ ,
.j
{
,(1
,!
\.
\
\.
\ . I \, ""
I
. ), " r ' \ , ' ..
\\\ , ;, .
\ ,\' \\ . \ . ,\ . ..Ч \1
\, 1 t' ,\'
\ ., '{, z'" t\
. ,', "
I .
... J
r
. I I , I
'i' 'в0,"',' ' ) J
) I .. >. .. \ . , . \ i
\ \ 1, Н f' J \
I 1, I
).
.,. \ \
....
'"
"'-.',
' "1\
, 1: ,",\
I ,.
\ .
J ,,'
. , " <
I \ 1 н, " .-1 ',1
l'
'
'.\
\
. ..
,!
1 \
\
'
L '
...
.}
, :1 JJt-
\
8
}
\"
\
"
, )
fo'
,,,110 i)lt,..
1'\ '
, "
\
\ \. \
:: ., \ ,1
ifI. . . I
I
... \. ,
1.,
1';
\.'
'.,
. \
,\'
... '\
I \
, I
....
" ., '\'
;J i J1 ....,.
\ (' ..".,- *
, ..
\
-!:,
.,1 ,
I
(
,.
"
t.t
.
... i
I
..
о
Эти находки позволяют, к пример yт
верждать что отчетливо «протокельтская»
культура существовала в верховьях Дуная
уже за 1 000 лет до н. э. Однако еrодня HeKO
торые археолоrи rоворят о широкой
и поэтапной «кельтизации» тех культур, KO
торые в бронзовый век уже существовали
в Северной и Западной Европе. Тоrда
истоки «кельтской» Британии MOryт BOCXO
дить К 1500 roдy ло н. э., коrда так называемая
Уэссекская кульТура уже обнаруживала те
«rероические» социальные черты, которые
соответствуют ранним кельтским мифам
Ирландии.
ВЛАСТЬ КЕЛЬТОВ В ЕВРОПЕ
К концу V века до н. э. восточноевропей
ские кельты, при менявшие железо для
изrотовления бытовой утвари и оружия,
значительно расширили свои территории,
сперва в сторону Франции и Иберии что
подтверждается rpеческими историками.
Эта миrрация произошла к концу Toro
доисторическоrо периода, который apxeo
лоrи именуют rальштатским. Он назван
так по месту поселения доисторическоrо
племени в Австрии, которое находилось
примерно в 225 километрах к юrо западу
от нынешней Вены и было обнаружено
в 1846 rоду. Там нашли сотни разных изде
лий, в том числе оружие и доспехи,
скульптуры и резьб а также бытовые Be
щи (остатки одежд, зеркальца, винные
фильтры и застольные сосуды). Совершен
но очевидно, что в древности это поселение
было оживленным ToproBbIM центром,
вероятно, причиной тому явились распо
ложенные неподалеку соляные прииски.
Аналоrичные предметы позднее были най
дены при раскопках в друrих местах
Австрии, rермании и Франции, что сви"
КЕЛЬТЫ ХУДОЖНИКИ И СКАЗИТЕЛИ
\
..
...
НА С, 8: «Тристан и Изольда»
(ДжонДункан; холст, темпера 7 19122.).
История Тристана и Изольды,
с их романтической любовью,
не связанной браком, восходит еще
к кельтской языческой древности,
но с той поры она не раз значительно
видоизменялась. Начиная со Средних
веков были созданы сотни ее версий,
кульминацией которых явилась опера
р. Ва2нера «Тристан U Изольда».
Она вдохновляла и .иастеров
изобразитеЛЬН020 искусства.
Стилистически следуя прерафаэлитам,
Джон Дункан использовал здесь белыи
подмалевок, с тем чтобы придать
образам двух влюбленных особый колорит
напоминающий мерцание дра20ценных
камней. Он избрал для своей картины
решающий момент сюжета:
Тристан и Изольда собираются
испить из чаши, не ведая, что
в ней волшебный любовный напиток.
В рисунке одежд и деревянной резьбы
использованы подлинные кельтские
орнаменты
СЛЕВА: Иберийская бронзовая
фИ2урка женщины из Ocт OH CeвepHa
(Fлостершир, АН2Лия; примерно
lV 111 вв. до н. э.). ИзвестН0 7 что
подоБНО20 рода изделия создавались
в Испании. Эта фи2ура со стеклянными
2Лазами была, вероятно, привезена
из Иберии по тОР20вым путям идущим
вдоль побережья Атлантики.
детельствует о широком распространении
rальштатской культуры по Восточной
и Центральной Европе. Хотя внешний об
лик и характер обработки этих вешей
не являются неоспоримо кельтскими они
обнаруживают массу художественных черт,
которые со временем оформились в спе
цифически кельтский стиль.
К 400 [оду до н. Э. кельтские племена
уже начинают вторrаться в этрусскую и рим
скую Италию, чуть не захватывают (в 387 r.
до н. э.) Рим и в итоrе оседают в долине pe
ки По. Кельтская культура этоrо периода
известна какЛатенская, по названию MeCT
ности в Швейцарии rде в 1857 [оду под
водой Невшательскоrо озера бьти обнару
жены сотни копий, мечей, ювелирных
украшений, а также масса человеческих
и животных костей. По мнению археолоrов,
в качестве приношений боrам кельты бро
сали в воду ценные вещи, жертвенных
людей и животных. Мноrие ученые счита
ют Латенскую культуру первой подлинно
кельтской культурой, равно как и периолом
расцвета именно Toro кельтскоrо искусст
ва, каким мы ero сеrодня себе представляем.
Эти племена тоrдаже и получили у античных
историков имя «кельты». Свидетельством их
BoeHHoro присутствия в Северной Италии
конца V начала 1V века до н. э. служат пре
дания о rалльской осаде Рима, жителей
KOToporo, как считается, спасло преду
предительное roroTaHbe священных ryсей;
битвы с кельтскими воинами изображены
и на некоторых этрусских поrpебальных
рельефах.
К этому времени кельтами уже бьша
завоевана большая часть Британии. Пола
rают, что первая волна кельтской экспансии
пришлась здесь на V век до н. э., вторая
на 111 век до н. Э., а последняя на начало
КЕЛЬТЫ ХУДОЖНИКИ И СКАЗИТЕЛИ
' ' .,.
, r, . ,,,\
, \ '" ....
.
I .,
,; . .
I
,
.! i
I !
,
i
1I I
I
.[
\. ' t- \
.3 J
,\
,; \t ...... .
1 "',
\.. --....
, ',. \
I j
)
R / . l"rJ
, \,.о [610
,
' ......
, t
.J..
' . '
:-.
. СНТ/С 13 /TA'''' g, r ELAN() J .
...;:,)
' ,,, \ Р I С. Т I
) ,....J
!- (') ( лс.II.LЕООN'АN,.......
\.. (..,l ( ri!CON EOER.."c.y \..
( l' <""to...r"e ...
7 /'! \ I VQ,f/ "
l ) \ " . L ..
...... ,['" o"'. O... . L..na,sfo..rne.
I '7'
..i( ""'\ '/... .orp. 1 "о )
\. v:> ULSТER; . rJ' J j':" L.'7 "1.,
"" Етит. ..." r "V 14:-DIf"'Z}
(r' 11I...'hl>.e f" v'" ' c.A'<Lo ' WALt
! С О"''''"" vc, н Т МЕАТН «t ( . '. .... ....
. "1 .Cr".a.c.h "l2l(s ..r "",S \.
'. ......... { . '? OF I'1А'" j'"
.: (1"''''' \ IJlSnCA. h .о1"е, &rUl:J N.. J "'\.- .
... . C(on"'cv.t\ou 1'"IVO. ,Вo,,,df ...'
J . . · , f (N...., ) 1 ETJW"" <"'.,. "tI-'
......... .<, "*,,,' J' L.. ""'fj .з f.Se..y I q "
,""" . ......,..., .... \'; {- ......JD1N LLI&W Y L...."\ .
( w>' LE IN!o TEI: '" '? ...., :: .:r-, . AI4er r, .""\ \J
..,., 1 Ее "\....
r '- ".;; O ..,. - (' .
'... MUNSIE; " .a.r(I2 1(' О" <>.р \"'{p.toI' J
'-..,... r " 1" "1.0 (.0'" 1 , ....... .
. ...-..... .,.М' . .f" ' ...... c L с....... \
",i' i_ ., t......
I "f"' "
i о" "' Е:о"'fеоl\t.кfМl-1:., OOI!.U"'N I I C.1i N I
;1 r-* / . Gtouc;. $ te.r -
\I- ,,"urJ.1< -
rJ " ., \",) . nз tоtl O."fU"E ' t'
-"( ,.. ". lJII,bl. ,.10-.1..., L d
Л. ,. 4 Нors ,.;..; o.m... о IJnvm
..J (.c:. 11 ", Lo'lc/'IU(1ft) (
(fшsiо Ьиrу. ... ' e... .. '"
'tint.a.QeI.. "to,., 'Sto h.f)Q?
N 0..111/,",\, 'y -.J .1..,
0"'.....1 .......'c...dbur 1l.fi:C,NENSE5 С"
..... ., ("'mo..tdel) t _ ,. tse.,: '
\. ...} Co..s t I f..... ..,../"
................
...............
CEL..TIC. EV'i0PE
'1
,
,q;;'
) "
<... } .
t
I
t
.
:::'-.у' .
f
(
\-1. r
'..., "
\ \ 'i
) !u ,
, '. t { )
. rt ",-'L
'\ ",.J
C.f' ..
{) /- / .
<.: \
\'"
t\j
"fHE ЕА 'tL.... c,&.TS
{
..{ ,,{
i.
. f-";' (j v
i \ц "
.t
. I
}I
I
11 ,
.., ') ... ,.
" '
f \
1):;.
.д- '}
. .....
.,
I 1!
O,t:,.VSIO,., 1'"
tt" (,ЕН т".. у ". С.
I)/Pr:USION.fI 6. 1<01010
"' CEA/r"A..IE.S 8.,.
1.4 "" TAl'" 11!IoI o...es
'"
"" ..... ," \;
'со
f1...
.... ", е
6'''''L
o!'l
'" ,.
")
'- ..................... "...
"""'\
...............
10
O/"""SION W
3"0 ' Nrlltt.y е.С.
r4.II,f/l,l1'
"Tne
,..
.,.....
.о
"-3"
«';. '.
'\ :1'..
.. '-'
. o"'e
тНif4СlAчS
./""' '::.;1
r . . fI .,1..
А: ..> iP
р,,,,О" С
, "'
$
,;;.- .
......
)
Рf./ ё :, = 4
....
........;;.;...
,.,
-=-"-
..,
.
. I
l' I
j
\...
QALA11 А
"
l /
ц",
i '-..1
1 века до н. Э. Не совсем ясно, коrда кельты
впервые заняли Ирландию, но археолоrи
ческие находки показывают, что в 111 веке
до н. Э. они здесь уже обитали. Эти племена
принято называть островными кельтами,
дабы отличать их от континентальных
кельтов материковой Европы.
Дальнейшее мощное продвижение
кельтов произошло в IV веке до н. Э. В Юrо
Восточной Европе, на Балтике и в Запад
ной Турции. Кельтские послы прибывают
ко двору Александра Македонскоrо. До нас
также дошли сведения и о том, что в 279 [o
ду до н. Э. кельтские племена попытались
оrpабить rpеческое святилище в Дельфах,
но им помешал сне!; чудесно выпавший по
воле боrа Аполлона. В следующем [оду
кельтские племена из [аллии переправились
в Малую Азию и закрепились в реrионе, KO
торый с тех пор назывался fалатией. [реки
проводили различие между этими, восточ
КЕЛЬТЫ ХУДОЖНИКИ И СКАЗИТЕЛИ
"..
ными кельтами, именуя их rалатами
(GaZatoi) , и кельтами в Западной Европе,
которых называли KeZtol. Римляне ввели дo
полнительные разrpаничения, обозначив
французских кельтов именем Galli (rаллы),
а британских кельтов BeZgae (они засе
ляли территорию современной Бельrии)
и Britaппi (бритrы).
УПАДОК КЕЛЬТОВ
Хотя в начале 111 века до н. Э. под KOHTpO
лем кельтов находилась значительная часть
Европы, от [алатии на востоке до Брита
нии и Ирландии на западе, они оказались
не в состоянии создать прочную империю
или конфедерацию, как это сделали rpеки
и собирались сделать римляне. У них OT
сутствовала централизованная система вла
сти, и хотя они имели общую культуру,
общие социальные и релиrиозные обычаи,
общие язык и художественные традиции,
11
ВВЕРХУ: Бере2 в Харлехе (Уэльс).
Обращенный к западу пОЛ02ий бере2
северной части Уэльса может служить
идеальной сценой для сказания о Бренвине
одной из «четырех ветвей» МабиН02uона,
валлиЙСК020 собрания ле2енд.
Сюда причаливали древние корабли,
подальше же, в 20рах, строuлись
укрепленные поселения, от первобытных
стоянок до средневековых замков.
НА с. 10 ВВЕРХУ: Карта кельтской
Британии и Ирландии, показывающая
территории, заселенные различными
племенами, а также важнейшие
поселения и археОЛО2ические
достопримечательности.
НА с. 10 внизу: fраницы кельтСК020 мира
с ранне20 2альштатСК020 периода до эпохи
расцвета кельтов (111 в. до н. э.).
!(ЕЛЬТЫ ХУДОЖНИКИ И СКАЗИТЕЛИ
чувство солидарности и политическоrо
единства бьшо им чуждо Они делились на
родовые кланы, которые управлялись вож
дями, последние же непрерывно воевали
дрyr с дрyrом. В некоторых областях кель
ты составляли правящее меньшинство, OK
руженное враждебным коренным населе
нием. Большие расстояния ослабили свя
зи между кельтскими племенами, способ
ствуя дальнейшей дезинтеrpации. К концу
111 века до н. Э. кельтское влияние в EBpO
пе пошло на убыль. С разных сторон
им давно уже yrрожали враrи: на ce
вере [ермаНIIЫ, на востоке
даки а на юrе римляне. Все
они, по всей видимости, спо
собствовали кельтским меж
племенным раздорам, дабы
обеспечитьуспехсобственнь
завоеваний. За сто лет лишь
часть прежних кельтских Tep
риторий осталась под их контролем
Лишь в fаллии и Британии они co
хранили свою независимость и ЭТ
ническую обособленность.
Однако, это длил ось недолrо.
В 1 веке до н. Э. rаллия была за
воевана императором Юлием Цe
зарем, получила именно такое, лати
низированное имя и бьша включена
в состав Римской империи. Веком
позже, в 43 [оду н. Э., император
Клавлий завоевал Британию и TO
же закрепил латинизированную
форму ее названия. В течение по
следующих четырех столетий рим
ляне систематически искореняли
кельтскую цивилизацию в обеих
этих землях. Ко времени падения
Римской империи (в V в.) кельт
скийязыкв Пuтии почти полностью
12
исчез из обихода. Анrлосаксы оттеснили
кельтов в Шотландию, Уэльс и Бретань.
В Ирландии же rораздо дольше сохранялись
кельтские культурные традиuии и язык.
Кельты язычники rоворили на инло
европейском языке, который связывает
древнейший период их истории с aHa
лоrичными эпохами fреции, Рима и
Индии. Однако не сохранилось никаких
свидетельств об их исконных языках,
за исключением кратких посвятительных
надписей, встречающихся во всех завое
ванных римлянами землях, а также тех
кельтских имен, которые приволятся aH
тичными авторами. Коrда наконец,
кельтские мифы начали записывать (с кон
ца VI в.), то фиксировались они отнюдь
не в их первозданно кельтском лексиче..
ском выражении: языки, в зависимости от
национальной принадлежности автора,
варьировались. Ирландские мифы запи
сывали на rэльском языке, совершенно
непонятном для валлийских (уэльских)
авторов Toro времени. По всей видимос
ти та культурная общность что прежде
обеспечивалась единым кельтским язы..
ком, практически исчезла уже ко времени
римскоrо завоевания: ирландские кельты
rоворили по rойдельски, а кельты британ
ские по бретонски Бретонский язык
сохранил некоторое родство с наречием
rаллов, позднее анrлийский язык
вытеснил ero в Бретань.
СЛЕВА: rалльскиu пленник (примерно J в.
до н. э.). В римской бронзовой скульптуре
кельт представлен в виде типИЧН020
«мужествеНН020 вра2а», вра2а"2ероя,
с руками, связанными за спиной.
...
"
....
КЕЛЬТЫ ХУДОЖНИКИ И СКАЗИТЕЛИ
......,t\ \.'-
\........ t
, .
t
......
"-.
... "
"-
......
"-
"
.......
..r
\;.,.
....
,.
""-
"
......
"
...
.
..
....--..... .....................
ДРЕВНЕКЕЛЬТСКОЕ ОБЩЕСТВО
Кельты не написали собственной истории.
Поэтому мы вынуждены познавать их llИ
вилизацию по тем сведениям, что содержат
ся у современных им rpеческих и римских
писателей, а также путем интерпретации
кельтской мифолоrии и археолоrических
находок. Однако большинство античных
авторов самих кельтов непосредственно не
знали: обычно они заимствовали свою ин
формацию из более ранних источников.
причем большинство их суждений базиру
ется на уверенности, что кельты всеrда бы
ли нецивилизованными варварами.
13
СЛЕВА: Фракийский б02 всадник.
Леталь позолочеНН020 сереБРЯН020
шлема из Румынии (примерно /V в. до н. э.).
Треки и римляне считали фракийцев,
так же как и кельтов, враждебными
варварами. В их культуре также
всецело доминировала воинская знать,
а изображение лошади со всадником
служило символическим образом
победОНОСН020 2ероя или божества
....
...
.
'-....
ВВЕРХУ: Так называемый Турский камень
(Туро, 2рафство Fолуэй, Ирландия;
примерно 1 в. до н. э.). Судя по е20 форме,
это сакральный камень плодородия,
родственный каменному Пупу Вселенной
в древне2реческuх Дельфах. Резной декор
с волнистым орнаментом из
стилизованной растительности
характерен для ирландских проuзведений
Латенекой культуры.
СПРАВА: Бронзовая статуэтка вепря
(Хаунслоу, Мuддлсекс, АН2Лия;
приблизительно 1 в. до н. э. 1 в. н. э.).
Эта фи2урка была найдена вместе
с колесом. Они являлись, по видимому,
вотивными (обетными) приношениями
б02У солнца в кельтском святилище.
КЕЛЬТЫ ХУДОЖНИКИ И СКАЗИТЕЛИ
Кельты являлись в первую очередь на
родом воинов, правили ими храбрые KO
роли воины, королевы и роловая знать
Противники уважали их как превосходных
наездников и яростных, стремительных
бойцов, которые моrли, проскакав до Me
ста битвы MHoro миль, сразу вступить
в долryю и тяжкую схватку. Сравнительная
леrкость и масштабы кельтских завоеваний
показывают, что, находясь на вершине
cBoero моryщества, они вьщелялись вьща
ющимися и жестокими воинскими талан
тами. Исторические источники и мифы
показывают, как тшательно кельты rотови
лись к битве. В пятой части своих «Записок
О rалльской войне» Цезарь писал: «Бритты
красят себя синей вайдой (травянистое pac
тение, используемое для получения TeMHO
синей краски, или индиrо. Прuмеч. перев. ),
дабы казаться в битве страшнее. Волосы
они носят длинные, тела же бреют,
за исключением rоловы и верхней ryбы».
