Партийная этика. Документы и материалы дискуссии 20-х годов - Макаревич М.А.

Уроки, ценные сегодня. Дискуссия о партийной этике

Раздел первый. В. И. ЛЕНИН О ПАРТИЙНОЙ ЭТИКЕ

Единство действий, свобода обсуждений и критики

Падать духом по поводу трудностей и ошибок есть малодушие

Чтобы партийность была не словом только, а делом

Пролетарская, а не мещанская постановка национального вопроса

II. Мы, партия большевиков, Россию у б е д и л и. Мы Россию о т в о е в а л и... Мы должны теперь Россией у п р а в л я т ь

Пример действительно коммунистического труда

Победить... националистические предрассудки всякого рода

Поменьше «руководства», побольше практического дела

Против бюрократизма, за расширение демократии

Потерпевши поражение, взяться второй раз

Раздел второй. ДИСКУССИЯ О ПАРТИЙНОЙ ЭТИКЕ 20-х ГОДОВ

Заключительное слово тов. Ярославского по докладу о партэтике

Указания Пленума ЦКК о подходе КК и отдельных членов партии к отрицательным явлениям в партии

Н. К. К р у п с к а я. К вопросу о коммунистическом воспитании молодежи

Н. К. К р у п с к а я . Подготовка ленинца

Д. З. Л е б е д ь. Предисловие к сборнику статей и речей «О морали и партийной этике»

Е. М. Я р о с л а в с к и й. Мораль и быт пролетариата в переходный период
Д. 3. Ма н у и л ь с к и й. Мысли вскользь о революции и чадящем быте

Из Отчета о работе Московской КК РКП по 15 апреля 1924 г.

Произведения В. И. Ленина, использованные в книге

Author: Макаревич М.А.

Tags: коммунистические и рабочие партии политическая литература

ISBN: 5-250-00352-2

Year: 1989

Similar

Переход от феодализма к капитализму в России. Материалы Всесоюзной дискуссии

Пьесы 20-х годов

Лирика 20-х годов

На пути к литургическому возрождению. Дискуссии в Православной Российской Церкви начала 20 века,

Text

ПАРТИЙНАЯ
ЭТИКА
Документы и материалы
дискуссии 20-х годов
МОСКВА
ИЗДАТЕЛЬСТВО
„ПОЛИТИУЕСКОИ
; ЛИТЕРАТУРЫ-'
* 1989 V»

ББК 66.61 (2)271
П18
Под редакцией
А А. ГУСЕЙНОВА, М. В. ИСКРОВА,
Р. В. ПЕТРОПАВЛОВСКОГО
Составитель и автор примечаний
М. А. МАКАРЕВИЧ
„030107000—264
079(02)—89 103—89
1БВЫ 5—250—00352^# © ПОЛИТИЗДАТ, 1989

УРОКИ, ЦЕННЫЕ СЕГОДНЯ
Дискуссия о партийной этике
Дискуссия 20-х годов о партийной этике, основные ма¬
териалы которой собраны в данном сборнике,— незаслу¬
женно забытая страница нашей духовной истории. Ника¬
кого формального запрета или осуждения ее хода и ито¬
гов не было. Многие материалы дискуссии находились в
открытых книжных фондах, правда, из-за небольшого
тиража они были малодоступны. Видимо, запрет — не
единственная причина беспамятства. Забывают также
то, что хотят забыть. История партии и всего советского
общества отмечена столь суровыми испытаниями, что во
многих, совсем неслучайных своих проявлениях она не
могла выдержать моральной критики. В условиях авто¬
ритаризма и беззакония о морали и этике как самостоя¬
тельных, самоценных критериях оценки человеческих по¬
ступков и социальных событий лучше было забыть. В пе¬
риод культа личности о них и забыли, вернее, они приз¬
навались, но только в одном качестве — санкции полити¬
ческой целесообразности, оправдания официальных пар¬
тийно-государственных решений.
Если в прошлом были свои основания для того, чтобы
дискуссия о партийной этике оставалась в тени, то сегод¬
няшняя жизнь, напротив, обязывает нас высветить ее,
внимательно к ней присмотреться. Это связано не просто
с усилившимся стремлением к полноте знаний о нашем
прошлом и обострившимся интересом к нравствено-эти-
ческой проблематике (хотя, разумеется, и с этим тоже).

Наша заинтересованность имеет более конкретную нап¬
равленность. Дискуссия возвращает к истокам и помога¬
ет глубже понять многие сегодняшние нравственные
проблемы, прежде всего вопрос о путях повышения мо¬
рального авторитета партии, подорванного годами мас¬
совых сталинских репрессий и всеразлагающего бреж¬
невского застоя. Она многому учит и от многого предо¬
стерегает.
Чем была вызвана дискуссия о партийной этике?
В самом общем виде на этот вопрос можно ответить:
тем, что начался процесс деформации партийных нравов,
уже в 20-е годы достигший размеров, которые стали пред¬
ставлять опасность для дееспособности партии как руко¬
водящей силы общества. Когда партия была оппозицион¬
ной, гонимой, подпольной, ее нравственное здоровье под¬
держивалось как бы автоматически, самими суровыми
условиями борьбы. Но, став правящей, и она оказалась
подверженной таким социально-нравственным порокам,
которые всегда гнездились вокруг власти,— карьеризму,
взяточничеству, угодничеству и т. п. Большевики на соб¬
ственном горьком опыте стали убеждаться в верности
марксистской истины о том, что «власть портит» (вос¬
пользуемся словами одного из активных участников дис¬
куссии о партийной этике, А. А. Сольца).
Среди факторов, которые были неотделимы от ново¬
го положения партии и в то же время несли в себе отри¬
цательный нравственный заряд, особо надо выделить
следующие три.
Во-первых, партия вырастает численно, становится
массовой, ибо без этого она не могла взять в свои руки
все дело управления различными сторонами жизни ог¬
ромной страны. В марте 1917 года она насчитывала
24 тысячи человек, а в марте 1921 года — 732,5 тысячи.
Более чем тридцатикратный рост за четыре года сам по
4

себе очень высок. Но он не был одноразовым, а обозна¬
чил устойчивую тенденцию, в результате действия кото¬
рой партия вскоре стала миллионной, а потом и много¬
миллионной. Слишком быстрый численный рост партии
неизбежно оборачивался ухудшением ее нравственного
качества. Вообще благородные человеческие натуры в
людской массе, подобно драгоценным камням среди по¬
лезных ископаемых,— большая редкость. Но дело не
только в том, что превосходные душевные качества бы¬
вают, как отмечал В. И. Ленин, «у небольшого числа
людей» *; надо еще найти социальное «сито», которое по¬
могло бы отобрать людей с этими редкими нравственны¬
ми качествами. До революции таким «ситом» было само
объективное положение партии, сопряженное с риском по¬
лицейского преследования, тюремных застенков, каторги
и требовавшее от вступающего в нее человека необычай¬
ной самоотверженности, бескорыстия, настоящего геро¬
изма. После революции ситуация меняется, «постепен¬
но,— как отмечалось в одном из писем ЦК партии пер¬
вых послереволюционных лет,— создается обстановка,
при которой «выйти в люди», создать себе карьеру, по¬
лучить кусочек власти можно, только пойдя на службу
к Советской власти»2. В партию — вначале робко, изби¬
рательно, а по мере упрочения ее господствующего поло¬
жения все более смело и широко — потянулись и ловка¬
чи, карьеристы, стяжатели.
Во-вторых, происходит расслоение, дифференциация
в партии, связанные с образованием партийного аппара¬
та, концентрирующего в своих руках реальную власть. По
замыслу аппарат должен был быть рабочим инструмен¬
том, выполняющим волю коллективных органов партии
(съездов, конференций, пленумов, собраний). Первона¬
чально он и был таким, но постепенно научился влиять
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч. Т. 45. С. 94.
2 КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пле¬
нумов ЦК. М., 1983. Т. 2. С. 439.
5

на коллективные решения, в значительной мере предоп¬
ределять их. В партии образуются «верхи» и «низы», в
результате чего спаянный товарищескими отношениями
союз единомышленников начинает разъедаться аппарат¬
но-иерархическими, бюрократическими отношениями.
И это вызывало вполне понятное возмущение рядовых
коммунистов, которые вчера еще любого товарища по
партии называли на «ты», а сегодня (после победы!) вы¬
нуждены были прилагать немалые усилия для того, что¬
бы попасть на прием к какому-нибудь партийному чи¬
нуше.
В-третьих, оказавшись единственно правящей силой,
к тому же завоевавшей это право в результате чрезвы¬
чайно острой борьбы, партия невольно сузила каналы
нравственной оценки своей деятельности до самооценки,
самокритики. Но как свидетельствует опыт, самокрити¬
ка без критики теряет свою реальную силу, становится
превращенной формой самовозвеличивания. Как и от¬
дельным людям, партиям свойственно думать о себе луч¬
ше, чем они есть на самом деле; поэтому критический
взгляд «со стороны» так же необходим для нравственного
здоровья, как свежий воздух для физического здоровья.
А партия большевиков, одержав верх над враждебными
политическими силами, получив как руководящий орган
безраздельное признание в среде трудящихся, оказалась
фактически вне отрезвляющей, нравственно бодрящей
критики «со стороны» — со стороны не обязательно дру¬
гих партий, но хотя бы других общественных организа¬
ций и объединений, обладающих достаточной для такой
критики самостоятельностью и независимостью. Это ста¬
ло источником самоуверенности и такой надолго пора¬
зившей партийный организм болезни, как комчванство.
Когда задумываешься, например, над тем, почему пар¬
тийные руководители столь благосклонно относились к
переименовыванию в свою честь старых городов и улиц;
почему карта страны так быстро покрылась «Сталин-
6

градами», «Троцкими», «Зиновьевсками», «Куйбышева-
ми», «Ворошиловсками», «Молотовыми», «Ждановыми»
и др., то воочию убеждаешься, какая это страшная бо¬
лезнь— комчванство, сознание собственной исключитель¬
ности и как легко она переходит во вседозволенность.
Нет ничего более далекого от нравственности, чем мысль
о собственной, пусть даже «коммунистически» аргумен¬
тированной, избранности.
Вопросы этики партийца нельзя, конечно, рассматри¬
вать з отрыве от общей нравственной ситуации в стране.
А она была трагически сложной. Нужно только предста¬
вить: семь лет страна находилась в состоянии войны,
прошла через две революции, впала в разруху, пережила
периоды жесточайшего голода и эпидемий. Потери на¬
селения в империалистической войне составили несколь¬
ко миллионов человек. Не менее восьми миллионов по¬
гибло во время гражданской войны на фронтах и в ты¬
лу. Два миллиона оказались в эмиграции. Только сып¬
няком переболело 20—30 миллионов человек, а возврат¬
ным тифом — примерно 10 миллионов. Все это отража¬
лось на настроениях, психологии, моральных ориентаци¬
ях людей. Революционный энтузиазм, готовность полно¬
стью переустроить жизнь всего общества и каждого че¬
ловека парадоксально сочетались с ожесточенностью,
беспощадностью, огрублением чувств, создавая трудно
развязываемые узлы противоречий в нравственной жиз¬
ни.
Нет ничего удивительного в том, что происходившие
в обществе противоречивые нравственные процессы зат¬
ронули также и партию. Но было бы неверно обнаружив¬
шиеся в партии негативные тенденции целиком списы¬
вать на общий упадок нравов. Для того чтобы стро¬
же, предметней рассмотреть вопрос, важно подчерк¬
нуть, что обострение проблем партийной этики не бы¬
ло лишь следствием воздействия внешней мелкобур¬
жуазной стихии. Оно в значительной мере было
7

детерминировано, если можно так выразиться, внутри¬
партийными причинами. Как уже отмечалось, само но¬
вое положение партии как правящей, руководящей силы
общества таило соблазны, притягивающие людей, кото¬
рые пекутся прежде всего о собственной выгоде. Ситуа¬
ция эта является исключительно драматичной, глубоко
парадоксальной: без высокого морального авторитета
партия не может успешно выполнять свою роль правя¬
щей партии, но именно гот факт, что она является правя¬
щей, имеет власть, оказывается угрозой ее моральному
здоровью. Партии поэтому приходится бороться с нега¬
тивными явлениями, которые отчасти порождаются са¬
мим ее объективным положением.
Возникает вопрос: как относиться к порокам, которые
являются хотя и побочным, но тем не менее неизбежным
продуктом деятельности партии в качестве руководящей
силы общества? Отказаться от власти, потому что она
сопряжена с нежелательными нравственными следствия¬
ми? Такой выход был бы социальной трусостью и, конеч¬
но, не мог всерьез рассматриваться боевой партией, ко¬
торая видела в своей деятельности великое историческое
предназначение, чувствовала свою несомненную правоту,
высокую ответственность за судьбу рабочего класса,
страны, всего человечества. Именно таким было всегда
самосознание большевизма. Принять пороки как неиз¬
бежное зло, примириться с ними? Против этого реши¬
тельно протестовали коммунистическая совесть, возвы¬
шенный моральный пафос революции. Где же решение?
Оно было найдено в том, чтобы начать прямую и неус¬
танную борьбу с пороками, взяв под неусыпный партий¬
ный контроль поведение коммунистов.
Для того чтобы вести целенаправленную, системати¬
ческую борьбу с нравственными деформациями в пар¬
тийных рядах, в 1920 году по решению IX партийной кон¬
ференции была образована Контрольная комиссия — КК
(впоследствии стала называться центральной — ЦКК).
8

Она действовала наряду с Центральным Комите¬
том партии, независимо от него и имела целью бороться
с бюрократизмом, служебными злоупотреблениями, на¬
рушениями коммунистической этики. Она, по определе¬
нию Г. Е. Зиновьева, выступившего на конференции с
докладом об очередных задачах партийного строитель¬
ства и внесшего предложение о создании Контрольной
комиссии, должна была стать «судом коммунистической
чести»1. Соответствующие комиссии были созданы так¬
же в рамках губернских и областных партийных органи¬
заций.
Создание контрольных комиссий организационно зак¬
репило общую линию прямой, непосредственной борьбы
с негативными явлениями, смысл которой, пожалуй, луч¬
ше всего передают слова В. И. Ленина: «Опять и опять
с этой нечистью бороться, опять и опять, если эта не¬
чисть пролезла, чистить, выгонять, надзирать и смотреть
через рабочих коммунистов, через крестьян, которых
знают не месяцы и не год»2. При этом контрольные ко¬
миссии были, можно сказать, «малой артиллерией». На¬
ряду с ними применялись и «дальнобойные орудия»—
единоразовые всеобщие чистки партийных рядов. Так, по
решению X съезда (1921) была проведена первая гене¬
ральная чистка партии, в ходе которой из партии было
исключено около четверти ее состава — 24,1%. Но чист¬
ка не могла решить проблему нравственного очищения
партии уже хотя бы по одной той причине, что она вооб¬
ще не имеет полного, а тем более одноразового решения.
Лечение болезни требовало и хирургии и терапии. Как
раз терапию и призваны были осуществлять контроль¬
ные комиссии.
Когда начали работать контрольные комиссии, то об¬
наружился большой разнобой в их оценках и решениях.
1 Девятая конференция РКП(б). Протоколы. М., 1972. С. 153.
2 Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 38. С. 15—16.
9

Одни и те же проступки оценивались по-разному, причем
перепад оценок был настолько большой, что в одних слу¬
чаях могли исключить человека из партии, а в других за
то же самое слегка пожурить или вовсе оправдать. Воз¬
никла потребность выработать единые критерии оценок.
В 1924 году Н. К. Крупская, избранная в то время чле¬
ном ЦКК и ее президиума, предложила вновь обсудить
многократно поднимавшийся вопрос о том, что можно и
чего нельзя делать коммунисту, и дать соответствующие
разъяснения контрольным комиссиям. Так вопросы пар¬
тийной этики стали предметом непосредственной, содер¬
жательно насыщенной, хотя и непродолжительной, тео¬
ретической дискуссии. Ее началом стало обсуждение
вопроса «О партэтике» на пленуме ЦКК в октябре 1924
года, завершившееся принятием документа «Указания
Пленума ЦКК о подходе КК и отдельных членов партии
к отрицательным явлениям в партии». Разъяснение, а от¬
части уточнение моральных критериев поведения комму¬
нистов, продолжавшееся еще несколько лет, составило
содержание дискуссии о партийной этике, в которой при¬
няли участие теоретики и партийные деятели. Дискуссия
проходила в основном в партийной среде — на пленумах
контрольных комиссий, в коммунистическом университе¬
те им. Я. М. Свердлова, на партийных собраниях. Она
носила открытый характер, ее материалы публиковались
в периодической печати, отдельными брошюрами, были
собраны в ряде сборников.
Основное содержание дискуссии
В ходе дискуссии прежде всего был поставлен вопрос,
как относиться вообще к морали, нужна ли она в социа¬
листическом обществе. Ленинские положения о морали
из речи на III съезде комсомола многими членами пар¬
тии не были при жизни самого Ленина правильно поня¬
ты и глубоко освоены. В партийной среде еще жили бог-
10

дановско-пролеткультовские взгляды на мораль как на
нечто фетишистское, составной элемент духовно-репрес¬
сивного механизма старого общества. Такие взгляды про¬
водил, в частности, Н. И. Бухарин. Вступая, по существу,
в полемику с Лениным, он ратовал за замену морали
нормами простой целесообразности, наподобие тех, ко¬
торые нужны столяру для изготовления табуретки. С по¬
зиций, отдающих этическим нигилизмом, была написана
и широко распространенная в те годы книга «О морали
и классовых нормах» (1923) Е. А. Преображенского.
ЦКК, ее президиум категорически отвергли нигилистиче¬
ское отношение к нравственности, ввели понятие морали
и этики в партийный лексикон. Пленум ЦКК провозгла¬
сил, что «партия должна решительно бороться с тем го¬
лым отрицанием классовой пролетарской морали, кото¬
рую пролетарская коммунистическая партия и пролета¬
риат в целом вырабатывают в процессе борьбы»1.
В качестве основного принципа партийной этики и
коммунистической морали в целом выдвигался принцип
верности рабочему классу, революции, партии, делу со¬
циализма и коммунизма. Причем этот принцип рассмат¬
ривался как основополагающее начало коммунистиче¬
ской морали, вокруг которого она, собственно, и развер¬
тывается в качестве особой моральной системы.
Н. К. Крупская писала, что «в своей личной жизни ком¬
мунист должен всегда руководствоваться интересами
коммунизма»2.
А. А. Сольц, характеризуя тот же принцип, говорил,
что для партии «интересы борьбы, интересы революции
являются, так сказать, мерилом, по которому мы оцени¬
ваем, хорошо ли мы поступаем или плохо»3. В ответе на
запрос ЦКК новгородская контрольная комиссия заяв¬
1 О морали и партийной этике. Харьков, 1925. С. 185.
2 Крупская Н. К. К вопросу о коммунистическом воспитании
молодежи//Избр. произв. М., 1988. С. 103.
3 Сольц А. А. О партийной этике. М., 1925. С. 4.
11

ляла, что в политической работе она «руководствовалась
всегда одним основным принципом, что для рабочего
класса этично все то, что способствует развитию проле¬
тарской революции», то есть в тех условиях — «укрепле¬
нию диктатуры пролетариата и внутреннему росту и
сплочению коммунистической партии» *. Е. М. Ярослав¬
ский утверждал: «...если бы каждый коммунист был на¬
столько сознателен и понимал бы, что для него интересы
пролетариата, интересы класса стоят выше всего, нам не
нужно было бы вырабатывать никакой коммунистиче¬
ской этики, потому что в этом вся наша коммунистиче¬
ская этика»2.
Дальнейшая конкретизация норм партийной морали
осуществлялась главным образом в русле характеристи¬
ки основных направлений борьбы с теми отрицательны¬
ми явлениями в партийной среде, с которыми чаще всего
приходилось разбираться контрольным комиссиям и ко¬
торые обычно именовали «болезнями», «элементами раз¬
ложения». Это были нарушения нормальных отношений
между отдельными членами партии, «онэпивание», «хо¬
зяйственное обрастание» и допущение излишеств, разлад
в семейных отношениях, половая распущенность, прими¬
ренческое отношение к религии. Каждая из этих «болез¬
ней» имела свою особую симптоматику, выявлению ко¬
торой участники дискуссии придавали немаловажное
значение. Так, под ненормальными отношениями между
членами партии имелись в виду такие явления, как не¬
товарищеские отношения между коммунистами (угодни¬
чество снизу и высокомерие сверху); случаи подсижива¬
ния, склок, беспринципного сведения счетов путем доносов;
расслоение в партийных организациях по профес¬
сиональным интересам, в частности, обособление партий¬
ных работников от хозяйственников. Такое конкретное,
1 Цит. по: Ярославский Е. М. О партэтике. Л., 1925. С. 7—8.
2 Там же. С* 24.
12

узнаваемое изображение пороков является необходи¬
мой предпосылкой серьезной борьбы с ними.
Общая нормативная установка состояла в том, что¬
бы жизнь коммуниста обычаями и нравами «не слишком
отличалась от жизни того класса, который он представ¬
ляет» Мотивом к тому были не апология аскетизма, а
ориентация на нераздельное единство партии с револю¬
ционными рабочими, неприятие индивидуалистических,
мещанских тенденций. Но вместе с тем материальных
благ такая нравственная установка не осуждала: они,
наоборот, вполне сопрягались с целями революционного
преобразования общества. В «Указаниях Пленума ЦКК»
говорилось: «...мы не должны требовать, чтобы члены
партии жили в нищенской обстановке. Мы должны
предъявить только одно требование, чтобы товарищи
жили по средствам, чтобы товарищи не использовали
своего положения и не создавали себе исключительных
удобств за счет государства»2.
Дискуссия 20-х годов о партийной этике, таким обра¬
зом, имела важное значение в истории нашей партии. Са¬
мый значительный ее итог состоял в том, что она закре¬
пила позитивное отношение к морали и этике, преодоле¬
ла «марксистски» аргументированный нигилизм в этом
вопросе. В ходе дискуссии были освоены, а в какой-то
мере и конкретизированы ленинские мысли о моральном
облике коммуниста и нравственных основах деятельно¬
сти партии (подборка соответствующих высказываний
В. И. Ленина составляет первый раздел данного сбор¬
ника). Нельзя, конечно, недооценивать и тот факт, что
были названы и описаны основные, наиболее типичные
нравственные болезни в партийной среде, со многими из
которых нам и сегодня приходится иметь дело.
1 Сольц А. А. О партийкой этике. С. 21.
2 О морали и партийной этике. С. 191.
13

Учиться — значит извлекать уроки
Серьезное отношение к рассматриваемой дискуссии
предполагает ее историческую критику. Вполне естест¬
венно, что на многие из обсуждавшихся тогда вопросов
мы, обогащенные новыми знаниями, радостями и страда¬
ниями, нелегкой историей нашего отечества, смотрим
сегодня иначе. Говоря о критическом освоении уроков
рассматриваемой дискуссии, необходимо отметить, по
крайней мере, три момента.
Первый. Участники дискуссии исходили из убежде¬
ния, согласно которому этично то, что служит делу пар¬
тии, революции. Но эти положения нуждаются в конкре¬
тизации. Очень важно знать, какой в них вкладывается
действительный смысл. Например, в заключительном
слове А. А. Сольца по отчету ЦКК на XI съезде партии
есть такие рассуждения: «Если какого-нибудь товарища
смущает, можно ли в данном случае дать взятку или нет,
он должен пойти в организацию и спросить, как ему по¬
ступить в данном случае, и вообще, взятку-то дай и ус¬
трой так, чтобы тот, который получил эту взятку, полу¬
чил бы и соответствующее возмездие, потому что если
хлеб надо привезти, то нужно сделать, чтобы он был
привезен. Это вопрос целесообразности. Но этики это не
касается» К Трудно понять смысл этих слов: говорится
ли здесь о том, что во имя партийной целесообразно¬
сти можно делать все; или о том, что практическая не¬
обходимость вынуждает иногда идти на действия, не сов¬
местимые с моралью; или о том, что решение партийной
организации снимает с человека бремя моральных со¬
мнений? Это все разные, очень разные истолкования.
Такая нечеткость моральных критериев исторически
обернулась тем, что на определенном этапе развития, на¬
] Одиннадцатый съезд РКП (б). Стенографический отчет. М.,
1961. С. 206.
14

чиная с конца 20-х годов, этика наполнялась социально-
утилитарным содержанием, а мораль стала, по сути дела,
отождествляться с партийно-государственной целесооб¬
разностью. Считалось: то, что нужно для советского го¬
сударства, и является нравственным. При таком подходе
моральные оценки оказывались крайне расплывчатыми:
сегодня могло превозноситься то, что вчера столь же
гневно осуждалось,— слозом, любая практическая нуж¬
да государства возводилась в моральную доородетель.
Как раз в рамках такой этики считались вполне нор¬
мальными и достойными, например, поступки детей, пуб¬
лично отрекавшихся от репрессированных родителей.
Нельзя сказать, что из общих определений морали и эти¬
ки, которые были даны в рамках рассматриваемой нами
дискуссии, непременно вытекали такие действия. Нет.
Но они и не исключались.
Сегодня мы исходим из признания самоценного зна¬
чения морали. В жизни, конечно, многим из нас прихо¬
дится делать порой и такое, что находится в конфликте
с моральными нормами и моральным чувством. Но ни¬
что, никакая практическая целесообразность не может
это оправдать, превратить моральное зло в добро. Добро
обменивается только на добро. И в свете сегодняшних
этических представлений, в свете того уровня зрелости,
которого достигло общественное сознание советского об¬
щества, можно сказать: только то, что морально, нрав¬
ственно, действительно служит общему благу, делу ком¬
мунизма.
Второй. Хотя участники дискуссии в целом выступи¬
ли против абстрактного морального ригоризма, аскетиз¬
ма, тем не менее идеал жертвенности оставался им очень
близок и дорог. Это выразилось и в самой изначальной
попытке, к счастью неосуществившейся, составить жест¬
кий моральный кодекс коммуниста; и в прямых
призывах вернуться, как писал Д. 3. Мануильский, «к
старой «подпольной» морали, к той морали, которая при-
15

учила старых подпольщиков жертвовать личной жизнью,
интересами семьи во имя интересов рабочего класса,
быть спартанцем во всем, уделять очень мало внимания
сексуальным мудрствованиям, учиться, читать, рабо¬
тать» 1.
Вопрос об аскетизме, жертвенности непрост. Аске¬
тичные люди сами по себе, как правило, вызывают ува¬
жение. Предельная скромность личных притязаний, са¬
моотречение всегда считались свидетельством чистоты
нравственных помыслов. И вообще в индивидуальном
плане мораль всегда связана с самоограничениями. Как
индивидуальный выбор аскетизм вполне приемлем. Но
если аскетические моральные установки возводятся в
ранг общезначимых, становятся основой государственно¬
политической деятельности, навязываются людям, то они
часто оборачиваются зловещей силой. Тогда государство
начинает предъявлять гражданам чрезмерные, невыпол¬
нимо суровые требования. А если эти требования не вы¬
полняются, пускается в ход репрессивный механизм. Мо¬
ральная аргументация террора, как правило, приводит к
его усилению. Так, беззакония 30—40-х годов были
связаны (и в широком идеологическом плане, и как пси¬
хологическая мотивация поведения) с аскетическими
жизненными установками или, лучше сказать, с идеоло¬
гической фальшью, замешанной на нравственном аске¬
тизме.
Лицемерие и обман, заключенные в идеале жертвен¬
ности, аскетической суровости, состоят в том, что его
пропагандисты очень часто требуют жертвенности от
других, но делают исключение для себя. Иные участники
дискуссии о партэтике сами, к сожалению (как, напри¬
мер, Е. М. Ярославский, вскоре ставший одним из пря¬
мых идеологов культа личности Сталина), не всегда яв¬
1 Мануильский Д. 3. Мысли вскользь о революции и чадящем
быте//Коммунист. 1923. 12 октября.
16

ляли пример той высокой бескомпромиссной нравствен¬
ной и гуманной позиции, которую они теоретически обос¬
новывали. Сталкиваясь с такого рода моралистами, оста¬
ется лишь утешаться тем, что люди иногда внимают их
проповедям, но не спешат подражать их поступкам.
Третий момент касается форм борьбы за чистоту пар¬
тийных нравов. Участники дискуссии, как правило, пола¬
гали, что это достигается путем прямого контроля пар¬
тийной организации над поведением коммунистов, а так¬
же путем систематических чисток. Такое убеждение ока¬
залось очень устойчивым. Со временем оно переросло в
распространенное предубеждение. И когда говорят о
борьбе за чистоту партийных рядов, обычно имеют в ви¬
ду, что нужно повысить спрос с коммунистов, усилить
контроль за их поведением, поставить барьеры на пути
карьеристов, бюрократов, всяких других социально па¬
разитирующих элементов. Не приходится спорить — все
эти меры важны и применяются наверняка недостаточно
полно и последовательно, но только они проблему все-
таки не решают. Непосредственная, прямая нравственно¬
очистительная работа не может быть ни единственным,
ни основным направлением борьбы за моральное оздо¬
ровление партии. Это именно тот случай, когда прямой
путь не является самым коротким. Действительно, сколь¬
ко было положено трудов, проявлено настойчивости (чи¬
стки, создание особых контрольных органов, обмен парт¬
билетов и т. п.), чтобы поддерживать здоровье партии,
искоренять нарушение норм коммунистической этики. Но
разве цель достигнута? Это очень важный урок нашей
истории, который не учитывают те, кто и сегодня воз¬
лагает все надежды на старые методы, желает ограни¬
читься воссозданием независимых контрольных органов
внутри партии, проведением «общественно-политической
аттестации» коммунистов.
Основное, решающее, исторически продуктивное на¬
правление противостояния разъедающим партию нрав¬
17

ственным недугам, битвы «за чистый и честный облик
партийца»1 — это демократизация. Во-первых, демокра¬
тизация самой партии под углом зрения борьбы против
всевластия бюрократии, командно-административной си¬
стемы, самого аппаратного стиля партийной работы. Во-
вторых, демократическая перестройка форм связи партии
с обществом, повышение степени ее подконтрольности
обществу (более решительное распространение норм
гласности на жизнь партии; более широкое привлечение
беспартийных к ответственной руководящей работе и
т. д.). Словом, вопросы партийной этики, как это выте¬
кает из решений XIX Всесоюзной партконференции, мо¬
гут быть успешно решены только в рамках общего про¬
цесса последовательной демократизации партийной и об¬
щественной жизни.
* Материалы XXVII съезда Коммунистической партии Совет¬
ского Союза. М., 1986. С. 82.

Раздел I
в. И. ЛЕНИН
О ПАРТИЙНОЙ
ЭТИКЕ

I
СПЛОТИТЬСЯ ТЕСНЕЕ
И СЛИТЬСЯ ОРГАНИЗОВАННО
ПОД ЗНАМЕНЕМ
РЕВОЛЮЦИОННОГО МАРКСИЗМА
«В САМОМ МАРКСИЗМЕ
НЕТ НИ ГРАНА ЭТИКИ»?
Идея детерминизма, устанавливая необходимость че¬
ловеческих поступков, отвергая вздорную побасенку о
свободе воли, нимало не уничтожает ни разума, ни со¬
вести человека, ни оценки его действий. Совсем напро¬
тив, только при детерминистическом взгляде и возмож¬
на строгая и правильная оценка, а не сваливание чего
угодно на свободную волю... Действительный вопрос,
возникающий при оценке общественной деятельности
личности, состоит в том, при каких условиях этой дея¬
тельности обеспечен успех? в чем состоят гарантии того,
что деятельность эта не останется одиночным актом, то¬
нущим в море актов противоположных?
Что такое «друзья народа» и как
они воюют против социал-демокра¬
тов? Т. 1. С. 159
...«Свобода есть понимание необходимости» *. Детер¬
минизм не только не предполагает фатализма, а, напро¬
тив, именно и дает почву для разумного действования.
Нельзя не добавить к этому, что российские субъективи¬
сты не сумели разобраться даже в столь элементарном
вопросе, как вопрос о свободе воли. Г-н Михайловский
беспомощно путался в смешении детерминизма с фата¬
лизмом и находил выход... усаживаясь между двумя
21

стульями: не желая отрицать законосообразности, он ут¬
верждал, что свобода воли — факт нашего сознания... и
потому может служить основой этики. Понятно, что в
применении к социологии эти идеи не могли дать ниче¬
го, кроме утопии или пустой морали, игнорирующей
борьбу классов, происходящую в обществе. Нельзя не
признать поэтому справедливости утверждения Зомбар-
та, что «в самом марксизме от начала до конца нет ни
грана этики»: в отношении теоретическом — «этическую
точку зрения» он подчиняет «принципу причинности»; в
отношении практическом — он сводит ее к классовой
борьбе.
Экономическое содержание народ-
ничестоа и критика его в книге
г. Струве. Т. 1. С. 440—441
Перед социал-демократией с особенной силой выдви¬
гается теперь задача положить конец всякому разброду
и шатанью в своей среде, сплотиться теснее и слиться
организационно под знаменем революционного марксиз¬
ма,— направить все усилия к объединению всех практи¬
чески работающих социал-демократов, к углублению и
расширению чх деятельности...
Без усиления и развития революционной дисципли¬
ны, организации и конспирации невозможна борьба с
правительством. А конспирация прежде всего требует
специализации отдельных кружков и лиц на отдельных
функциях работы и предоставления объединяющей роли
самому незначительному по числу членов центральному
ядру «Союза борьбы»2... Мы знаем, что такая специали¬
зация— очень трудная вещь, трудная потому, что
она требует наиболее выдержки и наиболее само¬
отвержения от человека, требует отдачи всех сил на не¬
видную работу, однообразную, лишенную сношений с то¬
варищами, подчиняющую всю жизнь революционера су¬
хой и строгой регламентации. Но только при этих усло-
22

ВИЯХ удавалось корифеям революционной практики в
России приводить в исполнение самые грандиозные
предприятия, затрачивая годы на всестороннюю подго¬
товку дела, и мы глубоко уверены, что у социал-демокра¬
тов окажется не меньше самоотвержения, чем у рево¬
люционеров предыдущих поколений.
Задачи русских социал-демокра¬
тов. Т. 2. С. 442. 468. 469
ДОЛГ ТОВАРИЩЕСТВА. ПАРТИЙНЫЙ ДОЛГ
Организация революционных сил, дисциплинирование
их и развитие революционной техники невозможны без
обсуждения всех этих вопросов3 в центральном органе,
без коллективной выработки известных форм и правил
ведения дела, без установления — чрез посредство цен¬
трального органа — ответственности каждого члена пар¬
тии перед всей партией.
Статьи для «Рабочей Газеты» *.
Наша ближайшая задача. Т. 4.
С. 191
Выработка общей программы партии, конечно, от¬
нюдь не должна положить конец всякой полемике,— но
она твердо установит те основные воззрения на харак¬
тер, цели и задачи нашего движения, которые должны
служить знаменем борющейся партии, остающейся спло¬
ченной и единой, несмотря на частные разногласия в сре¬
де ее членов по частным вопросам.
Проект программы нашей партии.
Т. 4. С. 215
Да! Мы признаем долг товарищества, долг поддерж¬
ки всех товарищей, долг терпимости к мнениям товари¬
щей, но для нас долг товарищества вытекает из долга
23

перед русской и перед международной социал-демокра¬
тией, а не наоборот. Мы признаем за собой товарище¬
ские обязанности перед «Раб. Мыслью»5 не потому, что
редакторы ее наши товарищи, а мы считаем редакторов
«Раб. Мысли» нашими товарищами лишь потому и по¬
стольку, поскольку они работают в рядах русской (а
следовательно, и международной) социал-демократии.
И потому, если мы убеждены, что «товарищи» пятятся
назад от социал-демократической программы, что «това¬
рищи» суживают и уродуют задачи рабочего движения,
тогда мы считаем своим долгом высказать свое убежде¬
ние с полной определенностью и без всяких недомолвок!
Попятное направление в русской
социал-демократии. Т. 4. С. 254
Нисколько не совестно бороться,— раз дело дошло до
того, что разногласия затронули самые основные вопро¬
сы, что создалась атмосфера взаимного непонимания,
взаимного недоверия, полнейшей разноголосицы (я не
об одной «Рабочей Мысли» говорю: я говорю обо всем,
что видел и слышал и притом не столько здесь6, сколько
дома), раз на этой почве возник уже ряд «расколов».
Чтобы избавиться от этой томящей духоты, можно (и
должно) приветствовать даже бешеную грозу, а не
только полемику в литературе.
И нечего так особенно бояться борьбы: борьба вызо¬
вет, может быть, раздражение нескольких лиц, но зато
она расчистит воздух, определит точно и прямо отноше¬
ния,— определит, какие разногласия существенны и ка¬
кие второстепенны, определит, где находятся люди, дей¬
ствительно идущие совсем другой дорогой, и где сото¬
варищи по партии, расходящиеся в частностях.
В. И. Ленин — А. А. Якубовой,
26 октября 1900 г. Т. 46. С, 55
24

...Раз человек, с которым мы хотим вести близкое об¬
щее дело, становясь в интимнейшие с ним отношения,
раз такой человек пускает в ход по отношению к това¬
рищам шахматный ход,—тут уже нечего сомневаться в
том, что это человек нехороший, именно нехороший, что
в нем сильны мотивы личного, мелкого^самолюбия и
тщеславия, что он — человек неискренний. Это откры¬
тие— это было для нас настоящим открытием! пора¬
зило нас как громом потому, что мы оба7 были до этого
момента влюблены в Плеханова и, как любимому чело-
веку, прощали ему все, закрывали глаза на все недостат¬
ки, уверяли себя всеми силами, что этих недостатков нет,
что это — мелочи, что обращают внимание на эти мело¬
чи только люди, недостаточно ценящие принципы. И вот,
нам самим пришлось наглядно убедиться, что эти «ме¬
лочные» недостатки способны отталкивать самых пре¬
данных друзей, что никакое убеждение в теоретической
правоте неспособно заставить забыть его отталкивающие
качества. Возмущение наше было бесконечно велико:
идеал был разбит, и мы с наслаждением попирали его
ногами, как свергнутый кумир: самым резким обвинени¬
ям не было конца. Так нельзя! решили мы. Мы не хо¬
тим и не будем, не можем работать вместе при таких
условиях. Прощай, журнал!8 Мы бросаем все и едем в
Россию, а там наладим дело заново и ограничимся газе¬
той. Быть пешками в руках этого человека мы не хотим;
товарищеских отношений он не допускает, не понимает.
Брать на себя редакторство мы не решаемся, да притом
это было бы теперь просто противно, это выходило бы
именно так, как будто бы мы гнались только за редак¬
торскими местечками, как будто бы мы были Б^еЬег’ами,
карьеристами, как будто бы и в нас говорило такое же
тщеславие, только калибром пониже... Трудно описать с
достаточной точностью наше состояние в этот вечер: та¬
кое это было сложное, тяжелое, мутное состояние духа!
Это была настоящая драма, целый разрыв с тем, с чем
25

носился, как с любимым детищем, долгие годы, с чем не¬
разрывно связывал всю свою жизненную работу. И все
оттого, что мы были раньше влюблены в Плеханова: не
будь этой влюбленности, относись мы к нему хладно¬
кровнее, ровнее, смотри мы на него немного более со
стороны,— мы иначе бы повели себя с ним и не испы¬
тали бы такого, в буквальном смысле слова, краха, та¬
кой «нравственной бани», по совершенно верному выра¬
жению Арсеньева. Это был самый резкий жизненный
урок, обидно-резкий, обидно-грубый. Младшие товари¬
щи «ухаживали» за старшим из громадной любви к не¬
му,— а он вдруг вносит в эту любовь атмосферу интриги
ч заставляет их почувствовать себя не младшими бра¬
тьями, а дурачками, которых водит за нос, пешками, ко¬
торые можно двигать по произволу, а то так даже и не¬
умелыми Б^еЬег’ами, которых надо посильнее припуг¬
нуть и придавить. И влюбленная юность получает от
предмета своей любви горькое наставление: надо ко
ьсем людям относиться «без сентиментальности», надо
держать камень за пазухой. Бесконечное количество та¬
ких горьких слов говорили мы в тот вечер. Внезапность
краха вызывала, естественно, немало и преувеличений,
'ю в основе своей эти горькие слова были верны. Ослеп¬
ленные своей влюбленностью, мы держали себя в сущ¬
ности как рабы, а быть рабом — недостойная вещь, и
обида этого сознания во сто крат увеличивалась еще
тем, что нам открыл глаза «он» самолично на нашей
шкуре...
Мы пошли, наконец, по своим комнатам спать с твер¬
дым решением завтра же высказать Плеханову на¬
ше возмущение, отказаться от журнала и уехать, оста¬
вив одну газету, а журнальный материал издавать
брошюрами: дело от этого не пострадает, мол, а мы
избавимся от ближайших отношений к «этому чело¬
веку»...
По мере того, как мы отходили подальше от проис¬
26

шедшей истории, мы стали относиться к ней спокойнее
и приходить к убеждению, что дело бросать совсем не
резон, что бояться нам взяться за редакторство (сборни¬
ка) пока нечего, а взяться необходимо именно нам, ибо
иначе нет абсолютно никакой возможности заставить
правильно работать машииу и не дать делу погибнуть
от дезорганизаторских «качеств» Плеханова.
Как чуть не потухла «Искра»?9
Т. 4. С. 344—345. 352
Призвать — не в общем, а в конкретном смысле сло¬
ва — можно только на месте действия, призвать может
только тот, кто сам и сейчас идет... Единственным серь¬
езным организационным принципом для деятелей на¬
шего движения должна быть: строжайшая конспирация,
строжайший выбор членов, подготовка профессиональ¬
ных революционеров. Раз есть налицо эти качества,—
обеспечено и нечто большее, чем «демократизм»10, имен¬
но: полное товарищеское доверие между революционе¬
рами. А это большее безусловно необходимо для нас, ибо
о замене его демократическим всеобщим контролем у
нас в России не может быть и речи. И было бы большой
ошибкой думать, что невозможность действительно «де¬
мократического» контроля делает членов революционной
организации бесконтрольными: им некогда думать об
игрушечных формах демократизма (демократизма вну¬
три тесного ядра пользующихся полным взаимным дове¬
рием товарищей), но свою ответственность чувствуют
они очень живо, зная притом по опыту, что для избав¬
ления от негодного члена организация настоящих рево¬
люционеров не остановится ни пред какими средствами.
Да и есть у нас довольно развитое, имеющее за собой
целую историю, общественное мнение русской (и между¬
народной) революционной среды, карающее с беспощад¬
ной суровостью всякое отступление от обязанностей то¬
27

варищества (а ведь «демократизм», настоящий, не игру¬
шечный демократизм входит, как часть в целое, в это
понятие товарищества!).
Что делать? Наболевшие вопросы
нашего двиоюения. Т. 6. С. 71,
141-142
Мы получили известие, что Аким печатает «Впе¬
ред»11. Мы отказываемся этому верить и просим разъ¬
яснить, не недоразумение ли это. Чтобы люди, собирав¬
шие сотни и тысячи рублей от имени «Искры» на ти¬
пографию «Искры»,— люди, составляющие русскую
организацию «Искры»,— перебежали тайком в другое
предприятие и притом в момент как раз критический для
нас, когда транспорты встали, когда весь север и центр
(да и юг!!) завалили нас жалобами на отсутствие «Ис¬
кры» и когда все спасение было в воспроизведении
«Искры» в России,— чтобы люди сделали еще это обман¬
ным путем, ибо Аким писал нам, что печатает № 10, и
мы в этом были уверены, а Красавец не известил нас ни
словечком о своих великолепных планах,— этакому по¬
ступку, нарушающему не только все правила организа¬
ции, но и некие более простые правила, мы отказываем¬
ся верить.
Если же это невероятное известие верно, то мы тре¬
буем немедленного свидания для улажения этого неслы¬
ханного разврата.
В. И. Ленин — И. Г. Смидович,
18 декабря 1901 г. Т. 46. С 163
Приветствуем энергичное поведение Новицкой и еще
раз просим продолжать в том же боевом духе, не допу¬
ская ни малейших колебаний. Война вышибаловцам и к
черту всех примирителей 12, людей с «неуловимыми взгля¬
дами» и мямлей!! Лучше маленькая рыбка, чем большой
28

таракан. Лучше 2—3 энергичных и вполне преданных
человека, чем десяток рохлей.
В. И. Ленин — И. В. Бабушкину,
16 января 1903 г. Т. 46. С. 256
Корень ошибки тех, кто стоит за формулировку Мар¬
това 13, состоит в том, что они не только игнорируют од¬
но из основных зол нашей партийной жизни, но даже
освящают это зло. Состоит это зло в том, что в атмо¬
сфере почти всеобщего политического недовольства, при
условиях полной скрытности работы, при условиях сосре¬
доточения большей части деятельности в темных тай¬
ных кружках и даже частных свиданиях, нам до послед¬
ней степени трудно, почти невозможно отграничить бол¬
тающих от работающих. И едва ли найдется другая стра¬
на, в которой бы смешение этих двух категорий было так
обычно, вносило такую тьму путаницы и вреда, как в
России. Не только в интеллигенции, но и в среде рабо¬
чего класса мы страдаем от этого зла жестоко, а форму¬
лировка тов. Мартова узаконяет это зло. Формулировка
эта неизбежно стремится всех и каоюдого сделать члена¬
ми партии; тов. Мартов сам должен был признать это с
оговоркой — «если хотите, да», сказал он. Именно это-
го-то и не хотим мы! Им.енно поэтому мы и восстаем так
решительно против формулировки Мартова. Лучше,
чтобы десять работающих не называли себя членами
партии (действительные работники за чинами не гонят¬
ся!), чем чтобы один болтающий имел право и возмож¬
ность быть членом партии. Вот принцип, который мне
кажется неопровержимым и который заставляет меня
бороться против Мартова. Мне возражали, что прав-то
членам партии мы никаких не даем, поэтому и злоупо¬
треблений быть не может. Такое возражение совершен¬
но несостоятельно: если у нас не указано, какие именно
особые права получает член партии, то заметьте, что у
29

нас не приведено и никаких указаний об ограничении
прав членов партии. Это во-первых. А во-вторых, и это
главное, независимо даже от прав, нельзя забывать, что
всякий член партии ответственен за партию и партия от¬
ветственна за всякого члена... Наша задача — оберегать
твердость, выдержанность, чистоту нашей партии. Мы
должны стараться поднять звание и значение члена пар¬
тии выше, выше и выше — и поэтому я против формули¬
ровки Мартова,
И съезд РСДРП, 17(30) июля —
10(23) августа 1903 г. Речи и вы¬
ступление при обсуждении устава
партии 2(15) августа. Т. 7. С. 289—
291
...Без полного взаимного доверия невозможна успеш¬
ная совместная работа.
11 съезд РСДРП, 17(30) июля —
10(23) августа 1903 г. Выступления
при обсуоісдении устава партии
4(17) августа. Т 7. С. 293
Рассматривая поведение мартовцев после съезда, их
отказ от сотрудничества (о коем редакция ЦО 14 их офи¬
циально просила), их отказ от работы на ЦК, их про¬
паганду бойкота,— я могу только сказать, что это безум¬
ная, недостойная членов партии попытка разорвать пар¬
тию... из-за чего? Только из-за недовольства составом
центров, ибо объективно только на этом мы разошлись,
а субъективные оценки (вроде обиды, оскорбления, вы-
шибания, отстранения, пятнания etc. etc.) есть плод оби-
оюенного самолюбия и больной фантазии.
Эта больная фантазия и обиженное самолюбие при¬
водят прямо к позорнейшим сплетням, когда, не зная и
не видя еще деятельности новых центров, распространя¬
ют слухи об их «недееспособности», об «ежовых рукави¬
цах» Ивана Ивановича, о «кулаке» Ивана Никифорови¬
ча 15 и т. д.
30

Доказывание «недееспособности» центров посредст¬
вом бойкота их есть невиданное и неслыханное наруше¬
ние партийного долга, и никакие софизмы не могут
скрыть этого: бойкот есть шаг к разрыву партии.
Русской социал-демократии приходится пережить
последний трудный переход к партийности от кружков¬
щины, к сознанию революционного долга от обыватель¬
щины, к дисциплине от действования путем сплетен и
кружковых давлений.
Кто ценит партийную работу и дело на пользу соци¬
ал-демократического рабочего движения, тот не допустит
таких жалких софизмов, как «правомерный» и «лояль¬
ный» бойкот центров, тот не допустит, чтобы дело стра¬
дало и работа останавливалась из-за недовольства де¬
сятка лиц на то, что они и их приятели не попали в цент¬
ры,— тот не допустит, чтобы на должностных лиц пар¬
тии воздействовали приватно и тайно путем угрозы не
сотрудничать, путем бойкота, путем пресечения денеж¬
ных средств, путем сплетен и лживых россказней.
Рассказ о 11 съезде РСДРП. Т, 8.
С. 19—20
ЦК партии и редакция ЦО считают своим долгом об¬
ратиться к вам, после ряда неудачных попыток отдель¬
ных личных объяснений, с официальным сообщением от
имени партии, которую они представляют. Отказ от ре¬
дакции и от сотрудничества в «Искре» тов. Мартова, от¬
каз бывших членов редакции «Искры» от сотрудничества,
враждебное отношение нескольких товарищей-практи-
ков к центральным учреждениям нашей партии создает
совершенно ненормальные отношения этой так назы¬
ваемой «оппозиции» ко всей партии. Пассивное отстране¬
ние от партийной работы, попытки «бойкота» централь¬
ных учреждений партии... упорное наименование себя в
31

беседе с членом ЦК 16 «группой», вопреки уставу партии,
резкие нападки па личный состав центров, утвержден¬
ный съездом, требование видоизменить этот состав как
условие прекращения бойкота,— все это поведение не мо¬
жет быть признано соответствующим партийному долгу.
Все это поведение стоит на границе прямого нарушения
дисциплины и обращает в ничто принятое съездом (в пар¬
тийном уставе) постановление, что распределение сил и
средств партии поручено Центральному Комитету.
ЦК и редакция ЦО напоминают поэтому всем членам
так называемой «оппозиции» об их партийном долге.
Недовольство личным составом центров, вытекает ли оно
из личных раздражений или из разногласий, кажущихся
тому или иному члену партии серьезными, не может и
не должно вести к нелояльному образу действий. Если
центры, по мнению тех или иных лиц, делают те или
иные ошибки, то обязанность всех членов партии указы¬
вать на эти ошибки перед всеми членами партии и, пре¬
жде всего, указывать самим центрам. ЦК и редакция
ЦО равным образом обязаны, во имя партийного дол¬
га, рассмотреть все такие указания со всей тщатель¬
ностью, независимо от кого бы они ни поступили.
Проект обращения ЦК и редакция
ЦО к членам оппозиции, Т. 8,
С. 30, 33
Я протестую самым энергичным образом, как против
жалкого приема борьбы, против постановки Мартовым
вопроса о том, кто солгал или кто интриговал в изложе¬
нии частной беседы между мною, им и Старовером.
Я констатирую, что этот прием противоречит вопиющим
образом вчерашним заявлениям самого Мартова о брезг¬
ливости, мешающей доводить дело до неразрешимого
вопроса о правдивости изложения частных бесед! Я за«
являю, что Мартов совершенно неверно изложил част*
32

ный разговор en question*. Я заявляю, что принимаю
всякий третейский суд 17 и вызываю на него Мартова, если
ему угодно обвинять меня в поступках, несовместимых с
занятием ответственного поста в партии. Я заявляю, что
нравственный долг Мартова, выдвигающего теперь не
прямые обвинения, а темные намеки, что его долг иметь
мужество поддержать свои обвинения открыто и за сво¬
ей подписью перед всей партией, и что я, как член ре¬
дакции ЦО партии, предлагаю Мартову от имени всей
редакции немедленно издать отдельной брошюрой все
его обвинения. Не делая этого, Мартов докажет только,
что он добивался одного скандала на съезде Лиги, а не
нравственного очищения партии.
II съезд «Заграничной лиги рус¬
ской революционной социал-демо¬
кратии», 13—18 (26—31) октября
1903 г. Заявление по поводу док¬
лада Мартова, 15 (28) октября.
Т. 8. С. 53
Пора, в самом деле, решительно отбросить традиции
сектантской кружковщины и — в партии, опирающейся
на массы,— выдвинуть решительный лозунг: побольше
света, пусть партия знает все, пусть будет ей доставлен
весь, решительно весь материал для оценки всех и вся¬
ческих разногласий, возвращений к ревизионизму, от¬
ступлений от дисциплины и т. д. Побольше доверия к са¬
мостоятельному суждению всей массы партийных работ¬
ников: они и только они сумеют умерить чрезмерную
горячность склонных к расколу группок, сумеют своим
медленным, незаметным, но зато упорным воздействием
внушить им «добрую волю» к соблюдению партийной
дисциплины, сумеют охладить пыл анархического инди¬
видуализма, сумеют одним фактом своего равнодушия
документировать, доказать и показать ничтожное значе¬
* —о котором идет речь.
2 Заказ 4801 33

ние разногласий, преувеличиваемых тяготеющими к рас¬
колу элементами.
На вопрос: «чего не делать?» (чего не делать вообще
и чего не делать для того, чтобы не вызвать раскола) я
ответил бы прежде всего: не скрывать от партии возни¬
кающих и нарастающих поводов к расколу, не скрывать
ничего из тех обстоятельств и происшествий, которые яв¬
ляются такими поводами. Более того, не скрывать не
только от партии, но, по возможности, и от сторонней
публики. Я говорю «по возможности», имея в виду то,
что необходимо скрыть в силу требований конспирации,—
но в наших расколах обстоятельства такого рода играют
самую ничтожную роль. Широкая гласность — вот самое
верное и единственно надежное средство для избежания
расколов, которых можно избежать, для уменьшения до
гшттит’а вреда от тех расколов, которые стали уже не¬
избежными.
В самом деле, вдумайтесь в те обязанности, которые
налагает на партию то обстоятельство, что она имеет
уже дело с массой, а не с кружками. Чтобы не на словах
только стать партией масс, мы должны к участию во всех
партийных делах привлекать все более и более широкие
массы, постоянно поднимая их от политического безраз¬
личия к протесту и борьбе, от общего духа протеста к
сознательному принятию социал-демократических воз¬
зрений, от принятия этих воззрений к поддержке движе¬
ния, от поддержки к организационному участию в пар¬
тии. Можно ли достигнуть этого результата, не внося са¬
мой широкой гласности в дела, от решения которых за¬
висит то или иное воздействие на массы?
...Ни один политический деятель не проходил своей
карьеры без тех или иных поражений, и если мы серьез¬
но говорим о влиянии на массы, о завоевании нами «доб¬
рой воли» масс, то мы должны всеми силами стремиться
к тому, чтобы эти поражения не скрывались в затхлой
атмосфере кружков и группок, чтобы они выносились
34

на суд всех. Это кажется неловким с первого взгляда,
это должно иногда представиться «обидным» для того
или другого отдельного руководителя,— но это ложное
чувство неловкости мы обязаны преодолеть, это наш долг
перед партией, перед рабочим классом. Этим, и только
этим, мы дадим возможность всей массе (а не случайно¬
му подбору кружка или группки) влиятельных партий¬
ных работников узнать своих вождей и поставить каждо¬
го из них на надлежащую полочку. Только широкая ог¬
ласка направляет все прямолинейные, однобокие, кап¬
ризные уклонения, только она превращает иногда неле¬
пые и смешные «контры» «группок» в полезный и необ¬
ходимый материал партийного самовоспитания.
Письмо в редакцию «Искры». Т, 8.
С. 94—95, 96
...Уважаемый товарищ! Устранение личного конфлик¬
та между мной и Мартовым могло бы быть удостоверено
в приложении к протоколам съезда Лиги. Я, с своей сто¬
роны, был бы, конечно, только рад этому. Но сокращать
что бы то ни было в протоколах съезда, удалять кое-что
из описания того, что было, никто не имеет ни формаль¬
ного, ни морального права.
В. И. Ленин — Ф. И. Дану, 2 де¬
кабря 1903 г. Т. 46. С. 327
...Духом бюрократизма, духом местничества, духом
погони за чинами оказались пропитанными люди, кото¬
рые решительно не в состоянии были работать в партии
вне центральных партийных учреждений. Да, ваше 18 по¬
ведение действительно воочию показало нам, что партия
наша больна бюрократизмом, который место ставит выше
работы, который не чурается бойкота и дезорганизации
ради завоевания места...
35

Товарищи! Кто серьезно смотрит на себя, как на чле¬
на партии, тот должен поднять решительный голос про¬
теста и положить конец этому безобразию!
К членам партии. Т. 8. С. 108, 109
У нас теперь подъем духа и заняты все страшно: вче¬
ра вышло объявление об издании нашей газеты «Впе¬
ред» 19. Все большинство ликует и ободрено, как никогда.
Наконец-то порвали эту поганую склоку и заработаем
дружно вместе с теми, кто хочет работать, а не сканда¬
лить!
В. И. Ленин — М. М. Эссен, 24 де¬
кабря 1904 г. Г. 46. С. 429
Те или иные разногласия по самым различным вопро¬
сам всегда бывали и будут неизбежно обнаруживаться
в партии, которая опирается на гигантское народное дви¬
жение, которая ставит своей задачей явиться сознатель¬
ной выразительницей этого движения, решительно отвер¬
гая всякую кружковщину и узко-сектантские взгляды.
Но чтобы быть достойными представителями сознатель¬
ного борющегося пролетариата, достойными участника¬
ми всемирного рабочего движения, члены нашей партии
должны всеми силами стремиться к тому, чтобы никакие
частные разногласия в понимании и способах проведения
принципов, признанных нашей партийной программой, не
мешали и не могли мешать дружной совместной работе
под руководством наших центральных учреждений...
Никакие разногласия между членами партии, ника¬
кое недовольство личным составом того или иного центра
не могут оправдать бойкота и тому подобных приемов
борьбы, свидетельствующих именно об отсутствии прин¬
ципиальности и идейности, свидетельствующих о прине¬
сении в жертву интересов партии интересам кружка, ин¬
36

тересов рабочего движения — интересам узкого местни¬
чества. У нас есть, конечно, и в большой партии всегда
будут случаи, когда то или другое число членов недо¬
вольно известным оттенком деятельности того или дру¬
гого центра, известными чертами его направления или
его личным составом и т. п. Такие члены могут и должны
выяснять причины и характер своего недовольства в то¬
варищеском обмене мнений и в полемике на страницах
партийных изданий, но было бы совершенно непозволи¬
тельно и недостойно революционеров проявлять свое не¬
довольство в бойкоте или отстранении от поддержки все¬
ми силами всей положительной работы, объединяемой и
направляемой обоими центрами партии20. Поддержка
обоих центров, дружная работа под их непосредственным
руководством — есть наш общий и прямой партийный
долг.
Совет РСДРП, 15—17 (28—30) янва¬
ря 1904 г. Проект резолюции о ме¬
рах по восстановлению мира в пар¬
тии, внесенный 15 (28) января. Т. 8.
С. 114-116
МОРАЛЬНЫЙ АВТОРИТЕТ БОЛЬШИНСТВА
...Вы21 говорите, что ЦК выбран небольшим боль¬
шинством. Это верно. Но это небольшое большинство со¬
ставилось из всех тех, кто самым последовательным об¬
разом, не на словах, а на деле, боролся за проведение
искровских планов22. Моральный авторитет этого боль¬
шинства должен быть поэтому еще несравненно выше
его формального авторитета,— выше для всех, кто ценит
преемственность направления «Искры» выше преемст¬
венности того или иного кружка «Искры»...
Интеллигентскому индивидуализму, который выказал
себя уже в спорах о § 123, обнаружив свою склонность
к оппортунистическому рассуждению и к анархической
фразе, всякая пролетарская организация и дисциплина
37

кажутся крепостным правом. Читающая публика скоро
узнает, что и новый партийный съезд24 кажется этим
«членам партии» и «должностным лицам» партии — кре¬
постным учреждением, страшным и невыносимым для
«избранных душ»... Это «учреждение» и в самом деле
страшно для тех, кто охоч попользоваться титулом пар¬
тийности, но чувствует несоответствие этого титула с ин¬
тересами партии и волей партии...
Отказ от подчинения руководству центров равняется
отказу быть в партии, равняется разрушению партии, это
не мера убеждения, а мера сокрушения. И именно эта
замена убеждения сокрушением показывает отсутствие
принципиальной выдержанности, отсутствие веры в свои
идеи.
Толкуют о бюрократизме. Бюрократизм можно пере¬
вести на русский язык словом: местничество. Бюрокра¬
тизм означает подчинение интересов дела интересам
карьеры, обращение сугубого внимания на местечки и
игнорирование работы, свалку за кооптацию вместо
борьбы за идеи. Такой бюрократизм, действительно, без¬
условно нежелателен и вреден для партии...
В интересах оздоровления атмосферы и избавления
членов партии от обязанности брать всерьез всякие
больные выходки25, может быть, следовало бы на треть¬
ем съезде установить такое правило, которое есть в орга¬
низационном уставе немецкой соц.-дем. рабочей партии.
§ 2 этого устава гласит: «К партии не может принадле¬
жать тот, кто оказался виновным в грубом нарушении.
принципов партийной программы или в бесчестном по¬
ступке. Вопрос о дальнейшей принадлежности к партии
решает третейский суд, созываемый партийным правле¬
нием. Половину судей назначает тот, кто предлагает иск¬
лючение, другую половину — тот, кого хотят исключить,
а председателя назначает правление партии. Апелляция
на решение третейского суда допускается в контрольную
комиссию или в партийный съезд». Подобное правило
38

может послужить хорошим орудием борьбы против всех
тех, кто легкомысленно бросает обвинения (или распро¬
страняет слухи) относительно чего бы то ни было бес¬
честного. При существовании такого правила все такие
обвинения раз навсегда относимы были бы к недостой¬
ным сплетням, пока у тех, кто обвиняет, не находится
нравственного мужества выступить перед партией в роли
обвинителя и добиваться вынесения вердикта26 подле¬
жащим партийным учреждением.
Шаг вперед, два шага назад (Кри¬
зис в нашей партии). Т. 8. С. 335,
344, 351, 413—414
Необходимо решительно изгнать «подсиживамие» для
плодотворной работы.
Материалы ко 11 съезду «Загра¬
ничной лиги русской революцион¬
ной социал-демократии». Т. 8.
С. 451
Никакие колебания невозможны для тех, кто не на
словах только является членом партии, для тех, кто на
деле хочет отстаивать насущные интересы нашего рабо¬
чего движения... Мы боремся за сплоченную партийную
организацию нашего рабочего авангарда против интел¬
лигентской распущенности, дезорганизации и анархии.
Мы боремся за уважение к партийным съездам против
дряблой переметчивости, против слов, расходящихся с
делами, против издевательства над договорами и реше¬
ниями, сообща принятыми. Мы боремся за партийную
гласность против тактики новой «Искры» и нового Сове¬
та партии27 затыкать рот большинству и прятать под
спудом свои протоколы...
Кто честно относится к партии, кто искренне хочет
работать вместе, тот не боится, а желает съезда для уст¬
ранения смуты, для приведения в соответствие партии и
39

ее должностных коллегий, для уничтожения недостой¬
ной двусмысленности. Выдвигать раскол, какч пугало,
значит лишь наглядно показывать нечистую совесть. Без
подчинения меньшинства большинству не может быть
партии, сколько-нибудь достойной имени рабочей партии,
и если необходимы взаимные (а не односторонние) ус¬
тупки, если требуются иногда сделки и договоры между
частями партии, то единственно на съезде они возможны
и они допустимы.
Чего мы добиваемся? (К партии).
Т. 9. С. 6, 7-8
...2) Имеют ли нравственное право на наше доверие
люди, которые в марте в декларации28 говорят одно, а в
июле совсем другое? — 3) люди, которые пользуются аре¬
стом 2-х членов ЦК из большинства, чтобы топтать но¬
гами интересы большинства? — 4) люди, которые во имя
борьбы с групповой политикой толкуют о конференции с
группой меньшинства, игнорируя большинство? — 5) лю¬
ди, которые боятся оценки их действий съездом и потому
смеют запугивать партию расколом, смеют «запрещать»
членам партии их элементарное право агитации за
съезд? — 6) люди, которые обнаруживают такое младен¬
ческое непонимание нашего партийного кризиса, что до¬
казывают всерьез «законность» ЦО и декретируют «высо¬
ту» этого ЦО? 29 — 7) люди, которые заведомо вопреки
воле партии стараются вышибить из ЦК последователь¬
ных сторонников партийного большинства?
Письмо к агентам ЦК и членам
комитетов РСДРП, высказавшимся
за большинство II партийного съез¬
да. Т. 9. С. 25
Тотчас после съезда они30 бойкотировали созданные
им центральные учреждения и образовали тайно от пар¬
тии особую организацию внутри ее. Организация эта пре¬
40

следовала цели насильственного введения шести отверг¬
нутых съездом кандидатов в редакцию Центрального
Органа и в Центральный Комитет партии31. В борьбе за
эту цель, противоречащую воле и интересам партии, мень¬
шевики дезорганизовали повсюду положительную работу
партии, внося повсюду тайный раскол, деморализуя това¬
рищеские отношения между социал-демократами, превра¬
щая Центральный Орган партии в орган сплетни и дряз¬
ги, позволяя себе пошлые и бранные выходки против из¬
бравших центральные учреждения и требовавших отчета
от них комитетов партии, низводя Совет партии до ору¬
дия кружковой мести, не останавливаясь перед прямой
подделкой голоса партии, которая требовала третьего
съезда.
Съезд самым решительным образом осуждает это
дезорганизаторское поведение...
Съезд признает, что сторонники партийного большин¬
ства, составляя резолюции против дезорганизаторов и
требуя III съезда, исчерпали все средства честной това¬
рищеской борьбы против сочленов партии. Теперь, когда
созданные партией центры окончательно уклонились от
ответственности перед партией, съезд вынужден при¬
знать их стоящими вне партии. Съезд констатирует, что
для сторонников партийности нет иного выхода, как ра¬
бота отдельно и независимо от дезорганизаторов.
Общий план работ и решений
III съезда РСДРП. Резолюция о
дезорганизаторском поведении
меньшевиков или новоискровцев.
Т. 9. С. 321, 322
РАЗЛИЧИЕ МЕЖДУ ДРЯЗГОЙ И КРИТИКОЙ
...цк рсдрп разъясняет женевской группе32, что она
проявила непонимание партийной дисциплины и нару¬
шила устав партии. Экспедиторы — агенты Центрально¬
го Комитета. Всякое недовольство агентами ЦК подле¬
41

жит рассмотрению прежде всего самого Центрального
Комитета. Все конфликты внутри партии разбирает, по
уставу, ЦК, а тем более конфликты между членами пар¬
тии разных организаций ее и агентами Центрального Ко¬
митета. Поэтому приглашать агентов ЦК на собрание
группы было со стороны этой группы шагом с формаль¬
ной стороны и неправильным вообще и нетактичным в
особенности.
Если же это приглашение предполагалось не как фор¬
мальный шаг, то оно не должно было делаться письмен¬
но и официально.
«Личное поведение» «должностных лиц» либо явля¬
ется на самом деле личным только (вне должности, неза¬
висимо от должности), и тогда разбор его группой есть
дрязга. Либо же личное поведение имеет отношение к дол¬
жности,— тогда всякий член партии, недовольный этим
поведением и настаивающий на формальном, официаль¬
ном разборе недовольства, обязан прежде всего фор¬
мально обратиться в ЦК. Женевская группа РСДРП, до¬
пустив «возникновение» перед группой формально раз¬
бираемых вопросов о недовольстве агентами ЦК раньше
формального оюе сообщения об этом в ЦК, допустила
этим опять-таки непонимание партийной дисциплины и
устава партии.
Указанное сейчас мною различие между дрязгой и
критикой должностного лица (критикой, обязательной
для всякого члена партии, но в форме открытой и прямо
направленной к центральным учреждениям или съезду, а
не критикой подпольной, частной и кружковой), это раз¬
личие, видимо, неясно сознается группой.
Поэтому заграничный представитель ЦК считает
долгом предостеречь всех молодых товарищей группы.
В заграничной «колониальной» среде всегда могут най¬
тись люди, способные заболеть болезнью дрязг, сплетен,
пересудов; всегда могут явиться люди, очень плохо вы¬
полняющие порученную им Ц. К-том 33 или съездом
42

функцию, но очень легко судачащие о неудовлетвори¬
тельном исполнении другими членами партии других
функций. Этих людей часто могут выслушивать всерьез
товарищи по неопытности, по любопытству, по бесхарак¬
терности. На деле же следует не выслушивать, а сразу
обрывать таких людей, не позволяя возбуждать фор¬
мальных вопросов о «личном поведении должностных
лиц», пока эти вопросы формально же не переданы на
рассмотрение подлежащих учреждений партии и не ра¬
зобраны, не разрешены ими.
Заграничные члены партии легко впадают в указан¬
ную мною болезнь, но все молодые и здоровые нервами
товарищи должны строго следить за собой и за другими,
ибо единственное средство борьбы с этой болезнью со¬
стоит в немедленном и самом беспощадном прекраще¬
нии всяких поползновений к дрязге и пересудам в самом
начале этих поползновений.
В. И. Ленин —П. Н. Лепешинско-
му, 29 августа 1905 г. Т. 47. С. 50—
61
У каждого партийного работника есть свои недо¬
статки и минусы в работе, но надо быть осторож¬
ным, чтобы в критике недостатков или в разборе их
перед центрами партии не переходить границу, где начи¬
наются пересуды. Весь смысл моего постановления и со¬
стоит целиком в этом предостережении и в
просьбе сразу прекратить неправильно и нехорошо нача¬
тое дело.
В. И. Ленин —П. Н. Лепешинско-
му, 29 августа 1905 г. Т. 47. С. 62
43

ЕДИНСТВО ДЕЙСТВИЙ,
СВОБОДА ОБСУЖДЕНИЙ И КРИТИКИ
В единой партии тактика, определяющая непосредст¬
венные действия партии, должна быть одна. Такой еди¬
ной тактикой должна стать тактика большинства членов
партии: когда большинство вполне определилось, мень¬
шинство обязано подчиниться ему в своем политическом
поведении, сохраняя право критики и агитации за разре¬
шение вопроса на новом съезде.
Государственная Дума и социал-
демократическая тактика. Т. 12.
С. 173
Принципиально мы уже не раз определяли наш взгляд
на значение дисциплины и на понятие дисциплины в ра¬
бочей партии. Единство действий, свобода обсуждения и
критики,— вот наше определение. Только такая дисцип¬
лина достойна демократической партии передового клас¬
са. Сила рабочего класса — организация. Без организа¬
ции масс пролетариат — ничто. Организованный, он —
все. Организованность есть единство действия, единство
практического выступления. Но, разумеется, всякие дей¬
ствия и всяческие выступления ценны лишь потому и по¬
стольку, поскольку они двигают вперед, а не назад,—
поскольку они идейно сплачивают пролетариат, поднимая
его, а не принижая, не развращая, не расслабляя. Безы¬
дейная организованность — бессмыслица, которая на
практике превращает рабочих в жалких прихвостней
власть имущей буржуазии. Поэтому без свободы обсуж¬
дения и критики пролетариат не признает единство дей¬
ствий. Поэтому сознательные рабочие никогда не долж¬
ны забывать, что бывают такие серьезные нарушения
принципов, которые делают обязательным разрыв вся¬
ких организационных отношений...
44

После решения компетентных органов мы все, члены
партии, действуем как один человек.
Борьба с кадет стелющими с.-д. и
партийная дисциплина. Г. 14.
С. 125—126. 128
Демократизм состоит не в том, чтобы масса по зна¬
комству доверяла отдельным своим представителям, а в
том, чтобы вся масса сама подавала сознательно голос
по существу важнейших вопросов34.
Социал-демократия и выборы в
Думу. Т. 14. С. 259
Единство партии нам в высшей степени дорого. Но
чистота принципов революционной социал-демократии
для нас дороже. Мы подчинились и подчиняемся воле
большинства Стокгольмского съезда партии. Мы счита¬
ем необходимым исполнять все его постановления. Но
мы требуем, чтобы эти постановления выполнялись цент¬
ральными руководящими органами партии. И оппортуни¬
стические шатания меньшевиков, все их попытки от¬
ступить в угоду кадетам35 от линии, намеченной съез¬
дом Зб, встречали и будут встречать с нашей сто¬
роны беспощадную критику и неуклонный отпор.
Это — наше право. Это — наш долг. От этого права
мы никогда не откажемся, от этого долга мы никогда не
отступимся. И если раскол произойдет, он будет озна¬
чать только то, что меньшевики сами растоптали поста¬
новления, ими же проведенные на Стокгольмском съезде.
Устроители раскола о будущем
расколе. Т. 15. С. 56
Раскол есть разрыв всякой организационной связи,
переводящий борьбу взглядов с почвы воздействия из-
внутри организации на почву воздействия извне органи¬
45

зации, с почвы исправления и убеждения товарищей на
почву'истребления их организации, на почву возбужде¬
ния рабочей (и вообще народной) массы против отколов¬
шейся организации.
То, что недопустимо между членами единой партии,
то допустимо и обязательно между частями расколов¬
шейся партии. Нельзя писать про товарищей по партии
таким языком, который систематически сеет в рабочих
массах ненависть, отвращение, презрение и т. п. к несо¬
гласномыслящим. Можно и должно писать именно та¬
ким языком про отколовшуюся организацию.
Почему должно? Потому что раскол обязывает выры¬
вать массы из-под руководства отколовшихся...
Существуют ли пределы допустимой борьбы на почве
раскола? Партийно допустимых пределов такой борьбы
нет и быть не может, ибо раскол есть прекращение су¬
ществования партии. Смешна даже самая мысль о том,
чтобы партийным путем, партийным решением и т. п.
можно было бороться против способов борьбы, вытека¬
ющих из раскола партии. Пределы борьбы на почве ра¬
скола это — не партийные, а общеполитические или, вер¬
нее даже, общегражданские пределы, пределы уголовно¬
го закона и ничего более. Если вы раскололись со мной,
вы не можете требовать от меня большего, чем от кадета,
или эсера37, или человека с улицы и т. д...
Всякий раскол есть величайшее преступление против
партии, ибо он уничтожает партию, рвет партийную
связь. Но бывает раскол и раскол. Выражение «нечест¬
ный раскол», которое я не раз употреблял, может быть
применено не ко всякому расколу. Поясню это приме¬
ром.
Допустим, в партии давно борются два течения, стоя¬
щие, скажем, за поддержку политики к.-д. или против
поддержки. Происходит крупное политическое событие,
обостряющее кадетские тенденции, приближающее сдел¬
ку к.-д. с реакцией. Сторонники поддержки кадетов раз¬
48

рывают с противниками поддержки. Такой раскол вызо¬
вет, как и всякий раскол, неизбежно самую обострен¬
ную, озлобленную, сеющую ненависть и т. д. борьбу, но
нечестным расколом признать его нельзя, ибо, кроме обо¬
стрения принципиальных разногласий, в подкладке этого
раскола нет ничего иного.
Представьте себе иной раскол. Допустите, что два те¬
чения в партии сошлись на разрешении в разных местах
разной тактики. Если это общее согласие рвут в одном
из мест, если рвут его тайком, из-за угла, предательски
поступая по отношению к товарищам,— тогда всякий сог¬
ласится, наверное, признать подобный раскол нечест¬
ным расколом.
...ЦК вместо объединения партии вел до такой степе¬
ни фракционную политику38, что прямо помогал мень¬
шевистскому расколу, а член ЦК Дан принимал в нем
деятельнейшее участие. Это нечестно. Это значит упот¬
реблять от партии данную власть против партии. Это
значит тайком, из-за угла наносить удар отравленным
ножом, будучи на словах охранителем единства партии.
Доклад V съезду РСДРП по пово¬
ду петербургского раскола и свя¬
занного с ним учреоюдения партий¬
ного суда. Защитительная (или об¬
винительная против меньшевист¬
ской части ЦК) речь Ленина на
партийном суде. Т. 15. С, 297, 300—
301, 303
ПАДАТЬ ДУХОМ ПО ПОВОДУ ТРУДНОСТЕЙ
И ОШИБОК ЕСТЬ МАЛОДУШИЕ
Мы должны заявить открыто и во всеуслышание, в
поучение колеблющихся и падающих духом, в посрамле¬
ние ренегатствующих39 и отходящих от социализма, что
рабочая партия видит в непосредственно-революционной
борьбе масс, в октябрьской и декабрьской борьбе 1905 го¬
47

да, величайшие движения пролетариата после Комму¬
ны40, что только в развитии таких форм борьбы лежит
залог грядущих успехов революции, что эти образцы
борьбы должны служить нам маяком в деле воспитания
новых поколений борцов.
К оценке русской революции. Т. 17.
С. 50
Работа политической агитации никогда не пропадает
даром. Успех ее измеряется не только тем, удалось ли
нам сейчас же и сразу добиться большинства или согла¬
сия на координированное политическое выступление.
Возможно, что мы этого не добьемся сразу: на то мы и
организованная пролетарская партия, чтобы не смущать¬
ся временными неудачами, а упорно, неуклонно, выдер¬
жанно вести свою работу хотя бы при самых трудных
условиях.
Студенческое движение и совре¬
менное политическое положение.
т. 17. С. 218
Факт разброда и шатания налицо, и этот факт требу¬
ет объяснения. И объяснения не может быть иного, как
необходимость новой разборки*1...
Нам ни в каком случае не приходится бояться этой
разборки. Мы должны приветствовать ее, мы должны по¬
мочь ей. Пусть хныкают мягкотелые люди, которые здесь
и там будут кричать: опять борьба! опять внутренние
трения! опять полемика! Мы отвечаем: без новой и но¬
вой борьбы никогда и нигде не складывалась действи¬
тельно пролетарская, революционная социал-демократия.
А у нас в России она складывается даже в теперешний
тяжелый момент, и она сложится.
По поводу двух писем. Т« 17,
С. 293, 294
48

К идейной ясности зовем мы тт. большевиков и к от¬
метанию всех подпольных сплетен, откуда бы они ни ис¬
ходили. Подменять идейную борьбу по серьезнейшим,
кардинальнейшим вопросам мелкими дрязгами, в духе
меньшевиков после второго съезда, есть тьма охотников.
В большевистской среде им не должно быть места. Рабо¬
чие-большевики должны дать таким попыткам решитель¬
ный отпор и требовать одного: идейной ясности, опреде¬
ленных взглядов, принципиальной линии.
По поводу статьи «К очередным
вопросам». Т. 17. С. 369
Падать духом по поводу трудностей и ошибок есть
малодушие, есть замена терпеливой, выдержанной, упор¬
ной пролетарской работы интеллигентским «визгом».
Карикатура на большевизм. Т. 17.
С. 401
ЧТОБЫ ПАРТИЙНОСТЬ
БЫЛА НЕ СЛОВОМ ТОЛЬКО,
А ДЕЛОМ
Мы должны не только допускать, но сугубо привле¬
кать всех рабочих, сохраняющих веру в бога, в с.-д. пар¬
тию, мы безусловно против малейшего оскорбления их
религиозных убеждений, но мы привлекаем их для вос¬
питания в духе нашей программы, а не для активной
борьбы с ней. Мы допускаем внутри партии свободу мне¬
ний, но в известных границах, определяемых свободой
группировки: мы не обязаны идти рука об руку с актив¬
ными проповедниками взглядов, отвергаемых большин¬
ством партии 42.
Об отношении рабочей партии к
религии. Т. 17. С. 422
49

Давно уже сказано, что лицемерие есть дань, кото¬
рую порок платит добродетели. Но это изречение отно¬
сится к области личной морали. По отношению к идейно¬
политическим направлениям надо сказать, что лицеме¬
рие есть то прикрытие, за которое хватаются группы,
внутренне неоднородные, составленные из разношерст¬
ных, случайно сошедшихся элементов, чувствующих себя
слабыми для открытого, прямого выступления.
О фракции сторонников отзовизма
и богостроительства. Т. 19. С. 96
Но именно потому, что мы отстаиваем партийность
принципиально, в интересах широких масс, в интересах
их освобождения от всякого рода буржуазных влияний,
в интересах полной и полнейшей ясности классовых груп¬
пировок, именно поэтому нам надо всеми силами до¬
биваться того и строжайше следить за тем, чтобы пар¬
тийность была не словом только, а делом.
Еще о партийности и беспартийно¬
сти. Т. 19. С. 110
Партия есть добровольный союз, и объединение воз¬
можно и полезно лишь тогда, когда объединяются люди,
которые хотят и могут вести хоть сколько-нибудь добро¬
совестно общую партийную линию, вернее: которые за¬
интересованы (своими идеями, своими тенденциями) ве¬
дением общей партийной линии.
Объявление об издании «Рабочей
Газеты», Т. 19. С. 413
Фарисеи буржуазии любят изречение: de mortuis aut
bene aut nihil (о мертвых либо молчать, либо говорить
хорошее). Пролетариату нужна правда и о живых поли¬
50

тических деятелях и о мертвых, ибо те, кто действитель¬
но заслуживает имя политического деятеля, не умирают
для политики, когда наступает их физическая смерть.
О демонстрации по поводу смерти
Муромцева (Заметка). Т. 20. С. 8—9
Как и всякая революционная партия, наша партия
может существовать и развиваться лишь при условии
хотя бы элементарного желания революционеров помо¬
гать друг другу при проведении общей работы.
О положении дел в партии. Т. 20.
С. 52
Имя Ивана Васильевича близко и дорого не одному
социал-демократу. Все, знавшие его, любили и уважали
его за его энергию, отсутствие фразы, глубокую выдер¬
жанную революционность и горячую преданность делу...
И. В. Бабушкин —один из тех рабочих-передовиков,
которые за 10 лет до революции начали создавать рабо¬
чую социал-демократическую партию. Без неустанной,
геройски-упорной работы таких передовиков в проле¬
тарских массах РСДРП не просуществовала бы не толь¬
ко десяти лет, но и десяти месяцев.
Иван Васильевич Бабушкин (Нек¬
ролог). Т. 20. С. 79. 81
Собрание напоминает всем членам РСДРП, что для
того, чтобы быть партийцем на деле, недостаточно на¬
зывать себя так, недостаточно вести пропаганду «в духе»
программы РСДРП,— необходимо еще вести всю прак¬
тическую работу в согласии с тактическими решениями
партии. В нашу контрреволюционную эпоху, во время
всеобщего ренегатства, отречения, уныния,— среди бур¬
жуазной интеллигенции особенно,— тактические решения
51

партии одни только формулируют оценку переживаемого
момента, оценку практической линии поведения с точки
зрения принципов революционного марксизма...
Партиец тот, кто на деле ведет тактическую линию
партии...
Партиец тот, кто действительно помогает строить
организацию, соответствующую с.-д. принципам.
Резолюция 11 Парижской группы
РСДРП о положении дел в пар-
тии'\ Т. 20. С. 290—291, 292
Тезис 5-ый превосходен, ибо подчеркивает огромное
значение Государственной думы как агитационной три¬
буны.
Мы не знаем, кто авторы листка. Но если это — рус¬
ские впередовцы (как можно думать по некоторым при¬
знакам), то их надо горячо приветствовать за избавле¬
ние от одной ошибки группки «Вперед»44. У таких впе-
редовцев есть совесть партийцев, ибо они дают прямой,
ясный ответ на один из «больных» вопросов. Группа же
«Вперед» обманывает партию самым бессовестным об¬
разом, защищая, прикрывая отзовизм и до сих пор, до
декабря 1911 года, не давая прямого ответа на вопрос об
участии в IV Думе. Признавать такую группу социал-
демократической значит издеваться над социал-демокра¬
тизмом.
О дипломатии Троцкого и об од¬
ной платформе партийцев. Т. 21.
С. 33
В 1913 году и вплоть до настоящего времени газета
ликвидаторов45 публично обвиняет в бесчестности члена
нашей партии Данского, работника страховых учрежде¬
ний. Повод обвинения — служба Данского в хозяйской,
предпринимательской организации, служба у буржуазии.
Наша партия в лице ряда учреждений (редакция «Прав¬
52

ды» и журнала «Просвещение», Российская с.-д. рабочая
фракция Государственной думы, несколько профессио¬
нальных союзов и т. д.) рассмотрела эти обвинения и при¬
знала, что Данский постепенно переходил от службы хо¬
зяевам к службе рабочему движению, будучи сначала
анонимным сотрудником «Правды»/)б. Когда Данский во¬
шел окончательно в нашу партию, Данскому было пред¬
ложено, во исполнение резолюций нашей партии, уйти
совсем из хозяйской организации. Данский исполнил это,
ушел со службы. От имени ЦК я повторяю, что наша пар¬
тия считает его честным товарищем и не позволит нико¬
му безнаказанно посягать на его честь.
Доклад ЦК РСДРП и инструктив¬
ные указания делегации ЦК на
Брюссельском совещании*7. Т. 25.
С. 393
...Очень важна также тема о нелегальной организа¬
ции, о требуемом ею сугубом доверии, конспирации etc.
Вам, европейцам, хорошо: открытая партия, легальная,
есть списки членов партии, есть открытый контроль и
проверка!! Тогда все легко!!
У нас же невозможно точное и открытое определение
членства партии в нелегальной организации и невозмо¬
жен открытый контроль. Поэтому требуется maximum
доверия, чтобы соблюдать дисциплину и работать друж¬
но, а ликвидаторы, отрекаясь от подполья, разрушают
самую возможность совместной работы.
В. И. Ленин — И. Ф. Арманд,
июль, ранее 13, 1914 г. Т. 48. С. 316
Еще раз: побольше недоверия к парадным выступле¬
ниям, побольше мужества глядеть прямо в лицо серьез¬
ным политическим реальностям!
допрос об объединении интерна-
ционалистое. Т. 26. С. 191
53

ПРОЛЕТАРСКАЯ, А НЕ МЕЩАНСКАЯ
ПОСТАНОВКА НАЦИОНАЛЬНОГО ВОПРОСА
Тот социалист угнетающей нации (Англии, Франции,
Германии, Японии, России, Соединенных Штатов и пр.),
который не признает и не отстаивает права угнетенных
наций на самоопределение (т. е. на свободное отделение),
на деле не социалист, а шовинист48.
Только такая точка зрения приводит к нелицемерной,
к последовательной борьбе с империализмом,— к проле¬
тарской, а не мещанской постановке (в нашу эпоху) на¬
ционального вопроса. Только такая точка зрения прово¬
дит последовательно принцип борьбы со всяким угнете¬
нием наций, устраняет недоверие между пролетариями
угнетающих и угнетенных наций, ведет к солидарной,
интернациональной борьбе за социалистическую револю¬
цию (т. е. за единственно осуществимый режим полного
национального равноправия), а не за мещанскую утопию
свободы всех мелких государств вообще при капита¬
лизме.
Вопрос о мире, Г. 26. С. 304—305
Война, несомненно, породила самый резкий кризис и
обострила бедствия масс невероятно. Реакционный ха¬
рактер этой войны, бесстыдная ложь буржуазии всех
стран, прикрывающей свои грабительские цели «нацио¬
нальной» идеологией, все это на почве объективно-рево¬
люционной ситуации неминуемо создает революционные
настроения в массах. Наш долг — помочь осознать эти
настроения, углубить и оформить их. Эту задачу правиль¬
но выражает лишь лозунг превращения империалистской
войны в войну гражданскую, и всякая последовательная
классовая борьба во время войны, всякая серьезно
проводимая тактика «массовых действий» неминуемо ве¬
дет к этому.
Социализм и война (Отношение
РСДРП к войне). Т, 26. С. 325
54

Центр тяжести интернационалистского воспитания
рабочих в угнетающих странах неминуемо должен со¬
стоять в проповеди и отстаивании ими свободы отделе¬
ния угнетенных стран. Без этого нет интернационализ¬
ма49. Мы вправе и обязаны третировать всякого социал-
демократа угнетающей нации, который не ведет такой
пропаганды, как империалиста и как негодяя. Это без¬
условное требование, хотя бы случай отделения был воз¬
можен и «осуществим» до социализма всего в 1 из
1000 случаев.
Мы обязаны воспитывать рабочих в «равнодушии» к
национальным различиям. Это бесспорно. Но не в рав¬
нодушии аннексионистов50. Член угнетающей нации
должен быть «равнодушен» к вопросу о том, принадле¬
жат ли маленькие нации его государству или соседнему
или сами себе, смотря по их симпатиям: без такого «рав¬
нодушия» он не социал-демократ. Чтобы быть социал-
демократом интернационалистом, надо думать не о своей
только нации, а выше ее ставить интересы всех, их все¬
общую свободу и равноправие. В «теории» все с этим
согласны, но на практике проявляют как раз аннексио¬
нистское равнодушие. Здесь корень зла.
Наоборот. Социал-демократ маленькой нации должен
центр тяжести своей агитации класть на втором слове
нашей общей формулы: «добровольное соединение» на¬
ций. Он может, не нарушая своих обязанностей, как ин¬
тернационалиста, быть и за политическую независимость
своей нации, и за ее включение в соседнее государство
X, У, г, и пр. Но во всех случаях он должен бороться
против мелконационалыюй узости, замкнутости, обособ¬
ленности, за учет целого и всеобщего, за подчинение ин¬
тересов частного интересам общего.
Итоги дискуссии о самоопределе¬
нии. Т. 30. С. 44—45
65

МАССАМ НАДО ГОВОРИТЬ ВСЮ ПРАВДУ
И я часто встречал в революционной печати такие же
«намеки», как и в речах царских прокуроров, «намеки»,
обвинявшие меня в недостатке честности, так как, про¬
живая за границей, я обращаюсь с революционными при¬
зывами к массам России. Эти «намеки» со стороны цар¬
ских прокуроров никого не удивят. Но я признаюсь, что
ожидал иных аргументов со стороны Ледебура. Леде-
бур, вероятно, забыл, что Маркс и Энгельс, когда они
писали в 1847 г. свой знаменитый «Коммунистический
манифест», также бросали из-за границы революцион¬
ные призывы германским рабочим! Революционная борь¬
ба часто бывает невозможна без эмиграции революцио¬
неров.
Открытое письмо Борису Сувари-
ну. Т. 30. С. 269—270
Вот она, судьба моя. Одна боевая кампания за дру¬
гой— против политических глупостей, пошлостей, оппор¬
тунизма и т. д.
Это с 1893 года. И ненависть пошляков из-за этого.
Ну, а я все же не променял бы сей судьбы на «мир» с
пошляками.
В. И. Ленин — И. Ф. Арманд,
18 декабря 1916 г. Т. 49. С. 340
Массам надо говорить всю правду.
Добросовестное оборончество пока¬
зывает себя. Т. 31. С. 316
Самостоятельность и особенность нашей партии, ни¬
какого сближения с другими партиями — для меня уль¬
тимативны. Без этого помогать пролетариату идти через
56

демократический переворот к коммуне нельзя, а другим
целям служить я не стал бы.
В. И. Ленин—А. В. Луначарско¬
му, написано ранее 25 марта 1917 г.
Т. 49. С. 411
Пр икрывать неприятную правду добренькими слова¬
ми— самая вредная и самая опасная вещь для дела про¬
летариата, для дела трудящихся масс. Правде, как бы
она горька ни была, надо смотреть прямо в лицо. Поли¬
тика, не удовлетворяющая этому условию, есть гибельная
политика.
Защита империализма, прикрытая
добренькими фразами. Т. 32. С. 12
Чудеса пролетарской организованности — вот что яв¬
ляется нашим лозунгом теперь и еще больше будет на¬
шим лозунгом и требованием, когда пролетариат будет
у власти...
Поэтому надо выдвигать из всех слоев народа, из всех
классов, нисколько не исключая капиталистов, у кото¬
рых сейчас больше соответственного опыта, талантливых
организаторов. Таких талантов в народе много. Такие
силы в крестьянстве и в пролетариате дремлют, не нахо¬
дя приложения. Их надо выдвинуть снизу, практикой,
умелым устранением «хвостов» в таком-то районе, искус¬
ной организацией домовых комитетов, объединением
прислуги, устройством образцового хозяйства в деревне,
правильной постановкой такого-то перешедшего в руки
рабочих завода и прочее и тому подобное. Выдвигая их
снизу, практикой, проверяя их талант на деле, надо всех
их проводить в «министры» — не в старом смысле, не
в смысле награждения портфелем, а в смысле должно¬
сти общенародного инструктора, разъездного организа¬
тора, помощника в деле налаживания повсюду строжай¬
57

шего порядка, величайшей экономии человеческого тру*
да, строжайшей товарищеской дисциплины.
Вот что партия пролетариата должна проповедовать
народу для спасения от катастрофы. Вот что она должна
осуществлять по частям уже теперь, где она получает
власть в отдельных местностях. Вот что она должна осу¬
ществить полностью, когда она получит власть в госу¬
дарстве.
Неминуемая катастрофа и безмер¬
ные обещания (Статья вторая).
Т. 32. С. 110, 111
Если у вас есть, товарищи, веские и серьезные осно¬
вания не доверять ЦК, скажите это прямо. Это долг вся¬
кого члена нашей, демократически организованной, пар¬
тии, и тогда обязанностью ЦК нашей партии будет осо¬
бо обсудить ваше недоверие, доложить о нем съезду пар¬
тии, вступить в особые переговоры для устранения этого
печального недоверия местной организации к ЦК.
Если же нет такого недоверия, тогда несправедливо
и неправильно претендовать на то, чтобы ЦК не имел
предоставленного ему на съезде партии права руково¬
дить работой в партии вообще и в столице особенно.
Письмо к районным комитетам
Петроградской организации РСДРП
(большевиков). т. 32. С. 237—238
По поводу переданного в Юридическую Комиссию за¬
явления Исполнительного Комитета групп СДП и Л51
я прошу Комиссию принять во внимание, что содержа¬
щийся в этом заявлении пункт о «затребовании объясне¬
ний» от Ганедкого содержит в себе совершенно недопу¬
стимый выпад против чести отсутствующего (по партий¬
ным делам) товарища и притом агента ЦК.
По указаниям заведомого клеветника, г-на Заслав¬
ского, неоднократно названного в газете клеветником,
58

«затребовать объяснения» вообще недопустимо, а в осо¬
бенности недопустимо делать это в печати.
Г-н Заславский поступил только как сплетник. Надо
точно, юридически отличить понятие сплетника и клевет¬
ника от разоблачителя (требующего установления точно
намечаемых фактов).
Надо установить принцип, что партия не должна от¬
вечать на сплетни и клеветы (иначе как повторением, что
клеветники суть клеветники), пока в печати не заявле¬
но (1) за подписью определенного лица, не заведомого
клеветника, точного обвинения, (2) которое должно да¬
вать возможность выступления перед легальным судом
обеим сторонам, (3) обвинения, поддержанного полити¬
ческими организациями, серьезного характера.
Без этого допустим ответ не партии, а затронутого
товарища и либо в особой брошюре (или листовке: с до¬
кументами), либо только в смысле отметания сплетни.
В особенности недопустима хотя бы тень сомнения
насчет честности должностного лица партии или тень
попытки копаться («затребовать объяснений») в его лич¬
ной жизни без предварительного опроса свидете¬
лей (Розанов, Чудновский, Штер и др. копенгагенцы) и
изучения документов.
Я прошу Юридическую Комиссию обсудить это мое
заявление о полной товарищеской и деловой недопусти¬
мости таких публикаций (притом даже не от Ц К поля¬
ков), как передаваемое в Юридическую Комиссию заяв¬
ление52.
В Юридическую Комиссию,
13(26) июня 1917 г. Т. 49. С. 441—
442
Речь тов. Каменева в ЦИК 6 августа по поводу Сток¬
гольмской конференции 53 не может не вызвать отпора со
стороны верных своей партии и своим принципам боль¬
шевиков.
59

В первой же фразе своей речи т. Каменев сделал заяв¬
ление формального характера, которое придает его вы¬
ступлению прямо чудовищный характер. Тов. Каменев
оговаривается, что выступает от себя лично, что «наша
фракция этого вопроса не обсуждала».
Во-первых, с каких это пор в организованной партии
по важным вопросам выступают отдельные члены «от
себя лично», раз фракция вопроса не обсуждала, т. Ка¬
менев не имел права выступать. Вот первый вывод из
его же слов.
Во-вторых, какое право имел т. Каменев забыть, что
есть решение ЦК партии против участия в Стокгольме.
Если это решение не отменено съездом или новым реше¬
нием ЦК, то оно остается законом для партии. Если оно
отменено, тогда бы т. Каменев не мог бы умолчать об
этом, не мог бы говорить в прошлом времени: «мы, боль¬
шевики, до сих пор относились к Стокгольмской конфе¬
ренции отрицательно».
Опять-таки вывод тот, что Каменев не только не имел
права выступать, но и прямо нарушил постановление пар¬
тии, прямо говорил против партии, срывал ее волю, не
упоминая ни словом об обязательном для него решении
ЦК. А решение это в свое время было опубликовано в
«Правде» и даже с добавлением, что представитель пар¬
тии уйдет с Циммервальдской конференции54, если она
выскажется за участие в Стокгольме.
О выступлении Каменева в ЦИК по
поводу Стокгольмской конферен¬
ции. Т. 34. С. 70—71
Невозможны никакие сомнения насчет того, что в
«верхах» нашей партии заметны колебания, которые мо¬
гут стать гибельными, ибо борьба развивается, и в изве¬
стных условиях колебания, в известный момент, способ¬
ны погубить дело. Пока не поздно, надо всеми силами
60

взяться за борьбу, отстоять правильную линию партии
революционного пролетариата.
У нас не все ладно в «парламентских» верхах партии;
больше внимания к ним, больше надзора рабочих за
ними; компетенцию парламентских фракций надо опреде¬
лить строже.
Ошибка нашей партии очевидна. Борющейся партии
передового класса не страшны ошибки. Страшно было бы
упорствование в ошибке, ложный стыд признания и ис¬
правления ее.
Из дневника публициста. Ошибки
нашей партии. Т. 34. С. 263
Чем серьезнее практический вопрос, чем ответствен¬
нее — и «виднее» люди, совершившие штрейкбрехерст¬
во55, тем опаснее оно, тем решительнее надо выкинуть
вон штрейкбрехеров, тем непростительнее было бы коле¬
баться из-за прошлых хотя бы «заслуг» штрейкбрехера.
Подумать только! В партийных кругах известно, что
партия с сентября обсуждает вопрос о восстании. Ни об
одном письме или листке ни одного из названных лиц56
никто ничего не слыхал! Теперь, накануне, можно ска¬
зать, съезда Советов двое видных большевиков выступа¬
ют против большинства и, явное дело, против ЦК. Это не
говорится прямо, и от этого вред для дела еще больше,
ибо намеками говорить еще опаснее.
Из текста заявления Каменева и Зиновьева ясно впол¬
не, что они пошли против ЦК, ибо иначе их заявление
бессмысленно, но какое именно постановление ЦК они
оспорили, не сказано.
Почему?
Ясное дело: потому, что его не публиковал ЦК.
Что же это такое выходит?
По важнейшему боевому вопросу, накануне крити¬
ческого дня 20 октября, двое «видных большевиков» в
непартийной печати, и притом именно в такой газете, ко¬
61

торая по данному вопросу идет об руку с буржуазией
против рабочей партии, в такой газете нападают на не¬
опубликованное решение центра партии!
Да ведь это в тысячу раз подлее и в миллион раз
вреднее всех тех выступлений хотя бы Плеханова в
непартийной печати в 1906—1907 гг., которые так резко
осуждала партия! Ведь тогда шло дело только о выбо¬
рах, а теперь идет дело о восстании для завоевания вла¬
сти!
И по такому вопросу, после принятия центром реше¬
ния, оспаривать это неопубликованное решение перед
Родзянками и Керенскими, в газете непартийной — мож¬
но ли себе представить поступок более изменнический,
более штрейкбрехерский?
Я бы считал позором для себя, если бы из-за преж¬
ней близости к этим бывшим товарищам я стал колебать¬
ся в осуждении их. Я говорю прямо, что товарищами их
обоих больше не считаю и всеми силами и перед ЦК и
перед съездом буду бороться за исключение обоих из
партии.
Письмо к членам партии больше*
виков. Т. 34. С. 419—420
Уважающая себя партия не может терпеть штрейк¬
брехерства и штрейкбрехеров в своей среде. Это оче¬
видно...
Выступление Каменева и Зиновьева в непартийной
печати было особенно подло еще потому, что их кляуз¬
ную ложь партия не может опровергнуть открыто: мне
неизвестны решения о сроке, пишет и печатает от своего
и Зиновьева имени Каменев. (Зиновьев вполне ответст¬
венен за все поведение и выступление Каменева после
такого заявления.)
Как может ЦК опровергнуть это?
Мы не можем сказать перед капиталистами правды,
62

именно, что мы решили стачку и решили скрыть выбор
момента для нее.
Мы не можем опровергнуть кляузной лжи Зиновьева
и Каменева, не вредя еще больше делу. В том-то и со¬
стоит безмерная подлость, настоящее изменничество обо¬
их этих лиц, что они перед капиталистами выдали план
стачечников, ибо, раз мы молчим в печати, всякий дога¬
дается, как стоит дело...
Ответ на это может и должен быть один: немедлен¬
ное решение ЦК:
«Признав полный состав штрейкбрехерства в высту¬
плении Зиновьева и Каменева в непартийной печати, ЦК
исключает обоих из партии».
Мне нелегко писать это про бывших близких товари¬
щей, но колебания я считал бы здесь преступлением, ибо
иначе партия революционеров, не карающая видных
штрейкбрехеров, погибла.
Письмо в Центральный Комитет
РСДРП (в). Т. 34. С. 423, 425—426
Я пишу эти строки вечером 24-го57, положение до¬
нельзя критическое. Яснее ясного, что теперь, уже по-
истине, промедление в восстании смерти подобно.
Изо всех сил убеждаю товарищей, что теперь все ви¬
сит на волоске, что на очереди стоят вопросы, которые не
совещаниями решаются, не съездами (хотя бы даже
съездами Советов), а исключительно народами, массой,
борьбой вооруженных масс.
Буржуазный натиск корниловцев, удаление Верхов¬
ского показывает, что ждать нельзя. Надо, во что бы то
ни стало, сегодня вечером, сегодня ночью арестовать пра¬
вительство, обезоружив (победив, если будут сопротив¬
ляться) юнкеров и т. д.
Нельзя ждать!! Можно потерять все!!
Цена взятия власти тотчас: защита народа (не съез¬
да, а народа, армии и крестьян в первую голову) от кор¬
63

ниловского правительства, которое прогнало Верховско¬
го и составило второй корниловский заговор...
История не простит промедления революционерам, ко¬
торые могли победить сегодня (и наверняка победят се¬
годня), рискуя терять много завтра, рискуя потерять
все...
Было бы гибелью или формальностью ждать колеблю¬
щегося голосования 25 октября, народ вправе и обязан
решать подобные вопросы не голосованиями, а силой;
народ вправе и обязан в критические моменты револю¬
ции направлять своих представителей, даже своих луч¬
ших представителей, а не ждать их.
Письмо членам ЦК. Т. 34. С. 435,
436

II
МЫ, ПАРТИЯ БОЛЬШЕВИКОВ,
РОССИЮ УБЕДИ Л И.
МЫ РОССИЮ ОТВОЕВАЛИ...
МЫ ДОЛЖНЫ ТЕПЕРЬ
РОССИЕЙ УПРАВЛЯТЬ
МЫ ОБЯЗАНЫ НАЧАТЬ С САМИХ СЕБЯ
Товарищи! Несколько членов ЦК нашей партии и Со¬
вета Народных Комиссаров, Каменев, Зиновьев, Ногин,
Рыков, Милютин и немногие другие, вышли вчера, 4-го
ноября, из ЦК нашей партии и — три последних —из Со¬
вета Народных Комиссаров. В такой большой партии,
как. наша, несмотря на пролетарски-революционный курс
нашей политики, не могло не оказаться отдельных това¬
рищей, недостаточно стойких и твердых в деле борьбы с
врагами народа. Задачи, стоящие сейчас перед нашей
партией, поистине неизмеримы, трудности огромны,—и
несколько членов нашей партии, занимавшие раньше от¬
ветственные посты, дрогнули перед натиском буржуазии
и бежали из нашей среды. Вся буржуазия и все ее пособ¬
ники ликуют по поводу этого, злорадствуют, кричат о раз¬
вале, пророчат гибель большевистского правительства.
Товарищи! Не верьте этой лжи. Ушедшие товарищи
поступили, как дезертиры, не только покинув вверенные
им посты, но и сорвав прямое постановление ЦК нашей
партии о том, чтобы обождать с уходом хотя бы до реше¬
ний петроградской и московской партийных организа¬
ций *. Мы решительно осуждаем это дезертирство. Мы
глубоко убеждены, что все сознательные рабочие, сол¬
даты и крестьяне, принадлежащие к нашей партии или
3 Заказ 4801
65

сочувствующие ей, так же решительно осудят поступок
дезертиров.
Но мы заявляем, что ни на минуту и ни на волос де¬
зертирский поступок нескольких человек из верхушки
нашей партии не поколеблет единства масс, идущих за
нашей партией, и, следовательно, не поколеблет нашей
партии.
От Центрального Комитета Рос¬
сийской социал-демократической
рабочей партии (большевиков).
Ко всем членам партии и ко всем
трудящимся классам России. Т, 35,
С. 73—74
...4) Принадлежность к партии человека2, занявшего
видный пост в профессиональном движении и вносящего
•неслыханный буржуазный разврат в это движение, не
только компрометирует партию и деморализует всякую
организационную работу в пролетарской среде, но и при¬
носит громадный практический ущерб неотложной зада¬
че организации социалистического производства профес¬
сиональными союзами;
5) невозможна совместная работа в рядах одной пар¬
тии с человеком, не понявшим необходимости диктатуры
пролетариата, признанной нашей партийною програм¬
мою, не понявшим, что без такой диктатуры, т. е. без
систематического, беспощадного, не останавливающего¬
ся ни перед какими буржуазно-демократическими форму¬
лами подавления сопротивления эксплуататоров, немыс¬
лим не только социалистический, но и последовательно
демократический переворот, немыслимы никакие серьез¬
ные меры борьбы с кризисом и разрухою, созданною вой¬
ною;
6) невозможна совместная работа в рядах одной пар¬
тии с человеком, отрицающим социалистические задачи
пролетариата, овладевшего политической властью,— с че¬
ловеком, отрицающим долг профессиональных союзов
взять на себя государственные функции и с величайшей
66

энергией, с беззаветной решимостью проводить социали¬
стическую переорганизацию производства и распределе¬
ния продуктов в общегосударственном масштабе; —
— принимая это во внимание, ЦК РСДРП постано¬
вил: исключить товарища Лозовского из РСДР Партии
(большевиков) и опубликовать это постановление немед¬
ленно.
Проект резолюции ЦК РСДРП(б)
об исключении С. А. Лозовского из
партии. Г. 35. С, 214
Мария Федоровна!
К сожалению, коллеги (мои по Совету) находят не¬
возможным, чтобы я разрешал свидания (минуя следст¬
венную комиссию), тем более что врачебная помощь
(если больны) имеется.
Я не могу идти против воли и решения коллег по Со¬
вету.
В. И. Ленин — М. Ф. Андреевой,
март 1918 г. Т. 50. С. 49
Мы, партия большевиков, Россию убедили. Мы Рос¬
сию отвоевали — у богатых для бедных, у эксплуатато¬
ров для трудящихся. Мы должны теперь Россией управ¬
лять. И все своеобразие переживаемого момента, вся
трудность состоит в том, чтобы понять особенности пе¬
рехода от главной задачи убеждения народа и военного
подавления эксплуататоров к главной задаче управле¬
ния.
Первый раз в мировой истории социалистическая пар¬
тия успела закончить, в главных чертах, дело завоева¬
ния власти и подавления эксплуататоров, успела подой¬
ти вплотную к задаче управления. Надо, чтобы мы оказа¬
лись достойными выполнителями этой труднейшей (и
благодарнейшей) задачи социалистического переворота.
67

Надо продумать, что для успешного управления необхо¬
димо, кроме уменья убедить, кроме уменья победить в
гражданской войне, уменье практически организовать.
Это — самая трудная задача, ибо дело идет об организа¬
ции по-новому самых глубоких, экономических, основ
жизни десятков и десятков миллионов людей. И это — са¬
мая благодарная задача, ибо лишь после ее решения (в
главных и основных чертах) можно будет сказать, что
Россия стала не только советской, но и социалистической
республикой...
Ни одно глубокое и могучее народное движение в ис¬
тории не обходилось без грязной пены,— без присасы¬
вающихся к неопытным новаторам авантюристов и жу¬
ликов, хвастунов и горлопанов, без нелепой суматохи,
бестолочи, зряшной суетливости, без попыток отдельных
«вождей» браться за 20 дел и ни одного не доводить до
конца. Пусть моськи буржуазного общества, от Белорус-
сова до Мартова, визжат и лают по поводу каждой лиш¬
ней щепки при рубке большого, старого леса. На то они
и моськи, чтобы лаять на пролетарского слона. Пусть
лают. Мы пойдем себе своей дорогой, стараясь как мож¬
но осторожнее и терпеливее испытывать и распознавать
настоящих организаторов, людей с трезвым умом и с
практической сметкой, людей, соединяющих преданность
"социализму с уменьем без шума (и вопреки суматохе и
шуму) налаживать крепкую и дружную совместную ра¬
боту большого количества людей в рамках советской ор¬
ганизации. Только таких людей, после десятикратного
испытания, надо, двигая их от простейших задач к труд¬
нейшим, выдвигать на ответственные посты руководите¬
лей народного труда, руководителей управления...
Попробуйте сопоставить с обычным, ходячим поняти¬
ем «революционера» лозунги, вытекающие из особенно¬
стей переживаемой полосы: лавировать, отступать, вы¬
жидать, медленно строить, беспощадно подтягивать, су¬
рово дисциплинировать, громить распущенность.., Уди¬
68

вительно ли, что некоторых «революционеров», когда они
слышат это, охватывает благородное негодование, и они
начинают «громить» нас за забвение традиций Октябрь¬
ской революции, за соглашательство с буржуазными спе¬
циалистами, за компромиссы с буржуазией, за мелко¬
буржуазность, за реформизм и прочее и тому подобное?
Беда этих горе-революционеров состоит в том, что
даже у тех из них, кто руководится лучшими в мире по¬
буждениями и отличается безусловной преданностью
делу социализма, недостает понимания того особого и
особо-«неприятного» состояния, через которое неминуе¬
мо должна была пройти отсталая страна, истерзанная
реакционной и несчастной войной, начавшая социали¬
стическую революцию задолго раньше более передовых
стран; — недостает выдержки в трудные минуты труд¬
ного перехода...
Руководить трудящимися и эксплуатируемыми масса¬
ми может только класс, без колебаний идущий по сво¬
ему пути, не падающий духом и не впадающий в отчая¬
ние на самых трудных, тяжелых и опасных переходах.
Нам истерические порывы не нужны. Нам нужна мерная
поступь железных батальонов пролетариата.
Очередные задачи Советской 8ЙЛ-
сти. Т. 36. С. 172—ПЗ. 193-19^ №.
208
Нарком Цюрупа представил мне Вашу телеграмму
ему от 21.IV. № 1192, в которой Вы называете нелепым
распоряжение центральной Советской власти.
Я объявляю Вам официально выговор за это и заяв¬
ляю, что если Вы не возьмете обратно столь недопусти¬
мого выражения, то я подниму вопрос о предании Вас
суду, ибо если мы добросовестно учим дисциплине ра¬
бочих и крестьян, то мы обязаны начать с самих себя.
Телеграмма П. Ф. Виноградову,
апрель, не ранее 21, 1918 г. Г. 50,
С. 62-63
69

Прошу поставить на порядок дня вопрос об исключе¬
нии из партии тех ее членов, которые, будучи судьями
по делу (2. V. 1918) о взяточниках, при доказанной и при¬
знанной ими взятке, ограничились приговором на 72ГОда
тюрьмы.
Вместо расстрела взяточников выносить такие изде¬
вательски слабые и мягкие приговоры есть поступок по¬
зорный для коммуниста и революционера. Подобных то¬
варищей надо преследовать судом общественного мне¬
ния и исключать из партии, ибо им место рядом с Керен¬
скими или Мартовыми, а не рядом с революционерами-
коммунистами3.
В ЦК РКП. 7. 36. С. 282
Необходимо твердо помнить основные особенности
всего современного экономического и политического по¬
ложения России, в силу которых нельзя помочь делу ни¬
какими порывами. Необходимо твердо усвоить себе и
добиться усвоения всеми рабочими той истины, что толь¬
ко выдержанная и терпеливая работа создания и восста¬
новления железной пролетарской дисциплины с беспо¬
щадной расправой над хулиганами, кулаками и дезорга¬
низаторами способна отстоять Советскую власть в
настоящий момент, в момент одного из труднейших и
опаснейших переходов, ставший неизбежным вследствие
запоздания революции на Западе.
Тезисы о современном политическом
положении. Т. 36. С. 326
Ввиду невыполнения Вами настоятельного моего тре¬
бования указать мне основания для повышения мне жа¬
лованья с 1 марта 1918 г. с 500 до 800 руб. в месяц и
ввиду явной беззаконности этого повышения, произведен¬
ного Вами самочинно по соглашению с секретарем Со¬
вета Николаем Петровичем Горбуновым, в прямое нару¬
70

шение декрета Совета Народных Комиссаров от 23 но¬
ября 1917 года, объявляю Вам строгий выговор4.
В. И. Ленин — В. Д. Бонч-Бруеви*
чу, 23 мая 1918 г. Т. 50. С. 78—79
Нужны десятки тысяч передовиков, закаленных про¬
летариев, настолько сознательных, чтобы разъяснить
дело миллионам бедноты во всех концах страны и встать
во главе этих миллионов,— настолько выдержанных, что¬
бы беспощадно отсекать от себя и расстреливать всяко¬
го, кто «соблазнился» бы — бывает — соблазнами спеку¬
ляции и из борца за народное дело превратился в граби¬
теля,— настолько твердых и преданных революции, что¬
бы организованно вынести все тяжести похода во все
концы страны для водворения порядка, для укрепления
местных органов Советской власти, для надзора на ме¬
стах за каждым пудом хлеба, за каждым пудом топлива.
Это сделать потруднее, чем проявить героизм на не¬
сколько дней, не покидая насиженных мест, не идя в по¬
ход, ограничиваясь порывом — восстанием против извер-
га-идиота Романова или дурачка и хвастунишки Керен¬
ского. Героизм длительной и упорной организационной
работы в общегосударственном масштабе неизмеримо
труднее, зато и неизмеримо выше, чем героизм восста¬
ний. Но силу рабочих партий и рабочего класса состав¬
ляло всегда то, что он смело, прямо, открыто смотрит в
лицо опасности, не боится признать ее, трезво взвешива¬
ет, какие силы стоят в «его» и в «чужом», эксплуататор¬
ском, лагере5.
О голоде (Письмо к питерским ра¬
бочим). Тщ 36. С. 362
Нельзя винить тех, кто по бессознательности бросает
все, закрывает глаза на все, чтобы выручить себя каки¬
ми угодно средствами — достать хлеба, но можно винить
71

