Text
ЧЕРНЫЙ ЦВЕТНИКЪ.
ЧУРУКСАЕВ ОЛЕГ.
ЧЕРНОВЕД.
СОДЕРЖАНИЕ:
О. Чуруксаев. ЯЗЫЧЕСКОЕ КОЛДОВСТВО 1
ЯЗЫЧЕСКОЕ КОЛДОВСТВО 2
ЯЗЫЧЕСКОЕ КОЛДОВСТВО 3
ЯЗЫЧЕСКОЕ КОЛДОВСТВО 4
Черновед. РУКОПИСИ И ТЕТРАДИ ВЕЩИХ………………………………………………….. 370
МОЛНИЯНИКЪ.
СВИТОК «ДВУНАДЕСЯТЬ ТРЯСОВИЦ».
КНИГА «ДОМОЗНАТЕЦЪ».
КНИГА «ПОТРЕБНИК СЕМЕЙНЫЙ».
КНИГА «КОЛЯДНИКЪ».
КНИГА «СЕДМИЧНИКЪ».
КНИГА «ЛУННИКЪ».
КНИГА «ЛУНОДНЕВЕЦЪ».
КНИГА «ЛИЦЕЗНАТЕЦ».
КНИГА «КОБНИКЪ».
ТЕТРАДИ ВЕРЕТНИЧЬИ.
ТЕТРАДЬ №1.
1.) На болезнь желудка (через опарышей).
2.) На два ножа (закрыть судьбу).
3.) Подселить Хмеля (через опивки).
4.) На лихую дорогу (через цыганскую иглу).
5.) Наслать Мор на дом (через мертвую воду).
6.) Порча на бесплодие (через жабу).
7.) Защита на дом (на четыре бутылки).
8.) Чистка квартиры.
9.) Оберег волчий (на волчью шкуру).
ТЕТРАДЬ 2.
1.) "Смертная Темница" (насмерть, через горшок и кладбище).
2.) На смерть, через пиковую даму (обряд с призывом и подкладом).
3.) "Чёрный короб" (на смерть, через путы с покойного и короб).
4.) На гниение заживо (через рыбу и кладбище).
5.) Порча на пожар (через уголек с пожарища).
6.) На головные боли (через вольт).
7.) На большие неприятности (через икону).
8.) Чтоб потонул (подклад).
9.) Сломать защиту белого мастера (через 90 черный псалом).
10.) Врага на смерть послать, да въ аду гореть.
ТЕТРАДЬ «ЗАКЛИНАТЕЛЬ ВЕЩИЙ.
ЗНАХАРСКАЯ ТЕТРАДЬ.
МАТЕРИАЛЫ ЧЕРНОКНИЖНЫЯ.
ТЕТРАДИ КОЛДОВСКИЕ.
Тетрадь первая.
Тетрадь 2.
ЧЕРНЫЕ ВРАТА.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ КНИГИ.
ЯЗЫЧЕСКОЕ КОЛДОВСТВО.
КУРС ЛЕКЦИЙ.
ЧУРУКСАЕВ ОЛЕГ.
ЗАКОНЫ МАГИИ.
Поздравляем всех с началом первого курса обучения.
Итак, начнем с того, зачем, собственно, вы пришли в нашу школу. Как говорил
один небезызвестный литературный герой - "Случайностей не бывает". Поэтому считать пребывание каждого из вас у нас в школе случайным мы не станем,
а попытаемся разобраться, почему вы тут.
Вопреки расхожему мнению, магии можно научиться. Существует версия, что
колдующие делятся на две группы: родовые и наученные. Я же лично выделяю еще одну группу, это так называемые принудительные колдуны, ставшие
на Путь вопреки своей воле, в силу сложившихся обстоятельств. Рассмотрим
первую и вторую группу в отдельности.
Родовые – ну с ними все понятно, и останавливаться на этом я не буду, поскольку далек от мысли, что кто-то из первокурсников – родовой Мастер.
Ученые, наученные – это вот все, кто в данный момент читает эти строки. Т.е.
люди, которые в силу некоторых причин и жизненных ситуаций становятся на
путь Мастерства, Ремесла и постигают эти знания самостоятельно либо с помощью Наставника, Учителя. В магию не приходят от нечего делать. Если это
именно так – человека просто не пустят дальше каких-то мелких обрядов, заговоров, шепоточков в помощь самому себе и самым близким. Людям же
ищущим, желающим развиваться и совершенствоваться, оттачивать свое мастерство и стремящимся вперед Путь пойдет навстречу, откроются нужные
двери и дадутся необходимые знания. Считается, что наученные маги в некотором роде сильнее родовых. Все потому, что ученому не на кого полагаться,
кроме как на себя самого, у него за плечами нет той родовой поддержки, того
запаса Силы, накопленного несколькими поколениями предков, который есть
у Мастеров по праву рождения. И этот человек будет всеми силами стремиться
к накоплению знаний и умений, к филигранному оттачиванию практических
навыков, полагаясь в своей работе только лишь на собственные силы. Потому
наученные маги считаются более злыми в магическом плане, более опасными
противниками в магических войнах и более усердными в работе с клиентами.
И я желаю вам, уважаемые будущие коллеги, никогда не комплексовать по
поводу вашей неучености, ибо учение, как вы знаете, не только – свет, но еще
и большой труд и каждодневная практика. Сила – она ведь имеет свойство
накапливаться и наслаиваться. Потому от вашего усердия, усидчивости, прилежности и любознательности зависит то, каким мастером вы станете впоследствии.
У каждого из вас – причина поступить в нашу школу своя, но всех объединяет
одна цель: научиться магии. Мы условно назовем магию наукой. Условно, потому что магия - это образ жизни, мировоззрение, совершенно отличное от
мировосприятия людей, которые просто живут и ни о какой магии и слыхом не
слыхивали.
И как каждая наука, магия имеет свои законы, о которых пойдет речь в
нашем первом теоретическом занятии.
Законы Магии – принципы магии. Законы магии не являются продуктом законотворчества, но подобно физическим законам, выведены на основе многовековых теоретических наработок и практических наблюдений. Считается, что
впервые свод магических законов выработали друиды, которые были не только мистиками, но занимались изучением звездного неба, законов природы,
принципов психологии и развития общества.
Не все эти законы осознаются и понимаются теми, кто их использует, и не все
они автоматически появляются в каждой данной культуре вместе с магической
традицией. Для их понимания не нужно быть чародеем. В сущности, внешнему
наблюдателю часто бывает проще открыть и систематизировать эти законы. Т.
е. это больше философское и общечеловеческое знание, ведь эти законы мы,
зачастую сами того не понимая, соблюдаем в нашей жизни автоматически.
1. Закон Знания. Самый главный из законов магии. Он гласит, что понимание
наделяет властью, дает контроль: чем больше вы узнаете, тем становитесь
сильнее. Чем больше известно об объекте, тем проще им управлять. Если ваше
знание о чём-то закончено и совершенно, вы обладаете абсолютной властью
над этим явлением. Этот принцип лежит в основе всей современной науки и
технологии. Чем больше информации о внешних и внутренних феноменах
усвоено человеком, тем более развита его способность разрешать проблемы,
а, следовательно, и способность выживать. Ключевая фраза этого закона —
«Знание — сила», «Кто владеет информацией – тот владеет миром».
2. Закон самопознания. Это утверждение покоится на простой логической основе. Постоянный обзор и реорганизация содержимого вашего разума и тела
ведёт к более эффективному выживанию. Образно говоря, лишь, когда механизм вычищен и смазан, вы полностью настроены на процесс жизни. Маг, не
имеющий знания о себе, не может иметь и знания. В первую очередь познай
себя. Маг, который не знает, что он есть, который не способен заглянуть
внутрь себя и прислушаться к себе, не может знать и осознавать то, что он делает. Следовательно, он не имеет власти над процессом. Познай себя прежде,
чем лезть внутрь других. Этот закон показывает, почему так мало злых магов,
то есть магов Сил Зла. Есть обозленные маги, которые ничего из себя не представляют, только пафос, они не заглядывали в себя, поэтому не знают, что их
действия бессмысленны для других так же, как и для них самих. Трудно нести
вред другим, когда полностью понимаешь, какой вред это бы нанесло тебе.
Ключевая фраза этого закона – «Познай себя».
3. Закон причины и эффекта. Точно то же действие, произведенное при точно тех же условиях, приведет к точно такому же результату. Маги имеют
столько же веры в причину и эффект, сколько и современные психиатры. Они
осознают, что хорошо проверенный ритуал всегда предсказуем. Если вы можете провести какой-то опыт, то и я могу сделать то же самое. Получу тот же
результат, если буду соблюдать в точности те инструкции, что пользовали вы,
если буду использовать те же инструменты, иметь те же состояния и тому подобное. Нормальным магам не нужно гадать, получится у них что-то или нет.
Они просто знают, поэтому и верят в то, что делают, точно так же, как и научные работники знают своё дело и верят в то, что делают. Идеально поставленный эксперимент, идеально изготовленный прибор, идеально проведенный
ритуал – всё это из одной песочницы и будет работать. Поэтому нет смысла гадать, заработает или нет, работало до вас, будет работать после вас, заработает и у вас. Проще всего процесс магического ритуала сравнить с ритуалом приготовления блюда по рецепту. Результат всегда предсказуем, просто делайте
так, как нужно. Ключ к успеху – изучить, какие перемены наиболее важны и
как сохранить их постоянство.
4. Закон ассоциации. Если два сосуда имеют общие элементы, они взаимодействуют через эти элементы. Управляя элементами одного сосуда можно
управлять элементами другого. Что угодно можно разложить на элементы,
различного размера и свойства. Например, по химическому составу человек на
75% состоит из воды. Доказано, что изменение соляного состава воды в океане
изменяет и состав крови человека, даже если он живёт в пустыне. Если у объектов или предметов есть какие-то общие элементы, что угодно, состав ли,
стихии ли, тот же гороскоп, культура и традиции, вера, через эти одинаковые
элементы можно управлять объектами, предсказывать и моделировать события. Если две вещи, А и Б, имеют нечто общее (что угодно!), оно может быть
использовано для контроля над обеими. А и Б оказывают воздействие друг на
друга в зависимости от степени их общности. Чем больше они имеют общего,
тем сильнее это воздействие. Когда охотник убивает льва, он может съесть пе-
чень животного, считая, что это придаст ему сил; воин может съесть мозг убитого врага, чтобы впитать в себя его храбрость или хитроумие. Прихожанин
церкви съедает кусочек хлеба, который считается телом Христовым, чтобы
приобрести некоторые свойства Христа. Все это примеры «ритуального каннибализма», имеющие общую основу. Сила льва сосредоточена в его печени. Если я съем печень, то стану сильным, как лев. Тот же самый механизм ассоциации действует в каждом приведённом примере. Ключевая фраза закона Ассоциации – «общность управляет вещами».
5. Закон подобия. Наличие качеств физического или ментального образа объекта обеспечивает контроль над ним. Точный физический или ментальный образ объекта (в том числе и кукла вуду) сообщает вам власть воздействия на
цель. Обладая моделью вашей цели, можно получить власть воздействия на
цель. Ключевая фраза – «Выглядящее подобным – подобно».
6. Закон имени. Имя – это информация о человеке, имя позволяет магу точнее «попасть» в человека. Значение имени сейчас недооценивается, хотя говорить имя младенца до достижения им энергетической самостоятельности
вообще нельзя, поскольку имя, это как образ, часть человека. Это работает,
поскольку имя - это дефиниция, также как контактная связь и ассоциация (если
вы называете что-либо тем же именем снова и снова, это имя становится ассоциированным с объектом). Знание полного и истинного имени объекта или
процесса дает контроль над ним. Знание имени означает, что вы получили
полное знание его природы. Ключевую фразу закона Имён можно сформулировать так: «Что в имени? — Всё сущее!».
7. Закон силы слова. Существуют слова, способные изменить внутреннюю и
внешнюю реальность того, кто их произносит. Возьмите те же мантры и заговоры-наговоры. Их сила может заключаться как в звучании, так и в значении.
Слова «абракадабра», «осорронофрис» или «шихамфораш» не имеют смысла
для тех, кто их произносит, но тут дело не в понимании, а в намерении. Считается, что сила заключена в самих звуках слов, таким образом, делая их мантрами. Многие из этих слов – это имена, чье значение потеряно или забыто. Не
каждое слово можно рассматривать как имя определённой сущности, но в
данном случае это не главное, хотя наиболее могущественная сила слова
обычно заключена в извращённых именах древних богов. Сюда же стоит отнести и магические знаки, некоторые магические символы и письмена нужно
наносить на объект или модель. Многие магические манипуляции требуют
написания таких слов на образе или объекте и/или произнесения во время их
построения и/или использования. Ключевая фраза закона Силы Слов — «Для
мудреца достаточно слова».
8. Закон персонификации. Любой феномен может считаться живым и иметь
личность. Многие маги специализируются на погоде, персонифицируют ветер,
дождь, огонь – этим фокусируется магическая энергия. По своей природе человек склонен к персонификации неодушевлённых объектов. Если вы стукнетесь лбом о дверь, то выругаете её так, будто она живая и может обидеться на
вас. Вообще говоря, это полезно, поскольку разряжает ваш гнев и снимает
напряжение без вреда для окружающих.
9. Закон обращения (вызова, инвокации). Можно установить связь между
процессами внутри и снаружи себя, вызвав внутренний процесс во имя установления связи. В пределах своей метасхемы человек может взывать к неким
разумным сущностям и даже вызывать их при помощи определённых действий.
10. Закон идентификации. Можно через максимальную идентификацию себя
с другим существом действительно стать тем существом вплоть до обладания
его знаниями и манипулировать его силой. Благодаря максимальной ассоциации между вашей метасхемой и метасхемой другой сущности вы можете на
самом деле стать этой сущностью и обрести её силу. Максимально ассоциируя
и упорядочивая данные о сущности или феномене, вы укрепляете своё знание
о нём. Акт вживания в образ другой сущности даёт вам не только новые сведения, но и представление о том, как эта сущность воспринимает себя изнутри. Вы изучаете свою личную метасхему с точки зрения иного сознания. Разумеется, это приводит к более тесному сродству, но чревато отождествлением с
данной сущностью. Всякие мысли о разделении исчезают, и вы можете делать
всё, на что способна сущность, поскольку уже являетесь ею. К сожалению,
многие люди настолько теряются внутри чужой сущности, что не могут выбраться обратно. Они теряют всякое осознание себя как самостоятельной личности. Два существа не отдельны друг от друга и не равны, и сильнейшее поглощает слабейшее. В зависимости от общества и культуры это известно либо
как безумие, либо как святость. Если идентификация временная, мы имеем
нечто, называемое одержимостью «небесными» или «демоническими» силами. Ключевая фраза здесь – «одно может стать другим».
11. Закон прагматизма. Если спектр убеждений позволяет существу выжить
и достичь цели, то такие убеждения (поведение) верны. То, что работает –
верно, если это действует, значит это истинно. Принцип применим ко всему:
понятиям, методам, снам, мифам, догадкам и сведениям, включая их разнообразные сочетания. Если информация, схема или метасхема помогает организму выжить, то она «истинна» во всём, что касается данного организма. Если всё вышеперечисленное не помогает, а мешает выживанию, то организм
отвергает это как «ложь», либо погибает. Ключевая фраза совпадает с формулировкой закона: «если это действует, значит это истинно».
12. Закон истинной лжи. Можно для понимания или действия нарушить истинный опыт, данный личной вселенной и вместе с тем оставаться верным,
учитывая, что это работает в специальной ситуации. Ваша метасхема считается
«истинной» или «реальной», поскольку она помогает вам выжить. В магии
мысль обладает большей силой, чем где-либо ещё. У этого закона есть одно
неожиданное следствие, отчасти объясняющее, почему нарушителям всяческих законов иногда удаётся добиться хороших результатов. Если кто-то искренне верит, что может нарушать или игнорировать законы магии, то, возможно, это, в самом деле, так! Это происходит потому, что его вселенная не
содержит возможности катастрофических последствий неподчинения законам. Поэтому ключевую фразу можно сформулировать так: «если это парадокс, то, возможно, это истина».
13. Закон синтеза. Синтез двух или более противоположных спектров дает
новый спектр, который будет истиннее каждого из исходных. Это не компромисс, а что-то новое и большее. В результате синтеза двух противоположных
идей рождается третья, более высокого уровня, чем первые две. Эта третья
идея является не компромиссом между двумя предыдущими, а чем-то совершенно новым. Говоря упрощённо, он позволяет удерживать два конфликтующих объёма данных, не испытывая беспокойства или умственного напряжения. Она позволяет человеку более гибко изменять свои убеждения и систему
ценностей, когда это необходимо. Она отвлекает внимание от неприятных
противоречий и таким образом снимает напряжение. Ключевая фраза закона
— «синтез воссоединяет».
14. Закон противоположности. Он содержит два пункта: А всё можно разделить на две совершенно противоположные характеристики и Б каждая из этих
противоположностей содержит в себе сущность другой. Противоположный
спектр содержит информацию о другом спектре, предполагая информацию о
том, чем спектр не является. Так контролирование противоположного спектра
позволяет контролировать искомый спектр. Этот закон часто проявляется в
мистических комментариях, вроде «черноты белого и белизны чёрного» и так
далее. Фактически, сама сущность чёрного заключена в сущности белого, и
наоборот. Этого уже должно быть достаточно, чтобы раз и навсегда разобраться с лоботрясами, верящими в «чёрную магию», «белые чары» и прочую
чепуху. Однако, зная об упрямстве религиозных фанатиков, трудно ожидать,
что они когда-либо проявят терпимость и понимание. Ключевая фраза здесь —
«всё имеет свою противоположность».
15. Закон равновесия. Чтобы выжить и иметь силу, не говоря уже о приобретении могущества, нужно поддерживать каждый аспект своей вселенной в соответствии с динамическим балансом с любым другим аспектом вселенной.
Чтобы выжить, вам нужно обладать определённой силой или энергией. Её избыток или недостаток приводит к гибели. Именно поэтому сторонники как
«белой», так и «чёрной» магии, в конечном счете, зайдут в тупик. Фанатизма
следует избегать. Чем чаще вы впадаете в крайности, тем становитесь менее
гибким и восприимчивым к переменам. Поскольку гибкость — понятие относительное, необходимо поддерживать динамическое, а не статическое равновесие. Ключевая фраза здесь — «сохраняй равновесие».
Далее я хотел бы немного остановиться на так называемом кодексе чести
мага. Тут я хочу выделить такие основные правила.
1. Вам никто ничего не должен. Для того, что бы достичь каких либо успехов в
магии, необходимо, в первую очередь, избавиться от всех психологических
блоков, комплексов, тараканов в голове. Многие психологические проблемы
возникают именно из-за того, что у человека имеются претензии к другим людям, миру или даже к Силам.
2. Вы никому ничего не должны. Это правило послужит вам защитой от любителей манипулировать другими людьми, давя на чувство вины, жалость и так
далее. Усвоив это правило, вы будете безжалостно отсекать подобные манипуляции, а значит, и избежите разрушительных внутренних конфликтов, которые неизбежно возникают, когда путем психологического манипулирования
человеку навязывают делать то, что он не хочет. Если вам не по душе заниматься черной магией, то никая подружка не должна вас уговорить провести
черный ритуал.
3. Все ценности этого мира ценны ровно настолько, насколько их наделяет
ценностью сам человек. Возьмем в качестве примера стодолларовую купюру.
Какова ее ценность? Для одних людей это ценность времени, которое они потратили на то, что бы заработать сто долларов (заметьте, у бизнесмена это
время будет гораздо меньше, чем у рабочего). Для других же ценность купюры
равняется ценности того, что не нее можно купить. Для дикаря стодолларовая
банкнота не представляет из себя никакой ценности, потому что он не знает,
что такое денежное обращение.
4. Никакая истина не может быть абсолютной (даже эта). Поэтому вы не вправе навязывать другим то, что, на ваш взгляд, является абсолютной истиной.
Если Силы захотят кому-то открыть истину, они откроют ее. Но так как Силы
непознаваемы, то мы не можем знать, кому они захотят открыть истину, а кому не захотят. И если человеку кажется, что он знает истину, и думает, что эту
истину ему открыли Силы, то это еще не значит, что это так. Во-первых, это
может быть просто собственное мнение человека, которое он считает абсо-
лютной истинной, а может быть и информация, переданная Высшими силами.
5. Все окружающие вас внешние обстоятельства лишь отражение того, что
внутри вашей души. Физический мир является производным от мира тонкого.
А так как человек существо не только физическое, но и духовное, то своими
мыслями (осознанными и неосознанными) он воздействует на мир физический. То есть, если вы будете долго думать о чем-нибудь плохом, то это плохое
с очень большой вероятностью может произойти. Более того, бывает, что вы
вроде не думали о плохом, а это происходит. Значит, подсознательно вы все
равно этого желали. Что бы этого избежать, необходимо подвергнуть себя
психоанализу. Чтобы не получать негативных результатов необходимо
научиться:
• думать о чем думать
• сначала думать, а затем говорить
• сначала думать, а затем делать
• думать, говорить и делать одно и то же.
6. Подобное притягивает подобное. Если вас что-то раздражает в других людях, значит, этот же недостаток есть в вас самих и пришло время избавляться
от него. Содержимое души человека излучает в пространство энергетические
вибрации, стремясь преобразовать мир в соответствии с заложенной в душе
информации. В результате этого процесса повышается вероятность того, что
человек встретит того, с кем имеет что-то общее. Необходимо не осуждать
людей, которые вам не нравятся или не нравятся в них какие-то качества, а заглянуть в себя. Другие – наши зеркала. Надо работать над собой и тогда вам не
будут показывать ваши плохие качества в других людях.
И еще несколько слов об энергетической стороне личности мага.
Энергетический Потенциал. Абсолютно у каждого человека существует собственный энергетический потенциал, положительный или отрицательный, и
это особенно важно для магов. Кому-то легче даётся лечение, помощь, всё, что
касается положительного, светлого, не эгоистичного. Другим же не стоит труда
навести порчу, послать красочное проклятие, короче, сделать что-то ну очень
далёкое от «светлого идеала». Часто бывает, что тёмным магам гораздо легче,
чем светлым наводить привороты, наколдовывать себе деньги, продвижение
по службе. Конечно, светлые могут наводить порчу, а тёмные лечить, восстанавливать, но серьёзный перевес в сторону противоположного потенциала
может привести к нехорошим последствиям в жизни мага, в основном это касается светлых. Потенциал очень часто не является показателем характера и
личных качеств человека, например, способный тёмный маг в обычной жизни
может иметь неподдельный имидж классного парня, а светлый – жуткого зануды. Правда, становиться врагом тёмного мага опаснее, чем врагом светлого.
Достаточный уровень энергии. Энергия, точнее её сохранение и рациональное использование, является для многих одним из самых больных вопросов.
Экономия – это хорошо, но не всегда возможно, а ведь потенциальные возможности организма не безграничны. Всегда есть предел, за ним – небольшой
неприкосновенный запас организма, главное – не переступить этот предел.
Слишком большие выбросы без восполнения могут привести к истощению, а
оно, в свою очередь, в лучшем случае к невозможности любых магических
действий, а в большинстве случаев ещё и к бессоннице, неврозам, раздражительности, спаду работоспособности, невозможности сосредоточиться. Тогда
такую энергетическую прореху необходимо заделывать, о чем – в следующей
лекции.
Как я и обещал, на этом занятии мы рассмотрим методы накопления и сохранения энергии.
Начнем с накопления. При проведении ритуала практик затрачивает много
своей личной энергии, даже если ему помогают покровительствующие Силы.
Это нормально и закономерно: для того, чтобы что-то получить – вы сперва
должны отдать. За результативность своих обрядов маг платит собой, вернее,
своей энергетикой. И одно дело, когда работа направлена на себя, но совсем
другое, когда – на другого. Потому, немного отвлекусь от темы, очень желательно брать плату за свою работу, даже если вы работаете для друзей или
родных. Мало того, что любая работа должна быть оплаченной, еще тут есть
такой момент – Силы, кроме вашей собственной, еще возьмут энергию другого
человека, заказчика. Либо же возьмут с вас двойную плату. Поэтому гораздо
разумнее взять плату деньгами, чем потом видеть, как близкий человек из-за
вашей «доброты» расплачивается здоровьем, удачей и т.д. Это так называемое «энергетическое замыкание» (от слова «замок»).
Так вот. Для проведения любого ритуала нужно иметь энергии в достаточном
количестве. Для этого практик должен быть всегда в хорошей форме. Регулярно практикуя, мастер может нацеплять на себя много разных нехороших вещей, истончить защиту или даже пробить ее. Чтобы этого не случилось, нужно
регулярно делать чистки своего поля, предварительно делая диагностику.
Лучше, конечно, если диагностировать будет кто-то другой, тот, кому вы доверяете, потому что увидеть на себе негатив довольно тяжело. Чистки нужно делать не реже раза в полгода, но злоупотреблять ими тоже не стоит, т.к. вместе
с негативом чистками частично счищается и накопленный позитив, а иногда и
поставленные защиты. Потому чиститесь только после выявления негатива, а
не на всякий случай раз в месяц.
Не пренебрегайте защитами – это очень важно. Не делайте множество мелких ритуальчиков. Отдайте предпочтение одной, но серьезной защите, которая
ставится на полгода или год. Но при магических войнах особое внимание нужно обращать на защиту, тут целесообразно ее укрепить. Лично я приветствую
всяческие обереги и амулеты – они способствуют накоплению магической силы и иногда очень хорошо держат защиту. Мне по душе натуральные камни и
дерево.
Еще одним из условий накопления энергии является ваше внутреннее спокойствие и уравновешенность, стабильность вашей нервной системы. Научитесь обуздывать свои страсти, усмирять эмоции. Сильные эмоции (раздражительность, злость, негодование и т.д.) ослабляют человека. Поэтому постарайтесь привести свое физическое тело в норму, занимайтесь какими-либо дыхательными упражнениями на расслабление, медитируйте, слушайте приятную
вам музыку и созерцайте приятные вам вещи.
Далее обратите внимание на свое питание. В дни, когда не соблюдается пост,
нужно питаться разнообразно, отдавая предпочтение «живым» продуктам.
Для восстановления сил при проведении ритуалов до и после, особенно если
вы делаете многодневный ритуал, надо подпитать себя энергетически, расширить свой рацион питания, чтобы во время проведения ритуалов не было истощения и слабости. Есть рекомендация: за три дня до проведения ритуала
перед приворотными ритуалами употреблять в пищу сердца животных, можно
варёные, можно жаренные. Перед порчами, если есть возможность, надо есть
жареную печень с кровью. Настолько есть возможность – ешьте пищу с мангала и костра. Очень хорошо употреблять мед и продукты пчеловодства (пергу,
маточное молочко, цветочную пыльцу) в виде добавок к пище. Овощи, фрукты,
молочное – все желательно натуральное, без добавок и консервантов. Пейте
хорошую воду.
По поводу алкоголя, курения и стимуляторов (чай, кофе, энергетики и т.д.).
Тут мнения практиков разделились. Выскажу свое личное мнение. Все это
можно. Но – в меру. Я не говорю сейчас о дне проведения ритуала, я имею в
виду вашу повседневную жизнь. Напиваться до потери пульса не есть хорошо,
вы сопьетесь и полностью утратите силу, а вот иногда расслабиться и пропустить пару рюмок водки или несколько бокалов вина вполне можно. Точно так
же как и чай, кофе и т.д.
Живите в гармонии с природой.
Как можно чаще смотрите на звездное небо и на луну, особенно в полнолуние. Когда на улице гроза или метель – старайтесь выйти хотя бы на балкон,
если нет возможности выйти на улицу. Просто станьте, расслабьтесь, протяните руки к дождю или снегу и дайте им просто падать на вас. Почувствуйте их,
вдыхайте полной грудью, впитывайте в себя эту свежесть, ваши руки, кончики
пальцев просто набухнут от энергии.
Набирайте энергию у природы – воды, огня, деревьев, земли, ветра. Почаще
бывайте на природе, выходите гулять в лес, парк, сквер, просто сидите на лавочке. Смотрите на текущую воду, на огонь, попробуйте выйти в открытое место и подставить свое тело сильному ветру. Общайтесь с деревьями. В лесу или
парке выберите себе какое-то дерево, приходите к нему, разговаривайте с
ним, приносите ему подарки – ленточки, молоко, пиво, зерно. Проводите с
этим деревом только позитивные ритуалы – защиты, денежные и т.д. Для
женщин лучше выбрать березу, иву, липу или рябину, для мужчин – дуб,
ясень, клен, вяз, кипарис.
После ритуала для восполнения энергии нужно тоже соблюдать определенные правила. Я рекомендую сразу поесть, желательно мясного или сладкого (в
сахаре глюкоза, а она быстро восполняет потерю сил). Можно выпить бокал
красного вина – но только в том случае, если вы не будете потом нести откуп.
И очень важно выспаться. Слабость, сонливость, вялость после проведения ритуала и на следующий день – нормальное состояние. Плохо, если это продолжается больше 3-х суток. Тогда можно говорить о перерасходе энергии и обязательно нужно вытаскивать себя из этого состояния, не ждать, что пройдет
само. Пускать на самотек ситуацию нельзя, она чревата затяжной депрессией,
нервным срывом или другими неприятными вещами. В таком случае необходимо принять получасовой контрастный душ, обязательно с головой, при этом
читая любой «смывающий» заговор. Перед принятием душа хорошо, до красноты, натереться солью (лицо и голову не нужно). В течение суток пить тибетский чай. Столовую ложку хорошего зеленого чая залить 2 стаканами кипятка,
настоять 15-20 минут. Слить в термос, добавить 0,5 л кипяченого горячего молока (натурального), 3 столовые ложки овсяной муки, 2 столовые ложки топленого (или обычного сливочного) масла. Пить только в горячем виде. Вещь
противная, но восстанавливает силы очень быстро. Еще можно порекомендовать такой рецепт: Смешать по 1 чайной ложке меда и цветочной пыльцы.
Съесть сразу, впрок не делать. Полчаса до приема и полчаса после приема ничего не есть и не пить.
Очень хорошо помогает подпитка чужими положительными эмоциями, поэтому я рекомендую сходить на веселую вечеринку, на концерт или в другое
место, где люди искренне радуются.
Не забывайте самого главного правила: прежде всего, вы – человек. И от
жизни вы должны получать удовольствие. В противном случае вы пошли бы в
монахи, а не в колдуны. Нет, никаких излишеств и извращений, но отказывать
себе в радостях не нужно, зачем вообще тогда жить?! Так что одно из самых
основных правил набора и сохранения энергии – получать от жизни удовольствие, дышать полной грудью и радоваться своему существованию.
Календарно-астрологический аспект.
Магическая работа в дни недели.
Понедельник.
Покровительствующая планета Луна.
Боги: Денница, Селена, Син, Мах, Тривея, Дей.
День мужской, работа ведётся только на мужчин. В понедельник не рекомендуется начинать делать многодневные ритуалы, только продолжать начатые
до этого. Снятие чужой работы. В этот день хорошо идут вызовы.
Вторник.
Планета: Марс.
Боги: Арес, Тив, Маррих, Нергал, Ярило, Один.
Мужской день, воздействие на мужчин. Ритуалы на деньги, процветание.
Установка защит. Хорошо делать отжиг. Лёгкие присушки на страсть. Рассорки,
которые призваны вызвать острую ссору, а не охладить чувства, остуды в этот
день не рекомендуется делать. Некоторые порчи, целью которых является
ярость, злость, отторжение окружающими. Изготовление амулетов, освящение
их. Работа с металлами и ритуалы, составляющими которых является металл.
Среда.
Планета: Меркурий.
Боги: Гермес, Водан, Хорс, НАбу, Афина, Дива, Дионис, Велес.
День, в принципе, считается женским и в этот день можно работать на женщин. Но!!! Тут есть и боги мужские, и поэтому, особенно если день чётный, хорошо делать ритуалы на сведение судеб, просто просить о встрече с человеком. Также делать вызовы, как простые, так и на пропавших родственников,
встречу с необходимым человеком. Ритуалы, в которых задействованы обращение к ветру, открытие дорог. Чистки ветрами, «грязными порогами». Самый
подходящий день для чистки помещений. Отнятие красоты, порча на ожирение. Это день Велеса, славянского Бога, покровительствующего колдовству,
обращение к нему за помощью, приношение даров Велесу.
Четверг.
Планета: Юпитер.
Боги: Зевс, Перун, Мардук, Тор, Дакар, Муштари, Посейдон.
День мужской. Один из самых сильных дней в неделе, когда можно воздействовать на мужчин. День хорош для вызова чертей, бесов и прочей нечистой
силы. Поэтому в этот день идут самые серьезные и тёмные работы по воздействию на сильный пол. Практически все виды приворотов: на похоть, на тоску,
страсть. Сильные порчи. Порчи на одиночество, импотенцию, егильёт. Сумасшествие, подавление воли. Подселение или изгнание поселенцев. Рассорки и
остуды.
Пятница.
Планета: Венера.
Боги: Лада, Мокош, Изида, Гера, Артемида, Фрэя, Юнона, Астара, Диона, Афродита.
В принципе, по именам Богинь вы сами видите, а многие и так это давно
знают, что пятница – день любви и день покровительства влюблённым. Женский день. В славянской традиции тут есть две прекрасные богини – Макош и
Леля. Леля – это богиня красоты, любви и девичьего счастья. Макош – богиня
мать, плетущая нити судьбы. День очень благоприятен, особенно если он выпадает на чётное число растущей луны, очень благоприятен для гармонизации
отношений, лечения от бесплодия. Хорошо в этот день проводить ритуал на
улучшение судьбы. Присушки и привороты на женщин. Работа с деревьями:
берёза, рябина, сосна, ель.
Суббота.
Планета: Сатурн.
Боги: Кронос, Никурта, Прозерпина, Род, Персифона, Моарена, Нейван, Родуницы, Роженицы.
День женский, работа в основном на женщин. После четверга, мужского дня,
второй день недели, в котором хороши практически все виды порч (безумие,
здоровье, внешность, удача), естественно на женщин. Разрушение семей, разведение дорог. Порчи на детей. Подставление человеческого, животного или
растительного щита перед собой. И любые работы, соответствующие дню:
чистки защиты и т.д. Суббота, как известно, так же день каббалистов и иудейский.
Воскресенье.
Планета: Солнце.
Боги: Даждьбог, Гепиос, Шамош, Феб, Мирта, Аполлон, Леля.
Практически во всех мировых традициях это день особый. Как вы сами знаете, что это день поклонения богу и у Христиан, и у славянских язычников. У
славянских язычников это день одного из самых сильных и прекрасных богов –
Даждьбога. Поэтому в этот день не ведётся практически никакая «чернушная»
магическая работа, в этот день относятся требы богу, с прошением и просто с
благодарностью за помощь, производится освящение капищ. В этот день рекомендуется снимать венец безбрачия. Так же допускаются некоторые чистки,
но только если в этом есть необходимость. Возможно установление христианских защит. Многие целители лечат в воскресенье себя.
Лунные фазы и дни.
Период оборота Луны вокруг Земли, или лунный цикл, состоит из четырех частей: темной Луны (новолуния), растущей Луны, светлой Луны (полнолуния) и
убывающей Луны. Растущая и убывающая Луна образуют по две четверти. Период роста Луны составляет первую и вторую четверти, период убывания третью и четвертую. Полный цикл длится около 28 дней, соответственно, продолжительность каждой четверти составляет примерно 7 дней.
В магии же принято делить лунный цикл следующим образом: со 2 по 14
лунный день – луна растущая, с 16 по 29 (30) лунный день – луна убывающая. 1
день – Новолуние. 15 день – Полнолуние.
Как мы все знаем, в магической работе часто нужно придерживаться лунного
цикла. Это обосновано тем, что луна как покровитель магии и всего земного,
определённым образом влияет не только на состояние природы, но и на магическую работу.
Я уверен, что у вас есть элементарные навыки и приблизительно знаете, как и
когда надо работать. Мы попытаемся для вас раскрыть дни недели и лунные
сутки как можно глубже, для того что бы вы могли более успешно вести свою
работу. Разработали и расписали календарь лунных суток.
Перед тем, как перейти к более углублённому рассмотрению лунного курса,
давайте вспомним основные направления магической работы.
Крайне редко работы растущей луны ведутся впервые 3 дня новолуния, в эти
дни ещё действует негативная энергия дней Гекаты. Тут показана, в основном,
работа на разрушение, подавление воли и прочее. Так же стоит принести закуп
Богам – отнести дары на перекрёсток и к месту капищ.
По-настоящему работа растущей луны начинается где-то с 5-ых лунных суток.
Это всегда ритуалы, направленные на увеличение и прибавление чего-то:
установка защит, привороты, ритуалы на процветание, улучшение судьбы, материальные блага.
Затем идёт полнолуние. Полнолуние – это наиболее благоприятный период
практически для всех ритуалов. Можно делать практически всё. Начиная с
порч и заканчивая приворотами. Периодом полнолуния считается дни с 14 до
17-го лунного дня включительно. Часто в обсуждении многодневных ритуалов
звучат вопросы типа: А что будет, если последние дни ритуала выпадают на
уже убыльную луну? Тут ответ однозначный: гораздо лучше, если вы будете
работать по приворотам в 16-й и 17-й лунный день, чем в первые дни новолуния.
Работа на убывающей луне, это работа на разрушение, как жизненной про-
граммы человека, так и негативных программ (чистки). В дни убывающей луны
делают порчи, рассорки отвороты, остуды, отнятия, подавление воли. В эти
дни снимают чужую работу либо просто негатив как магический, так и жизненный, выполняют чистки, переклады, переносы.
Нужно отметить, что последняя четверть луны особенно сильна для негативного воздействия на людей. Поэтому неукоснительным правилом работы в эти
дни должно быть наличие защиты.
Далее рассмотрим каждый день в отдельности касаемо его магических характеристик.
1 день. Символ - Лампа, Светильник. День стихии Огня.
Первый лунный день или Новолуние еще называют Третьим днем Гекаты (всего их четыре) и третьим днем Темной луны. В этот день Луна на небе еще
практически не видна - потому и "темная Луна".
Рекомендуется распланировать новые дела на целый месяц, а вот начинать их
не следует - лучше отложить до 2-3 л.д. Очень хорош этот день для созидающей визуализации - т.е. полезно мечтать и представлять себе желаемый результат, особенно планомерно, в качестве обязательного занятия. Первые
лунные сутки иногда длятся всего лишь несколько минут, но в любом случае
постарайтесь не упустить это время - иногда от этого зависит то, настолько
успешной будет работа в целом лунном месяце. В этот день очень желательно
принести закуп помогающим Силам для успешной работы в течение всего
следующего лунного цикла.
В этот день хорошо создавать обереги, амулеты, направленные на личную
защиту.
Есть некоторые рассорки и остуды, которые предписано делать именно в этот
день, например, рассорка на соль "Идол-идолище, где твоя идолица…".
В этот день противопоказана коллективная ритуальная работа.
2 день. Символ дня - Рог изобилия, открытый рот. Последний день Гекаты,
последний день Темной Луны. Это день очень благоприятен для магических
посвящений. Новичкам не рекомендуется без должной защиты посещать в магических целях кладбища, особенно старые, а так же всяческие "гиблые" места
- считается, что в этот день особенно проявляются агрессивные бесовские Силы, не помогающие, а наоборот - вредоносные.
В этот день так же не нужно начинать новые дела, можно продолжить планирование.
Эти лунные сутки опасны проявлением злобы и агрессии, потому рекомендуется как можно меньше контактировать с людьми и тщательно следить за проявлениями любых негативных эмоций, не встревать в конфликты, не поддаваться на провокации.
Хороший день для сбора трав и растений для ритуалов. Не рекомендуется
работа с медью.
3 день. Символ дня - Леопард или Барс. Активный день, день новых начинаний. Энергия этого дня острая и быстрая. Это - день Воина. Именно в этот день
целесообразно начинать многодневные ритуалы: чистки, привороты, рассорки
и т.д. Также в этот день очень хорошо направить свою работу на установку са-
мозащит (подчеркну, именно собственных защит, работа в этом плане на других нежелательна).
Этот день идеален для работ с любым металлом, особенно с серебром. Поэтому настройка и зарядка ритуальных ножей в этот день будет самой удачной. Но очень аккуратно - этот день считается самым травм опасным из всего
лунного цикла.
4 день. Символ - Древо познания или Дерево вообще. День связи с умершими и живыми предками. Очень эффективны именно в этот день обращения к
духам Рода, к родовым защитникам. По возможности помянуть своих умерших
предков, посетив их на кладбище, или просто зажечь свечу на окне. Также этот
день благоприятен для работы с деревьями и вообще для работы на природе.
Хорошо в этот день изготавливать обереги для семьи, дома, также проводить
любые ритуалы "домашней" магии, направленные на укрепление и благосостояние семьи, и домашнее благоденствие.
День хорош для работы с травами. Магические зелья, приготовленные именно в этот день, обладают большой силой.
Но в целом день не очень благоприятный. Так же неблагоприятной будет
групповая работа.
5 день. Символ – Единорог. Очень эффективна в этот день работа с обращением к языческим богам, вызов и общение с духами-покровителями и духамизащитниками. Эффективны будут обряды на удачу в бизнесе, деньги.
День также хорош для работы с травами и приготовления магических и целебных снадобий, особенно в любовной магии: приворотных чар, зелий для
опоя.
Очень полезно в этот день очистить жилище посредством окуривания травами, изгоняющими негатив: зверобоем, аиром, полынью.
Не рекомендуется заключать брак.
6 день. Символ – Радуга, Мост, Облака, Журавль. Очень светлый день, влияние светлых Сил. День работы со словом, потому заговоры, составленные
именно в этот день, будут иметь очень большую силу. Т.к. в этот день обостряются и усиливаются обонятельные функции, целесообразно изготовление и
применение приворотных духов.
Из работ хороший эффект будут иметь различные обряды на омоложение и
красоту тела.
Коллективная работа принесет плоды. Удачный день для вступления в брак.
7 день. Символ – Петух, Жезл, Роза Ветров. Это день разоблачения, активной
борьбы. Светлый день. Провокационный день.
Очень хорош для работ со стихией воздуха, для различных обрядов на ветер.
Позитивные работы с обращением к духам стихий, любые обряды светлого
направления, светлые зашиты, ложатся в этот день особенно мощно.
Также этот день хорош для всякого рода чисток, особенно снятия магического
негатива и изгнания подселенцев. Если вы ведете магическую войну – обязательно воспользуйтесь влиянием этого дня: снимать чужое воздействие эффективнее всего будет именно в эти лунные сутки. В этот день любители или
новички очень уязвимы. Колдуны и черные маги очень часто в этот день чув-
ствуют себя нехорошо, болеют и работают в случае крайней необходимости.
Показано изготовление амулетов и талисманов удачу в торговле, делах и
бизнесе, удачные путешествия, на любовь и дружбу.
8 день. Символ – птица Феникс, Ларец с сокровищами. День обновления,
возрождения. Можно голодать, проводить практики по очистке желудка и кишечника, вообще любые целительные и оздоровительные обряды. Благоприятен для изготовления целебных зелий.
Эффективны будут обряды на благосостояние, денежные ритуалы.
9 день. Символ – Летучая Мышь, нетопырь. День разгула бесовских сил, воплощения дьявола. День совершения древних магических обрядов, посещения языческих жертвенников, древних святилищ. День магического посвящения и передачи древних знаний. Первый сатанинский день. Энергетика этих
лунных суток тяжела: возможны тревоги, страхи, мрачные мысли.
Новичкам категорически запрещена работа с зеркалами. Практики тоже особенно осторожно работают в этот день с зазеркальем.
Подготовленным в этот день хорошо удаются любые обряды, направленные
на порабощение, порчи, на отнятие чего-либо, жесткие привороты, зомбирования.
Запрещена работа в группе.
Категорически нельзя вступать в брак.
10 день. Символ – Фонтан, источник, родник. Созидательный день. День кармической памяти, вспоминания прошлого. День поминовения умерших родичей, работа с Родом, родовым древом. День семьи и возврата к семейным
традициям. Хороши в этот день ритуалы с обращением к силе Рода, постановка любых защит, особенно с обращением к предкам. Привороты показаны
мягкие, направленные на создание семьи и гармонизацию отношений.
День благоприятен для сбора растений, магических трав.
Эффективны будут заговоры на удачу в торговле, денежных делах, улучшение
благосостояния. Изготовление амулетов и талисманов для удачной торговли.
Благоприятен для вступления в брак.
11 день. Символ - Корона, Огненный Змей, Лабиринт. День энергии Кундалини – сексуальной энергии.
Привороты с сексуальным уклоном, направленные на разжигание плотской
страсти в этот день лягут лучше всего. Но нужно очень тщательно позаботиться
о защите и быть крайне осторожными – день довольно опасен для новичков.
Все практики следует выполнять до конца, нельзя в этот начинать многодневные ритуалы. Этот день как нельзя лучше подходит для завершения магических обрядов и совершения обрядов, к которым долго готовились.
Нежелательны работы для улучшения благосостояния и материального благополучия – результат таких может быть неоднозначным.
Эффективной будет работа с камнями.
Противопоказана групповая работа.
12 день. Символ - Чаша (Чаша Грааля). День вещих снов, интуиции. Спокойный, мирный и бесконфликтный день. Самый лучший день для начала лечения. День благоприятный для начала лечения алкоголизма, для различных ле-
чений водой, для заговаривания воды. Любые работы со стихией воды. Т.к. это
еще и день сердца, хорошо лягут воздействия на сердечную чакру – Анахату.
Противопоказаны работы на принуждение, навязывание своей воли. Привороты на воду в этот день имеют наибольшую эффективность.
Можно работать на увеличение достатка и удачи в бизнесе.
Благоприятен для заключения брака.
13 день. Символы - Колесо, Уроборос (змея, кусающая свой хвост). Магический день. День восстановления забытого, утерянных знаний. День накопления информации, возвращения к традициям прошлого, закрепления прошлого. Эффективно обращение к языческим богам, проведение языческих обрядов.
Хорошо в этот день выкатывать яйцом.
Приворотные обряды, мягкие и женские, хорошо лягут в этот день. Особенно
эффективны в этот день обряды на хлебе и работа с веретеном, пряжей.
Эффективны будут ритуалы на омоложение и красоту.
Благоприятен для посвящений и получений новых знаний.
Показано изготовление амулетов и талисманов на торговлю и победу в судебных тяжбах, особенно если они имеют круглую форму.
Разрешена работа в группе.
14 день. Символ - Труба. Очень мощный день, прорывной. Если вы давно готовились к совершению решительного поступка, то этот день – наилучшее
время. Не пропустите этот день: он исключительно удачен для начала любого
важного дела. Все начатое в эти сутки с блеском удаётся. Следующего такого
шанса придётся ждать целый месяц.
День влияния грядущего полнолуния, потому некоторые практики полнолуния можно начинать проводить в этот день.
Очень хороша работа с растениями, цветами, травами на наведение негатива,
особенно на одиночество и на сексуальные расстройства (например, подарить
врачу заговорённый букет или растение в горшке).
Любовные ритуалы и ритуалы на деньги будут иметь удачное продолжение.
Магические практики и посещение кладбищ в этот день требуют особой осторожности. Для новичков проведение всех обрядов в этот день требует обязательной последующей чистки огнём и водой.
Запрещена любая работа с водой и с жидкостями вообще.
15 день. Символ – Шакал или Змея. Сатанинский день, день змея-искусителя,
который проявляется в виде утробы человека или его плоти. В некоторых
текстах этот день относят к искусителю Ариману - духу плоти, который расслабляет человека, делает его податливым, внушаемым, ленивым, поддающимся любым земным соблазнам. День приворота, сглаза, колдовства, психической уязвимости, кошмарных снов, разгула низших астральных духов, элементалов. День познания тайн, избавления от врагов, поиска кладов, утерянного.
В этот день необычайно эффективными буду привороты с подавлением воли,
жесткие привороты на подчинение, зомбирование. Очень показана работа с
вольтом на страсть и похоть.
Все работы полнолуния нужно проводить именно в этот день.
Нельзя в этот день делать серьезные покупки – они могут обернуться убытками.
16 день. Символ - Бабочка, Голубь. День примирения, справедливости, внутреннего комфорта и мира. Очень хорош для принятия магических посвящений.
Третий день полнолуния, потому практически все практики полнолуния в этот
день принесут желаемый результат. Особенно эффективно будет самоочищение (заметьте, чистки только на себя, не на других).
Нежелательно работать с растениями. В этот день запрещено убивать птиц.
Нежелательны работы с принесением в жертву собственной крови - нельзя резать руки, пальцы.
День подходит для брачующихся.
17 день. Символы - Виноградная гроздь, Колокол. День повышенной сексуальности, раскрепощения, веселья.
Эффективны будут заговоры и ритуалы на чувственную, сексуальную любовь,
на восстановление отношений. Привороты показаны не жесткие, направленные больше на флирт, игру, приятное времяпрепровождение, легкие сексуальные присушки и привязки. Хорошо лягут обряды от врагов и на должников.
Эффективно изготовление талисманов и амулетов для того, чтобы повернуть
удачу в свою сторону, создание защитных оберегов.
Особенно эффективной будет работа с вином и со спиртным вообще, которое
спаивается объекту, чары на вино. Хорошо делать настойки, лекарства на вине.
Хороша работа с водой и жидкостями: зарядка воды, шепотки на воду и т.д.
В этот день хорошо заключать браки, они будут долгое время удерживаться на
любви.
18 день. Символы - Обезьяна, зеркало, лед. Это опасный день, хотя и не сатанинский. День кошмаров и тайных препятствий. Связан с подражанием, следованием за кем-то другим. Хороша работа с фантомом, двойником, как своим, так и чужим.
В этот день очень хорошо начинать многодневные ритуалы убывающей луны,
направленные на уничтожение негатива: чистки, отливки, отчитки. Вообще
любые чистки в этот день будут результативными.
Из любовной магии эффективны будут остуды (ледяная и, если подходящий
день недели, «Пиковая дама» по Мансуру), а также рунный «Лед отношений».
Ритуалы на врагов посредством замораживания и работы с зеркалами (зеркальная порча и пр.), проведенные в этот день, будут иметь наибольшую эффективность.
Можно практиковать заговоры от дурного человека, от врагов и недоброжелателей.
19 день. Символы - Паук, сеть. Сатанинский, колдовской, магический день.
День обольщений. День проявления темных талантов, скрытых колдовских
способностей. День стихии Огня.
Очень эффективен для любой жесткой магической деятельности: порчи на
закрытие путей, на неудачи, некоторые порчи на смерть. Т. к. у людей проявляются стрессы, недуги, снятся кошмарные сны, обостряются психические за-
болевания, расщепление сознания, депрессия, страхи, целесообразно использовать эти проявления в своих интересах, т.е. выполнять порчи на сумасшествие, на кошмары, зомбирование, порабощение, подавление воли, оморочки, опутывание сознания. Т.к. символ этого дня – паук, паутина, сеть, то целесообразно выполнять работы со связыванием, наузы, «ведьмины лестницы»,
так же эффективны будут эгильеты (как мужские, так и женские).
Особенно эффективны будут практики, где нужно использовать огонь: сжигать
фото, восковой вольт и т.д. Из чисток хорошо пойдет отжиг.
Категорически запрещено заключать браки.
Запрещена коллективная работа.
20 день. Символ - Орел. День активных действий. Хорошо начинать новые
дела.
День хорош для практики развития ясновидения, предсказания. Также в этот
день хорошо получать магическое посвящение.
Очень хорошо удаются чистки, направленные на снятие чужого магического
воздействия. Очень хорошо удается лечение глазных и кожных заболеваний,
заговаривание грыж.
Очень эффективна работа с камнями: очищение, зарядка.
Необычайно хороший день для налаживания контактов с домовым – ему нужно оставить молоко и сладости.
Не рекомендуется использовать для лечения других собственные экстрасенсорные способности – есть опасность трудновосполнимого истощения.
Благоприятен для заключения браков.
21 день. Символ - Лошадь, Табун, Колесница. День воинов, рыцарства, добровольной жертвы. День целительства.
Хорошо проводить смывы, чистки с использованием воды, очищение тела
посредством воды и пара. Лучший день для принятия присяги, обета, принесения клятвы. Делаются различные отвороты, рассоры, обряды на закрытие
дорог, ритуалы на закрытие дома от нежелательных гостей.
Показано изготовление талисманов и амулетов для выздоровления больных.
Эффективна работа в группе.
Очень благоприятен для заключения брачного союза.
22 день. Символы - Слон, Ключ. День ключа и раскрытия тайн. День посвященных, мудрецов, философов, ясновидящих, контактеров. День тайнознания
и постижения тайн.
Гадания (но не на картах) и предсказания в этот день особенно правдивы. В
этот день все тайное становится явным.
Полезно в этот день производить очистку дома, окуривание травами.
Эффективны будут отвороты, рассорки.
Противопоказана групповая работа.
Не рекомендуется заключать браки.
23 день. Символ - Крокодил. День психических нападений. Сатанинский день.
Энергия этого дня воинственная и тяжелая. День связан с преследованиями,
провокациями, соблазнами, мщением, сбросом кармы на других людей. Энергетика этих суток тяжелая и темная, и притом очень мощная. Она провоцирует
человека на агрессию и насилие.
В это день хорошо удаются тяжелые порчи на отнятия чего-либо в свою пользу: здоровья, удачи, красоты и молодости; обряды на должников, насильственные навязывания мыслей, «убойные» оморочки. Перекиды и перебросы
на других идеально подходят для проведения в этот день.
Необычайно эффективны всякого рода рассорки и отвороты, т.к. в этот день
особенно выражена конфликтность в человеческих, в общем, и в частности,
любовных отношениях.
Хороша в это день работа с деревьями.
Нельзя в этот день стричь ногти и резать себя (даже в жертвенных целях).
Категорически запрещена групповая работа.
24 день. Символ - Медведь, Гора. День экстремальных ситуаций, неожиданных поступков и защиты от нападения. Период разрушения старого и созидания нового. Все начатые дела непременно будут завершены в кратчайшие
сроки и с удивительными результатами. Хорошо начинать осуществление глобальных, долговечных проектов.
В этот лунный день господствует мужская энергетика.
День благоприятен для пробуждения и получения сексуальной энергии. Полезна работа с обращениями к языческим богам природы и плодородия.
Самый эффективный день для излечения от бесплодия, в наибольшей степени женского.
Именно в этот день показаны обряды на избавление от родового проклятия,
порч на закрытие рода. Но и наведение такого рода негатива тоже будет эффективным.
Эффективна работа с магическими растениями.
25 день. Символ - Черепаха, Раковина, Сосуды для жидкости. День общения с
высшими духами, открытия информационных каналов. День согласия с самим
собой, пассивный, созерцательный.
Категорически не рекомендуются активные действия, начало новых проектов,
дел. Начинать несколькодневные обряды в этот день бесполезно.
День хорош для проведения техник медитации, самосовершенствования, гадания (на картах в частности). Благоприятен для спиритизма и вызывания духов.
Очень эффективен для тех, кто хочет сбросить лишний вес, похудеть. Ритуалы
из этой области принесут поистине волшебные результаты.
26 день. Символ - Жаба, Болото. Это один из самых опасных дней. Он не сатанинский, но критический. День алхимии, перерождения, трансмутации. День
восстановления справедливости, кармических отработок.
Очень эффективны всяческие рассорки и отвороты, порчи на отторжение, ритуалы на разрыв отношений. Также в этот день хороши порчи с использование
болотной воды и тины, а также порчи на внешность, бородавки, прыщи и др.
кожные заболевания.
Осторожно – день опасен перерасходом энергии. Дополнительная защита
для новичков обязательна!
Не рекомендуется тратить деньги, делать крупные покупки – велика вероят-
ность потери денег.
Нельзя заключать браки.
27 день. Символ - Корабль, Трезубец. Водный день: Трезубец — атрибут бога
морей Нептуна, поэтому этот день очень тесно связан с водой. День откровений, он сильно связан с интуицией. Интуитивно можно получать всевозможные сокровенные знания. День сулит множество неожиданных открытий. Возможны прозрения и озарения. Потому гадания в этот день будут правдивы.
В этот день особенно показаны всяческие работы с водой: наговоры на воду,
зарядка воды, стирание через воду информации о болезнях, порче, проклятиях, очищение водной стихией, чистки-смывы.
Также хорошо ложатся отворотно-рассорные обряды с использованием воды
и жидкостей, а также моря, рек и других водоёмов. Хорошо ложатся порчи на
алкоголизм, порчи на воду.
Очень эффективны в этот день обряды на должников.
В аспекте целительства этот день незаменим для приготовления водных отваров, настоев, целительных зелий на основе воды.
Не рекомендуется работа с зеркалами, лечение алкоголизма.
Показана коллективная работа.
28 день. Символ - Лотос, Цветок. День Солнца. Первый день богини чародейства Гекаты.
Первый день темной луны. День влияния женских энергий. День выхода из
конфликтов. Энергетика этих лунных суток очень гармонична. Она действует
на человека благотворно, оздоравливающе, очищающе.
День благоприятен для черномагических посвящений, особенно для женщин.
Хорошо даются практики ясновидения, предвидения.
Показаны разного рода чистки, как человека, так и жилища.
Изготовление и подготовка предметов для чародейства - ножей, магического
зеркала.
Не рекомендуется работа с растениями.
29 лунный день. Символ - Спрут, Осьминог, Гидра. Второй день Гекаты.
День провокаций, конфликтов, драк, насилия, астральных и ментальных нападений. День разгула бесов, обмана, лживых клятв, обещаний, пророчеств.
День Земли. Сатанинский день, день воплощения Люцифера. Самый сильный
и самый опасный из всех сатанинских дней лунного цикла. В это время черные, безлунные ночи, второй день темной луны.
Наиболее благоприятный этот день для черно магической практики. Новички
должны быть особенно осторожны, максимально защищены и подготовлены.
Все самые негативные обряды, тяжёлые ритуалы любовной магии, порчи,
проклятия совершаются именно в этот день. Особенно сильны обряды с использованием земли, в частности, могильной, закапыванием.
Новичкам категорически нельзя посещать кладбища с целью магической работы.
В этот день практикам желательно принести жертву на перекрёстке помога-
ющим темным Силам. Лучше если это будет мясо с кровью или печень.
Нельзя носить изделия из кости и рога.
Категорически запрещены заключения браков.
Запрещена групповая работа.
Эти лунные сутки могут быть последними в лунном месяце. Если они последние – надо подводить итоги и завершать все ранее начатое.
30 день. Символ – Лебедь. Бывает не каждый лунный месяц. Иногда длиться
всего несколько минут. Это день подведения итогов, день совершения жертвоприношений, отказ от ненужного. Это день завершения дел, раздачи старых
долгов, и день вступления в новое. Рекомендуется очистка жилища и изготовление оберегов для дома.
Показана работа с камнями. Нельзя начинать ничего нового, и даже планы
строить ещё рано.
На сегодняшнем занятии мы будем говорить о внутреннем диалоге (ВД) и
остановке внутреннего диалога (ОВД)
Все мы, так или иначе, ведем постоянную беседу сами с собой. Мы проговариваем ситуации мысленно, про себя. Мы думаем словами. И это совершенно
нормально.
Что это означает практически? Это означает, что мы постоянно выстраиваем
внутри себя упрощенную модель мира. Слова – это упрощенные модели различных «кирпичиков, « из которых сложен мир. Но мир бесконечно многообразен, а нам – с практической точки зрения – каждое мгновение необходимо
быстро ориентироваться в разных ситуациях и сводить их к чему-то знакомому. А затем, сведя к знакомым «вводным» – действовать по уже известному и
проверенному стереотипу. И слова действительно помогают нам в этом.
Второй аспект внутреннего диалога, не всегда осознанно вербализованный,
это «предзнание», основанное на повседневном опыте. Простейший пример:
мы идем по знакомой дороге и заранее знаем, что увидим за поворотом.
Иными словами, мы смотрим на мир вокруг себя как на нечто, давно нам известное. Мы воспринимаем его как набор стандартных ситуаций. И наша задача в этом случае – просто правильно классифицировать ситуацию с тем, чтобы
выбрать соответствующий ей набор стандартных действий. Причем, все это
происходит в основном на уровне вербального сознания – то есть, все элементы мира воспринимаются нами в упрощенном и усеченном виде – в виде слов.
Кроме того, внутри каждого из нас существует несколько субличностей, находящихся в состоянии диалога. Точнее – наша единая личность в зависимости
от ситуации способна разделяться на несколько субличностей, одна из которых, в зависимости от ситуации, оказывается доминирующей и берет управление на себя, а остальные дискутируют с ней, часто – и вербально, и готовы при
необходимости – при изменении ситуации - перехватить управление. Субличности находятся друг с другом в довольно сложном и гибком взаимодействии,
«перетекают» друг в друга, то есть разделение очень динамично, отнюдь не
постоянно. Это тоже совершенно нормально. Не буду углубляться, для нас
сейчас важно то, что общение этих субличностей также составляет часть нашего ВД.