Античные мраморные скульптуры, пред
14
ставляющие кельтов в виде солдат и плен
ников, вполне соответствуют этим литера
турным стереотипам, археолоrи же обнару
жили на телесных останках кельтов слелы
татуировок.
Превосходные воины, кельты были
и опытными земледельцами. Они выращи
вали зерно, реryлярно обрабатывая поля,
причем не ручными орудиями, а с помо
щью быков, тянущих плyr. Они занимались
также обширной по масштабу торrовлей и,
по примеру rpeKoB и римлян, использова
ли монеты Как замечает fеродиан, кельты
придавали большое значение внешним
признакам боrатства. Данный факт и обус
ловил особую выразительность их искусст
ва. Кельтские художники и ремесленники
создавали не только орнаменты и ювелир
ные изделия, которые бьmи самыми изыс
канными в древнем мире, но также боrато
украшенные прикладные и бытовые Be
щи ковши, котлы, колесницы, равно как
и впечатляюшие воинские доспехи. вклю
.. .
..
..
'( ,
...
"
t
t
..
КЕЛЬТЫ ХУДОЖНИКИ И СКАЗИТЕЛИ
,!
..
15
li
t.
,"!;,:",
\ -,...' k
.. .
t '
"': '"
,
. "'.
.
.
\
. )
v' .
.... " . .
, ..
" \"
I
i ,..
..... \ ,,-.
,:. J'
, ";.,T
J
t
-\"\
. : . }
'1,
. .
"
. 4
;..)) \
..; .
., .
't
. '. ;: '1..
. , »
...
ВВЕРХУ: Навершие железной подставки
для дров в виде 20ловы быка (Кэuпел
FapMOH, Денби, Уэльс; примерно 1 в. до
н. э.). Парные подставки поддерживали
над 02нем вертела с МЯСОМ, бык же
был кельтским символом мужской силы
и поэтому служил вполне подходящим
украшением воинских пиров,
СЛЕВА: «Священный колодец» (Уильям
Орпен; холст, темпера, 19162.).
Ирландский художник символист
представил здесь жилище улей
в позднекельтской общине на острове
Арран Островитян обращают
в христианство, используя для крещения
воды их язычеСК020 колодца. ДрУ2 Орпена
художник Шон КитиН2 стоит
над колодцем, по всей видимости,
не убежденный в правоте новой веры.
.. "
\ '.
... "
..1'
1"
,, \ \.,
чая шлемы, мечи и ЩИТЫ. Умение этихмас
теров творить прекрасные, покрытые TOH
кими узорами излелия из rpубых и простых
металлов, а также из камня и дepeBa каза
лось чем то волшебным и непостижимым.
Поэтому художники и ремесленники зани
мали в кельтском обществе весьма почетное
положение. К примеру, кузнеца хоронили
по особому ритуал
Сказители, или барды, также BeCЬMaцe
нились в кельтском обществе. Во всем
кельтском мире образование. литература
и релиrия были сосредоточены внутри cтpo
ro орrанизованной системы, к которой
принадлежали друиды, барды, а в социаль
ном интервале между ними прорицатели,
известные как vates в rалльской иfilidhs в ир
ландской традиции. Примерно та же система
сушествовала и в fалатии. Друиды бьmи Ha
делены высочайшим социальным CTaТYCOM
их считали чуть ли не боrами. Они PYКOBO
дили системой образования, проводили
в жизнь законы и совершали релиrиозные
КЕЛЬТЫ ХУДОЖНИКИ И СКАЗИТЕЛИ
i:.
,
1"
1 }
, -
I
(
церемонии. Кельты вообще бьши весьма pe
лиrиозным народом и почитали множество
боrов и боrинь. их релиrиозные ритуалы иr
рали важную роль в укреплении сакральной
власти друидов и социальной военно кла
новой иерархии. Vates исполняли мноrие
обязанности друидов, по сути являясь их
подсобным орденом. Барды занимались
изящной словесностью и, судя по всему,
пользовались почти столь же высоким yвa
жением, что и друиды.
16
.....
,\
",.....
') .
''\,
f
-\ .
\
\
"
'\'
.
. \
.... " ,\.1
СВЕРХУ СЛЕВА: «BcaдHиKи cиды»
(ДжонДункан; холст, темпера, 19112.).
Сиды (Ши) общее имя ирландских фей
и эльфов волшебных существ,
обитавших в за2робном мире.
СВЕРХУ: Кельтский бронзовый шейный
обруч из Думфрисшира (Шотландия;
примерно 1 в.). ПоdоБН020 рода четкий
абстрактный рисунок характерен для
МН02ИХ образцов Латенекой культуры
СНИЗУ: Человечки, деР2ающие дРУ2 дРУ2а за
бороды, и узор в форме плетенки из «Кни2и
из Келлса» (Ирландия; VIII IX вв.).
КЕЛЬТСКОЕ ИСКУССТВО
'
. \ "\ '\ '\.
. ,
..
.,
-'-
\ .
\...
j'
'-....
..
-\-
...
"
\1
" \\
КЕЛЬТСКОЕ ИСКУССТВО
l
'\'\'"
".
НА С. 17: Бронзовый крючок ремня
(из немеЦК020 Тироля; IV в. до н. э.).
Ранние латенекие мастера использовали
динамичные узоры, напоминающие своей
ритмикой цветочные усики. Здесь же
в этой манере изображены «драконы» (или
стилизованные лошади?) и человеческая
фи2ура. Каким бы ни был сюжет, он,
по всей видимости, символизирует власть
человека (или божества?) над животным.
18
......
ВВЕРХУ: Трундхольмская колесница
(из болота в Дании; около 13002. до н. э.).
РеЛИ2иозные темы, художественные
стили и материалы кельтСК020 искусства
желеЗН020 века 2енетически связаны
с Fальштатской культурой. Эта 6ронзо
вая модель лошади и nокрытыu золотым
листом диск, вероятно, символизируют
солнце; сочетание лошади с солнцем
появляется на кельтских монетах.
КЕЛЬТСКОЕ ИСКУССТВО
С оrласно античным авторам кельты были rордым народом и люби..
ли выставлять напоказ свое боrатство и знатность. Особенно их
влекло золото. Они были буквально одержимы им. По свидетельствам
римских и rреческих авторов, страсть к предметам роскоши состав..
ляла их rлавную слабость. К примеру, rpеческий rеоrраф Страбон писал,
что rалльские кельты обожают украшения буквально «как дети». «Они
носят узорные золотые изделия, обручи на шеях и браслеты на руках
и запястьях, а их знать облачается в ярко окрашенные одеяния, мер..
цающие золотом. Именно это тщеславие делает их невыносимыми
в победах и жалкими в поражениях».
Кельтское искусство с ero впечатляющими
декоративными эффектами выражает дух
общества, которое придавало orpoMHoe
значение демонстрации своих боrатств.
Специфически кельтский стиль наrлялно
проступает в абстрактных криволинейных
узорах Латенской культуры, использовав
шихсядля украшения самых разнообразных
предметов. Уже ранние кельтские мастера
разработали rлавные мотивы своих деко,.
ративных изделий. Эти мотивы служили
у древних кельтов красноречивыми визу..
альными знаками их культурной идентич
ности: недаром одни и те же орнаменты
встречаются по всему кельтскому мир)l.
О замечательной устойчивости и BHY
тренней цельности этоrо декоративноrо
стиля свидетельствует уже тот факт, что он
столь долrо существовал в кельтской куль
туре, несмотря на все ее внешние перемены.
Туrие волнистые линии, характерные для
кельтскоrо искусства, имеют свою давнюю
традицию. истоком которой является цeH
тральноевропейскаяrалыптатскаякультура
VIII века до н. э. В Британии данный стиль
появился в 111 веке до н. Э. вместе с Латен
ской культурой и сохранялся в течение
четырнадцати столетий, вплоть до периода
"....,
19
ВНИЗУ: Iолова человека, изображенная
на большом бронзовом котле из Ринкебю
(Дания; 1 в. до н. э.). Мы видим здесь
типичный для кельтских воинов
шейный обруч. Черты лица
стилизованны. Кроме тО20,
котел декорирован 20ловами
быков, так что он, вероятно,
служил ритуальным сосудом для
жертвоприношений животных.
КЕЛЬТСКОЕ ИСКУССТВО
СПРАВА: Лошадиная маска из
Стэнуика (Йоркшир, АН2лия; 1 в.).
Это бронзовое изделие лишь
часть МН020численных деталей
конской сбруи из централЬН020
селения кельтСКО20 племени ' \.
бри2Gнтов, разрушеНН020
римлянами. Резко стuлизо
ванные черты характерны
для искусства эт020
периода.
'""
"1
нормандских завоеваний Историки ис
кусства зафиксировали разнообразные
хронолоrические и реrиональные измене
ния и вариации базисноrо кельтскоrо стиля,
однако наиболее важные ero темы, симво
лы и мотивы оставались неизменными.
В искусствах и ремеслах стиль этот, собст
венно, никоrда полностью не исчезал.
Ирландия и Шотландия с особым успехом
возрождали ero в разные периоды своей
постнормандской истории, мастера же
художественноrо металла активно под
держивали в XIX и хх веках моду на
ювелирный дизайн кельтскоrо типа.
В кельтском изобразительном искус
стве мало повествовательных элементов.
Они не изображали rероические полвиrи
подобно дрyrим древним к примеру rpe
ческим мастерам, но привлекали внима
ние зрителя орнаментальной, зачастую
весьма изысканной иrрой переплетенных
линейных форм, причем диапазон этих
форм был весьма широк от простых ни
тевидных линий до сложных фантазий на
темы природы.
В трактовке человека и животных
мастера иrнорируют натуралистические
навыки классическоrо европейскоrо ис
кусства, предпочитая подчеркнуто стили
зованную манеру, порою резко искажаю
щую привычные облики. Фиrурки будто
прячутся среди окружающих раститель
ных орнаментов. В отличие от мастеров
классическоrо искусства, кельтские xy
дожники также упорно избеrали прямых
линий и лишь изредка создавали cTporo
симметричные композиции.
Фантастические, порою эксцентрич
ные абстрактные формы этоrо искусства
следует рассматривать в общем контексте
кельтской культуры. Сложные декоратив
.... .
... '..
20
КЕЛЬТСКОЕ ИСКУССТВО
ные изделия из камня, дерева и металла
являлись для клановых вождей овеще
ствленным символом их боrатства и [oc
подствующеrо положения в обществе.
Те же боrатые мужчины и женщины, KO
торые держали в руках и носили эти изы
сканные прелметы искусства. оказывали
покровительство и сказителям. Недаром
и в мифах rлавные и побочные сюжеты
переплетаются столь же причудливо, как
орнаментальные мотивы, с тем чтобы по
крепче удержать внимание слушателей,
а повествование постоянно перемежается
чудесными эпизодами и эксцентричными,
порою шокирующими деталями. Рели
rиозные таинства друидов составляли ca
мую сердuевину кельтскоrо менталитета,
несомненно, именно блаrоларя этому
художники стремились избеrать слишком
натуралистических изображений человека
и животных.
Аксессуары одежды, как мужской, так
и женской (броши, нашейные обручи
и подвески, браслеты), изrотовлялись из
ценных металлов. Золото, серебро и бронза
отливались в плоских формах, а получен
ные заrотовки иной раз сплетали олну
с дрyrой дабы максимально усложнить
композицию; обручи нередко составлялись
из полых трубок. Тонко украшенные дeTa
ли конской упряжи, застольные чаши, мечи,
щиты и шлемы отражают те битвы и пир
шества, о которых идет речь в мифах
и леrендах.
,
СПРАВА: Тевтонская брошь из позолоченной
бронзы, найденная в Дании (около 5002.).
Тевтонские племена изначально, по всей
вероятности, были в культурном
отношении весьма близки кельтам
Восточной Европы.
,'1 1 Н
,:-"
........
""""1>
....,
...
... .
...
"'"
.....
:
21
. ,J
:s '1)1
"
,
\
..
КЕЛЬТСКОЕ ИСКУССТВО
eCTa релиrиозноrо поклонения
тоже важные источники находок исчезнув
шеrо кельтскоrо искусства. Святилища
чаще Bcero располаrались у воды, что бы
ло для кельтов весьма характерно. ОНИ BOC
принимали воду как некую волшебную
зону, rде жили боrи, великаны и чудо
вища, которые время от времени оттуда
являлись, По всему кельтскому миру ap
хеолоrи раскрыли немало следов релиrи
озных обрядов близ колодцев, ручьев,
rорных потоков, рек и озер. Обнаружен
ные кое rде большие узорчатые pora из
бронзы дают возможность прелположить,
что музыка иrрала весьма важную роль
в кельтских ритуалах.
Мы достоверно знаем, что кельты
бросали в священные потоки, реки, озера
и моря разнообразные предметы в качест
ве приношений водным божествам.
Во мноrих местах, в том числе в Темзе
у Уондсворта и в реке Уитэм близЛинколь
на, найдены бронзовые шлемы и щиты,
каменные рельефы и кости жертвенных
животных. Несколько колодцев для жерт
воприношений (с аналоrичноrо рода пред
метами) были раскопаны в Дании, а в бо
лотах в устье Сены во Франции нашли цe
лую коллекцию деревянных скульптур.
"
\
СПРАВА: Бронзовый умбон (центральная
часть щита), найденный в Темзе
у Уандсворта (Лондон; II I вв. до н. э.).
ТУ2ие и волнистые растительные узоры
ОР2анично и практически незаметно
соединены здесь с птичьими формами.
Чеканный орнамент выколачивался
на бронзовой пластине, а затем
прорабатывался резцом, получая
дополнительную детализацию
и фактурность.
22
КЕЛЬТСКОЕ ИСКУССТВО
"'"'
\ i 11 . \\
'1 J' ,(.i I
'1' I \
(', \
t .. ;
\ , .
\ \ \
\ .'
'. "
, "... .. t6 \ \ . ,,,...,
.'
....
"
'"
f/\
\
" .
\ . \\
It
,
"
:<'-i
\ ).
\', ,
\'"
) . 1\
. " ' \ " .. '
\. )
"',- \ {
; .....'
. \..
I ·
..... 1; \
, I ..
/ ' . . , : f..\' \ . ;
.' \) , .
-. ') :
...
't
'. \ "
" ....
" \.
. i\", \
( , j
,f ....,
'. \ )
J "-
......
. (>
L : ."'....)
.. . \
\ '-
....
\ . '"
'X:
;
f <1
\
... t. '
...
.... '
, .
, .J , (');
,1 ....
'1" ,
(' " ,=> \ '" '1Т'I \\ , .\ .
\( \r. ,"\ "-
'у.\: ' ,.....
' ."
, \ \ \: е
\., ." "'4:...
'.'('(t'" '(,
,\ J
f ,.'\
4100
, " J
", ,
LI
\J
, ..,
..U
,
1 ..
.' ..
. ...
, ),\ ",, I:'\ ' .q
.
,
,'" (;
. i.
.... . " , (.. )
t 'IIЩ .
\ ........; :
\ .. .}
.1\ ..
\ '
...............
.
.
I (::),.
1 i
\
"
,.K."..... "
, . '-
. ,
.
. "
\.
.
....
..
,....." . ....
.q
to. 4I
.
I
, \\1
..'
.
} , )' \ O \.
') t . ;) .s '! I
..' , \
\' \!
'. J' .. "..'-\ tr\! /fI
/'\ J '1 ..
' i'
« . 11111..,j.
\ I ,J/ 1 !
" ')- ;
1): .. .
1
j \
') ,
....
ВВЕРХУ: Орнаментальная буква «Q»,
первая буквица ЕваН2елия от Луки
(иллюминированный манускрипт
ЛиндисфаРНСКО20 ЕваН2елия;
Нортумбрия, АН2лия; около 6982.).
Декоративная плетенка соединена
с человеческими Фи2урками и СУ2убо
языческими чудищами.
',-
СПРАВА: Постамент КОН2СК020
креста (бронза и дуб; Х// в.)
Дракон, поддерживающий крест
символизирует победу христианства
над язычеством.
(
\\\\\\\\\\\
23
КЕЛЬТСКОЕ ИСКУССТВО
...
.
ВВЕРХУ: <<,Дети Лера» (Джон Дункан,
1866 1945; темпера). В картине
изображены nерсонажи из ле2енды,
входящей в ирландско кельтский цикл
«Три печШlЬНЫХ сказания об Эрине».
Дети МОрСК020 божества меняют
человеческий облик на зооморфный,
что характерно для кельтских БО20в.
Все дети лебеди носят серебряные
цепочки, связывающие их между собой.
24
Боrиня источников Секвана, к имени KO
торой восходит название самой этой реки,
почиталась как uелительниuа, и эти
скульптуры являлись. вероятно вотив
ными приношениями данному божеств
Определенные предметы также кидали
в воду, дабы призвать боrов навредить Ka
KOMY TO конкретному Bpary:
ЖИВАЯ ТРАДИЦИЯ
Кельтское художественное ремесло разви
валось и в эпоху римскоrо владычества.
Римский и кельтский стили зачастую cocy
ществуют в одном и том же произведении.
Римляне никоrда не вторrались в Ирлан
дию, и своеобразным, по своемуироничным
историческим курьезом явился тот факт,
что «золотой век» кельтскоrо искусства
наступил не тоrда, коrда ero покровителями
были родовые вожди язычники, но уже
в христианское время В VII веке ирланд
ские мастера освоили новые техники фили
rpани и зерни. Древняя языческая плетенка
отныне украшала христианские литурrи
ческие предметы кресты, евхарис
тические потиры идискосы, навершия
епископских жезлов, а также узорные бук
вицы христианских манускриптов, таких
как знаменитая Книrа из Келлса.
Художники XIX века (Джон Дункан,
Алан Ли и др.) обрашались к стилистике
древних орнаментальных мотивов. стараясь
придать своим более реалистическим обра
зам подлинно кельтское обаяние.
ЮВЕЛИРНЫЕ ИЗДЕЛИЯ
Наиболее престижным украшением у кель
тов считался шейный обруч, ero носили
самые знатные представители кельтскоrо
общества. Шейные обручи наделялись
и маrическими свойствами: считалось, что
\
)
ВВЕРХУ: «Брануин» (Алан Ли; акварель,
19812.). Художник представил
здесь одну из 2ероинь «МабиН02иона»,
собрания валлийско кельтских
мифов. Здесь она посылает
в Уэльс скворца с вестью о том,
что ее обесчестили ирландцы.
СПРАВА: Бронзовый шейный обруч из
ТрихтиН2ена (fермания; примерно // в.