тех, кто является партийным человеком и, проповедуя
хлебную монополию, недостаточно поддерживает созна¬
тельность и сплоченность действий.
IV конференция профессиональных
союзов и фабрично-заводских ко¬
митетов Москвы, 27 июня — 2 июля
1918 г. Заключительное слово по
докладу о текущем моменте 28 ию-
ня. Т. 36. С. 464
Крайне прискорбны внутренние конфликты среди
коммунистов. Будет позором, если они не уладятся. Вы¬
берите тотчас комиссию для улажения в два дня, напри¬
мер, путем раздела уездов между виднейшими работни¬
ками, чтобы разнять ссорящихся. Решение комиссии те¬
леграфируйте.
Телеграмма в Пензенский губис-
полком, 28 августа 1918 г. Т. 60,
С. 171
ПРИМЕР ДЕЙСТВИТЕЛЬНО
КОММУНИСТИЧЕСКОГО ТРУДА
’ 'Побольше экономики. Но экономики не в смысле
«общих» рассуждений, ученых обзоров, интеллигентских
планов и т. п. дребедени,— которая, к сожалению, слиш¬
ком часто является именно дребеденью. Нет, экономика
нужна нам в смысле собирания, тщательной проверки и
изучения фактов действительного строительства новой
жизни. Есть ли на деле успехи крупных фабрик, земле¬
дельческих коммун, комитетов бедноты, местных совнар¬
хозов в строительстве новой экономики? Каковы именно
эти успехи? Доказаны ли они? Нет ли тут побасенок, хва¬
стовства, интеллигентских обещаний («налаживается»,
«составлен план», «пускаем в ход силы», «теперь ручаем¬
ся», «улучшение несомненно» и т. п. шарлатанские фра¬
72

зы, на которые «мы» такие мастера)? Чем достигнуты
успехи? Как сделать йх более широкими?
Черная доска отсталых фабрик, после национализа¬
ции оставшихся образцом разброда, распада, грязи, ху¬
лиганства, тунеядства, где она? Ее нет. А такие фабри¬
ки есть. Мы не умеем выполнять своего долга, не ведя
войны против этих «хранителей традиций капитализма».
Мы не коммунисты, а тряпичники, пока мы молча тер¬
пим такие фабрики. Мы не умеем вести классовой борьбы
в газетах так, как ее вела буржуазия. Припомните, как
великолепно травила она в прессе ее классовых врагов,
как издевалась над ними, как позорила их, как сживала
их со света. А мы? Разве классовая борьба в эпоху пере¬
хода от капитализма к социализму не состоит в том, что¬
бы охранять интересы рабочего класса от тех горсток,
групп, слоев рабочих, которые упорно держатся тради¬
ций (привычек) капитализма и продолжают смотреть на
Советское государство по-прежнему: дать «ему» работы
поменьше и похуже,— содрать с «него» денег побольше.
Разве мало таких мерзавцев, хотя бы среди наборщиков
советских типографий, среди сормовских и путиловских
рабочих и т. д.? Скольких из них мы поймали, скольких
изобличили, скольких пригвоздили к позорному столбу?
Печать об этом молчит. А если пишет, то по-казенно¬
му, по-чиновничьи, не как революционная печать, не как
орган диктатуры класса, доказывающего своими делами,
что сопротивление капиталистов и хранящих капитали¬
стические привычки тунеядцев будет сломлено железной
рукой.
У нас нет деловой, беспощадной, истинно революцион¬
ной войны с конкретными носителями зла. У нас мало
воспитания масс на живых, конкретных примерах и об¬
разцах из всех областей жизни, а это —главная задача
прессы во время перехода от капитализма к коммуниз¬
му. У нас мало внимания к той будничной стороне внут-
рифабричной, внутридеревенской, внутриполковой жиз¬
73

ни, где всего больше строится новое, где нужно всего
больше внимания, огласки, общественной критики, трав¬
ли негодного, призыва учиться у хорошего.
Поменьше политической трескотни. Поменьше интел¬
лигентских рассуждений. Поближе к жизни. Побольше
внимания к тому, как рабочая и крестьянская масса на
деле строит нечто новое в своей будничной работе. По¬
больше проверки того, насколько коммунистично это но¬
вое.
О характере наших газет. Т. 37,
С. 90-91
Достаточно всевозможных праздных разговоров, те¬
перь настало время перейти к практическому делу, ко¬
торое может вывести нашу страну из того круга, в кото¬
рый ее замыкают империалисты. На этой точке зрения
должны стоять все советские, все кооперативные аппара¬
ты. Нам нужно делать дело и дело! Если пролетариат,
взяв власть в свои руки, не сумеет воспользоваться своей
властью, не сумеет практически поставить вопрос и прак¬
тически же его разрешить, он потеряет очень многое. Пора
оставить тот предрассудок, будто только коммунисты,
среди которых, несомненно, есть и весьма хорошие люди,
могут проводить определенную работу. Пора оставить
этот предрассудок: нам нужны работники дела и дела, и
мы должны всех их привлечь к работе6.
Речь на II Всероссийском съезде
советов народного хозяйства 25 де¬
кабря 1918 г. Т. 37. С. 400
Получил жалобу, что Вы взяли девять классных ва¬
гонов, в том числе 1 ресторан, 1 кухня, 2 салона. Это на¬
ходят излишним, непомерным, раздражающим рабочих,
затрудняющим работу желдорог. Сколько Вам полагает¬
ся вагонов по положению ВЦИКа7?
Телеграмма М. К. Владимирову.
31 декабря 1918 г. Г. 50. С. 231
74

Немедленно арестовать Когана, члена Курского цен-
трозакупа, за то, что он не помог 120 голодающим рабо¬
чим Москвы и отпустил их с пустыми руками. Опублико¬
вать в газетах и листками, дабы все работники центро-
закупов и продорганов знали, что за формальное и
бюрократическое отношение к делу, за неумение помочь
голодающим рабочим репрессия будет суровая, вплоть до
расстрела.
Телеграмма Курской Чрезвычайной
Комиссии, 6 января 1919 г. Т. 50.
С. 238
Нет сомнения, что в деревнях труднее поставить пра¬
вильный контроль и надзор за местными властями8, что
иногда примазываются к коммунистам худшие элементы,
недобросовестные люди. С такими людьми, которые воп¬
реки законам Советской власти несправедливо обраща¬
ются с крестьянством, необходима беспощадная борьба,
немедленное удаление их, самый суровый суд над ними.
Все усилия честных рабочих и крестьян направляются на
то, чтобы очистить Россию от таких «последышей» поме¬
щичьего и капиталистического быта, которые позволяют
себе вести себя как «начальники», тогда как, по законам
нашей рабоче-крестьянской республики, они обязаны быте
выборными от Советов, дающими пример добросовест¬
ности и строгого исполнения законов. Советская власть не
мало расстреляла уже таких должностных лиц, которые
попадались, например, во взяточничестве, и борьба про¬
тив подобных негодяев будет доведена до конца.
Ответ на запрос крестьянина. Г. 37,
С. 480
Мы выгнали старых бюрократов, но они снова при¬
шли, они называют себя «камунистами», если не могут
сказать коммунист, они нацепляют красную петличку,
75

они лезут на теплое местечко. Как тут быть? Опять и
опять с этой нечистью бороться, опять и опять, если эта
нечисть пролезла, чистить, выгонять, надзирать и смот¬
реть через рабочих коммунистов, через крестьян, кото¬
рых знают не месяцы и не год. Затем здесь был еще дру¬
гой вопрос — записка, в которой говорится, что давать
преимущество членам партии есть зло, потому что тогда
примазываются жулики. С этим, товарищи, ведется борь¬
ба и будет вестись, сейчас на партийный съезд9 мы по¬
становили не пускать делегатов, которые были в партии
меньше года, такие меры мы будем принимать и дальше.
Когда партия стоит у власти, то вначале принуждены
давать преимущество партийным,— предположим, при¬
ходят два человека, один вынимает партийный билет и
говорит, что он коммунист, другой же без билета, и обо¬
их одинаково не знают, то, естественно, преимущество
дается партийному, у которого есть билет. Как отличить,
действительно ли человек по убеждению в партии или
примазался? Надо писать на партийном билете — какого
числа поступил в партию, не давать партийного билета,
пока человек не выдержит искуса, не пройдет школу
и т. д.
Заседание Петроградского Совета
1 12 марта 1919 г. Т. 38. С. 15—16
Товарищи! В день, когда рабочие всего мира честву¬
ют героический подъем Парижской Коммуны и ее траги¬
ческий конец, нам приходится хоронить Якова Михайло¬
вича Свердлова. Тов. Свердлову довелось в ходе нашей
революции, в ее победах, выразить полнее и цельнее, чем
кому бы то ни было другому, самые главные и самые
существенные черты пролетарской революции, и именно
в этом в еще гораздо большей степени 10, чем в его безза¬
ветной преданности революционному делу, заключается
значение его, как вождя пролетарской революции...
Если мы бросим взгляд на жизненный путь этого вож¬
.76

дя пролетарской революции, то увидим сразу, что его
замечательный организаторский талант выработался в
ходе долгой борьбы, что этот вождь пролетарской рево¬
люции каждое из своих замечательных свойств крупного
революционера выковал сам, пережив и испытав различ¬
ные эпохи в наиболее тяжелых условиях деятельности
революционера. В первый период своей деятельности, еще
совсем юношей, он, едва проникнувшись политическим
сознанием, сразу и целиком отдался революции. В эту
эпоху, в самом начале XX века, перед нами был
тов. Свердлов, как наиболее отчеканенный тип профес¬
сионального революционера,— человека, целиком пор¬
вавшего с семьей, со всеми удобствами и привычками ста¬
рого буржуазного общества, человека, который целиком
и беззаветно отдался революции и в долгие годы, даже
десятилетия, переходя из тюрьмы в ссылку и из ссылки
в тюрьму, выковавшего в себе те свойства, которые за¬
каляли революционеров на долгие и долгие годы.
Но этот профессиональный революционер никогда, ни
на минуту не отрывался от масс. Если условия царизма и
обрекали его, как и всех тогдашних революционеров, на
деятельность преимущественно подпольную, нелегаль¬
ную, то и в этой подпольной и нелегальной деятельности
тов. Свердлов шел всегда плечо к плечу и рука об руку
с передовыми рабочими, которые как раз с начала XX ве¬
ка стали заменять собой прежнее поколение революцио¬
неров из среды интеллигенции.
Именно в это время передовые рабочие выступили на
работу десятками и сотнями и воспитали в себе ту зака¬
ленность к революционной борьбе, без которой, вместе с
крепчайшей связанностью с массами, не могло бы быть
успешной революции пролетариата в России. Им-енно
этот долгий путь нелегальной работы больше всего ха¬
рактерен для человека, который, постоянно участвуя в
борьбе, никогда не отрывался от масс, никогда не поки¬
дал России, действовал всегда с лучшими из рабочих и
77

умел, несмотря на ту оторванность от жизни, на которую
осуждали революционера преследования,— умел вырабо¬
тать в себе не только любимого рабочими вождя, не толь¬
ко вождя, который шире всего и больше всего знал прак¬
тику, но и организатора передовых пролетариев. И если
некоторые думали — чаще всего так думали наши про¬
тивники или колеблющиеся люди,— что эта полная по¬
глощенность нелегальной работой, что эта черта профес¬
сионального революционера отрывает его от масс, то
именно образец революционной деятельности Я. М. Сверд¬
лова и показывает нам, насколько глубоко ошибочным
является этот взгляд, насколько, наоборот, именно та
беззаветная преданность революционному делу, которая
знаменовала жизнь обошедших многие тюрьмы и самые
отдаленные сибирские ссылки людей, именно она созда¬
вала таких вождей, цвет нашего пролетариата. А если
она сочеталась со свойством, с умением разбираться в
людях, налаживать организационную работу, то только
она и выковывала крупных организаторов. Через неле¬
гальные кружки, через революционную подпольную рабо¬
ту, через нелегальную партию, которую никто не вопло¬
щал и не выражал так цельно, как Я. М. Свердлов,—
только через эту практическую школу, только таким пу¬
тем мог он прийти к посту первого человека в первой
социалистической Советской республике, к посту первого
из организаторов широких пролетарских масс.
Товарищи! Всем, кому приходилось, как приходилось
мне, работать изо дня в день с тов. Свердловым, тем осо¬
бенно ясно было, что только исключительный организа¬
торский талант этого человека обеспечивал нам то, чем
мы до сих пор гордились и гордились с полным правом.
Он обеспечивал нам полностью возможность дружной,
целесообразной, действительно организованной работы,
такой работы, которая бы была достойна организован¬
ных пролетарских масс и отвечала потребностям проле¬
тарской революции,— той сплоченной организованной
78

работы, без которой у нас не могло бы быть ни одного
успеха, без которой мы не преодолели бы ни одной из
тех неисчислимых трудностей, ни одного из тех тяжелых
испытаний, через которые мы проходили до сих пор и че¬
рез которые мы вынуждены проходить теперь.
В той кипучей борьбе, какой является революция, на
том особом посту, на котором стоит всякий революцио¬
нер, если работа даже небольшой коллегии превращается
в рассуждение, громадное значение имеет крупный, за¬
воеванный в ходе борьбы, бесспорно непререкаемый мо¬
ральный авторитет, авторитет, почерпающий свою силу,
конечно, не в отвлеченной морали, а в морали револю¬
ционного борца, в морали рядов и шеренг революцион¬
ных масс...
Память о тов. Я. М. Свердлове будет служить не толь¬
ко вечным символом преданности революционера своему
делу, будет служить не только образцом сочетания прак¬
тической трезвости и практической умелости, полной свя¬
зи с массами, с уменьем их направлять,— но будет слу¬
жить и залогом того, что все более и более широкие мас¬
сы пролетариев, руководясь этими примерами, пойдут
вперед и вперед к полной победе всемирной коммунисти¬
ческой революции.
Речь памяти Я. М. Свердлова на
экстренном заседании ВЦИК
18 марта 1919 г. Т. 38. С, 74, 75—
77, 79
Мобилизация коммунистов на войну нам помогла:
трусы и негодяи побежали прочь из партии. Скатертью
дорога! Такое уменьшение числа членов партии есть
громадное увеличение ее силы и веса. Надо продолжать
чистку, используя почин «коммунистических субботни¬
ков»11: принимать в партию только после полугодового,
скажем, «искуса» или «стажа», состоящего в «работе по¬
революционному». Такой же проверки потребовать от
79

всех членов партии, вступивших позже 25 октября
1917 12 года и не доказавших особыми трудами или за¬
слугами своей безусловной надежности, верности и спо¬
собности быть коммунистами.
Чистка партии, связанная с неуклонным повышением
ее требовательности насчет работы действительно комму¬
нистической, будет улучшать аппарат государственной
власти и гигантски приближать окончательный переход
крестьян на сторону революционного пролетариата.
Великий почин, (О героизме рабо-
чих в тылу. По поводу «коммуни¬
стических субботников»). Г, 39.
С. 27-28
Нам нужна партийная неделя не для парада 13. По¬
казных членов партии нам не надо и даром. Единствен¬
ная правительственная партия в мире, которая заботится
не об увеличении числа членов, а о повышении их каче¬
ства, об очистке партии от «примазавшихся», есть наша
партия — партия революционного рабочего класса. Мы
не раз производили перерегистрацию членов партии ,4(
чтобы изгнать этих «примазавшихся», чтобы оставить в
партии только сознательных и искренне преданных ком¬
мунизму. Мы пользовались и мобилизациями на фронт и
субботниками, чтобы очистить партию от тех, кто хочет
только «попользоваться» выгодами от положения членов
правительственной партии, кто не хочет нести тягот са¬
моотверженной работы на пользу коммунизма.
И теперь, когда производится усиленная мобилизация
на фронт, партийная неделя хороша тем, что не дает соб¬
лазна желающим примазаться. В партию мы зовем в ши¬
роком числе только рядовых рабочих и беднейших кре¬
стьян, крестьян-тружеников, а не крестьян-спекулян-
тов. Этим рядовым членам мы не сулим и не даем ника¬
ких выгод от включения в партию. Напротив, на членов
80

партии ложится теперь более тяжелая, чем обычно, и бо¬
лее опасная работа.
Тем лучше. Пойдут в партию только искренние сто¬
ронники коммунизма, только добросовестно преданные
рабочему государству, только честные труженики, только
настоящие представители угнетавшихся при капитализ¬
ме масс.
Только таких членов партии нам и надо.
Не для рекламы, а для серьезной работы нужны нам
новые члены партии. Их мы зовем в партию. Трудящим¬
ся мы открываем широко ее двери.
Идите в партию, товарищи беспартийные рабочие и
трудящиеся крестьяне! Мы не сулим вам выгод от этого,
мы зовем вас на трудную работу, на работу государст¬
венного строительства. Если вы искренний сторонник
коммунизма, беритесь смелее за эту работу, не бойтесь
новизны и трудности ее, не смущайтесь старым пред¬
рассудком, будто эта работа подсильна только тем, кто
превзошел казенное образование. Это неправда. Руко¬
водить работой строительства социализма могут и долж¬
ны во все большем числе рядовые рабочие и крестьяне-
труженики.
Государство рабочих и партищап
неделя. Т. 39. С. 224-226
Передовые слои пролетариата, держа в руках госу¬
дарственную власть, своим примером показали массе
трудящихся, показали в течение целых двух лет (срок
громадный для нашего, исключительно быстрого темпа
политического развития) образец такой преданности
интересам трудящихся, такой энергии в борьбе с врага¬
ми трудящихся (эксплуататорами вообще и, в частное
ти, с «собственниками» и спекулянтами), такой твердос¬
ти в тяжелые минуты, такой беззаветности отпора раз¬
бойникам всемирного империализма, что сила сочувст^
81

вия рабочих и крестьян своему авангарду оказалась
одна в состоянии творить чудеса.
Итоги партийной недели в Москве
и наши задана. Т. 39. С. 234
Я очень прошу вас обратить на этот вопрос сугубое
внимание, —приложить все усилия к тому, чтобы на
примере, делом, установить товарищеские отношения к
народам Туркестана, —доказать им делами искренность
нашего желания искоренить все следы империализма
великорусского для борьбы беззаветной с империализ¬
мом всемирным...
Товарищам коммунистам Турке-
стана. Т. 39. С. 304
Партийные люди должны взять на себя почин усиле¬
ния, объединения, напряжения соответственной работы
в общегосударственном масштабе...
Члены партии должны идти впереди всех по трудовой
дисциплине и энергии. Постановления Совнаркома, Сов-
обороны и других центральных, а равно и местных со¬
ветских учреждений по топливному вопросу15/ должны
быть исполняемы не за страх, а за совесть.
На борьбу с топливным кризисом.
Т. 39. С. 306., 307
Социалисты всегда указывали на то, что переход к
социализму выдвигает тяжелую задачу — отношение ра¬
бочего класса к среднему крестьянству16. Здесь от това¬
рищей коммунистов мы должны больше всего ожидать
внимания, сознательного отношения и уменья подойти к
этой сложной и трудной задаче, не решая вопроса одним
ударом...
$2

Здесь может быть только действие примером, удач¬
ной постановкой общественного хозяйства. А для того,
чтобы показать пример артельного, товарищеского тру¬
да, нужно сначала самим удачно организовать такое хо¬
зяйство...
Нельзя построить коммунизм без запаса знаний, тех¬
ники, культуры, а он находится в руках буржуазных
специалистов17. Среди них большинство не сочувствует
Советской власти, но без них построить коммунизм мы
не можем. Надо их окружить товарищеской обстанов¬
кой, духом коммунистической работы и добиться того,
чтобы они шли в шеренге с рабоче-крестьянской властью.
Речь на I Всероссийском совеща¬
нии по партийной работе в дерев¬
не 18 ноября 1919 г. Т. 39. С, 312,
313, 314
Мы выставили лозунг: в нашу партию идут те, кото¬
рые прежде всего мобилизуются на фронт; те же, кто не
может воевать, должны на месте доказать, что они по¬
нимают, что такое рабочая партия, должны показать
применение принципов коммунизма на деле. А комму¬
низм, если брать это слово в строгом значении, есть без¬
возмездная работа на общественную пользу, не учиты¬
вающая индивидуальных различий, стирающая всякое
воспоминание о бытовых предрассудках, стирающая
косность, привычки, разницу между отдельными отрас¬
лями работы, разницу в размере вознаграждения за
труд и т. п. Это есть один из крупнейших залогов того,
что не только в область военного, но и в область мирно¬
го строительства мы включаем рабочий класс и трудя¬
щихся. Дальнейшее развитие коммунистических суббот¬
ников должно быть школой. Каждый шаг должен соп¬
ровождаться тем, что мы привлекаем в свою партию
элементы рабочие и наиболее надежные элементы из
других классов. Мы этого достигаем перерегистрацией.
83

Мы не боимся приступать к изъятию тех, кто не вполне
надежен. Мы достигаем этого также тем, что доверяем
члену партии, приходящему к нам в трудную минуту.
Те члены партии, как показывает сегодняшний отчет
Центрального Комитета, те тысячи и сотни тысяч, кото¬
рые приходили к нам, когда Юденич стоял в нескольких
верстах от Петрограда, а Деникин к северу от Орла,
когда вся буржуазия уже ликовала, эти члены партии
заслуживают нашего доверия. Такое расширение партии
мы ценим.
VIII Всероссийская конференция
РКП (б), 2—4 декабря 1919 г. По¬
литический доклад Центрального
Комитета 2 декабря. Т, 39. С. 360—
361
Ничто не помогло так повысить авторитет коммунис¬
тической партии в городе, так поднять уважение со сто¬
роны беспартийных рабочих к коммунистам, как эти
субботники, когда они перестали быть единичным явле¬
нием и когда беспартийные рабочие на деле увидели,
что члены господствующей коммунистической партии
несут на себе обязанности, и коммунисты допускают но¬
вых членов в партию не для того, чтобы они пользова¬
лись выгодами, связанными с положением правительст¬
венной партии, а для того, чтобы они показывали при¬
мер действительно коммунистического труда, т. е. тако¬
го, который ведется бесплатно. Коммунизм есть высшая
ступень развития социализма, когда люди работают из
сознания необходимости работать на общую пользу.
Мы знаем, что сейчас вводить социалистический поря¬
док мы не можем,— дай бог, чтобы при наших детях,
а может быть, и внуках он был установлен у нас. Но
мы говорим, что члены господствующей коммунистиче¬
ской партии берут на себя и больше всего трудностей в
борьбе с капитализмом, мобилизуя лучших коммуни¬
стов для отправки на фронт, а от тех, которые не могут
<84

быть для этого использованы, требуя выполнения суб¬
ботников.
Применяя эти субботники, которые вошли в распро¬
странение в каждом крупном промышленном городе,
участия в которых партия требует теперь от каждого
своего члена, карая за неисполнение даже исключением
из партии, применяя это средство в коммунах, артелях
и товариществах, вы сможете и должны при самых худ¬
ших условиях добиться того, чтобы крестьянин видел в
каждой коммуне, артели, товариществе союз, отличаю¬
щийся не тем, что он получает казенное пособие, а тем,
что в нем собраны лучшие представители рабочего клас¬
са, не только проповедующие социализм для других, но
и умеющие осуществлять его сами, умеющие показать,
что они даже при худших условиях умеют коммунисти¬
чески хозяйничать и помогать, чем могут, окрестному
крестьянскому населению.
Речь на / съезде земледельческих
коммун и сельскохозяйственных ар¬
телей 4 декабря 1919 г. Т. 39.
С. 380—381
ПОБЕДИТЬ... НАЦИОНАЛИСТИЧЕСКИЕ н
ПРЕДРАССУДКИ ВСЯКОГО РОДА
Предлагаю или объявить выговор авторам этой бу¬
маги 18 (их имена, 32 человека, можно узнать из преды¬
дущей бумаги их)
или
поставить им на вид, что их пересуды насчет полити¬
ки ЦК РКП являются нарушением дисциплины и поме¬
хой организованной и дружной работе;
— ибо, ничего конкретно не указывая, авторы теря¬
ют дорогое время и отвлекают внимание от быстрейшей
поездки на Украину на работу.
85

ЦК призывает их прекратить пересуды и прожек¬
терство и немедленно взяться за работу, строжайше про¬
водя линию и директивы Цека РКП.
Ленин
Р. Б. Авторов надо взять под надзор и распределить
порознь среди дельных работников. Иначе выйдет
склока, а не дело.
В Оргбюро ЦК РКП(б), декабрь>
не позднее 18, 1919 г. Т. 51. С. 95—
96
...Мы, великорусские коммунисты, должны с величай¬
шей строгостью преследовать в своей среде малейшее
проявление великорусского национализма, ибо эти про¬
явления, будучи вообще изменой коммунизму, приносят
величайший вред, разъединяя нас с украинскими това¬
рищами и тем играя на руку Деникину и деникинщине.
Поэтому мы, великорусские коммунисты, должны
быть уступчивы при разногласиях с украинскими ком-
мунистами-болыиевиками и боротьбистами 19, если раз¬
ногласия касаются государственной независимости Ук¬
раины, форм ее союза с Россией, вообще национального
вопроса. Неуступчивы и непримиримы мы все, и вели¬
корусские, и украинские, и какой угодно другой нации
коммунисты, должны быть по отношению к основным,
коренным, одинаковым для всех наций вопросам проле¬
тарской борьбы, вопросам пролетарской диктатуры, не¬
допущения соглашательства с буржуазией, недопущения
раздробления сил, защищающих нас от Деникина...
Пусть же коммунистам России и Украины удастся
терпеливой, настойчивой, упорной совместной работой
победить националистские происки всякой буржуа¬
зии, националистские предрассудки всякого рода и
показать трудящимся всего мира пример действительно
прочного союза рабочих и крестьян разных наций в борь¬
бе за Советскую власть, за уничтожение гнета помещи¬
86

ков и капиталистов, за всемирную Федеративную Совет¬
скую Республику20,
Письмо к рабочим и крестьянам
Украины по поводу побед над Де¬
никиным. Г. 40. С. 46, 47
ВОСПИТАТЬ ИЗ СЕБЯ КОММУНИСТОВ
Дорогие товарищи! Препровождаю вам сообщение об
удивительной волоките, халатности, бюрократизме, без¬
рукости, проявленных в важнейшем практическом
деле.
Я никогда не сомневался, что в наших комиссариатах
бюрократизма еще очень много, во всех.
Но чтобы в профессиональных союзах было не мень¬
ше бюрократизма, я не ожидал.
Это позор величайший. Очень прошу прочесть все
сии документы во фракции коммунистов в ВЦСПС и
выработать практические меры борьбы с бюрокра¬
тизмом, волокитой, бездельем и безрукостью.
Об итогах прошу не отказать сообщить мне.
В ВЦСПС, 16 января 1920 г. Г. 5/.
С. 120
Политбюро, в составе тт. Бухарина, Ленина, Крестин-
ского, обсудило 17. III. 1920 вопрос о ненормальности
того, что члены партии на беспартийных съездах прово¬
дят резолюции, противоречащие резолюциям ЦеКа пар¬
тии.
Политбюро решило, что с точки зрения партийной
дисциплины это явление безусловно неправильное и не¬
допустимое.
Постановление Политбюро ЦК
РКП (б) в связи с нарушением пар-
тийной дисциплины членами фрак-
ции ВЦСПС. Т. 40. С. 227
87

Мы совершаем переход к социализму, и самый суще¬
ственный вопрос — о хлебе, о работе — не является воп¬
росом частным, частным делом предпринимателя, а
вопросом всего общества, когда каждый сколько-ни¬
будь думающий крестьянин должен определенно созна¬
вать и понимать, что если государство во всей своей
прессе, в каждой статье, в каждом номере газеты ставит
вопрос о транспорте, то это является общим делом!..
Надо сосредоточить все силы, все внимание на этих про¬
стейших хозяйственных задачах...
На этих простых задачах, которые в больших капи¬
талистических обществах отодвигаются на задворки и
считаются частным делом хозяев, на этих вопросах мы
должны сосредоточить все внимание всей армии из
600 000 членов партии21, среди которых мы не должны
терпеть ни одного не выполняющего своей задачи... Ее
нельзя решить простым энтузиазмом и простым самопо¬
жертвованием и героическим подъемом! В этой работе
организации, в которой мы, русские, были слабее других,
в этой работе самодисциплины, в этой работе умения
отбрасывать постороннее и добиваться главного, ничего
быстро не сделаешь, и в этой области сбора хлеба, ре¬
монта транспорта, восстановления хозяйства, которое
двигается только вершок за вершком, где подготовляет¬
ся почва и делается малое, но прочное,— в этой работе
на нас смотрят рабочие всех стран, ожидая наших но¬
вых побед! Я уверен, что, опираясь на решения нашего
съезда, добившись того, чтобы 600 000 членов партии
работали, как один человек, установив более тесную
связь с органами хозяйственными и органами профсою¬
зов,—мы эту задачу сумеем решить так же победоносно,
как мы решили задачу военную, и пойдем быстро и твер¬
до к победе Всемирной Социалистической Советской
Республики!
IX съезд РКП (б), 29 марта—5 ап¬
реля 1920 г. Речь при закрытии
съезда 5 апреля. Т. 40. С. 285~286,

Наверное, теперь уже почти всякий видит, что боль¬
шевики не продержались бы у власти не то что 27г года,
но и 272 месяца без строжайшей, поистине железной
дисциплины в нашей партии, без самой полной и безза¬
ветной поддержки ее всей массой рабочего класса, т. е.
всем, что есть в нем мыслящего, честного, самоотвержен¬
ного, влиятельного, способного вести за собой или увле¬
кать отсталые слои...
И прежде всего является вопрос: чем держится дис¬
циплина революционной партии пролетариата? чем она
проверяется? чем подкрепляется? Во-первых, сознатель¬
ностью пролетарского авангарда и его преданностью
революции, его выдержкой, самопожертвованием, ге¬
роизмом. Во-вторых, его уменьем связаться, сблизиться,
до известной степени, если хотите, слиться с самой ши¬
рокой массой трудящихся, в первую голову пролетар¬
ской, но также и с непролетарской трудящейся массой.
В-третьих, правильностью политического руководства,
осуществляемого этим авангардом, правильностью его
политической стратегии и тактики, при условии, чтобы
самые широкие массы собственным опытом убедились
в этой правильности. Без этих условий дисциплина в ре¬
волюционной партии, действительно способной быть^
партией передового класса, имеющего свергнуть бур*-
жуазию и преобразовать все общество, неосуществима.
Без этих условий попытки создать дисциплину неминуе¬
мо превращаются в пустышку, в фразу, в кривлянье. А
эти условия, с другой стороны, не могут возникнуть сра¬
зу. Они вырабатываются лишь долгим трудом, тяжелым
опытом; их выработка облегчается правильной револю¬
ционной теорией, которая, в свою очередь, не является
догмой, а окончательно складывается лишь в тесной
связи с практикой действительно массового и дейст¬
вительно революционного движения.
Детская болезнь «левизны» в ком¬
мунизме. т, 41. С. 5—7
89

...Установлено, что по распоряжению заведующего са¬
наторием тов. Вевера срублена 14 июня 1920 г. в парке
санатория совершенно здоровая ель.
За допущение такой порчи советского имущества
предписываю подвергнуть т. Вевера, заведующего сана¬
торием при советском имении Горки,
аресту на 1 месяц.
Приговор привести в исполнение Подольскому уезд¬
ному исполкому.
Постановление о наложении взы¬
скания на заведующего санаторием
«гГорки» Э. Я. Вевера. Т, 41, С. 151
Нетерпима бездеятельность и халатность.
В отдел топлива Московского Сов¬
депа, 16 июня 1920 г. Т. 51. С. 216
»..Конференция предлагает Центральному Комитету
немедленно постановить, осуществить и сверх того пред¬
ложить ближайшему съезду партии22 подтвердить сле¬
дующее:
кк (1) безусловную обязательность более частых и более
Широких собраний членов партии наряду с другими ме¬
рами к развитию самодеятельности членов партии;
(2) создать литературные органы, способные осуще¬
ствлять более систематично и широко критику ошибок
партии и вообще критику внутри партии (дискуссион¬
ные листки и т. п.);
(3) выработать вполне точные практические правила
о мерах к устранению такого неравенства (в условиях
жизни, в размере заработка и пр.) между «спецами» и
ответственными работниками, с одной стороны, и мас¬
сою, с другой стороны,— неравенства, которое нарушает
демократизм и является источником разложения партии
и понижения авторитета коммунистов;
90

(4) признать необходимым создание контрольной ко¬
миссии наряду с Цека, которая должна состоять из това¬
рищей, имеющих наибольшую партийную подготовку,
наиболее опытных, беспристрастных и способных осуще¬
ствлять строго партийный контроль. Контрольная комис¬
сия, выбираемая съездом партии, должна иметь право
принимать всякие жалобы и разбирать их, вступая в сог¬
лашение с Цека, в случае надобности устраивая общие
совместные заседания с ним или перенося вопрос на парт-
съезд.
IX Всероссийская конференция
РКП (б), 22—25 сентября 1920 г.
Проект резолюции об очередных
задачах партийного строительства.
Т. 41. С. 292-293
Я здесь остановлюсь прежде всего на вопросе о ком¬
мунистической морали.
Вы должны воспитать из себя коммунистов. Задача
Союза молодежи — поставить свою практическую дея¬
тельность так, чтобы, учась, организуясь, сплачиваясь,
борясь, эта молодежь воспитывала бы себя и всех тех,
кто в ней видит вождя, чтобы она воспитывала комму¬
нистов. Надо, чтобы все дело воспитания, образования
и учения современной молодежи было воспитанием в ней
коммунистической морали.
Но существует ли коммунистическая мораль? Суще¬
ствует ли коммунистическая нравственность? Конечно,
да. Часто представляют дело таким образом, что у нас
нет своей морали, и очень часто буржуазия обвиняет
нас в том, что мы, коммунисты, отрицаем всякую мораль.
Это — способ подменять понятия, бросать песок в глаза
рабочим и крестьянам.
В каком смысле отрицаем мы мораль, отрицаем нрав¬
ственность?
В том смысле, в каком проповедовала ее буржуазия,
которая выводила эту нравственность из велений бога.
91

Мы на этот счет, конечно, говорим, что в бога не верим,
и очень хорошо знаем, что от имени бога говорило духо¬
венство, говорили помещики, говорила буржуазия, чтобы
проводить свои эксплуататорские интересы. Или вместо
того, чтобы выводить эту мораль из велений нравствен¬
ности, из велений бога, они выводили ее из идеалистиче¬
ских или полуидеалистических фраз, которые всегда сво¬
дились тоже к тому, что очень похоже на веления бога.
Всякую такую нравственность, взятую из внечелове-
ческого, внеклассового понятия, мы отрицаем. Мы гово¬
рим, что это обман, что это надувательство и забивание
умов рабочих и крестьян в интересах помещиков и капи¬
талистов.
Мы говорим, что наша нравственность подчинена
вполне интересам классовой борьбы пролетариата. На¬
ша нравственность выводится из интересов классовой
борьбы пролетариата.
Старое общество было основано на угнетении поме¬
щиками и капиталистами всех рабочих и крестьян. Нам
нужно было это разрушить, надо было их скинуть, но
для этого надо создать объединение. Боженька такого
объединения не создаст.
Такое объединение могли дать только фабрики, заво¬
ды, только пролетариат, обученный, пробужденный от
старой спячки. Лишь тогда, когда этот класс образовал¬
ся, тогда началось массовое движение, которое привело
к тому, что мы видим сейчас,— к победе пролетарской
революции в одной из самых слабых стран, три года от¬
стаивающей себя от натиска буржуазии всего мира. И мы
видим, как пролетарская революция растет во всем ми¬
ре. Мы говорим теперь на основании опыта, что только
пролетариат мог создать такую сплоченную силу, за ко¬
торою идет раздробленное, распыленное крестьянство,
которая устояла при всех натисках эксплуататоров. Толь¬
ко этот класс может помочь трудящимся массам объеди¬
ниться, сплотиться и окончательно отстоять, окончатель¬
92

но закрепить коммунистическое общество, окончательно
его построить.
Вот почему мы говорим: для нас нравственность, взя¬
тая вне человеческого общества, не существует; это об¬
ман. Для нас нравственность подчинена интересам клас¬
совой борьбы пролетариата.
А в чем состоит эта классовая борьба? Это — царя
свергнуть, капиталистов свергнуть, уничтожить класс ка¬
питалистов.
А что такое классы вообще? Это то, что позволяет
одной части общества присваивать себе труд другого.
Если одна часть общества присваивает себе всю землю,
мы имеем классы помещиков и крестьян. Если одна часть
общества имеет фабрики и заводы, имеет акции и капи¬
талы, а другая работает на этих фабриках, мы имеем
классы капиталистов и пролетариев.
Нетрудно было прогнать царя — для этого потребо¬
валось всего несколько дней. Не очень трудно было прог¬
нать помещиков,— это можно было сделать в несколько
месяцев, не очень трудно прогнать и капиталистов. Но
уничтожить классы несравненно труднее; все еще оста¬
лось разделение на рабочих и крестьян. Если крестьянин
сидит на отдельном участке земли и присваивает себе
лишний хлеб, т. е. хлеб, который не нужен ни ему, ни е^
скотине, а все остальные остаются без хлеба, то крестья¬
нин превращается уже в эксплуататора. Чем больше ос¬
тавляет он себе хлеба, тем ему выгоднее, а другие пусть
голодают: «чем больше они голодают, тем дороже я про¬
дам этот хлеб». Надо, чтобы все работали по одному об¬
щему плану на общей земле, на общих фабриках и заво¬
дах и по общему распорядку. Легко ли это делать? Вы
видите, что тут нельзя добиться решения так же легко,
как прогнать царя, помещиков и капиталистов. Тут надо,
чтобы пролетариат перевоспитал, переучил часть кресть¬
ян, перетянул тех, которые являются крестьянами трудя¬
щимися, чтобы уничтожить сопротивление тех крестьян,
93

которые являются богачами и наживаются на счет нуж¬
ды остальных. Значит, задача борьбы пролетариата еще
не закончена тем, что мы свергли царя, прогнали поме¬
щиков и капиталистов, а в этом и состоит задача того
порядка, который мы называем диктатурой пролета¬
риата.
Классовая борьба продолжается; она только измени¬
ла свои формы. Это классовая борьба пролетариата за
то, чтобы не могли вернуться старые эксплуататоры, что¬
бы соединилась раздробленная масса темного крестьян¬
ства в один союз. Классовая борьба продолжается, и
наша задача подчинить все интересы этой борьбе. И мы
свою нравственность коммунистическую этой задаче под¬
чиняем. Мы говорим: нравственность это то, что служит
разрушению старого эксплуататорского общества и объ¬
единению всех трудящихся вокруг пролетариата, сози¬
дающего новое общество коммунистов.
Коммунистическая нравственность это та, которая
служит этой борьбе, которая объединяет трудящихся
против всякой эксплуатации, против всякой мелкой соб¬
ственности, ибо мелкая собственность дает в руки одного
лица то, что создано трудом всего общества. Земля у нас
считается общей собственностью.
’■ Ну, а если из этой общей собственности я беру себе
известный кусок, возделываю на нем вдвое больше хле¬
ба, чем нужно мне, и излишком хлеба спекулирую? Рас¬
суждаю, что, чем больше голодных, тем дороже будут
платить? Разве я тогда поступаю, как коммунист? Нет,
как эксплуататор, как собственник. С этим нужно вести
борьбу. Если оставить так, то все скатится назад, к вла¬
сти капиталистов, к власти буржуазии, как это бывало
не раз в прежних революциях. И, чтобы не дать снова
восстановиться власти капиталистов и буржуазии, для
этого нужно торгашества не допустить, для этого нужно,
чтобы отдельные лица не наживались на счет остальных,
для этого нужно, чтобы трудящиеся сплотились с проле¬
94

тариатом и составили коммунистическое общество.
В этом и состоит главная особенность того, что является
основной задачей союза и организации коммунистичес¬
кой молодежи.
Старое общество было основано на таком принципе,
что либо ты грабишь другого, либо другой грабит тебя,
либо ты работаешь на другого, либо он на тебя, либо
ты рабовладелец, либо ты раб. И понятно, что воспитан¬
ные в этом обществе люди, можно сказать, с молоком
матери воспринимают психологию, привычку, понятие —
либо рабовладелец, либо раб, либо мелкий собственник,
мелкий служащий, мелкий чиновник, интеллигент, сло¬
вом, человек, который заботится только о том, чтобы
иметь свое, а до другого ему дела нет.
Если я хозяйничаю на этом участке земли, мне дела
нет до другого; если другой будет голодать, тем лучше,
я дороже продам свой хлеб. Если я имею свое местечко,
как врач, как инженер, учитель, служащий, мне дела нет
до другого. Может быть, потворствуя, угождая власть
имущим, я сохраню свое местечко, да еще смогу и про¬
биться, выйти в буржуа. Такой психологии и такого на¬
строения у коммуниста быть не может. Когда рабочие и
крестьяне доказали, что мы умеем своей силой отстоять
себя и создать новое общество, вот здесь и началось но¬
вое коммунистическое воспитание, воспитание в борьбе
против эксплуататоров, воспитание в союзе с пролета¬
риатом против эгоистов и мелких собственников, против
той психологии и тех привычек, которые говорят: я доби¬
ваюсь своей прибыли, а до остального мне нет никакого
дела.
Вот в чем состоит ответ на вопрос, как должно учить¬
ся коммунизму молодое подрастающее поколение.
Оно^ может учиться коммунизму, только связывая
каждый шаг своего учения, воспитания и образования с
непрерывной борьбой пролетариев и трудящихся против
старого эксплуататорского общества. Когда нам говорят
95

о нравственности, мы говорим: для коммуниста нравст¬
венность вся в этой сплоченной солидарной дисциплине
и сознательной массовой борьбе против эксплуататоров.
Мы в вечную нравственность не верим и обман всяких
сказок о нравственности разоблачаем. Нравственность
служит для того, чтобы человеческому обществу поднять¬
ся выше, избавиться от эксплуатации труда.
Задачи союзов молодежи (Речь на
III Всероссийском съезде России*
ского Коммунистического Союза
Молодежи). Т. 41. С. 308—313
1. Выпустить не позже чем через два дня печатное
заявление о Контрольной комиссии 23, очень обстоятель¬
ное и торжественное. Поручить Бухарину и Дзержин¬
скому.
2. Просить Дзержинского и Преображенского рабо¬
тать не менее 3-х часов в день в Контрольной комиссии,
чтобы действительно сделать ее настоящим органом пар¬
тийной и пролетарской совести.
3. Начать немедленно — «Дискуссионный листок»,
обратить на него сугубое внимание, поручить специаль¬
но Бухарину и Преображенскому.
4. Как особое задание Контрольной комиссии реко¬
мендовать внимательно-индивидуализирующее отноше¬
ние, часто даже прямое своего рода лечение по отноше¬
нию к представителям так называемой оппозиции, по¬
терпевшим психологический кризис в связи с неудачами
в их советской или партийной карьере. Надо постараться
успокоить их, объяснить им дело товарищески, поды¬
скать им (без способа приказывания) подходящую к их
психологическим особенностям работу, дать в этом пунк¬
те советы и указания Оргбюро Цека и т. п.24
Проект постановления Политбюро
ЦК РКП(б). Г. 41, С. 394
96

Тт. Дзержинскому, Муранову, Преображенскому и др.
Очень прошу принять лично тт. Ратникова, Рыбако-
Ба, Романова и Глазунова от уездпартконференции
(Александровский уезд Владимирской губернии) по
делу о вопиющих, из ряда вон выходящих злоупотреб¬
лениях (и советских и партийных) на Троицком снаря-
жательном заводе и особенно о трудностях для членов
партии довести дело до центра и добиться хотя бы даже
партийного быстрого разбора дела. По-видимому — та¬
ково мое впечатление — ив губкомпарте нечисто. При¬
лагаю копию решения Оргбюро.
В Контрольную Комиссию РКП (б),
27 октября 1920 г. Т. 51. С. 318
ПОМЕНЬШЕ «РУКОВОДСТВА»,
ПОБОЛЬШЕ ПРАКТИЧЕСКОГО ДЕЛА
Успех работы коммуниста, действующего в области
(и в учреждениях) народного просвещения, должен из¬
меряться в первую голову тем, как поставлено это дело
привлечения спецов, уменье найти их, уменье использо¬
вать их, уменье осуществить сотрудничество спеца-педа-
гога и коммуниста-руководителя, уменье проверить, что
именно и насколько осуществляется в жизни, уменье
двигаться вперед — пусть даже архимедленно, в архи-
скромных размерах, но только на деловой почве, на поч¬
ве практического опыта. Если же у нас будет и впредь
в Наркомпросе обилие претендентов на «коммунистиче¬
ское руководство» и пустота в практической области, не¬
достаток или отсутствие спецов-практиков, неуменье их
выдвинуть, их выслушать, их опыт учесть,— тогда дело
не пойдет. Руководитель-коммунист тем и только тем
должен доказать свое право на руководство, что он на¬
ходит себе многих, все больше и больше, помощников из
4 Заказ 4801
97

педагогов-практиков, что он умеет им помочь работать,
их выдвинуть, их опыт показать и учесть.
В этом смысле безусловный лозунг наш должен быть!
поменьше «руководства», побольше практического дела,
то есть поменьше общих рассуждений, побольше фактов
и проверенных фактов, показывающих, в чем, при каких
условиях, насколько идем мы вперед или стоим на месте
или отступаем назад. Коммунист-руководитель, испра¬
вивший программы преподавания педагогов-практиков,
составивший удачный учебник, добившийся хотя бы нич¬
тожного, но практически-осуществляющегося улучшения
в содержании работы, в условиях работы десяти, сотни,
тысячи педагогов-спецов,— вот это настоящий руководи¬
тель. А коммунист, рассуждающий о «руководстве» и не
умеющий приспособить к практическому делу спецов, не
умеющий добиться их успеха на практике, не умеющий
использовать практического опыта сотен и сотен учите¬
лей, такой коммунист никуда не годится...
Надо работать упорно и систематично над тем, что¬
бы бюрократию «бить по рукам», не давать ей захваты¬
вать газет и книг, уменьшать ее долю, уменьшать неук¬
лонно самое число «совбуров». Мы не в силах, к сожа¬
лению, сразу уменьшить это число в десять, в сто раз—-
при данном уровне нашей культуры обещать это было
бы шарлатанством,— но уменьшать постоянно и неук¬
лонно мы можем и должны. Коммунист, этого не делаю¬
щий, есть коммунист только на словах.
О работе Наркомпроса. Г. 42,
С. 325-326. 330
Коммунист, не доказавший своего умения объединять
и скромно направлять работу специалистов, входя в суть
дела, изучая его детально, такой коммунист часто вре¬
ден. Таких коммунистов у нас много, и я бы их отдал
дюжинами за одного добросовестно изучающего свое
дело и знающего буржуазного спеца.
98

Коммунисты, стоящие вне «Гоэлро», помочь делу соз¬
дания и проведения единого хозяйственного плана могут
двояко. Если они экономисты, статистики, литераторы,
надо сначала изучить наш собственный практический
опыт и только на основании детального изучения соот¬
ветственных фактов рекомендовать исправление оши¬
бок, улучшение работы. Изучение — дело ученого, и тут,
поскольку дело идет у нас уже давно не об общих прин¬
ципах, а именно о практическом опыте, нам опять в де¬
сять раз ценнее хотя бы буржуазный, но знающий дело
«специалист науки и техники», чем чванный коммунист,
готовый в любую минуту дня и ночи написать «тезисы»,
выдвинуть «лозунги», преподнести голые абстракции.
Побольше знания фактов, поменьше претендующих на
коммунистическую принципиальность словопрений.
С другой стороны, если коммунист — администратор,
его первый долг — остерегаться увлечения командовани¬
ем, уметь сначала посчитаться с тем, что наука уже
выработала, сначала спросить, проверены ли факты,
сначала добиться изучения (в докладах, в печати, на
собраниях и проч.) —изучения того, где именно мы сде¬
лали ошибку, и лишь на этой основе исправлять делае¬
мое. Поменьше приемов Тит Титыча («я могу утвердить,
могу не утвердить»), побольше изучения наших практи¬
ческих ошибок.
Давно уже замечено, что недостатки людей большей
частью связаны с их достоинствами. Таковы недостатки
многих из руководящих коммунистов. Десятки лет де¬
лали мы великое дело, проповедовали свержение бур¬
жуазии, учили недоверию к буржуазным спецам, разоб¬
лачали их, отнимали у них власть, подавляли их сопро¬
тивления. Великое, всемирно-историческое дело. Но
стоит чуточку преувеличить, и получается подтвержде¬
ние истины, что от великого до смешного один только
шаг. Мы Россию убедили, мы Россию отвоевали от экс¬
плуататоров для трудящихся, мы эксплуататоров пода¬
99

вили — мы должны научиться Россией управлять. Для
этого надо научиться скромности и уважению к деловой
работе «специалистов науки и техники», для этого надо
научиться деловому и внимательному анализу наших
многочисленных практических ошибок и исправлению их
постепенному, но неуклонному. Поменьше интеллигент¬
ского и бюрократического самомнения, побольше изу¬
чения того, что наш практический опыт, в центре и на
местах, дает, и того, что наука нам уже дала.
Об едином хозяйственном плане.
Т. 42. С. 346—347
Рабочие и крестьяне, давайте нам для управления
страной и для улучшения хозяйства честных и предан¬
ных Советской власти беспартийных работников. Для
Советской власти необходимы честные и преданные бес¬
партийные работники, ибо партийных одних недостаточ¬
но. Из беспартийных рабочих и крестьян есть очень и
очень много таких, которые отличаются честностью и
способностью вести дело управления и дело хозяйствен¬
ное. Например, наладить кустарные предприятия, нала¬
дить кооперативы, правильное распределение продук¬
тов, улучшить дело со столовыми, с жилищами, с дет¬
ским питанием и так далее и тому подобное.
В каждой губернии есть тысячи и тысячи беспартий¬
ных рабочих и крестьян, не приставленных еще к делу
управления, к делу восстановления народного хозяйст¬
ва. Прямой долг партийных и советских работников на¬
ходить таких людей, выдвигать их вперед, давать им
работу, испытывать их способность, давать им развер¬
нуться и показать себя.
Нам не страшна, а напротив — необходима и жела¬
тельна помощь беспартийных рабочих и крестьян. Надо
остерегаться только меньшевиков и социалистов-рево-
люционеров, которые любят теперь называть себя бес¬
100

партийными, а на деле вести свою предательскую рабо¬
ту на пользу белогвардейцев и помещиков. Недаром все
белогвардейцы и помещики бросились помогать крон¬
штадтскому мятежу. Вот таких ряженых беспартийных
надо разоблачать и арестовывать, а честных беспартий¬
ных рабочих и крестьян надо всячески и всемерно при¬
влекать к работе.
Беспартийные и Советская власть
(Слово товарища Ленина). Речь,
записанная на граммофонной пла-
стинке, произнесено 25 апреля
1921 г. Ленинский сборник, XXXVII.
С. 289—290
ПРОТИВ БЮРОКРАТИЗМА,
ЗА РАСШИРЕНИЕ ДЕМОКРАТИИ
1. Съезд обращает внимание всех членов партии на
то, что единство и сплоченность ее рядов, обеспечение
полного доверия между членами партии и работы дей¬
ствительно дружной, действительно воплощающей един¬
ство воли авангарда пролетариата, является особенно
необходимым в настоящий момент, когда ряд обстоя^
тельств усиливает колебания в среде мелкобуржуазного
населения страны...
4. В практической борьбе с фракционностью необхо¬
димо, чтобы каждая организация партии строжайше
следила за недопущением никаких фракционных высту¬
плений. Безусловно необходимая критика недостатков
партии должна быть поставлена так, чтобы всякое
практическое предложение в возможно более отчетливой
форме направлялось немедленно, без всякой волокиты,
на обсуждение и решение руководящих, местных и
центрального, органов партии. Всякий выступающий
с критикой должен, кроме того, по форме критики
учитывать положение партии среди окружающих ее
врагов, а по содержанию критики должен своим непо¬
101

средственным участием в советской и партийной работе
испытывать на практике исправление ошибок партии
или отдельных ее членов. Всякий анализ общей линии
партии или учет ее практического опыта, проверка
исполнения ее решений, изучение методов исправления
ошибок и т. п. должны быть направляемы ни в коем
случае не на предварительное обсуждение групп, скла¬
дывающихся на какой-либо «платформе» и т. п., а
исключительно должны быть направляемы непосред¬
ственно на обсуждение всех членов партии. Для этого
съезд предписывает издавать регулярнее «Дискуссион¬
ный Листок» 25 и особые сборники, добиваясь неустанно
того, чтобы критика велась по существу дела, отнюдь
не принимая форм, способных помочь классовым вра¬
гам пролетариата.
5. Отвергая принципиально тот уклон в сторону
синдикализма и анархизма, разбору которого посвя¬
щена особая резолюция26, и поручая Центральному
Комитету провести полное уничтожение всякой фрак¬
ционности, съезд заявляет в то же время, что по вопро¬
сам, привлекавшим особое внимание, например, груп¬
пы так называемой «рабочей оппозиции»27, об очистке
партии от непролетарских и ненадежных элементов,
о борьбе с бюрократизмом, о развитии демократизма и
самодеятельности рабочих и т. п., какие бы то ни было
деловые предложения должны быть рассматриваемы
с величайшим вниманием и испытываемы на практи¬
ческой работе. Партия должна знать, что по этим вопро¬
сам мы не осуществляем всех необходимых мер, встре¬
чая целый ряд разнообразных препятствий, и что,
отвергая беспощадно неделовую и фракционную якобы
критику, партия неустанно будет продолжать, испыты¬
вая новые приемы, бороться всякими средствами против
бюрократизма, за расширение демократизма, самодея¬
тельности, за раскрытие, разоблачение и изгнание при¬
мазавшихся к партии и т. д. ...
102

7. Чтобы осуществить строгую дисциплину внутри
партии и во всей советской работе и добиться наиболь¬
шего единства при устранении всякой фракционности,
съезд дает Центральному Комитету полномочие приме¬
нять в случаях нарушения дисциплины или возрожде¬
ния или допущения фракционности 28 все меры партийных
взысканий вплоть до исключения из партии, а по
отношению к членам ЦК перевод их в кандидаты и
даже, как крайнюю меру, исключение из партии. Ус¬
ловием применения к членам ЦК, кандидатам в ЦК
и членам Контрольной комиссии такой крайней меры
должен быть созыв пленума ЦК с приглашением всех
кандидатов в ЦК и всех членов Контрольной комиссии.
Если такое общее собрание наиболее ответственных
руководителей партии двумя третями голосов признает
необходимым перевод члена ЦК в кандидаты или исклю¬
чение из партии, то такая мера должна быть осуще¬
ствляема немедленно29.
X съезд РКП(б), 8—16 марта 1921 г.
Первоначалышй проект резолюции
X съезда РКП о единстве партии.
Т. 43. С. 89, 91-92
Буржуазия до сих пор ведет борьбу против нас.
Многих из них мы выслали за границу под покрови¬
тельство Милюкова, но еще много тысяч существует
тут, ведя против нас войну по всем правилам бюрокра¬
тического искусства. А вы против этого, товарищи, как
воюете? Вы думаете, что голыми руками можно взять
этот «южбум» 30 и т. д. Когда мы вели войну с Деники¬
ным, мы не шли на него с голыми руками, а крепко во¬
оружались и организовывали армии. А тут сидят пре¬
восходные канцелярские чиновники, которые теперь ин¬
тересы своего класса видят в том, чтобы нам делать
гадости, мешать нам работать, которые думают, что
спасают культуру, подготовляя большевиков к падению,
103

которые знают канцелярское дело в 100 раз лучше, чем
мы. Ибо откуда же нам было знать это дело? С ними
нужно воевать по всем правилам искусства и привлекать
к ответственности тех партийных товарищей, которые
ходят и жалуются или рассказывают анекдоты о том,
что в таком-то учреждении сделана такая-то гадость, хо¬
дят по всей Москве и рассказывают анекдоты про бюро¬
кратические происшествия. А вы, товарищи, сознатель¬
ные коммунисты, что вы сделали для борьбы с этим? —
Я жаловался.— А до какого учреждения довели вы эту
жалобу? Оказывается, что ни до какого, а между тем
жалоба должна была быть направлена и в СНК, и в
ВЦИК, т. е. с использованием всех прав, предоставлен¬
ных нашей Конституцией. Это война и, конечно, связана
подчас и с поражениями. Но где же это видно, чтобы
даже самые победоносные войны обходились без пора¬
жений? Так и здесь возможны поражения, но борьбу ве¬
сти нужно. Но у нас дело всерьез не берут. А к суду за
волокиту привлекали? Где у нас приговоры народных
судов за то, что рабочий или крестьянин, вынужденный
четыре или пять раз прийти в учреждение, наконец, по¬
лучает нечто формально правильное, а по сути издева¬
тельство? Ведь вы же коммунисты, почему же вы не
организуете ловушки этим господам бюрократам и по¬
том не потащите их в народный суд и в тюрьму за эту
волокиту? Сколько вы посадили их в тюрьму за воло¬
киту? Это штука хлопотливая, конечно, скажет всякий.
Пожалуй, такой-то обидится. Так рассуждают многие, а
пожаловаться, анекдот рассказать, на это есть сила. И в
этих анекдотах, в конце концов, теряется грань между
анекдотами и теми сплетнями, которые печатаются в за¬
граничных журналах меньшевиков и эсеров.
X Всероссийская конференция
РКП(б), 26—28 мая 1921 г. Заклю¬
чительное слово по докладу о про¬
довольственном налоге 27 мая%
Т, 43. С. 327-328
104

1) Разыщите автора спешно, примите, успокойте,
скажите, что я болен, но дело его двину.
2) Письмо его дайте переписать на машинке в не¬
скольких экземплярах
1 Молотову
1 Сольцу, ЦКК.
3) При посылке письма Молотову добавьте от меня:
предлагаю послать Контрольную комиссию на Дон из
члена ВЦИК + Ю (или 20) свердловцев (автора взять
с собой) и расстрелять на месте тех, кого изо¬
бличат в грабежах31.
В. И. Ленин —Л. А. Фотиевой,
13 июля 1921 г. Т. 53. С. 27
Чистка партии развилась, видимо, в работу серьез¬
ную и гигантски важную.
Есть места, где чистят партию, опираясь главным
образом на опыт, на указания беспартийных рабочих,
руководясь их указаниями, считаясь с представителями
беспартийной пролетарской массы. Вот это — самое
ценное, самое важное. Если бы нам действительно уда¬
лось таким образом очистить партию сверху донизу, «не
взирая на лица», завоевание революции было бы в са¬
мом деле крупное.
Ибо завоевания революции теперь не могут быть
такими же, как прежде. Они неизбежно меняют свой
характер в зависимости от перехода с военного фронта
на хозяйственный, от перехода к новой экономической
политике, от условий, требующих в первую голову
повышения производительности труда, повышения тру¬
довой дисциплины. В такое время главным завоеванием
революции становится улучшение внутреннее, не яркое,
не бросающееся в глаза, не видное сразу, улучшение
тРУДа, его постановки, его результатов; улучшение в
смысле борьбы против разлагающих и пролетариат и
партию влияний мелкобуржуазной и мелкобуржуазно¬
105

анархической стихии. Чтобы осуществить такое улучше¬
ние, надо чистить партию от элементов, отрывающихся
от массы (не говоря уже, разумеется, об элементах, по¬
зорящих партию в глазах массы). Конечно, не всем ука¬
заниям массы мы подчинимся, ибо масса тоже поддает¬
ся иногда — особенно в годы исключительной усталости,
переутомления чрезмерными тяготами и мучениями —
поддается настроениям нисколько не передовым. Но в
оценке людей, в отрицательном отношении к «примазав¬
шимся», к «закомиссарившимся», к «обюрократившимся»
указания беспартийной пролетарской массы, а во многих
случаях и указания беспартийной крестьянской массы,
в высшей степени ценны. Трудящаяся масса с величай¬
шей чуткостью улавливает различие между честными и
преданными коммунистами и такими, которые внушают
отвращение человеку, в поте лица снискивающему себе
хлеб, человеку, не имеющему никаких привилегий, ни¬
каких «путей к начальству».
Чистить партию, считаясь с указаниями беспартий¬
ных трудящихся,— дело великое. Оно даст нам серьез¬
ные результаты. Оно сделает партию гораздо более
сильным авангардом класса, чем прежде, сделает ее
авангардом, более крепко связанным с классом, более
способным вести его к победе среди массы трудностей
и опасностей.
Как частную задачу чистки партии, я бы указал еще
на чистку ее от бывших меньшевиков. По-моему, из
меньшевиков, вступивших в партию позже начала
1918 года, надо бы оставить в партии, примерно, не бо¬
лее одной сотой доли, да и то проверив каждого остав¬
ляемого трижды и четырежды. Почему? Потому что
меньшевики, как течение, доказали за период 1918—
1921 гг. два своих свойства: первое — искусно приспо¬
собляться, «примазываться» к господствующему среди
рабочих течению; второе — еще искуснее служить верой
и правдой белогвардейщине, служить ей на деле, отре¬
106

каясь от нее на словах. Оба эти свойства вытекают из
всей истории меньшевизма: стоит припомнить аксельро-
довский «рабочий съезд»32, отношение меньшевиков к
кадетам (и к монархии) на словах и на деле и т. д.
и т. п. Меньшевики «примазываются» к РКП не только
и даже не столько из макиавеллизма 33 (хотя по части
приемов буржуазной дипломатии меньшевики еще с
1903 года доказали, что они первоклассные мастера в
этой области), сколько из-за их «приспособляемости».
Всякий оппортунист отличается приспособляемостью (но
не всякая приспособляемость есть оппортунизм), и мень¬
шевики, как оппортунисты34, приспособляются, так ска¬
зать, «из принципа» к господствующему среди рабочих
течению, перекрашиваются в защитный цвет, как заяц
становится белым зимой. Эту особенность меньшевиков
надо знать и надо ее учесть. А учесть ее — это значит
очистить партию примерно до девяноста девяти сотых
всего числа меньшевиков, примкнувших к РКП после
1918 года, т. е. тогда, когда победа большевиков стала
становиться сначала вероятной, потом несомненной.
Очистить партию надо от мазуриков, от обюрократив¬
шихся, от нечестных, от нетвердых коммунистов и от
меньшевиков, перекрасивших «фасад», но оставшихся в
душе меньшевиками.
О чистке партии. Т. 44. С. 122—124
Зиновьев по телефону сообщает сегодня, что в Питере
тяжелый партийный конфликт, разделивший, между
прочим, двух членов Цека Зиновьева и Комарова.
Зиновьев просит вызвать в Москву сегодня же обоих
членов ЦК (Зиновьева и Комарова) и обоих кандидатов
(Угланова и Милютина) для товарищеских переговоров.
Голосование членов Политбюро:
за
Ленин.
Членам Политбюро ЦК РКП (б),
20 сентября 1921 г. Т. 53. С. 206—207
107

т. Зиновьев! Мы втроем (Молотов, Сталин и я) обсу*
дили, как комиссия, выбранная ЦК, Ваше письмо.
По-прежнему не можем согласиться с Вами.
В Москве были крупные принципиальные разногла¬
сия, была «рабочая оппозиция», осужденная съездом
партии за «уклон», не только московский, а общерус-
ский, с длинной историей этого уклона.
В Питере нет никаких принципиальных разногласий,
нет даже уклона к уклону. Нет этого ни у Комарова,
ни у Угланова, кои на X съезде РКП были надежней¬
шими, то же на съезде металлистов35. Не могли эти то¬
варищи так внезапно впасть в уклон. Ни тени фактов мы
не видим, доказывающих это.
Есть законное желание большинства быть большин¬
ством и заменить ту группу, через которую Вы «управ¬
ляли» другою. Люди выросли, и уже потому их жела¬
ние законно.
Не надо их толкать в уклон, говоря о «принципиаль¬
ных разногласиях». Надо осторожно осуществить идей-
ное руководство, вполне давая новому большинству быть
большинством и управлять. Мы уверены, что, захотев
этого, Вы вполне достигнете такой цели, а «старой груп¬
пе» поможете переместиться в иной город и освежиться.
В. И. Ленин — Г. Е. Зиновьеву,
- 29 сентября 1921 г. Т, 53 С. 223
224
...Громадный процент коммунистов не умеет пользо¬
ваться советскими законами по борьбе с волокитой, бю¬
рократизмом или с таким истинно русским явлением,
как взяточничество. Что мешает борьбе с этим явлением?
Наши законы? Наша пропаганда? Напротив! Законов
написано сколько угодно! Почему же нет успеха в этой
борьбе? Потому, что нельзя ее сделать одной пропаган¬
дой, а можно завершить, только если сама народная мас¬
108

са помогает. У нас коммунисты, не меньше половины, не
умеют бороться, не говоря уже о таких, которые мешают
бороться. Правда, из вас 99%—коммунисты, и вы знае¬
те что с этими последними коммунистами мы произво¬
дим теперь операции, которыми занята комиссия по
очистке партии, и есть надежда, что тысяч 100 из нашей
партии мы удалим. Некоторые говорят, что тысяч 200,—
и эти последние мне больше нравятся.
Я очень надеюсь, что мы выгоним из нашей партии
от 100 до 200 тысяч коммунистов, которые примазались
к партии и которые не только не умеют бороться с воло¬
китою и взяткой, но мешают с ними бороться..,
ТРИ ГЛАВНЫХ ВРАГА
На мой взгляд, есть три главных врага, которые стоят
сейчас перед человеком, независимо от его ведомствен¬
ной роли, задачи, которые стоят перед политпросветчи-
ком, если этот человек коммунист, а таких большинство.
Три главных врага, которые стоят перед ним, следую¬
щие: первый враг — коммунистическое чванство, вто¬
рой— безграмотность и третий — взятка.
Первый враг — коммунистическое чванство
г
Коммунистическое чванство — значит то, что человек,
состоя в коммунистической партии и не будучи еще от¬
туда вычищен, воображает, что все задачи свои он мо¬
жет решить коммунистическим декретированием. Пока
он состоит членом правящей партии и таких-то государ¬
ственных учреждений, на этом основании он воображает,
что это дает возможность ему говорить об итогах поли¬
тического просвещения. Ничего подобного! Это только
коммунистическое чванство. Научиться политически про¬
свещать— вот в чем дело, а мы этому не научились, и
у нас к этому правильного подхода еще нет.
109

Второй враг — безграмотность
Относительно второго врага — безграмотности — я
могу сказать, что, пока у нас есть в стране такое явле¬
ние, как безграмотность, о политическом просвещении
слишком трудно говорить. Это не есть политическая
задача, это есть условие, без которого о политике гово¬
рить нельзя. Безграмотный человек стоит вне политики,
его сначала надо научить азбуке. Без этого не может
быть политики, без этого есть только слухи, сплетни,
сказки, предрассудки, но не политика.
Третий враг — взятка
Наконец, если есть такое явление, как взятка, если
это возможно, то нет речи о политике. Тут еще нет даже
подступа к политике, тут нельзя делать политики, по¬
тому что все меры останутся висеть в воздухе и не при¬
ведут ровно ни к каким результатам. Хуже будет от
закона, если практически он будет применяться в усло¬
виях допустимости и распространенности взятки. При
таких условиях нельзя делать никакой политики, здесь
нет основного условия, чтобы можно было заняться по¬
литикой. Чтобы можно было набросать перед народом
политические наши задачи, чтобы можно было показать
народным массам: «вот к каким задачам мы должны
стремиться» (а это мы должны бы были сделать!), надо
понять, что здесь требуется повысить культурный уро¬
вень масс. И нужно добиться этого известного уровня
культуры. Без этого осуществить на деле наши задачи
нельзя.
Новая экономическая политика и
задачи политпросветов. Доклад на
II Всероссийском съезде политпро¬
светов 17 октября 1921 г. Г, 44,
С. 171, 173-174
110

Четыре заповедш
13. ЕЕ*
(1) Не мудрствуй лукаво, не
важничай коммунизмом,
не прикрывай великими
словами халатности, без¬
делья, обломовщины, от¬
сталости;
(2) ликвидируй безграмот¬
ность;
(3) борись с взяткой;
(4) проверяй всю свою рабо¬
ту, дабы слова не остались
словами, практически-
ми успехами хозяйствен¬
ного строительства.
План доклада на 11 Всероссийском
съезде политпросветов. Т 44, С, 465
ПОТЕРПЕВШИ ПОРАЖЕНИЕ,
ВЗЯТЬСЯ ВТОРОЙ РАЗ
Сила наша была и будет в том, чтобы совершенно
трезво учитывать самые тяжелые поражения, учась на
их опыте тому, что следует изменить в нашей деятель¬
ности. И поэтому надо говорить напрямик. Это интерес¬
но и важно не только с точки зрения теоретической
правды, но и с практической стороны. Нельзя научиться
решать свои задачи новыми приемами сегодня, если нам
вчерашний опыт не открыл глаза на неправильность ста¬
рых приемов...
Три врага:
коммунистическое
чванство — вот
враг
безграмотность |*
взятка I
22 /
22 |
* Summa summarum — общий итог.
111

Не было ни одной задачи из тех, какие мы решали,
которая не потребовала бы от нас повторного решения
взяться за нее опять. Потерпевши поражение, взяться
второй раз, все переделать, убедиться, каким образом
можно подойти к решению задачи, не то, чтобы к окон¬
чательно правильному решению, но к решению, по край¬
ней мере, удовлетворительному,— так мы работали, так
надо работать и дальше. Если бы при той перспективе,
которая открывается перед нами, в наших рядах не ока¬
залось бы единодушия, это было бы самым печальным
признаком того, что чрезвычайно опасный дух уныния
поселился в партии. И, наоборот, если мы не будем бо¬
яться говорить даже горькую и тяжелую правду напря¬
мик, мы научимся, непременно и безусловно научимся
побеждать все и всякие трудности.
VII Московская губпартконферен*
\ ция, 29—31 октября 1921 г. Доклад
о новой экономической политике
29 октября. Т. 44. С. 205, 210
Победа дает такой «запас сил», что есть чем продер¬
жаться даже при вынужденном отступлении,— продер¬
жаться и в материальном, и в моральном смысле. Про¬
держаться в материальном смысле — это значит сохра¬
нить достаточный перевес сил, чтобы неприятель не мог
разбить нас до конца. Продержаться в моральном смыс¬
ле— это значит не дать себя деморализовать, дезорга¬
низовать, сохранить трезвую оценку положения, сохра¬
нить бодрость и твердость духа, отступить хотя бы и да¬
леко назад, но в меру, отступить так, чтобы вовремя
приостановить отступление и перейти опять в наступ¬
ление.
О значении золота теперь и посл$
полной победы социализма. Г, 44,
С, 229
112

Но чтобы вести такой наркомат, как Наркомзем, в
таких дьявольски трудных условиях, надо не видеть
«интригу» или «противовес» в инакомыслящих или ина-
коподходящих к делу, а ценить самостоятельных людей.
В. И. Ленин — Н. Осинскому, на¬
писано между 14 и 18 декабря
1921 г. Т. 54. С, 73
Связь с массой.
Жить в гуще.
Знать настроения.
Знать все.
Понимать массу.
Уметь подойти.
Завоевать ее абсолютное доверие.
Не оторваться руководителям от руководимой
массы, авангарду от всей армии труда.
Планы тезисов «О роли и задачах
профсоюзов в условиях новой эко¬
номической политики». Т. 44. С. 497
Связь с массой, то есть с громадным большинством,
рабочих (а затем и всех трудящихся) является самым
важным, самым основным условием успеха какой бы то
ни было деятельности профсоюзов. Снизу до самого
верха организации профсоюзов и их аппарата должна
быть создана и проверена практически на опыте долгого
ряда лет целая система ответственных товарищей, обя¬
зательно не только из числа коммунистов, которые
должны жить в гуще рабочей жизни, знать ее вдоль и
поперек, уметь безошибочно определить по любому
вопросу, в любой момент настроения массы, ее действи¬
тельные потребности, стремления, мысли, уметь опреде¬
лить, без тени фальшивой идеализации, степень ее соз¬
нательности и силу влияния тех или иных предрассудков
113

и пережитков старины, уметь завоевать себе безгранич¬
ное доверие массы товарищеским отношением к ней,
заботливым удовлетворением ее нужд.
Проект тезисов о роли и задачах
профсоюзов в условиях новой эко¬
номической политики. Т. 44. С. 348
т. Сокольников! Дело вовсе не в одном Гуме. Вся
работа всех хозорганов страдает у нас больше всего бю¬
рократизмом. Коммунисты стали бюрократами. Если
что нас погубит, то это.
В. И. Ленин — Г. Я. Сокольникову,
написано 22 февраля 1922 г. Т. 54.
С. 180
...Первоочередная задача момента не декреты, не ре¬
организации, а подбор людей; установление инди¬
видуальной ответственности за делаемое;
проверка фактической работы. Иначе из бю¬
рократизма и волокиты, которые нас душат, не вы¬
лезть. 36
О перестройке работы С НК. СТО и
Малого СНК. Письма А. Д. Цюрупе%
Т. 44 С. 369—370
При царе прокуроров гоняли и повышали по процен¬
ту выигранных ими дел. Мы переняли от царской России
самое плохое, бюрократизм и обломовщину, от чего мы
буквально задыхаемся, а умного перенять не сумели.
Каждого члена коллегии НКЮста, каждого деятеля
этого ведомства надо бы оценивать по послужному спи¬
ску, после справки: скольких коммунистов ты закатал в
тюрьму втрое строже, чем беспартийных за те же про¬
ступки? скольких бюрократов ты закатал в тюрьму за
бюрократизм и волокиту? скольких купцов за злоупот¬
ребление нэпо ты подвел под расстрел или под другое,
не игрушечное (как в Москве, под носом у НКЮста
обычно бывает) наказание? Не можешь ответить на этот
114

вопрос? — значит ты шалопай, которого надо гнать из
партии за «комболтовню» и за «комчванство».
О задачах Нарколиоста в условиях
новой экономической политики.
Письмо Д. И. Курскому. Т. 44.
С. 398
После того как мы начали чистку партии 37 и сказали
себе: «Шкурников, примазавшихся к партии, воров —
долой», стало у нас лучше38. Сотню тысяч, примерно,
мы выкинули, и это прекрасно, но это только начало. На
съезде партии мы этот вопрос обсудим как следует. И
тогда, я думаю, те десятки тысяч, которые теперь устраи¬
вают только комиссии и никакой практической работы не
ведут и не умеют вести, подвергнутся той же участи. Вот
когда мы таким образом почистимся, наша партия бу¬
дет заниматься фактической работой и будет понимать
ее так же, как она понимала это в области военной. Ко¬
нечно, это работа не только нескольких месяцев, но и
не одного года. Мы должны отличаться твердокаменно¬
стью в этом вопросе. Мы не боимся сказать, что харак¬
тер нашей работы изменился. Самый худший у нас
внутренний враг — бюрократ, это коммунист, который
сидит на ответственном (а затем и на неответственном)
советском посту и который пользуется всеобщим уваже¬
нием, как человек добросовестный. Он немножко дерет,
но зато в рот хмельного не берет. Он не научился бо¬
роться с волокитой, он не умеет бороться с ней, он ее
прикрывает. От этого врага мы должны очиститься и
через всех сознательных рабочих и крестьян мы до него
доберемся. Против этого врага и против этой бестолков¬
щины и обломовщины вся беспартийная рабоче-кресть¬
янская масса пойдет поголовно за передовым отрядом
коммунистической партии. На этот счет никаких коле¬
баний быть не может...
В связи с этим изменяются наши главные задачи во
внутренней, особенно экономической, политике. Нам
115

нужны не новые декреты, не новые учреждения, не но¬
вые способы борьбы. Нам нужна проверка пригодности
людей, проверка фактического исполнения. Следующая
чистка пойдет на коммунистов, мнящих себя администра¬
торами. Пробирайтесь лучше в область пропагандист¬
ской и агитаторской и всякой иной полезной работы
все те, кто все эти комиссии, совещания и разговоры ве¬
дут, а простого дела не делают. Сочиняют что-нибудь
особенное и мудреное и оправдываются тем, что новая
экономическая политика и надо что-нибудь выдумать
новое. А то дело, которое им поручено, не делается. Не
заботятся о том, чтобы сберечь копейку, которая им дана,
и не стараются превратить ее в 2 копейки, а составляют
планы на миллиарды и даже триллионы советские. Вот
против этого зла мы поведем нашу борьбу. Проверять
людей и проверять фактическое исполнение дела — в
этом, еще раз в этом, только в этом теперь гвоздь всей
работы, всей политики.
О международном и внутреннем по¬
ложений Советской республики.
Речь на заседании коммунистиче¬
ской фракции Всероссийского съез¬
да металлистов 6 марта 1922 г.
Т. 45. С. 15, 16
Московский комитет (и т. Зеленский в том числе)
уже не первый раз фактически послабляет преступни-
кам-коммунистам, коих надо вешать.
Делается это по «ошибке». Но опасность этой «ошиб¬
ки» гигантская. Предлагаю:
1. Предложение т. Дивильковского принять.
2. Объявить строгий выговор Московскому комитету
за послабления коммунистам (вид послабления —
особая комиссия).
3. Подтвердить всем губкомам, что за малейшую по¬
пытку «влиять» на суды в смысле «смягчения» ответст¬
венности коммунистов ЦК будет исключать из партии.
4. Циркулярно оповестить НКЮст (копия губком-
116

партам), что коммунистов суды обязаны карать стро¬
же, чем некоммунистов.
За неисполнение этого нарсудьи и члены коллегии
нкю подлежат изгнанию со службы.
5. Поручить Президиуму ВЦИКа огреть президи¬
ум Моссовета выговором в печати.
Письмо в Политбюро ЦК РКП(б),
18 марта 1922 г. Т. 45. С. 53
...Везде в государственных трестах и смешанных об¬
ществах ответственные и лучшие коммунисты,— толку от
этого нет никакого, потому что они не умеют хозяйни¬
чать и в этом смысле они хуже рядового капиталистиче¬
ского приказчика, прошедшего школу крупной фабрики
и крупной фирмы. Этого мы не сознаем, тут осталось
коммунистическое чванство — комчванство, выражаясь
великим русским языком. Вопрос в том, что ответствен¬
ный коммунист — и лучший, и заведомо честный, и пре¬
данный, который каторгу выносил и смерти не боялся,—
торговли вести не умеет, потому что он не делец, этому
не учился и не хочет учиться и не понимает, что с азов
должен учиться. Он, коммунист, революционер, сделав¬
ший величайшую в мире революцию, он, на которого
смотрят если не сорок пирамид, то сорок европейских
стран с надеждой на избавление от капитализма,— он
должен учиться от рядового приказчика, который бегал
в лабаз десять лет, который это дело знает, а он, ответ¬
ственный коммунист и преданный революционер, не
только этого не знает, но даже не знает и того, что этого
не знает.
И вот, если мы, товарищи, это, хотя бы первое, нез¬
нание поправим, то это будет громаднейшая победа. Мы
с этого съезда должны уйти с убеждением, что мы это¬
го не знали, и будем учиться с азов. Мы все-таки еще
не перестали быть революционерами (хотя многие гово¬
рят, и даже не совсем неосновательно, что мы обюрок¬
ратились) и можем понять ту простую вещь, что в но¬
117

вом, необыкновенно трудном деле надо уметь начинать
сначала несколько раз: начали, уперлись в тупик —
начинай снова,— и так десять раз переделывай, но
добейся своего, не важничай, не чванься, что ты комму¬
нист, а там какой-то приказчик беспартийный, а может
быть белогвардеец, и наверное белогвардеец, умеет де¬
лать дело, которое экономически надо сделать во что бы
то ни стало, а ты не умеешь. Если ты ответственный
коммунист, сотни чинов и званий и «кавалера» комму¬
нистического и советского имеешь, если ты это поймешь,
тогда ты своей цели достигнешь, ибо научиться этому
можно.
Кое-какие, хотя и малюсенькие, успехи у нас за этот
год есть, но они ничтожны. Главное то, что нет сознания
и широко распространенного, всеми коммунистами раз¬
деляемого убеждения, что сейчас у нас, у русского
ответственного и преданнейшего коммуниста, этого уме¬
ния меньше, чем у любого старого приказчика. Надо,
повторяю, начать учиться сначала. Если мы это созна¬
ем, тогда мы экзамен выдержим, а экзамен серьезный,
который устроит приближающийся финансовый кризис,
экзамен, который устроит русский и международный
рынок, которому мы подчинены, с которым связаны, от
которого не оторваться. Экзамен этот серьезный, ибо тут
нас могут побить экономически и политически.
Вопрос стоит так и только так, потому что тут сорев¬
нование серьезное и это соревнование решающее.
XI съезд РКП (б), 21 марта —2 ап*
реля 1922 г. Политический отчет
Центрального Комитета РКП (б)
27 марта. Т. 45. С. 82—83
Весь гвоздь теперь в том, чтобы авангард не побоял¬
ся поработать над самим собой, переделать самого се¬
бя, признать открыто свою недостаточную подготовлен¬
ность, недостаточное уменье. Весь гвоздь в том, чтобы
двигаться теперь вперед несравненно более широкой и
118

мощной массой, не иначе как вместе с крестьянством,
доказывая ему делом, практикой, опытом, что мы учим¬
ся и научимся ему помогать, его вести вперед.
XI съезд РКП (б), 27 марта — 2 ап¬
реля 1922 г. Речь при закрытии
съезда 2 апреля. Т. 45. С. 137
...На первый план выдвигалась тогда (выдвигается и
теперь) задача «учиться работать», правильнее разме¬
щая людей, добиваясь установления индивидуальной
ответственности каждого за точно определенную работу,
внимательнее изучая и проверяя практический опыт ра¬
боты, а не гоняясь за «новыми» планами новых учреж¬
дений или новой постановки дела, переорганизаций
и т. под.
Предисловие к брошюре «Старые
статьи на близкие к новым темы».
Предисловие к изданию 1922 года.
Т. 45. С. 169.
Едва ли кто-либо не слыхал о том, что чистка партии
вскрыла, как преобладающий факт, в большинстве мест¬
ных проверочных комиссий сведение личных и местных
счетов на местах при осуществлении чистки партии. Это
факт бесспорный и достаточно знаменательный. Едва ли
кто решится отрицать, что нашей партии легче найти
десяток надежных коммунистов, достаточно образован¬
ных юридически и способных противостоять всяким чи¬
сто местным влияниям, чем найти таковых же сотни.
О «двойном» подчинении и закон¬
ности. т. 45. С. 199—200
ДОЛЖНЫ БЫТЬ БЕЗУПРЕЧНЫ
Сталин слишком груб, и этот недостаток, вполне тер¬
пимый в среде и в общениях между нами, коммуниста¬
ми, становится нетерпимым в должности генсека. По¬
119

этому я предлагаю товарищам обдумать способ переме¬
щения Сталина с этого места и назначить на это место
другого человека, который во всех других отношениях
отличается от тов. Сталина только одним перевесом,
именно, более терпим, более лоялен, более вежлив и бо¬
лее внимателен к товарищам, меньше капризности и т. д.
Это обстоятельство может показаться ничтожной ме¬
лочью. Но я думаю, что с точки зрения предохранения
от раскола и с точки зрения написанного мною выше о
взаимоотношении Сталина и Троцкого39, это не мелочь,
или это такая мелочь, которая может получить решаю¬
щее значение.
Письмо к съезду. Добавление к
письму от 24 декабря 1922 г. Т. 45.
С. 346
Я думаю, что никакой провокацией, никаким даже
оскорблением нельзя оправдать этого русского рукопри¬
кладства 40 и что тов. Дзержинский непоправимо вино¬
ват в том, что отнесся к этому рукоприкладству легко¬
мысленно 41.
Орджоникидзе был властью по отношению ко всем
остальным гражданам на Кавказе. Орджоникидзе не
имел права на ту раздражаемость, на которую он и
Дзержинский ссылались. Орджоникидзе, напротив, обя¬
зан был вести себя с той выдержкой, с какой не обязан
вести себя ни один обыкновенный гражданин...
К вопросу о национальностях или
об «автономизации». Т. 45. С. 358
Рабочие, которых мы привлекаем в качестве членов
ЦКК, должны быть безупречны, как коммунисты, и я
думаю, что над ними надо еще длительно поработать,
чтобы обучить их приемам и задачам их работы 42.
Лучше меньше, да лучше, Г, 45«
С 393

Раздел II
ДИСКУССИЯ
О ПАРТИЙНОЙ ЭТИКЕ
20-х ГОДОВ

I
в ЦЕЛЯХ УКРЕПЛЕНИЯ ЕДИНСТВА
И АВТОРИТЕТА
(вопросы партийной этики
в документах партии)
ИЗ РЕЗОЛЮЦИИ
«ОБ ОЧЕРЕДНЫХ ЗАДАЧАХ
ПАРТИЙНОГО СТРОИТЕЛЬСТВА»,
ПРИНЯТОЙ НА IX КОНФЕРЕНЦИИ РКП(б)
24 СЕНТЯБРЯ 1920 г.
Неслыханно тяжелое положение Советской республи¬
ки в первые годы ее существования, крайнее разорение и
величайшая военная опасность сделали неизбежным вы¬
деление «ударных» (и потому фактически привилегиро¬
ванных) ведомств и групп работников. Это было неиз¬
бежно, ибо нельзя было спасти разоренной страны без
сосредоточения сил и средств на таких ведомствах и на
таких группах работников, без которых объединенные
империалисты всего мира, наверное, задавили бы нас
и не допустили бы даже приступить нашей Советской рес¬
публике к хозяйственному строительству. Это обстоятель¬
ство, в связи с трудно переживаемым наследством капи¬
талистических и частнособственнических привычек и на¬
строений, объясняет необходимость еще раз и еще раз на¬
править внимание всей партии на борьбу за проведение
в жизнь большего равенства, во-первых, внутри партии,
во-вторых, внутри пролетариата, а затем и внутри всей
трудящейся массы, наконец, в-третьих, между различны¬
ми ведомствами и различными группами работников, осо¬
бенно «спецов» и ответственных работников по отноше¬
нию к массе. Различая членов партии лишь по степени
123

их сознательности, преданности, выдержанности, полити¬
ческой зрелости, революционной опытности, готовности
к самопожертвованию, партия борется со всякими попыт¬
ками проводить различие между членами партии по ка¬
кому-либо другому признаку: верхи и низы, интеллиген¬
ты и рабочие, по национальному признаку и т. п. Под¬
тверждая письмо ЦК от 4 сентября 1920 г.1, конференция
считает необходимым проведение следующих мер:
• • • • •♦•***•*•*•••
19. Признать необходимым создание Контрольной ко¬
миссии наряду с ЦК, которая должна состоять из това¬
рищей, имеющих наибольшую партийную подготовку,
наиболее опытных, беспристрастных и способных осу¬
ществлять строго партийный контроль. Контрольная ко¬
миссия, выбираемая съездом партии, должна иметь пра¬
во принимать всякие жалобы и разбирать их, вступая в
соглашение с ЦК, в случае надобности устраивать общие
совместные заседания с ними или переносить вопросы на
партийный съезд. Временно, до партийного съезда, ут¬
вердить Контрольную комиссию в составе тт. Дзержин¬
ского, Муранова, Преображенского и по одному предста¬
вителю от Московской, Петроградской, Иваново-Возне¬
сенской и Нижегородской организаций, которые должны
быть избраны на губернских конференциях (до созыва
этих конференций представителей избирают губкомы сов¬
местно с активными работниками). При всех губкомах
должны быть организованы из наиболее беспристраст¬
ных и пользующихся всеобщим доверием организации
товарищей специальные партийные комиссии, в которые
должны поступать соответствующие жалобы. Ни одна та¬
кая жалоба, если она подписана хотя бы малой группой
членов партии, не должна оставаться без мотивирован¬
ного ответа комиссии или резолюции губкома.
IX конференция РКП(б) (сентябрь
1920 г.) (протоколы). М., 1972,
С, 276, 281
124

ОТ КОНТРОЛЬНОЙ комиссии
ВСЕМ ЧЛЕНАМ РКП
Последняя общепартийная конференция2 поставила в
порядок дня и внесла ряд решений по одному из самых
больных и острых вопросов нашей революции — по воп¬
росу о так называемых «верхах» и «низах» внутри нашей
партии. В связи с этим была выбрана Контрольная ко¬
миссия с чрезвычайно широкими полномочиями, которая
становится органом борьбы с бюрократизмом и злоупот¬
реблениями своим положением со стороны некоторых
групп партийных работников.
Всякому товарищу должно быть ясно, что судьба про¬
летарской революции в России — и даже во всем мире —
непосредственно зависит от судьбы нашей партии. На
ней держится Советская власть, ее энергией, ее дисцип¬
линой, ее неутомимостью и ее коллективным разумом на¬
правляется весь ход общественной борьбы и социалисти¬
ческого строительства. Ее авторитет среди международ¬
ного движения пролетариата громаден. Она — руководя¬
щая партия Коммунистического Интернационала.
Вот почему на нашей партии лежит величайшая исто¬
рическая ответственность. На рубеже грандиозной смены
исторических эпох именно наша партия держит руль в
своих руках, и от ее внутренней силы зависит конечный
итог небывалой классовой битвы.
Наша партия, как партия пролетариата, имела сме¬
лость сама поставить вопрос о своих собственных болез¬
нях. В обстановке страшной нищеты, когда люди считают
маленькие кусочки хлеба за драгоценность, когда массы
устали от сверхчеловеческого напряжения, когда чувст¬
вительность обострена до последней степени и когда об¬
становка борьбы требует все новых и новых напряжений,
немудрено, что обсуждение серьезных вопросов часто вы-
125

рождается в грызню, личную борьбу, где каждому вздор¬
ному слуху верят. Но, с другой стороны, не подлежит ни¬
какому сомнению, что перед нами налицо пустившая кор¬
ни болезнь отрыва части работников от масс и превраще¬
ния некоторых лиц, а иногда и целых группок в людей,
злоупотребляющих привилегиями, переходящих все гра¬
ницы дозволенного и тем самым сеющих разлад, рознь,
вражду внутри пролетарской партии. Не нужно преуве¬
личивать, но не нужно и преуменьшать этой болезни,
которая, в свою очередь, приводит к росту злобных слу¬
хов и открытой демагогии. Белая гвардия уже исполь¬
зует эти явления, подделывается под «коммунистов», ли¬
хорадочно работает над тем, чтобы обострить внутреннее
положение партии. Всякий знает, что никому не удастся
сломить ни нашего единства, ни нашей пролетарской
стойкости. Но увеличить внутренние трения, затруднить
работу, смутить новичков белые могут.
И именно поэтому нужно со всей серьезностью про¬
водить политику очищения партии и создания ее общест¬
венного мнения, которое устанавливает рамки дозволен¬
ного и следит за выполнением этих норм. Необходимо, с
одной стороны, изъять из обращения грубых нарушите¬
лей пролетарского долга, необходимо, с другой стороны,
бороться с сознательной или бессознательной клеветой.
Контрольная комиссия, выполняя поручение, данное
ей общепартийной конференцией, призывает всех това¬
рищей сообщать ей случаи всех преступлений против
партии со стороны ее членов, ни на одну минуту не стес¬
няясь постом и ролью обвиняемых лиц. Контрольная ко¬
миссия заявляет, что она считает своей непосредственной
обязанностью привлекать к ответу всякое лицо, против
которого будут выставлены те или другие обвинения.
Всякий член партии обязан, если он обвиняет сам,
привести фактическое доказательство своего обвинения,
помня о своей ответственности перед партией. Всякий
член партии обязан указывать источник обвинений, что¬
126

бы тем легче вскрыть либо действительную виновность
обвиняемых, либо клеветников, деморализующих нас из¬
нутри. Пусть не пеняют те товарищи, которые не обратят
внимания на наш призыв и будут обвинять «в частном
порядке». Такое решение вопроса есть лучший способ
сплетни, внутренней деморализации и бессознательной
помощи нашим врагам. Партийный, и притом единствен¬
но партийный, способ есть апелляция к Контрольной ко¬
миссии, созданной по воле всей партии. Пусть не оста¬
нутся наши резолюции на бумаге. Мы зовем вас, това¬
рищи, к дружной работе над самым крупным пролетар¬
ским сокровищем — над нашей партией, которую любит,
за которую страдает душой, за которую сражается и
иногда умирает сознательный коммунист, революцион¬
ный пролетарий.
Секретарь Контрольной комиссии Муранов
Адрес для подачи заявлений: Москва, Воздвиженка,
дом № 5, комн. 12
Часы приема: от 12 часов до 3 часов дня
Известия ЦК РКП (б). 1920, 11 но¬
ября. Л® 25
из положения о контрольных комиссиях
ВСЕМ ПАРТИЙНЫМ ОРГАНИЗАЦИЯМ РКП
В целях предупреждения смешения функций конт¬
рольных комиссий, создаваемых согласно резолюции Все¬
российской партийной конференции3, и функций комите¬
тов и других партийных органов, ЦК предлагает к ру¬
ководству нижеследующее:
4. Контрольные же комиссии, призванные содейство¬
вать оздоровлению нашей партии и выявлению ее обще¬
127

ственного мнения, наблюдают за тем и заботятся о том,
чтобы все жалобы и заявления о преступлениях и про¬
ступках членов партии получали надлежащее движение
и разрешение в зависимости от характера каждого дан¬
ного дела.
5. Непосредственному разрешению Контрольных ко¬
миссий подлежат лишь дела, связанные с нарушением
членами партии коммунистической этики.
Известия ЦК РКП (б). 1920. 20 де¬
кабря. № 26
А. А. СОЛЬЦ
ДОКЛАД КОНТРОЛЬНОЙ комиссии
НА X СЪЕЗДЕ РКП(б)
8 МАРТА 1921 г.
Контрольной комиссии приходится выступать впервые
перед съездом. Она была создана в промежутке между
IX и X съездами. Она является как бы предварительной
контрольной комиссией. Она была создана благодаря
тому новому положению, которое создалось в партии, и
вызвана была известными потребностями момента. На
сентябрьской конференции было указано, что эта Конт¬
рольная комиссия должна быть создана и выбрана съез¬
дом, но до съезда создаются контрольные комиссии,
имеющие лишь предварительный характер.
Какие явления заставили поставить на очередь дня
вопрос о новой организации, партийной контрольной ко¬
миссии?
Если мы обратимся к письму ЦК в начале сентября,
которое предшествовало IX (сентябрьской) конференции,
мы там читаем следующее (читает): «Центральный
Комитет не мог не отметить того, что часть товарищей,
претендующих на звание ответственных работников, да¬
128

леко не выполняют указанные выше задачи и тем при¬
носят непоправимый ущерб нашей партии. Эти товарищи,
занимающие иногда довольно высокие государственные
посты, на деле совершенно отрываются от партийной ра¬
боты, не встречаются с широкими кругами рабочих, за¬
мыкаются в себе, отрываются от масс. Большей частью
случается так, что, оторвавшись от партийной работы,
эти товарищи перестают хорошо исполнять и советскую
работу. Постепенно они начинают относиться к своим
обязанностям бюрократически и формально, вызывая
этим справедливые нарекания со стороны рядовых рабо¬
чих. Громадное значение имеет также то материальное
неравенство в среде самих коммунистов, которое созда¬
ется сознательным или бессознательным злоупотребле¬
нием своей властью со стороны этой части ответственных
работников, не брезгующих тем, чтобы установить для
себя лично и для своих близких большие личные приви¬
легии».
Вопрос о «верхах» и «низах» заставил прибегнуть к
этому. На IX конференции, когда ставился этот вопрос,
указано было следующее (читает): «Контрольная ко¬
миссия, выбираемая съездом партии, должна иметь пра¬
во принимать всякие жалобы и разбирать их, вступая в
соглашение с ЦК, в случае надобности устраивать общие
совместные заседания с ним или переносить вопросы на
партийный съезд»4. Здесь указывается, что Контрольная
комиссия должна заниматься только принятием жалоб
от отдельных групп и лиц и только их должна рассмат¬
ривать. Я думаю, что, когда принималась эта резолюция,
неясны были для самой конференции те задачи, которые
будут стоять перед Контрольной комиссией. Поэтому тут
сказалась туманность и неясность того, что должна де¬
лать Контрольная комиссия и какова программа ее
работ.
л Сказано было следующее: согласно постановлению
ЦК и т.д. Что должна представлять из себя Контрольная
5 Заказ 4801 190

комиссия, это было неясно и самому ЦК уже по одному
тому, что на самой конференции были выбраны два чле¬
на ЦК и т. Муранов. К ним должны были присоединиться
товарищи, выбранные в Москве, Питере, Нижнем и Ива¬
ново-Вознесенске. Все вместе они должны были соста¬
вить Центральную контрольную комиссию. Я лично при¬
нимал участие в работах Контрольной комиссии с ноября
месяца. Вся первоначальная работа заключалась в том,
что комиссия получала жалобы, их разбирала, обраща¬
лась к членам партии и к организациям с призывами сле¬
дующего характера: «На всякие неправильности, укло¬
нения и ненормальности среди членов партии просят
обращаться в Контрольную комиссию, где эти вопросы
должны разбираться». В этом письме было сказано, что
при всяких жалобах обязательно нужно иметь докумен¬
ты, доказывающие преступность тех лиц, которых обви¬
няют.
Нам потом приходилось получать массу ответов, где
товарищи довольно справедливо доказывают, что, если
будут документы о преступлениях, тогда не нужно и
Контрольной комиссии, ибо у нас есть карательные и
всякие другие советские учреждения, которые и могут
с этим справиться. Есть такого рода преступления против
этики, которые не поддаются документальному рассле¬
дованию. Поэтому товарищи указывали, что Контрольная
комиссия должна не так формально подходить к вопросу.
В процессе работы мы должны были убедиться, что
контрольные комиссии не могут ограничиваться только
тем, чтобы рассматривать отдельные жалобы, а должны
проявить определенную инициативу, дабы бороться со
всяким злом, изучая корни этого зла, разбирая вопросы
не так: виноват ли отдельный человек и нужно ли с ним
расправиться, а выяснить общие явления и предложить
такие меры, которые могли бы искоренить зло. Обраще¬
ния товарищей иногда заключали не личные жалобы лю¬
дей, по отношению к которым поступали несправедливо,
130

а указывали на общий тон партии, который заставляет
иногда товарищей или уходить из партии, или приходить
в отчаяние от того положения, в котором, по их мнению,
находится партия, вследствие тех нездоровых явлений,
которые в ней наблюдаются.
Иные товарищи указывали, что при той безнаказанно¬
сти, которой пользуются многие привилегированные ли¬
ца, занимающие ответственные посты и освобожденные
от контроля партии, создается положение, что представ¬
ление, которое имеется у обращавшихся в Контрольную
комиссию товарищей о Коммунистической партии, в жиз¬
ни не осуществляется, и это заставляет их уходить из
партии. Они предлагали бороться со злом вообще в этой
области.
В дальнейшем, еще до развития дискуссии о профсою¬
зах, появление элементов группировок в партии указы¬
вало, что Контрольная комиссия не может не интересо¬
ваться вопросом о единстве партии. Она должна поста¬
вить одной из своих задач заботу о том, чтобы споры
внутри партии проходили в партийных рамках и не носи¬
ли характера ожесточения борющихся групп. Это как
будто расширяло сферу деятельности Контрольной ко¬
миссии.
Теперь подойдем к вопросу о том, что сделала за пять
месяцев своей работы Контрольная комиссия. Она фак¬
тически рассмотрела только 200 дел. Из них, собственно
говоря, она сама решила только 50, потому что большин¬
ство из них носило уголовный характер, а такие дела от¬
правлялись в соответствующие учреждения. Затем была
масса дел, которые не касались Центральной комиссии,
а относились к местам. Все жалобы, которые мы нахо¬
дили не подлежащими нашему разбору, мы не просто от¬
сылали от себя, а посылали с припиской: «После того как
дело будет разобрано, о результатах решения должно
быть сообщено Центральной комиссии». Таким образом
мы были в курсе того, дан ли ход делу.
131

Если рассмотреть содержание тех дел, которые нам
приходилось разбирать, то можно сказать, что значитель¬
ная часть их касается главным образом злоупотребле¬
ний властью, которые имелись во многих местах. Эти
злоупотребления редко носили характер корыстный, а
часто являлись результатом отрыва от широких партий¬
ных масс и партийных организаций и своеобразного пред¬
ставления товарищей о власти, которое может быть вы¬
ражено в следующей формуле: «Я получил власть и от¬
ветствен только перед той организацией, которая мне
эту власть вручила, а перед партийными массами я от¬
читываться не должен». Благодаря господству таких
взглядов получилась масса столкновений.
Следующая группа дефектов исходила из использова¬
ния ответственными работниками своего положения для
собственных удобств. Но такого рода дел гораздо мень¬
ше. Это явление тоже имеет широкий характер благода¬
ря тому, что до сих пор в сущности партия об этом не вы¬
сказывалась. Правда, в письме ЦК указывается на су¬
ществующее неравенство и на то, что нужно стремиться
к его устранению и т.д. Однако с мест поступали много¬
численные жалобы. Когда Контрольной комиссии прихо¬
дилось выносить по ним те или иные суждения, нам нуж¬
но было иметь в виду, что мы наказываем только отдель¬
ных лиц за деяния, которые, в сущности, являются об¬
щим недостатком. Поэтому комиссия подняла вопрос
перед ЦК о том, что необходимо вести самую беспощад¬
ную борьбу с теми излишествами и привилегиями, кото¬
рые позволяют себе лица ответственные. Центральный
Комитет согласился с этим, и в связи с этим был издан
целый ряд постановлений, которые прошли через Совет
Народных Комиссаров5.
Затем у нас были некоторые дела, которые имели осо¬
бый характер, в которых отражались как будто все об¬
щие характерные недостатки нашей партии. Я должен
несколько остановиться на деле Махмуд-бека6. Оно было
132

в печати изложено в таком виде, что нельзя было понять,
в чем тут дело. Я должен здесь только сказать следую¬
щее: ввиду того что к этому делу как будто примешаны
самые «верхи» нашей партии, у широких партийных масс
создается впечатление, что вокруг этого дела были неве¬
роятные преступления. На деле это было гораздо проще:
Махмуд-бек — это забравшийся в «верхи» Коммунисти¬
ческой партии человек, который почему-то заслужил до¬
верие, несмотря на то что был в свое время чуть ли не
сотрудником Курлова. Конечно, никто этого не знал. Ког¬
да он стал проявлять себя как человек старого порядка,
услужая всем тем ответственным работникам, с которы¬
ми ему приходилось встречаться, а на деле проявляя
произвол по отношению к целым организациям, группам
рабочих, исполкомам и т.д., пришлось бороться с ним в
течение полутора лет, так как он имел за собой вот этих
самых ответственных работников, которые ему доверяли,
пока личность, фигура его не была раскрыта. Происхо¬
дило это потому, что контроль рабочих, контроль пар¬
тии, контроль организации как будто бы не имел в до¬
статочной мере той силы, которую он должен был бы
иметь, выступая против Махмуд-бека, потому что личное
доверие считалось выше всего остального. Вот в чем была
типичность этого дела, и поэтому, когда началось рас¬
следование, получилось такое положение, что как будто
защитниками Махмуд-бека выступали самые ответствен¬
ные работники партии.
Здесь среди делегатов было распространено заявле¬
ние т. Козловского, который протестует против пригово¬
ра, который был ему вынесен7. Я не знаю, как поступит
съезд, потому что с ЦК у нас не было разногласий на
почве приговора. Если бы у нас были разногласия с ЦК,
то, конечно, приговор должен был бы перейти на обсуж¬
дение съезда. Тов. Козловский обратился в ЦК, и ЦК
предложил ему обратиться к съезду. Конечно, каждый
член партии может обращаться к съезду, и съезд вправе
133

отменить приговор и созвать особую комиссию для пере¬
смотра дела. Я остановлюсь на одной стороне этого воп¬
роса. Если бы т. Козловский сказал, что приговор по от¬
ношению к нему был несправедлив, и просил бы о пере¬
смотре его — это одно. Но он обвиняет ЦКК в том, что
она не ознакомила его с материалом по жалобе и лиши¬
ла возможности возражать против возводимых на него
улик и доказывать свою правоту. Он указывает, что воп¬
росы решаются ЦКК келейно, что тут веет средними ве¬
ками и т.д., словом, что это недопустимо в товарищеском
суде. Такие обвинения против ЦКК, конечно, требуют
объяснения со стороны Центральной контрольной комис¬
сии. Я увидел заявление т. Козловского только сегодня,
до сих пор оно мне не было известно. Члены комиссии
посовещались между собою, и я могу сказать съезду, что
нам кажутся странными такого рода обвинения уже по¬
тому, что суд происходит в самой товарищеской обста¬
новке. У нас и суда собственно нет, как нет и подсуди¬
мых, у нас есть товарищеская беседа по поводу предъ¬
явленного обвинения. Тов. Козловский в комиссии ни
одного слова не сказал, что просит отложить дело, пото¬
му что он не знаком с материалом. Обсуждение происхо¬
дило на пленуме Центральной контрольной комиссии.
Только один т. Дзержинский отказался присутствовать,
потому что и он был задет8, и, конечно, все члены ЦКК
должны подтвердить, что такого заявления не было сде¬
лано, не было того, чтобы т. Козловский просил бы у
кого-нибудь материал или просил отложить дело, потому
что он не знаком с материалом и т.д. Если бы такого ро¬
да заявление было сделано, то, конечно, не только было
бы отложено дело, но и дали бы товарищу возможность
познакомиться со всем, что он хотел.
Когда т. Козловский жаловался в Оргбюро и когда
т. Крестинский и т. Преображенский, которые сами при¬
нимали участие в решении по его делу, говорили о том,
что надо смягчить и несколько изменить выражения, ни¬
134

кто из них не говорил, конечно, что суд был неправиль¬
ным, что обвинение не было предъявлено. Конечно, дело
было не так: суд происходил в присутствии всех, кого
привлекали к обсуждению дела, и т. Козловский не про¬
сил отложить дела и не просил ознакомить его с мате¬
риалом. Следовательно, это обвинение неправильно —
обвинение ЦКК в том, что она производит свою работу
келейно, неосновательно, и товарищи имеют полную воз¬
можность в этом убедиться. (Голос с места: «До¬
вольно о Козловском!»)
Я перейду к тому вопросу, который касается единства
нашей партии.
Когда создавалась Контрольная комиссия, были раз¬
ные преувеличенные представления о ней. Некоторые
представляли дело так, что Контрольная комиссия — это
нечто, что стоит выше всех учреждений, что это верхов¬
ный судья над всей партией, выше ЦК и т. д. и т.д. Я дол¬
жен сказать, что у некоторых элементов партии, главным
образом оппозиционных по отношению к ЦК, было даже
некоторое представление о том, что Контрольная комис¬
сия может явиться в этом смысле таким органом, кото¬
рый будет контролировать ЦК в его партийной деятель¬
ности и т. д. и будет тем органом, через который можно
будет привести к тому методу работы, который нравится.
Я думаю, что это неправильно. Когда создавали конт¬
рольные комиссии на местах и ЦКК в центре, то в поло¬
жении о них было сказано, что последняя создается на¬
ряду с ЦК, не выше, не ниже его, а деятельность ее каса¬
ется другой области. Центральный Комитет является
единственным органом, ответственным за работу партии
на местах и в центре, и никаких других органов, которые
мешают ему или контролируют его в этом смысле, не су¬
ществует. Есть у нас в партии болезненные явления эти¬
ческого характера. Центральный же Комитет занят прак¬
тической работой, перед ним стоят колоссальные задачи,
и он не может уделять столько внимания в эту сторону.
135

Для того чтобы бороться с этими болезненными явления¬
ми и чтобы тот, кто должен бороться, пользовался бы.
большим авторитетом, Контрольная комиссия не назна¬
чается ЦК, а избирается съездом. Когда произошли спо¬
ры и столкновения на почве предсъездовских дискуссий,
ЦКК, имея в виду интересы единства партии, обратилась
в ЦК со следующим заявлением:
«За последнее время ответственные работники в сво¬
их выступлениях принципиальные споры сводят к склоке
и отдельным выпадам против действий того или другого
лица или организации. Центральный Комитет, несмотря
на то что деятельность его в целом и работа Оргбюро в
частности подвергалась такой же неответственной крити¬
ке, отпора не дал таким выступлениям, и получилось впе¬
чатление, что в самом ЦК не существует единодушного
отношения к таким выступлениям. Появившееся затем
обращение такой авторитетной организации, как Петер¬
бургская, с указанием на грозящий нам раскол и с ини¬
циативным предложением взять на себя организацию
предсъездовской кампании на почве борьбы по вопросу
о роли профессиональных союзов свидетельствует о том,
что ЦК сам как будто отказывается от руководства этой
кампанией и создает впечатление, что у нас не партия, а
отдельные политические группировки, которые будут на
съезде вести борьбу между собою.
Центральная контрольная комиссия полагает, что, как
бы важен и серьезен ни был вопрос о роли профессио¬
нальных союзов, борьба вокруг него в партийной среде
может вестись лишь в форме товарищеского принципи¬
ального выяснения, а не фракционной борьбы, сопровож¬
дающейся таящимися в ней элементами раскола. Цент¬
ральная контрольная комиссия предлагает ЦК взять в
свои руки руководство предсъездовской кампанией и вы¬
пустить совместное с Контрольной комиссией воззвание
к партийным товарищам с предложением вести предсъез¬
довскую кампанию именно в рамках принципиального
136

выяснения вопросов и с осуждением раскольнических и
личных выпадов».
Вот то, что было сделано ЦКК в связи с возникшей
столь страстной предсъездовской дискуссией, переходив¬
шей границы допустимого. В то время еще не было у нас
таких отношений, при которых было бы так легко и про¬
сто ликвидировать несговоренность ЦК и Центральной
контрольной комиссии. Когда мы вносили это предложе¬
ние, члены ЦКК еще не присутствовали на заседаниях
Центрального Комитета. Мы заявление отослали в ЦК,
и одновременно с этим ЦК с своей стороны принял меры
для того, чтобы бороться с указанным явлением. Не же¬
лая, в интересах единства, выступать какой-то особой
стороной, как ЦКК, которая выступает с новым предло¬
жением, чтобы этого не было тогда, когда споры зашли
так далеко, мы решили, что после того, как ЦК сам по¬
становил принять меры, чтобы не было элемента раско¬
ла и т.д., мы решили совместного заседания не выдвигать
и от совместного воззвания по этому поводу практически
отказаться, мы удовлетворились этим объяснением Цент¬
рального Комитета. Но одновременно с этим указали ЦК
на необходимость нашего присутствия на его заседаниях,
потому что бывают такие моменты в партийной жизни,
на которые ЦКК должна немедленно же отозваться или
выработать какие-либо меры совместно с ЦК, а она ли¬
шена этой возможности, потому что не присутствует на
его заседаниях. Центральный Комитет согласился, и с тех
пор ЦКК присутствует на всех заседаниях Центрального
Комитета.
В результате нашей практической работы мы пришли
к тому проекту, который напечатан в «Правде». Проект,
выработанный к X съезду ЦКК совместно с Московской
контрольной комиссией, указывает на формы работы, как
их представляет себе Контрольная комиссия в буду¬
щем,— конечно, если съезд найдет нужным дальнейшее
существование такой контрольной комиссии, хотя поста¬
137

новкой выборов ЦКК в порядок дня съезда этот вопрос
как будто и предрешается, но я думаю, что на съезде
будут выступать многие, которые будут говорить, что
Контрольная комиссия той задачи, которой она предпо¬
лагала достигнуть, не в состоянии добиться, потому что,
конечно, исправить болезненные явления в партии Конт¬
рольная комиссия не в силах, она может только содейст¬
вовать исправлению этих болезней. И вот Контрольная
комиссия указывает, ё чем должна состоять ее работа.
Проект вы читали. Я хочу остановиться на тех сторо¬
нах этого проекта, которые требуют некоторого разъяс¬
нения. Здесь указывается на взаимоотношения между
Контрольной комиссией и партийными комитетами как
на местах, так и в центре. До сих пор у нас не было та¬
ких столкновений, но на местах были столкновения на
той почве, что комитеты часто смотрели на себя как на
такой орган, который может отменить решение Контроль¬
ной комиссии. Нужно подчеркнуть, что в той области, ко¬
торая отведена контрольным комиссиям, их решения яв¬
ляются окончательными в том смысле, что отменить их
комитеты не могут. Если комитет не соглашается приво¬
дить их в исполнение, он может устроить совместное за¬
седание. Это необходимо, потому что Контрольная комис¬
сия, работая в определенной области, может не принять
во внимание всей политической обстановки и может вы¬
носить такие решения, которые повредят всей нашей ра¬
боте. И поэтому в тех случаях, где комитет находит в
решении Контрольной комиссии элементы, мешающие
той общей политической работе, которая ему поручена,
он устраивает совместное заседание. Если на совместном
заседании не приходят к соглашению, вопрос переносит¬
ся на партийный съезд в центре или на конференции на
местах. Нужно указать и на то, что в контрольных ко¬
миссиях существует представление, что жалобы могут
приносить лишь члены партии. Это представление надо
расширить. Контрольная комиссия должна также рассле¬
138