Как видите, ВД – довольно сложное и многокомпонентное явление. Причем,
это вовсе не некий паразит, поселившийся в нашем сознании. Это норма. На
самом деле, ВД – очень полезная и практичная штука. Он позволяет нам эффективно и с минимумом усилий функционировать и выживать внутри человеческого социума в абсолютном большинстве бытовых ситуаций. То, что мы
принимаем за нашу личность и индивидуальность процентов на 90 – и это еще
в самом лучшем случае – состоит из таких вот стандартных штампов. Замечу,
что 90% - это очень и очень продвинутый уровень. Это – почти готовый маг. У
большинства людей стандартные реакции заполняют 99,99% «личностного
пространства». Человеческим (именно человеческим!) миром правит прогноз,
основанный на стандартах восприятия, навязанных нам извне. Наши желания это именно такой прогноз. Наши страдания – это тоже такой прогноз.
Повторяю, для стандартного функционирования в обычной жизни это совсем
неплохо. По крайней мере, это «дешево, надежно и практично». Но у нас с вами немного другая задача. Мы должны выйти за границы привычных представлений. Выйти из вербальных моделей. Почувствовать окружающий мир
таким, какой он есть, и найти новые – по крайней мере, новые для нас - пути
взаимодействия с ним. Пути, выходящие за рамки обыденности, к которой мы
привыкли. А это значит, что мы должны, притом – в первую очередь, научиться
заставлять замолкать наше стереотипное восприятие. Мы должны вводить себя в такое состояние, когда наша личность – цельна, а наше восприятие мира
становится свежим, непредвзятым, когда мы воспринимаем окружающее всеми органами чувств, не ставя между миром и собой ни словесных барьеров, ни
«предзнания», основанного на повседневном бытовом опыте. Иными словами, ничего не отсекая и не отбрасывая, ни от мира, ни от себя. В этом состоянии мы подвергаем ревизии наше восприятие мира. Мы учимся видеть мир
заново. На это и направлены методики ОВД.
В дальнейшем, переосознав мир, мы будем строить новые модели его осознания и поведения, отчасти и вербальные. Эти модели будут «заточены» на
магические действия. Но чтобы начать строить их, нам необходимо очистить
площадку для будущего строительства – что мы и делаем, овладевая ОВД.
Кроме того, бывает весьма полезно время от времени подвергать ревизии
стереотипы своего восприятия, и ОВД окажет нам в этом большую помощь.
С точки зрения физиологии, приостановление внутреннего диалога означает
некоторое торможение функций коры больших полушарий нашего мозга, в
особенности - коры левого полушария. В результате, мы как бы спускаемся
немного вниз по эволюционной лестнице, давая возможность проявиться более древним механизмам, менее социальным, но в большей мере связанным
с природой. В силу особенностей физиологии мозга, женщины легче достигают состояния ОВД, но оно у них менее устойчиво. Мужчинам сложнее заставить замолчать «внутреннего болтуна», но если уж им это удалось, то поддерживать такое состояние они могут больше, чем женщины, и с меньшими усилиями. Однако это не более чем особенность. Состояния ОВД, безусловно,
может достигать любой человек, независимо от пола и возраста. Вопрос лишь
в желании, упорстве и внутренней дисциплине.
Приступим к практике. Достижение состояния ОВД – ремесло в чистом виде.
Особых теорий тут не нужно – нужен практический опыт и соответствующие
навыки, приобретенные с опытом. То есть, нужна тренировка, тренировка и
еще раз тренировка. Потому что, сколько ни теоретизируй, глядя на штангу в
спортзале, поднять ее можно одним способом: накачать мышцы. С ОВД – та
же самая ситуация.
Нам необходимо научиться:
- Прекращать внутренние словесные комментарии;
- Прекращать оценки и интерпретации;
- Прекращать сравнения с прошлым опытом и знаниями;
- Принимать информацию из реальности, отдельно от старых стереотипов восприятия.
Итак, остановить поток слов, произносимых мысленно, еще не значит достичь
ОВД. Необходимо остановить анализ, осмысление и описание поступающей
информации, а отсутствие слов это только часть задачи. Вы должны стать чистым приемником сигналов от внешнего мира.
Методик достижения ОВД – много. Их очень много и я не смогу изложить, и
даже перечислить их все, для этого понадобилась бы толстенная книга. Да я и
не знаю их всех, если уж на то пошло, и, думаю, никто всех методик ОВД не
знает. Это просто никому не нужно – знать их все. Я предложу вам те, которые
мне нравятся больше. Если вам они не понравятся – поищите альтернативы в
Интернете сами. Тут нет ни правильных, ни неправильных методик «вообще».
Есть те, которые вам подходят, и с помощью которых вы можете достичь ОВД.
И есть те, которые вам не подходят, и, следовательно, вам не нужны. У нас,
повторяю, есть конкретная задача: научиться достигать ОВД. Неважно, как.
Важен результат.
Два важных замечания.
Первое. Перед началом упражнений обязательно убедитесь, что внутренний
диалог существует и у вас - вы его постоянно ведете с самим собой. Не приступайте к тренировкам, не осознав этого.
Второе. Полное ОВД – почти недостижимый идеал. Мы же с вами – начинающие. Чтобы в итоге не опустить руки от бессилия, мы должны ставить перед
собой реальные цели: постепенное снижение интенсивности ВД. Сознавая при
этом, что очень уж сильно и при этом совсем уж сразу – не получится. Нужна
тренировка, тренировка и еще раз тренировка. Никогда нельзя сказать «я
научился достигать ОВД». Можно сказать, что вы достигли большего или
меньшего приближения к этому состоянию. То есть, предела совершенства тут
нет, и тренироваться следует всегда, все больше и больше оттачивая это уме-
ние.
Начнем. Сели. Попросили домашних, чтобы вас не теребили за плечо и не отвлекали какое-то время. Полной тишины не требуется: вы же не погружаетесь
в вакуум - вы учитесь непредвзято воспринимать окружающий мир. То есть,
мир пусть остается на месте, как есть. Пусть птички поют, машины ездят, соседи за стеной выясняют отношения. Вам они не мешают. Желательно находится
в нормальном физическом состоянии – то есть не засыпать на ходу от усталости и не страдать от переполненного желудка. Естественно, исключен прием
алкоголя. Дозы кофе, крепкого чая и табака, по возможности, снизьте. Это,
кстати, вообще полезно для практик.
Как именно сели? Если умеете садиться в лотос – сядьте в лотос. Если не умеете, сядьте на стул. Удобно и устойчиво, с прямой спиной. Есть идея лечь?
Плохая идея, не стоит ложиться, по крайней мере, вначале. Руки и ноги, сидя
на стуле, по возможности, не скрещивайте. Если постоянно носите очки – лучше их снимите, но это не обязательно. То есть лучше их снять, но если вам уж
очень без них дискомфортно, и это ощущение вас отвлекает – то оставьте, не
страшно. Освещение (неважно, естественное или искусственное) по возможности должно быть неярким. Дышите ровно и спокойно, ощутите тепло, приливающее в каждую часть тела.
Это начальное условие для всех упражнений из положения сидя. Есть еще
упражнения из положения «на ходу», но в городских условиях я бы их не советовал.
Далее: Самое лучшее - просто остановить ВД, не прибегая ни к каким хитростям. Усилием воли создать внутреннюю тишину и воспринимать окружающее: смотреть вперед несколько расфокусировав зрение, слушать, ни к чему
специально не прислушиваясь и ощущать всем телом, не концентрируясь ни
на чем, не выделяя ничего из общего потока, и не обращаясь к своему опыту.
Это самый простой и самый эффективный способ, но, к сожалению, мало у кого так получается сразу. Нужно потренироваться. А чтобы дело шло быстрее и
легче, можно прибегнуть и к некоторым хитростям.
Хитрость первая.
Когда человек пытается сосредоточиться на чём-то, то он рефлекторно
«напрягает» голову - складки на лбу и т.п. И есть еще субъективное ощущение,
что когда мы напряженно мыслим, внутри головы тоже что-то напрягается. В
ходе тренировки можно стараться постоянно расслаблять голову. Вначале
уменьшается напряжение, исчезают складки на лбу, а потом уже мысли воспринимаются, как напряжение головы и с расслаблением мало-помалу уходят.
Хитрость вторая.
Зажгите на столе две тоненьких (не толстых!) свечи, установив их на расстоя-
нии 2-5 см. друг от друга и концентрируйте взгляд на пространстве между ними, не переводя его на какое-либо отдельное пламя и сосредоточившись на
восприятии колебаний освещенности.
Хитрость третья.
Положите на стол механические часы с секундной стрелкой, желательно без
цифр на циферблате, либо секундомер, и концентрируйтесь на кончике стрелки и тиканье часов. Думать ни о чем не нужно - просто смотрите на стрелку и
слушайте тиканье.
Добивайтесь, чтобы за оборот секундной стрелки ни одна мысль не прервала
вашу концентрацию.
Хитрость четвертая.
Возьмите немного крупнолистового чая. Или – как вариант - смеси гречки с
рисом. Насыпьте на ровную поверхность - лист белой (или черной бумаги) или
однотонную тарелку, лучше белую (или черную). Распределите листья или
крупу по поверхности произвольным образом, но так, чтобы просвечивалась
бумага. Должно получиться что-то вроде этого: Положите лист перед собой
так, чтобы можно было, не напрягаясь долго смотреть на него. И смотрите,
бездумно.
Этот чай, или крупу, в пищу потом не употребляйте. Когда отпадет надобность
в тренировках с этой поддержкой – просто выбросите.
Такие упражнения, с использованием перечисленных хитростей или без них
нужно делать ежедневно, постепенно, по мере достижения успехов, увеличивая время от 10 до 50 минут. Понятно, что на часы коситься не надо. Просто
используйте будильник, по возможности с негромким и нерезким звуком. Когда будете чувствовать себя уверенно, откажитесь от будильника и постепенно
снизьте время, отводимое на упражнение – вы сами почувствуете, сколько вам
хватит. И делайте его ежедневно. Если не всю жизнь, то, по крайней мере,
ближайшие несколько лет, оттачивая вашу ОВД.
Вспомогательные практики.
Представьте перед собой цифру 8, вертикальную или в виде знака бесконечности – лежащую на боку. Мысленно обводите ее по контуру, т.е., своим вниманием, как карандашом, многократно проходите по этой перекрученной замкнутой петле. Цвет цифры и вашего «карандаша» значения не имеет. Размер,
ориентация, место расположения – тоже. Такая практика, проводимая по 1015 минут хотя бы раз в день, или при каждом удобном случае, успокаивает
ментальный хаос. Через некоторое время прохождение по восьмёрке вдруг
станет затруднительным и всё более медленным, требующим всё больше и
больше внутренних усилий. Вот и постарайтесь, приложите усилия, концен-
трируясь на процессе. Стоит начать такую работу, как мысли исчезают. И пока
вы держите внимание на восьмёрке и прилагаете хоть какие-то усилия – мыслей нет совсем.
***
Сядьте, выберите точку на стене (на листе бумаги), вдохните поглубже. Задержав дыхание, со всем возможным напряжение смотрите на эту точку, стараясь держать всё своё внимание только на ней, не отвлекаясь на воспоминания, намерения, комментарии. Такое напряжение остановит работу мысли.
***
Идете пешком по тихой улице? Фиксируйте внимание на объекте впереди
вас, пока не дошли до него, останавливая ВД. Дошли, включили ВД, выбрали
новый объект, пошли дальше.
***
Любите смотреть телевизор? Попробуйте смотреть его без звука. Включаете
телевизор на какую-нибудь передачу и выключаете звук, слушаете с той же
концентрацией, как если бы звук был.
Что вы в итоге ощутите?
При глубоком ОВД, человек принимает всё. Ему нет разницы, нравиться это
или нет, больно ему или нет, жарко или холодно и т.п. Есть только беспристрастность и отрешенность, направленная на получения знания. Делать с ОВД
можно и нужно любые магические практики. Например, если хотя бы немного
притормозить диалог, можно задать любой интересующий вас вопрос. Если
ОВД достаточно глубока, то сразу, или чуть погодя, непонятно откуда придёт
ответ. Если вы вошли в ОВД, находясь рядом с кем-то, вы можете ощутить его
чувства и ощущения.
ОВД переживается как состояние приятного давления внутри головы, своеобразной «подвешенности» тела и его лёгкости, на фоне с прояснения восприятия и усиления осознания происходящего. Всё становиться понятно, просто,
нет ни проблем, ни ошибок, ни дел, и прочей суеты. Есть просто восприятие
Мира и тишина, тело расслабленно, и как бы парит.
Работа дома, часть 1.
Комната для практик. На сегодняшнем уроке мы поговорим о том месте, где
вы будете проводить практики, находясь не на природе, то есть о комнате для
ваших практик. Что в ней должно быть, а чему находиться просто недопустимо. Итак, для практик необходимо постоянное место и помещение. Конечно,
идеально иметь для практик совершенно отдельную комнату, куда не заходит
никто кроме вас и где хранятся предметы, имеющие отношение к практике и
только к ней, но… Жизнь наша, увы, устроена не идеально. И довольствоваться
вам придется тем, что есть. Возможно, со временем, всерьез и помногу практикуя, вы арендуете-купите-пристроите к дому специальное помещение для
практик. Пока же вам придется практиковать частью в комнате, частью на
кухне, в том случае, если вам в ходе практики нужны вода (кран) или огонь
(газ. плита).
Начну с того, чего не должно быть в комнате (или на кухне) в то время, когда
вы там практикуете.
- Других людей, не занятых в ритуале. Даже если эти люди в курсе ваших занятий и полностью вас поддерживают.
- Животных и птиц. Можно оставить аквариум, если помещение, где он стоит,
особенно хорошо подходит для практик, а установить его в другое место проблематично. Но лучше, чтобы не было и аквариума.
- Комнатные растения, как правило, не мешают. А вот букеты лучше вынести.
- Зеркал, не задействованных в ритуале и не закрытых.
- Приготовленной пищи, стоящей открыто. В кухне можно оставить крупы и
продукты в холодильнике. Все остальное, включая хлеб и консервы в стеклянных банках лучше убрать.
- Телефонов, которые могут неожиданно зазвонить, будильников и т.п. Все это
нужно вынести или отключить. Можно оставить тикающие часы, если их тиканье вас не раздражает и не отвлекает.
- По возможности, минимизируйте количество включенных электроприборов.
Без фанатизма, но, по возможности, выключите все, что вам не нужно. Безусловно, недопустимы мерцающие лампы дневного света.
Крайне желательно, чтобы помещение, где вы намерены практиковать, имело дверь с замком или щеколдой, и вы могли бы запереться на время работы.
Это подстрахует вас от неприятных случайностей.
Далее, в комнате не должно быть посторонней атрибутики. Любые знаки и
символы являются частью определенных эгрегоров, и оказывают воздействие
на свое окружение даже тогда, когда вы этого не осознаете. Особое внимание,
в том случае, если вы работаете по-черному, следует обратить на христианскую атрибутику: иконы, распятия, кресты, книги (Библия, Евангелие). Естественно, это касается и церковных – то есть освященных – свечей, святой воды
и т.п. предметов, имеющих ритуальное назначение. Все это, безусловно,
должно быть вынесено из помещения, где вы намерены практиковать. Желательно – навсегда, а не только на время практик.
Кран с водой должен быть закрыт – кроме тех случаев, когда вода вам нужна
в ходе ритуала. Огонь, если только это не печь, которая топится, должен быть
погашен – опять-таки, если он не требуется в ритуале.
В помещении должно быть окно с открывающейся форточкой. Его рекомендуется занавесить от посторонних глаз. Разумеется, если вид из этого окна открывается прямо на действующую церковь, вам следует сменить помещение.
Внешний вид.
Внешний вид при выполнении ритуалов имеет очень большое значение. Есть
множество правил, которые новички должны соблюдать неукоснительно и
обязательно. Тут есть небольшая оговорка: да, иногда ритуалы могут сработать
и без соблюдения правил в отношении одежды, но очень часты случаи, когда
одежда играет важную роль и из-за того, что было не снято какое-то колечко,
был сорван ритуал.
1. Одежда, обувь, головной убор.
Одежда. Одежда для ритуалов должна быть только из натуральных материалов. Хранить и стирать одежду для ритуалов надо отдельно от остальной
одежды. Обязательным правилом является отсутствие на одежде завязок, металлических предметов – крючков и т.д. Самая идеальная одежда – это платьебалахон из натуральной ткани, без поясов и прочих аксессуаров.
Цвет одежды надо выбирать соответственно ритуалу. Самое простое разделение: на дневную работу (чистки, защиты, обращение, работа на заре и т.д.)
выбирается одежда светлых тонов, идеально вообще без цвета, например,
натуральный неокрашенный лён. Для работы в темное время суток (в это время чаще всего обращение идёт к тёмным и работа не светлая – порчи, привороты, вызовы, обращение к тёмным силам и т.д.) одежда должна быть чёрной.
Также на одежде может быть обережная вышивка, вышивка, усиливающая
работу или знак покровителя, ведьмы. Обо всём этом вы узнаете со временем.
Обувь. Желательно работать дома босиком. Но если нет такой возможности,
вполне сгодятся простые тёплые тапочки, однако, опять-таки, без завязочек,
бантиков и кнопочек, никакого металла, не относящегося к ритуалу, не должно
быть.
Головной убор. Ношение головного убора, в основном, естественно касается
женщин, мужчины работают с непокрытой головой.
Обязательным правилом в случае, если женщина работает на женщину, является наличие платка на голове! Кроме того, это также вопрос безопасности.
Если, например, вашу работу будет просматривать человек с видением, то он
может вас увидеть и определить именно по причёске и цвету волос. Одевать
платок нужно обязательно при обращении к христианским силам. При обращении к славянским Богам это совершенно необязательно. К тёмным силам,
по правилу, ношение не обязательно, только если порча или приворот на
женщину или для «конспирации».
2. Украшения, аксессуары.
Все украшения, относящиеся к обыденной и мирской жизни, из любых металлов и любой ценности должны быть сняты. Все серёжки из ушей, пупков,
губ и прочих частей тела. Как многие из вас знают, это может быть воспринято
силами как подношение им. Исключение составляет только обручальное
кольцо, если вы замужем/женаты и работаете на супруга, допустим, делаете
чистку или приворот. При негативной работе на чужих людей – порче или рассорке на врагов – тоже желательно снять обручальное кольцо, чтобы символ
вашего брака и оберег его не подвергался воздействию негативной энергии.
Во время работы могут быть надеты амулеты и обереги, используемые в работе, и только они. Например, перстень с вашим знаком, оберег для вас или
амулет для усиления работы. Обязательно надо следить, чтобы у надеваемых
вами оберегов не было т.н. «конфликта сил»: не одевать оберег христианский
при обращении к языческим Богам и бесам и наоборот. Это очень опасно!
3. Личная гигиена: макияж, крем и т.д.
Естественно желательно полное отсутствие косметики. Перед ритуалом желательно вымыться, быть абсолютно чистым, стараться не иметь на теле порезов
и ссадин. Если вы допустили в ритуале ошибку – после проведения желательно сделать смыв. В ритуалах, проводимых ночью, часто важно сразу по окончании ритуала лечь спать, не отвлекаясь на нанесение крема и прочее. Это все
что касается внешнего вида.
Теперь поговорим о том, что нужно практикующему Мастеру для работы при
проведении обрядов и о правилах приобретения всех этих вещей.
Сегодня мы поговорим о свечах, подсвечниках, ножах, иголках, нитках, булавках, веревках, тарелках, шкатулках, ткани, воде, соли и воске. То есть постараемся в общих чертах рассмотреть предметы и принадлежности, необходимые в колдовском Ремесле.
Начну, пожалуй, с условий хранения магических принадлежностей. Если вы
серьезно стали на путь мастерства, должны неукоснительно соблюдать некоторые условия.
Во-первых, все ваши вещи, участвующие в ритуалах, не должны больше применяться в быту. Это касается всех без исключения бытовых предметов: посуды, приборов, швейного материала, ткани и т.д. Например, для отливок нужно
иметь специальную чашу и специальную турочку, которые применяются только в отливках. Если вдруг вам пришлось использовать посуду в магических целях (например, прокалить соль на сковороде при чистке) – обязательно тщательно ее вымойте с мылом и обдайте кипятком. Но если вы планируете чи-
стить не единожды – лучше купить специальную сковородку. Пусть это будет
маленькая дешевая китайская, но на ней больше никто и никогда не будет жарить картошку.
Во-вторых, все должно храниться в одном определенном месте и доступ туда
должны иметь только вы. Обеспечьте это условие любыми способами. Магия –
это таинство, и посвящать в нее домашних не стоит. Не стоит хранить магические принадлежности на кухне, в ванной или в туалете. Конечно, если вы практикуете чернокнижие или язычество, не допускается хранение магических вещей в помещении с иконами.
В-третьих, все вещи должны содержаться в идеальном порядке и чистоте,
своевременно очищайте, меняйте и правильно утилизируйте свою магическую
утварь. Об этом мы поговорим дальше.
Как же правильно приобретать материал для магической работы? Есть некоторые правила. Все вы знаете, что деньги нужно давать подсчет или сдачи не
брать. Если мы покупаем материал для лечения, то делаем покупку в первой
половине дня, для порчей, приворотов – после 15.00. Когда покупаете материал под конкретный обряд, то про себя нужно сказать, для чего вы это берете.
Например, «Во любовь Васи к Маше» или «Чтоб извести Машу». С покупки материала начинается уже само проведение обряда.
Но есть вещи, которые желательно иметь в арсенале постоянно.
Начнем со свечей и воска. Чаще всего в магии для обрядов используются восковые свечи. Свечи можно купить, а можно сделать самостоятельно. Естественно, второй вариант предпочтительней, потому что свеча при изготовлении напитывается вашей энергетикой и становится не в пример сильнее покупной. Обязательно делайте свечи под какой-то конкретный обряд, где свеча
играет ключевую роль, например, Мансуровский приворот на черной свече
или уже выложенная нами обережная свеча. Материал по изготовлению свечей в домашних условиях посмотрите на сайте в широком доступе, там все
очень подробно и доступно написано.
Но допускается, конечно, и покупать свечи большими партиями. Желательно
чтобы дома у вас был приличный запас восковых свечей разных цветов: красные, черные, натуральные желтые. Храните их завернутыми в чистую натуральную ткань.
Свечи у вас должны быть разного размера и диаметра. От размера и диаметра (сечения) свечи зависит и время ее горения. Учитывайте этот фактор при
подготовке к ритуалу – очень нежелательно менять сгоревшие свечи во время
проведения обряда.
Обратите внимание на то, где вы покупаете свечи. Все свечи, купленные в
любом храме или в церковной лавке, даже если она находится не на террито-
рии храма, – церковные. Термин «церковная свеча» означает, что над этой
свечой был произведен обряд освящения церковным священником. Обычно
это производится на свечных заводах при оптовых закупках свечей каким-то
храмом. Важно: даже если вы купили свечу на рынке, спросите, не освящена
ли она. Сейчас многие церкви открывают на рынках свои торговые точки, потому будьте внимательны.
Редко, но в магии допускается применение и парафиновых (стеариновых)
свечей. Но только когда это оговорено в обряде. Ну, или для освещения помещения во время ритуала, если это необходимо, можно дополнительно поставить где-то обычную хозяйственную свечу. А так по возможности старайтесь
все же использовать восковые свечи, тем более что при желании их купить не
проблема.
Воск тоже можно приобрести впрок, особенно если вы планируете заниматься отливками. Воск обязательно покупать натуральный, без примесей. Чистый
хороший воск сильно пахнет медом, имеет цвет от практически белого до темно-коричневого. По поводу качества воска: желательно брать не в магазинах, а
на рынке у пасечников. Можно сказать, что берете для лечения, косметических
нужд, например, для изготовления мазей, масок, потому очень беспокоитесь
по поводу качества продукта.
Для изготовления вольтов воск лучше покупать под конкретный ритуал.
Воск тоже нужно хранить, завернутым в чистую натуральную ткань или в картонной коробке.
Для работы вам будут нужны подсвечники. Их должно быть достаточное количество, из разного материала (есть ритуалы, где металлические подсвечники запрещены). Это могут быть изделия из камня, металла, кости, деревянные
(внимание – при прогорании свечей до конца могут загореться!!!) и т.д. При
работе в чернокнижном и языческом ключах избегайте изделий с христианской атрибутикой. Вообще, желательно чтобы это были простые подсвечники
без излишних украшений. Очень удобны подсвечники с иглой – свечи в них
хорошо крепятся и не падают. Нежелательно пользоваться канделябрами –
подсвечник должен быть одиночный (исключение – специальные ритуалы, где
используются такие подсвечники-атрибуты как менора (иудейский светильниксемисвечник) и т.д.). Во время ритуалов, где нужно большое количество свечей, можно использовать кусочки фольги, сложенной в несколько раз, или небольшие деревяшки. Эти импровизированные подсвечники утилизируются
вместе с огарками соответственно требованиям ритуала.
Отдельно нужно сказать о покупке и очищении ритуального ножа. Ритуальный нож (его еще называют атам или атамэ) лучше покупать ближе к полнолунию в свой день: женщины – в женский, мужчины – в мужской. Денег дать не-
много больше его стоимости. Когда будете давать деньги, скажите про себя:
«Тебе торговать, а мне колдовать». Нож забрать и идти домой.
Дома нож нужно очистить. Это можно сделать следующим образом. В первую
очередь нож надо промыть проточной водой, чтобы снять всё, что было до
этого. У ножа есть отражающая поверхность, поэтому его следует обмыть как
зеркало, для этого достаточно положить под проточную воду и подождать несколько минут. Затем ритуальный нож надо пронести 9 раз над простой обыкновенной восковой свечой на закате дня, в котором совершалась покупка, положить в коробочку и, засыпав солью, оставить на 3 дня. Во время работы просто представляйте себе, что вы заново делаете нож, а на третий день, когда
достаёте из коробки, – представляйте, как вы в первый раз взяли себе нож, изготовленный собственноручно, и вы первый, кто дотрагивается до него. При
этом скажите: «На работу долгую, на службу верную, дорогу прямую».
Так же для работы вам нужно будет иметь швейный материал: нитки, иголки,
ткань. Соблюдать правила покупки. Нитки нужно купить черного, красного и
белого цветов по нескольку (4-5 шт.) катушек каждого цвета. Нитки должны
быть натуральными (лен или х/б), берите потолще. Очень хорошо купить моточки мулине – они достаточно прочные и не тонкие. Также нужно иметь моточек красной шерсти (для завязывания на руки от перехвата, в ритуалах чисток и т.д.). Еще купите моток натуральной не тонкой веревки типа шпагата, но
не бумажную, а тканевую.
Иголок нужно купить несколько комплектов. Обязательно должен быть комплект цыганских игл. Для приворотов на вольт хороши иголки с золоченными
ушками (такие можно сейчас купить в некоторых галантерейных отделах). Понадобиться вам и несколько наборов английских булавок (например, для замочков на свои обряды или как защита от сглазов). Постарайтесь купить булавки небольшого размера, в идеале – очень маленькие.
Для покрывания алтаря во время ритуала, для заворачивания заделья и т.д.
необходима ткань. Тут традиционно берется натуральная: бязь, ситец, лен, полотно, реже – шелк. Цвет в зависимости от ритуала, но наиболее часто применяется красный, черный, белый и натуральный. Ткань не нужно обрабатывать,
лучше не резать ножницами, а рвать руками или резать ритуальным ножом.
Испорченную или отслужившую свой век ткань, которая использовалась в магических целях, нужно сжечь. Не выбрасывайте ее просто в мусорку.
Для магической практики понадобиться различная посуда. Вы должны иметь
несколько небольших (типа десертных) простых белых тарелок без рисунка,
чашу для отливок (стеклянная прозрачная), металлическую турку для отливок с
длинной неметаллической ручкой, небольшую пиалку для крещения вольтов.
Всю посуду нужно время от времени мыть под холодной проточной водой без
использования химических средств. Треснувшую или сколотую посуду выбросить в текущую воду.
Вольты и другие результаты ритуалов нужно где-то хранить. Если не указано в
ритуале другое, для хранения используется специальная шкатулка или коробка. Она должна быть непрозрачной и с плотно закрывающейся крышкой. Каждое «заделье» храним завернутым в индивидуальную ткань (ее можно использовать многократно), но все вместе в одной шкатулке.
Так же коробки и шкатулки вам понадобятся для хранения карт. Каждую колоду желательно хранить в отдельной коробке. Есть колоды (например, Таро
Теней), которые нужно хранить еще и завернутыми в черный бархат – тогда
они наиболее комфортно себя чувствуют и охотно с вами общаются. Для работы с картами также нужно специальное покрывало. Я для этих целей использую темную шаль.
Иногда в ритуалах необходима тара типа банок, бутылок и т.д. Тут допускается и стекло, и глина, и металл, и пластмасса – в зависимости от требований ритуала. Например, в порчах, где фото соперницы заливается уксусом, засыпается солью, а потом выбрасывается в помойку, целесообразнее применить пластиковую бутылку 0,5 л. с плотно завинчивающейся крышкой для того, чтобы
она не повредилась и фото подольше покисло в этой таре. А вот в ритуале
эгильета (где нужно закапывать банку с вольтом члена в могилу) необходимо
использовать только стеклянную банку, т.к. стекло – материал натуральный
(песок).
Часто в различных ритуалах используется зеркало. Оно должно быть одинарным, не используйте «двойных» зеркал. Подробнее о зеркальной магии мы
планируем говорить на 3 курсе, скажу лишь об условиях его хранения. Магическое зеркало нужно хранить, обязательно завернув в черную ткань, и никогда
не смотреться в него просто так, не во время ритуала – это очень опасно! Очищать зеркало нужно под проточной холодной водой.
Отдельно стоит остановиться на воде для ритуалов. Я дам только общее
определение, а способы изготовления и более тонкие нюансы мы рассматриваем на 2 курсе в теме о вольтах.
Итак, в ритуалах можно использовать мертвую, кладбищенскую, гнилую,
молчальную, ночную воду.
Мертвая вода – это вода, хоть единожды соприкоснувшаяся со смертью. Это
вода с обмывания покойника. Вода, которой обмывали крест (не памятник,
только крест!) на кладбище; вода, простоявшая на кладбище 9 и более суток;
вода, в которой стояли цветы на могиле – все это мертвая вода.
Кладбищенская вода – вода, набранная на кладбище из колодца, колонки,
лужи.
Гнилая вода – вода, которую набирали из болота, стоячих вонючих озер и
прудов, из оврагов, мест выброса нечистот, из канав и сточных каналов, из
больших стоячих луж.
Молчальная вода – эта та, которую набирают из источника молча и несут за
пазухой.
Ночная вода – вода, которая всю ночь стояла на улице под открытом небом.
Воду необходимо набирать в емкость, которая после не будет использоваться,
желательно не пропускающую свет, также можно обернуть ее черной тканью.
Материал сосуда должен быть натуральный – стеклянная банка или бутылка,
глиняный горшок и т.д. Не используйте пластиковую тару!
И последний предмет, о котором я сегодня расскажу, это соль.
Соль символизирует в ритуалах землю. Солью очищают. Солью ссорят. На
соль привораживают и отвораживают. Есть множество ритуалов, в которых используется соль. Ее нужно обязательно иметь при работе в магии. Соль должна быть крупнокристаллическая: каменная поваренная или морская. Не йодированная. Без всяческих ароматизаторов и примесей. Хранить ее лучше в
плотно закрытой таре типа большой стеклянной банки или в глиняном горшке
с крышкой. Следите за тем, чтобы соль не превратилась в камень – храните ее
в сухом месте.
***
На сегодняшнем занятии мы обсудим проблемы состояния нашего тела: как
влияют на него, а значит, и на вашу способность к практикам, питание, курение и алкоголь, а также критические дни – у кого они
бывают.
Начну с замечаний общего характера. Вы,
наверное, уже поняли, что для успешных
практик ваш мозг и ваше тело должны быть
предельно дисциплинированы. Вы должны
быть предельно внимательными к своему
организму. Должны уметь тонко фиксировать все, происходящее вокруг вас, все
мельчайшие движения, все события, в том
числе и не ощущаемые обычными людьми,
либо не принимаемые ими во внимание. Но,
в тоже время, вы должны быть готовы в
нужный момент предельно сконцентрировать себя, собрать воедино и бро-
сить к поставленной цели все свои силы, всю свою внутреннюю энергию, все
свое желание. Иными словами, ваше сознание должно быть гибким и управляемым. А ваше тело не должно быть ему помехой. Если это не так – вы не готовы практиковать.
Любая диета преследует определенную цель. И полный отказ от тяжелой пищи, и неумеренное её употребление - крайности, способные лишь помешать
вам в работе. А потому, для того, чтобы правильно спланировать свое питание,
вы должны понимать, как влияет на магические способности та или иная пища.
Курение.
Скажу сразу – я не курю. Но я знаком с успешно практикующими магами, которые курят. Вспомните, например, как обычно в кино изображают цыганских
шувани (ведьм-женщин) или шувано (колдунов-мужчин): обязательно с трубкой в зубах. Так же с неизменной трубкой не расстаются карпатские мольфары
и мольфарки. Т.е. курение табака не является чем-то, серьезно препятствующим магическим обрядам. Например, у Кастанеды вообще воскуривание
определенных растений – это уже обряд общения с духом-помощником. Другое дело, если курение для вас – зависимость и своего рода фобия. А от любых
фобий нужно избавляться, тем более Мастерам. Потому что касается курения –
конечно, каждый должен выбрать сам, что ему подходит. С точки зрения утяжеления дымом тонкого тела, конечно, курение все же лучше сократить, минимизировать его. Если же вы никак не можете это сделать, то вам нужно
опытным путем установить, какая минимальная доза никотина необходима
вашему телу, чтобы оно не протестовало от никотинового голодания и не отвлекало вас от практик, но в то же время не «тупило» от его передозировки.
Научитесь балансировать на этой тонкой грани. Естественно, что непосредственно в ходе выполнения ритуала, даже если ритуал очень длительный, курить не следует в любом случае.
Вообще в ходе ритуала не следует ничего вводить в свой организм – ни воды,
ни еды, ни табака, ни даже лекарств. Не следует также ничего есть перед ритуалом, по меньшей мере, за 2-3 часа до его начала.
Исключение возможно только в одном случае: если по ходу выполнения ритуала вам нужно что-то выпить или съесть, как правило – в символическом количестве.
Теперь поговорим об алкоголе. С алкоголем все не так однозначно, у разных
практиков мнения относительно этого вопроса различные. Алкоголь на короткое время усиливает вашу нервную энергию – но этот подъем по времени
очень короткий. Воспользоваться им на практике проблематично, поскольку
алкоголь снижает чувствительность и возможность контроля, притом, снижает
он их на время, значительно более длительное, чем период опьянения. Как
следствие, маг, чья чувствительность снижена в результате употребления алкоголя, подобен пьяному или похмельному водителю за рулем. При этом, чем
сильнее развиты ваши магические способности, тем опаснее последствия опьянения, подобно тому, как похмельный водитель тягача с фурой гораздо опаснее на дороге для окружающих, чем похмельный велосипедист. Но с другой
стороны, в свободное время полностью отказываться от употребления алкоголя не так и нужно. То есть если вы хотите выпить в компании или самостоятельно, снять напряжение, расслабиться – можете себе это позволить. Но, и
это неукоснительное правило, – только в свободное от обрядов время. Если вы
проводите многодневный ритуал – все дни проведения ритуала. Во-первых, по
уже вышесказанной причине. Во-вторых, если вы привлекаете к работе темные силы – есть очень большая вероятность подцепить ненужного и незапланированного подселенца. Бесы любят спиртное. Не зря мы на откуп им носим
водку. Мало того, в 80% из 100 причиной алкоголизма является именно подселение, т.е. алкоголики одержимы, практически все. Не обязательно это подселение в результате целенаправленного действия, бесы поселяются в человеке
со временем, когда он начинает все больше и больше принимать на грудь. Потому питие перед, во время и сразу после (пока не отнесется откуп) ритуала
строжайшим образом запрещается. Опять же, как уже говорилось, исключение
– если по требованиям обряда нужно принимать алкоголь, такое тоже бывает.
Если вдруг вам пришлось выпить, а нужно срочно провести обряд или отнести
откуп – поспите несколько часов, а после этого обязательно примите контрасный душ.
Крепкий чай и кофе, несколько возбуждают нас, сначала подстегивая и выводя из сонного состояния, а затем огрубляя наше восприятие. Проблема тут в
том, что через порог, после которого восприятие грубеет, мы обычно проскакиваем незаметно. Кроме того, эти напитки вызывают привыкание, и, «сев», к
примеру, на растворимый кофе, мы, при отказе от него, можем чувствовать
несколько дней самую натуральную наркотическую ломку. А как уже говорилось выше, зависимости, в том числе и гастрономические, ослабляют и мешают. Все это, безусловно, не способствует практикам. Совет тут такой: прежде
всего, избавьтесь от зависимости. Вы не должны испытывать страданий, если
на день-два-три-неделю-две вообще отказываетесь от кофе или крепкого чая.
Если испытываете – пройдите через них и прервите зависимость, магу подобные привязки не нужны.
Если же зависимости нет (это обязательное условие!), то умеренное употребление кофе и чая вполне возможно. Здесь каждый сам должен увидеть свою
меру. Чашку кофе, необходимую вам для того, чтобы прогнать сонливость (не
только утром, а в любое время суток) можно заменить физической разминкой,
легкой пробежкой или просто энергичной прогулкой на свежем воздухе. В
большинстве случаев это поможет. Если не помогает, не поможет и чашка кофе. При сильном переутомлении кофе, в полном соответствии с теорией Павлова действует как снотворное: возбуждение на возбуждение в сумме дает
торможение.
Мясо и вообще тяжелая пища. Однозначным ответом на вопрос употребления мяса непосредственно перед ритуалом является категоричное «НЕТ». Мясо – содержит кровь, а кровь привлекает бесов, они ее чуют на тонком уровне.
Опять же, вспомните, что мы носим на откуп после обряд с обращением к
темным Силам. Потому, как и с алкоголем, существует опасность подцепить
нежелательного квартиранта в лице ненужной сущности, прибежавшей на запах крови в вашем поле. Плюс ко всему, мясо как продукт прямо скажем трупа
животного, очень утяжеляет энергетику мага. Даже если в обряде прямо не
прописан бескровный пост, его следует соблюдать в большинстве случаев подготовки к ритуалам. Это порчи, привороты, чистки и т.д. Исключение могут составлять несложные вызовы, ритуалы на деньги, удачу и т.д. Категорически запрещено и даже опасно употребление мяса в ритуалах с вольтом, а так же в
тех, где используется кровь, своя, клиента или животного. Естественно, в случае многодневных ритуалов мясо не нужно кушать все дни работы. Также от
употребления мясного нужно отказаться до момента принесения откупа после
ритуала. А вот восстанавливать мясом силы после проведения обряда очень
даже полезно. Об этом мы уже писали в первых лекциях.
Маг должен быть естественным. Маг – часть природы. Практик, употребляющий в пищу большое количество синтетической пищи с сильной примесью химии, объективно перестает быть частью природы, теряет связь с силами и
практиковать не может! В первых лекциях мы уже писали о предпочтении в
рационе Мастера натуральных продуктов. Некоторые виды пищи, а также
большие объемы любой пищи, объективно снижают нашу восприимчивость и
способность к концентрации. Это относится и к мясу, но в еще большей степени – к различным продуктам ненатурального происхождения, от колбас до соусов и майонезов, всяческих растворимых супов, кубиков и т.д. По возможности ограничьте употребление таких продуктов питания. Разумное ограничение
в объемах пищи (в том числе и легкой, и вегетарианской) и отказ от мяса в период подготовки к практикам может улучшить нашу восприимчивость и способность к концентрации.
Общие рекомендации будут выглядеть так: к началу работы вы не должны
испытывать явных последствий от приема пищи. Вы не должны идти на ритуал
с тяжестью в желудке, отупением в мозгу, а также с метеоризмом, диареей и
позывами в туалет от переполненного кишечника и мочевого пузыря. Ваше тело должно быть вашим покорным инструментом, а не отвлекать вас своими
нуждами. В то же время вы не должны идти на ритуал ни обессиленной жертвой непосильной вам диеты, шатаясь от упадка сил, ни со зверским чувством
голода, когда вы не в силах думать ни о чем, кроме того, чего бы съесть – или о
том, как вы наедитесь, когда работа будет закончена. Вы должны чувствовать
себя легко и свободно.
Мы порекомендуем вам несколько магических диет. Для каждой группы ритуалом в зависимости от сложности и поставленных целей.
Черный Пост
Черный Пост имеет только магические цели – нет смысла проводить его
«просто так», для разгрузки организма. Он решает одну задачу: привести вас
на момент практики в наилучшую форму.
Уровни Черного Поста, по возрастанию запретов:
1 уровень. Отказ от алкоголя, чая, кофе, никотина и прочих стимуляторов, от
сладостей (можно мед – в небольших количествах), лакомств, деликатесов и
(возможно, но не обязательно) ограничение обычного количества пищи ровно
наполовину.
2 уровень. Плюс к уровню 1 - отказ от мясной пищи.
3 уровень. Плюс к уровню 2 - отказ от любой пищи животного происхождения, включая рыбу, молочные продукты, яйца.
4 уровень. Плюс к уровню 3 - отказ от любых растительных и животных жиров
(вегетарианская пища без масла)
5 уровень. Отказ от пищи вообще на некоторое время (для начинающих - не
более 3 суток).
Примечание. Более длительный отказ от пищи требует обязательного и очень
основательного ежедневного промывания нижних отделов кишечника с помощью клизмы – иначе вы можете заработать каловые камни и непроходимость, и умереть, в итоге, на операционном столе. Процедуру проводить 1 раз
в день.
6 уровень. Отказ от пищи и жидкости на строго определенное время (для
начинающих - не более 1 суток).
Примечание. При более длительном отказе, и при входе в полный отказ из
длительного отказа от пищи, также выполнять промывание нижних отделов
кишечника.
Как это работает.
В привычном для человека состоянии огромное количество энергии уходит
на обслуживание функций физического тела. При соблюдении определенного
режима питания – поста – обмен веществ в организме мага перестраивается,
потоки энергии становится строго направленными, они устремляются к тонким
телам. Становится более легкой связь с астральным миром, контакты с населяющими его сущностями. Ограничив аппетит физического тела, маг имеет
возможность не отвлекаться во время магической работы на раздражители
внешнего мира. Это позволяет обрести необходимую концентрацию внимания
и сосредоточенности.
Кроме того, воздержание от пищи - это волевой акт. В некоторой степени это
соответствует бескровному жертвоприношению, отказу от личных благ и удовольствий, чем маг жертвует ради достижения поставленной цели. В мире магии ничего не происходит просто так, даром и ничего не остается незамеченным. Любой волевой акт, жертва и дар вызывают ответную реакцию Сил. Если
Черный Пост начат с сильным, четко сформулированным в ритуале намерением достигнуть желанной цели, то Силы обратят на это внимание и
откликнутся на призыв, давая результат ритуала.
Как правильно начать Черный Пост?
Пост нужно начинать (особенно если это в первый раз) осторожно, с первых
уровней. Если вы начинающий и ваша основная задача узнать свои возможности и увеличить личную силу, начинайте на половине растущей Луны. Затем,
после успешных завершений, можно пробовать более строгие уровни. Пост не
должен совершаться без цели, просто так. Даже тренируясь, всегда ставьте себе конкретные задачи – например, улучшить ОВД, и всегда стремитесь выйти
на контакт с Силами.
В ритуалах, направленных на нанесение объекту негативного воздействия
лучше начинать Пост во время Черной Луны, либо в последнюю четверть, с 23
или 29 лунных суток. В ритуалах, направленных на позитив, как для себя, так и
для клиента, Пост лучше начинать в 4, 5, 8, 12 лунные сутки или в полнолуние.
Длительность и строгость Черного Поста маг регулирует сам, доверяясь интуиции и опыту, исходя из намеченной даты ритуала, его сложности, и, как следствие, планируемой продолжительности и строгости поста. Обычно достаточно
уровней от 1 до 3. Уровни 4, 5 и 6, как правило, практикуются только в особо
сложных и ответственных случаях.
Если Пост был нарушен непреднамеренно – например, по незнанию того, что
пища, предложенная магу, и принятая им, была приготовлена с использованием запрещенных продуктов, не следует впадать в панику. Пост нужно продолжить.
В течение Поста вы должны именно готовиться к ритуалу, внутренне концентрироваться на поставленной задаче, визуализировать цель, продумывать по-
дробности намеченного ритуала, активно практиковать ОВД – словом, работать, работать и еще раз работать. Не следует принимать участие в общих
праздничных застольях, даже в том случае, если лично вы, сидя за столом,
намерены держать пост. Во-первых, есть риск по ошибке его нарушить. Вовторых, и это главное, сидя за общим столом, где другие гости будут веселиться и выпивать, вы неизбежно нарушите внутреннюю атмосферу Поста, то состояние сознания, которое должно установиться внутри вас.
Вообще, на время поста воздержитесь от посещения увеселительных заведений, митингов, мест большого скопления народа, или, по меньшей мере, минимизируйте такие походы. Черный Пост – одинокое дело, вы должны слушать молчание внутри себя, настраиваясь и концентрируясь на достижении
поставленной задачи, и не отвлекаясь на посторонние раздражители. Если
уклониться от посещения скопления народа было невозможно, и вы чувствуете, что оно выбило вас из подобающего настроя, совершите жертвоприношение, как и в случае непреднамеренного нарушения, и продолжайте Пост далее.
Что касается чтения, музыки, просмотра фильмов, пребывания в Интернете и
т.п., то исходите из того, что все это не должно слишком сильно направлять
ваши мысли и эмоции в ином направлении, отвлекая от концентрации на поставленной задаче.
Когда приходит срок завершения Поста, маг совершает запланированный ритуал, подготовкой для которого служил пост. Затем следует начать выход из
поста на физическом плане. Выходить из Поста нужно осторожно и постепенно, особенно из Поста уровня выше 3. Следует, хотя и в ускоренном темпе,
пройти все ранее пройденные уровни в обратном порядке, обращая внимание
не только на состав, но и на количество пищи.
Отдельный разговор пойдет о женской месячной крови и ранах на теле.
Кровь – это переносчик жизненной энергии. Мощнейший ее источник. Издревле было правило, что женщина в нечистоте (в менструациях) не должна
покидать дома, объяснялось это правило тем, что женщина оскверняет место,
где ходит. Особенно не допускали женщин в период месячных кровотечений в
храмы, а объяснение тут банальное – своей кровью они пачкали церковный
пол. Но в этом правиле было несколько положительных сторон, например в
церкви женщина с открытой кровоточащей раной могла подцепить какуюнибудь принесенную другими гадость, я имею в виду, занести ее в свое тонкое
поле – ведь в церковь идут и покаяться во грехах, в церкви и экзорцизм совершается (изгнание бесов), и люди несут туда не всегда положительные эмо-
ции, а слезы и стенания. Еще это правило было установлено для своего рода
магической безопасности женщин. Раньше не было прокладок, тампонов такого качества как сейчас, женщина, сев на стул, могла оставить на нем след своей
кровью, а так как раньше соперниц знали в лицо и очень многие обряды делались, имея доступ к телу, вещам, оставлять такой подарок в виде своей крови
врагам уж точно было небезопасно и глупо. Помимо этого, когда у женщины
месячные, она открыта для откачки энергии – и потому очень уязвима. Новичка контакт с силами в эти дни может привести к нежелательным последствиям. Простая рекомендация «не практиковать» в эти дни, конечно, будет самой
правильной, но не всегда срабатывает. Случаи бывают разные: цикл сбился,
идет многодневный ритуал, экстренная работа и т.д.
Ситуация действительно сложная, особенно для новичков. Особенно, если
практиковать приходится на кладбище – там отсос энергии может пойти по
полной программе. Мертвецы, как и бесы, очень любят свежую кровь, чуют ее
и, побывав на кладбище в месячных, женщина вполне может подцепить неупокоенную душу какого-нибудь мертвяка. Что тут можно сказать? Лучше действительно не практиковать. При том, чем серьезнее ритуал, чем более мощный контакт с силами вам предстоит, тем актуальнее эта рекомендация. Ну, а
если никак нельзя обойтись без практики? Тут ответ будет следующий: хорошо
подумайте и решите, хотите ли вы рисковать своим здоровьем, физическим и
психическим. А вы у себя, знаете ли, в единственном экземпляре. Если да, готовы, тогда рекомендации будут такими.
Прежде всего, должна быть хорошая защита, чтоб не было пробоев в вашем
поле, чтоб никакой паразит в виде лярвы не зацепился т.к. запах крови, как
уже говорилось, их очень привлекает. Защита, прежде всего. Второе: можно
предложить силам дополнительный выкуп, отвлекающий их от вашей энергетики. К примеру, если вы хоть немного опытны и практикуете на знакомом
кладбище, уже наработанном, где хозяева вас знают, то можно посоветовать
принести с собой кровавый откуп: кусок говядины, печени, сердце с кровью.
Тут очень важно, чтобы мясо было свежее (замороженное и размороженное
не годится), и, по возможности, содержало много крови (неразрезанное сердце с оставленной внутри кровью идеальный вариант, говяжья печень – тоже
очень хорошо). Но мы все-таки настоятельно советуем воздержаться от работы
в критические дни.
То же самое касается и практиков обоих полов, имеющих на теле свежие кровоточащие повреждения: порезы, раны, незажившие послеоперационные
швы, ожоги и т.д.
Правильный физический режим. Секс во время поста.
Физическое тело во время правильного Поста не должно истощаться и угне-
таться, должен сохраняться хороший мышечный тонус, а также нормальная
работа сердечно-сосудистой и нервной систем. Признаки правильного протекания процесса - легкость, бодрость в теле, подвижность мышления, быстрое
достижение концентрации внимания, обострение чувствительности к тонким
мирам. Во время Поста нужна не обездвиженность и лежание, а правильный
физический режим. Он должен быть не в тягость и в усталость, а в поддержание тонуса. Утром и вечером следует выполнять легкий комплекс физических
упражнений: гимнастика Гермеса, Пять тибетцев или что-то еще, кто, чем владеет. Гимнастику Гермеса мы рекомендуем особенно, это очень простой в исполнении, не затратный по времени и крайне эффективный комплекс быстрого накопления и распределения энергии. Подробнее можно почитать в сети,
там же есть и видео. Затем принимать, если есть возможность, контрастный
душ. Старайтесь гулять на свежем воздухе, бывать на природе.
Во время Черного Поста магу полезно чаще посещать места, где он
сможет в одиночестве и безмолвии побыть с первозданными энергиями, почувствовать чистую мощь стихий и сил природы. Наедине с природой, в ночном лесу, на краю обрывистых склонов оврага, перед уходящей к горизонту
гладью озера маг может обрести в своих медитациях столько мудрости и знаний, столько мощной, рвущейся наружу силы, что это не заменят десятки
сложных ритуалов в закрытом храме. Если есть необходимость работать со
стихией Смерти, то во время Черного Поста полезно посещение кладбищ,
лучше в субботу – день Сатурна или в понедельник – день Луны.
Заниматься сексом во время Поста или нет – решает сам маг. Если он чувствует, что половая активность не противодействует протеканию Поста, то секс
вполне допустим. Но на 5 и 6 уровне Черного Поста лучше все же воздержаться от секса.
Непосредственно в день проведения ритуала и до того времени, пока не будет принесен откуп, в сексуальные все же очень желательно не вступать. Так
же следует воздерживаться от половых контактов во время проведения многодневных ритуалов, особенно если это жесткие привороты – есть опасность
перевернуть программу на себя. Это справедливо, если вы работаете для клиента, если же приворот для себя, в частности, на вашего полового партнера, с
которым планируется секс, если секс не запрещен условием ритуала – он
наоборот будет очень кстати.
1. Если ритуал длиться 12 дней, то пост держим 12 дней?
Если подряд 12 дней, то я воздерживаюсь от мяса и все. Я не курю мне проще,
и спиртное не употребляю.
- Три дня(1-9-40), то пост держать все 40 дней? Или только в дни работы?
нет только дни работы и за день до дня работы.
- при однодневных работах пост держать один день, или до и после тоже? (и
по скольку дней?)
- Смотря, какой обряд.
- Допускается ли секс во время ритуала (для себя), не с объектом на которого
ведется работа?
- нет.
- Бескровный пост допускает рыбу и морепродукты?
- да. Рыба - хладнокровная.
Сегодня мы поговорим об устройстве домашнего алтаря, защитном круге,
защите перед ритуалом и об общих о правилах проведения ритуала.
Сперва о правильном устройстве домашнего алтаря для практик.
Итак, алтарь – это центр вашей магической практики, непосредственно место
вашей работы: проведения обрядов, гадания, спиритизма, медитаций. Домашние алтари имеют древних предшественников. Временами домашний алтарь посвящался "официальной" государственной религии. Чаще это было место поклонения домашним духам или местным божествам.
Алтарем может стать любая плоская поверхность, которую вы решите использовать. Хотя магией можно заниматься везде по мере необходимости, в помещении для этого лучше иметь какое-то определенное место, где можно создать постоянный алтарь или рабочий уголок. Этим местом может служить
журнальный столик, очищенный верх комода или маленький столик, помещенный в неприметный угол. Идеальное место расположения постоянного алтаря там, где его не нужно убирать. В идеале это должно быть место, где
предметы можно оставить на несколько дней, поскольку некоторые виды ворожбы требуют длительного времени. Если такой возможности нет – вам придется каждый раз собирать и разбирать алтарь, а это довольно утомительно. В
самом крайнем случае под алтарь можно приспособить табурет.
В требованиях разных традиций на алтаре постоянно должны находиться
определенные предметы. Четких требований в традиции чернокнижия и славянского язычества нет, потому все необходимые для ритуала вещи не обяза-
тельно постоянно оставлять на алтаре. Но, имея постоянное рабочее место, вы
можете просто оставлять на нём некоторые предметы, которые может и не
будут задействованы в ритуале, но будут набирать сперва вашу работу и пропитываться вашей силой, а потом со временем будут вам помогать. Например,
нож у меня всегда лежит на алтаре.
Поверхность желательно должна быть деревянная. Это удобно, если вам,
например, нужно при работе с вольтом втыкать в вольт ножи. Поверхность
может быть каменной или керамической, в крайнем, опять же, случае – пластиковой. Форма может быть любой: круглой, квадратной, треугольной.
Алтарь необходимо обязательно покрывать ритуальным покрывалом, которое используется исключительно для этой цели. Их должно быть два: нижнее
и верхнее. Нижним вы непосредственно покрываете алтарь как скатертью,
верхним вы накрываете алтарь вместе с ритуальными принадлежностями во
время многодневных ритуалов либо же просто прикрываете алтарь от чужих
глаз. Покрывала должны быть темного цвета, желательно из натуральной ткани. Если в ритуале сказано покрыть алтарь, например, белой или черной тканью, ткань следует использовать поверх ритуального покрывала. Если вы планируете работать в только какой-то определенной традиции – можете нанести
(например, вышить) на покрывало знаки – пентаграмму или чир какого-то
определенного славянского бога – вашего покровителя. Но я не рекомендую
этого делать, т.к. покрыв алтарь нейтральным покрывалом, вы в любой момент сможете работать в любой традиции.
По возможности нижнее покрывало, на котором вы постоянно работаете, не
снимаете с алтаря, но есть такой простой даже не ритуал, а небольшая хитрость, слабенький отвод от вас неприятностей, связанных с ошибками или
просто вашей магической деятельностью. На нижнем покрывале часто остается всякий мусор, огарки от спичек или крошки какие-то, соль и т.д. Это всё во
время серьезных магических действий вы не трогаете, если мусор небольшой
– он вам не мешает, однако в начале каждого лунного месяца вы можете сделать отвод, маленькую пакость своим врагам, если конечно они у вас есть. В
первый лунный день собрать перчатками все, что лежит на алтаре, ссыпать все
отработки в конверт, в котором лежит фото врага, и закопать там, где никто не
ходит. А если отвод вам не нужен, то все отработки выкидываются в текущую
воду, реку, ручей, но не в унитаз.
Отдельно нужно сказать о таком моменте как расположение алтаря относительно сторон света. Итак, если вы работаете в чернокнижной традиции – вы
традиционно располагаетесь лицом на север. Допускается расположение лицом на северо-запад или на запад. Как-нибудь иначе – категорически нет. Если
вы работаете в языческой традиции – расположение в зависимости от ритуала.
Если это рунная магия – однозначно только север. Работа в традиции славянского язычества требует расположения относительно сторон с точки зрения
ритуала. Чистки, защиты и все обряды на позитив выполняются лицом на восток, если иначе не сказано в ритуале. Допускается лицом на юго-восток, или
на северо-восток. Так же лицом на восток проводятся практически все утренние ритуалы – т.к. практически всегда в утренних ритуалах идет обращение к
Заре. Точно так же практически все ночные ритуалы выполняются лицом на
запад. Опять же, повторюсь – если в условиях ритуала не сказано иначе.
Направление оператора – достаточно важное условие обряда, потому целесообразно купить компас для точного ориентирования. Он вам пригодится не
только в работе дома, но и в работе на природе, о чем мы будем говорить в
следующих лекциях. Обязательно учитывайте стороны света, от этого в немалой степени зависит результативность обряда. Т.е. если вы будете звать помогающие силы не с той стороны, откуда нужно – они попросту не придут к вам.
В зависимости от требований ритуала на алтаре расставляются свечи. Опять
же – тут большое значение придается расстановке относительно сторон света,
но требование практически идентичное изложенному выше – центральная
(или единственная) свеча выставляется в ту сторону, откуда вызываются Силыпомощники.
Перед алтарем можно стоять (тогда он должен быть удобен настолько, чтобы
оператор не сгибался в три погибели, а стоял прямо и свободно), сидеть на
низком стульчике или стоять на коленях. Предпочтительней использовать стул,
потому что в позе «стоя на коленях» ноги очень быстро затекают, и вы больше
не сможете думать о чем-то кроме своих затекших ног. Но если в ритуале оговорена поза «на коленях» – придется стоять и не приседать на протяжении ритуала пятой точкой на пятки.
При проведении некоторых ритуалов иногда используется защитный круг.
Круг является древнейшим мистическим символом, традиционно обозначающим Небо, Вселенную и Вечность. Иногда изображается в виде Уробороса
(змея, кусающая собственный хвост) – символ Бесконечности.
Основная и наиболее известная функция защитного магического круга – защита от сил зла. Защитным кругом вы огораживаете вокруг себя пространство,
в которое не могут проникнуть посторонние, создаете своего рода трубу, тоннель, где концентрируется Сила оператора и где сам оператор находится в относительно безопасности. Вспомните Фому Брута из Гоголевского «Вия». Он
рисовал круг мелом, и нечистая сила не смогла проникнуть за пределы круга,
но как только он не замкнул линию – тут же воспользовалась этим обстоятельством.
Защитные круги чертятся на чем угодно и чем угодно. Магический защитный
круг может наноситься мелом, углем, мылом (иногда – от обмывания покойника, т.н. «покойницким»), маркером, иногда допускается его выложить тесьмой, веревкой, толстой ниткой и т.д. В некоторых ритуалах защитный круг обозначают, обсыпая окружность, солью, землей, обливая водой. Так же защитный круг можно наносить условно – очертить пространство вокруг себя ритуальным ножом.
Опять же вспомним Гоголя. Николай Васильевич был великим мистиком и
совершенно не ошибался на счет защитного магического круга, потому я хочу
обратить ваше внимание на обязательно замыкание круга: если он чертится
мелом, мылом, маркером и т.п. – следите, чтобы линия замкнулась, если он
выкладывается из веревки, тесьмы – обязательно завязывайте концы узлом.
Всегда защитный круг используется в ритуалах вызова духов умерших – в этом
случае круг является обязательным условием. Но если вы проводите в защитном круге обряд, например, чистки – скопившийся негатив, не имея выхода,
направляется на вас же.
Работать в защитном круге или нет – тут уже личные предпочтения Мастера.
Некоторые, особенно практикующие работу с темным аспектом Силы, считают, что использование защитного круга не допускает к оператору помощников
и покровителей и этим самым нивелирует вызов помогающих Сил, т.к. круг их
сдерживает. Я так не считаю, полагая, что круг призван защищать только он
вредоносных сущностей, подселенцев, лярв и т.д. Потому новичкам я особенно рекомендую использование в работе защитного круга.
Круг должен быть достаточно большим для того, чтобы поместился в нем алтарь и вы сами, плюс приблизительно по 25-30 см с каждой стороны. Если в
работе защитный круг нужен вам постоянно, целесообразно для таких целей
иметь круглый коврик, который вы будете стелить на пол, а потом обводить
нужным образом.
Самыми простыми словами для создания магического защитного круга могут
быть такие: Круг замыкаю, кругом себя защищаю. Да не переступит черту
сию никто могущий навредить мне. И когда будете замыкать линию (либо
завязывать узел) скажите – Истинно!
Есть ритуалы, для проведения которых чертится два защитных круга, находящихся друг в друге: один по ч. С., второй – против ч. С. Это т.н. двойная круговая защита. В западном церемониале чаще всего очерчивание магического
круга предполагалось двумя, тремя, реже четырьмя или пятью окружностями
внутри круга, а пространство между линиями заполнялось защитными знаками.
Опять же, от ритуала зависит, в какую сторону вы будете рисовать свой защитный круг: по ходу солнца (посолонь, по часовой стрелке) или против хода
солнца (противосолонь, против часовой стрелки). Стирается магический защитный круг обычно противоположно нанесению: если наносили по ч.с., то
стирать его нужно против ч.с.
Проведение ритуала.