до н.э.). Он декорирован в более линеарном,
восточном стиле, завершающие же е20
бычьи 20ловы служат символами мужской
силы и боев020 духа кельтСК020 воина.
. f '\
.
',
.
\ ,
, 'fI "-
I I
t
I .
< \( I.\
, " \
" , . ' ,
"\ '" \-..) \"
"\ I "\
\. , . ., ""' ' . I \
· '- '" 1 1\/ '
...... "'-'::: "'-.. . " .... ,.....
' '." "-:, .",
. :::"...4-"" \ . .. .
"'-. ....... .......
КЕЛЬТСКОЕ ИСКУССТВО
они защищают их владельцев. Иноrда кельт
ские воины шли в бой совершенно наrими,
лишь с обручем и оружием. Украшение это
было в то же время и божественным атри
бутом: в иконоrpафии кельтских божеств
последние часто носят ero на шее либо дep
жат в руке.
Эти украшения изrотовлялись разных
размеров и в разных материалах. HeKOTO
рые представляли собою леrкую полую
трубку, которую леrко бьшо разоrнуть. Дpy
rие,наПРОТИВ,делалисьизтолсть золотых
и серебряных нитей, сплетенных в жryты.
Большие, тяжелые и пышные, они исполь
зовались лля разноrо рода перемоний.
Чрезвычайно распространенными юве
лирными изделиями были броши. Их ис
пользовали как бытовые застежки для
одежды, но также и в качестве маrических
,
":
, ,
25
талисманов. Броши носили и мужчины,
и женщины. Наиболее интересные экземп
ляры выполнены в виде стилизованнь жи
вотных или даже имеют антропоморф
ные формы.
Кельты созлавали и лрyrие декоратив
ные предметы (золотые, зачастую парные,
браслеты, которые носили на предплечь
ЯХ, запястьях или на Horax). Использовались
мотивы из животноrо мира, в первую оче
редь змеевидные формы либо экзотические
сфинксы и крьшатые rрифоны
Кельтские мастера изrотовляли также
тонко декорированные застежки, пряжки,
амулеты и друrие прелметы, в том числе
зеркала и rребни. Бронзовые зеркальца бы
ли особенно распространены в Британии.
На их оборотной стороне обычно rрави
ровались тонкие и сложные, криволиней
:
' .'
""\' .
r "
..
j\ \l
\
"' ' .
\ , ),
,,\j . "
\.\ ,ч \
. \ \
'1 t '.. )
'\' '}
........ '\ .
"
l'
}\
"
( ,
\ \'
"
ные, почти симметрические узоры, KOTO
рые иной раз создавались без особых при
способлений, но чаше Bcero с помощью
циркулей и приборов типа примитивноrо
пантоrрафа. Иноrда зеркала украшались
плетеным орнаментом в технике насечки
Циркули вообще применялись в кельтском
искусстве достаточно широко. Эта прак
тика позднее применялась и в христиан
ском искусстве, в дизайне иллюминиро
ванных манускриптов.
ОРУЖИЕ
Кельты тратили массу времени на украше
ние cBoero оружия и доспехов Соrласно
их древнему поверью лучшие предметы
вооружения это вещи волшебные, с лич
ным норовом И свойствами. Леrендарные
воины обладали мечами, способными
отсекать вершины холмов, а у друrих re
роев были щиты, испускающие rромкие
вопли, коrда их хозяева попадают в бед
Вожди кельтских кланов. несомненно,
КЕЛЬТСКОЕ ИСКУССТВО
прекрасно знали о мифическом оружии Ta
Koro рода, и поэтому, скорее Bcero, дaBa
ли личные имена вещам из своих собст
венных боевых арсеналов.
Археолоrи открыли два четко разли
чающихся типа кельтскоrо оружия и доспе
хов. Bo первых, это те предметы, что пред
назначались для сражений, а BO вторых,
вещи релиrиозно ритуальноrо характера,
которые приносили в дар боrам или клали
в моrилу вместе с каким либо знатным
покойником. Первые обычно находят за
метно поврежденными, с боевыми OTMe
тинами вторые же зачастую оказываются
совершенно целыми. Немало мечей, щитов
и шлемов было извлечено из рек и друrих
водоемов.
Важнейшим оружием кельтов служил
тяжелый меч с Д)IИнным лезвием. для боль
шоrо меча требовалась солидная рукоятка,
и именно в обработку эфеса мастера вкла
дывали максимум cBoero умения. Иноrда
рукояти инкрустировали такими лраrо
....
.
26
,
"
"
'..
ВВЕРХУ: Шейный обруч из электра
(янтаРНО20 цвета сплав золота
и серебра. Примеч. перев.),
найденный в Снеттuсхэме
(Норфолк, АН2Лия; 1 в. до н. э.).
Каждая из е20 восьми жил, в свою
очередь, скручена из восьми нитей;
все они припаяны к завершениям,
украшенным волнистым орнаментом
латеНСКО20 типа. Британские
мастера выработали
собственную островную версию
яконтиненталЬН020 стиля.
СЛЕВА: Ирландская серебряная брошь
в форме кольца (V// в.). Подобный тип
броши перешел в Ирландию из доримскои
кельтской Британии. В раннем
Средневековье ирландские кельты
уже иЗ20товляли свои, весьма
изысканные изделия таК020 рода.
...,'
;,
\
\
"
..'" ..
ценными материалами как слоновая кость
и янтарь, либо расцвечивали эмалями.
Порою же они принимали форму стили
зованной человеческой фиrypы, с rоловкой
эфеса в виде нарочито устрашающей rоло
вы, торсом в качестве собственно рукояти
и растопыренными руками и ноrами, ис
полняющими роль rарды, защищающей
руку меченосuа.
Кельтские щиты бьти обычно продол
rоватыми и плоскими, хотя известен и ряд
круrлых образцов. Их изrотовляли из
бронзы, а некоторые покрывали позоло
той. Нередко мастера украшали лицевую
часть ритуальных щитов усложненными,
динамически скомпонованными завит
ками латенскоrо типа, порою же буквально
усыпали их цветистыми стеклянными
и эмалевыми вставками. В ряде случаев
сохранились лишь центральные металли
ческие выпуклости щитов, заставляя пред
положить, что остальные их части бьши
сделаны из дерева или кожи.
....
"
КЕЛЬТСКОЕ ИСКУССТВО
. .
:.
...
.
'!.
...
,.
't"
t.
.,,;
,-..
..
t"
r;:.
rr.
r
а.
" /"
. .
...
27
.
"
....
.. \ ".:
, : :
\ ,
l' "'?
.>
..
-.
..." ..
...
..
\
( \
1
СЛЕВА: Золотые амулеты из Саразд
Ре20ли (ВеН2рия; около 1002. до н . э.).
Техника чеканки листов020 золопlа
в сочетании с фUЛИ2ранью и зернью.
Колесо символизирует б02а солнца;
при п02ребении е20 использовали
как талисман.
ВНИЗУ: Брошь из позолочеНН020 серебра,
найденная в Арда2е (2рафство Лимерик,
Ирландия; примерно VIII в.). Сложная
золотая фuли2рань и зернь, украшающие
эту позднекельтскую брошь,
демонстрируют БО2атство
ее владельца
.,
{
"
,,1
.'
, I
. ...
r
t
(
,.
.
,1
"
'lf"
"'"
р' "t
.{f" \ ..
..: '\
t.,
ir.""'" "
СПРАВА: Бронзовый наручник из
Питкеллони (Тэuсайд, Шотландия;
примерно 1 в до н. э.). Этот образец
массивН020 воиНСКО20 украшения
изначально был отполирован и сверкал.
как и все кельтские бронзовые изделия;
красные и желтые инкрустации придавали
ему дополнительную живописность.
ВНИЗУ: Воин, сражающийся с чудовищем
(бронзовая форма для ИЗ20товления
декоративных накладок на шлемы
из Торслунда, Швеция; Vlll в.).
Тевтонские воины довикиН20вской
Швеции, как и их кельтские соседи,
любили украшать свои шлемы сценами
жестоких схваток. Здесь воин с топором
противостоит дикому зверю.
.
.11
\
,, ......'
\"
.
.
... . .
. ,. ..
....
.....
.
.,..... .
".
,,'
КЕЛЬТСКОЕ ИСКУССТВО
'., \
"-
.....
'.
...'
""'"'
'..
.
.
Для шлемов еще более характерно при
менение дороrих материалов и сложных
декоративных рисунков. В верхнее OTBep
стие шлема вставляли перо или rребень.
Последнему часто придавали форму лико
ro вепря, который у кельтов считался
символом силы и моrушества. Волнистые
узоры типа S образных завитков обычно
декорировали весь шлем, но ero иной раз
также покрывали листовым золотом и yce
ивали кусочками кораллов или цветноrо
стекла. Некоторые шлемы украшались не
столь боrато, зато имели более сложную
конфиrурацию. Таковы, в частности, OCT
роконечные шлемы, характерные для
fаллии V века до н. Э., а также бронзовый
шлем с двумя роrами (1 в. до н. э.), най
денный в Темзе у моста Ватерлоо Pora
символизировали мужскую силу (в том чис
ле, половую) и боевитость. что делало их
идеальным атрибутом воинских доспехов.
28
,.
"\
БЫТОВЫЕ И КУЛЬТОВЫЕ ПРЕДМЕТЫ
Все изделия кельтов бьmи предлоrом для
демонстрации искусноrо мастерства, даже
прелметы повселневноrо обихола часто вы
лелялись у них удивительной творческой
самобытностью. Булавки, монеты, вазы,
фляrи, ковши, элементы конской упряжи
и оснастки колесниц это лишь часть тех
бытовых вещей, которые оживлялись сти
лизованными rоловами и масками, заме
чательными изображениями животных
и спиралевидными волнистыми узорами
латенскоrо типа. Мноrие из них также дo
полнительно декорировались эмалями
и кораллами. Среди лучших образцов
кубокVI века до н. э., найденный прирас
копках в fальштате. На площадке, нависа
ющей над внутренней частью кубка, стоит
корова, а по внешней ero стенке карабка
ется вверх теленок. Эти фиrурки были из..
rотовлены, вероятно, в технике «утрачен
КЕЛЬТСКОЕ ИСКУССТВО
о
0\ о
- .
о
Q
,
. Q
.
, -
...
о \ \, \
..
.. "
\
" \,
.
" ,
"
)
....
,""
ВВЕРХУ: Бронзовый щит, найденный
в Темзе в районе Баттереи (Лондон;
примерно 1 в.). Скорее все20, кельтские
воины бросали изысканные предметы
в реки в дар водным божествам.
1
Щит с цветными вставками
из краСН020 стекла покрыт
завитками латеНСК020 типа,
которые в центре nревращаются
в стилизованные лица.
29
,,-., -';.. .,
'.
ВНИЗУ: Бронзовый шлем с декорированной
затылочной заслонкой (Британия; 1 в.).
Шлемы кельтских воинов нередко
украшались б02атым узором.
Это образец сравнительно CKpOM
ной декорировки, исполненной
в латенском стиле с xapaK
терными для не20 тУ2ИМИ
криволинейными Moти
вами. Jfзображения
представляют
кельтских воинов
с 2ребнями, cдe
ланными в виде
птиц или каба
нов; а также
в шлемах
...,
..
\
с р02ами.
....
'
СЛЕВА: Бронзовые детали
деревЯНН020 сосуда (похоже20 на ведро)
из Эйлесфорда (Кент, АН2лия; 1 в.
до н. э.). Украшающая ручку 20лова
в шлеме свидетельствует, что ведро
использовали в KaKOM тo воинском
ритуале. Подобные лица с удлиненными
большими 2Лазами весьма характерны
для Латенской культуры, равно как
и спиралевидные узоры на обруче.
СПРАВА: Золотая модель корабля
(из Бройтера, 2рафство Дерри,
Ирландия; 1 в.). Этот миниатюрный
кораблик снабжен необходимой
оснасткой скамьями для 2ребцов,
мачтой и веслами; он входил в состав
клада золотых вещей и украшений,
который был, вероятно, приношением
KaKOMy тo водному божеству,
возможно, ирландскому морскому
б02У Мананнану, сыну Лера.
КЕЛЬТСКОЕ ИСКУССТВО
<
.
.
"
Horo воска» (cire perdue), коrда форму
получали, обмазывая восковую модель
rлиной. Кубок покрыт rеометрическими
узорами. По стенкам еще одноrо rальштат
cKoro кубка «плывут» уточки; дрyrие, pe
льефные утки сочетаются с орнаментом
в виде колес. Скорее Bcero, этот кубок ис
пользовали в релиrиозных церемониях:
ведь водная дичь прочно ассоциировалась
с водными божествами, а колесо испокон
веков было символом кельтских боrов
солнца. Птицы украшают и шест для
подвешивания мяса, найденный в Дюна
вернейском болоте (rрафство Антрим,
Ирландия). Наряду с лебедями здесь изо
бражены вороны. И те и друrие вошли по
зднее в кельтские мифы в качестве священ
ных птиц (лебели считались солярными
символами, а вороны числились среди
знаковых атрибутов битвы).
Одним из важнейших бытовых пред
метов у кельтов бьт котел. Ero не только
использовали в повседневной жизни,
ДJIЯ варки мяса или подоrpева БОДЫ, но и при
меняли вдруилических обрядах. В одной из
ирландских леrенд котел является атрибу
том боrа друида Даrды; последний же счи
30
\ '
......
.
тался прародителем всех ирландских боrов,
равно как и Bcero ирландскоrо народа.
Котел бьт и символом изобилия Кельты Be
рили, что на том свете в каждом пиршест
венном зале стоит отдельный сосуд, KOTO
рый служит неисчерпаемым источником
пищи. Котлы ассоциировались также со
смертью и возрождением к новой жизни.
В валлийской мифолоrии упоминается,
в частности. волшебный котел, способный
оживить поrибших воинов. Кельты часто ис
пользовали котелки в поrpебальных обря
дах, помещая один из них в подземной Ka
мере рядом с умершим, дабы последний CMor
с ero помощью подкрепиться в мире ином.
Сам котел тоже Mor стать сакральным
приношением. Так, в 189] rодувторфяни
ке близ fундеструпа (Дания) бьm найлен
большой cocyд который принято датиро
вать 11 или 1 веком до н. Э. ОН является
одним из самых известных сокровищ кельт
ской цивилизации. rундеструпскии KOTe
лок изrотовлен из тринадцати плотных
серебряных пластин, изначально покрытых
листовым золотом, И снаружи боrато yкpa
шен рельефной чеканкой с изображения..
ми целоrо ряда божеств с шейными обру
4
........
...,
......
......
,
"
чами, а внутри несколько небольших
мифолоrических сцен. На той пластине,
что является, вероятно, в сюжетном OTHO
шении самой rлавной, изображена сидя
щая со скрещенными ноrами фиrура
с ветвистыми оленьими роrами; ее OKPy
жают различные существа. Как полаrают,
КЕЛЬТСКОЕ ИСКУССТВО
в данном случае речь идет о ЦepHYHHe
кельтском боrе животных, природы и пло
дородия. Из всех кельтских божеств ero
изображали чаще Bcero и почитали по
всюду, rде обитали кельты.
fундеструпский котелок бьш, вероятно,
ритуальным сосудом, который использо
вался друидами для смешивания маrичес
ких напитков. Ero спепиально разобрали,
перел тем как оставить в торфяном болоте
в качестве приношения предназначенноrо
скорее Bcero, водным божествам. Анало
rичноrо рода котелки находили и в друrих
местах, связанных с древними маrически
ми культами. Подобный сосуд, найденный
в болоте в Бро (Ютландия; ero датируют
111 в. до н. э.) тоже бьш разбит, перед тем
"'""
31
СЛЕВА: rYHaecmpyпcKUU котелок
(Дания; 1 в. до н. э.). На этой внутренней
серебряной плакетке ритуалЬН020 сосуда
художник изобразил воинов, иdущих в бой;
над ними парит змей С бараньими р02ами.
Фи2УРЫ справа дуют в карниксы,
или боевые трубы; у некоторых воинов
на шлемах видны 2ребни в виде птиц или
вепрей, либо рО2а; слева некое божество
опускает в ведро человеческую жертву.
ВНИЗУ: Шест С крюками для мяса из
срафства Антрим (Ирландия; примерно
V/ в. до н. э.). Птицы здесь очерчены
тУ2ими, лаконичными 2еометрическими
lиниями, типичными для искусства
rальштатской культуры. Подобныu
орнамент подходит и для пира, и для
KaK020 тo сакралЬН020 ритуала.
"
как ero принесли в дар боrам. Еще один KO
телок, найденный в Ринкебю (Дания),
но происходящий, скорее Bcero, из fаллии,
украшен декором в виде бычьих rолов. Ero,
по всей видимости, использовали в каче
стве ритуальноrо сосуда при жертвоприно
шенияхживотных. Быкдля кельтов, кроме
Bcero прочеrо, олицетворял маrическую силу:
Животных же кельты приносили в жертву
постоянно В поrребениях и культовых Me
стах обнаружено также немало сосудов
иных типов. Можно упомянуть, в частно
сти, кратер, извлеченный из rробницы
принцессы в Виксе. Он представляет собою
бронзовый кубок для смешивания вина
с водою, украшенный композицией с про
цессией пеших и конных воинов.
ВВЕРХУ: Р02атый воин из Кумбрии (АН2ЛИЯ;
рельеф римско британской работы). Это
резное изображение вЫ2ЛЯдит наивным
u 2рубоватым; воин представлен на2им,
с восставшим фаллом.
КЕЛЬТСКОЕ ИСКУССТВО
Одной из форм культовоrо почитания
боrов и боrинь было изrотовление их изо
бражений, а также изображений священ
ных животных, таких как вепри или быки,
из дepeBa камня или бронзы. Кельты либо
поклонялись этим илолам, либо приноси
ли их В дар боrам, бросая в священные
источники, ropHbIe потоки или с береrов
речных святилищ. Деревянные фиryры Ta
Koro рода обычно невелики, просты по
форме и достаточно примитивны по испол
нению. Их обычно помещали в воду, CTpe
мясь таким образом пробудить божест
венную целительную энерrию. Иноrда тот,
кто совершал подобный обряд, оставлял
злесь же леревянное изображение больной
руки ноrи или KaKoro To opraHa в надежде
что боrи вернут здоровье соответствующей
части тела. Так же кельты вырезали из дe
рева или камня фиryры воинов, отдавая их
под покровительство боrов, в надежде на
их блаrосклонность к нему во время cpa
жения В дар боrам приносились и более
ценные и боrато украшенные предметы.
Так в XIX веке на месте осушенноrо озера
в Киркудбрайтшире (Шотландия) нашли
маленькую узорную бронзовую каску,
а в rрафстве Дерри (Ирландия) миниа
тюрную золотую лодочку.
СПРАВА: Деревянная фи2ура из 2рафства
Каван (Ирландия; примерно 1 в. до н. э.).
Сначала кельты вырезали Фи2УРЫ из
дерева, а позднее из камня. Здесь,
вероятно, изображен б02 плодородия.