довать жалобы и не членов партии, если идет речь о не¬
этических поступках членов партии.
Затем относительно количества членов контрольных
комиссий. У нас в этом отношении положение в ЦКК
было трудное. Несмотря на то что нас было как будто бы
7 человек, на самом деле их не было. Члены ЦК с самого
начала смотрели на свое двойственное положение не¬
сколько так, будто у них самих не было особенного же¬
лания и готовности активно работать в этой области.
Как члены ЦК, они перегружены были другой рабо¬
той, а когда получилось столкновение в самом ЦК, они
ушли от всякой работы в Контрольной комиссии, и мы
уже работали только в числе 5 лиц. Тов. Дзержинский и
Преображенский совершенно ушли. Это результат того,
что выборы в Контрольную комиссию на сентябрьской
конференции были, очевидно, довольно поспешны. Так,
т. Муранов является принципиальным противником конт¬
рольных комиссий. Правда, он не саботировал работы;
работал он великолепно, во всякой работе принимал
участие и очень значительно нам помогал, когда шел
вопрос о разборе того или другого дела. Но когда начи¬
наются общие принципиальные споры, когда в самой
Контрольной комиссии поднимается вопрос о том, нужны
ли контрольные комиссии или нет, то это, конечно, не со¬
действует успешности ее работы.
Затем нужно указать еще на то, что ЦКК должна
главным образом проводить свою работу не в центре, не
только сидеть над бумажками, разбирая их, потому что
сейчас мы имеем возможность разбирать, видя живых
людей, только те дела, которые находятся в центре. Нам
необходимо почаще выезжать на места. У нас было та¬
кое положение: в комиссии было четыре человека, и ког¬
да один или двое выезжали, разрушалась вся работа ко¬
миссии.
Необходимо отметить и то, что члены контрольных
комиссий не должны быть членами партийных комитетов,
139

не должны занимать ответственные административные
посты. По нашему мнению, это необходимейшая вещь.
Нельзя товарищу, который занимает ответственный ад¬
министративный пост, быть в то же время контролером
этой же самой деятельности, ибо вся беда не в преступ¬
лениях отдельных товарищей, а в тех болезненных явле¬
ниях, которые неизбежны для нас, как правящей партии.
Поэтому в контрольных комиссиях должны быть не «пра¬
вители», а те, кто смотрит на них со стороны. Этот пункт
должен быть обязательно принят. Вот на чем я кончаю
свой доклад.
Десятый съезд
РКП(б) (8-16 марта 1921 г.).
Стенографический отчет.
М., 1963. С. 57—65
О КОНТРОЛЬНЫХ КОМИССИЯХ
Из резолюции, принятой на X съезде РКП (б)
16 марта 1921 г.
1. В целях укрепления единства и авторитета партии
создаются контрольные комиссии, в задачи которых вхо¬
дит борьба со вкрадывающимися в партию бюрократиз¬
мом, карьеризмом, злоупотреблениями членов партии
своим партийным и советским положением, с нарушением
товарищеских отношений внутри партии, с распростране¬
нием неосновательных и непроверенных, позорящих пар¬
тию или отдельных членов ее слухов и инсинуаций и дру¬
гих подобных сведений, нарушающих единство и автори¬
тет партии.
КПСС в резолюциях и решениях
съездов, конференций и пленумов
ЦК М., 1983. Т. 2. С. 340
140

А. А. СОЛЬЦ
ИЗ ОТЧЕТА ЦЕНТРАЛЬНОЙ
КОНТРОЛЬНОЙ КОМИССИИ
НА XI СЪЕЗДЕ РКП(б)
28 МАРТА 1922 г.
...В прошлом году, в сентябре месяце, на конферен¬
ции9 впервые было сказано слово о контрольных комис¬
сиях, впервые большевики заговорили об этике. В тече¬
ние всей своей борьбы они никогда не говорили о ней.
Почему это получилось? Большевики — не люди слов, а
люди дела, и, пока необходимости не было для специ¬
альной борьбы с недостатками и элементами разложе¬
ния, которые могли быть в партии, пока сама революци¬
онная борьба, пока условия этой борьбы как до револю¬
ции, так и во время этой революции предохраняли от не¬
достатков в этическом смысле, большевики не считали
нужным тратить слова на то, какова должна быть этика
у революционеров. На этой почве разговаривали меньше¬
вики и всякие другие партии. Большевики этим не зани¬
мались. Но четыре года борьбы, четыре года нахождения
у власти в период диктатуры не могли пройти бесследно.
Когда мы в момент передышки от внешних фронтов по¬
лучили возможность начать переходить к более или ме¬
нее мирной жизни, мы не могли не обратить внимания
на те недостатки, на те элементы разложения, которые
неизбежны в партии, ведущей такую героическую борьбу,
берущей власть в свои руки и имеющей всю полноту этой
власти в виде диктатуры в своих руках. Злоупотребления
этой властью, особенно в эпоху чрезвычайной нужды,
были неизбежны; надо было просмотреть наши ряды в
этом отношении и принять меры против той массы по¬
путчиков, которые к нам в партию вошли благодаря на¬
шим успехам. Успех привлек к нам массу элементов не¬
большевистских.
141

В первое время мы думали, что это удастся сделать
при помощи одной только Контрольной комиссии. Была
принята соответствующая резолюция и избраны товари¬
щи, которые должны были заботиться о борьбе с разла¬
гающим элементом, заботиться о сохранении единства
партии. Первоначальная работа до X съезда показала,
что, для того чтобы очистить ряды нашей партии, одной
работы контрольных комиссий мало, надо пересмотреть
всю партию в целом, весь ее состав, и X съезд нашей
партии указал, что надо провести генеральную чистку,
надо пересмотреть с точки зрения той работы, которая
намечалась для контрольных комиссий, всю партию, и
чистка была произведена.
Одновременно с чисткой у нас, в связи с новой эконо¬
мической политикой, новыми трудными условиями, в ко¬
торых должна была работать Коммунистическая партия,
явились новые опасности, излечивать которые больше
всего придется тем путем, который был намечен для конт¬
рольных комиссий. Эти опасности следующие: новая эко¬
номическая политика создала такие условия, при кото¬
рых слабые, невыдержанные элементы нашей партии лег¬
че всего могли поддаться мелкобуржуазной стихии, кото¬
рой мы должны были делать известные уступки. Если
раньше для коммуниста достаточно было, чтобы сохра¬
нить себя в качестве коммуниста, исполнять декреты и
следовать по тому пути, который указывала Коммунисти¬
ческая партия, то при новой экономической обстановке
этого уже недостаточно. Коммунисты должны сознать,
что тех уступок, которые делаются мелкобуржуазной кре¬
стьянской массе, мы себе позволить не можем. Если мы
разрешили торговлю, то это не значит, что и коммунисты
могут торговать. Если мы предоставляем возможность
мелкобуржуазным элементам обогащаться вследствие то¬
го, что только своими силами мы не можем поставить
производство, это не значит, что и коммунисты могут
обогащаться. На этой почве у Контрольной комиссии
142

было много случаев. К нам обращались за разрешением
торговать, наживаться, быть комиссионерами, жить так,
как жили в старое время. Если предоставляется извест¬
ная возможность обогащаться, то нельзя ли это делать
и самим коммунистам? Борьбой с этими явлениями, не¬
сомненно, должна заняться Контрольная комиссия. Дол¬
жен существовать постоянный орган для борьбы с могу¬
щим быть в этом направлении разложением.
Дальше перейду к вопросу об ослаблении дисцип¬
лины.
Дело в том, что дисциплина была всегда нашим ору¬
жием во всей нашей борьбе. Еще в 1902 г. т. Ленин на
вопрос: что делать? — указал, что мы должны для ус¬
пешной борьбы в тех условиях, в которых мы находились,
строгую дисциплину считать нашей задачей, которая
даст нам возможность выработать основной кадр работ¬
ников. И мы всегда говорили: одно дело — демократизм,
к которому мы должны стремиться в дальнейшей борьбе,
в том смысле, что мы должны вызвать самодеятельность
работников, а другое дело — строгая дисциплина в про¬
ведении тех задач, которые перед нами стоят. Мы долж¬
ны всегда себя чувствовать как единая армия, которая
по приказу своих выборных командиров, безусловно, ис¬
полняет все то, что в данный момент должно быть выпол¬
нено. Это была та почва, на которой мы все время стоя¬
ли. А вот сегодня т. Осинский спрашивает, когда же кон¬
чится эта самая дисциплина. Раньше, говорит он, в пе¬
риод подполья, дисциплина нам нужна была, потому что
трудно было всем сговориться; нужно было слушаться
командующих верхов. Потом у нас наступил период вой¬
ны. В это время нам обязательно необходима была дис¬
циплина, ибо нельзя бороться, не может армия с успехом
нести борьбу без дисциплины. Мы очень хорошо умели
рассказывать о демократизме той армии, которую нам
нужно было разлагать. Но когда нам понадобилась соб¬
ственная армия, то мы насаждали в ней ту дисциплину,
143

которая обязательна для всякой армии. Борьба временно
закончилась. Мы перешли на новые рельсы. Но оказыва¬
ется, к великому сожалению т. Осинского, что теперь нам
дисциплина более нужна, чем раньше, и нужна потому,
что враг наш не так виден, как было раньше. Пока враг
стоял перед нами, ясный, ощутительный, у всех было еди¬
ное чувство понимания опасности, которая нам угрожает,
дисциплину создавало единое сознание. Теперь перед
нами враг другой. Мы должны в течение определенного
времени научиться с успехом бороться с врагом в лице
мелкобуржуазного окружения, с той экономической си¬
лой, которую представляют из себя еще буржуазные за¬
граничные государства, с которыми мы должны бороться.
Враг не совсем ясно виден. Кроме того, мы устали от
борьбы, мы измучены, и совершенно законным является
наше желание демобилизоваться, отдохнуть от той мили¬
таризации, в которой большевики находятся уже со вре¬
мени своего зарождения. Во имя общей борьбы, во имя
успеха, во имя сознания того, что только таким способом,
такой формой организации мы можем победить, мы стро¬
ились в одну колонну. Но, когда передышка, у нас появ¬
ляется желание освободиться от партийного ига. Мы на¬
чинаем думать, что такой момент наступил, но он не на¬
ступил. И вот большое количество склок, которые Конт¬
рольная комиссия отмечала, исходят именно из того ис¬
точника, что всякому казалось, что теперь можно больше
не считаться с общими директивами, выставляемыми всей
партией, и предоставить себе в этом смысле большую сво¬
боду. Контрольная комиссия в своем отчете указывает,
что недостатки в этом смысле объясняются усталостью и
изношенностью ответственных работников и слабостью,
невоспитанностью целого ряда новых работников. Новый
ряд работников вырос на наших глазах. Они не прошли
той большевистской школы, где дисциплина составляла
главную нашу добродетель. Если мы в борьбе отразили
все удары, то потому, что уже после Февральской рево-
144

людии мы оказались единственной организованной, дис¬
циплинированной силой. Во всех остальных партиях бы¬
ли верхушки, которые плыли по воле волн революции
туда, куда их толкало. Не было организованной, сплочен¬
ной силы, которая бы боролась. Мы были такой единст¬
венной силой. Мы воспитали это в себе в течение долго¬
летней выучки в подполье. Теперь выросли новые това¬
рищи, которые этой выучки не прошли. Они — револю¬
ционеры. Они всю свою жизнь отдали этой борьбе, но
сознание необходимости единой воли в партии — это со¬
знание у них не крепло. На этой почве элементы, которые
почему-либо недовольны чем-нибудь в партии — где-ни-
будь их не так поставили (потому что в правящей партии
появляются большие возможности делать карьеру, не в
дурном смысле карьеру, а в смысле проявления себя, как
личности),— эти элементы начинают использовать тот
сырой материал, тот еще не прошедший партийной шко¬
лы и дисциплины материал, который имеется. И партия,
и, в частности, Контрольная комиссия должны сугубое
внимание обратить на то, чтобы воспитать новых това¬
рищей всевозможными мерами в смысле разъяснения на¬
шего положения, в смысле понимания того, что мы стоим
перед величайшими трудностями, где требуется величай¬
шая дисциплина, где она требуется в гораздо большей
мере, чем она требовалась до сих пор. То, что здесь сего¬
дня так голосовали по отчету ЦК, показывает, что ра¬
бота в этом направлении была сделана немалая, и мы
думаем, что товарищи, когда они уедут на места, пере¬
дадут своим товарищам, до какой степени трудно, до ка¬
кой степени тяжело положение, до какой степени необ¬
ходима теперь дисциплина во много раз больше, чем
раньше.
Одиннадцатый съезд РКП (б).
Март — апрель 1922 г. Стенографи¬
ческий отчет. М1961. С. 166—170
145

А. А. СОЛЬЦ
ИЗ ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОГО СЛОВА
НА XI СЪЕЗДЕ РКП(б)
29 марта 1922 г.
Последний из говоривших товарищей говорил (я слу¬
шал не всех) и очень бранил Центральную контрольную
комиссию за то, что она не дала точных правил, как себя
вести, в каком случае нужно дать взятку, а в каком нет 10.
К нашей Контрольной комиссии предъявляли требование,
чтобы мы издали книгу, в которой точно нормировали,
что можно сделать и чего нельзя. Мы сказали, что ЦКК
от такой функции отказывается, потому что наша этика
не похожа на ту буржуазную этику, которая устанавли¬
вала нормы и говорила: рюмку водки пей, а двух не пей.
Полторы рюмки — это уже вопрос сомнительный. Сколь¬
ко взятки дать и в каком случае взять? Никакая конт¬
рольная комиссия на себя такой роли не возьмет. У нас
пробовали создавать этические комиссии, которые про¬
бовали установить количество пищи, какое должен при¬
нимать каждый член партии. Мы говорили: долой всякие
этические комиссии, а нужно живое пролетарское чувст¬
во. Как это надо сделать? Если какого-нибудь товарища
смущает—можно ли в данном случае дать взятку или
нет, он должен пойти в организацию и спросить, как ему
поступить в данном случае, и вообще, взятку-то дай и
устрой так, чтобы тот, который получил эту взятку, по¬
лучил бы и соответствующее возмездие, потому что, если
хлеб надо привезти, то нужно сделать, чтобы он был при¬
везен. Это вопрос целесообразности. Но этики это не ка¬
сается. На этом я думаю закончить и предлагаю принять
съезду резолюцию, принятую по докладу о целях и за¬
дачах ЦКК на Всероссийском совещании контрольных
комиссий, которое предшествовало данному съезду.
«Заслушав доклад ЦКК, Всероссийское совещание
146

контрольных комиссий в общем и целом признает дея¬
тельность ЦКК правильной, подтверждает необходимость
дальнейшего существования в центре и на местах конт¬
рольных комиссий, приобретающих особо важное значе¬
ние в условиях новой экономической политики, в связи
с которой растет угроза разложения наименее стойких и
невыдержанных членов партии. Совещание устанавлива¬
ет, что ЦКК недостаточно объединяла и руководила ра¬
ботой местных контрольных комиссий, и предлагает бу¬
дущей ЦКК обратить больше внимания на эту сторону
дела. На КК ложится серьезная и важная задача предуп¬
реждения и борьбы со склоками и группировками. Рабо¬
та КК должна продолжать деятельность проверочных
комиссий».
Кроме того, совещание выработало проект положения
о контрольных комиссиях п. Этот проект я предлагаю пе¬
редать в организационную комиссию, которая его рас¬
смотрит и предложит съезду. Затем здесь спрашивали,
нужны ли уездные контрольные комиссии? Мы находим,
что уездные контрольные комиссии не нужны, но вместо
этого в положение вводим, что, по мере надобности, в
местах, которые являются обширными по своим разме¬
рам и губернской комиссии до них не достать, можно
иметь уполномоченного.
Одиннадцатый съезд РКП(б).
Март — апрель 1922 г. Стенографи¬
ческий отчет. М., 1961. С. 206—207
ИЗ ПРОЕКТА ПОЛОЖЕНИЯ
О КОНТРОЛЬНЫХ комиссиях,
УТВЕРЖДЕННОГО XI СЪЕЗДОМ РКП(б)
2 апреля 1922 г.
1. Цель и задачи контрольных комиссий
В целях укрепления и сохранения единства и авто¬
ритета партии создаются контрольные комиссии.
147

С развитием новой экономической политики слабые,
неустойчивые элементы нашей партии начинают разла¬
гаться и тем самым ослабляют организацию в целом, по¬
этому ближайшей задачей контрольных комиссий дол¬
жно быть продолжение чистки и исключение всех тех,
кто своими поступками и действиями позорит партию.
Партия должна ясно сознавать опасности, связанные
с новой экономической политикой; она должна с вели¬
чайшей энергией бороться против попыток использова¬
ния новой экономической политики для насаждения бур¬
жуазных нравов в самой партии.
В задачи контрольных комиссий входит:
а) выпрямление линии поведения как отдельных чле¬
нов партии, так и целых групп и организаций, которые
своими поступками и действиями нарушают единство
партии, подрывают ее авторитет и вообще идут вразрез
с традициями и решениями партии;
б) предупреждение и изживание склок, группировок,
конфликтов и сведения личных счетов и т. п.;
в) борьба с уклоном в сторону мелкобуржуазной сти¬
хии, т. е. с обывательщиной, разгильдяйством, изменой
классовым принципам, религиозными предрассудками,
шовинизмом и некоммунистическим образом жизни (от¬
рыв от партийной рабочей среды, аренда, частная торгов¬
ля, пьянство, моральная распущенность);
г) борьба с карьеризмом и бюрократизмом, шкурни¬
чеством и должностными преступлениями;
д) чистка партии от чуждых, вредных, разлагающих
партию элементов.
Одиннадцатый съезд РКП(б).
Март — апрель 1922 г. Стенографи¬
ческий отчет. М., 1961. С. 694
148

ИЗ РЕЗОЛЮЦИИ ЦК и ЦКК РКП(б)
«О ПАРТСТРОИТЕЛЬСТВЕ»
5 ДЕКАБРЯ 1923 г.
5. О контрольных комиссиях
а) Перед партией уже поставлена важнейшая зада¬
ча по улучшению нашего государственного аппарата. Эта
работа требует большого времени для того, чтобы она
могла дать действительные и ощутительные результаты.
Основным условием успешности работ контрольных ко¬
миссий и РКИ в деле улучшения и чистки государствен¬
ного аппарата является содействие им всей партии и
ее организаций и вовлечение в эту работу самих трудя¬
щихся масс. Необходима более тесная связь контрольных
комиссий с соответствующими парткомами и более ак¬
тивное вынесение деятельности контрольных комиссий и
РКИ на арену общественного мнения партии и трудя¬
щихся масс.
б) Опыт последних месяцев показал, что помимо
Центральной Контрольной Комиссии вопросами государ¬
ственного аппарата должны заняться и контрольные ко¬
миссии на местах, в губерниях и областях, что, таким об¬
разом, вопрос о расширении функций местных контроль¬
ных комиссий должен быть поставлен на очередь дня.
в) Формами привлечения трудящихся к делу изуче¬
ния и улучшения государственного аппарата могут быть
ячейки содействия на предприятиях и в государственных
учреждениях, формируемые Контрольной комиссией и
Рабоче-крестьянской инспекцией совместно с профсою¬
зами. Партийные ячейки на предприятиях должны быть
тесно связаны с ячейками содействия РКИ и руководить
их работой через фабзавкомы.
г) Особенно важной задачей контрольных комиссий
в настоящий момент является борьба с бюрократически¬
149

ми извращениями партийного аппарата и партийной
практики и привлечение к ответственности должностных
лиц партии, препятствующих проведению в жизнь прин¬
ципа рабочей демократии в практике партийных орга¬
низаций (стеснение свободы высказывания на собраниях,
не предусмотренные уставом ограничения выборности
и т. д.).
д) Особое значение в настоящих условиях имеет борь¬
ба контрольных комиссий с так называемыми „излише¬
ствами“ в государственном аппарате и со стороны отдель¬
ных руководителей его. Деморализующее влияние отри¬
цательных сторон нэпа на членов нашей партии, и в част¬
ности на отдельных ответственных работников, должно
встретить со стороны всей партии решительный отпор.
е) Необходимо проверить политику применения край¬
них партийных репрессий (исключение из партии). По
отношению к промышленным рабочим от станка должна
быть проявлена максимальная внимательность и крайние
меры (исключение из партии) должны здесь применять¬
ся только в действительно необходимых случаях, т. е. ког¬
да исчерпаны другие меры партийного воздействия.
Наконец, необходимо, чтобы исключенные раньше из
партии, особенно промышленные рабочие, встречали дей¬
ствительно товарищеское отношение, когда они обраща¬
ются с заявлениями об обратном приеме в партию и ког¬
да при этом есть основание рассчитывать на правильное
выполнение ими партийных требований.
Резолюции ЦК и ЦКК РКП(б)
«О партстроительстве». М., 1924.
С. 12-14
150

О ПАРТЭТИКЕ
ПРОЕКТ ПРЕДЛОЖЕНИЙ ПРЕЗИДИУМА ЦКК
II ПЛЕНУМУ ЦКК РКП(б)12
Необходимость постановки вопроса
РКП (б) пока является единственной в мире организа¬
цией, осуществляющей диктатуру пролетариата. СССР —
единственная страна, где пролетариат стал господствую¬
щим классом и перестраивает общество на началах ком¬
мунизма, подготовляя условия к полному уничтожению
классового общества. Выполнение и завершение этой ги¬
гантской исторической задачи, выпавшей на долю про¬
летариата, не может быть делом нескольких лет и не
может быть делом даже одного поколения. Поэтому в
задачи Коммунистической партии входит подготовка
подрастающих поколений в духе непримиримой классо¬
вой борьбы, в духе полного разрыва с сильными еще
нормами и традициями капиталистического общества,
выработка нового, целостного, материалистического ми¬
ровоззрения как у коммунистов, так и у комсомольцев и
пионеров, перестройка материальных условий существо¬
вания и быта трудовых масс населения.
Выполняя эти задачи, РКП (б) наталкивается на ог¬
ромные трудности материального порядка: прежде все¬
го— огромное разрушение производительных сил и
средств производства в течение периода империалисти¬
ческой и гражданской войн. При наличии классового об¬
щества и частной мелкой собственности проведение в
жизнь коммунистических форм хозяйства и быта, а по¬
этому и создание новых основ взаимоотношений встре¬
чает упорное и длительное сопротивление мелкобуржу¬
азных слоев населения, точно так же, как частично вос¬
станавливающейся буржуазии — нэпманской. Рабочий
класс тысячами нитей еще связан с более отсталой и по¬
151

литически, и хозяйственно крестьянской массой, с ее ре¬
лигиозностью, с ее узкой ограниченностью кругозора.
Наконец, сама РКП (б) вобрала в себя в процессе борь¬
бы немало мелкобуржуазных элементов — крестьянских,
ремесленных, интеллигентских, из других партий, недо¬
статочно еще порвавших с пережитками чуждой проле¬
тариату идеологии.
Международная обстановка существования СССР за¬
ставляет РКП (б) оставаться боевой организацией, спо¬
собной быстро маневрировать, переходить от мирной хо¬
зяйственной строительной работы к вооруженной борьбе,
сохраняя в своих рядах максимальное единство, способ¬
ность не только одинаково мыслить, но и одинаково дей¬
ствовать.
Все это вместе заставляет РКП (б) не только отстаи¬
вать целостность и обязательность единого мировоззре¬
ния в вопросах программы, в организационном строи¬
тельстве, в тактике для всех членов РКП (б), но обязы¬
вает нас выработать такие нормы товарищества среди
своих членов, такие взаимоотношения между собою, та¬
кие нормы поведения по отношению к беспартийной ра¬
бочей и крестьянской массе, которые привлекали бы к
коммунизму максимальное число все новых и новых сил
из рабочей и крестьянской массы, обеспечивали бы мак¬
симальное доверие к нам как передовому революцион¬
ному авангарду рабочего класса, облегчили бы переход
к новому строю.
Поэтому наряду с требованием выполнения всеми
членами и кандидатами РКП (б) программы и устава
РКП (б), сохранения самой образцовой, строгой, созна¬
тельно и добровольно принятой дисциплины мы предъ¬
являем к членам и кандидатам партии определенные
требования поведения в повседневном быту, в своих лич¬
ных и общественных взаимоотношениях с окружающими.
В этом отношении компартия отличается от партий
II Интернационала, которые отделяют личную жизнь от
152

общественной и считают такие вопросы, как, например,
мировоззрение, как религия, частным делом или допуска-
ют членами партии лиц, эксплуатирующих наемный
труд,—фабрикантов, крупных капиталистов, лиц, живу¬
щих нетрудовыми доходами.
Мы не являемся сторонниками выработки какого-ли¬
бо подробного кодекса морали, устава коммунистическо¬
го поведения. Но в то же время мы должны решительно
бороться с тем голым отрицанием классовой пролетар¬
ской морали, которую пролетарская Коммунистическая
партия и пролетариат в целом вырабатывают в процессе
борьбы. Мы должны объявить решительную войну тому
голому отрицанию морали, которое особенно сильно у
некоторой части нашей молодежи в своем законном про¬
тесте против отжившей буржуазной классовой морали,
отбрасывающей иногда необходимость для пролетариата
каких бы то ни было основ в области морали.
Контрольные комиссии, созданные «в целях содейст¬
вия укреплению единства и авторитета партии» (п. 50
Устава РКП (б)), обязаны следить за тем, чтобы члены и
кандидаты партии являлись проводниками в широкие
беспартийные трудовые массы целостного коммунисти¬
ческого мировоззрения, включающего и определенные
основы морали. Эти основы мы должны конструировать
из действительных отношений окружающих нас людей.
Между тем до сих пор не было сделано систематиче¬
ской попытки договориться об установлении более или
менее одинаковой оценки поведения членов и кандидатов
РКП (б) в вопросах, которые обычно характеризуются
как партэтика, коммунистическая этика. На местах, у от¬
дельных контрольных комиссий, в практике встречаются
самые различные подходы к решению вопросов, самая
различная оценка одних и тех же фактов, совершаемых в
одних и тех же условиях. Сказывается влияние местной
обстановки иногда в большей степени, чем это можно до¬
пустить. Один и тот же поступок иногда расценивается в
153

одной парторганизации как совершенно недопустимый
для коммуниста, и коммунист исключается из партии; в
другой организации за тот же поступок товарищ отделы¬
вается замечанием, выговором.
Вопрос о партэтике не раз поднимался на пленумах
ЦКК, остро он стоит и на местах. Не раз высказывалось
пожелание, чтобы ЦКК формулировала конкретно основ¬
ные требования партэтики.
Эти основные требования партэтики мы могли бы
кратко сформулировать следующим образом:
1. Не коммунист тот, для кого партия не цель, а сред¬
ство, кто идет в партию для того, чтобы использовать
принадлежность к партии для получения всякого рода
привилегий и выгод.
2. Не коммунист тот, кто делает что-либо такое, про¬
тив чего партия борется.
3. Не коммунист тот, у которого на первом плане не
партия и ее интересы, а что-либо другое,— собственное
хозяйство, семья и пр.
4. Поэтому коммунист должен думать не только о
своей работе, но и о том, чтобы дать возможность и дру¬
гим вести эту работу; отсюда обязанность заботы о това¬
рищах по работе.
5. На область семейных отношений должна быть пе¬
ренесена та же забота. В настоящих условиях коммуни¬
стическая семья должна представлять собой ячейку, ко¬
торая, основываясь на естественном чувстве привязанно¬
сти, заботится о создании благоприятных условий для
коммунистической работы всех членов семьи, создавая
из нее трудовую товарищескую коммуну,
154

«Болезни» Р. К. П.
Болезни РКП (б)—это болезни рабочего класса и
части крестьянства нашей страны, которые составляют
подавляющее число членов и кандидатов нашей партии.
Но Коммунистическая партия включает в себя не только
наиболее политически развитую, классово сознательную,
революционно-боевую часть пролетариата и беднейшего
крестьянства, связанную с производством, наряду с ис¬
пытаннейшими революционерами-подполыциками из
интеллигентской среды, но она включает в себя и некото¬
рую часть чуждых элементов. Это, наконец, болезни того
переходного периода, который переживает пролетарская
революция.
Каждый отдельный период существования нашей пар¬
тии чреват особыми опасностями. Период, переживаемый
нами после Октябрьской революции 1917 года, также
имеет свои особые опасности: в партию стремятся в мир¬
ной обстановке не только люди, готовые отдать свои силы
и знания, жертвовать собой для дела социальной рево¬
люции, но и люди, подчас ничего общего с соц. револю¬
цией не имеющие: карьеристы всякого рода, стремящие¬
ся к власти, к привилегиям, к преступному, корыстному
использованию партбилетов; враждебные нам партии
прямо иногда посылают своих агентов в нашу партию с
целью подрыва ее изнутри, с целью подрыва доверия к
ней и разложения ее.
Одной из постоянных задач КК партии и всей партии
является очищение от подобных чуждых, примазавшихся
к ней элементов. Той же цели служат и периодические
чистки, например, чистка 1921 г. и проверка непролетар¬
ских слоев в 1924 г.
Контрольным комиссиям приходится иметь дело с са¬
мыми разнообразными болезненными явлениями. Неиз¬
житые мелкобуржуазные навыки, карьеризм, подсижива¬
ние дают себя знать особенно в действиях членов пар¬
155

тии из мелкобуржуазной среды. Имеют место и социаль¬
но-бытовые болезни, например пьянство, которые особен¬
но тяжело отражаются на поведении членов партии; не¬
избежное для многих тесное соприкосновение с классово
чуждыми, социально враждебными слоями населения —
нэпманской буржуазией, обломками прежней аристокра¬
тии, спецами, работающими «поневоле», еще недавно ак¬
тивными саботажниками — не проходит для наименее
устойчивых товарищей бесследно; не только усваиваются
чуждые пролетариату и отталкивающие массы навыки,
но устанавливается и интимная семейная обывательская
связь, являющаяся каналом, по которому просачивает¬
ся в некоторые партийные слои чуждое влияние, а с дру¬
гой стороны, происходит использование наших, совет¬
ских государственных и хозяйственных органов в инте¬
ресах чуждых, зачастую паразитических групп населения.
Отсюда худшие виды бюрократизма — пренебрежение
к рабочей и крестьянской массе; отсюда погоня за бур¬
жуазной обстановкой в личной жизни, излишества в ис¬
пользовании государственных средств, порою должност¬
ные преступления, онэпивание, отдельные случаи или по¬
пытки участия в частных предприятиях с целью наживы,
смычка с враждебными пролетариату элементами, нару¬
шение партийной дисциплины, неизбежное ее ослабле¬
ние, непозволительные слабости к фактам совершения
религиозных обрядов в коммунистической среде и т. д.
Период «мирного» существования, каким представля¬
ется переживаемый нами период многим товарищам, свя¬
занный с более продолжительным пребыванием товарища
в одной и той же местности, ведет к так называемому хо¬
зяйственному обрастанию, превращающему порою ком¬
муниста в обывателя, мещанина, мелкого собственника,
больше думающего о своих коровах, поросятах и огоро¬
де, чем о партии, чем о задачах пролетарской революции
и о своих в ней обязанностях.
Ломка экономических отношений, религиозных норм
150

и буржуазной семейной морали, раскрепощение женщи¬
ны, более свободное воспитание молодежи — все это вы¬
двигает ряд вопросов, касающихся семейных взаимоотно¬
шений. Беспартийная масса рассматривает компартию
как застрельщицу в создании новых форм семьи, семей¬
ного быта, половых взаимоотношений. Между тем обще¬
ство еще не выработало в этой области вполне устойчи¬
вых новых форм.
Таким образом, вырастает ряд так называемых «бо¬
лезней» партии, близко соприкасающихся с вопросами
этики, с вопросами коммунистической морали.
Переходный период болезненно отражается и прелом¬
ляется в неустойчивости семейных отношений и вызывает
потребность для коммуниста попытаться регулировать
их не только законодательным путем.
Поэтому мы намерены перед пленумом ЦКК подроб¬
нее остановиться на обсуждении следующих вопросов:
1. Взаимоотношения между членами партии. 2. Онэ-
пивание. 3. Хозобрастание. 4. Излишества. 5. Пьянство.
6. Половые взаимоотношения, вернее, семейные. 7. Воп¬
рос о религии.
Нам нечего бояться открыто обсуждать эти болезни.
Наоборот, только привлечение активного внимания к
этим вопросам всех членов и кандидатов, только созда¬
ние определенного партийного мнения по этим вопросам
предохранит партию от произвольных решений по ним и
поможет справиться с этими болезнями.
Взаимоотношения между членами партии
РКП — правящая партия. В самых разнообразных от¬
раслях общественной жизни она руководит и несет ве¬
личайшую ответственность не только перед трудящимися
СССР, но и перед рабочим классом всего мира. Это на¬
лагает обязанности на нашу партию сохранить в своих
руках руководство, но это налагает и обязанности пока¬
зать трудовым массам, что партия наша достойна зани¬
157

мать эту руководящую роль. Отсюда высота требований,
предъявляемых коммунистам в смысле честности, пре¬
данности делу, самоотверженности, готовности к самопо¬
жертвованию ради дела пролетарской революции.
Это необычайно трудная задача — так пропитать ком¬
мунистическим духом все государственные, профсоюз¬
ные, хозяйственные, кооперативные аппараты страны,
чтобы направить их к общей цели — коммунизму. Для
этого необходимо планомерное распределение сил сооб¬
разно способностям, подготовке, популярности того или
другого товарища. Труднейшим моментом в деле уста¬
новления правильных товарищеских отношений является
то, что на определенный период остается еще некоторое
материальное неравенство, связанное со всем укладом
жизни, приблизительно такое же, какое сохраняется и
среди всей трудящейся массы. Партия должна бороться
против таких форм неравенства, которые не вызываются
необходимостью и не могут быть оправданы с точки зре¬
ния квалификации работы того или другого товарища
или обстановки его работы, состояния его здоровья и т. д.
Однако это материальное неравенство ни в малейшей
степени не должно колебать товарищеских взаимоотно¬
шений независимо от положения того или другого това¬
рища. Партия должна обратить особенное внимание на
создание таких хороших товарищеских взаимоотношений.
В этом отношении наши подпольные организации порой
выгодно отличались большей заботой о товарищах. Сей¬
час иногда наблюдается чисто формальное отношение к
товарищам, хотя и объясняемое большим ростом самой
партии, но далеко им не оправдываемое. Партия должна
бороться решительно против всяких видов угодничест¬
ва, с одной стороны, высокомерного, покровительственно¬
го отношения, с другой.
На почве местничества, беспринципных семейных
обывательских группировок в организациях нередко на¬
блюдается подсиживание товарищей, особенно в тех слу¬
158

чаях, когда присланный из центра товарищ по своему
развитию стоит выше местных товарищей. Против этого
подсиживания члены партии должны также решительно
бороться.
Члены партии в отдельности и ячейки в целом долж¬
ны принять все меры к предупреждению всяких склок,
ликвидации их в самом зародыше. Обычно ликвидация
склоки происходит тогда, когда она уже достаточно раз¬
вилась, дала достаточно ощутительные, вредные резуль¬
таты и становится предметом разбора в партколлегии
КК. Эти склоки нужно прекращать силами самой ячейки
в самом зародыше постановкой на обсуждение причин ее
возникновения и устранением этих причин.
Партия должна бороться особенно с одной из отвра¬
тительных форм беспринципного сведения счетов между
отдельными членами партии путем доносов. Ложные до¬
носы и доносчики должны встретить самое беспощадное
осуждение со стороны членов партии и караться парт¬
коллегиями вплоть до исключения из партии. В партор¬
ганизациях должна быть создана обстановка здорового
взаимного доверия. Лжедоносчик должен быть уверен,
что его поступок не останется безнаказанным. Это необ¬
ходимое условие здоровых отношений между членами
партии.
Необходимо бороться против того резкого профессио¬
нального разделения членов партии, которое местами
начинает получаться вследствие отсутствия постоянных
форм сближения между членами партии. Наблюдаются
такие явления, что хозяйственники отделяются в отдель¬
ные группы от товарищей, ведущих узкопартийную ра¬
боту, те в свою очередь выделяются в особую группу ог
других товарищей. Помимо общения на партийных соб¬
раниях необходимо привлекать членов и кандидатов пар¬
тии к посещению рабочих клубов, активному участию в
их работе, кроме того, необходима активная поддержка,
особенно ответственными работниками, коллективных
159

начинаний вроде товарищеских столовых, детских до¬
мов, яслей и др. подобных учреждений, которые сближа¬
ли бы семьи отв. и рядовых партийцев.
Онэпивание
Период нэпа таит в себе опасности, особенно для той
части коммунистов, которая в своей повседневной дея¬
тельности соприкасается с нэпманами. Неустойчивые
элементы иногда начинают тяготиться режимом партий¬
ной дисциплины, завидуют размаху личной жизни наро¬
дившейся новой нэпманской буржуазии, поддаются ее
влиянию, перенимают ее навыки, ее образ жизни, входят
в дружбу, а не только в обязательные для них деловые
отношения.
Это начинает обычно сказываться не только на внеш¬
нем облике, все больше и больше сближающем такого
коммуниста с нэпманом и все более отдаляющем его от
рабочей массы, но и на всей жизни такого коммуниста.
Нередко это связано с установлением родственных отно¬
шений, родственной смычки с этой чуждой пролетариату
и иногда прямо враждебной средой — смычка часто пу¬
тем браков с семьями капиталистов, помещиков, бело¬
гвардейцев, потерявших твердую почву и идущих на род¬
ственную связь с выходцами из пролетарской среды, что¬
бы упрочить свое положение.
В личной жизни это выражается в участии в совмест¬
ных с нэпманами обедах, не вызываемых отнюдь дело¬
выми соображениями,— вечеринках, развлечениях, в по¬
сещении казино, скачек, ресторанов, дома свиданий
и пр., в допущении для себя и своих близких сверхуме¬
ренных ставок, искусственных премирований и т. д.
Особенно это представляет опасность для тех выход¬
цев из буржуазной среды, родственники которых стре¬
мятся использовать связи через коммуниста в целях карье¬
ристских, корыстных. Отсюда ряд преступлений (типич-
160

пое краснощековщина), устройство обволакивающих
такого коммуниста буржуазных родственников, покрови¬
тельство им с явным ущербом для трудовых масс. От¬
сюда же мещанское влияние на членов партии в самых
разнообразных формах, расслабление революционной
воли, ослабление партдисциплины, постепенный, более
или менее полный разрыв с пролетарскими массами,
стремление избавиться от партийной работы и партийно¬
го руководства. Отсюда же в этой среде стремление осла¬
бить диктатуру партии в области хозяйственной, часто
излишняя вера в спецов и лжеспецов, разбазаривание
госфондов, покровительство частному рынку в ущерб гос¬
торговле, покровительство частной промышленности в
ущерб государственной.
XIII съезд партии имел в виду это «деморализующее
влияние отрицательных сторон нэпа на членов нашей
партии, в частности на отдельных ответственных работ¬
ников» (резолюции о партстроительстве, о контр, комис¬
сиях) и постановил, что подобного рода явления «долж¬
ны встретить со стороны партии решительный отпор»13.
Хозяйственное обрастание
Мы живем в переходное время. Мы слишком мало на¬
копили материальных средств, хозяйственных навыков,
техника наша слишком еще низка, чтобы немедленно пе¬
рейти к немедленной же перестройке всей жизни на на¬
чалах коммунизма. Ни жилищные условия, ни условия
питания и воспитания детей еще не соответствуют нашим
стремлениям и потребностям в этом направлении. Осо¬
бенно это трудно в крестьянской стране, где большинство
трудящихся вынуждено еще работать на своем личном
хозяйстве, но обязательно должно быть привлечено и к
советскому строительству, и к жизни партии.
Может ли коммунист владеть собственностью, собст¬
венным жилищем — домом, хозяйством, скотом? Да, мо¬
жет, вынужден к этому, пока коммунисты не перестрои¬
6 Заказ 4801
161

ли на коллективных началах хозяйство и иные условия
существования. Но компартия требует, чтобы личное хо¬
зяйство коммуниста ни в коем случае не было средством
эксплуатации наемного труда с целью извлечения приба¬
вочной стоимости. Поэтому мы допускаем, что крестья¬
нин-коммунист сохраняет свое личное хозяйство; мы тре¬
буем от него лишь, чтобы он не занимался эксплуата¬
цией чужого труда; мы требуем от него поддержки всех
коллективных начинаний в деревне, в которых должны
участвовать все коммунисты.
В городах жилищная нужда чрезвычайно велика. Мы
не можем еще всех рабочих переселить из хижин во двор¬
цы. В любом городе есть рабочий поселок, где рабочие
живут в собственных маленьких домиках, имеют
небольшие огороды, кое-какой скот, коз, коров, свиней,
птицу и т. д. Такая собственность не может мешать то¬
варищу оставаться членом партии при настоящих усло¬
виях, ибо мы не можем немедленно улучшить жилищные
условия всех рабочих, улучшить их питание, питание их
детей, семейства. Но другое дело, если скот разводится
семьей городского коммуниста с целью торговли. Здесь
явная опасность превратиться в мелкого буржуйчика,
торговца, увлечься перспективами накопления.
Опасность такого хозяйственного обрастания в том,
что коммунист больше будет уделять внимания этому хо¬
зяйству, чем общественному делу, что оно свяжет его.
Против этой опасности надо бороться, но отнюдь не за¬
прещениями членам партии иметь корову, курицу, ого¬
род и т. д.
Однако практика контрольных комиссий показывает,
что под хозобрастанием нередко имеют в виду домаш¬
нюю обстановку, мебель и др. Здесь, как вообще в вопро¬
сах, касающихся домашнего быта, мы не должны требо¬
вать, чтобы члены партии жили в нищенской обстановке.
Мы должны предъявить только одно требование: чтобы
товарищи жили по средствам, чтобы товарищи не исполь¬
162

зовали своего положения и не создавали себе исключи¬
тельных удобств за счет государства.
Излишества
Сказанное выше о хозобрастании и онэпивании в зна¬
чительной степени соприкасается с так называемыми из¬
лишествами. Изданный в прошлом году циркуляр о борь¬
бе с излишествами в общем и целом дал серьезные
результаты в сокращении накладных расходов на обслу¬
живающий учреждения и отдельных ответственных работ¬
ников автомобильный и гужевой транспорт, непроизво¬
дительных расходов по оборудованию чисто учрежден¬
ческих санаториев и домов отдыха для узкого круга
лиц, по оборудованию самих учреждений.
Борьба с излишествами в расходовании государствен¬
ных средств имела несомненно положительное значение.
Нельзя, однако, признать ее законченной. И теперь
сплошь и рядом наблюдается совершенно непроизводи¬
тельное расходование средств, например на дорогостоя¬
щие, никому, кроме издателей, не нужные ведомственные
издания и тому подобные совершенно не вызываемые не¬
обходимостью расходы. При общей бедности государст¬
ва, при недостаточно возросшей заработной плате, при
невозможности удовлетворить элементарнейшие требо¬
вания Наркомпроса, Наркомздрава, Наркомсобеса и дру¬
гих подобных органов, при массовой беспризорности, при
необеспеченности учащихся и учащих каждый такой не¬
производительный расход вызывает естественное недо¬
вольство трудящихся, обременяет бюджет государства.
Иногда удорожает стоимость товара.
Вот почему и в дальнейшем необходимо внимательно
относиться к фактам подобного рода излишеств в госу¬
дарственном, партийном, хозяйственном, кооперативном
и профессиональном аппарате и вовремя принимать пре¬
дупредительные меры к их ликвидации и к выпрямлению
163

искаженной советской и партийной линии в этих вопро¬
сах.
Однако многие партийные организации заострили
внимание не в сторону борьбы с такого рода излишест¬
вами, а главное внимание направили на борьбу с изли¬
шествами в личной жизни. Партия, конечно, не может от¬
казаться от борьбы с такого рода явлениями в личной
жизни товарищей коммунистов, которые отталкивают от
них рабочие массы и сближают этих коммунистов с чуж¬
дой пролетариату буржуазной средой: барством, дорого¬
стоящей, не по средствам, обстановкой, вызывающе рос¬
кошными нарядами, золотыми, драгоценными украше¬
ниями. Это не значит, что партия устанавливает какое-
либо требование моды, поэтому совершенно неправильны
имевшие место партвысказывания с формулировками
вроде: «сделать выговор за то, что по-мещански одевает¬
ся». Это значит лишь, что партия внимательно прислуши¬
вается к голосу пролетарских масс, считается с уровнем
благосостояния этих масс и стремится к тому, чтобы не
создавать имущественного разрыва между отдельными
частями, отдельными слоями партии, так как такой раз¬
рыв имеет тенденцию к углублению, к созданию различ¬
ных социальных группировок в единой партии.
Часто возникает на местах вопрос о домашней при¬
слуге. Партработники, вынужденные условиями своей
работы и своего быта обращаться за помощью прислуги,
обязаны, конечно, эту прислугу поставить на правах чле¬
на семьи, вместе работающего и пользующегося в повсе¬
дневной жизни всем тем, чем пользуются остальные чле¬
ны семьи.
Вместе с тем партия должна решительно бороться
против наблюдаемых кое-где попыток мелочно регламен¬
тировать семейную, личную жизнь коммунистов, контро¬
лировать ее, учитывать до мелочей.
Точно так же партколлегии должны решительно бо¬
роться против наблюдаемых попыток требовать от чле¬
164

нов партии отказа от личных удовольствий и развлече¬
ний (например, сдача в уком всех имеющихся у членов
партии велосипедов).
Партия должна помнить, что такого рода нивелиров¬
ка, такого рода «уравнительность» ни в коей степени не
вяжется с периодом подъема, что задачей нашей является
дальнейшее поднятие общего уровня благосостояния тру¬
довых масс, а не искусственное, без всякой к тому нуж¬
ды и целесообразности, понижение этого уровня отдель¬
ных групп трудящихся.
Пьянство
К вопросу о пьянстве партия должна опять-таки по¬
дойти не с точки зрения отвлеченной проповеди о без¬
нравственности и вреде пьянства вообще. Здесь перед
нами огромное социальное зло, ведущее в ком. среде к
некоммунистическим поступкам. Мы никогда не ставили
перед членами партии наряду с признанием Программы,
Устава еще и требование абсолютной трезвости: мы не
сектантская община трезвенников.
Однако если алкоголизм является огромным социаль¬
ным злом вообще, то алкоголизм среди членов партии —
особенно страшное зло. На почве совместных «выпивок»,
особенно в провинциальных организациях, создаются ку¬
мовские, обывательские, семейные, беспринципные груп¬
пировки, часто склока затевается именно такими груп¬
пировками. Пьяный товарищ дискредитирует партию, вы¬
ступая иногда на собраниях с бессвязной, бессмысленной
речью или перед беспартийными рабочими и крестьяна¬
ми с безответственными заявлениями. Пьянство сближа¬
ет иногда коммунистов с худшими антипартийными эле¬
ментами, которые пользуются слабостью товарищей, спа¬
ивают их, чтобы добиться своих преступных целей. Ино¬
гда спаивание сознательно ведется худшими элементами
нашей партии, чтобы их нельзя было винить за пьянство:
165

дескать не мы одни пьем, а вот пьют и такие-то, лучшие.
Пьяные товарищи, у которых ослабела воля и не дейст¬
вуют задерживающие центры, способны выболтать тай¬
ну, их слабостью могут воспользоваться враги с целью
хищения у них секретных документов и других ценных
материалов.
Пьянство, таким образом, часто является путем, ве¬
дущим потерявшего волю товарища к преступлениям
против партии, почти всегда — к нарушению партдисцип-
лииы и к неисполнению партобязанностей.
Беспартийные массы особенно резко отрицательно
относятся к пьянству коммунистов. Мы не воспитаем
здоровой комсомольской смены, если не сделаем трез¬
вость одним из требований для коммуниста, не только
вступающего в партию, но и для тех, кто в прежние годы
отравил уже организм потребностью в алкоголе и кому
трудно преодолеть эту потребность. Мы должны создать
в партии атмосферу строгого осуждения для нетрезвых
коммунистов. Решительно бороться — прямым запреще¬
нием— против устройства банкетов, вечеринок, экскур¬
сий с употреблением спиртных напитков.
Парторганизации должны ставить вопрос о пьянстве
на общих собраниях, коллективно вырабатывая меры
борьбы. Главной мерой воздействия должно быть созда¬
ние общественного мнения в партии, решительно враж¬
дебного пьянству. Однако там, где всякого рода товари¬
щеские советы и увещания не действуют, где обществен¬
ное партийное мнение систематически игнорируется, где
налицо резко дискредитирующее поведение на почве
пьянства, там партия не может останавливаться и перед
партийными взысканиями, переброской в иную, оздоров¬
ляющую обстановку, менее связанную с соблазнами
пьянства, более способную укрепить внутреннюю мораль¬
ную дисциплину больного товарища, а в крайних случаях
и перед исключением.
166

Семья
Происходящая ломка прежних семейных отношений
связывается в сознании масс с коммунизмом. Как в эпо¬
ху, когда писался «Коммунистический манифест», бур¬
жуазия упрекала коммунистов в том, что они разрушают
семью, что они проповедуют общность жен, так и теперь
в период пролетарской революции, когда прежняя семья
разрушается, а формы новой семьи еще не наметились
даже, так как нет для нее экономических предпосылок,
всякие болезненные явления в области семейных отноше¬
ний взваливаются на плечи Коммунистической партии.
Компартия не может пройти мимо этих болезненных
явлений. Коммунисты не могут, не смеют в этом вопросе
плыть по течению, стихийно поддаваясь половому ин¬
стинкту; коммунисты обязаны внести и в эти отношения
максимум сознательности, направленной к созданию здо¬
рового потомства, с одной стороны, а с другой — к тому,
чтобы новые товарищеские семейные отношения, не ос¬
вященные религиозным браком, не превращались в ми¬
молетную похоть, расплачиваться за которую социально
приходится в первую очередь женщине и ребенку, а за¬
тем — всему обществу.
Партия ни в коем случае не должна в этом вопросе
становиться ни на точку зрения отказа от личных радо¬
стей, ни на точку зрения поповского лицемерия, ни на точ¬
ку зрения безразличного отношения к возникающим на
этой почве болезненным явлениям, вызывающим резко
отрицательное отношение трудовых масс населения и со¬
циально вредные последствия.
Опыт работы контрольных комиссий показывает, что
дела, связанные с областью половых и семейных отно¬
шений, обычно следующие:
1. Многоженство, связанное с нежеланием обеспечить
покидаемую семью при новом браке. 2. Возникающие на
почве ревности столкновения — даже были случаи дуэли
167

между соперниками. 3. Недопустимое эксплуататорское
отношение к женщине.
Партии следует обратить внимание прежде всего на
комсомол, на воспитание здоровых взаимоотношений в
комсомоле, на борьбу с замечающимися в комсомольской
среде половой беззаботностью, половой распущенностью,
вредно, гибельно расточающими энергию молодежи, под¬
готовляющими больное поколение.
От коммунистов партия вправе требовать самого
строгого выполнения законов об обеспечении матери и ре¬
бенка. Коммунист не может уклоняться от выполнения
своих обязательств, установленных советским законода¬
тельством по отношению к семье; трудовые массы долж¬
ны знать, что если советский закон попирается комму¬
нистом, то не только суд, но и партия покарает этого
коммуниста. Коммунисты должны знать, что мы при этом
исходим не из каких-либо отвлеченных принципов спра¬
ведливости, морали, а из правильно понятых интересов
пролетариата, что оставление матери и ребенка на про¬
извол судьбы при отсутствии достаточных средств для
социального обеспечения усиливает кадры проституции и
беспризорности, усиливает социальные бедствия пролета¬
риата, роняет авторитет Коммунистической партии, чле¬
ны которой допускают подобное отношение к матери и
ребенку, тем более что чаще всего жертвами становятся
работницы и крестьянки, покидаемые мужьями иногда
ради представительниц из буржуазной среды — мещан¬
ской, обломков прежней аристократии, купечества, чинов¬
ничества.
Что касается редких патологических случаев половых
извращений, партия при оценке их ни в коем случае не
может становиться на точку зрения их нравственности
или безнравственности, а расценивает подверженных им
товарищей только со стороны того, может ли партия
взять на себя ответственность за их поведение как чле¬
нов партии.
168

Партия должна решительно, вплоть до исключения из
своих рядов, бороться с коммунистами, допускающими
дуэли в своей среде на почве отношений к женщинам.
Партия должна обратить самое серьезное внимание
на условия и причины, препятствующие женщине прини¬
мать равное с мужчинами участие в партийной жиз¬
ни,—низкий процент женщин в организации, слабое их
участие в партийной, советской, хозяйственной, профес¬
сиональной и кооперативной работе; изучать эти причи¬
ны, оказывать всемерное содействие каждому общест¬
венному начинанию, которое создает более здоровые от¬
ношения между членами семейств, создает действительно
новые условия для организации питания и воспитания
семьи на новых началах, раскрепощающих мать, воспи¬
тывающих ребенка в духе коммунизма и превращающих
семью в ячейку товарищеской трудовой коммуны.
Вопрос о религии
Здесь идет речь не о наличии религиозного мировоз¬
зрения, а о той «дани предрассудкам», религиозным ве¬
рованиям, главным образом в их обрядовой форме, кото¬
рую отдают отдельные коммунисты мелкобуржуазной
среде, с которой они связаны: церковные браки, иконы в
доме, посещение церкви, религиозные крестины, похоро¬
ны, обрезание у евреев, участие в религиозных обрядах
всякого рода, например в религиозной мистерии — про¬
цессии «шахсей-вахсей» у мусульман.
Циркуляр ЦК РКП (б), изданный летом 1921 г., и по¬
следующие указания партии в этом вопросе дают доста¬
точно подробные и конкретные указания относительно
фактов подобного рода.
Опыт показал, однако, что по отношению к вступа¬
ющим вновь в партию мы должны предъявлять требова¬
ние полного отказа от какой бы то ни было связи с каким
бы то ни было религиозным культом.
169

Коммунистическая партия считает религиозные веро¬
вания элементом одурманивания и одурачивания народа,
главным образом трудящихся масс. Всякий член партии,
не изживший этих верований, не является вполне и це¬
ликом членом партии, не вполне и целиком разделяет ее
программу; всякий член партии, участвующий в выпол¬
нении каких-либо религиозных обрядов и церемоний,
даже не веруя в них, этим затрудняет борьбу для пар¬
тии с религией и, следовательно, наносит вред интересам
партии, интересам борющихся трудовых масс.
К пленуму ЦКК РКП(б) (Материа¬
лы). М., 1924. С. 44-57
Е. М. ЯРОСЛАВСКИЙ
О ПАРТЭТИКЕ14
ДОКЛАД НА II ПЛЕНУМЕ ЦКК РКП(б)
5 ОКТЯБРЯ 1924 г.
Товарищи, мне придется свой доклад ограничить по
возможности временем, потому что мы хотели сократить
сегодня заседание. Поэтому я мало буду останавливать¬
ся на обосновании содержания тех тезисов, которые мы
предложили пленуму, а больше остановлюсь на тех
взглядах, которые мы встречаем на практике.
Как возник этот вопрос? Вы помните, что не раз на
заседаниях Центральной Контрольной Комиссии и у вас
на местах возникали разногласия по поводу того, как
оценивать тот или иной поступок, считать ли его допу¬
стимым для коммуниста или недопустимым. Ряд вопро¬
сов так и оставался нерешенным. Здесь, в ЦКК, когда
мы обсуждали вопросы о некоммунистических поступках,
за которые на местах выносились иногда не только по¬
рицание и выговоры, но люди исключались из партии,
мы после обсуждения понимали, что эти товарищи не¬
170

коммунистических поступков не совершали и их надо
восстановить. Таким образом, получалась совершенно
разная оценка поступков. Ясное дело, что это вносило
известный произвол в наши решения. Если за один и тот
же поступок различные организации могут вынести та¬
кие различные постановления, как исключение из пар¬
тии, выговор или полное оправдание, то ясное дело, что
здесь нам надо договориться. Этот вопрос возникал и на
пленумах ЦКК. Вы помните, как на прошлом пленуме15
Надежда Константиновна выразила это в известном по¬
ложении, чтобы мы дали указание, что можно и чего
нельзя. Вот эта попытка — установить, что можно и чего
нельзя,— выражается у некоторых товарищей в стрем¬
лении создать своего рода новый, коммунистический ус¬
тав, кодекс коммунистического поведения.
Думая над этим вопросом, пытаясь собрать материа¬
лы, которые у нас имеются разбросанными, я убедился
в том, что такого целостного взгляда, точно и лучше
сформулированного, мы не найдем, пожалуй, нигде, кро¬
ме как у тов. Ленина в его речи на III комсомольском
съезде, выдержки из которой я привел в этих тезисах.
Конечно, у Владимира Ильича можно найти целый ряд
других замечаний, касающихся вопросов нашего комму¬
нистического поведения, скажем — о комчванстве и дру¬
гих наших недостатках, или, наоборот, подчеркивающих
серьезные достоинства коммунистического поведения,
как в его брошюре и статье «Великий почин». Можно у
основоположников марксизма Маркса и Энгельса найти
разбросанными отдельные мысли, можно было бы их
свести в одно, но думаю, что лучшей формулировки не
найдем, чем та, которую дал Ленин в этой его речи.
Я обратился от имени Центральной Контрольной Ко¬
миссии ко всем контрольным комиссиям и ко всем чле¬
нам ЦКК с просьбой высказаться по этим вопросам.
Меньше всего ответили по этим вопросам члены ЦКК.
Почти что ни один из работников, ведущих непосредст¬
171

венную большую работу в этой области, на эти вопросы
ответа не дал, а они-то как раз и имеют колоссальный
опыт решения вопросов партэтики, накопленный в тече¬
ние нескольких лет.
На вопрос, почему они не дают этого ответа, они го¬
ворят: это очень трудно. Да, очень трудно, но трудность
эту мы обязаны преодолеть.
Из губернских контрольных комиссий также очень не¬
многие ответили. У меня имеется всего каких-нибудь 25
ответов, в том числе и немногие ответы членов ЦКК.
А между тем прошло много времени, было время не¬
множко подумать над этим, сформулировать, что же мы
считаем коммунистическим и что мы считаем некомму¬
нистическим, какие мы предъявляем требования к ком¬
мунистам в той или другой области. Таким образом, мы
не имеем еще этого оформленного материала, на основа¬
нии которого мы могли бы дать, так сказать, вполне точ¬
ную сводку существующим в партии мнениям. С другой
стороны, некоторые товарищи впадают в такую край¬
ность, что нам, коммунистам, вообще нет надобности вы¬
рабатывать какие бы то ни было основы коммунистиче¬
ской этики, создавать эти основы. Немногие товарищи
даже приближаются к той точке зрения, что у коммунис¬
тов вообще нет какой бы то ни было установленной мо¬
рали, и впадают, так сказать, в настроение аморализма,
в отрицание морали для коммуниста вообще.
Но большинство товарищей понимает, что здесь ну¬
жен какой-то руководящий основной принцип; но они ду¬
мают, что это нужно каждый раз придумывать в отдель¬
ности, что даже общих основ нельзя дать. Вот почему
надо было предпринять попытку внести ясность в наши
взгляды по этим вопросам.
Когда я предложил свой первоначальный проект те¬
зисов на обсуждение Секретариата и Президиума, была
выделена комиссия в составе тов. Крупской, Шкирятова,
Сольца, Гусева и меня. Мы стали обсуждать пункт за
172

пунктом и увидели, что у нас серьезных разногласий нет,
что по основным вопросам мы сходимся, что расходимся
только по отдельным вопросам и то несущественно. Мы
пришли к тому, что всеохватывающего кодекса коммуни¬
стической этики мы дать не можем, что если на пережи¬
ваемый нами переходный период нужны те или иные нор¬
мы поведения товарищей в их взаимоотношениях между
собой и в их взаимоотношениях с рабочим классом, кре¬
стьянством, беспартийными массами, с нэпманами и т. д.,
то мы можем дать лишь общие основы, но не разработан¬
ный какой-нибудь детальный кодекс. Я убедился также
из присланных с мест материалов, что на местах товари¬
щи в общем и целом принципиально правильно понима¬
ют задачи, которые стоят перед нами.
Так, например, Новгородская КК отмечает: «КК,
сталкиваясь ежедневно с массой вопросов, касающихся
этики, убедилась, что в партийной среде по этому вопро¬
су существуют самые разнообразные и нередко проти¬
воречивые представления. Но в своей практической рабо¬
те КК руководствовалась всегда одним основным прин¬
ципом, что для рабочего класса этично все то, что спо¬
собствует развитию пролетарской революции» и затем
дальше: «Каждый рабочий и крестьянин, каждый член
партии, который своим поведением или поступком содей¬
ствует укреплению диктатуры пролетариата и внутрен¬
нему росту и сплочению коммунистической партии, мо¬
жет быть, нарушает самые святые принципы буржуазной
этики. Отсюда вытекает, что этичность рабочего и члена
партии теснейшим образом связана с его сознанием сво¬
его классового положения, и вернейшим методом борь¬
бы с нарушением коммунистической этики является под¬
нятие уровня классового сознания каждого партийца».
Вот, товарищи, по-моему, правильная оценка, в целом
совпадающая с теми мыслями, которые были высказаны
Владимиром Ильичем в его речи. Другая КК считает:
«Установить строгие правила, за какие проступки пола¬
173

гаются какие меры партвзыскания, совершенно невоз¬
можно. Никакого, даже и неписаного, кодекса о комму¬
нистической этике не может быть, но если партия опре¬
деленно и ясно укажет те общие принципы, которых дол¬
жен придерживаться каждый член партии, то это будет
уже большим шагом вперед в укреплении сознания парт-
этики в широких массах». И вот, товарищи, этот шаг мы
делаем: мы делаем попытки указать те общие принципы,
которых должен придерживаться каждый член партии.
Эти общие принципы мы изложили в тезисах.
Мы должны все же сказать, что, несмотря на призна¬
ние этих общих принципов, именно потому, что наша
партия так еще пестра, и особенно пестрой она была до
сих пор, и именно потому, что мы работали в такой чрез¬
вычайно трудной обстановке, в чрезвычайно сложных со¬
циально-бытовых условиях, мы очень часто от этих прин¬
ципов отступали и очень часто у нас было неправильное
понимание коммунистической этики. Я бы хотел остано¬
виться на тех ответах, которые мы получили и которым
я попытался сделать сводку, чтобы нам договориться и
не ставить во многих местах вопрос так, как он ставится
сейчас.
Я беру вопрос, который мы озаглавили «Онэпива-
ние», хотя один товарищ понял это так: онэпивание —
значит не надо пить (общий смех). Но это — ничего, это
не так плохо, если товарищ так понял. Так вот это са¬
мое «онэпивание». Я начинаю с него, потому что имеется
сейчас целый ряд отрицательных явлений, связанных с
некоторыми сторонами нэпа, с тем, что большой слой
наших работников выделен на такие посты, где они со¬
прикасаются каждый день с нэпманами, с нэпманской
средой. У нас есть элементы, вышедшие из буржуазной
среды. Когда буржуазия была придавлена, как будто бы
казалось, что они с ней порвали, но когда она начала
покрываться пухом и перьями, то мы видим, что снова
происходит смычка с этой буржуазной средой, с этой
174

нэпманской массой, принятие их привычек, принятие об¬
раза жизни, ведущего к залезанию в государственный
карман, использованию своего положения для своего и
буржуазна родственников обогащения. Я не буду оста¬
навливаться на описании этого явления подробно — это
мы отчасти сделали в тезисах, но, товарищи, я должен
сказать, что далеко не всегда и не везде существует пра¬
вильное представление об этом. Иногда под «онэпива-
ние» подводятся все-таки незначительные проступки, ко¬
торые больше связаны с тем, что человек позволил себе
немного лишнего. В таком случае надо его вырвать из
той обстановки, которая доводит его до этого. У нас нет
разногласий в том, что делать с теми, которые непопра¬
вимо поддались отрицательному влиянию нэпа. Если это
ценный товарищ и мы видим, что его можно спасти при¬
нятием разных мер, приближением к массе, от которой он
оторвался, и т. д., то, конечно, мы должны это сделать.
Но мы должны не только эту задачу себе ставить. Мы
должны постоянно наблюдать за такими неустойчивыми
товарищами, и когда увидим малейшие признаки опасно¬
сти, угрожающие этому товарищу, предупредить его, по¬
мочь ему выбраться из этого положения, если только этот
товарищ такой, которому стоит и можно еще помочь.
В общем, все предложения по этому вопросу сводятся к
тому, чтобы исключать тех, кто компрометирует пар¬
тию, кто ее предал тем, что использует партию в коры¬
стных интересах, ради своего родства, своей близости к
нэпманским элементам. Яркий пример мы имели в деле
Краснощекова. По отношению же к тем, кого мы рассчи¬
тываем спасти, почти все правильно предлагают, что на¬
до взять товарищей с опасных мест, где у них голова кру¬
жится, где они не умеют стоять, если это ценные това¬
рищи, перевести их в другую обстановку, дать им дру¬
гую работу, дать им такую партийную нагрузку, при
которой они были бы постоянно перед лицом партийной
массы, должны были бы перед ней отчитываться. Прав¬
175

да, тут трудности очень большие. Мы знаем, когда мы
крупным ответственным работникам, которые связаны с
нэпмановской средой, начинаем указывать на опасности,
они прежде всего понимают это так, что вот, мол, им по¬
ручили такую большую государственную работу, а мы,
как какие-то гувернантки, вроде классных дам, учим их
морали. Но мы знаем уже по целому ряду примеров, что
это пренебрежение мнением партии, мнением рабочего
класса, основами партэтики приводит к исключению из
партии. И поэтому мы должны со всей решительностью
таких товарищей одергивать.
Перейду к так называемому хозяйственному обраста¬
нию и излишествам. Прежде всего по поводу хозяйствен¬
ного обрастания. Здесь, конечно, приходится принять в
расчет местность, о которой идет речь: одно дело — Мо¬
сква, другое дело — губернский город, третье дело — де¬
ревня, четвертое — уездный городишко. Затем — нацио¬
нальные особенности. Все это приходится иметь в виду.
Но правильно ли, когда, например, на местах выносят
постановление: коммунист не вправе иметь собственный
дом. Если вы это примените к рабочим железнодорожни¬
кам, к рабочим поселкам, любому городу, где имеется
железнодорожный узел, где имеются такие рабочие же¬
лезнодорожные поселки,— я беру знакомые мне города:
Оренбург, сибирские города, Пермь и т. д.— везде есть
крупные ж.-д. поселки, где живут по 1000—2000 человек
членов нашей партии. Возьмите сибирские шахты. На
многих почти нет казенных домов для рабочих, а есть
маленькие хибарки, которые они построили. Некоторые
товарищи считают, что недопустимо, чтобы коммунист
имел такой домик. ЦКК Азербайджана постановляет
отобрать все дома у коммунистов, которые в Шемахе на
развалинах построили эти домики, и передать их в жи¬
лищную кооперацию. Жилищная кооперация — в самом
начале. Она ничего дать не может рабочим поселкам. Це¬
лесообразно ли это? Можем ли мы немедленно изменить
176

жилищные условия рабочих так, чтобы дать им другое
жилище? Изменить хотя бы путем жилищной кооперации
условия, в которых они живут? Не можем еще. Или когда
Зырянская КК предлагает: те, кто имеет дом, чтобы пе¬
решли в жилищную кооперацию, а если не имеют, не по¬
зволять строить собственные домики. Я не знаю, может
быть, в Усть-Сысольске можно так жить, но все-таки это
местность, в которой по самым условиям существования
рабочий вынужден обзаводиться каким-нибудь углом,
строить, как, скажем, строятся в Омске. Я думаю, такой
подход к хозобрастанию будет неправилен для данного
периода, когда мы не развили еще жилищное строитель¬
ство в необходимых размерах. Это не есть хозобрастание,
а есть использование мелкой собственности, вынужден¬
ное самими условиями существования пролетариата в
нашей стране. Или, например, по вопросу об излишест¬
вах иногда говорят, что если товарищ имеет два костю¬
ма, переодевается два раза в день, да, кроме того, име¬
ет еще третий, то надо изгнать его из партии. Рабочий
покуда нищ, конечно, у него есть только одежда, кото¬
рую он носит каждый день. Но если это квалифицирован¬
ный рабочий, у него есть одежда, в которой он работает
на заводе, которую надевает после работы и которую
надевает в праздник, скажем, Первого мая. Почему его
исключать из партии, если он имеет возможность одеть¬
ся по-человечески? Такой подход, как в какой-то секте,
вроде нищенского ордена: дескать, чем беднее мы будем
одеваться, чем хуже, тем святее мы будем,— это совер¬
шенно неправильный подход. Он ничего общего с нашими
целями — сделать жизнь радостнее, ярче, светлее, под¬
нять уровень благосостояния рабочих — не имеет. Между
тем, как видите, такого рода подход есть. И если такому
товарищу самому приходится решать вопрос, он так
именно и решает, что перед ним человек, который уже
оброс: «У него уже три костюма есть — какое преступле¬
ние для коммуниста!» Я приведу другие примеры (не на¬
177

зываю имен, считаю это совершенно излишним), когда
говорят так: «Мое мнение такое, что если оброс, отор¬
вался от служебных и партийных обязанностей, глубоко
укоренился, то следует лишние корешки подчистить, по¬
выдергать да такое деревце посадить, т. е. перебросить
в гущу рабочих. Накачать его как следует партработой,
тогда и он, может быть, будет расти так, как растут его
однородные деревья. Если же это не помогает, тогда с
корнем вырубить его из нашей рощи».
Если вы это примените по отношению к деревенскому
коммунисту, что получится? Получится действительно
то, что мы в деревне коммунистов должны будем иметь
только таких, которые переходят от одного крестьянина
к другому на ночлег, которые не имеют дома, не имеют
хозяйства. Некоторые говорят так: «Ну конечно, кре¬
стьянин может иметь хозяйство. Но это хозяйство у него
должно быть, так сказать, не выше бедняцкого кресть¬
янского хозяйства». А с другой стороны, мы предъявляем
требования к деревенскому коммунисту, чтобы он был
образцовым хозяином. Ну какой это образец? Разве бед¬
няцкое хозяйство может быть образцовым? Если вы с
таким требованием подойдете к крестьянской губернии,
скажем, к одной из сибирских губерний или другой, где
имеется большое число членов партии-крестьян,— а мы
в крестьянской стране не можем строить партию совер¬
шенно без крестьянского элемента, и долго еще у нас бу¬
дет существовать это индивидуальное хозяйство, и долго
еще наши деревенские коммунисты не смогут создать об¬
щественного хозяйства, куда бы они все входили,— если
такое требование будете предъявлять, мы должны будем
распроститься с той задачей, чтобы деревенские комму¬
нисты были образцовыми хозяевами-крестьянами. Тут
надо найти такую линию, которая бы дала возможность
и деревенскому коммунисту выполнять партийные ди¬
рективы.
Что считать излишествами? Мы писали циркуляр, и
178

многие на местах этот циркуляр по-своему разработали,
уточнили его, а от этого уточнения иногда получались не¬
хорошие вещи.
Для примера приведу еще некоторые мнения товари¬
щей:
«Деревенский коммунист, в особенности если он явля¬
ется ответственным работником, должен жить так, чтобы
не выделять себя из окруоюающей крестьянской среды.
Если такой коммунист по размерам своего хозяйства пре¬
вышает окружающих крестьян, если он обзаведется, на¬
пример, живым инвентарем в количестве, превышающем
потребности хозяйства, то у крестьян появляется мысль,
что такой коммунист использует свое положение в своих
личных выгодах, и коммунист этот, безусловно, подры¬
вает авторитет партии».
(Смоленская губ. К К)
«Коллектив —в противовес индивидуальному хозяй¬
ству, особенно в отношении селян коммунистов, состоя¬
щих на службе, оторванных от партийных масс. Усиле¬
ние партвлияния».
(Полтавская губ. КК)
«Привлекать к ответственности товарищей, стремя¬
щихся расширить свое личное хозяйство до размеров,
требующих эксплуатации наемного труда».
(Пермская ОКК)
Государственная жилищная кооперация; считать не¬
допустимым для членов партии постройку собственных
домиков.
(Смоленская губ. КК)
179

Недопустимо для члена партии, заработная плата ко¬
торого обеспечивает ему прожиточный минимум, обзавес¬
тись хозяйством в какой бы то ни было форме.
(Смоленская губ. КК)
Так как жизнь доказывает, что быть хорошим, испол¬
нительным членом партии и в то же время хорошим хо-
зяином-крестьянином почти невозможно, надо установить
точно, чего мы требуем от крестьянина-коммуниста.
(Смоленская губ. КК)
Применение наемного труда считаем допустимым
только в исключительных случаях, когда член партии,
как единственный трудоспособный работник в хозяйстве,
на более продолжительное время отрывается на обще¬
ственную работу.
(Смоленская губ. К К)
Коммунист должен быть передовым крестьянином по
отношению ко всем новым приемам сельского хозяйства,
а в отношении имущества — не ниже уровня середняка
по местным условиям, во всяком случае коммунист дол¬
жен входить в артели и организовывать их сам, нельзя
допустить коммуниста-крестьянина накапливать и чтобы
он эксплуатировал наемные руки, надо обгрызать у него
излишки.
(Член ЦКК тов. Макаров)
Балашовский Уком, например, довел до того это уточ¬
нение, что все коммунисты, которые имеют собственный
велосипед, должны сдать его в Уком. Иметь велосипед —
180

недопустимо для коммуниста! Почему? Если бы это было
военное время, когда наступали белые около этих мест
и надо было иметь в распоряжении организации все
средства передвижения, если тогда такое требование
предъявляет организация коммунистов: все, что у тебя
есть,— все средства передвижения, мебель, дом, если
понадобится,— отдай партии, то коммунист должен от¬
дать. Если это такой коммунист, который считает, что
не должен отдать, а готов выйти из-за этого из партии,
если он ставит свои собственные интересы выше интере¬
сов партии, выше интересов революции, конечно, его
нужно гнать метлой из партии. Но ведь этого не было,
когда в 1923 г. говорят: сдай в УК все велосипеды. Что
там будут с ними делать? Значит, если в Балашове у
членов РКП есть 40 велосипедов, они должны занимать
какую-то комнату в УК. Для чего это нужно? Почему
езду на велосипеде не считать здоровым спортом? Мо¬
жет быть, от этого будет меньше пьянства.
Так вот против таких форм регламентации излишеств
вы, конечно, должны самым решительным образом бо¬
роться. Мы — не монашеская секта, не орден нищенст¬
вующих. Мы боремся не за то, чтобы все жили бедно, мы
боремся против того, чтобы государственные средства
употреблялись в личных интересах и чтобы это употреб¬
ление приводило к отрыву от рабочей массы, к углубле¬
нию пропасти, к тому, чтобы создавались две совершен¬
но различных социальных группировки. Некоторые то¬
варищи предлагают с этим бороться путем уравнитель¬
ности. Мы в тезисах говорим о том, что вынуждены на
известное время сохранить некоторое неравенство, кото¬
рое в общем и целом совпадает с тем неравенством, ко¬
торое существует в самом рабочем классе. Некоторые
товарищи говорят: для того чтобы уничтожить всякого
рода излишества и хозобрастание, надо платить члену
РКП, скажем, не больше 100 руб., тогда не на что будет
излишествовать, т. е. свести к такому уровню существо¬
181

вание, когда он имел бы на жизнь только в обрез. Но если
бы вы для коммунистов создали такое положение, что
коммунисты-рабочие не могут получать высшую ставку,
а некоммунисты могут? Можем ли мы, должны ли таким
образом выделять себя из всей остальной массы? Не мо¬
жем, не должны. Если можем выделить в каком-нибудь
отношении, т. е. в смысле запрещения получения тантьем
вознаграждений в виде процентов от прибыли, спецста-
вок и пр. и пр., то это мы должны делать и делаем. Точ¬
но так же мы должны требовать, чтобы члены партии
сдавали излишки заработка сверх определенной сум¬
мы в кассу взаимопомощи коммунистов. Это — другое
дело. Но так, как здесь предлагают некоторые товари¬
щи,— просто-напросто бороться с этим понижением
норм,— невозможно. Некоторые товарищи предлагают
так:
«Необходимо строго придерживаться для всех оди¬
накового. Для этого надо установить норму обстановки и
площади жилья, а также норму животных. Например, у
коммуниста двое детей и у него одна корова, две свиньи.
Это — ничего. Но если коммунист в день меняет два ко¬
стюма и еще есть у него в запасе костюм, то это недопу¬
стимо (три костюма недопустимо иметь.— Е. #.), то это
уже не коммунист». И предлагается затем: «Мера борь¬
бы с излишествами—исключение из партии».
Если бы мы держались этого, что же получилось бы?
Мы должны были бы выработать нормы для всего:
сколько должно быть кур, сколько телят, сколько коз.
Конечно, мы так вопрос не можем ставить. Мне кажет¬
ся, что та формулировка, которая содержится в наших
тезисах, где даны лишь общие основы, общие указания,
как нужно относиться к каждому товарищу на местах,
правильна. Пользуясь этими указаниями, партколлегии
смогут индивидуально рассмотреть каждый случай —
есть ли вредное для дела обрастание, или нет. Что каса¬
ется тех мер, которые предлагаются для борьбы с об¬
182

растанием и излишествами, т. е. в смысле переброски,
приближения к массам, в смысле большего обществен¬
ного контроля,— это, конечно, совершенно правильно,
как правильны, мне кажется, такие предложения Новго¬
родской ГКК:
«Курорты и отпуска ответственным работникам да¬
вать такие же, как и рабочим, и только в случае исклю¬
чительной изношенности или болезни — более продол¬
жительные.
Борьба с полубарскими затеями, с не оправдывающи¬
ми наше хозяйственное полооюение расходами по охране
памятников старины и т. д. (в Новгороде за счет госу¬
дарства ремонтируется специально командированным
для этого архитектором старая колокольня, которой еже¬
дневно пользуется коллектив верующих)».
Я перехожу к другой группе вопросов — к вопросам,
связанным с половыми, семейными отношениями. Это —
одни из самых труднейших вопросов. Здесь какие опас¬
ности? Во-первых, опасность, что мы под видом комму¬
нистической этики будем преподносить просто-напросто
половую мораль. Такая опасность есть, когда одна из
КК выносит постановление исключить женщину из пар¬
тии за проституцию, причем выясняется, что проститу¬
ция заключается в том, что она имела половую связь с
двумя мужчинами. Потом ГКК этого товарища восста¬
новила в партии, причем свое восстановление обоснова¬
ла таким образом: так как этот товарищ был на фрон¬
те в период Колчака, в партизанском отряде и постоян¬
но жил среди мужчин, то ему можно простить это. Таким
образом, этого товарища спасло только то, что он был в
партизанском отряде, а если бы этого не было, то ему
не миновать бы исключения из партии. Я не знаю, много
ли мужчин исключают из партии за то, что они имеют
иногда одновременно связь с 2-мя или 3-мя женщинами?
Если бы мы стали на такую точку зрения, это было бы
совершенно недопустимо. Между тем некоторые това¬
183

рищи на этот счет прямо, я бы сказал, неграмотны. На¬
пример, одна из наших организаций пишет следующее:
«Многоженство и многомужество, по мнению парткол¬
легии, есть проституция, и считаем необходимым при¬
нять в этом отношении самые строгие меры вплоть до
исключения из партии».
Голос. Кто это?
Тов. Ярославский. Я считаю лучшим не называть, но,
если пленум считает необходимым, могу назвать. Нельзя
смешивать многоженство с проституцией. Конечно, у нас
в общем у всех, вероятно, отрицательное отношение к
проституции, но все-таки надо же различать эти вещи, и
исключать товарища за то, что у него половые связи не¬
достаточно правильны, все-таки не приходится, если это
не наносит какого-либо вреда партии. Но тут как раз то¬
варищи становятся иногда на такую точку зрения, что
всякий такой шаг, который не укладывается сейчас в го¬
ловы самых отборных слоев рабочих и крестьян и кото¬
рый в их сознании является отрицательным, с их точки
зрения, надо считать безусловно подлежащим осужде¬
нию и за него карать. Причем некоторые товарищи счи¬
тают необходимым, касаясь этой области, исключать из
партии и за онанизм. Я, товарищи, привожу этот факт,
у меня есть здесь письменное предложение, и товарищи
ужасаются, что в одной из организаций, где-то в одной
бригаде, они нашли двух товарищей, которые занимают¬
ся онанизмом. И они говорят об этом с каким-то неверо¬
ятным ужасом, просто-напросто не будучи знакомы с
тем, что это — не вопрос о морали, а болезнь, чисто фи¬
зиологическое явление, распространенное чрезвычайно
широко, захватывающее широкие массы; и что если они
нашли случайно двух человек, то это ровно ничего не
говорит.
Я вот возьму анкету о половой жизни студентов ком¬
мунистического Свердловского университета, которая
была проведена в 1922 году. Из этой анкеты вы узнаете,
184

например, следующее. Здесь имеется, между прочим,
сравнение с анкетой, которая проводилась доктором
Членовым среди студентов Москвы в 1905 году. Анкета
эта была анонимной, каждый мог, не стесняясь, писать
правду о себе. И вот в 1905 году занимавшихся онаниз¬
мом среди студентов было 73%, а в коммунистическом
университете мы имеем цифру в 45%- Но и 45% —гро¬
мадный процент, почти половина всех студентов. Конеч¬
но, это не значит, что все они сейчас страдают этой бо¬
лезнью, но страдали ею в различные периоды своей жиз¬
ни. Уже в 22-м году мы имели значительное снижение
этого процента. Между прочим, анкета показывает, что
революция ослабила половое чувство, половые стремле¬
ния, как у мужчин, так и у женщин, что она направила
энергию на другое. У меня имеются чрезвычайно инте¬
ресные цифры, характеризующие половую жизнь. Я ду¬
маю, что привести их интересно и нужно. Начало поло¬
вой жизни протекает у рабоче-крестьянского студента
нормальнее, чем у буржуазного: первое половое сноше¬
ние до 14 лет имело 21,5% буржуазного и только 11,2%
рабоче-крестьянского студенчества. Первое половое сно¬
шение с проститутками имели 42% буржуазного и 24%
рабоче-крестьянского студенчества (в прошлом). Она¬
низмом в разные периоды жизни болели 73% буржуаз¬
ного студенчества и 45% рабоче-крестьянского. Отсюда
меньшая распространенность (но все еще огромная) ве¬
нерических болезней: болели только одним триппером
40% буржуазных студентов и студенток, всеми видами
венерических болезней 21% студентов Свердловского
университета.
О чем говорят нам эти цифры? О том, что нельзя под¬
ходить к таким явлениям с моральной оценкой. Это —
физические болезни, которые нужно лечить, вырвавши
товарищей из нездоровой обстановки, предрасполагаю¬
щей к болезни, привлекши их к здоровому спорту, к здо¬
ровому, разумному развлечению. Необходимо иные по¬
185

нятия привить, даже вот об этой же самой болезни. Ведь
многие из товарищей, страдающие этой болезнью, счи¬
тают, что от нее избавиться нельзя, что подверженный
этой болезни — погибший человек, и это отражается уг¬
нетающе на всей его психике. Так что необходимо в та¬
ком случае лечить, но не исключать из партии, если это
обнаружится. Между тем подходят часто к чисто физио¬
логическим явлениям с моральной оценкой, как к дру¬
гим ненормальностям половой жизни, притом, я бы
сказал, с такой медицинской, половой неграмотностью и
решают эти вопросы.
Возьмите, например, вопрос об абортах. Я затребовал
справку из наших родильных домов, из отдела социаль¬
ного обеспечения. Эти цифры также чрезвычайно инте¬
ресны. Сейчас же я должен только сказать, что по срав¬
нению с дореволюционным периодом эти цифры ужасаю¬
щи. Если мы возьмем, скажем, рост абортов хотя бы по
одному такому учреждению, то имеем для 1900 года —
8%, для 1919 года—18,2% приходивших туда больных,
а в 1922 году — 30 %.
Тов. Куйбышев. Раньше были запрещены аборты.
Тов. Ярославский. Тов. Куйбышев говорит правильно,
что раньше аборты были запрещены, и большинство
абортов было скрыто, потому что в тех буржуазных стра¬
нах, где открыто разрешены аборты, имеется огромное
количество абортов. Количество в год в Париже —
100 000, в Нью-Йорке — 80 000, в Вене— 14 000, в Бер¬
лине — 10 000. В ленинградской больнице мы имеем такие
цифры после революции: за 1919-й год— 1274, 1920-й
год— 1460, 1921-й год — 2134. За последние годы у меня
цифр нет. По Москве: 1910 год— 1884, 1911-й—1531,
1913-й — 2372, 1922-й — 6859. За короткий период вре¬
мени 1924 года имеются уже данные, что эта цифра воз¬
росла. Тут дело, товарищи, не в цифрах, абсолютных или
относительных, ибо в общем и целом они все же ниже,
чем в любой буржуазной стране. Причем причины абор¬
186

тов главным образом чисто экономические. Вовсе не
нужно их относить к нравственности или безнравствен¬
ности. Анкета Свердловского университета 1922 года ука¬
зывает на то, что громадный процент абортов, больше
половины абортов,—на чисто экономической почве: не¬
возможность воспитать и содержать детей, невозмож¬
ность учиться здесь с детьми. Идеал огромного большин¬
ства нашего студенчества — вовсе не мимолетная связь;
за длительную совместную жизнь высказалось больше
80%. Есть преобладающее стремление к более постоян¬
ной связи, а не вообще к беспорядочной половой связи,
как это представляется многим. Но есть цифры, на ко¬
торые следует обратить внимание и замалчивать которые
нельзя. Эти цифры говорят, что к абортам прибегают
иногда в детском возрасте, есть такие отдельные случаи.
Если это будет прививаться в рабочей среде, если наша
комсомольская среда будет этим заражена,— то нельзя
будет нам обеспечить здоровую смену. Об этом надо ду¬
мать. Было бы лицемерием с нашей стороны замазывать
такие факты и не говорить о них, когда м.ы ставим себе
задачей создание здорового коммунистического поколе¬
ния. Здорового поколения, из тех, кто уродует себя в
раннем возрасте беспорядочными половыми связями,
ранними и частыми абортами выйти не может. Вот поче¬
му мы должны на этих вопросах остановиться. Я думаю,
что тов. Куйбышев в своих тезисах 16, в пункте 7, правиль¬
но отметил ряд вопросов, которые при правильном раз¬
решении позволили бы нам изжить значительно это зло.
Я напомню вам эти слова:
«Обязательным условием осуществления социализма
является повышение общей культурности рабочего клас¬
са и крестьянства и внесение в быт рабочего и крестья¬
нина тех изменений, которые вытекают из факта круше¬
ния буржуазного общества и построения социализма.
Революция разрушила многое в старом быту рабочего и
крестьянина и поставила трудящихся перед поисками но¬
187

вых форм. Многие черты нового быта уже вырисовыва¬
ются в результате творчества рабочих масс (ясли, дет¬
ские дома, пионерство, дома-коммуны, жилищная коопе¬
рация, трудовая школа, клуб, спорт, изба-читальня,
коллективное хозяйство в деревне, делегатское собрание
работниц и крестьянок и т. д.), но бедность государства,
разоренного империалистической войной и борьбой поме¬
щиков и капиталистов, затрудняет быстрое движение
вперед в области культуры и быта, причем творчество в
этих областях еще больше осложняется условиями су¬
ществования государства в обстановке нэпа. Сказанное
не исключает, однако, больших возможностей, кроющих¬
ся в распоряжении государственных и общественных
организаций и в творчестве самих масс в деле поднятия
культуры и реорганизации быта. Эти возможности часто
остаются невыявленными и неиспользованными благо¬
даря присущему нашему государственному аппарату бю¬
рократизму и чисто формальному подходу к порученно¬
му делу».
Вот на этот пункт я предлагаю обратить особое вни¬
мание в практической работе. Здесь, если мы правильно
поставим дело, обратим большее внимание на эту сто¬
рону, сможем многого достигнуть, кое-что сделать, и то¬
гда не надо будет ставить вопрос так, как он сейчас ста¬
вится, ибо в большинстве случаев указанные ненормаль¬
ности половых взаимоотношений вытекают из черт и ос¬
нов нашего быта.
Конечно, есть и другие стороны. Есть во многих слу¬
чаях простая разнузданность в том смысле, что человек,
дорвавшись до власти, до такого положения, где он мо¬
жет кое-что себе позволить, считает: ну что я буду во¬
зиться со своей женой, которая так необразованна, не¬
развита и прочее. У него голова действительно начинает
кружиться. Он старую партработницу, с которой жил в
течение целого ряда лет, бросает из-за какой-нибудь раз¬
ряженной куколки. Мы здесь подходим не морально, а
188

так, как к этому относятся рабочие массы: они относят¬
ся к такого рода фактам с безусловным осуждением, и
это правильно, потому что здесь налицо нет ни малейшей
серьезной попытки создать новую семыо, создать новую
форму семьи, а есть только простое удовлетворение по¬
хоти.
Правда, есть ряд случаев, когда у отдельных товари¬
щей создается трагическое положение. Один курсант пи¬
шет, что он из рабочей семьи, но был оторван от своей
семьи в течение целого ряда лет, был на фронте и т. д., вы¬
рос значительно, и когда вернулся домой к своей семье,
то почувствовал, что у него нет ничего общего с этой
семьей, его интересы не сходятся с интересами семьи.
Создается трагическое положение. Что ему делать? Если
бросить семью, крестьяне будут говорить об этом, будут
его осуждать. А не бросить — значит постоянно лгать,
лицемерить и т. д. Могут быть, конечно, такие отдельные
случаи. Но часто мы имеем полное пренебрежение к об¬
щественному, партийному мнению. Очень часто бывают
случаи, когда мать должна обращаться к социальному
обеспечению, так как отец бросил семыо ради новой и
не заботится о прежней, или когда мать-партийка не на¬
ходит ни времени, ни возможности вести партийную и
общественную работу, так как муж считает, что он ни в
малейшей степени не обязан заботиться о семье, что
это — дело жены, и только ее дело. Тов. Смидович была
на суде, где разбирался аналогичный вопрос и партий¬
ный товарищ был привлечен к суду. Мы сочли необходи¬
мым в тезисах сказать, что не только суд пролетарский
должен относиться сурово, но все должны знать, что и
партия за это сурово покарает, нужно чтобы все знали и
поняли, что такое отношение к матери, к ребенку для
коммуниста совершенно недопустимо и нетерпимо.
Еще есть ряд вопросов, хотя бы вопрос о воспитании
наших детей, и особенно о воспитании детей ответствен¬
ных партработников, которые растут иногда, находясь в
189

привилегированном положении. Вопрос об отношении к
матери-коммунистке, которая все-таки находится в таком
положении, что не имеет возможности исполнять свои об¬
щественные и партийные обязанности. Вопрос о прене¬
брежительном отношении многих партийцев к созданию
условий, которые помогли бы эту женщину высвободить
для общественной работы. Это все — чрезвычайно серь¬
езные вопросы. Надежда Константиновна, мне кажется,
чрезвычайно правильно и удачно сформулировала в те¬
зисах 17 наше отношение, основную нашу задачу в смыс¬
ле создания новой семьи коммуниста как своего рода
коммунистической ячейки, как своего рода маленького
товарищеского трудового коллектива, где члены семьи
помогают друг другу и помогают Коммунистической пар¬
тии добиваться ее целей. Многие ли из нас ставили пе¬
ред собой эту задачу? Между тем, если мы поставим во¬
прос правильно, то разрешим целый ряд других вопросов,
которые нас иногда очень сильно мучают.
Возьмем хотя бы вопрос об отношении к прислуге.
У нас товарищи рассматривают это дело так, что мы
должны запретить иметь прислугу. Некоторые товарищи
допускают в известных случаях пользование прислугой,
но отношение к прислуге, конечно, не совсем правильное.
Мне кажется, что тут правильно подошли такие КК, как
Новгородская КК, КК Московского уезда и целый ряд
других, когда они ограничивают право пользования при¬
слугой, считают недопустимым такое обслуживание здо¬
ровых и трудоспособных лиц, которые в этом вовсе не
нуждаются. Но неправы те, кто предлагает с этим вопро¬
сом в каждом конкретном случае обращаться в КК. Если
мы поставим вопрос так, что прислуга находится в семье
на правах ее члена, но получает определенное возна¬
граждение, то, по-нашему, будет вполне достаточно и
правильно, чтобы она пользовалась всем тем, чем поль¬
зуются члены семьи, она становится членом этого тру¬
дового коллектива, который ее принял, приняв тем са¬
190

мым на себя известную обязанность заботиться о поли¬
тическом ее воспитании и т. д.
Я перехожу, товарищи, к вопросу о пьянстве. Здесь я
должен сказать, что этот вопрос перед нами в ближай¬
шее время возникнет не только как вопрос, стоящий пе¬
ред партией по отношению к членам партии, но встанет
в гораздо более широком масштабе — как вопрос о борь¬
бе с алкоголизмом при условии, когда меры запрещения
производства суррогатов алкоголя вроде самогонения,
всякого рода пивоварения и т. д., когда этими мерами мы
не достигаем почти никаких результатов. У нас — колос¬
сальное переполнение тюрем, у нас — озлобленное кре¬
стьянство на этой почве, у нас — отравление разными
суррогатами алкоголя, как, например, на Украине, где
отравляются денатуратом, или — как они его называ¬
ют—«синей монополькой». У нас чрезвычайно болез¬
ненные явления на этой почве. У некоторых товарищей
возникает мысль о том, что мы должны бороться с этим
болезненным явлением тем, чтобы разрешить дешевую
продажу водки, стать на этот путь. Я этого вопроса ка¬
саться здесь не буду, ибо это совершенно особый вопрос.
Некоторые товарищи говорят: «Так как же можем мы
бороться против пьянства, добиваться, чтобы не пили,
когда мы разрешаем продавать водку». Но ведь это не
значит, что мы разрешаем коммунистам пить эту водку.
Мы, например, разрешаем продавать автомобили, но мы
не разрешаем коммунистам иметь собственные автомо¬
били. Это еще не доказательство, что, раз мы разрешаем
продавать все, мы разрешаем коммунистам покупать все
для собственного пользования. Может быть, этот пример
неудачный — с автомобилем, так как автомобиль прель¬
щает людей меньше, чем водка, и не так прельщает. Мы
к коммунисту можем предъявить большие требования.
Для члена партии, который подвержен употреблению
спиртных напитков, который без них жить не может,—
для такого члена партии иногда партия перестает быть
191

сдерживающим центром, потому что эта страсть в нем
перевешивает. Он просто-напросто не в состоянии думать
о том, что делает. Мы имели целый ряд таких случаев.
Я должен сказать здесь товарищам из ГКК. В день 9 ян¬
варя, когда на местах получили известие о смерти
тов. Ленина, устроены были во многих городах попойки.
Это же позор. А это, говорят, с горя напились. Разве та¬
кое совместимо в какой-нибудь степени со званием ком¬
муниста? Не то что втихомолку пошел и напился, а
буквально попойка. И целый ряд товарищей были ис¬
ключены за это из партии. Один дошел до того, что в
пьяном виде делал доклад об этом дне и закончил кри¬
ком «ура», т. е. буквально не понимал, что делал, что го¬
ворил. Когда мы говорим с товарищами, которые под
влиянием выпивки забывают, что они делают,— ясно, что
нам не приходится иногда останавливаться перед жесто¬
кими мерами, если нельзя такого поместить в санаторий,
где бы его вылечили.
Некоторые товарищи становятся на такую точку зре¬
ния, что дело в том, что пить. Наиболее курьезный под¬
ход, когда товарищи пытаются создать такой кодекс, ко¬
торый различал бы кто и что пьет. Вот что пишет одна
контрольная комиссия:
«а) Выпивка самогонов и напитков, не входящих в
совторговлю, совершенно недопустима для членов пар¬
тии, и виновные без всяких апелляций исключаются из
партии;
б) выпивка до опьянения продуктами госспирта недо¬
пустима. Партколлегия относит ее к категории изли¬
шеств и предлагает меры к исключению из партии;
в) при слабом опьянении рабочего и крестьянина при¬
нимать во внимание уровень развития товарища и в этом
случае необходимые меры увещательного характера до
двух-трех раз;
г) опьянение не рабочего, а занимающего ответствен¬
ные посты, считать недопустимым явлением и грозить на
192

первый раз снятием с должности, направлением к стан¬
ку, а при повторении исключать из партии».
Записка начинается с того, что если напиток — не го¬
сударственного изготовления, то выпивка совершенно не¬
допустима. Затем дальше: «...выпивка до опьянения про¬
дуктов госспирта недопустима». Там всякая выпивка со¬
вершенно недопустима, а тут недопустимо только напи¬
ваться до опьянения, потому что все-таки продукт госу¬
дарственного изготовления.
Я думаю, товарищи, делать такое разграничение —
чем напивается коммунист: спиртом или самогоном —
коммунисту ни в коем случае нельзя. Некоторые предла¬
гают пить умело: «Если товарищ не может пить уме¬
ло...» и т. д. Я думаю, товарищи, что опять-таки мы в
своих тезисах правильно подходим, что в общем мы ста¬
вим себе задачей как среди комсомольства, так и среди
партийцев добиться абсолютной трезвости. Эту задачу
мы должны выполнить. Но мы были бы младенцами, ес¬
ли бы думали, что, коль дадим такую инструкцию, что
пить нельзя, сразу все перестанут пить на завтрашний
день, а тех, которые не перестанут, мы исключим из пар¬
тии. Тогда уж, конечно, больше никто у нас пить не бу¬
дет. Это совершенно неверно в той обстановке, в которой
мы живем. Рецидивов будет много. Нам надо остановить¬
ся на тех общих местах, которые мы предлагали в тези¬
сах, и не регламентировать более подробно относительно
того, сколько можно и как можно пить. В том случае,
если товарищ действительно становится невменяем, если
он дискредитирует партию,-в особенности товарищ, со¬
прикасающийся с рабочей массой, с крестьянской мас¬
сой, его приходится иногда исключать из партии: оста¬
навливаться перед исключением в отдельных случаях
нельзя. Но в общем здесь надо подойти к пьянству как
к тяжелой социальной болезни, которую надо вниматель¬
но лечить.
Относительно религии я останавливаться более под¬
7 Заказ 4801
193

робно, чем это сделано в тезисах, не буду. Тут и с мест
никто ничего нового не сказал.
Я хочу остановиться на одном вопросе, которого в
тезисах нет — на вопросе о самоубийствах. Товарищи, я
не писал о самоубийствах в тезисах, и мы здесь не даем
никакой специальной директивы, но этот вопрос нахо¬
дится в поле внимания ЦКК. Мы этот вопрос у себя по¬
ставили, поручили отдельным товарищам его прорабо¬
тать, подобрать материал. И теперь можно сказать: со¬
вершенно неверно, когда некоторые товарищи изобража¬
ют дело так, будто бы у нас массовые самоубийства. Это¬
го у нас нет. Количество самоубийств в СССР вообще
ниже, чем в любой буржуазной стране, но если сосчи¬
тать количество самоубийств, которое было в 1921-м го¬
ду, в период, когда мы вводили новую экономическую
политику, то тогда количество самоубийств партийных
товарищей на идейной почве, на почве того, что они не
умели войти в эту новую, чрезвычайно тяжелую полосу,
а жили настроением эпохи наступления, эпохи военного
коммунизма,— тогда самоубийств было гораздо больше.
Если взять число самоубийств, которое было в эпоху
военного коммунизма, в эпоху гражданской войны, ко¬
гда масса народа умирала в чрезвычайно тяжелой об¬
становке,— покончивших самоубийством также было
больше. Но смертей было так много, что мы не замечали
смертей многих товарищей. Теперь, когда мы живем в
более мирной полосе, эти смерти выпячиваются. Основ¬
ная ошибка, конечно, этих товарищей — в их отрыве от
партии. Был случай, когда такой оторвавшийся товарищ
на время подвергся влиянию непартийных элементов, ко¬
торые его вовлекали, спаивали. Для человека, годами
жившего с партией, такой отрыв оказался трагическим.
Кончают самоубийством люди усталые, ослабленные. Но
нет общей причины для всех. Каждый отдельный случай
приходится разбирать индивидуально. Нам приходится
вопрос не в этой плоскости ставить, а в плоскости отно¬
194

шения к самому факту самоубийства в нашей комму¬
нистической среде. Мы не можем ни в какой степени оп¬
равдывать факт самоубийства товарищей, ни в коей ме¬
рс, а тем более считать, что для них это был единствен¬
ный выход. Я беру тот случай, о котором сегодня утром
говорил 18. Товарищ не исчерпал всех возможностей для
своей реабилитации, он не обратился в ЦКК, не сделал
попытки хотя бы дать справку о том, в чем же заклю¬
чается ошибка, заставляющая его уходить из жизни. Он
просто-напросто решил, что, раз меня так обидели, я та¬
кую обиду перенести не могу, я, занимающий такое-то и
такое-то место, ведущий такую-то и такую-то работу, не
могу вынести такую обиду, что меня как чуждый эле¬
мент ошибочно исключили из партии. Вот, товарищи, мы
должны дать самое суровое осуждение фактам самоубий¬
ства— и тогда самоубийств будет меньше в нашей среде.
Конечно, тут есть и другая, еще более обязательная
сторона: внимательное отношение к живым товарищам,
попавшим в трудное положение. Но бывает и так, что к
нам приходят и говорят: если вы такого-то товарища ис¬
ключите из партии, он покончит самоубийством. Недавно
был случай, когда один товарищ фактически перешел в
другую партию, оставаясь членом РКП. Он вошел в
сношение с другой организацией, участвовал в собрани¬
ях этой организации, составлял воззвания, направленные
против Коминтерна и против компартии,— этот товарищ
сам поставил себя таким образом вне рядов партии, и
мы вынуждены были поставить вопрос об его исключе¬
нии. И вот нам говорят: если вы его исключите, этот то¬
варищ покончит самоубийством. Ну что ж, пусть он по¬
кончит самоубийством, это будет лучший исход для него,
потому что он сам себя политически убил. Так вопрос
ставить нельзя. Будут еще случаи, когда товарищ слаб,
когда он стоит на грани распада своей личности, когда
он оторвался от своего коллектива и чувствует, что с
этим коллективом связи уже не может восстановить. Вот
195

в какой плоскости этот вопрос нужно поставить, а не
оправдывать таких слабых товарищей, тем более — хва¬
лить за такие неверные шаги, вредные для дела комму¬
низма.
Товарищи, мы умышленно не вносили в эти тезисы
конкретных предложений для КК, как нужно решать
вопрос в том или ином отдельном случае. Мы дали об¬
щие директивы, общие основы нашей коммунистической
партэтики. Я думаю, что, если бы товарищи вниматель¬
но вчитались и каждый коммунист усвоил бы сознатель¬
но то, что написано в приведенных словах Вл. Ильича,
нам не нужно было бы писать никаких тезисов. Другими
словами, если бы каждый коммунист был настолько соз¬
нателен и понимал бы, что для него интересы партии,
интересы класса стоят выше всего, нам не нужно было
бы вырабатывать никакой коммунистической этики, по¬
тому что в этом — вся наша коммунистическая этика.
Нужно сказать всем, каждый должен убедиться, что мы
в каждом поступке руководимся интересами класса, ин¬
тересами партии. Но именно потому, что это еще неглу¬
боко вошло, что эта мысль не усвоена, нам приходится
вырабатывать некоторые общие основы коммунистичес¬
кой этики. Мы делаем эту попытку, и я думаю, что если
те предложения, которые вносим, проработаем на мес¬
тах, привлечем к их обсуждению массу членов партии,
если мы на следующий пленум придем, проработавши
их во всех своих организациях, с известными поправка¬
ми, с другими, более точными и более ясными формули¬
ровками,— мы действительно дадим возможность нашим
КК и всем членам партии более правильно разобраться
в том, что можно коммунисту и чего нельзя.
196

ПРЕНИЯ НА II ПЛЕНУМЕ ЦКК РКП(б)
ПО ДОКЛАДУ ТОВ. Е. М. ЯРОСЛАВСКОГО
О ПАРТЭТИКЕ
Тов. Завицкий (председатель Харьковской ГКК).
Этика у нас классовая: у буржуазии — своя этика, у ра¬
бочих, авангарда рабочего класса,— своя, и то, что бур¬
жуазии здорово, то рабочему смерть. Я ставлю вопрос
так: все то, что вредно для рабочего класса, для Комму¬
нистической партии, это есть неэтический поступок, а все
то, что в пользу нашему классу и нашей партии, это —
этический поступок, и только так подходить к этому во¬
просу нужно. Тов. Ярославский здесь не остановился на
одном из основных моментов, именно на дисциплине.
Должен сказать, что мы во многих случаях слишком не¬
дисциплинированны, даже если посмотрим на самые ме¬
лочи: опаздывание на заседания к назначенному време¬
ни, когда из-за одного или двух товарищей 10—15 чело¬
век вынуждены ожидать. Если учесть это потраченное
непроизводительно время, то оно составит большое ко¬
личество рабочих дней. Вредно ли это? Да, вредно.
Посмотрим на опоздания на службу. Когда тот или
иной товарищ из начальства является с опозданием на
полчаса на службу, оговариваясь тем, что он поздно был
на заседании, пришел поздно ночью домой и поэтому
имеет право опоздать на службу, то мы увидим, особен¬
но если он регулярно опаздывает, что его сотрудники
также опаздывают, а если даже приходят вовремя, то
тратят полчаса на разговоры. Это — большая непроизво¬
дительная трата времени, это — преступление, неэтичес¬
кий поступок.
Из этой же недисциплинированности вытекает целый
ряд уже более глубоких преступлений, когда товарищ
связывается с чуждыми элементами, начинает кутить,
перехватывает деньги,— а в нашей практике КК имеют¬
197

ся такие факты,— он перехватывает деньги из кассы, с
тем чтобы потом их вернуть, но уже так залез в долг,
что не может вернуть этих денег, и оказывается перед
партсудом. Дальше — посещение ресторанов, там на¬
пился, после этого начинает шуметь, заводит антирелиги¬
озную пропаганду, начинает бить иконы в этом самом ре¬
сторане. Вот как некоторые товарищи понимают анти¬
религиозную пропаганду. Я не сторонник того, чтобы
сказать: «Не смей пить, и все, кто пьет, должны быть
исключены из партии». Конечно нет, но мы должны ска¬
зать, что пьянство вредно, что с этим нужно бороться,
что это — не в пользу нашего класса, что пьянство раз¬
рушает организм, что потомство от этого является нездо¬
ровым, а Коммунистической партии нужны здоровые
элементы; значит, пьянство есть преступление против на¬
шего класса. Так и нужно его рассматривать. Я некото¬
рым товарищам задавал вопрос: если комсомолец спро¬
сит, можно ли пить и сколько, что мне отвечать? Гово¬
рят, да, немножко можно пить. А я ставлю вопрос опре¬
деленно, что нельзя. Но надо сказать, что наказывать
каждого товарища, который пил, мы не можем, потому
что пьянство — наследие от буржуазии, от царизма. И мы
не можем карать за каждый такой поступок. Но мы дол¬
жны жестко вести эту линию и учить нашу молодежь,
чтобы она не болела той болезнью, которой мы болели.
Я пойду дальше: курение есть неэтический поступок
(смех). Это кажется смешно, но, если мы посмотрим с
этой точки зрения, я скажу определенно, что курение
очень вредно, оно разрушает здоровье. И если мы сейчас
курим и не можем еще бросить, то мы должны учить
наше молодое поколение, чтобы оно этого не делало.
Если мы курим и не наказываем за курение и не будем
наказывать, то мы все же должны стараться так воспи¬
тать наше молодое поколение, чтобы оно не курило, по¬
тому что это вредно, и поскольку разрушает здоровье,
это — неэтический поступок. Но мы наказывать за это не
198

должны, потому что это — болезнь, с которой нужно
продолжительное время бороться.
Что касается многоженства, это один из больных во¬
просов. Тов. Ярославский слишком мягко подошел к
этому вопросу. Я определенно ставлю вопрос так: мно¬
гоженство следует карать. Конечно, если товарищ с той
или иной женщиной не сходится во взглядах, то, пожа¬
луйста, расходитесь, за это наказывать не будут, но если
это переходит в разврат и т. д., в подражание буржуаз¬
ным образцам, за это наказывать необходимо. Если он
бросает жену — одну, другую, и каждую с ребенком —
на произвол судьбы, мы должны за это наказывать.
Должны сказать, что этого делать нельзя.
У меня есть пример того, как понимается свободная
любовь. Нами обнаружен центральный комитет свобод¬
ной любви, у которого есть определенный устав, задания
и т. д. И в этом уставе пишется следующее: «В целях
улучшения положения человеческой жизни на свободных
началах и подхода таким путем к социализму и т. д.».
Это первые строки устава. Там указывается целый ряд
моментов, по которым можно вступать в этот комитет,
даются наряды как мужчинам, так и женщинам, прово¬
дится самый гнусный разврат вообще, и окружающая
масса — комсомол, крестьянство тех мест — смотрит на
это как на разврат. Это — болезненное явление, непони¬
мание нашего нового быта и подхода к нему.
Укажу еще на один пример. Вузовец из крестьянской
среды, который прожил с женой 10 лет, оставил жену и
пятилетнюю девочку и пишет жене следующее: «В своем
письме вы так ставите меня низко, что я, по-вашему, че¬
ловек такой, который в случае неудачи придет к жене.
Но я не такой человек, за которого вы меня принимаете.
Я стал совершенно другим человеком. Так если бы я со¬
гласился жить с вами, вы все равно не соответствовали
бы моим потребностям, вкусам и стремлениям. В силу
полученного мною образования и развития я не могу
199

жить с вами». Она является простой крестьянской жен¬
щиной. Это правильно, но почитайте дальше: «Откровен¬
но говоря, с моей точки зрения, ваши достоинства следу¬
ющие: скромность, трудолюбие, а отрицательные сторо¬
ны — неправильное физическое построение, неграмот¬
ность и простота». Это — неправильно. Он должен вос¬
питать свою простую жену и поставить ее так, чтобы она
была так же воспитана, как и он. Вот задача каждого
партийца. А мы видим, что этого не делается. Затем
дальше он пишет: «Возможно, вы думаете, что я буду
высылать на основании закона ежемесячно на воспита¬
ние своего ребенка, но извините, пожалуйста,— таких за¬
конов теперь нет». Вот таким членам в партии нет места
и не может быть, и за это контрольная комиссия будет
метлой гнать их из партии.
Некоторые члены партии заявляют: «Вы не касайтесь
моей личной жизни, не ройтесь, что делается в семье,
это — ханжество». Это абсолютно неправильно. Если
личная жизнь товарища выходит за пределы, если ты
личной жизнью компрометируешь партию и это является
предметом разговоров среди беспартийных и окружаю¬
щей массы — партия должна вмешиваться и строго на¬
казывать.
Затем насчет подсиживания. Это один из основных
моментов, с которым нужно повести самую решительную
борьбу. Когда вновь вступает какой-нибудь товарищ на
ту или иную должность, находятся товарищи, которые
вместо того, чтобы ему помочь, поучить и поправить его
ошибки, стараются подсиживать, подкопаться под его
работу. Эти болезненные явления нужно учитывать и ис¬
правлять.
Тов. Бумажный. Товарищи, я думаю, что каждый из
нас великолепно знает, что не только в партии, но глав*
ным образом среди нашей молодежи вопросы партэтики
стоят с большою остротой. Тов. Бухарин неоднократно и
на съездах молодежи, и на съездах партии эти вопросы
200

подчеркивал и в своих статьях много писал о них19.
Я лично считаю, что это наше общее мнение. Но, с дру¬
гой стороны, очень трудно сейчас говорить о каком бы
то ни было кодексе и вряд ли вопрос так ставится.
По этому вопросу необходимо обменяться мнениями
и подойти к разрешению его именно так, как поставил
вопрос Президиум ЦКК, согласно тому материалу, кото¬
рый роздан. На прежних пленумах мы говорили, когда
чистка и проверка были в самом начале, что основное
заключается в том, насколько ответственный партийный
актив, ответственная часть партии связаны с партийной
работой и с массой и как используется: выполняет ли
партийные обязанности формально или по существу, пар¬
тийно ли ведет работу. Когда сегодня утром вопрос ста¬
вился так, что партийные обязанности нужно понимать,
по существу делая дело, порученное партией, то никто не
возражал против этого.
Нужно, чтобы ни один член партии не ускользал от
партийного внимания и партийного надзора в самом ши¬
роком смысле слова, чтобы чувствовал голос партии.
И мне думается, партийное общественное мнение являет¬
ся наиболее сильным в нашей партии. Когда на страни¬
цах «Правды» появляются наиболее типичные факты из
опыта контрольных комиссий, они предупреждают целый
ряд ненормальных явлений и становятся вехами комму¬
нистической этики, теми отправными точками или мо¬
ментами, которые предостерегают целый? ряд членов пар¬
тии и отдельные слои от разложения. То, что тов. Яро¬
славский дал в своих предложениях комиссии Прези¬
диума ЦКК, основано на нашей практике. Я не согласен
с тем, что по вопросу хозяйственного обрастания мож¬
но одинаково подходить, скажем, ко всем провинциаль¬
ным и уездным работникам. Одно дело, если вступил
в партию крестьянин: он землероб, имеет и дом, и необ¬
ходимый инвентарь, не эксплуатирует наемный труд, яв¬
ляется превосходным коммунистом, пользующимся авто¬
201

ритетом среди населения. А если чиновник советский,
коммунист, попавши в уезд, обзаведется домом, прислу¬
гой, скотом и т. д., то спрашивается, как к нему отно¬
ситься? Можно ли так же отнестись, как к землеробу-
крестьянину? Я считаю, что нельзя так относиться.
С другой стороны, что можно предложить сделать при
переброске, при перераспределении партсил для того,
чтобы они не закоснели и не превращались в обывателей?
Нужно не устанавливать твердых правил, а при разборе
этих вопросов в отношении не только отдельных слоев
партии, но и отдельных ее членов свой подход индивидуа¬
лизировать. В партии и среди старых ее членов имеются
различные кадры: имеются хорошие коммунисты и пло¬
хие коммунисты. Очень часто среди подпольщиков-рабо-
чих встречаются разложившиеся. Таких случаев немало,
а по этим рабочим-подпольщикам равняется партийный
молодняк, равняются партийные массы, так что в отно¬
шении таких товарищей строгость должна быть особен¬
ной.
Дальше — по вопросу о семье, об отношении к жен¬
щине, о воспитании детей и т. д. Здесь главная язва —
это нэп, и недаром в отделе работниц говорят, что с за¬
крытием детских учреждений появляется большое зака¬
баление работницы и большинство членов партии — жен¬
щин — превращаются поневоле в домашних хозяек, при¬
слуг со всеми вытекающими отсюда последствиями.
Между тем вопрос воспитания детей очень важный.
Я припоминаю, как на одном рабочем собрании один
беспартийный рабочий выступал с горячим призывом о
необходимости общественного воспитания детей. Рабо¬
чие превосходно этот вопрос понимают.
Относительно развлечений. Мы считаем, что развле¬
каться коммунисту можно, что здоровые развлечения и
спорт, театр необходимы, не надо надрываться в рабо¬
те, не надо превращаться в людей не от мира сего, когда
работник сидит на работе по 18 часов подряд и надры¬
202