Ритуальная защита. Один из примеров ритуальной защиты мы уже с вами
рассмотрели: это обережная свеча. Есть и другие виды защиты, например работа в круге – ее мы рассмотрели выше. Есть защитные амулеты, изготавливаемые для ритуалов, как, например, золотое кольцо (из уроков чернокнижника). Такие предметы нужны не просто для какой-то мифической защиты не понятно от чего и не понятно от кого, а в первую очередь чтобы сущности, приходящие к вам, могли вас идентифицировать, знали кто вы, кто ваш покровитель и кто союзник.
Также есть слова, которые говорятся перед ритуалами, и тоже служат оберегом. Вот простой пример, этот оберег не будет конфликтовать не с чёрными,
ни с языческими сущностями, противопоказан он только в случаи христианской светлой работы.
Поклониться, начиная с востока на все четыре стороны по часовой стрелке. А
потом сказать:
«Добро мне и ладно
Жить мне на земле славной.
Что придет с севера – до меня не коснется,
Что придет с юга – не дотронется.
С востока – не скатится.
С запада – не свалится.
Истинно».
Или вот ещё хороший оберег, его можно читать и не только перед ритуалами:
«Солнце красно, стань мне в оберег!
Месяц ясный, стань мне в оберег!
Звёзды частые, станьте в оберег!
Зори светлые, станьте в оберег!
Ты Мать сыра земля Родная,
Вы Боги родные и предки святые –
Станьте мне (имя) в оберег.
Слово моё твердо и истинно»!
Призыв.
Прежде чем говорить о призыве, надо уточнить один из важнейших моментов, которые должны соблюдаться в любом ритуале. Всегда, перед тем как
выполнять ритуал, надо сесть, его прочитать и задуматься, к каким именно силам мы обращаемся. Главная ошибка, которую допускают новички при призы-
вах, – это то, что они пользуются одним стандартным призывом. А надо разобраться, кого вызываем. Например, если идёт обращение к чертям и бесам –
не надо вызывать дьявола, и наоборот. В ритуальной западной магии не нужно обращение к бесам-братьям и тем более оно абсолютно не нужно в ритуалах с языческими богами.
Следует так же отметить, что во всех правилах бывают исключения. Случается, что в заговоре говориться, например: свита дьявола или сатана и его легион. Тут идёт обращение, прежде всего ко всем силам тёмным, ко всему воинству так сказать, адовому. Так как, всё самое тёмное и страшное воплощает
Диавол, то к нему и обращение читается.
Так же в чернокнижии есть и воплощение темного зла, женского рода. Это и
Хозяйка кладбища, и Дьяволица-Сатаница, и Пиковая Дама, и Черная Вдова.
Все эти дамы весьма сильны, но очень коварны. Тут не может быть никаких
строгих и канонизированных обращений, потому, что вы имеете дело, с женским началом зла. А женщины, они непредсказуемы, они не любят банальностей и весьма капризны. Тут надо обращаться своими словами и только своими словами. Представьте, что перед вами властная и сильная Чёрная королева. И обратитесь к ней. Скажите, как вы нуждаетесь в ней, как вам нужна её
помощь, как вы счастливы, что именно с ней вы будете работать и как надеетесь на результат.
Как понять, к кому направлен ритуал? Прежде всего, надо внимательно прочитать обрядовую и заговорную часть, чаще всего это именно там указывается.
Но бывает, что указания нет, просто, например, ветер принеси-унеси, вода
смой-сполощи, заря освети и т.д. В таком случае это чаще всего обращение к
стихиям и силам природы, а так же к языческим богам.
Не надо читать бесконечные долгие обращения. Большей частью эти обращения по 5 страниц с перечислением всех иерархий ада придуманы, чтобы
объяснить свою неудачу. Но самое главное в обращении – это контакт. Обращение должно быть лёгким, вы его должны знать наизусть, чтобы никуда не
подглядывать, чтобы слова отлетали от вас. Главное тут сконцентрироваться на
самом призыве, вложить всю силу в ваше прошение. И почувствовать присутствие покровителей, Сил, которых вы призывали. Это присутствие чаще всего
выражается в резком колебании свечей, холодке вдоль спины, в еле слышных
звуках или необычных тенях за спиной – в общем, каждый случай довольно
индивидуален. Но вы именно почувствуете их присутствие, а через некоторое
время начнете безошибочно различать, когда вас услышали, а когда проигнорировали ваш призыв (бывает и такое).
Универсальное обращение к чертям:
«Чёртушки-братушки придите, в деле моём помогите.
Через створку печную, через калитку скрипную,
Задом наперёд зову ваш чёртов род.
Мне подсобите, ко мне идите».
Обращение к Дьяволу:
«Дьявол во плоти в деле моём приди, помоги.
Зову тебя в час твой, среди ночи тёмной глухой,
Из царствия твоего призываю.
О милости и помощи вопрошаю».
Всебожье. Языческое обращение к всебожью, это означает, что обращение
универсальное, только в конце надо подставить имя бога, к которому обращаетесь, только бог должен быть светлый, с такими молитвами нельзя обращаться к Чернобогу, и Марене.
«РАЗЫДИСЬ ТЕМНО, РАЗГОРИСЬ ДОБРО,
РАЗГОРИСЬ ДОБРО, ЗАСВЕРКАЙ СВЕТЛО
ЯРИ ЯСНОЕ СОЛНЦЕ КРАСНОЕ!
СТАНИ-СТАНЬ ДОЛИ, ЯКО РОД ВЕЛИ
СТАНИ-СТАНЬ ДОЛИ, С НЕБА ДО ЗЕМЛИ!
СТАНИ-СТАНЬ ДОЛИ, ЯКО РОД ВЕЛИ
СТАНИ-СТАНЬ ДОЛИ, С НЕБА ДО ЗЕМЛИ!
СТАНИ-СТАНЬ ДОЛИ, ЯКО РОД ВЕЛИ
СТАНИ-СТАНЬ ДОЛИ, С НЕБА ДО ЗЕМЛИ!
ЗАШУМИ МОРЯ СВЕТЛОПЕННЫЯ,
ШЕЛЕСТИ ДУБА ВЕКОВЕЧНЫЯ,
ВОЗМАШИ МЕЧА РАЗУДАЛЫЯ,
ВСПОЛЫМИ ОГНЮ ИСКРОЗАРЫЯ,
РАСПЛОДИСЯ ЗЕМЛИЦА БО ЯРАЯ,
ДА ТВОРИТЕ СЛАВУ ПРЕОГРОМНУЮ
БАТЮШКЕ (ИМЯ БОГА)».
Или:
«МАТУШКЕ (ИМЯ БОГИНИ)
СЛАВА»!
После того, как вы обратились к силам и почувствовали их присутствие, надо
начинать зажигать свечи. Собственно, зажигая свечи, вы продолжаете говорить призыв, но это уже после того, как вы почувствовали присутствие призываемых сил. Есть такое мнение, что свечи необходимо зажечь ДО призыва.
Оно тоже имеет объяснение: считается, что Силы приходят на свет и тепло све-
чи, что свеча является своего рода маячком, указаталем для Сил. Мы не разделяем это мнение по той причине, что считаем свечу больше жертвой Силам, а
приносить жертву не присутствующим нелогично. Потому советуем ученикам
сперва прочитать призыв Силам, после зажечь свечи, потом еще раз прочитать
призыв, если есть такая необходимость.
Свечи всегда зажигаются по простому правилу: если идёт работа на разрушение: порча, отнятие, чистка, рабство и т.д., в общем, что-то, что называется
«ритуалы вспять», – свечи зажигаются, начиная с левой крайней относительно
вас и против часовой стрелки. А когда ритуалы получения (проводимые на
растущей луне): деньги, защиты, привороты и др., то свечи зажигаются, начиная от правого края и по часовой стрелке.
После зажжения – полная концентрация. Мы уже писали про это, посвятили
целую лекцию. Но хотелось бы ещё раз напомнить: никаких посторонних мыслей, вся концентрация только на ритуале. Крайне важно представлять себе
цель наиболее ярко и чётко, видеть перед глазами картинку желаемого. Если
работаете по фото, то представляйте, как от вашего алтаря в фото вливается
туман вашего воздействия. Если ножом, то видьте, как нож разрезает, колет,
режет. Вкладываете всю душу, всю свою силу, всё своё желание. Никакой вялости и сонливости, для этого есть повседневная жизнь. Слова заговора надо
знать назубок, не мямлить и не мяться. Слова должны либо литься песней, либо лететь стрелой. Слова, повисшие в воздухе, после паузы могут сорвать ритуал, он может остаться как бы недоделанным – нельзя допускать паузу.
Чтобы ни на секунду не отвлекаться от ритуала, надо заблаговременно позаботиться о том, чтобы всё необходимое для ритуала было под рукой, на алтаре
должны лежать все необходимые предметы. Если это что-то большое, то можете поставить под алтарь возле своих ног.
Отдельно надо сказать про такой момент как работа с клиентом, когда посторонний человек (ваш клиент) присутствует при ритуале – это довольно сложный момент. Ритуал проходит обычно сложнее, сил вы тратите намного больше на личный контакт. Будьте готовы, что по телу может идти дрожь, а свой
голос вы вообще не узнаете. Это нормальные явления в таких случаях.
После ритуала следует ещё какое-то время посидеть перед свечами, концентрируясь на результате и продолжая видеть желаемый результат. Идеально,
чтобы свечи прогорели прямо перед вами, но на деле это не всегда возможно.
Тому есть разные причины: свечи большие, некоторые ритуалы надо выполнять несколько дней на один и те же свечи и т.д. Для полной картины мы рассмотрим полностью оба случая окончания ритуала.
Окончание многодневного ритуала. Свечи в случае, когда вы будете их использовать в другой день, тушатся точно так же, как и зажигались, пальцами
на себя. Это важный момент – если сделать наоборот, то можно перебить
свою работу.
Призываемые силы нужно поблагодарить за успешный ритуал и сказать, что
завтра вы их снова призовёте.
При окончании однодневного ритуала говорите следующее:
«С миром идите, в деле моём помогите.
На землю ступайте, делу моему силу дайте.
Ворота за собой запирайте,
От (тут надо сказать ИМЯ врага или любимого, по смыслу ритуала, имя жертвы) (имя) ни на шаг не отступайте.
Если делали ритуал, который не подразумевал воздействие на другого человека, то говорите следующее:
С миром идите, в деле моём помогите.
На землю ступайте, делу моему силу дайте.
Ворота за собой запирайте.
В моем деле мне помогайте».
Если свечи не догорели во время ритуала – обязательно оставить их догорать.
Свечи – это ваша жертва Силам, а жертвенный огонь гасить нельзя, он должен
обязательно потухнуть сам. Как вариант – можно оставить свечи догорать, а
самим заниматься чем-то другим, но это в самом крайнем случае. Желательно
все же посидеть возле свечей, посмотреть на огонь, дополнительно попросить
Силы о помощи.
Выходить из ритуального круга от алтаря надо строго на восток. Тут есть серьезный символизм, это не простая прихоть.
Разбор алтаря.
Следует отметить, что разбор алтаря напрямую связан с тем, когда вы относите откуп. Как вы знаете откуп надо относить или сразу перед ритуалом или на
следующий день.
Если вы относите откуп сразу после ритуала, то правила просты: вы берёте
огарки от свечей и те предметы, которые предназначены для откупа, соль, иглы и т.д. и идете относить откуп. Алтарь после себя оставляете накрытым. Алтарь вообще должен быть всегда накрыт в вашей повседневной жизни. Это
может быть покрывало из ткани, если вы занимаетесь чернокнижием, то обязательно покрывало должно быть чёрного цвета. Бывает, что чернокнижная
работа предполагает также работу и в светлое время суток, но тогда, открыв
покрывало, вы высвобождаете тёмные силы и как бы активизируете энергию
темноты и своих покровителей вокруг себя.
Если же вы выполняли ритуал, в котором вещи должны пролежать ночь, а откуп вы относите днём, то тогда после проведения надо поступить следующим
образом: всё остается до утра в неприкосновенном виде. Потом, когда вы идёте заканчивать ритуал на перекресток (относить откуп), приподнимаете покрывало, осторожно берёте нужные вам предметы, после чего идёте на перекрёсток.
У меня Алтарь задействован только для магической работы, я всегда на нем
оставляю Алтарные свечи, символы стихий, Стоит чаша с подношениями, магнитные горки, это все нужно накрывать? или если кроме меня в этой комнате
никого не бывает, не обязательно держать его закрытым. И еще вопрос? темные покрывала обязательно черный цвет или допускается иное.
1.А почему они вообще нам помогают?
- помогают они не всем.
2. Мы для них представляем, какую либо ценность?
- вы их кормите.
3. Везде пишут дары подороже, но разве в дороговизне подарка заключается ценность его? Главное чтобы он был от души, то, что сами с удовольствием носили бы? Да и вообще это просто дань уважения (дары), такие
мощные силы не за них же помогают?!... А за что тогда?
Вы знаете, был у меня такой горе колдун Вуду, который говорил, зачем тратить деньги на воск, когда можно купить парафиновые свечи важно, что б себе
денег больше осталось.
Второе, когда приносят жертву, берут самое лучшее животное, самый лучший
урожай. Это наш дар, а дар не может быть по определению на тебе боже, что
мне не гоже. Есть смысл продолжать дальше разговор о цене?
- ни в коем случае читать по бумажке нельзя?
- можно, но только не заикаться и не терять текст.
4. Для начинающих - кроме основной просьбы при ритуале важно показать
силам, что и дальше пойдем по этому пути, что это не разовое обращение?
Это ваше намерение или разово соседу сделать гадость или серьёзная постоянная работа. У нас на втором курсе будет целый месяц посвящен правилам
работы на кладбище. Там и вернемся к этой теме.
- Имеет ли значение пол и возраст того на кого делаем отвод?
- Конкретно в этом случае не имеет.
- если кроме меня в этой комнате ни кого не бывает, не обязательно держать его закрытым.
- не обязательно если не оговорено ритуалом, только после обрядов не забывайте силы отпускать.
- темные покрывала обязательно черный цвет или допускается иное.
- Нет только черное.
- каким образом его убирать, сначала выйти из него и убрать, или наоборот.
Убирать только после того как вы вышли и завершили работу.
Опасные ритуалы завершать, рекомендуется выходом на восток из круга.
Смотря, какой круг вы делали. Если солью, то сметать и в воду высыпать, если
мелом чертили то или стирать или оставить, как часто вы работает.
После этого решил выкладывать их пеньковой веревки, когда нахожусь внутри круга убирать его не очень комфортно отсюда вопрос.
Можно иметь коврик чёрного цвета. На котором будет уже нарисован круг и
им пользоваться, стелить на пол во время проведения ритуалов, потом символически очерчивать круг ножом.
По поводу откупов, во время проведения ритуала откуп обязательно должен находится на алтаре или достаточно лишь держать небольшую чашу
с монетами которые в том числе пойдут на откуп.
Это не нужно, мясо на алтарь класть не надо. Если у вас хороший контакт, то
вы можете оговорить откуп. Перед сложными и опасными, особенно многодневными ритуалами, можно делать закуп. Это вы на закате приходите и приносите дары, на перекрёсток и просите помочь и покровительствовать.
1. Уточнение о том, как гасить пальцами на себя. Гасим свечи троеперстием и пальцы "разворачиваем" к себе?
2. Допустимо ли использовать специальный колпачок для тушения свечей?
3. Защитный круг чертим по часовой стрелки для привлечения (привороты
и т.д.) и против часовой - для удаления (порча, подчинение...)?
1. фитиль как бы заворачиваете к себе.
2. колпачками и наперстками в старину не пользовались, слюнявили пальцы и
мокрыми гасили свечу. Но если для вас критично - пользуйтесь колпачками.
3. нет. Чертим в зависимости от привлекаемых сил. Вообще практически всегда ЗК чертится по ч. С., и очень редко - против.
1. А если свеча во время ритуала погасла - значит нужно прекратить ритуал и отнести откуп?
2. Если во время ритуала все-таки запнешься, что делать?
1 Обязательно дочитать и доделать всё. Прекращать ритуал, это грубая ошибка. Если погасла свеча, в первую очередь, сделать ритуал для исправления
ошибок. Дальше смотреть по состоянию, если нормальная защита и хорошее
самочувствие, то ничего. Если стало плохо, то делать чистку.
2. Всё доделать.
- Читала где то, что если запнешься, то нужно начать читать заговор
сначала. Так ли это?
- нет, дочитывайте до конца, а что б ни запинаться перед обрядом текст раз
сто почитайте вслух.
***
Сегодня мы поговорим об правилах принесения откупа.
Получив помощь Сил – или рассчитывая на ее получение, вы в конце ритуала
должны расплатиться. Хотя оплата носит материальный характер: монеты, пища, напитки, сигареты и т.п., а также зажженные восковые свечи, в действительности вы расплачиваетесь прежде всего энергией. Вы выражаете благодарность Силам, а принесение откупа дает вам возможность привести себя в
соответствующее психологическое состояние и подключиться к соответствующему эгрегору для получения из него энергии с целью дальнейшей ее передачи в эгрегор Сил, к которым вы обратились за помощью.
Тут следует выходить из принципа: результат ритуала важен только для вас,
вашим помощникам на него, по большому счету, начихать, они и без этого себя неплохо чувствуют, потому вам нужно максимально быть вежливыми и
обязательными с помогающими. А то не то что помощи не дождетесь, а и по
загривку получить можно.
Перекресток, на котором вы регулярно будете оставлять откупы, мы для
удобства будем называть рабочим. Есть еще такое понятие как «прикормленный перекресток», т.е. ваш рабочий. Он может быть не один, несколько.
Например, если вы работаете в одном и том же лесу – всегда оставляйте откуп
на одном и том же перекрестке (разумеется, если не оговорено иначе).
Наиболее удобный вариант – когда ваш рабочий перекресток находится в
непосредственной близости от вашего дома. Конечно, если вы живете недалеко от парка, сквера или леса – вариант вообще идеальный. Но так везет не всегда. Пройдитесь, прогуляйтесь по своему району, присмотрите несколько пешеходных перекрестков подальше от обильно населённых дворов. Походите
там несколько дней, в разное время, посмотрите, есть ли рядом скамейки, беседки, детские площадки – там даже по ночам любят сидеть влюбленные парочки. Не рекомендуем так же работать близ детских зон – родители часто
начинают бить тревогу и потом могут поджидать вас там с дрыном наперевес
или заявить в милицию. Выбирайте по возможности парки, скверы, места у
водоемов, пустыри, заброшенные дома. Но все же желательно на рабочий перекресток не ехать далеко, а присмотреть где-то у дома, в радиусе 500 метров.
Еще рекомендую «прикармливать» 2-3 перекрестка: если на одном по какимто причинам нельзя будет оставить откуп – оставите на втором или третьем.
Откупы чертям (бесам) оставляются на крестообразном ( в виде плюса «+»
или в виде знака «Х») перекрестке. Классический – перекресток 2 дорог, образующих крест, отсюда и название. Перекресток обязательно должен быть
именно кресто- или Х-образным, то есть – пересечением двух и только двух
продолжающихся дорог, не меняющих на нем свое направление, а не Yобразной развилкой и не площадью, на которую, к примеру, выходят 5 дорожек. Он должен быть пешеходным. Очень хорошо, если это перекресток двух
тропинок, протоптанных по земле, а не асфальтированных дорожек, но это
уже желательное, а не обязательное условие. Потому предупреждая ваши вопросы, скажу, что даже если возле вашего дома нет крестообразного перекрестке – приносить классический откуп после обряда на Y-образном – нельзя.
Ищите крестообразный. Без вариантов.
Иногда в ритуалах нужен Т-образный или У-образный. Последний часто применяется в рассорных вариантах. Символика такая: шла пара вместе, а потом
пошли врозь. Поэтому прикармливайте и такой перекресток – на нем хорошо
оставлять соль и другое в тех ритуалах, где нужен подклад, а сделать его невозможно. Тогда несете подклад на такой У-образный перекресток, бросаете
по направлению к развилке (т.е. не туда, где идет одна тропинка, а туда – где
уже две), можно сказать – «ИМЯ и ИМЯ отныне разными дорогами идут да
друг с дружкой не сходятся». Становитесь спиной к развилке и бросаете монеты через левое плечо – «Уплачено!» Важный момент: следите, чтобы подклад
ветром не занесло на вас, это не есть хорошо. Наклоняйтесь пониже, бросайте
от себя и в сторону – тренируйтесь предварительно, чтобы не было эксцессов.
Но, повторяю – если в ритуале не оговорено иначе!
Во всех иных случаях, помимо кладбища (оставляются на кладбище) и пере-
крестка, откупы оставляются так, как это оговорено в ритуале. Например - в лесу, парке, под деревом определенной породы и т.п.
Откупы оставлять необходимо. Попытка обмануть силы и не оставить откуп
либо сэкономить и оставить то, что подешевле, приведет либо к неэффективности ритуала, либо к тому, что Силы возьмут принадлежащее им сами (и мало вам не покажется!), либо и к одному и ко второму одновременно. Скупиться нельзя. Стоимость откупа должна быть разумна, и соответствовать важности
просимого. Если вы покупаете для откупа продукты, сигареты, спиртные
напитки, кондитерские изделия – исходите из того, что вы купили бы для себя
лично. Если мясо – оно не должно быть заморожено и затем разморожено,
годится только свежее, желательно – часть туши, максимально напитанная
кровью.
Все, приносимое в откуп (и в закуп тоже), должно быть куплено специально
для откупа (закупа) с ясным намерением использовать покупку так и только
так. Закупки для откупа производят не торгуясь. На место отдачи откупа необходимо приносить только откуп – недопустимо, к примеру, купить «заодно» в
тот же заход в магазин продукты для дома, выйти с ними и с продуктами для
откупа на место откупа, откуп оставить там, а остальное принести домой. Силы
могут счесть откупом все принесенное вами и посчитать себя обделенными – с
соответствующими последствиями для Вас. Вообще не носите с собой к месту
откупа ничего лишнего – украшений, больших сумм денег и т.п. Все по минимуму: сам откуп, необходимый инструмент (нож, лопатка, спички и т.п.), минимум денег на дорогу, если к месту нужно ехать.
Отдельно стоит сказать, что именно приносится на откуп. Сейчас мы будем
говорить только лишь об откупе темным Силам, потому как тема принесения
откупов в язычестве (там они называются иначе – требы, и зачастую приносятся не только после ритуала, еще и в определенные дни вне зависимости от
проведения ритуала) очень обширна и требует целой лекции.
На откуп после проведения ритуала, обращенного к темным Силам классически несут водку, мясо и деньги. Конечно, опять же повторимся – если другое
не сказано в самом ритуале.
Выше мы уже говорили о свежести мяса. Повторюсь – мясо должно быть
свежее, с кровью, не замороженное. Дополнительно можно купить на рынке у
торговцев-мясников кровь (иногда продается для изготовления кровяной колбасы). На откуп чертям нельзя нести свинину! Говядина, баранина, курятина,
ягнятина и т.д., но ни в коем случае не свинина. Хорошо приносить на откуп
некоторые внутренние органы – печень или сердце, особенно в любовных ритуалах (вспомните слова заговора: …войди, стрела, в его сердце ретивое, в печень красную…). Мясо обязательно в качестве откупа в ритуалах на вольт (по-
дробно о вольтах – на втором курсе).
Водка должна быть хорошего качества, такая, какую вы бы купили сами себе
и употребили бы за столом с гостями. Для откупа достаточно бутылки 0,5 литра.
Особо следует сказать о деньгах, приносимых в качестве откупа. Тут в ходу
много разных мнений. Очевидно, по мере практик вы сами наберетесь необходимого опыта. Для начинающих на первых порах лучше, наверное, приносить в откуп монеты, а не купюры, причем, монеты, имеющие хождение. Монеты – нечетное количество, лучше всего номиналом 1 или 5 (избегайте нулей
в цифрах) обязательно все – одного номинала номинала, бросаются через левое плечо – или оставляются иным способом, если в ритуале указано иначе.
Иногда в некоторых ритуалах необходимо принести в жертву живую птицу
или животное. Живой цыпленок (естественно, уже подросший), взрослая курица или петух, которых умерщвляют в ходе оставления откупа, реже – теленок или баран. Очень редко – щенки. Запомните: никогда в жертву не приносятка кошки, это священные животные. Если вы приносите в жертву птицу или
животное, то большое значение имеет ужас, который жертва испытает перед
смертью. Так что действуйте без садизма, но и без излишней гуманности, в последний момент жертва должна осознать, что ее сейчас убьют. Животное
необходимо связать, а птице хорошо связать ноги. Для ритуального убийства
животного необходима психологическая и физическая готовность, имейте это
в виду.
В качестве откупа, если в описании ритуала не указано иначе, могут быть так
же использованы:
Хлеб – в разных случаях его оставляют целым, разломанным или раскрошенным, то есть более доступным птицам.
Крупа – обычно, пшённая. Иногда – сваренная каша.
Пшеничная мука – ее развеивают по ветру.
Зерно – пшеница, овес, рожь и т.д.
Мед, как жидкий, так и в сотах (в сотах – более эффективно).
Яйца – тоже свежие, не промороженные, целые или надбитые.
Сыр, колбаса, копчености – в небольших количествах, нарезанные.
Сырое сало (кусок, проткнутый небольшой веточкой) – очень редко, и только
в оговоренных случаях, чаще сало приносится в жертву на погосте.
Конфеты, шоколад.
Овощи и фрукты. Яблоко, разрезанное на 4 части хорошо оставлять в качестве
откупа при привороте.
Сигареты – обязательно пачку распечатать, одну сигарету прикурить.
Драгоценность – золото, серебро, камни, бижутерия.
Вообще говоря, откупы могут быть самыми разными. Есть ритуалы, где откуп,
заказанный Силами, должен вам присниться – я сталкивался с «заказом» букета цветов, мужской рубахи, сердца с кровью.
Так же вместе с откупом несется заделье: огарки свечей, которые остались от
проведенного ритуала, карты, иголки и т.д. В общем, все то, что использовалось в ритуале и потом в соответствии с ритуалом должно утилизироваться
именно таким образом.
Не используйте для откупа ничего, что было уже в вашем употреблении –
например, водку нужно именно покупать, а не набирать дома, даже если у вас
открыта литровая бутылка.
Количество продуктов для откупа не должно быть мизерным: кусочек хлеба в
100 грамм или небольшое сморщенное яблочко – не серьезно. Но не стоит
впадать в другую крайность и покупать мясо килограммами, а водку – литрами. Для стандартного откупа, например, за приворот, нужно около 800-1 кг
мяса, печени или целое говяжье сердце (где-то около 1,3-1,5 кг); бутылки 0,5
водки и нескольких монет одного достоинства.
Теперь о самом возложении откупных продуктов на перекресток. Есть множество мнений по этому поводу, выскажем свое. Продукты и вещи нельзя
бросать и швырять на землю, их нужно класть. Нужно прийти на перекресток,
разложить принесенные продукты, можно прямо на землю, как можно ближе
к центру перекрестка, откупорить бутылку водки, часть вылить строго по центру, остальное поставить в бутылку, тут же положить пробку. Все мешочкикулечки-бумажки необходимо снять. Упаковку, в которой несли откуп, заберите с собой и выбросите в мусорный ящик или иное место, предназначенное
для мусора, (а не просто бросьте, где попало) по дороге домой – но, не доходя
до дома. Как вариант, если выбросить по дороге домой совсем уж некуда ну,
нет по дороге мусорки, и все тут – сожгите, но не на месте принесения откупа,
а поодаль.
При возложении откупа можно сказать следующее: Черти-братушки, подарки
мои примите и мне помогите. Вам пировать и мне помогать (разумеется, вы
можете говорить какие-то свои слова, вам подходящие, тут нет четкого обращения). Потом бросить через левое плечо монеты со словами «Уплачено!» и
уходить не оборачиваясь. Важно – говорить нужно вслух, не про себя! Но и не
кричать. Сказать громким шепотом – черти не слышат ваших мыслей, они
слышат слова.
Уходите с места принесения откупа, мысленно обращаясь к Силам с благодарностями за помощь. Важное замечание: дорога туда и обратно должна
проходить в полном молчании. Вы не должны здороваться со знакомыми, не
должны разговаривать по телефону. Отдельное условие – не оборачиваться. В
противном случае можно поймать обратный удар на себя или же испортить
обряд. Что бы ни случилось позади вас – не оборачивайтесь до самого дома.
В вопросе по поводу времени – откуп допустимо относить в течение суток после обряда. Но не утром. Откуп темным Силам необходимо относить после заката, в темное время суток. И людей меньше, и Силы восприимчивей. Исключение: обряд делаете на природе. В этом случае откуп оставляйте сразу, на
первом перекрестке.
Очень хорошо периодически относить на перекрестки закуп – например,
каждое полнолуние или каждый 29 л.д. Закуп – это предварительная жертва
силам, совершенная до начала ритуала – для установления контакта. Очень
рекомендуется в тех случаях, когда вы только начинаете работать с этим эгрегором или предстоит сложная работа.
Т.е. вне зависимости от обряда вы покупаете бутылку водки и кусочек мяса
или печени и несете на свой перекресток, чуток вылить на середину, остальное
можно оставить с краю. Можно сказать так: Черти-чертенята, бесы-бесенята,
молодые и старые, большие и малые, на пир идите, в моем деле подсобите.
Пейте, гуляйте – мне всегда помогайте.
Есть ещё несколько правил, которые важны.
1. Если вы имеете уже несколько прикормленных перекрёстков, но вот случилась беда, вы обошли все их и на всех них «занято». То тут можно сделать вывод, что возможно вы мало собираетесь принести в дар, это одна из причин,
почему не принимают ваш откуп. Остановитесь и мысленно или словесно пообещайте принести завтра ещё мяса или водки, чего, по вашему мнению, вы
мало принесли. Обойдите опять все перекрёстки. Если проблема в откупе, то
один из перекрёстков уже освободится, оставляете откуп, идёте домой. На
следующий день приносите то, что пообещали, на тот перекрёсток, который
освободился.
2. Когда вы относите откуп и на перекрёстке у вас что-то выпало из сумки, допустим, сигареты, то оставить и не трогать! Это хороший знак – у вас взяли дополнительную плату, но это так же и говорит о том, что вам хотят помочь. Поэтому совет: спрятать хорошенько то, что в ваши планы не входило дарить, а
так же ключи от квартиры, мобильный телефон и т.д..
3. Если во время относа разбилась бутылка водки. Очень хороший знак: необходимо принести ещё водки, желательно в стопке. На перекрёсток поставить
стопку с водкой, а не бутылку, поблагодарить за участие и помощь.
- можно откуп - в 4-5 утра (ведь еще темно)? Или категорично нет?
- Лучше в три в полпятого уже рассвет.
- перейти этот перекресток, обернутся, положить откуп, опять обернутся через левое плечо, бросить монеты правой рукой через левое плечо и уходить? Так?
- Нет, вы идете, не оглядываясь, кладёте откуп в центр перекрёстка проходите,
перекрёсток кидаете монеты и идёте дальше.
- В какое время дня нужно покупать откуп?
днем или до обеда или после. В зависимости от того что делаете.
- Можно сразу несколько откупов покупать?
не нужно вы ж не делаете несколько обрядов в день.
- За откупами нужно специально в магазин ходить? Можно, например, в
один магазин зайти за откупом, а в другой за продуктами домой, но при
этом положить их в разные пакеты, все отнести домой и только потом
уже отнести откуп?
- Можно. Но лучше купить откуп отнести домой, а потом уже идти за продуктами.
Откуп покупается до обряда.
БОГИ.
В этой лекции мы хотим вам рассказать более подробно о богах славянского
пантеона – Роде, Свароге, Велесе, Перуне, Даждьбоге, Макоши, Ладе, Живе,
Морене. Общие сведения, кратко и сжато, для ознакомления.
Род – Верховное Божество, Творец вселенной. Исток Всему. Отец Сварога и
Лады. Треба: овсяная каша, овсяный хлеб, просо, хлеб, варёная мука, лапша,
оленина либо говядина, сыр, мёд, борщ, пироги, творог, яйца, масло, пиво, кисель, ягодное вино.
В магии к Роду обращаемся при проведении обрядов снятия всех родовых
порч, порух, проклятий, в обрядах с обращениями к предкам, к умершим и
живущим родичам.
Сварог – мужское воплощение Рода, Бог-Творец, Бог Неба, мудрости, покровитель брака и кузнечного дела, клятв, ремёсел, охотников. Бог, установивший
закон Прави. Отец Богов. Супруг Лады. Небесный огонь.
Треба: овсяная каша, курятина, оленина, говядина, пироги, зерно, хлеб, пироги
с курятиной, овсяный хлеб, молоко, творог, яйца, сыр, сало, рыба (щука), куриная лапша, пиво, ягодное вино, крапива, ткань.
Жертва: гуси, петух.
В магии к Сварогу обращаются в обрядах с использованием огня, свечей.
Велес – бог скота (еще его называли «скотий бог»), пастушества, богатства,
облаков, мудрости, хитрости, книжности, оберегания, жита, воли, торговли,
колдовства, гаданий, хозяин бесов, вестник богов, проводник умерших душ.
Брат-соперник Перуна, сын Сварога, муж Мокоши.
Треба: хлеб, зерно, овёс, различная каша, мёд, баранки, сливочное масло,
молоко, яйца, щука, вино, пиво, сало, баранина, курятина, козлятина, свинина,
клюква, цветы, трава, семена, горшки, шерсть, холсты, деньги, ленты, шкуры,
мех, кожа.
В практической магии к Велесу обращаемся в гаданиях и перед каждым обрядом – Велес покровитель всего, что касается магии.
Перун – бог грозы, плодородия, войны, покровитель воинов, огня, силы, власти, закона, жита, оружия, боевого искусства, покровитель урожая, податель
благ, дождя. Сын Сварога. Брат Велеса. Супруг Додолы. Отец Дивы, Крышня,
Ситиврата. Деревья Перуна: дуб, граб. Птица Перуна — орёл.
Треба: железо (оружие, подковы), говядина, курятина, баранина, дичь, жир,
сало, яйца, молоко, мёд, зерно, пиво, красное вино, квас, каша, пироги, борщ,
орехи венки, золото.
Жертва: бык, красный петух.
В магии к Перуну обращаемся в ритуалах, направленных на справедливую
месть, помощь в работе, супружескую (мужскую) верность, защиту и помощь в
ратных сражениях, судах.
Даждьбог – бог летнего солнца, света, добра, благ, дождя, покровитель свадеб, природы, богатства, даяния, помощи. Сын Сварога. Супруг Живы. Отец
Ария — прародителя белых людей. Почитался на полудне.
Треба: говядина, свинина, оленина, конина, баранина, блины, узорные хлеба,
рожь, пшеница, ячмень, горох, мёд, орехи, яблоки, яйца, вино, плоды, овощи,
цветы, деньги, холст.
В магии к Даждьбогу обращаемся в защитных обрядах, обрядах на благополучие и деньги. Подаждьбоже! – славление Даждьбога, передранное христианами и переиначенное в Подаждь, Боже, т.е. Давай, Господи.
Макош – богиня судьбы, счастья, несчастья, женской доли, гаданий, рукоделия, покровительница источников и святых колодцев, охранительница коров.
Прядёт нить судьбы. Связана с загробным миром. Жена Велеса. Старшая сестра Доли и Недоли.
Треба: каша, курятина, говядина, баранина, конина, вино, хлеб, мёд, молоко
шерсть, нитки, пряжа (в источники), платки, посуда, ленты.
В магии Макошь просим в защитных обрядах, ритуалах изменения судьды,
обрядах на деньги и достаток.
Лада – Богородица, мать Богов, старшая Рожаница, покровительница родов,
женщин, детей, брака, любви, женских дел, пар, урожая, плодородия. Женское воплощение Рода. Супруга Сварога. Богиня Земли
Треба: оладьи (!!! – вчитайтесь внимательно), зерно, каша, крупа, хлеб, пироги, узорное печенье, сыр, мёд, медовые лепёшки, говядина, конина, баранина,
оленина, курятина, творог, масло, яйца, молоко, пиво, красное вино, нити,
шкурки куниц, ласок и соболей, платки, полотна, шерсть, сосуды.
В магии к Ладе обращаемся во всех созидательных обрядах любовной, семейной и женской магии: привороты, обряды на супружескую верность,
страсть и деторождение, зачатие, на женское здоровье, привлекательность и
красоту.
Жива – богиня жизни, весны, плодородия, рождения, жита-зерна. Дочь Лады,
супруга Дажьбога. Мать Орея. Жива – это жизнь.
Треба: пироги, хлеб, молоко, крашеные яйца, пшённая каша, печенье “жаворонки”, ленты, цветы-венки, холсты.
В магии к Живе просили в обрядах целительных и о помощи в рождении детей.
Морена - богиня Смерти, болезней, холода, зимы, зла, ночи, тьмы, чёрного
колдовства, гнева. Дочь Сварога, супруга Кощея, Велеса. Мать Обиды, Мсты,
Карны, Жели, Угомона, Сна, Мора, Мороза, Лени. Кладбищенская Хозяйка.
Треба (оставляют на перекрестках): морковь, рыба, баранина, говядина, конина, каша, пряники, пирожки, корнеплоды, репа, вино, кисель, мёд, ленты.
В магии к Морене обращаемся в темном аспекте: вся кладбищенская работа,
разрушительная любовная магия, проклятья и порчи (не все!), обряды справедливого возмездия.
Как мы и обещали, в лекции будет более подробно рассказано о принесении
треб языческим богам.
Слово «требы» происходит от слова «требовать», т.е. желать чего-то, нуждаться в чем-то, иметь в чем-то потребность. Требами мы будем называть
набор продуктов, предметов, оставляемых в подарок богам.
В старину требы традиционно приносили на капище. Капище – древнеславянское слово, которым обозначается пространство языческого храма, расположенное за алтарём, и предназначенное для установки капов (статуй, изображающих богов) или иных сакральных предметов. На капище отдельное место
занимало требище – возвышение или камень, на который возлагались жертвы
(требы).
Итак, сегодня мы познакомим вас с тем, каким образом возлагать жертвы Роду, Сварогу, Велесу, Перуну, Даждьбогу, Стрибогу, Макоши, Ладе, Живе, Морене.
Какому богу в каких случаях обращаться и что приносить – об этом мы говорили ранее. Но существуют правила возложения (принесения) треб, как общие, так и конкретные для каждого божества.
Итак, общие сведения.
Прежде всего, дабы упредить вопросы, разъясню, что у древних славян тоже
была своя троица – они делили весь мир на Явь, Правь и Навь. Явь – это тот
мир, где живем мы с вами. Правь – это мир, который населяют Боги. Навь –
мир смерти, посмертный мир, царствие темных богов.
У каждого Бога есть своя пора, в которую сила его наиболее полно проявляется в Яви, и именно в эту пору этого Бога положено славить и приносить ему
требы. Светлым Богам требы творят в светлое время суток и весной и летом,
Богам Навьим (темным) – ночью или в сумерки, зимой и осенью. Конечно, если же вы обращались в своей работе к какому-то конкретному богу, то приносим ему требы независимо от времени года.
Светлым Богам, принося требы, движение совершают посолонь (по часовой
стрелке), богам навским – противопосолонь (против часовой стрелки). В упомянутом нами ряду к навским богам относится только Морена.
Перед тем, как приносить требу, необходимо выбрать подходящее место.
Светлых Богов славят на полянах, возвышенностях и холмах, на опушках лесов.
Богов Тёмных – в оврагах, низинах, в лесных чащах, куда мало проникает солнечный свет. Также нужно сориентировать жертвенник по сторонам света.
Приносить требы Светлым Богам нужно, находясь лицом на восток или к солнцу (если оно видно на небе), Богам Нави требы кладут лицом на север, а предков славят, обратившись лицом на запад.
Существует несколько способов предложения требы Богам. Требу возлагают на требный камень, перед чуром или священным деревом. Требы также можно приносить на алтарь божества или же требу Богам предлагают, обнося вокруг чура определённое количество раз. Также можно возлагать требу на землю, пускать по воде, развеивать по ветру или класть в
огонь.
Роду требы приносятся у родников (! обратите внимание на слово) и источников. Требу возлагают на камни или на землю. Требу можно приносить
в любое время дня.
Сварогу требы приносят утром или днём. Обычно приносят на пригорках,
опушках и равнинах. Требы нужно сжигать, т.е. класть в огонь.
Велесу требу приносят вечером, в сумерках. Благоприятным местом является
склон оврага, а также вблизи рек, источников и водоёмов.
Перуну требы кладут ближе к вечеру. Жертвоприношения лучше совершать в
дубовом лесу либо пред старым дубом. Требу кладут на землю.
Даждьбогу требы приносят на рассвете. Лучше приносить их на пригорках,
холмах, возвышенностях и опушках.
Требы Макоши кладут в берёзовых рощах утром или днём. Можно пустить по
воде.
Ладе требы приносят в светлое время дня, преимущественно весной и летом.
Приносят на холмах, возвышенностях, полянах и опушках.
Живе требы приносят рано утром, чаще всего весной, на светлых солнечных
полянах.
Стрибогу жертвы приносятся с пригорков, холмов и на открытых высоких местах. Преимущественно днём. Стрибог – бог ветра, воздуха, потому в качестве
требы развеивают по ветру муку, на все четыре стороны света, оборачиваясь
посолонь.
Отдельно стоит остановиться на принесении требы Моране. Ей требы возлагаются в темное время суток, в лесу в чащах или на лесных перекрестках. Если
вы планируете плотно работать с Мораной, можно вам порекомендовать принести ей требы на кладбище. Для этого нужно пойти на погост на закатной заре, предварительно купив бутылку хорошего вина. На большом перекрестке
распечатать бутылку и, словесно обратившись к Маре (в произвольной форме,
но крайне уважительно), предложить ей жертву. Вино вылить на перекрестке
противосолонь.
У кого есть возможность создать свое собственное капище, например, если
вы живете в частном доме, то у себя в саду – это просто чудесно, но такой роскошью располагают не все, потому мы постараемся рассказать, каким образом
выйти из положения практику, живущему в мегаполисе.
Для этого нужно определить в доме (комнате) красный угол. Он не должен
быть за дверью, он не должен быть закрыт мебелью, аппаратурой, и вообще
это не обязательно должен быть именно угол. Хорошо, если он будет поближе
к окну. Т.е. выберите себе место, где вы можете разместить свой небольшой
алтарь. Можно его разместить на подоконнике, среди цветов, освободив место. Застелите чистой красивой салфеткой из натуральной ткани, хорошо, если
вы сможете вышить на ней подходящий нейтральный орнамент. Можно поставить фигурки богов, мини-чуры (их можно купить или заказать по интернету
на спец. сайтах), колоски или цветы в вазе, положить натуральные камни, поставить свечи в красивых подсвечниках. Далее нужно изготовить изображения
Чиров (знаков) конкретного бога. Идеально – вышить красными нитками на
белой салфетке. Если же по каким-то причинам это невозможно – нанести
изображение чира на лист белой бумаги красным маркером.
При принесении требы богу вы берете изображение чира (или несколько) бога (или нескольких) (на листке или салфетке), кладете на ваш алтарь, на чир
ставите плошки с требами и предлагаете их богу (или богам, если приносите
требы сразу нескольким). Плошки у вас должны быть отдельные, предназначенные именно для принесения жертв. Это могут быть простые блюдца или
небольшие стеклянные пиалочки, глиняные тарелки или хрустальные салатницы. После принесения жертвы плошки нужно помыть, вытереть и спрятать. Хорошо, когда постоянно на алтаре стоит плошечка с зерном, которое периодически скармливается птицам. Не ставьте пустые плошки на алтарь, только полные. После наполнения посуды вы обращаетесь к богу (или богам) с просьбой
принять вашу жертву. Тут можно использовать готовые славления (в конце
лекции приводятся примеры) либо же обращаться своими словами. Жертва
должна какое-то время находится на алтаре. Нескольких часов достаточно. Не
допускайте порчи и засыхания продуктов! Не приносите слишком много или
слишком мало: например, если вы жертвуете хлеб – пусть это будет булочка
или маленькая буханка, если зерно – не больше 0,5 кг, если овощи или фрукты
– несколько штук. Имейте в виду, что все, приготовленное своими руками (самостоятельно испеченный хлеб, печенье, пироги, блины, сваренная каша, запеченное мясо, домашнее вино и т.д.) более желанно для Богов, нежели безликие магазинные продукты. Обычно для одного Бога выбирается несколько
продуктов и предметов из списка приносимых треб.
Далее требы собираются и уносятся. В идеале – на природу в соответствии с
вышеизложенными рекомендациями. Если это невозможно – отнесите под
дерево в парке, сквере или во дворе и положите все под корни дерева со словами обращения к богу, которому вы приносите жертву.
Алтарь всегда держите в чистоте, не допускайте запыливания или замусоривания. Там незримо присутствуют боги, помните это.
Если же вам проблематично устроить постоянный алтарь, вы можете выкладывать требы на подоконник, предварительно освободив место и застелив его
чистой салфеткой. Последовательность принесения треб – как описано выше,
только после отнесения жертвы вы все вернете на свои места, спрятав салфетку, чиры и плошки до следующего раза.
Вообще запомните: к славянским богам нужно обращаться с почтением и
уважением, но очень просто, как к родителям. Наши предки никогда ни перед
кем не преклоняли оба колена, даже перед богами – только одно. Никогда не
разбивали лоб в молитве, они не были ничьими рабами. Тут существенное отличие от многих мировых религий, в частности – христианства. Наши с вами
предки были внуками божиими. Они полагали, и я хочу думать, справедливо,
что они ведут род от богов, что Боги Светлые суть Предки Родные. Т.е. Боги –
это и есть их предки, а потому они – не рабы божии, а внуки Даждьбожии. Почувствуйте разницу, как говорится. И подумайте, кем вы хотите быть – рабами
или внуками. Сделайте выбор сами.
СЛАВЛЕНИЯ
Род
Род еси начало начал.
Свет света, всего исток.
Паче словес еси ост незрим.
Всебожия собь, а всемирия сила.
Вселикий, всесущий, душа всех душ.
Прославлен во яви, во нави, во прави вовеки.
Во земи, во небе, во предках, в потомках наших,
В триглаве великом сам яко алатыря твердь,
Во слове, в безмолвии, в сердце вещем.
Всебожия собь, а всемирия сила.
Паче словес еси ост незрим.
Свет света, всего исток,
Начало начал еси Род!
Слава Роду! (поклон).
Макошь
Макошь премудра, Мати покутна.
Судьбы ведница, веретенница.
Нити кручены, судьбы вручены,
Коло верчены – справно венчаны,
Долей доброю дари вдостали.
Недоль отведи, рассей россыпью.
Мать великая, многоликая!
Земля плодная, родом родная.
Святи полюшко честным хлебушком.
Дажди мудрости своим детушкам,
Да сил в моготу всяку животу!
Слава Макоши! (поклон).
Перун
На шести ветрах, на шести горах
Дуб стоит могуч, ветви выше туч,
Вкруг горят костры да мечи востры –
Славят Перуна бога нашего!
Слава Перуну!
Чернокрылый вран скликает на брань,
Кости поразмять, удаль показать.
Средь святых костров ярись руда-кровь
Во славу Перуна бога нашего!
Слава Перуну!
На шести ветрах, на шести холмах
Во котлах кипит светлопенный мед,
Костры ярые песни грянули –
Во славу Перуна бога нашего!
Слава Перуну! Вовек слава! (поклон).
Сварог
Отче-Свароже, коваль небесный,
Небо сковавший, сваргу вознесший,
Силою крепкий, мыслею быстрый!
Прими честь нашу, славну славу –
за чару да секиру, за плуг да за ярмо.
Предки наши тя славили,
Тако же мы тя днесь славим.
Да прорастет зерно, что нами посеяно,
Да станет во добро, что нами содеяно.
За дары твои поклон те до земли!
Слава Сварогу! (поклон).
Велес
Влесу слава, влесу страва,
Влесу хвала непрестанна,
Влесу дары, влесу чары,
Влесу огненны стожары,
Влесу хлебы, влесу небо,
Влесу стообильна треба,
Влесу долю, влесу волю,
Влесу исто богомолье,
Влесу песни, влесу чести,
Влесу лады поднебесны,
Влесу труды, влесу скоты,
Влесу поля плодородны,
Влесу благо, влесу брага,
Влесу поклоненья знатны,
Влесу свято, влесу злато,
Влесу ноша пребогата,
Влесе боже, Влесе гожий,
Влесе все перевозможе!
Истинно славься, Велесе-батюшка!
Ее Велесе! Святе Велесе,
Сойди с небесе
До твоя требище,
До наше жертвище!
Влике Велесе,
Диво небесе
Яко свет есе,
Сохрани, спасе!
Белы месяце,
Буди славяше!
Диво дивное,
Велес - истый бог,
Силой чистою
Марь перевозмог!
Здрав буди, влике Велесе,
Гой еси, диво дивное!
Славься святый бог, синекаменный,
Появись в ночи светлым месяцем!
Слава Велесу! (поклон).
Даждьбог
Дажди Даждьбоже во земле пригоже,
Яри ясное солнце красное,
Дуги росцветны, стрелы калены!
Воссветай, восстань, освети росстань,
Злобу сожигай, жито согревай,
Тепло попригрей своих сыновей!
Коловрат рдяной, боже удалой,
Господарь всего, рождества твого
Каждодневно ждем, распройдись дождем!
Огонь честной, глаз небесной,
Правда истая, сила чистая!
Славен будь, Даждьбоже, наш великий боже!
Слава Даждьбогу! (поклон).
Лада
Лада барыня-государыня,
Море синее и сыра-земля,
Всего славнее день-то ото дня,
Влику славицу прими от меня!
Мать богов благих, засевай поля,
Прорасте зерна, взойде зелия!
Живой-спорыньей-то все одели,
Всему живу быти-то повели,
Любодланье возложи на темя,
Ражди роду словенского племя,
Истой матушкой буди все время!
Слава Ладе! (поклон).
Мара
Свята, черна матушка Мара,
Со сваго полнощного двора
На нас да возрадуйся,
На нас да умилостивися!
Прийдь да не с хворями,
Прийдь да не с горями,
Прийдь и честна и добра,
Прийдь и блага и лепа!
Сниди, красота черновласа,
Твои брови - черны соболя,
Твое лице - млеко белое!
Восславися мила да кротка,
Восславися тиха да мягка!
На тя чествующих
Да день твой блюдущих.
Ко нам снидь да требы примай,
Требы примай да нас не замай!
Славися, Мара, нощная-полнощная,
Западна-северна, годовая-зимняя!
Слава Маре! (поклон)
Очень часто задаются вопросы относительно покровителя: кто он? какой?
как его увидеть? Те, кто обладает видением, могут его увидеть, но довольно
редко, так же коллеги могут увидеть покровителя. Говоря о налаживании связи с покровителем, в первую очередь надо задуматься над тем, что это такое?
Точного определения покровительствующим силам нет, у всех они разные.
Например, в христианстве придуман ангел-хранитель, который якобы с крещения присутствует рядом с человеком и охраняет его. Довольно странное
утверждение: что же, некрещенные люди и атеисты без охраны живут? А ведь
это далеко не так, мы часто видим, что добиваются успеха и хорошей жизни
люди далеко неверующие и, возможно, не крещённые, если они и ходят в
церковь, то делают это скорее для показухи или по каким-то своим «пиаристическим» соображениям. Но жизнь во злате и счастье – это совсем не христианское понятие, как и жизнь вообще, а богатство и здоровье в частности. Как известно, христианин должен быть убог материально, то есть, простите скромен;
убог душевно, ой, простите опять, смиренен. А за это у христиан есть ангелы
хранители, которые, как известно, охраняют, но, простите, от чего? Если человек погибает или заболевает, даже если это не взрослый человек, а ребёнок,
говорится так: на всё воля Божья, т.е. не от бед нас христианский ангел хранитель охраняет, он нас хоронит от своей воли, толкая к воли Божьей (в смысле
Бога Иеговы). Ну, так как мы с вами встретились не на христианском форуме,
то все мы понимаем, что такое положение вещей просто неприродно и в
принципе, то же самое происходит у чернокнижников, я имею в виду тех, которые сами себе подселяют беса. Только связь с подселенцем более тяжёлая,
больше каналов запитано от человека, сидит эта тваринка более плотно и толкает быстрее. Да и надо сказать правду, далеко не всегда подселенный бес
воспринимает свою жертву как союзника. Поверьте, чаще он воспринимает
своего хозяина как жертву, только в очень редких случаях начинает помогать.
Это именно те случаи, когда подселенца себе взял сильный и опытный чернокнижник, а не мальчишка, любящий по кладбищам ходить.
Надо сказать, что магия это – закон мира и природы. Кто бы вам не рассказал,
на каком бы форуме или ещё где-то, что убить можно любого, приворожить
тоже. Не верьте, не любого, если вы маленький никчемный даже не винтик, а
нарыв на теле природы, у вас скорее ничего не выйдет, ну вы сможете кошмары наслать на жертву. А сами при этом получите хороший откат. Потому что не
может ничтожество загубить что-то сильнее его. Это всё равно, что радоваться
царапине врага, сломав при этом ногу. Вы должны быть более ценны для мира, для бесов или для других сил.
По большому счёту, зачем нужны защиты? Именно для этого, для того что бы
показать миру, кому вы принадлежите, кому служите, кто за вас может поручиться. Вот потому плохо может быть, когда вы сделаете защиту в одной традиции, а практиковать вы будете в другой. Ритуалы – это, по большому счёту,
некая условность, но условность нужная, законность, которая была установлена веками. В церкви ставят свечки, язычники носят требы и т.д. Но путаясь и
рыща во всех ритуалах, мы отошли от главного, от самой сути магии в любом
её направлении. Все эти ритуалы, которые мы видим в сети, в открытом, закрытом доступе, да где угодно – это приёмы. Тут напрашивается аналогия с
восточными единоборствами: есть отдельные приёмы борьбы, которые могут
победить в некоторых уличных драках. А есть целая философия единоборства,
которую изучают много лет. Так вот, ритуалы – это только отдельные приёмы,
а есть ещё мироощущение, мировосприятие, миросвязь. И она играет в нашей
жизни и в нашей практике большую роль. Можно сказать, основополагающую.
И именно для того, что бы ваша связь с миром была гармоничная и наиболее
полная, нам даются покровители, у всех они разные. Покровители – это те самые посланцы от сил, они нам даются для того, что бы мы наладили связь с
природой и не вступить в резонанс с природой. Как я говорила с самого начала, бывают покровители ангелы-хранители и бывают подселенцы-бесы, которые нас толкают и каждый в свою сторону, каждый к своей кормушке. А для
нас как для магов, колдунов и простите за банальность, практиков, главное в
мире – это равновесие. Именно этому нас учат наши покровители, и поверьте,
именно этого они хотят, хотят, что бы мы были сильнее. Это наша частичка в
мире или это часть мира, которая за нас, именно за наше существование, за
нашу борьбу. Т.е. покровители – это наш мир, это то, что в мире создано для
того, чтобы мы выбрали верный путь.
Ну, от теоретических понятий перейдём постепенно к практике. Есть ритуалы,
которые помогают увидеть покровителя, это в основном ритуалы зеркальной
магии, об этом рано пока говорить. Я думаю, все мы читали биографии известных людей, ну в крайнем случае, в глянцевых изданиях почитывали бестолковые интервью. Так вот, обратите внимание: буквально все сильные и известны
люди, что артисты, что писатели, что учёные, все до одного страшно суеверны.
Не важно, о каких повседневных ритуалах идёт речь – суеверны все. А почему?
Потому что это люди, имеющие сильных покровителей, имеющие связь с миром и природой, которые к ней прислушиваются и им в ответ помогают. Как
известно, когда люди не обладают видением, то нам дают знаки: например, на
кладбище мы не можем найти нужную могилу, в магазине не можем найти
свечу, а вдруг среди белого дня видим то, что нам надо было для ритуала, мы
давно это искали, не могли найти, и вот оно, лежит перед глазами. Что тут
надо делать? Делать ритуал, всё нам дали, нам говорят: делай. А если найти не
можем (я не говорю про то, что мы не можем найти что-то, ходя только в ближайший гастроном за углом), мы поездили, поискали, что-то не нашли, но
придумали, как выкрутиться: надо было, например, веретено, мы его сами
сделали из ножки стола, потому что нам хочется провести ритуал, очень хочется... Всё, сели, начали, а тут свечи не загораются, мы пальцы обожгли, но всё
равно мы зажигаем и стиснув зубы делаем... И что получиться в итоге? Ну понятно, что выйдет из такого мероприятия в итоге – ровным счетом ничего.
Часто покровители общаются через домашних животных, через союзников,
чаще всего это именно коты, ну могут быть и другие зверушки. Животные, как
известно хорошо чувствуют и опасность, и смерть, могут подсказать многое. А
потому, что они животные, они порождение природы, у них голова зомбиящиком не забита, они чувствуют импульсы земли.
Сны – тоже неотъемлемая часть указаний покровителя. Разбираться в снах
сложно. Те, у кого сон совпадает с указаниями сонника, наверное на ночь перечитывают сонник… Сны – это послания нам, это зашифрованные указания, и
чем ближе ваша связь, тем легче будет её расшифровать. В снах указывают на
ошибки, на желаемый откуп и т.д.
Карты тоже могут вам помочь наладить связь с миром и покровителем, это
конкретные подсказки. Но как всегда, по большей части подсказки вам, а не
толкователю карт, это вам знаки. Именно этим объясняется то, что одна гадает
прекрасно, а другая всё угадать не может, а читали одни книги и учились одновременно. Просто та, первая, себя умеет слушать. Вот это и есть то основное, что я хотела сказать: надо слушать себя, свою интуицию!
Видение – это тоже помощь сил и помощь покровителей. Часто видеть начинают люди, попадающие в беду, такую им дают помощь. Рассуждать о том, какие мы знаки видим и что они значат смешно. Кто-то видит тёмное пятно на
половой чакре у своего мальчика, а я вижу череп на подбородке, т.е. вижу
кладбище. А делали вообще-то егильёт. Надо развивать свою интуицию в
первую очередь. И просить о помощи покровителя.
Иван Купала - Праздник летнего солнцестояния (21 июня).
Праздник Купало посвящён одному из самых любимых славянских богов
Яриле. Смысл праздника простой: Ярило весной рождается, с каждым днём
солнце всё больше набирает силу и в день солнцеворота (солнцестоятния),
самого длинного дня в году, солнце, т.е. бог Ярило, набирает самую большую
силу, но вместе с тем и умирает.
Наши предки были солнцепоклонниками, и этот день для них был священным.
Солнце – символ плодородия, а, значит, и богатства. В этот день рекомендуется делать ритуалы на богатство и языческие привороты, направленные на семейное благополучие, обереги и собирать травы.
В ночь на Ивану Купалу происходит соединение огня и воды (с обязательным
появлением животворящего пара и кипятка) и творятся чудеса. Например, в
послании игумена псковского Елеазарова монастыря Панфила псковскому князю Дмитрию Владимировичу Ростовскому (согласно Псковским летописям,
1505 г.) говорится о том, что в канун рождества Иоанна Предтечи «чаровницы»
– мужчины и женщины по лугам, болотам, лесам, полям ищут якобы какие-то
смертные травы «на пагубу человеком и скотом», «тут же и дивна корение копают на потворение мужем своим: и, сея вся творят действом дьяволим в день
Предтечев с приговоры сотанинскими». А в самый праздник Предтечев, совпадающий с летним солнцеворотом, собственно с Купалой, «во святую ту нощь
мало не весь град возмятется, и в селех возбесятца в бубны, и в сопели, и гудением струнным, и всякими неподобными игры сотонинскими, плесканием и
плесанием, женам же и девам и главам киванием, и устнами их неприязнен
клич, вся скверные бесовские песни, и хрептом их вихляниа, и ногам их скакание и таптаниа; ту же есть мужем и отроком великое падение, ту же есть на
женское и девичье шатание блудное им воззрение, такоже есть и женам мужатым осквернение и девам растлениа. Что же бысть во градех и селех в годину ту – сотона красуется кумирское празднование, радость и веселие сотонинское, в нем же есть ликование... яко в поругание и в бесчестие Рожеству Предтечеву и в посмех и в коризну дни его, не вещущим истины, яко сущии идолослужителие бесовскии праздник сеи празноють»... «Сице бо на всяко лето кумиром служебным обычаем сотона призывает и тому, яко жертва приноситца
всяка скверна и беззаконие, богомерское приношение; яко день рожества
Предотечи великого празнуют, но своим древним обычаем».
После прихода христианства на нашу землю Купало, как и многие другие
праздники, не смогли уничтожить, поэтому опять- таки подделали языческий
праздник под какие-то христианские догмы, назвав его Рождеством Иоанна
Крестителя.
Я думаю, часть ритуалов вы уже знаете и наслышаны о них. Если вы хотите
выполнить какой-то ритуал на Купало – пожалуйста, выполняйте, но прежде
посмотрите, к кому идёт обращение: если доминирует обращение к природе,
к земле, к солнце, к траве – это скорее всего славянский ритуал. Так же надо
быть осторожным, если идёт обращение к славянским святым, так как практически все святые были переделаны из языческих богов. Например, бог Ярило
стал у христиан не кем иным как святым Георгием Победоносцем. Не могли
люди забыть своего красивого и мужественного бога, дарующего им тепло и
радость, очень уж сильно его любили.
День солнцестояния – день особенный, считается, что в этот день земля
наделяет травы магическими свойствами, наверно все это слышали.