32
КЕЛЬТСКИЕ
монумЕнтыI
И АРХИТЕКТУРА
t..' .' .. \ I t
....
..
" 1, t I .
.:: .
.u
. t. ..z
,,\1.
\
, \ -. "
"
*' ц.... ,..., ,
\. 11. . -.'
. ,
1. .
I .
. I \
; .
.
, '.." I
"
.\
,
.'0.. .. t
, .
\
\. .
КЕЛЬТСКИЕ МОНУМЕНТЫ И АРХИТЕКТУРА
Н аряду с небольшими, весьма изящными фиryрками, орнаментами, ювелирными украшениями и дру..
rими декоративными предметами кельты создавали rораздо более крупные произведения. Наиболее
примечательны монументальные фиryры, вырезанные в земле, которые можно встретить во мноrих реrи..
онах кельтскоrо мира. Подобные фиryры нередко делались на склонах меловых холмов; длина их порою
доходит до нескольких сотен футов. Среди наиболее известных памятников TaKoro рода Уффинrrонская
Белая Лошадь в Оксфордшире (Анrлия). Эта 111"метровая (или 364"Футовая) фиryра была, по всей види..
мости, изваяна в холме местными кельтами из племени добуннов.
СПРАВА: Дольмен в Килклонли
(2рафство Доне2ал, Ирландия;
около 20002. до н. э.). Доисторические
над2робия типа дольмена или кромлеха
обычно покрывались насыпью. С этими
сооружениями связано МН020 преданий.
Кельты нередко находили им,
так же как и дРУ2ИМ памятникам
неолита и бронзов020 века, новое
применение И, наделив иным смыслом,
включали в собственную мифОЛО2ИЮ.
"
Lio
НА С. зз: УФФИН2тонская Белая
Лошадь, Оксфордшир, Ан2ЛИЯ
(фи2ура вырезанная в меловом холме;
приблизительно 1 в. до н. э. 1 в. н. э.).
Возможно, это изображение Эпоны,
лошадиной БО2ини, покровительницы
местН020 кельтСКО20 племени добуннов.
...,
...
100 .
.+,
\ '
, !
I \ \'
4
'\
f ..
,
'f
\ I ,
\ '
.. 1
34
Боrиня Эпона (от ее имени произошло
слово «пони») изображалась особенно ча
сто. Она ассоциировалась с плодородием,
но также и со смертью. В искусстве Эпону
представляли в виде лошади с rоловой жен
щины, либо просто в виде человеческой
фиrypы верхом на лошади. Созлание уф
финrтонской фиrypы бьmо чрезвычайно
масштабным предприятием, для KOToporo
требовались усилия и мастерство мноrих
сотен людей. Столь сложный и тяжелый
проект моrло осуществить лишь крепко op
rанизованное сообщество, спаянное еди
ной целью. Дрyrие знаменитые меловые
фиryры, вырезанные в земле, также изоб
ражают лошадей; известны и TaKoro же рода
человеческие фиryры воинскоrо типа .
МОНУМЕНТЬ]
По всему кельтскому миру рассеяны боль
шие камни, стоящие изолированно, либо
прямыми рядами, либо кольцеобразно.
Мноrие из этих камней бьши воздвиrну
ты более ранними цивилизациями в каче
КЕЛЬТСКИЕ МОНУМЕНТЫ И АРХИТЕКТУРА
стве надrробных или межевых знаков.
Кельты понимали их значение по своему,
почитая как сакральные топоrpафические
центры релиrиозноrо культа или мемори
алы, связанные со славными событиями,
запечатленными в леrендах. Одним из Ta
Koro рола пентров Mor быть Стоунхендж,
знаменитый Kpyr камней на юrе Анrлии.
Ирландско кельтская традиция связывала
доисторические надrробные камни а TaK
же собственно rpобницы и курrаны с дея
ниями сверхъестественных существ или бо
rинь, известных как caillecha «<фурии» или
«ведьмы» ); эти сооружения считались вра
тами иноrо мира.
Почитая стоящие камни (gallaiп по ир
ландски), воздвиrнутые ранее, кельты
сооружали и свои собственные монументы.
Некоторые из них представляют собою
просто врытые в землю плиты. На дрyrих
же высекались рунические письмена или
посвятительные надписи на oraMe (дpeB
некельтский алфавит). В одной лишь
Ирландии сохранилось более 300 оrами
ческих камней, в Британии же (преимуще
ственно Б Уэльсе) более пятидесяти.
Мноrие камни (в частности, куполообраз
ныIй сверху rpанит Туро в rpафстве fолуэй)
украшались сложными yrлубленными или
выпуклыми узорами, а также еще вполне
различимыми растительными формами,
фиryрками людей и животных. Один из ca
мых ранних и в то же время самых изыс
канных по декору образцов TaKoro рода
камней четырехrранный конусовидный
столб. найденный в Пфальцфельде (Рейн
ланд, fермания). С каждой из ero сторон
rлядит на нас rрушевидное человеческое
лицо, увенчанное чем то вроде короны из
листьев и окруженное целыми «скирдами»
S образныхзавитков, а также стилизован
35
,
.,
I
ВВЕРХУ: База ирландСК020 креста
с высеченными на нем 02амическимu
и руническими письменами (церковь
в Кuллало, 2рафство Клэр, Ирландия;
около 10002.).
СЛЕВА: «rробница Оссиана».
Неолитическое над2робие в 2рафстве
Антрим (Ирландия; около 25002. до Н. э.).
Монументальные над2робия более ранних
культур почитались кельтами
как священные.
';'
, .,. '). . '.
," ." \. J:.. \ .
,\ . v- = . \.\I' . : . ' , "
." , .. - , . ...... l '. . , <:
.. .:-. :; :., .t.. ', (:;; \.
. ... "1.1.\, t' '1 .. " . i:. '1\ \ """'. ,.....:
f\.,. .t-" ,-".. "11 4
. ' "I: ': , 1' '" 1:. ' '.""..\
"\ .', ... , '\.. . \:i . . .
\о ... .,,,. '\.'I.. :." .... ... .1;\ .t.t "t ..
.. . .1_ . .,. """ ,""1 . (, ' l ' I ..
)о. "' t ....,....' ..
. ..,, ......, 'Iз . -
'" '... ' . .. .. . ..... . ".1.
.. " ... -со. .. ..'" '..., '!
".."'-.... :\tt .. "Ii"""'..,.
..:. ' \-1," .";i'
) "\\ ; .,\ ,... .
\. . .:t';' " "'1' ), . \
. =" ..P-... '1... .
'.' .... -\ . , " ' "" J. .\1
'iX ' \.' ',. · .. ,\
.. \ , < i" .. '" \. ;..;..
\ ,, \: ,' !" ' ,,"",.
.. " 'I....,,..t.. ; ... r \: . 'ti?:, ..
)', ... . ... '':'' t::..' · ";'."':' ...
\) .\"'t;.... .... ' \' " '\,
. ..... . \... t,t. ;::"t.o; '.' \ .;"" .') "f"
. \t'\ ".........;. t . .'"Ji. . .... .. ..... .... iIt ""
.. .,... ." "'Ч.. . ...,, ... . '" ' k' ', . ......'4
( (",-, \ ..t... . ".\, .. . i ... .. '"
, ..., . . .. " .""...... .. . ..,........II. \{ .",'
, ......(JI';. .I... :_ "', ' Ч"": .. . .... 'j' t ...;,"
.... . .. :4 ....,t' tI.. . 1:-; .< .
,."1'.. . ,"..... ....,." ...... t' "., '. ,.\. '1
.... ..... 'II',..... . .....\ ....t::. :- ( .... ......:"..."
. "" ....' ,,'" "м."tJ'>" r .. ..... "1 ''...., ,\." ..'\;... . '
... ,,'\, ""' "1'.вx' . _ . . ".." ,
..., "" .,'k.... .'... ,,,,.;- '. "\
. ""''' . < '\",;;Jr.,"''' ...:.. . ...... L
.. 'Ч; ,:-. >.{ , ' t , 'I. '1. ,": ...1.( A. ,,'i.
''''''''': . " .{!:i;' ....:, .'" ''\\i, ,...., "",,'1(' I
."{ 'Y'-"' "l:- ."<I, ... '\ .' '= "f '"
".: ' i ,,;"' . \ . . \ 3"" " ' \
.... -t-- :;;...."""-,, '". 'o:. ;"" " ........} ,'1.:.:,..\.:,
; ":'. 1t'\' .....: .' '.,. .. ...... ;\ .
;..:, ' '"". \........"'4." ti' ;\,' .i;..... -'t '-
\ ,. t.....,' .'t-."'I"t..! -t. ..... ..... . " ';t '-
... , .:"" . }';;.ч': ,.); .. \ ,:. . \
. i1 1r...) -l; ';;;. ,;,'.: "tb ' '
:\ '. \ .t-"r-.' ' ;,. '..:;"' ... .
.. '.. \...... .,<..... t' '-!.. ; tt\ . t-" \ "' ....:
., t'ч .....'i'.k ..: :...ч. '\".":' '.: ", \.., :..
.. ...... ... ...... :';"" .{.. ....... , ,.... .....,,' .... ::'.. '...., .. "
-\.. " ,, ,. '\" ". < - "",',".... ")>01...'
, . t\ \"')\ 'r.!. -Ч-: \. ' -',. , '", ". .........
'!) .... .', ., :' <"''-.... ..... ':....... : 1 ':...,
... '\1.\\ "",'-: \'t."ц ,, , . ''\\\. !..''' f':.' ''
S ' . \.'t" '''Д: ' J, ...,.
. i,. " """' '\' . ... . \.';'':' '{ '\ . ,. {...... '.
<.i\ . \. \ .,,,J... : .., ... *'; ,\4li'
. ,,>""-' ,,,>t. '\., . ( . (t t '* .,
· ., . , " ..' " "t :-1.:I.' . !' ..} \:.\,.\' I ·
, . :.. ,:t . ..:.. : . "' i. "':..' '\, '"
'! ...... ..\.:" '" .t ... \ J, ;>- ( ' '1', . ( l'
'" "".....'. '\. .......... "1 '.. .
"/\..... \.< ::-,. .;:;.. l ,,;" 1--.it\ \.'
. ..:. "':' .... :..... , . ..{' 1.';;- '.,
. , q:...'f ".... . .... ...'t." "
" ':... ).. ': ..' : :.>. , '
......' ...... w 1 ....."
, ..... t') .', "- .... . "", . ..,
. . .' 'A " .. .'h.,t '\r :;''''' . ,... ..
... ) S'.,. , "t.tWo\':\: .\...'" ,'" " . -,
.... '-4"' ' '. .ц......... . . '" . ..:. 'i . '" ., !ro:....... ,,: :..
...... ";>,, ,, ,:"""' ;t ''''' '1 ') . ;1' l>"' : :"" ., .,1
. '"" '. : ' ... ;:::..3:.... '\}, 1 t, . '. { " .
.'. " . ,{' ...\." :. ".,.-. .u.,,:. ';} , . . _. \ f.,t.
.. -. ,'" 1.'0 ''}., .. ,'"' - f "'.
"'1::'" I '." "'... , . $ .:i';
-Ф'. t:-' .. }1;1) :'\""" " .":" .. . \) ....
,1 1.)......: .;a..: ..\, 'fJ\'r.:1' !.t
,\' . . \ {\ ,. ', \}; ?,.'
.. , .. '(;, ... \f ....
...
КЕЛЬТСКИЕ МОНУМЕНТЫ И АРХИТЕКТУРА
ными растительными мотивами. Изна
чально вверху столба находилась rолова,
но к XVII веку ее отломали. Некоторым
камням целиком придавали форму чело
веческих фиryp в натуральный размер,
обычно прелставляя таким образом yмep
шеrо воина или KaKoe TO божество.
Большинство стоящих камней воз
двиrалось в местах, rде совершались pe
лиrиозные обряды. Там они служили как
бы каменными вариантами священноrо
дерева. Они воспринимались как маrиче
ские талисманы либо сами становились
ритуальным средоточием. Мноrие камни
в форме столбовидных статуй устанавли
вались на вершинах лревних моrильных
холмов или кypraHoB. Один TaKoro рода MO
нумент в виде наrой человеческой фиryры
в натуральную величину был обнаружен
близ захоронения в Хиршландене (fep
мания). Эта статуя из песчаника, датируе
"
,"
....
\"}
./.......
,"' "
... :t
......-..
...
*-
'.
36
мая концом VI или началом V века до н.
э , первоначально возвышал ась над моrи
лой, изображая и прославляя Toro, кто
в ней покоился. Все атрибуты фиrуры
(шлем, массивный шейный обруч, кинжал
и восставший фаллос) символизируют
воинский rероизм. На вершинах кypraHoB
помещали также двуликих «Янусов» ,
одновременно взирающих в две проти
воположные стороны. Обычно TaKoro po
да фиrуры исполняли функцию стражей
и обереrов, возможно, в аналоrичной
роли они выступали и здесь, подчеркивая
в то же время значение надrробия как
rраницы eCTecTBeHHoro и сверхъестествен
Horo миров.
Друrие камни тоже наделялись HeBe
роятными, волшебными свойствами. Co
rласно ирландской леrенде, на холме Тара
в rрафстве Мит (холм считался мистичес
ким центром Ирландии) стоял камень
СЛЕВА: «Клятвенныu камень» (кладбище
при церкви в Каслдермоте, 2рафство
Килдэр, Ирландия). Традиции кельтской
древности дОЛ20 удерживались в народной
памяти. Исконные ма2ические
свойства камней сохранялись в местных
суевериях: в частности, dанныи
камень и поныне используется
для nроизнесения клятв.
в ЦЕНТРЕ: Языческие кельтсхие изваяния
(остров Боа, Лох Эрне, 2рафство Фер
манах, Ирландия; примерно V VII вв.).
Эти двусторонние Фи2УРЫ стоят
на церковном кладбище, однако они
полностью сохраншzи стшzизованные
черты языческих кельтских изображении
(в частности, типичные для последних
широко открытые, «выпученные» 2Лаза).
\
!',
,
Фал, «каменный пенис», издававший крик
всякий раз, коrда ero касался человек,
которому суждено было стать королем. Цe
лый ряд дрyrихлеrендарных камней также
использовался для ритуальноrо избрания
кельтских королей. Одно из испытаний
кандидата на престол было связано, в ча
стности, с двумя сакральными камнями,
разделенными расщелиной, сквозь KOTO
рую елва прохолила человеческая рука;
коrда же к ним приближался будущий KO
роль, камни раздвиrались, пропуская ero
вместе с колесницей.
КЕЛЬТСКИЕ МОНУМЕНТЫ И АРХИТЕКТУРА
..
'"
.............
...
J,
"t,
.,'
СЛЕВА: «Дростенскии» камень
(фра2мент пиктСКО20 креста из церкви
Сент Виджеанс, Шотландия: IХ в.).
Позднекельтское искусство шотландских
пиктов развивало более ранние мотивы
и стили. На этом каменном стволе хрис
тиаНСК020 креста отображена древняя
тема владычества одних животных над
дРУ2ими и человека над зверем: орел сжи
мает в КО2тях лосося, а охотник стреляет
в диК020 кабана. Спиральные линии декора
и изображения Фи2УР продолжают кельт
скую художественную традицию
37
.......
СПРАВА: «Fробница Оссиана».
Неолитическое над2робие над долиной
Ан (2рафство Антрим, Ирландия: около
25002. до н. э.). Монументальные
над2робия более ранних культур
почитались кельтами как священные.
С ирландским 2ероем Оссианом (Ойсином)
данное над2робие связали, скорее все20,
под влиянием Джеймса Макферсона,
шотландСК020 писателя ХУ/// века,
выдававше20 собственные вариации
на темы древнекельтСК020 эпоса за
сочинения мифичеСК020 барда Оссиана.
<J!
. t
ft.
}
..", )
t)
\.
)
,\
..
ВВЕРХУ: Пьющий всадник (пиктский
камень, найденный близ Данди,
Шотландия; /Х в.). Лошади
в кельтском обществе повсюду были
символом солидН020 социалЬНО20
статуса; здесь же всадник еще
и пьет из р02а, украшеННО20 20ловой
орла, символизирующе20 власть.
СПРАВА: Реконструкции хижин желеЗНО20
века в Батсер Хuлле (Хэмпшир, Ан2ЛUЯ).
Бла20даря археОЛ02ическим исследованиям
известны масштабы, формы и материалы
кельтских жwzищ. Батсеровская древняя
ферма стала также опытной площадкой
для изучения кельтСК020 животноводства,
зерноводства, методов ИЗ20товленuя
керамики и пРИ20товленuя пищи.
КЕЛЬТСКИЕ МОНУМЕНТЫ И АРХИТЕКТУРА
Раннехристианские миссионеры пы
тались придать кельтской традиции почи
тания свяшенных камней новый смысл,
высекая на них христианские символы на
пример кресты. Леrенда рассказывает, что
родоначальником этой практики бьш сам
святой Патрик «<апостол Ирландии».
Примеч. перев.). Позднее, уже в VI веке,
кельтские каменщики начали возводить
первые из тех знаменитых «кельтских Kpe
стов» , которые встречаются по всей Ирлан
дии и кое rде в Шотландии. Христианский
крест обычно сочетается в них со знаком KO
леса, древнекельтским мотивом, связан
ным с целым рядом кельтских солярных
божеств.
КЕЛЬТСКИЕ ПОСТРОЙКИ
Лишь редкие образцы кельтской архитек
туры сохранились до наших дней. Боль
шинство из них бьшо уничтожено либо
армиями завоевателей, либо просто Bpe
''''-
.
I .
......
" .
....
t
""\..
...
.,;;.
. ", "'*'-
:t ,....
......:...........
38
менем. Поэтому, желая узнать, что имен
но строили кельты, мы вынуждены опи
раться на античные источники. Олнако CBe
дения из rpеческой и римской литературы
дают в целом лишь поверхностное и доста
точно искаженное представление о кельт
ском обществе. Научные исследования Ma
териальных остатков кельтской культуры
rораздо более красноречивы и точны, но
среди археолоrов бытует масса противоре
чий и споров.
В своем отчете о rалльских войнах
Юлий Цезарь (писавший в 1 в. до н. э.) pac
сказывает что rалльские кельты жили
в oppida, или небольших rородищах. Cpe
ди тех примерно трех тысяч укрепленных
фортов на холмах, остатки которых разбро
саны по Южной Британии (равно как
и среди rородищ континентальной EBpO
пы и fалатии), некоторые из oppida бьmи
идентифицированы. Селения состояли
как правило, из нескольких небольших дo
,'- ,
.........
,...
"
\
..... --
\,'
'"
. ' ...,,\ \ ,'
, " , \1 I
.. ..
... .
.. "
":
...
. ...
.;.
"'1:"" .....
",.