вает себя. Но тут виновата та противоречивая обстанов¬
ка, в которой мы живем, и в этом отношении нужно вы¬
сказать общественное партийное мнение, что отдых не
является грехом; но надо задать тон, чтобы в этом отдыхе
работники имели разумные развлечения, чтобы этот от¬
дых не превращался в пьянку и игру в карты. Мне ду¬
мается, что очень мало внимания мы обращаем на нашу
молодежь и мало пишем по этому вопросу. У нас по во¬
просу нового быта выступает обыкновенно рабкор, чело¬
век сам мало знающий, молодой коммунист, не имеющий
опыта, а партия в этом отношении на основе своего бо*
гатейшего опыта могла бы дать очень много. Саид-Га-
лиев сегодня утром правильно сказал, что нам нужно
сделать достоянием партии и широких масс ту работу,
которую мы проводим. Я считаю, что складывающийся
новый быт надо выносить на партийный суд, на обсуж¬
дение партийных комиссий. На основе партийного мне¬
ния и создавать новую мораль. Несомненно, что мате¬
риал для нового законодательства в этом отношении уже
имеется, надо регулировать общественную жизнь вооб¬
ще. Мы вопрос об абортах узаконили, и у нас паники
нет и не может быть, потому что все данные были нали¬
цо. Владимир Ильич писал об этом, когда полемизиро«
вал с Питиримом Сорокиным по вопросу о разводе и го¬
ворил, что ничего страшного в этом отношении в России
быть не может20. И мы видим, что действительно проис¬
ходит оздоровление и в среде молодежи, и в самой пар¬
тии. Но все-таки эти вопросы волнуют, нет ни одного
общежития молодежи, где бы не ставились эти вопросы.
Я по себе скажу, да и другие товарищи по совести долж¬
ны сознаться, что перед многими вопросами встаешь в
тупик. Если можно стать в тупик по вопросу о политпро-
верке, то по этим вопросам — тем более, так как со сто¬
роны партии нет решающего слова. Я думаю, что сейчас
нам в этом отношении нужно больше прислушиваться к
беспартийным рабочим, изучать те отводы, которые де¬
203

лали рабочие во время ленинского призыва. Может
быть, там проявились и предрассудки, но в то же время
было безусловно верное классовое чутье, которое теперь
во время нэпа у рабочих особенно заостряется. А у нас,
хотя мы и авангард, из-за оторванности от масс — при¬
тупляется, так что к голосу беспартийного рабочего надо
проявить большое внимание; с той же целью надо давать
большую гласность решениям контрольных комиссий в
смысле создания общественного мнения и освещения
принимаемых ими решений.
Тов. Акулов. Я думаю, что вопрос поставлен на пле¬
нуме совершенно правильно. Мы должны прислушивать¬
ся к тому, что говорят рабочие по докладам контрольных
комиссий. Как правило, я, например, замечал, что рабо¬
чие, выступая в прениях по докладам контрольных ко¬
миссий, не столько говорят о той работе советского по¬
рядка, которую ведут контрольные комиссии и РКИ, а
больше всего останавливаются на вопросе о том круге
явлений, о котором говорил тов. Ярославский.
Общая постановка вопроса со стороны тов. Ярослав¬
ского совершенно правильна. Мы не можем создавать
кодексов по партэтике, и тот круг вопросов, который
здесь задет, почти исчерпывает все, что нужно было бы
обсудить. Я хотел остановиться здесь на двух явлениях.
Между прочим, насколько плохо коммунисты ориентиру¬
ются в том, что можно делать и чего нельзя, можно ви¬
деть хотя бы из такого примера: недавно я имел разго¬
вор с одним коммунистом, ответственным работником на¬
шей организации, который долго лелеял мысль, чтобы в
рассрочку из своего жалованья приобрести мотоциклет¬
ку, и под конец отказался. Я спросил тогда: «Почему,
разве это — излишество?» А он говорит: «Поди доказы¬
вай потом, что ты на свои деньги купил: как поедешь,
так у тебя и отберут». И все коммунисты теперь стоят
на распутье и не знают, что можно делать и чего нельзя.
Я хотел сказать и о проституции. Частным образом
204

мне приходилось говорить об этом с очень многими жен-
щинами-коммунистками как в провинции, так и в Мо¬
скве. И именно они поднимают этот вопрос и спрашива¬
ли меня как члена ЦКК — допустимы ли такие явления,
что коммунист пользуется услугами женщин, торгующих
своим телом? Тов. Ярославский совершенно обошел этот
вопрос. Я, не имея никакого материала в руках, уже
здесь на пленуме говорил с тов. Базановым, что в Мо¬
сковской организации об этом известно. Он указал, что
при анкетном обследовании Свердловского университета
оказалось, что около половины (он точно цифры не по¬
мнит) студентов этого университета прибегают к услу¬
гам проституток (Ярославский с места: не прибегают, а
в своей жизни прибегали). Ну, может быть, прибегали, я
говорю то, что мне было сказано. Я думаю, что положе¬
ние студентов в Москве таково, что, очевидно, такие яв¬
ления распространены в этой среде. Я думаю, что этот
вопрос надо поставить в порядок дня для обсуждения
нашими организациями; на этом вопросе надо фиксиро¬
вать внимание, потому что если можно исключить из
партии женщин, которые квалифицируются как прости¬
тутки, учтя тот пример, который приводил тов. Ярослав¬
ский, то совершенно одинаковое отношение должно быть
и к мужчинам, которые прибегают к услугам проститу¬
ток, я говорю о мужчинах-коммунистах. И не случайно,
этот вопрос поднимают женщины-коммунистки.
Теперь я бы хотел остановиться на другом вопросе,
вопросе маленьком, но имеющем известное значение.
Это — излишества очень многих, даже ответственных
коммунистов по части языка. Как будто бы этот вопрос
прямого отношения к тому, что говорится в наших тези¬
сах, не имеет, но то, что в нашей партии матерно руга¬
ются, и не так, чтобы сорвать иногда сердце, а просто
геройства ради, это у нас в партии имеет место и на ра¬
бочих очень часто действует отталкивающе. И на этом
вопросе, как он ни мал, фиксировать внимание партии
205

нужно. Вот я и хотел бы, чтобы тов. Ярославский в сво¬
ем заключительном слове на этих двух моментах оста¬
новился и если не мнение Президиума ЦКК, то хотя бы
свое личное мнение по этому вопросу высказал.
Я здесь целиком поддерживаю тов. Бумажного, что
нам надо наконец взяться за освещение в печати того,
что коммунист не должен делать. В тезисах тов. Яро¬
славского говорится о том, что тот не коммунист, кто де¬
лает что-нибудь такое, против чего партия борется.
А между тем в печати совершенно не освещался целый
ряд так называемых этических вопросов, и для рабочего,
а часто и для членов партии положение такое, что они
действительно не знают, что допустимо для члена партии
и что не допустимо. Поэтому мало принять эти предло¬
жения, но я думаю, что нужно будет Президиуму ЦКК и
нам всем на местах обратить внимание всех партийных
организаций на этот круг вопросов. Освещение этих во¬
просов в печати должно быть обязательным. В связи с
чисткой в «Правде» некоторые из этих вопросов подни¬
мались, поднимались в статьях тов. Базанова и некото¬
рых других товарищей. Промелькнуло несколько статей,
а потом все это заглохло. Но если мы хотим несколько
оздоровить внутрипартийные отношения и отношения
коммунистов с беспартийной рабочей массой, то нам этот
круг вопросов нужно почаще освещать в печати: и если
не повести целую кампанию, то поместить по крайней
мере целый ряд статей о том, как мы подходим к разре¬
шению этих вопросов.
Тов. Вишнякова (Юго-Восток). Я остановлюсь на
двух моментах. Правда, о партийной этике везде гово¬
рят— и на местах и здесь, и к нам, членам контроль¬
ных комиссий, часто обращаются с разными вопросами,
ответить на которые мы зачастую не в состоянии. Я нач¬
ну с многоженства. Здесь тов. Ярославский говорил, что
некоторые подводят многоженство под проституцию.
Я скажу иначе. Есть случаи у нас на Юго-Востоке — я
206

думаю, что и в других местах,— когда в одно и то же
время один и тот же член партии имеет несколько связей
и потом у этих женщин рождаются дети. На кого ложит¬
ся бремя? Бремя ложится на женщину. В тезисах гово¬
рится, что женщина не идет в наши советские и партий¬
ные органы и что женщина отстает. Ясно, что в таких ус¬
ловиях, в каких находится женщина, она и не может
быть другой. Общественное воспитание детей у нас не
налажено. И те дети, которые остались у нас после граж¬
данской войны, не воспитываются в достаточной степени,
а теперь появляются еще новые брошенные дети, кото¬
рые также остаются невоспитанными. Я помню, когда
работала в суде, мне приходилось разбираться с такими
процессами и среди партийных, и беспартийных, но боль¬
ший процент падал на членов нашей партии. Если по
уголовному кодексу к ним применить соответствующую
статью, то они должны платить на содержание брошен¬
ных детей, но им не хватит жалования, чтобы всем пла¬
тить. Следовательно, из многоженства вытекает преступ¬
ление, и я думаю, что здесь до некоторой степени для
партии в целом есть вред, о чем надо сказать. Я помню,
когда у нас об этом были беседы с членами партии, они
высказывались так, что во время революции у нас было
много жертв и в отношении женщин тоже могут быть
жертвы. «Но от этого есть ли польза товарищам или
нет?» — задала я вопрос. Мне отвечают, что этим товари¬
щам пользы нет, а многосвязные половые отношения при¬
носят ущерб. Надо сказать также о том, что мужчины-
коммунисты культурно вырастают, а женщины отстают.
И экономические, и другие условия обрекают женщину
быть отсталой. Тов. Ярославский приводил пример, как
один из товарищей, окончивший учебное заведение или
партшколу, заявил, что не может жить со своей отсталой
семьей. Таких случаев много, когда жена партийца—
крестьянка или работница — не училась, а работала, что¬
бы заработать для своих детей кусок хлеба. Но посмот¬
207

рим, с кем сходятся товарищи? Можно привести цифро¬
вые данные, что товарищи расходятся с работницами и
сходятся с бывшими генеральскими женами, с офицерски¬
ми женами, с купчихами и с кем угодно. И я задала бы
вопрос: есть ли здесь классовый подход, не влияет ли это
на нашу партию? (Смех.) Да, товарищам смешно, но оно
так и есть. Влияет. Если говорят, что новая жена выше,
культурнее, я не верю в эту буржуазную культуру. Такая
женщина гораздо ниже стоит нашей работницы на фаб¬
рике.
И по этому поводу нужно будет что-то прямо сказать.
Не могу не сказать и относительно того, почему жен*
щина такими медленными шагами продвигается на обще¬
ственной работе в партии. Были случаи, когда ко мне при¬
ходили члены партии — женщины и задавали такой во¬
прос: «Вот у меня муж — член партии, мы вместе мотаем¬
ся на партийной работе, и почти каждый день у меня — до¬
машние сцены: то не успеешь ему приготовить, это не ус¬
пеешь, и он каждый день ставит передо мной вопрос о
выходе из партии». Я отвечала, конечно, что из-за этого
нельзя выходить из партии, но такие факты среди пар¬
тийцев есть, и на них нужно обратить внимание.
Еще раз вернусь к многоженству. У нас на Юго-Во¬
стоке, в автономных республиках, в этом вопросе мы
сталкиваемся с особенными трудностями, потому что
приходится нам бороться с многоженством, которое су¬
ществует у мусульман-горцев, где имеется и сейчас целый
ряд гаремов. С этим приходится бороться иногда даже
привлекая к суду. Но местные жители указывают на рус¬
ских коммунистов, заявляют, что у русских это допуска¬
ется, а нас вы привлекаете за это к суду. Надо поду¬
мать, как это явление изжить, так как оно ведет к разло¬
жению или, во всяком случае, служит плохим примером.
Тов. Позерн (Юго-Восток). Мне кажется, тов. Яро¬
славский в своем докладе изложил по содержанию не
вполне то, что требовалось. Он отразил только часть
208

того, что обязывал дать заголовок этого доклада. Дело
в том, что этика складывается из двух частей: из того,
что не нужно делать, и из того, что нужно делать. Что
касается изложенных здесь общих наставлений для кон¬
трольных комиссий, это главным образом известные из¬
городи, колючая проволока, огораживающая ямы, в ко¬
торые нам, коммунистам, не следует оступаться, зале¬
зать. Не буду говорить о том, насколько хороши эти на¬
ставления. Они необходимы, об этом спора нет, но только
здесь, мне кажется, должен быть поставлен другой во¬
прос: не следует ли сейчас, если мы уже поставили во¬
прос о партэтике, подумать уже не только о том, чтобы
огораживать ямы, но и указать какие-то вехи к движе¬
нию вперед? Заранее скажу, конечно, что это не значит
создавать какой-нибудь кодекс — ничего подобного. Речь
идет о том, как и сам тов. Ярославский указал, что не¬
обходимо прежде всего воспитание подрастающего поко¬
ления в духе непримиримой классовой борьбы. Да и не
только подрастающих поколений, а уже и выросших. Вы¬
росшие поколения, конечно, легко ориентируются в том,
что нужно коммунистам. То, что требуют интересы клас¬
совой борьбы, для людей, переживших обостренный
ее период, может быть или ясно или после некоторого
размышления и обсуждения легко усвояемо, легко по¬
нятно. Но перед нами уже поднимаются те поколения,
которые сами не участвовали в этой классовой борьбе.
Перед нами поднимаются совсем молодые поросли-пио¬
неры, которые знают о классовой борьбе только пона¬
слышке. И вот для них, для этих младших поколений,
для пионеров в частности, которых миллион в этом году
и которых будет, наверно, в следующем году два или три
миллиона, для этой массы, двигающейся от старого, раз¬
рушившей и быстро разрушающей в значительной степе¬
ни свои связи со старым,— для них пути нового должны
быть указаны непременно. Ведь те руководящие прави¬
ла, которые изложены в докладе: напивайся, но не теряй
209

разума; не устраивай многоженства, не бросай детей
и т. д.,— не могут служить указанием для молодежи, не
говоря уже о всяких этих онэпиваниях и т. д.
И те правила, которые изложены в тезисах, тоже в
сущности сводятся к отрицательным характеристикам:
не коммунист тот, кто делает что-либо такое, против чего
партия борется и т. д. Но что же нужно делать? Что
нужно делать, мы с вами знаем, и рабочие, пережившие
классовую борьбу, знают достаточно хорошо. Но моло¬
дежь, пионеры, знают ли они? Нет, не знают. Нужно ли
им знать это или не нужно? Думаю, что необходимо.
Мы сейчас можем прямо сказать, что даже и не для
пионеров эти пять пунктов, которые здесь изложил до¬
кладчик, не исчерпывают собой положительной стороны
задач коммуниста. Делать то, что нужно для Коммуни¬
стической партии,— это наша обязанность; в некоторых
случаях нарушившего ее коммуниста будут судить, но в
некоторых — нет. Но если говорить об этике, а не только
о наставлениях контрольным комиссиям, то важно по¬
ставить вопрос о том, что должен делать коммунист, а не
только о том, что он не должен делать. Я полагаю, что с
учетом сказанного нужно эти пункты наставлений до¬
полнить определенными положениями. Коммунист дол¬
жен во всякий час дня своей жизни, днем и ночью —
всегда делать то, что нужно для Коммунистической
партии.
Конечно, сейчас сформулировать полностью весь пе¬
речень вопросов я не могу, но к группе таких положи¬
тельных формулировок можно отнести указание на не¬
обходимость, чтобы коммунист имел мужество всегда и
везде явления, вредящие компартии, разоблачить, не¬
смотря на любые препятствия, на личную опасность, не¬
смотря на то, бывают ли эти явления последствием не¬
правильных действий отдельных лиц, коммунистов или
беспартийных. Мало того что коммунист обязан разо¬
блачать все вредные явления, которые он видит, он дол¬
210

жен помнить завет Ленина: скажи каждому то, что есть,
правду, невзирая на то, кто стоит перед тобой. Нельзя
ограничиться только тем, что здесь предлагалось, и
особенно в отношении молодых членов партии, пионеров
и комсомольцев. Вопросы, которые я ставлю,— огром¬
ные и серьезные вопросы. Мы на этом совещании и на
многих других совещаниях, даже на следующем пленуме
их не проработаем окончательно. Этими вопросами мы
еще будем заниматься очень долгое время.
Какие выводы? Нам нужно сейчас поставить прора¬
ботку вопросов коммунистической этики, вопросов ком¬
мунистической морали не только в наших КК, мы долж¬
ны указать вехи, основные пути: они должны быть про¬
работаны в широких рабочих организациях. И самая
проработка, самый процесс проработки даст фактиче¬
ское оформление того основного, что требуется от ком¬
муниста. Это общее направление, эти вехи нужны для
каждого члена партии. Нужны они прежде всего для
наших молодых членов партии, для комсомольцев и для
пионеров. Вы видите, товарищи, какое огромное стремле¬
ние у них сделаться лучше, какая огромная дисциплини¬
рованность появляется особенно у пионеров (у комсо¬
мольцев такой дисциплинированности, к сожалению,
нет). Я думаю, что прежде всего для той молодежи, кото¬
рая проявляет большую силу и большую энергию, необ¬
ходимо поставить вопрос о партэтике, т. е. указать не
только ямы, в которые нельзя попадаться, но дать те об¬
щие вехи, по которым нужно двигаться.
Тов. Крупская. Товарищи, мы сформулировали тут
определенные правила поведения для каждого члена
партии. Я думаю, само собой из этого вытекает, что мы
должны стремиться и в государственном законодатель¬
стве проводить такие меры, которые бы способствовали
уничтожению известных нарушений партэтики. Возьмем
вопрос о пьянстве. Конечно, мы рассматриваем вопрос о
пьянстве с точки зрения трезвенников, под углом зрения
211

интересов классовой борьбы. Мы смотрим на пьянство
как на такое явление, которое расслабляет волю члена
партии, подрывает его здоровье. И потому, товарищи,
нам нельзя замалчивать и связанный с этим вопрос, ко¬
торый сейчас стоит на очереди.
Вы читали в газетах сообщение о том, что секция
Госплана — я не помню точное название этой секции —
пришла к заключению о полезности введения монополь¬
ки 21. Если этот вопрос уже обсуждается в печати, если
он появляется на страницах «Правды», то ясное дело,
что ЦКК не может пройти молча мимо этого факта. Мы
не можем не отозваться на издание закона, который
грозит подорвать здоровье трудящихся, падет всей тя¬
жестью на рабочий класс, именно не на крестьянство, а
главным образом и почти целиком — на рабочий класс.
Некоторые товарищи ссылаются на частные разговоры с
Владимиром Ильичем, который якобы не возражал про¬
тив этого. Точно они не приводят его слова. Ясно, в какой
связи мог говорить Владимир Ильич об этом вопросе.
У него есть в статьях два определенных заявления. В од¬
ном месте он говорит: мы никогда не позволим торго¬
вать сивухой, потому что это будет означать возвраще¬
ние к капитализму. И в другом месте у него есть анало¬
гичное заявление. Нет никакого сомнения в том, что
Владимир Ильич мог говорить об этом вопросе в одной
только связи, а именно: если будет крайность, если стра¬
на окажется перед финансовым крахом и не будет ника¬
кого другого выхода, то только в таком случае можно
пойти и на это. Теперь ни один товарищ из ЦК и ЦКК не
скажет, не может сказать, что страна находится в таком
положении, что без введения монопольки у нас нет ни¬
какого выхода. В московском промышленном округе
пьянство уменьшилось в 25 раз, во всех областях наб¬
людается уменьшение пьянства против довоенного вре¬
мени. Исключение составляет Юго-Восток, но там — со¬
вершенно особые условия, там весьма затруднена воз¬
212

можность сбыта хлеба, особенно небольшими партиями.
Введение монопольки не облегчит затрудненность сбыта
хлеба. Поэтому самогон на Юго-Востоке будет продол¬
жать процветать. В общем, этот вопрос — вопрос чрез¬
вычайной серьезности, а те данные, которые имеются в
Госплане, они крайне легкомысленны. Автор этих мате¬
риалов с необыкновенным вкусом расписывает, как сна¬
чала надо приучить народ рябиновками сладенькими
и т. д. и какие меры надо принять для того, чтобы все
больше и больше спаивать народ. Я думаю, контрольная
комиссия не может спокойно относиться к этому фак¬
ту— тем более что этот вопрос рано или поздно будет
поставлен на обсуждение партии и партия должна будет
ответить на него. Если мы промолчим, не выскажем свое¬
го отношения к этому вопросу, а с другой стороны — при¬
мем положение о том, что контрольная комиссия должна
судить за пьянство, то мы впадем в известного рода ли¬
цемерие. И я думаю, что нам надо идти не по пути бур¬
жуазных стран, которые в своей этике держатся лицеме¬
рия, а последовательно проводить наши взгляды. Если
мы поставим вопрос о пьянстве, мы должны также вме¬
шаться в вопрос о монопольке и о проектируемом спаи¬
вании масс, о котором с таким вкусом говорит автор
материалов Госплана. Я думаю, что это — чрезвычайно
важный вопрос и нельзя мимо него проходить так спо¬
койно.
Точно так же — вопрос о проституции, вопрос о поло¬
жении женщины и т. д. Я считаю, что ЦКК должна так¬
же обдумать меры, в том числе и законодательного ха¬
рактера, которые могут повести, например, к облегче¬
нию положения женщины, к юридической защите ее
и т. д. Тут нельзя разрывать наш подход к этому вопросу
законодательным путем и подход под углом зрения
этики.
Тов. Михайлов (член ЦКК). Я буду очень краток. Во-
первых, замечу, что если писать «заповеди», то необхо¬
213

димо, чтобы в них в определенных, хотя бы пяти, пунктах
оговаривалось вопиющее зло, которое есть среди комму¬
нистов. Нужно его осудить, назвав конкретно, избегая
таких неопределенностей, которые встречаются в пунк¬
те 2: «не коммунист тот...» и т. д.; так писать нельзя,
ведь многие товарищи еще не знают, как отнестись к
тому или другому вопросу. В жизни — масса таких яв¬
лений, к которым нужно так или иначе выразить наше
отношение. Я знаю, некоторые ответственные товарищи
проповедуют своеобразную этику: что та женщина ме¬
щанка, которая не отдается мужчине каждый раз. Есть
ряд товарищей, которые такую мораль проповедуют.
Есть женщины, которые мужчину, если он не ловелас,
считают дураком, идиотом. Такие поступки нужно осу¬
дить. Осуждение принесет пользу молодежи. У меня есть
дети-комсомольцы, которые на мои предостережения от¬
вечают: «Брось, папа, ты отстал от современной жизни.
Современная жизнь у нас другая». Я считаю, что такого
рода зараза идет в комсомол от наших же товарищей.
Если мы в нашей среде остро поставим вопрос об этике,
то сбережем наше поколение.
Во-вторых, в тезисах совершенно не оговорено одно
явление — кумовство. Есть масса коммунистов, которые
в слове «коммунист» вместо «о» поставили «у» и оста¬
вили одно «м»: все для кума. И я думаю, нужно осудить
кумовство, которое является подлинным злом, осудить
родственные отношения не первого звена (первое зве¬
но— семья), осудить покровительство своим родствен¬
никам. Я, например, знаю товарищей, которые своего
родственника устраивают на работу из-за родственных
чувств, не считаясь с тем, что для коммунистической це¬
ли он, может быть, совершенно ненужный, никчемный и
даже вредный человек. Но он — родственник, и его та¬
щат сюда. А родственник, в свою очередь, тащит двою¬
родных братьев и сестер. Хороший крепкий работник,
занимающий ответственное место, на первый план всегда
214

ставит работу, а уже на второй — кумовство. Когда мы
освещаем семейное положение, семейные отношения и
говорим, что семья есть товарищеская ячейка, нельзя эту
ячейку предельно расширять: семья, дочь, у дочери —
муж, у мужа — мать и т. д.,— получается развитие этого
кумовства беспредельное. Считаю: в корне нужно изме¬
нить формулировки упомянутых пяти «заповедей», что¬
бы нельзя было их толковать кому как угодно. Нужно
прямое осуждение неэтических поступков.
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ СЛОВО
ТОВ. ЯРОСЛАВСКОГО
ПО ДОКЛАДУ О ПАРТЭТИКЕ
Главные возражения сводились к тому, что некото¬
рые товарищи считали необходимым, чтобы мы изложи¬
ли более точно, что же должен делать коммунист для
того, чтобы отвечать вполне требованиям коммунистиче¬
ской нравственности. Я на это ответил, и на это отвеча¬
ют наши тезисы. Для этого он должен быть классово
сознательным и все свои поступки соразмерить с инте¬
ресами рабочего класса, с интересами пролетарской ре¬
волюции. На это у нас есть совершенно определенный
ответ, а если вы хотите сделать попытку более точной
формулировки, я вам приведу пример. Это устав первого
«Союза коммунистов»22, организованного Марксом и
Энгельсом. Я прочту первые два параграфа (статьи).
«Статья первая: Целью Союза является: свержение
буржуазии, господство пролетариата, уничтожение ста¬
рого, основанного на антагонизме классов буржуазного
общества и основание нового общества, без классов и
без частной собственности.
215

Статья вторая: Условия, которым должен удовлетво¬
рять член Союза: «а) образ жизни и деятельность, соот¬
ветствующие этой цели». Вот положительная формули¬
ровка. Ваш образ жизни и деятельности должен соот¬
ветствовать этой цели, т. е. способствовать свержению
буржуазии, утверждению господства пролетариата и
т. д.; б) революционная энергия и рвение в пропаганде;
в) признание коммунизма; г) отказ от участия во вся¬
ком антикоммунистическом, политическом или нацио¬
нальном обществе и обязанность сообщать соответст¬
вующему руководящему органу об участии в каком-либо
обществе; д) подчинение постановлениям Союза; е) со¬
хранение в тайне всех дел Союза; ж) единогласный
прием в одну общину. Тот, кто перестает удовлетворять
этим условиям, исключается».
Статья 3 этого устава говорит, что все члены партии
равны, братья и, как таковые, обязаны помогать друг
другу при разных условиях. В статье 4 сказано, что чле¬
ны носят союзные клички. Вот все основы этого устава:
здесь и программа, и устав, и то, что мы называем ком¬
мунистической этикой.
Если бы вы попробовали сформулировать положи¬
тельно, что должен делать коммунист, то вы бы должны
были написать: коммунист должен выполнять Програм¬
му и Устав партии, т. е. должны были бы написать
1-й пункт Устава, а затем включить весь § 50 Устава о
партдисциплине. У вас еще осталось бы место для пере¬
числения партобязанностей. Напишете, что коммунист
должен быть трезвым, честным, что он должен быть хо¬
рошим семьянином,— в такой форме это не годится. По¬
этому, мне кажется, что та форма, которую мы придали
тезисам, наиболее правильна. Тов. Позерн говорит: нуж¬
но поставить вехи, чтобы не попасть в яму, и мы эти вехи
ставим. Но если бы мы попытались точно определить, что
каждый должен делать, то это повело бы к выработке
такого кодекса, образцы которого я вам приводил.
216

Затем товарищи говорят, что мы не касались некото¬
рых вопросов, что у нас мало сказано о партдисциплине.
Мы вопрос о партдисциплине сняли потому, что то, что
сказано у нас в Уставе о партдисциплине, мы считаем
совершенно достаточным, и повторять 50 пунктов Уста¬
ва вряд ли есть надобность.
Что касается вопроса о взаимоотношениях членов
партии между собою, то мы об этом сказали достаточно
подробно. Здесь есть предложение тов. Рович, прислан¬
ное ею в письме,— более подробно поставить вопрос о
нездоровых внутриорганизационных отношениях, кото¬
рые у нас есть на местах. Может быть, этот вопрос сле¬
дует подработать, следует обследовать несколько орга¬
низаций с целью установления тех ненормальных отно¬
шений, которые существуют внутри партии и которые
связаны со всем строем организации. Может быть, это
предложение было бы правильно принять, и против это¬
го мы бы не возражали.
Некоторыми товарищами указывалось, что мы здесь
мало говорили о религии, что об этом нужно более под¬
робно сказать. Вероятно, многие товарищи забывают,
что циркуляр, принятый в 1921 г., очень подробно раз¬
личает наше отношение к вопросам, связанным с рели¬
гиозными обрядами; он очень подробно разбирает этот
вопрос в смысле отношения к рабочим, крестьянам и ин¬
теллигентам, так что здесь останавливаться более под¬
робно нам не следовало бы. Мы согласились с той фор¬
мулировкой, которую внес тов. Сольц в виде очень крат¬
кого объяснения того факта, что в этой области нельзя
отступать от нашей программы.
Затем я должен сказать, что ко мне обращались ком¬
сомольцы с указанием на то, что в наших тезисах пере-
барщивается в отношении половой распущенности неко¬
торой части молодежи. Конечно, ничего специфически
страшного нет в тех цифрах, которые я приводил. Пра¬
вильно некоторые товарищи говорят, что вопрос о про¬
217

ституции нужно более серьезно поставить. Вопрос в од¬
ной из школ стоял очень остро, и сами коммунисты, ра¬
ботающие там, ставили вопрос так, что надо относиться
к коммунистам, прибегающим к услугам проституции,
так же, как и к проституткам. Эти вопросы нужно по¬
ставить. Конечно, они касаются не только молодежи, но
молодежи они касаются по преимуществу. Затем това¬
рищи указывают на то, что у нас замечается некоторое
мягкое отношение к многоженству. Я думаю, что мягкого
отношения к этому нет, но у нас нет и поповского отно¬
шения к этому. У нас были примерно такие постановле¬
ния: «Исключить за половую невыдержанность: женился
на другой жене, имея жену». Мы должны были это по¬
становление отменить. Тут нет какой-нибудь особой мяг¬
кости, а есть только попытка вникнуть в те условия, в
которых живет товарищ.
Здесь идет речь, конечно, только об обеспечении ре¬
бенка и матери, а не о сохранении насильственной связи,
когда не осталось никакого внутреннего содержания этой
связи.
Затем насчет невоздержанности языка. Я согласен с
тов. Акуловым, что против этого надо беспощадно бо¬
роться, но я думаю, что неправильно, если бы мы изо¬
бразили дело таким образом, что эта невоздержанность
очень распространена среди коммунистов.
Теперь насчет кумовства. У нас сказано довольно
подробно о кумовстве и родственных отношениях. Това¬
рищи говорят, что если у кого-нибудь на первом плане
партия, а на втором все-таки есть кумовство, то такого
товарища надо прогонять из партии. Мы не говорим, что
если у человека стоит на втором плане какое-нибудь
преступное деяние, то будем гладить по головке. Но мы
должны сказать, что человек ради партии должен быть
готов на все. Если он это делает — это коммунист. Мне
кажется, что больше этого сказать нельзя.
Эти вопросы надо будет очень основательно подрабо¬
218

тать на местах. Прения нам показали, что интерес к этим
вопросам громадный и не менее громадна и путаница.
Поэтому, если мы эти вопросы сначала подработаем на
местах и через месяца два-три вновь поставим на обсуж¬
дение, тогда мы будем иметь более выяснившийся взгляд
и создадим более однородное отношение наших конт¬
рольных комиссий всей партии к этим вопросам.
Председатель: Слово для предложения имеет тов. Ян-
сон.
Тов. Янсон. Президиум вносит следующее предложе¬
ние: Тезисы одобрить, поручив окончательную редакцию
Президиуму, принять их к руководству для всех конт¬
рольных комиссий с тем, чтобы на следующем пленуме
ЦКК подвергнуть обсуждению все поправки и дополне¬
ния. Это вытекает из практики КК по применению на¬
стоящих тезисов. Считаем необходимым поставить эти
вопросы на обсуждение в парторганизациях и в печати.
Три слова—для мотивировки. Я хочу только отметить,
чтобы ни у кого не осталось впечатления и чтобы мы
сами не думали, что мы выступаем с чем-нибудь закон¬
ченным. Важно было поставить этот вопрос на обсужде¬
ние, положить первый кирпич в этой работе. Закончить
эту работу более или менее удовлетворительно мы не
считаем в наших силах и возможностях. Эта работа —
огромная, партийные коллективы и массы должны быть
привлечены к этой работе. Когда работу будут проделы¬
вать, мы должны будем суммировать, и тогда мы полу¬
чим на некоторое время более или менее удовлетвори¬
тельное разрешение вопроса.
Председатель: Кто за принятие резолюции? Прини¬
мается. Есть предложение поправки передать в Прези¬
диум.
Второй пленум Центральной Конт¬
рольной Комиссии РКП(б) созыва
XIII съезда партии. Стенографиче¬
ский отчет 3—5 октября 1924 г.
М., 1924. С. 172—201
219

УКАЗАНИЯ ПЛЕНУМА ЦКК
О ПОДХОДЕ КК
И ОТДЕЛЬНЫХ ЧЛЕНОВ ПАРТИИ
К ОТРИЦАТЕЛЬНЫМ ЯВЛЕНИЯМ В ПАРТИИ
Согласовано с ЦК РКП(б)
В. И. Ленин о сущности коммунистической
партийной этики
(морали, нравственности)
В. И. Ленин на III съезде комсомола 4.Х. 20 г. так
сформулировал вопрос о коммунистической морали:
«Но существует ли коммунистическая мораль? Суще¬
ствует ли коммунистическая нравственность? Конечно,
да. Часто представляют дело таким образом, что у нас
нет своей морали, и очень часто буржуазия обвиняет нас
в том, что мы, коммунисты, отрицаем всякую мораль.
Это — способ подменять понятия, бросать песок в глаза
рабочим и крестьянам.
В каком смысле отрицаем мы мораль, отрицаем нрав¬
ственность?
В том смысле, в каком проповедовала ее буржуазия,
которая выводила эту нравственность из велений бога.
Мы на этот счет, конечно, говорим, что в бога не верим, и
очень хорошо знаем, что от имени бога говорило духо¬
венство, говорили помещики, говорила буржуазия, чтобы
проводить свои эксплуататорские интересы. Или вместо
того, чтобы выводить эту мораль из велений нравствен¬
ности, из велений бога, они выводили ее из идеалистиче¬
ских или полуидеалистических фраз, которые всегда сво¬
дились тоже к тому, что очень похоже на веления бога.
Всякую такую нравственность, взятую из внечелове-
ческого, внеклассового понятия, мы отрицаем. Мы гово¬
рим, что это обман, что это надувательство и забивание
220

умов рабочих и крестьян в интересах помещиков и капи¬
талистов.
Мы говорим, что наша нравственность подчинена
вполне интересам классовой борьбы пролетариата. На¬
ша нравственность выводится из интересов классовой
борьбы пролетариата.
Старое общество было основано на угнетении поме¬
щиками и капиталистами всех рабочих и крестьян. Нам
нужно было это разрушить, надо было их скинуть, но для
этого надо создать объединение. Боженька такого объе¬
динения не создаст.
Такое объединение могли дать только фабрики, за¬
воды, только пролетариат, обученный, пробужденный от
старой спячки. Лишь тогда, когда этот класс образовал¬
ся, тогда началось массовое движение, которое привело к
тому, что мы видим сейчас,— к победе пролетарской ре¬
волюции в одной из самых слабых стран...
Вот почему мы говорим: для нас нравственность, взя¬
тая вне человеческого общества, не существует; это об¬
ман. Для нас нравственность подчинена интересам
классовой борьбы пролетариата...
Классовая борьба продолжается, и наша задача под¬
чинить все интересы этой борьбе. И мы свою нравствен¬
ность коммунистическую этой задаче подчиняем. Мы го¬
ворим: нравственность это то, что служит разрушению
старого эксплуататорского общества и объединению всех
трудящихся вокруг пролетариата, созидающего новое об¬
щество коммунистов.
Коммунистическая нравственность это та, которая
служит этой борьбе, которая объединяет трудящихся
против всякой эксплуатации, против всякой мелкой соб¬
ственности, ибо мелкая собственность дает в руки одного
лица то, что создано трудом всего общества...
Когда нам говорят о нравственности, мы говорим:
для коммуниста нравственность вся в этой сплоченной
солидарной дисциплине и сознательной массовой борьбе
221

против эксплуататоров. Мы в вечную нравственность не
верим и обман всяких сказок о нравственности разобла¬
чаем. Нравственность служит для того, чтобы человече¬
скому обществу подняться выше, избавиться от эксплуа¬
тации труда.
Чтобы это осуществить, нужно то поколение молоде¬
жи, которое начало превращаться в сознательных лю¬
дей в обстановке дисциплинированной отчаянной борь¬
бы с буржуазией. В этой борьбе оно воспитает настоя¬
щих коммунистов, этой борьбе оно должно подчинить и
связать с ней всякий шаг в своем учении, образовании и
воспитании».
На этой именно основе строят коммунисты свою
нравственность.
Необходимость постановки вопроса
РКП (б) пока является единственной в мире орга¬
низацией, осуществляющей диктатуру пролетариата.
СССР — единственная страна, где пролетариат стал гос¬
подствующим классом и перестраивает общество на на¬
чалах коммунизма, подготовляя условия к полному унич¬
тожению классового общества. Выполнение и заверше¬
ние этой гигантской исторической задачи, выпавшей на
долю пролетариата, не может быть делом нескольких
лет и не может быть делом даже одного поколения.
Поэтому в задачи Коммунистической партии входит под¬
готовка подрастающих поколений в духе непримиримой
классовой борьбы, в духе полного разрыва с сильными
еще нормами и традициями капиталистического общест¬
ва, выработка нового, целостного, материалистического
мировоззрения как у коммунистов, так и у комсомоль¬
цев и пионеров, перестройка материальных условий су¬
ществования и быта трудовых масс населения.
Выполняя эти задачи, РКП (б) наталкивается на ог¬
ромные трудности материального порядка: прежде все¬
222

го огромное разрушение производительных сил и средств
производства в течение периода империалистической и
гражданской войн. При наличии классового общества и
частной мелкой собственности проведение в жизнь ком¬
мунистических форм хозяйства и быта, а поэтому и соз¬
дание новых основ взаимоотношений встречает упорное
и длительное сопротивление мелкобуржуазных слоев на¬
селения, точно так же, как частично восстанавливающей¬
ся буржуазии — нэпманской. Рабочий класс тысячами
нитей еще связан с более отсталой и политически, и хо¬
зяйственно крестьянской массой, с ее религиозностью, с
ее узкой ограниченностью кругозора. Наконец, сама
РКП (б) вобрала в себя в процессе борьбы немало мел¬
кобуржуазных элементов — крестьянских, ремесленных,
интеллигентских, из других партий, недостаточно еще
порвавших с пережитками чуждой пролетариату идео¬
логии.
Международная обстановка существования СССР за¬
ставляет РКП (б) оставаться боевой организацией, спо¬
собной быстро маневрировать, переходить от мирной хо¬
зяйственной строительной работы к вооруженной борьбе,
сохраняя в своих рядах максимальное единство, спо¬
собность не только одинаково мыслить, но и одинаково
действовать.
Все это вместе заставляет РКП (б) не только отстаи¬
вать целостность и обязательность единого мировоззре¬
ния в вопросах программы, в организационном строи¬
тельстве, в тактике для всех членов РКП (б), но обязыва¬
ет членов партии устанавливать между собой, а также
к беспартийной рабочей и крестьянской массе, такие от¬
ношения, которые привлекли бы к коммунизму макси¬
мальное число все новых и новых сил из рабочей и кре¬
стьянской массы, обеспечивали бы максимальное доверие
к нам как передовому революционному авангарду рабо¬
чего класса, облегчили бы переход к новому строю.
Поэтому наряду с требованием выполнения всеми
223

членами и кандидатами РКП (б) Программы и Устава
РКП (б), сохранения самой образцовой, строгой, созна¬
тельно и добровольно принятой дисциплины мы предъ¬
являем к членам и кандидатам партии определенные тре¬
бования в повседневном быту, в своих личных и общест¬
венных взаимоотношениях с окружающими.
В этом отношении компартия отличается от партий
II Интернационала, которые отделяют личную жизнь от
общественной и считают такие вопросы, как, например,
мировоззрение, как религия, частным делом или допу¬
скают членами партии лиц, эксплуатирующих наемный
труд,— фабрикантов, крупных капиталистов, лиц, живу¬
щих нетрудовыми доходами.
Партия не ставит себе задачу выработки какого-либо
подробного кодекса морали, устава коммунистического
поведения. Но в то же время партия должна решительно
бороться с тем голым отрицанием классовой пролетар¬
ской морали, которую пролетарская Коммунистическая
партия и пролетариат в целом вырабатывают в процессе
борьбы. Партия должна объявить решительную войну
тому голому отрицанию морали, которое особенно силь¬
но у некоторой части нашей молодежи в своем законном
протесте против отжившей буржуазной классовой мора¬
ли, отбрасывающей иногда необходимость для пролета¬
риата каких бы то ни было основ в области морали.
Контрольные комиссии, созданные «в целях содейст¬
вия укреплению единства и авторитета партии» (п. 50
Устава РКП (б), обязаны следить за тем, чтобы члены и
кандидаты партии являлись проводниками в широкие
беспартийные трудовые массы целостного коммунистиче¬
ского мировоззрения, включающего и определенные ос¬
новы классовой морали. Эти основы мы должны пытать¬
ся конструировать из действительных отношений окру¬
жающих нас людей.
Между тем до сих пор не было сделано систематиче¬
ской попытки договориться об установлении более или
224

менее одинаковой оценки поведения членов и кандидатов
РКП (б) в вопросах, которые обычно характеризуются
как партэтика, коммунистическая этика. На местах, у от¬
дельных контрольных комиссий, в практике встречаются
самые различные подходы к решению вопросов, самая
различная оценка одних и тех же фактов, совершаемых
в одних и тех же условиях. Сказывается влияние местной
обстановки иногда в большей степени, чем это можно
допустить. Один и тот же поступок иногда расценивается
в одной парторганизации как совершенно недопустимый
для коммуниста, и коммунист исключается из партии;
в другой организации за тот же поступок товарищ от¬
делывается замечанием, выговором.
«Болезни» РКП(б)
Болезни РКП (б)—это болезни рабочего класса и
той части крестьянства нашей страны, которые состав¬
ляют подавляющее число членов и кандидатов нашей
партии. Но Коммунистическая партия включает в себя
не только наиболее политически развитую, классово
сознательную, революционно-боевую часть пролетариата
и беднейшего крестьянства, связанную с производством,
наряду с испытаннейшими революционерами — подполь¬
щиками из интеллигентской среды, но она включает в
себя и некоторую часть чуждых элементов, являющихся
источником некоторых болезненных явлений в нашей
партии.
Это, наконец, болезни того переходного периода, ко¬
торый переживает пролетарская революция.
Каждый отдельный период существования нашей
партии чреват особыми опасностями. Период, переживае¬
мый нами после Октябрьской революции 1917 года, так¬
же имеет свои особые опасности: в партию стремятся в
мирной обстановке не только люди, готовые отдать свои
силы и знания, жертвовать собой для дела социальной
8 Заказ 4801
225

революции, но и люди, подчас ничего общего с соц. ре¬
волюцией не имеющие: карьеристы всякого рода, стре¬
мящиеся к власти, к привилегиям, к преступному, коры¬
стному использованию партбилетов; враждебные нам
партии прямо иногда посылают своих агентов в нашу
партию с целью подрыва ее изнутри, с целыо подрыва
доверия к ней и разложения ее.
Одной из постоянных задач КК партии и всей партии
является очищение от подобных чуждых, примазавшихся
к ней элементов. Той же цели служат и периодические
чистки, например чистка 1921 г. и проверка непролетар¬
ских слоев в 1924 г.
Контрольным комиссиям приходится иметь дело с
самыми разнообразными болезненными явлениями. Не¬
изжитые мелкобуржуазные навыки, карьеризм, подсижи¬
вание дают себя знать особенно в действиях членов пар¬
тии из мелкобуржуазной среды. Имеют место и социаль¬
но-бытовые болезни, как пьянство, которые особенно тя¬
жело отражаются на поведении членов партии; неизбеж¬
но для многих тесное соприкосновение с классово чуж¬
дыми, социально-враждебными слоями населения — нэп¬
манской буржуазией, обломками прежней аристократии,
с теми спецами, которые работают «поневоле», являясь
еще недавно активными саботажниками,— не проходит
для наименее устойчивых товарищей бесследно; не толь¬
ко усваиваются чуждые пролетариату и отталкивающие
массы навыки, но устанавливается и семейная обыва¬
тельская связь, являющаяся каналом, по которому про¬
сачивается в некоторые партийные слои чуждое влияние,
а с другой стороны, происходит использование наших, со¬
ветских государственных и хозяйственных органов в ин¬
тересах этих чуждых, зачастую паразитических групп
населения.
Отсюда худшие виды бюрократизма — пренебреже¬
ние к рабочей и крестьянской массе; отсюда погоня за
буржуазной обстановкой в личной жизни, излишества в
226

использовании государственных средств, порою должно¬
стные преступления, онэпивание, связь с враждебными
пролетариату элементами, нарушение партийной дисцип¬
лины, неизбежное ее ослабление, непозволительные сла¬
бости к фактам совершения религиозных обрядов в ком¬
мунистической среде и т. д.
Период «мирного» существования, каким представля¬
ется переживаемый нами период многими товарищами,
ведет к так называемому хозяйственному обрастанию,
превращающему порою коммуниста в обывателя, меща¬
нина, больше думающего о своем благополучии, чем о
задачах пролетарской революции и о своих в ней обязан¬
ностях.
Ломка экономических отношений, религиозных норм
и буржуазной семейной морали, раскрепощение женщи¬
ны, более свободное воспитание молодежи — все это вы¬
двигает ряд вопросов, касающихся семейных взаимоот¬
ношений. Беспартийная масса рассматривает компартию
как застрельщицу в создании новых форм семьи, семей¬
ного быта. Между тем еще не выработались в этой обла¬
сти вполне устойчивые новые формы.
Таким образом, вырастает ряд так называемых «бо¬
лезней» партии, близко соприкасающихся с вопросами
этики, с вопросами коммунистической морали.
Нам нечего бояться открыто обсуждать эти болезни.
Наоборот, только привлечение активного внимания к
этим вопросам всех членов и кандидатов, только созда¬
ние определенного партийного мнения по этим вопросам
предохранит партию от произвольных решений по ним и
поможет справиться с этими болезнями.
Взаимоотношения между членами партии
РКП — правящая партия. В самых разнообразных
отраслях общественной жизни она руководит и несет
величайшую ответственность не только перед трудящи¬
227

мися СССР, но и перед рабочим классом всего мира.
Это налагает обязанности на нашу партию сохранить и
постоянно укреплять доверие к себе со стороны трудя¬
щихся масс. Отсюда высота требований, предъявляемых
коммунистам в смысле честности, преданности делу, са¬
моотверженности, готовности к самопожертвованию ра¬
ди дела пролетарской революции.
Это необычайно трудная задача — так пропитать ком¬
мунистическим духом все государственные, профсоюз¬
ные, хозяйственные, кооперативные аппараты страны,
чтобы направить их к общей цели — коммунизму. Для
этого необходимо планомерное распределение сил сооб¬
разно способностям, подготовке, популярности того или
другого товарища. Труднейшим моментом в деле уста¬
новления правильных товарищеских отношений является
то, что на определенный период остается еще некоторое
материальное неравенство, связанное со всем укладом
жизни, приблизительно такое же, какое сохраняется и
среди всей трудящейся массы; партия должна бороться
против таких форм неравенства, которые не вызываются
необходимостью и не могут быть оправданы с точки зре¬
ния квалификации работы того или другого товарища
или обстановки его работы, состояния его здоровья.
Однако это материальное неравенство ни в малейшей
степени не должно колебать товарищеских взаимоотно¬
шений независимо от положения того или другого това¬
рища. Партия должна обратить особенное внимание на
создание таких хороших товарищеских взаимоотноше¬
ний. В этом отношении наши подпольные организации
порой выгодно отличались большей заботой о товари¬
щах. Сейчас иногда наблюдается чисто формальное от¬
ношение к товарищам, хотя и объяснимое большим ро¬
стом самой партии, но далеко им не оправдываемое. Пар¬
тия должна бороться решительно против всяких видов
угодничества, с одной стороны, высокомерного, покрови¬
тельственного отношения — с другой.
22а

На почве местничества, беспринципных семейных
обывательских группировок в организациях нередко наб¬
людается подсиживание товарищей, особенно в тех слу¬
чаях, когда присланный из центра товарищ по своему
развитию стоит выше местных товарищей. Против этого
подсиживания члены партии должны также решительно
бороться.
Члены партии в отдельности и ячейки в целом долж¬
ны принять все меры к предупреждению всяких склок,
ликвидации их в самом зародыше. Обычно ликвидация
склоки происходит тогда, когда она уже достаточно
развилась, дала достаточно ощутительные, вредные ре¬
зультаты и становится предметом разбора в партколле¬
гии КК. Эти склоки нужно прекращать силами самой
ячейки в самом зародыше постановкой на обсуждение
причин ее возникновения и устранением этих причин.
Партия должна бороться особенно с одной из отвра¬
тительных форм беспринципного сведения счетов между
отдельными членами партии путем доносов. Ложные до¬
носы и доносчики должны встретить самое беспощадное
осуждение со стороны членов партии и караться парт¬
коллегиями вплоть до исключения из партии. В партор¬
ганизациях должна быть создана обстановка здорового
взаимного доверия. Лжедоносчик должен быть уверен,
что его поступок не останется безнаказанным. Это необ¬
ходимое условие здоровых отношений между членами
партии.
Необходимо бороться против группового разделения
членов партии, работающих в разных областях партий¬
ной, хозяйственной и советской работы. Наблюдаются
такие явления, что хозяйственники отделяются в отдель¬
ные группы от товарищей, ведущих партийную работу,
те в свою очередь выделяются в особую группу от других
товарищей. Помимо общения на партийных собраниях
необходимо активное привлечение членов партии и кан¬
дидатов к посещению рабочих клубов, активному уча¬
229

стию в их работе, кроме того, необходима активная под¬
держка, особенно ответственными работниками, коллек¬
тивных начинаний в ряде товарищеских столовых, дет¬
ских домов, яслей и др. подобных учреждений, которые
сближали бы семьи ответственных и рядовых партийцев.
О влиянии отрицательных сторон нэпа
на членов партии
Период нэпа таит в себе опасности: неустойчивые эле¬
менты иногда начинают тяготиться режимом партийной
дисциплины, завидуют размаху личной жизни народив¬
шейся новой нэпманской буржуазии, поддаются ее влия¬
нию, принимают ее навыки, ее образ жизни, входят в
дружбу, а не только в обязательные для них деловые от¬
ношения.
Это начинает сказываться на всем образе жизни та¬
кого коммуниста, все больше и больше сближающем его
с нэпманской средой и все более отдаляющем его от ра¬
бочей массы. Иногда это связано даже с установлением
родственных отношений, родственной связи с этой чуж¬
дой пролетариату и иногда прямо враждебной средой,
потерявшей твердую почву и идущей на родственную
связь с выходцами из пролетарской среды, чтобы упро¬
чить свое положение.
В личной жизни это иной раз выражается в участии
в совместных с нэпманами обедах, не вызываемых от¬
нюдь деловыми соображениями,— вечеринках, развлече¬
ниях, ресторанах и пр., в допущении для себя и своих
близких сверхнормальных ставок, искусственных преми¬
рованиях и т. д.
Особенно это представляет опасность для тех выход¬
цев из буржуазной среды, родственники которых стре¬
мятся использовать связи через коммунистов в целях
карьеристских, корыстных. Отсюда ряд преступлений,
устройство обволакивающих такого коммуниста буржу¬
230

азных родственников, покровительство им с явным ущер¬
бом для трудовых масс. Отсюда же мещанское влияние
на членов партии в самых разнообразных формах, рас¬
слабление революционной воли, ослабление партдисцип-
лины, постепенный, более или менее полный разрыв с
пролетарскими массами, стремление избавиться от пар¬
тийной работы и партийного руководства. Отсюда же в
этой среде — стремление ослабить диктатуру партии в
области хозяйственной. Подпадание под влияние специа¬
листов вместо того, чтобы самому руководить работой
тех специалистов, которые честно работают с Советской
властью, окружение себя лжеспецами, разбазаривание
госфондов, покровительство частному рынку в ущерб гос¬
торговле, покровительство частной промышленности в
ущерб государственной.
XIII съезд партии имел в виду это «деморализующее
влияние отрицательных сторон нэпа на членов партии»,
в частности на отдельных ответственных работников (ре¬
золюция о партстроительстве, о контрольных комисси¬
ях), и постановил, что подобного рода явления «должны
встретить со стороны партии решительный отпор».
Хозяйственное обрастание
Мы живем в переходное время. Мы слишком мало
накопили материальных средств, хозяйственных навы¬
ков, техника наша слишком еще низка, чтобы немедлен¬
но перейти к немедленной же перестройке всей жизни на
началах коммунизма. Ни жилищные условия, ни условия
питания и воспитания детей еще не соответствуют нашим
стремлениям и потребностям в этом направлении. Осо¬
бенно это трудно в крестьянской стране, где большинство
трудящихся вынуждено еще работать в своем личном хо¬
зяйстве.
Может ли коммунист владеть собственностью, собст¬
венным жилищем — домом, хозяйством, скотом? Да, мо¬
жет—вынужден к этому, пока коммунисты не пере¬
231

строили на коллективных началах хозяйство и иные ус¬
ловия существования. Но компартия требует, чтобы лич-
иое хозяйство коммунистов ни в коем случае не было
средством эксплуатации наемного труда с целью извле¬
чения прибавочной стоимости. Крестьнин-коммунист мо¬
жет сохранить свое личное хозяйство: мы требуем от
него лишь, чтобы он не занимался эксплуатацией чужо¬
го труда с целью наживы, мы требуем от него поддержки
коллективных начинаний в деревне, в которых должны
участвовать все коммунисты.
В городах жилищная нужда чрезвычайно велика. Мы
не можем еще всех рабочих переселить из хижин во
дворцы. В любом городе есть рабочий поселок, где ра¬
бочие живут в собственных маленьких домиках, имеют
небольшие огороды, кое-какой скот, коз, коров, свиней,
птицу и т. д. Такая собственность не может мешать то¬
варищу оставаться членом партии при настоящих усло¬
виях, ибо мы не можем немедленно улучшить жилищные
условия всех рабочих, улучшить их питание, питание их
детей, семейства. Но другое дело, если скот разводится
семьей. городского коммуниста с целью торговли, как
промысла. Здесь явная опасность превратиться в мелко¬
го буржуйчика, торговца, увлечься перспективами нако¬
пления.
Опасность такого хозяйственного обрастания в том,
что коммунист больше будет уделять внимания этому хо¬
зяйству, чем общественному делу, что оно свяжет его.
Против этой опасности надо бороться, но отнюдь не за¬
прещениями членам партии иметь корову, курицу, ого¬
род и т. д.
Однако практика контрольных комиссий показывает,
что под хозобрастанием нередко имеют в виду домаш¬
нюю обстановку, мебель и др. Здесь, как вообще в во¬
просах, касающихся домашнего быта, мы не должны тре¬
бовать, чтобы члены партии жили в нищенской обстанов¬
ке. Мы должны предъявить только одно требование, что¬
232

бы товарищи жили по средствам, чтобы товарищи не
использовали своего положения и не создавали себе ис¬
ключительных удобств за счет государства.
Излишества
Сказанное выше о хозобрастании и о влиянии отри¬
цательных сторон нэпа на членов партии в значительной
степени соприкасается с так называемыми излишест¬
вами. Изданный в прошлом году циркуляр о борьбе с
излишествами в общем и целом дал уже известные ре¬
зультаты.
Борьба с излишествами в расходовании государствен¬
ных средств имела, несомненно, положительное значение.
Нельзя, однако, признать ее законченной. И теперь
сплошь и рядом наблюдается совершенно непроизводи¬
тельное расходование средств, например, на дорогостоя¬
щие, никому, кроме издателей, не нужные ведомственные
издания и тому подобные совершенно не вызываемые
необходимостью расходы. При общей бедности государст¬
ва, при недостаточно возросшей заработной плате, при
невозможности удовлетворить элементарнейшие требова¬
ния Наркомпроса, Наркомздрава, Наркомсобеса и дру¬
гих подобных органов, при массовой беспризорности,
при необеспеченности учащихся и учащих каждый такой
непроизводительный расход вызывает естественное не¬
довольство трудящихся, обременяет бюджет государст¬
ва. Иногда удорожает стоимость товара.
Необходимо внимательно отнестись к фактам подоб¬
ного рода излишеств в государственном, партийном, хо¬
зяйственном, кооперативном и профессиональном аппа¬
рате и вовремя принимать предупредительные меры к их
ликвидации и к выпрямлению искажений советской и
партийной линии в этих вопросах.
Однако многие партийные организации заострили
внимание не в сторону борьбы с такого рода излишества¬
233

ми, а главное внимание направили на борьбу с излише¬
ствами в личной жизни. Партия, конечно, не может от¬
казаться от борьбы с такого рода явлениями в личной
жизни товарищей коммунистов, которые отталкивают от
них рабочие массы и сближают этих коммунистов с чуж¬
дой пролетариату буржуазной средой. Это не значит, что
партия устанавливает какое-либо требование моды, по¬
этому совершенно неправильны имевшие место партвзы¬
скания с формулировками вроде: «Сделать выговор за
то, что по-мещански одевается». Это значит лишь, что
партия внимательно прислушивается к голосу пролетар¬
ских масс, считается с уровнем благосостояния этих масс
и стремится к тому, чтобы не создавать имущественного
разрыва между отдельными частями, отдельными слоя¬
ми партии, так как такой разрыв имеет тенденцию к
углублению, к созданию различных социальных группи¬
ровок в единой партии.
Часто возникает на местах вопрос о домашней при¬
слуге. Партработники, вынужденные условиями своей
работы и своего быта обращаться за помощью прислу¬
ги, обязаны этой прислуге создать соответствующую то¬
варищескую обстановку.
Вместе с тем партия должна решительно бороться
против наблюдаемых кое-где попыток мелочно регламен¬
тировать семейную, личную жизнь коммунистов, контро¬
лировать ее, учитывать до мелочей.
Точно так же партколлегии должны решительно бо¬
роться против также наблюдаемых попыток требовать от
членов партии отказа от личных удовольствий и развле¬
чений (например, сдача в уком всех имеющихся у членов
партии велосипедов и т. д.).
Партия должна помнить, что такого рода нивелиров¬
ка, такого рода «уравнительность» ни в коей степени не
вяжется с периодом подъема, что задачей нашей являет¬
ся дальнейшее поднятие общего уровня благосостояния
трудовых масс, а не искусственное, без всякой к тому
234

нужды и целесообразности, понижение этого уровня от¬
дельных групп трудящихся.
Пьянство
К вопросу о пьянстве партия должна опять-таки по¬
дойти не с точки зрения отвлеченной проповеди о без¬
нравственности и вреде пьянства вообще. Здесь перед на¬
ми огромное социальное зло, ведущее в ком. среде к не¬
коммунистическим поступкам. Мы никогда не ставили
перед членами партии требование наряду с признанием
Программы, Устава еще требование абсолютной трезво¬
сти: мы не сектантская община трезвенников.
Однако если алкоголизм является огромным социаль¬
ным злом вообще, то алкоголизм среди членов партии —
особенно страшное зло. На почве совместных «выпивок»,
особенно в провинциальных организациях, создаются ку¬
мовские, обывательские, семейные, беспринципные груп¬
пировки, часто склока затевается именно такими группи¬
ровками. Пьяный товарищ дискредитирует партию, вы¬
ступая, как это констатировалось в некоторых случаях
контрольными комиссиями, иногда на собраниях с бес¬
связной, бессмысленной речью или перед беспартийными
рабочими и крестьянами с безответственными заявле¬
ниями. Пьянство сближает иногда коммунистов с худ¬
шими антипартийными элементами, которые пользуются
слабостью товарищей, спаивают их, чтобы добиться сво¬
их преступных целей. Иногда спаивание сознательно ве¬
дется худшими элементами нашей партии, чтобы их
нельзя было винить за пьянство: дескать, не мы одни
пьем, а вот пьют и такие-то лучшие. Пьяные товарищи,
у которых ослабла воля и не действуют задерживающие
центры, способны выболтать секретные для наших врагов
решения партии, их слабостью могут воспользоваться
враги с целью хищения у них секретных документов
и т. д.
235

Пьянство, таким образом, часто является путем, ве¬
дущим потерявшего волю товарища к преступлениям
против партии, почти всегда — к нарушению партдис-
циплины и к неисполнению партобязанностей.
Главной мерой борьбы против пьянства должно быть
создание общественного мнения в партии, решительно
враждебного пьянству. По отношению к товарищу, под¬
верженному пьянству, должны применяться товарище¬
ские советы и увещания. В тех случаях, где они не дей¬
ствуют, где общественное партийное мнение системати¬
чески игнорируется, где налицо резко дискредитирующее
поведение на почве пьянства, там партия не может оста¬
навливаться и перед партийными взысканиями, перебро¬
ской в иную, оздоровляющую обстановку, менее связан¬
ную с соблазнами пьянства, более способную укрепить
внутреннюю моральную дисциплину больного товарища,
а в крайних случаях — и перед исключением.
Семья
Пролетарская революция внесла значительные изме¬
нения в семейные отношения: она вместе с частной соб¬
ственностью на средства производства подорвала и
прежнюю форму семьи, тесно связанную с буржуазным
строем. Однако переживаемый переходный период рево¬
люции не создал еще экономических предпосылок для
новых форм семейных отношений, еще не создались не¬
обходимые условия для общественного воспитания ре¬
бенка, еще нет широко поставленного общественного пи¬
тания, еще нет экономического равенства женщины на
рынке труда. С другой стороны, мелкобуржуазные фор¬
мы хозяйства, господствующие в экономике нашей стра¬
ны, питают старые формы семейных отношений.
В жизни происходит мучительная борьба между еще
только намечающимися новыми формами семьи, ослож¬
ненными отсутствием соответствующих экономических
236

предпосылок, но тем не менее настоятельно диктуемыми
всей суммой изменений, внесенных в быт и психологию
рабочего революцией, и между старой семьей с ее зака¬
балением женщины и индивидуалистическим воспита¬
нием ребенка. Коммунистическая партия перед лицом
этой происходящей в жизни борьбы не может стать на
защиту старой семьи и не может требовать от своих чле¬
нов обязательного единобрачия, как и вообще не может
и не должна устанавливать для членов партии в этой
области какие-нибудь обязательные нормы. Но подходя
и к вопросу о семье исключительно с точки зрения инте¬
ресов всех отрядов рабочего класса и революции, комму¬
нистическая партия вправе предъявлять ко всем членам
требование внесения в семейные отношения максимума
сознательности, направленной к созданию здорового по¬
томства, с одной стороны, а с другой — к тому, чтобы
эти семейные отношения не превращались в мимолет¬
ную связь, расплачиваться за которую социально прихо¬
дится в первую очередь женщине и ребенку, а затем все¬
му обществу.
От коммунистов партия вправе требовать самого
строгого выполнения законов об обеспечении матери и
ребенка. Коммунист не может уклониться от выполнения
своих обязательств, установленных советским законода¬
тельством по отношению к семье; трудовые массы долж¬
ны знать, что если советский закон попирается коммуни¬
стом, то не только суд, но и партия покарает этого ком¬
муниста. Коммунисты должны знать, что мы при этом
исходим не из каких-либо отвлеченных принципов спра¬
ведливости, морали, а из правильно понятых интересов
пролетариата, что покидание матери и ребенка на про¬
извол судьбы при отсутствии достаточных средств для
социального обеспечения усиливает проституцию и бес¬
призорность, социальные бедствия пролетариата, роняет
авторитет Коммунистической партии, члены которой до¬
пускают подобное отношение к матери и ребенку.
237

Партии следует обратить особое внимание на свою
смену, на комсомол, на воспитание здоровых отношений
между юношами и девушками, на борьбу с замечающей¬
ся иногда в комсомольской среде половой беззаботно¬
стью, гибельно расточающей энергию молодежи, подго¬
товляющей больное поколение.
Партия должна обратить самое серьезное внимание
на условия и причины, препятствующие женщине при¬
нимать равное с мужчинами участие в партийной жиз¬
ни,— низкий процент женщин в организации, слабое их
участие в партийной, советской, хозяйственной, профсоюз¬
ной и кооперативной работе, изучить эти причины, ока¬
зывать всемерное содействие каждому общественному на¬
чинанию, которое создает более здоровые отношения
между членами семейств, создает действительно новые
условия для организации питания и воспитания семьи на
новых началах, раскрепощающих мать, воспитывающих
ребенка в духе коммунизма.
Коммунисты должны принимать деятельное участие в
тех областях советской и культурной работы, которые
имеют своей задачей обобществление быта (в коопера¬
тивно-жилищном строительстве, в создании учреждений
общественного питания, яслей, клубов и т. д.), так как
это обобществление является необходимой предпосыл¬
кой более здоровых бытовых отношений.
Пережитки религиозных верований
1. По отношению к религии РКП не удовлетворяется
декретированным уже отделением церкви от государства
и школы от церкви, то есть мероприятиями, которые бур¬
жуазная демократия выставляет в своих программах, но
нигде в мире не довела до конца благодаря многообраз¬
ным фактическим связям капитала с религиозной про¬
пагандой.
РКП руководствуется убеждением, что лишь осуще¬
238

ствление планомерности и сознательности во всей обще¬
ственно-хозяйственной деятельности масс повлечет за
собой полное отмирание религиозных предрассудков.
Партия стремится к полному разрушению связи между
эксплуататорскими классами и организацией религиоз¬
ной пропаганды, содействуя фактическому освобожде¬
нию трудящихся масс от религиозных предрассудков и
организуя самую широкую научно-просветительную и
антирелигиозную пропаганду. При этом необходимо за¬
ботливо избегать всякого оскорбления чувств верую¬
щих, ведущего лишь к закреплению религиозного фана¬
тизма (§ 13 Программы РКП).
2. Поэтому по отношению ко всем членам партии мы
должны предъявлять требование полного отказа от ка¬
кой бы то ни было связи с каким бы то ни было религи¬
озным культом.
3. Коммунистическая партия считает религиозные ве¬
рования элементом одурманивания и одурачивания наро¬
да, главным образом трудящихся масс. Всякий член пар¬
тии, не изживший этих верований, не является вполне и
целиком членом партии, не вполне и целиком разделяет
ее программу. Всякий член партии, участвующий, как
эго иногда наблюдается в практике контрольных комис¬
сий, в выполнении религиозных обрядов и церемоний
(церковные браки, иконы в доме, посещение церкви, ре¬
лигиозные крестины, похороны, обрезание у евреев, уча¬
стие в религиозиых обрядах всякого рода, например в
религиозной мистерии — процессии «шахсей-вахсей» у му¬
сульман), даже не веруя в них, этим затрудняет борьбу
для партии с религией и, следовательно, наносит вред
интересам партии, интересам борющихся трудовых масс.
Второй пленум Центральной Конт¬
рольной Комиссии РК17(6) созыва
XIII съезда партии. Стенографиче¬
ский отчет 3—5 октября 1924 г.
М., 1924. С. 213—224
239

ИЗ ОТЧЕТА ЦКК РКП(б)
XIV СЪЕЗДУ ПАРТИИ
(май 1924 — декабрь 1925)
Изучение опыта деятельности контрольных комиссий
и массовый материал проверочной кампании заставили
ЦКК выдвинуть вопрос о партийной этике. ЦКК долж¬
на была учесть тот разнобой, который замечается в раз¬
личных органах КК при суждении о том, что является
коммунистическим и некоммунистическим поступком,
разнобой в подходе к тем многочисленным болезненным
явлениям, которые проходят в практике работ конт¬
рольных комиссий. Нужно было внести в этот вопрос
большую ясность и добиться от всех органов контроль¬
ных комиссий некоторого единообразия в подходе.
Обсуждение вопроса о партэтике ни в коем случае не
означало попытки разработки кодекса поведения комму¬
нистов, пленум ЦКК23 лишь поставил задачей начать
работу, которая имела бы целью выработать те общие
перспективы и принципы, которых должен придержи¬
ваться каждый член партии. Наша партия еще так пест¬
ра, мы работаем в такой чрезвычайно трудной обстанов¬
ке, чрезвычайно сложных социально-бытовых условиях,
что выработка таких общих директив представляет край¬
не трудную задачу, но вместе с тем выполнение ее имело
бы для широких партийных масс величайшее организую¬
щее и воспитательное значение. В принятых пленумом
ЦКК тезисах по этому вопросу делается попытка наме¬
тить общие вехи по пути построения этих основных об¬
щих директив.
ВКП(б). Отчет ЦКК РКП(б)
XIV съезду партии, май 1924 — де¬
кабрь 1925. М., 1925. С. 19—20
240

Е. ЯРОСЛАВСКИЙ
КАК РАБОТАЮТ ЦКК И РКИ
Из доклада на XXII Ленинградской
губернской конференции РКП (б)
4 декабря 1925 г.
Постановка вопросов о быте,
о коммунистической этике
Теперь о постановке вопроса о партийной этике на
собраниях. Товарищи указывали тут, что у нас чрезвы¬
чайно мало литературы по этому вопросу, что надо было
бы издать несколько брошюр популярных. Да, товари¬
щи, мы убедились в том, что к этим вопросам сущест¬
вует такой жгучий интерес в рабочих массах, что если
вы начнете ставить сейчас доклады и скажете — вот по¬
ставьте по всем ячейкам доклады о партийной этике, то
у нас докладчиков не хватит. Тов. Сольца и тов. Сми-
довича буквально растерзали требованиями на доклады,
когда они стали выступать по этим вопросам. Тут инте¬
рес огромный. Но как вы его удовлетворите? Докладчик
по этому вопросу должен быть подкован на все четыре
ноги. Если этого не будет, то докладчик просто-напро¬
сто будет говорить банальности, ненужные вещи, кото¬
рые ровно ничего не дадут, никого не воспитают и ни¬
чего не разъяснят. Нужно сказать, что если вы поста¬
вите эти вопросы на всех ячейках, то буквально эпиде¬
мия обсуждений пойдет и отвлечет от целого ряда
очередных больших задач. Вот почему мы все-таки вы¬
нуждены были эти вопросы не ставить. Но время от вре¬
мени на больших собраниях отчего не подвергнуть об¬
суждению тот или иной вопрос? Возьмем, скажем, тот
же самый вопрос о браке. Разве этот вопрос безразличен
для рабочих, разве этот вопрос безразличен для кре¬
стьян? Предполагалось, что законопроект, который был
241

сессией принят за основу только как проект и который
должен быть внесен на следующую сессию, будет об¬
суждаться на местах. Между тем многие места совер¬
шенно его не обсуждали. Мне кажется, что мы в этом
отношении делаем большую ошибку. Мы до сих пор не
приучили население к тому, что когда готовится закон,
когда существует важный законопроект, то вся трудя¬
щаяся масса, все рабочие и крестьяне должны этот за¬
конопроект обсудить, должны стремиться к тому, чтобы
действительно тот или иной закон в государстве был
выражением общего мнения рабочих и крестьян, должны
вносить поправки к этому закону; и если бы обсуждение
закона о браке вы поставили на ячейках и коллективах
на фабриках и заводах и в деревне в избах-читальнях,
вы увидели бы, какой громадный интерес населения вы
привлекли бы к этому вопросу, как много можно было
бы сделать по этому вопросу ценных указаний, развер¬
нув во всю ширь постановку вопроса о семье, браке, по¬
ловых отношениях, отношениях к детям, к общественно¬
му воспитанию и т. д. Тогда действительно законопроект
этот был бы обсужден со всех сторон. Этого, к сожале¬
нию, не было сделано. Так что, мне кажется, вам не
надо ждать, когда вам дадут сверху инструкцию. Пло¬
хая будет внутрипартийная демократия, если она будет
в том, что мы будем только тогда обсуждать вопросы,
когда нам сверху из губкома скажут: теперь обсуждайте
такой-то вопрос от такого-то числа до такого-то, а дру¬
гих вопросов обсуждать не смейте. Нет, товарищи, в
этом отношении нужно проявлять свою собственную ини¬
циативу.
Я не буду говорить по вопросам, которые здесь были
затронуты о половых отношениях и о том, что ЦКК
должна дать вам какую-нибудь норму в половых отно¬
шениях. Мне подана такая записка, которая показывает,
насколько некоторые товарищи несерьезно относятся к
этому вопросу. «Как поступить,— спрашивает товарищ,—
242

в случае двоеженства: будучи женат в деревне, имею
связь с другой. Признаю, что жить с двумя не годится,
но жена развода не дает, и в результате создается скан¬
дал в условиях деревенской работы». Он хочет, чтобы
губернская конференция дала ему ответ, как ему посту¬
пить. Прежде всего он должен справляться не с мнением
губернской конференции, а с отношением той рабоче-
крестьянской массы, среди которой он живет, с ней счи¬
таться. Скажите, пожалуйста, не может никак без двух
жен обойтись — а как мы в тюрьме без одной жены об¬
ходились по 8 лет? А это говорит комсомолец в 18 лет,
который не может, видите ли, воздержаться и имеет уже
две жены или вторую жену. Скажите, пожалуйста, ка¬
кие африканские страсти в 18 лет! (Аплодисменты.)
Здесь, надо сказать, вопрос в значительной степени сво¬
дится к социальной сдержке. Необходимо считаться в
вопросах отношения к женщине и половой жизни с тем,
какое это имеет отношение к тем социальным условиям,
какие у нас есть. Понятно, если наше легкомысленное
отношение к женщине, к браку и к половому сожитель¬
ству ведет к тому, что мы плодим беспризорных, обре¬
меняем детские дома и ставим в безвыходное положение
женщину-работницу и крестьянку, то, какие бы мы хоро¬
шие слова ни говорили, мы этим обнаруживаем легко¬
мысленное и недопустимое отношение к матери и ребен¬
ку. Прочтите по этому поводу воспоминания Клары Цет¬
кин, ее разговоры с Владимиром Ильичем, взгляды кото¬
рого полны здорового и целомудренного отношения к
этому вопросу. Учитесь относиться к этому так, как от¬
носился Владимир Ильич, и у вас будет в тысячу раз
меньше недоразумений по этому вопросу и безвыходного
положения, когда вы не можете решить, как вам уст¬
роить свои семейные, половые отношения, как с двумя,
тремя или четырьмя женами обойтись.
^Товарищи спрашивают, можно ли коммунистам быть
пайщиками акционерных предприятий. Иногда у нас бы¬
243

вают такие случаи, когда с ведома компартии члены
партии становятся членами правлений смешанных об¬
ществ, каких-нибудь акционерных предприятий, но они
никаких паев не получают, никаких прибылей не полу¬
чают от этого. Формально, например, «Аркос» является
акционерным предприятием. «Аркос» буквально означа¬
ет не господин Аркос, как некоторые думают и пишут:
«Лондон, господину Аркосу», а это англо-русское коопе¬
ративное общество, или акционерное общество. Дирек¬
торы, члены этого общества, формально получают какие-
то дивиденды, какую-то прибыль и т. д., но на самом
деле они назначаются туда партией и не могут получать
прибылей. Само собой разумеется, что этот вопрос не
может серьезно ставиться, ибо это означало бы, что мы
должны допустить для коммунистов наем рабочих с
целью извлечения прибыли, чего мы никогда не допу¬
стим. Если за границей члены социал-демократических
партий часто являются трактирщиками, предпринимате¬
лями, фабрикантами, богатыми людьми, ничего общего
не имеющими с пролетариатом по социальному положе¬
нию, то в нашей партии этого нет и никогда не будет.
(Аплодисменты.)
О религиозных уклонах. Товарищи, у нас нет такого
большого количества товарищей, которые исполняли бы
религиозные обряды; большею частью это происходит
в деревне или в мелкобуржуазных глухих местечках на
Западе, или в мусульманских странах на Востоке. На
Востоке был такой случай: приехал инструктор в Даге¬
стан в станицу и спросил: «Где секретарь ячейки?» Ему
отвечают: «Секретарь ячейки в мечети».— «Что он там
делает?» — «Молится».— «А другие коммунисты?» —
«Других тоже не ищите — они все сейчас молятся в ме¬
чети». Бывают еще такие отсталые местности, в особен¬
ности в восточных наших организациях, где мы прини¬
маем в партию товарищей, недостаточно в этом от¬
ношении покончивших со всякого рода религиозными
244

взглядами; тут ошибки, конечно, могут быть. Нужно по¬
смотреть, что это за люди, может быть, они ценны пре¬
данностью революции; может быть, там нет других эле¬
ментовиз которых можно строить партию. Мы не мо¬
жем сказать этого же о русских губерниях, о РСФСР,
здесь мы можем предъявлять несколько другие требо¬
вания; мы должны признать, что прав был товарищ,
который отмечал, что мы очень мало делаем в своей соб¬
ственной среде для разъяснения членам партии этого
вопроса. Во время проверки обнаружилось, что есть чле¬
ны партии, которые считают, что религия есть частное
дело; но ведь это то, против чего мы боролись и борем¬
ся; это то, что составляет основу взглядов II Интерна¬
ционала, то, против чего решительно боролся Владимир
Ильич.
У нас в автономной Ойратской области образовалась
одно время небольшая группа, так наз. «Орер» — «Об¬
щество религии разума». В это «Общество религии ра¬
зума» входили и 2—3 коммуниста; это была маленькая
группа интеллигентов, которая запутала несколько чело¬
век. Они рассуждали так: разум есть та высшая сила,
которая движет человечеством. Они перевернули все уче¬
ние научного социализма и вернулись к давным-давно
пережитым, давным-давно опровергнутым, ничего обще¬
го с коммунистическим учением не имеющим идеалисти¬
ческим взглядам. Над этими вопросами членам партии
нужно поработать. У нас было несколько примеров, что
рабочие, несколько лет работающие в партии, на вопрос
о том, почему они исполняют религиозные обряды, гово¬
рили: «Нам никто не доказал, что не существует бога».
Это говорили члены организации; эти члены организа¬
ции не видят ничего предосудительного в том, чтобы вы¬
полнять те или другие религиозные обряды. Если мы
ставим задачу ведения антирелигиозной пропаганды
среди беспартийных, то само собою разумеется, что мы
должны добиться того, чтобы в нашей собственной среде
245

не осталось ни грана религиозности, никакого остатка
идеалистических взглядов, искажающих наше коммуни¬
стическое мировоззрение.
О самоубийствах. Товарищи интересуются вопросом:
много ли самоубийств в партии?
У нас был такой момент, который особенно был свя¬
зан с периодом «ножниц», с периодом некоторых коле¬
баний в партии, некоторых шатаний, идейного разброда
мыслей; вот в этот период было несколько случаев само¬
убийства. Такой же момент был во время перехода к
новой экономической политике, когда некоторые наши
товарищи не выдерживали: слабонервные, слабохарак¬
терные, изверившиеся в мощь и силу партии, изверив¬
шиеся в будущее рабочего класса, в будущее нашей ре¬
волюции; вот они-то кончали самоубийством. Но когда
мне пришлось недавно познакомиться приблизительно с
сотней таких случаев за истекший период — полтора го¬
да, оказалось, что громадное большинство самоубийств
в партийной и комсомольской среде ничего общего не
имело с вопросами партийности. Либо люди стреляются
по пьяному делу, либо те, которые совершили какое-ли¬
бо преступление, либо на романической почве и т. д. За
последнее время мы почти не слышали таких фактов.
В этом сказывается несомненно влияние того здорового
подъема, который есть и в нашей партии, и в нашем хо¬
зяйственном строительстве, большее втягивание в кол¬
лективную жизнь, когда личное заслоняется обществен¬
ным делом.
Печатается по тексту книги;
Е. М. Ярославский. Как работают
ЦКК и РКП (Доклад на XXII ле¬
нинградской губернской конферен¬
ции РКП (б)). 4 декабря 1925 г. Л.,
1926. С. 35^39

II
ЧТО ТАКОЕ ПАРТИЙНАЯ ЭТИКА?
(Доклады и статьи участников дискуссии
о партэтике)
Н. к. КРУПСКАЯ
к ВОПРОСУ о коммунистическом
ВОСПИТАНИИ МОЛОДЕЖИ
Из статьи в журнале «Юный коммунист». 1922. № 8—9
Чтобы правильно подойти к вопросу, каково должно
быть коммунистическое воспитание молодежи, надо пре¬
жде всего дать себе отчет в том, что за человек должен
быть коммунист, что он должен знать, к чему стремить¬
ся, как поступать.
Коммунист прежде всего — человек общественный, с
сильно развитыми общественными инстинктами, желаю¬
щий, чтобы всем людям жилось хорошо, чтобы все люди
были счастливы.
Коммунистами могут быть выходцы из всех классов
общества, но больше всего коммунистов выходит из ра¬
бочей среды. Почему? Потому, что условия жизни рабо¬
чих таковы, что воспитывают в них общественные ин¬
стинкты: коллективный труд, успех которого зависит от
общих усилий, общая обстановка труда, общие пережи¬
вания, общая борьба за человеческие условия сущест¬
вования,— все это сближает рабочих между собою, спаи¬
вает их узами классовой солидарности. Возьмем класс
капиталистов. Условия жизни этого класса совершенно
иные. Конкуренция заставляет всякого капиталиста ви¬
деть в другом капиталисте прежде всего конкурента, ко¬
торому надо подставить ногу; в рабочем капиталист ви¬
247

дит лишь «рабочие руки», которые должны работать над
созданием прибыли для него, капиталиста. Конечно, об¬
щая борьба против рабочего класса сплачивает капита¬
листов, но той внутренней спайки, того растворения в
коллективе, которые мы видим у рабочих — им делить
между собой нечего,— в классе капиталистов нет, капи¬
талистическая солидарность разъедается червоточиной
конкуренции. Вот почему человек с развитыми общест¬
венными инстинктами в рабочей среде является прави¬
лом, в капиталистической же среде такой человек скла¬
дывается в виде исключения.
Общественный инстинкт значит очень много. Часто
он помогает чутьем находить правильный выход из по¬
ложения, помогает найти правильный путь. Вот почему
при чистке РКП обращалось внимание, принадлежит ли
тот или иной член партии к рабочей среде или нет. Тому,
кто принадлежит к рабочей среде, легче выправиться.
У нас в России интеллигенция, видя, как легко дается
благодаря классовому инстинкту рабочему понимание
того, до чего интеллигент, например, доходит с большим
трудом, склонна была в конце 90-х годов и в первой по¬
ловине первого десятилетия XX века (1896—1903 гг.)
преувеличивать значение классового инстинкта. «Рабо¬
чая мысль» — одна из социал-демократических нелегаль¬
ных газет — договорилась до того, что перестала даже
допускать, чтобы не из рабочей среды мог выйти социа¬
лист... Потому, что Маркс и Энгельс не были рабочими,
«Рабочая мысль» писала: «Не надо нам Марксов и Эн¬
гельсов».
Классовый — в рабочем классе он совпадает с обще¬
ственным— инстинкт есть условие, необходимое для то¬
го, чтобы быть коммунистом. Необходимое, но недоста¬
точное.
Коммунисту надо еще немало знать. Во-первых, он
должен понимать, что вокруг него делается, должен раз¬
бираться в механизме существующего строя. Когда в
248

России стало развиваться рабочее движение, социал-де¬
мократы озаботились в первую голову распространением
в широких массах таких брошюр, как, например, брошю¬
ры Дикштейна *: «Кто чем живет», «Рабочий день» и т. п.
Но мало понимать механизм капиталистического строя.
Коммунисту надо еще изучить законы развития челове¬
ческого общества. Он должен знать историю развития
хозяйственных форм, развития собственности, деления
на классы, развития государственных форм. Должен по¬
нимать их взаимосвязь, знать, как из определенного об¬
щественного уклада вырастают религиозные и мораль¬
ные представления. Поняв законы развития человече¬
ского общества, коммунист должен ясно представлять
себе, куда идет общественное развитие. Коммунизм дол¬
жен представляться ему не только желанным строем,
где счастье одних не будет строиться на несчастии дру¬
гих, он должен понимать также, что коммунизм именно
и является тем строем, к которому неизбежно идет чело¬
вечество, и что коммунисты должны расчищать лишь
путь этому строю, содействовать его скорейшему наступ¬
лению.
В рабочих кружках, возникавших на заре рабочего
движения в России, обычно проходилась, с одной сторо¬
ны, политическая экономия, имеющая целью объяснить
структуру современного общества, и история культуры
(история культуры противополагалась при этом обычно¬
му изложению истории, которое представляло собою ча¬
сто набор исторических фактов самого различного зна¬
чения). Вот почему в кружках того времени читался 2-й
том «Капитала» К. Маркса и «Происхождение семьи,
частной собственности и государства» Ф. Энгельса.
* Дикштейн — польский социал-демократ, автор знаменитой
книжки «Кто чем живет», объяснявшей механику извлечения приба¬
вочной стоимости. Была самой популярной книжкой в подпольных
кружках.— Прим. Н.К. Крупской.
249

В 1919 году в одном из сел Нижегородской губернии,
в селе Работки, мне пришлось наткнуться на такое яв¬
ление. Учителя рассказали мне, что во второй ступени
они проходят политическую экономию и историю куль¬
туры, что ученики единогласно потребовали введения
этих предметов в курс школы второй ступени.
Откуда в волжском селе, в котором все население за¬
нимается исключительно волжскими промыслами да
земледелием, у крестьянских подростков могло появить¬
ся такое и так определенно сформулированное желание?
Очевидно, интерес к политической экономии и истории
культуры был занесен в Работки каким-нибудь рабочим,
ходившим когда-то в кружок и объяснившим ребятам,
что им надо знать.
Однако в переживаемый момент русскому коммуни¬
сту надо знать не только это. Октябрьская революция
открыла перед Россией возможность самого широкого
строительства в направлении коммунизма. Но чтобы ис¬
пользовать эти возможности, надо знать, что надо делать
сейчас, чтобы хоть на шаг продвинуться к коммунизму;
надо знать, что возможно сейчас достигнуть и чего не¬
льзя; надо знать, как строить новую жизнь. Надо пре¬
жде всего знать основательно ту отрасль работы, за ко¬
торую берешься, а затем надо обладать методом комму¬
нистического подхода к делу. Возьмем пример. Чтобы
правильно поставить медицинское дело в стране, надо,
во-первых, знать самое дело, во-вторых, знать, как оно
было раньше поставлено у нас в России, как ставится в
других государствах, и, наконец, в-третьих, надо уметь
подойти к нему по-коммунистически, а именно: повести
агитацию среди широких слоев трудящихся, заинтересо¬
вать их, вовлечь в работу, создать усилиями трудящихся
могучую организацию вокруг медицинского дела. Надо
все это не только знать, как сделать, надо уметь это сде¬
лать. И выходит, что коммунист должен знать не только,
что такое коммунизм и почему он неизбежен, но должен
250

знать хорошо еще свое дело, должен уметь подойти к
массе, повлиять на нее, убедить ее.
В своей личной жизни коммунист должен всегда ру¬
ководствоваться интересами коммунизма. Что это зна¬
чит? Это значит, что как бы, например, ни хотелось ос¬
таться в привычной уютной домашней обстановке, раз
для дела, для успеха коммунистического дела, надо бро¬
сить все и ехать в самое опасное место, коммунист это
делает. Это значит, как бы трудна и ответственна ни бы¬
ла возлагаемая на коммуниста задача, раз это нужно,
коммунист берется за нее и старается провести ее в меру
своих сил и уменья, идет на фронт, на субботник, на
изъятие ценностей и т. п. Это значит, что коммунист свои
личные интересы всегда отодвигает на задний план, под¬
чиняет их общим интересам. Это значит, что коммунист
не проходит равнодушно мимо того, что кругом него де¬
лается, что он активно борется с тем, что вредит делу
коммунизма, борется с тем, что вредит интересам трудя¬
щихся масс, а с другой стороны, отстаивает активно эти
интересы, считает их своими.
Кого выбрасывали при чистке из партии: а) шкурни¬
ков и примазавшихся, то есть тех, кто свои личные инте¬
ресы ставит выше интересов коммунистического дела;
б) тех, кто равнодушен к коммунизму, ничего не дела¬
ет, чтобы помочь ему осуществиться, кто далеко стоит
от массы и не стремится сблизиться с ней; в) кто не
пользуется уважением и любовью массы; г) за грубое
обращение, чванство, неискренность и пр.
Итак, чтобы быть коммунистом: 1) надо знать, что
плохо в капиталистическом строе, куда идет обществен¬
ное развитие и как надо содействовать скорейшему на¬
ступлению коммунистического строя; 2) надо уметь при¬
кладывать свое знание к делу; 3) надо быть душой и те¬
лом, преданным интересам трудящихся масс и комму¬
низму.
251

Перейдем теперь к вопросу о коммунистическом вос¬
питании молодежи.
Великая революция, вся революционная обстановка
развила в молодежи, горячей и отзывчивой, глубокий ин¬
терес к общественной жизни. Это относится не только к
рабочей молодежи, но и к молодежи крестьянской, и к
молодежи интеллигентской. Молодежь тянется к комму¬
низму.
И вот необходимо не заглушать это стремление, а
всячески поддерживать, развивать проснувшиеся под
влиянием революции общественные инстинкты моло¬
дежи.
Как поддерживать? Во-первых, необходимо, чтобы
организация РКСМ давала каждому своему члену воз¬
можность в той или иной форме работать для дела ком¬
мунизма, быть не только пассивным созерцателем того,
как строится коммунизм, но быть активным строителем
его. То дело, для которого поработал, в которое вложил
кусочек своего я, делается гораздо более близким. Ко¬
нечно, для того чтобы каждый мог найти в рядах РКСМ
дело по своим силам и по душе, организация РКСМ дол¬
жна быть достаточно гибка и жизненна, должна быть ты¬
сячами нитей связана с гой громадной творческой строи¬
тельной работой, которая сейчас ведется в стране. Уча¬
стие в строительстве будет одновременно давать и уме¬
ние, и те организационные навыки, которые нам, рос¬
сиянам, так необходимы.
РКСМ может воспитать в своих членах умение рабо¬
тать коллективно, проводя всюду умелое разделение
труда, воспитывая чувство ответственности за свою ра¬
боту перед коллективом, воспитывая трудовую дисцип¬
лину и уча коммунистическому подходу к строительству
новой жизни. Успех этой воспитательной работы зави¬
сит целиком от размаха работы РКСМ и налаженности
его организации, глубины и жизненности постановки
всех вопросов.
252

Воспитание характера, выдержки должно цениться
РКСМ не меньше, чем умение говорить, выступать.
Наряду с воспитанием характера, общественных ин¬
стинктов, практических умений вести работу необходима
большая работа каждого члена РКСМ над своим миро¬
воззрением. У нас в России эта работа тесно перепле¬
тается с работой над самообразованием. Если мы нахо¬
димся в более выгодных условиях, чем западноевропей¬
ская молодежь, в том отношении, что гораздо меньше
пропитаны буржуазными предрассудками, буржуазными
взглядами, то нам гораздо труднее в том отношении, что
громадное большинство рабочей и особенно крестьян¬
ской молодежи не имеет даже самого необходимого
минимума общеобразовательных знаний. А без этого не¬
возможно и овладение марксизмом. Нашей молодежи
приходится учиться и учиться, пользоваться каждой сво¬
бодной минутой, каждым случаем, чтобы заполнить те
пробелы, которые мешают им стать сознательными ком¬
мунистами.
Надо упорно работать и над приобретением того на¬
учного марксистского фундамента, который необходим,
чтобы разбираться в сложных вопросах окружающей
действительности, чтобы не теряться перед каждым не¬
понятным на первый взгляд положением.
Крупская Н. К. Избранные произ¬
ведения. М., 1988. С. 101—105
Н. К. КРУПСКАЯ
ПОДГОТОВКА ЛЕНИНЦА
Речь на VI съезде РЛКСМ 12 июня 1924 года
Товарищи, 30 лет тому назад в своей брошюре «Что
такое «друзья народа» и как они воюют против социал-
демократов?» Владимир Ильич сочувственно приводил
253

цитату из стихотворения Лессинга: «Кто не хвалит Клоп-
штока? Но станет ли его каждый читать? Нет. Мы хо¬
тим, чтобы нас меньше почитали, но зато прилежнее чи¬
тали!»1 Вот эта цитата, в которой говорится, что мы
бы хотели, чтоб нас не столько прославляли, сколько чи¬
тали, я думаю, может быть отнесена и к Владимиру
Ильичу. Часто в разговоре он с сожалением употреблял
презрительное слово — икона, когда речь заходила о ка¬
ком-нибудь старом революционере, который не имел уже
никакого влияния, слова которого не влияли никак на
действия массы, но которого окружали почетом и всяче¬
ски превозносили. Владимир Ильич говорил: «Что же,
это уже икона»; и в его сочинении есть цитаты, в кото¬
рых он говорит, что икона — это нечто такое, чему надо
помолиться, поклониться, перед чем надо перекрестить¬
ся, но что никак не влияет на действия людей.
Ленина не надо превращать в икону. Надо, чтобы его
идеи служили бы руководством к действию. Эта мысль,
мне кажется, должна быть руководящей идеей у тех ком¬
сомольцев, которые хотят стать ленинцами.
Вы, товарищи, хотите стать ленинцами, для этого вам
надо научиться служить делу освобождения трудящих¬
ся, служить делу коммунизма.
В довоенные времена, в период мирного развития, в
тех странах, где социализм был допускаем, там часто со¬
циалисты считали, что им достаточно иметь партийный
билет, выписывать социалистическую газету, посещать
собрания, чтобы быть членом партии. Мы, конечно, так
не можем смотреть на это. Мы живем в такую эпоху, ког¬
да мы уже ясно понимаем, что личная жизнь не может
отделяться от общественной жизни. Это в прежние вре¬
мена, может быть, было неясно, что такой разрыв между
личной и общественной жизнью ведет к тому, что рано
или поздно человек изменяет делу коммунизма. Мы дол¬
жны стремиться к тому, чтобы нашу личную жизнь свя¬
зать с делом борьбы, с делом строительства коммунизма.
254

Это, конечно, не значит, что мы должны отказаться
от личной жизни. Партия коммунизма — не секта, и
поэтому нельзя проповедовать такой аскетизм. Мне при¬
шлось на одной фабрике слышать, как работница гово¬
рила, обращаясь к работницам: «Товарищи работницы,
вы должны помнить, что, раз вы вступаете в партию, вы
должны отказаться от мужа и от детей».
Конечно, так нельзя подходить к делу. Дело не в том,
что надо отказываться от мужа и детей, а в том, чтобы
из детей воспитать борцов за коммунизм, сделать так,
чтобы и мужа сделать таким же борцом. Надо уметь
сливать свою жизнь с общественной л<изньюГ~Это "не ас¬
кетизм. Напротив того, благодаря такому слиянию, бла¬
годаря тому, что общее дело всех трудящихся становит¬
ся личным делом, благодаря этому личная жизнь обо¬
гащается. Она не становится беднее, она дает такие яр¬
кие и глубокие переживания, которых никогда не давала
мещанская семейная жизнь. Вот уметь слить свою жизнь
с работой на пользу коммунизма, с работой, с борьбой
трудящихся за строительство коммунизма — это одна из
задач, которая перед нами стоит. Вы — молодежь, вы
только что начинаете строить свою жизнь, и вы можете
построить ее так, чтобы не было разрыва между личной
жизнью и жизнью общественной.
Товарищи, Владимир Ильич писал, что не может быть
революционного движения без революционной теории.
Над выработкой этой революционной теории он много
работал. Ясно поставленная цель, углубленное понима¬
ние цели, определение путей к этой цели, это то, что не¬
обходимо каждому революционеру, потому что если он
не будет ясно видеть, куда надо идти и какими путями
идти, как бы горячо он ни относился к своей работе, он
постоянно будет впадать в ошибки.
Ясно понимать цель, ясно видеть путь необходимо для
того, чтобы уметь в своей деятельности различать основ¬
ное от второстепенного. Вот у Владимира Ильича было
255

это умение различать основное от второстепенного. Во
время борьбы во второстепенном иногда можно уступить
для того, чтобы завоевать основное. Оппортунисты отли¬
чаются от революционеров тем, что они уступают важное,
основное, забывают о цели, отказываются от нее. И вот
мы видим, как на протяжении своей деятельности Вла¬
димир Ильич боролся с этим оппортунизмом, с этим не¬
умением отстоять основное, принципиальное. И есть дру¬
гая ошибка: если человек не отличает основного от
второстепенного, он часто дает себя оглушить революци¬
онной фразой. Борьба с революционной фразой также
проходила красной нитью через всю деятельность Влади¬
мира Ильича. «Революционная теория не догма»,— гово¬
рил Владимир Ильич. Это руководство для действия, ру¬
ководство для работы. И вот с этой точки зрения и надо
подходить всегда к теории. В настоящую минуту изуче¬
ние революционной теории нам всем чрезвычайно нуж¬
но. СССР в смысле экономического развития — страна
отсталая, и поэтому в ней много прослоек пролетариата.
Есть передовые слои пролетариата, работающие в круп¬
ной промышленности, есть более отсталые, есть ремес¬
ленники; степень классовой сознательности у разных
групп очень различна. И потому устами не каждого про¬
летария пролетарская истина глаголет. Надо уметь от¬
личать передовую идеологию пролетариата, и поэтому
для молодежи чрезвычайно важно внимательное изучение
революционной теории.
Не надо слепо принимать все на веру: у каждого
должна быть своя голова на плечах. Нельзя верить на
слово, надо самому все основательно продумать. Это
одна из задач молодежи, одна из задач комсомольцев,
которые хотят стать ленинцами. Владимир Ильич гово¬
рил, что теория дает руководство к действию. И действи¬
тельно, только благодаря тому, что он руководствовался
революционной теорией, он умел нащупывать ту ближай¬
шую цель, к которой надо в данную минуту стремиться.
256

Ясное понимание цели и путей ее достижения дает
революционеру должный закал. Оно укрепляет его ре¬
шимость в момент наступления. Оно не дает ему впадать
в панику в момент отступления. «Мы должны... всегда
быть готовы ко всему»,— писал Владимир Ильич еще в
1902 году в своей брошюре «Что делать?». Мы должны
быть готовыми и к периодам революционного затишья, и
к порывам революционного взрыва. Мы должны быть
готовы «на все, начиная от спасенья чести, престижа и
преемственности партии в момент наибольшего револю¬
ционного «угнетения» и кончая подготовкой, назначени¬
ем и проведением всенародного вооруженного восста¬
ния» 2.
Надо уметь идти на компромиссы, если они неизбеж¬
ны. «Задача истинно революционной партии,— писал
Владимир Ильич в сентябре 1917 года в газете «Рабочий
путь»,— не в том, чтобы провозгласить невозможным от¬
каз от всяких компромиссов, а в том, чтобы через все
компромиссы, поскольку они неизбежны, уметь прове¬
сти верность своим принципам, своему классу, своей ре¬
волюционной задаче, своему делу подготовки револю¬
ции и воспитания масс народа к победе в революции»3.
Конечно, идти на компромиссы не всегда приятно. Вла¬
димир Ильич любил цитировать Чернышевского, который
говорил: «Политическая борьба не тротуар Невского
проспекта». Приходится и по грязи ходить иной раз.
Не любил Владимир Ильич фразерства, хвастовст¬
ва, требовал от революционера, от члена партии самой
напряженной работы.
Работа бывает часто неприятная, будничная, но от
нее не может отказываться революционер, для дела нуж¬
на не только эффективная, но и повседневная буднич¬
ная работа.
«От неверия в черную работу, медленную, трудную,
тяжелую люди впадают в панику и ищут «легкого» вы¬
хода...»4— писал Владимир Ильич Г. Мясникову.
9 Заказ 4801
257

Работать не покладая рук для достижения постав¬
ленной цели, не падать духом — таков завет Ильича.
Нужно связать свою жизнь с работой для коммуниз¬
ма, руководиться революционной теорией, трезво смо¬
треть жизни в глаза, не бояться упорной работы, тогда
вы сумеете стать ленинцами.
Товарищи комсомольцы, вся жизнь у вас впереди, вы
живете в момент громадного социального сдвига, берите
же знамя Ленина и, идя в ногу с массами, впереди масс,
идите к великой цели.
Крупская Н. К. Избранные произ~
ведения. М., 1988. С, 125—128
А. А. СОЛЬЦ
О ПАРТИЙНОЙ ЭТИКЕ
Доклад на собрании ячейки ЦКК и НК РКИ
(1924 г.)
Я думаю, что не совсем правильно названо мое со¬
беседование докладом. Я ничего нового по этому вопро¬
су не могу представить по сравнению с тем, что было
принято на пленуме ЦКК, напечатано в газетах и что
является мнением ЦКК5.
Для того чтобы осуществить то, что было намечено,
не мешает время от времени членам партии побеседо¬
вать о том, как эту самую партийную этику осуществ¬
лять, как ее проводить в жизнь, и вот в рамках такого
плана и я предлагаю нам побеседовать, причем думаю,
что тут должен быть не доклад, а именно обмен мнения¬
ми между товарищами о том, как проводить партэтику в
жизнь и как к вопросу оценки того или другого поступ¬
ка подходить.
258

Что такое партийная этика?
Это есть сумма вопросов о поведении члена партии,
о том, как он себя должен вести. За последнее время
внимание партии более устремлено в эту сторону, чем до
сих пор. Это объясняется тем, что мы являемся правя¬
щей партией, что мы являемся строителями будущего
социалистического строя, что мы и теперь в быту, в усло¬
виях нашей жизни подготовляем такую обстановку, в
которой люди могли бы жить действительно на социали¬
стических началах. Для этого нам нужно создать новый
быт, и так как мы являемся партией правящей, на кото¬
рую' устремлены все взоры трудящихся не только здесь,
но и во всем мире, то мы своим поведением вводим но¬
вый быт в население. Этика — это есть сумма не тех во¬
просов, которые обязательны для каждого и нарушение
которых наказывается, а именно сумма таких вопросов,
которые становятся общепринятыми и которые встреча¬
ют осуждение со стороны всех, если их не выполнять.
Это — водворение новых взглядов на то, как себя дол¬
жен вести человек, не только член партии, но всякий
член общества, это — выработка нового общественного
мнения. Чтобы преподносить его другим, мы должны уста¬
новить норму допустимого и недопустимого для себя.
Мы — единственная Коммунистическая партия, кото¬
рая имеет возможность в настоящее время проводить в
жизнь то, что она считает правильным. И от того, как
мы поступаем, зависит внедрение новых обычаев у всех
остальных трудящихся. В других странах наши партии
не имеют такой возможности, они не являются законо¬
дателями. Не то положение Коммунистической партии в
России, где она является правящей, где она является за¬
конодательницей тех обычаев, которым всякий считает
нужным подражать, и поэтому для нас тут стоит особая
задача. Мы должны к этому вопросу чрезвычайно вни¬
мательно подходить.
259

Мы должны готовить из себя борцов
Есть один момент нашей этики, который нас объеди¬
няет в этом смысле с той этикой, которая была и ранее
обязательна для нас, но которая не записывалась. Мы
должны готовить из себя борцов. Несмотря на то что мы
сейчас живем в сравнительно мирных условиях, должны
всегда помнить и знать, что мы — революционная пар¬
тия, что мы готовимся в будущем еще победить, сокру¬
шить капиталистический мир и что поэтому у нас на
первом плане стоит борьба с этим классом. Если у нас
здесь капитализм побежден политически, то в миро¬
вом масштабе нам еще предстоит непосредственная борь¬
ба с ним. Кроме того, мы должны побороть и здесь в
экономических условиях, в хозяйственной жизни того
скрытого врага, который у нас имеется благодаря новой
экономической политике, причем я должен сказать, что
на новую экономическую политику нельзя смотреть как
на определенную уступку в борьбе с буржуазией, на нее
можно смотреть как на маневрирование в порядке хо¬
зяйственного овладевания страной. Легче политически
победить капиталистический строй, чем экономически.
Нужно иметь лучшее оружие, больше энтузиазма, боль¬
ше веры. Гораздо труднее дается победа экономическая.
Здесь нужно пройти определенный стаж. Этим стажем
является для нас новая экономическая политика, где мы
должны показать себе и другим, что мы можем лучше
хозяйствовать, чем прежние хозяева.
Основой нашей этики являются интересы преследуе¬
мой нами цели. Правильно, этично, добром является то,
что помогает осуществлению нашей цели, что помогает
сокрушить наших классовых врагов, научиться хозяйст¬
вовать на социалистических началах; неправильно, не¬
этично, недопустимо то, что вредит этому. С этой точки
зрения надо подходить ко всякому поступку члена пар¬
тии, когда мы хотим разрешить вопрос, этично ли он по¬
260

ступает или нет. При прежнем порядке, когда действи¬
тельная власть сосредоточивалась в руках меньшинства,
оно всегда вопросы этики преподносило как явление свы¬
ше оно говорило: «Это запрещено богом, предками» и
т д. Они придумывали доказательства потому, что им
нужно было хотя бы формально оправдать свою власть
меньшинства над большинством. Мы — правительство
большинства — можем открыто и прямо сказать: да, мы
держим в тюрьмах тех, кто мешает нам осуществлять
наш порядок, мы не останавливаемся на ряде других по¬
добных поступков — у нас нет абстрактно неэтичных по¬
ступков. Наша задача состоит в том, чтобы устроить
лучшую жизнь, эта задача должна нами преследоваться,
всякое сопротивление ей должно караться — и это явля¬
ется, с нашей точки зрения, этичным. Вот когда мы бу¬
дем подходить с точки зрения полезности для партии,
когда каждый момент мы будем рассматривать под уг¬
лом зрения интересов революции, то такой подход и
явится бесспорным признаком, по которому очень легко
определять этичность тех или иных поступков.
Как должно подходить к вопросам, которые раньше
рассматривались с точки зрения этики,— о равенстве, о
товарищеских взаимоотношениях, об излишествах, о вы¬
пивках и т. д.? Именно с этой точки зрения. Мы о пьян¬
стве не говорим так, как говорили трезвенники, толстов¬
цы, что вот, дескать, пить — грех, что вы оскверняете
уста свои тем, что пьете. Нам необходимы борцы, кото¬
рые в любой момент готовы борьбу взять на свои плечи;
нам необходимо готовить к борьбе молодое поколение,
а спиртные напитки мешают этому, так как ослабляют
волю человека, они иногда его приводят к преступле¬
ниям, он не может разбираться, где и как ему поступать,
он как борец представляет для нас меньшую ценность.
Поэтому мы и находим, что членам партии нужно воз¬
держиваться от спиртных напитков; мы говорим, что это
особенно обязательно для молодых членов партии, для
261

комсомольцев, потому что при тех условиях, в которых
они находятся, при такой полной богатой жизни, кото¬
рой раньше не было, им легко отказаться от этого удо¬
вольствия, ибо мы знаем, что увлечение спиртными на¬
питками возникает от скуки жизни и отсутствия ярких
интересов. Тогда хочется поднять свое настроение, рас¬
ширить рамки своей жизни, хотя бы в воображении, и
человек не находит никаких других способов для этого,
кроме приема известного количества спиртных напитков.
Товарищи должны понимать, почему Коммунистическая
партия осуждает употребление спиртных напитков.
Когда мы говорим об этике, то говорим о поведении
члена партии и предъявляемых к нему требованиях.
Когда же вопрос идет о наказаниях, то необходимо при¬
нимать во внимание, что мы имеем определенный состав
товарищей уже с привитыми прежними условиями, при¬
вычками, и мы только тогда можем говорить, что он не
может быть членом партии, когда фактически прием
спиртных напитков влияет на него настолько, что он бла¬
годаря этому перестает быть членом партии: якшается с
чуждыми элементами, допускает проступки против пар¬
тии и т. п. Мы строим новую жизнь не одними партий¬
ными силами, а совместно со всеми рабочими и крестья¬
нами; но мы — авангард и добиваемся того, чтобы рабо¬
чие и крестьяне равнялись по нас. Поэтому если мы са¬
ми не сможем изжить укоренившиеся в нас недостатки,
то они не изживутся и в обществе. Партиец некоммуни¬
стическими поступками портит не только себя как члена
партии, но мешает и общественной задаче — он мешает
строить новый быт,
О семейных отношениях
Если мы будем говорить о семейных отношениях, о
половых вопросах, то увидим, что семейная жизнь рань¬
ше рассматривалась с точки зрения господства одной ча¬
262

сти населения, мужской, над другой, женской, и этот
взгляд имел целью укрепить семью как материальную
единицу, как ячейку буржуазной государственности.
Всякое проявление свободы чувств подавлялось во имя
сохранения основ собственности, так как при беспоря¬
дочных семейных отношениях не может быть твердого
семейного начала в смысле собственности, наследова¬
ния и т. п. Мы же строим новый порядок, при котором
вообще отрицаем накопление собственности, и, следова¬
тельно, наша семья не должна являться ячейкой, задача
которой накапливать собственность. Семья коммуниста
должна быть прообразом маленькой коммунистической
ячейки, она должна помогать осуществлять коммунизм.
Нашим молодым товарищам нужно уничтожить легко-
мысленно-беззаботное отношение к семье — мнение,
что можно каждый день менять свои семейные отноше¬
ния. Это реакция против того, что было раньше. Так как
буржуазия очень охраняла семейно-половые отношения,
то некоторые находят, что это только мещанство, и боль¬
ше ничего. Говорить, что должна быть полная свобода
чувства, не значит, что в зависимости от своих случай¬
ных и временных настроений можно менять отноше¬
ния,— это неправильно. Беспорядочные половые отноше¬
ния, несомненно, вредно отражаются на организме, под¬
рывают его силы, ослабляют человека как борца, как
коммуниста. Силы человеческие ограничены: чем больше
сил и внимания — психического и всякого другого — от¬
дается этой стороне жизни, которая вполне законна и
правильна, тем меньше сил остается на другие функции
коммуниста. Если он много разнообразия ищет в поло¬
вой области, то оно, несомненно, отнимает слишком мно¬
го сил и даст нам коммуниста с изъяном.
Я сказал, что семья должна помогать осуществлению
коммунизма. Пока этого еще нет; пока мы бьемся над
разрешением отдельных моментов семейных и половых
отношений, потому что сразу уничтожить прежнюю се¬
263

мью нельзя, как нельзя перескочить из мира капитали¬
стического сразу в мир социалистический. Одним из
острых вопросов, требующих того или иного выхода, яв¬
ляется водрос о детях. И вот тут опять создаются ненор¬
мальные отношения. Все ложится бременем на мать, и
в этой области непорядочное поведение отца, стремление
с его стороны снять с себя всякие заботы абсолютно не¬
допустимо, потому что последствия должны нести обя¬
зательно оба. А у нас даже в суде бывают такие процес¬
сы, когда коммунист с «коммунистической» точки зрения
доказывает, что он не должен помогать содержанию ре¬
бенка. Здесь также имеет значение то, что мы являемся
строителями новой семьи, нового быта, законодателями
моды; по нас строится жизнь, так же как в буржуазном
порядке буржуазия создавала не только свою жизнь, но
и жизнь рабочих и крестьян. Добро и зло оценивались
с точки зрения интересов эксплуататоров. Мы же строим
жизнь в интересах рабочих и крестьян, в интересах со¬
циализма. Если мы говорим о новой жизни и новой се¬
мье, то, конечно, создание ее не выражается в том хаосе
и безответственности половых отношений, которые неко¬
торым молодым по своему сознанию коммунистам
представляются как идеал, которого мы стремимся до¬
стичь.
О товарищеских взаимоотношениях
Подходя к вопросу о товарищеских взаимоотношени¬
ях, надо уяснить себе, что мы члены партии, перед кото¬
рой стоят великие задачи, мы члены многочисленной пар¬
тии и нам очень трудно, конечно, сохранить те близкие
интимно-товарищеские отношения, которые были рань¬
ше, когда нас была горсточка. Общие преследования, об¬
щая судьба работавших в царском подполье товарищей
больше их сближала, больше объединяла, чем те усло¬
вия, в которых мы теперь находимся. Нас стало гораз¬
264

до больше, и чувствовать ту же близость к каждому ком¬
мунисту очень трудно. Мы и не требуем этого, но каж¬
дый член партии должен видеть в другом коммунисте
своего товарища по борьбе за общую цель, должен чув¬
ствовать в нем человека, облегчающего и помогающего
ему строить новую жизнь. Только на таких сознательно-
товарищеских отношениях и может строиться и держать¬
ся наша дисциплина. А дисциплина партии является од¬
ной из важнейших основ нашей этики. Но чем отличается
наша дисциплина от дисциплины солдатско-казарменной,
от дисциплины палочной, убивающей всякую инициативу
и живую творческую мысль? Да тем, что наша дисципли¬
на— добровольная, так же как и партия является добро¬
вольным союзом лиц, которые могут в любой момент ухо¬
дить из него. Мы — добровольное войско, идущее к опре¬
деленной цели, ведущее борьбу совместными усилиями.
Это сознание дает нам моральное удовлетворение даже
тогда, когда мы подчиняемся, будучи не согласны с тем
или иным решением партии. Я подчиняюсь потому, что
дисциплина, единство наше мне дорого, потому что я
понимаю, что при нашем единстве мы добьемся больше¬
го. Если у меня разногласия по основным вопросам, тог¬
да я должен выйти из партии и вести с ней борьбу, но
единство моей партии — необходимейшая основа ее.
В 1917 г. мы победили все партии и оказались у власти
только потому, что мы были единственной организацией
со стойкой дисциплиной по сравнению с другими пар¬
тиями, которые стояли выше нас в смысле средств и об¬
разованности, но ниже нас в смысле дисциплинирован¬
ности. Какая-нибудь просвещенная кадетская партия
считала, что ее член делает для партии то, что он счи¬
тает необходимым, но обязательства категорического
подчинения партийным постановлениям у нее не было,
такой этики они у своих членов не воспитывали. Мы бы¬
ли единственной партией, даже по сравнению с мень¬
шевиками, которая говорила, что члены партии находят*
265