Огненное колесо, которое катят в воду в этот день – это символ солнца и коловрата. Это светлый, солярный (солнечный) символ. Символ Коловрата сопровождал древних предков славянина в славных делах, он полит кровью и
потом ушедших поколений, отстоявших Родную Землю в честном труде и ратных подвигах. Коловрат символизирует ярое Солнце и вечное вращение в
Природе (Сварожьи колеса): день и ночь, годовой цикл и смену космических
эпох.
Обряд на мужскую любовь, а также на крепкую семейную жизнь.
До начала ритуала открыть бутылку живого пива и поставить зёрна пшеницы
в мисочке на чир Ярилы.
Слепить из ярого воска фигурку фаллоса. При лепке говорить:
«Лучом тепла возродиться восток,
Поток любви явил Ярило-Бог
Всё оживёт, раскроются цветы –
Исток начал Ярило ты.
Осветит путь метущихся сердец.
Одень любви
ИМЯ на ИМЯ златой венец.
Открой врата томления души,
Ярило, возроди костёр в крови.
Ярило-Бог безудержно весенний и прекрасный,
Стремительно пронзит любое сердце страстью,
Он в ярком свете сам погибнет за любовь,
Войдёт в тебя ИМЯ, чтоб прорасти и возродиться вновь!
Куда Ярило глянет – там рожь-пшеница встанет,
Где пройдёт – любой посев взойдёт.
Истинно»!
Фигурку хранить под супружеской кроватью, либо в недоступном месте.
Пусть требы отстоят до вечера, после заката отнести пиво и пшеницу в поле
или под дерево и там оставить с благодарностью Яриле.
Ритуал на привлекательность.
На рассвете набирают воду в природном источнике и собирают росу. Придя
домой, зажигают 3 свечи и читают, умываясь сперва водой, потом росой. Умываются над тазиком, воду из тазика потом надо вылить на 3-х перекрёстках, на
последнем оставляется откуп – пиво и кусок хлеба. Умываются и читают:
«Как светел лик ясного солнышка,
Как чиста по утрам вода-матушка,
Так и я чист(а) ликом.
Поклонюсь жаркому солнышку,
Умоюсь водой-матушкой,
Стану чиста да румяна,
Лицом да телом без изъяна.
Истинно».
Еще мы хотим порекомендовать вам обряд на деньги из Мансура. Обряд
неоднократно проверен и дал очень неплохие результаты.
Его можно делать и в ночь с 21.06 на 22.06, и в ночь с 06.07 на 07.07.
Обряд на деньги (через мед)
Собрать (купить) меда в сотах. На Иванов день, ночью, пойти в лес или туда,
где растут березы. Возле одной березы, которая вам больше всего понравится,
остановиться. Обойти три раза по часовой стрелке вокруг березы. Топнуть левой ногой по земле и сказать:
«Шли семеро братьев, по лугам да по полям,
Дорогами дальними, тропами пыльными,
Да мешки за спиной закинуты,
Да в мешках тех живницы разные,
Да в мешках тех золото,
Деньжина там неуемная, царью готованна.
Так царь то медовик, наперед не пошел,
А я ИМЯ с медом подошел.
Так вы, семеро, моего меда отведайте,
Жажду свою необузданную усыпите,
А мне свои мешки наградою дайте.
То в мешках тех золото,
То в мешках тех деньжина,
Все на мою долину.
То мне семерых братьев дарина.
Пух, царская перина, на мою плечину.
Аминь».
Сказать это три раза. Самому съесть небольшой кусочек меда, а остальное
оставить возле березы.
Результат появляется где-то на протяжении 2-3 месяцев.
- ночь это в какой промежуток времени? примерно?
- это после 23.30 и до 02.30
- Что означает ярый воск
- ярый - воск, полученный путём перетапливания свежеотстроенных сотов на
водяной бане без контакта с водой и при отсутствии давления
- Обряд на мужскую любовь делать исключительно на природе?
- можно дома.
- чир Ярила какой?
- Дан в книге феникс или в книге – навий шлях.
- ярый - воск, полученный путём перетапливания свеж отстроенных сотов на
водяной бане без контакта с водой и при отсутствии давления; Ярый воск есть
уже у пасечников на рынке, мёд вроде качать ещё рано у нас ещё лето не
наступило ещё! как быть?
- можно ли заменить березовый лес в обряде на богатство?
- Нельзя.
- И фигурку лепить из воска в натуральную величину или неважно, какого размера?
- все зависит от вашей фантазии. Чётких рамок нет.
- берите любой чистый светлый, но не ярко жёлтый. А больше как кремовый.
- подскажите пожалуйста, сколько хранить фигурку фаллоса? и в чем можно (пакетик, ткань, шкатулка) а также что делать - когда она "отработает"?
- тут поддел, не требуется. Пусть стоит столько, сколько будете жить с данным
мужчиной.
Лучше - без обёртки вообще.
- фигурку фаллоса - сам фаллос или еще и 2 штуки по бокам долепить?
- да, вместе с яичками
НА КОЛ ОСИНОВЫЙ-БОЛЕЗНИ.
Довольно простой и не сложный ритуал. Всё написано понятно, откуп оставляется на первом перекрёстке. Делается после заката, удобно найти какую-то
большую больницу с парком, большой комплекс, например онкодиспансер.
Взять осиновый кол небольшого размера (около 10--15 см.), вырезать на нем
имя жертвы. Взять любую вещь или фото жертвы и идти в больницу. Там много людей болезнями страдают. Подойти к углу здания, положить вещь или фото жертвы на землю лицом вниз и говорить:
"Сатаниха на сносях ходила, черную хворь народила
да не одну, а тьму кромешную.
Не пройти, не отмолить, не отпеть.
Так пойдут все ети хвори черные да через поля и луга
через реки да озера бескрайние черной гульбой
наростники, лихотрясники, меж них трясея, жаровница, скрижовница
треляница, драница, зубница, нутреница, гнойница
червь оползлый, заползлый, гад головный
все они да легионы за ними черной ходьбой сатанихи детищи
да прямо в кровь жаркую, да прямо в тело белое (имя)
входом войдут, ворота захлопнут.
не ведать путей им назад, там жить свет за свет
таково сие творение, а кол осиновый на подкрепление.
Все болезни, муки телесные на долю (имя) напускаю. Аминь".
Прочитать 1 раз и вогнать кол в землю так, чтобы он прошел насквозь фото
или вещи жертвы. Когда кол вогнан, читать:
«Черные да хворые сатанихи сносные
да путь вам через кол осиновый держать
тело (имя) день и ночь поражать
не отпить его, не отмолить, мужам мудрым не поднять,
а кто отмыкать станет, тот на второй день в гроб грянет. Аминь».
Уходить, не оборачиваясь.
Довольно простой и не сложный ритуал. Всё написано понятно, откуп оставляется на первом перекрёстке. Делается после заката, удобно найти какую-то
большую больницу с парком, большой комплекс, например онкодиспансер.
Печать ведьмы
Я знаю, что многие из наших учеников пришли в школу не только ради того,
чтобы просто учиться, а их привели сюда сложные жизненные обстоятельства.
Некоторые ведут сложную и тяжёлую магическую войну с соперниками или
другими врагами.
Магическая война – дело очень нелёгкое, тут не бывает полностью победивших, а проигрывают все. И, тем не менее, это реалии нашей жизни, вынуждено
сталкиваемся с таким явлением. Сегодня хочу вам представить ритуал, который вам поможет в такой борьбе, если вы её ведёте или будете вести.
Если вы знаете, кто ваш враг и кто вам вредит, тут всё просто: при исполнении
ритуала вы напишите имя врага на печати.
Но бывает, что вы не знаете имя того, кто вам вредит, или, возможно, противоположная сторона просто наняла мастера работать против вас или же есть
ещё какие-то обстоятельства, например, вам не известен ваш враг или, может
быть, имя соперницы не известно. В общем, имя не известно, а человек есть, и
ведёт против вас магическую войну, делает вам порчу, на близких привороты
и т.д. Конечно, чистки и снятия в комплексе с перекладами могут ударить по
врагу, но ведь многие не останавливаются после этого, а продолжают упорно
делать своё дело. Этот ритуал поможет вам на время обезвредить вашего врага.
У каждой ведьмы есть свой знак, знак обозначающий работу, у кого-то это
может быть грудь, у кого-то половина пентаграммы, у кого-то просто молния –
в общем, у каждого Мастера он свой. Если вы обладаете видением и видите
этот знак, то его вы можете изобразить на печати.
Если вы не обладаете видением – можно изобразить то, что вы видите во сне,
кто на вас нападает, ворона или что-то ещё, какой-то символ, который начал
проявляться в вашей жизни после прихода беды. Если всего этого нет, то просто напишите на печати слово: ведьма.
Ритуал печать ведьмы.
Окно при выполнении ритуала должно быть обязательно открыто, если на
кухне есть вытяжка, то она должна быть включённой, помещение после ритуала надо хорошо проветрить. После 23 часов растопить воск до мягкого состояния, не обязательно жидкого, воск должен быть чистый, без красителей и т.д.
Из него сделать печать, т.е. небольшой кружочек, меньше ладони, и внутри
символически изобразить знак ведьмы.
Эту печать надо положить в воду, поставить на огонь и начать кипятить. Читать заговор, до тех пор, пока печать полностью не расплавиться, вода обязательно должна закипеть, следовательно, огонь должен быть сильный.
«Ведьма злющая,
С собой горе несущая,
Ведьма-колдуница,
Ты мне не сестрица,
Власти тебе надо мной не иметь,
В огне жарком тебе сгореть.
Сгореть, растопиться расплавиться,
Сойти, изойти, убавиться.
Как задумаешь на меня кидаться –
Рукам твоим не подняться,
Ногам спутаться да отняться.
И в тёмной ночи и ясным днём
Гореть тебе, лиходейка, жарким огнем.
Силы тебя лишаю,
Дело твоё разрушаю.
Не быть тебе надо мною,
Ползать тебе по земле меж травою.
Зубы твои об камень сотру,
Яд твой ведьмячий в печать соберу.
Ядом твоим тебя отравлю,
Камнем тебя поверх придавлю.
Вскипит твоё дело да паром пойдёт,
Тебя на запоры тяжкие запрёт.
Так есть, так будет, так случится.
Дело не перебить, с сего часа так и быть.
Замок запираю,
Дело твоё, вражина, порушаю.
Ключ в воде, замок в земле».
После того, как вода и расплавленная печать остынут, нужно достать воск и
завернуть в тряпочку (осторожно, не дотрагивайтесь руками). Воск в тряпочке
с утра отнести на кладбище. Там найти камень, положить свёрток возле клад-
бищенской ограды, придавить сверху камнем. Уйти не оборачиваясь.
- Чем брать? Какая должна быть тряпочка - цвет. Тряпочка станет мокрой и воск будет практически на руках.
- Берите ложкой. Вода остынет и воск остынет. Тряпочка будет мокрой, возможно но не сильно, и вы же несёте тряпку и печать утром на кладбище, а не
вечером. Так что всё будет сухое.
- А если есть подозрение что против вас колдует мужчина, говорить ведьмак?
- Да
Ведьмак-колдун,
Ты мне не брат, Власти тебе надо мной не иметь.
совершенно верно.
- Или только на женщину ритуал?
- нет. Можно и на мужчину.
- Камень положить на территории кладбища или за территорией? Если
персонажей несколько - разнополые , делать на каждого?
Та половина, на которую делается ритуал, что-то ощутит? Что?
- Положить на территории. Делать на каждого.
Как ощущается, то, что не дают работать против человека?! У всех по разному,
может быть пропадёт желание вам что-то сделать из-за плохого самочувствия,
может быть, что-то не будет выходить (невозможно что-то купить, не зажигаются свечи и т.д.).
- Скажите пожалуйста при входе на кладбище нужно здороваться с хозяевами, откуп оставлять, или просто зайти ,оставить воск в тряпочке под
камнем и уйти?
- Здороваться нужно. У нас работа на кладбище тема 2-го курса, но как стало
видно, некоторые ученики находятся под ударом. Поэтому решили дать ритуал сейчас. В ритуале ничего сложного нет.
ЗАГОВОР ОТ НЕПРИЯТЕЛЯ.
Хочу выложить проверенный и рабочий обряд. Заговор я взял из открытых
источников, а вот обрядовая часть – мои личные наработки. Тем не менее,
срабатывает всегда. Обряд направлен на защиту от козней неприятеля, в т.ч.
магических, так же его можно использовать при придирках начальства, от зловредных соседей – в общем, сфера применения довольно широка.
Итак, делаем на убыльной луне, ночью. Для обряда понадобиться черная
восковая свеча, желательно приличных размеров, время горения – больше часа (чем дольше горит – тем лучше). Так же понадобиться веревочка или толстая ниточка из натуральных материалов – цвет желательно черный. При выборе нитки учитывайте то, что потом ее нужно будет подкинуть неприятелю,
потому не берите сильно толстую – заметят.
Призываем помогающие силы. Я работаю по языческой традиции, потому я
призываю Велеса – помощника во всех магических обрядах. Если кто-то работает в христианской традиции – в этом обряде логично будет призвать Архангела Михаила – он «отвечает» за справедливое возмездие. Если это черная магия – призывайте своих помощников. Свечу ставим на фото врага. Если фото
нет – пишем все, что о нем знаем, на бумажке. Зажигаем свечу (только спичками!) Берем в руки веревку и при каждом прочтении заговора вяжем на ней
узел. Тут нюанс – узлы нужно вязать от центра. Т.е. первый узел будет посередине, дальше по одному узлу справа и слева от центрального и т.д. Всего 13
узлов – 13 раз читаем заговор. Последним узлом связываем веревку двумя
концами и на этот узел заговор читаем 3 раза.
Заговор:
«Не ты меня ИМЯ заметила, а я тебя приметила. Не ты меня отпела, а я тебя
съела, съел тебя мой порог, мой пол, моя печь, закуси зубами свою злую
речь. Твой низ, мой верх, под твоим окном еду волом, чтоб у тебя язык стал
колом. Отведи (те) (тут указываем Силы, нам помогающие – Велесе мудрый
мохнатой лапой своей, Архангел Михаил мечом своим огненным, Силы
Тьмы) от меня колдуна-мужика, девку-удавку, тоску-мытарку, крест с покойника, опполоски с подойника, мыло с обмывания, свечу с покаяния, если
ИМЯ будет слова мои перебивать – на себя возьмет, будет страдать. Слово
мое – сильное, а дело будет от слова. Да будет так. (Аминь)».
Дальше берем свечу и закапываем узел со словами:
« Дело свое черной свечой запечатываю. Слова мои все, что позади остались, наговоренные, договоренные, переговоренные будьте, тверды, крепки
и вовеки нерушимы. Заговор сей крепок и лепок вовеки»!
Потом берем фото, которое под свечой, сжигаем его на пламени свечи, а веревочку кладем на место фото под подсвечник, в котором горит свеча. Все
оставляем до полного прогорания свечи. Должно отстоять до утра. Утром разбираем всю конструкцию. Веревочку нужно подкинуть врагу – в сумочку, в кабинет, под порог, в машину и т.д. Пепел от фото с огарками отнести на пешеходный перекресток, откуп – 13 монет одного достоинства.
Кстати, дополнительно расскажу об эффекте. В тот день, когда я писал ритуал
для школы, дал я его своей приятельнице, которую просто допекала ее
начальница, дама вредная и злющая. Приятельница никакого отношения к магии не имеет, но просто умоляла о помощи. Она сделала этот ритуал, ниточку
подбросила начальнице в сумку. Мало того - привлекла к выполнению еще
одну сотрудницу - в общем, чуток накосячила. но... через 10 дней ее начальница, а она дама довольно здоровая, загремела в больницу, в неврологию.
Диагноза нет - предполагают инсульт, но вообще-то непонятно что с ней - путается речь, обмороки, головокружение, мушки в глазах. В общем, результат
на лицо.
- В общем, получается 14 узлов, и три раза читаем на последний 14-й узел,
которым связаны концы верёвки?
- да
- Капаем на все узлы или только на тот, которым связаны концы веревки?
- только на последний
Ритуал для жизненной силы.
Ритуал поможет вам набраться силы. Тут идёт славянское обращение к Матушке Земле, она одна из самых сильных языческих божеств. К ней наши
предки обращались на протяжении многих сотен лет. Мужчины проводят обряд в мужской день, а женщины - в женский. На растущей луне, до захода
солнца, лучше в первой половине дня.
Постарайтесь выбраться в лес или как минимум в парк. Приветствуется нали-
чие рядом водоёма. Желательно избегать случайных прохожих. Если у вас есть
дети и этот вечный вопрос с кем оставить детей... Можете смело брать ребёнка с собой. Пришли на место, откиньте все пустые и ненужные мысли, почувствуйте природу, проникните в её суть, прикоснитесь к ней. Остановите мысленный диалог, приведите себя в состояние спокойствия и равновесия.
Закройте глаза и почувствуйте под собой Землю, настройтесь чувствовать
энергии Земли всем своим телом, позвольте проходить этой энергии сквозь
вас, позвольте уйти в землю энергиям болезней, страха и одиночества, почувствуйте энергию Земли, почувствуйте любовь окружающего мира через эту
энергию. Думайте о том, что вы ей близки и что она вам обязательно поможет
и укрепит. Встаньте лицом на восток и постелите на землю отрез из натуральной ткани светлого цвета. На землю положите буханку круглого хлеба и поставьте чашу с квасом или живым пивом, часть кваса вылейте на землю. Читайте 3 раза с поклонами:
«УЖ ТЫ МАТЬ СЫРА-ЗЕМЛЯ
ВСЕХ ТЫ НАС ПОРОДИЛА, ВСПОИЛА-ВСКОРМИЛА
УГОДЬЕМ ДА СИЛУШКОЙ НАДЕЛИЛА
СИЛУШКОЙ ПРЕМОГУТНОЙ
ОТ ЩЕДРОТ ТВОИХ
НА ТОМ МЫ ТЕБЕ ДНЕСЬ КЛАНЯЕМСЯ!
[ЗЕМНОЙ ПОКЛОН]
СЛАВА!
УЖ ТЫ, МАТЬ СЫРА-ЗЕМЛЯ
БУДИ ВСЕГДА КО МНЕ (ИМЯ) ЛАСКОВА,
ЩЕДРА ДА ПРИВЕТНА
ДА К РОДУ МОЕМУ ВСЕБЛАГАЯ
[ЗЕМНОЙ ПОКЛОН]
СЛАВА!
УЖ ТЫ МАТЬ СЫРА-ЗЕМЛЯ
ТЫ ПРОСТИ МЕНЯ, В ЧЕМ ДОСАДИЛ ТЕБЕ
ПРИМИ ДНЕСЬ ТРЕБУ НАШУ
ДА ПРЕБУДИ БЛАГА ВОВЕК
БОГАМИ РОДНЫМИ ХРАНИМА
СОЛНЦЕМ ТРИСВЕТЛЫМ ОЗАРИМА
ДОЖДЯМИ УМЫТА ТЕПЛОМ СОГРЕТА
ОТ ВЕКУ ДО ВЕКУ! НА ДОЛГИЕ ЛЕТА!
[ЗЕМНОЙ ПОКЛОН]
СЛАВА»!
Взять горстку земли и прочитать:
«Слава тебе ЗЕМЛЯ-МАТИ
ИСПОЛНИ МЯ СИЛОЙ СВОЕЙ
ПРЕМОГУТНОЙ»!
[ЗЕМНОЙ ПОКЛОН].
Завернуть землю в отрез ткани и хранить дома. Требы оставить, уходить домой.
- Ритуал проводить только в то время года, когда земля открыта? Зимой нельзя?
- Да желательно делать вот сейчас, весной, до зимы.
- Можно ли ритуал проводить во дворе своего дома или обязательно выезжать?
- Выезжать.
- А дары покупать без сдачи? Или это не имеет значения?
- без сдачи.
У меня есть отрез ткани, новой, натуральной. Я ею застилаю стол перед чисткой и беру на такие ритуалы. Для себя пользуюсь одним куском долго, для
клиентов беру новую ткань, если несколько сеансов чистки, то ткань для одного клиента та же.
Какой рукой брать и т.д. Раньше, когда подносили дар богам, редко именно
покупали. Чаще брали из своих запасов. Что ж если люди сами пекут или варят
что-то, то это будет самым большим плюсом. Испеченный пирог и свежий
квас, собственными руками, нет ничего лучше.
Поэтому тут нет большой разницы рук и прочего, это более пришлое. Правило такое, что деньги не отдают из рук в руки, кладут в мисочку для денег. Товар тоже не из рук в руки берут.
Покупка без задачи, говорит, о том, что вы не скупитесь.
Говоря о детской магии, надо сразу сказать, что на детей до начала полового
созревания навести большинство порч нельзя. И женщины, которые находятся
под магическим ударом, у которых есть серьезные враги, вам могут рассказать, что у их дочерей очень рано начались месячные. Это связанно с тем, что
когда на человеке наличествует большое количество негатива, он имеет свойство переходить на близких родственников, особенно на детей. А если девочке уже лет 11, то она медленно начинает попадать под удар и, как следствие,
негативная программа «делает» всё, чтобы вылиться на ребёнка тоже.
Поэтому в первую очередь надо следить за собой, надо делать чистки, надо
ставить защиты. Связь мать-ребёнок – это самая главная связь природы и жизни.
Если порчи нет, так чего же так сильно боятся все наши бабушки и тётушки,
когда говорят на показывать малыша в первый месяц никому, не давать зеркало ребенку до года? Дело в том, что в народе существует довольно правильное поверье, и это подтверждается законами природы. Только что родившийся человек отнюдь не слаб энергетически, но он начинает потихоньку вырабатывать свой характер, наращивать свою природную силу и постепенно из цепочки событий формируется то, каким будет этот человек и как сложится его
судьба.
Поэтому малыша прячут от чужих людей и чужих глаз, чтобы не забрали добрую долю или не повлияли негативно, чтобы с первых дней жизни ребёнок
знал: он пришёл в хороший и добрый мир, его все любят и о нём все заботятся.
Чтобы не вырос он злым, маленькие дети как никто чувствуют, что в доме не
всё хорошо, конфликты родителей и родственников. Как в магическом, так и в
общечеловеческом смысле это может испортить характер, а следовательно и
жизнь ребёнка. Поэтому никаких скандалов в первые месяцы, только любовь и
забота.
Чего же нужно бояться родителям. Испортить ребёнка нельзя, но вот украсть
судьбу, молодость, здоровье можно. Эх, эти противные бабушки, которые лезут к деткам с разговорами и улюлюканьем… И поди знай, специально шепчет
или просто интуитивно тянется к молодому и свеженькому. Глядишь, а она потом «совершенно случайно» стала себя лучше чувствовать.
По той причине, что дети наши растут и развиваются, начинают наживать свою
судьбу, сложные и серьезные обряды для них проводить нельзя. Только несложные обереги, чтобы не мешать судьбе ребёнка и сделать её как можно
лучше. Для этого мы рассмотрим защиту, в которой призывается свой род для
защиты малыша, чтобы с ним ничего плохого не случилось.
Есть насколько неукоснительных правил изготовления таких оберегов:
работать только в первой половине дня; нельзя ни в коем случае материалы
для оберега (ткань, нитки и т.д.) резать ножом или ножницами – считается, что
это укорачивает жизнь малышу; нельзя делать узлы на вышивке – узлы на
нитках завязывают проблемы; иголки, которыми вы будете шить, должны быть
хорошо прокалены на огне и потом вытерты чистой тряпочкой.
Дерево рода или дерево жизни.
Дерево жизни оберегает от проблем со здоровьем, от сглаза и т.д., помогает
болезненным малышам.
Взять чистую натуральную тряпицу и вышить на ней дерево. Вышить ствол
коричневыми нитками, а листву зелёными, можно вышить схематически,
можно вышить листики, читать:
«Полон силой род мой.
Отклониться от нас любой чужой.
Горе и беды с собой несущий,
В тёмной ночи долю крадущий.
Глаза чужие злые древо родное отведи.
С деточки моей приговоры смахни.
Двенадцати недужищам не подойти,
Всем сестрам Мареновым от моей доченьки (сыночка) изойти
Как светел день Божий ясный,
Так жизнь моей деточки будет прекрасной.
Невзгод моему ребёночку не знать,
Никому зла доченьке (сыночку) не желать,
Не сделать, не сотворить, не замыслить.
Древо рода моего не вырвать.
Сохой не выкорчевать, топором не срубить.
Так по веку моему роду цвести.
Так моей доченьке (сыночку) здоровым расти.
Расти-вырастать, подниматься.
Древу сильными ветвями к земле не склоняться.
В веке роду моему не будет перевода. Истинно»!
Потом в тряпочку завернуть 3 листика: девочке – березовые или липовые,
мальчику – дубовые, и спрятать в кроватке.
Простой оберег на ленточку.
Берется ленточка, размер должен быть 3 локтя. Садимся лицом на восток,
зажигается свеча. Берется прядка ребёнка, срезанная на годик, заматывается в
ленточку и читается:
«Огонь в гору, во славу тебе, Даждьбоже,
Прядь вяжу, загортаю.
От людей лихих дитяко захищаю.
Чтобы Имя никто не смог сломать,
Никто не мог добру долю забрать.
Ни делом проворным,
Ни словом заговорным,
Ни через печь, ни через свечу,
Ни через зеркало воды
Никто не отнимет судьбы
Злую долю не напророчит.
Со мною предки святые читают.
Боги родные защищают.
От всякой беды заслоняют.
А кто к моему ребёнку подступится, подойдёт.
Тот от моего заговорного слова не уйдёт.
Небо моим словам, Земля моим делам».
Если подозреваете, что таки что-то неладное с ребёнком. Тогда можно пользоваться смывами, которые мы давали в школе, и ещё есть один ритуал, он известный, но я его добавлю, может кто-то не знает.
«Бросьте уголёк в воду и прочитайте:
Как уголь-искра тухнет,
Так бы тухли притчи, уроки,
Прикосы, переполохи. Аминь».
Затем этой водой умойте ребёнка, три раза произнеся:
«С утицы – водица,
С младенца – лихотица.
От кого взялось, тому передалось.
Кто с бедою корючею,
Тому слезою горючею».
После этого сварите вкрутую яйцо, очистите и катайте в области солнечного
сплетения ребёнка одиннадцать раз по часовой стрелке и столько же – против.
И так три раза, то есть всего шестьдесят шесть раз. Затем яйцо закопайте в
землю или сожгите.
Крадник.
В магии есть отдельный раздел обрядов, направленных на отбирание чеголибо насильственным путем в свою пользу. Вспомните рассказы о том, как в
деревнях ведьмы воровали молоко: втыкали рабочий нож в притолоку, и у коровы-жертвы молоко пропадало, а из ножа в притолоке ведьмы – текло. Также вы должны знать, что ведьмам и колдунам издревле приписывалось умение забирать телесную красоту, жизненную силу, удачу, материальный доста-
ток, талант, какое-то умение или молодость у тех, кто имеет вышесказанное в
избытке. Общее название ритуалов подобной направленности – крадники.
Крадников есть великое множество, и мы хотим предложить вашему вниманию один из них.
На сегодняшнем занятии рассмотрим ритуал, который имеет целью отобрать,
покрасть молодость и красоту. Ритуал ориентирован на женскую половину, потому наши дорогие мужчины могут либо переделать его под себя, либо практиковать на заказ.
Несколько слов нужно сказать о выборе жертвы для ритуала. Прежде всего,
объект должен быть одного с вами пола (при перекладах, отнятиях, крадниках,
где воздействие идет «один на один», это непременное обязательное условие), желательно моложе вас и иметь привлекательную внешность. Дамы, в
выборе жертвы для крадников будьте объективны и трезво смотрите на вещи.
Ритуал не столько призван навредить (это не порча на внешность), столько –
приобрести самим. Поэтому жертву выбираем тщательно и скрупулезно. Даю
подсказку – очень хороши для этого соц. сети. Немного отойду от темы и акцентирую внимание на том, что не стоит размещать собственные фотографии
на одноклассниках, в контакте и т.д. Вообще, чем меньше ваших фото будет в
интернете – тем лучше. Даже если вы уверены в том, что никто из ваших знакомых не знает о ваших занятиях, во избежание разных неприятностей лучше
не светиться – никто никогда не знает, сколько у кого врагов, явных и скрытых.
Привыкайте как можно больше быть в тени.
Обряд-крадник выполняется на убывающей луне, после заката.
Для обряда нам понадобиться новое зеркало, две восковые свечи, четкое фото
жертвы (желательно в полный рост), черные нитки, ключевая холодная вода в
плошке. Обратите внимание – вода должна быть набрана из источника, реки,
ручья – в общем, из водоема с течением.
Устанавливаем зеркало, по бокам – свечи. Справа от зеркала поставить плошку с водой. Перед зеркалом – фотографию жертвы. Установить фото нужно таким образом, чтобы фото отражалось в зеркале, чтобы ваша жертва «смотрела» в зеркало.
Зажигаем свечи, читаем 9 раз, пристально глядя на отражение жертвы в зеркале (смотреть в глаза).
«Чёрная река, гладь зеркальная
Воды свои через души простирала,
У людей красу да молодость отбирала
Да на себя забирала, намывала.
Отдаю в воды твои быстрые,
В воды ледяные рабу ИМЯ.
Как станет раба Имя об берега твои биться,
Как станет она в чёрном омуте крутиться –
На гладь зеркальну пусть красота уйдёт,
Водою быстрой молодость ее ко мне уплывёт.
Ко мне её красота водой перетекает.
Вся её сила ко мне приплывает.
Все, что с нее сошло – то ко мне перешло:
Брови соболиные, руки лебединые,
Щеки румяные, груди медвяные,
Стан тонкий, голос звонкий,
Глаза ясные, уста красные,
Зубы жемчуговые, волосы шелковые.
Молодость и красу себе забираю,
Лихую долю да маяту тебе, ИМЯ, оставляю.
Что сказала, мне отдавай,
Через гладь зеркальну водой передавай».
Далее над широкой посудиной (типа миски) смываем зеркало водой из
плошки, льем на зеркало воду так, чтобы она стекала в миску. Смывать зеркало (лить воду) – 9 раз. При этом каждый раз читаем:
«Гладь зеркальну смою водицей –
Быть мне отныне красой-царицей,
Ходить по земле павицей,
Летать горлицей, выступать лебедицей.
Дальше наклониться над водой и сказать 1 раз.
Девятью говорено, девятью переговорено.
На девять замков девятью ключами закрыто.
От всех глаз сокрыто.
Слово мое крепкое, дело мое лепкое».
Этой наговоренной водой умыться со словами:
«Имя в зеркале отразилась –
Ее красота водой смылась.
Я водой той умылась –
Красота вся ко мне прилепилась».
Умываемся 9 раз над миской, лицо не вытираем – пусть высохнет. Оставшуюся после умывания воду выливаем под молодую березу.
После того, как умылись, кладём фото на зеркало, лицом вниз, обвязываем
крест-накрест чёрной ниткой, привязывая фото лицом к зеркалу, завязываем
на 9 узлов, на каждый узел говорим:
«Как я сказала, так слова в узлы завязала.
ИМЯ на дне реки лежать,
А мне павой по миру гулять.
Быть по сему, свершиться делу моему».
Положить конструкцию фотографией вниз между двух горящих еще свечей,
дать свечам полностью прогореть.
На следующий день выбросить фотографию с зеркалом в реку (обязательно!!!
туда, откуда вы брали воду). Туда же бросить 9 монеток.
Пристально глядя на отражение жертвы в зеркале (смотреть в глаза). Наличие
послабления в виде бумажки не допускается - это технически невозможно.
1. В зеркале, я так понимаю, оператор не должен отражаться?
2. Положить конструкцию фотографией вниз между двух горящие еще свечей,
дать свечам полностью прогореть.
Конструкция - фото накрытое сверху зеркалом.
3. Гладь зеркальну смою водицей –
Быть мне отныне красой-царицей,
Ходить по земле павицей,
Летать горлицей, выступать лебедицей.
Вот над этой частью ритуала надо подумать мужчинам?
1. вы правы.
2. да
3. хм... такого плана обряды - прерогатива женщин в основном. Но если вы подумаете и замените слова - думаю, что должно сработать и у мужчин.
- Я так понимаю, что забирается только внешняя красота (красивое лицо, фигура)? А если у красавицы со здоровьем проблемы? То случайно не перетянем
на себя?
- нет. Тут есть конкретная оговорка, ЧТО именно вы перетягиваете.
- здравствуйте, подскажите пожалуйста, как часто надо подделывать данный
обряд (надо ли вообще?)
- и если подделывать - всегда с одного и того же человека?
- так же интересуют подводные камни в данном обряде - есть ли они?
- как часто надо подделывать данный обряд (надо ли вообще?)
- по мере надобности. Лучше делать раз в 2-3 месяца.
- и если подделывать - всегда с одного и того же человека?
- на одного человека делать не более 3-х раз.
- так же интересуют подводные камни в данном обряде - есть ли они?
конкретизируйте.
Снятие чужой работы.
Сегодня рассмотрим очень нужный и важный ритуал, направленный на снятие чужой работы, оставив при этом свою. Например, вам нужно почистить человека от чужого приворота, оставив свое воздействие, либо же вы опасаетесь, что вместе с чисткой слетят все другие обряды. Потому тут есть смысл
применить именно этот обряд. Чистить будем восковой отливкой, и вот по какой причине. Воск – энергетически сильный материал, и если ему задать строго конкретную программу – восковой отливкой вы снимете именно то, что желаете.
Итак, вам понадобится чистый качественный воск (50-75 гр), фотография объекта (желательно во весь рост), стеклянная прозрачная плошка (мисочка, пиалка), кружка или турочка для топки воска, ритуальный нож.
Если вы проводите отливку планово – делайте ее на убыльной луне, на рассвете. Если же случай срочный, работа экстренная – отливайте на растущей, но
после заката.
Прежде всего нужно правильно набрать воду. Ее можно набрать из крана, но
тут есть нюансы. Берете вашу плошечку, идете в ванную или на кухню, открываете кран с холодной водой и говорите:
Поклон тебе, вода Ульяна! (поклон)
Поклон тебе, струя Марьяна! (поклон)
Поклон тебе, ключ Иван! (поклон)
Дайте мне воды от моей беды.
И набираете треть плошки воды, поднеся ее под струю льющейся из крана
воды. Так проделываете три раза, набрав воды полную плошку. Не набирайте
полностью полную, оставьте где-то около 1 см до края плошки для воска.
Дайте мне воды от моей беды. В этой фразе можно оговорить имя конкретного человека, в том случае, если вы отливаете не свою работу. Например, дайте
мне воды от Натальиной беды.
Если вы набираете воду в природном источнике или в бювете – принцип работы тот же.
Итак, на алтарь положить фото, на фото поставить плошку с водой. Теперь
очередь охранной свечи. Я не буду повторяться – вспомните чистку на 40 свечей. Ритуальный нож нужно положить под алтарь острием от себя – это классическая защита от перехвата в ритуалах такого плана.
Далее будем топить воск. Я не топлю его на водяной бане, а топлю на открытом огне – у меня газовая плита. Если у вас электрическая – приготовьте спиртовку. Огонь должен быть открытым!
Кусочек воска кладем в чистую сухую турку и читаем, наклонившись к воску:
Воск духмяный, воск медвяный,
Возьми в себя с ИМЯ все напасти,
Все недольные страсти.
Все лихое, наносное,
Дело не мое, а чужое.
Далее турку держим на весу и раскручиваем против часовой стрелки так, чтобы воск не оставался на месте, а вращался против ч.с. по дну турочки. Растапливаем до жидкого состояния, читая заговор и крутя. Не доводим до кипения.
Как только воск растопился – убираем турку с огня, и над воском (аккуратно!
Может брызгать!!! Я покупаю качественный воск у проверенных торговцев, потому уверен в своей безопасности) читаем заговор три раза, во время третьего
прочтения аккуратно и не спеша выливаем его в воду.
Первым разом нужным часом
Слово говорю, дело творю.
Выйди-вылейся на хладну водицу
Да ярым воском с ИМЯ
Все лихое, наносное,
Дело не мое, а чужое:
Порчельное, оморочное,
Приворотное, отворотное,
Завязанное и наперед сказанное.
Тьфу, на тебя! Тьфу, на тебя! Тьфу, на тебя!
Из лесу пришло – в лес поди,
С ветру пришло – на ветер поди,
С люду пришло – в люд поди.
Чужое дело на воск выливаю,
Свое дело на ИМЯ оставляю.
Быть по сему, по слову моему.
Быть по сему, по слову моему.
Быть по сему, по слову моему.
Когда читаете второй раз, первые строчки заговора такие:
Вторым разом нужным часом
Слово говорю, дело творю.
Когда читаете третий раз, первые строчки заговора такие:
Третьим разом нужным часом
Слово говорю, дело творю.
Далее оставляем воск до полного остывания. После чего вынимаем отливку
из пиалки, стараемся не расплескать воду. Можно посмотреть, что именно вылилось – иногда можно увидеть много занимательного. Отливку завернуть в
фольгу. Воду из плошки вылить в баночку с крышкой.
Дальше идем в безлюдное место. Нужно вырыть неглубокую ямку, положить
туда отливку (без фольги), поджечь ее (с помощью бумаги, которую можно положить и под отливку, и на нее), пока горит, говорить:
Что воском с ИМЯ снял (а),
То огню отдал (а).
Все лихое, наносное,
Дело не мое, а чужое.
Порчельное, оморочное,
Приворотное, отворотное,
Завязанное и наперед сказанное.
Огнем тебе гореть, дымом тебе дыметь,
Назад к ИМЯ дороги не иметь.
Тьфу, на тебя! Тьфу, на тебя! Тьфу, на тебя!
Как догорит все до конца, и огонь погаснет – плюньте три раза в пепел (огня
быть не должно, не плюйте в огонь!!!) и уходите не оглядываясь.
На обратном пути воду вылейте под сухое дерево или под пенек.
Откуп не нужен. Призыв сил тоже (если вы не имеете постоянных покровителей, к которым вы обращаетесь).
Чистка огнем.
Сегодняшнее занятие будет практическим и посвящено чистке огнем.
Начнем с общих правил проведения любых чисток.
1. Любые чистки желательно начинать не сразу после полнолуния, а с 18 лун.
Дня, и заканчивать до 29 л.д. Начинать на убыльной луне, соблюдая женские
(среда, пятница, суббота) дни для женщин и мужские (понедельник, вторник,
четверг) для мужчин. Чистку себе можно делать в воскресенье.
2. Чистки желательно проводить утром или хотя бы до захода солнца (в крайнем экстренном случае).
3. Если вдруг вам срочно нужно почистить человека, а фаза луны не подходящая, тогда можно чистку произвести на растущую луну, но после захода солнца.
4. Одежда оператора должна быть без завязок и поясов, украшения снять
(если чистите в христианском ключе – обязателен нательный крест). Женщинам рекомендуется работать в платке. При христианском варианте чисток
платком покрывают и голову объекта-женщины. С древних времен обнажение
головы (непокрытая голова, отсутствие волос, стрижка) для женщины считалось знаком ее бесстыдства. Распутная женщина наказывалась за распутство
снятием волос - потому ведьм или подозреваемых в колдовстве перед потоплением или сожжением брили. Мало того, при просмотре работы Мастера,
работающей в платке, ее видно нечетко и расплывчато - вы немного обезопасите себя. Если чистите себя – тоже одеваете платок.
5. Все материалы желательно покупать именно для конкретного ритуала без
сдачи под расчет.
6. На руки (на запястья) желательно завязать красные нитки из натурального
материала – х/б или шерстяные. После обряда их нужно сжечь.
7. Перед чисткой оператору нужно обязательно поставить себе защиту: при
снятии гадостей есть опасность перетянуть на себя негатив – это называется
перехват. Если у вас регулярная практика – вам хватит той постоянной защиты,
которую Мастера ставят себе. Если же вы новичок или практикуете время от
времени, т.е. постоянной защиты не имеете, во время чистки нужно обязательно поступить следующим образом.
Простую восковую свечу поставить рядом с собой, когда производите очистительные ритуалы, прочитать на нее 3 раза заговор, свеча горит, пока вы работаете, после вы затушили ее пальцами, на следующий день с заговором опять
зажгли – если работаете многодневно, если одноразово – свеча должна догореть до конца.
Заговор.
«Нечисть болотная, нечисть подколодная,
от синего тумана, от черного дурмана,
где гнилой колос, где седой волос,
где красная тряпица, порченка-трясовица,
идите в пенья, в коренья,
в грязи топучи, в ключи кипучи,
там вам вариться, там кипятиться,
под осиновый кол уйти - камнем накрыться.
Землей завалиться, мохом-травой зарасти.
Обратной дороги ко мне не найти.
Слово мое крепкое, дело мое лепкое.
Как сказал (а) - так тому и быть».
Огарок (если будет) свечи потом выбросить вместе с отработкой от чистки в
текущую воду.
8. Перед чисткой, равно как и перед любым магическим действием, можно
попросить помощи у своих покровителей. Это могут быть языческие боги, христианские или темные Силы.
9. Во время чистки оператору может стать нехорошо – головокружение, тошнота. Потому время от времени в ходе чтения заговора нужно сплевывать в
раковину (если работаете на кухне) или в специальную посудину с водой. Раковину потом вымыть большим количеством проточной воды из крана, воду
из посуды вылить в унитаз. Если очень плохо – чистку прекратить, принять
душ, выпить травяной отвар (мята, мелиса), полежать и начать все сначала.
10. После чистки обязательно вымыть руки до локтя в холодной воде, а если
работа тяжелая или почувствовали себя плохо – принять прохладный душ, с
головой – постоять под душем не менее 10 мин, чтобы вода текла на темя.
11. Отдельно нужно остановиться на утилизации отработки. Отработка – это
субстанция, на которую накатана, собрана грязь с поля человека, такой себе
энергетически негативный сгусток. Обычно в ритуале указывается, куда девать
отработку: выбросить в текущую воду, закопать под деревом, на перекрестке
или на кладбище, сжечь и т.д. Если же не указано – тут нужно внимательно
вчитаться в слова заговора и проявить сообразительность. Например, если
есть слова «смываю, сливаю, по воде отправляю, » - логично утилизировать
остатки, выбросив их в текущую воду; если «земля-матушка, прими» - закопать
под деревом. Хорошо потом отблагодарить стихии: под деревом оставить булочку или зерно, в воду бросить несколько монеток или бусин.
Обращаю ваше внимание, что отработку хранить у себя нельзя!!! – это может
быть чревато серьезными последствиями.
12. Есть еще такое правило: когда проходит чистка и спустя 3 дня после нее –
ничего из дома не выносить, не давать в долг, кто бы ни просил. Очень часто
«виновник» несчастий является в дом и что-то просит дать, чтобы тем самым
нивелировать работу по очистке человека. Конечно, не стоит подозревать всякого, кто у вас попросил соли или денег до получки, в наведении порчи, но
обезопасить себя все же стоит. Напомню, что это касается не оператора, а объекта чистки.
13. Никогда не чистите чужих людей без оплаты – всегда берите хоть небольшие, но деньги. Таким образом, вы обезопасите себя как оператора от перетя-
гивания чужих проблем, болезней и неприятностей на себя.
14. Все чистки совершаются при открытой форточке. Это обязательное условие.
15. Клиент и оператор за сутки до и во время чистки не должны употреблять
спиртного.
Чистка на 40 свечей (языческий вариант).
Взять большую доску, на нее нанести Чир Велеса. Наносить мукой, но если вы
будете с этой доской работать только по этой чистке, то можно и краской
(маркером).
Садиться лицом на восток.
Выставили свечи, 40 штук, восковые, нецерковные.
Взять одну дополнительную свечу, зажечь и ею капать прямо на доску с Чиром
несколько капель и сразу ставить туда целую свечу. И так все 40.
Свечи ставить на некотором расстоянии друг от друга, потому доска должна
быть достаточно большая.
Потом от этой свечи зажечь все 40 свечей. Читать:
«Славься, Могучий Велес!
Славься, Мудрый Боже!
Прими жертву да услышь меня, призывающую Тя!
Храни мя, Велесе,
От ложных путей,
От морочных сетей,
От Навьих кутей!
Как вхожу я, ИМЯ.
Во сии двери о светлом Сердце,
О сильном Духе!
Выйду в срок свой —
По вольной воле,
По своей доле.
Да по добром деле!
А буди сие дело
Добро и ладно —
Велесу славой,
А мне исправой!
От семи седмиц,
От Небесных Криниц.
Сойди, Благость Божия,
На мое требище,
На мое Капище!
Здесь Огонь горит,
Здесь слава гремит,
Здесь треба восходит,
Здесь Сила водит.
Не я волшбу творю – Велес Мудрый моими руками волшбу творит.
Не я над огнем стою – Велес Мудрый над огнем стоит.
Не я говорю - Велес Мудрый моими словами говорит!
Я со словами – Велес Мудрый с помочью!
Батюшка Ты, Яр-Огонь!
Всеми Ты князьями Князь,
Всеми Ты огнями Огонь!
Будь Ты кроток, будь Ты милостив!
Как Ты жарок и пылок,
Как Ты жжёшь и палишь.
В чистом поле травы и муравы,
Чащи и трущобы,
У сырого дуба подземельныя коренья,
Так же и я молюся и корюся Тебе!
Батюшка Ты, Яр-Огонь,
Сожги-спали с ИМЯ.
Все скорби и болезни,
Все страхи и переполохи,
Призоры и притороки!
Огонь Сварожич,
Яр Огнебожич!
Спали боль- хворобу,
Очисти утробу.
У чада-людины ИМЯ,
У сей животины!
Распери крыла—
Во сто зол зола!
По долу огня —
Оберег творя!
Заговариваю я у ИМЯ.
Двунадесять недугов —
От трясовицы,
От камочки,
От свербежа,
От стрельбы,
От огневицы,
От ломоты,
От колотья,
От дёрганья,
От морганья,
От слепоты,
От глухоты,
От чёрной немочи!
Ты, трясовица, уймись!
Не то закляну тебя
Именем Велесовым!
Ты, камочка, остановись!
Не то сошлю тебя
На луга закрадные!
Ты, свербёж, прекратись!
Не то утоплю тебя
В горячей воде!
Ты, стрельба, остановись!
Не то засмолю тебя
В кипучей смоле!
Ты, огневица, охладись!
Не то заморожу тебя
Лютым морозом!
Ты, ломотьё, сожмись!
Не то сокрушу тебя
Алатырным каменем!
Ты, колотьё, притупись!
Не то распилю тебя
На мелкие части!
Ты, дёрганье, воротись!
Не то закружу тебя
В мельничном жёрнове!
Ты, морганье, окрутись!
Не то изожгу тебя
Во банной печи!
Ты, слепота, скорчись!
Не то утоплю тебя
В студёной воде!
Ты, глухота, исчезни!
Не то в бадью засмолю тебя
Да за море отправлю!
Ты, чёрная немочь, отвяжись!
Не то заставлю тебя
Воду в ступе толочь!
Вы все, недуги,
Откачнитесь, отвяжитесь,
От ИМЯ
Прочь удалитесь!
Да прекратится всяк недуг
По сей день, по сей час, по сей миг!
С ветра пришло — на ветер поди!
С воды пришло — на воду поди!
С чёрного пришло — на черного, поди!
С рыжего пришло — на рыжего, поди!
С мёртвого пришло — на мертвого, поди!
С беспутного пришло — на беспутного, поди!
С недоброго пришло — на не доброго, поди!
С безыменя пришло — на безыменя, поди!
Сгори, сотлей, пропадом пропади,
Яко не было, яко не жило!
Солнце красное, стань ИМЯ в оберег!
Месяц ясный, стань ИМЯ в оберег!
Звёзды частые, станьте ИМЯ в оберег!
Зори светлые, станьте ИМЯ в оберег!
Ты, Мать Сыра - Земля Родная,
Вы, Боги Родные и предки святые,
Станьте ИМЯ в оберег!
Слово моё твердо,
Огнями неопалимо,
Водами неразмовимо,
Ветрами неиссушимо!
Моим крепким словам —
Крепь по веку,
Отныне и до веку!
Вот то, что про Огонь (Батюшка Ты, Яр-Огонь! и дальше)» – читать 8 раз
Дальше свечи прогорают, только нужно следить, что б не падали и не гасли.
Если случилось – поправить и читать на огонь (Батюшка Ты, Яр-Огонь! и до По
долу огня — Оберег творя!).
Дальше отскрести весь воск от доски и топить, говоря: От игл, от проклятий,
от человеческий заклятий, от смертей, от костей, от чужих кровей, от мертвой
воды, от лихой беды, от соль-земли, что есть, в ИМЯ во век не подсесть. За зло
не корю, зло во тьму снесу, на четыре стороны света отпущу! Слово крепко, да
дело лепко. А кто скажет против – тому не жить!
Далее над воском читать:
«Есть в Окиян-море белый остров Буян,
Стоит на том острове сырой раскидистый Дуб —
Всем дубам-деревам отец.
Он пророс всю Мать Сыру-Землю корнями,
А всю Златую Сваргу объял ветвями.
Лежит под тем Дубом бел-горюч камень Алатырь —
Всем камням отец — Сердце Мира.
Бьют из-под того камня Алатыря два ключа:
Ключ воды Живой да ключ воды Мёртвой —
Доля Живы Светлой и доля Мары Тёмной.
Ты приди к нам, Могучий Велес,
Ты привстань на резвые ноги,
Ты открой Свои ясные очи!
Яви Силу Свою Тримогутную да Мудрость Велию,
Напои ИМЯ водою Живою
Да не замай ИМЯ водою Мёртвою!
Так, кладу я слово своё крепкое
Под бел-горюч камень Алатырь,
Замыкаю его ключами золотыми,
Бросаю те ключи в Окиян-море бездонное.
Как никто их вовек не найдёт,
Бел-горюч камень никак не изгложет,
Так никто слова сего николи же не превозможет!
Да будет так! Истинно, так».
Воск отнести под осину, закопать. Тут же под дерево положить жертву. Я кладу крупу (пшено, перловку или просто пшеницу) и лью молоко.
После обряда поставить на окно на Чир Велеса (можно написать на бумаге,
можно вышить на салфетке, если планируете работать постоянно) жертву. Что
в жертву – обычно во время славления слышно. Если не услышали – пиво темное, хлеб, зерно пшеницы. Стоит сутки – потом отнести под дерево или в проточную воду бросить.
Некоторые моменты, по которым чаще всего возникают вопросы:
1. За неимением осины ее можно заменить тополем. Тополь и осина – деревья одного рода и вида, потому можно закопать под любое из них.
2. Это только чистка, защиту автоматом она не дает.
3. После этой чистки нужно выждать несколько дней для дальнейшей работы
на себя или на третье лицо.
4. Если есть необходимость в чистке несколько раз за один цикл убыльной
луны – можно использовать именно эту чистку. Обычно делается так: чистка,
через 3 дня диагностика, если нужно - опять чистка.
5. За один день на себя или на другого можно проводить только (!!!) один обряд.
6. Никаких призывов читать не нужно.
«Славься, Могучий Велес!
Славься, Мудрый Боже!
Прими жертву да услышь меня, призывающую Тя»!
Это и есть призыв.
7. Свечи нужны не церковные. Но если ситуация такова, что других просто не
достать, можно прочитать на каждую – Батюшко Велес, прими огонь сей во
славу твою.
8. Свечи на доске расставляем в произвольном порядке. Следим, чтобы крепко держались на доске и не упали. Как расставлять и зажигать (по ч.с. или против) – роли не играет.
9. Наговор на топящийся воск читать произвольное количество раз, пока воск
не станет жидким.
10. Доска для свеч должна быть достаточно большая, размером с крышку
стола.
11. Разместитесь так, как вам удобно. Можно сидеть или стоять. Единственное условие – не становитесь на колени при работе с языческими славянскими
богами. Это не принято. Наши предки никогда ни перед кем не становились на
оба колена, даже перед богами. Только на одно колено. Но лучше просто стоять, немного склонив голову на грудь.
12. Воск закопать под осиной желательно сразу, в крайнем случае, в течение
суток после проведения обряда. Воск закапывать без обертки, просто положив
в землю.
13. Дары богам ставить на окно, на подоконник. Кладете лист бумаги, на котором нарисован Чир Велеса. На этот листик с Чиром ставите дары, пиво можно в бутылке. Дары можно под то дерево, где закопали воск, или под другое –
без разницы.
Чир:
- Нитки просто повязать без заговора?
- Когда чистите себя можно не повязывать, когда чистите другого человека повязывать нужно обязательно, что б не перетащить негатив, это как дополнительная защита вы дальше запястья негатив не трогаете, ставите на него блок
потом руки моем.
- Как сжигать - читала, что в поле до 9 утра и дым не вдыхать?!
- Что б дым на вас не шел. До обеда в поле или лесу.
- Церковные можно использовать?
- Если написано НЕ церковные значит нужно такие. В противном случае мы б
написали церковные перевернутые, это если по законам. Но я в своей практике использовал церковные перевернутые, у меня работало, но я не дам гарантии, что сработает у вас. Вопрос о свечах очень спорный. Безопаснее все же
новичкам с церковной атрибутикой не играться.
- В чем воск топить?
- У меня есть специальная мисочка. Что б воск не прилипал я наливаю в неё
воду, потом кидаю воск, и когда он застывает, то прилипает только по краям,
отдираю ножом. Мне говорили, что воск в воде стреляет, у меня никогда не
стрелял.
- И в этой же посудине можно его отнести под дерево?
- Нет, посудина потом моется и используется в дальнейшей работе.
Воск закапывается.
- Подскажите, пожалуйста, почему обращение здесь идет именно к Велесу?
- Потому что Велес-кудесник - покровитель магии и универсально к нему
можно обращаться в любой магической работе. В дальнейшем, когда вы будете уже работать сами, вы будете обращаться к другим божествам. Но сейчас
мы даем универсальные методы, которые подходят практически в любом случае.
- Если делаем чистку на другого человека, какова должна быть рекогносцировка? Как его сажать? Спиной к себе?
- Фото под Чир.
- Вот тут: "Дальше отскрести весь воск от доски и топить, говоря" далее
заговор, а потом "Далее над воском читать
- Пока воск топиться, вы читаете сперва первый заговор, потом второй.
- Что делать конкретно в этом ритуале (часть вторая) если свечи сгорят
полностью?
- Все не сгорит воск останется. Свечи ведут себя по-разному, одни горят быстро, другие очень медленно плачут. Очень редко бывает, что они горят ровненько, но все равно воск остается.
Перейдём к изучению такой стихии
как вода. Вода и земля - дружественные стихии, обе женского рода,
очень гармонично сочетающиеся
между собой.
Магия Воды основана в основном на
ее живительной силе. Самое известное применение Воды – это создание
так называемых Живых и Мертвых
Вод.
Если к земле славяне обращались
Матушка, то к Воде роднее и ласковее - сестрица.
Бесспорно, одно из главных направлений в магии воды - это лечение. Однако
с помощью воды можно и наводить порчи, и делать остуды.
Читая в интернете всякие статейки, я нашел в описании стихии воды, что работать надо на восток, это её направление. Вообщем-то это так, но направление воды определяется тем, какую работу вы будете делать. Если это смывы и
лечение, то, конечно, восток. Если остуды, то это естественно запад.
Смывы.
Всем известны смывы и на нашем форуме эти ритуалы достойно представлены. Безусловно, хорошие и нужные ритуалы, дающие хороший эффект. Очищение проводиться на заре утреней или вечерней, лицом на восток. Важное
дополнение: Если вы принимаете магическую ванну, будь-то смыв или будь-то
что-то ещё, выходить из ванны надо только после того, как вода полностью
вытекла. Не вытираться полотенцем!
При смывах, отжигах и прочих чистках надо запомнить одно важное правило:
Когда вы чистите человека другого, не себя, то вы как можно чаще произносите его имя, когда вы одни чистите себя, надо как можно меньше говорить своё
имя, лучше говорить: мне, с меня и т.д.
Вот простой заговор, смыв, читаете когда моетесь, время - от рассвета до заката, текст рассчитан для работы с клиентом:
ВОДА ТЫ ЧИСТА ВОДИЦА
КАК СМЫВАЕШЬ ТЫ С КРУТЫХ БЕРЕГОВ
ПЕНЬЕ-КОРЕНЬЕ ПРУТОВЬЕ-КУСТОВЬЕ
ТАКО ЖЕ СМОЙ ТЫ С [ИМЯ]
ВСЯКИ СКОРБИ-БОЛЕЗНИ СТРАХИ-ПЕРЕПОЛОХИ
С ЯСНЫХ ОЧЕЙ С ЧЕРНЫХ БРОВЕЙ
С БУЙНОЙ ГОЛОВЫ С РЕТИВОГО СЕРДЦА
С БЕЛЫХ РУК С РЕЗВЫХ НОГ
СО ВСЕХ СУСТАВОВ ДА ПОЛУСУСТАВОВ
СМОЙ СПОЛОЩИ!
ЗАБЕРИ УНЕСИ!
В ДАЛЬНИЕ ДАЛИ,
ЗАБЫТЫ ПЕЧАЛИ
ИСТИННО!
Как читать для себя:
ВОДА ТЫ ЧИСТА ВОДИЦА
КАК СМЫВАЕШЬ ТЫ С КРУТЫХ БЕРЕГОВ
ПЕНЬЕ-КОРЕНЬЕ ПРУТОВЬЕ-КУСТОВЬЕ
ТАКО ЖЕ СМОЙ ТЫ С МЕНЯ
ВСЯКИ СКОРБИ-БОЛЕЗНИ СТРАХИ-ПЕРЕПОЛОХИ
С МОИХ ЯСНЫХ ОЧЕЙ С ЧЕРНЫХ БРОВЕЙ
С МОЕЙ БУЙНОЙ ГОЛОВЫ С РЕТИВОГО СЕРДЦА
С МОИХ БЕЛЫХ РУК С РЕЗВЫХ НОГ
СО ВСЕХ СУСТАВОВ ДА ПОЛУСУСТАВОВ
СМОЙ СПОЛОЩИ!
ЗАБЕРИ УНЕСИ!
В ДАЛЬНИЕ ДАЛИ,
ЗАБЫТЫ ПЕЧАЛИ!
ИСТИННО!
Если вы уже работаете с водой, то отблагодарите её. Прийдите к водоёму текучему и бросьте в воду пшено, монетки и прочее:
ПРИМИ СИЛА ЖИВАЯ ВОДЯНАЯ
ЧЕСТНУ ТРЕБУ ПОДНОШЕНЬЕ НАШЕ
ЧТОБЫ ТЕБЕ ВСЮ ЗИМУШКУ СПАЛОСЬ
ЧТОБЫ ВЕСНОЮ ОЖИТЬ ПРИШЛОСЬ
ЧТОБЫ НЕ СОХНУТЬ НИКОЛИЖЕ ТЕБЕ
ДА ЧИСТОТЫ СВОЕЙ ВОВЕК НЕ ИЗБЫТЬ!
Когда снимаете порчу.
Набирать воду на заре из природного источника. Самому ставить человека в
ванну детскую или тазик, что бы можно было потом воду вылить в источник.
Работаете на заре, льёте на голову из ковшика и читаете 12 раз:
ОТ СЕМИ КЛЮЧЕЙ ЧЕРЕЗ СЕМЬ МЕЧЕЙ
ПРЕД МОИХ ОЧЕЙ ОТВОРИСЬ РУЧЕЙ
В ТОМ РУЧЬЕ ВОДА ЗАБУРЛИ ЖИВА
ВОДА ТЫ ВОДИЦА СТАНЬ МОЕЙ СЕСТРИЦЕЙ
Я С ТОБОЙ ПОЙДУ СИЛУ ПОВЕДУ
А ХВОРОБУ ВСЮ СМОЮ-СПОЛОЩУ
РАЗРЕШИ ВОДИЦА МНЕ ОТ ЗОЛ УМЫТЬСЯ
ЧТОБ КРАСА НЕ ВЯЛА ГРУСТЬ-ТОСКА НЕ БРАЛА
ЧТОБЫ ЧЕРНЫЙ СГЛАЗ СГИНУЛ СЕЙ ЖЕ ЧАС
ПОСОБИ ВОДИЦА СВЕТЛАЯ СЕСТРИЦА
ОЧИСТИ ЧИСТО ОСВЯТИ ИСТО!
КАКО ВОДА КАМЕНЬ ТОЧИТ
ТАКО СЛОВО МОЕ ДО ВЕКУ ПРОРОЧИТ!
ИСТИННО
Воду собрать в ёмкость, вылить в водный источник, на первом перекрёстке
откуп, чтобы тёмное отцепилось.
Смыв после работы. Если сделали ошибку в ритуале то принять душ на следующий день к примеру:
ЧИСТА ВОДИЦА СВЕТЛА СЕСТРИЦА
КАК БЕЖИШЬ ТЫ ОТ ВОСХОДА ДО ЗАКАТА
ОМЫВАЕШЬ ПЕНЬЯ-КОРЕНЬЯ БЕЛЫ КАМЕНЬЯ
ЗЕЛЕНЫ ЛУГА ДА КРУТЫ БЕРЕГА
ТАКО ЖЕ ОМОЙ ТЫ С [ИМЯРЕК]
ПРИЗОРЫ-ПРИВОРОТЫ КОЛОТЫ-ЛОМОТЫ
ОТ ВСЯКОГО ЗАБЫТНОГО ОТ ГЛАЗА НЕДОБРОГО
СБОКУ ЗАСМАТРИВАЮЩЕГО НАПЕРЕД ЗАГЛЯДЫВАЮЩЕГО
C БУЙНОЙ ГОЛОВЫ C БЕЛОЙ ГРУДИ
C МОГУЧИХ РУК ДО СЫРОЙ ЗЕМЛИ!