мов, расположенных весьма близко дрyr
KДP Стены ЭТИХ ломов, крyrлыхили пря
моyrольных В плане, бьmи деревянными,
а крыши тростниковыми. Среди apxeo
лоroв существуют разные мнения о KOHKpeт
ном назначении этих «фортов на холмах»:
до сих пор точно неизвестно, бьши ли они
постоянными селениями или лишь BpeMeH
ными убежищами. Соrласно некоторым ис
точникам, поздние кельтские общины жи
ли в каменных домах, по форме напомина
. \.
\
'
..,
\ ,
'\
.
->'
....
КЕЛЬТСКИЕ МОНУМЕНТЫ И АРХИТЕКТУРА
.;;....
..
fIt
"
.......
ющих ульи. Эти сравнительно прими
тивные лома составляли резкий и яркий
контраст с роскошными виллами римлян,
завоевавших Южную Анrлию. Но уже к 1
столетию н. Э. в кельтских rородищах Aнr
лии имелись достаточно совершенные для
Toro времени дренажные и водозаборные
системы, а также вымощенные камнем уча
стки и террасные сады
Если верить мифам, кельты строили
также особые залы.пля пиршеств, rле и про
,
\."
39
СЛЕВА: Дин Ли2ви, остров АН2Лси,
Уэльс (примерно IV в.; позднерuмская
эпоха). Сравнительно неплохо
сохранившиеся фундаменты поселения
бриттов. Традиции старокельтской
культуры лучше все20 сбере2ались
в таКО20 рода 2Лухux У20лках.
КРУ2Лые и пРЯМОУ20льные в плане
домишки составляли яркий контраст
с т02дашнuми роскошными римскими
вшzлами на Ю2е Британии.
внизу: Поселение желеЗН020 века
в Чисостере (Корнуом, АН2Лия;
примерно [ в. до н. э. [[[ в. н. э.).
Здесь хорошо сохранились части девяти
«домов атриУМН020 типа» с каменными
вымостками, ведущими к открытому
центральному двору, куда выходили семь
небольших комнат. Первоначально
дома покрывались тростниковыми
крышами с водостоками, и при них
были террасные сады.
"
. t
\,
...: i
'\'"
.. ..J
..... t ..
5U'"..z.,.
.
.J
. ,
\ J . " }
""t. """
КЕЛЬТСКИЕ МОНУМЕНТЫ И АРХИТЕКТУРА
"'
. I
....;, ' t"
. .... -( ..
'1 1\.
4
\ ..:.,."
"
-') ."
..
\ .
", ), ,}
I ·
\
"
..' J\
,.
..,
, \.
\\
, ..
'11"
.:;>
!
\.
.I ,'
.
. {
'h.
'\r
-, ,
",. ..\\'
1.\'
, " I' '
" ...(,"
l,.' ,
"'
ВВЕРХУ: Вид сверху на остров Тинта2ел
(Корнуолл, АН2лия). В материковой части
(в центре слева) виден нижний равелин
замка XIII века. Современный мост
соединяется с крутой тропой, ведущей
по скалам к Островному равелину замка.
На вершине холма сохранились руины
средневековой христианской часовни.
4
\J
J
<v'
.....
.. ; l'
.1
,..
'\
<"о
ti ,
i
, 1
",
,
f!
\с,
\
,......
01
.
.'.
,
"
1
.
АрхеОЛО2и обнаружили на острове
следы более ранней крепости (примерно
450 600 22.). С02ласно местным
средневековым предаНИЯМ 7 именно
здесь родился король Артур, а по дРУ2им
ле2ендам стоял корнуэльскии замок
короля Марка, 2де встретились
Тристан и Изольда.
40
ходили их самые значительные торжества
К пример в Care о Кухулине из Ольстер
CKuro uикла, который бьш впервые записан
в VII веке (хотя составляющие ero леrенды
сложились значительно раньше) роскош
ный пир идет в «прекрасном доме, постро
енном специально к этому случаю». Дрyrой
упомянутыи В данной care пир происходит
в доме с большим внутренним двором, что
предполаrает уже достаточно сложную
структуру, а быть может, даже и целый ap
хитектурный комплекс. В некоторых мифах
rоворится, чтокельтскиезалыпляпировбы
ли прямоyrольными хотя не исключено
что здесь мы имеем дело с элементом бо
лее поздней адаптации первоначальноrо
сказания.
Во мноrих мифах Фиryрируют цитадели
и форты с мощными стенами, надвратными
помещениями и сторожевыми башнями.
Они строились в первую очередь на холмах.
Один из лучших дошедших по нас об
разцов ирландско кельтскоrо KaMeHHoro
крепостноrо строительства расположен на
Инишморе, самом крупном из Аранских oc
тровов. Это дун Эонryза, массивный форт,
основанный, скорее Bcero, в V веке до н. э.
Соrласно местной традиции, ero построило
племя фирбольrов, которое заселило Ирлан
дию одними из первых. Укрепленные хол
мы встречаются в Ирландии rоразло реже,
чем в Британии. Для самой Ирландии Ha
иболее характерны так называемые raths
(земляные, крyrлые в плане форты), craппygs
(озерные поселения), а также более редкие
«земляные)} (собственно подземные) дома.
Из крепостей, окруженных аурой кельт
ских преданий, самым известным является
замок Тинтаrел в Корнуолле. Еще в Cpeд
ние века считали, что именно здесь родился
король Артур, имя KOToporo впервые появ
ляется в валлийских (уэльских) леrендах.
записанных в Х веке. Тинтаrел cpeДHeBe
ковое имя, означающее «замкнутую Kpe
пость» И составленное из кельтских слов din
«<крепость») И tag «<закрывать», «преrраж
дать путь» или «строить» ). Однако никаких
конкретныхархеолоrическихданных, свя
зывающих Тинтаrел с королем Артуром,
по сей день так и не бьmо обнаружено
В V VI веках, уже после римскоrо завое
вания, поселение это превратилось в мош
ный опорный пункт И торrовый центр. Есть
еще одна средневековая эпическая тради
ция, соrласно которой Тинтаrел был ДBOp
ЦОМ леrендарноrо короля Марка Корнуэль
CKoro. В любом случае, миф и леrенда
довлеют над здешними местами.
СВЯТИЛИЩА
Кельты использовали вершины холмов
для поклонения своим боrам и лруrих ри
туалов. Особо примечателен холм Тара.
Возвышаясь над окрестным пейзажем на
90 метров, он дает хороший обзор равнин
ныхдалей Центральной Ирландии. Ранние
мифы упоминают целый комплекс здеш
них построек, в том числе большой «Зал
крyrовой чаши с медом». Этот экстрава
rантный банкетный зал являлся местом
свадьбы HOBoro короля праздника Feis
Temhra, на котором торжественно утверж
дался королевский статус, равно как и co
юз правителя с ero страною.
Большинство из святилищ кельтов дaB
но уже исчезло с лица земли, наши же зна
ния о сакральных ритуалах Toro времени
связаны в основном с храмовой архитек
турой римскоrо периола. Олнако все же
удалось открыть несколько святилищ, rде
совеРlllалисьболееархаическиерелиrиоз
ные обряды. Одно из самых примечатель
КЕЛЬТСКИЕ МОНУМЕНТЫ И АРХИТЕКТУРА
"
.....
"',
....
,
;\
41
СЛЕВА: Портальная колонна церкви Святых
Марии и Лавuда в Кuлпеке (близ Херфорда,
АН2лия; XII в.). В языческом орнаменте
позднекельтСК020 типа воины сплетены
с драконами.
"--
КЕЛЬТСКИЕ МОНУМЕНТЫ И АРХИТЕКТУРА
ных мест TaKoro рода было раскопано
в 1920 e [оды в Рокпертюз (Прованс, Юж
ная Франuия). Археолоrи нашли в этом
rалльском святилище, датируемом скорее
Bcero, VI веком до н. Э., целый ряд MaTe
риальных свидетельств, бросающих яркий
свет на кельтские релиrиозные обычаи.
Среди этих находок остатки настенных
изображений животных, резные изображе
ния птиц, две скульптурные фиryры со
скрещенными ноrами, а также фриз с ло
шадиными rоловами на каменной перемыч
ке портика. Послелняя леталь показывает,
что то божество, которому здесь ПОЮIо
нялись, бьшо каким то образом связано
с лошадьми.
Но самая мрачная находка ожидала ap
хеолоrов у входа в святилище: в ниши
портика бьmи вставлены черепа, вероятно,
побежденных противников. fоловы явно
бьти не просто военными трофеями. Кель
ты, судя по Bce ПОЮIонялись им, считая
свяшенными. fоловы становились симво
лом божественных сверхъестественных
,
......
42
СИЛ И защищали от воздействия злых СИЛ
как отдельную личность, так и племя
в целом. Их также ассоuиировали с врачева
нием плодородием молодостью и процве
танием. Порою кельты приносили rоловы
в дар своим боrам воинам TaKoro рода
культам, скорее Bcero, бьти посвящены свя
тилища в Рокпертюз и Энтремоне. fоло
вы же, высеченные из камня, наделялись,
вероятно, тем же ритуальным смыслом
В некоторых имелись yrлубления для цe
лительных возлияний. К тому же бьти най
лены кельтские монеты с изображениями
боrов с нашейными цепочками откуда сви
сают отсеченные rоловы. Каменные рель
ефы с отсеченными rоловами встречаются
среди остатков святилищ по всему кельт
скому мир Нередко они лишены ртов,
а rлаза их закрыты тем самым подчерки
валось, что они мертвы.
Начиная со времени римских завое
ваний, кельты возводили все больше куль
товых построек. Так, в МЭЙден Кастле
(Анrлия) они выстроили в 1 веке (уже после
СЛЕВА: Фи2урные консоли в наружном
убранстве церкви в Килпеке (близ
Херфорда, Ан2ЛИЯ; XII в.). Языческое
божество плодородия (вверху),
известное под именем Шила на 2и2
(по ирландскu «полезная для 2рудей»)
фи2урирует тут, вероятно, в качестве
обере2а, охраняюще20 от «ЗЛО20 2Лаза»
в ЦЕНТРЕ: Реконструкция портала
кельтСК020 святилища (Рокпертюз,
Буш дю Рон, Франция, примерно III II вв.
до Н. э.). В столбовые ниши были плотно
вставлены подходящие по размеру черепа
молодых мужчин, которые стали жерт
вами охотников за 20ловами
(t
!
\.
"
\
"
'-.,
ВВЕРХУ: «Чудовище из Нова»
(Буш дю Рон, Франция; примерно IV в.).
Чудища, пожирающие человеческие
тела, символизировали триумф смерти
и потустороннеН20 царства над миром
живых. Из пасти эт020 2аллЬСК020
страшилища торчит рука жертвы,
челюсти же е20 сжимают несколько
20лов (которые часто использовались
кельтами в ритуальных целях).
разорения римлянами этой крепости) Kpyr
лый В плане деревянный храм. В IV же веке
он бьm перестроен в камне.
Возможно, типолоrически этот храм бьш
близокто фундаменты KOToporo открьши
при археолоrических раскопках на острове
Хэйлинr в Хэмпшире (Анrлия) во второй
КЕЛЬТСКИЕ МОНУМЕНТЫ И АРХИТЕКТУРА
ВВЕРХУ: rолова из Мшецке Же2ровице
(Чехия; песчаник; примерно III Il вв.
до н. э.). Эта восточнокельтская 20лова
найдена рядом с реЛИ2иозным святилищем
и была, вероятно, принесена в дар KaKOMY
43
\
'"
...
,
то божеству; однако остается неясным,
представляет ли она само божество либо
поклоняюще20СЯ ему человека' наличие
шеИН020 обруча (символа воина вождя)
указывает на последнее.
.
....:
.
.'\
.
ВВЕРХУ: Фундаменты храма
на острове ХэйлиН2 (Хэйлин Айленd).
Рядом с желобами, оставшимися
от более ранней постройки, видны
фра2менты камеНН02О риМСК020
здания. Центральная траншея
первоначально предназначалась
вероятно, для свящеНН020 камня.
КЕЛЬТСКИЕ МОНУМЕНТЫ И АРХИТЕКТУРА
.,.
1.
половине 1970 xronoB. Поrолныеусловия
1975 1976 rодов весьма блаrоприятство
вали этому открытию, поскольку в резуль
тате засухи посевы, обычно плотно за
крывавшие остатки архитектуры, получали
rоразло меньше влаrи и чахли. Поэтому
(при взrляде сверху) проступили более
темные пятна, или «посевные знаки», раз
44
"
"
...
.
.......
AI
. .
метившие перепады рельефа между фун
даментом и почвой. В итоrе при помощи
аэрофотосъемки удалось обнаружить
прямоуrольный оrороженный участок
примерно в 40 квадратных метров и BHY
три ero крyrлое строение. Раньше apxe
олоrи полаrали, что здесь находилась
римская вилла с рыбным прудом посере
.....
--
t
.....
"
i
..........
'т
,
.....
"
. , ...
t ,
.
"-
, ,
дине, однако версия эта представала черес
чур необычной и спорной. аэрофотосъемка
жеусyryбиласомнения. В 1976 1981 rолах
бьши предприняты новые раскопки, и Kor
да один задрyrим сняли поздние слои Bepx
ней почвы и выкопали пробные шурфы,
обнаружились очередные ключи к разrад
ке истории и значения этоrо места.
Оказалось, что круrлая структура CTpO
илась в два различных этапа. От первоrо
остались ямы для столбов во внутренней
круrлой канаве и две более крупные ямы
для столбов у входа, поэтому моrло пока
заться, что первоначальное здание было все..
ro лишь обычным кельтским жилищем ти
па «крyrлоrо дома» с тростниковой крышей
КЕЛЬТСКИЕ МОНУМЕНТЫ И АРХИТЕКТУРА
--.х,", .
'Io.r: ;." '
.?'11:"- ...
1- i/I'II .. ,:: ""
l' 1. \ :.
l' . >.. ./.
& ' 1.' .
> .., 1
. I! .
, .
....
и дверью с восточной стороны. Однако рас..
копки окружающеrо двора подсказали
подлинное назначение и примерную лати
ровку этой более ранней постройки. Тут
нашли остатки вотивных (обетных) при
ношений, овечьи и свиные кости, зачас
тую сосредоточенные BOKpyr выжженных
зон, кельтские монеты (на основе которых
первую постройку и соответствующие ри
туалы можно датировать периодом с 50 r.
ло н. э.). а также прелметы конской упря..
жи и оружие.
Эти материальные свидетельства rOBo"
рят о том, что на самом деле «крyrлый дом»
был кельтским храмом, ориентирован..
ным, как это бьmо принято, на восходящее
45
,;.
\."
' \,
. /1 ,
'u .
' ,
f
:
"
'"
СЛЕВА: Раскопки кельтСК020 храма
на ХэйлиН2 Айленде. Место это
старательно расчищалось с целью
открытия любых, сколь У20дно малых,
материальных свидетельств.
Защитная синтетическая пленка
позволила сохранить на нераскопанных
участках влажность, бла20даря чему
удалось зафиксировать разные оттенки
почвы и таким образом составить
некоторые 2ипотезы о нижних
структурах храма.
ВВЕРХУ: Реконструкция кельтСК020
храма и 02раждеНН020 свящеНН020
участка на острове ХэйлиН2.
.,
\
\
"
.
...
"- :$,
. \
ВВЕРХУ: С02нутое копье, найденное
на ХэйлиН2 Айленде. На пРЯМОУ20ЛЬНОМ
дворе здесь БЬUlи закопаны намеренно
поврежденные предметы воиНСК020
снаряжения, в том числе наконечники
копий, мечи и детали колесниц.
Следовательно, ритуалы здесь
совершались в честь KaK020 тo
божества войны, свиные же и овечьи
кости свидетельствуют
о сопутствующих этим ритуалам
жертвоприношениях животных.
" ..
КЕЛЬТСКИЕ МОНУМЕНТЫ И АРХИТЕКТУРА
\
,
\\
. \ \.-.
tt'
't .' . ,
\.
..
'.
. ,
"
\ \
"t.
"
\',
(*
1. tt
...
'\.
" ..\
\..
't
. "
... t
'\ р
, ....
f!I "
.. '.
i
, , t.
')
, '6,
,
"
,
r
\,
солнце; он активно использовался в пери
од первых римских завоеваний. Современ
ные ему литературные источники помоrа
ют более правильно объяснить результаты
раскопок. Юлий Цезарь сообщает, что
rалльские кельты обычно приносили rpулы
добычи с поля битвы в свои святилища, rде
посвящали эти трофеи боry войны, сопро
вождая данный акт жертвоприношениями
животных.
После начала римских завоеваний этот
значительный архитектурный символ кельт
46
.'\
" ,
.. "\...
\,
, ,\'
\ .
..
'\
,
. \
\
.. '
}
ской релиrии не только не был разрушен,
но и обоrатился новыми сооружениями:
второе здание было построено самими
римлянамивскорепослеприходаКлавди
ана в Анrлию. Оно расширилось став Ka
менной. более прочной и, вероятно. более
импозантной версией кельтскоrо храма.
Значительная ширина и rлубина сохранив
шихся фундаментов позволяют предполо
жить, что тут бьша возведена высокая
башня, окруженная, как и мноrие римско
кельтские храмы, крытой rалереей. Здесь
n
ff
... ..........;. ...,<. ..
,.
",.
'\
,.
I
.: ,,\
т
КЕЛЬТСКИЕ МОНУМЕНТЫ И АРХИТЕКТУРА
_...r"" ...
,
-..Ar". .,: :: ....А.
t ...
.$ . ,," ""' """
.-.1'...:; . ." ....
.. .. .... , ... .v.. ""'"';"
. . . . .
.: :.... +" .у ...
.f
.
, . ..
. 'w
.J
;.. ..
:";..
.:t
......,..
..
, .
""-...... ...
...,. ,...., .....,... "\O...... ( ....... 11"
.. - ".. t:.. ' .,';'
'.' .' - ."" ..
1......... 'Ir. .., ..:F't 7':' .,. 'I,.;. ,".
". I't., ... . ..... - ..,......,
<or' ....."". '.' .;.. , ., ;-:..,;
. ".. "\ -о""". "":' ", '.. . , ,..
:''' '';. . .. .. '- \ . . , \
"'о.... '" ..-( - ;t...... , -.......}
.i h A -{.., . ;.....д".., ; .," "':
.....,"f:L.. "":'fAJ,.'.e...'''' "o\..' :i:
7 . ""'!....,.,-w.. '#<"""' . \. , ,'
........ '" ,.. ,.....:, .....:r,".
_.... < '.,.:, ......, ... """." k;: ,
;. , 11 - ... J.... .. __ J .
.. .. ,. ... . ", 't'" !:'\ I .i
, '" .!:: '" :-, ..< ,
... ... -
......... ....:;::. :.'II. .
'::", 't. , 'н
..
..
...
..;
с
:
"-f
.....
.'!."
... , 4
1 ....
....
...
""'с'. ,, ,.
. \ ".. ...... .... .
.....';!f, -. ",. ""'" ....-."t _..,.:...".
.' .... . . , ,.. - <,., _ 100 ,"" ..''' '" ..