ся в распоряжении организации. Это так ценно для нас,
для тех задач, которые мы себе ставим, и так важно, что
должно являться основным.
А можем ли мы себя чувствовать дисциплинирован¬
ными, если нет чувства товарищеских взаимоотношений?
Можно ли думать, что мы делаем одно дело и готовы
поддержать друг друга? Задачи помощи выражаются не
в том, что мы захватили власть и должны ставить ком¬
мунистов в лучшие условия, помогать и содействовать
им материально, потому что кошелек у нас в руках. Мы
этого делать не должны, потому что это вызовет недо¬
вольство трудящихся, отдалит их от нас, а это, в свою
очередь, вредит основной задаче партии. Должна быть
товарищеская спайка, должны быть такие взаимоотно¬
шения, которые, естественно, не могут быть так близки,
как в дореволюционное время, но, во всяком случае, они
должны быть так близки, как этого требует единство на¬
шей партии.
У нас в ЦКК часто возникают дела благодаря тому,
что нет товарищеских взаимоотношений. Члены партии
иногда, как все люди, совершают поступки, которых не
следует совершать. Что они должны делать, если видят,
что товарищ поступил не по-коммунистически? Они дол¬
жны доказать ему вред поступка, всякими путями поста¬
раться исправить его ошибки. У нас в партии, к сожале¬
нию, многие считают этичным за какую-нибудь случай¬
ную выпивку тащить товарища в КК. Если дело не каса¬
ется поступков, которые делают данного коммуниста
опасным для партии человеком, которого нужно выки¬
нуть из партии, тогда незачем приходить в священный
ужас и, не использовав возможностей товарищеского
воздействия, тащить коммуниста в КК. Неужели отцу,
брату, сестре, матери или мужу придет в голову, если
кто-либо из близких ему людей совершит ошибку, та¬
щить его куда-нибудь? Конечно нет. То же нужно и во
взаимоотношениях коммунистов. Малообоснованные или
266

мелкие доносы в КК — самые неэтичные поступки. А у
нас есть такой сорт коммунистов, которые считают необ¬
ходимым всякую ошибку партийца раздувать и требо¬
вать за нее наказания. Они превращают КК не в товари¬
щеский орган, где люди разговаривают о недостатках и
совместном исправлении их, а в какой-то участок, куда
тащат людей на расправу. Это чрезвычайно антиэтичный
подход, если мы товарищей не исправляем, а только та¬
щим их в КК. Тащить можно только тогда, когда все ме¬
ры исчерпаны. Надо установить такую практику, чтобы
товарищ, если он сам не может исправить слабости дру¬
гого товарища, пришел в КК и сказал: «Может быть, вы
как старшие товарищи поговорите с ним, это на него
больше повлияет и он исправится». Но этого нет, а иног¬
да бывает так, что вместе выпьют, поругаются, друг на
друга идут жаловаться, и оба полагают, что они защи¬
щают интересы партии. Наоборот, они вредят партии,
они совершают антиэтичные, антикоммунистические по¬
ступки.
Материальное неравенство
Перед нами встает еще другой, очень сложный, очень
тяжелый вопрос, вопрос материального неравенства и из¬
лишеств. Тяжелый потому, что есть определенные проти¬
воречия между нашим сознанием и бытом. Нелегальной
партии, не имеющей власти, конечно, было легче пропо¬
ведовать социализм, тот строй, при котором не будет экс¬
плуатации, каждый получит по потребностям и будет
работать по возможности; легче потому, что она прак¬
тически еще не занимается переустройством производст¬
венных и общественных отношений. Теперь, когда мы
практически приступаем к внедрению социалистических
начал, мы должны понимать, что необходим определен¬
ный период, при котором рабочий класс и коммунисти¬
267

ческая партия должны научиться строить этот строй и
себя переродить, ибо мы сами воспитывались в буржуаз¬
ном строе, являемся выходцами из него; рабочие и кре¬
стьяне тоже заражены его недостатками, навыками чуж¬
дого нам класса, и добро и зло расцениваются ими еще с
точки зрения капиталистических взаимоотношений: «Хо¬
роший муж, хороший отец тот, кто оставляет наследст¬
во», «Бог за всех, каждый за себя».
Мы не можем уравнять всех в отношении оплаты тру¬
да, потому что не будет достаточного стимула для рабо¬
ты. Определенная пропорция должна быть пока сохра¬
нена. Мы за лучшую, за более важную работу платим
больше, но должны быть сохранены известные границы,
в особенности для коммунистов. Не может, не должно
быть такого положения, при котором коммунист получал
бы такую сумму, которая давала бы ему возможность
накоплять средства и обогащаться. Под излишеством мы
понимаем трату таких средств, которые ложатся бреме¬
нем на государство, которые берутся у государства под
различными предлогами, главным образом используя
свое служебное положение. Нельзя входить в мелочи .и
говорить, что нужно носить такой-то костюм, нужно
иметь такой-то диван и носить такую-то шубу. У нас
бывали такие нездоровые увлечения в эту сторону. В эти
мелочи нельзя входить потому, что это создает не един¬
ство, а склоку и враждебные отношения, совершенно не¬
допустимые в дружеской семье, а делу абсолютно не по¬
могает. Требований равенства мы сейчас выполнить не
сумеем, но направление в эту сторону держать нужно.
Нельзя тащить в контрольную комиссию, но все же не¬
хорошо, если коммунист внешностью старается походить
на прежних господ жизни. Он должен чувствовать, что
он член рабоче-крестьянского государства, пока еще бед¬
ного, и поэтому и одеваться и жить должен так, чтобы
это не возбуждало всеобщего негодования трудящихся,—
это абсолютно недопустимо. Это — отсутствие коммуни¬
268

стического чутья, непонимание того, что ты член рабочей
партии, и поэтому не можешь себя вести так, чтобы это
возбуждало озлобление или возмущение рабочих или
крестьян в этой области.
Богатство является предметом гордости в капитали¬
стическом обществе. Отсюда стремление и всей своей
внешностью свидетельствовать о своем богатстве, отсюда
стремление нацепить на себя возможно больше золота и
драгоценностей. В нашем трудовом обществе богатство,
да еще у коммуниста, несомненно, говорит о нечистых его
источниках и поэтому правильно вызывает возмущение и
осуждение. Потому и внешний вид, напоминающий о бо¬
гатстве, не эстетичен и не этичен. У нас есть своя мода.
Красивая одежда бывает тогда, когда есть полная гармо¬
ния между внешностью и содержанием. Если рабочий бу¬
дет делать ловкие па, когда он должен работать, это бу¬
дет некрасиво. Только те движения эстетичны, когда их
делают уместно,— одни красивы в работе и некрасивы в
балете и наоборот. Если одежда говорит, что человек не
мыслит по-рабочему, это нехорошо. Мы должны ввести
такую моду, чтобы всем казалось красиво то, как мы
одеваемся. Тут есть определенный подход, и я нахожу,
что красные платочки ничуть не хуже каких-нибудь дру¬
гих платочков или шляп.
Несколько слов о прислуге. У нас есть положение:
нельзя эксплуатировать чужой труд. Что это значит?
Эксплуатация будет тогда, когда вы обогащаетесь на
счет чужого труда. Никакой коммунист не может иметь
предприятия, где он бы обогащался эксплуатацией чу¬
жого труда. Когда можно рассматривать труд прислуги
как эксплуатацию? Тогда, когда хозяева по отношению
к ней не выполняют всех требований кодекса законов о
труде, когда между ними создаются отношения, харак¬
терные для отношений между хозяином и работником.
Но когда прислуга находится в семье не в унизительных
условиях подчинения, а чувствует себя товарищем, со¬
269

трудником, выполняющим определенную работу за опре¬
деленное, согласно выработанным нормам, вознагражде¬
ние, в этом нет ничего предосудительного.
Коммунисты и религиозные обряды
Меня просят сказать несколько слов о религии. Я ре¬
шил, что это к области этики не относится, и потому
умолчал об этом. У нас не может быть вопроса о том,
этично или нет быть религиозным. Ежели человек дейст¬
вительно член партии, он отрицает влияние каких бы то
ни было сверхъестественных сил; если человек религио¬
зен, совершает религиозные обряды, он не член партии,
он выдает себя за партийца и по нашей ошибке имеет
партбилет в кармане. Если коммунист ходит в церковь,
то как же он будет с этим бороться? С этой точки зре¬
ния церковная обрядность неэтична, т. к. затрудняет нам
борьбу с религиозными предрассудками. Настоящий ком¬
мунист никогда, ни при каких условиях не может и не
должен принимать участия в религиозных обрядах, даже
если все окружающие его уверены в его неверии. Но когда
мы подходим к определению наказания за такие поступ¬
ки, то приходится употреблять иную мерку, а не исхо¬
дить из абсолютной недопустимости посещения церкви,
венчания, крещения и т. д. Мы, партия рабочих, та пар¬
тия, которая должна держать смычку с крестьянами, и
твердо держать, а это возможно только тогда, когда мы
вдумаемся в то положение, в котором они находятся.
У нас сотни примеров, когда нам крестьянин пишет: «Что
вам, городским жителям, которые могут найти себе неве¬
сту, жену и т.д., которая будет с вами жить вне церков¬
ного брака, вам легко отказаться от выполнения рели¬
гиозных обрядов, и я этого хочу, но мне все-таки нужна
хозяйка, женщина». Легко предъявлять требования, но
нужно учитывать условия, в которых товарищ находит¬
ся. Мне один пожилой рабочий писал из Серпухова о
270

том, что у него 5 человек детей, ему нужна хозяйка, а
где же, говорит он, можно найти бабу, которая пойдет
за него невенчаная, принимая во внимание, что он немо¬
лод и проч.? Можем ли мы такого товарища исключать
из партии за венчание в церкви? Это уже вопрос о том,
как должна вести себя ЦКК, ибо у нас должна быть своя
цекакистская этика. Но когда мы говорим о членах пар¬
тии, то должны сказать, что этого нельзя делать никог¬
да, мы наносим этим вред партии. Если мы после такого
поступка приедем в подшефную деревню с антирелигиоз¬
ной пропагандой, то нам скажут: что вы нам рассказы¬
ваете небылицы, когда ваши же коммунисты венчаются!
Коммунист должен быть активным
Самая трудная, самая тяжелая и долгая задача —
это изменить быт. Это гораздо труднее, чем 20 револю¬
ций совершить. И это изменить мы можем только тогда,
когда будем к каждому вопросу подходить с точки зре¬
ния полезности для партии.
Мы живем в необыкновенное время; мы живем в та¬
кое время, которого люди ждали многими десятками лет,
и мы партия, которая практически сделала это время
необыкновенным. Мы выковываем новое общество. Если
все это понять, если каждый член партии осознает, что
ему выпало счастье жить в такое время, когда мы можем
на практике проделывать то, о чем люди раньше только
мечтали, о чем писали как об отдаленном будущем, то
это сознание должно придать силы для преодоления всех
стоящих перед нами трудностей, для создания такого ре¬
волюционного быта, по которому будет строиться вся
жизнь.
Еще у народника Михайловского было деление всех
борцов на подвижников и вольницу. Он говорит, что кро¬
ме обывателей, живущих своей жизныо, есть группа
людей, которые говорят: давайте жить так, в таких усло¬
271

виях, в каких живут самые беднейшие люди. Это — по¬
движники, столпники, отказывавшиеся от радостей жиз¬
ни. Другие борцы — вольница — говорят: надо добивать¬
ся радости жизни для всех и надо самому от этой радо¬
сти жизни не отказываться. Я считаю, что мы, больше¬
вики, принадлежим к вольнице, а не к подвижникам.
Мы говорим и ставим себе задачей создать радостную,
вольную жизнь для всех. Те люди, которые в основу сво¬
ей жизни ставят отказ от всех радостей, те неспособны с
энтузиазмом бороться за эту радость. Раз мы так бу¬
дем говорить, то, конечно, сил для устроения радостной
жизни у нас не будет.
Я думаю, что радость жизни выражается в полном
проявлении себя. Это и есть жить. Если вы проводите
целые дни и нигде и ни в чем себя не проявляете, вы не
живете — вы существуете. Можно просуществовать сто
лет и не прожить ни одного дня. А большевик должен
жить, он должен получать от жизни максимум удоволь¬
ствия. Но под удовольствием нельзя понимать только то,
что расценивается как удовольствие обывателями. Ак¬
тивность— это удовольствие. Каждый из нас должен
стремиться к активности, чтобы не быть только зрителем
жизни.
Проявление в жизни, утверждение своей воли — вот
когда человек себя чувствует живущим, а не существую¬
щим. А большевик должен жить, а не существовать.
Печатается по тексту книги: Сбор¬
ник материалов о партийной этике,
Чита, 1925, С. 19-27
272

А. А. СОЛЫД
О ПАРТЭТИКЕ
Доклад, читанный в Коммунистическом университете
им. Я. М. Свердлова6
Товарищи! Прежде всего я хотел вам сказать, что по
такому вопросу, как партэтика, нам нужно вести беседы,
а не выслушивать доклады с соответствующими резолю¬
циями или что-либо подобное.
Вопрос о партэтике как будто бы Б последнее время
занимает чрезвычайно большое место в нашей партийной
организации. Но я полагаю, что это никак не может быть
понято как какая-то боевая кампания по этому вопросу,
как результат того, что вот-де партия убедилась или
усмотрела какие-то элементы разложения, какое-то не¬
благополучие в партийной жизни и именно в связи с этим
подняла кампанию. Я думаю, что все товарищи, имеющие
дело с членами партии, даже совершающими кое-какие
ошибки, если подняли на последнем пленуме ЦКК воп¬
рос о партэтике, то исходили совсем из других основа¬
ний: в партии наметился более или менее усиленный ин¬
терес к этим вопросам, и пленум ЦКК поставил этот воп¬
рос в свой порядок дня. Причины этому следующие: к
нам за последний год пришло очень много членов партии
из рабочей среды, для которых вопрос о том, как посту¬
пать члену партии, что ему делать в повседневной жиз¬
ни— ввиду того, что мы переживаем теперь такой пери¬
од, когда непосредственной активной борьбы не ведет¬
ся,— играет не последнюю роль, и этот интерес всюду
увеличивается. И мы никак не могли пройти мимо него.
Но этот вопрос не нужно рассматривать как какой-то
боевой вопрос, который в боевом порядке будет разре¬
шен, партия вынесет определенную резолюцию и на этом
успокоится.
273

Товарищи, мы не напрасно говорим — партийная эти¬
ка, а не коммунистическая этика. Мы говорим — нужно
члену партии иметь суждение и выработать у себя об¬
щее мнение о том, чем нужно быть члену партии, как
вести себя члену партии, а не о том, как вести себя в
коммунистическом строе, ибо коммунистическая этика
может быть только тогда, когдр имеется коммунистиче¬
ский строй, а мы еще достаточно далеки от него. Мы жи¬
вем в переходное время, в которое у нас этика должна
рассматриваться с двух сторон. Что такое этика? Это
есть сумма нравов и обычаев, которые приняты в данном
обществе, нарушение которых хотя и не преследуется за¬
коном, но все-таки соблюдение их как будто бы обяза¬
тельно без карательной санкции. И в сегодняшнем об¬
суждении вопрос стоит не в той плоскости, за что нужно
исключать из партии, за что нужно делать выговор, т. е.
не этика членов партии, работающих в КК. Может быть,
и об этом можно разговаривать, но сейчас я намерен го¬
ворить о том, как себя должны вести члены партии.
Основа для нашего поведения заключается в том, что
мы, хотя переживаем эпоху строительства, эпоху якобы
мирную, остаемся на своих постах членов революцион¬
ной боевой партии, для которых интересы борьбы, инте¬
ресы революции являются, так сказать, мерилом, по ко¬
торому мы оцениваем, хорошо ли мы поступаем или пло¬
хо. Все, что облегчает нашу борьбу, все, что нас усили¬
вает как борцов, все, что нам помогает в этой борьбе, то
является этичным, хорошим. Всякий поступок с этой точ¬
ки зрения и должен оцениваться, помогает ли он нашей
борьбе или вредит во всех областях.
Есть один очень интересный вопрос, который именно
для массовых членов партии требует ответа,— это воп¬
рос о создании общественного мнения о поведении не
только членов партии, но и тех, которые идут за ними.
Мы собою представляем, мы уверены в этом, авангард
трудящихся, т. е. огромнейших масс населения, и вот мы
274

находимся в таком благоприятном положении, когда мо¬
жем не только для себя решать вопросы, но и устанавли¬
вать, так сказать, моду, норму, по которой должно жить
общество. Мы являемся господствующим классом здесь,
в нашей стране, и жизнь строится по нас. По тому, как
мы будем жить, одеваться, оценивать те или другие от¬
ношения, по тому, как мы будем вести себя, по этому
будут устанавливаться в нашей стране обычаи.
Надо сказать, что кроме внешних препятствий огром¬
ным препятствием для нас является то, что мы несем на
себе очень большой капиталистический горб, который мы
нажили, живя в капиталистическом обществе. Ведь Ком¬
мунистическая партия не с неба свалилась со своими
мыслями и задачами. Она жила и росла при капитали¬
стическом строе, она приобрела все навыки, которые
свойственны этому строю, такому строю, в котором гово¬
рилось, что, только исходя из личных интересов, можно
кое-что создать, вне этого люди не в состоянии что-либо
сделать. Мы воспитываемся в других условиях, но пока
вынуждены жить так, что личный интерес играет колос¬
сальную роль. Одним из моментов освобождения от ка¬
питалистического горба является установление новой
оценки хорошего и дурного, всего того, что принято и не
принято в данном обществе. По нашему поведению на¬
чинается строительство новой жизни, ибо мы являемся
единственной страной, где мы, как господствующий
класс, можем эти привычки, эту оценку привить новому
подрастающему обществу и даже массе старого. Мы зна¬
ем, например, что наши революционные праздники по¬
степенно становятся просто национальными праздника¬
ми, потому что ведь большое количество было таких
праздников; например, раньше население, праздновавшее
те или другие праздники, вовсе не связывало это с тем,
во имя чего были созданы эти праздники, но оно знало,
что в эти дни происходит общение с товарищами, в эти
дни лучше едят и пр. Когда создаются новые праздники,
275

когда создается новый тон жизни тех, кто является гос¬
подами в строительстве нового класса, когда они созда¬
ют новые нормы, то массы населения по этим формам
привыкают оценивать жизнь и отдельные поступки. Пе¬
ред нами стоит задача сохранить себя как борцов и с
этим соразмерять наши нравы и обычаи и проводить но¬
вый порядок. Вот с этой точки зрения, в виду того что мы
не можем претендовать на какие-то абсолютные этиче¬
ские нормы, мы и должны подходить к тому, что мешает
водворению нового порядка. Мы с точки зрения этики
и должны создать такое общественное мнение, которое
облегчит нам эту задачу.
Я перехожу к тем, я бы не сказал — болезням пар¬
тии, ибо болезнью называется нечто ненормальное и не¬
что свидетельствующее о каком-то неправильном росте
нашей партии, я бы лучше хотел сказать — к тем недо¬
статкам, которые проявляются в нашей жизни, в нашем
утверждении, в нашей борьбе, которые должны быть на¬
ми поняты и по мере сил и возможностей изжиты.
Так как мы не явились из какого-то совершенного
мира, то естественно, что у нас имеется целый ряд та¬
ких явлений, которые неизбежны в обществе растущем,
развивающемся при тех колоссальных трудностях, ко¬
торые у нас имеются, и в той борьбе, которая нам пред¬
стоит.
Я прежде всего буду касаться товарищеских взаимо¬
отношений. Величайшей основой и достижением в нашей
партии является наличие партийной дисциплины. Поче¬
му? Потому что то, что у нас раньше было в теории, ког¬
да создатели партии говорили о необходимости боевой
дисциплины, о сплоченности всех сил для достижения бо¬
лее быстрой победы, теперь получило подтверждение в
жизни, стало несомненным для всех. Несомненно, что
именно создание такой партии, сплоченной, с единой во¬
лей, облегчало нам возможность победы и обеспечивало
нам тот успех в борьбе со всеми враждебными нам сила¬
276

ми, который получился. Мы в эпоху революции оказа¬
лись единственной организованной партией, с единой во¬
лей, которая твердо знала, чего она хочет, к чему стре¬
мится, у которой слова не расходились с делом. Нашим
любимым лозунгом было: не на словах, а на деле. Вла¬
димир Ильич буквально через каждые свои три выступ¬
ления повторял его. Ценность дисциплины нашла свое
определение не на словах, а на деле, потому что мы счи¬
тались единственной партией, которая должна была ре¬
волюцию осуществить, а осуществить ее можно было
только при большой и сознательной дисциплине. Конеч¬
но, вопрос не идет о такой дисциплине, при которой че¬
ловек делает то, с чем не согласен. Вольная дисциплина,
сознание ее необходимости и ценности должно быть у нас
первой основой в нашей работе.
Может ли быть вольная дисциплина тогда, когда нет
достаточно хороших товарищеских взаимоотношений?
Нет. Тогда, во всяком случае, дисциплина может быть
только казарменной. Только тогда, когда мы смотрим
друг на друга как на товарищей, объединившихся для
единой определенной действенной задачи, и может соз¬
даться та дисциплина, которая нас выручала из всех бед.
Чем дальше растет наша партия, тем труднее сохранить
те товарищеские отношения, которые создались на почве
совместной борьбы, но тем она необходимее, тем больше
товарищи должны чувствовать, осознать все то, что тре¬
буется для такой вольной дисциплины. Легче сохранить
товарищеские, хорошие отношения, когда мы составляем
группу в 20 чел., чем когда нас 80 тысяч чел., как москов¬
ская организация. Необходимые товарищеские отноше¬
ния— любовь, дружба к товарищам — могут укрепиться
от сознания того, что ведь он — мой помощник, через него
я удержал все то, что мне дорого, во имя чего я член
партии.
Я коснусь, например, вопроса, с которым приходится
сталкиваться в контрольных комиссиях. Если товарищи
277

ошибаются иногда в том или другом случае, поступают
не так, как бы следовало, что должен делать товарищ,
член партии, который это замечает? Если он к нему от¬
носится хорошо, если он его считает своим сочленом, с
которым он вместе работает, он постарается исчерпать
это в собственной среде. А у нас чрезвычайно развито по
всякому пустяку таскание члена партии в КК. Это сви¬
детельствует о том, что у членов партии недостаточно
развиты товарищеские взаимоотношения. Ведь если, на¬
пример, ошибку делает ваш брат, ваша жена, близкий
вам товарищ, я убежден, что вы не тащите его в КК, а
постараетесь исчерпать недоразумение в собственной сре¬
де, потому что странно было бы, если бы сын таскал
отца в КК или судебное учреждение. Они постараются
сделать все возможное, чтобы изжить это. У нас этого
не замечается, потому что есть формальное отношение,
и многие члены партии считают своим коммунистиче¬
ским долгом доносить в КК о прегрешениях того или
иного товарища. У нас бывает так — вам всем, вероятно,
известно,— собираются товарищи, выпьют вместе, а по¬
том один на другого идут жаловаться в КК, и идет спор,
кто больше выпил, кто меньше. При товарищеских взаи¬
моотношениях разве может быть такая вещь? Это может
быть только тогда, когда желают подсидеть. Это стрем¬
ление подсидеть имеет своим источником борьбу за
власть. Мы на это глаз закрывать не должны. Мы пра¬
вящая партия, и то, что мы правящая партия, несомнен¬
но, в известном направлении нехорошо на нас влияет. Но
ведь мы борющаяся партия и основой своей жизни ста¬
вим не святость, а интересы борьбы, и поэтому мы во имя
святости никогда от власти не откажемся, ибо для нас
важнее борьба и успех, чем та святость, которая в абсо¬
лютной форме больше вредит борьбе, чем приносит поль¬
зы. Если бы у нас появились такие настроения, при ко¬
торых мы говорили бы чрезвычайно много о личном по¬
ведении, о личной святости, то я даже забеспокоился бы
278

и сказал: тут что-то нездоровое в нашей партии, мы пе¬
рестали быть борцами, а стали интересоваться личной
жизнью. Что такое толстовство? Это есть такое движе¬
ние, которое оказывается бессильным бороться во имя
утверждения хорошего порядка и говорит: давайте углуб¬
ляться в самих себя и сохранять свою собственную свя¬
тость. Это свидетельствует об отказе от борьбы, это зна¬
менует разочарование в революции и в борьбе. Если та¬
кие настроения начнут господствовать в нашей партии —
ей придет конец. Мы знаем, что в интересах рабочего
класса, чтобы мы, как здоровая борющаяся партия, име¬
ли власть. Мы знаем, как марксисты, что власть портит,
и мы время от времени производим чистку, пересматри¬
ваем наши ряды, имеем контрольные комиссии, которые
того члена партии, который испортился, который пере¬
стал быть борцом, который перестал принимать участие
в нашей борьбе, изгоняют из партии; мы от таких членов
партии отказываемся. И в этой самой борьбе элементы
подсиживания, элементы выдвижения себя и т.д. имеют
место. Надо, чтобы у нас создалось такое общественное
мнение в партии, что нельзя определенных вещей делать,
что товарищей подсиживать нельзя, что обязанность вся¬
кого товарища даже в ячейке не разбирать этих вопро¬
сов, потому что и там бывает формальное отношение к
поведению товарищей, а проступки отдельных партийцев
в возможно большем количестве изживать путем личных
дружеских отношений; тогда моему ведомству будет го¬
раздо легче, будет меньше работы для КК, а партии бу¬
дет легче жить, потому что карательная система, как мы
знаем, сама никогда цели общего исправления не дости¬
гает. Она только помогает выбирать все то, что вредно,
но с точки зрения исправительной она не дает положи¬
тельных результатов.
Теперь имеется довольно большое количество само¬
убийств. Товарищи, не надо от этого тоже приходить в
какую-то панику. Это естественно и понятно: мы пережи¬
279

ваем такую эпоху, когда нервы у очень большого коли¬
чества людей столько испытали, пережили, что у них нет
сил дальше делать то, чего требует от них партия. Име¬
ются молодые партийцы, которые уже пережили граж¬
данскую войну, которые были на всех фронтах, которые
работали в наших карательных органах ГПУ и т. д. и со¬
вершенно издергали себя, ибо от них требовалась колос¬
сальная выдержка; наиболее невыдержанному казалось,
что вот последнее усилие — и он входит в коммунистиче¬
ский рай, и когда он видит, что дело более серьезно и
требует более длительной работы, у него начинается не¬
которое разочарование, он ищет выхода и тут; когда он
встречает формальное отношение, даже среди членов
партии не встречает дружеского подхода, а встречает
глухую стену формальных отношений, он не выдержива¬
ет и кончает самоубийством. То, что он кончает само¬
убийством, говорит, что какая-то червоточина у него име¬
ется, что он член партии плохой, ибо мы требуем от сво¬
их членов партии выдержанности, умения оценивать со¬
бытия и умения бороться с теми препятствиями, которые
встречаются на пути. Ведь каждый самоубийца, когда он
решает вопрос о самоубийстве, приходит к выводу, что
вот, дескать, выхода нет. Это — ненормальные пережи¬
вания, и люди в этом всегда ошибаются — в оценке по¬
ложения. Я могу указать на такого самоубийцу, как Мак¬
сим Горький, который, прежде чем стать знаменитым пи¬
сателем, в один прекрасный день пытался покончить с
собою; к счастью, ему это не удалось. Но в тот момент
ему казалось, что выхода нет из положения. Это говорит
о том падении, так сказать, его воли, его настроения, ко¬
торые как борцу дают ему плохую оценку. У нас часто
бывает, что члены партии, когда они получают решение
КК об исключении, заявляют: ну, товарищи, у меня ос¬
тался только один выход — покончить с собою. Как же,
мол, когда моя партия меня выбросила, я могу дальше
жить? Я думаю, что в таких случаях приходится так от¬
280

вечать — я лично так отвечаю и думаю, что и другие то¬
варищи так же должны отвечать и, вероятно, отвечают,—
что ты плохой член партии и КК не ошиблась. КК со¬
стоит из людей, которые могут ошибаться, и может иск¬
лючить такого, которого не нужно исключать, который в
худшем случае заслуживает только выговора, указания
или товарищеского убеждения. Ну что же, из-за того, что
тот или другой орган или та или другая КК плохи, надо
кончать с собой? Нет, надо доказать и партии и КК (КК
больше всего), что они ошиблись. Как это можно дока¬
зать? Напряжением своей воли и таким поведением, та¬
кой работой, которая убедила бы, потому что если КК
кого-нибудь исключает из партии, а через полгода това¬
рищ через ячейку, через рабочий кружок доказывает, что
он хорошо работает, то я от имени КК должен сказать,
что нет большего удовольствия для КК, как убедиться в
своих ошибках, ибо дело вовсе не состоит в том, чтобы
доказать свою абсолютную непогрешимость. Какая же
это КК, которая будет думать, что всегда и бесспорно
верно ее мнение? Наоборот, чем больше грешных сыно¬
вей возвращается обратно в свою партию после того, как
они находят в себе силы все преодолеть, тем лучше. Мы
запретили всем КК принимать постановление об исклю¬
чении навсегда. Нет такого человека, про которого мож¬
но сказать, что он не может исправиться. Такой вещи
быть не может, и иногда может быть обратное; иногда
может быть так, что член партии, который в данном по¬
ложении должен быть исключен, через год, если он все
преодолеет и некоторые товарищи это подтвердят, он
становится лучшим членом партии, чем так называемые
безукоризненные члены партии, ибо безукоризненных
членов партии нет. Все мы живые люди и делаем все кое-
когда ошибки. Но когда это возможно? Когда может
быть такое положение? Когда у нас будут тов-арищеские
взаимоотношения, а мы очень часто в тех случаях, когда
товарищ раньше исключается, а потом нами восстанав¬
281

ливается, мы губим товарищей только потому, что нет у
нас дружеских товарищеских отношений. Когда мы вос¬
станавливаем, то ячейка иногда говорит, что ЦКК доб¬
рая, она его восстановила, но за ним этот грех остался
и по всяким пустякам тянет его к ответу. Если бы това¬
рищи относились к этому вопросу как нужно — ЦКК вос¬
становила, он равноправный член партии и он встретил
бы внимательное отношение, такое же, как и прежде-то,
конечно, все было бы изжито. Бывает и обратное: члена
партии восстановили, разобрали этот случай, он прихо¬
дит и говорит: вот видите, хотя вы меня исключили из
партии, а ЦКК восстановила, и потому плевать мне на
всех, кроме ЦКК. Обратное тогда положение создается:
здесь нет товарищеского желания исправиться, ЦКК
должна внимательно подходить потому, что мы — послед¬
няя инстанция и, естественно, что на нас лежит большая
ответственность, на нас некому жаловаться; а низшая
инстанция может думать: на всякий случай исключим
его, чтобы очистить нашу партию, а ежели это непра¬
вильно— ЦКК восстановит, пусть его еще проверят. Мы,
последняя инстанция, должны более внимательно подхо¬
дить. Там товарищи думают, что он не может исправить¬
ся, а мы надеемся, что он может исправиться. Но тот то¬
варищ, который думает, что он гоголем вышел потому,
что ЦКК его восстановила, и будет плевать на свою ячей¬
ку, такой товарищ никуда не годится; тогда окажется, что
права была низшая ячейка, которая его исключила. Толь¬
ко при товарищеских взаимоотношениях, только тогда,
когда все поймут, во имя чего мы все являемся членами
партии, когда это убеждение будет господствующим эле¬
ментом в нашем друг к другу подходе, по каждому воп¬
росу не будет таскания в КК.
Переходя к другим явлениям, имеющимся в нашей
партии, к тому, что т. Ярославский называл онэпивани-
ем7, т. е. к тому скверному влиянию, которое замечается
у некоторых членов партии, недостаточно твердых, недо¬
282

статочно устойчивых, вследствие нашего соприкоснове¬
ния с чужими элементами, с классовыми врагами, с теми,
которые строят свою жизнь вне советского строительст¬
ва, исходя только из личных интересов, я должен под¬
твердить, что известное количество таких людей должно
быть, и мы должны от них освободиться. Мы должны
знать, что соприкосновение с этим нэповским строем не
может не влиять пагубно на недостаточно устойчивых
членов партии, и мы должны различать тот период или
тот момент, когда он, по существу, перестает быть нашим
товарищем и должен быть удален из партии. Что тут
происходит, особенно с точки зрения первого нашего тре¬
бования— сохранения борца? Такой товарищ перестает
быть бордом с точки зрения «моды», он мешает нам ве¬
сти такую форму жизни, которая соответствует нашему
новому строительству, новой эстетике, новой красоте. Эс¬
тетика говорит, что красивым считается полное соответ¬
ствие между внешностью и внутренним содержанием.
Когда моду создавал класс эксплуататоров, то естествен¬
но, что для него ценны были всяческие внешние отличия,
свидетельствующие о его успехах в жизни как представи¬
теля этого самого капиталистического строя. И одежда,
и манеры, и внешность считались красивыми, возбужда¬
ли зависть, желание подражать, потому что свидетельст¬
вовали о его успехе в жизни, о том, что он действительно
представитель вот этого самого господствующего класса.
А у нас что? Мы не только рабочее правительство, у нас
все формы жизни основаны на уважении к труду, на
стремлении поставить трудящегося впереди всего. Мы
говорим, что у нас первое место принадлежит труду. Ес¬
ли внешний облик члена партии говорит о полном отры¬
ве от трудовой жизни, то это должно быть некрасивым,
это должно встретить такое отношение, после которого
член партии не захочет так одеваться и иметь такой
внешний облик, который осуждает среда трудящихся, ко¬
торый вызывает в среде трудящихся возмущение. Такой
283

товарищ думает, что существует какая-то личная жизнь,
в которой он, дескать, вполне свободен и имеет право
следовать своим вкусам, а вкусы его таковы, что он хочет
подражать тому, что считает буржуазное общество изящ¬
ным, иметь тот облик, который говорит о другой партии,
о других нормах, о другой оценке человека. Если у нас
такого отношения к внешности не будет, к тому, что воз¬
буждает осуждение в рабочих массах, в массах трудя¬
щихся, и если человек внешне будет, так сказать, резко
отходить от тех масс, которые он представляет, то мы
сами затрудним себе борьбу и отдалим время проведе¬
ния наших идей в жизнь. Некоторые задают ядовитые
вопросы при моих выступлениях: а что же вы думаете —
нужно быть грязным, неряхой, лучше ходить в тряпках?
Конечно, задают такие вопросы обыкновенно очень гра¬
мотные, культурные люди, которые думают, что вот, ви¬
дите ли, может быть, вследствие того, что я сам большой
неряха и хочу служить образцом, я и выступаю так в
вопросе о внешнем облике; я совершенно от этого далек,
я вовсе не проповедую следовать по моему пути. Можно
одеваться красиво, даже хорошо одеваться, но красота
должна быть другая.
Я считаю, что некрасиво, если человек носит кольца,
браслеты, золотые зубы, по-моему, это должно возбуж¬
дать эстетическое возмущение.
Я был недавно на одном собрании в Рогожско-Симо-
новском районе, и мне приходилось там наблюдать новые
формы красоты, новые радости, потому что мы опять-
таки не партия святош, мы не говорим, что нужно от¬
казываться от радостей жизни, и я должен повторить то,
что мне всегда приходится говорить. У Михайловского,
хотя он был народником, чрезвычайно удачно отмечено,
что среди протестантов имеются вольники и подвижники.
Имеются две формы людей, которые протестуют против
существующего строя. Одни говорят: массы народные не
имеют возможности радоваться, давайте и мы будем от-
284

называться от радостей жизни, давайте в качестве про¬
теста будем постниками, будем соблюдать святость. И вот
если все люди будут по нас равняться, то в конце кон¬
цов получится очень хорошо. И есть вольница, которая
говорит: жизнь на радость нам дана, мы должны полу¬
чить от жизни все доступные радости и мы должны воз¬
можно больше расширить жизнь, чтобы получить воз¬
можно больше радостей. Большевики принадлежат к
вольнице, а не к подвижникам. Конечно, не в том дело,
чтобы отказываться от удовольствий, отказываться от
радостей, а в том, чтобы эти радости не распределялись
так: половину дня в роли благочестивого члена партии,
а другую половину он живет личной жизнью. Нельзя от¬
делять личную жизнь от партийной жизни. Хороший член
партии тот, которому работа в партии, борьба дает, во
всяком случае, больше радостей и больше личного удов¬
летворения, чем то, что при капиталистическом строе на¬
зывалось личной жизнью. Раньше каждый рабочий, если
он вступал в партию, если он боролся, знал, что лично
он мало получит. Каждый человек хочет жить, чтобы
творить то, к чему он стремится. В революции он хочет
такого порядка, во имя которого он борется, и эта борь¬
ба доставляет ему наслаждение. Это ясно. Разве можно
говорить о том, что, скажем, посещение театра — это
личная жизнь, а вот работа в кружке или лекция — об¬
щественная жизнь. Если человек не чувствует личного
удовлетворения, а выполняет общественную работу, как
казенную обязанность, он себя насилует, он тянет на
себе это бремя как член партии. Надо, мол, ничего не
поделаешь! Если он лично удовлетворен, то этого не по¬
лучается, значит, он цельная натура. Онэпивание долж¬
но встретить у нас осуждение. Стремление членов пар¬
тии и класса, который мы представляем, подражать даже
во внешней жизни всему тому, что считал красивым и
что считал хорошим, в чем находил удовлетворение тот
класс, который мы свергли, должно встретить осужде¬
285

ние. С этой точки зрения мы должны подходить и к це¬
лому ряду наших поступков. Я прежде всего остановлюсь
на семейном вопросе.
Семейный вопрос — это вопрос о том, как должен
жить член партии в своей семье. Лучше всего об этом
сказала Н. К. Крупская. Я от нее первой услышал та¬
кую удачную, можно сказать, формулировку, что семья
члена партии должна быть в известном смысле ячейкой
содействия. Это должна быть такая группировка товари¬
щей, когда один в семье живет приблизительно так же,
как он живет и вне семьи, и все члены семьи должны всей
своей работой и жизнью представлять нечто похожее на
ячейку содействия. Это то, к чему мы должны стремить¬
ся. Что у нас должно встретить особенно строгое осуж¬
дение в этой области? Я не касаюсь тех проступков, ко¬
торые встречают осуждение всякого общества и которые
являются преступлениями, преследуемыми судом, ибо,
конечно, это не моя и не ваша задача и, конечно, неин¬
тересно вам слушать о всем том, что наказывается судом.
Ясно, конечно, что член партии не может делать того,
что является даже наказуемым, когда это делает не член
партии. Это ясно, ведь у нас очень много членов пар¬
тии, которые отказываются содержать своих детей. Это
уже область преступлений, но вопрос у нас возникает на
почве, во-первых, того, что довольно значительное коли¬
чество членов партии, занимающих более или менее от¬
ветственные места, берут себе жен из чужого класса. Я
к этому вопросу подхожу прежде всего с точки зрения
эстетики, с точки зрения красоты и нахожу, что у этих
людей очень дурной вкус. Этот дурной вкус в том заклю¬
чается, что вот это должно быть воспринято так, как
раньше в прежнем обществе представляли себе женитьбу
графа на горничной. Общество было страшно скандали¬
зировано: как это так, он забыл наши традиции, ведь это
некрасиво, ведь этого нужно стыдиться! Такое тогда
было отношение. Мы являемся господствующим классом,
286

и у нас должно быть такое же отношение. Сближение с
членом враждебного нам лагеря, когда мы являемся гос¬
подствующим классом,— это должно встречать такое об¬
щественное осуждение, что человек должен 30 раз по¬
думать, прежде чем принять такое решение. Конечно,
всякое чувство индивидуально, в личную жизнь не всегда
можно вмешиваться, но осуждать мы это можем точно
так же, как осуждало это прежнее общество, когда член
этого общества отказывался подчиняться его требовани¬
ям. Мы называем это предрассудком, но для сохранения
себя это вовсе не было предрассудком. Нужно много раз
подумать, прежде чем решиться брать жену из чужого
класса. Причем нужно отметить, что когда я говорю о
классе враждебном, то я в буквальном смысле это пони¬
маю, что не нужно рассматривать себя с точки зрения
комчванства, что мы, дескать, избранные люди, члены
партии. Нет, мы представители трудящихся, и, конечно,
отделять себя от массы и выдавать себя за форменную
аристократию, которая не желает ни с кем смешиваться,
нельзя, это неправильно; но говорить, что нельзя пить
воды с беспартийным вместе потому, что он беспартий¬
ный, нельзя. Речь идет не о трудящихся, не о той массе
населения, которую мы представляем, а речь идет о
враждебном нам элементе, потому что побежденный
класс, естественно, ищет возможности, где и как подкре¬
питься, а выйти за комиссара довольно лестно: через него
получается связь с этим обществом, устраиваются род¬
ственники и пр. Если это будет встречать среди членов
партии резкое осуждение, этого будет мало.
Старое общество считало, что нужно построить семью
главным образом на принципе собственности, чтобы со¬
хранить собственность в определенных руках. В Англии
у аристократии это доходило до того, что собственность
вся переходила в руки старшего сына. Основой считали
крепость семейного брака. Как представители меньшин¬
ства, они, конечно, стремились воздействовать на боль¬
287

шинство путем обмана — брак окружали какой-то свя¬
тостью, участием в нем сверхъестественных, божествен¬
ных сил. Это им было необходимо потому, что их этика
должна была прикрываться ложью и обманом. Ведь эти¬
ка есть то, что принято в данном живущем обществе.
Когда меньшинство желает вести за собою большинство,
оно должно скрыть свое лицо. Мы этой надобности не
имеем, и поэтому нам нечего врать и говорить, что вот,
дескать, в браке, в сближении людей на половой почве,
принимают участие какие-то сверхъестественные силы.
Но когда мы взяли власть, то получили некоторое увле¬
чение в обратную сторону: получилось такое отношение,
что, дескать, вообще никаких семейных вопросов —
с точки зрения коммунистической, борющейся в данный
момент партии — нет и что, дескать, свои семейные отно¬
шения можно каждый день изменять, разнообразить
и т.д. Это уже тесно связано вообще с половым вопро¬
сом. Тут у нас имеются тоже две стороны, которые мы
должны рассматривать прежде всего: во-первых, беспо¬
рядочная половая жизнь, несомненно, ослабляет каждого
члена партии как борца; во-вторых, несмотря на то что
область эта вполне законная, что мы не аскеты, пропо¬
ведующие воздержанность, отказ от каких бы то ни было
радостей жизни, но мы говорим, что между нами должна
быть такая пропорция, которая все-таки в основе остав¬
ляет человека борцом, а вот большое разнообразие в этой
области слишком много силы, чувства и ума должно от¬
нимать у человека. Если исключить моменты, когда поло¬
вые взаимоотношения бывают только на почве физиоло¬
гической потребности и которые уже показывают извест¬
ную приниженность человека в этой области (ибо чело¬
век в этом отношении от животного несколько отличает¬
ся, он ищет более утонченных форм наслаждения в этой
области), если это отбросить, так все остальное требует
большого количества энергии, чувства, нервов и т. п., и
поиски в этой области за разнообразием показывают,
288

что эта область жизни слишком много у него отнимает
времени и сил и голова его этой стороной жизни гораздо
больше занята, чем интересами борьбы.
С такой же точки зрения надо подходить и к вопросу
о пьянстве. Вопрос о пьянстве в старом обществе пони¬
мался тоже как нарушение каких-то известных, одним
словом, установленных чуть ли не свыше норм. Почему
мы тоже боремся против пьянства? Прежде всего пьян¬
ство нас ослабляет как борцов, излишество в пьянстве,
несомненно, ослабляет волю, и человек за себя отвечать
не может. Несомненно, что пьющий скорее может под¬
вергаться всяким другим элементам разложения в обла¬
сти преступления и перехода на сторону бывших гос¬
под, и поэтому это встречает всяческое осуждение. Но
откуда взялась потребность у человека пить? Товарищи,
жизнь была скучной, мы были рабами, все громаднейшее
количество населения выполняло, гак сказать, только
волю господствующих классов. Просвета в жизни не
было, а человеку хочется радостей, и, если реальная
жизнь ему их не доставляет, он ищет по крайней мере
иллюзий этих радостей. Когда человек выпьет, ему луч¬
шей кажется жизнь и люди ему кажутся лучше, чем они
есть, нервы возбуждаются, и он, так сказать, отдыхает
от той скучной жизни, в которой ему приходится пребы¬
вать. И вот на этой почве создалась эта привычка у час¬
ти товарищей. Конечно, им трудно отвыкнуть. Но это дол¬
жно встречать осуждение, и когда мы решаем вопрос о
том, что он собою представляет как член партии, то мы,
конечно, не можем измерять только тем — пьет ли он или
не пьет, потому что вообще когда оценивается человек,
то нельзя исходить формально из того поступка, который
он совершил. Человек отдельными поступками не измеря¬
ется; надо знать всего человека, что он из себя представ¬
ляет. Если он как борец себя сохранил, то ему нужно
указать только на тот недостаток, который имеется.
Мы — строители жизни, по нас строится жизнь, а те¬
10 Заказ 4801
289

перь строится такая чудесная жизнь, мы живем в такую
эпоху величайшего творчества человечества, что если че¬
ловек даст себе возможность и время подумать над этим,
то найдет такую массу применения своим силам, своим
нервам, своему стремлению проявлять себя, что ему не
нужно будет никаких иллюзий; зачем нам иллюзии, когда
жизнь так прекрасна, зачем иллюзии такой партии, ко¬
торая творит столь огромное дело, о котором будут ле¬
генды рассказывать. Человек так устроен, что какие бы
чудесные вещи при нем ни совершались, он привыкает к
ним. Вот летает в воздухе аэроплан — посмотрел, а по¬
том уже лень и голову поднять. Мы не можем оценить
тех новых форм, той новой жизни, которую мы создаем.
Члены партии, живя в такой период, живя в такой стра¬
не, работая, имеют наибольшую возможность утверж¬
дать и развивать то, за что они берутся. Когда соединен¬
ными силами они могут все это делать, тогда незачем
себе иллюзий строить и забываться. Мы живем во время
такой жизни, когда не нужно забываться, а, наоборот,
помнить и помнить, где и когда мы живем, и в этом нахо¬
дить высокое наслаждение. И мы особенно заинтересова¬
ны в том, чтобы молодому поколению доставить такую
жизнь и воспитать в таких условиях, чтобы оно при при¬
ближении старости не искало этого забвения. Мы яв¬
ляемся партией, создающей моду: если мы не пьем, все
отказываются, а если мы пьем, если коммунисты, имею¬
щие возможность себя проявить, которым больше до¬
ступны такие развлечения, как клубы, как возможность
выступать, говорить, если они ищут забвения, то что же
другим делать? Значит, так на роду написано человеку?
Это чепуха. Это есть известное историческое наследие,
которое имеется в России и от которого нужно уйти.
Не стоит, по-моему, говорить о хозяйственном обра¬
стании. Хозяйственное обрастание — это превращение че¬
ловека в такое существо, которое значительную часть
своих сил отдает на личное обогащение. Конечно, это не¬
290

допустимо, конечно, он перестает тогда быть членом
партии.
Но нужно смотреть на то, как в жизни это бывает. Мы
должны наметить границы. Мы знаем, что у нас в дан¬
ный момент коммунистического строя нет и что требо¬
вать равенства нельзя. Самый рабочий класс имеет гра¬
дации в оплате труда. Но мы должны говорить: ты дол¬
жен жить вот в пределе таком-то, вот тебе 17-й разряд,
если он больше получает, он подвергается взысканию, с
него требуют отдачи. Вот только литературный труд у
нас оплачивается вне всяких границ, но почему это дела¬
ется? Потому, что пока еще трудно добиться, чтобы ли¬
тераторы— коммунисты так же охотно писали бесплатно,
как за плату, и мы вынуждены делать эту уступку. Но
у нас общественное мнение должно быть таковым, что
всякий, который получает максимум дозволенного зара¬
ботка в какой бы то ни было области, выше этого мак¬
симума получать не может. Когда мы создадим это мне¬
ние, этому литератору станет совестно получать больше.
Надо создать у партии такое мнение, что коммунист дол¬
жен жить так, чтобы его жизнь не слишком отличалась
от жизни того класса, который он представляет, ибо это
создает не только отрыв от массы, но и отрыв от пар¬
тии, потому что мы не можем терпеть такого положения,
чтобы жизнь наша как представителей рабочего класса
значительно отличалась от жизни самого класса. Мы тре¬
буем: всеми своими обычаями, всеми своими нравами ты
должен быть близок той массе, которую представляешь.
Раз у тебя другая жизнь, то ты с червоточиной и мо¬
жешь уйти из партии.
Я еще скажу несколько слов о религиозных обрядах.
Несколько слов потому, что ясно совершенно, что члену
партии нельзя совершать религиозных обрядов ни в ка¬
ком случае. Почему? Во-первых, это показывает, что у
него есть расхождение между словами и делом. Иногда
товарищи говорят: «Я ведь не религиозен, какое же зна-
291

чение имеет то, что я венчаюсь в церкви или крещу де¬
тей, потому что жена этого хочет?» Это недопустимо по¬
тому, что это затрудняет нашу антирелигиозную пропа¬
ганду, ибо — повторяю — мы создаем моду. Какая может
быть пропаганда, если в деревне крестьянин-коммунист
венчается в церкви, а потом пойдет против попов агити¬
ровать? По нашей мерке поступают все трудящиеся. Ка¬
кой же это член партии, который совершает религиозные
обряды? В деревне, например, он должен знать, что с
точки зрения партийной он наносит величайший вред,
если он венчается в церкви. Но когда нам приходится об¬
суждать уже совершившийся поступок, нужна сугубая
осторожность. Бывают такие условия, что у крестьянина-
коммуниста выхода нет, вследствие отсталости крестьян¬
ства; ему нужна женщина, ему нужна хозяйка дома, а
женщина и хозяйка дома считает, что только повенчан¬
ный в церкви брак их будет крепким, и поэтому она не
соглашается иначе; вот каждый случай с точки зрения
того, что из себя представляет этот член партии, нужно
рассматривать отдельно, считаясь с тем, когда он это
делал, при каких обстоятельствах. Даже оставляя в пар¬
тии, необходимо все же признавать, что товарищ совер¬
шает большой, серьезный партийный проступок. Но как
я уже говорил, человек не измеряется отдельными по¬
ступками, а измеряется весь в целом; такой и должен
быть подход.
Вот, товарищи, о чем я хотел вам сказать. Чрезвычай¬
но важно, чтобы мы здесь обменялись мнениями, потому,
что мы должны создать общественное мнение, а вовсе не
выслушивать доклады.
Печатается по тексту книги:
А. А. Сольи,. О партийной этике, М.,
1925. С. 22
292

Д. 3. ЛЕБЕДЬ
ПРЕДИСЛОВИЕ
К СБОРНИКУ СТАТЕЙ И РЕЧЕЙ
«О МОРАЛИ И ПАРТИЙНОЙ ЭТИКЕ»
(Харьков, 1925)
В настоящем сборнике дан ряд статей и материалов,
которые ставят вопросы и дают отдельным вопросам эти¬
ческого и бытового порядка решения. Вопросы этики и
установления нового, соответствующего коммунистиче¬
ским задачам быта будут занимать внимание нашей пар¬
тии до тех пор, покуда не будут разрешены главные со¬
циально-экономические задачи, а именно устранение
классовых противоречий, установление новой обществен¬
ной системы как системы коммунистической, когда не
может быть разных интересов, а следовательно, и про¬
тиворечий на почве разности этих интересов между от¬
дельными классами и общественными группами.
Новый быт в области общественных и личных отно¬
шений людей должен будет явиться в результате корен¬
ного изменения производства, экономики, хозяйства — в
общем всей культуры.
Маркс еще сказал, что быт устанавливается за спи¬
ною людей и часто помимо их воли. Этим определением
дается ответ на вопрос о том, можно ли в настоящее
время, когда у нас существуют классы — рабочий класс,
крестьянский класс, существуют различные по своему
культурному уровню прослойки в рабочем классе, кре¬
стьянстве, существует мелкая городская буржуазия, на¬
рождается новая буржуазия,— можно ли в этих услови¬
ях Коммунистической партии, рабочему классу и передо¬
вым слоям крестьянства установить целиком быт,
который соответствовал бы нашим коммунистическим
задачам. Провести, скажем, уравнительность, создать
крепкие коллективы, в которых запросы отдельных лиц
293

получили бы свое удовлетворение, перейти на обществен¬
ный способ удовлетворения целого ряда материальных
нужд. Конечно, это в настоящих условиях сделать цели¬
ком невозможно.
Новая культура, новый быт придут вместе с новыми
способами производства, труда, распределения, обмена
ценностями. Следовательно, когда сейчас Коммунистиче¬
ская партия выдвигает вопросы коммунистической этики
и быта, она не может ставить и не ставит своей не¬
посредственной задачей внести резкий переворот в быто¬
вые условия. Она считается и учитывает и отсталые от¬
ношения внутри крестьянства, религиозный фанатизм,
как наследие старого порядка, старую обрядность. То же
самое партия учитывает в отношении рабочего класса.
Скажем, в вопросе о религиозных привычках рабочих,
употреблении алкоголя, вообще о многих остатках старо¬
го, что не может быть устранено немедленно. Однако это
не значит, что коммунисты могут мириться со всем этим
наследием старого и ждать, когда оно само будет изжи¬
ваться, а должны активно работать над его устранением
и над улучшением быта, борясь с остатками гнилого
старого быта, гнилой мещанской и мелкобуржуазной
моралью как в рабочем классе, так и крестьянстве. Вот
почему для максимально успешного проведения этой ра¬
боты партия ставит задачу прежде всего внутри себя
устранить те остатки буржуазного быта, обычаев, мора¬
ли, которые еще есть в среде коммунистов. От коммуни¬
стов, как от сознательных и передовых сил, взявших вы¬
полнять важнейшие задачи переустройства обществен¬
ных отношений в сторону коммунизма, требуется быть
примером в проведении всего лучшего.
Двумя путями партия внутри себя проводит эту ра¬
боту— путем воспитательным и путем проверки и устра¬
нения из своей среды элементов, явно не поддающихся
воспитанию, а только разлагающих и вредящих этой
воспитательной работе внутри партии.
294

Совершенно ясно, что для успешной борьбы с упот¬
реблением алкоголя, с религиозным фетишизмом в рабо¬
чих массах, борьбы за установление человеческих отно¬
шений между полами, для установления в среде молоде¬
жи лучших коммунистических отношений, точно так же
как и для успешной борьбы среди крестьянства с влия¬
нием поповской обрядности, партия должна во всех этих
случаях быть примером. Идея повышения культурности
быта, установления коммунистических понятий об этике
должна пропитывать все отрасли культурно-воспитатель¬
ной работы, проводимой партией.
Литература по вопросам коммунистической этики, в
общем, незначительна. Старая литература об этике ог¬
раничивается книгами и статьями Каутского, Лафарга,
Аксельрод, Меринга, Бауэра и др., являющимися откли¬
ком на поставленные в свое время вопросы морали и эти¬
ки, как на вопросы, связанные с классовой борьбой. Но
эти книжки и статьи в настоящее время не дают ответа
на современные запросы, а именно на методы установле¬
ния внутри партии, а следовательно, и рабочего класса
и крестьянства коммунистических условий быта и ком¬
мунистических понятий и взглядов на бытовые вопросы.
Помещаемые в данном сборнике статьи Каутского пред¬
ставляют теоретический интерес, и, несмотря на не сов¬
сем марксистский подход Каутского к «общечеловече¬
ской» морали, с чем мы не можем согласиться, эти
статьи все же дают возможность ознакомиться с поста¬
новкой вопросов морали еще до революции8.
Вопросы этики и морали в классовом смысле нашей
партии решены давно. На съезде комсомола в своей речи
тов. Ленин дал ясное определение того, как понимать
нужно нам нашу классовую мораль: она должна обеспе¬
чить нам продвижение в нашей борьбе к коммунизму и
должна зиждиться прежде всего на ясных понятиях о на¬
ших задачах как пролетарской партии и класса, ставя¬
щих себе целью освобождение человечества от гнилых
295

капиталистических мещанских бытовых устоев и мораль¬
ных понятий. Что же касается вопроса о методах борьбы
с остатками старого и за установление нового, то они
частью выявлены, частью выявляются в процессе нашего
строительства, нашей культурной работы, и над этим де¬
лом партии придется систематически работать еще весь¬
ма долго.
Но уже теперь имеется полная возможность на осно¬
вании накопленного опыта отдельных работ и материа¬
лов установить некоторые положения нашей пролетар¬
ской этики, с тем чтобы, согласно положениям, шла пар¬
тийная работа и определялось должное личное поведение
коммунистов, а главное — их работа среди пролетарских
и крестьянских масс. Коммунист должен, например, по¬
нять, что если ему лично должны быть чужды и недопу¬
стимы, скажем, обрядности религиозного порядка на
основании уже установленных партийных понятий в от¬
ношении этих обрядностей, то к рабочему и крестьянину
он, коммунист, должен подходить более внимательно, с
большей осторожностью, перенося центр тяжести на
культурную разъяснительную работу, а не на механиче¬
скую борьбу с религиозными предрассудками среди от¬
сталых масс. Следовательно, для коммуниста понятие
этики и нового быта является не только установлениями
коммунистических принципов в этой области, но и уста¬
новление таких подходов, при наличии которых он дол¬
жен проводить работу культурного порядка среди тру¬
дящихся масс.
Печатается по тексту книги: О мо¬
рали и партийной этике. Харьков,
1925. С, 1-3
296

Д. 3. ЛЕБЕДЬ
О БЫТЕ
Доклад на Основянско-Холодногорской конференции
31 августа 1923 г.
Основные вехи
Вопросы быта, этики и морали нашли широкое фило¬
софское и теоретическое освещение у теоретиков-марк-
систов; но практического освещения, которое бы полно¬
стью и конкретно исчерпывало эти вопросы, нет, да и быть
не может, ибо мы знаем, что теория осуществляется на¬
родными массами лишь постольку, поскольку она отве¬
чает их потребностям каждого данного периода. Нашей
задачей является наметить вехи и мероприятия, которые,
в известной степени влияя на рабочий класс, изменяли и
упорядочивали бы его быт, его общественные взаимоот¬
ношения в соответствии с коммунистическими прин¬
ципами.
Эпоха культурничества
Тов. Троцкий настоящее переходное время охаракте¬
ризовал как эпоху культурничества9.
И это правильно. Поэтому для того, чтобы подойти
правильно к практическому определению возможности
проведения коммунистических начал быта в рабочую
среду, нужно определить степень культурности пережи¬
ваемого момента.
Культура — это сумма всех завоеваний и опыта чело¬
вечества во всех областях его жизни: экономике, обще¬
ственных отношениях, развитии классов, искусстве, нау¬
ке, борьбе с природой и т. д. Отсюда мы и должны исхо¬
дить в своей задаче изменить быт, опираясь на то ценное,
что приобретено в прошлый период предшествовавшими
297

поколениями нашей страны, беря и приобщая сюда все
ценное из капиталистических стран Европы и Америки.
В бурные годы революции и до революции нам неког¬
да было заниматься вопросами. Вся история партии —
это была революционная политика. Теперь же, после за¬
воевания власти и ее упрочения, когда наши задачи
передвинулись в область хозяйственного строительства
и культурничества, мы эту возможность имеем. Но, под¬
ходя вплотную к этому вопросу о быте, мы должны пом¬
нить, что если наша партия, еще в прошлом теоретиче¬
ски наметив свои задачи в области революционной и
политической борьбы, осуществила их теперь, то в обла¬
сти быта она не могла не отстать, ибо все проявления
культуры и быта как надстройки вытекают из экономи¬
ческой базы, которая в нашей стране, по сравнению с
капиталистическими странами, еще слабо развита.
Европейский пролетариат культурно более развит, но
поэтому он более консервативен, ибо приобретенные им
навыки буржуазной культурности в условиях высоко
развитого капиталистического строя, укоренившись в его
психику, являются в известной степени тормозом к его
революционизированию. В нем мы видим косность, бо¬
язнь порвать с прошлым. Наш пролетариат более рево¬
люционен, он только теперь имеет возможность накапли¬
вать культурные навыки. Наш пролетариат, приобретая
и применяя эти навыки в своей работе, тем самым уси¬
ливает экономическую базу, а следовательно, способст¬
вует и увеличивает сумму культурности вообще. Но если
в буржуазных государствах культура, приобретаемая
рабочими, часто превращается в мещанство, то в усло¬
виях существования Советский власти приобретение
культурных навыков рабочим классом является прибли¬
жением к коммунистическому строю.
298

Переустройство быта
Сейчас мы наблюдаем, как проснулась великая жаж¬
да среди рабочих к приобретению знаний, в частности
технических. Наша задача — помогать им в этом. Нам
нельзя успокаиваться на том, что с развитием экономики
увеличится сумма культурности. Нельзя быть пассив¬
ным, как думают некоторые товарищи, полагающие, что
все это само собой придет. Нет. Если бы мы старались
изменять идеологическую надстройку, мы бы не были
способны вообще что-либо творить. Но опять-таки нель¬
зя забывать, что, хотя «быт накапливается стихийным
опытом людей и изменяется революцией», его надо изу¬
чать, чтобы легче переделать. Наш пролетариат еще
сохранил в своем быту следы крестьянского уклада, и
нужны годы и десятилетия, чтобы выгнать из среды не
только крестьянских, но и рабочих масс то, что приви¬
валось и воспринималось веками.
В политике мы сделали многое, мы теоретически обо¬
гнали на десятки лет быт, ибо политика гибка, а быт
консервативен и неподвижен. Поэтому нами в отношении
быта сделано чрезвычайно мало. Для того чтобы изме¬
нить его, нужно не только привлечь в партию рабочий
класс, нужно развить художественную культуру, при¬
влечь писателей, сказав им: «Покажите нам реально, но
художественно, что делается на фабрике, в семье, в клу¬
бе». Нужно приспособить для этой цели театры, кино,
дабы рабочие и крестьяне увидели отрицательные и по¬
ложительные стороны их жизни и получили мощный
толчок к переделке своего быта. Словом, нам нужна своя
коммунистическая культурно-просветительная эпоха, как
во Франции в 18 веке и в России в 19-м.
299

Быт и семья
Переходя к конкретной постановке о быте, прежде
всего нужно остановиться на семье. Наша семья имеет
буржуазные формы, которые мы теоретически отвергаем
как наследие прошлого, но мы должны считаться с усло¬
виями, обстановкой, степенью общественного развития,
в которых мы живем, и не делать радикальных экспери¬
ментов и скачков в этой области. Мы знаем, что чем
больше будет создаваться общественных коллективов,
детских домов, яслей и т. п., тем больше будет подрезы¬
ваться форма буржуазной семьи. В этом отношении кое-
что (правда мало) сделано. Уже намечаются некоторые
формы коллективизма (дома-коммуны, общежития, дет¬
ские коммуны, колхозы и т. д.).
Надо в этом направлении усилить работу, расшаты¬
вая формы частной собственности и семьи.
Возьмем женщину (коммунистка или беспартийная —
безразлично). Только тогда она будет равноправна (да¬
же без декретов), когда освободится от многих семейных
обязанностей и пут, а это достигается только при разви¬
тии и усовершенствовании коллективных форм жизни,
взаимоотношений и воспитания. Сейчас идет процесс
разрушения старой семьи, иногда болезненный, несущий
разнузданность, но неизбежный. Новые формы семьи
трудно нащупываются, и этому мешает и то, что осталось
старого в психологии среди коммунистов и среди рабо¬
чих и крестьян. Отсюда и нарушение этики во взаимо¬
отношениях с женщиной и вообще в семейной жизни.
До сих пор у нас к этим явлениям было мало крити¬
ческого отношения. Теперь настало время заняться ими.
Как конкретно складываются взаимоотношения во мно¬
гих коммунистических семьях? Они мало отличаются от
взаимоотношений любой мещанской семьи. Те же заботы
о кухне, квартире и т. д. Те же отношения к жене, к му¬
жу, к детям. И на этой почве происходит немало драм,
300

даже в семьях старых партийцев. Я не говорю уже о том
губительном влиянии на коммуниста его жены, вышед¬
шей из буржуазной семьи, со всеми ее навыками буржу¬
азного семейного и общественного уклада. Такие факты
говорят о том, как много противоречий в семейном укла¬
де настоящего переходного периода и как трудна борьба
с этим. Но мимо них проходить мы не должны. Нужна
решительная борьба в принципиальной постановке во¬
проса, подходя к каждому отдельному конкретному слу¬
чаю, взвешивая все обстоятельства. Пассивность здесь
вредна, ибо эти уродливости и навыки просачиваются и
в наше молодое поколение и могут там оформиться.
Комсомол здоров
Но, говоря об этом, не нужно впадать в паникерство.
Наш комсомол является крепкой организацией, вырос¬
шей в период революционной борьбы и воспитавшейся
на старых партийных и революционных традициях. Он
еще не приобрел навыков и привычек старого уклада,
хотя, как я уже говорил, некоторые бытовые уродливо¬
сти имеют место и в комсомоле. Но с ними ведется энер¬
гичная борьба. Комсомол искореняет в своей среде эти
явления и несет новое, прививая его всему молодому по¬
колению.
О нарушении этики
Подходя к этому вопросу, нужно учитывать сумму
всех привычек, всего того из прошлого, что психологиче¬
ски вложено в каждого из нас. Возьмем, например,
употребление алкогольных напитков. Можно ли это пре¬
кратить одним циркуляром? Нет, ибо в данном случае
не всегда можно достигнуть определенных результатов.
Нужно, сосредоточивая общественное мнение вокруг
этих вопросов, вести борьбу с этим злом. Необходимо,
301

чтобы каждый член партии понял и осознал, насколько
вредны для здоровья, для партии и вообще для револю¬
ции такого рода излишества. Выработкой норм и кате¬
хизиса, регламентирующих, что можно и что нельзя,
этого зла не искоренишь. Нужна упорная работа каж¬
дого над самим собой. Только таким путем при содей¬
ствии общественного, партийного мнения и работе конт¬
рольных органов партии мы сможем успешно вести борь¬
бу с подобного рода нежелательными явлениями.
Быт и дети
Если в отношении старых партийцев и отчасти чле¬
нов КСМ необходим метод постепенного изживания на¬
выков прошлого, то в отношении детей нужно развер¬
нуть работу шире и радикальнее. Нашей основной зада¬
чей в этой области является воспитание в детях коллек¬
тивистских начал, воспитание будущих проводников
коммунизма. Но не только из этого нужно исходить при
реальном подходе к вопросу. Нужно учитывать, что еще
масса детей воспитывается по-старому, по старым учеб¬
никам, чуждым коммунистическому духу, а многие не
имеют и этой возможности. Нужна общественная по¬
мощь государства в воспитании детей.
Сейчас уже имеются новые формы коллективистского
детского воспитания — это организации «Юного Спарта¬
ка» 10. Вот отрыв от семьи детей и приближение их к
детскому движению и является нашей практической за¬
дачей. Проникая в дом рабочего, нужно преодолеть ме¬
щанскую косность его во взгляде на воспитание детей и
вырвать ребенка из душной семейной атмосферы на ули¬
цу детского коллективистского движения.
302

Обрядность
Буржуазия придавала большое значение обрядности.
Церковь, являющаяся одним из столпов буржуазного
строя, продуманно ввела целый ряд торжественных об¬
рядов, дабы таким образом всегда иметь влияние на
психику масс. Тут и крещение ребенка, и венчание, и
похороны, крестные ходы, праздники, богослужение
и т. д. Все это в известном смысле обставлялось художе¬
ственно, чтобы удовлетворить эстетическое чувство ве¬
рующих.
Борьба с обрядностью декретами и запрещениями с
нашей стороны была бы величайшей ошибкой. Необхо¬
димо повести работу, заменяя старые церковные обряд¬
ности новыми революционными, которые воспитывали
бы новую психику в массах. Устройство революционных
праздников, применение революционных обрядностей в
личной семейной жизни (брак, рождение ребенка, дача
ему революционного имени и т. д.).
Наконец, борьба за театр, кино, которые должны за¬
менить церковные службы, крестные ходы и т. д.,— все
это является неотложными задачами, хотя и трудными.
Борьба с комчванством
В заключение нельзя не остановиться на одном мо¬
менте жизни нашей партии, который т. Ленин охаракте¬
ризовал как «коммунистическое чванство»и. За годы
революции это явление у нас приняло широкие размеры.
Часто приходится слышать: «не сработался». В чем же
дело? А дело в том, что тот или иной товарищ, мнящий
себя способным на более ответственную работу, не жела¬
ет работать в данной области, начинает вести борьбу за
влияние или бежит в партком — дать ему другую работу
«по его способностям». На этой почве развивается под¬
сиживание, неприязнь, отсутствие товарищества и т, д.
303

С этим надо вести энергичнейшую борьбу, ибо это тоже
наследие старого быта.
Выводы
Из вышеизложенного следуют такие выводы: 1) не¬
обходимо партии, изучая свой быт, приступить к изуче¬
нию быта рабочих и крестьян; 2) проводить внедрение
культурных навыков в коммунистической и в рабочей, и
крестьянской среде; 3) необходимо проявление инициа¬
тивы в организации коллективных форм общежитий
(дома-коммуны, общие столовые, коллективное воспита¬
ние детей и т. д.); 4) самокритика и критика бытовых
взаимоотношений в своей среде и внедрение ее в рабо¬
чую среду; 5) внедрение общественности, солидарности
и товарищества; 6) вести борьбу с остатками буржуаз¬
ного быта; церковной обрядностью, привлекая к этому
литературу, искусство и кино, и 7) контрольным комис¬
сиям проводить со всей решительностью борьбу с нару¬
шениями коммунистической этики членами партии.
Печатается по тексту книги: О мо¬
рали и партийной этике. Харьков,
1925. С. 116-121
М. н. ЛЯДОВ
ВОПРОСЫ БЫТА
Доклад на собрании ячейки Коммунистического
университета им. Я. М. Свердлова12
(1924 г.)
II
Что такое в конце концов мещанин? Это человек, ко¬
торый к каждому вопросу подходит с точки зрения сво¬
его «я». Взгляните, например, на мещанина и общест¬
304

венной деятельности. В ходе нашей революции наш рос¬
сийский интеллигент — это типичный мещанин. Он долго
сочувствовал революции, но когда она наконец насту¬
пила, он ее оценил прежде всего с точки зрения своих
удобств. Он привык каждое утро читать свежую газету,
есть горячие булочки с кофе. Первая вещь, с которой
ему пришлось столкнуться в ходе революции,— это за¬
бастовка наборщиков. Потом забастовали пекари: нет
свежих булочек, нет привычной газеты.
«Революция вещь хорошая, но почему я должен от
революции страдать — это неприятно. Что-то не ладно в
революции, ее не так ведут».
Затем забастовали дворники. Надо ему самому дро¬
ва принести. Он начинает уже враждебно относиться к
революции.
«Революция вещь хорошая, если она даст мне воз¬
можность лучше жить. Меня раньше могли в тюрьму
посадить. Теперь этого нет. Но ведь при царском режи¬
ме я получал горячие булочки, дворник носил дрова, а
при пролетарской революции я должен от этих удобств
отказаться. Надо идти против «товарищей», они погубят
мою свободу, мое благополучие». Это — трагедия всей
нашей интеллигенции. Свое отношение к пролетарской
революции она определяла с точки зрения горячих бу¬
лочек и прочих удобств.
Я привел этот пример, чтобы характеризовать отно¬
шения мещанина к общественным делам. Он к общест¬
венным делам подходит с точки зрения личных интере¬
сов, оценивает их лишь под углом зрения личных благ,
личных удобств. Увеличивает революция сумму благ, ко¬
торыми он пользуется,— тогда он приемлет ее, в про¬
тивном случае будет бороться против нее, потому что
она грозит выбить его из обычной колеи, разрушает его
нормальную обычную жизнь, его семейный быт и т. д.
Какую же психологию мы должны противопоставить
этой мещанской психологии? Психологию будущего об¬
305

щества. Мы часто говорим о будущем обществе, но мы
ясно не представляем его себе. Мы знаем, как оно под¬
готовляется. Но какую перемену оно должно создать в
отношениях людей друг к другу? Мы над этим мало ду¬
мали. Мы видим, как постепенно, в ходе развития сама
жизнь подготовляет будущего человека. Крупная фаб¬
рика и завод уничтожают дух индивидуального творче¬
ства, индивидуальной психологии. Когда на заводе вы¬
пускается паровоз, ни один рабочий не может указать,
что сделано каждым отдельным рабочим в этом общем
коллективном труде. Каждая частица прошла через сот¬
ни рук, прежде чем была сделана. «Мы творим, мы соз¬
даем», говорит и думает рабочий завода. Сама жизнь
подсказывает рабочему, что только коллективными уси¬
лиями он может улучшить свое экономическое положе¬
ние. Коллективная психология зарождается на крупном
заводе и все более и более вытесняет психологию инди¬
видуальную. Буржуазный строй пытается путем школы
и воспитания вытравить эту коллективную психологию,
которую жизнь создает у рабочего. Но, несомненно, у
взрослого рабочего коллективный подход побеждает ин¬
дивидуальный.
В будущем обществе даже интеллигентный труд бу¬
дет коллективным. Возьмите сейчас уже такие учрежде¬
ния, как институт Эдиссона, где каждый инженер и тех¬
ник делают только отдельную часть, а изобретение в це¬
лом принадлежит всему институту, или Пастеровский
институт в Париже, где исследовательская работа яв¬
ляется коллективным творчеством. Таких примеров кол¬
лективного творчества можно указать очень много. Кол¬
лективное творчество гораздо продуктивнее индивиду¬
ального во всех видах человеческой деятельности, и в
будущем обществе во всех видах человеческой деятель¬
ности будет исключительно коллективная общая работа.
Значит, сама жизнь идет к этому, она создает формы
общественного творчества, разрушая творчество индиви¬
306

дуальное. Все более и более человек начинает коллек¬
тивно творить и коллективно мыслить. Это идеал.
Сейчас существует государство со сложным регули¬
рующим аппаратом, который определяет отношения лю¬
дей друг к другу, создает заградительные пределы моим
личным желаниям в интересах господствующих классов
общества. Мы представляем себе будущее общество как
отмирание государства. Когда это станет возможным?
Когда моя личная воля не будет противостоять общей
воле, когда мои личные интересы примирятся с интере¬
сами коллектива. В мещанском обществе, основанном
на меновых отношениях, на всеобщей конкуренции всех
против всех, государство неизбежно. Оно должно нала¬
гать свою лапу на мои личные желания, потому что мои
желания безграничны, потому что я вечно противопо¬
ставляю себя коллективу.
Но уже сейчас начинает создаваться примирение
между моими иитересами и интересами коллектива. Са¬
ма жизнь это примирение подготовляет. Возьмите пар¬
тию. Мы добровольно вошли в партию; входя в нее, мы
добровольно ограничиваем свою волю, свои интересы
интересами и волей всей партии в целом. Интересы пар¬
тии для нас становятся важнее наших личных интересов.
Мы не чувствуем гнета партийной дисциплины, так же
как не чувствует рабочий гнета коллективной трудовой
дисциплины, без которой немыслимо творчество. Дости¬
гаем мы этого нашим сознанием, что партия выражает
интересы всего класса, а следовательно, и мои интересы
как члена класса. Мне хорошо, когда хорошо всему
классу в целом.
Значит, сама жизнь создает новые формы подчине¬
ния, добровольного подчинения моей личной сознатель¬
ной воли воле коллектива. В общественной работе я свою
волю приучаюсь дисциплинировать, подчинять воле
класса, сознательным авангардом которого является
наша партия,
307

Будущее общество мы себе представляем как обще¬
ство, в котором каждый будет чувствовать, что его ин¬
тересы совпадают с интересами всего коллектива. Каж¬
дому будет больно, он будет чувствовать тягость, если
его личные интересы в чем-нибудь будут противоречить
интересам коллектива. Это будет ненормально. Наобо¬
рот, каждый будет сознавать, что только тогда будет
радостно и хорошо житься, когда все вокруг него не бу¬
дут ни в чем нуждаться. Каждому лучше будет жить,
когда будет создано достаточно всевозможных предме¬
тов, когда каждый получит все по своим потребностям.
Участвовать в общем труде, созидающем общее благо¬
получие, будет доставлять величайшее удовольствие.
Это мы видим уже сейчас. Раньше труд был подне¬
вольный, сейчас возникает уже представление о труде
как о коллективной работе, доставляющей наслаждение.
Возьмем рабочих, преподносящих к октябрьской годов¬
щине целый поезд. Это доставляет всем участникам ра¬
дость, это наслаждение для них. Субботники, которые
были организованы нашей партией в тяжелые годы, это
радостный, свободный труд. Здесь тесно переплеталось
улучшение моего положения с улучшением положения
всего общества. Будущее общество мы себе рисуем так:
труд настолько производителен, что может создавать
блага, достаточные для удовлетворения всех наших по¬
требностей. Мы в веселом, радостном труде создаем всю
массу благ для общественного коллективного наслажде¬
ния. Здесь нет поводов противопоставлять свое личное
«я» всему коллективу. Это конечный идеал.
Что тут регулирует наши отношения? Ведь принуди¬
тельной власти нет больше. Вырабатываемые самой
жизнью, всем общим творчеством, задерживающие цент¬
ры в каждом из нас. Я не могу наслаждаться, если ви¬
жу, что рядом со мной кто-то не может наслаждаться.
Я могу наслаждаться только общей радостью, общим
удовольствием, неограниченным наслаждением, которые
308

вокруг меня царят. Я чутко отзываюсь на каждое нару¬
шение этой радости, где бы оно ни произошло. Чем боль¬
ше народы между собою связываются, тем больше не¬
счастье, где-то далеко происшедшее, отзывается на мне,
и я реагирую на него. Я могу чувствовать полное удов¬
летворение только тогда, когда весь мир тоже это удов¬
летворение чувствует. Здесь моей сознательной волей
создалось действительно полное добровольное подчине¬
ние моих интересов интересам коллектива. Мои интересы
и интересы всего человечества сливаются. Мне будет
больно нарушить эти интересы, и в будущем обществе
на человека, нарушающего эти общие интересы, будут
смотреть как на больного, которого нужно лечить.
Это конечный идеал.
Но тут обычно говорят: рано или поздно жизнь к это¬
му приведет. Тогда наступит будущее коммунистическое
общество, когда все люди будут совершенно освобожде¬
ны от власти индивидуальных стремлений, индивидуаль¬
ных интересов. Но сейчас нет еще экономических усло¬
вий для создания этого будущего общества. Будем спо¬
койно ждать, когда оно наступит. Когда создастся эко¬
номическая база будущего общества, сама собой
произойдет идеологическая перестройка.
Так могут рассуждать и так всегда рассуждают мень¬
шевики, которые и в политических вопросах держались
той же линии: диктатура пролетариата наступит тогда,
когда будет изобилие товаров, когда буржуазное обще¬
ство не в состоянии будет справиться с кризисом, когда
человечество будет иметь все в изобилии, но это все бу¬
дет принадлежать небольшой кучке. Тогда создадутся
предпосылки социалистической революции. Сейчас этих
Предпосылок нет, значит, большевики — авантюристы,
бманщики и т. д.
Мы видим, что активная воля большевистской пар¬
тии и российского пролетариата вмешалась в стихийный
процесс и повела его по-своему. Мы при полной голо¬
309

духе и разорении произвели социальную революцию,
захватили власть в свои руки. Сделали это вопреки всем
предсказаниям меньшевистской трактовки марксизма,
вопреки всем нашим же прежним предположениям. Мы
не дожидались пассивно, пока естественный процесс соз¬
даст окончательно все предпосылки для переворота. Роль
революционного авангарда состоит в том, чтобы созна¬
тельно предвидеть будущее и акушерским вмешательст¬
вом ускорить его наступление. Меньшевизм всегда пред¬
ставлял себе весь ход развития чисто автоматически, вне
воли человека. Роль человека пассивная, только наблю¬
дательная; он не играет активной роли в процессе, пле¬
тется в хвосте жизни, он только констатирует факт все
большего и большего разложения капитализма, все боль¬
шего и большего врастания в социализм.
Мы говорим: нет, раз наше сознание уже созрело, мы
должны активно вмешаться в процесс, не дожидаясь,
пока экономическая почва окончательно подготовит нам
возможность перехода к высшей стадии развития.
И в процессе нашего перевоспитания, нашего при¬
ближения к идеалу будущего человека нам нужно точ¬
но так же поступить по-большевистски, а не по-меньше-
вистски: не ждать, пока будущее общество созреет есте¬
ственным ходом своего развития. Нам предстоит и здесь
совершить свой «октябрь».
Если мы можем поставить правильный диагноз, если
можем определить, что мешает нам быть настоящими
коммунистами будущего, то мы должны найти лекарство
против болезни. Недаром Маркс говорил, что человече¬
ство ставит себе только выполнимые задачи. Если зада¬
ча нами ясно осознана, значит, есть основания к ее вы¬
полнению. Мы должны найти методы борьбы с этим в
нас сидящим антиколлективистом-мещанином. Мы долж¬
ны приступить к созданию новых форм быта, так же как
мы создали новые, невиданные формы государственного
строительства,
310

Значит, идеал у нас есть. Мы знаем, что освободить¬
ся от старого быта может только коллективный чело¬
век. Перед нами ребром стоит вопрос о подготовке этого
будущего коллективно мыслящего и действующего че¬
ловека, которого мы должны воспитать. Тут прежде
всего нужен резкий перелом во всем деле воспитания
наших детей. Если буржуазное общество через свои
школы, свои детские дома сумело проводить искусствен¬
ное воспитание мещанина, против которого шла уже
сама жизнь, то мы должны первый удар нанести по это¬
му месту, изменить прежде всего дело воспитания наших
детей.
Можно ли коллективного человека воспитать в инди¬
видуальной семье? На это нужно дать категорический
ответ: нет, коллективно мыслящий ребенок может быть
воспитан только в общественной среде. В этом отноше¬
нии лучшие родители губят своих детей, если воспиты¬
вают их дома. Каждый сознательный отец и мать долж¬
ны сказать: если я хочу, чтобы мой ребенок освободился
от того мещанства, которое глубоко сидит в каждом из
нас, нужно изолировать ребенка от нас самих. На ре¬
бенка в семье смотрят как на центр, вокруг которого со¬
средоточиваются все интересы, заботы и внимание всей
семьи. Он видит нежность, которой его окружают, и это
бго губит. Он приучается думать: для меня существует
эта обстановка, для меня отец работает; чтобы мне луч¬
ше жилось, он и мать готовы на все. Чем больше уха¬
живают за ребенком родители, тем больше его портят,
в нем воспитывается эгоизм, гипертрофия своего «я», он
невольно приучается с точки зрения своего «я» подхо¬
дить ко всему остальному миру. Ребенок, хорошо оде¬
тый, выходя на улицу, видит разутых и раздетых ребя¬
тишек, с которыми ему приходится играть. Он приуча¬
ется смотреть на них свысока. Возьмите наших детей,
особенно детей наших ответственных работников. Он
сын комиссара, он это чувствует, он лучше одет и обут,
311

он приходит сытым, а другие голодными. Но ребенок
должен воспитываться не в изолированном детском до¬
ме, который устраивается в наших советских домах, где
изолированно собираются только эти комиссарские дети.
Нет, он должен воспитываться в равных условиях среди
массы детей.
Вы скажете: но у нас нет ни одного хорошего дет¬
ского дома, там портят, там калечат детей, там занима¬
ется персонал, неподготовленный к коммунистическому
воспитанию. Это верно. Но разве это безнадежное поло¬
жение? Ведь каждая мать, при семейном воспитании,
на своего ребенка тратит много времени. Отдав ребенка
в детский дом, она считает себя уже совершенно свобод¬
ной, не тратит уже ни минуты времени. Разве так труд¬
но строить очередное дежурство матерей на помощь и
для контроля за педагогическим персоналом? Сколько
дефектов благодаря таким дежурствам было бы изжито.
Говорят, мать любит своего ребенка и поэтому не хочет
разлучаться с ним, доверить его чужим людям. Если она
действительно любит его, то есть любит в нем не забав¬
ную игрушку, с которой так занятно провести время,
любит не по-мещански «для себя», а любит в нем буду¬
щего здорового физически и умственно человека, то
именно поэтому она должна отдать его для коллектив¬
ного воспитания. Пусть она, если ей так трудно разлу¬
читься со своим ребенком, посвятит себя делу воспита¬
ния всех тех детей, среди которых должен расти ее ре¬
бенок. Пусть свою сильно развитую материнскую любовь
она распространит на всех детей. Этим она принесет бес¬
конечно больше пользы своему ребенку, чем если она
посвятит себя всю одному своему ребенку. Пусть по¬
больше таких богатых материнской любовью женщин
сгруппируется вокруг детского дома, и, без сомнения, мы
скоро создадим идеальный детский дом. Если каждая
мать будет ходить в детский дом на дежурство, тратить
на это хотя бы один день в месяц, то многих недостатков
312

можно будет избежать. Наверное, подтянулся бы слу¬
жебный персонал, улучшилось бы питание, внимательнее
был бы надзор.
Каждый считает, что родить ребенка очень нетрудная
штука. Для этого никаких знаний и никаких дипломов
не требуется. Но уметь родить — это не значит уметь
воспитать. Мы требуем дипломов, экзаменов от препо¬
давателей, а не требуем их от тех, кто берется воспиты¬
вать ребенка в первые, самые ответственные для буду¬
щего человека месяцы и годы его жизни. А ведь это вещь
очень трудная. Нужно уметь понять сложную психоло¬
гию ребенка. Без подготовки этого нельзя достигнуть.
К этому нужно готовиться. Нужна большая подготовка,
чтобы уметь разобраться в детской психологии, понять
душу его и как следует в нем предупредить развитие
предрасположений, передаваемых нами по наследству.
Ведь все законы наследственности грозно стоят перед
нами, пока мы их не понимаем. Как только мы начинаем
их познавать, мы на пути к изживанию их. Ребенок ро¬
дится здоровым физически и морально. Только воспита¬
нием мы прививаем ему наши наследственные болезни,
наши наследственные черты характера. В момент рожде¬
ния мать награждает его часто триппером, которым на¬
градил ее отец, и т. д. Нервозность, туберкулез, сварли¬
вость— все это передается вместе с молоком матери.
Чем скорее от матери будет отобран ребенок и сдан
в общественное воспитание, тем больше гарантий, что
ребенок будет здоров. Правда, нам нужно много и серь¬
езно поработать над делом изучения ребенка, над каж¬
дым нужно научно работать, выявить все те предраспо¬
ложения, которые переданы ему родителями. Соответ¬
ствующей обстановкой, особым подходом мы должны
научиться вовремя предупредить развитие той или дру¬
гой болезни, той или другой черты характера^ Только
таким образом мы изживем проклятие прошлого, фа¬
тальную передачу ребенку всех наследственных качеств,
313

воспринятых нами от наших предков. Этого никогда не
достигнуть в самых идеальных условиях семейного вос¬
питания. Этого легко достигнуть в условиях коллектив¬
ного воспитания. «Мой ребенок,— говорил мещанин,—
как хочу, так я его и порчу». Ты родил ребенка, но он
не твоя собственность, он родился как член общества, и
все обьцество заинтересовано в том, чтобы он рос здоро¬
вым, нормальным ребенком, чтобы он меньше всего уна¬
следовал твои мещанские качества, твои социальные бо¬
лезни. Поэтому не ты, а общество должно воспитывать
его, этого будущего строителя будущего общества. Ты
умеешь только ласкать ребенка и портить его.
Воспитать ребенка можно только нормальным здоро¬
вым коллективным воспитанием. Тут ребенок с пеленок
должен понять, что наслаждаться он может только тог¬
да, когда все дети вокруг него чувствуют это наслажде¬
ние. Все игры должны в нем развить коллективное мыш¬
ление, коллективный труд; чем скорее это сделать, тем
лучше. Не забывайте, что ребенок в первые годы своей
жизни проходит всю историю человечества и он может
задержаться на той или иной эпохе этой истории. Только
правильным воспитанием можно ускорить этот процесс,
заставить его пройти отдельные этапы истории челове¬
чества более быстрым темпом, чтобы они оставляли на
нем как можно меньше следов. До сих пор мы искусст¬
венно задерживали его на эпохе мещанства, на эпо¬
хе, которая давно уже пройдена человечеством, разви¬
вали в нем индивидуалистические инстинкты, искус¬
ственно создавали в нем эгоцентризм, гипертрофию
своего «я».
Только коллективным творчеством мы можем в нем
воспитать подчинение своего «я» общей воле. Нужно
над этим начать коллективную работу, за нее должен
взяться коллектив матерей, наиболее заинтересованных
в этом, вместе с переподготовленным педагогическим
персоналом. Серьезно готовиться к этой работе должна
314

каждая мать, которая хочет принять участие в воспита¬
нии своего ребенка.
Я не буду говорить о всех проблемах воспитания. Тут
перед нами широкие возможности даже при нашем ни¬
щенском состоянии. Мы можем от многого спасти наших
детей, и прежде всего от всего того мещанства, которое
в нас сидит и которое мы сами изжить в себе не можем.
Перейдем теперь к молодежи. Молодежь меньше нас
заражена этим мещанством, она выросла в лучших ус¬
ловиях, чем мы, взрослые. Она рано вырвалась из душ¬
ной атмосферы семьи на простор общественной работы.
Она первая ринулась в бой со старым бытом. Больше
всего поработала над клубами, физкультурой, над всем
тем, что способствует изживанию старого мещанства,
изживанию глубокого индивидуализма. Она со всем жа¬
ром и энергией молодости пытается создать новые фор¬
мы взаимоотношений людей друг к другу. Но справиться
с этой задачей одна она не может. Вместе с нашей
кровью мы передали молодежи по наследству все наши
мещанские черты, всего таящегося в нас мещанина. И вот
поэтому мы все обязаны прийти к ней на помощь. Пар¬
тия должна уделить максимум сил и средств на помощь
молодежи, на ее перевоспитание. Партия должна по¬
мочь молодежи, должна ребром поставить вопрос о но¬
вом человеке перед юношеством. Нужно прощупать пере¬
данного ей нами мещанина и гнать его коллективными
усилиями. Нужно поставить ясно перед молодежью
прежде всего половую проблему, о которой я уже гово¬
рил. С этого придется начать. Здесь больше всего уязви¬
мое место у нашей молодежи, и туда должны быть на¬
правлены особые усилия. В каком направлении? С точки
зрения морали, этики? Ни в коем случае. Это не наш
подход. Возрождать старую мораль мы не хотим. Соз¬
давать новый катехизис тоже не будем.
Представим себе опять будущего человека в области
половых отношений. Мы отлично знаем, что во всем жи¬
315

вотном царстве половые отношения существуют не в
той форме, как у нас. Во всем незараженном близостью
к человеку животном мире природа сама регулирует по¬
ловые отношения. Половое чувство не является господ¬
ствующим чувством ни у одного животного в течение
всего года. Оно появляется только в определенный пе¬
риод времени, к моменту весенней течки, весеннего опе¬
рения. В остальное время его нет вовсе и никакой роли
оно в отношениях между животными не играет. Половое
чувство служит инстинкту оплодотворения и только. Оно
не связывается с процессом наслаждения. Самка выби¬
рает наиболее сильного самца, который более всего под¬
ходит к целям размножения, который дает больше всего
гарантий, что от него получится лучшее потомство. Сам¬
ка выбирает этого лучшего самца и после акта зачатия
успокаивается вполне. Это нормальные отношения. Че¬
ловек в течение долгого исторического периода (это
видно по целому ряду исторических памятников), по¬
добно всем остальным животным, сходился только раз
в год. Вы сейчас видите остатки тех весенних праздни¬
ков, когда свободно сходилась молодежь вокруг храмов
для удовлетворения половой потребности *. Тогда сво¬
бодная женщина выбирала себе отца своего ребенка.
Это осталось как памятник от прежних времен. Только
в сравнительно поздний период создались совершенно
другие отношения. Когда они создались? Когда женщина
обратилась в рабу, когда ее приводили из чужого пле¬
мени и насильственно превращали в орудие наслажде¬
ния победителя. Когда началось товарное общество, ког¬
да началось накопление частной собственности, тогда и
женщина превратилась в частную собственность и долж¬
на была быть готова во всякое время удовлетворять
страсть своего господина.
* У нас «семик», день «Ивана Купалы», а у предков «Ярилин
день».
316

В гаремах, в которых содержались захваченные гра¬
бителями или купленные женщины, выработалось искус¬
ство наслаждаться половой страстью, тут искусственно
воспитывали самку, которая в любой момент могла слу¬
жить самцу не для размножения, этот инстинкт отходит
на задний план, а для удовлетворения его чувственно¬
сти. Именно в связи с легкостью удовлетворения этой
чувственности всегда послушной самкой и в самце раз¬
вивалось ненасытное половое чувство. Только с этого
времени начинается преобладающая роль полового чув¬
ства в человеке. Недаром как раз на этой ступени чело¬
вечество стало главным образом заниматься скотовод¬
ством. Одновременно человек перевоспитывал диких жи¬
вотных в домашний скот, прививал им наиболее нужные
ему инстинкты. Он научился особой пищей, особым ухо¬
дом развивать в домашнем животном те или другие нуж¬
ные ему качества. И он начал создавать нужные ему
качества у своей рабыни-женщины. В душной обстанов¬
ке гарема, вечно искусственно возбуждаемая пряной
пищей, эротическими песнями, плясками, сказками, ис¬
кусственным культивированием особых частей организ¬
ма, свободная, гармонически развитая женщина превра¬
щалась в страстное животное, только думающее о том,
чтобы удовлетворить похоть своего господина. Именно
тут, в гареме, воспитались все те чисто женские, так рез¬
ко непохожие на мужские, качества современной жен¬
щины. Здесь и вырабатывались те особые приемы вос¬
питания наших девочек, все те игры, которыми мы про¬
должаем в них будить преждевременную половую страст¬
ность.
Перед нами задача избавиться от этого проклятого
наследия рабства. Мы должны вернуться к природе. Для
нас половое чувство не должно играть преобладающей,
властвующей над нами роли. В такой форме оно не свой¬
ственно ни одному животному, а искусственно создано
только человеком-рабовладельцем, именно он заразил
317

своих домашних животных этим чувством. Мы позорим
животное, когда говорим о животных инстинктах, про¬
буждающихся у нас. У животных (кроме домашних) та¬
ких инстинктов нет. У нормального человека, человека
будущего общества, половое чувство над ним господст¬
вовать не будет, он будет господствовать над своим по¬
ловым чувством. Ему не может доставлять наслаждение
то, что доставляет наслаждение современному изгажен¬
ному мещанством человеку, живущему в самых ненор¬
мальных условиях. Нормальный человек вернется к при¬
роде, где господствующим инстинктом является ин¬
стинкт размножения. Он освободит это красивое чувст¬
во от всех наслоений, созданных историческим разви¬
тием, которое превратило здоровый нормальный ин¬
стинкт в самоцель, в «высшее наслаждение» несчасть¬
ем других.
У нормально развивающегося юноши или девушки,
живущих в нормальных условиях, половое чувство не
может преобладать, играть доминирующей роли. У жен¬
щины, осознавшей свое освобождение от рабства, кото¬
рая хочет быть равной мужчине, которая хочет быть че¬
ловеком, в ней это чувство должно атрофироваться, как
преобладающее, вечно тревожащее ее. То же самое и
нормальный здоровый юноша, занятый не только умст¬
венной работой, но и развивающийся физически, прини¬
мающий участие в общественной жизни, он не может,
как сейчас, находиться в плену у этого чувства. Вот наш
конечный идеал. К нему мы должны теперь же стре¬
миться. Его мы должны теперь же осуществлять.
Жизнь подсказывает и способы борьбы. В доброе ме¬
щанское время задерживающие центры у большинства
людей создавались страхом перед государственным за¬
конодательством, велениями религии и общественной
морали. Именно этот страх заставлял девушку беречь
себя до замужества, до момента, когда ее продадут раз
навсегда законному мужу. Мы разрушили все эти стра¬
318

хи, все это исчезло для нас. Но у нас вместе с тем ис¬
чезли и задерживающие центры, и мы ничего не создали
взамен боязни общественного мнения, боязни греха, от¬
ветственности и т. д. Все это заставляло когда-то бороть¬
ся с собой. Мужчина трусливо бегал в публичные дома,
а девушка часто страдала, вечно думала о желанном,
но боялась. Сейчас сдерживающих начал борьбы с са¬
мим собой нет, каждый думает: я вполне свободен.
В этом отношении мы сейчас еще дальше отошли от того
идеала будущего человека, к которому должны стре¬
миться. Именно у молодежи, в особенности после окон¬
чания гражданской войны, мы наблюдаем сейчас извест¬
ное ослабление воли. Это ведет к податливости всяким
соблазнам, к неустойчивости и довольно частым случаям
панического бегства от жизни, к самоубийству.
Ослабела воля. Это не случайность. Напряжение от
обстановки гражданской войны, продовольственных от¬
рядов, жизни в атмосфере постоянной опасности зака¬
ляло молодежь. Она должна была вечно быть начеку, не
распускаться, следить за собой. Нигде так не развива¬
ются задерживающие центры у человека, как в момент
опасности. Личная воля ежеминутно в подчинении об¬
щей воли. Миновала опасность, миновало напряженное
настроение. Нервы распускаются, воля ослабевает. При¬
ходит желание отдохнуть, насладиться, развлечься. Пос¬
ле годов лишения, отказа от личной жизни ярко вспыхи¬
вает желание личного счастья. Кино, театр, романы —
все это твердит про любовь, про «безумное» упоение
страстью, про радость полового сближения. Старая мо¬
раль, которая мешала наслаждаться,— ее ведь нет. Что
мешает испить чашу до дна? Случайная встреча, слу¬
чайная связь. За ней вторая, третья. Победа дается лег¬
ко. Голова работает преимущественно в одном направ¬
лении. Искать и находить новые и новые формы наслаж¬
дения. Что мешает? Да стоит ли бороться против ин¬
стинкта? Хочется — почему не выполнить желания.
319

Задерживающие центры ослабевают, притупляются и,
наконец, атрофируются вовсе.
Вспоминаю встречи с теми, кто прославился в каче¬
стве провокаторов. У всех у них было одно общее каче¬
ство— невоздержанность в половом отношении. Когда
мне приходилось знакомиться с их личной жизнью, у
меня появлялось подозрение против них. Помню прово¬
катора Черномазова, который провалил «Правду», пом¬
ню Малиновского, члена ЦК, члена 4-й Государственной
думы, помню Романова, так называемого Пелагею, мо¬
его Каприйского ученика, который был членом Цент¬
рального областного комитета в Москве, помню Азефа.
У всех у них основная черта — полная половая распу¬
щенность, вечные романы, вечные связи. Основной мо¬
тив, толкнувший их на путь провокации (они не сразу
стали провокаторами), это то, что они распустили себя
в области половых отношений, воля их ослабла, они ра¬
зучились сопротивляться своим желаниям. С одной сто¬
роны, нужно было больше заработать, жизнь нелегаль¬
ного не могла дать им этой возможности, нужно было
искать легкого заработка, а с другой стороны, ослабела
сама воля, сдерживающие центры, которые могли бы
оказать сопротивление натиску жандармов.
Возьмите и сейчас все наши уголовные процессы, в
которых замешаны наши товарищи коммунисты, видные
хозяйственники и т. д. Вы увидите, что каждый из них
в прошлом имел целый ряд связей, которые в конце кон¬
цов подточил-и его волю и заставили идти на то или иное
преступление.
Вот это ослабление воли при отсутствии сдерживаю¬
щих центров, которые существовали для мещанина, осо¬
бенно опасно для нашей молодежи. Стремления остались
мещанскими. Мещанин чувствовал удовольствие в том,
чтобы взять женщину, и чем больше недосягаемой была
она, тем больше сулила удовольствия. Я хочу — я возь¬
му. Это мещанский подход, который остался и у нас.
320

Но задерживающие центры отсутствуют. Действовавший
у мещанина страх перестал действовать. Мне доставляет
наслаждение завладеть, у меня явилось желание, я не
думаю и не спрашиваю, что получится. Женщина, кото¬
рая мне отдалась, должна идти по пути абортов. Я этим
не интересуюсь, для меня она — орудие наслаждения, я
подхожу к ней чисто по-мещански. Смогу ли я с ней
жить в дальнейшем, не спрашиваю себя. У меня сейчас
явилось чувство, желание, страсть, и я отдаюсь ему. Я ов¬
ладел. Я отдалась. Это чисто мещанское чувство, но у
меня нет сдерживающих центров, которые были у меща¬
нина.
Можно ли с этим бороться? Можно и нужно. Как
бороться? Я говорю о нашей молодежи. Прежде всего
воспитать в себе уважение к человеку, не мужчины к
женщине и не женщины к мужчине, а человека к чело¬
веку, воспитать чувство товарищества. Я товарища люб¬
лю, я его не обижу, я чувствую, если ему плохо живется.
Я должен сделать все, чтобы ему не жилось плохо бла¬
годаря мне. Я должен создать в себе новые сдерживаю¬
щие центры, которых не было у мещанина. Он боялся
общественного мнения, законов. Я боюсь своей ответст¬
венности за судьбу товарища, за его будущее. Мне нуж¬
но в своей среде создать общественное мнение. Это легко
для нашей молодежи, которая живет сейчас в действи¬
тельно коммунистических условиях, которая на деле из¬
живает мещанское неравенство половч Женщина учится,
работает, наслаждается вместе и наряду с мужчиной.
Она с ним товарищ и в общественной жизни, и в физ¬
культуре, и на школьной скамье, и в работе. Вот это-то
и нельзя забывать ни на минуту. Женщина прежде всего
товарищ.
Нужно вести борьбу с двух сторон: прежде всего
женщина должна понять, что она действительно чело¬
век, что она не самка. А второе. Вспомните сами все те
случайные связи, которые у каждого были, давали ли
11 Заказ 4801
321

они действительное, длительное наслаждение. Не было
ли самообмана, самовнушения? Сегодня — радость: я
обладаю той, которая мне понравилась; я отдалась тому,
в кого я влюбилась. А завтра — чувство неудовлетворен¬
ности, ведь это не наполнило всего моего существа. Оста¬
лось впечатление того, что немцы называют кацен-ямер
(чувство похмелья). Я ищу новой связи и там еще боль¬
шее разочарование, еще больше неудовлетворения. Эти
вечные поиски чего-то нового, эта неудовлетворенность
чувства-'— это неизбежный результат случайных связей.
Никогда один физиологический акт сам по себе удовлет¬
ворить действительно сознательного, мыслящего челове-
Лй не может,
Нужны настоящие человеческие отношения. Я не
могу смотреть на женщину, с которой я рядом работаю,
только как на самку, я ищу в ней человека и не могу не
искать его в ней. Если я нашел в ней человека, между
нами возникает прочная, крепкая связь, и половое чув¬
ство перестает играть решающую роль, преобладающую
роль. Мы вместе создаем свою семью, настоящую ком¬
мунистическую семью будущего. Но если я этого не на¬
шел, у меня остается пустое место. Мне тяжело с ней,
она быстро приедается мне. Меня тянет к другой. Если
я не нашел человека, с которым мог бы поделиться сво¬
ей радостью, с которым мог бы говорить о своих надеж¬
дах, о своей работе, о своих исканиях, то одни сношения
в постели нас удовлетворить не могут. Мы настолько
уже созрели как люди общественные, что одно половое
чувство нас удовлетворить ни в коем случае не может.
Поиски этого всеобъемлющего чувства — безнадежны.
Разочарование неизбежно.
Вот зту сторону вопроса перед молодежью нужно
широко развить, надо добиться того, чтобы молодежь
ясно осознала, что случайные связи неизбежно толкают
на быстрый разрыв этих связей, на поиски новых и не¬
избежно приносят все новые и новые разочарования и
322

что эти вечные искания опустошают душу, исчезает вся¬
кое наслаждение,— все это неизбежно ведет к полной
потере воли. Я ищу все новых и новых побед. Это стано¬
вится моим преобладающим чувством. Я отвлекаюсь от
всякой другой работы. Человек становится рабом этого
чувства. Оно над ним господствует. Он ему не в состоя¬
нии противиться. Общественный работник, стойкий, вы¬
держанный коммунист, коммунистка или комсомолец
исчез, погиб в этой вечной погоне за юбками, за френ¬
чем.
Тут мы вплотную подошли к вопросу, как бороться
с этой опасностью. Мы поем в нашей песне: «Коммуна¬
ры никогда не будут рабами». Мы не должны быть ра¬
бами наших страстей. Это первый урок, который должна
усвоить себе наша молодежь. Как создавать новый быт,
как приблизить наш быт к новой будущей жизни? За¬
помним первое и главное условие: никогда не быть ра¬
бом своих страстей, уметь противопоставить своим стра¬
стям, желаниям сдерживающие центры, подходить к
каждому вопросу, не слепо повинуясь моментальному
побуждению, а сознательно, спросив себя, а после что.
Значит ли это, что я говорю — никаких наслаждений.
Отнюдь нет! Да, наслаждаться нужно, но действительно
наслаждаться, а не обманывать себя мнимыми наслаж¬
дениями, не могущими удовлетворить нас. Наши на¬
слаждения должны быть настоящими, здоровыми, чело¬
веческими. Мы должны помнить, что можем получить
полное удовлетворение только тогда, когда мы сходимся
с человеком, с которым у нас есть общая не только по¬
стель, но и жизнь, когда нас связывает не только фи¬
зиологическое, но и психологическое чувство. Нам нуж¬
на полная жизнь. Только она удовлетворяет нас. Буду¬
щий брак рисуется мне вовсе не как мотание с одного
цветочка на другой. Я рисую его себе вроде того брака,
который наша молодежь должна иметь перед собой,—
семейную жизнь Владимира Ильича. Он 30 почти лет
323

прожил с Надеждой Константиновной, и более счастли¬
вый брак трудно найти. Это был настоящий союз двух
товарищей, связанных общей работой, общими целями,
союз, основанный на полном, безграничном уважении и
настоящей любви друг к другу, прежде всего как к лю¬
дям и товарищам.
Несомненно, пока мы окончательно не изживем по¬
ловое чувство в теперешней его форме, нам нужен близ¬
кий человек, но мы должны ясно уяснить себе, что одно
физиологическое чувство сознательного человека удов¬
летворить никоим образом не может.
Это не новая мораль, которую я желал бы навязать
молодежи. Это только призыв к сознательному отноше¬
нию и к самому себе и к близкому человеку, это призыв
к борьбе, который каждый должен проделать над самим
собою, над тем мещанином, который так властно сидит
в каждом из нас.
Если вы хотите ребром поставить вопрос о создании
нового быта, то для этого никакого нового катехизиса
создавать не нужно, нужно только к любому вопросу
быта подходить не с точки зрения личного интереса
(сущность мещанства), стараться не быть слепым ра¬
бом своей страсти. Этим и только этим мы определяем
всю линию нашего поведения в строении нового быта.
Пить можно? Можно, но не быть рабом той рюмки,
которая превратит меня из сознательного человека, вла¬
деющего собой, в безвольное существо, доступное вся¬
кому воздействию и влиянию. Если я никогда не под¬
даюсь пьяной рюмке, если я чувствую наслаждение,
когда выпью в хорошей товарищеской компании, когда
я знаю, что не буду пить, когда пить нельзя, я могу пить.
Во всем остальном то же самое. Наряжаться можно?
Можно, но если я для того, чтобы получить наряд, кото¬
рый мне кажется нужным, буду совершать те или иные
проступки, буду идти на те или иные компромиссы —
нельзя. Если я чувствую себя несчастным, если не на¬
324

дену брюки клеш или какую-нибудь нарядную финти¬
флюшку,— то нельзя. Если я для того, чтобы нарядить
свою жену, вместо того, чтобы удовлетвориться парт¬
максимумом, буду искать посторонней работы, буду за¬
лезать в казенный карман,— это нельзя.
Можно обрастать хозяйством крестьянину, члену
партии? Можно и нужно, но если партия потребует
завтра: брось свое хозяйство и подчинись переброске,
он должен бросить, а если будет сидеть и держаться за
хвост своих коров, его нужно гнать из партии.
Мы не аскеты, мы хотим веселой, радостной жизни,
мы к ней стремимся, но мы не должны быть рабами на¬
ших страстей и из-за наслаждений ослаблять свою во¬
лю, ослаблять свою готовность к борьбе, не должны кри¬
вить своей коммунистической совестью, нарушать дис¬
циплину и т. д. Это определяет нашу партийную этику:
все можно делать, но не быть рабом своих страстей,
своих желаний, видеть в другом человеке такого же че¬
ловека, как и ты, уважать в нем человека.
Конечно, современное отношение полов заставляет
нас стремиться нравиться. Важно помнить, красота —
понятие относительное, и понятие о красоте создавалось
и менялось в ходе истории, как сами половые отноше¬
ния. Каждая историческая эпоха и каждый класс в каж¬
дой эпохе создавали свои понятия о красоте. Буржуаз¬
ное общество, которое отказалось уже даже от размно¬
жения в период вырождения, создало идеал красоты —
томное, изнеженное в декадентском духе, ни к чему не
способное и ненужное существо, куклу. Идеал кресть¬
янской красавицы — это толстоспинная кобыла, которая
выдюжит любую лямку в хозяйском тягле.
Наш идеал — это женщина и мужчина, гармониче¬
ски развитые, одинаково развитые и умственно и физи¬
чески, чтобы женщина могла работать вместе с мужчи¬
ной, чтобы это не была кукла, чтобы мы видели в нем
или в ней человека, а не красивый расшитый мундир, не
325

обтянутые рейтузы, не локоны, которые покупаются в
парикмахерской, не искусственно подкрашенную, обве¬
шанную тряпками и безделушками, пустую куклу. Не¬
умный, неразвитый человек не может быть для нас кра¬
сив, как бы он ни украшал себя. Вот этот идеал мы долж¬
ны в себе культивировать, а не слепо следовать за тем,
что искусственно разлагающееся буржуазное общество
нам подсовывает. Когда я вижу стройную фигуру физ¬
культурника — это идеал, я вижу будущего здорового,
гармонически развитого человека. У него нет никаких
прикрас, кроме внутренних качеств, которые я должен
понять и узнать. Я должен проработать с ним долгое
время, чтобы понять и изучить его. По внешнему виду
я могу только куклу понять и влюбиться в нее. Моло¬
дежь должна ясно понять это стремление к идеалу кра¬
соты, ясно представить себе, что сознательный человек
не может полюбить по первому впечатлению, «стрела
любовная вдруг пальнула в меня — и крышка, погиб па¬
рень». И тогда можно быть уверенным, что молодежь
не будет переживать тех разочарований, которые пере¬
живает теперь. Она будет по-настоящему счастлива, и
новый быт сам собой создастся.
Так и только так создаются те будущие нормальные
отношения, к которым мы должны стремиться. Дело не
так сложно, как кажется на первый взгляд. Мне кажет¬
ся, что правильная постановка вопроса уже дает ключ
к правильному разрешению его.
Но прежде всего мы все, а не только члены партии и
комсомола, но и широкая рабочая масса, должны отка¬
заться от мысли пассивно ждать, пока сама жизнь нам
преподнесет в готовеньком виде новый быт, нового че¬
ловека, новые отношения человека к человеку. Мы вот
сейчас коллективно должны уже этот новый быт строить,
должны прежде всего заглянуть в самого себя и поста¬
раться хорошей большевистской метлой изгнать из себя
«мещанина», т. е. прежде всего подход к каждому дру¬
326

гому человеку, к каждому явлению с точки зрения ин¬
тересов, желания моего «я». Научиться понимать сейчас
волю, интересы коллектива, ими определить волю и ин¬
тересы моего «я» — вот первый подход к созданию но¬
вого быта, который, конечно, даст нам гораздо больше
радости и самоудовлетворения, чем старый мещанский,
полусгнивший быт с его вечными поисками и вечным
разочарованием, неудовлетворением, пошлостью.
Надо готовиться к октябрьскому штурму старого, к
строительству нового быта, время не ждет. Молодежь
поведет нас, стариков, на этот штурм. В этом мы долж¬
ны быть уверены.
Печатается по тексту книги: Ля¬
дов М. Н. Вопросы быта. М., 1925.
С. 21—4а
Е. М. ярославский
МОРАЛЬ И БЫТ ПРОЛЕТАРИАТА
В ПЕРЕХОДНЫЙ ПЕРИОД13
Доклад, прочитанный в Политехническом музее
14 апреля 1926 г.
Как должен поступать пролетарий по-коммунистически?
«Старое общество,— говорит Ленин,— было основано
на таком принципе, что либо ты грабишь другого, либо
другой грабит тебя, либо ты работаешь на другого, либо
он на тебя, либо ты рабовладелец, либо ты раб. И по¬
нятно, что воспитанные в этом обществе люди, можно
сказать, с молоком матери воспринимают психологию,
привычку, понятие — либо рабовладелец, либо раб, либо
мелкий собственник, мелкий служащий, мелкий чинов¬
ник, интеллигент, словом, человек, который заботится
только о том, чтобы иметь свое, а до другого ему дела
нет.
327

Если я хозяйничаю на этом участке земли, мне дела
нет до другого; если другой будет голодать, тем лучше,
я дороже продам свой хлеб. Если я имею свое местечко,
как врач, как инженер, учитель, служащий, мне дела нет
до другого. Может быть, потворствуя, угождая власть
имущим, я сохраню свое местечко, да еще смогу и про¬
биться, выйти в буржуа. Такой психологии и такого на¬
строения у коммуниста быть не может. Когда рабочие и
крестьяне доказали, что мы умеем своей силой отстоять
себя и создать новое общество, вот здесь и началось но¬
вое коммунистическое воспитание, воспитание в борьбе
против эксплуататоров, воспитание в союзе с пролетариа¬
том, против эгоистов и мелких собственников, против той
психологии и тех привычек, которые говорят: я добива¬
юсь своей прибыли, а до остального мне нет никакого
дела.
Вот в чем состоит ответ на вопрос, как должно учить¬
ся коммунизму молодое подрастающее поколение.
Оно может учиться коммунизму, только связывая каж¬
дый шаг своего учения, воспитания и образования с не¬
прерывной борьбой пролетариев и трудящихся против
старого эксплуататорского общества. Когда нам говорят
о нравственности, мы говорим: для коммуниста нравст¬
венность вся в этой сплоченной солидарной дисциплине и
сознательной массовой борьбе против эксплуататоров.
Мы в вечную нравственность не верим и обман всяких
сказок о нравственности разоблачаем. Нравственность
служит для того, чтобы человеческому обществу поднять¬
ся выше, избавиться от эксплуатации труда.
Чтобы это осуществить, нужно то поколение молоде¬
жи, которое начало превращаться в сознательных людей
в обстановке дисциплинированной, отчаянной борьбы с
буржуазией. В этой борьбе оно воспитает настоящих
коммунистов, этой борьбе оно должно подчинить и свя¬
зать с ней всякий шаг в своем учении, образовании и
воспитании. Воспитание коммунистической молодежи
328