ИСТИННО
- После, каких ритуалов следует делать смывы?
- После опасных, тёмных привороты и порчи. Если совершили ошибку, тоже
стоит сделать смыв. Скажем так ритуалы, которые могут быть опасны. Чистки
других людей.
Классический отжиг свечой.
Достаточно распространенный способ очистки человека (а также жилища) –
чистка огнем, свечами, или, как иногда его называют, – отжиг.
Оберните свечу в бумажную «юбочку» или поставьте в подсвечник. Важно,
чтобы воск не капнул на руку!
Начинайте водить зажженной свечой на расстоянии 10 см от тела (ближе не
нужно, существует опасность повредить ауру) от правого бока к левому и обратно сверху (выше головы) вниз (на уровне колен). Потом отжигаем со спины
точно так же. Таким образом, происходит чистка на уровне чакр. Важно заметить, в каком месте свеча коптит или сильно «плачет». В этих местах вычищаем
до тех пор, пока дым не исчезнет, и свеча будет гореть ровно.
Заговор для отжига:
«Святым огнем ИМЯ отжигаю, все лихое с ИМЯ снимаю.
Сожгись все порченное, уроченное, наносное, приносное,
Порчи, корчи, привязки, завязки, наузки, сглазки,
Притки, призоры, прикосы, присухи, привороты, отвороты,
дело дневное, дело ночное, дело утреннее да вечернее,
Полуденное да полуночное.
Сойди с черных бровей, с кровяных печеней,
С белых костей, с буйной головы, с ретивого сердца,
С 77 жил, с 77 поджилков, из желудка, из-под желудка,
Со всего тела белого, со всего остова человеческого.
Выйди дымом, сажей, копотью, ветром сдувайся,
На землю не спускайся, к ИМЯ вовек не возвращайся.
Быть по сему, по слову моему.
Быть по сему, по слову моему.
Быть по сему, по слову моему.
Слово Мастера, а дело - за словом».
Если работаем с фотографией (конечно, для таких целей желательна фотография в полный рост) – работаем только с передней частью, фотографию не
переворачиваем. Но все же предпочтительней работа с живым человеком.
Густой черный дым, копоть, гарь, сильные «накапы» на свече – присутствие
негатива, сглазы. Треск над головой (на уровне Сахасрары) означает магическое вмешательство. Если свеча тухнет, что хуже всего, – практически стопроцентно можно говорить о проклятии или сильной "смертной" порче.
Теперь между ладонями лепим-визуализируем теплый светящийся шарик из
света, этим шариком "замазываем" те места, где были пробои. Это нужно сделать обязательно, иначе все Вами вычищенное вернется назад.
Этот вид чистки нужно практиковать не чаще раза в 2-3 недели, потому как
огонь очень сильная стихия, и им можно истончить или даже пробить тонкое
тело и повредить работу чакр.
Таким же образом можно чистить себя. Очень желательна чистка огнем после
длительных сеансов гадания, особенно с проблемным клиентом, после общения с «тяжелыми случаями» или после лечения тяжелых болезней или сильных магических вмешательств.
Всю отработку после отжига (огарки, бумажные свечные обертки) нужно спустить в унитаз или выбросить на помойку. Если вы снимали порчу или другой
магический негатив – всю отработку нужно сжечь, обязательно утром (до 9.00).
Лучше это сделать на пустыре, в поле и т.д. – там, где есть ветер. Вырыть небольшую ямку, положить отработку, залить некоторым количеством горючей
жидкости, аккуратно (!!!) поджечь. Пока горит, читаете: Как кожу змея бросает,
теряет, так скинет с себя ИМЯ хворобу, болезнь, порчу. Подхвати, ветер утренний, отнеси виновному в порче всю болезнь и корчу, чтоб виновного мутило и
крутило, чтоб болезнь ИМЯ отпустила. С лесу пришло – на лес поди, с ветру
пришло – на ветер поди, с народу пришло – на народ поди, тому поворот, тому
заворот, кто напустил – пусть заберёт. Да будет так.
- Можно ли делать себе отжиг для профилактики или воздержаться?
- можно, но только чистками тоже важно не переборщить. Это как лекарства
нужно принимать по необходимости. Но если вы активно работаете, то некоторые практики чистятся и обновляют защиту раз в месяц.
- Свои самодельные восковые или церковные восковые?
- Лучше конечно самодельные или купленные на рынке. Церковные не желательно, но иногда я их использую. В этом случае их переворачивают.
- Куда при отжиге становится лицом?
- Чистку лучше делать утром, читать на восход солнца, проводиться на
убыльной луне.
- Можно ли читать по листочку заговор?
- можно.
1. Скажите пожалуйста, при отжиге жилища, что лучше произносить вместо
"имя"?
как обходить жилище?
- против часовой стрелки, но другим заговором.
Тут аналогия такая заматываем по часовой разматываем против часовой.
То есть если мы ставим защиту, то действия проводятся по часовой
стрелки, если снимаем то против часовой.
Т.к. в данном случае мы снимаем негатив, то и водим против часовой.
2. Если отжиг делаю на себя, как это рекомендуете делать со спины? (чисто
практический совет)
Так и делать, сперва над головой, потом все ниже, достать, возможно. Но
естественно аккуратно, что б не подпалить волосы.
Плюс к этому я еще дополнительно отжигаю себя и по фото.
3. Можно ли делать отжиг на растущей луне? (влияет ли лунный цикл на отжиг) а также влияют ли женские/мужские дни?
- На растущую луну отжиг делают, но тогда дополнительно нужно будет
провести чистку и на убыльной. Естественно учитывать мужские и женские дни.
- Я чищу жену, а она меня можно ли вообще так делать или есть противопоказания? Мы оба практикуем.
- На этот период исключить постель. Хотя бы на неделю. Ну и естественно должна быть защита, если вы работаете.
Если вы работаете с супругом, на этот период постель исключена, по той
причине что вы будите с него на себя цеплять. Принцип взаимосвязанных
сосудов.
Ну и если чистите только себя, я воздерживаюсь сутки двое.
Так же исключается постель, если вы работаете с порчами, может срикошетить.
Не советую проводить супругу обряды на деньги, я вообще не беру таких
заказов, а предлагаю человеку провести обряд для себя самому т.к. часто
случается, что своя удача уходит. Деньги это вообще отдельная тема.
- Сколько по времени отжигать себя? Пока свеча не погаснет?
- Во первых смотрите по негативу, я отжигаю чуть больше половины, потом снимаю юбочку и ставлю свечу в подсвечник, а подсвечник на фото. И
продолжаю читать заговор. Но с опытом у вас придет ощущение, когда достаточно.
- При отжиге волосы распущены, одежда свободная?
- Распущенные, если себя, то голая. Обратите особое внимание при отжиге
на те места, где есть болезнь. У женщин часто проблемы с гинекологией.
Так же можно отжигом задать программу, что конкретно вы отжигаете.
У меня был гайморит, я снимал его отжигом.
Так же можно после того как сделали отжиг заговором и почувствовали
что хватит, добавить отжигая уже по фото, отжигаю, выжигаю, зависть, ненависть, сплетни, ненависть, пересуды, кем делано, кем послано
тому возвращаю, назад отправляю зависть, ненависть, сплетни, ненависть, пересуды. Кто дал, кто желал, кто ненавидел, кто проклинал, тот
себе все своё забрал.
Текст может быть на ваше усмотрение, но суть такая.
Часто очень магического воздействия нет, но человеку завидуют или испытывают личную неприязнь, это тоже негатив, который нужно снимать
т.к. из-за зависти, злости у нас еще говорят, сглазили, люди болеют у них
невезения, как по работе, так и в личной жизни.
И еще такой момент из дома ни кому ни чего не давать в течении трех суток ,когда к вам пришли и просят .
Проводить чистку нужно смотреть конкретную болезнь и в результате
чего она появилась. И уже после этого убирать. Ведь помимо отжига есть
еще, смывы, отливки, переклады на людей, а так же на кладбище.
К примеру, у меня была клиентка, у которой гнило и очень воспалялось лицо,
отжиг в этом случае делать было нельзя, мы использовали переклад на кладбище.
Ещё возникли вопросы по чистке:
1. В спальне можно чистить?
2. Всё церковное нужно вынести?
3. Форточку открыть?
4. Водить от правого бока к левому, а обратно вести свечку вверх и вниз, т.е.
каждый раз получается, что то типа креста?
5. Если по фото чистим, то право считать со своей стороны?
1. Если чистка до полудня, то можно. Обязательно хорошо проветрить помещение!!!
2. Если чистки нашей школы, а у нас в основном языческие или колдовские,
то нужно вынести. Но есть и христианские чистки, если их делать, то выносить не надо
3. При чистках, открывать всё что открывается, особенно при отжигах.
Нужно что бы негатив уходил (окно).
4. Водить по кругу.
5. Вы чистите, вы круги делаете ваше лево и право, когда будите работать с
вольтами, это другой вопрос.
- Как именно по кругу? по спирали? снизу вверх?
- 3 круга в районе головы, потом 3 круга в зоне груди, потом опускаемся
ниже, бёдра, талия, колени.
- вы круги делаете ваше лево и право
и еще хочу дополнить только сверху вниз
Значит, начинаем с головы чистить и далее вниз по 3 круга, а потом после того
как дошли до колен, свечу подносим к голове и всё заново? Получается, мы
отрываем свечу от тела, когда опять подносим к голове?
Совершено, верно!
Круги против часовой стрелки?
Естественно, мы же снимаем.
Как от обратки защититься, чтобы то, что отожгли не взять обратно?
после чистки не давать в долг 3 дня, ничего из дома не отдавать. К отжигу
это не относиться, но к серьезным чисткам относиться, желательно воздержаться от употребления мяса
Отжиг с возвратом
Берёте свое фото просто вам легче будет и начинаете отжигать и говорить своими словами отжигаю у себя (имя), ненависть, злобу, проклятия,
сплетни, оговоры, зависть и т.д. соперницы моей (имя), все что (имя) послала, то себе взяла. Выжигаю, тебе (имя) возвращаю. Как дала так себе забрала и говорите конкретно что.
Тут текст говорится своими словами, на вид простая, но довольно действенная техника.
Это если нет магического воздействия.
Свеча после отжига погасла, лепим шарик из света и уже по часовой стрелки
замазываем там, где трещала свеча? Верно, я поняла?
да, полностью верно.
Визуализируем светящийся шарик и "замазываем" пробои в ауре.
Имеет ли смысл завязывать черные нитки на запястьях когда проводишь отжиг? Знаю так делают некоторые "бабушки" чтобы не взять негатив?
У нас будет дальше уточнение по ниткам, только не черным, а красным. Если чистите другого, это имеет смысл, что бы не перетащить на себя.
Которая рука рабочая?
У меня правая, я правша. У левшей левая рука.
Скажите, после проведения отжига здесь нужен откуп?
Да нужен.
Если обращаемся к стихиям огня, земли, воздуха воды - это относится к язычеству, и подносим требы богам?
Да, особенно это относиться к отжигу.
Какой нужен откуп после проведения отжига?
Прочитал на форуме, что откуп стихии огня делается следующим образом: в
огонь бросать сахар или кусочек мяса. Вы пишите немного по-другому, куда
носить монеты и хлеб с полотенцем. По мне так логично все в костёр.
Стихия, Боги и Духи это различные между собой понятия!!!
Если сжигают, то это духи огня, более низкие сущности. А богу оставляют
подношения. Стихия огня, это и духи и боги, некий симбиоз и тут вы уже сами
решайте с кем у вас контакт крепче.
- Здесь требы несем Сварогу?
- если у вас контакт с ним сильнее, то да. Я обычно обращаюсь к Даждьбогу
перед ритуалом и ему откуп (монеты, круглый хлеб, иногда полотенце).
Чистка солью для Практиков
На сегодняшнем занятии мы решили выложить еще одну чистку. На этот раз
она направлена конкретно на снятие негатива с Мастера, т.е. той гадости, которую вы нацепляли на себя при работе с клиентами. Не обязательно для этого вести практику, достаточно того, что вы чистили любимого, родственников,
друзей, знакомых и т.д. Всегда при чистке постороннего человека есть риск
перетянуть негативную программу на себя, и очень часто так и случается. Потому эта чистка будет вам полезна.
Соль готовить можно в любой день.
Итак, вам понадобится не очень крупная морская или каменная поваренная
соль и травы: девясил (корень), зверобой (трава с цветами) и полынь (трава),
черный хлеб типа «Бородинского» (любой ржаной).
Сперва расскажу, как готовить соль. Соль приготовить нужно заранее, можно
в достаточном количестве заготовить впрок. Для этого купить несколько пачек
соли без ароматизаторов. Травы покупать лучше у бабушек на рынке, но если у
вас нет подобных мест – в крайнем случае в аптеке. Конечно, я не говорю о
том, чтобы собирать травы самостоятельно – это был бы идеальнейший вариант, но мало у кого сейчас есть такая возможность, живем мы в городах и, как
и где растет, например, девясил слыхом не слыхивали. А полыни есть несколько видов, начиная от лимонной и заканчивая чернобыльником. Потому все
просто покупаем. При покупке старайтесь брать травы как можно более крупно порезанные, не труху. Аптечные чаи не подходят – там слишком мелко измельченные травы. Время, место, день, час и способ оплаты ни в покупке соли,
ни в покупке трав значения не имеют. Пропорция – на пачку морской соли в
500 грамм по 3 щепотки каждой травки (точное количество не принципиально), пол кирпичика хлеба. Я обычно беру 3 порции (на 1,5 кг соли по 9 щепоток
травы и целый кирпич хлеба). Травы измельчить, можно перемолоть на кофемолке, но так, чтобы не превратилось все в пыль, внимательно следите. Хлеб –
замочить в воде, растереть руками до состояния кашицы. Далее смешать соль,
травы, хлеб до однородного состояния. Во время смешивания говорим:
Соль земли, зелье да хлеб возьми, в себе сохрани, мне помоги.
Тут важно прочувствовать, как соль напитывается силой хлеба, силой трав, как
вся эта силища смешивается и объединяется. Это колдовское действо.
Далее все выложить в какую-то форму и поставить в духовку на медленный
огонь, часа на три-четыре (до полного испарения воды). Во время запекания
будет исходить приятный запах трав. Когда вся вода испарилась, а соль приобрела коричневый цвет – форму вытащить, содержимому дать остыть. Далее
разбить (можно молотком, т.к. соль превратилась практически в камень),
предварительно положив в мешочек или завернув в тряпицу, дабы не мусорить. После просеять через сито – соль останется в сите. Приготовленную таким образом соль хранить в тканевом мешочке, использовать по мере необходимости. Это классический принцип изготовления четверговой соли. В зависимости от того, какие травы были добавлены при изготовлении – такая программа закладывается. Для этой соли мы использовали очищающие травы. Если использовать обережные – такая соль будет служить защитой (жилища –
если будет насыпана с определенным заговором в каждый угол дома; человека – если будет подсыпана ему в питье, еду с нужными словами и т.д.).
Мы же с помощью такой соли будем проводить очистительный обряд. Ритуал
проводится в ночь новолуния. Можно (если работаете постоянно с посторонними – даже необходимо) его проводить каждое новолуние. Ночью идем в
ванную. Принимаем очень теплый, как можно более горячий душ (обязательно с головой). Далее становимся в тазик, в который насыпать немного приготовленной соли, т.е. становимся ногами на соль. Дальше мокрое распаренное
тело начинаем натирать солью. Соль можно предварительно смешать с жидким медом (с любым, он служит только для связки). У кого очень чувствительная кожа – смешайте соль с небольшим количеством нейтрального жидкого
мыла (но это в крайнем случае, вообще-то нежелательно использовать химию). Натираемся и читаем.
«Соль хлебная, соль зельная, соль сильная.
Сними с меня, ИМЯ,
Притки, призоры, привороты, отвороты,
Наузки, привязки, завязки, зглазки,
Лихорадки, болячки, порчи, корчи,
Уроки, зароки, переполохи,
Все, что с людей снял (а), да на себя взял (а),
На дух да в тело принял (а).
Все, ты, соль, в себя возьми,
А ты, вода, с меня сполощи.
Уйдет с солью да с водой
Все, что с людей снял (а), да на себя взял (а),
На дух да в тело принял (а):
Притки, призоры, привороты, отвороты,
Наузки, привязки, завязки, зглазки,
Лихорадки, болячки, порчи, корчи,
Уроки, зароки, переполохи.
С себя снимаю, на соль отдаю,
По воде пущу, назад не возвращу.
Слово мое крепкое, дело мое лепкое».
Натираем все тело (обязательно и голову тоже), особенно уделяем вниманию
местам чакр на теле.
Сколько раз читать заговор – тут каждый решит сам. Пока соль не вызовет неприятных ощущений. У меня обычно занимает такая чистка где-то минут 15.
Далее смываем водой, читая заговор. Начинаем с макушки. Конечно, представляем, как соль все, что мы говорили, снимает, как вода все смывает. Закончить смыв нужно как можно более холодной водой (не ледяной, но так,
чтобы вы почувствовали некоторый холод). Выйти из ванны, вытереться чистым полотенцем, одеть чистую одежду и сразу лечь спать.
Еще такой момент. Чистку можно выполнять не только в новолуние. Раз в месяц в новолуние – это как бы планово, но если у вас есть такая потребность –
чиститься после проведения каких-то ритуалов, требующих очистки от перетягивания.
Чистка воском
Сегодня хочу поднять волнующую многих тему снятия серьёзных магических
воздействий. Расскажу, как в таких случаях работать отливками. Некоторые
уже знакомы с этим методом, но я хочу углубиться и более детально разобрать эту работу в свете снятия крепкой деструктивной чужой работы.
Воск – необыкновенно сильная субстанция. Т.к. это продукт производства
пчёл, он всегда считался живым и очень энергоёмким. Я считаю, что восковыми отливками можно снять практически все деструктивные воздействия на
тонкое поле человека. Действия извне, то бишь наведённые, навешанные.
Сама по себе восковая отливка – довольно-таки сильная и очень древняя магическая техника. Конечно, иногда в сложных случаях есть смысл работать
комплексно, совмещая отливки с другими очищающими обрядами, подбирать
все нужно индивидуально и продуманно. Например, при тяжёлом кладбищенском привороте есть смысл совместить отливки со снятием приворота на
кладбище, с кладбищенской чисткой, а при отливке дополнительно сказать,
что снимаем через мертвяка наведённое. Оговаривать конкретный случай снятия можно своими словами во время обращения к воску, а заговор уже применять стандартный. Не бойтесь говорить и проговаривать желаемый результат. При работе есть только вы, мир крутится вокруг вас и все происходит по
вашей воле.
Главное – правильный и грамотный подход. Воск любит бережное и уважительное обращение. Прочувствуйте его, поговорите с ним, попросите его о помощи. Воск вас слышит и очень тонко чувствует. Т.е. вы как оператор в силах с
его помощью снять то, что вам нужно.
Старайтесь покупать только хороший воск, без мусора и примесей, чистый и
пахнущий. Хороший воск очень сильно пахнет мёдом, не крошится, но и не похож на пластилин. Может быть от коричневого до практически белого цвета.
Его тяжело резать, потому удобно покупать кусочками или же резать горячим
ножом (не ритуальным, а вспомогательным).
Итак, вы имеете перед собой серьёзную порчу и решили снять её с помощью
отливок. Сразу определим, что в данном случае понимаем под «серьёзной
порчей». Это родовые программы, порчи на смерть, порчи на тяжёлые болезни, на бесплодие, порчи на одиночество, проклятия, жёсткие привороты с порабощением, зомбирование и т.д. То есть тяжёлые воздействия, прорастаю-
щие в тонком поле человека и обладающие масштабным разрушительным характером. Это очень сложные и неприятные случаи, сто раз подумайте и тысячу раз взвесьте свои силы прежде, чем взяться за такого рода работу. И делайте ее только в крайнем случае – я не преувеличиваю, это очень опасно.
Конечно, лучше всего работать очно. Но я понимаю, что такой возможности
практически ни у кого из учеников нет, никто из вас ещё не занимается
настолько серьёзно практикой. Потому я буду рассказывать, как сливать по фотографии. В конце остановлюсь немного на очной отливке.
Скажу сразу – лить придётся долго. Чаще всего несколько циклов.
Крепкую порчу нужно сливать только (!!!) на убыльной луне ближе к новолунию, т.е. где-то после 21 л.н. Мужские и женские дни соблюдать строго. Работать на утренней заре – строго. Защита на себе – по максимуму. Оператору
следует соблюдать строгий пост, полностью исключить алкоголь, мясо и кровосодержащие продукты, рыбу и жиры. Т.е. растительная пища, каши. Объекту
тоже желательно не есть мясного и не пить алкоголь. Не желательно работать
еще с кем-то во время работы над снятием таких воздействий. Недопустимо
воздействовать на порченного чем-то другим – вы полностью сосредоточены
на снятии порчи, вы больше ничего на этого человека не делаете.
Отдельно должно сказать о таком немаловажном факте как что-то давать из
дома и что-то брать в дом во время снятия порчи. Так вот, уважаемые мои. От
этой такой себе мелочи может зависеть результат всего вашего обряда. Соблюдать строго!!! Лучше поссориться с любимой подругой, чем свести на нет
свои старания. Лучше послать на фиг сослуживицу с угощением, чем перечеркнуть свою многодневную, а то и многомесячную работу. Спрашивающим
«а как?» отвечу сразу: ищите возможность. Это – реально. По себе знаю. Никому ничего не давать (не продавать из дома, не одалживать, не дарить) и ни у
кого ничего не брать в дом. Это – тысячу раз принципиально. Объяснять это
правило, думаю, не нужно – вы и так должны знать.
Нельзя снимать сильную порчу с кровного родственника старше вас. Можно
снимать матери с детей и жене – с мужа, с младших родных братьев/сестёр. В
этих случаях денег за работу не брать. Во всех остальных, даже если вы льёте
родственника – возьмите деньги. Пусть символическую сумму (но не смехотворную, не 5 копеек). Допустимо взять подарок.
Объект скорее всего будет болеть: могут быть обострения хронических болезней, кожные сыпи, гнойные заболевания и различные гнойные выделения,
зловонный пот, помрачения сознания, потери памяти, сильная рвота, понос,
сильный кашель со слизью (иногда комками, чёрной, зелёной, с кровью – когда имеет место порча с опоем), сильные головные боли, высокая температура. Всего перечислить невозможно – симптомов масса. При снятии порчи от-
ливками это – нормально. Обычно болит и воспаляется то, на что именно было
воздействие. Но это не обязательно, иногда «летит» самое слабое звено.
Отливать нужно до гладкой и ровной изнаночной стороны воскового блина,
допустимы небольшие волны или форма цветка (с обратной стороны блин похож на цветок с лепестками). На одном цикле отливать не менее трёх раз, но
не более семи – в противном случае могут быть очень сильные осложнения
для пациента.
Для такой отливки нужно как можно более свежее фото только в полный рост
– без вариантов. Самая крайняя свежесть фото – 9 месяцев.
Приступаем к подготовке. Начнём с покупки воска. Воск купите по всем правилам, соблюдая м/ж дни исключительно под этот обряд. Сразу как купили
воск, заверните его в новый белый головной платок – на нем вы потом будете
отливать. Нести домой молча.
Воду набирать нужно стеклянной или глиняной бутылкой (посудиной) из
природного источника против течения до рассвета. Домой нести молча, пряча
бутылку за пазухой. Воду набирать в три приёма. Подходите к источнику, говорите заговор, в месте, где написано «поклон» - кланяетесь в пояс, правая рука
на сердце.
Пишу первоисточник на украинском, потому что все буду давать на украинском языке. Так, как мне был дан этот метод от украинской ведуньи. Далее буду давать свой перевод на русский для тех, кто не может читать на украинском.
1. Уклін тобі, водо Уляно! (поклон)
Уклін тобі, струмино Мар’яно! (поклон)
Уклін тобі, джерельний Йване! (поклон)
Дайте мені води рятувати
Рождённого наречённого ІМЯ від біди.
русский вариант.
Поклон тебе, вода Ульяна! (поклон)
Поклон тебе, струя Марьяна! (поклон)
Поклон тебе, ключ Иван! (поклон)
Дайте мне воды избавить
Рождённого наречённого ИМЯ от беды.
И набираете треть посуды воды. Так проделываете три раза, набрав воды
полную посудину. Отливать в тот же день, когда набрали воду, на рассвете.
На алтарь положить платок, в который заворачивали воск, на него – фото, на
фото поставить плошку с водой. Фото размещать строго головой на восток.
Теперь очередь охранной свечи. Я не буду повторяться – вспомните чистку на
40 свечей. Ритуальный нож нужно положить под алтарь острием от себя – это
классическая защита от перехвата в ритуалах такого плана.
Далее будем топить воск. Я не топлю его на водяной бане, а топлю на открытом огне – у меня газовая плита. Если у вас электрическая – приготовьте спиртовку. Огонь должен быть открытым!
Кусочек воска кладём в чистую сухую турку и читаем, наклонившись к воску:
2. Віск духмяний, віск медвяний.
Візьми в себе з рожденного нареченного ІМЯ
Усі напасті, усі недоленні страсті,
Все лихе, бридке,
Слово та діло чуже.
Русский вариант:
Воск духмяный, воск медвяный.
Возьми в себя с рожденного нареченного ИМЯ
Все напасти, все судьбинные страсти,
Все лихое, плохое,
Слово и дело чужое.
Далее турку держим на весу и раскручиваем против часовой стрелки так, чтобы воск не оставался на месте, а вращался против ч.с. по дну турочки. Растапливаем до жидкого состояния, читая заговор и крутя. Не доводим до кипения.
Как только воск растопился – убираем турку с огня, и над воском (аккуратно!
Может брызгать!!!) читаем заговор один раз, после прочтения аккуратно и не
спеша выливаем его в воду. Читать на память, очень быстро, громким шепотом.
3. Першим разом божим часом.
Боже, ти світом двигаш, киваш і мі помогаш
Рожденного нареченного ІМЯ замовляти,
На віск біду виливати.
В добрий час буду говорити,
В лихий час буду мовчати.
Не сама з собов – з усіма моїми помічниками,
Роковими, тижневими, чисневими.
Станьте ви всі мені на помочі.
Допоможіть мені примовити –
Все зле заклясти-замовити.
Я всі горесті-болесті, болючі-колючі
З рожденного нареченного ІМЯ зву-визиваю.
Все зле з рожденного нареченного ІМЯ визиваю-викликаю.
Корчі, порчі, пристріти, приворіти!
Уроки колючі, поробленнє болюче.
Ці ви си стали з свєта, ці з вєтру, ці з роботи,
Я хочу вас викликати із сімдесятьох сімох кісточок,
Із сімдесятьох сімох жилочок.
Корчі, порчі, пристріти, приворіти!
Уроки колючі, поробленнє болюче!
Викликаю вас із шкіри, з мнєса,
З кісток, із серця, з нирок,
З голови, з очей, з носа,
З рота, з єзика, із зубів!
Йдіть собі лісами, горами, водами,
Ріками аж до Чорного моря;
На краю Чорного моря є висока гора,
А на тій горі є скала, а на тій скалі є
Дев’ять когутів перваків, дев’ять котів перваків, дев’ять псів перваків.
Іди собі там, де пси не добріхують,
Кури не допівають, де люди не бувають.
Де служби сі не правлять, де сонце не заходить.
Я тебе відсилаю, пятьма пальцями, шестов долонею
Ті заклинаю.
Єк ти не схочеш піти по волі, то підеш по неволі.
Як я тебе здогоню –
Золотими мечами тобі голову здойму.
Буду тя когутами-перваками цькувати,
Котами-перваками драти,
Псами-перваками травити,
Сокирами рубати, косами косити, серпами жати.
Граблями розгрібати, віниками розмітати.
Тебе когути-перваки видзьобають дзьобами,
Коти-перваки вигребуть лапами,
Пси-перваки вигризуть зубами!
Іди собі в сині моря, в глибокі потоки.
Там ти будеш піском пересипати,
В воді си купати, в плеса завивати,
В гіллю си коливати,
А цього рожденного нареченного ІМЯ._Чистим у здорові лиши.
Цур тобі пек!
Скапайся, страться!
Щезни, пропади! Ти до сего тіла не маєш діла!
Амінь. Амінь. Амінь.
Русский вариант:
Первым разом божьим часом.
Боже, ты миром двигаешь, киваешь и мне помогаешь
Рожденного нареченного Имя заговаривати
На воск беду выливати.
В добрый час говорить буду.
В лихой час молчать буду.
Не сама с собой – со всеми моими помощниками
Годовыми, недельными, численными.
Станьте вы мне в помощь.
Помогите мне приговорить –
Все злое заклясть-заговорить.
Я все горести-болести, болючие-колючие
С рожденного нареченного ИМЯ зову-вызываю.
Все злое с рожденного нареченного ИМЯ вызываю-выкликаю.
Корчи, порчи, притки, привороты!
Уроки колючие, сглазы болючие.
Эти вы пришли со света, эти с ветра, эти с работы,
Я хочу вас выкликать с семидесяти семи косточек,
С семидесяти семи жилочек.
Корчи, порчи, притки, привороты!
Уроки колючие, сглазы болючие.
Выкликаю вас из кожи, из мяса,
Из костей, из сердца, из почек,
Из головы, из глаз, из носа,
Изо рта, из языка, из зубов!
Идите себе лесами, горами, водами,
Реками аж до Чорного моря;
На краю Чорного моря есть высокая гора,
А на той горе есть скала, а на той скале есть. Девять петухов первородков,
девять котов первородков, девять псов первородков.
Иди себе там, где псы не добрешут,
Кури не допевают, где люди не бывают.
Где службы не правятся, где солнце не заходит.
Я тебя отсылаю, пятью пальцами, шестою ладонью
Тебя заклинаю.
Если ты не захочешь пойти по воле, тогда пойдешь по неволе.
Как я тебя догоню –
Золотыми мечами тебе голову утну.
Буду тебя петухами-первородками уськать,
Котами-первородками драть,
Псами-первородками травить,
Топорами рубить, косами косить, серпами жать.
Граблями разгребать, вениками разметать.
Тебя петухи-первородки выклюют клювами,
Коти-первородки выгребут лапами,
Пси-первородки выгрызут зубами!
Иди себе в синие моря, в глубокие потоки.
Там ты будешь песком пересыпать,
В воде купаться, в плесы завиваться,
В ветки колыхаться,
А этого рожденного нареченного ИМЯ. Чистим в здоровье оставь.
Чур тебя!
Исчезни, пропади! Ты до этого тела не имеешь дела!
Аминь. Аминь. Аминь.
Далее оставляем воск до полного остывания. После чего вынимаем отливку
из пиалки, стараемся не расплескать воду. Выливать воск нужно три раза за
одно утро.
Второе прочтение начинать словами.
Другим разом божим часом. (рус. – Вторым разом…)
Третье прочтение начинать словами
Третім разом божим часом. (рус. – Третьим разом…)
По поводу того, использовать каждый раз новый воск или перетапливать старый – тут мнений много. Я предпочитаю каждый раз брать новую порцию воска, т.е. в результате за одну отливку у вас будет три восковых блина. Каждую
отливку завернуть в фольгу. Воду из плошки вылить в баночку с крышкой.
Воск и воду нужно сразу же утилизировать.
Дальше идем в безлюдное место. Нужно вырыть неглубокую ямку, положить
туда отливки (без фольги), поджечь их (с помощью бумаги, которую можно
положить и под отливки, и сверху на них), пока горит, говорить:
4. Що воском з рожденного нареченного ІМЯ зняла
Те вогню віддала.
Корчі, порчі, пристріти, приворіти.
Уроки колючі, поробленнє болюче.
Вогнем тобі горіти, димом тобі диміти.
Моці не маєш, краси не сапиваєш,
Відки вийшли, туди си назад вертайте!
Тьху на тебе! Тьху на тебе! Тьху на тебе!
Русский вариант:
Что воском с рожденного нареченного ИМЯ сняла._То огню отдала.
Корчи, порчи, притки, привороты!
Уроки колючие, сглазы болючие.
Огнем тебе гореть, дымом тебе дыметь.
Мощи не имеешь, красоты не забираешь,
Откуда вышли, туда возвращайтесь!
Тьфу, на тебя! Тьфу, на тебя! Тьфу, на тебя!
Как догорит все до конца, и огонь погаснет – плюньте три раза в пепел (огня
быть не должно, не плюйте в огонь!!!) и уходите не оглядываясь.
На обратном пути воду вылейте под сухое дерево или под пенек. Скажите:
5. В лісі росло дерево, убирало си в кору,
В краки, в лист, у цвіт. Стяли його.
Як не має воно тепер сили рости, цвісти,
Так аби не мали сили порчі панські, циганські,
Діточі, жидівські, парубоцькі, дівоцькі, жаб'ячі і гадячі.
Аби так щезли, пропали, як пропадає сіль од води і віск од вогню.
Амінь слову та ділу мому.
Русский вариант:
В лесу росло дерево, убиралося в кору,
В листья, в цветы. Срубили его.
Как не имеет оно теперь силы расти, цвести,
Так бы не имели силы порчи панские, цыганские,
Детские, жидовские, молодецкие, девичьи, жабьи и гадючие.
Так исчезли, пропали, как пропадает соль от воды и воск от огня.
Аминь слову и делу моему.
Откуп не нужен. Призыв сил тоже (если вы не имеете постоянных покровителей, к которым вы обращаетесь).
Платок сжечь только после полного окончания работы. Тут есть нюанс. Выше
я писал о том, что является сигналом к полному окончанию работы – отливка в
форме цветка. Так вот. Эту последнюю отливку Мастер обычно отдает пациенту с тем, чтобы пациент завернул ее в свой носовой платок и хранил в недоступном для других месте. Но эта отливка будет одна, она последняя. Но может случиться так, что вы, например, льете раз – еще порча есть, льете второй
– есть, а третья уже чистая. Так вот, у вас есть две предпоследние отливки, которые надо сжечь. Когда будете сжигать предпоследние отливки (если они будут), то под них положите платок. Если же у вас есть только одна чистая и ровная отливка (с первого раза все ровно и гладко) – платок просто сожгите, молча, без слов.
Теперь, как я и говорил, расскажу некоторые моменты, если вы выливаете
воск очно, непосредственно в присутствии порченного. Это, конечно, предпочтительней, но вы как Мастер чувствуете себя более скованно, более ответственно при работе с живым человеком, а не с фото. Итак, пациента посадить
лицом на восток, под стул – нож. Голову покрыть платком, в который заворачивали воск. Чашу с водой поставить на голову, придерживать рукой. Если ему
очень дискомфортно – держать чашу на весу. Воды набирать с учетом того, что
бы не пролить на пациента. Т.е. чаша должна быть достаточно большой и достаточно глубокой. Вообще в отливках не берите слишком низкие пиалочки –
иногда восковые столбики тянуться ко дну на 10 см. Если случаи, когда пациент не может сидеть или его состояние очень тяжелое. Еще раз повторюсь –
при возможности доверьте работу более опытному Мастеру, но если вдруг
вам довелось работать самим – отливать такого пациента нужно начинать с
ног. Т.е. при первой серии отливок вы держите плошку на уровне ступней, вторая – коленей, третья – по чакрам, начиная с самой нижней (корневой, Муладхары). Держать пиалку приблизительно на уровне 7-10 см от тела.
Есть деятели, которые заставляют пациентов умываться водой с отливок или
носить грязные отливки с собой. Я не знаю, каким местом эти целители думают, но не головой – это уж точно. Пожалуйста, утилизируйте воск и воду согласно указанным мною рекомендациям. Возможно, кто-то из вас посвятит
этому занятию свою жизнь и выведет, в конце концов, свои правила. Это, конечно, будет очень хорошо. Но, пожалуйста, всегда помните о том, что работа
с восковыми отливками порчи требует особенной бдительности и осторожности, как пациенту, так и Мастеру.
После подобного рода работ оператору нужно обязательно чиститься самому: соляные смывы и отжиг, а раз в три месяца – основательная чистка.
Прошу консультации по вопросу снятия порч, различной направленности.
Допустим снятие денежной порчи и порчи направленной на распад семьи
или разные порчи на здоровье. Понятно, что сначала необходима чистка, а
затем переклады. Вопрос, воск универсален и снимает все, а переклады подбираются соответственно конкретной проблеме?
- очень хорошие вопросы. Давайте разберем по порядку.
Прошу консультации по вопросу снятия порч, различной направленности.
Следовательно, они делались разными методами.
Вопрос, воск универсален и снимает все?
Воск снимает многое, но не все. Лично я с воском работать не люблю, долго
очень и энергозатратно.
Снятие денежной порчи
Это очень сложная работа в этом случае я вырабатываю примерно такой
план действий. Порча на безденежье это, прежде всего неудачи, а поверх этого уже наросший негатив, в том числе и собственного человека .
1. Это снятие этого негатива .
2. переклад неудачи и безденежье, но это не значит, что у человека вернуться
заработки. Нужно третьим пунктом проводить обряды на удачу, на привлечение денежной энергии.
Порчи направленной на распад семьи
Естественно во всех случаях делается диагностика, но чаще всего, что б добиться такого результата обращаются к бесам, и работа с кладбищем. В первом случае чистки с возвратом, во втором случае если прикрепили покойника
чистка кладбищенская, покойника нужно открепить и вернуть на кладбище.
После всего остатки негатива можно снимать на воск, в том числе или отжигом.
Но на этом не все после всех чисток на пару нужно проводить обряды гармонизации это обязательное условие. Нужно вернуть то, что забрали.
Разные порчи на здоровье.
Примерно такая же схема, но нужно смотреть порча ли это или скажем просто болезнь.
Уважаемые учителя уточните, пожалуйста, алгоритм чистки воском по
дням недели для женщин: среда, пятница, суббота, среда и т.д.; либо среда, четверг, пятница, суббота... понедельник и т.д. То есть задействуются
ли в процессе чистки мужские дни?
среда, пятница, суббота
я чищу так.
Подскажите, какое максимальное количество раз можно делать отливки,
по тому, как имеется информация с других источников, что десять отливок максимум (не 10 по 3, а всего 10 т. к. большее количество может повредить энергетику человека), и если нет нужного результата, переходить к
другим способам чистки?
Это логично.
Вы делаете каждый день по три отливки. Потом делаете перерыв и через время контрольную отливку. Если результат не устраивает, нет смысла продолжать в этом направлении. Нужно менять метод снятия. А потом отливкой
можно проверить.
Проводят это действо утром, днём и вечером, но только в среду.
В миску наливают воду прохладную.
Ставят в том помещение, которое чистят.
По левую сторону устанавливают восковую свечу. Зажигают свечу. Пристально
смотрят на миску с водой и начинают читать:
Вода быстрая, вода сильная, ты ручейком бежи, рекой черной, да ревом реви. Несут твои воды темные, да людских душ греховных преисполнены, то в
адовые стоянища спехом сим ты стремительно, так каждый день то
нечисть людную собираешь, да божиной так заповедь сотворена,что
шесть дней покорная, да седьмой день что третим ходом, заповедь порушаема. Тогда ты не с люда а избы покошенной, да с царских башней каменеючих.все проклятое в воду свою тянешь, всех духов неугомонных, нечистых,
ночных, дневных, плохеющих, да слова шептовые, да взгляд покосеньковый,
все это в себя вбираешь, да прямо в адовый котел, котлинушку поливом
сливаешь, так моей хоромине, чистой , иже твердь непорушаема, тако сохрань великая. хоромина аки крепость.аки идольница пречиста. Аминь.
Данное заклинание читается один раз утром, два раза днём и три раза
вечером. Вечером этой водой надобно окропить углы и побрызгать в самом
помещении.
Воды не должно остатся. Ей нужно обрызгать окропить все комнаты. ЕСЛИ
ВОДА ОСТАЛАСЬ ТО ЕЕ ВЫЛИТЬ НА ЦВЕТЫ ИЛИ В РАКОВИНУ. НО НЕ В ТУАЛЕТ.
Затем тарелку переворачивают вверх дном. Кладут на неё свечу
восковую. Поджигают и произносят:
Не поп с кадильницей, ладонищем, а средовое клятие, тому
укрепится, водищей той изойтись по углам по теменьки, все снесенькой
нести, в реченьку, даль дальнея. Аминь.
Свеча прогорает полностью. Тарелку относят на улицу, оставляют возле любого дерева (осины) со словами:
Изыйденно, прогнано. Аминь.
Уходить не оборачиваясь.
1. Материал миски любой "естественный" - глина, дерево и т.д.?
2. Свечи "натурального" цвета?
3. Свеча, которая стоит возле миски должна гореть целый день? Или ее
тушить и зажигать каждый раз при чтении? Или при каждом чтении новую?
4. Оставлять миску обязательно под осиной или желательно?5.откуп
должен быть какой-то?
осине требы?
1. любой естественный.
2. обычная восковая свеча.
3. тушить и зажигать каждый раз при чтении одну и ту же свечу.
4. не обязательно под осиной.
5.бросить пару монеток. Любых. Произвольное количество.
Общеизвестный текст рассоры. Обряд мой. Кстати, рассорка может применяться только на людей, живущих в одном доме, но не обязательно на любовников. По тексту делается на Купала, но я делаю не только в этот день, хотя
сильнее всего именно в купальскую ночь.
Значит, берете хорошую горсть соли крупной, горсть (пару пакетиков) черного
перца молотого, горсть пыли с перекрестка. Пыль брать на Y образном перекрестке, повернувшись лицом не в сторону раздвоения дорог, а там, где доро-
га одна. Все ссыпаете в керамическую мисочку средних размеров. Вечером
ближе к полуночи становитесь возле окна или на балконе, если есть возможность – на улице, но так чтобы вас не потревожили. Левой рукой против часовой стрелки мешаете смесь, читая заговор. Заговор читать 7 раз, после каждого прочтения швырять (именно бросать, от себя, с силой, со злостью) часть
смеси в открытое окно. Старайтесь, чтобы не попало на вас!!! И осторожно с
глазами - на руках перец и соль.
Заговор:
Встану я в ночь на Ивана Купала,
Возьму в руки два трепала,
Кочергу схвачу и на Лысу гору полечу.
Оттуда длинным помелом сгоню всех ведьм в ИМЯ и ИМЯ дом.
Пусть бабищи наполнят все их жилище и поселют в нем страшное злище,
Такое, что нет и на адском днище.
Пусть в этом доме ИМЯ да его жена будут жить, как с чертями Сатана,
Ни смеха, ни радости, а только зло да гадости.
Брань вечная, ссора бесконечная да угроза бессердечная.
Возьму я кочетыг, сковыряю шляпу, надену на левую ногу, на голову обряжу
лапоть,
Вместо бороды мочалу, вместо усов метлу,
И сяду я у них где-нибудь в углу,
И буду им каждый день казаться, и будут они меня пугаться,
Да из-за этого под себя ссаться, а я буду хохотать и улыбаться.
Иду, поднимаюсь, на Лысу гору собираюсь,
Готовься, дом, где скоро будет все вверх дном,
От мала до велика, в закромах будет пыль одна да повилика.
Пусть мои речи будут как картечи, как гром в ночи,
Как огонь в печи, едкий, меткий да сбыточный!
Нужно, чтобы немного смеси осталось у вас в мисочке. После того, как все вы
сделали, топаете к тому перекрестку, где брали пыль. Теперь становитесь лицом уже к раздвоенным дорогам, говорите – ИМЯ и ИМЯ, вместе вы доныне
шли, отныне – порознь пошли. Соль да перец между вами, да голая земля перекрестная. Высыпаете остаток смеси в сторону раздвоения дорог (следите,
чтобы не попало на вас!), поворачиваетесь (!!!), бросаете 7 монет одного достоинства и идете домой молча и не оглядываясь, но так, чтобы не наступить
на брошенную вами смесь.
- Монеты и будут откупом? Если не на Купалу, то текст в этом месте изменить? И когда еще можно делать? Можно делать на любовницу и ее сына?
- монеты - откуп.
текст не менять.
делать на убыли.
если сын с любовницей живут в одном доме - можно
- пыль с перекрестка это собирательное название? Имеется ввиду, что
можно взять с перекрестка песка, земли и т.д.?
- да, именно так.
Приворот с камнем
В продолжение темы работы с берёзой. Хочу дать вам еще один приворот.
Проводить данный ритуал нужно на утренней заре.
Приворотный ритуал.
Нужно пойти в чащу леса по бездорожью, найти там камень плоский, чтобы
можно было на нём написать ваши имена. Камень должен помещаться на Вашу ладонь. С этим камнем надо выйти на берег реки. Сразу вымыть его в проточной воде, затем посыпать солью, а затем рябиновым или малиновым соком написать на нём ваши с любимым имена и обвести этим же соком вокруг
имён овал в виде сердца круга или солнца - на выбор, главное чтобы фигура
была без углов. После этого положить камень под толстую старую берёзу так,
чтобы надпись была внизу и сказать:
"Заря-заряница, а я красная девица (Имя), пойду за кленовые ворота, в заповедные места, найду камень белее снега, крепче стали, тяжелее олова,
возьму этот камень, брошу на дно морское с теми словами: пусть камень
белый на дне моря лежит, а (имя) сердце ко мне (имя) пламенной любовью
кипит. Встану я против месяца ясного, и буду просить солнце красное: солнце-солнце, растопи сердце раба Божьего (имя). Пусть оно будет мягче воска
ярого, добрее матушки родимой, жальче батюшки родного. Пусть сердце
(имя) будет принадлежать весь век, денно и нощно, летом и весной, только
мне одной, (Имя). А для других это сердце пусть будет холодно, как лёд,
крепко, как железо и черство, как сталь. Ключи от сердца (имя) в моих руках,
мои мысли в его головах, его радость и печаль, и жизнь, и боль, и смерть всё со мной. Крепко моё слово, нет, и не будет иного. Ключ. Замок. Язык. Истинно».
После этого подройте корни берёзы и схороните там камень. А на берёзе той
оставьте потайной знак-отметку тем же малиновым или рябиновым соком. Вы
не вернётесь больше на это место, но метку всё равно оставьте. Не оборачиваясь, уходите с того места. Когда вернётесь домой, не говорите, зачем и куда Вы
ездили. Всю одежду свою перестирайте руками, обмойтесь проточной водой.
- А на берёзе той оставьте потайной знак-отметку тем же малиновым
или рябиновым соком.
т.е. имеется ввиду нарисовать сердечко?
- соль покупаем для этого обряда, а остальную из пачки куда деть?
какой откуп нужен?
- имеется ввиду нарисовать сердечко?
- да
- соль покупаем для этого обряда, а остальную из пачки куда деть?
- да, оставить под берёзой.
- какой откуп нужен?
- берёзе ленточку можно повязать и мёд оставить, зерна пшеницы.
Приворот пятидневный
В любой четный день начинать можно это действо. Взять красную иль чёрную
восковую свечу, на стол постелить белую скатерть, поставить свечу, перед свечой тарелку с холодной водой. Под тарелку положить фото или вещь привораживаемого. Над тарелкой держать правую руку, ладонь раскрыта. Водить по
часовой стрелке над тарелкой и читать 2 раза:
"Водица хладная да не талая живая, а не мёртвая пять дней тобой мука принята, да мука непростая мука то любовная чёрной слезой покатится да путями кривыми, что мученики любовные топтали, горевали, тоска их сердце
поедом разъедала да то не зубовница, а хладная водица живая, а не мёртвая, да чёрной тоской помеченная тоской тоскущей, скрипом гробовым сле-
зищами солёными так ручьями скорбными ты поедом разъедаешь сердце
мукой тоскущей венцом ты венчаешь то не брачным, а слезным так омой
чресла (имя) да тоской по (имя) веди да кровь его закипит кручиной темной
ты водица страдальная пятидневная, отчитанная черными словами заклинаема пятю колдунами заговорена да сердечником дел любовных отривником
закалом калена да (имя) тобой напится, сытом недосытом слезами (имя) по
(имя) изойтись путями теми мучениковыми бродом бродить места ему
(имя) искать, ходить, не находить да место егоное тобой слажено путем мученическим, слезой любовной (имя) к (имя) бегом бежать там его утешение,
там ему испится да не простой водицей, а тобой пятидневной пятю словами
закланной, а коли он отведает то (имя) с (имя) навеки вечные останется любовю страстной, слезой соленой, черной тоской ему уготовано пятю словами,
тех колдунов делами да моим присестом, так тому речено нынче и присно и
во веки веков. Аминь".
Читать 3 раза в день. Воду после третьего раза сливать в ёмкость. И так делать
все пять дней. На пятый день вечером банку с водой сильно встряхнуть, и любой деревянной палочкой помешать против часовой стрелки и говорить:
"Пять дней читали, словом сильным тебя заклинали
то мукой той любовной ты пропитана
тоской тоскущей, слезой соленой все на душеньку (имя) пойдет
любить ему (имя) крепко как все сказано. Чёрное слово. Аминь".
Воду подливать в питье или еду, или отнести на перекрёсток и сказать:
"На любовь тоску чёрную (имя) к (имя) делаю. Аминь".
Уходить, не оборачиваясь.
Мы решили выставить для наших учеников в качестве факультатива этот ритуал. Лично я его проводил 3 раза, очень остался доволен результатом и всем
рекомендую.
Рекомендации к ритуалу:
Воду использовать желательно молчальную или хотя бы из природного источника, колодезь скважина.
Расстановка предметов на алтаре, следующая: миска с водой, за ней свеча. В
крайнем углу ближе к западу, банка в которую вода сливается.
Ритуал проводить следующим образом: С утра на рассвете вы берёте воду и
наливаете в миску, читаете заговор. Затем читаете в обеденный час с 12 до 2-х
часов дня. Последний, 3-й раз читаете на закате или после него. Воду, я лично
оставлял стоять на ночь, а потом с утра, сливал в банку и наливал новую.
Если нет возможности подлить, а у меня и не было, но некоторые результаты
порадовали, то в последний день, когда воду вы перемешали в банке, то туда,
бросаете фото жертвы. И относите банку на перекрёсток. Обязательно выбрать
малолюдный перекрёсток, тут важно, что бы фото полежало в воде как можно
дольше.
На откуп обязательно мясо!
Вопросы к ритуалу.1 любой четный день это 2. 4. .... 20 число месяца или четный день недели вторник, четверг, суббота? 2 воду из источника набирать
каждый день, или один раз на весь ритуал? 3 свечу одну большую на весь ритуал, либо каждый день новую? 4 если на откуп несём мясо, значит, работаем
с тёмными силами, то какой призыв делаем работая с утра? 5 утром и днём
читаем на восток, а вечером на запад, либо всё время на запад?
1. чётный день недели.
2. один раз на весь ритуал.
3. одна свеча на весь обряд.
4. во всех мансуровских обрядах. Особенно приворотных, на откуп нужно мясо. Скорее всего, его обряды завязаны на каких-то конкретных помощниках,
имён которых он не открыл. Я не читаю никаких призывов. Если вы работает с
конкретными личными помощниками - зовите их.
5. все время на запад.
Обряд на мужскую любовь, а также на крепкую семейную жизнь.
До начала ритуала открыть бутылку живого пива и поставить зёрна пшеницы в
мисочке на чир Ярилы.
Слепить из ярого воска фигурку фаллоса. При лепке говорить:
«Лучом тепла возродиться восток,
Поток любви явил Ярило-Бог
Всё оживёт, раскроются цветы –
Исток начал Ярило ты.
Осветит путь метущихся сердец.
Одень любви
ИМЯ на ИМЯ златой венец.
Открой врата томления души,
Ярило, возроди костёр в крови.
Ярило-Бог безудержно весенний и прекрасный,
Стремительно пронзит любое сердце страстью,
Он в ярком свете сам погибнет за любовь,
Войдёт в тебя ИМЯ, чтоб прорасти и возродиться вновь!
Куда Ярило глянет – там рожь-пшеница встанет,
Где пройдёт – любой посев взойдёт.
Истинно»!
Фигурку хранить под супружеской кроватью, либо в недоступном месте.
Пусть требы отстоят до вечера, после заката отнести пиво и пшеницу в поле
или под дерево и там оставить с благодарностью Яриле.
Защита-отвод «Обережная свеча»
Это ритуал изготовления обережной свечи, которая призвана служить так
называемым отводом при выполнении сложных и тяжелых ритуалов. Конечно,
полноценную защиту она не заменит, но как дополнительное средство очень
даже работает.
Самый подходящий день для проведения ритуала – пятница или четверг. Купить в первой половине дня не торгуясь без сдачи нож и свечу, свечу лучше
самому сделать.
На закате того же дня сесть на пол в сторону северо-востока, зажечь свечу и
читать:
Сестрица Зарница!
Вечером ты огнём играешь,
Ночью Землю охраняешь.
Свет от света, Огонь до земли –
Меня Имярек сохрани,
Сбереги да всё лихое отведи:
Схваченное, перехваченное,
Чужое, наносное,
С людей снятое да на себя взятое,
Тени чужие, слова лихие,
Доли повороты кривые.
А я заре-зарянице с этим огнем стану сестрицей.
Как свеча зажжётся, так с силой зари спряжется.
Век по веку тому быть-побывать,
А огню небесному меня про всяк час охранять.
Затем 3 раза нарисовать ножом по часовой стрелке вокруг себя круг. Потом
ещё 3 раза прочитать заговор и ещё 3 раза нарисовать круг. В конце прочитать
ещё раз заговор и затушить лезвием ножа свечу.
Нож закопать в безлюдном месте, под молодым деревом. Под корни дерева
положить булочку или горсть пшеницы. На первом перекрёстке кинуть 5 монет.
Во время опасных и сложных ритуалов обережную свечу зажечь и поставить
себе под ноги. На закате того же дня сесть на пол в сторону северо-востока.
- в обряде обережная свеча тушится после основных?
- да
- Сесть по-турецки или как! То иначе?
- Сесть на стул. Это условное обозначение в ритуалах, которое говорит о том в
каком направлении света надо работать. Руки не скрещены.
- можно при темных работах тоже использовать?
- можно.
При христианских ритуалах не пользоваться!!!
- прочитать 3 раза подряд и после этого 3 раза подряд нарисовать круг?
- да
- Если работу проводим на алтаре, то каким образом ставить себе под ноги?
- Вы же не на алтаре сидите, вы стоите рядом, значит ноги у вас на полу, рядом с ногами ставить, на алтаре тот ритуал который вы делаете, возле ног защитная свеча.
Обережное кольцо.
Ритуал защиты, выполняется на кольцо. Это обычный ритуал защиты, тут задействованы силы, которые помогают в магии. Силы природы, в частности, луны. Этот оберег не конфликтует с тёмными и черномагическими, а также с
языческими ритуалами. Не рекомендуется его использовать тем, кто работает
в ключе христианской магии.
Для ритуала необходимо купить серебряное кольцо, можно перстень, желательно, что бы это было кольцо без камней, допустимо использование только
лунного камня (адуляра). Ни в коем разе не покупайте кольцо с надписью
«Спаси и сохрани», вообще какие-либо символы (руны, буквы и т.д.) нежелательны. Цветочный орнамент, завитушки, абстрактные вензеля и т.д., т.е.
нейтральные украшательсва, допустимы.
Ночью на полнолуние надо положить кольцо так, что бы на него падал лунный свет как можно больше времени. Свечи в ритуале не используются, тут
нужен только лунный свет. В полночь прочитать заговор.
Жила на свете ведуница, луны небесной сестрица.
Шла она по полю, отгоняла злую долю:
На полную луну врагов вилами раскидала.
На новь луны – ногами топтала.
На поедную луну зубами разрывала.
На рост луны ножом разрезала.
Стану я, ИМЯ, колдуницу ту звати,
К себе в помощь закликати.
Как лунная колдуница врагов порушала,
Как в кольцо их загоняла,
Так и я кругом облекусь,
Кольцом от врагов оберегусь.
Как луна по небу кругом ходит
Да на землю не сходит,
Так врагам моим по кольцу ходить,
Меня не испортить, не истравить.
Ты, кольцо, не имеешь конца и начала,
Так бы и моя защита стояла,
Защити меня кругом и замкни меня замком.
Быть мне от врагов невредимой (мым),
Силою колдуницы хранимой (мым).
Как светел месяц ясный, как луна полна,
Как сила ведуницы верна,
Так никто меня, ИМЯ, не порушит,
Судьбу мою не иссушит,
Словом не затронет, делом не загонит.
Быть по сему, по слову и делу моему.
Кольцо должно отлежать всю ночь на месте проведения ритуала. С первыми
лучами солнца на рассвете его надо завернуть в тряпицу и спрятать на 3 дня в
тёмном месте, после этого пользоваться. Можно носить постоянно (особенно,
если вы в состоянии магической войны либо же против вас постоянно ведется
негативное воздействие), а можно надевать непосредственно для проведения
ритуалов.
В этом ритуале вы делаете закуп: относите на перекрёсток до начала ритуала
5 монет одного достоинства.
- кольцо обязательно купить новое? Или можно взять одно из тех, которые
уже есть?
- новое.
- Скажите пожалуйста, какие слова произносить при закупе?
- при закупе ничего не говорите.
И, если можно, разъясните такое понятие как "на вещь падает лунный свет". Я
не раз встречала такое в ритуалах, но до сих пор не могу понять - как проследить, что он падает?
- даже если луны не видно на небе - она все равно есть. Вещь необходимо положить на окно. При наличии нескольких окон надо выбирать так, чтобы было
видно как можно больше неба. Если из вашего окна луну не видно вообще выбирайте другой ритуал, где лунный свет не принципиален.
- Можно ли после проведения ритуала оставить кольцо на балконе (т.к. только
там луна светит), пусть даже луна позже скроется?
- можно. Положите и не бегайте.
- На какой палец одевать кольцо?
- левый безымянный.
- Какое время, максимум, можно носить?
- внимательно читайте обряд.
- Кольцо под луной лежит на ткани, в которую потом завернуть?
- да.
- Насколько я понимаю кольцо необходимо "перезаряжать" каждое полнолуние?
- нет. Поддел по мере ослабления защиты. Оптимально - раз в пол года, при
магических войнах – чаще.
- Ну и вопрос по поводу ношения кольца непосредственно на ритуалах - не
воспримут ли Силы это кольцо как подношение себе?
- нет. Это обережное кольцо, заряженное вами для своей защиты. Такие
кольца очень распространены в качестве защитных.
ОБЕРЕГ 2 КЛЮЧА
Требуется купить на рынке замок по типу амбарного, можно не новый, но подобрать такой, чтобы с ним был только один ключ. Это, пожалуй, самое сложное.
Затем отправиться на родник, и принести оттуда около литра воды, больше
не нужно.
На следующий день посадить клиента на стул и дать ему в руки открытый замок. Окно в комнате должно быть открыто. Затем читайте шепотом 9 раз, обходя клиента по часовой стрелке и сбрызгивая водой.
«Отмываю-закрываю водою ключевой
(Имя клиента) от глаза, от слова, от человека лихого, от дела колдовского.
Как ключу бить, так и (имя клиента) никому не повредить».
После этого закрыть замок на ключ, и тут же быстро и громко сказать:
«Замок не открыть, тебе (имя) не навредить».
После этого плеснуть остатки воды в лицо клиента, забрать замок. Вытираться
клиенту не следует, вода должна высохнуть. Когда клиент отойдет от происшествия и просохнет, отдайте ему ключ, и накажите убрать его в укромное ме-
сто, никогда не выбрасывать и не рассказывать никому, от чего он. Замок в тот
же день бросьте в реку.
Комментарии к ритуалу.
Очень хороший оберег. Тоже его делал, он не сложный. Страшные правила
что нужен один ключ, я, честно говоря, проигнорировал, я просто купил обычный замок, тот ключ что стоял в замке при продаже, я оставил. А остальные
ключи я уничтожил. Просто взял молоток и исковеркал ключи до неузнаваемого состояния, потом их зарыл себе в лесу. И знаете, нормально работает, советую вам попробовать.
После того как вы выбросили замок в воду, на первом же перекрёстке принести откуп.
- если ключ для замка желательно, чтобы был один, то почему оберег называется 2 ключа?
- 1 ключ - от замка, 2- родниковый
- в чем отличие защит от оберегов. Что по силе воздействия мощнее. Понятно, что обереги выполняют функции защит, как часто их делать или пока ключ
с собой носишь, он работает или его тоже могут пробить, как защиту?
- на какой срок примерно этот оберег? насколько он "мощный"?
- если нет войны, то хватит на долго, но раз в год, в два можно подделать.
- можно ли воду не из родника, а купить родниковую в магазине?
- нет.
Понятно, что обереги выполняют функции защит, как часто их делать
Если обычному человеку, то не часто. Если магу - практику, то часто. Если военные действия бывает, что и по два раза в месяц. Нужно рассматривать конкретного человека.
- или его тоже могут пробить, как защиту?
- Все можно пробить при желании.
- Замок можно купить впрок или необходимо покупать в день работы.
- На растущей луне.
Работу выполнить на растущей луне?
В основном все защиты делаются на растущей луне, но есть исключения. Такие исключения оговариваются в обряде.
- Какой нужен откуп?
- Я бы в этом обряде оставил кусочек мёда и вина.
- Его отдать воде?