" .,' . , ... . ,\ .. .-' "
.. ..... ;:tr '. ..
.., .. ... ..............!.... . ..'
, ... ......... :;J;,..xr-- :... ....'-i:' '\,.
...... .......... ....... % м "'::::,.'""'(.. 1,.l:;t....... 'f'o . ",."
, .... .. ;f , ..... .:"'$"
....... ....... L.."r......... 1; ......... "'............ 1:::"":'-
.. ":I.;;D "-E'-.;' " ., ........ .::::,
. ."L . \..-.. 't .... ":... '!.. , '-::";.. '. ::.:::: t
.. с:\.:;....... ....... ";:;. ................. .......... <!\ ......... " "...... ....... ....
............ \.,-- , . .-oc """:'-..,"""-. ' ... ,...... \. ,..............'" ..........,. ... ....'\.
J ..,. . . \ "\' ... . ...... t..J::"""":.. ...:
. \.\ ""' :- ....; - r.
, .......... ." -r.:.,........ 't... . а.х,а;, ,х . . :: ; '....'. .........t
. . ...... : -- . k-:'
"" ..1.t "" "....;; .,."" )l . Y"'.... ,..",;""...," 4::. .......
\."'1:'01.- ................1':" ....."'"........... -т. I
. _.\0. {C;"7 ':.... "-. .'!..t;:..-.\.... rY ',.. '\ ' \.. ... '
.:..... . *- ...,;:; ...;.: .:.:.... .\ . ;.. , ::" 'r!:
... "*... 111..... 'f .. ...-........'1..'"....... .;... '\ ./ Ц 1 \" 11.<'. '"
.......... .' ....,;: ...(;........ ц. I.li:;;.r:.....:.\. j ' .. ....... t
'+.... .. ... ..." .....,.. .1....... . ... 'Т :;: ..,..,
1..- ""'.;I: ....,. \.,."...-, \.::- "," ' ,
..... ,I""::.Y...........'" '" "',.
'"'I .;\ , , . ..,'1'\...". & ........ ...
\-,,-" .,,,,, ,. .,,,ц......., 'rL .... ,......... "t' .;t
., .' 't '\ .... , ....... . '" . т L l' "1,.:t. ..J." \. . ' ,
.' .'с''' 1. 'у" " " i' ' . ". .1,....., '
:L , ... "1.... \. -t.::... ' ,.. ,.. ". ' ", "со>
Tr.,. ". __ "," "'.... J, , . tt" '\ '''"....... '(о .... "..
, I 'у.... . ,,': .... ') \ ' (' ", .,;,.' .... '" 't...""; , .. '.," t ... ,
"" .. ...._ t'...-::. . ..'...... "'-'-. '''''':'Y'-\''-''''i. .' - . .... <,..,.,...."t
. r.1o" .:.' "... ! --; . ';: ", " .", .. r.;.''';\.t ':',,,,,, '\..
. .\ ..,.,-,,- "-, .l, - ..........\ : '\ -;?........ ,
1li;.x, .. , L, ... ...., ... .;-': ...... '1 '% ..:t:.
J'+"!'t . \ч. , . &.:::...\ , -;:"''':\. '\+; .\. '" , ....
."t." :\ ; \ . 'P 1: "J;. 'Q:: .." " ... :; J. ,}: :t -: ",. "..:
. -...;" .\... '). ""'". \, ,.'., ... . .., ..(:. . ....;.
\ · ::X c. , L ..., . .' i:.< :I. . ' .. - ' . ' .
':1..":;-':" .. ,., ". . .. .."".... '.\, "':1\ ..." '"' . r :
'11 \.. 1 .. \. 1. 1'. I (",,' ..'':'. .c '. ":."З'f''t'-. :'''. :::. . .
.. ... ,. " "\;" t; "'\. '1.- " "' . y
... .. ....,. . "c> \ ..... ... . . , "",-.,w1,.. \.......
. "' .. -.,.А', \."\ v' '"'rp . '.. ' ft ..........
"',- ......... ... lt --.. - '\ " _ \ \. J "It"" \..:."
t" .' \ .
.'*. ........ .. -
... ..... .....
х,...
::.t
.... ..
. ,'"
. "'..........
.......
.....-;;t
-{
.....
"
,..,
. .
JI
.:;.у
.\O...
"."ff"
.,
. . .
r
. --.:,t,;'t,l
..... ,\:- ..\'i'
, :$ . .. 't "
.: . f
,.... ...,\ "1."':*.. . 1..
... .,........ .' . . t ,
О.. ......-;- ., ....
. . .,,: :: ' s
. t ; ...:... :. f t
i ': . \'
... "
,w.. ,'t.'
..
.....'\ ..
r!fiЦ .. .... "..
'y.. . ..: 0;,...
,.' ......
1 "
. : , \\;,.'
.. . i.\ ..,.
.
.
..
\1- 1'\." \"
. .... t
. ,...\. ..".......
.
.
11, __.
'" ".-
\- "', . .
'#.. .,1
''; "'!. \..-. ... .,.. '
'f;;- I
:.
.......
.... J't ._
-o:f
..;
J."
47
,\
.;, .
нашли куски кровельной черепицы, а TaK
же фраrменты ярко красной стенной шту
катурки, покрывавшей здание снаружи.
Вход же в храм был оформлен портиком.
Не осталось ничеrо, что позволило бы pac
познать, какому именно божеству здесь
поклонялись, в аналоrичном же по типу
святилище, раскопанном в fаллии, coxpa
нилась надпись, обрашенная к римско
кельтскому боry войны Mapcy Муллону.
Интересно отметить что от римскоrо
периода здесь осталось rораздо меньше BO
тивных приношений Таким образом, об
новленное здание стало скорее символом
rосподствующей римско кельтской культу
ры, а не средоточием местных, исконно бри
танских релиrиозных ритуалов. Но в любом
случае новые данные, полученные в pe
зультате раскопок на Хэйлинr Айленле не
только ВЫЯВЛЯЮТ кельтскую архитектурную
и релиrиозную традицию как таковую,
но и свидетельствуют о том, что она полу
чила очевидное продолжение и в период
римскоrо владычества.
СЛЕВА: Храм Весунны (?) в ПерИ2е
(Дордонь, Франция; примерно конец
1 IIJ вв.). Этот редкий образец
сохранивше20СЯ римско кельтСК020
храма первоначально имел 24 метра
в высоту и был окружен 2алереей:
отверстия для балок ее крыши
видны на высоте 11 метров.
''\
ВВЕРХУ: «Зеленый человек», капитель
портальной колонны церкви Святых
Марии и Давида (Килпек, близ Херфорда,
АН2лия; Х// в.). Языческий б02 плодородия
изображался во МНО2их средневековых
христианских храмах в качестве
обере2а от «дУРНО20 2лаза».
СПРАВА: Южный портал церкви
в Килпеке (Х// в.). Редкий для cpeдHeвe
ковой АН2Лии пример монументаЛЬН020
позднекельтСК020 искусства, с е20
плетенкой из растительных усиков,
драконов и воинов. Портал был
реконструирован в Х/Х веке (вместе
с железными запорами, созданными
в духе «кельтСК020 возрождения»)
КЕЛЬТСКИЕ МОНУМЕНТЫ И АРХИТЕКТУРА
48
КЕЛЬТСКИЕ
СКАЗИТЕЛИ
"
, ,
I '
, '
1.,
I
"\ л I
I о' ,
\
"
",:. ,
f."
h \ I )
.. .1-
. " I
. ,} \,
, .
\.." "1
.. .."'
. " .' 4
. I
. "1
'. '
1;
-,
1\ ,
,. "' ' , ',:
\ i', \ ,
\ \ \ ' "
......' .
, .
...
\ "', '. J
\(
. "
КЕЛЬТСКИЕ СКАЗИТЕЛИ
П очти все наши знания о раннеязыческих кельтских сказителях и по..
этах восходят к письменным источникам, созданным их rpеческими
и римскими современниками. Так, Диодор Сицилийский, живший в 1 веке
до н. э., рассказывает, что среди rалльских кельтов были «лирические
поэты, или, как их называют, барды, которые аккомпанируют своим
песням иrрой на инструментах, подобных лирам: среди этих песен есть
как хвалебные, так и сатирические».
Соrласно Диодору барды иrрали весьма
важную социальную роль: ИХ нанимали для
создания поэм во славу покровителей,
но также и для осмеяния их BparoB. Они,
к тому же, излаrали циклы мифов и леrенд
о знатных кельтских rероях во время пи
ров, плясок и любовных утех, которые
обычно следовали за дневными охотами
или сражениями. Диодор отметил, что бар
ды «изъясняются релкими словами либо
заrадками, обозначая те или иные вещи
смутными намеками и произнося одно
слово, коrда на деле они разумеют совсем
иное; они также всячески восхваляют соб
ственные таланты и всячески принижают
чужие». В отличие от своих античных co
ратников, кельтские барды не записыва
ли свои мифы и поэмы, но передавали их
от учителя к ученикам.
В Средние века барды получали BЫ
сокую плату и пользовались большим ува
жением в обществе. Порою же они вели
жизнь странствующих менестрелей, уже не
столь высокооплачиваемых, но в любом
случае поддерживающих живую мифопо
этическую традицию, распространяя ее по
Британии и Европе в целом. Именно в этот
период бьши созданы первые письменные
версии кельтских мифов, которые, однако,
из за Toro, что писцами бьши, как прави
ло, монахи, обрели новую, христианскую
окраску. Наконец, существовали и скази
\
\
50
СНИЗУ: Робuн УUЛЬЯМСОН, шотландский бард,
часто сопровождает свое пение и2рОЙ на
валлийской арфе. УUЛЬЯМСОН создает поэмы
и рассказы по сюжетной канве кельтских
мифов и ле2енд. Он автор музыки и текстов
песен для пьесы «МабиН02ион», названной по
одноименному сборнику валлийских преданий.
КЕЛЬТСКИЕ СКАЗИТЕЛИ
тели, которые с незапамятных времен
излаrали как rероические предания, так
и народные сказки везде, [де только Haxo
дили слушателей, у домашнеrо очаrа или
в yrлу таверны. Их и сеrодня можно по
встречать в кельтской rлубинке, причем па
мять их воистину удивительна. Известен
рассказ рыбака из Барры в Шотландии
о том, как еще мальчишкой он каждый
вечер в течение пятнадцати лет слушал oд
Horo и Toro же рассказчика, причем,
насколько он помнит ни одно из ero CKa
заний ни разу не повторялось.
.
."
КАК СОХРАНИЛАСЬ
КЕЛЬТСКАЯ миФолоrия
Кельтские мифы пережили века. Лучше
Bcero наследие кельтской мифолоrии co
хранилось в Ирландии. Письменная ир
ландско кельтская литература возникла
уже в конце VI века, но сохранилось лишь
несколько рукописных фраrментов, OT
носящихся примерно к 1100 [оду. Самым
ранним из дошелших ло нас ирландских
мифолоrических манускриптов является
Book ofthe Duп Cow (Кни2а Серой Коровы).
Ее христианским автором был некий
Мэлмури, убитый викинrами в ero соборе
в Клонмакнойсе в 1106 [оду. Забавное Ha
звание восходит к утраченному, более paH
нему манускрипту VII века, который бьm
написан святым Кьяраном на шкуре ero
любимой коровы. Можно с лостаточными
основаниями предположить, что и британ
,
СПРАВА: Король Артур верхом на козле
(мозаика из собора в От рант о;
Италия; XIl в.). Впервые появившись
в «МабиН02ионе», этот британский
2ерой часто встречается в средневековом
искусстве Европы.
51
КЕЛЬТСКИЕ СКАЗИТЕЛИ
\
ские кельты унаследовали боrатую мифо
лоrическую традицию, хотя она дoкyмeH
тирована rораздо хуже ирландской. Бри
танская мифолоrия лучше Bcero известна
по книrе Mabiпogioп именно такое
название леди Шарлотта [вест дала своему
анrлийскому переводу (1849) собрания
одиннадцати валлийских (уэльсских) леrенд
из старинных манускриптов, таких как
White Book о/ Rhydderch (около 1300 1325)
или Red Book о/ Hergest (около 1375 1425).
Mabiпogi означает, в широком смысле, «пре
дание о детстве», то есть леrенду о зача
тии, рождении и раннем обучении идеаль
Horo кельтскоrо rероя. Слово Mabiпogioп
для леди [вест (ошибочно полаrавшей, что
это множественный род от Mabiпogi) под
разумевало, таким образом, что подобным
темам посвяшены все вошедшие сюла
олиннадцать сказаний. На самом же деле
к исконному тексту Mabiпogi принадлежат
лишь первые четыре сказания, или «ветви».
Они изобилуют мифолоrическими моти
вами и символами; боrи древней Брита
нии поминаются тут неоднократно.
ВВЕРХУ: Писец с манускриптом
(аН2лосаксонская резьба по слоновой
кости). Именно монастырские писцы
записали устные кельтские предания.
ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ
КЕЛЬТСКОЙ мифолоrии
Подобно тому как сами кельты не бьши еди
ным народом, представляя собою различ
ные племена, объединенные некоторыми
общими чертами, так и их мифолоrия тоже
отнюдь не бьша единой. Она по сути своей
столь же разнородна, как и сами племена.
При всем этом необходимо учитывать, что
образованным слоям кельтскоrо обшества
было присуще все же чувство духовноrо
родства, oCHoBaHHoro на общем культурном
наследии. Хотя кельтские мифы имели мас..
су повествовательных версий, а имена
и физические черты их repoeB постоянно
52
.....
..
'\
\.
...
"'i
",,-....,,"
. "
"
.1
.
'\
...
..
.
.. ..
1 "
варьировались, все равно основные их Te
мы оставались в целом постоянными и при
сущими всему кельтскому миру:
Ирландские кельты классифицировали
свои мифы тематически (предания о rрабе
жах, битвах, путешествиях, приключени
ях, тайных побеrах к возлюбленным и т. д.).
Но в целом их можно разлелить на три
большие катеrории: разнородные сказания,
КЕЛЬТСКИЕ СКАЗИТЕЛИ
...
.. .... ......
..
.. ...............
"'\
.
.,
+-
....
L
"\.
"
. +
.,.
...
..
.. .
. ..
..
связанные с правлением тех или иных ко..
ролей; цикл Олаилы (или об «ольстер цах» )
и, наконец, цикл о Фионе Мак Кумхейле
и бродячих воинских отрядах (известных
KaKjiaпa), Наряду с собраниями различных
сказаний кельты создали и целый ряд про
изведений псевдоисторическоrо характера.
Срели них LeabharGabha/a Eireaпп (КНИ2Q
о завоевании Ирландии), известная обычно
53
,.
I I
.
*"
,
'"
...
,.
...
"
..
СВЕРХУ: Атлантический бере2
и 20рная 2ряда Керри (Ирландия).
Здесь скрещивались пути переселения
народов и тОР20вые пути; осталось
немало материальных и духовных
свидетельств древне20 пРОШЛО20.
По ним ле2КО заметить как такие
пейзажи претворялись в мифические
образы рая.
ВВЕРХУ: Тинта2ел (Корнуолл, Ан2ЛUЯ),
тающий в дымке вдали. Здесь, СО2ласно
ле2енде, родился король Артур, а также
стояла крепость короля Марка.
КЕЛЬТСКИЕ СКАЗИТЕЛИ
Средневековое название Тинта2ел
означает «Замкнутая крепость».
Оно выразительно фиксирует здешний
контраст между островом и материком.
54
как КНИ2а вторжений, в которой в мифи
ческом или полумифическом духе описано
несколько завоеваний Ирландии, начиная
со времен, предшествовавших Всемирному
потоп
Сквозные мотивы кельтской мифоло"
rии поставляют нам массу сведений о дан
ной цивилизации. Как и вся кельтская
мифолоrия, древнеирландская литература
повествует о подвиrах rероических воинов.
Повсюду речь идет о межклановых стол
ковениях, [де проявляются личная сила
и мужество [ероев. Кельтские барды не
только развлекали, но и воспитывали: дe
яния их леrендарных персонажей служили
лля кельтов теми идеалами, которые обес
печивали преемственность этоrо воинствен
Horo общества.
Во всех мифах проступает любовь к Kpa
соте и внешнему великолепию: к пример
коrда воины идут в бой, яркие цвета их
одежд, мерцание украшений и жесткий pe
льеф волос наrлядно символизируют их
rероизм. Утонченная же и праздная жизнь
rероинь позволяла им иметь белую, сбере
женную от капризов поrоды KO заплетать
волосы в косы и укладывать их в сложные
прически, на что уходила уйма времени,
а также украшать себя боrатыми ювелир..
ными уборами.
Мир природы бьm для кельтов заrадоч
ной и враждебной средой, поэтому маrиче
ские события чаше Bcero происходят имен..
но там за стенами укрепленноrо жилья.
Во мноrих сказаниях встречаются rоворя
щие животные и птицы. Кельтские же бо
жества нередко непосредственно воплоща
ют силы природы. Вполне возможно, что
первоначально некоторые из этих леrенд
бьши мифолоrическими толкованиями pe
лиrиозных мистерий и ритуалов. В моти
вах посещения мира умерших отразились
обряды инициации, в которых юные кель
ты совершали символический переход из
детства к взрослому возрасту, удалившись
на этот период из своей общины. Филосо
фия друидов поощряла веру в бессмертие,
и мифы постоянно пр ославляют эту идею.
Любовь, торжествующая и за rробом, изо
бражалась в виле сплетающихся древесных
стволов на кypraHe, а rоловы мертвых [e
роев наделялись сверхъестественными
свойствами. Подобные верования вселяли
утешениевсердцачленоввоенно родовой
общины, [де величайшим rероическим
уделом считалась смерть в бою.
Ни в мифах, ни у античных авторов не
упоминаются низшие классы кельтскоrо
общества. Почти ничеrо не rоворится и о
кельтскихженщинах, не считая Toro, что «ИХ
делили между собою rpуппы в десять или
двадцать мужчин». для римлян, да и ДJIЯ нас
самих, это выrлядит явным варварством,
но тем самым моrла обеспечиваться и MaT
риархальная система, внутри которой право
иметь несколько любовников составляло
особую женскую привилеrию. К тому же
знатные кельтские женщины пользовались
неслыханной властью: достаточно упомя
нуть королеву Боудикку, которая была
и боевым вождем cBoero народа; известная
также под именем Боадицеи, она подняла
в 1 веке племя икенов на восстание против
римских завоевателей. Хотя и не следуетупу
скать из вид)'; что кельтские мифы всеrда
излаrались с мужской точки зрения.
МАСТЕРСТВО РАССКАЗЧИКА
В КЕЛЬТСКИХ МИФАХ
Как явствует из приведенных ниже OTpЫB
ков кельтских мифов, сказители умели
искусно воссоздавать воображаемые миры,
КЕЛЬТСКИЕ СКАЗИТЕЛИ
а также образы фантастических животных
и сверхчеловеческих свершений [ероев.