должно состоять не в том, что ей подносят всякие усла¬
дительные речи и правила о нравственности. Не в этом
состоит воспитание. Когда люди видели, как их отцы и
матери жили под гнетом помещиков и капиталистов; ко¬
гда они сами участвовали в тех муках, которые обруши¬
вались на тех, кто начинал борьбу против эксплуатато¬
ров; когда они видели, каких жертв стоило продолжить
эту борьбу, чтобы отстоять завоеванное, каким бешеным
врагом являются помещики и капиталисты,— тогда эти
люди воспитываются в этой обстановке коммунистами.
В основе коммунистической нравственности лежит борь¬
ба за укрепление и завершение коммунизма. Вот в чем
состоит и основа коммунистического воспитания, образо¬
вания и учения. Вот в чем состоит ответ на вопрос, как
надо учиться коммунизму» и.
Таким образом, Владимир Ильич дает совершенно
точное определение того, что мы считаем коммунисти¬
ческой нравственностью. Это есть нравственность, в об¬
щем и целом подчиненная интересам классовой борьбы
пролетариата. .Морально с этой точки зрения, нравствен¬
но все то, что помогает этой борьбе, все то, что служит
ее интересам, и, наоборот, безнравственно, антиморально
все то, что мешает этой борьбе. И с этой точки зрения мы,
коммунисты, должны подходить не только к партийным,
но и к беспартийным: соответствуют ли их поступки, их
поведение, их отношение к другим людям и между собою
этому требованию? Поступают ли они так, что их поведе¬
ние помогает объединению всех трудящихся, или наобо¬
рот? Поэтому, когда у нас встречаются такие товарищи,
даже среди коммунистов, которые говорят: «То, что я де¬
лаю сейчас, это относится к моей личной жизни, это не
касается общества»,— мы считаем, что они часто не пра¬
вы. В том-то и все дело, что мы, горсточка коммунистов
(а я думаю, что 1 080 000 коммунистов среди 100—
150-миллионного населения — это все еще горсточка) —
мы у всех на виду. К нам применяется иная мерка, чем
329

по отношению ко всем остальным. Мы считаем, что ком¬
партия есть передовой отряд пролетариата, его авангард;
комсомол есть организация, идущая на смену компар¬
тии; это есть организация, которая тоже представляет из
себя коммунистический авангард рабоче-крестьянской
молодежи; она является школой коммунизма, и поэтому
к ней приходится предъявлять иные требования, более
суровые, более серьезные. Тут иногда бывает столкнове¬
ние между личным и общественным, и, разумеется, нам
нужно вырабатывать такие формы общения между со¬
бою, и в личной и общественной жизни, которые целиком
можно было бы назвать коммунистическими с той точки
зрения, что они помогают объединить вокруг передового
авангарда пролетариата остальные массы трудящихся
рабочих и крестьян и колеблющиеся прослойки интел¬
лигенции. Поведение нашего авангарда должно показать,
что здесь мы имеем дело с более высокой, более совер¬
шенной формой жизни, которая ведет вперед, которая
обещает расширение, многообразие, красочность жизни,
ведет к известному обогащению жизни.
Владимир Ильич видел, что то поколение, к которо¬
му мы принадлежим, все еще несет на себе какой-то от¬
печаток старого общества. Он сознавал, что иногда мы
сами не замечаем, как много в нас еще пережитков чуж¬
дой пролетариату психологии и идеологии. Владимир
Ильич возлагает надежды на молодежь, на комсомол, на
подрастающее поколение, которое способно будет дове¬
сти дело коммунизма до конца, и указывает ему путь:
«В основе коммунистической нравственности лежит борь¬
ба за укрепление и завершение коммунизма». Если бы
вся наша борьба не была освещена именно этой зада¬
чей— борьбой за коммунизм, тогда, конечно, все то, о
чем я говорил раньше,— ложь, предательство и т. д., мог¬
ло бы быть направлено совершенно в другую сторону,
потому что не было бы той силы, которая осмысливает
сейчас тот или иной поступок коммуниста.
330

Таким образом, вы видите, как подходит к этому воп¬
росу тот человек, которого мы считаем своим учителем
и учителем не только в области политики, ибо теперь для
всех ясно, что в лице Ленина мы имели величайшее воп¬
лощение всего того, что составляет сущность пролетар¬
ского движения, всего того, что составляет, если можно
выразиться несколько идеалистически, душу коммуниз¬
ма— его основное содержание. Это был не только поли¬
тик, не только теоретик и практик — это был человек, ко¬
торый умел осветить каждый шаг нашей борьбы, как бы
она ни была тяжела, как бы она ни была мучительна. Он
умел осветить его не какой-нибудь отвлеченной истиной,
а вот именно этой совершенно определенной, реальной,
конкретной задачей — борьбой за коммунизм, осмыслить
его с точки зрения коммунизма.
Некоторые товарищи к самым понятиям «этика» и
«мораль», как к определенным нормам поведения для
пролетариата, относятся отрицательно. Они считают, что
это совершенно не нужно. Самую терминологию они счи¬
тают неправильной и полагают просто-напросто ограни¬
читься тем, что пролетариату нужно выработать некото¬
рые нормы поведения, вроде правил, какие составляет
себе столяр, когда делает табуретку. Я думаю, что тут, в
значительной степени, недоразумение. Мы вовсе не ду¬
маем устанавливать для этого переходного периода ко¬
декса законов о морали.
Я приведу маленький пример. Мы, коммунисты, про¬
тив пьянства, мы боремся с пьянством; мы хорошо зна¬
ем, что в нашей среде, среди коммунистов, есть люди,
любящие выпить и умеющие выпить (смех); и некото¬
рые товарищи, которые обладают этой слабостью, гово¬
рят: напишите, что можно выпить один стакан или два,
а больше этого нельзя, определите норму (смех). Я при¬
вел грубый пример, но у нас есть другие примеры. При
обсуждении вопроса о браке на сессии ВЦИК некоторые
товарищи предлагали установить размеры семьи. Боль¬
331

ше такого-то количества жен и мужей иметь нельзя, за¬
кон воспрещает, а иначе приходится привлекать к от¬
ветственности и предавать суду. Нам предлагают напи¬
сать такие кодексы морали: что для переходного периода
до наступления социализма или до уничтожения классов:
форма семьи — такая-то, в отношении пьянства — такие-
то нормы и т. д. и т. д. Конечно, мы относимся к этому
отрицательно, мы ие пишем кодексов морали, но мы
стремимся выработать такие нормы, которые изменяют¬
ся самой оюизнью, которые помогли бы в борьбе проле¬
тариату.
Об аскетизме, воздержании и половой распущенности
Мы не собираемся проповедовать монашеский аске¬
тизм, но вместе с тем в нас возбуждает величайшую тре¬
вогу известная половая распущенность, которая есть
даже среди части коммунистов, и в особенности среди
молодежи. Когда мы говорим о молодежи, мы вовсе не
подходим к ней так, что мы, мол, вам советуем жить мо¬
нашеской жизнью. По этому поводу нам иногда гово¬
рили:
«Конечно, вы подходите иначе к этому вопросу: когда
достигнете 40—50 лет, тогда вы начинаете проповедовать
половое воздержание; а вот попробуйте в наши годы».
Я на это неоднократно отвечал товарищам: мы пробо¬
вали, мы сидели по нескольку лет в тюрьмах, лет по
8—9 и больше. Нам волей-неволей приходилось воздер¬
живаться. Только незнание, непонимание самых основ¬
ных истин гигиены приводит молодежь к представлению
о том, будто воздержание вредно. На этом я хочу оста¬
новиться несколько подробнее.
Владимир Ильич как-то в разговоре с Кларой Цет¬
кин указывал на теорию так наз. «стакана воды».
«Изменившееся отношение молодежи к вопросам по¬
ловой жизни, конечно, «принципиально» и опирается
332

будто бы на теорию. Многие называют свою позицию
«революционной» и «коммунистической». Они искренно
думают, что это так. Мне, старику, это не импонирует.
Хотя я меньше всего мрачный аскет, но мне так назы¬
ваемая «новая половая жизнь» молодежи — а часто и
взрослых — довольно часто кажется чисто буржуазной,
кажется разновидностью доброго буржуазного дома тер¬
пимости. Все это не имеет ничего общего со свободой
любви, как мы, коммунисты, ее понимаем. Вы, конечно,
знаете знаменитую теорию о том, что будто бы в комму¬
нистическом обществе удовлетворить половые стремле¬
ния и любовную потребность так же просто и незначи¬
тельно, как выпить стакан воды. От этой теории «стака¬
на воды» наша молодежь взбесилась, прямо взбесилась.
Эта теория стала злым роком многих юношей и девушек.
Приверженцы ее утверждают, что теория эта марксист¬
ская. Спасибо за такой «марксизм», который все явле¬
ния и изменения в идеологической надстройке общества
выводит непосредственно, прямолинейно и без остатка
исключительно только из экономического базиса. Дело
обстоит совсем не так уж просто. Некий Фридрих Энгельс
уже давно установил эту истину, касающуюся историче¬
ского материализма 15.
Я считаю знаменитую теорию «стакана воды» совер¬
шенно не марксистской и сверх того противообществен¬
ной. В половой жизни проявляется не только данное при¬
родой, но и привнесенное культурой, будь оно возвышен¬
но или низко. Энгельс в «Происхождении семьи» ука¬
зал на то, как важно, чтобы половая любовь развилась и
утончилась16. Отношения между полами не являются
просто выражением игры между общественной экономи¬
кой и физической потребностью. Было бы не марксиз¬
мом, а рационализмом стремиться свести непосредствен¬
но к экономическому базису общества изменение этих от¬
ношений самих по себе, выделенных из общей связи их
со всей идеологией. Конечно, жажда требует удовлетво-
ззз

рения. Но разве нормальный человек при нормальных ус¬
ловиях ляжет на улице в грязь и будет пить из лужи?
Или даже из стакана, край которого захватан десятками
губ? Но важнее всего общественная сторона. Питье во¬
ды— дело действительно индивидуальное. Но в любви
участвуют двое, и возникает третья, новая жизнь. Здесь
кроется общественный интерес, возникает долг по отно¬
шению к коллективу.
Как коммунист я не питаю ни малейшей симпатии к
теории «стакана воды», хотя бы на ней и красовалась
этикетка «освобожденная любовь». Вдобавок она и не
нова и не коммунистична. Вы, вероятно, помните, что эта
теория проповедовалась в изящной литературе пример¬
но в середине прошлого века как «эмансипация сердца».
В буржуазной практике она обратилась в эмансипацию
тела. Проповедь в то время была талантливее, чем сей¬
час; как обстоит дело с практикой — не могу судить.
Не то чтобы я своей критикой хотел проповедовать
аскетизм. Мне это и в голову не приходит. Коммунизм
должен нести с собой не аскетизм, а жизнерадостность и
бодрость, вызванную также и полнотой любовной жизни.
Однако, по моему мнению, часто наблюдаемый сейчас
избыток половой жизни не приносит с собой жизнерадо¬
стности и бодрости, а, наоборот, уменьшает их. Во вре¬
мена революции это скверно, совсем скверно.
Молодежи особенно нужны жизнерадостность и бод¬
рость. Здоровый спорт — гимнастика, плавание, экскур¬
сии, физические упражнения всякого рода,— разносто¬
ронность духовных интересов, учение, разбор, исследо¬
вание, и все это по возможности совместно! Все это дает
молодежи больше, чем вечные доклады и дискуссии по
вопросам пола и так называемого «использования жиз¬
ни». В здоровом теле здоровый дух! Не монах, не Дон-
Жуан, но и не германский филистер, как нечто среднее.
Вы ведь знаете молодого товарища Х\2. Прекрасный,
высокоодаренный юноша! Боюсь, что, несмотря на все,
334

из него ничего путного не выйдет. Он мечется и бросает¬
ся из одной любовной истории в другую. Это не годится
ни для политической борьбы, ни для революции. Я не
поручусь также за надежность и стойкость в борьбе тех
женщин, у которых личный роман переплетается с поли¬
тикой, и за мужчин, которые бегают за всякой юбкой и
дают себя опутать каждой молодой бабенке. Нет, это не
вяжется с революцией.
Ленин вскочил, ударив рукой по столу, и сделал не¬
сколько шагов по комнате.
— Революция требует ог масс, от личности сосредо¬
точения, напряжения сил. Она не терпит оргиастических
состояний, вроде тех, которые обычны для декадентских
героев и героинь Д’Аннунцио. Несдержанность в половой
жизни — буржуазна: она признак разложения. Пролета¬
риат— восходящий класс. Он не нуждается в опьянении,
которое оглушало бы его или возбуждало. Ему не нужно
ни опьянения половой несдержанностью, ни опьянения
алкоголем. Он не смеет и не хочет забыть о гнусности,
грязи и варварстве капитализма. Он черпает сильней¬
шие побуждения к борьбе в положении своего класса, в
коммунистическом идеале. Ему нужны ясность, ясность
и еще раз — ясность. Поэтому, повторяю, не должно быть
никакой слабости, никакого расточения и уничтожения
сил. Самообладание, самодисциплина — не рабство; они
необходимы и в любви» 17.
Вот только с этой точки зрения мы и подходим к это¬
му вопросу. Очень часто молодежь забывает про то, что
здесь это вовсе не индивидуальный акт, что мы не можем
подходить к вопросу об отношении к женщине как лич¬
ному делу. Это есть явление социальное, потому как
зарождается третье существо, которое при отсутствии
нормальных условий для его воспитания ляжет всей тя¬
жестью на ребенка, на мать, станет увеличивать социаль¬
ное зло. Пройти мимо этого нельзя. При легкомыслен¬
ном отношении к этому вопросу — что мы имеем? Име¬
335

ем тягчайшее положение женщины, на которую прежде
всего ложится материнское бремя. Говорят, например: ты
можешь не иметь ребенка, ты можешь сделать аборт. Ко¬
гда девушка 16—17 лет, первородящая, делает аборт, она
наверняка себя калечит, а так как после этого аборта ну¬
жно делать новый аборт, а там и следующий, то к 23—
24 годам она, уже искалечив себя 3—4 раза где-нибудь
в родильном доме, становится неврастеничкой и больным
человеком. Она делается, видите ли, «неинтересной», и
потому ее нужно переменить. Это — социально вредно,
это — социально опасно.
Мы говорим о том, что эти стремления возникают в
такой опасный молодой период, когда идет усиленный
рост половых желез, когда идет обогащение нервных тка¬
ней, когда идет рост и увеличение всего человеческого
тела. Молодежи нет дела до законов природы, до того,
на что предназначены элементы внутренней половой сек¬
реции, что это элементы, крайне важные для всей нашей
нервной системы; и так как удовлетворение половых по¬
требностей является в раннем возрасте наиболее прият¬
ной и легкой тратой нервной энергии, так как это есть
линия наименьшего сопротивления, то по этому пути и
идет растрата чрезвычайно ценной нервной энергии; а
для мозговой работы, для огромной борьбы, которая
предстоит молодому поколению, которое должно, по на¬
шему мнению, достроить коммунизм,— что остается?
Иногда в 25 лет можно встретить истасканную молодежь,
которая нуждается в домах отдыха, в санаториях и т. д.,
потому что она прошла такую жизнь, которая привела
ее к истощению сил.
Повторяю, к этому вопросу мы подходим исключи¬
тельно с точки зрения социальных последствий, социаль¬
ной гигиены, вовсе не с точки зрения морали по отноше¬
нию к мужчине и женщине: мол, вы слишком увлекае¬
тесь, это нехорошо, неприлично и некрасиво. Ничего
подобного. Именно в интересах охраны здоровья молоде¬
336

жи, в интересах того, чтобы вырастить более здоровое
поколение во всех отношениях, мы говорим о половой, со¬
циальной гигиене. В интересах матери, в интересах ре¬
бенка, в интересах пролетарского класса, потому что в
других классах это дело решается гораздо проще. Мы
должны сопоставить эти вопросы вместе.
Мы могли бы указать ряд теорий, идущих из чуждых
пролетариату классов. Ленин указывает на теорию «ста¬
кана воды».
Недавно в одном из южных городов кружок молоде¬
жи собирался, читал доклады о марксизме и искусстве;
там принимал участие даже один профессор, который
распространял среди молодежи такое понятие, что мар¬
ксизм не прав, когда он учит, что сознание человека оп¬
ределяется бытием, а прав Оскар Уайльд, что сознание
определяется эротикой. Эротика, видите ли, определяет
сознание.
Или, например, теория о том, что «женщина есть поле
для обсеменения, для оплодотворения и мужчина явля¬
ется только обсеменителем», разве это учение пролета¬
риата? То же самое и теория, что «все вещи изнашива¬
ются, в том числе и женщина». Откуда она взялась? Это
есть теория буржуазного общества, а иногда она приви¬
вается и нашей молодежи, причем некоторые даже счи¬
тают «шиком» исповедовать подобные теории. А возьмем,
например, «любовь трудовых пчел», которую проповеду¬
ют даже отдельные коммунисты18. Ведь это вовсе не
пролетарская теория для нашего периода, где воспита¬
ние каждого ребенка есть величайшая трудность. Эта
теория тоже взята из буржуазного общества, где она
была придумана для золотой буржуазной молодежи. Ей
позволительно не знать естествознания и думать, что лю¬
бовь трудовых пчел есть любовь двух трудовых индиви¬
дов. А ведь среди пчел как раз те, которые гоняются за
матками, являются трутнями. Конечно, для трутня-пче-
лы такая теория — перелетание с цветка на цветок —
337

чрезвычайно привлекательна, но не для пролетариата,
который должен взять на себя задачу воспитания нового
поколения. Больше того, мы знаем, что отдельные това¬
рищи, например Преображенский, называют филистерс¬
кими, мещанскими семейные отношения Маркса, отно¬
шения, проникнутые величайшей нежностью, величай¬
шей преданностью. Когда я думаю об этом, мне вспоми¬
нается также отношение Чернышевского к его жене,
которое он так хорошо описал в романе «Пролог к про¬
логу». То же относится и к Владимиру Ильичу: и если уж
избирать примеры, то я думаю, что лучше учиться у Мар¬
кса, у Чернышевского и у Ленина, чем учиться хотя бы у
т. Коллонтай.
В чем же мы видим разрешение этого вопроса? Я уже
сказал, что мы подразумеваем под новой семьей. Но для
того чтобы эту новую семью построить, повторяю, нужен
целый ряд условий, облегчающих положение женщины.
Ни в одной стране нет законов, которые бы так освобож¬
дали женщину, как законы нашей страны, и в этом от¬
ношении (я говорю это не только потому, что я комму¬
нист, я мог бы сослаться на целый ряд серьезных науч¬
ных произведений наших классовых врагов) буржуаз¬
ные писатели Западной Европы должны были признать,
что нигде нет такого совершенного законодательства по
отношению к женщине, как у нас. Но одно дело — напи¬
сать хороший закон, а другое дело —создать фактиче¬
ские условия для того, чтобы эти законы могли быть
проведены в жизнь. И тут мы должны прямо сказать,
что без радикальной перестройки всего нашего хозяй¬
ства мы этот вопрос правильно не разрешим.
О жилищном вопросе я уже говорил и старался наме¬
тить, какие вытекают последствия для женщины из того
или иного его решения. Прежде всего надо снять с жен¬
щины заботу о питании семьи. В этом отношении мы име¬
ем работу Нарпита. У меня есть последние отчеты Нар-
338

пита, и я дам суммарные цифры относительно количе¬
ства столовых и количества людей, обслуживаемых ими:
по данным за 1 ноября 1925 года мы имеем по Москве
средний фактический отпуск обедов в день — 20 000. По
Ленинграду — 49 000, по провинции — 67 000. И всего
137 000 обедов, отпущенных в день. А пропускная спо¬
собность столовых Нарпита — 511 000, т. е. около полу¬
миллиона. Это, конечно, еще ничтожная цифра, и рабо¬
ту нужно двигать все дальше и дальше вперед. Мы име¬
ем около 150 000 семейств, освобожденных от необходи¬
мости готовить обед, т. е. мы имеем 150 000 женщин,
которые освобождают себя либо для работы на фабрике,
либо для общественной работы.
В этом отношении интересен опыт Иваново-Вознесен¬
ска. Начали еще недавно с отпуска 400 обедов в день, те¬
перь дошли до 5000 обедов. Всего за последний (1925—
1926) год отпущено 1 300 000 обедов, причем 71% обедов
отпущено рабочим, 17%— служащим и 12%—учащим¬
ся. Привожу отзывы работниц, напечатанные в «Коме,
правде» № 90 (273) в ст. А. Н. Чарова, взятые из Ивано¬
во-Вознесенской газеты «Рабочий Край»:
«Вот столовая «Новый быт». Сначала в ней обедало
300 человек, теперь— 1200. В среднем столовая пропу¬
скает ежедневно 800—900 обедов. Довольны ли рабочие
работой столовой?
— Я живу на рабочем поселке,— говорит работница
Ненастьева,— но часто бегу сюда, несмотря на то что
есть своя плита; дома измучаешься, а здесь как-то отды¬
хаешь. Хорошая посуда, чистые столы, скатерти, забы¬
ваешься от семейной суеты. Нарпит в нашей рабочей
жизни большое достижение.
Мокеева, работница, 65 лет.
— Хожу я в свою столовую каждый день почти. Что
и говорить, Нарпит куда как хорошее заведение, в осо¬
бенности для одиночек. Только надо правду сказать: для
рабочих с малым жалованьем обеды дороговаты. Да еще
339

плоховато первое блюдо: мясо бывает не проварено, а
суп — пуст.
Работница Беляева столовой довольна, ее пожелания
столовой просты и в полной мере выполнимы:
— Я хожу в Нарпит почти каждый день, примерилась
ко всему и скажу определенно: Нарпит — большое дости¬
жение рабочих, ругать его не стоит, только надо поже¬
лать, чтобы он еще лучше стал, а мои пожелания заклю¬
чаются в том, чтобы суп был всегда горячий, чтобы пер¬
вое улучшить, а то однообразно и жидко. Чтобы хлеба
выдавали по-старому, т. е. по фунту, а то в связи с уре¬
зыванием пайка на четверть фунта рабочие не наедают¬
ся и недовольны.
Заведующая Петришевской столовой Белянкина в
первую очередь обращает внимание на хорошее отноше¬
ние рабочих к столовой:
— Что отрадно в столовой, так это хорошее отноше¬
ние рабочих. Рабочие очень бережно относятся к инвен¬
тарю. На скатертях и столах нет ни одной помарки. Если
кто «ломается» на стуле (сидит на одной ножке), то со¬
сед сразу обрежет: «Брось дурака валять!»
Если мы возьмем наши учреждения, которые заботят¬
ся об общественном воспитании детей, то и здесь мы име¬
ем сравнительно ничтожные цифры. На них я подробно
останавливаться не буду, но должен сказать, что сейчас
мы имеем в кассах взаимопомощи матерей обеспеченны¬
ми всего 10% женского населения (правда, городского
населения). Это большой шаг вперед, но далеко еще не
то, что нам нужно в деле действительного освобождения
женщины. Если взять ясли, то в отношении ко всем жен¬
щинам, которые нуждаются в воспитании детей, из каж¬
дых 100 рождающихся детей только трое могут попасть
в ясли, остальные же 97 должны воспитывать индивиду¬
ально. Конечно, это шаг вперед, но только маленький
шаг пока.
Я прочитаю маленький отрывок из ст. Ленина «Вели¬
340

кий почин», где он указывал на то, что иногда мы слиш¬
ком много говорим, чем делаем.
«Возьмите положение женщины. Ни одна демократи¬
ческая партия в мире ни в одной из наиболее передовых
буржуазных республик за десятки лет не сделала, в этом
отношении, и сотой доли того, что мы сделали за пер¬
вый же год нашей власти. Мы не оставили в подлинном
смысле слова камня на камне из тех подлых законов о
неравноправии женщины, о стеснениях развода, о гнус¬
ных формальностях, его обставляющих, о непризнании
внебрачных детей, о розыске их отцов и т. п.,— законов,
остатки которых многочисленны во всех цивилизованных
странах к позору буржуазии и капитализма. Мы имеем
тысячу раз право гордиться тем, что мы сделали в этой
области. Но чем чище очистили мы почву от хлама ста¬
рых, буржуазных, законов и учреждений, тем яснее ста¬
ло для нас, что это только очистка земли для постройки,
но еще не самая постройка.
Женщина продолжает оставаться домашней рабы¬
ней, несмотря на все освободительные законы, ибо ее да¬
вит, душит, отупляет, принижает мелкое домашнее хо¬
зяйство, приковывая ее к кухне и к детской, расхищая ее
труд работою до дикости непроизводительною, мелочною,
изнервливающею, отупляющею, забивающею. Настоящее
освобождение женщины, настоящий коммунизм начнет¬
ся только там и тогда, где и когда начнется массовая
борьба (руководимая владеющим государственной вла¬
стью пролетариатом) против этого мелкого домашнего
хозяйства, или, вернее, массовая перестройка его в круп¬
ное социалистическое хозяйство.
Достаточно ли внимания уделяем мы на практике
этому вопросу, который теоретически бесспорен для каж¬
дого коммуниста? Конечно, нет. Достаточно ли заботли¬
во относимся мы к росткам коммунизма, уже теперь име¬
ющимся в этой области? Еще раз, нет и нет. Общест¬
венные столовые, ясли, детские сады — вот образчики этих
341

ростков, вот те простые, будничные, ничего пышного, ве¬
леречивого, торжественного не предполагающие средст¬
ва, которые на деле способны освободить женщину, на
деле способны уменьшить и уничтожить ее неравенство с
мужчиной, по ее роли в общественном производстве и в
общественной жизни. Эти средства не новы, они созданы
(как и все вообще материальные предпосылки социализ¬
ма) крупным капитализмом, но они оставались при нем,
во-первых, редкостью, во-вторых,— что особенно важ¬
но— либо торгашескими предприятиями, со всеми худ¬
шими сторонами спекуляции, наживы, обмана, подделки,
либо «акробатством буржуазной благотворительности»,
которую лучшие рабочие по справедливости ненавидели
и презирали.
Нет сомнения, что у нас стало гораздо больше этих
учреждений и что они начинают менять свой характер.
Нет сомнения, что среди работниц и крестьянок имеется
во много раз больше, чем нам известно, организаторских
талантов, людей, обладающих уменьем наладить прак¬
тическое дело, с участием большого числа работников и
еще большего числа потребителей, без того обилия фраз,
суетни, свары, болтовни о планах, системах и т. п., чем
«болеет» постоянно мнящая о себе непомерно много «ин¬
теллигенция» или скороспелые «коммунисты». Но мы не
ухаживаем, как следует, за этими ростками нового» 19.
Товарищи, этот пример, который Владимир Ильич
дал несколько лет тому назад, целиком относится к на¬
шим дням. Действительно, к обстановке нового будуще¬
го, нового быта до сих пор мы относимся невнимательно
и небрежно. В эту сторону мы обращаем слишком мало
внимания. Без этой стороны дела мы вряд ли многое мо¬
жем сделать.
342

Пьянство
Или возьмем вопрос о пьянстве. Мы уже говорили об
этом страшном наследии прошлого. Мы знаем, что его
нельзя сразу изжить. Разными видами (самогон, кокаин,
опий) опасных ядов и всякого рода алкогольных и нар¬
котических средств отравляются массы. Мы должны
бороться против пьянства не потому, что «вино есть
блуд», а потому что алкоголизм ослабляет волю рабоче¬
го класса, делает его неспособным к социалистическому
труду, увеличивает прогулы на фабриках и заводах, де¬
лает менее стойким рабочий класс в его сопротивлении
неблагоприятным условиям работы. Алкоголизм порож¬
дает больное поколение, а нам нужно поколение здоро¬
вых, крепких, мощных строителей. Алкоголизм ведет к
преступлениям. Там, где коммунист, комсомолец или бес¬
партийный рабочий в завкоме, в кооперативе или в дру¬
гом общественном учреждении соприкасается с деньга¬
ми, алкоголизм очень часто, сплошь и рядом, ведет к
преступным растратам общественных средств. Мы дол¬
жны вести борьбу самую решительную с алкоголизмом,
именно во имя социалистического строительства, в осо¬
бенности среди подрастающей смены и смены смене —
комсомола, и добиться того, чтобы комсомол и в особен¬
ности пионеры выросли в условиях отвращения к алко¬
голизму. Мы убедились в том, что одними запретами сде¬
лать ничего нельзя, здесь главное внимание следует
обратить на создание, выработку определенного проле¬
тарского общественного мнения, готового вести борьбу с
алкоголизмом.
Мы знаем даже случаи, когда именно на почве алко¬
голизма развивается у некоторой части пролетариата в
этот переходный период, особенно среди молодежи, слу¬
чаи самоубийства. В пролетарской среде это большею
частью почти всегда — проявление слабости, отсутствие
воли к борьбе, расслабленность. Вот почему мы осужда¬
343

ем самоубийство в рабочей среде, в особенности среди
молодежи. Правда, эти случаи являются одиночными.
Менее всего присущи они именно пролетарской среде.
Это свидетельствует о том, что пролетарский быт, проле¬
тарская мораль даже в самых трудных условиях выра¬
батывает достаточно элементов сопротивления расслаб¬
ляющим влияниям.
Комчванство и спецеедство
Нам приходится в пролетарской среде бороться, в
особенности в комсомольской и коммунистической, с тем,
что Владимир Ильич называл комчванством — презре¬
нием к культуре других классов. Это зло, отмеченное Ле¬
ниным несколько лет тому назад, не исчезло. Этот воп¬
рос связан и с правильным нашим отношением к специа¬
листам. Мы должны прямо сказать, что без правильного
отношения к специалистам мы не построим социализма.
В своей речи о «Задачах Союзов Молодежи» Ленин осо¬
бенно резко подчеркнул, что наша пролетарская куль¬
тура невозможна без усвоения того опыта, который ос¬
тавила нам культура других классов, свергнутых нами.
Он говорил тогда:
«И если бы вы выдвинули такой вопрос: почему уче¬
ние Маркса могло овладеть миллионами и десятками
миллионов сердец самого революционного класса — вы
сможете получить один ответ: это произошло потому, что
Маркс опирался на прочный фундамент человеческих
знаний, завоеванных при капитализме; изучивши законы
развития человеческого общества, Маркс понял неизбеж¬
ность развития капитализма, ведущего к коммунизму, и,
главное, он доказал это только на основании самого точ¬
ного, самого детального, самого глубокого изучения это¬
го капиталистического общества, при помощи полного
усвоения всего того, что дала прежняя наука. Все то,
что было создано человеческим обществом, он перерабо¬
344

тал критически, ни одного пункта не оставив без внима¬
ния. Все то, что человеческою мыслью было создано, он
переработал, подверг критике, проверив на рабочем дви¬
жении, и сделал те выводы, которых ограниченные бур¬
жуазными рамками или связанные буржуазными пред¬
рассудками люди сделать не могли.
Это надо иметь в виду, когда мы, например, ведем
разговоры о пролетарской культуре. Без ясного понима¬
ния того, что только точным знанием культуры, создан¬
ной всем развитием человечества, только переработкой ее
можно строить пролетарскую культуру — без такого по¬
нимания нам этой задачи не разрешить. Пролетарская
культура не является выскочившей неизвестно откуда, не
является выдумкой людей, которые называют себя спе¬
циалистами по пролетарской культуре. Это все сплошной
вздор. Пролетарская культура должна явиться законо¬
мерным развитием тех запасов знания, которые челове¬
чество выработало под гнетом капиталистического обще¬
ства, помещичьего общества, чиновничьего общества. Все
эти пути и дорожки подводили и подводят, и продолжают
подводить к пролетарской культуре так же, как полити¬
ческая экономия, переработанная Марксом, показала
нам то, к чему должно прийти человеческое общество,
указала переход к классовой борьбе, к началу проле¬
тарской революции.
Когда мы слышим нередко и среди представителей
молодежи, и среди некоторых защитников нового образо¬
вания нападки на старую школу, что старая школа была
школой зубрежки, мы говорим им, что мы должны взять
то хорошее, что было в старой школе. Мы не должны
брать из старой школы того, когда память молодого че¬
ловека обременяли безмерным количеством знаний, на
девять десятых ненужных и на одну десятую искажен¬
ных, но это не значит, что мы можем ограничиться ком¬
мунистическими выводами и заучить только коммунисти¬
ческие лозунги. Этим коммунизма не создашь. Комму¬
345

нистом стать можно лишь тогда, когда обогатишь свою
память знанием всех тех богатств, которые выработало
человечество»20.
Характер и будущее пролетарской морали
Пролетарская мораль является, таким образом, мо¬
ралью борющегося класса. Здесь не место таким настрое¬
ниям: «после нас — хоть потоп» или «хоть день, да мой».
Пролетариат—класс, уничтожающий всякое неравенст¬
во; класс, уничтожающий всякие перегородки между от¬
дельными государствами, между отдельными нациями,
между отдельными классами; пролетариат — класс, уни¬
чтожающий все социальное зло, основанное на неравен¬
стве: войны, проституцию, беспризорность, преступления,
основанные на неравенстве; пролетариат — класс, кото¬
рый завоевывает знания и науку для всех; пролетариат —
класс, делающий материальные блага и красоту, мир и
радость жизни достоянием всех. Вот почему пролетариат
должен бороться, и в лице своих лучших представителей
борется со всеми упадочными настроениями, со всем не¬
верием, хныканием, со всеми попытками возврата к
прошлому; вот почему пролетариат смел в своих дерза¬
ниях, разрушает то, к чему не смели касаться другие
классы. Трудности на его пути огромны, но он знает, что
революция развязывает неиссякаемые источники энергии
внутри класса, что революция выдвигает каждый год но¬
вые миллионы вокруг него и в других странах, идущих на
помощь новому, социалистическому строительству.
Мораль пролетариата — это мораль борющегося, под¬
нимающегося класса, это жизнерадостная мораль. То,
что приходится сейчас во многом себя ограничивать,
сжимать, накладывает на нее несколько более суровый
отпечаток в наши дни. Однако усталые головы подни¬
маются от земли, расправляются могучие плечи, все креп¬
че напрягаются мускулы, преодолевая трудности. Еще
346

глубокие складки пересекают это лицо, напряженное от
труда, мучительных усилий, но все чаще и чаще на этом
лице играет радостная улыбка. Пролетарские праздни¬
ки, революционные гимны пролетариата полны радости п
силы, они звучат все увереннее с каждым днем во всем
мире. Алые полотнища знамен все ярче и все смелее
взвиваются в разных концах земного шара. Пролетариат
нашей страны, строящий социалистическое хозяйство, все
чаще и чаще может с гордостью оглядывать гигантские
сооружения социалистического труда, своего труда.
В пролетарской морали есть величайшая красота, по¬
тому что она помогает освободить не только пролетари¬
ат, она помогает освободить все классы. Она еще не ста¬
ла общечеловеческой моралью, но она привлекает к себе
лучшие умы, лучшие силы и других трудящихся клас¬
сов; к пролетариату идет и делу пролетариата помогает
все, что есть действительно гениального даже в чуждых
классах. И это будет тем сильнее, чем выдержаннее бу¬
дет, чем увереннее будет, чем сплоченнее будет проле¬
тариат в своей борьбе, в отстаивании своих классовых
интересов, которые направлены именно к тому, чтобы
сделать свободным все человечество.
Мораль пролетариата — это вовсе не мораль аскетов,
как ее иногда изображают. Наша нищета — это наша
беда, мы ее изживем. Ограничение, временный отказ от
тех или иных радостей жизни — это лишь переход к бо¬
лее полному наслаждению радостями о/сизни широких
трудящихся масс. Величайший и наиболее действитель¬
ный лозунг настоящих дней, того, что доло/сна определять
и определяет мораль передовых пролетариев наших дней,
это делать так и делать то, чтобы усилить социалистиче¬
ское накопление, усилить рост и темп роста материаль¬
ного благосостояния Союза Советских Социалистических
Республик, потому что только этот рост и усиление темпа
этого роста означают, при наличии диктатуры пролета¬
347

риата, рост общей культурности, общего богатства, рост
равенства, но не равенства нищеты, а равенства благо¬
состояния, рост многообразия и разносторонности жизни
пролетариата.
Что же станет с этими классовыми нормами, с этой
классовой пролетарской моралью, когда мы достигнем
социализма, коммунизма? Сохранится ли особая проле¬
тарская мораль, будет ли классовой? Конечно нет. Чем
больше мы будем втягивать слои трудящихся других
классов, крестьянство в социалистическое строительство,
тем более пролетарская мораль будет становиться мо¬
ралью социалистической. Она сама будет претерпевать
в процессе борьбы изменения. Мы не устанавливаем ка¬
ких-нибудь вечных моральных пролетарских истин. По¬
жалуй, даже правильнее будет сказать, что они имеют
для мае служебное значение постольку, поскольку они
помогают социалистическому строительству. И как при
социализме станет отмирать необходимость государст¬
венной власти, как будут отмирать такие институты, как
современный суд, армия, так станут меняться и формы
семьи и формы отношений между людьми; так, с отми¬
ранием классов будут отмирать и те нормы морали, ко¬
торые созданы были именно потому, что налицо были
классы. Многое из того, что в этот переходный период по¬
могает создавать это равенство и уничтожать неравенст¬
во, войдет прочным наследием надолго, на продолжи¬
тельный период в сознание нового общества. Многие из
тех общественных навыков, которые создает пролетар¬
ская борьба, борьба за общественный труд, станут до¬
стоянием бесклассового социалистического общества. И в
этом смысле многое из того, что является в настоящее
время классовой пролетарской моралью, станет моралью
общественной, общечеловеческой.
Борьба пролетариата направлена на осуществление
социалистического строя. Социализм несет за собою уни¬
чтожение всех видов неравенства. Эта цель, эта задача
348

так обаятельна, так прекрасна, так величественна, что
ради достижения ее пролетариат не остановится ни перед
какими трудностями. Ради нее стоит жить, бороться.
Печатается по тексту книги: Яро*
славский Е. М. Мораль и быт про¬
летариата в переходный период. Л.,
1926. С. 14-18, 39—48. 10-15
Д. 3. мануильский
мысли вскользь О РЕВОЛЮЦИИ
И ЧАДЯЩЕМ БЫТЕ
Пореволюционные исторические эпохи имеют одну
отличительную особенность. После бурной, как ураган,
ломки старых форм общественных отношений в жизни
народа наступает полоса медленных органических изме¬
нений. Внутри старого общества, потрясенного и разво¬
роченного революцией до основания, начинаются процес¬
сы его приспособления к условиям новой эпохи. Револю¬
ция смела старую политическую «надстройку», но она не
может парой удачных восстаний, сметавших королев¬
скую или иную обанкротившуюся власть, изменить сра¬
зу то, что складывалось веками, что имело в прошлом
глубокие социальные корни, крепкие традиции, что свя¬
зано с психическими навыками широких масс: семейные
отношения, быт, религиозные формы, формы культурного
общения и т. д. Ибо здесь дело не в своевременном дек¬
рете, а в органическом изменении всего жизненного ук¬
лада пережившего революцию общества. Такого рода
изменения обычно происходят, когда революционный
шквал уходит в глубины народных движений. В России
они происходят в исключительно благоприятной обста¬
новке для пролетариата, а именно при диктатуре проле¬
тариата и начале социальной революции...
349

Игнорировать такого рода изменения бытового поряд¬
ка, говорить старые слова в новую эпоху, высокомерно
отмахиваться от встающих новых проблем, порожден¬
ных условиями пореволюционного развития, значило бы
делать большую ошибку, уподобляясь человеку, у кото¬
рого выработанные им в одной исторической обстановке
масштабы и схемы затемняют живую действительность
при другой исторической обстановке. Герцен в одном из
своих сочинений рассказывает об одном австрийце, кото¬
рый так ненавидел Наполеона, что отрицал самый факт
его существования21. От того, что озлобленный австри¬
ец отрицал Наполеона, не переставал существовать факт
самого бытия Наполеона. От того, что мы стали бы в
1923 г. отрицать новый, «пореволюционный» быт, ни на
йоту не перестает существовать тот факт, что изменения
в нашем быту после Октябрьской революции происходят.
Но не меньшей ошибкой является выпячивание воп¬
росов быта на первый план в ущерб всем другим, имею¬
щим более первостепенное значение для революции воп¬
росам. Ошибкой является то, когда целый ркд наших то¬
варищей так убежден в органическом характере пережи¬
ваемой нами эпохи, что совершенно склонен потерять с
поля зрения революционную перспективу. Наша револю¬
ция тем и отличается от всех других, имевших раньше
место в истории революций, что та историческая задача,
которую мы себе ставим, отнюдь не носит узко нацио¬
нального характера, ограниченного той или иной госу¬
дарственной территорией. Наша Октябрьская революция
есть лишь один из эпизодов той колоссальной историче¬
ской задачи, к которой пока только стремится междуна¬
родный рабочий класс. Под углом зрения революцион¬
ной перспективы целой эпохи мы выиграли пока сраже¬
ние на одном участке фронта, но не одержали еще окон¬
чательной победы над сильным и коварным врагом.
И было бы ослеплением и вредным уклоном думать, что
в нашей идейной жизни вопросы внутреннего порядка,
350

вроде быта, должны занять господствующее место на дол¬
гое время. Конечно, в этом нет нашей вины, если наша
каждодневная и хозяйственная работа, наше слабое зна¬
комство с революционной борьбой западноевропейского
пролетариата способны порождать такого рода иллюзию
у нас, но задача руководящих товарищей заключается в
том, чтобы предостерегать партию в целом от слишком
больших демобилизационных настроений. История дала
нам передышку, вся наша воля направлена к тому, чтобы
продлить эту передышку возможно дольше, но не нужно
быть даже «быстрым разумом Невтоном»22, чтобы по¬
нять, что ход событий зависит не только от нас...
А между тем не покажется ли странным, что в тот
момент, когда германский пролетариат переживает одну
из величайших трагедий, какую когда-либо видела исто¬
рия рабочего движения, когда вопрос о германской ре¬
волюции, по разъяснению компетентных товарищей, мо¬
жет стать вопросом не месяцев, а недель, когда в самом
сердце Европы тот пролетариат, который был долгие
годы нашим учителем, бьется в заколдованном страш¬
ном кругу голода, смерти и огня, наши партийные соб¬
рания, особенно в провинции, посвящаются вопросам о
женах, о половой морали, о полигамии, моногамии и т.п.
Наша пресса, особенно провинциальная, которая имеет
круг наиболее сырых читателей, настроения которых да¬
вят и на нее самое, не столько уделяет места руководя¬
щим статьям по вопросам тех перспектив, которые от¬
крывают запутаннейшее положение в Германии, сколько
общим «бытовым» рассуждениям, в которых не последнее
место занимают размышления о крылатом и бескрылом
Эросе23.
Отдают ли себе отчет те, кто сейчас тягуче и нудно
пережевывают в сотый раз жвачку о том, что умная жена
лучше глупой, а умная партийная еще лучше глупой, пу¬
стой беспартийной, какое значение имела бы сейчас для
международного движения германская революция? Ведь
351

это была бы революция не на Востоке, а в недрах старой
капиталистической Европы. Она перевернула бы все ус¬
тановившиеся за последние годы международные отно¬
шения вверх дном; с нею барометр, определяющий сте¬
пень устойчивости капитализма и соотношение классо¬
вых сил, передвинулся бы сильно налево, в сторону, по¬
казывающую бурю и гром пролетарской победы во всем
мире. Германская революция покончила бы с междуна¬
родной изолированностью российской революции. Она
сыграла бы роль взорвавшегося в центре огромного ев¬
ропейского арсенала порохового погреба. Но германская
революция проходит через такую тяжелую Голгофу, какой
не было у нас в самые мрачные дни натиска российской
Вандеи 24. И если международный пролетариат, и в пер¬
вую очередь победивший в России российский проле¬
тариат, не окажет ей помощь, то ее может ждать и судь¬
ба Венгрии. Сознают ли поэтому наши провинциальные
философы быта, чего могут потребовать от нас события
и обстоятельства? Ведь мы пока в европейском масшта¬
бе не столько партия органического строительства ком¬
мунизма, сколько партия революционной борьбы за ком¬
мунизм. И если бы роль современной «жены» в образо¬
вании у нас нового, коммунистического быта была бы
даже не меньше роли известной царицы Клеопатры в
международных отношениях Египта и Рима, то и при
этих условиях заполнять идейную жизнь наших партий¬
ных собраний перед лицом германских событий «женски¬
ми» вопросами не следовало бы. Ибо всякому овощу
должно быть свое время и место.
То обстоятельство, что вопросы быта как-то сами со¬
бой отодвигают на задний план события международно¬
го характера, вовсе не случайно, а находит свое объясне¬
ние в настроениях, которые получили у нас широкое рас¬
пространение после того, как первая революционная вол¬
на движения европейского пролетариата в 1918—1919 гг.
была отбита буржуазией. Ожегшись на молоке, боль¬
352

шинство из нас стало дуть на воду. Почти мистическая
вера в немедленную мировую революцию 1918—1919 гг.
сменилась у нас глубоким пессимизмом и даже безвери¬
ем в силы европейского пролетариата. Поговорите с ка¬
ким-нибудь сибиряком или украинцем из глухого мед¬
вежьего угла и вы услышите стереотипное суждение о ев¬
ропейском рабочем классе и о европейском коммунисти¬
ческом движении: да у них нет настоящих коммунистов.
И наши украинцы и сибиряки наивно убеждены, что
самый настоящий коммунист представлен только ими,
они до сих пор живут представлениями о европейском
рабочем движении 1917 г., когда на все призывы Петро¬
градского Совета к миру и к революционной солидарно¬
сти европейский пролетариат отвечал только частичны¬
ми разрозненными вспышками. Многие из наших това¬
рищей если и не проглядели ту работу, которую проде¬
лал в течение четырех лет Коминтерн, то ОМИ ее не
ощущали так ясно и остро, как свою собственную рево¬
люционную работу в национальном масштабе. Поэтому
многие из нас и привыкли после Октябрьской революции
рассматривать себя как соль всей революционной земли
и не иначе как в мировом масштабе, а европейских ком¬
мунистов третировать как некую разновидность вроде на¬
ших неспособных учеников. И этот массовый предрас¬
судок ярче всего отразил летом прошлого года один
уважаемый и достаточно авторитетный товарищ, посетив¬
ший проездом ряд стран и поделившийся в «Правде» сво¬
ими впечатлениями, закончившимися довольно странным
предложением о необходимости создать в России выс¬
шую марксистскую школу для европейских товарищей.
Новая экономическая политика, как политика суще¬
ствования обобществленных форм хозяйства с частнока¬
питалистическими внутри страны и как политика со¬
существования этого смешанного типа хозяйства с ми¬
ровым хозяйством чисто капиталистического типа из¬
вне, политика, перенесшая центр внимания всей нашей
12 Заказ 4801
353

партии на вопросы внутреннего строительства, также в
значительной степени способствовала ослаблению инте¬
реса к «европейским перспективам». То, что наша пар¬
тия в делом взяла курс политики внутри страны, кото¬
рый одинаково обеспечивал ей успех и при катастрофи¬
ческом и затяжном характере развития революции на
Западе, было совершенно правильно. Неправильно лишь
из этого курса «всерьез и надолго» делать тот вывод,
что вообще с Запада нам революции в ближайшее вре¬
мя ждать не приходится25, что вопросы внутреннего по¬
рядка еще долго и долго будут заполнять всю идейную
жизнь нашей партии, что время «митингования» по меж¬
дународному положению прошло и что поэтому вопросы
быта должны иметь в данный момент большее значение,
чем проблематическая революция на Западе.
Тов. Троцкий собрал воедино ряд напечатанных им в
нашей повременной печати статей по вопросам рабочего
быта, проработанных им на основании обмена мнений с
группой агитаторов-массовиков при МК нашей партии.
Получилась небольшая и интересная книжка26, могущая
служить прекрасным подспорьем партийным товарищам,
задумывающимся над установлением наиболее тесного
контакта между нашей партией и широкой беспартийной
рабочей массой.
В старое подпольное время мы всем характером сво¬
ей работы непосредственно вклинивались во все житей¬
ские нужды рабочей массы: нашими явками, нашими
собраниями, нашими ночевками на рабочей квартире мы
связывались неразрывными узами со всем рабочим «бы¬
том» того времени. Мы чувствовали себя в рабочих квар¬
талах «своими», ибо всем образом жизни старые под¬
польщики ничем не разнились от жизненного уровня
среднего рабочего. В нынешнее переходное время пар¬
тия невольно должна была бросить кадры своих партий¬
ных работников на советскую административную хозяй¬
ственную и военную работу. И здесь каждый из партий¬
354

ных товарищей чувствует, как часто недостает ему по
характеру своей работы того непосредственного контак¬
та с рабочей массой, который устанавливался гак легко
в былое время. Начинается некоторый отрыв, неумение
нащупать пульс духовных запросов, настроений, мыслей,
которые в данный момент волнуют рабочий класс.
И книга тов. Троцкого поворачивает внимание пар¬
тии к бытовым вопросам, помогая членам партии уста¬
новить правильный подход к рабочей массе и наметить
правильные методы агитации. В этом заслуга книги
тов. Троцкого.
Можно спорить с тов. Троцким, действительно ли
наша эпоха является эпохой «культурничества», хотя бы
и в кавычках. Пишущий эти строки думает, например,
что борьба за поднятие в нашей стране культуры есть
чрезвычайно важная задача, но все же задача не такого
порядка, которая заполнит собою всю предстоящую эпо¬
ху и которая придает ей именно характер эпохи «куль¬
турничества». Предстоящая эпоха будет и эпохой орга¬
нического строительства коммунизма в тех странах, где
пролетариат победит, но и эпоха гражданских войн и
войн международных за дело торжества социализма в
других капиталистических странах. И ни одна страна не
в состоянии будет избегнуть этих военных потрясений.
А между тем па правильно намеченной тов. Троцким
канве быта у нас, особенно в провинции, начинают раз¬
рисовываться довольно фантастические узоры, напоми¬
нающие подчас постановку вопроса о пресловутой проле¬
тарской культуре. Как-то само собой случилось, что ряд
тех полезных указаний, которые преподаются в этой кни¬
ге: о нашей печати, о том, как следует приблизить газету
к рабочей массе, заполнить разумно досуг рабочего, най¬
ти средства и производственного, и художественного ха¬
рактера, чтобы воздействовать на его психику в направ¬
лении привлечения его к делу строительства коммуниз¬
ма,— все эти указания остались в стороне в дискуссии, а
355

выдвигаются ма первый план вопросы семейного поряд¬
ка, вопросы пола и т. п. И уже этот один факт наводит
на большие раздумья. Нет ли здесь в этом, исключитель¬
но повышенном интересе к вопросам сексуальным, к воп¬
росам развала старой семьи, к половой этике черт не¬
которого упадка? Статья, например, тов. Коллонтай о ее
крылатом Эросе27 встретила среди нашей молодежи го¬
раздо больший интерес, чем статьи о кооперации и лик¬
видации безграмотности и даже о полных драматизма со¬
бытиях в Германии. Разве мы не переживали такого же
повышенного интереса к вопросам личного порядка в по¬
революционную эпоху после 1905 г.? И тогда «личность»,
сделавшая попытку освободиться от всех полицейских
уз старого феодального дворянского государства и ме¬
щанского быта, несколько распоясалась и ударилась в
крайности совершенно «свободной любви». Конечно, ме¬
жду нашей эпохой и той эпохой есть колоссальная раз¬
ница. Мы проделали победоносную пролетарскую рево¬
люцию, передавшую государственный аппарат в руки ра¬
бочего класса. Всякая перестройка старых общественных
отношений, проделанная при диктатуре пролетариата в
его интересах, будет вкрапливать в старую ткань кусоч¬
ки нового, коммунистического быта. Но не нужно также
забывать, что история нас поставила в такое положение,
при котором мы, проделывая Октябрьскую революцию,
ликвидировали одновременно и наследие старого дво¬
рянско-крепостнического общества. В нашей революции
сочетались одновременно и элементы буржуазного по¬
рядка. Человеческую «личность» мы вынуждены были
карьером проводить из царства полицейско-монархиче¬
ской «необходимости» в царство пооктябрьской «свобо¬
ды». И тот быт, который обладает инерцией огромного
исторического консерватизма и который медленнее пе¬
ределывается, чем падают политические надстройки, не
оказывает ли на современную личность буржуазного
влияния? И это влияние проявляется прежде всего вога-
356

рочиой философии «о свободной любви», которую так
широко практикует нэповская улица. Не чадит ли этот
быт сейчас повсюду и не оказывает ли он растлевающее
влияние па наши молодые поколения?
«Старая семья есть пережиток мещанства»,— гово¬
рят нам со всех сторон. Пусть. Но сердцу старого под¬
польщика беспартийная жена-работница с 5 детишками
на руках, от которой пахло аммиачными испарениями
детских пеленок, которая была рабыней домашнего оча¬
га, кухни, корыта, штопанья по вечерам заплат при ке¬
росиновой коптилке, которая несла в тюрьму арестован- '
ному за демонстрацию мужу последние гроши, гораздо
ближе и роднее, чем современная юная «передовая» жен¬
щина, трактующая высокомерно эту женщину-героишо
как мещанку и во имя «морали будущего» сама превра¬
щающаяся в сезонную наложницу. Перед лицом мораль¬
ного критерия старого нелегала эта жена Марфа, «пеку¬
щаяся о многом», гораздо ближе стоит к той черте, за ко¬
торой начинается этика коммунизма, чем современная
Мария, ожидающая очереди в приемной венерологиче¬
ских кабинетов.
Новой морали будущего, позволяющей твердо ориен¬
тироваться, нет еще, ибо слишком зыбки те материаль¬
ные предпосылки, которые могут раскрепостить женщину
и создать условия для развития и процветания комму¬
нистического быта. Так же как «супряжка» двух кре¬
стьян, разоренных недородом и голодом и обрабатываю¬
щих сообща десятину посева, не может рассматриваться
как осуществление коллективизма в деревне, так и наши
крайне слабые учреждения по социальному воспитанию
не могут изменить существенно физиономии нашего,
пока несовершенного общества. Наши детские дома,
сады, ясли — все это пока микроскопические кусочки
будущего коммунистического быта, чуть видные под лу¬
ной в океане нищеты, грязи, детской беспризорности,
детской проституции, воровства. Наша деревня, кото¬
357

рая почти не захвачена никакими учреждениями соци¬
ального характера, несмотря на огромную встряску, по¬
лученную ею от революции, напоминает все же собою
скорее деревню Решетникова28, чем тот коммунистиче¬
ский оазис, мираж которого мелькает перед глазами
многих из нас. В условиях пережитого голода, развала
народного хозяйства, от которого медленно лишь теперь
начинает оправляться наша страна, эти кусочки нового
быта не могут придать тона будущего пока еще старой
музыке, как взращенные в оранжерее тепличные расте¬
ния не могут изменить суровой северной флоры у бере¬
гов Ледовитого океана. К чему же тогда все эти почти
праздные разговоры, убаюкивающие как золотой сон?
Никто не станет отрицать, что мы проделали в усло¬
виях гражданской войны, блокады и капиталистического
окружения нечеловеческую работу, но все же это капля
в море по сравнению с тем, что нужно сделать, чтобы до¬
биться элементарных условий гигиенического и культур¬
ного существования и выбиться из тисков эпидемий, гря¬
зи, вони и массового овшивения. Давно ли нас заедали
тифозные вши, давно ли наши госпиталя были похожи на
мертвецкие, где как замерзшие бревна складывали по¬
добранных на улицах, пристанях и вокзалах больных
взрослых и детей? Давно ли наши школы стояли с выби¬
тыми окнами, а народные учителя бежали из деревни?
Если мы хотим, чтобы молодые побеги нового быта не
заглохли, чтобы они не оказались пальмами оранжереи,
замерзающими на северных болотах, то мы должны рас¬
пахать и подготовить почву, на которой могут привиться
эти ростки. А подготовить почву — это значит ликвиди¬
ровать безграмотность в деревне и в городе, покончить с
последствиями голода, тяготеющими до сих пор над на¬
шей страной, подобрать с улиц и вокзалов тех детишек,
чьи голоса звенят как укор всему новому быту: «Дайте
копеечку, дяденька!»
Все наше несчастье заключается в том, что мы, не
358

выполнив поставленных перед собой скромных заданий,
создающих примитивнейшие условия культурного суще¬
ствования для масс, ищем во что бы то ни стало «новых
слов», которые должны действовать на усталых и разо¬
чаровавшихся в скромных задачах, как вспрыскивание
камфоры в вены больного.
Стоит послушать некоторых наших товарищей, за¬
полняющих страницы и столичной, и провинциальной пе¬
чати практическими предложениями по реорганизации
быта. Просто диву даешься, как мало у нас еще чутья
действительности, как мало мы вытравили у себя про¬
жектерство и фантастику! Одни из авторов имеют, по
крайней мере, то преимущество, что в очень длинных ста¬
тьях (это, конечно, не преимущество) доказывают такие
максимы, которые в математике обычно называются ак¬
сиомами: бить жену — нехорошо.
Находиться коммунисту под влиянием беспартийной
жены — нехорошо тоже.
Коллективное воспитание детей лучше индивидуаль¬
ного (что знает, кстати, каждая фребеличка) 29.
Заслуги таких статей заключаются, по крайней мере,
в том, что они напоминают о кодексе моральных сентен¬
ций, бесспорных, а потому дискуссий не вызывающих.
Но зато другие договариваются чуть ли не до организа¬
ции замкнутых социалистических фаланстеров30, кото¬
рые бы изолировали коммунистов от растлевающих влия¬
ний внешнего нэповского мира, подобно тому как закры¬
тые интернаты и институты в свое время ограждали
«благородных девиц» от понимания скверных слов, из¬
рыгаемых улицей. Этого последнего рода искания, в от¬
личие от первых, вредны, так как сбиваются на пути, ве¬
дущие к пресловутой пролетарской культуре.
В самом деле, почему постановка вопроса о так назы¬
ваемой пролетарской культуре была неправильна и вред¬
на? Она была вредна потому, что при низком уровне
грамотности в России, при общей массовой некультурно¬
359

сти населения, при существовании тысячи язв, кричащих
о себе каждодневно, сторонники пролетарской культуры
видели в ней наиболее важную задачу, перед которой
должны были померкнуть все другие задания. Они ми¬
стифицировали пролетариат какой-то особой, невиданной
еще в мире «культурой», в то время когда российский ра¬
бочий класс нуждался в рабфаках, школах политграмоты,
общеобразовательных курсах, чтобы вырваться из тенет
векового невежества. Они скромным, деловым задачам
старались придать характер всемирной грандиозности.
Поэтому-то все эти потуги — выдумать что-нибудь «но¬
вое», удивить им партию и рабочую массу — были смеш¬
ны, как смешны поступки мольеровского мещанина, пре¬
тендующего на манеры «благородного» отпрыска старого
дворянского рода. С другой стороны, вся надуманность и
вычурность теории пролетарской культуры проявляется
тем ярче, что самые обычные явления, как, например,
тяга к марксистскому самообразованию среди рабочих,
искусственно подгонялась пионерами этой теории под по¬
нятие «пролетарской культуры». Так, скромная инициа¬
тива нескольких старых «впередовцев»31, создавших пар¬
тийную школу на Капри, дала повод самовлюбленному в
себя А. Богданову утверждать, что каприйская шко¬
ла32— чуть ли не зародышевая форма академии буду¬
щих энциклопедистов пролетарской культуры. Интелли¬
гент ведь не может без ломанья, жеманничанья и камфо¬
ры делать просто скромное дело. Он должен, как Нерон,
смотреть на себя в зеркало, шепча: «Посмотрите, какой я
яркий и задачи мои яркие».
И эту вредную теорию с эпохи реакции 1908—1910 гг.
недавно у нас вновь пытались реставрировать, к счастью,
безуспешно, уже после того, как пролетариат овладел в
России государственной властью. Если посмотреть теперь,
каким густым наслоением самой высокой фразеологии
облекают у нас явления простые, обычные, то как-то не¬
вольно напрашивается параллель с пресловутой проле¬
360

тарской культурой. Как-то не умеем мы просто подойти
к вопросу, а должны, высказывая даже самые заурядные
мысли, непременно делать умное и значительное лицо.
Возьмем, к примеру, наши детские учреждения из наше¬
го нового быта. Кому неизвестно, какой непочатый угол
работы ждет нас в этой области, сколько нужно еще уси¬
лий, чтобы дети не голодали, не мерзли, не бегали из до¬
мов,' как из лагеря принудительных работ? Кто не знает,
что, за исключением нескольких образцовых учрежде¬
ний, в большинстве случаев наши детские дома так же
мало походят на очаги коммунизма, как пищаль стрель¬
ца XVII века на современное тяжелое орудие. И если
правы те, кто говорят, что не нужно излишнего фатализ¬
ма, готового мириться с этим положением до тех пор,
пока не подымется и не возродится страна, то не нужно
по поводу каждых налаженных яслей и каждого детского
дома, где дети получают регулярно установленное коли¬
чество калорий, приходить в восторг и видеть в этом на¬
чало осуществления коммунизма. Делать дело скромно,
без шума и без боя в литавры — вот чему учила старых
подпольщиков партия. И эту психику требовательности к
себе, целомудрия в речах и словах они должны передать
комсомольским поколениям.
Или возьмем вопрос о «новой морали». Где она? Не в
том ли, что старые семьи, скрепленные годами совмест¬
ной работы, ссылки, тюрьмы, общими страданиями и
идейными интересами, разрушаются, что в нашу партий¬
ную среду просачивается как яд та разновидность жен¬
щины, которая блистала раньше на гвардейских вечерах
дорогими туалетами, которая ажурным чулком и шумя¬
щей шелковой юбкой действует на нашего неискушенного
в секретах женского обаяния молодого партийца как ал¬
коголь на пьяницу? Не философствовать нам нужно по
поводу этих явлений, а бить так, чтобы клочья летели,
чтобы в партии создалась атмосфера революционной по¬
рядочности, при которой такого рода вопросы не служи¬
361

ли бы даже предметом обсуждения. Не к новой, пока еще
слишком неясной, теряющейся в очертаниях будущего
морали должна звать молодые поколения старая партий¬
ная гвардия, а к старой «подпольной» морали, к той мо¬
рали, которая приучила старых’подпольщиков жертво¬
вать личной жизнью, интересами семьи во имя интере¬
сов рабочего класса, быть спартанцем во всем, уделять
очень мало внимания сексуальным мудрствованиям,
учиться, читать, работать. Эта испытанная мораль еще
"долга будет в силе, ибо не спокойное мирное строитель¬
ство готовит судьба коммунистам всех стран, а новые
большие лишения, жертвы и новые кровавые испытания.
Психологическая аберрация33, создающаяся у нас на ос¬
новании нашей двухлетней спокойной работы, может по¬
терять почву при всяких обстоятельствах. Мы, к несча¬
стью, пока не люди будущего, мы мостки, через которые
пройдут грядущие поколения в царство нового мира, мы
только отраженная слабая тень человека будущего, при¬
ход которого мы подготовляем своими нервами, муску¬
лами и кровью. Мы, люди сегодняшнего, переходного
времени, не столько строители и зодчие храма будущего,
сколько воины и борцы за него. И не звать от политики и
от «международного положения» нам нужно молодые по¬
коления, а воспитывать в них боеспособность, личное му¬
жество, ибо революционной эпохе нашего времени в та¬
кой же мере нужны будут строители Сольнесы34, как и
красноармейцы. И если для выполнения этой задачи нуж¬
но повернуть внимание молодежи к прошлому, черпать
вдохновляющие ее на подвиги образы даже в романтике
былой подпольной борьбы, наша партия сумеет сделать
и это. Вот сомнения партийца, которые позволяю себе
высказать по поводу начавшейся дискуссии «о быте», в
которой тоже много ломания, умничанья и ходульной не¬
искренности. Быть может, партийное общественное мне¬
ние найдет их заслуживающими внимания.
Коммунист, 1923. 12 сентября
362

э. и. квиринг
ЖЕНЫ И БЫТ
Несколько лет тому назад, в разгар революционных
страстей, о женах коммунистов партия вспомнила, когда
нужно было готовиться к очередной эвакуации или по¬
сылать материальную помощь семьям, находящимся где-
то в далеком тылу — в деревне, у родных и т.п. Тогда
жены (и семья), как общее правило, не играли никакой
роли в коммунистическом быту. Революция охватывала
все — семье не оставалось ничего или почти что ничего.
За последние годы вместе с упрочением всех форм обще¬
ственной жизни произошло и «восстановление» семьи.
Происходит значительное семейное обрастание. Пере¬
жившие тяжелые муки голода и холода, страха за судь¬
бу близких, семьи понемногу стягиваются. Помимо жен
и детей появляются мамаши, тещи, тетки — одним сло¬
вом, семейное окружение коммунистов идет самым уси¬
ленным темпом, и семья в жизни коммуниста занимает
большое место. Определяется новый быт в переходных
условиях нэпа, и партия не может оставаться безучаст¬
ным зрителем складывающихся отношений.
Главным лицом, определяющим быт семьи коммуни¬
ста, является прежде всего жена. Сейчас уже можно ска¬
зать, что революция внесла в семейную жизнь коммуни¬
ста едва ли большие изменения, чем в соответствующую
беспартийную семью. Как бы ни кричали о развале «ком¬
мунистической семьи» наши враги — мы должны конста¬
тировать, что семья существует и существует довольно
крепко для громадного количества коммунистов. Во вре¬
мя революции (в связи с ней или по естественному раз¬
витию событий) не одна революционная семья потерпела
крушение. Лучшим исходом этих семейных «катастроф»
было, когда коммунист уходил от жены, не смогшей быть
товарищем в борьбе, и строил новую семью, спаянную
363

не только взаимным влечением, но также общей борьбой
рука об руку. В таких семьях закладывается быт новой
семьи — товарищества. Но таких семей, может быть,
только меньшинство. Женщина отстала. Политически ак¬
тивных женщин и теперь, на шестом году пролетарской
революции, еще слишком недостаточно. Коммунистки со¬
ставляют меньше 10% всего числа членов партии. Эта
арифметика говорит о том, что в идеальном сочетании
только около 10% коммунистов могут иметь жен — чле¬
нов партии. Следовательно, остальные жены приходятся
на политически часто несознательных, а иногда и враж¬
дебных коммунизму обывательниц.
Кто не знает тяжелых трагедий, пережитых и пере¬
живаемых многими талантливыми, выдвинувшимися за
время революции рабочими, которых старая дореволюци¬
онная семья тянет в яму обывательщины? Но во много
раз хуже многие новые, революционного периода семьи,
в которых член партии попал в окружение буржуазии но¬
вого типа. Кому неизвестно, что женщины буржуазного
общества гнались и гоняются за имеющими власть на¬
чальниками, комиссарами, предами? Это так понятно.
Женщина буржуазного общества воспитана на том, что
главная задача ее жизни — это «выгодная партия». Она
достаточно умеет маневрировать своими «чарами», во
всяком случае, совершенно достаточно, чтобы очаровать,
победить и покорить иногда очень стойких и крепких ре¬
волюционеров.
Быт буржуазный, быт обывательщины непреоборимой
лавой заливает семьи многих коммунистов. Военная сре¬
да поддалась прежде всего. Жены офицеров, генералов,
тех, которые сложили свои головы по ту сторону фрон¬
та, или тех, которые сейчас еще мытарятся в эмиграции,
сделали «свое дело». К тому же краскомы тянулись за
военспецами, и если это начиналось с невинного «рыцар¬
ского» целования ручек прекрасных полковых дам, с за¬
лихватских галифе и звенящих шпор, то сейчас оно уже
364

привело к нелепой, дикой, гнусной и позорной дуэли двух
краскомов из-за грузинской княжны. Вероятно, эта кня¬
жеского рода наркомфиновская машинистка и врожден¬
ная проститутка так же прекрасны, как и сотни других,
взлелеянных породистыми столетними родами представи¬
телей голубой крови или красивейших представительниц
буржуазии. Дикари после кровавой победы над врагом
оставляли себе красивейших женщин побежденного пле¬
мени. Через всю многовековую «цивилизацию» этот ста¬
рый обычай дошел до наших времен и сохранился в той
или иной форме.
Но коммунисту-революционеру в сто раз больше дол¬
жен импонировать могучий образ Стеньки Разина, с раз¬
маху бросившего в Волгу-матушку сказочную персид¬
скую царевну, как только она встала между ним и его
вольницей, чем образ французских офицеров, мечтающих
на грани жаркой африканской пустыни о легендарной
Антинее, готовых через неделю «умереть от любви» и сто¬
ять забальзамированной бронзовой статуей в нише под
порядковым номером (роман П. Бенуа «Антинея»). И ни¬
какого сожаления, никакого чувства, кроме брезгливого
презрения, не может вызвать коммунист-революционер,
поднявший руку на своего товарища из-за княжны. Ко¬
нечно, это случай исключительный, единичный, вернее
всего, патологический. Но он в уродливой форме выявил
то, что проявляется в других формах, имея под собой ту
же сущность: многие члены партии в семейной обстанов¬
ке измельчали, подпали под влияние насквозь буржуаз¬
ных жен и семей последних. Попросту — хороший работ¬
ник, честный коммунист попадает под какой-либо ма¬
ленький, но достаточно тяжелый башмачок, и начинает¬
ся домашнее перерождение. Такая жена прежде всего
старается окружить себя и мужа достаточным комфор¬
том и уютом, а вместе с тем и достаточно «приличным»
обществом.
А последнее время «Коммунист» объявил фельетон¬
365

ную войну таким женам, и эта война как-то неизбежно
связалась с автомобилем, лошадьми, дачей, Крымом, мо¬
дистками и т. п. Я слыхал, что некоторые товарищи счи¬
тают эти фельетоны и демагогическими, и плоскими, дру¬
гие просто обижаются, считая себя задетыми. Я не бе¬
русь давать оценку фельетонам — это дело литературных
критиков,— не берусь успокаивать обиженных — для раз¬
бора отдельных случаев есть контрольная комиссия. На¬
ша задача — обобщить наблюдения и сделать общие вы¬
воды, и это обобщение говорит: с семьями коммунистов
неблагополучно. Буржуазное влияние все больше усили¬
вается, классово враждебная сеть вокруг многих наших
товарищей затягивается все туже. Партия должна вме¬
шаться и, конечно, не только методами воздействия,
фельетонами, контрольными комиссиями и т. п.
И фельетоны, и КК нужны, нужны крутые резкие ме¬
ры, может быть, иногда несправедливые. Если из-за
взбалмошной самодурки, действующей именем своего
слабовольного (в отношении к ней) мужа, хотя бы один
рабочий уехал из курорта, обозленный на засилье совет¬
ских жен, а следовательно, и на Советскую власть,— я
готов приветствовать десятки самых ядовитых фельето¬
нов и предложить десяток-другой мер воздействия как
по отношению к женам, так и мужьям. Ибо если муж-
коммунист позволяет своей жене, проникнутой буржуаз¬
ными замашками и традициями, злоупотреблять его име¬
нем или заставлять мужа идти на поступки, его дискре¬
дитирующие, ответственность целиком и полностью
вдвойне лежит именно на нем и только на нем.
Мы имеем право требовать, и мы должны требовать
от членов партии, чтобьгдуховное верховенство в семье
принадлежало им — коммунистам. Коммунист,' который
перед своей буржуазной женой чувствует себя дачным
мужем на побегушках, мужем, который не может домаш¬
нюю жизнь повернуть по-своему, внести в семью свое
366

коммунистическое руководящее начало, такой коммунист
очень мало стоит.
Партия до сих пор слишком мало занималась семей¬
ным бытом своих членов, и этот пробел уже давно чув¬
ствуется в низах. Беда не только в том, что отдельные то¬
варищи подпали под слишком большое влияние своих
буржуазных или аристократических жен. Беда еще в том,
что в средней-хемье коммуниста-рабочего сохранилась в
общем и целом старая домостроевщина: жена — сущест-
во~"еслй нПТйзшёгб, то второго порядка. Ее дело —вести
хозяйство, готовить обед, стирать, чистить, рожать и ра¬
стить детей, а муж — кормилец или глава, карающий и
милующий или безразличный и безвольный в отношении
всего семейного уклада, сросшийся с обывательщиной и
не пытающийся подняться над ней. Муж-коммунист ред¬
ко догадается пригласить с собой жену на собрание ячей¬
ки. Вы помните прекрасную сцену из «Джимми Хиг¬
гинс»35? Джимми в воскресенье упаковывает двух своих
детей в колясочку и спешит со своей женой на рабочее
собрание. Как неутомимо ведет Джимми индивидуальное
пропагандирование своей жене! Как он счастлив, когда
она вместе с ним живет его восторгом! Почему, на самом
деле, на заседаниях наших ячеек почти совсем не бывает
беспартийных жен коммунистов? Только потому, что в
этом направлении Sie велась работа. Фронт беспартий¬
ных жен еще не встал перед партией как одна из важных
задач. Я полагаю, что пора эту задачу поставить. Необ¬
ходимо приступить к обсуждению вопроса во всех ин¬
станциях — снизу доверху.
Как сблизить с партией беспартийные семьи комму¬
нистов, как бороться с проникновением буржуазного бы¬
та в эти семьи? Мне представляется, что на этом пути мы
сделали одну большую ошибку: мы закрыли перед бес¬
партийными женами двери коммунистических клубов.
Это—ложное твердокаменное решение. Мы оттолкнули
от возможности своего товарищеского воздействия боль¬
307

шинство семей наших членов партии, вместо того чтобы
тянуть их в свою коммунистическую общественность, мы
толкаем их на нэповскую обывательщину. Когда муж-
коммунист идет в клуб, его беспартийная жена, даже
если она вполне приличная пролетарка, должна чувство¬
вать некоторое озлобление к учреждению отдыха и раз¬
вития, куда она не имеет доступа. Создается впечатление
какой-то тайны, какого-то органического отгораживания
от беспартийных. Вместо комклуба она идет на бал, в ки¬
но, кабаре, куда угодно и, конечно, в обществе достаточ¬
но обывательском. Это ошибка, большая ошибка. Не всех
беспартийных жен можно пускать в общество коммуни¬
стов. Это верно. Можно установить определенные огра¬
ничения, рекомендации, социальное происхождение, но
огульное отметание жен коммунистов — ошибка.
Семья еще долго будет являться важнейшим факто¬
ром нашей жизни. До идеала еще очень далеко. Нужно
вплотную подойти к вопросам семейной жизни коммуни¬
стов, приподнять завесу, не боясь затронуть больные ме¬
ста. Партия справлялась со многими болезнями, справит¬
ся и с непорядками в семейной жизни коммунистов. Мо¬
жет быть, нужен еще не один едкий фельетон, но вместе
с тем необходимо и серьезное обсуждение вопроса.
Коммунист. 1923. П июля
э. и. квиринг
КУЛАК ИЛИ БАШМАК
Патриархальная жизнь знала кулак — здоровый ку¬
лак мужа-хозяина и для усиления кулака плеть, которой,
согласно домострою, муж должен был вежливенько учить
жену. Кнут оказался одинаково родным и татарину-за-
воевателю, и россиянину-даннику. Ибо не бьет — не лю¬
бит. Били, конечно, крепче, чем любили.
В более «приличном» капиталистическом обществе
368

кулак заменен экономикой — результат тот же: жена —
неравноправный член общества. Люди науки подкрепля¬
ли это неравенство законом «от природы».
«Пока между мужчиной и женщиной существуют на¬
следственно передаваемые различия в строении тела и
в соответственных функциях, до тех пор будет господст¬
вовать также неравенство и право сильнейшего» (Гек¬
кель).
Ясно, что при таком положении женщины теория не¬
избежных противоречий мужского и женского начала на¬
ходит все большее распространение, породив суффра-
жизм 36 и иные формы специфически женского движения.
Но помимо общественной борьбы угнетенное положение
женщин заставляло их прибегать к индивидуальным фор¬
мам борьбы за свою самостоятельность и именно отсюда
идет все то, что мы называем «женской хитростью». Пу¬
тем всяческих ухищрений женщина пытается ослабить
свое угнетенное положение, а по возможности и принять
команду в свои руки.
Так идет партизанская, индивидуальная борьба меж¬
ду началом мужского самовластия и стремлением жен¬
щины, освободившись, самой стать угнетателем.
Такова логика капиталистических отношений.
В наших усло^виях переходного периода мы, разуме¬
ется, еще почти целиком во власти старого быта и ста¬
рых отношений в семье, и потому вопрос о кулаке и баш¬
маке сохранил в полной мере свою злободневность.
Моя статья о женах вызвала различные толкования,
отклики и, конечно, упреки как в печати, так и в личных
письмах.
Прежде всего я подвергся нападкам со стороны неко¬
торых коммунистов: меня обвинили в проповеди господ¬
ства в семье коммунистического кулака, о чем говорит
также «одна из многих» от имени беспартийных жен.
Такую проповедь эти товарищи увидели в том пункте
моей статьи, в котором выставлено требование, чтобы
369

муж-коммунист проводил в беспартийной семье свое ком¬
мунистическое руководство.
Здесь явное недоразумение. Для каждого коммуниста
в семье должно быть одинаково неприемлемо как гос¬
подство кулака, так и верховенство башмачка. Речь идет
совсем о другом, а именно о духовном влиянии более раз¬
витого мужа-коммуниста на беспартийную жену, менее
сознательную. Ведь требуем же мы от всякого, даже ря¬
дового, рабочего-коммуниста, чтобы он вел за собой сво¬
их беспартийных товарищей по работе. Почему нельзя
этого требовать и в отношении жен тех же коммунистов?
Дело не в кулаке,-, а в естественном духовном преоб¬
ладании более развитого человека над менее развитым.
И тут я, может быть, огорчу многих коммунистов. Я
допускаю, что и в коммунистической семье такое преоб¬
ладание «сильнейшего» мыслимо.
Громкие суждения о полном равноправии, в особен¬
ности «принципиальные» разговоры на эту тему, ничего
не стоят. Есть люди более сильные, более развитые и
менее сильные, менее развитые. Почему же в семье не
может быть такого различия? Достаточно редки семьи,
где муж и жена — равноценные величины.
Очень часто и в коммунистических семьях одна сто¬
рона сильнее, и само собой устанавливается чье-либо ду¬
ховное верховенство — естественное и добровольное.
Я не возьмусь доказывать, кто больше «страдает» от
такого неравенства в коммунистических семьях, мужчина
или женщина. Во всяком случае, оно совсем иного поряд¬
ка, чем неравенство, о котором говорит Геккель.
Конечно, в семье это духовное влияние установить
труднее всего. Здесь требуется не меньше такта, чем в
массовой работе. Точно так же как в массовой работе
многие срываются на быстро действующие механические
меры, так и в семье вместо длительной углубленной ра¬
боты часто срываются или на полное игнорирование ду¬
ховной жизни другой стороны, или на внешнее и фор¬
370

мальное проведение в семье коммунистического этикета.
Всякое положение можно довести до абсурда. И я
уверен, что не один коммунист, на основании моей фразы
о коммунистическом верховенстве в семье, стукнет кула¬
ком по столу (хорошо, если только по столу) и потре¬
бует, чтобы жена строго выполняла его коммунистические
распоряжения по семье. И все же выдвинутое мною по¬
ложение остается правильным.
Энергичное реагирование на якобы проводимую мною
проповедь коммунистического кулака очень характерно
для освобождающихся женщин-пролетарок нашего вре¬
мени.
Недаром буржуазная поэтесса Анна Ахматова37, вос¬
певающая борьбу «новой женщины» с природным тира-
низмом мужчины, находит, по свидетельству т. А. Кол-
лонтай38, известное распространение среди коммунисти¬
ческой женской молодежи.
Недаром же многие молодые коммунистки чрезвычай¬
но болезненно оттеняют в семье свою свободу и самостоя¬
тельность, сваливая фактически все заботы о мелочах до¬
машней жизни на своих мужей.
Многие считают верхо^ коммунистичности при каж¬
дом случае высказывать свое презрение ко всякой до¬
машней работе, совершенно не понимая, что это просто-
напросто мещанский аристократизм. Я предлагаю вспом¬
нить, что отвращение к домашней работе воспитывалось
в семьях аристократических и мещанских. Богатые ме¬
щанки пытались быть похожими на настоящих «бары¬
шень» и ниже рукоделия не спускались. В пролетарских
семьях, конечно, дочери должны были исполнять всякие
работы. Мы во власти определенных хозяйственных усло¬
вий. Коммунистическая жизнь слишком слабо развита, и,
ох, как было бы плохо, если бы все жены рабочих вокруг
начали принципиальничать и отказались бы от всякой до¬
машней работы. Но, с другой стороны, это перегибание
палки отдельными пролетарками является вынужденным
371

протестом против тупого мужского самолюбия и само¬
влюбленности, проявляющихся довольно часто и слиш¬
ком часто у весьма культурных и сознательных мужчин,
и в том числе и у коммунистов. Старый взгляд на жен¬
щину слишком еще силен, и женщине приходится про¬
бивать толстокожесть не всегда разумными мерами.
Отсюда вовсе не следует, что женщине еще предстоит
провести специфическую женскую революцию против
мужчины и что нужно идти путями буржуазных фемини¬
сток39. Основа всякой свободы — экономическая само¬
стоятельность. Несомненно, что развернутый коммунисти¬
ческий строй эту самостоятельность женщине гаранти¬
рует.
Пока же в переходный момент мы должны приложить
все силы к тому, чтобы изжить из семей, как коммуни¬
стических, так и смешанных, как методы хозяйственного
кулака, так и хитрости женского башмачка.
Коммунист, устанавливающий в семье свое идейное
руководство кулаком, так же мало стоит, как и комму¬
нист, находящийся под башмаком у своей жены.
Точно так же беспартийная жена, не уважающая сво¬
его мужа-коммуниста, не сочувствующая его работе и
потому недоступная его идейному влиянию, либо самка,
неспособная ни к какой общественной жизни, либо подо¬
зрительная особа, пытающаяся использовать положение
своего мужа и преследующая свои узкомещанские инте¬
ресы.
И в отношении коммунистов, мужей этой последней
категории жен, мы должны быть беспощадными, если
выявится, что под влиянием жен они отступали от ком¬
мунистической этики.
Из практики работы контрольных комиссий известно
немало случаев, когда все совершенные преступления де¬
лались под влиянием буржуазных жен, иногда приняв¬
ших личину коммунисток.
Мне неизвестен случай, когда контрольная комиссия
372

в таком деле поставила бы условием оставления в пар¬
тии провинившегося развод.
Думаю, в иных случаях это было бы очень к месту и
давало бы соответствующие результаты.
Конечно, контрольная комиссия не бракоразводное
учреждение, и вводить в массовую практику такое щепе¬
тильное мероприятие было бы довольно затруднитель¬
ным, но все же, в исключительных случаях, я считал бы
допустимым и такое вмешательство партии в личную
жизнь коммунистов.
По поводу возражений
«Одной из многих»
«Одна из многих»40 обижена: не все же беспартийные
жены коммунистов злодейки? Совершенно верно. Не все.
Это было бы уже слишком плохо и для революции, и для
вдвойне забитых и обиженных русских женщин.
Революция затронула тысячи^беспартийных женщин
глубже, чем мужчин. Революция разорвала многовеко¬
вые путы, сковывавшие порывы женской души, уродовав¬
шие жизнь. Сколько нелепых жизненных трагедий, в пер¬
вую очередь женских, просто и радикально разрешила
революция?
Я не могу более подробно рассматривать типы жен
коммунистов и остановлюсь только на двух литературных
типах буржуазных жен коммунистов.
Олимпиада Трубачева, жена казачьего атамана, уезд¬
ного вождя белых, рвет, ломает все устои жалкой ме¬
щанской жизни, геройски спасает цель и смысл своей
новой жизни Ваську Запуса — огненного красного коман¬
дира партизан — и несет с ним, как верный помощник,
все тяготы революции.
Вс. Иванов, лучший из новых бытописцев, нарисовал
в романе «Голубые пески» («Красная новь») наиболее
373

яркую фигуру женщины, порывающей с мещанством на
почве любви к коммунисту, но Олимпиада Вс. Иванова
доведена только до 21 г.: в ее плечи врезываются доски,
перетаскиваемые во время субботника. Поэтому Олим¬
пиада осталась революционеркой и даже коммунисткой.
Возникает вопрос: как Олимпиада пережила новый
расцвет буржуазного мещанства при нэпе?
Не сокращена ли она по штатам из ревтриба41 и не
сидит ли снова дома, лениво бродя по комнатам?
Но есть не только Олимпиада. Есть Валечки, и их
очень много. В 1918—1919 гг. она отдавалась всякому во¬
енкому, который мог предохранить квартиру от реквизи¬
ции и уплотнения. Она не способна на какую-либо работу
мысли, помимо того, что связано с вопросами об устрой¬
стве своего комфорта. Застрелила Валечка любившего ее
военкома, который захотел выселить ее из старого фли¬
геля, только по неопытности автора (Караваева А. Фли¬
гель//Сибирские Огни. 1923. № 1—2).
В жизни такие Валечки не стреляют. Они стреляют
только глазами и, если нельзя покорить военкома, нахо¬
дят начальника.
Лестью, утонченностью ласк, шелком юбок, ажурны¬
ми чулками, подведенными глазами неземными, тысячью
мелких, хитросплетенных, наследственно * передаваемых
из рода в род приемов, такие Валечки опутывают чест¬
ного парня, лишают его в домашней обстановке воли и
здравого смысла. Изо дня в день «счастливый муж» ок¬
ружается паутиной условностей и шаг за шагом портится
хороший пролетарий. Вместе с самой элементарной
* В одном письме меня упрекали в том, что я говорю о наслед¬
ственной проституции, в то время как проституция — результат эко¬
номических условий.
В том-то и дело, что экономические условия создали в буржу¬
азных и аристократических кругах взгляд на брак как на выгодную
сделку, и женщина в этих кругах брак обязательно связывает с рас¬
четом, как бы себя подороже продать. В этом смысле я и говорю о
374

культурностью (чистое белье, чистые руки) воспринима¬
ются всякие тонкости светской жизни до полированных
ногтей.
Против таких Валечек в первую очередь был направ¬
лен мой удар. За ними идут Олимпиады, погасшие в ко¬
ротком порыве героизма, возвращающиеся с нэпом в пер¬
вобытное состояние и тянущие с собой мужей.
Ыо, конечно, «одна из многих» права во многом. В осо¬
бенности в том, что члены нашей партии слишком мало
думали об индивидуальной пропаганде, прежде всего в
собственной семье.
Слов нет, это самая трудная работа.
Сын Кромвеля был шут и пропойца, и великий отец
ничего не мог с ним сделать. Но все же отделываться ис¬
торическими ссылками не приходится.
Нужен решительный поворот. Тов. Казимирчук*, про¬
летарий достаточно решительный (справку можно полу¬
чить у бандитов Славянского уезда), предлагает дать
определенный срок каждому члену партии на перевоспи¬
тание своей семьи и затем провести проверку.
Я затруднился бы поддержать такое мероприятие, но
я думаю, что нужно поставить перед членами партии как
обязательную задачу втягивание членов семьи в работу
ячейки, общих собраний и т. п. и через женотделы пове¬
сти индивидуальную пропаганду по квартирам комму¬
нистов.
Прав т. Казимирчук: партия имеет право заглянуть в
семью каждого из нас и проводить там свою линию.
Ибо, и я это подчеркивал в первой статье, многие на¬
наследственной проституции, о наследственности всяких тонкостей
любовного дела, которым теперь поддается не один топорной ра¬
боты пролетарий.
* Имеется в виду т. Казимирчук, приславший в редакцию
«Коммуниста» письмо с изложением ряда конкретных предложений
по поводу вопросов, затронутых тов. Квирингом в его статье «Же¬
ны и быт».
375

ши коммунисты свыклись со старой домостроевщиной.
Жена — хозяйка, жена должна знать детей и кухню —
церковь пришлось выпустить, хотя многие не возражают
и против церкви.
Одним словом, семейная жизнь для них — это что-то
низшее, что-то обособленное от общественной жизни, что
нужно спрятать в темном углу.
Мы должны помочь женам, желающим и способным
еще развиваться, расширять стенки своей жизни. Позор
тем мужьям-коммунистам, которые оказались бы про¬
тивниками таких мероприятий.
«Одна из многих» ставит вслед за этим вопрос чрез¬
вычайно больной: кто виноват в том, что жена отстала
от мужа, выдвинувшегося в работе, что она больше тако¬
му мужу не нужна — ему с ней не о чем слова сказать.
Напрасно мы стали бы искать виновных. Это беспо¬
лезно. Допустим, что виноват муж, что он действительно
ничего не сделал для развития жены, что она страдала
в тяжелые годы острой гражданской войны.
Что же из этого следует, если муж и жена стали чуж¬
ды друг другу. И здесь я должен напомнить об иных фак¬
тах не в оправдание мужей, а для выяснения вопроса.
Разве мало таких жен, которые хотят сейчас компенси¬
ровать себя за тяжелые годы и «пожить барыней»? Раз¬
ве мало таких, которые в слепой боязни за свое положе¬
ние отравляют мужу жизнь, следя за каждым его шагом?
Разве мы не знаем случаев, когда такие жены требова¬
ли от руководителей учреждений увольнения той или
иной машинистки, обвиняя ее в том, что она хочет отбить
ее мужа?
А разве мы не знаем о публичных скандалах, которые
устраивались такими женами своим мужьям? Совершен¬
но должно быть ясно, что такие случаи не могут спо¬
собствовать укреплению семьи, если она держится к то¬
му же главным образом на чувстве прошлого и нежела¬
нии оставить семью на произвол судьбы.
376

Но эта цепь суждений приводит нас к другому вопро-
су — о крепости семьи.
Можем ли мы требовать, чтобы семья, в которой не
осталось ни любви, ни товарищеского содружества, нм
взаимного уважения, была сохранена во имя прошлого,
во имя долга, обязательств и т. п., если при этом, что в
таких условиях более чем вероятно, возникла новая при¬
вязанность.
Не можем, конечно! Раз не можем — следовательно,
бесцельно ставить вопрос о виновности. Это тема для
психологической индивидуальной драмы, а не для реше¬
ния больного общественного вопроса.
Вместе с тем поднимается вопрос о детях. Но к это¬
му большому вопросу я обращусь в дальнейшем.
Коммунист. 1923. 2 августа
с. смидович
О «КОРЕНКОВШГИНЕ»
Припомним, как было дело. Братья Коренковы, ком¬
сомолец и кандидат ВКП(б), бывшие студенты Горной
академии, все еще проживавшие в общежитии того же
вуза, в июне 1926 года ограбили кассу Горной акаде¬
мии, предварительно нанеся тяжелую колотую ножом
рану кассиру и убив его жену. Их арестовали. Их будут
судить.
Несколько времени до этой уголовщины один из Ко-
ренковых, старший — Константин, был заподозрен в
убийстве комсомолки Давидсон, которая жила с ним
в одной комнате и, по собственному его показанию сле¬
дователю, состояла с ним в браке.
В конечном счете суд не счел возможным по тем дан¬
ным, которые имелись у него в руках, привлечь Корен-
кова за убийство Давидсон, но моральную ответствен¬
377

ность за самоубийство человека, товарища по комсомо¬
лу, над которым он всячески издевался, которого тре¬
тировал, как третирует проститутку буржуазная золотая
молодежь, ячейка комсомола за ним признала, исклю¬
чив его из партии и ЛКСМ. Районная КК смягчила при¬
говор, надеясь на исправление Коренкова, и вынесла
ему строгий выговор с предупреждением. Из последо¬
вавшего затем преступления Коренкова ясно, что он не
оправдал надежд партии. Коренков обвиняется теперь
уже не в неэтичном поведении, как коммунист, а в ни¬
чем не прикрытом бандитизме.
Вполне прав т. Сосновский, который усматривает
глубокую связь между отношением Коренкова к жен¬
щине, моральным убийцей которой он сделался благо¬
даря циничному, грубому, издевательскому подходу к
ней, и его бандитизмом.
Поведение Коренкова, сознательно толкавшее Да¬
видсон к самоубийству, с другой стороны, убийство и
ограбление тем же Коренковым с целью получения де¬
нег для поездки В Крьш —это две стороны одного и
того же опасного общественного явления — коренков-
щины, на борьбу с которым следует обратить серьезней¬
шее внимание.
Мы склонны многое прощать, на многое закрывать
глаза, когда дело идет о так называемой личной жизни.
«С точки зрения коммунистической этики никак не по¬
дойдешь к данному поступку»,— частенько говорим мы.
«Где написано, что коммунист может иметь только одну
жену, а не несколько?» (слова одного из членов комис¬
сии, разбиравшей дело Коренкова). И мало ли что еще
приходится слышать и говорить в таких случаях. Мы
опасаемся, как бы не впасть в догматизм, поповское хан¬
жество и пр. и т. п.
Не так ли подошла районная КК к Коренкову? Ведь
если бы он украл порученные ему государством или пар¬
тийные средства, или избил, хотя бы и в пьяном виде,
378

своего товарища, или даже просто как следует обложил
кого-нибудь матом или антисемитской руганыо — ис¬
ключение из партии было бы обеспечено. Но здесь рай¬
онная комиссия имела дело с отношением Коренкова к
женщине, с которой он находился в половой близости,
и районная КК сочла возможным смягчить приговор.
«Дело семейное, кто их разберет. Почем знать, кто прав,
кто виноват».
А между тем дело ясное, как апельсин. Разве брач¬
ные взаимоотношения дают право коммунисту изде¬
ваться над товарищем, унижать его? А между тем и то
и другое делал Коренков, о чем имеются определенные
показания близко соприкасавшихся с Коренковым и
Давидсон товарищей. «Шпана», «жидовская пролаза» —
вот те эпитеты, которыми наделяет Коренков Давидсои.
Он запирался в комнате и не пускал ее, чтобы заставить
ее уйти, рассказывал при ней товарищам о своих свя¬
зях с женщинами или вообще говорил о женщинах в
циничных выражениях; не считаясь с тем, что у них об¬
щая комната, оставлял ночеват^Г товарищей, и еще в
день смерти намекал на то, что он желает уехать отды¬
хать к родным без нее, так как там у него-де знакомые
девицы и проч., а когда она что-то хотела выяснить,
спросить, он прервал ее одним словом: достаточно.
А выяснять было что: Давидсон была не одна у Ко¬
ренкова. Он лгал и изворачивался, не говоря Давидсон
всей правды о своих многочисленных связях с другими
женщинами.
Было ли достаточно оснований у Коренкова знать,
что живущая с ним в одной комнате товарищ Давидсон
близка к самоубийству? Да. Дня за три до случившегося
он нашел у нее в кармане записку и револьвер, а не¬
сколько дней до этого Давидсон при нем сделала по¬
пытку броситься из окна.
Коренков не только не поставил этого вопроса в ячей¬
ке, не только не счел нужным принять меры, а... как раз
379

обратно: хранил свой револьвер незапертым в столе да
еще предупредительно, как раз накануне самоубийства,
снабдил его патронами.
Вот так, по-бандитски, относился Коренков к жив¬
шей с ним в одной комнате товарищу Давидсон. И раз¬
ве всего этого недостаточно было бы, чтобы исключить
его из партии... если бы дело не касалось «личной жиз¬
ни» Коренкова, т. е. взаимоотношений с женщиной.
Само собой разумеется, что как бы ни была тяжела
жизнь Давидсон, которой пришлось по настоянию Ко¬
ренкова сделать себе три аборта за один год, при неве¬
роятно трудных условиях как жилищных, так и матери¬
альных, которая неоднократно жаловалась товарищам
на грубость своего мужа — Коренкова и которая, по-ви¬
димому, все же не находила в себе мужества порвать с
ним,— все это нисколько не оправдывает акт самоубий¬
ства.
Но не это в данном случае нас интересует. Давид¬
сон, будь она сильнее и не так нервно издергана, конеч¬
но, не покончила бы с собой, а нашла бы выход из ка¬
завшегося ей таким безвыходным положения.
Но не так легко, по-видимому, было разобраться Да¬
видсон в проявлениях Коренкова и оценить их как бан¬
дитские, если в них не сразу разобрался и более ее све¬
дущий в оценке поступков коммунистов партийный ор¬
ган. Вот если бы Давидсон встретилась с бандитом
где-нибудь в лесу или на большой дороге, тогда бы легко
было сообразить, что надо громко звать на помощь и,
если услышат ее голос и придут люди, она спасена...
Бандитское поведение Коренкова по отношению к
Давидсон принималось ею за неуравновешенные прояв¬
ления любимого человека, тем более что все ее-то пове¬
дение по отношению к нему ясно показывает, что она не
изжила веками заложенного в ней рабского отношения
к мужчине.
Бывали тяжелые минуты у Давидсон. Хотелось кри¬
380

чать, но ведь то, что возможно в лесу или на большой
дороге, то недопустимо в вузовском общежитии. Давид¬
сон потихоньку жаловалась товарищам, с заплаканными
глазами, виновато улыбаясь, потому что она, Давидсон,
все еще'надеялась, что жизнь ее изменится к лучшему,
и не хотела разрывать с Коренковым, которого... лю-
^ИЛ«По внешности Давидсон была интересной брюнет¬
кой, развитой умственно, и она вообще нравилась». Так
говорит о ней студентка А., член ВКП (б) Замрайона,
жившая в одном с нею коридоре и часто встречавшаяся
с нею. «По характеру она была очень приветливая и об¬
щительная, в самом лучшем смысле хороший товарищ,
отзывчивая. Способностей она была выше средних; пред¬
варительно, до поступления в Горную академию, она хо¬
рошо окончила рабфак, любила общественную работу.
Последний год Давидсон, вследствие сильной неврасте¬
нии (по-видимому, от абортов), не могла заниматься. Но
по окончании лета она решила вернуться к своим заня¬
тиям».
Таким образом, не было никаких данных хорошему,
отзывчивому, приветливому товарищу очутиться в за¬
колдованном кругу каких-то таких противоречий, кото¬
рых нельзя изжить в коллективе. Давидсон живет в об¬
щежитии Горной академии, т. е. как будто является ча¬
стью молодого, живого, отзывчивого коллектива. Това¬
рищеская солидарность, чуткость — вот то, что должно
было спасти Давидсон, вытащить ее из болота корен-
ковщины, в которое она попала, раскрыть перед нею вре¬
менно утерянные ею перспективы, крепче связать ее с
жизнью.
Что же представляет из себя жизнь того коллектива,
который должен был помочь молодой женщине спра*
виться с навалившимся на нее ужасом — в виде совмест-
ной жизни с Коренковым?
При опросе студентов вырисовывается картина жиз¬
381

ни общежития, и далеко не радостная картина, мало чем
отличающаяся от жизни в общежитиях студенчества ста¬
рых времен.
В каждой комнате общежития течет своя обособлен¬
ная жизнь, мало чем отличающаяся в этом отношении
от обывательского существования в любых меблирован¬
ных комнатах. Абсолютно не чувствуется биения жизни
единого целого, а есть только механическое соединение
людей, не пытающихся вникнуть в жизнь соседей по ко¬
ридору, а иногда и по комнате.
В комнате Коренкова и Давидсон рассказываются
циничные анекдоты о женщинах, лежит Давидсон, за¬
пертая на ключ, истекающая кровью после третьего абор¬
та. В один прекрасный день раздается выстрел, которым
кончает с собой Давидсон и который при сколько-нибудь
чутком отношении окружающей среды не мог явиться
для нее неожиданностью, но здесь мы имеем дело с ка¬
кими угодно связями между людьми, густо населяющи¬
ми общежитие, но связями случайными, не носящими
органического характера. Студенты ходят вместе в кино,
катаются на лодке, одалживают друг у друга брюки, ста¬
каны, деньги, играют вместе в мяч...
Вот, например, как рассказывает о смерти Давидсон
один из студентов, член ВЛКСМ: «Знаю Коренкова и Да¬
видсон с 1925 года как студентов, а с Коренковым мы
земляки. Подробностей его семейной жизни я не знаю,
от других слышал, что они живут неважно. В день смер¬
ти Давидсон, до момента выстрела, мы играли в мяч, и в
числе других игравших был и Коренков. Когда мы кон¬
чили, то разошлись, а так через полчаса мне сказали,
что Д. застрелилась. Вначале не поверил этому, а так
как они живут наверху, а я внизу, то я даже не пошел
проверить сказанного».
Один член коллектива выбыл из строя — как будто
естественно, хотя бы проверить-то, если услышал, что слу¬
чился такой грех!
382

Все знали, все видели, что Коренков груб к жене, из¬
девается над ней, по в подробности их совместной жизни
никто не вникал. Рядом жил бандит и по-бандитски из¬
девался над товарищем, но коллектив ничего не пред¬
принял, чтобы справиться с недопустимым отношением
к своему члену.
Здесь, по существу, самое больное во всем вопросе о
коренковщине. Что в студенческом общежитии оказался
хоть и вменяемый, но все же психопатический субъект,
который в конечном счете проявился как форменный бан¬
дит—здесь еще нет ничего особенного, но что окружаю¬
щая его молодежь, живя с ним изо дня в день, наблюдая
его отношения с несчастной Давидсон, констатируя неве¬
роятную его грубость, цинизм, издевательство над нею,
никак на все это не реагирует и выбрасывает его из сво¬
ей среды только после того, как двукратно комиссия при¬
знает его виновным в смерти Давидсон,— вот это самое
нехорошее, что есть в коренковщине.
«Моя хата с краю, ничего не знаю» — мещанское, обы¬
вательское умывание рук. Личная жизнь товарища — не
мое дело. На глазах у всего студенческого коллектива
Коренков запирает тяжело больную, буквально истекаю¬
щую кровью жену на ключ — ну что же, его личное дело.
Он обращается к ней не иначе как с ругательствами и из¬
девательствами — никто не вмешивается. Чего же лучше:
в комнате Коренкова раздался выстрел, и студент, ком¬
ната которого отделена одним этажом, не считает нуж¬
ным проверить, в чем дело. Ведь это же, по мнению сту¬
дента, личное дело Коренкова с Давидсон.
Но Коренков не один, и коренковщина только пото¬
му нас и занимает, что издевательское, бандитское отно¬
шение к женщине, принимая характер общественного яв¬
ления, не вызывает должного отпора со стороны окру¬
жающей среды.
Вот Моргунов — тоже бывший кандидат ВКП(б) и
кандидат ВЛКСМ с 1920 года,— правда, с большим кан¬
383

дидатским стажем (с 1921 года), 23 лет, женат, имеет ре¬
бенка. Дело об использовании Моргуновым служебного
положения «путем вымогательства половой связи от
нуждающихся в работе и обращавшихся к нему девочек-
подростков» привело его к исключению из партии и к от¬
даче под суд.
Он занимал уже ряд должностей и в момент соверше¬
ния преступления работает инструктором профсоюза сов-
торгслужащих. По его собственным словам, Моргунов
«был командирован МК ВЛКСМ в губотдел совторгслу-
жащих для работы среди молодежи, для защиты эконо¬
мических требований молодежи (направления молодежи
на работу и инструктирования молодежи)». Но вот де¬
вушка-подросток, только недавно из деревни, получив из
рук Моргунова службу, подает, по совету своей случай¬
ной знакомой, кандидатки ВКП (б), следующее заявле¬
ние в ЦКК: «Прошу расследовать мое дело. Гражданин
Моргунов служит в губотделе совработников и посылает
девочек-подростков на службу по выбору — кто ему пон¬
равится, но не кто нуждается.
Ну какой это есть коммунист? Говорит девчонке: «Я
тебя люблю, если ты меня любишь, то я тебя устрою на
работу, я все могу устроить, даже на 46 рублей, только
«услуга за услугу». И в конце заявления т. А. прибав¬
ляет: «Хотела бы я, чтобы Моргунов был девчонкой и
остался бы без работы. Как бы ему понравилась «услуга
за услугу»?»
Следствие, которое было начато согласно полученно¬
му заявлению партколлегией ЦКК, выявило кошмарную
картину бандитских похождений Моргунова. Оказалось,
что Моргунов тянул дело с посылкой на работу до тех
пор, пока не совершил над девушкой гнусного насилия,
заведя ее в какой-то подвал на Солянке. 11 ноября со¬
вершилась гнусность, 15 ноября А. получила работу.
В том учреждении, куда была послана на работу А.,
оказалось, как потом выяснилось, несколько посланных
384

тем же Моргуновым подростков, из которых одна была
приведена им в тот же подвал на Солянке и не была из¬
насилована только потому, что оказала сопротивление, а
другая 17-летняя девочка отделалась только пристава¬
ниями. В своих показаниях обе указывали на то, что
«Моргунов нарочно затягивал дело и все предлагал при¬
ходить на другой день». Работу они получили после той
или другой грязной истории с Моргуновым. Вот показа¬
ния У.: «Загородив мне выход (все того же подвала), ве¬
дущий из подвала по крутой лестнице вверх, он стал от¬
крыто говорить, что за устройство на работу нужно, что¬
бы я ему отдалась. Я возмутилась и хотела уйти. Он не
пускал и, настаивая на своем, говорил, что в противном
случае он меня на работу не пошлет, а мне вообще уст¬
роиться на работу трудно и что многие девчонки так де¬
лают, что ничего страшного в этом нет и что, мол, никто
ничего не узнает. Я решительно отвергла его предложе¬
ния».
Моргунов грозит револьвером. У. не сдается. «Он
схватил меня и пытался повалить,^но не мог, так как не
был достаточно силен, и я, как выросшая в деревне и
сильная, сопротивлялась ему с успехом. В результате,
видя, что он от меня ни угрозой, ни силой ничего не добь¬
ется и что я скорее готова умереть, чем пойти на гнусное
предложение, Моргунов вышел из подвала первым и ве¬
лел мне прийти на другой день за путевкой, которая и
была мне вручена».
Пойманный бандит Моргунов отрицал насилие в под¬
вале над А., но не отрицал, что, познакомившись с нею в
губотделе совторгслужащих как с подростком, которого
он по роду своей службы должен был отправить на ра¬
боту, он вступил с нею в половую связь, причем не при¬
давал этому «особенного значения, могущего вызвать из¬
лишние разговоры и подозрения, и считал своим лич¬
ным делом».
И опять-таки в этом деле поражает не само его суще¬
13 Заказ 4801
385

ство. Совершилось тяжелое преступление, и преступник
пойман, отдан под суд и наказан тремя годами строгой
изоляции, после чего будет поражен в правах.
Общественное негодование как будто может быть
удовлетворено. Но ведь не в этом дело.
Мы спрашиваем себя: как мог бандит Моргунов ока¬
заться в роли представителя МК ВЛКСМ, бывшего чле¬
на МГСПС и проч. и т. п.? Как мог комсомол именно как
раз ему поручить дело распределения девочек-подрост-
ков? Не было ли и тут того же закрывания глаз на так
называемую «личную жизнь», «личное поведение» Мор¬
гунова?
«Моргунов — развитой парень, хороший работник, а
как у него насчет личной жизни,— да разве это важно?
Он цинично говорит о женщинах, обманывает жену,
имея какие-то связи на стороне, но нам-то какое дело?»
И Моргунов, начав с маленького, заканчивает свою
карьеру на скамье подсудимых за изнасилование девоч¬
ки-подростка почти что... при исполнении служебных обя¬
занностей.
Бывает и так, что бандитский подход к женщине на¬
ходит отпор в окружающей среде, но затушевывается из
соображений «высшего порядка».
В местечке Корсуни, Черкасского округа, активист
Романов во время беременности жены Сони Гримберг на¬
ходит себе другую женщину — «свежую, молодую пио¬
нерку, которой нет еще и шестнадцати лет».
Узнав об этом, Соня Гримберг заявила в бюро ячейки,
которое постановило устроить закрытое собрание и обсу¬
дить вопрос. На этом собрании Романов (секретарь ячей¬
ки) дает объяснение: «Если я не хочу с ней жить, она ме¬
щанка, с мещанской психологией, кому какое дело вме¬
шиваться в личную жизнь. Я хочу две жены иметь —
какое кому дело!» То же самое подтвердил и секре¬
тарь райкома комсомола: «Кому какое дело мешать¬
ся в личную жизнь Романова, а если еще кто-нибудь
386

что-нибудь будет говорить о Романове, то даже до ис¬
ключения дойдет из комсомола, а не то в личное дело
занесем».
Ребят напугали, все молчали, как воды в рот набрали,
а некоторые стали идти по примеру ceкpefapя ячейки,
стали стрелять за молоденькими пионерками.
«Свободолюбие» Романова, подкрепленное угрозой
«оргвыводов» со стороны секретаря райкома ВЛКСМ,
привело к уголовщине. Романов избил и прогнал с квар¬
тиры только что оправившуюся от родов «мещанку»
Соню Гримберг с ребенком.
Ячейка опять поставила вопрос на обсуждение и как
один человек высказалась за исключение начинающего
свою карьеру Романова из рядов коммунистической мо¬
лодежи. Не тут-то было. В защиту Романова выступают
члены бюро райкома.
Вот как передается их речь в заявлении, направлен¬
ном в ЦК ВЛКСМ:
«Никогда не может быть, что§ы Романова исключить
из комсомола. Он активист, без него работы у вас не
будет никакой». «Потом,— говорится далее в заявле¬
нии,— оратор останавливается на разврате жизни и го¬
ворит: это есть такая болезнь у каждого как у Ро¬
манова. Это есть хроническая болезнь, неизлечимая,
так что страшного ничего нет. Если он немножко ошиб¬
ся, так что же такого? Троцкий ошибался, почему же
Романову не ошибиться». Романов остался в комсомоль¬
ских рядах, и во всей этой истории это опять-таки са¬
мое нехорошее. Если бы Романов украл, если бы он
избил товарища или просто устроил здоровую выпивку с
дебошем, он наверняка был бы изгнан из комсомольских
рядов. Другое дело, если вопрос касается его «личной
жизни». Здесь полный хаос в понимании того, что можно
и чего нельзя, вернее, здесь мы неизбежно сталкиваемся
со стремлением «все понять, все простить», что, как из¬
вестно, далеко не является принципом коммунистическим.
387

На этот раз ошибка райкома, надо надеяться, будет
исправлена соответствующими органами, и комсомолу не
придется видеть в своих рядах Романова в качестве мах¬
рового уголовного преступника, но разве это меняет су¬
щество дела? Все же и тут проявился тот же неправиль¬
ный подход, если не со стороны непосредственно окружа¬
ющей Романова среды, то стороны активистов.
«В личной жизни (понимай — отношение к женщине)
у него неблагополучно, зато работник он хороший, без
него не обойтись». Не так ли рассуждали товарищи, по¬
сылавшие Моргунова на работу в союз?
«Свой парень, а если три жены имеет, так это его лич¬
ное дело». Не с такой ли точки зрения подошли к Ко-
ренкову товарищи, смягчившие приговор ячейки, кото¬
рая исключила Коренкова из своих рядов?
Результат такого подхода налицо. Нетрудно подсчи¬
тать, что общественно целесообразнее учитывать «лич¬
ную жизнь» как неразрывную часть какого-то целого, оп¬
ределяющего человека во всех его проявлениях, или за¬
крывать глаза на «личную жизнь», полагая, что без того
или другого Моргунова, Романова и пр. обойтись нельзя *.
От редакции. Редакция «Молодой Гвардии» предлагает
тт. читателям делиться своими мнениями как по поводу фактов, со¬
общаемых в статье т. С. Смидович, так и по поводу затрагиваемого
ею вопроса о связи «личной жизни» с общественной работой и с от¬
ношением к «личной жизни» коллектива.
Молодая Гвардия. Книга 7. 1926.
Июль. С. 95-101
* В следующей (8-й книжке) «Мол. Гвардии» будет напечатана
статья тов. С. Смидович «О давидсоновщине», являющаяся продол¬
жением данной статьи.
388

с. смидович
О «ДАВИДСОНОВЩИНЕ»
«О мертвых — или хорошо, или ничего» — так говори¬
ли когда-то римляне.
Мы не придерживаемся латинской мудрости и о мерт¬
вых говорим не только хорошо, но и плохо, если того тре¬
буют интересы нашей революции или одного, хотя бы и
самого небольшого, ее фронта.
Борьба за молодежь, за ее здоровье и жизнерадост-
ность — разве это не один из фронтов переживаемого
нами периода революции? Давидсон была учащейся, ком¬
сомолкой, одной из представительниц нашей женской
учащейся молодежи. Свидетели, допрошенные по делу
Коренкова, говорят, что способности ее были выше сред¬
него уровня; эти же свидетели говорят об ее умении ра¬
ботать. Она ушла из жизни, покинув фронт борьбы за
культуру, за науку, за лучшее будущее. Она дезертиро¬
вала, не имея на это никакого морального права. Этого
достаточно, чтобы поговорить об умершей Давидсон,
жизнь которой могла быть полна труда и достижений и
которая убила себя, не найдя сил, чтобы распутать слож¬
ный клубок противоречий, сложившихся в результате
совместной жизни с Коренковым.
Под «давидсоновщиной» я разумею «женскую сла¬
бость», т. е. все то, что еще до сих пор во многих случаях
характерно для психологии женщины, что воспевалось
когда-то поэтами как «вечно женственное» и что нами оп¬
ределенно расценивается как неизбежное последствие
векового рабства женщины в результате исторических ус¬
ловий, которые будут окончательно устранены только при
коммунизме.
Условия переходного времени, как бы подчеркивая
противоречие между полным освобождением женщины от
всяческой зависимости (в том числе и от мужчины) при
коммунизме, который уже не за горами, и косностью
389