- Читайте внимательно.
После того как вы выбросили замок в воду, на первом же перекрёстке принести откуп.
Единственное, я б когда брал воду из ключа то в него бросил б, монетку.
И еще, если делаете эту защиту человеку, он НЕ ДОЛЖЕН знать что вы в конце
выплесните на него воду.
ОБЕРЕГ БЕРЁЗОВЫЕ ПУТЫ.
Отличительная особенность этого оберега - универсальность, возможность
использования втайне от оберегаемого. Делается он достаточно просто, но
должен переделываться не реже раза в год.
Нужно будет найти березу, желательно одинокостоящую, но обязательно
крепкую. Купить веревку из натурального материала и после заката обмотать
выбранную березу ею как можно выше от земли. Завяжите концы веревки на
обычный двойной узел и уходите.
На рассвете следующего дня вернитесь к дереву и, срезав узел ритуальным
ножом, поклонитесь до земли и скажите:
«Как Тебя, береза-матушка, путами не удержать,
К земле не прижать, от солнышка не отвернуть,
Так, кто путы с тебя возьмет, тот себя сбережет
От люда лихого, глаза дурного, слова злого,
От хворей-болезней, от смерти нечаянной.
Тебе расти-выситься, а путам твоим людям помогать».
Отрезанный узелок оберегаемый должен носить с собой. Можно зашить его в
одежду.
Комментарии к ритуалу.
Просто прекрасный оберег, я его делал, остался очень доволен, вообще и сил
прибавилось и чувствовать себя начал лучше, да берёза как символ женственности и красоты несёт в себе много хорошего.
Как делать: После заката прийти к берёзе, обязательно поклониться ей, повязать шерстяную нитку красного. Потом домой спать. С утра встать на рассвете,
не умываясь и не с кем не разговаривая, пойти к дереву, отрезать узел, прочитать заговор поблагодарить. Оставить откуп, лично я, просто бросал монетки к
берёзе, но можно и разнообразить ритуал вылить вино, принести сладкое, повязать на берёзу ленточку или украшение.
- закопать под берёзой?
Под той же берёзой у какой делали?
- да
- Можно этот оберег использовать христианину?
- если вы имеете в виду крещёному человеку - да. Если верующему - ему и в
голову не взбредёт делать такие вещи.
Не стоит забывать про обычных врагов, которые могут оказывать на вас или
ваших близких негативное влияние. К ним относятся чиновники во всех инстанциях, учителя в школе, старшие чины в армии, воры, и другие лихие люди.
От них мы и будем защищаться этим несложным и удивительным обрядом.
На рассвете в прибывающую луну поставьте на стол семь свечей полукругом.
Перед свечами положите любую ношенную вещь человека, которого хотите
заговорить; рядом с ней положите мешок, или же ткань с куском веревки. Зажгите свечи от одной спички. Если не получится от одной, то отложите обряд
до следующего дня. Если получилось, то читайте в полный голос 7 раз:
"Встану я, ведун (имярек), утром рано, да пойду в чисто поле, выйду к
окиян-морю. В окиян-море том лежит окоян-камень алатырь, всем бесам
царь. А круг камня того железен тын, забороло стальное, шлем булатный.
Как выходят всякую ночь из моря-окияна семь чертей, сем братей-рыцарей
могучих. Как проходят семь чертей - рыцарей вокруг тына железного, да рубят всякого, кто попадется, загуляется. Всякого пустоглазого, кривого да лихого, да как сходят опять в пучину глубокую, бездну адскую, к престолу сатанинскому. Встану я, ведун (имярек) на колени, склоню главу свою до землиматушки, и реку к ним так: "Ой, вы рыцари темные, черти могучие! Не рубите вы меня, ведуна (имярек), а дайте слово вещее молвить! Не ходите вы
около каменя латыря, а ходите вокруг раба (имярек), да рубите его хулителей, притеснителей, ругателей да воителей. Кто к рабу (имярек) с лихом подойдет, песьей смертью помрет. Слово мое крепче крепкого, крепче камня
алатыря и булатной иглы. Ключ. Замок. Язык. Аминь".
Вещь в мешок и завязать свечами запечатать узел. Вещь спрятать, огарки на
перекресток с откупом.
Читать сидя на запад? Откуп я так понимаю щедрый, что бы защищали как
следует, мясо уместно в этом ритуале (ко всему остальному)? Судя по тексту,
защита темная, если человек крещен, но веры нет ставить можно, а как быть,
если родственники безумные плотно сидят под ХЭ и молятся о заблудших как
тогда быть? Уж очень хороша защита, хочу родственнице поставить.
если делаю себе, значить свою?
какая может быть вещь?
Конечно свою, любую хоть трусы.
мясо уместно в этом ритуале (ко всему остальному)?
да, мясо, водка, монеты.
Уж очень хороша защита, хочу родственнице поставить.
себе ставьте, ей не надо. Если просто крещённый, но не фанатик, то можно
проблем не будет.
З.ы. нас всех в младенчестве крестили, это не наша воля была .
- 7 свечей полукругом это полумесяцем, вещь перед собой
- да.
- свечи, какого цвета?
- можно чёрные, можно желтые.
- Если взять кусок натуральной ткани то получится узелок, в котором будет лежать вещь?
- ну да.
- Капать на узел с каждой свечи поочереди?
- я беру все свечи в пучок и лью тающий воск, только потренируйтесь, чтоб
раньше времени не погасли свечи.
- Чем запечатывать?
- так это и есть запечатывание.
- Сколько хранить, как часто подделывать?
- по необходимости, может и на год хватить.
- На рассвете это примерно в 4.30. утра?
- Посмотрите, во сколько у вас наступает рассвет. Не путать с восходом.
- Концы полумесяца обращены к оператору и внутри дуги вещь?
- да.
- Веревка и ткань любого цвета?
- светлого.
- Свечи оставляем догорать и только после этого несем откуп?
- да.
Деньги в нашей жизни играют чуть ли не первую роль. Сейчас очень благоприятное время для проведения денежных обрядов. И луна пошла в рост и
световой день прибывает. Мы решили дать обряд на деньги. Он не сложный.
Проводить его, соблюдая мужские и женские дни. В первой половине дня.
ПРИКОРМ ДЕНЬГОВЫЙ.
Натереть черного хлеба в крошку. Крошки завернуть в белый мешочек и носить под левой пяткой один день. Вечером положить хлеб на белую бумажку и
подсушить. Наутро собрать и сказать:
"Зерном взрощенно, хлебом кормлено, да мне деньгой сватано. Аминь".
Сухой хлеб, что носил под пятой, отнести и сыпать там, где птицы. Когда птицы слетятся и начнут клевать, сказать:
"Как полки пернатые слетаются да кормом сим прибиваются.Так и мне
деньга ходом сходится. Да как зерно колосьями плодится, так мне деньгой
прокормится, как хлебом сим птица кормится. То мое сказание да на деньгу
причитание. Что поклевано, то ко мне деньгой сношено. Да не пернатой ратью, а людом, знатью. Так велено, так суждено. Аминь".
Уходить не оборачиваясь. Откуп в данном обряде не нужен.
ЗАГОВОР ДЛЯ БОГАТОЙ ЖИЗНИ
Читают перед Пасхой, в семь вечера по закату на монету, которую зашивают в
своей одежде на кладбище и носят с собой.
"Купец несет злат,
и как этот купец богатству и удаче сват и брат,
так и я, раб Божий (имя),
по задницу не в говне, а в злате и серебре.
Аминь".
Поясните по ритуалу на монету на кладбище, Приходим, благодарим хозяевов, зашиваем монету, можно в носовой платок, чтобы потом его всегда с
собой носить? Монету нужно ту, которая ходит в обиходе или антиквари-
ат? Благодарим подарками хозяевов уходим. Не разговариваем, пока порог
не переступим или здесь это не важно?
В подкладку пиджака, в котором ведутся деловые переговоры, например
можно. Раньше конечно такого разнообразия в вещах не было.
Естественно желательно антиквариат. Если такой возможности нет, то брать
монету, ходящую в обиходе, самым большим номиналом.
Хозяев благодарим всегда!
Кладбищенские ритуалы, которые выполняются ночью и в условии написано,
делать ночью, всегда подразумевают молчание до дома. Обращение и прощание при работе с кладбищем всегда!!!
ЗАГОВОР НА БОГАТСТВО
Заранее, накануне Пасхи, приготовьте горстку мелочи.
В Великий Четверг, готовясь к проведению обряда, отключите телефон и позаботьтесь о том, чтобы в квартире никого не было, и никто не смог помешать.
Налейте в тазик воды из-под крана и бросьте туда мелочь. Затем прочитайте
заговор над тазом тридцать три раза: уж постарайтесь набраться терпения оно окупится. Читать надо, сцепив мизинцы.
«Вода ты, вода,
Все тебя пьют, все тебя любят.
Все святят тебя в Крещенье,
Прошу я у тебя, вода, прощенья:
Матушка чиста вода, прости,
Матушка-вода, помоги.
Как тебя много в озере, реке,
В ручье, в океане,
В каждом людском стакане,
Так бы и у меня было много денег:
И в понедельник, и во вторник,
И в среду, и в четверг, и в пятницу,
И в субботу, и в воскресенье.
Как много воды,
Так чтоб и мне. Божьей рабе (имя)
Много добра, злата и серебра.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
Затем этой водой вымойте стол, затем - окна, двери и в последнюю очередь
полы в своей квартире, но не как обычно, а задом наперёд - от порога в комнату.
Воду брать из источника, деньги потратить в воскресение на Пасху.
ЗАГОВОР НА ДЕНЬГИ
В Великий Четверг до восхода солнца три раза пересчитайте все деньги, которые имеются в доме.
После каждого раза говорите:
'Тыща, полтыщи, шестьсот,
Всё везде моя рука-владыка возьмёт.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа,
Ныне и присно и во веки веков.
Аминь».
ЗАГОВОР, ЧТОБЫ ДЕНЬГИ ВОДИЛИСЬ
В Великий Четверг возьмите сито и положите в него горстку мелочи. Так, чтобы никто вас не увидел, выйдите рано утром на улицу и 'посейте' деньги. Но
вначале скажите:
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий,
Помилуй мя грешного.
А потом - заговор:
'Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Мать-земля, сестра-земля, Прими семена.
Дай мне и моей семье
Добрые времена, хорошие всходы.
Аминь.'
ЗАГОВОР ОТ ВРАГОВ И ЗАВИСТНИКОВ НА РАБОТЕ
В Пасху утром оботритесь полотенцем и скажите:
'Христос воскрес!
А я всему миру солнце красное.
Мёд сладкий, соль солёная,
Самая хвалёная! '.
Расстелите полотенце на столе, съешьте над ним пасху и крашеное яичко. На
следующий после Пасхи день возьмите это полотенце на работу и протрите им
своё рабочее место.
ДЛЯ ПРЫБЫЛИ В ДОМЕ_
В Чистый четверг постелите на пол овчинную шубу (мехом вверх), лягте на нее
голышом и покатайтесь с боку на бок, говоря так:
Как ты, овца, шерстью была богата и лохмата,
Так чтобы и дом мой был тепел и богат.
Как не высчитать на овце шерстинок и ворсинок,
Так бы и мне, Божьей рабе (имя),
Считать не сосчитать в своем доме добра,
Злата и серебра.
Благослови, Богородица, мои слова.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
После пасхи всегда остаются крошки и скорлупки от освящённых куличей и
яиц. Некоторые люди бросают всё это в печь или помойное ведро, но существует примета, согласно которой так поступать ни в коем случае нельзя, иначе
и сам человек, и члены его семьи будут болеть в течение целого года. Крошки
от пасхальных куличей и скорлупки от освящённых яиц нужно бросать в своём
огороде, угощая мать-землю. Если вы живёте не в частном доме, а в квартире,
положите всё это добро под любое дерево.
В Великий Четверг советовали постригатъ волосы девушкам - кончики кос,
чтобы росли длиннее и гуще.
Встаньте в Пасху раньше всех членов. Умойтесь первым и говорите, вытирая
лицо и руки:
Христос Воскрес, и я милостью до небес.
Моя тень выше голов с коронами,
Выше домов с колоннами.
Как люди любят куличи в Пасху,
Так дарили бы мне любовь и ласку
Все сильные мира сего
Ради ангела моего.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
***
Сегодняшнее занятие мы решили посвятить березе.
С берёзой связано множество поверий. Она особенно почиталась всеми славянами, это женское дерево, дарящее красоту, здоровье и оберегающее от
беды и нечистой силы.
Берёзу называли женским деревом и деревом счастья, оно пропитано женскими духами, на его ветвях и русалки сидят, и лесные женские духи к нему
благоволят. Берёза давала счастливую женскую судьбу и оберегала от бед. После рождения девочки родители несли подношения берёзе, монетки клали к
корням, ленточки завязывали на веточки, мёд клали, чтобы девочка была красива, богата, имела счастливую женскую судьбу.
Впрочем, почитание деревьев и приношения им даров касается всех работ с
деревьями и вообще работы со стихией дерево. Да, дерево – это тоже стихия.
В нашем мире всё слишком упростилось, оставили только основные 4 стихии.
А про дерево забыли, а есть даже чистка стружками, и многочисленные рабочие обереги как для мужчин, так и для женщин. Все деревья имели своих покровителей-богов у славян. Сильный и могучий Перун – покровитель дуба, его
простили о защите, делали из него стрелы, просили о мужественности и бесстрашии для мужчин. Берёза – дерево Лады, дерево красоты, богатства и женственности. Ива – дерево богини Макоши, символ непростой и сложной женской судьбы.
С приходом христианства, естественно, пытались отучить славян от поклонения деревьям как от пережитка почитания родных богов. Но новообращенные
христиане, как и раньше, носили подношения к деревьям и просили о милости. Искореняя такое явление, придумывались разные байки и небылицы,
дабы очернить веру в силу деревьев. Например, про берёзу выдумали, что ей
хлестали Иисуса Христа, про осину – что на ней удавился Иуда. Откуда только в
Палестине, среди песков и камней, на земле, где месяцами дождь не идёт,
взялось столько деревьев из Евро-Азии?! Ну с калиной, тут вопрос изначально
ясен: все мы знаем легенды про Калинов мост, символ перехода из мира жи-
вых в мир мёртвых. Конечно, это ведьмино дерево, что тут говорить. Поэтому,
если в ритуале участвует дерево, вы что-то берёте или вы что-то простите у дерева, это обязывает вас непременно обратиться к нему с просьбой и оставить
дереву подношение. Женским деревьям можно преподнести пшеницу, монетки, мёд – положить к корням, повязать яркую ленточку на ветки. Мужским –
пиво, пшеницу, монетки.
День летнего солнцестояния в этом году приходится на 21 июня, в этот день
ночь будет самой короткой, это сильнейшее время, природа будет преисполнена сил и мощи, и ваши просьбы будут обязательно услышаны ею. Мы не хотим, что бы вы пропустили такой удачный случай, поэтому даём вам несколько
ритуалов для работы на природе, которые, надеюсь, вам пригодятся.
Ритуал на деньги.
Для этого ритуала вам надо будет найти не совсем обычную берёзу, а три
растущих вместе дерева, желательно, что бы они касались стволами друг друга. Могут и не касаться, но расстояние между ними должно быть не более 3-х
шагов.
Перед тем, как выйти из дома и выполнить ритуал, положите 3 пятикопеечные монеты в правый карман. Затем направляйтесь к тому месту, которое вы
должны будете заранее найти, т.е. место, где растут 3 березы рядом. Положите перед деревьями ваши подношения, это может быть простая пшеница. Обязательно обратитесь к деревьями. Я, конечно, понимаю, что говорить с деревьями – по меньшей мере странно, но вы сами, наверно, не раз убедились, что
от обращения многое зависит, а с деревьями это правило действует вдвойне.
Ритуал предполагает, что вы должны работать подальше от посторонних глаз,
тут не должно быть случайных прохожих. Желательно работать в лесу. Если вы
работаете в лесу – естественно, вы должны обязательно обратиться к Лешему.
Для него положите на пенек круглую буханку хлеба и попросите помощи своими словами. Подробнее о работе на природе мы будем говорить на последующих курсах нашей школы.
Закопайте пятаки у основания стволов трех растущих неподалеку друг от друга деревьев в землю (по одному пятаку у каждого), каждый раз приговаривая:
Как сей тайный клад в землю зарыт,
Никому не ведом, от глаз чужих сокрыт,
Никто мой клад не найдёт:
Ни конный, ни пеший,
Ни один человек, только Леший
Будет дорогу и тайное место знать,
Будет мой скарб хранить да приумножать.
Как мои деньги никогда не найдут,
Так и деньги от меня вовек не отойдут.
Тремя реками ко мне деньгам приливаться,
А мне в меха дорогие облачаться.
Тремя столпами мой доход подпираем,
Самим Лешим мой клад оберегаем.
Три замка закрыты,
Три ключа в землю зарыты.
Слова мои крепким быть.
Да дело моё не перебить.
Уходите не оглядываясь. Трое суток не одалживайте сами и не берите в долг.
Также хотим вам предложить обережный ритуал с берёзой. Это ритуал может
быть вам известен, но он проверен, действует очень хорошо, улучшается самочувствие и общее состояние организма. Для женщин может быть небольшой приятный побочный эффект: повышенное внимание со стороны противоположного пола, что всегда приятно, особенно весной.
Заговоры, представленные в этой лекции, старинные. К сожалению, в том виде, в котором они дошли до нас, имена богов и обращения к ним не сохранились. Если вы будете делать ритуал на женскую красоту, перед тем, как идти
обращаться к берёзе, можно в дополнение прочитать славление Ладе. Так как
по сути ритуалов вы обращаетесь к её дереву и у неё силы и красоты просите.
Славления Ладе и зачин Обряда.
Стану благословясь,
Выйду ко богам родным обратясь,
Умоюся водою ключевою,
Утруся полотенцем льняным,
Тканым браным узорно вышитым.
Оболокуся оболоками,
Подпояшуся утреннею зарею,
Огорожуся месяцем,
Покроюся красным солнцем,
Обвернуся частыми звездами,
Выйду из дверей во двери, из ворот в ворота,
Поиду на полночи да на восход,
Ко самому ко синему морю-окияну.
Во том море-окияне стоит белун-гора
Посредь сварогова двора.
Пойду на ту гору во добру пору.
Самому Сварогу-батюшке поклонюся,
Перед Ладой-матушкою повинюся:
Благослови боже в небесах Свароже
Благослови Мати на земле стояти,
добро дело [обрядиво] днесь начинати!
Слава Матушке да слава Батюшке!!!
Ритуал на привлекательность с берёзой.
До полудня пойти к молодой берёзе, взять с собой стакан мёда и большую
красную ленту. Ствол берёзы немного помазать мёдом. После чуть-чуть помазать себя, лоб, локти колени. Остаток мёда положить под корни. Ленту, если
вы молодая девушка, то привязать к веткам дерева. Если вы замужняя взрослая женщина, то ленту привязывать на ствол дерева. Прочитать заговор 3 раза,
потом уйти не оборачиваясь.
Как, матушка, ветви твои сильны,
Как, берёзонька, корни твои жизнью полны,
Так дай же мне, как ты, весною цвести.
Дай же мне по землице лебедицей идти.
Лику моему быть молодым.
Телесу моему быть здоровым.
Красотою твоею я умываюсь.
Силой твоею я наливаюсь.
Как ты кудрявая во всей красе Так быть толстой моей девичьей косе.
Как стан твой тонкий, лебединый Так и мне быть красою дивной.
Как на мёд пчела летит Так ко мне мой милок спешит.
Из сердца своего не выпускает,
Никого, кроме меня, не замечает.
Льнул бы ко мне, стан мой обнимал,
К сердцу своему прижимал.
Истинным моим словам быть.
Так с сего часа мне, ИМЯ, в красе жить.
- вопрос по ритуалу на деньги, в какое время суток его можно провести?
Лес от меня не далеко, но на закате придти значит, когда темно уйти, а у
нас это не безопасно. В Предыдущих ритуалах с березой время четко Оговорено. И еще вопрос: можно ли сразу провести, допустим, несколько разноплановых ритуалов с березой? Уйти в лес на целый день и поработать продуктивно. Спасибо.
- поздно вечером.
- можно ли делать в этот день все 3 ритуала или выбирать что-то одно? Когда
делается обережный (время)? До заката? А на крепкую семейную жизнь? Я уж
и воск купила! А хочется все и сразу! Подскажите, пожалуйста.
- можно ли делать в этот день все 3 ритуала или выбирать что-то одно?
Когда делается обережный (время)? До заката? А на крепкую семей ную
жизнь? Я уж и воск купила! А хочется все и сразу! Подскажите, пожалуйста.
- выберите не более 3-х
- можно ли разделить эти обряды: часть с 21 на 22, а часть с 6 на 7?
- Да.
ЯЗЫЧЕСКАЯ МАГИЯ 2.
На сегодняшнем практическом занятии мы рассмотрим рассорку на тряпичных вольтах. Получена она была от одной очень интересной женщины,
бабушки Феодосии (в просторечии – бабка Федоська), практикующего мастера
из Черкасской области, Украина. И поэтому заговорная часть будет на украинском (будет приведена транскрипция). Так же для тех, кому очень тяжело
начитывать на украинском, будет дан русский вариант.
Итак, для работы вам понадобится одежда жертв. Т.к. бабуля жила в деревне,
принимала очно, у ее клиентов проблемы «где достать одежду» не было, в селе этот вопрос решается очень просто – воруется что-то с веревок во дворе.
Мы же, зачастую даже не знающие где живет соперница, не всегда располагаем возможностью раздобыть шмотку, потому вместо одежки возьмем кусок
натуральной ткани (бязь, ситец, полотно). Конечно, если у вас есть хоть что-то
из одежды объектов воздействия – тут даже нет вопросов, шить только из нее.
Для набивки вольтов нам понадобится овечья шерсть. Сейчас продаются изделия из овечьей шерсти, их с успехом можно применять. Так же можно нарезать кусочками новую купленную специально одежду на овечьем меху, в
крайнем случае, купить нитки и порезать их. Дальше вам нужна шерсть черной
кошки и черного кобеля. Не перепутайте!!! Не стоит использовать шерсть своих домашних животных. Ищите и прикармливайте бродячих или выскубите
немножко у животных знакомых, друзей и т.д. Зверю это никоим образом не
принесет вреда. Шерсть нужно хранить в разных свертках, чтобы ни в коем
случае не перепутать где чья.
Русский вариант звучит так.
В среду или в субботу на убыльной луне поздно вечером при свете черной
свечи шьете две куколки с обозначенными половыми признаками. Дырки для
набивки оставляете на макушке. Шерсть собаки и кошки делите пополам. То
есть часть шерсти собаки закладываете вместе с набивкой в вольт, обозначающий мужчину, а часть оставляете. Так же и с кошкой, ее шерсть закладываете
в женскую куклу. Во время шитья кукол говорите: «Как ниточка за иголочкой,
так я в тебя, лялька, душу вселяю, жизнью (имя) наделяю, иголкой тебя к (имя)
пришиваю».
Далее на спине вольта маркером пишете его имя, крестите и нарекаете (как
это делать – мы с вами проходили на предыдущих лекциях).
Затем вольты спинами друг к другу вам нужно поместить в банку с плотно закрывающейся крышкой. Женский вольт нужно перевернуть еще вверх ногами.
Отдельно в емкости смешайте соль, иглы, плесень, куски битого стекла, черный и красный жгучий перец и оставшуюся шерсть собаки и кота. Работайте в
перчатках!!! Пока мешаете – читайте:
«Стоит на земле соляная гора, идола столп соляной. Столп тот небо подпирает, слезами и руганью души отравляет. Я своих братьев 3-х ветров пророшу:
пойдите вы, братья, в ту заходную сторону. Развейте вы горе да слёзы, склоки да раздоры. Возьмите да на рабов (имена) отнесите. Солёными слезами
глаза им жгите, души их порвите, серца навек разъедините. Как кобель с
кошкой бьются, грызутся, кусаются, не мирятся, а ругаются, так бы и ИМЯ и
ИМЯ как кошка с собакой жили, бились, кусались, не мирились, а вовеки ругались. Как я сказала – все так и стало».
Читать 3 раза.
Далее всю эту смесь зам нужно засыпать в банку с куколками, но так, чтобы
смесью разъединить их, т.е. чтобы они не соприкасались друг с другом, чтобы
смесь была между их спинами.
Начитать в банку следующее:
Кошка собаке глаза раздирает, а псина злая кошку кусает. Нет вам жизни
одной, между вами навек столп соляной. За стол вам один не садиться, в постель одну не ложиться, в одном доме не жить, никогда вам друг за другом
не тужить. В тех словах тайную силу маю. Что сказала, землёй и небом замыкаю. Как сказала – так и стало. Аминь словам моїи.
Читаем 9 раз, плотно закрываем банку, закапываем воском от черной свечи и
прячем до результата.
Откуп тут нужен ветрам. Им традиционно сыпали на ветер муку. Покупаем
около 500 грамм хорошей белой муки высшего сорта, идем на продуваемое
место (пустырь, поле) и, поворачиваясь против часовой стрелки начиная с запада, бросаем муку на ветер.
При этом говорим:
Ветер Иван, Ветер Степан, Ветер Лука – вот вам за помощь мука.
Далее разворачиваемся и идем молча домой.
При каких обстоятельствах?
Это может быть даже добрый знак. Если водка вылилась сама собой, опрокинулась бутылка и пролилась на землю. Значит, что взяли ваш откуп. Или купили водку, несли домой для откупа, она разбилась, у вас взяли закуп, потому,
надо ещё откуп.
Сегодня мы хотим вам предложить приворот на вольт с использованием
веретена. Мы считаем, что правильно выполненный приворот на вольт –
один из самых сильных приворотов, а если еще усилить веретеном – можно
рассчитывать на положительный результат. Но для этого приворота обязательно нужно веретено, и не новое, а уже бывшее в употреблении. Его можно
приобрести на блошиных рынках или поездить поспрашивать по деревням.
Для воздействия выбираем огненный день или полнолуние. Готовим вольт по
всем правилам, соблюдаем все классические правила работы с вольтом. У
куклы делать широкую и мощную грудную клетку, сердце вылепить отдельно
и вставить в грудину.
На веретено прочитать 3 раза заговор, а потом вонзить его в сердце вольта.
Встану не перекрестясь, пойду не помолясь,
Из избы – углами, не дверьми, не воротами,
Пойду в лес дремучий, стану на пень могучий.
Стану звати-позывати, Змея Огненна выкликати.
Ты, Змей Огненный, появись,
Силой своей жаркой со мной поделись.
Не зажигай ты, Змей, ни горы, ни долы,
Ни скорые реки, ни болотные воды,
Не пали ты зеленых лугов да крутых берегов,
А сослужи мне службу верную, стань мне в помочи:
Дай мне стрелу калену да на сердце Имя.
Из края тёмного, где огонь горит жгучий,
Полетит в твоё сердце, Имя, стрела силы могучей.
Как моя каль твоё сердце поразит,
Так огонь любви в твоей душе, Имя, закипит.
Тебе рядом со мной день и ночь бывать,
От меня ни на шаг не отсупать.
Веретено, мою стрелу, никому не достать.
Как побежит твоя кровушка по телу,
Так загорится оно ярью от моего дела.
Лети, моя стрела, в огне калённая.
Порази сердце Имя яреное.
Разойдись по телу огнём любви жгучим,
Ляг на душу пламенем кипучим.
По мне, Имя, тебе день от дня страдать,
Только меня днём и ночью обнимать.
Как стрела твое, Имя, сердце пронзает,
Так он ко мне страстью огненной возгорает.
В уме тебе, Имя, меня держать,
В сердце страстью ко мне пылать,
Мой стан тебе в грезах обнимать,
Обо мне по всяк час думать и тосковать.
Какие мысли ни замыслил – только со мной управил,
Перед всем миром моё имя славил.
Была бы я тебе, Имя, одна царица,
Павица и красавица.
То матушки да от батюшки бы ты, Имя, отвернулся,
Всей душой и мыслями ко мне повернулся.
Будьте мои слова крепки и лепки,
Крепче камня и булата.
Быть по сему, быть по слову моему.
Аминь.
Дальше всю конструкцию завернуть в черную ткань и спрятать. Можно подделывать раз в месяц, доставая вольт и начитывая на веретено заговор (веретено не вытаскивать, допускается немного пошевелить вонзенное веретено).
После срабатывания вольт достать, веретено вытащить, куклу закопать под
молодым деревом. Веретено после обряда можно очистить, засыпав его солью не менее чем на 7 дней.
1. Если веретено не купить, а взять у родственницы (давно присмотрела),
можно так? Или нужно тогда ей дать денежку символически?
2. Если приворот делается как месть, тогда после срабатывания куклу
можно закопать на именной могиле?
3. Нужно ли чистить веретено перед работой?
4. какие сроки срабатывания у приворотов на вольт?
5. Какой должен быть откуп? Стандартный?
1. да
2. я против таких прикапываний. следует разграничивать приворот и порчу. а
прикапывание в могилу - это именно порча.
3. да. надо засыпать солью на сутки, соль потом выбросить.
4. хм...все зависит от силы и умения оператора. но вольтовые привороты не
относятся к долгосрабатывающим - обычно результат должен быть в течение
лунного цикла.
5. да. Огненный Змей - одна из ипостасей Дьявола.
1. А если крестим вольт в полнолуние, то при представлении вольта сторонам света двигаемся по часовой или против часовой стрелки?
2. Манипуляции с вольтом надо проводить сразу же после крещения или допускается окрестить вольт, а обряд провести через пару дней?
1. по ч.с.
2. есть ритуалы, где это просто необходимо. Лично мое мнение - для более
тесной связи вольта с объектом крещение и имянаречение должно производиться за несколько дней до работы (но обязательно учитывать лунные циклы!!!). Подготовленный вольт можно держать в темном месте в черной тряпице, периодически в течение всего времени брать его в руки, называть его именем, разговаривать с ним - активировать. Но это - мое частное мнение.
После срабатывания вольт достать, веретено вытащить, куклу закопать под
молодым деревом.
Закапывать чтобы снять действие приворота или наоборот для закрепления.
В качестве правильной утилизации - не будет же вольт лежать у вас всю
жизнь.
То есть такой утилизацией мы воздействие не снимем?
вольт восковой?
Не снимаем.
Конечно, восковой
Порча на отторжение людей, сделанная на травяной кукле.
Приводит к сильным агрессиям, жертва становится абсолютно не адекватна,
впадает в истерики, окружающие перестают с ней общаться.
В подходящий день на убыльной луне после обеда пойти и нарвать травы с
кладбища. На кладбище оставить подарки Хозяевам. На именной могиле оставить толстую чёрную шерстяную нитку (приблизительно 1,5 метра). Траву
спрятать у себя в парадном или где-то в другом месте, где никто не заберёт, но
не заносить в дом. Место нужно выбрать с тем условием, чтобы трава там высохла за 9 дней.
На 9-й день пойти на кладбище, забрать верёвку и набрать метровой воды по
всем правилам.
Дома после заката сделать из травы и ниток травяную куклу следующим образом: пучок травы сложить пополам, завязать нитки чёрные с могилы, обозначив голову, потом завязать ниже, обозначив талию. Потом сделать ручки,
завязав один пучок на концах верёвкой и продев в место, где грудь, это всё
нитками закрепить на кукле. Ели жертва женщина, просто после талии сделать
юбочку из остатков травы, если мужчина – сделать ноги, разделив пополам
траву и завязав на концах, обозначив ноги. Нитку желательно использовать
всю, без остатка.
Затем ближе к полуночи идти в лес, на лесном перекрестке развести костёр
из валежника. Когда костёр разгорится, обязательно бросить в огонь пару щепок от старого пня. Прочитать заговор и бросить куклу в огонь. После читать заговор до тех пор, пока не сгорит костёр.
Выйду я (имя своё)
Из ворот задом,
Из дверей передом.
Пойду по кривой дороге прямо,
По прямой дороге криво.
Там в тёмном лесу,
В проклятой сторонушке
Чертушки мои братушки на ельнике сидели
И на костёр мой слетели,
Как стали они рабу (ба) ИМЯ терзать,
Как стали они зубами плоть разгрызать,
Колоть рогами, метать клочками, топтать сапогами.
В ад подгоняют, ворота закрывают,
Двери чугуны – не открыть, не разбить,
Ключ закопан, никому его не отрыть.
Будет раб (а) ИМЯ за воротами
Биться о стены, скрежетать в огне зубами,
В адском костре кипеть, весь век по веку гореть,
В дороге по полю метаться, слезами ярости умываться.
В темну ночь, на вечерней заре
При полной Луне сбудется,
Свершится по слову моему.
Аминь.
Если вы работали не на лесном перекрёстке – отнести часть пепла на перекрёсток с откупом, если на перекрёстке – оставить откуп и уходить не оглядываясь.
Откупом тут должно быть хороший кусок мяса с кровью, водка и 9 монет.
Отдельно надо сказать про работу в лесу (мы планируем более подробно рассмотреть работу в лесу на 3-ем курсе). Сейчас только несколько слов: по приходу в лес надо своими словами обратиться к лесным бесам и лешему, обозначить цель визита, попросить о помощи, оставить откуп в виде орешков или
хлеба на первой большой поляне.
Подскажите пожалуйста, если неизвестно жертвы, то можно оставить
нитку на любой безымянной могиле?
Как это неизвестно имя жертвы порчи? Надо знать имя, порча это такое магическое действие, которое должно иметь обязательный "адрес" послания. А то
пойдёт неизвестно куда, скорее не проводящего. Если неизвестно имя, не делать ритуал.
Можно ли считать могилу безымянной, если на памятнике уже нельзя разобрать имя и другие надписи?
Да, именно такая могила называется безымянной. Обязательно надо посмотреть, что бы могила была не посещаемой, заброшенной.
Костер делать только в лесу?
Да. Это очень желательно.
***
Сегодня на практическом занятии мы рассмотрим обряд остуды.
Для обряда нам понадобится восковой вольт, изготовленный по всем правилам, того человека, которого вы хотите остудить. Важный момент: на месте
сердца вам необходимо будет сделать сквозную дыру приличных размеров.
Также понадобиться молчальная речная вода, набранная на закате в стеклянную или глиняную посуду. Брать нужно с учетом того, что в эту реку потом вы
бросите вольт.
Воду перед ритуалом нужно сильно охаладить, но не замораживать.
Вся работа производится на убыльной луне в дни, когда аспект воды особенно
силен.
Работа ведется в треугольнике их восковых свечей. На алтарь поставьте миску
или глубокую тарелку, над ней левой рукой держите вольт. Правой рукой лейте воду (желательно из сосуда с носиком – кувшин, например) в дырку в сердце вольта, нараспев читая 7 раз заговор:
Водица хладная, омутом сердце затянет, холод в душу заманит.
Тебе раб (а) ИМЯ больше не гореть, на весь век к рабе (у) ИМЯ охладеть.
Как река быстро меж бережков течёт, так и чувства твои убегают,
Утекают, по воде уплывают.
А как лёд речку сковает - так и тело твоё заманит.
Руки к р. ИМЯ не потянешь, глаза на р. ИМЯ не не повернешь,
Мимо неё (него) ледяной глыбой пройдёшь.
Холодом из реки р. ИМЯ остужаю,
Всё в реку глубокую да быструю забираю,
Реке страсть-любовь ИМЯ по ИМЯ отправляю.
Холод, омут да тина речная мне зароком,
А на р. ИМЯ они будут оброком.
Холодной водице литься-не перелиться.
Реке никогда не остановиться.
А р. ИМЯ с р. ИМЯ никогда не любиться.
Ключ. Замок. Язык.
Аминь.
Вольт положить в воду, дать свечам полностью прогореть. Далее до рассвета
пойти к реке, в которой набирали воду для ритуала. Дальше в ритуале есть два
варианта. Первый – это когда вы остужали человека, на которого впоследствии
планируете какое-то позитивное воздействие – приворот или подобное. Тогда
после срабатывания остудной программы вольт необходимо удалить из воды,
вытащить обязательно, иначе вы получите в резултьтате порчу на одиночество.
Потому для этого варианта необходимо сделать так. Вольт привязать к веревке, туда же подвесить грузик (воск, как вы знаете, не тонет, потому используем
какой-то подходящий груз – камень, кирпич и т.д.). Веревка должна быть достаточно длинной и прочной. Забрасываем вольт как можно дальше, второй
конец веревки фиксируем где-то на дереве или привязываем в камню. В общем, делаем так, чтобы после срабатывания обряда вы могли без проблем
вытащить его из воды и закопать под молодым деревом. Часть воды, которая
осталась после перелива в «сердечную» дыру, очень желательно споить объекту. А как вариант - обрызгать одежду, побрызгать обувь, подлить в постель,
дать умыться. Если же это невозможно, то воду надо вылить вместе со второй
частью воды в реку.
Вариант, когда вы остужаете ненужного вам более человека (соперницу). Тогда вольт просто утопить, привязав к нему груз. Воду в идеале, конечно же,
лучше всего каким-то образом подлить сопернице. Если же это невозможно,
всю воду вылить в реку.
В обоих случаях принесите откуп воде – бросьте в реку несколько монет и пустите по реке круглую буханку хлеба.
Если вы призывали помогающие силы – на обратном пути на первом перекрестке откуп мясо и водка.
1. Вольт надо готовить без "сердца"? Или провести стандартный обряд
крещения с сердцем, а потом его сделать дырку - вырезать или выжечь это
восковое сердце?
2. Вода должна литься только через дырку в груди вольта или допускается
если вода будет частично попадать на вольт.
1. вольт готовить без сердца.
2. должна литься через дыру. Если случайно попадет на вольт - не существенно.
Крещение вольта.
Перед тем, как поговорить о крещении, разберем основной вопрос, зачем
оно надо? Некоторые считают, что крещение это изначально христианский метод магии и подходит только для христиан. Это далеко не так.
Для начала разберём простой и понятный момент. Замахнёмся как мы не на
что-то там, а аж на Библию, в частности, на Новый Завет. Рассмотрим такой
момент как крещение самого Иисуса в реке Иордан. Ни у кого не возник вопрос, каким образом крестился сын иудейского Бога, когда его ещё и не распяли, и не было символа креста? Что такое делали эти толпы людей и каким
образом крестил людей Иоанн, до того как произошло распятие?
Тут всё очень просто: эта часть Нового завета отредактирована для языческой
Европы. Все языческие племена, и славянские в том числе, имели ритуал имянаречения, который был связан со стихией воды. И никакая святая инквизиция
и насильственное крещение не смогли изгнать эту традицию. Родившегося человека 3 раза окунали в воду, произнося его имя, потому что во всех традициях вода – это жизнь, оживление и рождение. Так как бы было и в реке Иордан:
3 раза окунули и произнесли имя. Никаких крестов на воде в то время не никто
не рисовал, т.к. крест по сути еще не являлся символом христианства, потому
что Иисус тогда еще не был Христом, а был просто Иисусом из Назарета, провозгласившим себя царем Иудейским, бродячим проповедником и практически государственным преступником, попирающим догмы официальной религии.
Вспомните русские сказки. Они иногда даже интереснее Карибского Вуду, там
замечательно рассказывается про зомби. Про оживление мертвецов, например. Сперва, мертвеца окатывали мёртвой водой для того, чтобы заживить
смертельные раны, а потом живой – чтобы оживить. Этот пример подчёркивает, какую силу представляла вода для наших предков.
Процесс крещения вольта – важная составляющая отожествления и наречения. Христиан по уже сложившейся традиции крестят перевёрнутым крестом.
Однако некрещённых можно тоже нарекать водой, просто не надо для этого
перевёрнутым крестом брызгать воду, достаточно просто 3 раза сбрызнуть
вольт водой и произнести имя жертвы. Такой метод является универсальным для многих религий: и для иудеев и мусульман.
Также обязательным ритуалом отожествления является демонстрация
вольта на 4-ре стороны света. Эта часть символизирует провозглашение
для всех сторон света имени куклы и того, с кем она отожествлена.
Есть ещё одна часть ритуала отожествления. Если первые два пункта обязательны, то этот чаще применяется для язычников. Это крещение огнём. Вольт
проносят 3 раза над пламенем свечи.
Вся работа с вольтом обязательно проводиться в треугольнике из свечей,
вершиной на запад или на север, в зависимости от традиции. Предметы, необ-
ходимые при крещении: кубок с водой, нож, соль, они также кладутся в этот
треугольник. Если обряд делают на растущей луне, то свечи зажигают по часовой стрелке, если на убыльной – то против ч/с.
Вольт желательно изготавливать в районе 3-х часов ночи.
Варианты крещения вольта:
1. Ритуал с чертями. Проводится в случае, когда оператор обращается к
Темным силам в лице чертей и просит их сделать определенную работу. В
этом случае при изготовлении вольта все время читают:
«Чёртушки-братушки, придите, мне в моем деле помогите, от плоти Имя
возьмите, в (далее идёт перечисление тех частей тела, которые вы лепите)
голову вложите, в руки внесите, в грудь залейте, в ноги вбейте. Плоть раба
Имя створяю. К жизни, под властью моей призываю».
Когда вольт готов, приступают к обряду отождествления с имянаречением.
Расставляют свечи треугольником, зажигают их. Возле левой свечи вода в чаше (про воду, используемую во время крещения, мы говорили в одной из
наших предыдущих лекций). На самом краю стола, лезвием от вас, лежит ваш
рабочий нож. Если ритуал связан с вживлением сердца, значит готовое сердце
лежит возле правой свечи на блюдечке или на чём вам удобно.
Сердце проноситься над центральной свечой и читают:
«Чёртушки-братушки, сердце раба Имя возьмите, ярым огнём зажгите, как
огонь-батюшка полыхает, живые искры кидает, так и сердце раба Имя живое, плоть к плоти со взятого живого».
Сердце кладёте в выемку в груди. Закапываете чёрной свечой.
Затем 3 раза брызгается вольт водой. Если объект христианин, то перевёрнутым крестом, если нет – просто брызгается на вольт вода. И каждый раз произноситься:
«В подмогу братьев своих призвал (а), именем Имя тебя назвал (а). Аминь».
Делаете глубокий поклон на север, поднимаете высоко над головой изготовленную куклу и произносите: Это – Имя.
Затем на спине вольта ножом нацарапываете имя объекта.
2. Ритуал с обращением к Светлым силам (не христианским). В тот день недели, в который родился человек (можно найти календарь за год рождения
человека и посмотреть, в какой день недели он родился) на рассвете изготовляем вольт, добавляем в него привязки жертвы. Повернувшись лицом на восток и вытянув вперёд правую руку с вольтом, скажите:
«Заря-зарница, красная сестрица, проснись, просыпайся, от сна умывайся.
Имярек родился, Светом твоим озарился, росою твоею умылся, к жизни возродился. Как солнце по небу шагает – так к вачеру Имярек оживляет. Истино».
Положить куклу на алтарь, желательно чтобы на неё попадали лучи солнца.
На закате вольт надо завернуть в тряпицу, ритуалы с ним проводить только после полуночи, но обязательно спрятать на заходе солнца. Этот ритуал можно
также использовать и непосредственно в день рождение жертвы, только хранить его после этого завернутым в тряпицу.
3. Предыдущие ритуалы применимы в том случае, когда вы всё-таки преследуете более-менее гуманные цели, подвергаете жертву не сильному воздействию, допустим, делаете приворот или оморочку. В случае, если вы делаете
порчу, то не стоит так церемониться, нанести вред – это основная ваша
задача и усиливать её надо начинать с самого крещения.
На кладбище берёте воду, как брать – мы уже рассматривали (с лужи или с
могильной вазы). Перевёрнутым крестом трижды сбрызгиваете куклу:
Во имя Дьявола ты – Имя.
Потом показываете вашу куклу на все стороны света начиная с севера, против
часовой стрелки, и говорите:
Тёмной силой заклинаю это – Имя.
Вот ещё несколько вриантов крещения.
Правила крещения вольта (универсальные):
Крещение выполняется родниковой либо колодезной водой, на крайний случай можно и из-под крана, набранной ночью, лучше в 3 часа. Наречение производите именем той силы, которую призываете в обряде. Например: "именем Отца нашего Дьявола, нарекаю тебя (именем)...", при этом сбрызгиваете
водой крестообразно (крест перевернутый) рабочей рукой, все это 3 раза, затем демонстрируете вольт на вытянутой вверх руке на все четыре стороны
против ч/с, начиная с той, куда направлена вершина треугольника, и говорите:
"именем Отца нашего Дьявола, это - (имя)". Затем пишете (выцарапываете)
Атамом у вольта на груди его имя, на спине цель работы, например: "остуда
Василия от Натальи", или "порча Василия на болезнь". Если приворот, то "Василий, страстно желаемый для Марины" и т.д. (При созидательных работах,
если вызываете языческих богов, демонстрируете по ч/с, если Дьявола - против ч/с; при разрушительных работах, если вызываете языческих богов или
Дьявола, демонстрируете против ч/с.) Затем, после написания, кладете вольт
на алтарь и Атамом делаете над ним крестообразные движения (крест перевернутый), говоря при этом: Ты - (имя)! - так три раза. Таким образом Вы
отождествите вольт с живым человеком и будете иметь возможность на него
влиять.
Черное крещение вольта.
Вольт готовится изначально с добавлением ЧАСТИ мумии в основной материал. Если это фотография, то изображение объекта вырезают по контуру, сжи-
гают, так же часть пепла добавляют в основной материал, остальное оставляют
для обряда. При изготовлении вольта все время читают:
Силой Темной заклинаю, стань началом жизни.
Отдельно готовят сердце вольта. Если вольт тряпичный, то шьют из красной
ткани сердце, самое обычное, как на заборах рисуют. Один бок оставляют не
зашитым.
Если вольт из воска, то на груди у вольта в области сердца делают ямочку, а
сердце делают из маленького воскового шарика - заготовку, т.к., в обряде Вы
будете в него остальную мумию добавлять.
Когда вольт готов, приступают к обряду отождествления с имянаречением.
Для этого расставляют свечи треугольником, слева воду в чаше (Черная вода
или родниковая (колодезная, речная, озерная, из пруда), набранная в 3 часа
ночи для этих обрядов), рядом Кагор в бокале (немного), справа черный нож,
ритуальная ручка (гелевая черная), если вольт тряпичный. Если обряд делают
на растущей луне, то свечи зажигают по ч/с, если на убыльной, то против. Возле центральной свечи ставят фото объекта, либо просто его представляют (если работаю на клиента, то мне, например, удобней ставить фото). Вольт кладут
в центр треугольника. Берете вольт двумя руками за ноги, смотрите на фото
объекта, как на живого человека (либо, представляете его, если делаете на
знакомого) и, обращаясь к нему, говорите:
ИМЯ, то, что создано мной, подобно тебе. Жизнью твоей наделяю.
При этих словах восковую заготовку-шарик смешивают с оставшейся мумией,
либо в тряпичное сердце складывают мумию, при этом все время говорят последние слова.
Делайте это подольше, разминая шарик с мумией тщательно между пальцев
и вылепливая из него сердечко, либо зашивая на тряпичном боковой разрез.
Затем говорите:
С сердцем твоим связываю.
При этом кладёте сердце в грудь в ямочку воскового вольта, либо всовываете
через боковой разрез тряпичного вольта, все время читая слова. Затем берете
восковую свечку (можно церковную перевернутую), закапываете ямку с сердцем, либо зашиваете бок у тряпичного вольта, все время читаете. Мысленно
при всем этом представляете связь между сердцем вольта и сердцем объекта.
Затем, когда все готово, читаете:
Именем твоим нарекаю.
Брызгаете водой на вольт и читаете:
Существо из воска (тряпья и ваты), я нарекаю тебя Именем.
Затем брызгаете троекратно перевернутым крестом (снизу вверх, справа
налево), при этом читаете:
Ты - Имя. (3 раза)
Затем пишете на спине его имя, на воске ножом, на тряпке ручкой, но обводите ножом. Затем берете кубок с вином и опять говорите:
Существо из воска, я нарекаю тебя Именем.
Ты - Имя (при этих словах троекратно рисуете вином на вольте перевернутый
крест).
Затем берете его в рабочую руку, поднимаете над головой и показываете поочередно на 4 стороны света, начиная с севера, если на растущей, то по ч/с,
если на убыльной, то против. При этом читаете:
Силой Темной, что приходит с севера, заклинаю - это Имя. Силой Темной, что
приходит с запада, заклинаю - это Имя+и т.д.
После этого на все 4 стороны показывают молча. Затем кладете вольт на алтарь, говорите:
Даю тебе дыханье жизни.
Мысленно открываете ему рот, набираете побольше воздуха и вдуваете ему в
рот, при этом представляете, как у него начинает биться сердце, течь кровь и
т.д. Затем смотрите на фото как на живого человека и говорите:
ИМЯ, то, что создано мной, подобно тебе. Именем твоим наречено, жизнью
твоей наделено, с сердцем твоим связано. Здесь и там вы - единое целое.
Затем обращаетесь к вольту:
Нареченный Имя, ты во власти моей. Истинно говорю!
После этого обряда вольт и объект имеют астральную связь.
Изготовление вольта.
Неукоснительным правилом изготовления вольтов является то, что вольты
лепяться только после заката солнца и лицом на запад или на север или северо-запад. Исключение, составляет, только изготовление обережных кукол.
С самого начала изготовления надо постараться начать процесс отождествления с жертвой. Как только вы взяли в руки воск и начали с ним работу, начали
лепить, можно говорить, в зависимости от того к кому вы обращаетесь в ритуале, следующее:
Универсальное обращение:
«Тёмной силой заклинаю, стань началом жизни (имя)»
Обращение к дьяволу:
« Именем владыки тьмы (имя) сотворю»
Обращение к бесам:
«Чёртушки-братушки, придите, мне в моем деле помогите, от плоти (Имя)
возьмите в (далее идёт перечисление тех частей тела, которые вы лепите)
голову вложите, в руки внесите, в грудь залейте, в ноги вбейте. Плоть раба
(Имя) створяю. К жизни под властью моей призываю».
Как лепить вольт. Прежде всего, перед тем как лепить вольт, надо внимательно изучить сам ритуал и посмотреть специфику воздействия на жертву. К
примеру, если мы будем делать приворот, и нам надо будет вонзать иглы в
сердце вольта, то необходимо сделать большую грудную клетку, чтобы туда
положить сердце и потом закапать воском; если делается порча на травму, то
ноги надо лепить вместе с телом из одного куска воска, а не отдельно.
В некоторых традициях изначально было принято лепить вольт как можно
более приближенно к жертве. Даже делался каркас из костей, сейчас такая
вылепка вольта большая редкость. Чаще такое применяется в сугубо древних
языческих ритуалах, такие ритуалы можно распознать по простому признаку:
там вольт не креститься водой, а креститься огнём – проноситься над костром,
к примеру. В таких ритуалах обычно используют кости рыбы, это и понятно –
они наиболее удобны для такого применения. Каркас также можно использовать в ритуалах, где вольт делается из рассыпчатых материалов, например,
хлебный мякиш. Это нужно для того, чтобы вольт впоследствие не рассыпался.
В принципе, тут можно заменить кости на привычные спички, или проволоку
для каркаса. Но всё же лучше отдать предпочтение натуральному материалу –
просушенным костям речной рыбы.
Также каркас нужен и тех в случаях, когда вольт будет принимать какую-то
сложную позу. Хотя я без труда делаю несложные фигуры из вольта. Например, в ритуалах рабства, где вольт ставят на колени. При лепке нужно сделать
вольту массивные ноги и перенести часть центра тяжести на них.
В некоторых ритуалах рабства надо связывать руки за спиной, это делается,
когда жертва выступает в прямой агрессии к заказчику. Но эта поза редко используется в приворотных ритуалах, чаще для того, чтобы жертва не оказывала
сопротивления и знала своё место, например, когда муж бьёт жену и т.д. Чаще
завязанные руки за спиной – это поза для врагов, придирчивого начальника и
т.д.
В приворотных подавлениях чаще используются руки, сложенные как при
молитве, вольт на коленях перед заказчиком и молится, как бы внимает каждому слову.
Самая распространённая поза вольта – вольт просто лежит с раскинутыми руками и ногами, такая поза наиболее часто встречается в наглядных пособиях.
Это самая несложная и удобная поза для хранения и работы с вольтом. Если
вы сталкиваетесь с другими позами вольта впервые, то прежде, чем провести
ритуал, следует немного поэкспериментировать, чтобы почувствовать материал и знать, какие трудности могут возникнуть в ритуале.
Чаще всего вольт лепят цельный, присоединяя к нему те части тела, которые
будут задействованы непосредственно в обряде. К примеру, обозначение половых органов. В приворотных ритуалах особое внимание надо уделить половому признаку куклы. У женщин это большие груди, у мужчин – большой член.
Всё это лепится отдельно и потом прикрепляется к телу. Вагина женского вольта лепиться следующим образом: делается тонкий надрез, а потом вокруг него
прилепляются половые губы.
Есть тонкости в изготовлении вольта для ритуалов, где нужно протыкать
сердце. Для получения наилучшего результата самым правильным будет метод, когда сердце изготавливается отдельно, подмешивая в него также мумию
жертвы, и оживляется при крещении. Сделав сердце, вы вкладываете его в
ложбинку, заранее сделанную в груди вольта, и потом в процессе крещения
полностью отождествляете.
Лепка вольта из воска.
Для этого потребуется воск хорошего качества, воск с примесями будет крошится. Воск разогреть до мягкого состояния, хорошо размять в руках. Во время
лепки нужно вложить в вольт привязки. Если у вас есть фото – фотографию вырезать по контуру, сжечь на пламени центральной свечи (удобно держать фото
пинцетом за краешек), пепел вкатать в воск при обминании. Если у вас есть
другие привязки, их тоже нужно использовать. Кровь тоже вкатать в воск при
лепке (если кровь на салфетке – сжечь ее и использовать пепел). Сперму нужно добавить при вылепке полового члена именно в этот орган, менструальную
кровь – в живот и вагину женщины. Вольт можно лепить примитивно, т.е. простого человечка с головой, ручками и ножками. Женскому вольту обязательно
обозначьте грудь!
Лучше вылепить из цельного куска, не прилепляя руки и ноги – в этом случае
вы точно знаете, что вольт не развалится. Исключение – половые органы (пенис и вагина). Их следует лепить отдельно и прилепливать на готовую фигурку.
Я не считаю нужным добиваться портретного сходства. Считаю, что портретное сходство - вещь необязательная и ненужная. Достаточно грамотного имянаречения, идентификации. Мой любимый аргумент таков: мы с вами работаем в ключе деревенской магии. Представьте себе деревенскую бабку, лепящую восковую куколку с филигранностью Микеланджело, добиваясь портретного сходства куклы и жертвы. Представили? Абсурд, правда?! Фото тогда тоже не было, равняться в лепке тоже не на что было, а жертву бабулька могла
никогда не видеть в жизни. А просили принести "мумию", как мы сейчас привыкли называть ногти, волосы, слюну, одежду и т.д.
А имеющуюся у вас мумию нужно, конечно, прилепить на положенное ей место: волосы – на голову, ногти – на руки, пыль с ботинок – на ноги. Можно
сшить из одежды жертвы одежку для вольта, но я считаю это излишним. Достаточно просто завернуть в лоскутки уже готовую обработанную фигурку после ритуала и так ее хранить.
Изготовление вольта из ткани. Ткань должна быть натуральная, лучше, если
это будет некрашеная ткань, самотканая, типа полотна. Можно сшить из
одежды объекта. Наполнением такой куклы должен быть тоже натуральный
материал – шерсть собаки, кролика или козы (кошачью – нельзя!), трава
(обычная или кладбищенская), реже – опилки. Кукла шьется новыми иглами и
новыми нитками. На месте глаз, носа и рта вышиваются крестики.
Вольт из глины и хлебного мякиша делается по типу воскового. В глину можно добавить немного воска. Смешать глину с небольшим количеством воды
(воду брать в зависимости от ритуала) в густую кашу, замесить в сплошную
массу. Для разведения глины нельзя брать много воды, так как иначе масса
получится слишком мягкой и неудобной в обработке.
Из тщательно вымешанной массы сформировать фигурку человечка. Все
остальное – как в работе с воском. Хлебный мякиш нужно брать из очень свежего хлеба, желательно, выпеченного самостоятельно. Но учтите – вольты из
глины и хлебного мякиша недолговечны, они могут развалиться или раскрошиться.
Вольт из теста делается так: из муки, соли и воды (в зависимости от ритуала)
замешивается очень крутое и очень соленое тесто, из него вылепливается фигурка. Такие фигурки при высыхании очень хрупкие, потому использовать их в
позитивных ритуалах не стоит. В куклы из муки отлично можно втыкать иголки,
подмешивать мак, шерсть, слюну, сперму кровь объекта и так далее.
Куклы из травы делаются так. Аккуратно собранный пучок травы перегибается
пополам, перевязывается ниткой в месте нахождения шеи. Пучок травы поменьше перегибается пополам, связывается с двух сторон, немного отступив
от края, оба края подрезаются – это будут руки. Руки вложить в туловище, перевязать туловище под руками. Чуть ниже сделать ноги, разделив траву и перевязав ее внизу – для мужской куклы, и юбку, подрезав ровно траву – для
женской куклы.
Иногда нужно вылепить отдельно только половые органы (например, всем
известный эгильет). Тут правила такие. Член лепить вместе с яичками, в физиологическую величину. Вагину – тоже. Лепить из цельного куска воска. Вложить имеющиеся привязки – но только если это менструальная кровь для вагины или сперма для члена. Фотографии не нужно! Лепить можно из воска,
глины, теста, мякиша или шить из ткани.
Это варианты обращения. Работая с вольтом, да и не только с вольтом, в
первую очередь надо определить с кем вы работаете. Если с бесами, то вы
читаете :
«Чёртушки-братушки,
Если вы в ритуале будите обращаться к дьяволу:
Именем владыки тьмы (имя) сотворю»
Если вы не поняли к кому обращаетесь или обращаетесь к кому-то непонятному типа старец-сват, силы природы (батюшка огонь), то тогда читаете: "тёмной
силой...." Т.е. выбираете что-то из 3-х обращений.
Утилизация Вольта.
Утилизация вольта бывает 4-х видов в зависимости от цели ритуала. Виды
утилизации:
1. Утилизация неудачно изготовленного вольта.
2. Вольт, который перестал нести в себе силу, энергию после того, как сработал ритуал.
3. Непосредственно выполнение части ритуала.
4. Вольт утилизируется, но его действие продолжается.
1. Нет смысла говорить, что вольты надо делать правильно, тренироваться
надо долго, к работе подходить со всей ответственностью. Но всё же всякое
бывает в жизни, разные ошибки случаются. Как определить правильность работы с вольтом? Для видящих надо взять фото жертвы и посмотреть по нему
есть ли работа. Часто при просмотре энвольтированного человека видно, что
части тела человека сереют, приобретают не совсем естественный цвет. Те, кто
не обладает видением, проверяют энергетически. Все живые существа чувствуют поток тепла и энергии от других живых существ, это доказано наукой.
Поднимаете руку над вашим вольтом, который доложен быть завёрнут в тряпку, и держите руку над ним. Тут есть одна сложность: вольт – это предмет, а не
живое существо, но он отождествлен с другим человеком, поэтому тепло, исходящее от куклы, будет слабее тепла живого человека. Тут вспомним ритуал
оживления. Когда вы изготавливаете вольт и оживляете его, важной частью
является четкая визуализация процесса, важно увидеть, услышать и почувствовать даже биение сердца. Чаще всего, это биение и ощущается от пра-
вильного сделанной куклы в процессе диагностики вольта. Если вообще ничего не чувствуете, тогда последняя хитрость: правой ладонью со всей силы бьете по левой 3 раза. Потом возносите над вольтом и прислушиваетесь к ощущениям.
Неудавшийся вольт несёт в себе очень негативное воздействие прежде всего
на вас как на оператора, потому что изготавливая его вы в первую очередь
вложили в него часть своей энергии. Вы долго лепили, произносили заклинания, а воск как губка впитывал всё. И если вам не удалось по какой-то причине
правильно отождествить вольт, а частичка вас, вашей энергии уже попала в
куклу, в таком случае надо поступить следующим образом. Надо завернуть
вольт в белую тряпицу и на ночь положить подальше от себя, в другую комнату, туда, где вы проводите как можно меньше времени. Можно уйти из дома,
можно оставить там, где вас вы нечасто бываете, можно вынести из дома на
сутки. Затем надо воск расплавить, обязательно на водяной бане. Образовавшийся воск надо закопать под живым деревом, желательно, чтобы это было
плодоносное дерево. Обязательно сделать ритуал на исправление ошибок и
оставить откуп!