Пейзажи, облик людей, их одежды переда
ются в эпических повествованиях ярко
и броско, отражая любовь к сочным цветам
и выразительным деталям, которая xapaK
терна ДJIЯ кельтских визуальных искусств.
Описания женщин в высшей степени co
блазнительны и весьма неестественны, что
выражает мужской взrляд сказителей. По той
же причине в мужских персонажах всячес
ки подчеркивается их воинственность.
ДИВНЫЙ ПЕЙЗАЖ:
ОТКРЫТИЕ ЗЕмноrо РАЯ
«Шторм закончился, ветер дул куда тише;
морские воины подняли паруса, и вода уже
не перехлестывала через борт. В широком
океане воuарилось спокойствие, волны
стали rладкими, плавными и ярко блестели
на солнце. Воздух наполнился пение м раз
нообразных, доселе невиданных птиц.
Впереди по курсу показалась изящных
очертаний земля с прекрасными береrами;
увидев ее, моряки возрадовались. Они под
пльши ближе и вошли в широкое речное
устье, [де пышные, словно rpуди, зеленые
холмы нависали над прибрежными Ka
мешками искрящимися как серебро, в про
зрачныхже водах ярким пурпуром отлива
ли изумительные лососи. Коrда путешест
венники оrлянулись окрест, их умилила
красота водных потоков, струящихся сквозь
пурпурноrо оттенка леса.
Стоявший на носу Taдr, ирландский
Князь Мунстера. обратился к своим людям
с такими словами: «Что Ж, мои верные бой
ЦЫ, это, конечно, и есть земля наших rрез,
блаrословенная земля, полная плодов и Bce
ro, что радует сердце; давайте же подплывем
к'береry) вытащим на Hero ладью и дадим
55
: ' .(1t
. .
J\
..
ТНЕ
.q
, .,
...
,f'" ESTAURAD
I
'.
. ,
,
. .
;"".
$" '.'"
. ;:', -,,'
';', .: ( ,. , "='
\. "-tI
... J ...4 '; .
.
ВВЕРХУ: Вывеска ресторана «Колдун»
(<< Wizard») в Олдерли Эдж (<<2ребень
холма Олдерли», Чешир, АН2лия).
Местная ле2енда рассказывает
о крестьянине, который ехал
на ярмарку, чтобы продать
белую кобылу. Едва он переехал
через 2ребень холма, как е20 остановил
странно одетый человек и предложил
купить эту кобылу. Крестьянин
отказался, надеясь, что на ярмарке
ему дадут цену получше. Однако
там, к е20 удивлению, кобылу
никто не захотел купить,
на обратном же пути вновь
появился колдун, и сделка состоялась.
Колдун взял е20 с собой на вершину
холма и показал спящих рыцарей,
один из которых оказался без лошади.
В качестве платы крестьянин
получил волшебные дра20ценные камни
"
t
....
it
\,
T
.
\1 t
..
\ I
\ ,
I i,
'"'
..
ВВЕРХУ: «Четыре королевы находят
спяще20 Ланселота» (Фрэнк КэдО2ан
Каупер; холст, масло, 19542.).
Каупер (1877 1958) был одним из
последних аН2Лийских художников,
испытавших 2Лубокое влияние
прерафаэлитов. Оно проступает
и в этой е20 поздней работе,
прежде все20 в самом выборе
средневековО20 сюжета,
а также в позднеромантической
стилистике. Источником послужила
«Смерть короля Артура» Мэлори
Здесь изображен эпизод, 2де четыре
британские королевы нашли одНО20
из 2лавных 2ероев АртуровСКО20 цикла
спящим под яблоней. Фея МОр2ана
пытается сделать е20 своим любовником,
но он остается верным Риневре.
КЕЛЬТСКИЕ СКАЗИТЕЛИ
(
ей как следует высохнуть после бури»
Двадцать крепких воинов пошли вместе
с TaдroM, остальные же двадцать остались
сторожить судно. Сойдя с тропы, они BCTY
пили вслед за Тадrом в лес и вскоре
очутились в саду, полном роскошных, как
бы отороченных пурпуром яблонь и дубов
с листьями, чей цвет тоже радовал rлаз; poc
ли тут и кусты, усыпанные ярко желтыми
орехами. «Что за чудо случилось со мною,
сказал Taдr своим воинам. Дома у нас
зима, а здесь царит лето».
Не счесть бьшо тех прекрасных уrол
ков, что явились их взорам на этой земле.
Оставив сад, они оказались в лесу, rде дe
ревья не отбрасывали на землю тень,
а крупные пурпурные яrолы размером
с человечью rолову источали сладкий apo
мат; питавшиеся этими яrодами птицы
вновь заставили всех широко раскрыть
rлаза, ведь это бьmи белые птицы с пур
пурными rоловами и золотыми клювами.
Поедая яrоды, они распевали песни MeHe
стрелей, и мелодии их звучали столь жалоб
но и в то же время навевали такой покой,
что леrко способны были бы поrрузить
в сон раненых воинов.. .»
Анонимный ирландский автор
XIV или XV века
ДИВНАЯ ЖЕНЩИНА:
ЧУДЕСНОЕ ЯВЛЕНИЕ ФЕИ ЭТЕН
«У источника они увидели женщину. В ее
руке мерuал серебряный, отделанный зо
лотом rpебень и она собиралась омыть
волосы в чаше из чеканноrо серебра с Kpac
HOBaTO пурпурными драrоценными камня
ми по краям и четырьмя золотыми птицами
по бокам, показавшимися, коrла она повер
нула чашу: Облачена она бьша в окрашен
ное пурпуром ворсистое овечье руно, на пле
56
чах же красовались серебряные броши,
украшенные затейливой филиrpанью с зо
лотым орнаментом. Под верхним овчин
ным плащом, плотным и rладким, видне
лась туника из зеленоrо шелка с длинным
капюшоном, расшитым красновато золотой
нитью; они заметили и невиланных, волшеб
ных животных из золота и серебра KOTO
рые, плотно сплетаясь, составляли узоры
туники на ее rруди, плечах и лопатках. Ее
светлые золотистые волосы бьmи заплете
ны в две длинные косы, каждая из четырех
прядей, причем с каждой пряди свисало по
бусине. Одним ее волосы напомнили жел
тый ирис, расцветающий у воды, дрyrим
же блеск отполированноrо золота.
Она стала расплетать волосы ШIЯ мытья,
выпростав руки из одежды. Руки ее бьmи
прямыми и нежными, предплечья же бе
лыми, словно сне!; выпавший ночью, еще
до восхода солнца; чистая кожа лица румя
нилась на щеках, словно цветы наперстян
ки, распустившиеся на свежем лyry: Брови
ее бьmи подобны крьшьям черноrо жука,
зубы россыпям жемчуrа, очи искря
шимся rолубым звездочкам, ярко сияли
пунцовые ryбы. Ее плавные rладкие пле
чи возвышались высоко, сияя белизной, бе
зукоризненно белыми были и пальцы,
столь rибкие, как и руки; с боков же ее длин
ное, rибкое и нежное тело напоминало мяr
кое, послушное руке мастера дерево или
пену, упрyrо взметнувшуюся на rребне
волны Все раловало rлаз и бедра, белые,
холеные изящные и rладкие и колена бе
лые, маленькие, крепкие и крyrлые, и ниж
ние суставы, белые, прямые и точеные. Она
стояла прямо, твердо опираясь на пятки,
чья форма сзади в свою очередь чаровала
своим изяществом. Если бы ее ноrи мож
но бьшо измерить линейкой, не нашлось
/,о.
!' ,
1I ; J7;i:';
J I f l\
\' I ,\
\ ,',
. \ Л,
-( {\
о( ).
\
-'\ -
t ,'\
' " \ J
.(\ ! t
\ \ J 11 I'i
,
t \\'
\ \
{',
\
,
j ,
1.\
,
, .'
'...l. '
j :'i,.' t<
, ',tt .,)
, ,- ,'."
. .l., I ..... *1". .
, t ".1 If f W
· i 'X.t ! t\/' ,
, " J I , \Д
"I{ t _ \
,С ' ' ' f
",, ',', I 1', '
.'\'. , "-
/t, \ \ "-
Jf, :,,:c. .
:/ i.' 'f '
"
"
1"
, .
. ,8) .
\f4
[В
I
t
\
\ '.. j
t
,j\
/
\. \\
}
\,
!
...
\'
1 '
,', 1.'
'. 1
',11, '
, .
.
1 11
.. '\
dr 1"
. ',,' (4 )\, !
, Q' \.' }', ' \
"1' '
\ .. ) \ '" '\ )
' \ \\
..'.1 \"",
..,.,\
,\ '
"
\
бы никакоrо изъяна, разве что нежная KO
жа или плоть кое rде повредились бы от
слишком резкоrо нажима.
На ее блаrородный лик упал мерцаю
щий свет взошедшей луны; высокий лоб си
ял достоинством и безупречной чистотой;
царственные очи излучали любовную Hery;
цвет щек, rде показались иrривые ямочки,
теперь постоянно менялся, то вспыхивая
свежим oтreHKOM крови резвоrо теленка
то искрясь, словно снет: fолос звучал вели
чаво и мяrко, ступала она твердо и YBepeH
но, словно настоящая королева На всем
свете трудно было бы найти женщину
КЕЛЬТСКИЕ СКАЗИТЕЛИ
""
(( (
,11
1 l'
. I1
,-
1/'
) ' ,
"}.. ,
...
=
\
(;t
,1-
r J
. ! \\'"
\
,
r .
i
" \"
l \'.
I
, l'
,r. ?
, "
" .
. .'.j..
\ " ' \
. \
\ ' ,
, l' .;ЩI .}
о..
I
J
I
?
4
\
1 / ' ! '1
\ .'\ '\,.\ (
, "" c ' ..
'\
\ "
\ I
t... '! \
,1 I
'\
,
, I
.
J, r.
"\
, .
столь совершенную, столь же прекрасную
чаровницу и все узревшие ее мужчины по
няли, что это фея...»
Анонимный ирландский
автор /Х века
ДИВНЫЕ МУЖЧИНЫ:
НЕКОТОРЫЕ ИЗ ПРИДВОРНЫХ
fEPOEB КОРОЛЯ АРТУРА
«Морфран сын Теrида был настолько бе
зобразен, что ero считали злым демоном,
поэтому в последней битве Артура при Кам
лане все ero избеrали. Ero, словно MaTeporo
оленя, покрывала ryстая шерсть. Санде Ан
57
СЛЕВА: «Неудача сэра rавейна» (Эдвард
Берн"Джонс; шерсть и шелк на х.лопчато
бумажной основе, 1895 1896 22.).
Творчество Берн Джонса (18ЗЗ 1898)
также было тесно связано со средневековой
тематикоu прерафаэлитов. R. тому же
он был одним из участников их кружка.
В последнее десятилетие своей жизни
художник L новым интересом обратился
к Мэлори и создал (для своих патронов
промышленников) серию картонов для
20беленов на темы ле2енды о Fраале.
В данной композиции сэр rавейн и сэр Увейн
узнают, что им нельзя войти в капеллу
СвятО20 rрааля из за их 2рехов. Как само
пространство, так и пейзажные детали
трактованы здесь на средневековый манер.
rелолицеrо в этой битве тоже никто не TpO
нул. но по дрyrой причине: он был так
красив, что думали, будто это анrел.
Трое сыновей Эрима славились своим
умениемдвиrаться с волшебной скоростью.
Хендебестр Mor обоrнать любоrо, даже
скачущеrо на коне. Хенвас Крылатый на
коротких дистанциях бежал быстрее лю
боrо CMepTHoro, даже быстрее зверя на
четырех лапах а Скилти ПрытконоrоrоАр
тур часто посылал своим вестником ибо
он обходился без всяких дopo избирая
кратчайший путь. Скилти был столь леrок
на ноrи, что, наступая на камыши, ни разу
их не соrнул и не сломал.
Ко двору Артура прибыл и Тейти CTap
ший, сын fвинхэма. Он едва сумел спас
тись, коrла море затопило ero землю.
Над ero ножом тяrотело KaKoe TO колдов
ское проклятие, так что к нему нельзя было
приладить рукоятку. Тейти Старший про
жил жизнь, yrнетенный несчастьями и бо
лезнями, умертвившими ето в итоrе.
внизу: Замок Тuнта2ел в Корнуолле
(АН2Лия). Видны остатки замка
XIII века на высоких скалах (в центре
справа). Заметен и современный мост,
соединяющии остров с материком.
....tr
......
, ,!
.
;.><>-
, .'
'..... "
.....:1 ...
I .
КЕЛЬТСКИЕ СКАЗИТЕЛИ
ДpeM сын Дремидидда. обладал rлаза
ми, которые моrли разrлядеть комара при
свете восходящеrо солнца. Кинир Краси
вая Борода, rоворили, что Сей бьш ero cы
ном, однажды сказал своей жене: «Если
в нем действительно есть хотя бы одна моя
частица, он будет жить под властью волшеб
ных чар, охлаждающих ero сердце и тем ca
мым придающих ему великую сил У Hero
будут и иные маrические свойства: никто,
ни спереди ни сзади не сможет разrлядеть,
что у Hero в руках, сколь бы большой или,
напротив, малой эта вещь ни бьша; он луч
ше всех прочих сможет противостоять оrню
и воде; он способен стать самым предан
ным из пажей и придворных».
.'\ } \
ff
,\.'
\":'
О\;;;
')1
\
w\
\1'
'.
\"
t .
'
I
\ t
'
'\
..
.
,
""
\
;:\ 1 "', 'f
. .'
58
Был еще и [валrойr.. телесные нужды
KOToporo не давали заснуть целому ropo
ДУ, в котором ему доводилось остановиться
на ночлеr
Осла Большой Нож, всеrда носивший
на боку короткий и широкий меч, неиз
менно служил подмоrой Артуру, коrда ero
войско подходило к водному пото Тоrда
достаточно было перекинуть через самое
узкое место ero меч в ножнах, и получался
мост достаточно широкий чтобы пропус
тить армию.
fилла Звездные Ноrи прыrал дальше
всех в Ирландии, разом перемахивая через
триста акров земли.
Бьшо еще трое великих repoeB: Сол,
который Mor целый день стоять на одной
Hore, [вадн Осол, что сдавливал целую [o
ру в лепешку, коrда становился на нее,
и [вадн Костер, всеrла прихоливший на по
мощьАртур коrдалес преrpаждал путь ero
армиям.
Было там и два великих едока, Хир
Эрвин и Хир Атруим. В дни больших пра
здников они собирали себе пищу, разом
опустошая хранилища трехсот [ородов,
Затем они ели до полудня и пили до полу
ночи, не прекращая есть даже и в постели,
rne они откусывали rоловы крысам. Дрyrим
великим едоком бьш Хуарвар, сын Холу
ина, который улыбался, лишь насытившись
до отказа. Одна из Трех Великих Бед Запад
Horo Края приключилась, коrда он потре
бовал от Артура всю свою долю пищевоrо
довольствия.
Бьш и uелый рял особо занятных repo
ев. CyrH, сын CyrHeДYMa способен бьm
всосать задом целое море с тремястами KO
раблями, после чеrо жестоко страдал от из
жоrи. Качамври, один из слyr Артура, спо
собен бьm проложить себе путь через aM
бар с урожаем, собранным с тридцати па
хотных полей; при этом он крушил своим
железным цепом все деревянные столбы,
стропила и балки, мелкие крохи которых
потом усеивали пол словно зерно Коrда
fвефл, сын [вастада, впадал в хандру, ero
нижняя ryба отвисала до caMoro пупа,
а верхнюю он нахлобучивал на rолову
словно шапку. Борода же Учдрида Борода
Toro была столь велика, что он обычно раз
вешивал ее жесткие рыжие пряди по трид
цати стропилам пиршественноrо зала Ap
тура, коrда приезжал к тому в rости.
КЕЛЬТСКИЕ СКАЗИТЕЛИ
у дрyrих тоже бьmи невероятные спо
собности. Так, Класта, сына Кластфейна
да, можно бьmо зарыть на семь саженей
в rлубь земли, и он все равно слышал, как
вдали за пятьдесят миль утром просыпает
ся муравей. Медр, сын Медредидда, Mor
встать на Селли Виr в Корнуэлле и, метко
прицелившись, попасть между ноrами
вьюрка, сидящеrо на Эсrейр Эрфель в Ир
ландии. fвиаун, «Кошачий rлаз», MorOTpe
зать веко у мошки, не повредив ее rлаза,
Сей, KOToporo я уже поминал, Mor, за
держав дыхание, оставаться под водой дe
59
вять дней и девять ночей; рану, нанесен
ную ero мечом, не Mor исцелить ни один
врач; он Mor вытянуться в высоту, чтобы
rлянуть поверх леревьев: тело ero бьmо
столь rорячо что он во время дождя OCTa
вался сухим, rде бы он ни стоял, а коrда
ero сотоварищи мерзли, он заменял им pac
топку для костра».
Неизвестный валлийский
автор Х века
Фольклор РАЗНЫХ
уrолков КЕльтскоrо МИРА
Хотя с прихолом телевидения лаже в самые
rлухие yrолки кельтской rлубинки устный
фольклор оказался на rpани вымирания,
мноrие кельтские предания и поэмы сохра
няются и по сей день блаrодаря рассказ
чикам и певцам традиционноrо типа,
существующим во всех уrолках бьmоrо
кельтскоrо мира. Традиция «высокоrо»
искусства бардов поддерживается на еже
rодных встречах в валлийском Айслетфоле,
но сохраняется также и в менее торжест
СЛЕВА: Летний закат в Харлехе (Уэльс).
Вдали видны холмы полуострова Лейн,
с сохранившимися Koe 2дe следами
пребывания кельтов в этих краях.
Данный ре2ион в целом БО2ат
древностями: Сноудонские 20рЫ
защищали е20 как от римлян,
так и от более поздних захватчиков,
однако в целом не препятствовали
интенсивным связям с культурами
Средиземноморья и Ирландии.
Это великолепный пейзажный
фОН для ле2енды о Брэнвине
из «МабиНО2иона», характерный
для валлийской и ирландской
топО2рафии.
\
.
" "
'\ \
\' '\).
\
\
\
\\
,.
,)
'1
\.
\ ...,
.\
"'
""
t
"\
.
..
,
'f
..
ВВЕРХУ: Мадрон Уэлл (<<Колодец Мадроны»;
Корнуолл, АН2лия). Водные источники
почитались кельтами из за их
ма2uческих свойств, причем МНО2ие
из этих святых источников и колодцев
посещались в поисках исцеления и в xpиc
тианскую эпоху; их часто посвящали
различным святым. И в наши дни
больные пьют воду отсюда и развеши
вают на окружающих деревьях
вотивные тряпочки.