быта, полученного в наследство от старого строя, создают
в жизни женщины такие трудности, которые необходимо
осознать прежде всего ей самой и с которыми нельзя не
считаться и окружающим.
У Давидсон не было детей. Выход из создавшихся
противоречий как будто был для нее поэтому стократно
облегчен, и тем не менее обстоятельства для нее сплелись
в трагический узел. Она не нашла в себе сил принять свое
неудачливое супружество как один из многих моментов
в своей личной жизни, которые могут доставить времен¬
ную боль, неприятность, но которые ни в какой мере не
могут придать всей жизни трагической окраски. Разве
это не пережиток, оставшийся с того времени, когда уде¬
лом женщины было замужество и вся жизнь женщины
была служением своему господину — мужу? От того, ка¬
ков этот господин, зависело и то, счастлива или несчаст¬
лива жизнь женщины. Не было у нее никаких иных пере¬
живаний и перспектив, кроме тех, которые давала ей
семья. В узкозамкнутом кругу протекало ее существо¬
вание.
Давидсон страдала потому, что была оскорблена в
лучших своих чувствах женщины, жены, матери (при¬
помним ее аборты). Давидсон жаловалась товарищам.
Когда грубость Коренкова достигала геркулесовых стол¬
пов, Давидсон думала о самоубийстве. Но Давидсон не
пыталась освободиться от дикого кошмара — жизни с
бандитом. Как будто не было у Давидсон никаких дру¬
гих перспектив, никакой возможности вырваться из узко¬
го круга личных переживаний!
Подавленная «авторитетом» мужа, ее личность стира¬
ется до последней потери своего «я». Коренков изменяет
ей с первой встречной. Над ней подсмеиваются его дру¬
зья. Да и в самом деле, что может быть смешнее для ме¬
щанина, чем «обманутая» жена, которая еще цепляется
за уходящее «супружеское счастье». Давидсон не проте¬
390

стует. Она скромненько принимает щелчок за щелчком и
приходит к одному выходу — самоубийству.
Разве Давидсон не является истинной носительницей
вечно женственного начала, воспетого поэтами доброго
старого времени? Разве она не принесла с собой из седой
старины в качестве пережитков все то, что характеризо¬
вало женщину как представительницу слабого пола?
К сожалению, Давидсон не исключение, и вот почему
приходится останавливать внимание на давидсоновщине».
* * *
Крестьянка по происхождению, комсомолка, способ¬
ная студентка рабфака на отделении изобразительных ис¬
кусств, с громадным стремлением учиться, участвовавшая
и в работе комсомола, тов. 3. кончает с собой по чисто
личным причинам.
Здесь опять-таки женщина, правда, на этот раз имею¬
щая детей, не находит выхода из каких-то трагических
переживаний, связанных с узкой сферой семейного быта.
В сообщении об этом случае самоубийства комсомолки
говорится об ее «дикой ревности», решительно ни на чем
не основанной.
Товарищ 3. также не нашла выхода из личных пере¬
живаний, связанных взаимоотношениями с мужем. Лич¬
ное заслонило собой все перспективы, закрыло путь к вы¬
ходу из того тупика, в который попадает женщина, стро-
ющая свою жизнь исключительно на семейном благопо¬
лучии.
Не всегда, конечно, разочарование приводит к траги¬
ческому исходу. Больше того, мы должны признать, что
самоубийством в большинстве случаев кончают психиче¬
ски больные люди, а, следовательно, такого рода исход
далеко не является характерным.
Однако изучать то или другое явление мы можем и
по некоторым уклонениям от нормы, которые в сгущен¬
391

ном виде отражают то, с чем приходится сплошь и рядом
сталкиваться в жизни.
Оттого, что та или другая женщина, слишком много
времени и сил уделяющая своим личным переживаниям,
не кончает с собой, вопрос хотя и коренным образом из¬
меняется, но все же он не перестает оставаться в той же
плоскости преувеличения ценности переживаний, создан¬
ных личными взаимоотношениями, полного неумения от¬
вести для своей личной жизни (как бы хороша или плоха
она ни была) того места, которое ей надлежит занимать.
Естественно, что это явление тесно связано с материаль¬
ными условиями, в которых находится женщина даже у
нас, в СССР, все еще прикованная к своему домашнему
быту, суживающему ее участие в общественной жизни
страны.
Как это, например, ни покажется странным, у нас еще
до сих пор на девятом году революции в некоторых осо¬
бах женского пола сохранилось убеждение, что помимо
своего покровителя — мужа они не способны получить
политическое развитие. Вот, например, что пишет одна
комсомолка о своих переживаниях в этой области:
«Я была в то время очень мало политически развита,
мне необходимо было руководство, а муж не способство¬
вал моему развитию. Это был рабочий парень, сам мало¬
развитый».
Отсюда поиски такого парня, который мог бы толково
разъяснять «непонятные вопросы». Таковой находится.
«Мы стали часто встречаться, часами проводили вре¬
мя в беседах о различных партийных вопросах, я много
получала от этих бесед, стала под его руководством чи¬
тать книги, чувствовала, как он активно способствует мо¬
ему развитию. Мне казалось, что под его руководством
я смогу стать ценным работником для партии; и неволь¬
но, когда я сравнивала его с мужем, который переоце¬
нивал мое политическое развитие, сам нисколько не спо¬
собствовал ему и не понимал моего состояния, я прихо¬
392

дила к выводу, что тот, второй, мне ближе по духу, что
он больше мне даст, что с ним я смогу построить более
гармоничную жизнь. Во мне началась борьба. С одной
стороны, я еще была тесно связана с мужем. Он был чуд¬
ным парнем. Страшно ко мне привязан, и я знала, что
мой уход от него был бы для него тяжелым ударом, но я
чувствовала, что с ним я не смогу развиться так, как мне
нужно. С уходом от него у меня открывалась перспекти¬
ва всей моей дальнейшей работы и партийного разви¬
тия».
Вместо того чтобы с любимым, «чудным», как она его
сама характеризует, рабочим парнем работать и разви¬
ваться рука об руку, комсомолка ищет «развитого» мужа.
Комсомол, профсоюзы — первая ступень коммунизма,
женотдел, политпросветы, библиотеки, товарищеское об¬
щение, наконец, полная возможность слиться с рабочей
массой и органически расти вместе с нею — всего этого
для нее недостаточно. Только в образованном муже, ви¬
дите ли, спасение женщины, стремящейся к политическо¬
му развитию!
А сколько девушек продолжает еще ловиться на удоч¬
ку вот этой самой помощи в развитии, которую якобы все¬
го вернее получить через посредство мужа. Наступающее
затем, в большинстве случаев, горькое разочарование
приводит опять-таки к тяжелым переживаниям, тесно
связанным с отношением женщины к себе как к чему-то
неполноценному.
Правда, в борьбе за новый быт, как бы сложна и
трудна она ни была, возникает новый тип женщины, не
являющийся половиной какого-то самодовлеющего «я» в
образе супруга, а самостоятельным и равноценным це¬
лым.
Новый тип женщины выковывается на наших социа¬
листических фабриках и заводах. Там можно наблюдать,
правда, медленный, но многообещающий рост женщин бу¬
дущего, красота которых ничего общего не имеет с вечно
393

женственной красотой, воспетой поэтами старого време¬
ни. По кусочкам особый тип женщины уже воспроизво¬
дится новыми поэтами и писателями, но в целом он еще
настолько весь в динамике роста, что не поддается худо¬
жественному воплощению.
Рост нашей промышленности и нашей общественно¬
сти дает полную уверенность в том, что недалеко уже то
время, когда «давидсоновщина» отойдет в область прош¬
лого, и если нам приходится отмечать это явление, то
только для того, чтобы облегчить борьбу с ним.
Молодая Гвардия. Книга 8. 1926.
Август, С. 90—96

111
ПРОСТУПКИ ПРОТИВ
ПАРТИЙНОЙ этики
(Практические итоги:
работа контрольных комиссий)
ИЗ ОТЧЕТА ЦКК XIII СЪЕЗДУ ПАРТИИ
(май 1923 — май 1924) »
Б) Обзор по проступкам
Какие проступки наиболее характеризуют подход КК
при исключениях из партии
Для того чтобы судить о подходе КК при исключе¬
нии из партии, необходимо особенно остановиться на та¬
ких проступках, за которые исключение из партии мо¬
жет иметь место лишь в том случае, если налицо — оп¬
ределенная злостность и сознательность при совершении
проступка. Такими проступками, позволяющими прове¬
рить правильность подхода КК к различным слоям и
группам партии, являются прежде всего проступки про¬
тив партэтики и партустава, как-то: склока, нарушение
партдисциплины, пьянство, религиозные обряды и отча¬
сти карьеризм-бюрократизм (некоммунистические про¬
ступки) 2. Помимо возможности проверки подхода КК
при исключениях из партии за эти проступки такие иск¬
лючения дают возможность выяснить, какое значение
придают сами КК этим болезненным явлениям и в дос¬
таточной ли степени применяются ими предупредитель¬
но-воспитательные меры в отношении рядовых рабочих
от станка и крестьян от сохи.
Разбор данных по таким проступкам, как, например,
чуждый элемент, уголовно-должностные преступления,
395

нажива-спекуляция, не представляет интереса, так как
за эти проступки исключение из партии бывает необхо¬
димо, независимо от того, к какому слою или группе при¬
надлежит данный член партии.
Общие проценты исключения по группе проступков
этического характера представляются в следующем
виде:
Исключено за склоку . . . . . 17,2% всех привлеченных за этот проступок.
» » карьеризм-бюрокр. 25,5% * » > » »
» » пьянство . . . « 27,8% » » » » »
» »нар. партдисципл. 38.2% » » » » *
» » религиозн. обряды 59,5% * » > » »
Соотношения между процентами исключения в том
порядке, в каком они перечислены, равно 1:1,5:1,6:2,2:3,3.
Другими словами, за карьеризм-бюрократизм КК иск¬
лючали в 1,5 раза чаще, чем за склоку; за пьянство — в
1,6 раза, за нарушение партдисциплины — 2,2 раза и,
наконец, за религиозные обряды — 3,5 раза чаще, чем
за склоку.
По занимаемому положению
Уже из приведенного сопоставления можно отметить,
что КК применяли более жесткие партвзыскания имен¬
но за те проступки, за которые наиболее часто привле¬
кались рядовые члены партии, как, например, исполне¬
ние религиозных обрядов, нарушение партдисциплины
(в виде непосещения партсобраний, неуплаты членских
взносов и проч.). Наоборот, за проступки, свойственные
главным образом ответственным членам партии, как-то:
карьеризм, бюрократизм, склока и т. д., применено ми¬
нимальное число исключений. Между тем вред, причи¬
няемый для партии такими проступками, как карьеризм-
бюрократизм и склока,— даже больше, чем вред, при¬
чиняемый исполнением религиозных обрядов и наруше¬
нием партдисциплины рядовыми, менее сознательными
396

членами партии. Разбор исключений рядовых и ответст¬
венных по проступкам подтверждает, что при примене¬
нии партвзысканий КК недостаточно применяли преду¬
предительные меры воздействия в отношении рядовых,
так как последние чаще исключались из партии, чем от¬
ветственные, привлеченные за одни и те же проступки.
За склоку исключено 19,9% всех привлеченных за
этот проступок рядовых и 15,2% всех привлеченных за
этот проступок ответственных. Процент исключения ря¬
довых в 1,3 раза выше, чем процент исключения ответ¬
ственных.
За нарушение партдисциплины исключено 46,9% всех
привлеченных за этот проступок рядовых и 20,5% всех
привлеченных за этот проступок ответственных. Процент
исключения рядовых в 2,3 раза выше, чем процент иск¬
лючения ответственных.
За пьянство исключено 32,1% всех привлеченных за
этот проступок рядовых и 21,7% всех привлеченных за
этот проступок ответственных. Процент исключения ря¬
довых в 1,5 раза выше, чем процент исключения ответ¬
ственных.
За карьеризм-бюрократизм и некоммунистический
образ жизни исключено 37,4% всех привлеченных за
этот проступок рядовых и 16,4% всех привлеченных за
этот проступок ответственных. Процент исключения ря¬
довых в 2,2 раза выше, чем процент исключения ответ¬
ственных.
За исполнение религиозных обрядов исключено 64,2 %‘
всех привлеченных за этот проступок рядовых и 49,2%
всех привлеченных за этот проступок ответственных.
Процент исключения рядовых в 1,3 раза выше, чем про¬
цент исключения ответственных.
Тут необходимо сделать две оговорки: 1) при опре¬
делении ответственных и рядовых КК не всегда руко¬
водствовались сеткой ЦК РКП (б): к рядовым ошибочно
относились ответработники волостного и частично уезд¬
397

ного масштаба; этим лишь и объясняется то обстоятель¬
ство, что среди исключенных за карьеризм-бюрократизм
получается преобладание рядовых; 2) как уже сказано
выше, только с конца 1923 года КК приблизились к ни¬
зовым организациям и охватили, таким образом, своей
работой рядовых членов партии, так что можно предпо¬
ложить, что само возникновение дела о рядовом члене в
большинстве случаев имело место при такой степени ви-
йы привлекаемого, когда суровое наказание было неиз¬
бежным. Тем не менее вывод о необходимости большего
применения по отношению к рядовым мер воспитатель¬
ного характера остается в силе.
По партстажу
По разобранным проступкам исключались преиму¬
щественно молодые члены партии, что показывает сле¬
дующая таблица:
Стажные группы
Проценты исключения
% искдюч.
за рели¬
гиозные
ибряды
% исключ.
за карье¬
ризм-бю¬
рократизм
% ИСКЛЮЧ.
за пьян¬
ство
% ИСКЛЮЧ.
за иаруш.
партдис¬
циплины
% асключ.
за склоку
До 1905 года
9,1
11.1
С 1905 г. по февр. 1917 г.
14,3
14,3
4,7
5.2
2,9
Сфевр. 1917 г. по окт. 1917 г.
24,2
19,4
15,8
15,1
8.4
С окт. 1917 г. по 1919 г. . .
48,8
20,9
20,6
28,1
«3,4
С 1920 г. по 1923 г. включ.
64
30,5
31,7
44,1
20,4
Почти по всем проступкам проценты исключения ра¬
стут с уменьшением стажа.
Таким образом, за разобранные проступки чаще все¬
го исключались рядовые члены партии, вошедшие в нее
в 1920—1923 гг.
39$'

По социальному положению
За склоку исключено 13,2% всех привлеченных за
этот проступок рабочих, 16,2% — служащих и 26,5% —
крестьян. Процент исключения крестьян за склоку в
2 раза больше, чем у рабочих, и в 1,6 раза больше, чем
у служащих.
За карьеризм-бюрократизм исключено 18,9% всех
привлеченных за этот проступок рабочих, 23,9% — слу¬
жащих и 37,1% — крестьян. Процент исключения кресть¬
ян в 2 раза больше, чем у рабочих, и в 1,5 раза больше,
чем у служащих.
За пьянство исключено 19% всех привлеченных за
этот проступок рабочих, 25%—служащих и 37,4% —
крестьян. Процент исключения крестьян вдвое больше,
чем у рабочих, и в 1,4 раза больше, чем у служащих.
За нарушение партдисциплины исключено 31,2%
всех привлеченных за этот проступок рабочих, 32,8% —
служащих и 49,6% — крестьян. Процент исключения
крестьян в 1,6 раз больше, чем у рабочих, и в 1,3 раза
больше, чем у служащих.
За исполнение религиозных обрядов исключено 51,5%
всех привлеченных за этот проступок рабочих, 61,1% —
служащих и 67% — крестьян. Процент исключения кре¬
стьян в 1,3 раза больше, чем у рабочих, и в 1,1 раза
больше, чем у служащих.
Таким образом, за все разобранные проступки кре¬
стьян исключали чаще, чем служащих, а служащих —
чаще, чем рабочих.
По роду занятий
(данные за второе полугодие)'
Дальнейший разбор цифровых данных (уточняя их в
зависимости от отношения исключенных рабочих и кре¬
стьян к производству) приводит к тем же выводам:
399

За склоку исключено 41,9 %! всех привлеченных за
этот проступок крестьян «а» и 20% всех привлеченных
за этот проступок крестьян «б»; процент исключения
крестьян «б» в 2 раза меньше 3.
За нарушение партдисциплины исключено 65,5% всех
привлеченных за этот проступок крестьян «а» и 33,1%
всех привлеченных за этот проступок крестьян «б». Про¬
цент исключения крестьян «б» приблизительно в 2 раза
меньше.
За пьянство исключено 48,5% всех привлеченных за
этот проступок крестьян «а» и 30,2% всех привлеченных
за этот проступок крестьян «б». Процент исключения
крестьян «б» в 1,6 раза меньше.
За исполнение религиозных обрядов исключено
70,6% всех привлеченных за этот проступок крестьян
«а» и 49,3% всех привлеченных за этот проступок кре¬
стьян «б». Процент исключения крестьян «б» в 1,5 раза
меньше.
За карьеризм-бюрократизм и некоммунистический
образ жизни исключено 62,2% всех привлеченных за этот
проступок крестьян «а» и 26,4% всех привлеченных за
этот проступок крестьян «б». Процент исключения кре¬
стьян «б» в 2,3 раза меньше.
Исключения за карьеризм и бюрократизм крестьян
от сохи, да еще применявшиеся в 2 и 3 раза чаще, чем
исключения бывших крестьян, служат ярким показате¬
лем одного из основных недочетов в текущей работе
КК, а именно неправильного разделения привлеченных и
исключенных членов партии по слоям и группам, а воз¬
можно, и проступкам. В данном случае, очевидно, име¬
ло место, во-первых, неправильное отнесение к крестья¬
нам «а» работников волостного и отчасти уездного мас¬
штаба, возможно имевших свое хозяйство, а во-вторых,
подведение под графу «карьеризм-бюрократизм и не¬
коммунистический образ жизни» несоответствующих этой
графе проступков.
400'

Независимо от правильности или неправильности
разделения КК исключаемых членов партии по слоям и
проступкам, самый факт более частых исключений кре¬
стьян от сохи свидетельствует о чрезмерно жестком под¬
ходе КК при применении партвзысканий в отношении по-
СЛСДНИЛ.
Точно так же чрезмерная жесткость проявлена КК
при исключении рабочих от станка по сравнению с быв¬
шими рабочими, что показывает следующая таблица:
Название проступка
% исключенных
рабочих «а»
% исключенных
рабочих «б»
к общему числу привлеченных за
каждый проступок
Склока .
22,5
6,7
Нарушение партдисциплины , , .
41,2
26,4
Пьянство
21,9
16,1
Исполнение религиозных обрядов
—50
40,6
Карьеризм-бюрократизм и неком¬
мунистический образ жизни , .
30,7
17,5
Проценты исключения рабочих «б» по всем проступ¬
кам меньше, чем проценты исключения рабочих «а». При
исключении за карьеризм и бюрократизм рабочих от
станка наблюдается та же картана, что и в отношении
крестьян от сохи, т. е. 1) очевидно неверное деление
КК рабочих на категории «а» и «б» и 2) чрезмерно же¬
сткий подход к рабочим «а». Следует отметить также
чрезмерную жесткость КК при исключении из партии
рабочих от станка и крестьян от сохи за исполнение ре¬
лигиозных обрядов.
401

6. Выводы
Таким образом, данные исключения из партии по
слоям и по проступкам одинаково подтверждают, что:
1) наиболее часто исключались КК из партии рядовые
члены со стажем после 1920 года, 2) что эти наиболее
часто исключавшиеся КК рядовые члены партии были
преимущественно рядовыми крестьянами от сохи и ра~
бочими от станка.
Этот вывод до некоторой степени смягчается тем об¬
стоятельством, что не везде КК правильно разбивали
привлекавшихся на категории ответственных и рядовых,
а также тем, что ввиду слабого охвата рядовых членов
партии работой КК привлечения рядовых членов к от¬
ветственности в большинстве случаев имели место при
большой степени виновности привлекаемых. Тем не ме¬
нее подтверждается недостаточное применение к рядо¬
вым членам партии мер партийно-воспитательного воз-
действия.
Печатается по тексту книгиг
ВКП(б). Отчет ЦКК XIII съезду
партии, Май 1923 — май 1924, М.,
1924. С. 230-233
ИЗ ОТПЕТА О РАБОТЕ МОСКОВСКОЙ КК РКП
ПО 15 АПРЕЛЯ 1924 г.
Руководство работой Партколлегии
Президиум МКК обязал Партколлегию4 в своей ра¬
боте руководиться следующими методами:
1. Наиболее осторожный подход к исключению из
партии рабочих, применяя его только в крайних случаях,
когда установлено, что подлежащий исключению рабо¬
чий неисправимо потерян как член партии. В то же вре¬
402

мя усиление борьбы со случаями излишеств и преступле¬
ний главным образом ответственных работников, постав¬
ленных партией на советские и хозяйственные посты,
когда они своими непозволительными поступками вызы¬
вают справедливое нарекание широких рабочих масс.
2 Публичное разбирательство наиболее характерных
дел, рисующих в наших государственных и хозяйствен¬
ных' учреждениях волокиту, бюрократизм, бесхозяйствен¬
ность и расходование государственных средств на лич¬
ные интересы. За отчетный период было поставлено одно
публичное разбирательство, указывающее на недопусти¬
мую волокиту, существовавшую в «Шелкотресте».
Этот открытый процесс имел воспитательное и предуп¬
реждающее значение, и на ближайшее время Прези¬
диумом намечено к постановке ряд других дел.
3. Вовлечение в работу Партколлегии членов партии
рабочих, непосредственно занятых в производстве. С этой
целью был установлен институт партзаседателей. На 22
крупных производственных предприятиях во всех райо¬
нах на общих собраниях ячеек после докладов о задачах
МКК и значении партзаседателей были произведены вы¬
боры 48 партзаседателей, непосредственно рабочих от
станка, с партийным стажем не менее 4 лет, которые
принимают участие в работах Партколлегии как МКК,
так и ЦКК с решающим голосом.
Имеющийся в настоящее время опыт работы партза¬
седателей показывает, что партзаседатели оказывают
Партколлегии существенную помощь в работе и связы¬
вают ее с широкими рабочими массами. Кроме партза¬
седателей в работах Партколлегии принимают участие
все члены МКК (кроме уездных), которые поочередно
участвуют на ее заседаниях.
Партколлегией за отчетный период была произведена
большая работа и вполне налажена связь с МК РКП и с
Партколлегией ЦКК.
4. Особое внимание Президиуму приходится уделять
403

вопросам проверки партячеек в советских, хозяйствен¬
ных и вузовских учреждениях.
Проверка проводится под общим руководством Пре¬
зидиума МКК через Партколлегию. Членов партии, под¬
лежащих проверке, будет около 20 тысяч человек; в
работу по проверке кроме Партколлегии втянуты боль¬
шинство членов МКК. На первое время Президиуму
пришлось выдержать большое сопротивление со стороны
части членов партии, относившихся подозрительно, пред¬
взято к проверке. В настоящее время проверка прово¬
дится нормально, без ощутительного противодействия.
Следует отметить, что на всех партийных рабочих соб¬
раниях, на которых делались доклады о деятельности
МКК, выносятся резолюции, одобряющие работу МКК
по проверке и удалению из партии примазавшихся, чуж¬
дых элементов, балласта и т. п.
(Подробный отчет о проверке с цифровыми данными
см. отчет о работе Партколлегии МКК.)
РАБОТА ПАРТКОЛЛЕГИИ МКК
Партколлегия МКК, выделенная в числе пяти това¬
рищей, 15 января приступила к своей работе. В состав
коллегии вошли тт. Базанов, Лидак, Лисенко, Строке,
Венх.
Основным рабочим аппаратом Партколлегии явля¬
ются две подкомиссии, в состав каждой из них входят
по два члена Партколлегии и один член МКК в порядке
очереди. Заседания подкомиссии происходят ежедневно.
В случае накопления дел комиссии работают и в вечер¬
ние часы. Партколлегия раз в неделю собирается в пол¬
ном составе для разрешения наиболее спорных дел, за¬
слушивает доклады председателей Райпарттроек о их
деятельности, дает им директивы, задания, намечает
дальнейший ход работы.
404

В текущей работе вся Московская организация раз¬
делена между членами Партколлегии. Каждому члену
коллегии прикреплено по два района.
Партколлегия поставила своей задачей все поступаю¬
щие заявления пропускать предварительно через парт-
следователей, увеличив штат их с 2 до 4, дабы к момен¬
ту слушания дела иметь вполне ясное представление о
его сущности. Эта мера углубила и повысила интенсив¬
ность работы Партколлегии, внесла в нее надлежащую
четкость и планомерность.
Работа Партколлегии за отчетный период проходила
главным образом под флагом очистки партии от чуж¬
дых и примазавшихся к ней элементов.
Методы и направление работы Партколлегии МКК
В своей текущей работе Партколлегия исходит из
принципа не столько карать, сколько предупреждать
различного рода болезненные явления, имеющие место
как среди отдельных членов партии, так и среди целых
групп и организаций.
Не занимаясь выработкой правил поведения для ком¬
мунистов или полагающихся за нарушение этих правил
тех или иных мер воздействия и пресечения, Партколле¬
гия руководствуется при вынесении своих решений иск¬
лючительно своей партийной совестью. Главное внимание
Партколлегии сосредоточивается на делах, связанных с
использованием служебного положения, излишествами,
бюрократизмом, бесхозяйственностью, небрежным отно¬
шением к интересам рабочих со стороны администрато¬
ров и хозяйственников и т. п. Дела указанных категорий
находят в Партколлегии самое резкое осуждение. Но
особенно жесткую линию проводит Партколлегия по от¬
ношению идеологически чуждых партии и разложив¬
шихся элементов.
405

Во избежание возможных нареканий на неправиль¬
ный подход к делу и могущих произойти ошибок разбор
дел производится в присутствии обвиняемого и заинтере¬
сованных в деле сторон, как-то: свидетелей со стороны
обвиняемого, подателя заявления и лиц, могущих под¬
твердить указанные в заявлении факты. Кроме того, при
разборе дел обычно присутствуют представители соот¬
ветствующих Райпарттроек и партячеек. Если товарищу,
обвиняемому в том или ином проступке, спустя даже
продолжительное время после разрешения его дела уда¬
валось представить новые факты, оправдывающие его
проступок, дело разбиралось вторично и прежнее реше¬
ние нередко отменялось. Широко практиковала Парт¬
коллегия МКК и систему словесного товарищеского воз¬
действия. Подавляющее большинство мелких дел, а их
было за отчетный период свыше 200, разрешены были
именно путем такого словесного товарищеского внуше¬
ния, без всяких протокольных постановлений.
При разборе особо важных дел, главным образом
склочного характера, практиковались выезды (их было
несколько) членов МКК на места.
Что же касается работы вообще, Партколлегия МКК
держала курс на приближение своей работы к массам
и на постепенное вовлечение последних в борьбу с бю¬
рократизмом, излишествами, бесхозяйственностью и т. д.
С этой целью она стремилась путем широкой информа¬
ции о своей работе и всеми другими доступными ей спо¬
собами и средствами поднять интерес к своей работе
широких партийных масс и установить с ними прочную
органическую связь. Как одно из средств установления
этой связи и вовлечения широких партийных кругов в
работу МКК, в виде опыта введен был институт очеред¬
ных рабочих партзаседателей, отчитывающихся перед
своими избирателями. Опыт этот оказался весьма удач¬
ным: партийные заседатели не только послужили свя¬
зующим звеном с широкими партийными массами, но
406

своим присутствием на заседаниях Партколлегии они
внесли большую четкость и уверенность в работе.
Другой не менее важной формой связи с широкими
партийными массами, которую МКК также думает в бу¬
дущем широко практиковать, является устройство от¬
крытых показательных процессов, т. е. рассмотрение
наиболее характерных и типичных дел на открытых, спе¬
циально для этой цели организуемых собраниях. Нам не
удалось этого вида работы развить, так как происходя¬
щая в настоящее время проверка советских и вузовских
ячеек захватила все наше внимание, но в будущем, ког¬
да работа Партколлегии войдет в свою нормальную
колею, открытые процессы, несомненно, займут первое
место в работе Партколлегии МКК. Произведенный
Партколлегией МКК опыт открытого разбирательства
дела «о преступной канцелярской волоките в «Шелкот-
ресте» показал, что организация таких процессов не
только повысит интерес широких партийных масс к ра¬
боте МКК, но при умелой их постановке может послу¬
жить одним из самых могущественных средств преду¬
преждения и изживания различного рода болезненных
явлений в рядах нашей партии.
О взаимоотношениях Партколлегии с МК РКП и ЦКК
МКК работала все время в полном контакте с Бюро
МК. Никаких принципиальных разногласий, конфликтов
или недоразумений в процессе этой работы никогда не
возникало. Все решения Партколлегии согласовывались
с Бюро МК. Случаи, когда Бюро МК не соглашалось с
решениями Партколлегии, были редкими явлениями.
Обычно в таких случаях либо выносилось компромиссное
решение, удовлетворяющее обе стороны, либо Парткол¬
легия соглашалась с предложениями Бюро МК. Точно
так же не возникало никаких разногласий или недоразу¬
мений и с ЦКК. При разборе московских дел на заееда-
407

ниях Партколлегии ЦКК присутствовал представитель
Партколлегии. Связь с ЦКК была достаточная, контакт
в работе полный. Проводимая Партколлегией МКК ли¬
ния в своей работе находила полное одобрение и со сто¬
роны ЦКК.
Общий обзор прошедших через Партколлегию МКК дел
За время с 1 января по 20 апреля в Партколлегию
МКК поступило 1196 дел и заявлений, не считая матери¬
алов, поступающих в большом количестве в связи с про¬
веркой нерабочих ячеек. Кроме того, от старой комиссии
остались незаконченными 344 дела. Таким образом, все¬
го в производстве Партколлегии перебывало 1540 дел. К
этому нужно добавить, что количество ежемесячно посту¬
пающих в Партколлегию МКК дел возрастает.
Разобрано за отчетный период на заседаниях Парт¬
коллегии 682 дела, ликвидировано секретарским поряд¬
ком 265 дел и разослано для рассмотрения по Райпарт-
тройкам 250 дел. Всего, таким образом, из производства
выбыло 1197 дел. Остается на 21 апреля неразобранны¬
ми 343 дела, т. е. такое же почти количество, какое было
принято от старой комиссии. Это показывает, что, не¬
смотря на перегрузку работой по проверке советских и
вузовских ячеек, Партколлегия МКК своей текущей ра¬
боты не запустила.
По характеру своему законченные по протоколам
Партколлегии МКК дела распределяются следующим
образом:
По проступкам закончено 546 дел, по восстановлению
партстажа — 79, по добровольному выходу из рядов
РКП—14, по проверке партположения — 43 дела. Ито¬
го— 682 дела.
Разбивая разобранные дела на отдельные виды про¬
ступков и сравнивая количество с прошлым годом, мы
получим следующую картину:
408

Название проступков
Количест¬
во при¬
влеченных
% К общему
количеству
привлеченных
% к общему
количеству
привлеченных
в прошлом
году
Нарушение партдисциплины . .
Пьянство
Преступление по должности . .
Карьеризм, бюрократизм, не¬
коммунистический образ жизни
Уголовные преступления : . .
Поручительства за чуждый эле¬
мент ...»
Чуждый элемент
Религиозные обряды ....
Нажива, спекуляция ....
128
71
70
62
45
45
28
25
9
43
23,5
13,0
12,8
11,4
8.3
8.3
5,0
4.6
3.7
7.7
17,2
19,7
8,2
10,9
4,6
8,8
5,2
9.5
2.5
12,4
Итого , ♦ , . .
546
100
100
Из приведенной таблицы видно* что наибольшее ко¬
личество коммунистов (23,5%) привлекалось за наруше¬
ние партдисциплины.
В сравнении с прошлым годом эта категория про¬
ступков заметно возросла, заняв первое место среди дру¬
гих видов проступков. Пьянство же, наоборот, передви¬
нулось на второе место, хотя в действительности сокра¬
щения пьянства не наблюдается. Малое, в сравнении с
прошлым годом, количество разобранных «пьяных» дел
объясняется тем, что многие из мелких дел этой катего¬
рии разрешались секретарским порядком без писаных по¬
становлений. Характерно, что число зарегистрированных
преступлений по должности и уголовных преступлений
среди коммунистов в последние месяцы несколько увели¬
чилось. Из приведенной таблицы видно, что в прошлом
году «уголовники» составляли всего лишь 4,6% общего
количества привлеченных, а в этом году их насчитывается
8,3%, почти в 2 раза больше. Лиц, совершивших преступ¬
409

ления по должности, насчитывалось в прошлом году
среди общей массы привлекавшихся 8,2%, а в этом го¬
ду— 12,8%, т. е. в Р/г раза больше. Правда, в значи¬
тельной степени увеличение указанных видов преступле¬
ний объясняется тем, что благодаря слиянию МКК с
МРКИ увеличилась интенсивность работы Партколлегии
МКК, так как туда стали попадать результаты обследо¬
ваний учреждений, но несомненным, во всяком случае,
является тот факт, что уголовные преступления и пре¬
ступления по должности не выказывают тенденции к
уменьшению.
Значительную группу среди привлеченных (45 чело¬
век, или 8,3%) составляют члены партии, дававшие пору¬
чительства и ходатайствовавшие за освобождение до суда
социально вредных элементов. Эта категория проступ¬
ков, несмотря на усиление репрессий и публикование в
прессе постановлений Партколлегии МКК, точно так же
пока что не уменьшается. Остальные виды проступков
малочисленны, на них можно не останавливаться.
Социальный состав
и партстаж привлекаемых
По социальному положению привлекавшиеся за со¬
вершение различных проступков члены партии распре¬
деляются так:
Социальное положение
Сведения
за прош¬
лый год
Сведения за отчетный
период
» %
Абсолютн,
цифры
В %
Рабочие, не порвавшие связи с про¬
изводством
Бывшие рабочие •
Крестьяне
Интеллигенты и служащие ....
16.5
32,1
6,9
44.5
67
180
49
250
12,2
33,0
9,0
45,8
Итого
100
546
100
410

Указанная таблица показывает, что процентное отно¬
шение между различными социальными группами как в
прошлом году, так и за отчетный период приблизитель¬
но одинаково. Как в прошлом году, так и теперь интел¬
лигенты и служащие занимают среди привлеченных чле¬
нов партии первое место (45,8%), затем идут рабочие,
порвавшие связь с производством (33%), рабочие от
станка (12,9%) и крестьяне (9%).
По партстажу привлеченные члены РКП распреде¬
ляются таким образом. С дореволюционным стажем сре¬
ди привлеченных насчитывается 52 чел., или 9,5%. Со
стажем с февраля по октябрь 1917 г.— 44 чел., или 8,0%,
с октября 1917 г. по 1919 г. включительно — 271 чел., или
50%- С 1920 по 1923 г. включительно—134 чел., или
24,5%. Кандидатов — 42 чел., или 7,5%, и невыяснен¬
ных—3 чел., или 0,5%. Наибольшее количество привле¬
ченных падает, таким образом, на членов партии со ста¬
жем с 1917 по 1919 г. включительно (50%). Объясняет¬
ся это, по-видимому, тем, что указанная группа работ¬
ников за время революции больше чем все остальные,
поизносилась и в силу своей усталости несколько пораз-
мякла, т. е. стала по отношению к себе менее требова¬
тельной. Немаловажное значение имеет также и то об¬
стоятельство, что значительное число прошедших через
МКК работников со стажем с 1917 по 1919 г. занимают
те или иные ответственные посты и в силу своего слу¬
жебного положения являются наиболее подверженными
всякого рода соблазнам и опасностям нэпа.
Что касается применения репрессий за совершение
тех или иных проступков, то картину таковых дает сле¬
дующая таблица:
411

Наименование репрессий
Социальн.
положение
Исключено
безоговорочно
Исключено »
на срок
Снято с ответ¬
ствен. постов
Выговоры и
др. меры
воздейств.
число
%
число
%
число
%
число
%
Рабочие ОТ
станка . . . .
18
8,3
4
23,5
45
15,8
Бывшие рабо¬
чие
39
18
8
47,0
23
85,2
110
38,6
Крестьяне . .
23
10,6
1
6,0
1
3,7
24
8,4
Интеллигенты и
служащие , >
137
63,1
4
23,5
3
11,1
106
37,2
Всего , .
217 I
100 I
17 |100 I
27
100
285
100
Из этой таблицы видно, что наибольшее количество
исключенных безоговорочно 137 чел. (63%) падает на
интеллигентов и служащих, наименьшее — на рабочих от
станка (всего лишь 18 чел., или 8,3%). Исключено на
срок и снято с ответственных постов больше всего бывш.
рабочих (47%) и 85,2%. Объясняется это тем, что ра¬
бочих, занимающих ответственные посты, Партколлегия
МКК стремилась больше, чем всех остальных, для пар¬
тии сохранить, давая им в большинстве случаев полную
возможность исправиться даже и после совершения ими
самых тяжелых проступков.
В общем за отчетный период из общего количества
привлеченных 39,7% исключены из партии безоговороч¬
но, 3,1% исключены на срок, 4,9% сняты с ответствен¬
ных постов и по отношению к остальным 52,3% объяв¬
лены выговоры и применены другие меры воздействия.
412

Характер проступков и социальное положение
исключенных из партии
О характере проступков и социальном положении иск¬
люченных лучше всего можно судить по следующей таб¬
лице:
Социальное
Положен не
Нарушение
партдисцип¬
лины
Пьянство
Преступле¬
ние по долж¬
ности
Уголовные
преступления
Религиозные
обряды
Чуждые
элементы
Карьеризм,
бюрократизм,
некоммунис¬
тический
образ жизни
Разные
Всего
Рабочие ОТ
станка . ♦ . .
11
1
1
—
1
—
2
2
18
Бывшие рабо-
11
9
5
7
9
1
—
4
4
39
Крестьяне . .
5
2
1
8
2
3
1
1
23
Интеллигенция
и служащие . .
36
10
18
20
12
22
6
13
137
Всего . . . *
61
18
27
37
\
16
1 25
13
20
І217
Анализируя эту таблицу, мы видим, что наибольшее
количество было исключено из партии за нарушение
партдисциплины (61 чел., или 28,1%), за уголовн. пре-
ступл. (37 чел., или 17,1%). Далее идут преступления по
должности (27 чел., или 12,4%), чуждый элемент (25 чел.,
или 11,5%), пьянство (18 чел., или 8,3%), религ. обряды
(16 чел., или 7,4%) и т. д. Под категорию чуждых эле¬
ментов попали, как и следовало ожидать, исключитель¬
но интеллигенты и служащие.
Рабочие от станка исключались главным образом за
нарушение партдисциплины (11 чел., или 61% общего ко¬
личества исключенных рабочих). За склоку и уголовные
преступления в отчетном периоде рабочие-производст¬
венники совершенно не исключались. Бывшие рабочие
преимущественно исключались за нарушение партдис*
413

циплины (23%), уголовн. преступлен. (23%), преступ¬
ление по должности (19,5%), пьянство (13%). Интелли¬
генты и служ. за нарушение партдисциплины (26,2%),
как чуждый элемент (16%), уголовные преступления
(14,7%), преступления по должности (13%) и т. д. Кре¬
стьяне главным образом исключались за уголовн. пре¬
ступления (34,7%) и нарушение партдисциплины
<21,7%).
По партстажу среди исключенных безоговорочно точ¬
но, так же как и среди привлекаемых вообще, преобла¬
дают работники, вступившие в партию с октября 1917 г.
по 1919 г. включительно (48,4%). Работников с дорево¬
люционным партстажем насчитывается среди исключен¬
ных всего лишь 5 чел., или 2,3%.
По занимаемому положению исключенные безогово¬
рочно распределяются такз
Рядовых работников . . * 1 149 чел., или 68,7%'
Ответственных работников . . 68 » , » 31,3%
Итого . . , 217 чел., или 100%
Среди ответственных работников преобладают хозяй¬
ственники (35 чел.) и советские работники (18 чел.).
Партийных военных и профессиональных работников
вместе насчитывается всего лишь 15 человек.
Проверка непролетарского состава РКП
К работе по проверке Советских и вузовских ячеек
Московская организация приступила в последних чис¬
лах февраля месяца текущего года. Общее руководство
этой работой было возложено на Московскую Контроль¬
ную Комиссию, через Партколлегию которой практически
осуществлялась и сама проверка,
414

Как начиналась проверка
Учитывая всю сложность и важность порученной ра¬
боты, а также и возможное противодействие со стороны
некоторой обюрократившейся и подпавшей под влияние
нэпа части членов РКП, которым предстоящая проверка
ничего хорошего «не сулила», МКК подошла к осуществ¬
лению возложенной на нее задачи с большой осторожно¬
стью. На первых порах в виде опыта к проверке было на¬
мечено всего лишь 5—б наиболее нездоровых, но раз¬
личных по своему типу ячеек. Так, например, к проверке
были намечены ячейка Центросоюза, являющаяся одной
из самых крупных и разнородных по своему составу; ма¬
ленькая, но типичная ячейка «Шелкотреста», сборная
ячейка Центрального управления Лесной Промышленно¬
сти, ячейка Наркомвнудела, совершенно отличная от пе¬
речисленных по своему характеру и составу, и т. д.
В состав комиссий по проверке этих ячеек введены
были главным образом члены МКК и старые, достаточно
выдержанные партийцы, персонально известные МКК.
Главнейшей задачей указанных комиссий являлось изу¬
чение условий работы, выявление наиболее типичных и
сложных случаев, встречающихся в процессе провероч¬
ной работы, и определение тех средств и способов, при
помощи которых проверка могла бы дать наиболее бла¬
гоприятные результаты. С целью получения возможно
большего и разнородного опыта указанным проверочным
комиссиям была предоставлена почти полная свобода в
выборе подходов и методов работы. Единственное усло¬
вие, которое им ставилось, заключалось в том, чтобы все
способы, применяемые при проверке, были вполне объек¬
тивными и не носили бы нетоварищеского и обидного для
проверяемых членов партии характера.
Пока у проверочных комиссий вырабатывались на¬
выки и накапливался опыт в работе МКК без особой то¬
ропливости формировала новые комиссии. К 15 марта та¬
415

ких комиссий было сформировано уже свыше 30, но к
работе они стали приступать лишь после того, как окон¬
чилась проверка ранее намеченных ячеек и накопился
некоторый опыт в работе.
Такой осторожный подход к работе по проверке дал
возможность МКК не только наметить правильную ли¬
нию в своей дальнейшей работе, но и предотвратить це¬
лый ряд весьма чреватых последствиями ошибок, дав оп¬
ределенные и ясные указания, как и в каких случаях сле¬
дует поступать.
Однако и этим вновь сформированным комиссиям
приходилось (в особенности в первое время) работать
далеко не в благоприятных условиях. Встреченное ими
сопротивление со стороны некоторой части членов РКП
оказалось гораздо сильнее, нежели мы предполагали.
Не на шутку встревоженные предстоящей проверкой со¬
ветские бюрократы и всякого рода примазавшиеся к
партии проходимцы, у которых почва под ногами заколе¬
балась, сделали все возможное для того, чтобы начатую
по проверке работу сорвать. Желая посеять вокруг про¬
верки атмосферу недоверия, они распустили слухи, что
единственной целью проверки является якобы сведение
счетов с товарищами, занимавшими во время последней
дискуссии точку зрения оппозиции. Когда же эти слухи,
уже по одному тому, что в состав проверочных комиссий
входило значительное число бывших «оппозиционеров»,
не привились, был выдвинут целый ряд других, самого
нелепейшего свойства обвинений. Так, например, стали
говорить, что члены проверочных комиссий ведут себя во
время проверки невероятно грубо, применяют различного
рода нетоварищеские приемы, издеваются и учиняют над
проверяемыми членами партии форменные жандармские
допросы, доводят их этими допросами до обморочного со¬
стояния и т. д. Но что самое возмутительное — ни одного
факта, подтверждающего грубость, бестактность или
хотя бы что-нибудь из перечисленных обвинений ни в
416

Состав проверочных комиссий
По соц. положению,
по парт, стажу
Рабочих
от станка
Рабочих ныне
оторван, от
станка
Прочих
Всего
В РКП до 1905 г, , . .
_
4
5
9
д 1905 по 1916 г, » * .
9
27
20
56
С 1917 г
85
29
6
120
1
і
Итого
94
60 |
1 31
185
Примечание: В приведенную таблицу включены все товарищи, при¬
влеченные к проверочной работе, включая и тех, которые по тем или иным
причинам к настоящему времени уже вышли из состава комиссий.
МКК, ни в ЦКК представлено не было. На все наши тре¬
бования о представлении конкретных фактов товарищи,
возмущавшиеся грубостью и жандармскими методами
работы проверочных комиссий, или ничего внятного не
отвечали, или приводили следующие смехотворные при¬
меры: такой-то председатель комиссии сделал на собра¬
нии сообщение о проверке «холодным леденящим то¬
ном», такой-то член комиссии «пугает приходящих на
проверку членов партии одним своим видом», в «такой-
то комиссии» стулья у стола, за которыми она заседала,
были расставлены таким образом, что создавалась ис¬
кусственная обстановка «допроса» и т. п. в том же духе.
Из сказанного ясно, что условия работы проверочной
комиссии были очень трудны. Каждый из членов комис¬
сий все время должен был держаться настороже, ибо ве¬
ликолепно учитывал, что всякий промах с его стороны,
всякий неправильный шаг будут тотчас же во сто крат
преувеличены.
Ныне эта создавшаяся было в начале работы атмо¬
сфера недоверия вокруг проверочных комиссий значи¬
тельно разрядилась. Целый ряд одобрительных отзывов
от ячеек, где работа по проверке уже закончена, пока¬
зывает, что проверочные комиссии не только завоевали
14 Заказ 4801
417

надлежащее доверие, но уже начинают постепенно нахо¬
дить широкое сочувствие и содействие в своей работе со
стороны всей основной массы членов партии. Это изме¬
нившееся отношение к проверочным комиссиям, с одной
стороны, усилило плодотворность работы по проверке, а
с другой — дало возможность МКК, постепенно увеличи¬
вая размах работы, довести число постоянно действую¬
щих проверочных комиссий до 50.
Как производилась работа по проверке
Перед тем как приступить к работе, проверочные ко¬
миссии получают исчерпывающую информацию от рай¬
кома об общем состоянии подлежащих проверке ячеек,
знакомятся с личными делами членов ячейки, узнают, на
кого из членов можно вполне положиться, на кого следу¬
ет обратить при проверке особое внимание и т. д. Все
имеющиеся в МКК, райкомах и райпарттройках дела или
материалы, характеризующие ячейку в целом и отдель¬
ных ее членов, передаются проверочным комиссиям для
использования на месте во время проверки.
После предварительных шагов проверочная комиссия
созывает общее собрание ячейки, на котором делает со¬
общение о задачах проверки и призывает ячейку к воз¬
можному содействию в своей работе. На том же собра¬
нии проверочными комиссиями заслушиваются доклады
Бюро о работе ячейки, которые дают представление о
внутреннем состоянии ячейки и о постановке в ней рабо¬
ты. Сама проверка начинается уже после проведения об¬
щего собрания путем вызова каждого отдельного члена
партии в комиссию.
Время от времени проверочные комиссии устраивают
совместные заседания Бюро ячеек, на которых получают
разъяснения на всякого рода интересующие их вопросы.
Не менее одного раза в неделю председатели провероч¬
ных комиссий являлись к секретарю Партколлегии с док¬
418

ладами о ходе проверки и получали от него дальнейшие
указания о том, как следует поступать в тех или иных
случаях. Изредка в целях обобщения опыта и наиболее
успешного исправления неизбежных в работе отдельных
комиссий дефектов созывались совещания всех работа¬
ющих комиссий. Все спорные, а также и возникающие в
процессе работы различного рода вопросы разрешались
проверочными комиссиями совместно с секретарем Парт¬
коллегии. С ним же предварительно согласовывались и
результаты проверки.
По окончании работы проверочные комиссии созыва¬
ют еще раз общее собрание оставшихся в рядах РКП
членов ячейки, на котором информируют о замеченных
во время проверки недостатках в работе ячейки, дают со¬
веты и указания, как, по их мнению, эти недостатки мож¬
но изжить, призывая в то же время ячейку к дружной и
плодотворной работе.
Решения проверочных комиссий объявлялись, смотря
по обстоятельствам, или на общих собраниях, или через
секретаря ячейки. Каждый член партии, недовольный ре¬
шением проверочных комиссий, имеет право обжаловать
его в двухнедельный срок перед Партколлегией МКК,
а также и постановление последней — перед ЦКК.
На что обращается главное внимание при проверке
Главное внимание проверочных комиссий обращает¬
ся на выяснение социального происхождения каждого
проверяемого члена или кандидата партии, на его уча¬
стие в революционном движении и партийной работе, пре¬
бывание на фронтах во время гражданской войны и т. п.
Одновременно проверочные комиссии стремятся устано¬
вить, не подвергался ли проверяемый член партии в
прошлом каким-либо судебным и партийным взысканиям,
не имеет ли он родственной или другой неделовой связи
с буржуазно-нэпмановскими элементами, не поддается ли
419

разлагающему влиянию нэпа, не проявляет ли склонно¬
сти к карьеризму, подсиживанию и т. д. Особенно же
тщательно «прощупываются» при проверке выходцы из
других партий и чуждой пролетарскому классу среды,
вступившие в РКП в период легального ее существова¬
ния и ничем не доказавшие своей устойчивости и предан¬
ности РКП за время пребывания в ее рядах.
Выносимые проверочными комиссиями решения носят
самый разнообразный характер: одних, относящихся к ка¬
тегории чуждых (примазавшихся), разложившихся эле¬
ментов, проверочные комиссии исключают из партии;
других, может быть, несколько и оторвавшихся от пар¬
тии, но не потерявших еще своего коммунистического
пролетарского облика, рекомендуют перебросить для ра¬
боты в более здоровую обстановку; третьих, обнаружи¬
вая при проверке их политическую безграмотность, обя¬
зывают пройти партшколу и принять активное участие в
партработе; четвертым за различного рода проступки
объявляются выговоры, предупреждения и т. д.
При вынесении своих решений проверочные комиссии
руководствуются не только отрицательными моментами
жизни того или иного коммуниста, но и его положитель¬
ными сторонами. Если положительных сторон больше,
чем отрицательных, применяются меры предупредитель¬
ного или исправительного характера. Если же оказыва¬
ется наоборот, то обычно, в зависимости от занимаемого
тем или иным коммунистом положения, дело кончается
исключением его из партии. В случаях, когда тот или
иной коммунист имеет перед партией большие заслуги,
но своими действиями подрывает авторитет партии и вно¬
сит явное разложение в ее ряды, применяется точно так
же исключение из партии. Наибольшую трудность при
вынесении решений представляют для проверочных ко¬
миссий коммунисты, относящиеся к категории балласта
(не ведущие партработы, политически безграмотные
и т. п.), ибо к этой категории, по самым скромным поде-
420

четам, можно отнести до 80% членов партии, работаю¬
щих в советских и хозяйственных учреждениях. В дан-
ном случае проверочными комиссиями применялся чисто
классовый принцип; рабочим делалось соответствующее
внушение, служащие и интеллигенты сплошь и рядом
исключались из партии.
Первые результаты проверки
По имеющимся на 2 мая данным, проверочные комис¬
сии закончили свою работу в 93 ячейках с общим коли¬
чеством членов и кандидатов РКП 6349 человек.
Из этого количества намечены к исключению 1380 че¬
ловек, т. е. 21,7%. Подвергнуто различного рода взыска¬
ниям (выговоры, переброска иа другую работу, обяза¬
тельство пройти партшколу и т. п.) 858 человек, т. е.
13,5%. Количество исключенных по отдельным ячейкам
далеко не одинаково, есть ячейки, где число исключен¬
ных не превышает 10%, а есть и такие, где оно дости¬
гает 53,2 процента. Наибольшее кЪличество исключенных
падает на ячейки чисто хозяйственных и коммерческих
учреждений, где процент исключенных в среднем равен
24,6%, затем идут вузовские ячейки (21,4%). В ячейках
же административно-советских количество исключенных
в среднем равно всего лишь 18,2% и только в одной ячей¬
ке число исключенных достигает 30%.
Причина столь неравномерного процента исключен¬
ных в хозяйственных и административно-советских
ячейках совершенно ясна: поле для всякого рода злоупот¬
реблений в хозяйственных учреждениях гораздо шире,
чем в административно-советских, да и влияние нэпа в
хозяйственных ячейках сказывается сильнее. Огромное
количество исключенных по вузовским ячейкам прове¬
рочные комиссии объясняют тем, что в них имеется зна¬
чительное количество совершенно чуждых партии как по
своему социальному происхождению, так и по психоло¬
421

гии элементов. Многие из имеющихся в вузах «коммуни¬
стов» и в партию-то, по мнению проверочных комиссий,
вступили с исключительной целью получить возможность
учиться и обеспечить за собой стипендию. Немало обна¬
ружено в вузах и так называемых «вечных студентов»,
которые перекочевывают из одного вуза в другой, в про¬
должение 10—15 лет живут за счет государства, никакой
партийной работы не несут и общественной жизнью со¬
вершенно не интересуются.
По социальному положению намеченные к исключе¬
нию по всем ячейкам вместе распределяются таким обра¬
зом:
Рабочих (главным образом бывших) , * . , 144 чел., или 10,5%
Крестьян 64 чел., или 4,7%
Служащих и иытеллигентов 1172 чел., или 84,8%
Итого 1380 чел., или 100%
Сравнивая социальный состав проверочных ячеек и
количество исключенных по каждой социальной группе,
мы получим следующие данные:
Из 2261 чел, проверенных рабочих исключено 144 чел., или 6,3%
Из 690 » » крестьян » 64 чел., или 9,3%
Из 3398 » » интел. и служ. » 1172 чел., или 34,5%
Таким образом, интеллигенты и служащие не только
составляют подавляющее большинство среди исключен¬
ных, но являются также и наиболее уязвимой при про¬
верке группой. Рабочих же, хотя их и насчитывается
среди исключенных более чем в 2 раза в отношении к кре¬
стьянам, в действительности исключается в процентном
отношении в полтора раза меньше, чем крестьян, и в
5 раз меньше, чем интеллигентов и служащих. Явление
это точно так же понятно: среди интеллигентов и слу¬
жащих чаще всего встречаются лица с чуждой партии
идеологией, неотрешившиеся еще от своих прежних при¬
вычек,
422

По партстажу исключенные проверочными комиссия¬
ми распределяются так: с дореволюционным партстажем
исключено 28 человек, со стажем с 1917 по 1919 г. вклю¬
чительно— 671 человек,-со стажем с 1920 по 1923 г.—
450 человек и кандидатов — 231 человек. Значительное
количество среди исключенных насчитывается выходцев
из других партий.
Далее небезынтересно отметить, что 7з (461 чел.) об¬
щего количества исключенных падает на работников, за¬
нимающих административные и хозяйственные посты.
Количество это безусловно огромное. Но отсюда нельзя
еще делать вывода, что проверочные комиссии относи¬
лись к ним с особой предвзятостью. Наоборот, заслуши¬
вая доклады проверочных комиссий Партколлегии МКК,
неоднократно приходилось убеждаться в том, что к иск¬
лючению ответственных работников они относятся с боль¬
шой вдумчивостью и осторожностью, взвешивая все дан¬
ные как за, так и против исключения. И если процент
исключенных ответственных работников все же велик, то
это не вина проверочных комиссий, а скорее беда пар¬
тии. Проводимая проверочными комиссиями линия в ра¬
боте безусловно верна. Были в их работе отдельные не¬
дочеты, промахи, были ошибки, но в общем и целом они
правильно поняли свою задачу. Из рассмотренных до
сего времени Партколлегией МКК 428 обжалований лиц,
исключенных проверочными комиссиями, восстановлено
в правах членов партии всего лишь 94 человека, или
22%. Это несмотря на то, что Партколлегия МКК стре¬
милась по возможности первичные результаты проверки
смягчить и внести в работу проверочных комиссий над¬
лежащие коррективы, вытекающие из новых, доставлен¬
ных исключенными, данных о себе. Если к этому доба¬
вить еще, что к подавляющему большинству восстанов¬
ленных применены другие меры воздействия, то прихо¬
дится признать, что проверочные комиссии свою работу
выполнили неплохо.
423

Вскрывшиеся во время проверки нездоровые явления
и недостатки в работе советских ячеек
В процессе работы по проверке вскрылось немало
нездоровых явлений и недостатков в работе наших со¬
ветских ячеек. С такими явлениями, как карьеризм, под¬
сиживание друг друга, злоупотребление своим служеб¬
ным положением, излишества, высокомерие высших по
должности перед низшими и раболепство низших перед
высшими, проверочным комиссиям приходилось сталки¬
ваться нередко. Частенько приходилось им иметь дело и
с такого рода фактами, как получение фиктивных коман¬
дировок и незаконных пособий, покупка за счет учреж¬
дений дорогостоящих квартир и мебели, различного рода
«полубесплатные и бесплатные» выдачи своих и специ¬
ально приобретаемых для этой цели разнообразных из¬
делий и т. д.
Перечисленные явления в той или иной степени име¬
ют место в подавляющем большинстве учреждений, но
не они, однако, являются главным недостатком наших
советских и вузовских ячеек. Основной органический по¬
рок их заключается в отсутствии какой бы то ни было
внутренней спайки между членами партии, в вопиющей
политической безграмотности и пассивности подавляю¬
щего большинства членов партии. Почти все провероч¬
ные комиссии отмечают в своих докладах, что советские
и вузовские ячейки живут какой-то искусственной теп¬
личной жизнью. Темп работы в них невероятно медлен¬
ный. Общие собрания проходят вяло. Подавляющее
большинство членов партии замкнулись в самих себя,
друг друга не знают и как будто бы даже и не хотят
знать. Работа по политвоспитанию рядовых членов пар¬
тии и вовлечению их в активную партийную и обществен¬
ную работу, за малыми исключениями, почти не ведется
или ведется слабо. Это несмотря на то, что во многих
ячейках партийные силы имеются в большом излишке.
424

Чтобы дополнить эту картину, приводим несколько ха¬
рактерных выдержек из докладов проверочных комис¬
сий:
«Наша комиссия,— пишет председатель проверочной
комиссии по ячейке ВСНХ,— посетила четыре общих соб¬
рания ячейки, во время которых наглядно убедилась, что
активности среди членов ячейки нет... Ячейка не спаяна...
Бросается в глаза антагонизм между ответственными и
рядовыми работниками. Не видно также и влияния ком¬
мунистов на работу отделов, несмотря на то, что в неко¬
торых отделах их работает большое количество».
А вот и другая, не менее характерная выдержка о
ячейке Центробумтреста: «Ячейка в целом из рук вон
плоха... Не чувствуется спайки между членами партии...
Отрыв от партии вкоренился в плоть и кровь ячейки...
Члены партии настолько слабо интересуются партийной
жизнью, что не знают даже, кто секретарь райкома, кто
секретарь ЦК и т. д.»
«Органическим пороком ячейки, как и всех прочих
советских ячеек,— пишет третий тоМрищ,— является от¬
сутствие между членами партии надлежащей внутрен¬
ней спайки... Отношения между коммунистами чисто
формальные, товарищеской близости нет, нет поэтому и
единого пульса внутренней жизни ячейки... Проверенная
мною ячейка, как и все советские ячейки, является, по
сути дела, средой, с одной стороны, в высшей степени
способствующей крайне вредному для партии расцвету
интеллигентского индивидуализма, а с другой стороны,
средой, разъедающей коллективный, артельный дух чле¬
нов ячейки».
В заключение приведем еще одну выдержку по ячей¬
ке, особенно много нашумевшей во время проверки. Эта
выдержка представляет собой уже сплошной вопль:
«Ячейка нездорова... Ячейка развращена... Большинство
членов ячейки не чувствуют никакой ответственности пе¬
ред партией... Значительная часть членов ячейки в своей
425

личной жизни растворилась в мелкобуржуазной и бур¬
жуазной среде. Отсюда уродливый надлом психологии,
вырождающейся в мелкобуржуазную идеологию. Члены
и кандидаты РКП наряду с беспартийными стремятся
урвать из учреждения все, что можно, используя для этой
цели свое служебное положение, личные связи и др. воз¬
можности».
Как видно из приведенных, далеко не исчерпанных
до конца кратких выдержек из докладов, все товарищи
бьют в одно место: отсутствие спайки, пассивность боль¬
шинства членов партии, слабый интерес к партработе,
чуждая идеология и т. д.
Одновременно необходимо отметить, что среди про¬
веренных имеются (правда, в незначительном числе) и
такие ячейки, в которых вышеописанные недостатки и
ненормальности или совершенно отсутствуют, или не
дают еще себя, во всяком случае, чувствовать. Приведем
для примера ячейку Главмортехозупра. Работа в этой
ячейке, по отзыву председателя проверочной комиссии,
почти во всех областях поставлена удовлетворительно.
Почти все члены ячейки ведут активную партийную ра¬
боту. Есть клуб, библиотека, уголок комсомола, уголок
Ленина, недурно издается степная газета, ведется работа
с беспартийными и т. д. Дисциплина среди членов ячей¬
ки хорошая, и чувствуется спайка. Склока, подсижива¬
ние друг друга и прелести, подобные им, отсутствуют со¬
вершенно. Неплохо поставлена работа и в ячейке Нефте-
синдиката, где также издается стенная газета, удачно
отражающая жизнь учреждения, ведется работа среди
женщин, среди РКСМ, в подшефной волости и т. д. В осо¬
бенности большая работа проделывается в подшефной во¬
лости, где усилиями ячейки открыто 5 изб-читален, орга¬
низована пошивочная мастерская, народный дом и т. д.
Приведенные примеры показывают, что при желании мо¬
жно и в советских ячейках работу оживить и изжить це¬
лый ряд недостатков.
426

Происходящая сейчас проверка личного состава со¬
ветских и вузовских ячеек выметает из них всю накопив¬
шуюся за три года существования нэпа гниль. Она очи¬
стит и оздоровит нашу партию. Но если мы хотим это
оздоровление партии надолго закрепить, необходимо в со¬
ветские ячейки влить свежие силы и существующее о них
мнение в корне изменить. Одновременно необходимо при¬
нять самые решительные меры к изживанию тех недо¬
статков и ненормальностей, на которые указано было
выше.
Печатается по тексту книги:
Работа Московской КК РКП по
15 апреля 1924 г. М., 1924. С. 3—4,
25—44
ИЗ ОТЧЕТА ЦКК РКП(б)
XIV СЪЕЗДУ ПАРТИИ
(май 1924 —декабрь 1925)
Характеристика привлеченных
к партответственности всеми КК
С целью дать общую характеристику всех привлечен¬
ных к партответственности приведем некоторые основ¬
ные цифры: з*а отчетный период (июль 1924 г.— июль
1925 г.) привлечено к партответственности из 911 791 чле¬
на и кандидата партии по всему Союзу 46 605 человек,
т. е. 5,1% всей партии. За 1923 г. привлечено 44 043 чле¬
на партии и кандидата, т. е. 10,4% состава всей партии
на 1 ноября 1923 г. Если взять процент привлеченных по
отдельным областям, то он колеблется от 3,1 до 6,7 при¬
влеченных к составу всей организации. Самый высокий
процент привлеченных дает Уральская область, а самый
низкий — Закавказье.
Разбиваем привлеченных на две группы; членов пар¬
тии и кандидатов оказывается: на каждые 100 членов
партии привлекалось в контрольные комиссии 7 чел. (в
427

1923 г.— 13 чел.), на каждые 100 кандидатов — 3 чел. (в
1923 г.— 2 чел.). Таким образом, процент привлеченных
членов партии уменьшился в 2 раза, а кандидатов увели¬
чился в 1,4 раза. Уменьшение процента общего числа при¬
влеченных по сравнению с 1923 г. объясняется тем, что в
1924—1925 гг. проходила партпроверка, в процессе ко¬
торой разобрано много дел по партийным проступкам
коммунистов и в некоторых местах наряду с этим коли¬
чество дел по партколлегии уменьшилось.
Кроме того, самый факт проверки оказал положи¬
тельное влияние на членов партии, которые стали более
активными в партийной работе, их культурный уровень
поднялся, что, конечно, повлияло на уменьшение числа
проступков.
Обращает на себя внимание некоторое увеличение про¬
цента привлеченных кандидатов к общему числу канди¬
датов в организациях. Это объясняется, с одной стороны,
тем, что увеличилось общее количество кандидатов, а с
другой стороны, по-видимому, и увеличением среди них в
сравнении с 1923 г. болезненных явлений.
По социальному положению. Если проана¬
лизировать состав привлеченных по социальному поло¬
жению, то получим следующую картину: всего рабочих в
партии 531 784, из них привлекалось 21 464, т. е. 4%.
Крестьян в партии 215 989, из них привлечено 13 045, т. е.
6%. Служащих, интеллигентов и проч. в партии 164 018,
из них привлечено 12 096, т. е. 7,4%. Таким образом, ра¬
бочие привлекались реже всех, а служащие чаще всех.
В 1923 г. положение было несколько иное. Чаще всех
привлекались крестьяне (12,9%), затем идут рабочие
(9,5%) и, наконец, служащие и проч. (9,3%).
Сравнение привлеченных по социальному положению
за 1924—1925 гг. и 1923 г. показывает, что крестьяне
стали более здоровым слоем сравнительно со служащими.
По роду занятий. По роду занятий привлечен¬
ные распределяются следующим образом: рабочих «а»
428

(у станка) из всего числа их в партии (340 236 чел.) при¬
влечено 9713, т. е. 2,8%, крестьян «а» (занятых сель¬
ским хозяйством) 4104, т. е. 3,7%; всех крестьян «а» в
партии (110 042), рабочих «б» (бывших) и крестьян «б»
(бывших) в партии 297 495, привлечено же их 21 149 чел.,
т. е. 7,1%. Рабочих «б» привлекалось 6,4%, т. е. в 3 ра¬
за чаще рабочих «а», крестьян «б» привлекалось 8,4%,
т. е. в 2,3 раза чаще крестьян «а». Рабочие и крестьяне
«б» привлекались в два с половиной раза чаще рабочих
«а» и в 2 раза чаще крестьян «а».
Относительно крестьян «а» нужно иметь в виду, что
низкий процент их привлечения, судя по материалам
КК, не может объясняться незначительностью проступ¬
ков в этом слое, а лишь указывает на то, что КК еще в
недостаточной степени охватили своей работой деревен¬
ские парторганизации.
По занимаемому положению. Из числа от¬
ветственных работников партии (131 501) привлечено
19 925 чел., т. е. 15,2%. Рядовых привлечено 26 680 чел.,
т. е. 3,4% всех рядовых членов "и кандидатов партии
(780 290). В 1923 г. ответственных привлечено 38,8%, ря¬
довых — 6,8%.
Итак, ответственные работники привлекались в 1924—
1925 гг. в 47г раза, в 1923 г.— в 5,7 раза чаще рядовых.
По отношению к 1923 г. понизился в 2]/г раза процент
привлеченных ответственных работников и в 2 раза ря¬
довых.
Такое резкое понижение процента в отношении ответ¬
ственных работников объясняется тем, что в 1923 г. число
их было 47 978, а в 1924'—1925 гг.— 131 501. Это произо¬
шло потому, что кадр ответственных работников увели¬
чился за счет выдвижения новых работников на ответст¬
венную работу *.
* Высокий процент привлеченных ответственных работников в
1923 г. еще можно объяснить отсутствием согласованности между
сеткой ответственных работников ЦК РКП (б) и местных ГКК*
429

В отношении рядовых членов партии понижение про¬
цента объясняется тем, что в партию вошло свыше
200 000 ленинцев, в подавляющем большинстве работаю¬
щих на производстве и увеличивающих их общее число.
П о партстажу. По партстажу привлеченные рас¬
пределяются следующим образом:
Стаж
Абсолютное
число привле¬
ченных
% привл. к
числу член,
партии по
партстажн.
группам
% привлечен*
ных в 1923 г.
Вступивших до
1917 г
февраля
825
8,1
8,1
С февраля по
1917 г
октябрь
1 415
7,4
6,0
С октября 1917 г.
включ
по 1*919 г.
13 234
9,5
7,8
С 1920 по 1925 г.
« * *
17 046
5,2
—■
Реже всего привлекались члены партии, вступившие
в период с февраля 1917 г. по октябрь 1917 г. Самый вы¬
сокий процент привлеченных дают члены партии со ста¬
жем с октября 1917 г. по 1919 г. включительно.
На это соотношение безусловно имеет влияние то по¬
ложение, что среди членов партии со стажем с февраля
1917 г. по октябрь 1917 г. рабочих— 15 864 чел., а не ра¬
бочих— 7143 чел., т. е. первых в 2 раза больше вторых,
В группе с октября 1917 г. по 1919 г. включительно на¬
оборот: рабочих — 40 324, не рабочих — 43 858 человек.
Относительно членов РКП (б), вступивших до февраля
1917 г., нужно сделать оговорку, что в разработанную
цифру вошла часть товарищей, которым стаж не подтвер¬
дился. Так, за год Партколлегия ЦКК рассмотрела
79 апелляций членов партии с дофевральским стажем,
В последних сетка ответственных работников была гораздо шире,
нежели в Статотделе ЦК РКП. К настоящему моменту эта сетка со¬
гласована и сужена ГКК.
430

В процессе разбора этих дел обнаружилось, что относи¬
тельно 21 товарища (26,6%) подпольный стаж не под¬
твердился и был изменен на послефевральский. Однако
это не исключает того, что среди членов партии с дофев-
ральским стажем имеется целый ряд специфических парт-
проступков, о которых указано в обзоре отдельных про¬
ступков.
Обзор привлеченных по проступкам. Число привлечен¬
ных членов партии по проступкам распределяется таким
образом*:
Название проступка
Абсол. число
привл. член,
партии (без
член.-ленин¬
цев)
% привлеч.
к числу член,
партии
То же
в 1923 р.
1. Склока * ..... .
1496
0,37
0,54
2. Пьянство
10 268
2,52
3,26
3. Исполн. религиозных об¬
рядов
800
0,20
0,53
4. Нарушение партдисцип¬
лины
5617
4 1,38
2,15
5. Конфликты на национ.
почве ...
106
0,30
6. Халатное исполнение
служебн. обязанностей
7. Преступление по долж¬
ности
3 801
2 127
0,93
0,52
1
^ 1.58
I
1,51
8. Непроизводительная тра¬
та госсредств ....
9. Уголовные преступления
531
1520
0,13
0,37
0,80
10. Связь и поддержка от¬
ношен. с нэповским и
чуждым элем. . . * .
906
0,22
. х
11. Хозобрастание, нажива,
спекуляция
797
0,20
0,37
12. Чуждый элемент . . .
778
0,19
0,43
13. Нарушение партэтики
5 066
1,24
0,26
* Ввиду того, что количественный состав партии по сравнению
с 1923 г. возрос на 116,3% за счет главным образом ленинцев, среди
431

Сравнивая процент членов партии, совершивших про¬
ступки в 1924—1925 гг., с тем же процентом в 1923 г.,
мы наблюдаем уменьшение процента числа привлеченных
почти по всем проступкам за исключением преступлений
по должности, по которым привлечение увеличилось.
Обращает на себя внимание то обстоятельство, что
такие проступки, как пьянство, нарушение партийной дис¬
циплины, преступления по должности, из общей суммы
особенно выделяются, возрастая по сравнению с 1922 г.
за счет других проступков. Так, процент привлеченных за
пьянство к общему числу привлеченных за все проступ¬
ки составлял: в 1922 г.—20,4%, в 1923 г.—26%, в 1924—
1925 гг.— 29,4%. За нарушение партдисциплины: в
1922 г.—13,9%, в 1923 г.—18,3%, в 1924—1925 гг.—
•18,8%. За преступления по должности: в 1923 г.— 12,2%,
в 1924—1925 гг.—17,4%.
Это указывает, что па борьбу с болезненными явле¬
ниями партийным организациям нужно обратить особое
внимание. Если проанализировать наличие тех или иных
болезненных явлений по отдельным социальным группам
партии, то получаются следующие результаты:
За склоку привлекались чаще всего служащие и пр.
(0,35% всех служащих в партии) и реже всего — рабочие
(0,16% всех рабочих в партии).
За пьянство привлекались в большей степени
крестьяне (1,86% всех крестьян в партии) и в меньшей —
рабочие (1,33%).
За исполнение религиозных обрядов
чаще всего привлекались крестьяне (0,26%) и реже всего
рабочие (0,1%).
которых проступки незначительны и, таким образом, возможна не
совсем ясная картина в отношении к общему числу членов и кан¬
дидатов партии с ленинцами, поэтому приводимая таблица сравни¬
вает только привлеченных членов партии по проступкам за 1924—»
1925 гг. и 1923 г. Это дает нам возможность проследить, что делает¬
ся в этом основном слое партии.
432

За нарушение партдисциплины преиму¬
щественно привлекались служащие (1,37%) и реже всех
рабочие (0,81%), причем рабочие «а» (от станка) и кре¬
стьяне «а» (от сохи) привлекались в меньшей степени,
чем рабочие «б» и крестьяне «б».
Характерны еще цифры относительно стажа привле¬
ченных за нарушение партдисциплины: наибольший про¬
цент дают члены партии, вступившие до февраля 1917 г.
(1,62%); последнее место в числе привлеченных зани¬
мают члены партии, вступившие с февраля по октябрь
1917 г. (1,01%).
За конфликты на национальной почве
привлечено 126 человек, т. е. 0,01% всех коммунистов.
На первом месте стоят служащие и на последнем ра¬
бочие по следующим группам: за халатное исполнение
служебных обязанностей, связь и поддержку отношений
с нэповским и чуждым элементом, за непроизводитель¬
ные траты государственных средств, преступления по
должности и нарушение партэтики.
За хозобрастание, наживу, спекуляцию в большинстве
привлекались служащие, прочие и крестьяне и меньше
других — рабочие.
И наконец, за уголовные преступления на первом ме¬
сте стоят крестьяне (0,46%), а на последнем — рабочие
(0,18%), причем из групп крестьян преобладают крестья¬
не «б» (0,54%).
В этой группе на первом месте стоят члены партии,
вступившие в период с 1920 по 1925 г., а на последнем —
в период февраль — октябрь 1917 г. В общем и целом осо¬
бых изменений в сравнении с 1923 г. здесь не имеется.
Основная характеристика следующая. При уменьше¬
нии общего процента привлеченных, как и в 1923 г., от¬
ветственные члены партии привлекаются чаще, чем ря¬
довые члены партии. Наиболее часто привлекаются КК
и тем самым более всего обнаруживают признаки разло¬
жения прочие (главным образом служащие) и крестьяне
433

«б». В отношении последних это явление наблюдалось и в
1923 г. Наиболее здоровым слоем партии являются ра¬
бочие от станка. По партстажу более всего подверже¬
ны разложению члены партии, вступившие в период ок¬
тябрь 1917—1919 гг. включительно. Самым здоровым
слоем являются члены партии со стажем с февраля по
октябрь 1917 г. и подпольщики. Что касается последних,
то в процессе разбора их дел обнаруживается, что под¬
польный стаж многим не подтверждается. Несмотря на
общее уменьшение числа привлеченных по сравнению с
1923 г., повысился процент привлеченных за преступле¬
ния по должности.
Характеристика исключенных ГКК5. В осуществле¬
ние постановления XIII партсъезда ЦКК дала следующие
директивы по линии партколлегий: «КК должна теперь
же пропитать всю работу директивами XIII съезда пар¬
тии — партийное воспитание прежде всего, партийная ре¬
прессия во вторую очередь... Являясь высшей мерой пар¬
тийного наказания, исключение из партии должно при¬
меняться лишь после всестороннего изучения всех обстоя¬
тельств дела и лишь после того, как признана полная без¬
результатность применения другого наказания и установ¬
лена неисправимость данного лица».
Как отразилась эта директива на работе партколле¬
гий ГКК?
Возьмем опять основные цифры, характеризующие
исключенных ГКК. За период июль 1924 г.— июль 1925 г.
привлечено членов и кандидатов 46 605 чел., из них иск¬
лючено 14 512 чел., т. е. 31,1%, в 1923 г. этот процент
был равен 35,5%. Средний процент понизился приблизи¬
тельно в 1,1 раза. Налицо некоторая тенденция к сниже¬
нию.
Если сравнивать исключенных не по всем проступкам,
а только по группе этических проступков, то тенденция к
снижению проявится еще более резко. По этой группе
этических проступков в период июль 1924 г.—июль
434

1925 г. исключено 22,8%, в 1923 г.— 34,2%, т. е. процент
исключенных понизился в 1,5 раза.
Что касается остальных проступков *, главным обра¬
зом уголовного характера, то процент исключенных по
этой группе возрос в 1,2 раза.
Таким образом, замечается тенденция: за проступки
этического характера в июле 1924 г.— июле 1925 г. реже
исключали, а за проступки уголовные, халатное исполне¬
ние служебных обязанностей, связь и поддержку отно¬
шений с нэповским и чуждым элементом — чаще, чем в
1923 г. Некоторый сдвиг в подходе — налицо. Этот сдвиг
как раз идет по линии, намеченной XIII съездом партии
и вторым пленумом ЦКК. За проступки этического ха¬
рактера (пьянство, исполнение религиозных обрядов)
исключения из партии стали реже, значит, чаще приме¬
нение мер партийно-воспитательного характера (выгово¬
ры, переводы на производство и т. д.); наоборот, за те
проступки, которые связаны со служебным положением
(растраты, непроизводительная трата государственных
средств и т. д.) и которые более\часто характеризуют
«полную неисправимость товарища», КК стали карать бо¬
лее строго.
XIII съездом партии подчеркнута не только необходи¬
мость смягчения подхода, но также оговорено: «в особен¬
ности в отношении к членам партии из рабочих и кре¬
стьян». В связи с этим интересно посмотреть изменение
процента исключенных в разрезе социального положения,
рода занятий и стажа.
* В 1924—1925 гг. в эту группу проступков вошли преступле¬
ния по должности, уголовные преступления, чуждый элемент, ха¬
латные служебные обязанности, связь и поддержание отношений с
нэповским и чуждым элементом, непроизводительная трата госу¬
дарственных средств. В 1923 г. классификация была менее подроб¬
ная, все эти проступки были объединены в преступления по долж¬
ности, уголовный элемент, чуждый элемент.
435

Характеристика исключенных по стажу.
По стажу исключенные располагаются таким образом:
чем выше стаж, тем меньше процент исключенных:
Годы
Привлеч. ПО
всем про¬
ступкам
Исключ. по
всем про¬
ступкам
В 1923 р.
Процент ис¬
ключенных
по группам
этических
проступков
Июль 1924/25 г.
Июль
1924 г.
1925 г.
1923 р.
До февраля 1917 г.
Февраль — октябрь
825
115
13,9
9
5,6
5,0
1917 г
Октябрь 1917 г. по
1 415
290
20,5
18,6
12,4
14,8
1919 г
13 234
3 238
24,5
28,0
15,2
24,5
1920—1925 гг. . .
17 046
5 129
30,1
41,3
20,5
38,8
Ленинский призыв
4 694
1 563
33,3
—
25,1
—
Кандидаты , , .
8 098
3 756
46,4
56,2
37,8
53,7
Наибольший процент исключенных имеют кандидаты,
к ним КК относятся строже. Это происходит потому, что
в отношении товарищей с большим стажем очень часто
принимаются во внимание «революционные заслуги»
и т. д., и на этом основании исключение заменяется дру¬
гими мерами наказания. Обращает на себя внимание
сравнительно высокий процент исключенных ленинцев, бо¬
лее высокий, чем, например, членов партии и вступивших
в период 1920—1924 гг. Это явление имеет место как по
всем проступкам, так и по группе этических проступков.
Несомненно, что КК взяли несколько строгую линию
в отношении ленинцев. Они не в достаточной степени счи¬
таются с их культурными и бытовыми условиями и пар¬
тийной неопытностью.
Как распределяются исключенные по социальным
группам? Здесь картина такова: по сравнению с прош¬
436

лым годом общий процент исключенных по группе эти¬
ческих проступков понизился в 11/2 раза, причем понизил¬
ся в отношении рабочих в 1,3, в отношении крестьян в
1,4 и в отношении служащих в 1,5 раза.
Обращает на себя внимание, что крестьяне по про¬
центу исключенных стоят на первом месте, их исключа¬
ли в I1/2 раза чаще, чем служащих, и в 1,6 раза чаще,
чем рабочих.
XIII партийный съезд поставил вопрос о смягчении
линии подхода в отношении к членам партии из рабо¬
чих и крестьян. В известной степени это выполнено, но
хотя в 1922—1923 гг. крестьяне имели еще более высо¬
кий процент исключенных, чем в отчетном периоде, нуж¬
но все же признать, что в сравнении с другими группами
крестьяне исключались чаще. Несомненно, что налицо
более жесткий подход. Он иллюстрируется следующей
таблицей:
Род занятий
% исключ.
за склоку
% исключен¬
ных за пьян¬
ство
% исключ.
за исполн.
религиозн.
обряда
% исключ.
за наруш.
партийной
дисципл.
% исключ.
за хоз. обра¬
стание
Рабочих «а» . . .
9
18,5
34,4
23,7
34,2
» «б» . . .
8,1
15
32,6
18,2
32,5
Крестьян «а» . .
26,2
34,5
50,5
49,9
57,0
» «б» . .
8,2
23,9
43,4
25,0
42,1
Прочих. . . .
15,0
21,0
37,7
21,2
39,3
Как видно, во всех проступках крестьяне «а» по про¬
центу исключенных стоят на первом месте. Очень харак¬
терно, что их исключали чаще, чем рабочих «б», кре¬
стьян «б» и прочих служащих, за такие проступки, как
исполнение религиозных обрядов и хозобрастание. По¬
следние два обстоятельства — высокий процент исклю¬
ченных за исполнение религиозных обрядов и хозобра-
437

стание — косвенным образом дают основание утверди¬
тельно ответить на вопрос, является ли причиной высоко¬
го процента исключенных крестьян «а» жесткий подход
к ним.
Именно это обстоятельство заставило ЦКК обратить¬
ся со специальным письмом к своим местным органам по
вопросу о подходе к крестьянам «а». В этом письме ука¬
зывалось на необходимость избегать применения исклю¬
чения к крестьянам от сохи, привлекаемых за хозобра-
стание, если при этом не было налицо эксплуататорского
способа обогащения и перехода в чуждую классовую
группу, указывалось на необходимость осторожности при
обвинении крестьян от сохи в нарушении партдисципли¬
ны и при привлечении за совершение религиозных обря¬
дов и т. д.
Несомненно, что одной из причин столь высокого про¬
цента исключенных крестьян от сохи является заочное
разбирательство дела. Имел, несомненно, значение так¬
же и тот факт, что до контрольных комиссий дела о кре¬
стьянах «а» редко доходили, особенно после циркуляра
по разбору мелких дел в уездах. Безусловно также, что
некоторое влияние на высокий процент исключенных
крестьян «а» оказывает тот факт, что среди этого слоя,
в большей степени оторванного от партийной жизни, от¬
сталого от культурной жизни, проступки в области парт-
этики наблюдаются довольно часто.
Очень характерно в связи с этим отметить, что в тех
районах, где реже разбирались дела в присутствии об¬
виняемых товарищей, там и больший процент исключен¬
ных. Так, например, процент дел, разобранных в присут¬
ствии обвиняемых товарищей, равен по Центральной
России 47,1, а Закавказью 19,5. Процент всех же исклю¬
ченных к числу привлеченных в первом случае 27,4, во
втором — 45,4.
Работа ЦКК по рассмотрению апелляций. За отчет¬
ный период в Партколлегию ЦКК апеллировали на по¬
438

становления местных КК 2001 чел., среди них безогово¬
рочно исключенных местными КК 1636 челм т. е. 11,3%
всех исключенных местными КК (в 1923 г.—10%). Та¬
ким образом, процент апеллировавших в сравнении с
1923 г. незначительно возрос. Приведем основные циф¬
ры, характеризующие апеллирующих.
По социальному положению:
Служащих апел. 553, т. е. 20,2% исключ. служащих (в 1923 г.— 27,7%)
Крестьян » 369 » 7,1% » крестьян (в 1923 г.— 2,4%)
Рабочих » 484 » 8,9% » рабочих (в 1923 г.— 8,6%)
Служащие, таким образом, проявили наибольшую
активность, апеллируя почти в 3 раза чаще крестьян и
более чем в 2 раза чаще рабочих.
Если просмотреть, кто чаще апеллирует из исключен¬
ных за «уголовные преступления», «чуждый элемент»,
«преступления по должности», «хозобрастание», «связь
с чуждым элементом» и «непроизводительную трату гос-
средств», то получится, что из служащих апеллирует
14,5%, рабочих — 6,3, крестьян —/ 5,1 %*
Это говорит за то, что среди^апеллировавших служа¬
щих в большей степени, чем среди рабочих и крестьян,
преобладают исключенные ГКК за такие проступки, по
которым мотивы к восстановлению в партии крайне не¬
значительны.
Вместе с тем можно констатировать, что служащие в
этом году апеллировали на 7,5% меньше, в то время как
среди крестьян процент обжалований возрос в 3 раза.
Среди рабочих «а» процент апелляций незначительно
возрос, больший рост апелляций мы наблюдаем среди
крестьян «а». В отчетный период ответственные апелли¬
руют в 1,4 раза чаще рядовых; по сравнению с 1923 г.
это соотношение значительно изменилось: рядовые уве¬
личили обжалование почти в 2 раза, а ответственные
уменьшили в 17г раза. В целом если сравнить с 1923 г.,
то основным выводом будет наличие известного сдвига
в сторону увеличения апелляций со стороны крестьян и
439

уменьшения со стороны служащих, но все же рабочие и
крестьяне «а» апеллируют очень мало. КК необходимо
проводить в жизнь директивы ЦКК о том, чтобы каждый
исключенный знал о возможности и порядке обжалова¬
ния в ЦКК; особенно это следует провести в отношении
крестьян «а» и рабочих «а», проявляющих наибольшую
пассивность в этом отношении.
Характеристика восстановленных ЦКК.
В отношении результатов апелляций в ЦКК возьмем
только основные выводы. Из исключенных ЦКК под¬
твердила постановления местных КК 55,6% всех апелля¬
ций, изменив меры наказания в сторону смягчения 25,4%
и реабилитировав 19%-
Восстанавливались в большинстве исключенные КК
за склоку, нарушение партэтики, партдисциплины, ха¬
латное исполнение служебных обязанностей, т. е. по тем
проступкам, по которым был наибольший процент обжа¬
лований; это объясняется тем, что, с одной стороны, КК
несколько жестоко подходят к привлекаемым за эти про¬
ступки, с другой стороны, местная обстановка иногда
требует исключения товарищей из партии, а ЦКК, смяг¬
чив партнаказание, оставляет товарищей в партии, ко¬
торых самый факт исключения и перемены обстановки
может сделать хорошими партийцами.
ЦКК чаще восстанавливала рабочих и реже служа¬
щих. Рядовые (рабочие и крестьяне «а») восстанавлива¬
ются ЦКК чаще, чем рабочие и крестьяне «б»; к послед¬
ним, т. е. оторвавшимся от производства и занимавшим
в большинстве случаев ответственные посты, ЦКК под¬
ходит осторожнее, чем к товарищам, находящимся на
производстве, совершающим неэтичные поступки, глав¬
ным образом ввиду своей культурной отсталости...
Инициатива местных КК по борьбе с бо¬
лезненными явлениями. Кроме обследований и
изучения болезненных явлений в порядке плана ЦКК
некоторые КК по собственной инициативе проводили
440

борьбу с болезненными явлениями не только репрессия¬
ми, но и путем тщательного изучения состояния тех или
иных организаций. О такого рода обследованиях имеют¬
ся сведения от 15 КК. Большое значение в этом отноше¬
нии имел циркуляр ЦКК о привлечении к обследованию
соворганов членов КК, работающих по партийной линии.
Для иллюстрации характера таких обследований оста¬
новимся на нескольких фактах. Партколлегия Тверской
КК принимала участие в обследовании Алексинской
уездной организации. В результате сняты ответственные
работники, кое-кто исключен из партии и отдан под суд.
Тульская КК по линии РКИ с участием членов КК, ра¬
ботающих в партколлегии, провела по губернии обсле¬
дование задолженности коммунистов учреждениям. Ра¬
бота дала положительные результаты, вкрыв целый ряд
ненормальностей в этой области. По Белоруссии «наря¬
ду с обследованием аппаратом НКРКИ Госторгбела,
почтово-телеграфных контор и НКЮста, партколлегией
ЦКК Белоруссии было произведено обследование суще¬
ствующих при этих учреждениях ^чеек. В результате
обследования выявилось пассивное отношение ячеек к
работе учреждений и отсутствие в них живой партийной
работы. Выработанные КК выводы и обобщения для
всех советских ячеек одобрены Минским окружкомом
и секретариатом ЦКК КП(б) Б и предложены райкомам
и ячейкам в виде директив».
Есть, конечно, недочеты и ошибки. Так, ЦКК Турке¬
стана до национального размежевания проводила кам¬
панию по борьбе с излишествами. В инструкции, издан¬
ной ЦКК и ЦК Турк., членам партии вменяется в обя¬
занность регистрировать в КК наем прислуги. В этой же
инструкции, кроме того, указывается, что «членам пар¬
тии воспрещается приобретение имущества, как-то: зем¬
ли, дачи, домов, лошадей, коров и т. д., если таковые не
являются средством заработка прожиточного минимума
данного лица и его семьи», причем нет точной оговорки
441

в отношений декхан, полудекхан, а это могло породить
много недоразумений.
По Алтайской организации имел место другой опас¬
ный уклон в деле борьбы с болезненными явлениями:
КК, для того чтобы быть в курсе жизни членов партии,
создала, без согласования этого вопроса с центром, сеть
секретных осведомителей по линии партколлегии. Эта
мера является наиболее яркой иллюстрацией той опас¬
ности, когда партколлегия из органа, где в товарищеской
партийной обстановке разбираются отдельные ошибки
и некоммунистические поступки членов партии, превра¬
щается в орган, который устанавливает секретное наб¬
людение за членами партии. Такая мера противоречит
нашей внутрипартийной политике и должна быть реши¬
тельно осуждена. СибКК приняла уже соответствующие
меры, дав директиву ликвидировать секретную сеть ос¬
ведомителей.
Эти ошибки по Туркестану и Сибири нисколько не
умаляют общего значения работы многих КК по изуче¬
нию и борьбе с болезненными явлениями в партии. Все
это указывает только на необходимость более осторож¬
ного, продуманного подхода к этой новой работе, перехо¬
да по возможности к плановой работе и усиления руко¬
водства со стороны ЦКК...
4. В области работы партколлегий контрольные ко¬
миссии не должны превращаться исключительно в судеб¬
ные органы по разбирательству нарушений партийного
устава и коммунистической этики. Контрольные комис¬
сии должны поставить широкое систематическое изуче¬
ние болезненных явлений в партии как в области идео¬
логии, так и в области организационной практики и бы¬
та членов партии. На основании этого изучения кон¬
трольные комиссии должны разрабатывать мероприятия
совместно с парткомами по устранению условий, вызы¬
вающих эти болезненные явления, и в своей практике
принять преимущественно перед наказанием меры пар¬
442

тийно-воспитательного характера, в особенности по от¬
ношению к членам партии из рабочих и крестьян, прини¬
мая во внимание культурный уровень членов партии,
условия их быта, национальные особенности и пр.
Контрольные комиссии должны. так организовать свою
работу, чтобы случайные мелкие проступки членов пар¬
тии, не вредящие жизни организации и не свидетельст¬
вующие об испорченности члена партии, совершившего
проступок, не поступали на рассмотрение контрольной
комиссии, а изживались в своей товарищеской среде.
При разбирательстве дела контрольные комиссии ни
в коем случае не должны руководствоваться каким-ни¬
будь шаблоном при определении меры воздействия на
того или другого члена партии; по отношению к каждо¬
му члену партии, привлекаемому за тот или другой про¬
ступок, должен быть совершенно индивидуальный под¬
ход и должны быть учтены все обстоятельства и условия
совершения данного проступка.
Для обеспечения проведения этой линии в борьбе с
болезненными явлениями, нарушением партийного уста¬
ва и коммунистической этики должно быть обращено
максимальное внимание на работу партколлегий кон¬
трольных комиссий, состав которых должен подбираться
из наиболее выдержанных, вдумчивых и чутких товари¬
щей. Работа партколлегии должна проходить под непо¬
средственным и близким руководством президиума кон¬
трольных комиссий, причем во главе партколлегии дол¬
жен стоять член президиума контрольной комиссии.
Съезд утверждает решение ЦКК о привлечении к
разбирательству дел в партколлегиях всех членов кон¬
трольных комиссий ПО' очереди, а также рядовых членов
партии из производственных яч:еек в качестве партийных
заседателей.
Печатается по тексту книги:
Отчет ЦКК РКП(б) XIV съезду
партии. Май 1924—декабрь 1925.
М1925. С, 35—44, 72—73, 341—342
443

ИЗ ОТЧЕТА МКК ВКП(б) И РКИ XVI мос
(январь 1926—
СВ ЕД
по проступкам, социальному положению и полу по московской!
Рабочие
Крестьяне
всего
при-
влеч.
искл.
%
всего
при-
влеч.
искл.
%
0. Склока , . . .
199
§
3,0
7
2
28,6
1. Пьянство . . . .
2. Исполнен, религ.
1395
362
25,9
89
29
32,6
обряд
3. Половая распу¬
щен. и отказ от со¬
47
16
34,0
5
8
60,0
держания ребенка
4. Некоммун. отнош.
54
15
27,8
1.8
2
1
50,0
к подчин
5. Конфл. на нац.
54
1
почве
6. Связь с чуждым
11
1
9,1
элем
45
16
35,5
2
1
50,0
7. Прочие * . . .
374
23
6,1
15
Всего , . .
8. Неуплата членских
взносов, непосещ.
2 179
440
20,2
120
36
30,0
п/собр. . * . .
9. Неисполн. парт,
пост., отказ от ра¬
849
106
12,6
47
8
17,0
боты
10. Разглашение секр.
509
101
19,8
26
9
34,6
парт. пост. . . .
72
22
30,5
1
Всего * , .
1430
229
16,0
74
17
23,0
40

КОВСКОЙ ГУБЕРНСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ
октябрь 1927)
ЕН ИЯ
организации за время с 1 октября 1926 г. по 1 сентября 1927 г.
445

Рабочие
Крестьяне
всего
при-
влеч.
иск л.
%
всего
при-
влеч.
искл.
%
11. Халатн. отнош. к
служебным обя¬
занностям . . .
12. Бюрократизм, про
текцион., превы¬
шение власти , .
13. Авансы . . . .
14. Использование
служебного поло¬
жения в личных
целях
330
152
18
18
10
6
2
1 г» «
— со О
15
10
—
—
Всего , , .
51*8
18
3,5
25
—
15. Растрата . . . .
211
211
100,0
36
36
100,0
16. Взяточничество
20
20
100,0
3
3
100,0
17, Прочие преет, по
должности . .
69
69
100,0
8
8
100,0
18. Уголовн. преет, без
использования слу¬
жебного положе¬
ния
111
111
100,0
5
5
100,0
19. Политические пре¬
ступления , > .
4
4
100,0
1
1
100,0
Всего . . .
415
415
100,0
53
53
100,0
Всего по всей органи¬
зации
4 542
1 102
24,3
272
106
39,0
446

Продолжение
XVI Московская губернская пар-
тийная конференция. Отчет МКК
ВКП(б) и РКИ. Январь 1926—
октябрь 1927. М., 1927. С. 14—15.

ИЗ ОТЧЕТА ЦКК —РКИ СССР
XV СЪЕЗДУ ВКП(б)
БОРЬБА С БОЛЕЗНЕННЫМИ
ЯВЛЕНИЯМИ В ВКП(б)
Руководящая роль, которую выполняет наша партия в
Советском государстве, заставляет ее неослабно следить
за стойкостью и сплоченностью своих рядов.
Поэтому в задачи ЦКК и местных КК входит борьба
с наличием ряда болезненных явлений в некоторой ее ча¬
сти, затрудняющих осуществление руководства со сторо¬
ны партии рабочим классом и основной массой кресть¬
янства.
1. Работа местных КК
Методы работы. На XIV съезде партии линия КК
на применение в большей степени мер партийно-воспита¬
тельного характера по отношению к привлеченным за те
или иные отдельные проступки недостойных членов пар¬
тии и на очистку партии от чуждых и дискредитировав¬
ших себя элементов была признана правильной.
После XIV съезда КК взяли линию на дальнейшее
усиление партийно-воспитательной работы. Делалось
это, с одной стороны, путем укрепления института парт-
заседателей. По этому вопросу мы имеем положительную
оценку по 20 контрольным комиссиям, считающим, что
через партзаседателей успешно осуществляется связь
между КК и широкой партийной массой, как их участием
в разборе дел, так и путем докладов партзаседателей о
болезненных явлениях на партийных собраниях.
Усилен метод разрешения дел путем товарищеских
бесед по нарушениям, не имеющим серьезного общест¬
венного значения (практика партколлегии МКК). Уста¬
448

новлено, что такая беседа в КК не проходит бесследно, а
является безусловно мерой предупредительного ха¬
рактера.
В методах работы надо еще отметить, что за послед¬
нее время разбор дел на 69,7% происходит в присутствии
привлеченных товарищей (в прошлом периоде, до XIV
съезда, присутствовало при разборе дел 40,8% ^щивле-
ченных). Этот момент, с одной стороны, гарантирует наи¬
более полное и всестороннее освещение того или иного
дела; кроме того, присутствие товарища имеет то партий¬
но-воспитательное значение, что иной раз только на
заседаниях при разборе дела привлеченные отдают себе
отчет в том, что их поведение является недопустимым
для членов ВКП(б).
Сравнительные цифровые данные о б о-,
лезненных явлениях. Всего за период с XIVсъезда
(январь 1926 г. по июнь 1927 г.) по всем КК и партий¬
ным комитетам (по техническим причинам в разработку
не вошли Казахстан и Якутия) привлечено 93 315 ком¬
мунистов, из них реабилитировано 9411 чел., а 83 904
получили те или иные партвзыскания.
К численному составу партии коммунисты, привлечен¬
ные за отчетные 1 ]/2 года, составляют 7,6%. В сравнении
с 1924—1925 гг. привлечение возросло на 0,6%, что долж¬
но быть отнесено за счет дел, разобранных райкомами и
укомами, которые мы стали учитывать только с
1926—1927 гг. Из всех привлеченных исключено 28 563
коммуниста, или 2,6% всей партии. Причем за годовой
период до XIV съезда исключено 1,8% числен, сост.
партии:
за январь — декабрь 1926 г. (за год) — 1,8% » » »
за январь — июнь 1927 г. (за 1/г года)—0,8% » » »
Таким образом, мы видим, что общий процент иск¬
лючения в сравнении с периодом до XIV съезда незначи¬
тельно снизился и что это снижение относится к первому
полугодию 1927 г.
15 Заказ 4801
449

Если посмотреть процент исключения не к численно¬
му составу партии, а к привлеченным, то окажется:
за год. период до XIV съезда из всех привл. исключено 34,7%
за январь — декабрь 1926 г. » » » » 30,8%
за январь — июнь 1927 г. » » » » 30,1%
Снизившийся процент исключений к численному со¬
ставу партии и к привлеченным, во-первых, подтверждает
тот факт, что повысившийся процент привлеченных каса¬
ется мелких дел и что характер дел стал менее угрожаю¬
щим и дает возможность КК дальнейшего перехода к ме¬
рам партийно-воспитательного характера.
По положению в партии среди привлеченных* членов
ВКП(б) привлечено 56 591 чел.— 8,1% числ. состава,
исключено 16 034 чел.— 2,3% числ. состава; кандидатов
привлечено 26 173 чел.— 7%, исключено 11 882 чел.—
3,2% числ. состава.
По социальному положению привлечено и исключено’
рабочих 41025— 6,7% числ. сост. их в парт.; искл. 12256— 2% числ. сост*
крестьян 22324— 8,2% » » » » » 9209—3,4% » »
служащ. 17492—10,1% » » » » » 5689—3,3% » »
прочих 1923 » * * »» 762 р »
Из этих данных мы видим, что наиболее устойчивой
частью нашей партии, как и в предыдущий период, явля¬
ются рабочие, которые реже других слоев подвергаются
тем или иным болезненным явлениям. Чаще всех привле¬
кались служащие.
Если разбить указанное количество привлеченных по
роду занятий, то окажется:
рабочих фаб-
рично - завод¬
ских, транспорт¬
ных и др. . .21 534 чел—5,1% числ. сост. искл. 6 799 чел.—1,6%
* Число привлеченных по положению в партии, социальному
положению, роду занятий не совпадает с общим числом привлечен-*
ных, так как эти сведения отсутствуют по ДВО,
450

батраков и с.-х.
рабочих . , ,
крестьян, заня¬
тых сельским
хозяйством . .
работников пар¬
тийных, совет*
ско-хозяйствен-
ных организа¬
ций
прочих и без
указан. * . .
т. е. фабрично-заводские, транспортные и другие рабочие
от станка привлекаются в 2 раза реже служащих и убыль
их из рядов партии путем исключения значительно мень¬
ше, чем рабочих по социальному положению, среди кото¬
рых большая часть — бывшие рабочие, работающие ныне
на советской хозяйственной, кооперативной и др. работе.
Для выявления преобладающих болезненных яв¬
лений в нашей партии подходов КК к отдельным проступ¬
кам нами взят материал по 20 крупнейшим организациям
(Урал, Украина, Закавказье, Москва, Ленинград, Ивано¬
во-Вознесенск и т. д.).
Численный состав этих организаций — 692 298 комму¬
нистов, или 62,5% нашей партии. Этот процент, несомнен¬
но, дает нам возможность распространить получаемые
выводы на все партийные организации в целом. Всего за
первое полугодие 1927 г. привлечено по указанному рай¬
ону 16 926 чел.
Внутреннее соотношение между проступками и их
динамика характеризуется следующими цифровыми дан¬
ными:
232 чел.— 2,6% » » » 97 чел.—1,1%
7 087 чел.— 6,3% » » » 3533 чел.—3,1%
46 489 чел.—11,5% » » » 14 461 чел.—-3,6%
7 422 чел. * » » 3 026 чел..
451

1-е полугодие 1927 г.
В 192 6 г.
чел.
%
всех при-
плечен пых
За пьянство
6321
37,7
38,5
Нарушение партийной дисциплины
3447
20,6
22,1
Непроизводительная трата государ¬
ственных средств, бюрократизм, про¬
текционизм
2531
15,1
14,3
Растрата, задолженность
Некоммунистические поступки и нето¬
варищеские взаимоотношения . . .
1987
11,9
13,6
1973
11.8
11,5
Партневыдержанность, неустойчи¬
вость
1107
6,6
4,4
Склока
770
4,6
4,6
Некоммунистический образ жизни,
связь с чуждым элементом ....
525
3,1
4,9
Религиозные обряды
441
2,6
2,5
За уголовные преступления ....
862
5,1
4,8
Чуждый элемент
273
1,6
1,6
Конфликты на национальной почве
56
0,3
0,3
Итог привлечения дает больше 100% ввиду того, что
иногда одни и те же тт. привлекались по двум и несколь¬
ким проступкам (у 16 926 привлеченных было 20 293 ви¬
да проступков).
Таким образом, мы видим, что самое большое коли¬
чество привлекается за пьянство, нарушение партдисцип¬
лины, партневыдержанность — неустойчивость, злоупот¬
ребление служебным положением, растраты и что пять
видов болезненных явлений составляют 92% всех болез¬
ненных явлений, почему и придется на них главным об¬
разом остановиться.
Следует констатировать, что в сравнении с 1926 г.
в отношении пьянства, нарушения партдисциплины и
растрат мы имеем незначительное понижение. Повыше¬
ние дают партневыдержанность, должностные злоупот¬
ребления (бюрократизм, протекционизм, непроизводи¬
тельные траты гос. средств). Кажущийся рост последних
452

(должностных) следует отнести за счет усиления борьбы
с ними со стороны КК в соответствии с директивами пар¬
тии по борьбе с бюрократизмом.
Каков был подход КК к разбору дел привлеченных
по указанным районам? Всего из 16 926 привлеченных
исключено 5 381 чел.; 11 645 вынесены более мягкие
партвзыскания (выговоры, выговоры с предупреждением,
некоторые сняты с работы).
Такой подход со стороны КК, конечно, в первую оче-
Исключено:
За 1-е полугодие 192 7 г.
чел.
% от всех прив¬
леченных
За пьянство
1723
27,3
Растраты, задолженность
1439
72,4
Нарушение партийной дисциплины . .
Использование служебного положения,
1310
38,0
бюрократизм, протекционизм . . . .
Некоммунистические поступки, нетова¬
559
22,1
рищеские взаимоотношения
197
15,1
Партневыдержанность, неустойчивость
177
16,0
редь объясняется характером проступков, ибо если с
пьянством, допустим, или нарушением партдисциплины
можно и должно бороться методами предупредительного
партийно-воспитательного характера, то за растраты,
приносящие прямой материальный ущерб нашему госу¬
дарству, если они вызваны корыстными целями, иного
метода борьбы, кроме как исключение, быть не может.
Несколько конкретных примеров о характере этих дел
должны будут подтвердить, что такая линия КК была,
несомненно, правильной.
Приведем ряд дел, связанных с использовани¬
ем служебного положения, должностными
преступлениями, растратами.
Вот дело Барамбаева, служащего, члена ВКП(б) с
453

1918 г. Будучи прокурором Джетысуйской губ., он отдал
распоряжение об аресте т. Таласбаева, раскрывшего
скрытые баями от с.-х. налога 17 000 голов баранов.
Кроме того, он отдал распоряжение о приостановке взы¬
скания указанного налога на две недели, а в течение это¬
го срока скот был угнан. Такое поведение Барамбаева
было вызвано его личной заинтересованностью, так как
за покровительство скрытию он получил часть скота. КК
исключила его из партии.
Другой судебный работник Саратовской губ., Пури-
кин, занимая должность уездного нарсудьи, систематиче¬
ски прекращал дела о самогоноварении, за что получал
взятки. Имея на очереди 700 дел, Пурикин, учтя просьбу
торговца, с которым имел личные связи, назначил сроч¬
но (в течение 1—2 дней) к слушанию дело о взыскании
этим торговцем с артели инвалидов 126 руб. Селькора,
который вмешался в это дело, Пурикин избил. В совет¬
ском порядке осужден к 6 годам, КК исключила его из
партии.
В делах по растратам в огромном большинстве
случаев мотивом преступления является стремление к
широкой жизни, излишествам.
У привлеченного за растрату Несвыбулина, члена
ВКП(б) с 1917 г., растрата получилась таким образом:
состоя агентом Госторга и получив на закупку кожсырья
2000 руб., он сорганизовал вместо этого спекулятивную
компанию по закупке лошадей, а в Госторг сообщил, что
закупать сырье не может ввиду высоких цен. Проиграв
затем на сделке по закупке лошадей и пропьянствовав
остаток денег, Несвыбулин написал ложное донесение
Госторгу о том, что полученные им 2000 руб. у него ото¬
брал пом. начальника милиции, напоив его предвари¬
тельно. На суде было установлено, что никто его не огра¬
бил, а что все это им сочинено с целью скрыть следы
преступления.
Казначей одного уездного кредитного товарищества
454

Череповецкой губ., член ВКП(б), стал брать на свои
нужды взаимообразно деньги и постепенно набрал
300 руб. Вновь поступившему председателю правления
(беспартийному) он сознался в своей задолженности, и
последний согласился не доносить об этом факте в судеб¬
ные органы и предложил погасить указанную сумму.
Вскоре, однако, и сам председатель стал брать из кассы
взаимообразно деньги для личных надобностей, а казна¬
чей, зная о своей непокрытой задолженности, не отказы¬
вал предправлению и примкнувшим к этому выгодному
источнику другим членам правления. Спустя 6 мес. об¬
щая недостача выразилась в 3200 руб., причем деньги
уходили главным образом на выпивки. В это время наз¬
начена была ревизия товарищества, и, желая спрятать
концы в воду, все члены правления — должники решили
фиктивно командировать в Ленинград предправления,
списав на его счет недостающую сумму как бы на закуп¬
ку сельскохозяйственных орудий. Таким образом, недо¬
стача при ревизии обнаружена не была. Такие проделки
имели место несколько раз, и, только когда растрата
достигла 7020 руб., председатель правления был задер¬
жан и все раскрылось. По всем этим делам виновные ис¬
ключены из партии и осуждены в советском порядке.
Кроме репрессивных мер по отношению к отдельным
членам ВКП(б) многие КК при обнаружении растрат об¬
ращали внимание соответствующих органов на необходи¬
мость улучшения отчетности, укрепления качественного
состава бухгалтерских частей тех или иных предприя¬
тий и т. д.
Непроизводительная трата госсредств, протекционизм
и бюрократизм среди членов партии были связаны с же¬
ланием последних пристроить «своих людей». Вред от
этого для учреждения и предприятия идет по двум лини¬
ям: с одной стороны, устройство этих людей связано не¬
редко с перебросками, обычно за счет предприятия. Не
455

всегда эти лица оказываются подготовленными к предо¬
ставляемой им работе. Иной раз для этой цели приду¬
мываются всякие должности.
Уполномоченный НКТорга в Ялте устроил на работу
в Кожсиндикат свою невесту. Через некоторое время на
это место был направлен демобилизованный красноарме¬
ец из комсостава. После этого указанный партиец едет в
Севастополь, где обращается с просьбой к беспартийно¬
му руководителю учреждения оставить невесту на преж¬
ней работе, а красноармейца послать в другое отделение.
При этом он предлагает красноармейцу разницу выпла¬
чивать из своего жалованья. Когда эта махинация не уда¬
ется, он устраивает невесту к себе в отделение на несуще¬
ствующую должность с окладом выше получаемого ею
раньше. Крымская ОКК, принимая во внимание социаль¬
ное положение указанного товарища (быв. рабочий — на¬
борщик) и прежнюю его подпольную работу, ограничи¬
лась вынесением выговора с предупреждением и снятием
его с работы.
На днях Костромская ГКК разобрала заявление ра¬
ботницы махорочной фабрики по вопросу о ее неправиль¬
ном увольнении. Оказалось, что при сокращении ее не
было учтено ни ее материальное положение, ни рабочий
стаж, дающий ей преимущество перед другими несокра¬
щенными работницами. Причиной этому послужило то
обстоятельство, что член комиссии по сокращению и раз¬
грузке, член фабзавкома т. Королев предпочел вместо
указанной работницы оставить свою родственницу с
меньшим производственным стажем, бывшую торговку.
При этом т. Королев старался скрыть материальное по¬
ложение последней и свою родственную связь с ней.
Установлено, что со стороны профорганизации не было
проявлено достаточного руководства разгрузкой фабри¬
ки, что привело к недовольству рабочих. ГКК обратила
внимание на этот момент и предложила фракции союза
в срочном порядке пересмотреть вопрос о неправильно
456

уволенной работнице. Королеву вынесен выговор за про*
явленный протекционизм.
Бюрократический подход к работницам со стороны
администрации имел место на одной из фабрик Москвы.
Двое работниц этой фабрики проживали с детьми на кух¬
не общежития. Несмотря на неоднократные просьбы ра¬
ботниц, на постановления охраны труда, фракции фаб¬
кома о предоставлении им более подходящего помеще¬
ния, обеспечивающие хоть минимум жилищных потреб¬
ностей детей, директор этой фабрики и его помощник
никаких мер к разрешению этого вопроса не принимали.
Больше того, указанные товарищи, члены ВКП(б), до¬
вольно грубо отвечали на эти просьбы, заявляя, что если
вы хотите обзаводиться семьями, то ищите вольные квар¬
тиры. МКК вынссла выговор директору и поставила на
вид его помощнику непринятие своевременных мер к пе¬
реселению работниц и предложила снять обоих с работы
завода.
Имели место неправильные подходы и отдельные
ошибки местных КК, которые, с одной стороны, выявля¬
лись и исправлялись при выездах на места и вызовах с
докладами в ЦКК, затем при разборе апелляций на по¬
становления местных КК.
Не останавливаясь подробно на резолюциях и пред¬
ложениях, вынесенных ЦКК, относящихся к отдельным
КК и сводившихся в общем к предложениям о выправле¬
нии подхода к привлеченным, мобилизации обществен¬
ного мнения вокруг борьбы с наиболее распространен¬
ными болезненными явлениями и т. д., коснемся лишь
той части руководства общей работой, которая проводи¬
лась партколлегией ЦКК.
2. Работа партколлегии ЦКК
За период с января 1926 г. по июнь 1927 г. в
ПК ЦКК поступило 6129 дел. Из них 4223 дела касают¬
ся апелляций на постановления* местных КК, остальные
457

связаны с вопросами партстажа, с определением партпо-
ложения товарищей, работавших продолжительное время
за границей, и т. д. Для этих дел ЦКК была первой
инстанцией.
Из всех 4223 апелляций 2582 были исключены мест¬
ными КК. Остальные апеллировали на вынесение им вы¬
говора, снятие с работы и т. п.
К общему количеству исключенных из партии процент
апелляций в ЦКК равен 9,2% и несколько снижен в
сравнении с периодом до XIV съезда. Это, очевидно,
объясняется тем, что местные КК стали более осторожно
применять меры исключения и что у исключенных в свя¬
зи с этим меньше надежд на восстановление. Подтверж¬
дается этот момент тем обстоятельством, что:
в 1924—1925 гг. ПК ЦКК восстановила 44,4% всех апеллировавших
» 1926—1927 гг. » » » 36,7% » »
По социальн. полож. восстановлено: рабочих 395—43,7% апел.
» » » » служащих 386—33,1% »
» » » » крестьян 129—32,1% »
По роду занятий процент восстановленных рабочих
повышается до 49,4%.
Мотивами к восстановлению приблизительно в поло¬
вине случаев являются новые обстоятельства, выявлен¬
ные в ЦКК. Принимаются затем во внимание хорошие
отзывы со стороны парторганизаций и отдельных автори¬
тетных товарищей о прежней работе (революционные
заслуги, подполье) и данные о том, что в промежутке
времени от исключения его местной КК до разбора дела
в ЦКК товарищ сознал ошибочность своего прежнего
поведения и стремится исправиться. Обычно ЦКК в та¬
ких случаях ограничивается более мягким партвзыскани¬
ем и дает возможность товарищу изжить свои ошибки в
рядах ВКП(б). Больше всего это касается исключения
за отдельные поступки недостойных членов ВКП(б).
Нередко ПК ЦКК указывает местным парторганам
458