2. Утилизация отработанного вольта. Есть некоторые ритуалы, в основном
приворотные или ритуалы оморочек, где надо каждый день работать с вольтом. Например, брать его к себе в постель или читать на него заговор. Простой
пример: ритуал западной традиции, где надо изготовить 2 прототипа мужчины
и женщины, мужа и жены, и в течение месяца каждый день разыгрывать с
куклами счастливую семейную жизнь, класть их спать вместе и т.д. Этот пример показывает, как сильна связь хозяина куклы и самой куклы, каждый день
комочек воска берёт из вас немного силы и энергии. А что делать, если таких
вольтов у вас несколько? Не копить же у себя в доме армию восковых человечков! Пока вольт находиться в работе – он нужен. Например, при приворотной работе, как вы уже знаете, желательно каждое полнолуние брать вольт и
говорить на него заговор, дёргая иголки, веретёна и т.д. Но вот где-то через
полгода или больше (срок индивидуальный) ритуал сработал, вольт потерял
свою жизненную силу, но остался у вас дома, и по чуть-чуть, по маленькой капельке вытягивает из вас силы. Как поступить в таком случае, чтобы не нанести
вред в первую очередь себе? Надо взять куклу, замотать её в ткань, в которой
он хранился (или взять новую), сверху обмотать серыми нитками и отнести к
текущей воде, обязательно текущей. Это должно быть обязательно место, где
вода не стоячая, а течёт: речка, ручеёк, канава. Я сам живу не на берегу реки,
но рядом с домом есть прекрасное озеро. Само по себе озеро – вода стоячая,
озёра часто имеют водные сливы, в слив озера, там, где вода стекает, я чаще
всего и бросаю вольтов. Перед тем, как бросить вольт, я могу бросить в воду
монетки или просто бусинки из каких-то рассыпанных бус, потом бросаю
вольт, затем маленький свежий кусочек воска, резко поворачиваюсь и ухожу
не оглядываясь.
Рассмотрим случай, когда вы делали не сильно чёрный ритуал, а, скажем так,
серый, читали нейтральный заговор на вольт, не вонзали в него иглы, принимали с ним ванны (есть и такие виды ритуалов). В общем, ритуал был не тёмный. Вы добились своей цели: отношения с жертвой улучшились, и вы в дальнейшем желаете добра энвольтированному. В таком случае возможен вариант
закопать вольт под плодоносным деревом. Но при непременном условии, что
вы делали ритуал, обращённый к силам природы: к батюшке-огню, к сестрицеводице и т.д.
3. Выполнение части ритуала. Есть множество ритуалов, окончанием которых
является захоронение вольта в могиле или в помойной яме, к примеру. Важным правилом в таких ритуалах является удвоение своей защиты и наличие
как можно большего количества привязок к жертве. В таких ритуалах нужна не
только ваша обычная защита, но и дополнительная ритуальная (защиты
«Кольцо», «Кружина», «На руку», Обережная свеча и т.д.). Потому что, делая
куклу, вы вкладываете в неё много собственных сил, а потом закапываете в
могилу или бросаете в поганое место. Себя надо обезопасить как всегда в
первую очередь.
Закапывая вольт в могилу, например, при порчах, вы соблюдаете все правила
работы на кладбище. Приветствие, обращение к покойнику на могиле, откуп
покойнику на могиле и т.д. Есть такие варианты ритуалов, например зомбирование - приворот, когда вольт закапывается в одноимённую могилу на следующий день после проведения ритуала. Большинство из вас уже имеют свои
«прикормленный» кладбища» – посещая их впоследствие, не забывайте прийти на могилку, в которой вы захоронили куклу, и поставить откуп покойнику,
помянуть, так сказать, усопшего...
В принципе, когда оговорена утилизация вольта, мы действуем по нашим уже
давно известным правилам, оговоренными в ритуале: например, закопали или
выбросили в болото, в общем, в место, обозначенное ритуалом, оставили на
первом перекрёстке откуп и уходим не оборачиваясь.
С особой осторожностью надо выполнять ритуалы, в которых вольт надо утопить в болоте, чаще всего это ритуалы на сумасшествие, слабоумие и т.д. Следует помнить, что болото – это сборище всякой нечисти, злых природных духов. Поэтому защита при такой работе необходима, она является очень важной составляющей. Также никто не отменял законы физики. Наоборот жизнь
их постоянно подтверждает и, как известно, воск в воде не тонет. Если в ритуале не оговорено, как именно поступать с вольтом, то лучше его утопить. Для
этого можно использовать несколько способов. Первый, самый надёжный, он
также используется и для порч на утопление и т.д. – взять верёвку, обмотать
вокруг шеи куклы и бросить в воду. Второй тоже прост: взять полиэтиленовый
пакетик, проделать там множество маленьких дырочек, положит камушки и
утопить. Вольт выбрасываем сразу же, поворачиваемся и быстренько, не оглядываясь, уходим с болота.
4. Вольты часто делают с целью порчи или оморочки. Порча дело важное, но
хранить у себя дома вольт врага не принято, да и накладно это. Самым простым примером такой утилизации вольта служит ледяная остуда, когда вольт
просто выбрасывают в колодец, не желая его у себя оставлять.
Для врагов есть много других прекрасных мест кроме колодца. Если вы просто делаете порчу на внешность или здоровье, то воспользуйтесь кладбищенскими туалетами, хорошее место для «хороших» людей. Если утилизация не
оговорена в ритуале, то сделайте себе приятное: полно свалок и мусорников
на наших больших просторах.
Чтобы избавиться от вольта врага и продолжить или усилить работу, надо выбирать место «упокоения» в зависимости от общепринятых магических правил. Если работа велась на внешность, то выбрасывать вольт следует в места
брожения и гниения – мусорки, выгребные ямы, сельские туалеты, помойки;
на проблемы с разумом - болота; на тяжёлые болезни – могилы именные или
безымянные, на остуды – колодцы, зимой – полыньи и проруби; на остуды,
рассорки, порчи на отношения, в том числе и на одиночество – возможны варианты, но самое лучшее место опять-таки кладбище.
Первый курс был направлен на чистки и защиты и больше сориентирован на
то, чтобы подготовить оператора к более серьезным техникам. Второй курс
будет посвящен техникам воздействия на других людей. Какие это будут воздействия – зависит от вас. В первом месяце обучения мы рассматриваем тему
энвольтирования. Все об этом слышали, но не все знают, как правильно с этим
работать.
Итак, общие правила работы с вольтом.
Что такое вольт, полагаю, знают все присутствующие. Это предмет, магически
связанный с объектом, и служащий для настройки на него, с целью осуществления различных манипуляций.
Вольты бывают естественные и искусственные. Примером искусственного
вольта может служить фото либо выкапывание фигуры человека на листе бу-
маги. При создании искусственного вольта связь с объектом формируется при
помощи специальных ритуалов – тут есть множество вариантов. Изображение
может быть весьма условным, нет необходимости добиваться полного портретного сходства куклы с жертвой – сила действия вольта зависит от силы вашей визуализации, и, конечно, от используемого ритуала.
Изготовление искусственных вольтов – отдельная и большая тема, я коснулся
ее вскользь, исключительно, чтобы проинформировать вас о том, что и такие
вольты бывают. Мы же сегодня поговорим о естественных вольтах.
Естественными вольтами являются части объекта: кровь, волосы, пот, половые выделения, ногти, удаленные зубы (вспомните расхожее выражение
«иметь зуб на врага»), или части тканей, не подвергшиеся разложению. Последнее крайне важно, так что любой биоматериал рекомендуется хранить в
холодильнике, или, по обстоятельствам, в соответствующей упаковке, предохраняющей его от порчи. Возможно также использование мелких предметов,
более или менее долгое время принадлежавших объекту. Естественные вольты наиболее просты в применении и дают наибольший эффект. По этой причине они используются довольно часто.
При изготовлении вольтов этого типа, помимо частичек объекта используется
естественный материал, способный «запоминать» энергетический состав. К
наиболее часто употребляемым материалам относится воск, дерево, хлебный
мякиш, тряпки и вата, легкоплавкие металлы – олово и свинец. Парафин, стеарин и пластилин плохо подходят для вольтов, и применимы только в крайних
случаях, что называется, «от бедности».
Воск и металлы при изготовлении вольта предварительно расплавляют, причем процесс изготовления вольта начинается с момента начала их остывания.
Интенсивно и постоянно визуализируйте объект, думайте о нем все время, пока вы заняты изготовлением вольта. Простое механическое изготовление, даже по всем правилам, даже сопровождаемое сильным и рабочим ритуалом
ничего не даст. Если вам трудно постоянно визуализировать объект, можно,
изготовляя вольт, держать в пределах видимости его фотографию. Также следует думать о том действии, которое вы планируете оказать на объект. Вольт
не изготовляется «вообще», «про запас» (куклы Вуду несколько выпадают из
этого правила, но мы сейчас ведем речь не о них). Вольт создают под конкретную задачу.
Создавая куклу, вы должны также концентрироваться на руках, вкладывая в
нее свою энергию и направляя ее на объект. Это ментальное действие, повторяю, самое важное в процессе изготовления. Качественный вольт – даже при
наличии хороших материалов – не может быть получен иным образом.
Естественно, что все материалы для вольта должны быть куплены или собраны
специально, с намерением использовать их для создания вольта. Вы должны
купить, не торгуясь, воск, хлеб или металл, а также иглы, нож, иные инструменты специально для вольта. Допустимы только два исключения: вы можете
работать своим ритуальным ножом и можете взять воск для вольта от куска
воска, купленного ранее для магических целей, с соблюдением всех правил,
необходимых для такой покупки.
Если кукла деревянная – например, из прутиков, то дерево – впрочем, как и
любой другой материал, используемый для вольта – должно быть той породы,
которая поглощает энергии. Вам нужно «накачать» вольт энергией и представлениями об объекте. Частички объекта должны быть «вмонтированы» в вольт.
Упомяну еще один прием, который можно применить в том случае, если у вас
нет биоматериала, но есть доступ к объекту. Изготовленную по всем правилам
восковую фигурку можно сразу же по завершении процесса изготовления погрузить в холодную воду, а воду дать выпить объекту. Такой способ установления связи, бесспорно, хуже, чем с использованием биоматериала, но в крайней ситуации можно прибегнуть и к нему.
Из чего бы вы ни изготовляли куклу, она обязательно должна иметь вполне
определенные половые признаки, соответствующие объекту. Некоторые практики рекомендуют прикрепить на лицо куклы фото объекта. Я не то чтобы против такого приема, но нахожу его несколько выпадающим за канонические
рамки изготовления вольта. Полагаю, что качественная визуализация при изготовлении гораздо важнее. Если она была сделана хорошо – фото не нужно.
Если нет – фото не поможет. Впрочем, если вам удобнее с фото – дерзайте… То
же относится и к написанию на кукле имени объекта. Если это вам поможет
лучше ассоциировать ее с объектом – пишите, отчего ж нет?
Все сказанное – общие принципы изготовления естественного вольта. Конкретные ритуалы по его изготовлению могут быть различны, но общие принципы работы – все те же.
Когда кукла изготовлена, ее следует активизировать – немедленно, не откладывая, сразу же после того, как вы закончили процесс изготовления. Считается, что создание куклы из любого материала – это проявление стихии земли
(первозданной глины), вольт следует активизировать водой, огнем и воздухом: окунаем вольт в воду, проносим сквозь пламя свечи и дуем не него,
вкладывая свою энергию, тем самым завершая активизацию вольта стихией
воздуха и утверждая свое влияние на него. До каких-либо действий вольт кладут либо в коробочку и в укромное место, коробочку хорошо замотать в черную ткань.
Очень часто можно встретить совет «крестить» вольт святой водой из церкви.
Я бы не стал этого делать – можно нарваться на крупные неприятности. Вооб-
ще работа с вольтом требует постановки хорошей защиты – откаты здесь бывают очень жестокими, а ошибиться и подставиться – легко.
Для активизации вольта можно использовать мертвую, молчальную, гнилую
или кладбищенскую воду. Об ее получении мы поговорим отдельно.
Для уничтожения вольта необходимо создать практически мгновенное изменение его структуры, вызывающее обрыв связей с объектом. Обычно для этого
используется огонь.
Металлический вольт так уничтожить сложно, и объект может пострадать в
процессе плавления вольта. Тряпичные и восковые фигурки уничтожают в
сильном огне, и важно при этом, чтобы вольт вспыхнул и сгорел практически
мгновенно. На практике, иногда не удается уничтожить вольт без последствий
для объекта.
Для уничтожения восковых, деревянных и тряпичных вольтов подходит сильный костер. Но если вы имеете доступ в котельную, где в топке горит каменный уголь, то этот вариант очень хорош.
Меры предосторожности в повседневной жизни.
Вольты часто используются людьми традиционно и неосознанно. Так, уезжая
из родной местности, человек стремится захватить с собой горсть земли или
камешек, являющиеся естественными вольтами данной местности. В результате этого, поддерживается постоянная связь между человеком, носящем этот
вольт и местностью. При хорошей визуализации это даже позволяет избежать
выхода из естественного эгрегора местности, несмотря на отъезд.
Иногда наоборот, человек стремится оставить на родной земле какую-то
свою вещь, которая долго им использовалась и «напиталась» его энергиями.
Паломник оставляет у святыни свой нательный крест или подобную вещь.
Когда человек умирает, его тело обычно закапывают в землю и достаточно
долгое время оно является вольтом этого человека. Физическое тело мертво –
но связано с духом покойного и является его вольтом.
Существует эффективная схема подпитки организма энергией из мест Силы,
основанная на использовании вольтов (естественных или искусственных). Маг
делает вольты себя самого (или использует естественные – обрезки волос,
ногтей или капли крови), которые затем раскладывает в местах Силы, энергетика которых ему подходит для работы. Места силы постоянно воздействуют
на эти вольты, с которыми Маг связан. В результате чего он получает постоянную подпитку.
А что происходит, когда человек идет в парикмахерскую и подстригается там,
ведь его волосы потом оказываются неизвестно на какой свалке ? Бывает поразному. Если волосы попали в неблагоприятное место, например, на свалку,
где разлагаются всякие отходы, то это может существенно повредить. Перхоть,
о которой постоянно рассказывают с экранов телевизоров, может возникать
именно по этой причине. С обрезками ногтей дела обстоят еще хуже, если они
попадают в плохое место, могут развиваться грибковые заболевания. Поэтому,
такие отходы лучше всего сжигать, поскольку огонь обрывает все связи.
Таким образом, вы познакомились с общими принципами относительно изготовления, активации, применения и утилизации вольтов. Эта тема очень обширна, со множеством тонкостей и нюансов, о которых вы узнаете в процессе
обучения.
На следующем занятии мы рассмотрим вопрос получения воды, необходимой для активизации вольта.
Скажите пожалуйста, а можно ли (если с опытом овладеть этой техникой), с помощью вольта не только портить, но и лечить? Или делать ритуалы на похудение? Скажем, сделать «полную женщину», а потом понемногу убирать с вольта полноту, или так разгладить морщины? А «облигациями обклеить» на достаток? Или сделать оберег?
Eсли пришло время разорвать связь с вольтом, то как это лучше сделать?
Как лучше уничтожить вольт, что бы не навредить человеку?
Eсли вольт потеряется, то как можно человека отсечь от вольта (Или
вольт от человека)?
- лечить с помощью вольта можно, как и защищать и портить.
Что касается морщин и похудания, то тут работаете как по принципу с фото,
все же похудения я склоняюсь к перекладам.
По другим вопросам будут лекции.
Поскольку мы уже изучали защиты, то какая из изученных защит обязательно должна быть? Или для работы с вольтом существуют специальные
защиты?
Те защиты, которые мы вам давали все хорошие. Делайте себе несколько защит.
1. какие могут быть последствия для объекта?
Смотря, на что был направлен вольт от головной боли до травм и увечий.
Жечь надо на природе, на костре.
В зависимости от направления работы с вольтом можно проводить различные манипуляции.
Сегодня мы рассмотрим методы работы с иглами, ножами, веретеном,
связывание куклы, опускание вольта в жидкости (уксус, испражнения, вода),
сжигание и распятие.
Первая и, наверное, самая распространенная работа с вольтом – это протыкание его иголками, введение игл в разные части тела куклы с соответствующим посылом. Чаще всего иглы вводятся в голову (коронную чакру Сахасрару –
темечко, реже – в третий глаз, Аджну), в глаза, в горло, в сердце, в солнечное
сплетение, в низ живота у женщин. Реже – протыкаются руки и ноги.
Иглы для манипуляций должны быть обязательно новыми, нешитыми, купленными специально для ритуала. В некоторых ритуалах оговаривается материал, из которого должны быть сделаны иглы, например, медные. Такие иглы
можно изготовить самостоятельно. Для этого медную проволоку порезать на
кусочки длиной 3-3,5 см и заострить с одной стороны напильником.
В приворотных ритуалах хорошо использовать иголки с золоченными ушками
– такие иногда можно купить в галантерейных отделах. В порчельных – черные
иголки. Их можно изготовить, закоптив обычные на пламени свечи.
Технически введение иглы выглядит так. Иголка нагревается на пламени свечи
(чаще всего центральной), пока греется игла – говориться заговор, на последних словах иголку с сильным энегретическим посылом вводят в нужное место.
После работы иглы не вынимают!!! Вольт с иглами заворачивают в ткань и
прячут. Допускается периодически доставать вольт и чуть-чуть шевелить иголки, не вынимая их, начитывая на каждую заговорные слова первоначального
обряда. Это, так называемый «поддел ритуала».
Иглы чаще всего используются в работе с восковыми вольтами, хотя их можно применять и в обрядах на вольт из теста, хлеба, глины, тряпичный вольт.
Кукла из травы для таких работ непригодна.
После срабатывание вольт вместе с находящимися в нем иголками следует
утилизировать соответственно обряду.
Работа с ножами предполагает наличие специально купленных для ритуала
ножей. Они тоже должны быть обязательно новыми. О правилах приобретения мы говорили в предыдущих лекциях. Ножи используются чаще в работах
деструктивного характера, направленных на членовредительство и различные
заболевания. Ножи вонзают в куклу (голова, сердце, живот, спина, конечности,
половые органы), иногда проворачивая вокруг своей оси против часовой
стрелки. Ножами отрезают определенные части тела (голову, конечности, по-
ловые органы) – в этом случае можно работать собственным ритуальным ножом (атамом). Для этих целей нужен вольт из воска, глины или тряпичный.
Куклы из хлебного мякиша, теста, травы непригодны. Так же как и иглы, вонзенные в вольт ножи вытаскивать не нужно. Куклу хранить в тряпице вместе с
воткнутыми в нее ножами.
Веретено тоже очень часто используется в работе с вольтом, чаще в приворотных ритуалах на мужчину, т.к. веретено – исконно женский инструмент. Мы
его будем рассматривать только с этой стороны, веретничества и работ в этой
традиции касаться не будем. Веретено для работ с вольтом должно быть не
новое, а бывшее в употреблении. Бесполезно покупать или заказывать только
что изготовленное веретено и сразу им работать. Нужно как минимум пару
недель «пообщаться» с ним – держать его в руках почаще, положить под подушку, несколько раз смотать на него и с него нитки. Но лучше всего, если вы
приобрете где-то в деревне старинное рабочее веретено. При работе с веретеном его накалять на свече не нужно, а просто острым концом протыкаете
нужную вам область. Тут пригодны вольты из воска, теста, хлеба, глины. Тряпичный и травяной человечек не подходит. При хранении (а веретено тоже не
вытаскивают из куклы) имейте в виду, что оно довольно длинное (около 35-50
см длиной) и спрятать вольт нужно так, чтобы не повредить куклу с воткнутым
в нее веретеном.
Связывание нитками или веревками применяется в обрядах рабства, подавления воли, жестких приворотах, различных ритуалах негативной направленности, а так же на возврат негатива. Нитки и веревки чаще всего берутся красные, черные или некрашенные цвета, обязательно натуральные (шерсть, хлопчатобумажные, лен и т.д.), не тонкие, но и не очень толстые, т.к. неудобно будет завязывать узлы. В приворотах используют красные нитки, в порчах – черные.
Вольту связывают руки и ноги; обматывают голову, тело; сгибают и связывают
половой член (порчи на нестоячку, эгильеты) или обматывают член по всей
длине (секс-привязка), иногда подвязывают вольт над свечами, опутав предварительно нитками.
Также существует практика надевания на вольт т.н. «петли рабства». В этих
ритуалах тоже задействованы нитки. Можно сплести такой ошейник и из собственных волос или вплести волосы в нитку и одеть на шею вольту. Шепну на
ушко: иногда срабатывает и без ритуала.
Для связывания и другой работы с нитками и веревками пригодны все вольты: воск, трава, глина, хлеб, ткань, тесто.
В ритуалах на подчинение хранить такую связанную куколку лучше перед фотографией «хозяина» или лицом вниз.
Во многих ритуалах вольт закапывают в землю. Не в качестве утилизации, а
именно как основа обряда, то бишь, работа с куклой. В зависимости от обряда
вольт можно закопать стоймя (в правильном или перевернутом положении)
или плашмя (на животе или на спине). Желательно закапывать на глубину не
менее 25 см. Закапывать обязательно вольт без обертки (ткани, бумаги и т.д.),
если, конечно, в обряде не сказано иначе.
Опускание вольта в различные жидкости очень широко применяется в кукольной магии, направленной на негатив. Из позитива могу только сказать о
вольте в меду (медовая приворожка, медовое прилипание – обряды на любовь с использованием меда). Ну особо романтичные барышни могут хранить
приворотный вольт в коробочке, осыпанный лепестками роз. Но тут нужно
зорко следить за тем, чтобы эти самые лепестки не начали гнить и вонять, а то
вместо возвышенной романтики получите больного изъеденного язвами и
гнойниками человека. Традиционно вольт опускают в емкость с такими жидкостями как моча, испражнения, уксус, вода (гнилая, кладбищенская, мертвая,
болотная). Технически это выглядит таким образом. Приготовленный по всем
правилам вольт помещают в подходящую по размеру тару таким образом,
чтобы он мог свободно находиться в жидкости, иногда вольт ставят на колени,
предварительно связывают конечности и т.д. Из тары подходят любые емкости
с плотно закрывающейся крышкой (банки, горшки и т.д.). Далее вольт заливается приготовленной жидкостью, наговаривается нужный заговор, очень плотно закрывается крышкой, запечатывается воском и утилизируется в соответствии с ритуалом (закапывается, замораживается, выбрасывается на помойку,
в туалет и т.д.). Для выбрасывания целесообразно применить пластиковую емкость с плотно закрывающейся крышкой для того, чтобы тара не повредилась
и вольт жертвы подольше покис в этой таре. А вот в ритуале эгильета (где нужно закапывать банку с вольтом члена в могилу) необходимо использовать
только стеклянную банку, т.к. стекло – материал натуральный (песок).
Есть группа обрядов, в которых изготовленный вольт сжигается. Это некоторые привороты, порчи и т.д. В домашних условиях сжечь восковой вольт проблематично, его нужно сжигать на костре. Тряпичный или травяной можно
сжечь дома, но имейте в виду, что может быть довольно большое пламя и густой вонючий дым. Для этого вам нужна посудина типа тазика или большой
миски, куда вы помещаете вольт, затем поджигаете его (только спичками) и
даете полностью прогореть. Пепел утилизируете в соответствии с обрядом.
Также довольно часто в ритуалах на наведение негатива используется распинание куклы на кресте: это всевозможные порчи, жесткие привороты, различные рассоры и т.д. Кресты для этих целей изготавливают или приобретают в
зависимости от требований обряда. Например, очень часто используется оси-
новый крест. Технически проведение этого обряда выглядит так. Берутся две
осиновые щепки, накладываются друг на друга в виде креста (равностороннего, перевернутого или правильного христианского – в зависимости от выбранного метода), на пересечении крестообразно связываются крепкой натуральной веревкой. Далее кукла помещается на крест в виде распятия, конечности
фиксируются на перекладинах веревками. Иногда фиксируется и шея. Опять
же, в зависимости от обряда, иногда конечности, голова, горло, живот прибиваются гвоздями в кресту. Бывают обряды, в которых вольт помещается на
крест лицом к кресту. Иногда вольт помещается на крест вниз головой – последовательность действий такая же, но тут есть такой нюанс: работайте с
прямым крестом и перевернутой куклой. Т.е. в процессе работы не переворачивайте крест для удобства.
***
Как я и говорил сегодня мы будем говорить о воде для вольта .
Для работы с вольтом необходима вода. Для активизации вольта можно использовать мертвую, кладбищенскую, гнилую, молчальную, ночную воду. Рассмотрим все пункты отдельно.
Мертвая вода. Это вода, хоть единожды соприкоснувшаяся со смертью. Это
вода с обмывания покойника. Вода, которая соприкоснулась с телом мертвеца
(что происходит при омовении трупа), уже несет в себе свойства смерти. Также
мертвой водой можно назвать воду, которая стояла в доме покойника, когда
этот самый покойник лежал в гробу. Мертвой водой можно назвать воду, которой мыли полы в доме после того, как оттуда вынесли покойника. Вода, которой обмывали крест (не памятник, только крест!) на кладбище; вода, простоявшая на кладбище 9 и более суток; вода, в которой стояли цветы на могиле – все это мертвая вода. Есть мнение, что мертвой водой можно считать воду, которая набрана в ночь на крещение (19 января) без одной минуты третьего (в течение этой минуты вода мертвая во всех водоемах), и это еще та вода,
которую набирают на речке с 3.00 до 3.30, до первого крика петуха, или перед
криком петуха. Но такую воду, особенно второй вариант, можно считать
условно мертвой. В любом случае набирать ее нужно только (!!!) в открытых
водоемах против течения. Но самая сильная все же вода с обмывания. Ею
можно разжиться у работников морга или непосредственно участвуя в процедуре обмывания, например, знакомого или родственника.
* Кладбищенская вода – вода, набранная на кладбище из колодца, колонки,
лужи.
* Гнилая вода – вода, которую набирали из болота, стоячих вонючих озер и
прудов, из оврагов, мест выброса нечистот, из канав и сточных каналов, из
больших стоячих луж.
* Молчальная вода – эта та, которую набирают из источника молча и несут за
пазухой, пряча от всех глаз, туда и обратно идут молча, пока не переступят
свой порог.
* Ночная вода – вода, которая всю ночь стояла на улице под открытым небом,
с захода солнца до восхода.
Кладбищенскую воду не берут про запас, а набирают под конкретный ритуал.
Воду, набранную на кладбище, нежелательно заносить в квартиру для длительного хранения. Ее лучше оставить до обряда за пределами жилища, занести перед ритуалом в дом, использовать, а остатки вылить на улице. Мертвую
воду в случае, если не задействовано кладбище, например, с обмывания, если
вам подвернулся случай раздобыть ее, конечно, целесообразнее набрать про
запас. Ее тоже лучше хранить за пределами дома, например, в подъезде, гараже, подвале и т.д. Если такой возможности нет – храните ее где-то на балконе или, в крайнем случае, в коридоре, но ни в коем разе не в спальне или на
кухне. Это же правило касается и хранения гнилой воды.
Воду молчальную, ночную и гнилую можно набирать в достаточном количестве, например, несколько раз в год.
Воду необходимо набирать в емкость, которая после не будет использоваться, желательно не пропускающую свет, также можно обернуть ее черной тканью. Материал сосуда должен быть натуральный – стеклянная банка или бутылка, глиняный горшок и т.д. Не используйте пластиковую тару! Хранить в
месте, недоступном от чужих глаз.
Покупка иголок, ниток, веревок, ножей и т.д.
Уже в первой лекции я говорил, что для каждого обряда нужно брать материал отдельно. Единственное, что допускается – брать воск от куска, который
был куплен специально для магических целей. Как же правильно покупать материал для магической работы? Есть некоторые правила. Все вы знаете, что
деньги нужно давать подсчет или сдачи не брать. Если мы покупаем материал
для лечения, то делаем покупку в первой половине дня, для порчей, приворотов – после 15.00. Когда покупаете, то про себя нужно сказать, для чего вы это
берете. Например, «Во любовь Васи к Маше» или «Чтоб извести Машу». С покупки материала начинается уже само проведение обряда.
Отдельно нужно сказать о покупке ножа, т.к. в некоторых ритуалах с вольтами
используются ножи, которые потом оставляются в вольте. Эти ножи нужно покупать отдельно, а не каждый раз использовать ритуальный нож. Ритуальный
нож тоже используется в работе с вольтом, например, для отрезания каких-то
органов или частей тема. Ритуальный нож лучше покупать ближе к полнолу-
нию в свой день: женщины – в женский, мужчины – в мужской. Денег дать немного больше его стоимости. Когда будете давать деньги, скажите про себя:
«Тебе торговать, а мне колдовать». Нож забрать и идти домой.
Дома нож нужно очистить. Это можно сделать следующим образом. В первую
очередь нож надо промыть проточной водой, чтобы снять всё, что было до
этого. У ножа есть отражающая поверхность, поэтому его следует обмыть как
зеркало, для этого достаточно положить под проточную воду и подождать несколько минут. Затем ритуальный нож надо пронести 9 раз над простой обыкновенной восковой свечой на закате дня, в котором совершалась покупка, положить в коробочку и, засыпав солью, оставить на 3 дня. Во время работы просто представляйте себе, что вы заново делаете нож, а на третий день, когда
достаёте из коробки, – представляйте, как вы в первый раз взяли себе нож, изготовленный собственноручно, и вы первый, кто дотрагивается до него. При
этом скажите: «На работу долгую, на службу верную, дорогу прямую».
Уже говорилось о том, что вольты бывают восковые, тряпичные, травяные –
смотря, для каких целей мы их изготавливаем.
Для травяных вольтов траву берут либо на кладбище, либо после заката в поле. Если делаются обережные куклы, то траву берут с 12 до 15 часов. Собирают
так: наматывают на руку против часовой стрелки для негативных воздействий
и по часовой для позитивных, потом обрезают ножом под корень. Тут нужно
помнить, что если мы что-то берем на кладбище, то обязательно работаем по
правилам работы на погосте: откупы, приветствия, обращения.
На сегодняшней лекции мы продолжим тему кладбища и поговорим о посте
перед походом на погост, о снах перед ритуалом и после него, на которые
следует обратить внимание. Отдельно поговорим о необходимом инвентаре. И еще затронем тему защиты перед погостной работой.
Итак, пост перед работой на кладбище. Самый главный запрет – это мясо и алкоголь. Дело в том, что мясо несет в себе энергию смерти, которую очень тонко чувствуют мертвые и неживые обитатели погоста. Я специально разделил
эти два понятия, которые обычные люди принимают за тождественные. Но мы
– не обычные люди, и должны понимать, что мертвые и неживые – понятия
разные. Мертвые – это упокоенные люди, которые мирно себе лежат в своих
могилах и ждут «Страшного Суда», воскресения (по христианским понятиям).
По другим понятиям – неизвестно чего они ждут, или вообще ничего не ждут,
лежат себе и ладно. Но есть т.н. неупокоенные покойники – мытари, нежить и
т.д., то есть души, которые по каким-то причинам блуждают между миром
мертвых и живых. Причин – масса, об этом можно почитать в специальной литературе. И такие души представляют наибольшую опасность для мага, работающего на кладбище, т.к. они всеми силами желают либо упокоения, либо
бренного тела. Упокоения вы им дать не можете – вы не вправе, а вот завладеть вашим телом (частично или в тяжелом случае – полностью), прицепиться
к вам темным сгустком – это запросто. Потому, идя на погост, ваша задача номером один – по максимуму обезопасить себя от такого рода подарков. Одним из методов этого служит пост без употребления алкоголя и кровосодержащих продуктов (мясо, колбасы, субпродукты и т.д., сюда же относятся супы
на мясном бульоне). Идеально – за три дня до ритуала, минимально – за сутки.
Не пытайтесь обмануть сами себя, выпив бутылочку «слабоалкоголки» – спирт
в вашей крови чувствуется на тонком плане, вы не в трубочку гаишнику дышите, стараясь его обдурить. Это вопрос вашей же безопасности и дальнейшей
магической деятельности. Потому запомним раз и навсегда: идя на погост –
никакого мяса и алкоголя.
Это же справедливо и в отношении вкушения поминов на кладбище. И пусть
люди тащат своим родным водку, вино и пирожки с мясом, а потом это все
радостно съедают и выпивают на чужих могилках – это их личные проблемы.
Тут как в уголовном кодексе – незнание не освобождает от ответственности.
Зато потом масса удивлений по поводу того, почему это кому-то после пьянки
на могилке чьей-то бабушки постоянно снится эта самая старушка и в реальной жизни галлюцинации посещают, а вслед за этим – тяжелая депрессия и
транквилизаторы. Запомните: если не предписано ритуалом – на кладбище
ничего не есть и не пить возле чужих могил! Особенно – спиртное и мясное.
Если это поминальные дни – отказывайтесь под любым предлогом, под видом
болезни или еще чего-то. Не рискуйте. Люди приходят на кладбище помянуть
родных, вы – поработать. Почувствуйте разницу. Если вы ели и пили до этого –
теперь прекращайте это делать. Не давайте ничего пить и есть детям, объясните им, что все, что принесли на кладбище – принесли покойным, чтобы им было приятно и радостно. А забирать и съедать чужое, пусть даже и умершего –
нехорошо. Исключение – на могилах кровных родственников, когда вы съедаете кушание или выпиваете питье за них и для них. Тут – родовые связи, вас
воспринимают как своего, на вас не обижаются. Но, повторюсь, только в случае поминания кровных родичей.
Дальше следует обратить особое внимание на сны перед ритуалом. Работу
вы обычно планируете, т.е. не с бухты-барахты вы утром встали и решили пойти поработать на погост. Потому к ритуалу готовитесь, «прогоняете» ход обряда, продумываете тонкости, планируете покупку поминов, подарков и т.д. Поэтому в ходе подготовки к ритуалу у вас могут что-то попросить принести на
кладбище, в основном, во снах. Особое внимание обращайте на то, что вам
сниться, на предметы или продукты во снах – это может быть желательным
помином или откупом. Обращайте внимание на мелочи, такие как, например,
марка вина или сор конфет, количество яблок или форму хлеба. Особенно запоминайте имена – они могут потом пригодится, например, если вы не найдете нужного имени или не найдете подходящей могилы безымянника. Так же
следует обращать внимание на сны после проведения обряда, это крайне
важный аспект работы мага. Тут вам могут быть даны подсказки, у вас могут
попросить дополнительный откуп или же вам могут показать результат проведения обряда. Если после работы на безымянной могиле вам приснилось имя
– можно утверждать, что вам показывают имя того, на чьей могиле вы работали. Если после проведения обряда вам снятся какие-то предметы – значит, покойник просит вас именно об этих предметах, вещах, продуктах. Следует отдать ему то, что он просит – принести на могилу, закопать в ногах (если это
вещь) или возложить как помин (если продукты). Но без фанатизма: вещие
сны отличаются от просто снов. Как – тут трудно объяснить, тут нужно именно
прочувствовать. Скажу только, что после смысловых снов вы, проснувшись,
еще какое-то время находитесь как бы во сне, в течение дня постоянно вспоминаете ваш сон, он вам не дает покоя, не дает о себе забыть. Со временем, с
течением вашей практики вы научитесь четко распознавать смысловые и пустые сны. Пока же полностью доверьтесь своей интуиции.
Теперь что касается принадлежностей, необходимых при работе с кладбищем. Это лопатка, перчатки, веник и совок, тряпки, подсвечники, т.е. не расходники, которые мы покупаем конкретно под какой-то ритуал, оставляем в
ходе ритуала, уничтожаем или утилизируем, а то, что необходимо постоянно в
кладбищенской работе.
Лопатка желательна металлическая, небольшая, по типу детского заостренного совочка. Ее можно приобрести в хозяйственных магазинах, в магазинах для
садоводов и т.д. Не берите слишком хрупкие или пластмассовые лопатки – при
необходимости вы не сможете такой зарыть предмет достаточно глубоко.
Подсвечники нужны часто, при работе в сумерках или в темное время суток,
или при проведении ритуалов, где нужно зажигать свечи (например, всем известный приворот «приду в большой город…»). Можно воспользоваться пластиковой бутылкой, накрыв ею как колпаком свечу, но пластик имеет свойство
плавиться и чадить, и тем самым отвлекать вас от обряда. Для подобной практики желательно приобрести закрытый стеклянный подсвечник, такие продаются в магазинах по фен-шую, в ритуальных магазинах или у бабушек, торгующих у кладбищ всякой похоронной атрибутикой. У последних обычно в таких
подсвечниках уже есть какая-то парафиновая или стеариновая свеча, ее вы-
брасываете и вставляете свою. Можно использовать колпаки от керосиновых
ламп – они продаются в хозяйственных магазинах.
Перчатки нужно использовать одноразовые. Хорошо, если они будут тканевые (посмотрите в магазинах для садоводов или в хозяйственных), но на крайний случай сойдут и полиэтиленовые. После окончания работы их нужно выбросить в мусорный контейнер.
Для уборки могил вам нужны различные тряпки (или протирается фото или
табличка, памятник и пр.), кисточки и краску, веник и совок. Все это нужно
принести с собой. После использования тряпки, кисти, баночки с краской выбросить, а веник и совок можно оставить у хозяйственных контейнеров (иногда такие есть на кладбищах) – ими могут потом воспользоваться служители
или другие люди, тут нет ничего предосудительного: попользовался сам –
оставь другому.
Думаю, вы сами должны знать, но считаю своим долгом напомнить, что все,
что нужно выбросить на кладбище, все, что собрано с могил, весь мусор, все
обертки, бумажки, этикетки и т.д. – нужно выбрасывать только в контейнер, а
не бросать где попало. Соблюдайте чистоту и порядок, не мусорьте, уважайте
дом мертвых, в который вы пришли со своей просьбой.
Для походов на погост вам желательно иметь специальную сумку или пакет, в
котором можно так же хранить весь кладбищенский инвентарь.
Конечно, предметы, используемые в кладбищенских обрядах, хорошо хранить вне вашего жилища: прятать непосредственно на кладбище, в подъезде,
в подсобных помещениях. Но у многих такой возможности нет. Поэтому поступите так: после прихода с кладбища промойте предметы проточной соленой
водой, вытрите насухо и заверните в ткань.
Итак, последнее, о чем будет идти речь в этой лекции – защита перед походом на кладбище.
Тут необходима дополнительная защита, и не поленитесь ее ставить каждый
раз, когда идете работать на погост.
ЗАЩИТЫ.
Сегодня мы вам предлагаем несколько видов защит, они общеизвестны, но
тем не менее работающие.
1. Языческая защита.
Перед выходом из дома станьте на восток лицом и читайте 4 раза, каждый
раз поворачиваясь по часовой стрелке. После прочтения – поклонитесь как
можно ниже, левую руку положив на сердце, а правой – коснувшись пола.
Впереди огонь, позади вода,
Под ногами земля, по бокам ветра,
Кругом каменная стена.
Падут возле неё стрелы калёны, ножи булатны,
Серпы медны, копья камены,
Клыки клыкасты, глаза остры, языки злы.
Не коснутся ни тела, ни дела, ни души моей.
Слово мое крепкое аки камень Алатырь.
Будет так.
2. Защита на полотенце.
Перед выходом из дома вымыть лицо и руки, не вытираясь. Взять новое полотенце, завязать полотенце посередине узлом и вытереться одним из концов
со словами: «Какая ушла – такой приду». По приходу – точно так же вымыть
руки и лицо и вытереться противоположным концом. Полотенце развязывается, стирается, проглаживается и оставляется до следующего раза.
3. Защита на яйцо.
Берете куриное яйцо (обычное, с холодильника), чуть надбиваете его с одного края (чтобы была трещина, а не дырка), наговариваете на него: «Прими в
себя силы возвратные, уму неподвластные и страсти отвратные, сердцу недоступные, аки храм принимает грешников. Аминь».
Положите яйцо в карман. Все время, пока вы что-то делаете, яйцо лежит в
кармане.
После работы яйцо выбросить в помойку, закопать, отдать бродячим собакам
– на выбор. Выбрасывать/закапывать/отдавать собакам нужно за территорией
кладбища.
4. Защита рода.
Перед выходом из дома сказать:
«Я рождённая, именем (своё Имя) наречённая, рода (своя Фамилия) освящённая, дочка-внучка-правнучка и т.д. (имя носителя рода, умершего) кровная, дочка-внучка-правнучка (имя старшего живорого родственика) родная.
Не страшна мне с моим родом беда никакая»!
А вообще, если вы уже имеете своего покровителя, целесообразно перед выходом из дома попросить его встать с вами рядом и защищать вас во время
вашего похода. Или можете попросить помогающие вам Силы о том же.
Думаю, вы сами должны знать, но считаю своим долгом напомнить, что все,
что нужно выбросить на кладбище, все, что собрано с могил, весь мусор, все
обертки, бумажки, этикетки и т.д. – нужно выбрасывать только в контейнер, а
не бросать где попало. Соблюдайте чистоту и порядок, не мусорьте, уважайте
дом мертвых, в который вы пришли со своей просьбой.
Меня давно мучает этот вопрос: Кладбище, где я практикую старое, закрытое
и там нет ни мусорных баков, ни контейнеров, вообще ничего... Обычные люди, убирающиеся перед праздниками сваливают мусор, собранный с могил
или возле забора или где придется в кучки, и так по всему кладбищу... Так куда
же девать этот мусор? (после уборки могилы или когда оставляю свежие дары,
то все что осталось от прошлых приношений: пустые бутылки, коробки от конфет, тарелочки)... а недалеко от кладбища есть мусорка, но она за его пределами, за оградой, в минутах пяти ходьбы от него. Можно ли мусор выкидывать
туда? Можно ли выносить с кладбища мусор-это же не простой мусор? И выкинуть его на кладбище тоже как то не так-в одном месте убраться, а в другое
бросить. Я всегда выкидывала в контейнер за его пределами, но не уверена
можно ли так делать? Подскажите пожалуйста, как правильно поступать в таком случае?
Правильно.
На сегодняшнем практическом занятии мы хотим предложить вам довольно сильный приворот, вариант «Черной связки». Учтите, что пару после проведения этого приворота разбить тяжело, иногда они даже умирают друг за другом.
Выполнять его надо строго следуя всем требованиям. И если у вас нет какихто ингредиентов – заменять их ничем нельзя.
Для приворота вам понадобиться волосы либо одежда (обязательно ношенная) объекта, либо салфетка с выделениями (сперма, кровь, слюна, пот). Фотография не подходит!!! А так же нужны шерстяные нитки (чистая шерсть без
добавок), покрашенные особым образом – несколько дней их нужно вымачивать в растворе черноплодной рябины со свеклой на мертвой воде (вода
набирается накануне окраски ниток).
На растущей луне в подходящий день алтарь покрыть темной тканью. Перед
собой поставить восковую свечу, положить привязки, нитки (сложить в несколько раз). Из ниток, сложенных в несколько (неважно) сложений плетется
коса, через расстояние в ладонь делается узел, второй – через примерно такое
же расстояние. После того, как завязали второй узел, начинаем вплетать привязки (лоскут одежды, волосы и т.д.) в веревку. И таким образом, вплетая привязки, завязываем еще 10 узлов. При завязке каждого узла (с привязками) говорят: имена мужчины и женщины (например, Иван и Марья), навеки вас связала ИМЯ мастера (например, Анна). После 12 узлов. т.е. примерно длина 12
ладоней, плетение заканчивается. Свеча и лоскут ткани (алтарное покрытие)
собираются узлом. На следующий день этот узел выбрасывают в водоем и
идут на кладбище.
Там неспешно ставится помин тезке мужчины и тезке женщины, тех кого связывают – на могилах.
Далее – веревка режется на две части и привязывается на крест (только на
крест - памятник не подойдет, крест на крест) на две разные могилы с именем
мужчины и женщины, находящиеся рядом. Пусть эти могилы будут даже не
мужа и жены – это неважно, главное – две подходящие могилы с нужными
именами рядом. Поэтому целесообразно будет заранее прийти и поискать
подходящие могилы, чтобы в день проведения обряда не рыскать в поисках
по кладбищу.
После того, как веревку привязали на крест, читается заговор. Заговор читать,
склонившись пониже к могилам.
«Ой, вы покойнички-семейнички, навеки рядом лежите, не встать вам, глаз
не открыть, по сторонам не взглянуть. ИМЯ да ИМЯ (например, Ивана да
Марью) вам на присмотр даю, сторожите их, свяжите навеки вечные, никуда
друг от друга не отпускайте, всегда им вместе быть, хлеб есть да квас пить. И
в смертный час им вместе лежать, никуда не сбежать. Сказано ИМЯ мастера
(напр. Анной). Сделано».
Уходить с кладбища и опять идти к пруду, куда бросали заделье (узел), там
тоже приношение оставляем – бросаем в воду монеты и пускаем по воде
круглый хлеб.
Через 2 дня и 9 дней приносим помины на могилы, но уже ничего не читаем.
Вещь только того кого привораживаем или заказчика тоже.
Разве в обряде сказано что нужна вещь заказчика ?
Только того кого нужно приворожить иначе бы указали объектов .
- На кладбище можно идти в любое время суток?
- Есть правила работы на кладбище в том числе там было сказано ,на кладбище если не оговоренно специально время ,работаем после трех часов дня .
- В воду просто добавляем свежевыжатый сок это и есть раствор или как
то иначе его готовить?
- В равных частях берете сок рябины, свеклы и мертвой воды.
На это были бы указания в ритуале.
- Веревку резать ножом брать с собой ритуальный или купить одноразовый
и его затем в воду или закопать?
- Ритуальным ножом.
- Могилы как должны быть близко друг от друга мне кажется это будет
тяжело найти.
- Близко – это близко, рядом, так чтоб стоя возле одной, вы видели другую.
- И еще не понял как привязать веревку крест на крест, обвязать перекладины?
- Потренируйтесь на ветках, сделайте из них крест и завяжите веревку крестом
в том месте, где перекладины пересекаются.
- Не силен я в приворотах, хочу пробовать да вот не на ком.
- И не нужно вам делать привороты, порчи, переклады. А привороты пусть
жена делает.
- сколько по времени должен настаиваться раствор?
- три дня достаточно.
- Какой день будет подходящим для этого ритуала?
- мы вам давали лунный календарь посмотрите какие дни благоприятны для
такого рода обрядов .
- Свеча должна прогореть, и остаток прогоревшей свечи заворачиваем в
ткань?
- пока плетёте и читаете свеча горит ,потом допустимо её затушить пальцами
на себя .
3. Шерсть нужна обязательно неокрашенная или белые нитки допустимы?
- нет не допустимо ,неокрашенная натуральная шерсть ,продается у бабок .
- На каждый крест отдельно вяжем часть веревки буквой "Х"? И над каждой
отдельно читаем заговор, т.е. всего два раза?
- да.
Такие привороты это палка с двумя концами, делаются они для особо истеричных клиентов, которые не понимают что, что б лёг нормально приворот
нужно подождать и не лезть в работу с просмотром ситуации у других. Кому
нужен сиюминутный результат и плевать, что дальше. Тут очень много подводных камней для заказчика, почитайте заговор, подумайте о ритуальной части и сами надеюсь, догадаетесь какие.
По обряду еще напишу дополнения т.к. посмотрев вопросы, понимаю, что
думать вы не хотите совсем. Не смотря на то что приворот связывающий и
бинарный первое имя читаете того кого нужно приворожить второе заказчика, первая могила объекта вторая заказчика.
Приворот на кладбище с сахаром
Идём на кладбище. Находим могилу с таким же именем как у жертвы.
Копаем небольшую ямку. В ямку сыпем сахар. Кладём на это все фото жертвы
и говорим 9 раз:
«Как сахар сладок, так и я тебе сладок (ка),
как покойник от гроба никогда не уйдёт,
так и Ты (имя) от меня никогда не уйдёшь,
будешь любить и желать!!!
Без меня тебе нежить, света не видать, в муках страдать.
Лишь со мной обретёшь Ты покой.
Да будет так!»
Ямку закапываем и сверху ставим красную свечку. Свечку зажигаем, смотрим
на пламя и произносим, 9 раз:
«Как это пламя горит, так и сердце (имя) от страсти по мне горит и пылает.
Да будет так!»
На могиле оставляем одно красное яблоко в качестве приношения духу.
Обряд провести до 7 раз, больше не советую.
На одну жертву нельзя делать более 7-ми раз.
1. Сколько должно быть сахара?
2. Фото остаётся в могиле?
3. Как положить фото? (изображением вниз или вверх, и головой куда?)
4. В каком месте (на могиле) делать ямку? (в голове, в ногах, или в середине,
или сбоку, или не важно?)
5. Там где стоит крест или памятник, там голова покойника или ноги?
1. столовая ложка.
2. да
3. изображением вверх.
4. в ногах
5. в зависимости от местности хоронят по-разному.
По многочисленным просьбам выставляем несложную в исполнении, но достаточно эффективную порчу.
Эта порча посредством обращения к кладбищенским силам приводит к сумасшествию жертвы, к телесной и душевной болезни, а если человек слаб –
возможно, и к летальному исходу. Пожалуйста, при выполнении ритуалов подобной направленности будьте предельно внимательны и осторожны, выполняйте все с точностью и скрупулёзно, не забывайте о защите.
На убыльной луне, в 19, 23 или 26 лунный день. Нужно купить рыбу, обязательно щуку. Рыба должна быть живая, не снулая и ни в коем случае не мороженая. Не берите большую, но и совсем мелкая не годится. Рыбу покупать под
расчет или не брать сдачу. Можно купить на рынке, можно в специализированных магазинах свежей рыбы либо в супермаркете в отделе свежей рыбы.
Не благодарить продавца, купить и молча уйти. Ночью того же дня застелить
алтарь черной тканью, поставить 2 черные свечи. Ритуальный ножом вспороть
рыбе брюхо и засунуть в брюхо фото или вещь жертвы. Кишки не вынимать!
Разрез зашить черными нитками крест-накрест, очень плотно. Все делать молча. После этого рыбу оставить на алтаре до утра. Свечи оставить догорать.
На следующий день утром рыбу завернуть в черную материю, которой был
покрыт алтарь, вместе с ней положить огарки свечей (если остались). Далее
нужно пойти на кладбище. Зайдя, нужно поздороваться с Хозяином и Хозяйкой, с мертвыми, объяснить, зачем пришли, попросить помощи.
Дальше идите к ограде кладбища. Найдите подходящее укромное место, хорошо, если это будет глухой край кладбища, где поменьше хоронят. Встаньте
возле ограды, поклонитесь и трижды скажите: «Кланяюсь тебе (поклон), мертвая земля». Потом начинайте копать ямку, такую, чтобы рыба полностью поместилась в нее. Она должна быть достаточно глубокая, чтобы не разрыли
кладбищенские собаки или коты. Рыбу положить в ямку, зарыть, стать сверху,
повернувшись на запад лицом, сказать:
Я (имя) пойду нижней тропой,
Волчьей норой.
Стану на Заход лицом,
На Восход хребтом.
Стану будити умерших:
Станьте, умершие,
Разбудите убитых!
Станьте, убитыи,
Разбудите усопших!
Станьте, усопшии,
Разбудите з древа павших!
Станьте, з древа павшии,
Разбудите заблудящих!
Станьте заблудящии,
Разбудите зверей подъемущих!
Станьте, звери подъемущии,
Разбудите безымянных!
Да яз к вам пришёл, русский человек,
А принёс к вам честной обед, русский поминок –
Белую рыбицу, а в белой рыбице знатьбу от (имя проклинаемого).
А вы по той знатьбе возьмите (имя проклинаемого),
От которого яз вам принёс знатьбу и белую рыбицу,
Да возьмите себе его ум и память,
Не дайте ему в нощи спати,
Ни в день дела делати,
Ни с людьми беседовати,
Ни на соби платья носити.
Держите вы (имя проклинаемого),
Докулева сия белая рыбица
В земле скорбной лежит.
А от меня вам обед да подарки за службу.
Слова мои крепки и лепки.
Да будет так!
Далее поворачиваться против часовой стрелки и каждый раз говорить заговор, т.е. всего 4 прочтения.
Потом на это место, где зарыта рыба, поставить бутылку водки, три блина и
поминальную кутью. Сказать: «Обед за службу».
Дальше идти на большой кладбищенский перекресток и оставить там бутылку
хорошего спиртного, купюру и буханку свежего круглого хлеба. Сказать: «Подарки за службу».
Уходить быстро, не оглядываясь и не разговаривая ни с кем до самого дома.
1. Я так понимаю рыба должна быть живая когда потрошим брюхо?
2. Есть ли правила относительно купюры, которую оставляем на кладбищенском перекрестке? Например, она должна быть самого крупного номинала, который есть в обороте, или нечетного номинала?
1. Рыба должна быть свежая - это главное условие. Может быть снулая, а не
живая.
2. Нет, таких правил я не знаю.
Мы решили дать обряд чистки на кладбище.
Чистка специфическая, она подойдет в случае, когда порча делалась посредством положения фото, мумии или вещи жертвы в гроб к свежему покойнику
или закапывания в могилу. Также ее можно делать в случае, когда порча
наводилась через одноименную могилу.
Целесообразно применять эту чистку в комплексе с отливками, отжигами и
другими методами.
Делать на убыли ближе к новолунию. Делать только лично, на себя, на клиентов не подходит.
Купить серебрянное новое украшение – любое, кроме креста. Носить на себе
трое суток (мыться, мочить можно, снимать нельзя даже на ночь). Подгадать
так, чтобы четвертый день выпал для мужчины – на понедельник, вторник или
четверг, для женщины – на среду или пятницу. На четвертый день в первой
половине дня до полудня, а желательно вообще утром как можно раньше,
пойти на кладбище во всем новом, в новой одежде. Если холодное время года
– новое белье, колготы и платье (либо юбка и кофта) для женщин; новое белье, носки, брюки и рубашка – для мужчин, а верхняя одежда может быть не
новая. Обувь тоже нужна новая. Одежду и обувь приобретайте недорогую,
чтобы не жалко потом все это выбросить.
Заходить как обычно, поздороваться, подарки – как обычно. Найти одноименную могилу человека, умершего до года. Положить на могилу хороший
помин, обязательно – вино и колыво. Колыво – это сладкая поминальная каша,
ниже дам рецепт. Закопать серебро в ногах могилы (смотреть, как хоронят в
вашей местности – в разных местах крест ставят либо в головах, либо в ногах).
Поклониться низко и сказать:
Ты, ИМЯ, тезоименница (тезоименник) моя, в могиле мертвая лежишь,
Свое место земельное сторожишь.
Я, ИМЯ, тезоименница (тезоименник) твоя над тобой живая стою,
Своими словами к тебе говорю.
Возьми в свою землю порчуху мою,
С серебром ее тебе отдаю.
Тебе с мертвыми лежать, а мне живой домой бежать.
Отныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
Потом быстро-быстро уходить домой, ни с кем не говорить. Дома, в прихожей возле входной двери, снять с себя всю одежду, белье, положить в черный
пакет, завязать его, выбросить за порог. Позже, не занося в квартиру, сжечь
где-то на пустыре или в нелюдном месте. Сразу хорошо вымыться под душем,
с головой. Мыться долго, попеременно как можно более горячей и как можно
более холодной водой, после этого обязательно лечь спать хотя бы на пару часов.
Колыво готовить так. Рис сварить до готовности, промыть – он должен быть
рассыпчатым. Далее смешать его с жидким медом и изюмом. Можно добавить мармелад кусочками, орешки.
Итак, вы соблюли все правила работы на кладбище, вас приняли, согласились
помочь, вы успешно провели обряд, никто и ничто, вам не помешало. Остался последний штрих: уйти с погоста и благополучно добраться до дома.
Уходим мы так же, как и заходим: с поклонами и благодарностью за помощь.
Например, если вы делали приворот на крайней могиле, уже уходя оставьте
конфет или печенье, монетки и скажите, например, так: «Помяну усопших
родных кровей да чужих людей, а с ними и не в земле лежащего, а по земле
ходящего ИМЯ на его вечную любовь к ИМЯ». Разворачиваетесь и ни в коем
случае не возвращаетесь, что бы там ни было: хоть пожар, хоть потоп, что бы
ни случилось – вы идете после этого только к выходу. У выхода повернулись
лицом к погосту, поклонились, поблагодарили за помощь, и, не оборачиваясь,
пошли домой. Домой нужно идти молча, не оглядываться до тех пор, пока
кладбище не скроется из виду. Как минимум, нужно пройти после этого еще
перекресток. После можно оглядываться, но до дома нужно идти или ехать
молча.
Еще такой момент: если вы водите машину, не советую ехать на кладбище на
своей машине. Нельзя на 100% дать гарантию, что вас не остановят сотрудники
ГАИ, а это уже сорванный обряд, помимо этого на дорогах случается разное, а
себя стоит обезопасить по максимуму. К тому же вам нужно сконцентрировать
внимание на обряде, а не на ситуации в дороге.
Дома после того, как вы пришли с кладбища, вымойте обувь, вещи положите
в стирку. Примите контрастный душ, можно использовать любой из предложенных нами смывов. Желательно сразу лечь спать хотя бы на час-два. И уже
говорилось о сновидениях: в первые трое суток обратите внимание на то, что
вам сниться.
Несколько слов о выборе кладбища для работы. Уже говорилось, что все
кладбища это один эгрегор – эгрегор мертвых, и то, что сделали на одном
кладбище, можно отделать на другом. Но все же в работе мы сталкиваемся с
такой проблемой, что на данном кладбище не ложатся привороты, а вот порчи
и рассорки идут на ура, а на другом кладбище помогают только в лечении. Отчего же это зависит и как правильно выбрать погост для конкретного обряда?
Прежде всего, следует обратить внимание на то, каких людей хоронили на
данном кладбище: есть кладбища, на которых доминируют самоубийцы, на
кладбищах возле монастырей хоронят монахов (к таким вы, естественно, ни за
порчей, ни за приворотом не пойдете). Встречаются кладбища, где большие
участки захоронений заключенных, военнопленных или массовые захоронения времен войны. Прежде, чем работать на определённом погосте, его нужно
изучить и прочувствовать. Придя на кладбище первый раз для ознакомления с
ним, обязательно берите гостинцы. Зайдя, поприветствуйте Хозяев и Стражни-
ков, представьтесь и объясните цель вашего прихода, расскажите, что вы просите их помощи и благосклонности для вашей работы. Потом медленно пройдитесь по кладбищу, отключите внутренний диалог. Тут нужно не думать –
чувствуйте. Вы почувствуете, что к вам присматриваются, ощутите, как вас восприняли. Когда контакт установится – задавайте вопросы: помогут ли вам в
том-то и том-то. Отказ может быть дан в виде резкой головной боли, потери
энергии и прочих неприятных моментов.
Если же вас приняли, то вам тоже покажут.
Все вы или почти все уже для себя работали на кладбище. Проанализируйте,
какие обряды на этом кладбище идут хорошо, а после каких не только нет результата, но и неприятности. Не работайте на таком кладбище в этом магическом направлении, ищите другое кладбище, а на этом работайте с тем, что
идет и что хорошо ложится.
Очень часто в ритуалах на погосте требуется что-либо оставить или взять с собой. Тут тоже есть нюансы. По поводу откупов уже было сказано много, теперь
что касается вещей, которые мы оставляем на погосте. Вещи мы оставляем с
разной целью. Есть то, что мы принесли и оставили и больше не трогаем эту
вещь, например, фото в могилу закопали или утилизируем заделье после обряда. А есть вещи, которые мы приносим с собой, и которые через какое-то
время нам нужно забрать, например, бинты для эгильета, иглы и прочее, чаще
всего эти вещи используются для подкладов. Вещи на кладбище оставляются
как на могиле или в могиле, так и в разных секторах кладбища просто на земле, иногда на кладбищенских помойках или в туалете. Обычно место указано в
ритуале.
Практически во всех случаях, когда вы оставляете что-то на могиле навсегда, с
целью забрать или просто берете что-то с могилки, вы должны оставить покойному откуп. Тут достаточно стандартного: несколько конфет, печений, яблоко, булочка, можно цветок или венок (если иное не оговорено в ритуале).
Иногда (а это обычно прописывается в ритуале) откуп покойному не оставляется. Тут есть несколько вариантов: либо же вы оставляете «откупом» саму
жертву, либо же взятое сразу же подкидываете жертве, а покойнику сообщаете, что вещь, принадлежащая ему находится у вашей жертвы, пусть он к ней
идет и вещь свою заберет. Обычно это земля с могилы (т.н. «мертвая дорога»),
но может быть и любая другая вещь. Тут нужно быть предельно внимательным, с такими обрядами шутки плохи, нужен опыт работы, и на кладбище в
частности.
Если вы приносите с собой на кладбище вещи, которые потом нужно забрать
с собой, не заносите их к себе в дом, а если занесли, то после проведения обряда обязательно почистите квартиру.
Как уже говорилось, при работе важно прислушиваться к своим ощущениям,
Силы вам подсказывают и вас предупреждают всегда, но важно это услышать
и не пропустить. Прежде всего, нам подсказывают наши покровители и чаще
это или сновидения, или наше самочувствие. Уже говорили, что ритуал мы
планируем, а не делаем с бухты-барахты, но иногда на стадии подготовки к
ритуалу случаются мелкие казусы: то магазин закрыт на переучет, а вам нужно
купить вещь именно в этом магазине, больше нигде ее нет, или вроде бы совершенно доступная и распространенная вещь, а вы не можете её найти, и т.д.
Просмотрите ситуацию, почему идут помехи. Бывает, прямо перед выходом
на погост появляется острая головная боль или еще сталкивалась с тем, что,
простите за подробности, сильно слабит и из туалета невозможно выйти. Отменяйте обряд и смотрите, в чем проблема: или на вас пробой и таким образом вас силы не пускают, дабы вы не подцепили себе проблемы, или же вы
неправильно выбрали обряд и для вас его проведение чревато неприятными
последствиями, или на жертве защита. Вариантов масса. Бывает такое, что вы
уже вышли на кладбище, а дорогу закрывают и поверх сознания идет информация: «впустую» или «не сегодня», в таких случаях откладывайте работу и
анализируйте, в чем промахнулись и где просчитались.