КЕЛЬТСКИЕ СКАЗИТЕЛИ
венных и формальных сферах. К примеру,
шотландский певец и арфист Роб ин Уиль
ямсон исполняет и записывает на лиски
кельтские rероические сказания в виде
поэтических рассказов или пения, aKKOM
панируя себе на кельтской арфе, а бретон
ский поэт и музыкант Алан Стивелл aHa
лоrичным образом воссоздает кельтские
мифы в Бретани. Лидером возрождения
анrлийскоrо песенноrо и повествователь
Horo фольклора стал певец и rитарист Map
тин Карти, который записал на диски массу
траЛИIIИОННЫХ британских и бретонских
песен. Некоторые из этих сказок и поэм
представляют собою просто милые расска
зы и стишки, излаrавшиеся крестьянами,
но во мноrих четко проступает дух «BЫCO
КИХ» мифов И леrенд древнекельтскоrо пра
вящеrо класса. Таким образом, традиция
кельтских сказителей остается еще доста
точно полноценной и живой для тех, кто
стремится ее познать.
КОРНУОЛЛ
Начиная с эпохи саксонских завоеваний
Корнуолл оставался оплотом римско
кельтской культуры, поэтому не удивитель
но, что именно здесь сложились мноrие ле
rенды ApТYPoBcKoro цикла, в том числе
и леrенда о Тристане и Изольде. Еще не так
давно корнуэлыIы считали реку Тамар rpa
ницей межцу корнуэльской и анrлийской
культурами. Местный язык как таковой,
родственный бретонскому, к ХIX веку уже
исчез. Однако корнуэльские певцы, такие
как Бренда Бутон, сохранили язык и обра
зы местной поэзии, которую ныне спора
дически стремятся возродить. Приведен
ная ниже поэма бьmа сложена на KOPHY
эльском языке в XVII веке; rенетически она
связана с более ранней анrлийской народ
60
ной песней. Вода, настоянная на землянич
ных листьях, издревле считалась лучшим
тонизируюшим срелствомдля кожи. Дерз
кие реплики девушки характерны лля
кельтской мифолоrической традиции жен
cKoro блаrородства и rордости.
Куда идешь, милая дева
с льняными прядями и бледным
-zицом?
Кручью, мой добрый сэр
с земляничным листом,
я с пvти не собьюсь.
Пойду с тобою, милая дева
С льняными прядями и бледным
лицом.
Что ж, идите, мой добрый сэр,
с земляничным .lистом,
я с пути не собьюсь.
Не прилечь ли на травку милая дева
С льняными прядями и бледным лицом?
Ну что ж, все равно я встану, мой
добрый сэр,
с земляничным листом,
я с пути не собьюсь.
А вдРУ2 появится бэби милая дева
С льняными прядями и бледным
лицом?
Так я е20 выношу, мой добрый сэр,
с земляничным листом,
я с пути не собьюсь.
Кто ж станет отцом ему, милая дева
С .'lЬНЯНblми прядями и бледным
лицом?
Вы и станете им, мой добрый сэр,
с земляничным листом,
я с пути не собьюсь.
Чем прикроешь е20, милая дева
С льняными прядями и бледным
лицом?
Из отца навью ниток, мой добрый сэр,
с земляничным листом,
я с пути не собьюсь.
ШОТЛАНДИЯ
Древние обитатели Шотландии к северу от
рек Форт и Клайд были известны к IV Be
ку под именем пиктов «<разрисованных»).
«Пиктами» (из за их татуированных тел) их
назвали, вероятно, римские солдаты, oxpa
нявшие вал Адриана. Археолоrи действи
тельно нашли татуировки на фраrментах
кельтских телесных останков. Шотландия
фиryрирует во мноrих древнеирландских
мифах и леrендах, а дошедшие до нас MeCT
ные сказки и леrенды чаше Bcero восхолят
к поздней rэльской традиции. Вот одна из
этих сказок, сохранившая характерные
древние черты.
«[оворя будто пикты знали секрет
приrотовления BepecKoBoro эля. Секрет
этот передавали от отца к сыну в течение
мноrих веков и в итоrе он, коrда пиктское
королевство в IX веке захватили скотты,
был утрачен. И лальше случилось вот что
Скоттам очень нравился вересковый эль,
который они прежде вывозили из земли
пиктов, и им страстно хотелось выведать
тайный рецепт. Семья же, у которой рецепт
все же сохранился, проживала на мысе [эл
лоуэй на дальнем западе пиктскоrо KOpO
левства. Однажды отец и сын из этuй
семьи были захвачены в плен в битве,
и шотландцы привели их на лyr высоко над
морем, луr, rде KpyrOM в изобилии рос тот
пурпурный вереск, из KOToporo и rотови
ли славный напиток. Скотты требовали вы
дать секрет, уrрожая в ином случае под
КЕЛЬТСКИЕ СКАЗИТЕЛИ
BeprHYТb старика и ero юноrо сына CMep
тельным пыткам
Кричали чайки и на береr леrла вечер
няя мrла. «Я открою то, что вам нужно,
сказал старик, но при условии, что вы
сперва убьете Moero сына, чтобы он не стал
свидетелем Toro, как ero отец покрывает
свой народ бесчестием и позором». YTOM
ленные их упорством скотты излали побед
ный крик И тут же пронзили мальчика Me
чом. «Ну что ж, старик, сказали они,
теперь выкладывай рецепт». «Эх! OTBe
тил старик, неужели вы и вправду ДYMa
ете, что я скажу KaKOMY TO скотту секрет
BepecKoBoro эля? Мой сын бьm близок к ero
разrадке, поскольку ему суждено было
еще долrо жить, и он вовсе не спешил pac
ставаться с этим прекрасным миром MOp
ских птиц. высоких скал и шумяшеrо пе
нистоrо моря Поэтому он и должен был
умереть, а с ним умер и сам секрет, ибо от
меня вы ero никоrда не получите!»
Вождь скоттов пришел в ярость. «Возь
мите ero, вскричал он, и швырните
с самой высокой скалы. Пусть разобьется
/11;(
"\ J
, .
1:;'
fO'
:;...
.;
=r . ..
, .
61
снизу: Вид с 2ребня холма Олдерли
(Олдерли Эдж) в Чешире (АН2Лия).
Атмосфера артуровских мифов и ле2ено
окутывает большинство пейзажей
кельтской Британии. СО2ласно иестным
преданиям и сказкам здесь, в Олдерли
Эдж, в пещере под холмом спят король
и е20 воины; КО2да нибудь они проснутся,
чтобы защитить народ от захватчиков.
АналО2ичные ле2енды, часто связанные
именно с Артуром, бытовали и в дРУ2их
британских и европейских ре2ионах.
Отсюда, с вершины Олdерли Эdж,
расстилается захватывающий вид
на чеширскую равнину, 2де в Линдоу
Мосс (Линдонском болоте) было найдено
тело убитО20 в бою или принесеННО20
в жертву кельта, сохранившееся
в торфянике.
......
t
'.
""r-.
.J
.... .
... "u,. .
.. .
"А
ВВЕРХУ: Кристи Мур. Ирландский певец
и поэт песенник продолжает
традицию кельтских бардов,
2ероизируя современных борцов
за свободу в Ирландии и Центральнои
Америке. Он выступал с ирландской
2руппой «Плэнксти», а также с 2руппой
«МувиН2 Хартс» «<Живые сердца»),
которая одной из первых соединила
стили фолк музыки, рока и джаза.
На этом фото он и2рает на ирландском
бодране, осоБО20 рода барабане,
который держат на весу.
КЕЛЬТСКИЕ СКАЗИТЕЛИ
в куски на острых камнях внизу, море же
веками будет оплакивать ero солеными
слезами» .
Так поrиб старик, разделив тайну Be
pecKoBoro эля с морем».
ОСТРОВ МЭН
rеоrpафическое положение острова (распо
ложенноrо в Ирландском море, между Ир
ландией и Шотландией) обеспечило ему
заметное место в кельтской мифолоrии
и фольклорной традиции. Возможно, имен
но Мэн бьт в мифолоrии одним из OCTpO
вов Блаженных, rде царствовал ирландский
морской боr Мананнан, сын Лера . Пола
rали, что местный язык (мэнкс), pOДCTBeH
ный шотландско rэльско к 19 50 м [одам
полностью исчез, но в последнее время
предпринимались активные попытки ero
возролить. Здесьлолrое время сушествова
ло устное законодательство отражавшее, Be
роятно, древние верования друидов, и оно
превалировало над писаными законами
В посткельтскую эпоху Мэном управляли
викинrи, в XIII же веке тут утвердились
шотландцы, Приведенная ниже мэнкская
народная песня (переданная прозой) про
никнута христианскими мотивами, OДHa
ко основные ее темы еще всецело связаны
с кельтской мифолоrией.
«Я впервые встретил мою милую на пра
зднике Рождества; мы сидели, слушая
скрипача, и тут начался наш флирт. Целых
семь лет мы встречались и предавались лю
бовным утехам, причем ее коварный язык
источал заверения в вечной верности.
В воскресенье же накануне Пепельной
Среды [в католической и анrликанской
церквах первый день Великоrо Поста.
Примеч. перев.] я пришел к своей милой;
она вложила свои руки в мои и поклялась,
62
что выйдет замуж только за меня. Я Bep
нулся домой, очумевший от счастья, все ви
делось мне в розовом свете; в среду же я
узнал, что она стала женой дрyrоrо. Я про
клял ее за то, что она так долrо водила Me
ня за нос. Но я не в силах чернить ей и же
лать ей несчастья; пусть ее новые дружки
радуются вволю, хотя я из за своей любви
остался в дураках. Никто не ведал о нашей
любви, кроме cTaporo opeXOBoro лерева.
Пусть оно не в силах что то сказать, но оно
знает о подлом обмане. В День Святоrо
Патрика я приду на ярмарК)r, одевшись, как
в свои лучшие юные дни; я пройду совсем
рядом, притворившись, что ее не замечаю.
Я прошел долrий трудный путь, изрядно
устав из за крутых холмов, но стоило мне
присесть отдохнуть, как я вновь и вновь
думал о своей любви я мечтал, что она вый
дет ко мне по высокому наrорью, и мы
встретимся на береrу. Как весело я бы бе
жал к побережью, завидев ее там; как yтe
шилась бы моя рука, став подушкой для ее
волос. Да исчезнет все море, обратившись
в ровный путь, я так бы и шел по нему,
забыв обо всем на свете; но нет, скорее
cHera [ренландии покроются розами, чем
я забуду о своей милой».
ИРЛАНДИЯ
По вполне определенным историческим
причинам кельтская традиция сохранилась
в Ирландии лучше, чем в каких либо иных
реrионах. Современный ирландско rэль
ский язык прямой наследник дpeBHe
кельтскоrо на нем по прежнемуrоворятна
юrо западе OCтpOBa а в 1921 roдy он бьт
признан официальным языком Ирландской
республики. Мноrие кельтские мифы и ле
rенды дошли до нас в ирландском вариан
те. Весьма жизненной оказалась и ирланд
ская фольклорная традиция. Помещен
ную здесь балладу впервые стали петь, коrда
началась массовая эмиrpация ирландской
молодежи в ерику в поисках работы
после Великоrо rолода 1840 х rодов.
Ирландские 2ерои,
2де б ни были вы,
молю: остановитесь,
послушайте меня.
Сыны ваши и дочери
оставили страну
и тысячами едут
в Америку уу.
Вот в ночь перед отоездом
прощания звучат,
последний вздох наутро,
назад последний вЗ2Ляд
И мать поцеловавши,
бросают под конец:
«Счастливо оставаться,
прости прощай, отец!»
Все близкие собрались,
соседи подошли,
ба2аж упаковали,
собрались и пошли.
Полuлись слезы ливнем,
и нету им конца,
а кони уж 2арцуют
у саМО20 крыльца.
Что ж, доБРО20 вам счастья,
дОрО2И ле2КОЙ вам
от острова родНО20
к далеким бере2ам.
Ирландия внушает
лишь 20речь и тоску.
Н тысячи стремятся
в AмepиKY уу.
КЕЛЬТСКИЕ СКАЗИТЕЛИ
. ..
.' ,
'.' :. J)" .. ·
. J f ....;.. _..
I ('..... .. L '.
., ,,' -.
, .. \
- , .. J', ,
. \ .'" . .
"1'4' . , . ",' t
. с ,*..,'" 1
.. : ; f' . . .. '.' \;:, l '
, ... '1
. .
.... "... / .:." ; ,
'. I I .., :,
,;.. . 1.-. L .. \ ,
t · · ....'..
а,. " .....
. .... ... ""
.. , .. '-
1.. . .I'. .
'1 .
. \'t. ..
........
I
I I
.
f
. ( . ". J -
· \ t
'."" rt.' .
t .- ...::!:
;t8 \
.
\ I
. . [
\
I "\ .
.
,
, I
:\
".
\ '"
....
.. ',,{
.. 1.
)
\ \ /
а
('
,
J 6).- 4'
.. r
.
}
, .
8-
.
.,. ..." ( ..'
'f: .. .. t! t.
&. .1 .. J
... .
..,,". ....
L'
,.. ,
р
"'.
.
f"" f( (f(tttttrrtf fcat tJJ
tCV.IfH.tptt ?((.(rCh.\nt"c(O
!t't'..Jptt7nUO "r (r."obfllH
fJ(!f!taJttr6.;.p:c«p ln1
,[) " fjlofi О ( п 'to\"-rfa '1HI
1.!Z({{ '.11 t :" (О. . ti),zctr. t
IUtт .,"' чСс t '( tI \ 1 Hft
F'fE7(PtJ 'UJ tp:C#«C1
a(t-K t1(f o {1аroн, на"
cvh"'J' И t, (10", 1f7(qh J ш-fr
<tа((n'П46fрt((&«\ p1Gft""
1:f6t,( б lt1r .. "Jt I алЮt t(t' qF
i\l{fufПfrфJ fi at..}-'(I (i6
"" . ..tttw
.. :: J \ Н" t (fC fi( 'fXt'
: 4,...... ... '..... ,\ 'l '! tT,,"tff ,r !!fiт
. --: IJ(gt:<f,r
'\ . \ 1 :". ..( " r ( {t l{O !arot'(v,"'{O,t. .,11
, · ,:". Hf(.&,t1tt'"WltGrt'ttfJ((tт
.,.: "
.. С):_ , . tt(!k{(6 ...:ii'r ,t(ttt «с" ,,"
, : f" -, p1"'qrr {(rrotftt liit:Ьttп
, (, . \ р.tфt«lt...tфtС-Jt, tUt fin(
')" .. r" plom:({fi,t,-t. (t af<f"tr
'''' , 4 · и! . ((( (tt 1(6.(692а('О .,.({\ (. rr
а:\' \i) . i I ,, a (.\)fwtttttntc, I'tRIE;
. . . . j1t.!tt"[\\t".,{-r t (f" «( r,:cvpHC
На поезд пересели
последний слышен плач,
платок взмахнул последний,
и в путь, в страну удач,
Все ж тяжко расставаться
с родным своим У2Лом:
«Прощай, родная Эйре,
Битва КраСНО20 u БеЛО20 драконов
(из «Хроники святО20 Альбана», бuблио
тека ЛамбетСКО20 дворца; Лондон; XV в.).
В иллюстрации изображена борьба Kpac
НО20 дракона (символ кельтской Британии)
с белым (символизирующим саксонских
захватчиков).
63
прощай, ирландский дом».
Здесь мать с отцом остались
с надеждой на успех.
который завоюет
их сын, спасая всех,
трудясь и днем и ночью,
а там пройдут 20да,
и сами старики уж
отправятся туда.
Что ж, доБРО20 вам счастья,
дОрО2И ле2КОЙ вам
от острова родНО20
к далеким бере2ам.
Ирландия внушает
лишь 20речь и тоску.
И тысячи стремятся
в Америку уу.
БРЕТАНЬ
В V веке несколько знатных валлийских
семей бежали от саксонских захватчиков
и высадились на береr во Франции. Позд
нее эту область стали называть «Малень
кой Британией» или «Бретанью». Бре
тонцы принесли с собою кельтский язык
и мифолоrию, однако мноrие их предания
были утрачены, поскольку французское
правительство в прошлом стремилось уп
разднить бретонский язык. На этом языке
сохранились лишь некоторые сказки и пес
ни: в недавнее время их возрождением
занялся бретонский певец и арфист Алан
Стивелл В приведенной ниже (в прозаи
ческом изложении) балладе поминается
Дева Мария, но налицо также и дpeBHe
кельтская тема моря как пейзажноrо фона
волшебных сказок с женскими персона
жами. Впервые баллада была записана
в исполнении Дженет Ар [алл в Керарбор
не в 1849 rоду.
КЕЛЬТСКИЕ СКАЗИТЕЛИ
«Первоrо ноября анrличане доплыли до
Дурдуффа. Они высадились там и похити
ли молодую девицу:
Они похитили юную красавицу и забра
ли ее на корабль.
Звали ее Маривонник, и родом она бы
ла из Плуrасну. Коrда они уносили ее, она
восклицала в сторону отчеrо дома:
"Прощайте, милые матушка и отец, мне
уж больше вас не увидеть. Протайте, ми
лые брат и ceCTpa мы уж на этом свете не
встретимся. Прощайте, родные и близкие,
ведь мне уж не дано вернуться в ваш край".
Так рыдала юная Маривонник, и He
кому бьmо ее утешить. Некому бьmо ее yтe
шить, лишь анrлийский капитан сказал
в утешение: «Не плачь, моя Маривонник,
ведь жизни твоей ничто не yrрожает. Жиз
ни твоей ничто не yrрожает. Но честь твою
я спасти не в силах».
"О, анrлийский rосподин, моя честьдо
роже мне всех твоих морских кораблей. OT
вечай же, с тобой ли одним суждено мне
ее потерять?"
"Со мной, да еще с моим слуrой,
да еще с моими матросами, если они Toro
пожелают. С моими матросами, если они
пожелают, с каждым из сотни и одноrо че
ловека" .
"Скажи MHe анrлийский rосподин
а можно мне взойти на твой капитанский
мостик? "
"Взойди на мостик, но береrись, а то
утонешь" .
Вся в слезах, юная Маривонник взошла
на мостик: "Помоrи мне, Дева Мария! Ведь
только утонув, CMOry Я избежать позора.
Все в твоей власти, Дева Мария, я же
не хочу тебя обидеть.
Если я брошусь в Mope то утону, если
же останусь здесь, меня убьют" .
Дева Мария указала ей путь и Мари
вонник бросилась в море.
Однако малая рыбка вскоре вынесла ее
обратно.
Тоrда анrлийский капитан вскричал:
«Эй, матросы, спасите ее, и получите пять
сот крон!)}
А позже в тот же день он сказал юной
Маривонник: "Зря ты это сделала, Маривон
ник. вель тебе сужпено стать моею женой"».
ВВЕРХУ: Мартин Карти аН2Лuйский
певец солист и 2итарист, инициатор
возрождения аН2лиЙСКО20 песеННО20
и танцевалЬНО20 фольклора.
.,
. ,
'. '. " .
, '
. ..... '
,:-
Волнующее знакомство
с кельтской культурой
,\
"
Тексты древних народных
преданий кельтов
"
\\1,\ ·
'/ . J"
"-
()бразцы удивительноrо
искусства кельтов
ISBN 5 88896 134 5