на необходимость усиления внимания к товарищам пу¬
тем большего приближения их к партжизни.
Встречаются, однако, дела, по которым в ЦКК выяв¬
ляется необоснованность выдвинутых на местах обви¬
нений.
Наибольшее единодушие между местными КК и
ПК ЦКК достигнуто в делах по растратам, где на 84,3%
подтверждается исключение.
По-прежнему несколько высок процент — 42,7% —
восстановления исключенных за пьянство.
Для характеристики отдельных фактов неправильно¬
го подхода приведем несколько случаев изменения или
отмены ПК ЦКК постановлений местных КК, касающих¬
ся вопроса о нарушении внутрипартийной демократии.
В Псковской организации член президиума ГКК тов.
Экштейн, зная об имевшихся материалах на члена бюро
Губкома, по которым ГКК своего суждения не имела,
выступил на партконференции с отводом кандидатуры
указанного товарища, намеченной в состав ГКК, сделав
при этом неправильное освещение материалов. После
конференции вопрос о необоснованно отведенной канди¬
датуре встал на обсуждение Губкома и ГКК, которые
признали нежелательным оставление т. Экштейна в Пско¬
ве и перебросили его, несмотря на то что он единогласно
был избран в КК.
ЦКК, рассмотрев это дело, признала, что поступок
т. Экштейна является нетактичным, так как ему, как чле¬
ну президиума ГКК, необходимо было принять меры к вы¬
яснению материалов до того, как делать по ним отвод.
Вместе с тем ЦКК указала Псковскому губкому и ГКК,
что переброска единогласно избранного члена КК сейчас
же после конференции является неправильной с точки
зрения внутрипартийной демократии.
В Крымской организации имел место такой факт. На
собрании одной из ячеек секретарь ее выступает с крити¬
кой члена райкома, зав. орграспредом и с предложением
459

об отводе его кандидатуры из списка в состав райкома.
На этом же собрании указанный секретарь избирается
делегатом предстоящей партийной конференции, которая
должна была состояться через два дня. Побывать на
этой конференции ему, однако, не удалось, так как на
следующий день он срочно откомандирован в распоря¬
жение Крымобкома по причине «необходимости лече¬
ния». При этом ему «заботливо» был предоставлен двух¬
месячный отпуск и санаторий.
Вызванные по этому поводу в ЦКК товарищи в свое
оправдание приводили то обстоятельство, что вопрос об
его откомандировании был решен давно. ЦКК, однако,
нашла, что откомандирование в таком срочном порядке
делегата, избранного на конференцию накануне откры¬
тия таковой, является нарушением внутрипартийной де¬
мократии и поставила секретарю райкома и зав. орграс-
предом на вид такой поступок.
Можно указать затем на дело тов. Станкевича. Прие¬
хав в Вятскую организацию по мобилизации ЦК для ра¬
боты в деревне, он поместил в «Бедноте» несколько кор¬
респонденций, в которых приводил недочеты по вопросу
проведения внутрипартийной демократии, выразившиеся
в том, что на уездной партконференции по совету пред¬
ставителя губкома членам старого состава Укома предо¬
ставлялся совещательный голос. На конференцию они
избраны не были. Кандидатура секретаря укома согласо¬
валась по телеграфу с Губкомом и с имевшимися отвода¬
ми недостаточно считались. Указывалось также на сня¬
тие председателей виков незадолго до перевыборов
Совета. Снятие производилось без согласования вопроса
с фракциями вика и уика.
Ввиду того, что Станкевич свои корреспонденции по¬
сылал без ведома парторганов и что выдвинутые обвине¬
ния, по мнению ГКК, были необоснованы, ГКК вынесла
последнему строгий выговор с предупреждением. ЦКК
отменила постановление ГКК, так как все освещенные
460

т. Станкевичем факты в основном подтвердились.. Кроме
того, ГКК послано письмо, в котором ЦКК констатирует
правильность линии т. Станкевича по выявлению недо¬
статков в работе организации и указывает, что вовсе не
обязательно каждому рабкору, селькору согласовывать
свои корреспонденции с парторганами.
Необходимо привести, наконец, такие случаи, когда
контрольная комиссия совместно с парторганами всякие
выступления с критикой делового характера, моменты
склоки квалифицировала как оппозиционные настроения,
фракционность и т. п.
Так, в Коми-Зырянской организации на объединенном
пленуме ОК и ОКК была принята резолюция, опублико¬
ванная затем в органе ОК и устанавливающая, что в ор¬
ганизации имеется оппозиционная группа, ведущая раз¬
рушительную фракционную работу. К группе было при¬
числено 7 человек, в том числе член бюро обкома и член
обкома. Указывалось при этом, что группа эта существу¬
ет с 1921 г., что в период 1922—1924 гг. под ее руковод¬
ством необоснованно была снята руководящая партий¬
ная верхушка, несмотря на протест уездных организаций.
Обвинялась она и в других видах нарушения внутрипар¬
тийной демократии, в результате чего усилились выходы
из партии и численный состав организации снизился. Не¬
правильна будто бы была ее линия и в национальном
вопросе.
Обследовавший Коми-Зырянскую организацию член
ЦКК т. Авдеев по вопросу о внутрипартийном положе¬
нии установил, однако, что все указанные в резолюции
обвинения необоснованны, объясняются простой склокой
и борьбой за руководящие посты, которая имела место
между отдельными руководителями организации. Ника¬
кой фракционной работы не велось. Выяснилось также,
что резолюция пленума вынесена в результате давления
со стороны секретаря ОК, который совершенно недопу¬
стимыми методами распространял несоответствующие
461

действительности сведения о якобы оппозиционном ха¬
рактере работы несогласных с обкомом товарищей. Не¬
обходимо отметить, что вопрос о фракционной работе
отдельных товарищей обсуждался ОК и ОКК в отсутст¬
вии последних. Заочно решался вопрос и о снятии неко¬
торых с работы.
ЦКК по докладу обследования постановила: обвине¬
ния во фракционности считать необоснованными. Секре¬
тарю обкома и др. тт. вынести выговор за нетоварище¬
ское отношение к ряду членов организации. Председате¬
лю ОКК указано на необходимость большей твердости в
преодолении возникающих склок.
Выводы по всем приведенным данным о размерах,
динамике, удельном весе болезненных явлений и работе
контрольных комиссий по борьбе с ними можно в общем
сделать такие:
а) Абсолютное количество коммунистов, захваченных
теми или иными болезненными явлениями, значительно,
но все же процент его к численному составу партии при¬
водит к заключению, что на основную массу членов пар¬
тии в ее огромном большинстве болезненные явления не
распространяются.
б) Наиболее распространенные болезненные явле¬
ния— это пьянство, нарушение партдисциплины (непо¬
сещение партсобраний, неуплата членских взносов), ко¬
торые, однако, по сравнению с периодом до XIV съезда
проявляют тенденцию к понижению, вытекающую из
несомненного политического роста партийцев, усиления
интереса к партжизни и т. д.
в) Самой устойчивой частью нашей партии, как и в
прошлые годы, оказались рабочие у станка. Особенно
незначителен среди последних процент болезненных яв¬
лений, связанных с влиянием нэповского окружения.
Большей частью они привлекаются за пьянство и отдель¬
ные поступки, недостойные членов ВКП(б).
г) Линия контрольных комиссий в работе по сохра¬
462

нению качественного состава партии и очистки ее от чуж¬
дых элементов в основном была правильна. Об этом, с
одной стороны, говорит уменьшившийся процент исклю¬
чения среди привлеченных в сравнении с периодом до
XIV съезда, особенно за такие поступки, как пьянство,
нарушение партдисциплины. С другой стороны, более ча¬
стое применение к рабочим мер предупредительного ха¬
рактера и сугубо осторожное применение исключения к
последним свидетельствует о правильном подходе КК.
К недочетам надо отнести:
1) Не всегда правильный подход к привлеченным кре¬
стьянам, занятым сельским хозяйством, к которым в
большей степени должны применяться меры предупре¬
дительно-воспитательные. Особенно в тех случаях, когда
они привлекаются за нарушение партдисциплины (непо¬
сещение партсобраний, неуплата членских взносов) и
пьянство. Большая часть этих проступков связана с се-
мейно-бытовыми условиями, с культурной отсталостью,
что в дальнейшей работе придется в большей мере
учесть.
2) Выявление бюрократизма, протекционизма со
стороны членов ВКП(б) хоть и усилилось за последнее
время, все же ведется ячейками недостаточно активно.
Печатается по тексту книги:
Два года работы ЦКК — РКИ
СССР. М., 1927. С. 25-35

ПРИМЕЧАНИЯ
Раздел первый
I
1 См.: Энгельс Ф. Анти-Дюринг //Маркс К., Энгельс Ф. Соч.
Т. 20. С. 116.—21.
2 «Союз борьбы за освобождение рабочего класса» — организа¬
ция марксистских кружков Петербурга, созданная В. И. Лениным
осенью 1895 года.— 22.
3 Имеются в виду вопросы политики партии в целом и отдель¬
ные направления политической борьбы (см. Т. 4. С. 187—192).— 23.
4 «Рабочая Газета» — нелегальный орган киевских социал-демо¬
кратов. Газета вела работу по подготовке I съезда РСДРП и была
на нем признана официальным органом партии. Однако вскоре по¬
сле съезда были арестованы члены редакции «Рабочей Газеты», а
также разгромлена типография.— 23.
5 «Рабочая Мысль» — газета, орган «экономистов», выходила с
октября 1897 года по декабрь 1902 года.— 24.
с За границей (в Германии); в России.— 24.
7 Имеются в виду В. И. Ленин и А. Н. Потресов (Арсеньев).—25.
8 В августе 1900 года в Швейцарии состоялись переговоры
В. И. Ленина и А. Н. Потресова с членами группы «Освобождение
труда» о программе и задачах газеты «Искра» и научно-политиче¬
ского журнала «Заря», о возможных сотрудниках, составе редколле¬
гии и ее местопребывании (см.: Т. 4. С. 334—352).
Группа «Освобождение труда» основана Г. В. Плехановым в
1883 году в Швейцарии. В нее входили: П. Б. Аксельрод, Л. Г. Дейч,
В. И. Засулич, В. Н. Игнатов.— 25.
9 «Искра» — первая общероссийская нелегальная марксистская
газета, основанная В. И. Лениным в 1900 году, сыгравшая реша¬
ющую роль в создании революционной марксистской партии рабочего
класса в России; с 25 ноября 1903 года по октябрь 1905 года «Иск¬
ра» была меньшевистской. Г. В. Плеханов, перешедший на позиции
меньшевизма, единолично кооптировал в состав редакции меньше¬
виков: В. И. Засулич, Л. Мартова, А. Н. Потресова и П. Б. Аксель¬
рода.— 27.
10 В. И. Ленин, отвечая на обвинение заграничной организации
«Союз русских социал-демократов» в антидемократических тенден¬
464

циях газеты «Искры» писал, что «широкий демократический прин¬
цип» включает в себя два следующие необходимые условия: во-пер¬
вых, полную гласность и, во-вторых, выборность всех функций. Без
гласности смешно было бы говорить о демократизме, и притом та¬
кой гласности, которая не ограничивалась бы членами организации»
(см.: Т. 6. С. 138).—27.
11 «Вперед» — газета «экономического» направления, издавалась
в Киеве в 1896—1900 годах.— 28.
12 Вышибаловцы — меньшевики, особенно их лидеры, которые,
вопреки воле партии (большинства), старались вывести из ЦО и
ЦК последовательных сторонников партийного большинства; при¬
мирители — колеблющиеся между меньшевиками и большевиками,
пытавшиеся не допустить происходившего раскола в партии.— 28.
13 Речь идет о ленинской формулировке § 1 Устава партии: «Чле¬
ном партии считается всякий, признающий ее программу и поддер¬
живающий партию как материальными средствами, так и личным
участием в одной из партийных организаций». Мартовым была пред¬
ложена другая формулировка: «Членом РСДРП считается принима¬
ющий ее программу, поддерживающий партию материальными сред¬
ствами и оказывающий ей регулярное личное содействие под ру¬
ководством одной из ее организаций» (см.: Второй съезд РСДРП.
М., 1959. С. 425).—29.
. 14 Имеется в виду редакция Центрального Органа партии.— 30.
15 Персонажи из произведения Н. В. Гоголя «Повесть о том, как
поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем».— 30.
16 Имеется в виду Ф. В. Ленгник.— 32.
17 Вопрос о третейском суде был устранен путем взаимных объ¬
яснений между В. И. Лениным и Ю. О. Мартовым. Мартов в пись¬
ме от 16(29) ноября 1903 года сделал заявление, что он в добросо¬
вестности и искренности Ленина не сомневается. В. И. Ленин со сво¬
ей стороны сделал аналогичное заявление (см.: Письмо Ю. О. Мар¬
тову от 29 ноября 1903 года. Т. 46. С. 326—327).— 33.
18 Имеется в виду редакция Центрального Органа партии.^ 35.
19 «Вперед» — нелегальная большевистская еженедельная газе¬
та, издававшаяся в Женеве с 22 декабря 1904 года (4 января
1905 года) по 5(18) мая 1905 года.— 36.
20 Центральный Орган и Центральный Комитет. Первый руко¬
водил идейно, второй — непосредственно и практически.— 37.
21 Меньшинство на II съезде РСДРП.— 37.
22 Имеются в виду планы ленинской «Искры».— 37.
23 См. примечание № 13.— 37.
24 Имеется в виду III съезд РСДРП, состоявшийся в Лондоне
12—17 апреля (25 апреля — 10 мая) 1905 года.— 38.
26 Имеются в виду различного рода ложные обвинения (см.:
Т. 8. С. 405—413).—38.
465

26 Вердикт — имеется в виду решение соответствующих партий¬
ных учреждений о виновности или невиновности обвиняемого члена
партии.— 39.
27 Совет партии (1903—1905)—высшее партийное учреждение,
призванное согласовывать и объединять деятельность ЦК и редак¬
ции ЦО. Совет обязан был созывать партийные съезды в установ¬
ленный уставом срок или досрочно по требованию партийных орга¬
низаций, имеющих право на половину голосов на съезде. После
III съезда партии Совет был упразднен. Единственным руководя¬
щим центром стал ЦК, назначающий и редакцию ЦО.— 39.
28 Имеется в виду «декларация», которую в марте 1904 года
проектировали выпустить от имени ЦК три члена ЦК: Л. Е. Галь¬
перин, Л. Б. Красин и В. А. Носков (см.: Т. 8. С. 420).— 40.
29 Имеется в виду редакция «Новой «Искры» (см. примечания
9).— 40.
30 Меньшинство II съезда РСДРП.—40.
31 Ю. О. Мартова, П. Б. Аксельрода, А. Н. Потресова, В. И. За¬
сулич и др.— 41.
32 Заграничная организация РСДРП.— 41.
33 Центральным Комитетом.— 42.
34 См.: Т. 6. С. 138.—45.
35 Кадеты — члены конституционнр-демократической партии, ве¬
дущей партии либерально-монархической буржуазии в России. Пар¬
тия кадетов была создана в октябре 1905 года. Своей основной це¬
лью кадеты считали создание конституционной монархии и борьбу
с революционным движением.— 45.
86 Имеется в виду Четвертый (Объединительный) съезд РСДРП,
состоявшийся в Стокгольме 10—12 апреля (23 апреля — 8 мая)
1906 года.— 45.
37 Эсеры (социалисты-революционеры) — мелкобуржуазная пар¬
тия в России, созданная в конце 1901 года — начале 1902 года в
результате объединения различных народнических групп и кружков.
Взгляды эсеров представляли собой эклектическое смешение идей
народничества и ревизионизма (см. подробнее: Т. 11. С. 285).— 46.
38 Фракционная политика — политика группы членов партии,
объединившихся с целью влиять на партию в определенном на¬
правлении (см.: Т. 19. С. 6—7).—47.
39 Ренегатство — измена своим убеждениям и переход в лагерь
противника; измена, отступничество.— 47.
40 Парижская Коммуна — первая пролетарская революция и
первое правительство рабочего класса, просуществовавшее в Пари-
жё 72 дня (18 марта — 28 мая 1871 г.).— 48.
41 Имеется в виду «очищение» партии от непоследовательных и
немарксистских элементов (см.: Т. 12. С. 103).— 48,
466

42 Об отношении РСДРП к религии см. также работу
В. И. Ленина «Религия и рабочая партия» (Т. 17. С. 427—438)49.
43 // Парижская группа содействия РСДРП была образована
5(18) ноября 1908 года.— 52.
44 «Впередовцы» — члены фракционной группы «Вперед», со¬
зданной по инициативе А. А. Богданова в 1909 году внутри Россий¬
ской социал-демократической рабочей партии на базе Каприйской
школы. «Впередовцы» пытались соединить марксизм с богострои¬
тельством, отвергали большевистскую тактику соединения легаль¬
ной и нелегальной политической борьбы. Группа распалась факти¬
чески в 1913 году, формально в 1917 году.
Отзовисты — оппортунистическое движение, возникшее среди
большевиков. Отзовисты требовали отзыва с.-д. депутатов из III
Государственной думы и прекращения работы в легальных органи¬
зациях.
Ультиматисты — разновидность отзовистов. Предлагали предъ¬
явить социал-демократической фракции ультиматум о беспрекослов¬
ном подчинении фракции решениям ЦК партии и в случае невыпол¬
нения этого требования отозвать с.-д. депутатов из Думы.
Богостроители — религиозно-философское течение, возникшее по¬
сле поражения революции 1905—1907 годов среди части партийной
интеллигенции. Богостроители пытались примирить марксизм с ре¬
лигией, проповедовали идею новой «социалистической» религии.— 52.
45 Ликвидаторство — оппортунистическое направление в
РСДРП, правое крыло меньшевизма; возникло в 1907 году. Вы¬
ступало за ликвидацию нелегальной революционной пролетарской
партии и за создание легальной реформистской партии. Ежедневной
легальной газетой меныиевиков-ликвидаторов, исключенных в
1912 году из РСДРП, была в августе 1913 года — феврале 1914 го¬
да «Нобэя Рабочая Газета», с февраля по май 1914 года — «Се¬
верная Рабочая Газета», которая с 3(16) мая 1914 года выходила
под названием «Наша Рабочая Газета».— 52.
46 «Правда» — ежедневная легальная большевистская газета,
выходившая в Петербурге с 22 апреля (5 мая) 1912 года.— 53.
47 Брюссельское «объединенное» совещание состоялось 16—18
июля 1914 года.— 53.
48 Шовинист — сторонник крайнего национализма, проповедник
национальной исключительности, противопоставляющий интересы
одной нации интересам других наций.— 54.
49 Об интернационализме см. также работу В. И. Ленина «Зада¬
чи пролетариата в нашей революции» (Т. 31. С. 170).— 55.
50 Аннексия (от лат. annexio — присоединение) — насильствен¬
ное присоединение (захват) всей или части территории другого го¬
сударства или народа.— 55.
467

51 СДП и Л — Социал-демократия королевства Польского и
Литвы.— 58.
52 Письмо написано в связи с клеветнической кампанией в бур¬
жуазной прессе против члена Заграничного бюро ЦК РСДРП(б)
Я. С. Ганецкого (см.: Т. 35. С. 127; Ленинский сб. XXVII. С. 18—21;
а также Ленинский сб. XXXVIII. С. 32—33).— 59.
53 Вопрос о созыве Международной конференции социалистов в
Стокгольме возник в апреле 1917 года. Седьмая (Апрельская) Все¬
российская конференция большевиков решительно высказалась про¬
тив участия в Стокгольмской конференции (см.: Т. 34. С. 98—107).
Стокгольмская конференция не состоялась.— 59.
54 Международная социалистическая конференция в Пиммер-
вальде состоялась в сентябре 1915 года.— 60.
55 Штрейкбрехерство — измена, предательство классовых интере¬
сов пролетариата.— 61.
56 Л. Б. Каменев и Г. Е. Зиновьев.— 61.
57 По новому стилю 6 ноября 1917 года.— 63.
II
1 Упомянутое В. И. Лениным постановление ЦК РСДРП (б) не
найдено.— 65.
2 Лозовского (Дридзо) С. А.— 66.
3 В. И. Ленин написал данное письмо в связи с тем, что Мо¬
сковский революционный трибунал, рассмотрев 2 мая 1918 года де¬
ло по обвинению четырех сотрудников Московской следственной
коллегии во взяточничестве и шантаже, вынес им легкую меру нака¬
зания. По настоянию В. И. Ленина ВЦИК пересмотрел дело: трое
обвиняемых были приговорены к 10 годам тюремного заключения.
Одновременно с письмом в ЦК Ленин направил народному ко¬
миссару юстиции Д. И. Курскому записку, в которой потребовал:
«Необходимо тотчас, с демонстративной быстротой, внести законо¬
проект, что наказания за взятку (лихоимство, подкуп, сводка для
взятки и пр. и т. п.) должны быть не ниже десяти лет тюрьмы и,
сверх того, десяти лет принудительных работ» (см.: Т. 50. С. 70).
Совет Народных Комиссаров по инициативе Ленина 4 мая 1908 го¬
да принял постановление, обязывающее Наркомюст разработать про¬
ект о высоком минимуме наказания за взяточничество и всякую при¬
косновенность ко взяточничеству. В проект «Декрета о взяточниче¬
стве», предложенный Наркомюстом и рассмотренный на заседании
СНК 8 мая, Ленин внес уточнение, после чего декрет был утвержден
(см.: Декреты Советской власти. М., 1959. Т. 2. С. 236—237, 240—
242).— 70.
468

4 Имеется в виду постановление Совета Народных Комиссаров,
принятое 18 ноября (1 декабря) 1917 года, «О размерах вознагра¬
ждения народных комиссаров, высших служащих и чиновников»
(см.: Т. 35. С. 105). Строгий выговор В. И. Ленин объявил также
секретарю СНК Н. П. Горбунову.— 71.
5 Выполняя указания Ленина, рабочие Петрограда в начале ию¬
ня 1918 года отправили первый продовольственный отряд в 400 чело¬
век.— 71.
6 В резолюции, принятой единогласно по докладу Ленина, на¬
шло выражение его предложение о переходе от коллегиальности к
личной ответственности руководителей за работу тех предприятий и
органов, во главе которых они стоят.— 74.
7 Вероятно, имеются в виду «Правила пользования отдельными
классными и служебными вагонами и назначения экстренных поез¬
дов», утвержденные ВЦИК и опубликованные 10 сентября 1918 года
в «Известиях ВЦИК».— 74.
8 В. И. Ленин, разъясняя политику партии по отношению к сред¬
нему крестьянству, ответил на ряд жалоб, которые раздавались из
среды крестьян-середняков. В частности, «жалобы на чрезмерно
«начальническое», не демократическое, а иногда и на прямо безоб¬
разное поведение местных властей, особенно в захолустьях» (см.:
Т. 37. С. 480).—75.
9 Имеется в виду VIII съезд РКП (б), состоявшийся 18—23 мар¬
та 1919 года.— 76.
10 В. И. Ленин имел в виду то, что «революционное насилие
представляло из себя необходимый и законный прием революции
лишь в определенные моменты ее развития, лишь при наличии оп¬
ределенных и особых условий, тогда как гораздо более глубоким,
постоянным свойством этой революции и условием ее побед явля¬
лась и остается организация пролетарских масс, организация тру¬
дящихся» (Т. 38. С. 74).— 76.
11 См. работу В. И. Ленина «Великий почин» (Т. 39. С. 1—29),
«Доклад о субботниках на Московской общегородской конференции
РКП(б) 20 декабря 1919 года» (Т. 40. С. 32—38) и др.—79.
12 По новому стилю 7 ноября 1917 года.— 80.
13 Партийная неделя проводилась на основании решения VIII
съезда РКП (б) о расширении численности состава партии. Впервые
партийная неделя была проведена в петроградской организации
РКП (б) с 10 по 17 августа 1919 года; вторая партийная неделя в
Петрограде проходила в октябре — ноябре 1919 года; с 20 по 28
сентября партийная неделя была проведена в московской губернской
организации.— 80.
14 Перерегистрация членов партии проходила в мае — сентябре
1919 года по решению VIII съезда РКП (б). Исключению из партии
подлежали лица, уличениые в поступках, недостойных коммуниста,
469

нарушающие постановления партии, не платящие членских взносов,
дезертиры. Эта перерегистрация фактически была первой чисткой
рядов партии.— 80.
15 В постановлениях говорилось о необходимости направить все
силы на заготовку топлива.— 82.
16 В. И. Ленин неоднократно разъяснял политику партии по от¬
ношению к среднему крестьянству (см.: «Письмо к елецким рабо¬
чим», «Проект телеграммы всем Совдепам о союзе рабочих и кре¬
стьян», «Ценные признания Питирима Сорокина», «Об отношении
пролетариата к мелкобуржуазной демократии» и др.) (Т. 37. С. 35—
37, 45, 188—197, 207—224; Т. 38. С. 187—205, 207—210).—82.
17 В. И. Ленин неоднократно рассматривал вопрос об отноше¬
нии к спецам (см.: Заседание Петроградского Совета 12 марта
1919 г. Доклад о внешней и внутренней политике Совета Народ¬
ных Комиссаров. Т. 38. С. 6—7, 18—19; Успехи и трудности Совет¬
ской власти. Т. 38. С. 55—60; Проект программы РКП (б). Т. 38,
С. 97—98, 120; VIII съезд РКП(б). Т. 38. С. 141—143, 166—169;
Ответ на открытое письмо специалиста. Т. 38. С. 218—222; Доклад
о внешнем и внутреннем положении Советской республики. Т. 38.
С. 254—255; О заработной плате специалистов. Т. 38. С. 381; Все
на борьбу с Деникиным! Т. 39. С. 56—58; VII Всероссийский съезд
Советов: Речь в организационной секции 8 декабря. Т. 39. С. 427
и др.)—83.
18 Речь идет о заявлении 32 украинских партийных работников,
в котором критиковался состав бюро ЦК КП(б)У и методы его ра¬
боты, а также высказывался протест против мобилизации партий¬
ных и советских работников из русских губерний для Украины.
Оргбюро ЦК РКП (б) 18 декабря 1919 года объявило выговор
украинским товарищам за нарушение партийной дисциплины и пред¬
ложило «впредь строго подчиняться директивам партийного центра,
делать ту работу, которая каждому из них будет указана».— 85.
19 Боротьбисты — члены мелкобуржуазной националистической
партии, возникшей в мае 1918 года после раскола украинской пар¬
тии социалистов-революционеров.— 86.
20 См.: «К вопросу о национальностях или об «автономизации».
Т. 45. С. 356—362.— 87.
21 Данные на март 1920 года.— 88.
22 Имеется в виду X съезд партии, состоявшийся 8—16 марта
1921 года.—90.
23 Печатное заявление о Контрольной комиссии, созданной со¬
гласно решению IX Всероссийской конференции РКП (б), состояв¬
шейся в, сентябре 1920 года, было опубликовано 28 октября 1920 го¬
да на первой полосе газеты «Правда».— 96.
24 Проект постановления с дополнениями был принят на засе¬
470

дании Политбюро ЦК РКП (б) 26 октября 1920 года по вопросу
«О внутрипартийных настроениях».— 96.
25 «Дискуссионный Листок»— непериодическое издание ЦК
РКП(б); издавался по постановлению IX Всероссийской конферен¬
ции РКП(б).— 102.
26 См. резолюцию «О синдикалистском и анархистском уклоне в
нашей партии» (КПСС в резолюциях и решениях съездов, конфе¬
ренций и пленумов ЦК. М., 1954. Ч. I. С. 530—533).— 102.
27 «Рабочая оппозиция» — антипартийная анархо-синдикалисг-
ская фракционная группа, в которую входили: А. Г. Шляпников,
С. П. Медведев, А. М. Коллонтай, И. И. Кутузов, Ю. X. Лутовинов
и др. Группа впервые выступила в сентябре 1920 года на IX Все¬
союзной конференции РКП (б); в ноябре она встала на путь фрак¬
ционной борьбы, организовав на Московской губернской конферен¬
ции РКП (б) особое совещание. Наиболее полно взгляды «рабочей
оппозиции» были изложены в брошюре А. М. Коллонтай «Рабочая
оппозиция», изданной накануне X съезда РКП (б). «Рабочая оппо¬
зиция» противопоставляла профсоюзы Советскому государству и
Коммунистической партии. Платформа «рабочей оппозиции» по внут¬
рипартийным вопросам состояла в обвинении партийного руковод¬
ства в «отрыве от партийных масс», в «недооценке творческих сил
пролетариата», «перерождении партийных верхов». В резолюции
«О синдикалистском и анархистском уклоне в нашей партии», пред¬
ложенной В. И. Лениным, съезд признал пропаганду идей «рабо¬
чей оппозиции» несовместимой с принадлежностью к Коммунисти¬
ческой партии (см.: Т. 43. С. 89—97).— 102.
28 См. примечание 38, раздел первый.— 103.
29 По решению X съезда РКП (б) пункт 7 резолюции «О един¬
стве партии» не был опубликован, а оглашен был в январе 1924 го¬
да на XIII конференции РКП(б).— 103.
30 «Юо/сбум» — имеется в виду учреждение, страдающее бюро¬
кратическими извращениями.— 103.
31 Документ написан в связи с письмом коммуниста-красноар-
мейца И. А. Семяиникова, в которой он сообщал В. И. Ленину о
случаях бесхозяйственности, хищения и превышения власти продо¬
вольственными работниками и ответственными коммунистами Дон¬
ской области. Он просил принять меры к прекращению этих безоб¬
разий, вызывающих возмущение рабочих и крестьян.— 105.
32 Имеется в виду брошюра П. Б. Аксельрода «Народная дума
и рабочий съезд», изданная в Женеве в 1905 году (см.: Т. 11. С.
424—427). «Рабочий съезд» — ликвидаторский лозунг меньшевиков
в 1905—1907 годах.— 107.
33 Макиавеллизм — политика, сторонники которой не брезгуют
471

никакими средствами для достижения цели, попирают мораль и че¬
стность.— 107.
34 Оппортунисты — лица, уклоняющиеся от принципиальных по¬
зиций, придерживающиеся приспособленческой, соглашательской
тактики.— 107.
35 Речь идет о IV Всероссийском съезде рабочих-мегаллистов,
проходившем весной 1921 года.— 108.
36 Механизм неисполнения служебного долга и проявления бю¬
рократизма показан В. И. Лениным в письме к А. Д. Цюрупе от
27 февраля 1922 года (см.: Т. 54. С. 185—187).— 114.
37 Чистка партии проводилась с 15 августа до декабря 1921 го¬
да на основе резолюции X съезда РКП (б) «По вопросу партийного
строительства».— 115.
38 Из партии было исключено 159 355 человек (24,1%).— 115.
39 См. «Письмо к съезду» от 24 декабря 1922 года (Т. 45.
С. 344—345).— 120.
40 Поводом к написанию Лениным этого письма явился конф¬
ликт в Компартии Грузии между Закавказским краевым комитетом
РКП(б), возглавлявшимся Г. К. Орджоникидзе, и группой П. Г. Мди¬
вани. Суть конфликта: группа Мдивани настаивала на том, чтобы
Грузия входила в СССР непосредственно, а не в составе Закавказ¬
ской федерации, что расходилось с линией ЦК РКП (б). В этой си¬
туации Орджоникидзе не проявил должной гибкости и осторожно¬
сти в проведении национальной политики партии в Грузии (см.:
Т. 45. С. 359—360), должной выдержки во взаимоотношениях с
группой Мдивани Дело дошло до того, что Орджоникидзе, будучи
оскорблен одним из сторонников этой группы, ударил его. Сторон¬
ники Мдивани, составлявшие большинство в ЦК КП Грузии, обра¬
тились с жалобой в ЦК РКП (б). 25 ноября 1922 года Политбюро
приняло решение направить в Грузию комиссию во главе с
Ф. Э. Дзержинским (см.: Т. 45. С. 476).— 120.
41 В. И. Ленин считал, что комиссия Ф. Э. Дзержинского не
проявила должного беспристрастия в расследовании «грузинского
конфликта» (см.: Т. 45. С. 595—596).— 120.
42 В статьях «Как нам реорганизовать Рабкрин» (Т. 45. С. 383—
388) и «Лучше меньше, да лучше» (Т. 45. С. 389—406) В. И. Ленин
писал о необходимости расширения состава ЦКК и установления
тесной организационной связи между руководящими органами го¬
сударственного (РКИ) и партийного контроля (ЦКК). К XII съез¬
ду РКП(б)—апрель 1923 года — был разработан проект резолюции
съезда о реорганизации Рабкрина и ЦКК. На XII съезде партии,
состоявшемся 17—25 апреля 1923 года, была принята резолюция
по организационному вопросу и резолюция «О задачах РКИ и
ЦКК». В соответствии с предложением В. И. Ленина съезд расширил
состав ЦК и ЦКК и создал объединенный орган ЦКК — РКИ.— 120,
472

Раздел второй
I
1 Упоминается письмо ЦК РКП (б) «Всем партийным организа¬
циям, всем членам партии», опубликованное в «Известиях ЦК
РКП(б)» № 21 4 сентября 1920 года. Письмо ЦК РКП(б) цитиро¬
вано A.A. Сольцем на X съезде РКП(б). См. настоящее издание. С.
128—129.— 124.
2 Имеется в виду IX Всероссийская конференция РКП (б), сос¬
тоявшаяся 3—10 октября 1920 года.— 125.
3 См. настоящее издание. С. 123—124.— 127.
4 См. настоящее издание. С. 124.— 129.
5 По-видимому, имеются в виду постановления Совета Народных
Комиссаров от 4 января 1921 года «Об отмене привилегированных
пайков для отдельных категорий служащих и о снятии с фронто¬
вого и тылового красноармейского пайка всех как состоящих, так
и не состоящих на действительной военной службе военнослужащих
учреждений и заведений военного ведомства, не расположенных на
фронтах» и от 8 февраля 1921 года «О сокращении выдачи приви¬
легированных продовольственных пайков».— 132.
6 По делу Махмуд-бека — коменданта дома отдыха для ответст¬
венных работников в Тарасовке (под Москвой), обвиняемого в гру¬
бом обращении с местными крестьянами и в принуждении их ра¬
ботать на нужды дома отдыха,— ЦК РКП (б) создал специальную
комиссию, доклад которой был заслушан на заседании ЦК 10 но¬
ября 1920 года. Махмуд-бек был отстранен от занимаемой должно¬
сти и дело его передано в народный суд.— 132.
7 Член коллегии Народного комиссариата юстиции М. Ю. Коз¬
ловский был вызван в связи с разбирательством дела Махмуд-бека
в ЦКК. Его действия ЦКК квалифицировала как недобросовестные.
Протестуя против такой оценки, Козловский обращался в ЦК пар¬
тии, который предложил ему обратиться непосредственно к X съез¬
ду РКП(б).—133.
8 В период работы Махмуд-бека в доме отдыха в Тарасовке
ему был выдан мандат за подписью Ф. Э. Дзержинского.— 134.
9 Имеется в виду IX конференция РКП (б), состоявшаяся 3—
10 октября 1920 года.— 141.
10 В ряде выступлений ставился вопрос о взятках, но нравст¬
венной оценки ои не получил.— 146.
11 См. настоящее издание. С. 14>7—148.— 147.
12 Данный документ в итоге обсуждений доклада E. М. Ярос¬
лавского на октябрьском (1924 г.) Пленуме ЦКК был принят с не¬
большими изменениями в качестве' Указаний Пленума ЦКК о под¬
473

ходе КК и отдельных членов партии к отрицательным явлениям в
партии. При этом раздел «Онэпивание» получил название: «О влия¬
нии отрицательных сторон НЭПа на членов партии». Были опущены
формулировки требований партийной морали в разделе «Необходи¬
мость постановки вопроса».— 151.
13 См.: КПСС в резолюциях и решениях съездов, конферен¬
ций и пленумов ЦК. М., 1984. Т. 3. С. 58—64, 252—260, 322—
327.— 161.
14 На II Пленуме ЦКК, состоявшемся 3—10 октября 1924 года,
Е. М. Ярославский сделал доклад, опубликованный отдельной бро¬
шюрой под названием «О партэтике» (Л., 1925).
За день до начала Пленума ЦКК, 2 октября 1924 года, в «Прав¬
де» была опубликована статья Е. М. Ярославского «О партийной
этике», более кратко излагавшая те же положения, которые соста¬
вили основное содержание доклада Е. М. Ярославского на II Пле¬
нуме ЦКК.— 170.
15 Имеется в виду I Пленум ЦКК, состоявшийся 2 июня
1924 года.— 171.
16 Имеются в виду тезисы В. В. Куйбышева ко II Пленуму ЦКК
РКП(б) (октябрь, 1924 г.).— 187.
17 Имеется в виду выступление Н. К. Крупской на одном из со¬
вещаний ЦКК РКП (б).— 190.
18 Речь идет о выступлении Е. М. Ярославского на утреннем
заседании II Пленума ЦКК РКП(б) 5 октября 1924 года; упоми¬
нается вопрос о самоубийстве Глазмана — бывшего секретаря
Л. Д. Троцкого.— 195.
19 Речь идет, в частности, о докладе на V Всероссийском съезде
РКСМ 12 октября 1922 года, заключительном слове на съезде, о
статьях в газете «Правда» от 25 ноября 1921 года, 11 октября
1922 года и др., позднее включенных в книгу: Бухарин Н. И. Ком¬
мунистическое воспитаиие молодежи. М.— Л., 1925.— 201.
20 См.: Ленин В. И. О значении воинствующего материализма//
Полн. собр. соч. Т. 45. С. 31—33.— 203.
21 «Монополька» — бытовое название монополии (исключитель¬
ного права) государства на производство спиртных напитков и тор¬
говли ими. Существовала в дореволюционной России до 1914 года;
возобновилась в советское время в 1923—1924 годах (см.: Ле¬
нин В. И. Полн. собр. соч. Т. 15. С. 163).— 212.
22 См.: Маркс К-, Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 4. С. 524.— 215.
23 Имеется в виду II Пленум ЦКК РКП (б), состоявшийся 3—
10 октября 1924 года.— 240,
474

11
] Ленин В. И. Поли. собр. соч. Т. 1. С. 131.— 254.
2 Ленин В. И. Поли. собр. соч. Т. 6. С. 177.— 257.
3 Ленин В. И. Поли. собр. соч. Т. 34. С. 133.— 257,
4 Ленин В. И. Поли. собр. соч. Т. 44. С. 82.— 257.
5 Имеется в виду II Пленум ЦКК РКП (б), состоявшийся 3—
10 октября 1924 года.— 258.
6 Коммунистический университет им. Я. М. Свердлова — первая
высшая партийная школа в Советской Республике, готовившая кад¬
ры партийных и советских работников. В 1918 году по инициативе
Я. М. Свердлова в Москве были организованы краткосрочные курсы
агитаторов и пропагандистов при ВЦИК, преобразованные в начале
1919 года в Школу советской работы и позже — в Центральную
школу советской и партийной работы, которая в том же 1919 году
была переименована в Рабоче-Крестьянский университет им.
Я. М. Свердлова. Созданная в 1939 году Высшая партийная школа
при ЦК партии преемственно связана с Коммунистическим универ¬
ситетом им. Я. М. Свердлова.— 273.
7 В тезисах ко II Пленуму и в докладе на Пленуме ЦКК
РКП(б) (октябрь, 1924 г.).— 282.
8 Имеются в виду фрагменты из работ К. Каутского, приведен¬
ные в сборнике под названиями «Основы морали», «Еще об этике»,
«Классовая борьба и этика» и взятые из книг: Каутский К. Этика и
материалистическое понимание истории. М., 1922;. Марксизм и эти¬
ка. Харьков, 1923.— 295.
9 Имеется в виду книга Л. Д. Троцкого «Новый быт» (М.,
1923).— 297.
10 Организация «Юного Спартака», или «Юные пионеры» им.
Спартака,— детская коммунистическая организация начала 20-х го¬
дов на Украине, в 1924 году принявшая единое для всех детских
коммунистических организаций страны название пионерской орга¬
низации им. В. И. Ленина.— 302.
11 См.: Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 41. С. 305—306; Т. 42.
С. 339—340, 343—347, 173—174, 323—325, 396—398, 465, 471—472,
491, 503—504; Т. 45. С. 82—83, 98, 390, 409; Т. 52. С. 123; Т. 54.
С. 188—189, 213.—303.
12 Первый раздел доклада М. Н. Лядова «Вопросы быта», по¬
священный истории развития мещанства, опущен.— 304.
13 Из доклада E. М. Ярославского «Мораль и быт пролетариата
в переходный период» приведены разделы, в которых автор непо¬
средственно затрагивает вопросы партэтики.— 327.
14 Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 41. С. 312—313.—329.
475

15 См.: Маркс /С, Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 20. С. 106, 164,
178, 188—200; Т. 21. С. 1, 109, 171, 230, 308—312 и др.—333.
16 См.: Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности
и государства (1884) Ц Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 21.
С. 72, 28—85.— 333.
17 См.: Цеткин К. Из записной книжки//Воспоминания о
В. И. Ленине. М., 1969. Т. 5. С. 45—47.—335.
18 Имеется в виду художественно-публицистический очерк
А. М. Коллонтай «Любовь пчел трудовых» (1923).— 337.
19 См.: Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 39. С. 23—25.— 342.
20 Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 41. С. 304—305.— 346.
21 Имеется в виду эпизод из рассказа А. И. Герцена «Записки
одного молодого человека», впервые опубликованного в «Отечествен¬
ных записках» (1840, № 12 и 1841, № 8).— 350.
22 Крылатые слова из оды М. В. Ломоносова «На день восшест¬
вия на престол императрицы Елизаветы» (1747):
«...может собственных Платонов
И быстрых разумом Невтонов
Российская земля рождать».— 35Ь
23 Имеется в виду статья А. М. Коллонтай «Дорогу крылатому
Эросу», опубликованная в журнале «Молодая Гвардия». 1923.
№ 3.— 351.
24 Вандея — департамент на западе Франции. В конце XVIII —
начале XIX века Вандея была центром реакционных мятежей, ко¬
торые возглавлялись контрреволюционным дворянством и католиче¬
ским духовенством, выступавшими за реставрацию во Франции сверг¬
нутой в 1792 году, в ходе Великой французской революции, дина¬
стии Бурбонов. В дальнейшем название «Вандея» стало нарицатель¬
ным для обозначения очагов контрреволюции.— 352.
25 Высказанное Д. 3. Мануильским мнение о скорой победе про¬
летарской революции в странах Западной Европы было широко рас¬
пространено в рядах партийных работников главным образом в
1918—1919 годах, но держалось среди части партийцев еще и в на¬
чале 20-х годов.— 354.
26 Имеется в виду книга Л. Д. Троцкого «Новый быт» (М.,
1923).— 354.
27 См.: Коллонтай А. М. Дорогу крылатому Эросу//Молодая
Гвардия. 1923. № 3.— 356.
28 Имеется в виду темная, нищая деревня в пореформенной Рос¬
сии, изображенная в повести Ф. М. Решетникова «Подлиповцы»
(1864).— 358.
29 Фребелички — последовательницы Ф. Фребеля (1782—1852),
немецкого педагога, теоретика и практика дошкольного воспитания.
Опираясь на опыт созданного им в 1837 году учреждения для игр
476

и занятий детей младшего возраста, выдвинул идею детского сада.
Утопически рассматривая дошкольное воспитание как единственное
средство уничтожения общественного зла и улучшения нравов,
Фребель настойчиво пропагандировал создание детских садов и ор¬
ганизовал подготовку по разработанной им методике воспитатель¬
ниц для этих садов. Начинание Фребеля получило распространение
во многих странах, в том числе в России 70-х годов XIX века. Уче¬
ние и деятельность Фребеля способствовало выделению дошкольной
педагогики в отдельную отрасль педагогической науки.— 359.
30 «Фаланстеры» — в теории утопического социализма Ж. Фурье
(1772—1837) огромные дворцы, в которых располагаются первичные
ячейки общества — «фаланги», призванные соединить крупное кол¬
лективизированное и механизированное сельское хозяйство с про¬
мышленным производством. Такая организация общества, по мысли
Фурье, приведет к ликвидации разрыва между городом и деревней,
к созданию поселений нового типа, где будут объединены все виды
человеческой деятельности.— 359.
31 См. примечание 44, раздел первый, с. 467.— 360.
32 Каприйская школа — фракционная партийная школа, органи¬
зованная в 1909 году на острове Капри. Создана отколовшимися от
большевистской партии отзовистами, ультиматистами, сторонниками
богостроительства (А. В. Луначарским, А. А. Богдановым и др.).—
360.
33 Аберрация — от лат. аЬеггаио — отклонение, заблуждение.—
362.
34 Строители «идеального государства» (см. книгу Т. Кампанел-
лы «Город Солнца»).— 362.
35 «Джимми Хиггинс» — роман Эптона Синклера (1919).— 367.
36 Суфражизм — движение за предоставление женщинам изби¬
рательных прав, распространившееся во второй половине XIX—на¬
чале XX века. Оно носило буржуазный характер и не получило ши¬
рокого политического резонанса среди трудящихся женщин. Суф¬
ражистки применяли тактику обструкций, устраивали шумные мани¬
фестации. После мировой войны 1914—1918 годов, когда в ряде
стран под воздействием революционной борьбы трудящихся женщи¬
ны получили избирательные права, движение суфражисток сошло на
нет.— 369.
37 Оценка творчества Анны Ахматовой, представленная в дан¬
ной статье, субъективна.— 371.
38 Имеется в виду статья А. М. Коллонтай «Дорогу крылатому
Эросу» (1923), вызвавшая широкую дискуссию, особенно среди мо¬
лодежи, по вопросам половой морали, семьи, брака и «свободной
любви».— 371.
39 Феминистки — участницы женского движения за уравнение
477

женщин в правах с мужчинами. Движение возникло в конце XVIII
века, существует в наше время.— 372.
40 Под такой подписью была помещена в газете «Коммунист» от
28 августа 1923 года по поводу статьи Э. И. Квиринга «Жены и
быт» статья «Еще о женах и быте».— 373.
41 Имеется в виду аппарат революционного трибунала.— 374.
III
1 Подробнее о работе контрольных комиссий см. следующие ма¬
териалы: Отчет ЦКК РКП (б) (с X по XI партсъезд). М., 1922; От¬
чет ЦКК XII съезду РКП (б). М., 1923; РКП (б). Отчет ЦКК
XIII съезду партии (май 1923 — май 1924). М., 1924; РКП МК.
План работы МК и МКК на февраль, март и апрель 1924 г. М.,
1924; Отчет МКК РКП (б) XIII губернской партконференции. Май —
декабрь 1924 г. М, 1925; ЦКК РКП (б). О борьбе с наследием про¬
шлого (пьянство и религиозные предрассудки среди членов пар¬
тии) / Под ред. Ярославского, Сахаровой, Короткова. С предисло¬
вием С. И. Гусева. М., 1925; Работа Московской КК РКП по 15 ап¬
реля 1924 г. М., 1924; Отчет ЦКК РКП (б) XIV съезду партии (май
1924 — декабрь 1925). М., 1925; Работа МКК — МРКИ (январь —
октябрь 1925). М., 1925; XVI Московская городская партийная кон¬
ференция. Отчет МКК ВКП(б) и РКИ (январь 1926 — октябрь
1927); Два года работы ЦКК —РКИ СССР. М., 1927; Е. М. Ярое-
лавский. О чистке и проверке членов и кандидатов ВКП(б). М.; Л.,
1929; Е. Ярославский. Работа ЦКК ВКП(б). М.; Л., 1929 и др.—
395.
? Под бюрократизмом в среде коммунистов КК понимали такие
проявления чиновничьего стиля поведения, как волокитство, чванст¬
во, самодурство и т. п. См.: Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 42.
С. 325—326, 330, 346—347; Т. 43. С. 327; Т. 44. С. 122—124, 171—
175, 465; Т. 53. С. 27, 206—207, 223—224; Ленинский сборник
XXXVII. С. 28 и др. См. также Лебедь Д. Борьба с бюрократиз¬
мом // Коммунистическая революция. 1926. № 24. С. 3—9; Ман¬
дельштам Н. Внутрипартийная демократия и большевистская дис¬
циплина//Молодая Гвардия. Кн. 8. Август 1926. С. 90—96; Бруд-
ньш М. О бюрократизме // Большевик. 1927. № 18. С. 22—28 и др.—
395.
3 Крестьяне (а)—крестьяне, занятые сельским хозяйством.
Крестьяне (б) —бывшие крестьяне.— 400.
4 Рабочим аппаратом ЦКК по изучению и борьбе с болезненны¬
ми явлениями в партии являлась партколлегия ЦКК, координирую¬
щая работу партколлегий КК, непосредственно занимавшихся раз¬
бором дел членов партии, нарушивших нормы партийной этики.— 402,
5 ГКК — губернская контрольная комиссия.— 434,

УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Авдеев П. Н.— член партии с 1915 г. Избирался членом ЦКК на
XIV съезде партии (в 1925 г.).— 461.
Азеф Е. Ф. (1869—1918) —провокатор, с 1892 г.— секретный сотруд¬
ник департамента полиции. Один из организаторов партии эсе¬
ров, руководитель ряда террористических актов. В 1908 г. был
разоблачен, приговорен к смертной казни, скрылся.— 320,
Аким — см. Гольдман JI. И.— 28.
Аксельрод Л. И. (1868—1946) —философ и литературовед. С 1884 г.
участвовала в российском революционном движении. После
II съезда РСДРП примыкала к большевикам, затем, вслед за
Плехановым, перешла к меньшевикам. С 1918 г. отошла от по¬
литической деятельности, работала в высших учебных заведе¬
ниях страны. Автор ряда работ по этике.— 295.
Акулов И. А. (1888—1938)—советский государственный, партийный
деятель, член партии с 1907 г. Участник Октябрьской револю¬
ции. В 1917—1922 гг.— секретарь (председатель) губернских
партийных комитетов (Урал, Вятка, Оренбург, Киргизия, Крым).
Член ЦКК партии (в 1923—1925 гг.) и ее Президиума (в 1930—
1934 гг.). В 1929 г.— секретарь ВЦСПС. С 1930 г.— зам. нарко¬
ма РКИ, 1-й зам. председателя ОГПУ, секретарь ЦК КП(б) Ук¬
раины. С 1933 г.—прокурор СССР. С 1935 г.— секретарь ЦИК
СССР. Член ЦК партии в 1927—1930 гг. Необоснованно репрес¬
сирован; реабилитирован посмертно.—204, 218.
Андреева (Юрковская) М. Ф. (1868—1953)—член партии с 1904 г.
Актриса, общественная деятельница, жена А. М. Горького.— 67.
479

Арманд Инесса (Е. Ф.) (1874—1920) —деятель российского и меж¬
дународного революционного движения, член партии с 1904 г.
Участница Революции 1905—1907 гг. В 1911 г.— преподаватель
Партийной школы в Лонжюмо. В 1917 г.— член Московского губ¬
кома партии, с 1918 г.— заведующая женским отделом ЦК пар¬
тии. В 1920 г. руководила 1-й Международной женской комму¬
нистической конференцией. Член ВЦИК.— 53, 56.
Арсеньев — см. Потресов А. Н.— 26.
Ахматова (Горенко) А. А. (1889—1966)—русская советская поэтес¬
са.— 371.
Бабушкин И. В. (1873—1906)—рабочий, профессиональный револю¬
ционер. Один из первых агентов «Искры» и ее активных кор¬
респондентов. Участник Революции 1905—1907 гг. Один из ру¬
ководителей вооруженного восстания в Чите. Во время перевозки
оружия был схвачен карателями и расстрелян.— 29, 51.
Базанов Я. И.— член партии с 1910 г. Член ЦКК РКП (б) в 1924—
1925 гг., был членом Партколлегии МКК в 1924 г.— 205, 206,
404.
Барамбаев — член партии с 1918 г., прокурор Джетысуйской губер¬
нии в 1927 г.— 453, 454.
Бауэр (Bauer) Отто (1882—1938)—один из лидеров австрийской
социал-демократии и II Интернационала, идеолог так называе¬
мого «австромарксизма», являющегося разновидностью рефор¬
мизма. Автор ряда работ по этике.— 295.
Белоруссов (Белевский) А. С. (1859—1919)—публицист, правый на¬
родник. В 1918 г. сотрудничал с Корниловым, затем с Колча¬
ком.— 68.
Беляева — рабочая из г. Иваново-Вознесенска (в 1925 г.).— 340.
Белянкина — была заведующей столовой «Новый быт» в г. Иваново-
Вознесенске в 1925 г.— 340.
Бенуа (Benoit) Пьер (1886—1962)—французский писатель.— 365.
Богданов (Малиновский) А. А. (1873—1928) —деятель российского
революционного движения, врач, философ, экономист. Член пар¬
тии РСДРП в 1896—1909 гг., большевик, с 1905 г.— член ЦК
партии. С 1908 г.— отзовист, руководитель группы «Вперед»,
480

С 1918 г.— идеолог «Пролеткульта». С 1921 г.— на научной ра¬
боте.— 360.
Бонч-Бруевич В. Д. (1873—1955)—советский партийный и государ¬
ственный деятель, доктор исторических наук. Член партии с
1895 г. Сотрудник «Искры», «Вперед», «Правды». Организатор
ряда большевистских газет и издательств. Участник трех рево¬
люций. В 1917—1920 гг.— управляющий делами Совнаркома
(СНК). Затем на научной работе. Член ВЦИК.— 71.
Бумажный Е. О. (1894—1968) — партийный и государственный дея¬
тель, член партии с 1917 г. Член ЦКК РКП (б) в 1923—1924 гг.—
200, 206.
Бухарин Н. И. (1888—1938)—советский партийный, государствен¬
ный деятель, академик АН СССР (1929 г.). Член партии с 1906 г.
Участник Революции 1905—1907 гг. и Октябрьской 1917 г.
В 1918—1929 гг. возглавлял редакцию газеты «Правда». В 1919—
1929 .гг.— член Исполкома Коминтерна. В 1929—1932 гг.— член
Президиума ВСНХ СССР, в 1934—1937 гг.—редактор «Изве¬
стий». Член ЦК партии в 1917—1934 гг.; член Политбюро ЦК
в 1924—1929 гг. Член ВЦИК и ЦИК СССР. В конце 20-х гг. вы¬
ступил против свертывания нэпа, резкого форсирования коллек¬
тивизации и индустриализации, что было объявлено «правым
уклоном в ВКП(б)». Был необоснованно репрессирован; восста¬
новлен в партии и в звании академика посмертно.— 11, 87, 96,
200.
Вевер Э. Я. (1882—1937) —член партии с 1917 г. Заведующий сана¬
торием «Горки» в 1918—1924 гг.— 90.
Венх — член Партколлегии МКК (в 1924 г.).— 404.
Верховский А. И. (1886—1938)—советский военный историк, ком¬
бриг (1936 г.). В сентябре — октябре 1917 г.— военный министр
в последнем составе буржуазного Временного правительства, ге¬
нерал-майор. С 1919 г.— в Красной Армии, с 1921 г.— на препо¬
давательской работе, профессор Академии Генштаба РККА. Был
необоснованно репрессирован; реабилитирован посмертно.— 63.
Виноградов П. Ф.— председатель губернского исполнительного коми¬
тета г. Архангельска (в 1918 г.).—69.
16 Заказ 4801
481

Вишнякова П. И. (1887—1967)—член партии с 1903 г. Член ЦКК
РКП (б) в 1924 г., работала в аппарате ЦКК партии.— 206.
Владимиров М. К. (Шейнфинкель М. К.) (1879—1925)—советский
государственный, партийный деятель, член партии с 1903 г. Уча¬
стник Октябрьской революции (Петроград). В 1919 г.— чрезвы¬
чайный военный комиссар железных дорог Южного фронта. Кан¬
дидат в члены ЦК партии с 1924 г. Член ВЦИК, ЦИК СССР.—
74.
Галиев Саид (Сахиб Горей) (1894—1938)—член партии с 1917 г.;
член ЦКК РКП (б) в 1924—1925 гг.—203.
Ганецкий (Фюрстенберг) Я. С. (1879—1937) —деятель российского и
международного революционного движения, член РСДРП с
1896 г., член Главного правления Социал-демократии Королевст¬
ва Польского и Литвы (1903—1909 гг.). Участник Революции
1905—1907 гг. (Варшава). В 1907 г. избран членом ЦК
РСДРП (б). С 1935 г.— директор Музея Революции СССР. Был
необоснованно репрессирован; реабилитирован и восстановлен в
партии посмертно.— 58.
Геккель (Haeckel) Эрнст (1834—1919) — немецкий биолог, эволю¬
ционист, сторонник и пропагандист учения Ч. Дарвина.— 369,
370.
Герцен А. И. (1812—1870)—русский революционер, философ^мате-
риалист, утопический социалист, публицист и писатель, один из
основоположников народничества.— 350.
Глазунов Н. Я.— комиссар на станции Струниио Северной железной
дороги (в 1919—1920 гг.).— 97.
Гольдман Л. И. (псевдоним Аким) (1877—1939)—в революционном
движении с 1893 г., принимал участие в организации издания ле¬
нинской «Искры» в России.— 28.
Горбунов Н. П. (1892—1938)—государственный деятель, ученый,
член партии с 1917 г. Участник Февральской и Октябрьской ре¬
волюций (Петроград) и Гражданской войны. В 1917 г.— секре¬
тарь СНК. С 1920 г.— управделами СНК РСФСР, в 1922—
1923 гг.—СНК СССР, С 1935 г.—академик. Необоснованно
482

репрессирован; реабилитирован и восстановлен в партии посмерт¬
но.— 70.
Горький Максим (Пешков А. М.) (1868—1936)—русский советский
писатель, общественный деятель, литературный критик и пуб¬
лицист.— 280.
Гринберг С.— жена секретаря комсомольской ячейки в местечке Кор-
суни Черкасского округа (в 1926 г.).— 386, 387.
Гусев С. И. (Драбкин Я. Д.) (1874—1933) —советский государствен¬
ный, партийный деятель. Член партии с 1896 г., участник Рево¬
люции 1905—1907 гг. и Октябрьской социалистической револю¬
ции (Петроград). С 1918 г.— один из политических руководи¬
телей Красной Армии. С 1921 г.— начальник политуправления
Реввоенсовета. В 1923—1925 гг.— секретарь ЦКК РКП(б) и
член коллегии НК РКИ СССР. Кандидат в члены ЦК партии в
1920—1923 гг., член Президиума ЦКК в 1923—1927 гг.— 172.
Давидсон — комсомолка, студентка Горной академии (в 1926 г.).—
377—383, 389—391.
Д’Аннунцио (D’Annunzio) Габриеле (1863—1938) — итальянский пи¬
сатель, политический деятель.— 335.
Дан (Гурвич) Ф. И. (1871—1947)—один из лидеров меньшевизма
(с 1903 г.). В социал-демократическом движении с 1894 г. После
Февральской революции — член’Исполкома Петроградского Со¬
вета, поддерживал Временное правительство. После Октябрьской
революции противник Советской власти, в 1922 г. выслан за гра¬
ницу.— 35, 47.
Данский Б. Г. (Комаровский К. А.) (р. 1883)—член Польской Со¬
циалистической Партии (ППС) с 1901 г., вступил в РСДРП в
1911 г., сотрудничал в газетах «Звезда» и «Правда».— 52, 53.
Деникин А. И. (1872—1947)—генерал царской армии, в период ин¬
тервенции и Гражданской войны — главнокомандующий бело¬
гвардейскими вооруженными силами на юге России. После раз¬
грома их Красной Армией в марте 1920 г. эмигрировал за гра¬
ницу.—84, 86, 87, 103.
Дзержинский Ф. Э. (1877—1926) — советский партийный и государ¬
483

ственный деятель, участник польского и российского революцион¬
ного движения. Член партии с 1895 г. Один из руководителей
Революции 1905—1907 гг. (Варшава) и Октябрьской социали¬
стической революции (Петроград). В 1907 г. избран членом
ЦК РСДРГ1(б). С 1917 г.— председатель ВЧК (с 1922 г.— ГПУ,
ОГПУ) и нарком внутренних дел в 1919—1923 гг., с 1924 г.—
председатель ВСНХ СССР. В 1922—1924 гг.— член Оргбюро ЦК
партии, с 1924 г.— кандидат в члены Политбюро и Оргбюро
ЦК партии. Член ВЦИК и ЦИК СССР.—96, 97, 120, 124, 134,
139.
Дивильковский А. А. (1873—1932)—советский партийный и госу¬
дарственный деятель, член партии с 1898 г. С 1906 г. находился
в эмиграции. В ноябре 1918 г. вернулся в Россию, был помощ¬
ником управделами СНК; работал в качестве пропагандиста и
агитатора.— 116.
Завицкий Г. М. (1882—1958)—советский партийный и государст¬
венный деятель, член партии с 1905 г., член ЦКК — в 1924 и
1927 гг.—197.
Заславский Д. И. (1880—1965)—журналист, литератор. С 1903 г.—
член Бунда. В, 1917—1918 гг. выступал против большевиков.
В 1919 г. пересмотрел свои политические взгляды и стал на по¬
зиции поддержки Советской власти. В 1934 г. вступил в
ВКП(б).—58, 59.
Зеленский И. А. (1890—1938) —советский партийный и государствен¬
ный деятель, член партии с 1906 г. Участник Октябрьской рево¬
люции (Москва). С 1920 г.— секретарь МК ВКП(б), в 1924—
1926 гг.—секретарь ЦК ВКП(б). Член ВЦИК и ЦИК СССР.
Необоснованно репрессирован; посмертно реабилитирован.— 116.
Зиновьев (Радомысльский) Г. Е. (1883—1936)—партийный и госу¬
дарственный деятель, член партии с 1901 г. Участник Революции
1905—1907 гг. и Октябрьской социалистической революции. С де¬
кабря 1917 г.—председатель Петроградского Совета. В 1919—
1926 гг.— председатель Исполкома Коминтерна. Член ЦК партии
в 1907—1927 гг.; член Политбюро ЦК в 1921—1926 гг. Член
484

ВЦИК и ЦИК СССР. Был необоснованно репрессирован; реаби¬
литирован и восстановлен в партии посмертно.— 9, 61—63, 65,
107, 108.
Зомбарт (ЗотЬагЧ) Вернер (1863—1941)—немецкий экономист, со¬
циолог и историк, один из идеологов германского империализ¬
ма.— 32.
Иванов Вс. В. (1895—1963)— русский советский писатель.— 373.
Каменев (Розенфельд) Л. Б. (1883—1936)—партийный и государст¬
венный деятель, член партии с 1901 г. Участник Революции 1905—
1907 гг. и Октябрьской социалистической революции. В ноябре
1917 г.— председатель ВЦИК. В 1918—1926 гг.— председатель
Моссовета. В 1923—1926 гг.— зам. председателя СНК СССР; в
1922—1924 гг.— зам. председателя, в 1924—1926 гг.— председа¬
тель СТО. В 1923—1926 гг.— директор Института В. И. Ленина,
затем на дипломатической и административной работе, в том
числе директор Института мировой литературы. Член ЦК пар¬
тии в 1917—1927 гг.; член Политбюро ЦК в 1919—1926 гг.
Член ВЦИК и ЦИК СССР. Был необоснованно репрессирован;
реабилитирован и восстановлен в партии посмертно.— 59—63,
65.
Караваева А. А. (1893—1979)—русская советская писательница,
член партии с 1926 г.— 374.
Каутский (Ка^ку) Карл (1854—1938) — один из лидеров и теоре¬
тиков германской социал-демократии и II Интернационала; вна¬
чале марксист, позднее идеолог центризма. Автор ряда работ по
этике.— 295.
Квиринг Э. И. (1888—1937)—советский государственный, партий¬
ный деятель, член партии с 1912 г. Один из руководителей борь¬
бы за Советскую власть на Украине. В 1920—1922 гг.— секре¬
тарь Екатеринославского, Донецкого губкомов партии; в 1918,
1923—1925 гг.— 1-й секретарь ЦК РКП(б) Украины. Член ЦК
партии в 1922—1934 гг. Член ВЦИК и ЦИК СССР. Был необос¬
нованно репрессирован; посмертно реабилитирован.— 363, 368.
485

Керенский А. Ф. (1881—1970) — русский политический деятель, ад¬
вокат, лидер фракции трудовиков в IV Государственной думе.
С марта 1917 г.— эсер. Во Временном правительстве занимал
различные министерские посты, с июля — министр-председатель,
с августа — верховный главнокомандующий. После Октябрьской
революции — организатор контрреволюционного мятежа, с
1918 г.— белоэмигрант.— 62, 70, 71.
Клеопатра VIII (69—30 до н. э.) —последняя египетская царица ди¬
настии Птолемеев.— 352.
Коган Д. М.— член коллегии курской конторы Центрального закупоч¬
ного бюро при Наркомпроде РСФСР (в 1918—1919 гг.).— 75.
Козловский М. Ю. (1876—1927)—советский государственный, пар¬
тийный деятель, юрист, член партии с 1900 г. Участник Револю¬
ции 1905—1907 гг. (Вильно) и Октябрьской социалистической
революции (Петроград). В 1918—1920 гг.— председатель Малого
СНК РСФСР. Член ВЦИК.— 133—135.
Коллонтай А. М. (1872—1952)—советский партийный и государст¬
венный деятель, дипломат, публицист. Член партии с 1915 г.
Участница Октябрьской революции (Петроград), член ЦК пар¬
тии. С 1920 г.— зав. женотделом ЦК партии. С 1923 г.— полпред
в Норвегии, в 1926 г.— в Мексике, с 1927 г.— вновь в Норвегии,
в 1930—1945 гг.— посол в Швеции. Член ВЦИК.— 338, 356, 371.
Колчак А. В. (1873—1920) —адмирал царского флота, монархист, в
годы Гражданской войны — один из руководителей российской
контрреволюции, ставленник Антанты; возглавлял военно-бур¬
жуазную диктатуру на Урале, в Сибири и на Дальнем Востоке.
Постановлением Иркутского ВРК расстрелян.— 183.
Комаров Н. П. (Собинов Ф. Е.) (1886—1937) —советский государст¬
венный и партийный деятель, член партии с 1909 г. В 1917 г.—
член Петербургского комитета РСДРП. В 1925 г.— секретарь
Северо-Западного бюро ЦК РКП(б).В 1926—1929 гг.—председа¬
тель Ленинградского городского и губернского исполкомов.
С 1931 г.— нарком коммунального хозяйства РСФСР. Член ЦК
партии в 1921—1922, 1923—1934 гг. Член Президиума ВЦИК,
член ЦИК СССР. Необоснованно репрессирован; посмертно реа¬
билитирован.— 107, 108.
486

Коренков — кандидат в члены ВКГ1(б), студент Горной академии (в
1926 г.).—377—382, 383, 390.
Королев — член ВКП(б), член комиссии по сокращению штатов
Костромской махорочной фабрики и фабзавкома (в 1927 г.).—
456.
Красавец — см. Крохмаль.— 28.
Краснощеков — см. 175.
Крестинский Н. Н. (1883—1938)—партийный и государственный
деятель, член партии с 1903 г. Один из руководителей борьбы за
Советскую власть на Украине. С 1918 г.— нарком финансов
РСФСР, с 1921 г.— полпред в Германии, с 1930 г.— зам. наркома
иностранных дел СССР. Член ЦК партии в 1917—1921 гг.; в
1919—1921 гг.— член Политбюро и секретарь ЦК партии. Член
ВЦИК и ЦИК СССР. Необоснованно репрессирован; реабили¬
тирован и восстановлен в партии посмертно.— 87, 134.
Кромвель (Cromwell) Оливер (1599—1658) —деятель английской
буржуазной революции XVII в., лорд-протектор Англии (с
1653 г.).—375.
Крохмаль В. Н. (псевдоним — Красавец) (1873—1933)—социал-де¬
мократ, меньшевик, с 1901 г.— агент «Искры». После Октябрь¬
ской революции работал в различных учреждениях Ленингра¬
да.—28.
Крупская Н. К. (1869—1939)—советский государственный и пар¬
тийный деятель, почетный член АН СССР (1931 г.). Член партии
с 1898 г., соратник и жена В. И. Ленина. В период обсуждения
вопросов партийной этики являлась членом ЦКК ВКП(б) и ее
Президиума (в 1924—1925 гг.).— 10, 11, 171, 172, 190, 211, 247,
249, 253, 258, 286, 324.
Куйбышев В. В. (1888—1935)—советский государственный, партий¬
ный деятель, член партии с 1904 г. Участник Революции 1905—
1907 гг. В Гражданскую войну — один из политических руково¬
дителей Красной Армии. С 1922 г.— секретарь ЦК партии, с
1923 г.— председатель ЦКК и одновременно нарком РКИ, затем
председатель СНК и СТО. С 1926 г.— председатель ВСНХ.
С 1930 г.— председатель Госплана СССР. Член ЦК партии в
1922—1923 гг. и с 1927 г. Член Политбюро ЦК ВКП(б) с 1927 г.,
487

член Президиума ЦКК партии в 1923—1926 гг. Член ВЦИК,
ЦИК СССР.— 186, 197.
Курлов — см. 133.
Курский Д. И. (1874—1932)—советский партийный и государствен¬
ный деятель, член партии с 1904 г. Участник Революции 1905—
1907 гг. (Москва), Октябрьской социалистической революции
(Одесса). С 1918 г.— нарком юстиции РСФСР, одновременно в
1918—1920 гг.— член РВСР. С 1928 г.— полпред в Италии. Член
ЦКК партии в 1927—1930 гг. Член Президиума ВЦИК и ЦИК
СССР.—115.
Лафарг (ЬаГа^ие) Поль (1842—1911)—один из основателей фран¬
цузской Рабочей партии (1879), член I Интернационала, пропа¬
гандист марксизма и публицист, автор ряда работ по этике.—
295.
Лебедь Д. 3. (1893—1937) —советский партийный деятель, член пар¬
тии с 1909 г. Од№н из руководителей борьбы за Советскую власть
в Екатеринославе (ныне Днепропетровск). С 1920 г.— секретарь
ЦК РКП(б) Украины, в 1924—1925 гг.— председатель ЦКК
РКП (б) Украины. С 1930 г.— член ЦК ВКП(б), член Президиума
ЦКК партии в 1926—1930 гг. Член ВЦИК и ЦИК СССР. Был
необоснованно репрессирован; реабилитирован посмертно.— 293,
297.
Ледебур (Ьес!еЬоиг) Георг (1850—1947)—один из основателей
(1917) и лидеров Независимой социал-демократической пар¬
тии Германии (НСДПГ), участник Ноябрьской революции 1918 г.
в Германии.— 56.
Ленин (Ульянов) В. И. (1870—1924).—5, 9—11, 13, 19, 24, 28, 29,
35, 36, 43, 53, 56, 57, 67, 71, 86, 87, 101, 105, 107, 108, 113, 114,
171, 173, 192, 196, 203, 211, 212, 220, 243, 245, 246, 253—258,
277, 295, 303, 323, 327, 329—332, 335, 337, 338, 340, 342, 344,
426.
Лепешинский П. Н. (1868—1944) —деятель российского революци¬
онного движения, публицист, доктор исторических наук. Член
партии с 1898 г. С 1900 г.— агент «Искры». Участник Револю¬
488

ции 1905—1907 гг. (Екатеринослав, Петербург) и Октябрьской
социалистической революции (Орша). С 1927 г.— директор Исто¬
рического музея, Музея Революции.— 43.
Лессинг (Lessing) Готхольд Эфраим (1729—1781) — немецкий дра¬
матург, теоретик искусства и литературный критик. Основопо¬
ложник немецкой классической литературы.— 254.
Лидак — член Партколлегии МКК в 1924 г.— 404.
Лисенко — член Партколлегии МКК в 1924 г.— 404.
Лозовский А. (Дридзо С. А.) (1878—1952) — советский государствен¬
ный и партийный деятель, член партии с 1901 г. Участник рево¬
люции 1905—1907 гг. (Казань). С 1921 г.— генеральный секре¬
тарь Профинтерна. В 1939—1946 гг.— зам. наркома (министра)
иностранных дел СССР. Член ЦК ВКП(б) с 1939 г. Член ИККИ.
Член ЦИК СССР. Был необоснованно репрессирован; реабилити¬
рован посмертно.— 67.
Луначарский А. В. (1875—1933) —советский государственный и пар¬
тийный деятель, писатель, критик, академик АН СССР (с
1930 г.). Член партии с 1895 г. Член редакции большевистских
газет «Вперед», «Пролетарий». В 1908—1910 гг.— сторонник бо¬
гостроительства. Участник Октябрьской революции 1917 г. (Пет¬
роград). С 1917 г.— нарком просвещения. С 1929 г.— председа¬
тель Ученого комитета при ЦИК СССР. В 1933 г.— полпред в
Испании. Член ВЦИК и ЦИК СССР'.—57.
Лядов (Мандельштам) М. Н. (1872—1947) —деятель российского ре¬
волюционного движения, историк. Член партии с 1893 г. Уча¬
стник Революции 1905—1907 гг. (Москва). С 1909 г.— отзовист,
меньшевик. В 1920 г. восстановлен в партии большевиков.
В 1923—1929 гг.— ректор Коммунистического университета
им. Я. М. Свердлова.— 304, 327.
Макаров В. Г.—член партии с 1905 г. Член ЦКК РКП (б) в 1924—
1925 гг.— 180.
Макеева — рабочая из г. Иваново-Вознесенска (в 1925 г.).— 339.
Малиновский Р. В. (1876—1918)—провокатор в российском социал-
демократическом движении, с 1910 г.— агент охранки. В 1912—
489

1914 гг.— член ЦК РСДРП, депутат IV Государственной думы.
В 1917 г. разоблачен, расстрелян по приговору Верховного три¬
бунала ВЦИК.— 320.
Мануильский Д. 3. (1883—1959) —деятель российского и междуна¬
родного революционного движения, академик АН УССР (с
1945 г.). Член партии с 1903 г. Участник Октябрьской революции,
комиссар Петроградского ВРК. В 1921 г.— секретарь ЦКРКП(б)
Украины, редактор газеты «Коммунист». Член ЦК партии в
1923—1952 гг. Член ВЦИК и Президиума ЦИК СССР.— 15, 16,
349.
Маркс (Marx) Карл (1818—1883).—56, 171, 215, 248, 249, 293, 310,
338, 344.
Мартов Л. (Цедербаум Ю. О.) (1873—1923)—участник российского
революционного движения. С 1895 г.— член петербургского «Сою¬
за борьбы за освобождение рабочего класса». С 1900 г.— член
редакции «Искры». С 1903 г.— один из лидеров меньшевизма.
В 1919 г.— член ВЦИК. С 1920 г.— эмигрант.— 29, 33, 68, 70.
Махмуд-бек — комендант дома отдыха для ответственных работни¬
ков в Тарасовке под Москвой (в 1920 г.).— 132, 133.
Меринг (Mehring) Франц (1846—1919.)—деятель рабочего движе¬
ния в Германии, философ, историк и публицист. С 80-х гг.— марк¬
сист, биограф К. Маркса; один из лидеров и теоретиков левого
крыла германской социал-демократии, сыграл видную роль в соз¬
дании Коммунистической партии Германии. Автор ряда работ по
этике.— 295.
Милюков П. Н. (1859—1943)—идеолог русской империалистической
буржуазии, историк и публицист, один из основателей партии
кадетов. В первом составе Временного правительства — министр
иностранных дел; после Октябрьской революции — один из орга¬
низаторов иностранной военной интервенции против Советской
России, деятель белой эмиграции.— 103.
Милютин В. П. (1884—1937) —советский государственный и партий¬
ный деятель, член партии с 1910 г. Участник борьбы за Советскую
власть в Поволжье. В 1917 г.— нарком земледелия, в 1918—
1921 гг.—зам. председателя ВСНХ. С 1928 г.— управляющий
ЦСУ, зам. председателя Госплана СССР. Член ЦК партии в
490

1917—1918 гг., ЦКК в 1924—1934 гг. Член ВЦИК и ЦИК СССР.
Был необоснованно репрессирован; реабилитирован и восстанов¬
лен в партии посмертно.— 65, 107.
Михайлов И. К. (1881—1950)—партийный и государственный дея¬
тель, член партии с 1897 г. В 1921—1924 гг. работал в ВСНХ.
С 1924 г.— член ЦКК, в 1924—1926 гг.— зам. заведующего ад-
мчнистративно-техническим отделом ЦКК — РКИ.— 213.
Михайловский Н. К. (1842—1904) —теоретик либерального народни¬
чества, философ-позитивист, представитель субъективной школы
в социологии, публицист, литературный критик. В 90-е гг. был
идейным руководителем и редактором журнала «Русское богат¬
ство», на страницах которого вел борьбу с марксизмом.— 21, 271,
284.
Молотов (Скрябин) В. М. (1890—1986) —партийный и государствен¬
ный деятель, член партии с 1906 г. Участник Революции 1905—
1907 гг. Во время Октябрьской социалистической революции —
член Петроградского ВРК. В 1920 г.— секретарь ЦК РКП (б) Ук¬
раины. В 1921—1930 гг.—секретарь ЦК ВКП(б). В 1930—
1941 гг.—председатель СНК СССР. В 1941—1957 гг.—1-й за¬
меститель председателя СНК (СМ) СССР. В 1939—1949 и
1953—1956 гг.— нарком, министр иностранных дел СССР. Член
ЦК партии в 1921—1957 гг.; Оргбюро ЦК — в 1921—1930 гг.;
Политбюро ЦК партии—в 1926—1957 гг. Член ВЦИК и ЦИК
СССР. После XX съезда партии, в июне 1957 г., был выведен из
состава ЦК за антипартийную деятельность. В 1962 г. был иск¬
лючен из партии; восстановлен в 1984 г.— 105, 108.
Моргунов — кандидат в члены ВКП(б), инструктор профсоюза сов-
торгслужащих (в 1924 г.).— 383—386, 388.
Муранов М. К. (1873—1959)—советский государственный и пар¬
тийный деятель. Член партии с 1904 г. Депутат IV Государст¬
венной думы. Участник Революции 1905—1907 гг. (Харьков) и
Октябрьской социалистической революции (Петроград), член ред¬
коллегии «Правды». В 1917—1923 гг. работал в аппарате ЦК
партии. В 1923—1934 гг.— член Верховного суда СССР. Член ЦК
партии в 1917—1918 и 1919—1920 гг. Член ЦКК партии в 1920—*
1921 и 1923—1934 гг. Член ВЦИК.—97, 124, 127, 130, 139.
491

Муромцев С. А. (1850—1910) —юрист, публицист, профессор Москов¬
ского университета. Один из лидеров партии кадетов, член ее
ЦК. В 1906 г.— председатель I Государственной думы.— 51.
Мясников Г. И. (1889—1946) —состоял в большевистской партии с
1906 г. В 1920 г.— организатор «рабочей группы»; эмигрировал за
границу.— 257.
Наполеон I (Бонапарт) (1769—1821)—французский император в
1804—1814 гг. и в марте — июне 1815 г.— 350.
Ненастьева — рабочая из г. Иваново-Вознесенска (в 1925 г.).— 339.
Нерон (Nero) Клавдий Цезарь (37—68) — римский император с 54 г.
из династии Юлиев — Клавдиев. Согласно источникам, жестокий,
самовлюбленный, развратный.— 360.
Несвыбулин — член партии с 1917 г., агент Госторга в 1927 г.— 454.
Николай II (Романов) (1868—1918)—последний российский импе¬
ратор (годы правления— 1894—1917).— 71.
Новицкая — один из псевдонимов И. В. Бабушкина.— 28.
Ногин В. П. (1878—1924) —советский партийный и государственный
деятель, член партии с 1898 г. Агент «Искры» (с 1901 г.). Уча¬
стник Революции 1905—1907 гг. В 1907 г. избран в ЦК РСДРП.
В 1917 г.— член ЦК РСДРП (б), один из руководителей Мос¬
совета, нарком по делам торговли и промышленности, в 1918^
1921 гг.— зам. наркома труда. Член ЦИК СССР.— 65.
Орджоникидзе Г. К. (1886—1937) —советский партийный и государ¬
ственный деятель, член партии с 1903 г. Участник Революции
1905—1907 гг. на Кавказе и Октябрьского вооруженного восста¬
ния в Петрограде. В Гражданскую войну — один из политиче¬
ских руководителей Красной Армии. Возглавлял борьбу за Со¬
ветскую власть на Северном Кавказе и в Закавказье. С 1920 г.—
председатель Кавказского бюро ЦК РКП (б), 1-й секретарь
Закавказского крайкома партии. В 1924—1927 гг.— член РВС
СССР. С 1926 г.—председатель ЦКК ВКП(б) и нарком РКИ,
зам. председателя СНК и СТО СССР. С 1930 г.— председатель
492

ВСНХ. С 1932 г.— нарком тяжелой промышленности. Член ЦК
партии в 1921—1926 гг.; Политбюро ЦК — с 1930 г. Член ВЦИК
и ЦИК СССР и его Президиума.— 120.
Осинский Н. (Оболенский В. В.) (1887—1938) —советский партийный
и государственный деятель, экономист, академик АН СССР (с
1932 г.). Член партии с 1907 г. В 1917—1918 гг.— председатель
ВСНХ, в 1921—1923 гг.— зам. наркома земледелия. С 1926 г.—
управляющий ЦСУ, с 1929 г.— зам. председателя ВСНХ. Член
ВЦИК и ЦИК СССР. Был необоснованно репрессирован, реаби¬
литирован посмертно.— 113, 143, 144.
Плеханов Г. В. (1856—1918) —деятель российского и международ¬
ного социал-демократического движения, философ, пропагандист
марксизма. С 1875 г.— народник, один из руководителей «Земли
и воли», «Черного передела». С 1880 г.— в эмиграции, организа¬
тор марксистской группы «Освобождение труда». Один из осно¬
вателей РСДРП, газеты «Искра». После II съезда РСДРП —
один из лидеров меньшевизма.— 25—27, 62.
Позерн Б. П. (1882—1939)—советский партийный и государствен¬
ный деятель, член партии с 1902 г. Участник трех российских
революций. Член ЦКК РКП (б) в 1923—1930 гг. Кандидат в
члены ЦК с 1930 г. Член ВЦИК и ЦИК СССР. Был необосно¬
ванно репрессирован; реабилитирован посмертно.— 208, 216.
Потресов (псевдоним Старовер, Арсеньев и др.) А. Н. (1869—1934) —
участник российского революционного движения. В 1896 г.— член
петербургского «Союза борьбы за освобождение рабочего клас¬
са». С 1900 г.— член редколлегии «Искры». С 1903 г.— один из
лидеров меньшевизма. После Октябрьской революции — бело¬
эмигрант.— 26, 32.
Преображенский Е. А. (1886—1937)—советский партийный и госу¬
дарственный деятель, экономист. Член партии с 1903 г. Участ¬
ник Революции 1905—1907 гг., Февральской и Октябрьской ре¬
волюции 1917 г. В 1917 г.— делегат I съезда Советов, участник
Гражданской войны. В 1920—1921 гг.— секретарь ЦК РКП(б).
С 1921 г.—на хозяйственной работе. Член Оргбюро ЦК партии
493

в 1920—1921 гг. Член ВЦИК и ЦИК СССР. Необоснованно реп¬
рессирован; реабилитирован посмертно.— 11, 96, 97, 124, 134, 139,
338.
Пурыкин — член ВКП(б), народный судья Саратовской губернии (в
1927 г.).—454.
Разин С. Т. (1630—1671) —предводитель Крестьянской войны 1670—
1671 гг., донской казак.— 365.
Ратников — секретарь Карабановского райкома РКП (б) Александ¬
ровского уезда Владимирской губернии (в 1917—1920 гг.).— 97.
Решетников Ф. М. (1841—1871)—русский писатель.— 358.
Рович С. Н. (1879—1957)—избиралась в члены ЦКК РКП(б) на
XIII съезде партии (в 1924 г.).— 217.
Родзянка М. В. (1859—1924) — один из лидеров партии октябристов,
крупный помещик. После Октябрьской революции — белоэмиг¬
рант.— 62.
Розанов В. Н. (1876—1939)—социал-демократ, меньшевик. После
Октябрьской революции отошел от политической деятельности,
работал в медицинских учреждениях.— 59.
Романов — см. Николай II.— 71.
Романов П. А.— секретарь Александровского уездного исполнитель¬
ного комитета Владимирской губернии (в 1920 г.).— 97.
Романов А. С. (1881—1928)—типографский рабочий, был слуша¬
телем ленинской школы на о. Капри, провокатор, разоблачен в
1917 г.—320.
Романов — секретарь комсомольской ячейки местечка Корсуни Чер¬
касского округа (в 1926 г.).—386—388.
Рыбаков И. Я.— председатель Александровского уездного исполни¬
тельного комитета Владимирской губернии (в 1920 г.).— 97.
Рыков А. И. (1881—1938) —советский государственный и партийный
деятель, член партии с 1899 г. Участник Революции 1905—1907 гг.
и Октябрьской социалистической революции. Нарком внутрен¬
них дел (ноябрь 1917 г.) в первом Советском правительстве.
В 1918—1921 и 1923—1924 гг.— председатель ВСНХ, одновре¬
менно с 1921 г.—зам. председателя- СНК и СТО. В 1924—
494

1930 гг.—председатель СНК СССР. В 1926—1930 гг.—предсе¬
датель СТО. В конце 20-х гг. выступал против свертывания нэпа,
резкого форсирования коллективизации и индустриализации, что
было объявлено «правым уклоном в ВКП(б)». Член ЦК партии
в 1905—1907, 1917—1934 гг.; член Политбюро ЦК в 1922—
1930 гг., член Оргбюро ЦК в 1920—1924 гг. Член ВЦИК и ЦИК
СССР. Необоснованно репрессирован; реабилитирован и восста¬
новлен в партии посмертно.— 65.
Свердлов Я. М. (1885—1919)—советский государственный и пар¬
тийный деятель, член партии с 1901 г. На VII (Апрельской) кон¬
ференции большевиков избран в состав ЦК РСДРП (б). Участ¬
ник Революции 1905—1907 гг. на Урале. Один из организаторов
газет «Звезда» и руководитель «Правды». Участвовал в подго¬
товке и проведении Октябрьской революции в Петрограде, член
ВРК. В ноябре 1917 г. избран председателем ВЦИК.—76—79г
273, 304.
Смидович И. Г.— участница российского революционного движения;
с момента организации «Искры» до апреля 1901 г. исполняла
обязанности секретаря редакции, а затем занималась транспор¬
тировкой литературы за границу. В годы реакции отошла от по¬
литической деятельности.— 28.
Смидович С. Н. (1872—1934) —деятельница российского революци¬
онного движения, член партии с 1898 г. Участница трех россий¬
ских революций. С 1919 г.—в аппарате МК, ЦК партии. Член
ВЦИК и ЦИК СССР. В 1924—1930 гг. работала в аппарате
ЦКК ВКП(б), член Партколлегии ЦКК.— 189, 241, 377, 388, 389.
Сокольников Г. Я. (1888—1939) —советский государственный и пар¬
тийный деятель. Член партии с 1905 г. Участник Революции
1905—1907 гг. и Октябрьской социалистической революции.
В 1918 г.— член РВС ряда армий; в 1921 г.— зам. наркома, в
1922—1926 гг.— нарком финансов. С 1926 г.— зам. председателя
Госплана. Член ЦК партии в 1917—1919, 1922—1930 гг. Член
ВЦИК и ЦИК СССР. Необоснованно репрессирован; реабилити¬
рован посмертно.— 114.
Сольц А. А. (1872—1945) — советский государственный и партийный
495

деятель, член партии с 1898 г. Участник трех российских револю*
ций. В 1917 г.— член редколлегии газет «Социал-демократ» и
«Правда». С 1921 г.— член Верховного суда РСФСР, затем
СССР. Член ЦКК партии в 1920—1934 гг. и ее Президиума с
1923 г. Член Интернациональной контрольной комиссии Комин¬
терна.—4, 11, 13, 14, 105, 128, 141, 146, 172, 217, 241, 258, 273,
292.
Сорокин П. А. (1889—1968)—социолог. Лидер правого крыла пар¬
тии эсеров, с 1919 г.— профессор Петроградского университета,
с 1922 г.— в эмиграции, с 1930 г.— профессор Гарвардского уни¬
верситета.— 203.
Сосновский Л. С. (1886—1937) —деятель российского революционно¬
го движения, публицист. Член партии с 1904 г. Участник трех
российских революций. В 1918—1924 гг. (с перерывами) был
редактором газеты «Беднота». В 1921 г. зав. агитпропом ЦК
РКП (б), затем на государственной и журналистской работе. Член
ВЦИК и ЦИК СССР. Необоснованно репрессирован; реабилити¬
рован посмертно.— 378.
Сталин (Джугашвили) И. В. (1879—1953)—советский партийный и
государственный деятель, член партии с 1898 г. Участник Рево¬
люции 1905—1907 гг. в Закавказье. В 1912—1913 гг. сотрудничал
в газетах «Звезда», «Правда». Участник Октябрьской революции
в Петрограде. В октябре 1917—1922 гг.— нарком по делам на¬
циональностей и Госконтроля, с 1920 г.— нарком РКИ. После
XI съезда (с 1922 г.) РКП(б) —Генеральный секретарь ЦК пар¬
тии. В годы Великой Отечественной войны — председатель ГКО,
нарком обороны, Верховный главнокомандующий. Член ЦК пар¬
тии с 1912 г., Политбюро ЦК — в 1919—1952 гг. Член ИККИ в
1925—1943 гг.; член ВЦИК, Президиума ЦИК СССР. С именем
Сталина связано установление авторитарного режима, господство
командно-административных методов партийного и государствен¬
ного руководства, применение массовых беззаконий и репрессий
против партии и народа. Преодоление культа личности Сталина
явилось важным шагом на пути восстановления ленинских прин¬
ципов руководства партией, государством, хозяйственной и об¬
щественной жизнью.— 16, 108, 120.
496

Станкевич — селькор в Вятской губернии (в 1927 г.).— 460, 461.
Старовер — см. Потресов Л. Н.— 26, 32.
Строке — член Партколлегии МКК в 1924 г.— 404.
Струве П. Б. (1870—1944) —экономист, философ, историк, публи¬
цист. Теоретик «легального марксизма», один из лидеров партии
кадетов, редактор журналов «Овобождение», «Русская мысль»,
участник сборника «Вехи» (1909 г.), с 1920 г.— белоэмиг¬
рант.— 22.
Суварин Б.— французский социолог, журналист.— 56.
Таласбаев.— 454.
Троцкий (Бронштейн) Л. Д. (1879—1940)—политический и государ¬
ственный деятель, участвовал в социал-демократическом движе¬
нии с 1897 г. Со II съезда РСДРП — меньшевик. В период Ре¬
волюции 1905—1907 гг.— председатель Петербургского Совета
рабочих депутатов. После Февральской буржуазно-демократиче¬
ской революции вошел в группу «межрайонцев» и вместе с ними
на VI съезде РСДРП (б), в 1917 г., был принят в большевистскую
партию, избран членом ЦК и состоял в нем до 1927 г. Участник
подготовки и проведения Октябрьского вооруженного восстания
в Петрограде. После Октябрьской социалистической революции
был наркомом иностранных дел (1917—1918 гг.); наркомом по
военным и морским делам, председателем Реввоенсовета рес¬
публики (1918—1924 гг.); с ноября 1918 г.— член Совета Труда
и Обороны. В 1919—1926 гг.— член Политбюро ЦК. В 1926 г.
был выведен из состава Политбюро ЦК ВКП(б), в 1927 г. ис¬
ключен из партии. В 1929 г. был выслан за пределы страны.
Последние годы жизни находился в Мексике.— 52, 120, 297, 354,
355, 387.
Уайлд (Wilde) Оскар (1854—1900)—английский поэт.—337.
Угланов Н. А. (1886—1940)—советский государственный и партий¬
ный деятель, член партии с 1907 г. Участник трех российских ре¬
волюций и Гражданской войны (1918—1920 гг.). В 1921—
497

1922 гг.— секретарь Петроградского, в 1922—1924 гг.— Ниже¬
городского губкома партии; в 1924—1928 гг.-^ секретарь москов¬
ских комитетов партии. В 1928—1930 гг.— нарком труда СССР.
В 1923—1930 гг.— член ЦК, в 1926—1929 гг.— кандидат в члены
Политбюро и секретарь ЦК партии. Был необоснованно репрес¬
сирован; реабилитирован посмертно.— 107, 108.
Фотиева Л. А. (1881—1975)—деятельница российского революцион¬
ного движения, член партии с 1904 г. Участница трех российских
революций (Петроград). С 1918 г.— секретарь Совнаркома, за¬
тем работала в СТО, одновременно была секретарем В. И. Лени¬
на— 105.
Цеткин (Zetkin) Клара (1857—1933)—деятельница германского и
международного рабочего и коммунистического движения, одна
из основателей Коммунистической партии Германии, писательни¬
ца, партийный пропагандист и агитатор. С 1919 г.— член Комму¬
нистической партии Германии; была избрана в состав ЦК пар¬
тии.— 243, 332.
Цюрупа А. Д. (1870—1928)—советский государственный и партий¬
ный деятель, член партии с 1898 г. Агент «Искры». С 1917 г.—
зам. наркома, с 1918 г.— нарком продовольствия РСФСР.
С 1921 г.— зам. председателя СНК и СТО РСФСР, с 1922 г.—*
СССР, одновременно в 1922—1923 гг.— нарком РКИ. В 1923—*
1925 гг.— председатель Госплана СССР. В 1925—1926 гг.— нар¬
ком внешней и внутренней торговли СССР. Член ЦК партии о
1923 г. Член Президиума ВЦИК и ЦИК СССР.— 69, 114.
Чаров А. Н.— корреспондент газеты «Комсомольская правда» в
1925 г.— 339.
Черномазов М. Е. (р. в 1882)—состоял в РСДРП, секретный со¬
трудник Петербургского охранного отделения в 1913—1914 гг.—
320.
Чернышевский Н. Г. (1828—1889)—русский революционный демо¬
498

крат и социалист-утопист, ученый, писатель, литературный кри¬
тик; один из предшественников русской социал-демократии.—
257, 338.
Членов — врач (1905 г.).—185.
Чудновский Г. И. (1890—1918)—участник российского революцион¬
ного движения с 1905 г.; в партии большевиков с 1917 г. Во
время Октябрьского вооруженного восстания — один из руково¬
дителей операции по взятию Зимнего дворца. В период Граж¬
данской войны погиб в бою на Юго-Западном фронте в мае
1918 г.—59.
Шкирятов М. Ф. (1883—1954)—советский государственный и пар¬
тийный деятель, член партии с 1906 г. С 1921 г.— в аппарате
ЦК РКП (б), председатель Центральной комиссии по проверке и
чистке рядов партии. В ЦКК РКП (б) с 1923 г.— 172.
Штер.— 59.
Экштейн — член Президиума Псковской губернской контрольной ко¬
миссии в 1927 г.— 459.
Энгельс (Engels) Фридрих (1820—1895).— 24, 56, 171, 215, 248, 249,
333.
Эссен М. М. (1872—1956) —деятельница российского революционного
движения с 1892 г. В 1903—1905 гг.— член ЦК РСДРП. Участ¬
ница Революции 1905—1907 гг. (Петербург, Москва). В период
реакции отошла от политической деятельности. В 1920 г. всту¬
пила в РКП(б). С 1925 г.— на издательской, научной и препо¬
давательской работе.— 36.
Юденич H. Н. (1862—1933)—один из организаторов контрреволю¬
ции в период Гражданской войны, генерал. После провала похо¬
да на Петроград в октябре — ноябре 1919 г. эмигрировал за гра¬
ницу.— 84.
499

Якубова А. А.— участница социал-демократического движения с
1893 г. Содействовала организации II съезда РСДРП, после рас¬
кола партии примыкала к меньшевикам. В период реакции ото¬
шла от политической деятельности, работала в просветительских
организациях.— 24.
Янсон Н. М. (1882—1938)—советский государственный, партийный
деятель, член партии с 1905 г. Участник борьбы за Советскую
власть в Эстонии. Член Президиума ЦКК РКП (б) в 1923—
1924 гг. Член ВЦИК и ЦИК СССР. Необоснованно репрессиро¬
ван; реабилитирован посмертно.— 219.
Ярославский Е. М. (Губельман М. И.) (1878—1943)—советский го¬
сударственный, партийный деятель, академик АН СССР (с
1939 г.). Член партии с 1898 г. Участник Революции 1905—1907 гг.
(Петербург) и Октябрьской социалистической революции (Моск¬
ва). В 1921 г.—секретарь ЦК РКП(б), член ЦК партии в 1921 —
1922 гг. и с 1939 г. Член Президиума и секретарь ЦКК партии в
1923—1934 гг. Член ЦИК СССР.— 12, 16, 170, 182, 184, 186,
197, 199, 201, 204—209, 215, 241, 282, 327, 349.

ПРОИЗВЕДЕНИЯ В. И. ЛЕНИНА,
ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ В КНИГЕ
Беспартийные и Советская власть (Слово товарища Ленина). Речь,
записанная на граммофонной пластинке, произнесено 25 апреля
1921 г.— 100—101.
Борьба с кадетствующими с.-д. и партийная дисциплина.— 44—45.
В ВЦСПС, 16 января 1920 г.— 87.
В Контрольную Комиссию РКП (б), 27 октября 1920 г.— 97.
В Оргбюро ЦК РКП(б), декабрь, не позднее 18, 1919 г.—85—86.
В отдел топлива Московского Совдепа, 16 июня 1920 г.— 90.
В ЦК РКП,— 70.
В Юридическую Комиссию, 13(26) июня 1917 г.— 58—59.
Великий почин (О героизме рабочих в тылу. По поводу «коммунисти¬
ческих субботников»).— 79—80.
Вопрос о мире.— 54.
Вопрос об объединении интернационалистов.— 53.
VIII Всероссийская конференция РКП(б), 2—4 декабря 1919 г. По¬
литический доклад Центрального Комитета 2 декабря.— 83—84.
II съезд РСДРП, 17(30) июля — 10(23) августа 1903 г. Речи и вы¬
ступление при обсуждении устава партии, 2(15) августа-
29—30.
II съезд РСДРП, 17(30) июля—10(23) августа 1903 г. Выступления
при обсуждении устава партии, 4(17) августа.— 30.
II съезд «Заграничной лиги русской революционной социал-демокра¬
тии», 13—18(26—31) октября 1903 г. Заявление по поводу док¬
лада Мартова, 15(28) октября.— 32—33.
501

Государственная Дума и социал-демократическая тактика.— 44.
Государство рабочих и партийная неделя.— 80—81.
IX Всероссийская конференция РКП (б), 22—25 сентября 1920 г. Про¬
ект резолюции об очередных задачах партийного строительст¬
ва.— 90—91.
IX съезд РКП (б), 29 марта — 5 апреля 1920 г. Речь при закрытии
съезда 5 апреля.— 88.
X Всероссийская конференция РКП (б), 26—28 мая 1921 г. Заключи¬
тельное слово по докладу о продовольственном налоге 27 мая.—
103—104.
X съезд РКП (б), 8—16 марта 1921 г. Первоначальный проект резо¬
люции X съезда РКП о единстве партии.— 101—103.
Детская болезнь «левизны» в коммунизме.— 89.
Добросовестное оборончество показывает себя.— 56.
Доклад V съезду РСДРП по поводу петербургского раскола и свя¬
занного с ним учреждения партийного суда. Защитительная (или
обвинительная против меньшевистской части ЦК) речь Ленина
на партийном суде.— 45—47.
Доклад ЦК РСДРП и инструктивные указания делегации ЦК на
Брюссельском совещании.— 52—53.
Еще о партийности и беспартийности.— 50.
Задачи русских социал-демократов.— 23.
Задачи союзов молодежи (Речь на III Всероссийском съезде Рос¬
сийского Коммунистического Союза Молодежи).— 91—26.
Заседание Петроградского Совета 12 марта 1919 г.— 75—76.
Защита империализма, прикрытая добренькими фразами.— 57.
Иван Васильевич Бабушкин (Некролог).— 51.
Из дневника публициста. Ошибки нашей партии.— 60—61.
Итоги дискуссии о самоопределении.— 55.
Итоги партийной недели в Москве и наши задачи.— 81—82.
К вопросу о национальностях или об «автономизации».— 120.
К оценке русской революции.— 47—48.
К членам партии.— 35—36.
Как чуть не потухла «Искра»? — 27.
Карикатура на большевизм.— 49.
Лучше меньше, да лучше.— 120.
502

Материалы ко II съезду «Заграничной лиги русской революционной
социал-демократии».— 39.
На борьбу с топливным кризисом.— 82.
Неминуемая катастрофа и безмерные обещания (Статья вторая).—
57—58.
Новая экономическая политика и задачи политпросветов. Доклад на
II Всероссийском съезде политпросветов 17 октября 1921 г.—
108—110.
О выступлении Каменева в ЦИК по поводу Стокгольмской конферен-
ции59—60.
О голоде (Письмо к питерским рабочим).— 71.
О «двойном» подчинении и законности.— 119.
О демонстрации по поводу смерти Муромцева (Заметка).— 50—51.
О дипломатии Троцкого и об одной платформе партийцев.— 52.
О задачах Наркомюста в условиях новой экономической политики.—
114—115.
О значении золота теперь и после полной победы социализма.— 112.
О международном и внутреннем положении Советской республики.
Речь на заседании коммунистической фракции Всероссийского
съезда металлистов 6 марта 1922 г.— 115-^16.
О перестройке работы СНК, СТО и Малого СНК. Письма А. Д. Цю¬
рупе.— 114.
О положении дел в партии.— 51.
О работе Наркомпроса.— 97—98.
О фракции сторонников отзовизма и богостроительства.— 50.
О характере наших газет.— 72—74.
О чистке партии.— 105—107.
Об едином хозяйственном плане.— 98—100.
Об отношении рабочей партии к религии.— 49.
От Центрального Комитета Российской социал-демократической ра¬
бочей партии (большевиков). Ко всем членам партии и ко всем
трудящимся классам России.— 65—66.
Общий план работ и решений III съезда РСДРП. Резолюция о дез¬
организаторском поведении меньшевиков или новоискорцев.—
40—41.
Объявление об издании «Рабочей Газеты».— 50.
503

XI съезд РКП(б), 27 марта —2 апреля 1922 г. Политический отчет
Центрального Комитета РКП(б) 27 марта.— 117—118.
XI съезд РКП (б), 27 марта —2 апреля 1922 г. Речь при закрытии
съезда 2 апреля.— 119.
Ответ на запрос крестьянина.— 75.
Открытое письмо Борису Суварину.— 56.
Очередные задачи Советской власти.— 67—69.
Письмо Андреевой М. Ф., март 1918 г.— 67.
Письмо Арманд И. Ф., июль, ранее 13, 1914 г.— 53.
Письмо Арманд И. Ф., 18 декабря 1916 г.— 56.
Письмо Бабушкину И. В., 16 января 1903 г.— 28—29.
Письмо Бонч-Бруевичу В. Д., 23 мая 1918 г.— 70—71.
Письмо в Политбюро ЦК РКП (б), 18 марта 1922 г.— 116—117,
Письмо в редакцию «Искры».— 34—35.
Письмо в Центральный Комитет РСДРП(б).— 62—63.
Письмо Дану Ф. И., 2 декабря 1903 г.— 35.
Письмо Зиновьеву Г. Е., 29 сентября 1921 г.— 108.
Письмо к агентам ЦК и членам комитетов РСДРП, высказавшимся
за большинство II партийного съезда.— 40.
Письмо Эссен М. М., 24 декабря 1904 г.— 36.
Письмо к рабочим и крестьянам Украины по поводу побед над Де¬
никиным.— 86—87.
Письмо к районным комитетам Петроградской организации РСДРП
(большевиков).— 58.
Письмо к съезду. Добавление к письму от 24 декабря 1922 г.— 120.
Письмо к членам партии большевиков —61—62.
Письмо Лепешинскому П. Н., 29 августа 1905 г.— 41—43.
Письмо Луначарскому А. В., написано ранее 25 марта 1917 г.—
56—57.
Письмо Осинскому Н., написано между 14 и 18 декабря 1921 г.— 113.
Письмо Смидович И. Г., 18 декабря 1901 г.— 28.
Письмо Сокольникову Г. Я., написано 22 февраля 1922 г.— 114.
Письмо Фотиевой Л. А., 13 июля 1921 г.—105.
Письмо членам ЦК.— 63—64.
Письмо Якубовой А. А., 26 октября 1900 г.— 24.
План доклада на II Всероссийском съезде политпросветов.—111.
504

Планы тезисов «О роли и задачах профсоюзов в условиях новой
экономической политики».— 113.
По поводу двух писем.— 48.
По поводу статьи «К очередным вопросам».— 49.
Попятное направление в русской социал-демократии.— 24.
Постановление о наложении взыскания на заведующего санаторием
«Горки» Э. Я. Вевера — 90.
Постановление Политбюро ЦК РКП (б) в связи с нарушением пар¬
тийной дисциплины членами фракции ВЦСПС.— 87.
Предисловие к брошюре «Старые статьи на близкие к новым темы».
Предисловие к изданию 1.922 года.— 119.
Проект обращения ЦК и редакции ЦО к членам оппозиции.— 31—32.
Проект постановления Политбюро ЦК РКП (б).— 96.
Проект программы нашей партии.— 23.
Проект резолюции ЦК РСДРП (б) об исключении С. А. Лозовского
из партии,— 66—67.
Проект тезисов о роли и задачах профсоюзов в условиях новой эко¬
номической политики.— 113—114.
Рассказ о II съезде РСДРП.— 30—31.
Резолюция II Парижской группы РСДРП о положении дел в пар¬
тии.— 51—52.
Речь на II Всероссийском съезде советов народного хозяйства 25 де¬
кабря 1918 г.— 74.
Речь на I Всероссийском совещании по партийной работе в деревне
18 ноября 1919 г.— 82—83.
Речь на I съезде земледельческих коммун и сельскохозяйственных
артелей 4 декабря 1919 г.— 84—85.
Речь памяти Я М. Свердлова на экстренном заседании ВЦИК 18 мар¬
та 1919 г.— 76—79.
VII Московская губпартконференция, 29—31 октября 1921 г. Доклад
о новой экономической политике 29 октября.— 111—112.
Совет РСДРП, 15—17 (28—30) января 1904 г. Проект резолюции о
мерах по восстановлению мира в партии, внесенный 15(28) ян¬
варя.— 37.
Социал-демократия и выборы в Думу.— 45.
Социализм и война (Отношение РСДРП к войне).— 54.
505

Статьи для «Рабочей Газеты». Наша ближайшая задача.— 23.
Студенческое движение и современное политическое положение.— 48.
Тезисы о современном политическом положении.— 70.
Телеграмма Виноградову П. Ф., апрель, не ранее 21, 1918 г.— 69.
Телеграмма Владимирову М. К., 31 декабря 1918 г.— 74.
Телеграмма в Пензенский губисполком, 28 августа 1918 г.— 72.
Телеграмма Курской Чрезвычайной Комиссии, 6 января 1919 г.— 75.
Товарищам коммунистам Туркестана.— 82.
Устроители раскола о будущем расколе.— 45.
Чего мы добиваемся? (К партии).— 39—40.
IV конференция профессиональных союзов и фабрично-заводских ко¬
митетов Москвы 27 июня — 2 июля 1918 г. Заключительное сло¬
во по докладу о текущем моменте 28 июня.—71—72.
Членам Политбюро ЦК РКП(б), 20 сентября 1921 г.— 107.
Что делать? Наболевшие вопросы нашего движения.— 27—28.
Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демокра¬
тов? — 21.
Шаг вперед, два шага назад (Кризис в нашей партии).— 37—39.
Экономическое содержание народничества и критика его в книге
г. Струве.— 22.

содержание
Уроки, ценные сегодня. Дискуссия о партийной этике
Раздел первый. В. И. ЛЕНИН О ПАРТИЙНОЙ ЭТИКЕ
I. Сплотиться теснее и слиться организованно под знаме¬
нем революционного марксизма
«В самом марксизме нет ни грана этики»? 21. Долг то¬
варищества. Партийный долг 23. Моральный автори¬
тет большинства 37. Различие между дрязгой и критикой
41. Единство действий, свобода обсуждений и критики
44. Падать духом по поводу трудностей и ошибок есть
малодушие 47. Чтобы партийность была не словом толь¬
ко, а делом 49. Пролетарская, а не мещанская поста¬
новка национального вопроса 54. Массам надо говорить
всю правду 56.
II. Мы, партия большевиков, Россию убедили. Мы Россию
отвоевал и... Мы должны теперь Россией управлять
Мы обязаны начать с самих себя 65. Пример действи¬
тельно коммунистического труда 72. Победить... нацио¬
налистические предрассудки всякого рода 85. Воспитать
из себя коммунистов 87. Поменьше «руководства», поболь¬
ше практического дела 97. Против бюрократизма, за рас¬
ширение демократии 101. Потерпевши поражение, взяться
второй раз 111. Должны быть безупречны 119.
Раздел второй. ДИСКУССИЯ О ПАРТИЙНОЙ ЭТИКЕ 20-х
ГОДОВ
1. В целях укрепления единства и авторитета (Вопросы пар¬
тийной этики в документах партии)
Из резолюции «Об очередных задачах партийного строи¬
тельства», принятой на IX конференции РКП (б) 24 сентяб¬
ря 1920 г.

От контрольной комиссии. Всем членам РКП (11 ноября
1920 г.)
Из положения о контрольных комиссиях. Всем партий¬
ным организациям РКП (20 декабря 1920 г.)
А. А. С о л ь ц. Доклад Контрольной комиссии на X съезде
РКП (б) 8 марта 1921 г.
О контрольных комиссиях. Из резолюции, принятой на
X съезде РКП (б) 16 марта 1921 г.
А. А. С о л ь ц. Из Отчета Центральной Контрольной Ко¬
миссии на XI съезде РКП (б) 28 марта 1922 г.
А. А. С о л ь ц. Из заключительного слова на XI съезде
РКП (б) 29 марта 1922 г.
Из проекта положения О контрольных комиссиях, утвер¬
жденного XI съездом РКП (б) 2 апреля 1922 г.
Из Резолюции ЦК и ЦКК РКП (б) «О партстроительстве»
5 декабря 1923 г.
О партэтике. Проект предложений Президиума ЦКК
II Пленуму ЦКК РКП (б)
Е. М. Ярославский. О партэтике. Доклад на
II Пленуме ЦКК РКП (б) 5 октября 1924 г.
Прения на II Пленуме ЦКК РКП (б) по докладу
тов. Е. М. Ярославского о партэтике
Заключительное слово тов. Ярославского по докладу о
партэтике
Указания Пленума ЦКК о подходе КК и отдельных
членов партии к отрицательным явлениям в партии
Из Отчета ЦКК РКП (б) XIV съезду партии (май 1924 —
декабрь 1925)
Е. Ярославский. Как работают ЦКК и РКИ. Из док¬
лада на XXII Ленинградской губернской конференции
РКП (б) 4 декабря 1925 г.
II. Что такое партийная этика? (Доклады и статьи участ¬
ников дискуссии о партэтике)
Н. К. Крупская. К вопросу о коммунистическом вос¬
питании молодежи
Н. К. Крупская. Подготовка ленинца
А. А. Сольц. О партийной этике (1924 г.)
А. А. С о л ь ц. 'О партэтике
Д. 3. Лебедь. Предисловие к сборнику статей и речей
«О морали и партийной этике»
Д. 3. Лебедь. О быте
М. Н. Л я д о в. Вопросы быта
125
127
128
140
141
146
147
149
151
170
197
215
220
240
241
247
253
258
273
293
297
304
508

Е. М. Ярославский. Мораль и быт пролетариата в
переходный период
Д. 3. Мануильский. Мысли вскользь о революции и
чадящем быте
Э. И. К в и р и н г. Жены и быт
Э. И. К в и р и н г. Кулак или башмак
С. Смидович. О «коренковщине»
С. Смидович. О «давидсоновщине»
349
363
368
377
389
327
III. Проступки против партийной этики (Практические итоги:
работа контрольных комиссий) 395
Из Отчета ЦКК XIII съезду партии (май 1923 —май
1924) —
Из Отчета о работе Московской КК РКП по 15 апреля
1924 г. 402
Из Отчета ЦКК РКП (б) XIV съезду партии (май 1924-
декабрь 1925) 427
Из Отчета МКК ВКП(б) и РКИ XVI Московской
губернской конференции (январь 1926 — октябрь 1927) 444
Из Отчета ЦКК-РКИ СССР XV съезду ВКП(б) 448
Борьба с болезненными явлениями в ВКП(б) —
Примечания 464
Указатель имен 479
Произведения В. И. Ленина, использованные в книге 501

Партийная этика: (Документы и материалы
П18 дискуссии 20-х годов) / Под ред. А. А. Гусейнова
и др.— М.: Политиздат, 1989.—509 с.
15ВЫ 5—250—00352—4
Книга воспроизводит важную страницу духовной истории со*
ветского общества — дискуссию 20-х годов о партийной этике.
В нее включены высказывания В. И. Ленина о моральном облике
коммуниста, выдержки из резолюций партийных съездов и пле¬
нумов тех лет, фрагменты докладов и статей видных деятелей и
теоретиков партии —Н. К. Крупской, А. А. Сольца, Д. 3. Ману-
ильского и других, в которых затрагиваются общие вопросы мора¬
ли, а также социально-нравственные проблемы, связанные с дея¬
тельностью правящей партии. Собранные в книге тексты вновь
приобрели актуальное звучание в условиях перестройки, борьбы
за очищение общественных нравов.
Адресована широкому кругу идеологических работников, всем
интересующимся проблемами зтики.
030107000—264
п 079(02)—89 '103-89 ВБК 66.61(2)271

ПАРТИЙНАЯ ЭТИКА
Документы и материалы
дискуссии 20-х годов
Заведующий редакцией В. И. Кураев
Редактор М. А. Лебедева
Младшие редакторы Е. С„ Молчанова, Ж. П. Крючкова
Художник Л. Н. Морозова
Художественный редактор А. Я. Гладышев
Технический редактор В. П. Крылова

ИБ № 7992
Сдано в набор 15.05.89. Подписано в печать 12.09.89. Формат 70ХЮ87а2. Бума«
га типографская № 1. Гарнитура «Литературная». Печать высокая. Уел. печ.
л. 22,40. Уел. кр.-отг. 22,75. Уч.-изд. л. 22,85. Тираж 100 000 экз. Заказ №4801.
Цена 1 р. 30 к.
Политиздат. 125811, ГСП, Москва, А-47, Миусская пл., 7,
Ордена Ленина типография «Красный пролетарий»,
103473, Москва, И-473, Краснопролетарская, 16.