При работе с могилами, особенно когда оставляете вещи, которые нужно потом забрать, нужно быть очень внимательными, тут ни в коем случае не должно быть спешки. Не лезьте на рожон, не обманывайте себя, например, думая,
что я оставлю откуп получше и мне помогут – всегда на уровне подсознания
идет информация помогут или нет. Если поступил отказ, то извинитесь за то,
что побеспокоили, и ищите другую могилу. Потому как если настаивать, то покойники умеют создавать неприятности, начиная с того, что вы, придя за своими вещами, их не найдете или встретите на могиле родственников умершего.
Согласитесь, никому не понравиться, если в могилу его бабушки зарывают
банку с эгильетом, последствия таких встреч могут быть разные, но в любом
случае неприятные для вас.
Если вы выбрали могилу, оставили на ней подклад и, придя его забирать, обнаружили, что его там нет или родственники на могиле – это сорванный обряд.
В таком случае обязательно почиститесь, почистите свое жилье и проведите
обряд на исправление ошибок. Подумайте, где вы ошиблись, тут вариантов
много, например, неправильно выбранная могила, не услышали отказ, защита
на жертве и т.д.
Все мы знаем, что кладбище, особенно в теплое время, особенно в период
праздников пасхи и светлой седмицы – это место, которое привлекает бомжей, и никто их там не трогает, им покушать и выпить, всегда можно найти.
Главное и самое первое правило: не бойтесь их, они сами вас боятся. Я не
встречал агрессивных бомжей, но обряд – это тайна, и бомж, который из любопытства будет стоять и за вами наблюдать, может всю работу свести на нет.
Отсюда вывод: выбирайте время и участок кладбища, что б вас никто и ничто
не отвлекало.
Итак, продолжаем рассматривать работу на кладбище, и сегодняшняя
наша лекция будет посвящена таким моментам: путь на кладбище, заход,
приветствие, принесение даров Хозяевам, просьба в помощи и поиск активной могилы. Также мы рассмотрим, как просить о помощи покойного, само
проведение ритуала и откуп покойному.
Путь на погост, как вы уже знаете, нужно преодолевать в молчании. Т.е. как
только вы вышли из дома и пошли по направлению к кладбищу – вы храните
молчание. Если же вы едете общественным транспортом – допустимо попросить продать вам талончик или передать деньги за проезд. Но разговаривать
по мобильному или общаться с встретившимся знакомым – не нужно. Ведь, по
большому счёту, вы уже работаете. Т.е. ритуал фактически начат тогда, когда
вы попросили защиту у помогающих Сил, т.е. дома (см. предыдущую лекцию).
И вы несёте в себе уже часть работы, потому нецелесообразно «распылять» её
на разговоры, молчание есть концентрация. Во время езды вы ещё раз прокручиваете в мыслях, что и как вы будете делать, повторяете заговор и т.д. Таким образом, работа, хоть и на начальной стадии, но уже запущена.
Итак, вы приехали или пришли. Подошли к воротам, отдышались, привели в
порядок мысли. Заходить лучше не в ворота, куда заносят покойного, а через
калитку. Но выйти нужно тем же путём, через ту же калитку. Это важно: куда
заходим, туда и выходим. Зашли на погост, подошли к тому месту, где начинаются захоронения. Остановитесь. Поприветствуйте Хозяина, Хозяйку и Стражей. Можно своими словами, тут нет чёткой формулировки. Например: Приветствую вас, Хозяин (поклон) и Хозяйка (поклон). Приветствую вас, Стражи
(поклон). Пришла я, ИМЯ, сделать то-то и то-то (например, Ивана к Наталье
приворотить). Прошу вас помочь мне в деле моем. Кланяться в сторону кладбища, т.е. сзади у вас – ворота, впереди – могилы, так и кланяйтесь, не вертитесь в стороны. Не говорите «здравствуйте» - этим вы желаете здоровья мёртвым, а так делать нельзя. Если на кладбище у входа или дальше есть часовня –
не креститесь на неё, даже если вы работаете на две руки. Прислушайтесь –
возможно, где-то каркнет ворон или залает собака – идите в ту сторону. Возможно, прямо к вам выйдут животные или прилетят птицы. Обязательно
имейте с собой еду и хлеб – покормить собак/кошек и птиц. Дальше двигаетесь по погосту на место, где вы обычно приносите дары Хозяевам. Это может
быть кладбищенский перекрёсток, одиноко стоящее дерево, большой пень
или старая и активная могила. На месте принесения даров постелите салфетку,
на неё поставьте то, что вы приготовили. Нелишним считаю заметить, что Хозяину можно принести бутылку крепкого спиртного (водка, ром, коньяк и т.д.),
хороший табак (сигары или россыпь), Хозяйке – шоколад и другие сладости,
некрепкие напитки (красное вино, ликёр, наливка), украшения, особенно хороши камни. Не заваливайте подношениями: много не значит хорошо. Достаточно будет стандартной бутылки вина и 300 грамм конфет или одной хорошей шоколадки. А то на одном форуме я прочитал как-то, что дама, дабы
снискать благосклонность Хозяев, приволокла на погост 6 кг говядины. Я считаю такой подход излишним. Конечно, микроскопические дозы недопустимы,
но и неразумно огромные количества тоже не являются нормой. Все должно
быть в меру.
Итак, вы оставляете подношения Хозяину или Чёрной Вдове, при этом можно
сказать, например: Чёрная Вдовушка, погостная Хозяюшка, подарок мой прими и мне помоги, в деле моем подсоби. Поклонитесь и уходите не оглядываясь. Желательно больше не проходить через это место.
Далее приступаем к поиску нужной нам активной могилы. Все кладбищенские обряды и ритуалы проводятся только на активных могилах, то есть на тех,
где обитают духи. Угасшая могила не даст эффекта, только лишний раз нарушите её спокойствие. В ритуалах часто указывается, какого рода должна быть
могила, чаще это именная или безымянная, бывают разные условия ритуала.
Отнеся дары Хозяйке и поздоровавшись, вы, как всегда, излагаете свою просьбу и просите помочь вам найти нужную могилу: бывает имя редкое, бывает
просто не разбираетесь, как надо найти могилу. Тут надо прислушаться к себе,
остановиться и подумать, в какую сторону вам идти. Хорошо если вам был дан
знак, животные пришли или даже ветер подул. Тут надо отключить свой внутренний диалог, отбросить пустые мысли и чувства и двигаться туда, куда вас
выведут силы, полностью довериться тому, кто вас ведёт. Может быть перед
вами ветерок дунет или ветка на кусте зашевелится, дерево начнёт колыхаться, к таким знакам надо быть внимательным. Если вы не видите покойников и
не имеете контакта с ними, то сами себе представьте, как сложно будет фантомам показать вам дорогу, надо быть сосредоточенным на цели и абсолютно
расслабленным в пространстве: захотелось вам пойти туда, где солнце светит
ярче, – идите! И может быть вдруг вы увидите, как трава начала колыхаться,
или маленькие следы на снегу, остановитесь и посмотрите. Смотрите на портреты на памятниках, может кто-то смотрит на вас и хочет подсказать дорогу,
положите на такую могилку печенье, ведь каждому приятно, когда к нему
проявляют внимание.
Активную могилу можно ещё узнать по ряду признаков. Один из самых лучших признаков активности, если кошка трётся о могильный памятник. На активной могиле или рядом с ней иногда находятся засохшие деревья. Часто деревья возле такой могилы или на ней самой растут кривыми, уродливых форм.
Походите между могил, если возле какой-то чувствуйте некую гнетущую атмосферу или не уют, это тоже признак активности. Летом на таких могилах очень
вялая растительность, трава жёлтая, посохшая, любая растительность на них
растёт с неохотой. Зимой бывает такое, что снежный покров на активной могиле кажется как будто придавленным, серым. Что его выделяет на общем
фоне.
Следите за тем какие следы оставили на могилах зимой животные, если там
есть следы кошек, собак. Видно, что они там топтались, то смело можете делать на ней ритуал. Если же на могиле видны следы ворона или валяются птичьи перья, то это тоже признак активности.
На активных могилах памятники, даже очень большие и свежие имеют множество трещин и природных повреждений. Портреты, фото на таких могилах
быстрее выцветают, теряют яркость, изображение на них буквально испаряется, образ исчезает. Кресты на них очень быстро гниют и очень часто ломаются.
На таких могилах они часто лежат на земле. Если на могиле, даже безымянной
растёт крапива, то такая могила пригодна для ритуалов. Очень хороши могилы, на которых находится муравейники или норы животных (мышей, крыс, хомяков). И если вы не «почувствовали» нужную вам могилу, ищите активную
могилу по этим признакам.
Несколько слов о том, где работать нежелательно. Это детские могилы, могилы священнослужителей, монашек, самоубийц (если вы знаете, что человек,
покоящийся в могиле, распрощался с жизнью по собственному желанию). Обращайте внимание на подхоранивание – когда в одной могиле находится несколько человек. Нежелательно работать на таких семейных могилах.
Вы нашли нужную вам могилу. Прежде всего, нужно прибрать могилку, если
она заброшена, поправить покосившийся крест, протереть фото и табличку
тряпочкой. Теперь нужно попросить покойного, в ней лежащего, о помощи.
Как вы знаете, душа, покинув тело, находится ПРИ теле. И для того, чтобы эта
душа вам помогла, нужно правильно к ней обратиться и правильно попросить
её о помощи. Нужно подойти к могиле (зайти в оградку), стать в ногах и сказать: Покойник ИМЯ (если могила безымянная, скажите «покойникбезымённик») тут лежащий, в сией могиле спящий, меня, ИМЯ (ваше), услышь
да в нужде моей помоги. Далее наклонитесь и постучите по могиле три раза
рабочей рукой (по типу как стучитесь в дверь). Выпрямитесь, послушайте. Вам
может быть подан знак, например, закаркает ворон, подует ветер, зашелестит
листва. А может и не будет никаких знаков – дело такое …
Очень хорошо будет зажечь перед проведением ритуала на рабочей могиле
свечу – это задобрит духов, они чувствуют огонь и радуются ему.
Как и все ритуалы вообще, кладбищенские следует проводить, предельно
сконцентрировавшись на обряде. Вас не должно ничего волновать – ни прохожие, ни звуки, ни что-то другое. Вы чётко, внятно и твёрдо делаете своё дело. Откиньте страх и всяческую боязнь. Не оглядывайтесь по сторонам. Не
шепчите и не мямлите, но и не кричите – говорите вполголоса, чётко проговаривая все слова, соблюдайте знаки препинания, паузы и интонацию.
Во время работы помните важное правило: не оборачивайтесь ни в коем случае, что бы там ни происходило у вас за спиной. Смотреть лучше на фото – если есть фото, либо же на место, где должна быть голова покойного (если иное
не оговорено конкретным ритуалом).
После проведения обряды нужно положить откуп на могилу покойному. Для
подобных откупов можно использовать хлеб, булочки, пирожки, яблоки, конфеты, печенье, спиртное. Не заваливайте могилу продуктами: достаточно будет яблока, булочки, горсти конфет и пары пряников. На мужскую могилу
можно поставить стаканчик с водкой и булочку, на женскую – вино в стакане и
шоколадку. Это – универсальные откупы. Но существуют предписанные ритуалами откупы. Например, в некоторых ритуалах оговорено оставить на могиле
блины и кутью, или же более щедрый откуп, где оставляется большой набор
разнообразных продуктов (например, как в ритуале избавления от одиночества). Можно оставлять пасхальные яйца (во время с Пасхи и до Троицы). Иногда можно оставить мёд в сотах – в приворотных ритуалах это очень хорошо
работает.
Подскажите пожалуйста, как работать на католическом кладбище? Тут
почти все могилы семейные, вернее даже не могилы, а склепы. Так и написано, такой-то и такой-то со своей семьей или с женой. Очень мало склепов
где один-единственный покойник лежит. Также стали делать могилы в
стене, т.е. каменная стена метра 3-4 высотой и по всему периметру двери.
В эти двери ставят гробы, иногда несколько, подставляют позже мужа к
жене или наоборот.
Кладбище есть кладбище только со своими особенностями в Америке мне
пишут не могут найти заброшенные могилы, на мусульманских могилах имена
не пишут.
Надо научиться чувствовать, кто лежит в могиле и хочет ли покойник работать. Поэтому надо начинать с несложных ритуалов.
Т.е. нужно ориентироваться нужно на собственные ощущения и внимательно
следить за знаками.
У меня часто возникает ощущение, что именно на этом погосте не хотят со
мной работать, как бы смеются, что ли надо мной. Может, поискать другое
кладбище? Или попробовать ещё раз сходить с дарами и поискать контакт с
хозяевами?
Т.е. нужно ориентироваться нужно на собственные ощущения и внимательно следить за знаками.
Обязательно!
Может, поискать другое кладбище?
Да, желательно. Одно кладбище хорошо для приворотов, другое для порч и
такой вопрос: Если необходимо сделать для клиента переклад болезни на
одноименных могилах, можно ли пойти вместе с клиентом на кладбище.
Сам он боится, а хочет самолично при ритуале присутствовать.
Да можно. Это допустимо, но не во всех ритуалах. При некоторых перекладах
возможно присутствие. Уточните, какой переклад?
У меня клиентка из другого города приехала на несколько дней, по диагностике выявили порчу застарелую, причём там все наложилось из двух разных источников. Клиентка в возрасте 64 года внутри вся гнилая (делали
биорезонанс) порча подтвердилась, начал делать чистки воском, но переклад делать по фото не получится жертвы по возрасту не найду, пока не
решил какой именно переклад сделать на кладбище, чтобы с ней вместе
пойти поэтому был задан мой вопрос. Подскажите, пожалуйста, какой переклад будет правильным.
Сделайте переклад на серебро.
Это что касается кладбища, так же перекиды с магнитом и на соль, всё это есть
на форуме. Очень улучшает физ. состояние переклад на вещь от Мстислава.
На втором курсе мы вам будем рассказывать обо всех тонкостях работы на
погосте. Тема довольно обширная и интересная, но самое главное – очень актуальна, т.к. многие работы у нас проводятся на кладбище.
С помощью кладбища и сил, которые на нем обитают, можно как лечить, так
и калечить, можно поправить долю, попросить удачу, а можно получить на
свою голову большие проблемы и потом долго удивляться, почему на мою голову сыпятся несчастья, может меня кто-то попортил? А в результате на просмотре – самопорча. Как избежать такого результата? Как его не допустить?
Это все программа этого месяца.
Напомню вкратце общие правила работы на кладбище.
Запомните важный момент: мертвые – они прежде всего мертвые. А потом
уже любимые, родные и пр. Мертвые – они не добрые, как в принципе. Почему-то принято считать, что те, кто любили при жизни – продолжают любить и
после смерти. Но на практике все иначе. Иногда они приходят жутко злые и
настолько чужие, что узнаешь только по облику, внешнему виду. Я бы вообще
никогда не говорила о покойниках "хороший", "добрый", "любящий". Они –
мертвые. А вы – живые, из плоти и крови, теплые, чувствующие аромат свежеиспеченного хлеба и шелковистую шерстку любимой собаки. И эта разница
делает вас лакомым куском для мертвых душ. И всегда, работая на погосте,
помните об этом. Всегда.
Запомните еще одно: все кладбища мира – одна единая целостная система.
То есть все мертвые, независимо от места захоронения, находятся в одном
мире, грубо говоря «друг друга знают». Потому если вы обращаетесь к кому-то
умершему, не обязательно стоять над его могилой (это правило действительно
в случае невозможности посетить могилу нужного человека, а не в случае, если вам просто лень). Опять же, порча или приворот, сделанные на одном
кладбище, можно отделать на другом кладбище.
Итак, основное, что нужно знать при работе.
1. Не бояться. Мертвые чувствуют ваш страх и не станут вам помогать. Если
делаете – не бойтесь, если боитесь – не делайте. Если вы не можете идти на
кладбище ночью – выбирайте такие ритуалы, где этого делать не нужно. Но
дрожать как осиновый лист и постоянно озираться – недопустимо. Если вам
некомфортно работать на погосте – не работайте, выбирайте другие методы.
Но на кладбище вы должны идти спокойными и безэмоциональными.
2. Уважать всех обитателей погоста. Вы пришли просить. Вы пришли в чужой
дом. Обитателям этого дома наплевать и на вас, и на ваши проблемы, они вам
ничего не должны. И приказывать им бесполезно. Только – просить. Причем,
низко кланяясь и всячески ублажая (поминами, подарками, уборкой могил и
т.д.). Потому как результат нужен вам. Именно вам, а не им.
3. Думайте о греховности сотворяемого вами до проведения ритуала, а не после. Помните: угрызения совести и жалость к объекту вашего воздействия как
минимум наполовину перечеркивают результат обряда, и плюс ко всему вам
радости не прибавят – вероятности обратной отдачи возрастает в таком случае
в несколько раз. Поэтому если твердо решили – никаких слез и соплей.
Далее в наших лекциях мы будем подробно рассматривать работу на кладбище, каждый шаг в этом направлении, постепенно и тщательно разбирать все
тонкости и нюансы работы на погосте. Потому что, работая на кладбище, вы
сталкиваетесь с ее величеством Смертью. А она – госпожа умная, хитрая, беспощадная, непререкаемая и не терпящая компромиссов. И требующая особого к себе отношения. Вот об этих взаимоотношениях и пойдет речь ниже.
Итак, сегодня мы остановимся на сущностях, населяющих кладбище. Сегодня
рассмотрим Хозяина и Хозяйку и Стражей (охранников).
Как правило, очень часто ближайшие к входам и тропинкам на кладбище могилы активные, они несут "вахту. Такую вахту обычно несут те, кто еще не вышел из состояния человечности, эти определенные составляющие их уровни и
слои еще не претерпели определенных изменений.
Так же за кладбищем присматривают и те, кого некоторые называют "Охранниками".
Охранники по своей природе могут состоять бывают разными, и разного вида
охранники перемещаются по кладбищу. Их перемещение осуществляется по
разным уровням и слоям пространства кладбища.
Охранник обычно пытается запугать и прогнать с территории кладбища – это
входит в перечень его задач. Разные охранники, по-разному воздействуют на
практика, пришедшего на кладбище.
Иногда, это бешенный панический страх, а точнее самые разные виды страхов. Но есть и просто сильные болевые воздействия на различные участки и
органы тела практика.
Также может быть сильнейшая скручивающая и сминающая боль в животе
(центр жизненной проявленной силы человека). В их арсенале самые разнообразные виды воздействия. Так же стражами кладбища могут выступать животные и птицы, живущие на погосте: кошки, собаки, вороны, белки и т.д.
Хозяин и Хозяйка кладбища. Это сущности, в чьем владении находится данный
погост. На разных кладбищах у Хозяев разные характеры, как правило, это общий характер самого кладбища.
Хозяин Кладбища или Костяной Хозяин – это соединенные в одно целое обрывки сознаний покоящихся на кладбище людей. Фактически, это нематериальная разумная сущность, которая обеспечивает нормальное «существование» всем захороненным.
Чаще всего Хозяин «выглядит» как темно-серый сгусток энергии, похожий на
бесформенный комок ваты и при приближении к человеку вызывает ощущение дуновения холодного ветерка, сильного озноба и общей физической слабости. Иногда он приходит в виду темного высокого человека, черного ворона,
большого черного кота или огромных размеров собаки. Контакт неготового
человека с Хозяином вполне может привести к обмороку, причину которого
человек сам себе объяснить обычно не может.
Обычно Хозяин Кладбища находится в одной из могил (самой старой) или
блуждает по наиболее старой части кладбища.
Поиск Хозяина начинается с «подключения» к кладбищу, которое для практика происходит с пересечением границы кладбища. Граница отстоит на несколько десятков метров от первых могил (расстояние зависит от размеров
кладбища) и её переход воспринимается как погружение в приятную прохладу
после обычного уличного мороза или жары. Тут же появляется ощущение
множества взглядов, направленных на него откуда-то со стороны кладбища.
Костяной Хозяин может оказаться и Костяной Хозяйкой, это связано с определенными предпочтениями сил и энергий определенного типа местности. Но
жестко делить или распределять их на мужское и женское, наверное, будет не
совсем правильно, хотя это имеет место быть, на это влияют определенные
стороны силы. Кладбищенскую Хозяйку еще называют Черной вдовой или даже Пиковой Дамой. Она появляется как в виде того же облака или сгустка, так
и в виде высокой дамы в темном, большой птицы или кошки.
Но очень часто на кладбище есть обе сущности: и Хозяйка, и Хозяин.
Принято считать, что Хозяин помогает в проведении порч и других ритуалов
подобной направленности, а Хозяйка ведает любовными обрядами.
С кладбищем есть еще один интересный момент: кроме привычной защиты
живых от мертвых, есть и защита мертвых от живых. Защита от суетного бремени и суетности живого, а так же от всякого рода ворья. Поэтому покой кладбища в наше быстрое и суетное время неоценим (главное не переборщить в
использовании). Это легко ощущается в состоянии, которое рождает кладбище, момент места «вне времени»: выходя с кладбища, человек чувствует состояние, как будто очнулся от сна, выйдя за ограду, он ярко ощущает контраст
того «другого мира» по сравнению с суетной бытовой реальностью.
При правильном использовании силы кладбища практик может получить
многое.
При работе со свежими могилами видна так же связь с «родовыми каналами» живых людей, которые оплакивают и вспоминают умершего. Как правило,
большая часть практиков считающих себя «некромантами» подпитываются
именно этой энергией, называя эту энергию «мертвой».
Живые постоянно через уже ушедших держат «канал с предками», это позволяет им удерживать накопленные знания и преемственность поколений.
Большая часть живых лишь смутно догадывается или улавливает этот факт. В
чем-то кладбище существует и удерживается исключительно за счет живых.
Кладбище появилось при сотрудничестве сил живого и мертвого, и при подсказке силы смерти. Смерть принимает кладбища, но она прекрасно может
обойтись и без них. Культ кладбища - это человеческий культ и человеческое
отношение к смерти и загробному (к посмертному).
Кладбище отображает общий уровень знания и загробного.
Когда Вы придете на кладбище, начните ходить вдоль одного из путей между
камнями. Смотрите на камни. Коснитесь их и почувствуйте их. Почувствуйте
землю под Вами и думайте о вечном цикле возрождения. Пойдите глубже в
кладбище, где должны быть более старые могилы. Думайте о Смерти.
Вы чувствуете ее присутствием здесь? Вы чувствуете внезапный, освежающей
холод, проходящий через ваше тело? Возможно, Вы даже почувствуете необъяснимую эйфорию. Коснитесь земли, почувствуйте контакт с ней. Почувствуйте
присутствие Энергии Смерти, вокруг Вас и проходящую через Вас. Вы узнаете,
когда придет время, уйти и вернуться в мир живых. Вы сделали Ваш первый
шаг.
Работая на кладбище, надо помнить, что тут основным правилом является то,
что вы должны выразить своим видом, а именно – почтение и уважение к покойным. Одежда не обязательно должна быть траурной, черной, как принято
считать. Но обязательно быть закрытой и тёмных тонов. Всё таки будем оптимистами и предположим, что на кладбище лежат большей частью люди,
умершие в уже почтенном возрасте, большинство людей к почтенному возрасту приходят уже с порядком испорченным характером. Бывает, что идёшь по
кладбищу, а тут бабушка какая-нибудь лежит и пристально смотрит на тебя.
Так вот, одевайтесь так, чтобы понравиться бабушке, если не покойной, то хотя
бы на лавочке перед парадным сидящей. Это в работе на кладбище гораздо
важнее, чем симпатия противоположного пола.
Это так же является одним из залогов безопасной работы на кладбище. Потому что вы ни в коем случае не должны привлекать к себе внимание. Все яркие и пёстрые краски недопустимы. Всё внимание должно быть сосредоточено
на вашей работе и вашей просьбе, а не на вас, тут надо быть незаметным.
Особое внимание следует уделить также вопросу практичности. Летом кладбище обычно заросшее, часто крапивой и прочими жалящими растениями, ноги должны быть закрыты, обувь тоже должна быть закрытой, естественно никаких каблуков и босоножек. Осенью и зимой, понятное дело, валенки на
кладбище – хит сезона. Также если вы будете работать на могиле, следует
иметь с собой одноразовые резиновые перчатки, которые вы потом выбросите. Это необходимо, чтобы не соприкасаться с землёй и не пораниться, что довольно неприятно и может быть опасно. Не лишним будет также прихватить с
собой противогаз, вдруг придётся работать на могиле бывшего руководителя
ГТО – шутка.
Думаю, не следует говорить, что разнообразные украшения и блестящие
штучки на погосте просто не допустимы. Это, во-первых, может действительно
быть принято за откуп, а во-вторых быть принято за неуважение: помните, что
самой красивой дамой на погосте была и остается Хозяйка. Исключения тут составляют, как всегда, обереги, т.е. ваше указание к какой силе вы принадлежите и кто ваш покровитель. И семейные родовые украшения (бабушкино кольцо, например) если вы планируете обращаться к родственникам.
Особое внимание надо уделить металлическим предметам. Да, наличие их
нежелательно, и особенно не желательно в работе на погосте. Коронки, конечно, удалять не надо, но по возможности надо ограничить наличие металлических предметов. Это связанно с давними традициями нашего народа.
Есть такое поверие, что металлические пуговицы притягивают некоторые беды, скопление которых именно на кладбище. Может кто-то из вас и слышал,
что при виде похоронной процессии, переходящей через дорогу, надо взяться
рукой за металлическую пуговицу или ключи. Так вот, в первоисточнике их
надо было закрыть руками, как бы показывая, что у вас нет металла.
Иногда некоторые металлические предметы необходимо взять на кладбище
с собой и без них нельзя: это и лопатка, и ключи от дома, и многое другое. Решить эту проблему можно 2-мя способами: всё металлическое спрятать в пакет и где-то перед кладбищем оставить, а потом забрать. Либо во время работы можно просто отложить пакет. Если вы уже взяли металл с собой, ту же лопату, то обязательно её надо будет аккуратно упаковать и спрятать, как до работы, так и после нее.
Вещи вообще лучше оставить перед кладбищем: чем меньше вы несете вещей с собой – тем лучше для вас.
Не ходите туда в темное время суток. Просто на то кладбище, на котором
планируете работать, походите какое-то время днем. Принесите гостинцев.
Присмотрите могилку заброшенную начните за ней ухаживать, вам будет к
кому приходить, появятся союзники. Когда перестанете бояться, тогда можно
будет приходить после пяти часов летом и после трех зимой и работать.
Ночью на кладбище копаться не обязательно.
скажите пожалуйста.. если на кладбище встречаешь другого практика..
как себя рекомендуется вести в таком случае?
Не лезть и не мешать.
1.Почему нельзя работать на кладбище утром или днем? Ведь хозяйка
Смерть, а люди умирают и днем и вечером и ей не все равно? И покойникам
разве не все равно?
Я попозже отвечу на этот вопрос, но хочу, чтоб вы сами подумали почему.
Если первый обряд проведенный на кладбище дал результат, можно ли это
расценивать как добро на работу, и продолжать именно на этом кладбище?
Да можно работать, но еще очень многое зависит и от защиты объекта, на которого работаешь.
3. Если первый обряд, проведенный на кладбище результатов не дал, то это
считать как отказ в работе (помощи), или стоит попробовать еще раз
только выбрать другой обряд и другой объект?
Причин может быть много, когда кладбище не принимает вас, оттуда просто
выкидывают.
На скольких кладбищах можно практиковать параллельно?
Тут нет ограничений главное, чтоб вас принимали.
Может ли быть такое что на одном кладбище не идут привороты, но
очень хорошо идут порчи, а на другом наоборот?
Да, такое часто бывает, и не только на разных кладбищах, а даже на одном
кладбище в разных секторах, поэтому тут нужно изучать, прислушиваться и
думать, думать и анализировать в нашем деле очень важно, примерно так же,
как и саперу на минном поле.
Когда заходишь надо деньги бросать? Или когда выходишь?
Когда заходишь дары, когда выходишь монеты.
На сегодняшнем занятии мы с вами поговорим о видении и видах видения.
За способность и предрасположенность к видению у нас отвечает 6 чакра, которая называется Аджна и расположена она на уровне середины лба в том месте, где скрещиваются зрительные нервы, на палец выше бровей. Работая с
энергиями это чакры, прокачивая ее можно развить ясновидение даже тем, у
кого оно от природы слабо развито.
Практически у всех, кто приходит в магию, рано или поздно (но чаще рано)
желание видеть по фото превращается чуть ли не в навязчивую идею. Однако,
мало кто из тех, кто желает видеть, представляют себе, что же такое видение и
как оно проявляется. Зачастую люди считают, что, только лишь мельком взглянув на фото, ясновидящие видят все происходящее с человеком как кино и
сразу все им ясно и понятно: вот на человеке порча, вот тут висит родовое
проклятие, а вот пятно на ауре, обозначающее приворот и того, кто приворот
этот повесил. На самом деле это не так. Если вам говорят, что только лишь
взглянув на фото, можно все сразу сказать о человеке, – относитесь к таким
утверждениям несколько скептически. Просмотр по фото – процесс весьма и
весьма трудоемкий и энергозатратный. Не всегда и не каждого человека можно просмотреть в силу многих причин: наличие защит, слишком сильная и
агрессивная энергетика человека, природные особенности объекта, не позволяющие влезть глубоко в поле, усталость оператора, низкий уровень силы ясновидящего и много других факторов. На лекциях мы рассмотрим некоторые
нюансы, связанные с ясновидением, так сказать азы.
Сегодня мы рассмотрим виды видения. Хочу сказать, что видеть в той или
иной степени может каждый из вас, для этого совсем не обязательно обладать
каким-то сверх даром. Все наши выпускники, кто прошел 4 курса, видят по фото и могут довольно успешно диагностировать.
Давайте сначала уясним, какие бывают способы видения. Есть вариант видения, которым обладают обычно деревенские бабки: мы к ним приходим и они
нам рассказывают, что мы ели на завтрак, мы падаем в обморок от того, какой
у неё дар. Многие, кто приходит в магию, считают, что именно это и есть видение. Но это не совсем так. Таким видением обладают обычно два вида людей:
первые – только видят, больше они ничего делать не умеют, на этом их дар
обычно заканчивается. Максимум, что они могут, – это почистить вас с помощью божией, чаще всего это верующие бабушки-знахарки, шептухи, которые
работают молитвами через христианство.
Вторая категория людей, с которыми я столкнулась в этом контексте, – это
черные ведьмы. Никакого двуручничества в этом варианте быть не может,
язычества, кстати, тоже, – обращение только к бесам, поклонение только Сатане, работа – только черные обряды. Они могут кого-то полечить, но только
методом переклада на живого, которого этим перекладом автоматически портят. Но сказать, что видят эти бабушки самостоятельно нельзя – у них есть бес
помощник, а тело человеческое – это его дом. Если просмотреть на такую бабку методом ясновидения, то практически стопроцентно можно увидеть помощника. Сущность эта и говорит, а сама бабушка – это оболочка, в которой
живет бес. Как бы заманчиво это ни было, вам ни первое, ни второе для рабо-
ты не нужно. Дальше в процессе обучения мы будем говорить о помощниках,
как о подселенных, так и о полученных, но в лекции о видении затрагивать эту
тему не будем.
И самый, на мой взгляд, оптимальный способ видения, которым должен обладать практик, – это самостоятельно развитое видение в рамках, необходимых для диагностики, которое «включается» в нужный для практика момент.
Ведь видеть в повседневной жизни на постороннем человеке или на каждой
фотографии то, что не видят другие – не очень веселая перспектива. Так и до
сумасшедшего дома недалеко. Поэтому нужно научиться еще и контролировать свое видение, это немаловажный пункт.
Для чего нам нужно видеть? Прежде всего, чтобы помогать себе, своим близким и работать с клиентами. Но объективно и непредвзято просмотреть себя
чаще всего не реально – обычно в таких случаях принято к кому-то обращаться
за помощью. С близкими ситуация аналогичная: видим то, что хотим видеть и
выдаем желаемое за действительное. Сужу по опыту многих успешно практикующих знакомых и своему в том числе.
Остается третье – нужно видеть для того, чтоб успешно работать с клиентами.
И тут важна определенная последовательность действий при просмотре ситуации.
Первое: никогда, кто бы к вам ни пришел, не рассматривайте человека как
порченного, что бы вам ни рассказывал сам клиент или другие практики. Перед вами обычный нормальный человек. Смотрим именно с этой позиции. Отталкиваемся именно от того, что к вам пришедший клиент – априори здоров и
без негативных программ. Да, если человек к вам пришел, то у него, скорее
всего, проблема магического плана, но все же всегда следует, прежде всего,
исходить от обратного, т.е. за отправную точку принимать то, что магических
вмешательств нет. И дальше смотреть именно от этого. В противном случае вы
дойдете до того, что на каждом человеке с первого взгляда бы будете видеть
легион чертей во главе с Дьяволом. Если же человек порченный – вы это обязательно увидите в процессе. Поверьте, это очень важно.
Второе: обязательно дублируйте просмотры каким-либо методом диагностики из своего арсенала. Когда вам нужно просмотреть ситуацию, выбрать правильный метод воздействия и определить для себя, насколько запрос клиента
для вас перспективен и в ваших ли силах будет его осуществить, вы должны
все просмотреть не только по фото, но и, например, на картах или на рунах.
Полагаться только на видение можно будет только после многих лет практики
и достаточного опыта в этой сфере.
Кстати, правильная диагностика по картам – это первый из шагов по развитию
видения, ведь вы учитесь чувствовать объект. Чем больше вы на картах будете
просматривать людей, тем быстрее вы научитесь различать их проблемы по
фото. Это как в медицине: опытному врачу достаточно посмотреть на ваш язык
или цвет кожи и он вам многое расскажет и без анализов.
Для новичка восприятия («картинки») порченных людей (проклятых, привороженных, больных и т.д.) по фото часто одинаково: пятна, кресты, фигуры затемнения и т.д., и сразу определить, где приворот, а где порча – невозможно.
Тем более, что у каждого видящего эти «картинки» свои и значения тоже свои.
Со временем видящий учится разделять «картинки» на группы по методам
воздействия (например, темное пятно на шее – может быть как зомбирование,
так и рабство, а также и проблемы со щитовидкой; светлые крылья за правым
плечом – зашита через христианский эгрегор и т.д.). А когда багаж в каждой
группе будет наработан, тогда уже только видя фото практик может с уверенностью сказать, что здесь есть приворот или порча, а дальше уже по раскладам
смотреть, на что, кем и каким методом было сделано.
Еще один способ видения, которым обладают очень многие люди, – это сновидения. В народе говорят «вещие сны». На самом деле это знаки: нас предупреждают, нам помогают наши покровители или помощники. Каждый вменяемый практик обращает пристальное внимание на свои сны. Учитесь их толковать. Но не пытайтесь их толковать по книгам. Тут тоже все индивидуально:
кто-то обращает внимания на события, происходящие с ним во сне, кто-то – на
людей из снов, кто-то запоминает свои ощущения и толкует сновидения, исходя из этого. Заведите тетрадку и записывайте сон, потом отслеживайте события – так вы научитесь толковать именно свои собственные сны и понимать те
знаки, которые вам в них даются. Только без фанатизма: не нужно доводить
себя до шизофрении, во всем нужна мера – это один из важнейших принципов
магии.
Приведу несколько примеров из своих снов: рыба мне сниться к беременности, дерьмо – к деньгам, вши – к бедности, коты в моих снах значат магическую атаку, но иногда коты – покровители. Нужно обращать внимание на то, в
какое время снится сон и в какой ситуации: например, если вы делали приворот и вам сниться, что привораживаемый от вас убегает, с большой долей вероятности можно предположить, что работа не удалась, но если вы убегаете от
него, а он за вами бежит или идет, то все идет в нужном направлении и работа
удалась. Сны – это скрытое видение. С понимания их нужно начинать так же,
как и с понимания тех или иных значений и сочетаний карт.
Очень часто при подготовке к обряду или уже после его проведения практику
снится сон в контексте его магических действий: будь то результат обряда, помеха, препятствие или то, что нужно дополнительно сделать для удачного сра-
батывания обряда. Наверняка все, кто практикует, с этим сталкивались. Также
можно настроиться на клиента и во сне вам могут очень много показать.
Еще один совет: не старайтесь быстро вскакивать с постели – состояние полусна, пограничье между сном и бодрствованием, когда вы и проснулись, но
еще и спите, или перед засыпанием, когда еще не уснули, но сознание практически отключено, – очень хорошее для практиков. В это время часто приходят
подсказки, вам помогают в подборке ритуалов, и бывает даже так, что кто-то
надиктовывает обряд, который нужно провести, (понятно, что это покровительствующие силы которые нам помогают). Практику нужно держать рядом с
кроватью ручку и тетрадку и быстро все записывать, т.к. когда вы приходите в
сознание – память держит все только первые две - три минуты и в первую очередь нужно записывать текст обряда, действия вы вспомните. Это еще один
вид видения, который помогает практику в работе.
На следующей лекции мы рассмотрим приемы видения по фото, а на практических занятиях будем учиться просматривать фотографии.
Нет жесткого вердикта, по каким законам и в какие сроки развивается ясновидение. Есть версия, что оно приходит при глубинном проникновении в дело,
которое тебе предназначено по судьбе. Ведь зачастую бывает именно так, что
человек всю жизнь, в силу разных обстоятельств, занимается не своим делом,
а когда находит свое, то тут и начинается это движение вглубь. Это не простое
овладение мастерством, не путайте. Это подсказки на выбранном пути. Просто
человек становится более внимательным к ним, замечает то, мимо чего раньше проходил столь стремительно. Может быть и через сны, и через интуитивные прозрения, иногда мысль молнией мелькает за несколько минут до события, иногда – за несколько дней. На наш взгляд, развитию ясновидения способствует практика во многих видах предсказательной техники – нужно овладевать психологией, астрологией, хиромантией, Таро, рунами, работой с маятником. Это тренинг, совершенно необходимый в данном случае, и практика,
конечно, практика.
Можно возразить, что ведь есть же такие люди, которым знать это все необязательно, чтобы видеть. Есть, несомненно, как есть те, которым даровано природой, у которых дар видеть от рождения или по наследству. Тут как в любой
другой области, есть гении, а есть и те, кто своим трудом и упорством добились весьма ощутимых результатов.
Что касается реальных методик, то тут бы следовало воздержаться от советов,
ведь каждый должен найти свой, сугубо индивидуальный путь, одна дорога
для всех явно не годится. Но так как у нас школа, мы попробуем схематически
и примитивно рассказать о методах ясновидения, и по возможности объяснить, как это должно происходить.
Следует еще добавить, что наряду с общением, в чем-то нужно и огранить себя: побольше находиться в одиночестве – оно способствует сосредоточенности на себе и своем деле.
Начну с того, что смотреть человека по фото нужно в измененном состоянии
сознания – когда отключен внутренний диалог и ваши мысли вам не мешают.
Чтобы достичь этого состояния, нужно достаточно много времени посвящать
своим личным тренировкам, медитации, благо информации по этому вопросу
в сети очень много, есть видео и аудио курсы, масса полезной и информативной литературы.
Но самое главное в работе видящего – установить тесный контакт со своим
подсознанием и попытаться понять, научиться расшифровывать сигналы, символы и картинки, которые оно подаёт и показывает.
Приведу несколько приемов, позволяющих понять, как происходит процесс
просмотра именно с технической точки зрения.
1. Ставим перед собой фото, хорошо, если оно будет в рамке, чтобы не держать его в руках. Можно смотреть по монитору, но для новичков лучше использовать фото на бумаге, а не на экране. Некоторые для пущей настройки
воскуривают ароматы, зажигают свечи, затемняют комнату. Это не обязательно, но на начальных этапах желательно – это настроит на нужный лад.
2. Входим с измененное состояние сознания, останавливаем внутренний
диалог, очищаем мысли.
3. Смотрим на фото человека пристально и долго, расфокусировав взгляд. Если все сделано правильно – на фото начинают проступать образы, картинки,
пятна, лицо меняется, может выражать эмоции (плакать, дрожать от страха,
кричать в ужасе, смеяться, корчить рожи и т .д.). Как только фото объекта
начинает изменяться и оживать – считайте, что вы вошли в контакт с человеком.
4. Для выхода из этого состояния посмотрите в другую сторону, резко отведя
глаза.
Опишу еще один вид ясновидения, но это уже больше не видение, а яснознание.
1. Первый пункт без изменений.
2. Задаем интересующий вопрос.
3. Входим с измененное состояние сознания, останавливаем внутренний диалог, очищаем мысли.
4. Пытаемся получить ответ на свой вопрос. Ответ может прийти в виде мыслей, возникающих из «ниоткуда» в вашей голове, могут возникнуть образы как
в вашем сознании, так и на фото, по типу прокручивания кинопленки. Можно
закрыть глаза и получать картинки перед внутренним экраном. Иногда вы
слышите голоса, они рассказывают о человеке – это уже яснослышание. Иногда сам объект может вам рассказывать (не вслух, конечно, мысленно) о себе –
тут уместно задавать конкретные вопросы во избежание слишком большого
объема информации.
5. Для выхода из этого состояния посмотрите в другую сторону, резко отведя
глаза, или откройте глаза (если вы работали с закрытыми глазами) и резко посмотрите в сторону.
Эти два описанных тут метода – самые примитивные, так сказать универсальные. Но каждый видящий использует в практике какие-то свои нюансы, наработки, методы и приемы: кто-то работает с фантомом, кто-то уходит в астрал,
кто-то дополнительно «видит» руками. Возможно, в процессе вы изобретете,
какой-то свой метод просматривания, такой, каким вам было бы удобно работать.
В любом случае, как бы вы ни смотрели, вы подключаетесь к человеку, чувствуете его энергетику, входите в его поле. Без этой подключки весь процесс
ясновидения не имеет смысла. Ощущения такого подключения, если так можно выразиться, странные – иногда оно настолько тесно, что вы можете ощущать себя объектом просмотра, то есть происходит замещение. Не стоит увлекаться столько глубокими просмотрами, ибо это бывает небезопасно.
Существует ещё один способ диагностики, который условно можно назвать ясновидением, – разговор с покойными родственниками, просматриваемого
или своими. Это довольно сложная диагностика и она нужна для тех, кто занимается исключительно прошлым. Вы, наверное, сами видели такие примеры на битве экстрасенсов: тот, кто входит в контакт с умершими, может рассказать про убийства или смерть и т.д. Или поговорить с покойными родственниками клиента и те что-то расскажут. Но это довольно сложно и опасно. Покойники знают всё о прошлом, но о будущем не могут сказать не слова.
Симптоматика при просмотре порченного человека.
Сразу хочу заметить, что у каждого видящего симптоматика порчи своя, тут
мы попытаемся рассказать только об общих моментах, так сказать выведем
собирательный образ ситуации.
Когда вы только открыли фото порченного человека, то первыми ощущениями будут головокружения и тошнота, такое ощущение, что вы стоите на крою
пропасти и смотрите вниз, – таким образом проявляют себя пробои в биополе
просматриваемого объекта. Если вы будете делать отливки на этого человека,
то с большой долей вероятности можно сказать, что отливки будут дырявые. В
раскладе (на картах Ленорман) будут присутствовать крысы, крест, коса.
Так же при просмотре фото порченного человека через его кожу в разных местах могут проступать черные пятна, и чем больше очаг поражения, тем пятен
больше и тем они более ярко выражены. Также следует обращать внимание
на локализацию пятен: на какой части тела они проступают более видимо и
интенсивно – значит эта область более других поражена. Это обстоятельство
(локализацию порчи) следует учитывать при деструктивной работе на объект –
целесообразно наносить удар именно в наиболее пораженное место, по
принципу «где тонко – там и рвется». Например, если пробита голова – значит
хорошо пойдут порчи на сумасшествие, инсульты и т.д. Если затемнена область груди – естественно, это все болезни сердца, можно бить по легким и
щитовидке (хорошо работать иглами).
Если вы видите по фото, что у объекта затемнение на брюшной полости, – в
таком случае целесообразно работать на порчи, в которых идет установка на
гниение внутренних органов и вонь. Но в этом случае делать мужчине егильет
опасно – полная импотенция (включая вашу особу) гарантирована. Также в
этом случае хорошо поработать иглами на вольт в области почек.
Это было небольшое отступление о том, как использовать увиденное по фото
в своей практике.
Первое, чему нужно учиться в процессе видения, – различать, настолько человек забит негативом.
Началом может служить также общее впечатление от фото просматриваемого. Если человек плотный, вы видите цельное поле, без разрывов, плотное и
упругое – то в принципе всё с ним нормально, может быть какая-то мелочь, но
в целом состояние человека стабильное. А если ощущение поля, ауры раздваивается, теряется и уплывает, то не всё в этом случае хорошо.
Также нужно обращать внимание на знаки справа и слева относительно объекта. Обычно с правой стороны можно увидеть покровительствующие силы, а
с левой – возможный негатив.
Открывайте фото знакомых и смотрите их на наличие негатива. На начальном
этапе вас интересует только наличие негатива и его локализация: есть или нет,
и где есть. Далее усложните себе задачу и попытайтесь понять, по какой причине этот негатив появился. Тут уместно применить второй метод диагностики
с задаванием вопросов. В дальнейшем вы без особых усилий, только открыв
фото, будете определять степень порченности. Попробуйте как бы прощупать
фото, ощутить на ощупь энергетику объекта, ее плотность и структуру. Вы обязательно ощутите места удара (если они есть), места, где ударов пришлось
больше и где они были интенсивнее и сильнее. Прощупывание объекта в местах травмы (назовем это так) проходит легко, энергетика тут тонкая, иногда
рваная, не пружинит, а пропускает без препятствий. А места, где объект закрыт, имеют плотную структуру, по ощущениям – вы как бы трогаете твердую
стену. Энергетика плотная, пружинит и вас не пускает.
Очень часто на фотографиях людей, в отношении которых работали кладбищенскими обрядами (порчи, привороты и т.д.), просматривается череп. Имейте в виду, что череп – это не всегда порча или другое деструктивное действие.
В данном случае нужно смотреть, какой он и где располагается: с левой стороны – очень возможно. Что имеет место быть именно черномагическое воздействие на кладбище. Но есть такой вариант, когда череп располагается слева
над объектом или на некотором расстоянии от него, и если человек хорошо
выглядит, и нет другой информации о негативе, такое явление может обозначать темное покровительство. А вот хрустальный череп над головой – у человека могут быть способности к спиритизму и некромагии, хороший контакт с
потусторонним миром. Череп с правой стороны чаще всего обозначает какуюто кривую работу, а если на уровне лба – родовые проблемы.
Отдельно хочется остановиться на просмотре факта смерти человека. Если вы
не знаете, жив человек или мертв, попробуйте такой прием: представьте себе,
что вы входите в человека, изображенного на фото, пытаетесь к нему прикоснуться, щупаете его, ощущаете его тело. Далее попытайтесь пройти сквозь
объект. Если вам это удается – человек с большой вероятностью мертв. Если
же у вас ощущение того, что вас не пускают, что вы наталкиваетесь на преграду, на некую стену или просто на живое тело – человек скорее всего жив.
Теперь несколько слов о том, как просмотреть защиту. Если на человеке есть
защита, вы это обязательно почувствуете. Возьмите для примера фото Путина
и сравните с фотографией объекта, которого мы вам предложим для просмотра. Вы сразу заметите разницу в ощущениях. Как уже отмечалось, покровители
и защита обычно просматриваются справа от объекта. Защит существует великое множество (как природных, так и магических, принудительно поставленных), тут нужно смотреть по символам, которые просматриваются на объекте:
например, крест может обозначать христианскую защиту, крылья или белое
облако – ангела-хранителя, темный силуэт – предка или покойника в защите,
растительные элементы – природную защиту, и прочее). Если не вдаваться в
подробности, то о защите сигнализирует плотность и упругость энергетического поля просматриваемого.
На дальнейших занятиях при просмотре фотографий, которые вам будут
предложены в качестве яркого наглядного примера, мы будем разбирать конкретно, кто и что видит и какой знак что обозначает.
Запомните: даже если человеку что-то дано свыше, все равно постоянное
развитие должно быть. Никогда нельзя останавливаться на достигнутом.
Сегодня мы предлагаем вам два проверенных обряда на деньги, простых в
исполнении и не требующих каких-то особенных ингредиентов.
Сытник
Каждый день в течение семи дней, вечером, перед тем как идти спать. Снимают с тела все украшения. На землю кладут любую монету цифрой вверх.
Наступают на нее правой ногой. Между ладоней в жесте молитвы, зажимают
кусок чёрного хлеба. Читают заговор, обратившись лицом на восток.
В землю черную кинуто
Да семи днями все пахано. А семи днями взрощенно
То колосинкою взошло, да сытостью пошло
Иже кормлен тем колосом люд многознавальный
То счетом не свести, да амбарники полнены, да переполнены
То нашенского лесного боженьки, то дары праведные
Иже то сытником изначально нареченный. Иже сытником крещенный
Да то не поповской рукой, а пахарщика
Иже не крестом, а черной хлебинушкой
Иже та черная хлебинушка, силой в мою кровинушка,
Иже она святостю по моим жиленькам.
То разойтись моим денюжкам как колосинам
Что одни в землю сверточником покудова пойдет
Да на той местине стократ взойдет
А коли взойдет, то сытостью мне речено
То сытником дневальным житие мое созранное
То черного хлебинушки величавое заречение
То моим амбарницам переполнится то моим житницам златовица
Так кошелю брякать, да звонкой монетиной
Сытником все даровано, иже верность хлебная
Семидневное чарование, сытное глаголение.
Аминь.
Читают три раза.
Откусывают от куска хлеба и съедают. Монету прячут до следующего дня.
Остальной кусок относят на улицу и оставляют возле любого дерева со словами: иже хлебинкой уйдет, да ко мне стократ сытником прийдет. Аминь.
На седьмой день тоже самое, но также на улицу выносят и монету. Сперва
оставьте возле любого дерева хлеб, а когда повернетесь то через левое плечо
киньте монету и скажите: «через левое одной ушло, да через правое небеси-
ной несчетной грянет. Аминь».
Уходить, не оборачиваясь.
Комментарии:
1. Земля должна быть натуральная. Живущие в многоэтажных домах должны
набрать землю в пакет. Лучше землю набирать в хороших местах – под молодым деревом, на плодоносящем огороде или в цветнике.
2. Хлеб можно не покупать отдельно, а просто отрезать от домашней буханки.
Хлеб черный (ржаной типа Бородинский, Московский, Украинский и другие
подобные сорта).
3. Откуп тут не нужен.
Второй обряд будет полезен для тех, в чей дом (магазин или офис) ходит
много богатых или обеспеченных удачливых людей.
Строго на росте!
Взять самую крупную монету, которая есть в обиходе вашей страны. Зашить
ее в кусок натуральной ткани и вложить в порог помещения. Можно поднять
сам порог или выковырять в нем дырку – в общем, подумайте сами. При этом
прочитать три раза заговор.
Через семь дорог да на мой порог
Силу денежную вызываю,
Поклон ей низкий отбиваю (тут надо поклониться).
Грошик един лежит,
Да мне силищу денежную приманит.
Грошу этому в пороге лежать,
Людским деньгам ко мне в дом (магазин, офис) бежать.
Словом сильный заклинаю,
Быть по сему. По слову моему.
Откупа не надо.
- Куда землю потом высыпать?
- туда же, откуда брали.
- Можно землю на клеенку, на землю монету и потом уже наступить и читать?
- конечно.
- И можно ли мыть ноги после ритуала ( на земле ведь стоять надо)?
- да.
У меня вопрос по второму ритуалу. Открываем офис, клиент позиционирует
свои услуги для людей не бедных, можно ли делать обряд в комплексе, так
сказать на перспективу. Пока еще не ходят, но со временем пойдут. Или обойтись стандартным набором (открытие дорог, привлечение, деньги). И если
бизнес с партнером, ставить его в известность или не надо (я в плане его имя
упоминать).
- можно ли делать обряд в комплексе так сказать на перспективу.
- можно.
- если бизнес с партнером, ставить его в известность или не надо
- не надо.
Сегодня мы решили немного отступить от темы нашей школы и дать обряд с
обращением к христианскому эгрегору. Мы знаем, что некоторые из учеников
практикуют такие работы, да и просьбы поступают соответствующие. Потому
на сегодняшнем занятии решили дать вот такой великолепный красивейший и,
надеемся, полезный ритуал.
Обряд « Начет на муку, чтоб снять нужду»
Нужна икона Божьей матери «Спорительница хлебов», 3 кг муки высшего
сорта, заплатить за муку надо так, чтобы дали сдачу мелкими монетами, наменять монеты на монеты достоинством 1 копейка, или взять их из своего кошелька и положить их в пакет вместе с мукой, читается к ней обращение,
прежде перед иконой ставят свечу:
Матушка Спорительница хлебов, Заступница наша, приди в помощь мне рабе
(имя) и рабу (имя мужа) в помощь. Помоги отчитать муку от муки и нищеты, от
долгов и лишней траты.
Далее читают молитву к этой иконе 4 раза:
Молитва к Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой “Спорительница хлебов”
О, Пресвятая Дево Богородице, Премилостивая Владычице, Царице Небесе и
земли, всякаго дома и семейства христианскаго Благоустроительнице, труждающихся благословение, нуждающихся неистощимое богатство, сирых и вдовиц и всех людей Кормительнице! Питательнице наша, рождшая Питателя
Вселенныя и Спорительнице хлебов наших, Ты, Владычице, ниспосылаеши
Твое Матернее благословение градом нашим, селам и нивам и коемуждо дому, на Тя упование имущему. Темже с благоговейным трепетом и сокрушенным сердцем смиренно молим Тя: буди и нам, грешным и недостойным рабом Твоим, мудрая Домостроительнице, житие наше добре устрояющая. Всякое же сообщество, всякий дом и семейство во благочестии и православии,
единомыслии, послушании и довольстве соблюди. Нищия и неимущия пропитай, старость поддержи, младенцы воспитай, всех вразуми преискренне взывати ко Господу: “Хлеб наш насущный даждь нам днесь”. Сохрани, Пречистая
Мати, люди Твоя от всякия нужды, болезни, глада, губительства, града, огня, от
всякаго злаго обстояния и всякаго нестроения. Обители нашей (веси), домам и
семействам и всякой души христианстей и всей стране нашей исходатайствуй
мир и велию милость, да славим Тя, Премилостивую Питательницу и Кормительницу нашу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Затем просеивают муку через сито и читают при этом заговор от безденежья
3 раза. Посейте всю муку: она должна на стол ложиться горкой (на поднос чистый, или бумагой застелить) просеяв муку с четырех сторон, сделайте 4 креста, а пятый на вершине горки.
Заговор на муку от нужды:
Крутятся, вертятся камены жернова
Из – под тех жерновов сыпется мука,
Сею, вею я, раба Божья (имя), муку.
Снимаю с дома, с себя и мужа моего (имя) муку,
Нужду высеваю, бедность снимаю.
Сею белую муку, отсеваю муку?
Из моей муки пекут в храме просфору,
Поминают мою нищету,
Пекут в храме просфору, частицу вынимают,
Господа прославляют.
Снимаю я раба Божья ( имя)
Белой мукой муку, отсеваю нужду,
С мужа ( имя) и детей ( имена)
Со стола, с кошеля, с сундука, с рушника, с запасов.
С амбаров, с припасов, с достатка, с богатства,
Мелкую деньгу на откуп кладу,
С той деньгой уйдет нищета,
Уйдет тяжкая мука,
Деньга за деньгу зайдет.
В доме всегда хлеб и мука будет,
Будет сахарна голова,
Полны кошели и полны сундуки.
Аминь. Аминь. Аминь.
Теперь читаете благодарственную молитву Пресвятой Богородице и благодарите своими словами за помощь в обряде.
Богородице, христианам Помощнице, Твое предстательство стяжавше раби
Твои (имена), благодарно Тебе вопием: радуйся, Пречистая Богородице Дево,
и от всех нас бед Твоими молитвами всегда избави, Едина вскоре предстательствующая.
Муку относите в храм и подаете на нужды храма, для выпечки просфор святых пожертвуете.
Монетки положите за иконы или в кошель, но тратить их нельзя целый год.
По истечении года постарайтесь их истратить в оплате за покупку.
1. Перетянуть богатство и удачу с богатого и успешного человека на себя.
На растущей Луне. В полночь набрать воды бутылку в роднике или ручье, реке.
На следующей день взять и намести сору (пыли не много) желательно в квар-
тире богатого и успешного человека, но если нет такой возможности, то на пороге его квартиры просто или входа на территорию его дома (калитки, ворот).
Это пыль насыпать, напхать в щели на своём пороге (в щели, чтобы не вымывалась и не выметалась эта пыль особо то) и сбрызнуть водой приготовленной
из бутылки свой порог с наговором девятикратным:
«Вода Царица скорая помощница смой, сполощи, унеси богатстсво и удачу от
раба (имя), ему оставь все его горести и печали, а мне с первыми каплями твоими богатство и удачу его принеси и навсегда в моём доме их посели, назад
ему их во веки вечные не верни. Да будет так!».
Раз в месяц сбрызгивать порог водой из припасённой бутылки с данным
наговором.
2. ПУТНИК (УДАЧУ ПЕРЕТЯНУТЬ)
Если по дороге увидел идущим человека, который богатый и знатный, то ему
в спину читают заговор:
«Иди, иди, путный, да по следу псом,
Да по краю волком, по полю жнецом
По жизни крестом, да на него купцом
Торг быстрый, да торг черный
Словом не сказано, да пятаком уплачено
Да на него указываю, да все что желаю
На себя перетягиваю, волком кусаю
Ножом режу, косой кошу
Да на себя все добро порываю
Одним путем ходили, да твое поделили
Аминь».
Сказать три раза. Затем обернутся, кинуть на землю любую монетку и сказать:
«Уплачено. Аминь».
Уходить не оборачиваясь.
Рекомендуем вам простой, но довольно действенный обряд, направленный
на снискание личной удачи во всех делах. Плюс ко всему этот обряд – дополнительная защита от врагов.
Закуп на удачу.
Начинать в новолуние.
Читать каждое утро в течение месяца над тазом с водой перед умыванием
следующий заговор:
«Есть слово тайное, слово верное — закуп на удачу. Кто слово то знает, тому
сам бог помогает, а те, кто не знают век в нищете да страданиях мучаются.
Нет никакого утешения тем, кому слово данное не дадено. А в слове суть
есть да правда, и кто знает, тем и жизнь сладка, а не знает кто если так и нет
им доли.
Я, (имярек), слово это не знал, но краем уха слышал, а что не расслышал то
сам допонял и воедино собрал. Пойду я, (имярек), теперь до моря до синего,
до вод конских, и скажу слово верное. Загремит гром в небесах и явится воинство огненное от всех бед и напастей хранящее. Будет мне, (имярек), щит
крепкий, железом кованый и кто на меня позарится, так тому и смерть придет с печалью. Аминь слову моему». (Читать трижды).
Водой умыться.
Наверно хорошо бы было брать воду из родника, если есть возможность. И
если идет дождь можно ли пользоваться водой дождевой?
конечно.
Но при неимении можно пользоваться водой из крана.
- Начинать в 1й день, а заканчивать в 30?
- НАЧИНАТЬ НЕ В ПЕРВЫЙ ДЕНЬ, А В НОВОЛУНИЕ, ПЕРВЫЙ ДЕНЬ ЭТО УЖЕ РАСТУЩАЯ ЛУНА.
- Можно ли в этот лунный месяц проводить другие обряды?
- Да можно, только не с утра.
- В какое время утром читать нужно, на рассвете или на восходе солнца?
- Вы утром встали, и первое, что сделали, это пошли и провели обряд. В данном случае утро это до десяти часов утра. Но лично я бы делал на утренней заре.
РАССОРКА НА СВИНОЙ ХВОСТИК
Купить, не торгуясь, свиной хвост. Положить его на стол, рядом фото такого
надо рассорить, можно фото одного из них. Свиной хвостик на обоих концах
обвязать черной ленточкой - сначала толстый конец, потом тонкий. Обвязывать толстый конец лентой и говоришь:
"Легионом вошли : душили, рвали, кусали,
черной ленточкой на венок, свинячим заделом,
слюнявым визгом (имя тетки) в кровь. аминь."
Затем обвязываешь тонкий конец черной ленточкой и говоришь:
"Что свинья пожирала, то бесовщиной отрыгала,
грызней, визгом в тело (имя дядьки) насирала. аминь."
Взять нож и начинаешь надрезать хвост с тонкого конца до толстого, затем
обратно и так несколько раз и читаешь при этом 7 раз:
"Сорок дней, сорок ночей свиней забивали,
да не тесаком, а скверной молвой,
не словом, а лаем,
не ходьбой, а свинячей гульбой,
не лаской, красой изойтись,
а свинячей слюной, визгом (имя) и (имя) напастись!
Да сорок дней, да сорок ночей,
да сорок лет неотпевальных им свиньями жить пожирать да слюной истекать, визгом поутру (имя) встречать,
слюной по чернозему (имя) провожать.
Лаем - слова, хрюком - дела, визгом изойтись,
(имя) слюной свинячей на (имя) брехать,
так поедом - не хлебом, а телом,
не телом, а свинячим приделом.
Так свиней не лечили
а то что вместе речено,
то расторгали по разны стороны, миром отрекали.
Аминь".
После этого перерезать свинячий хвостик посередине и сказать:
"Визжала, слюни пускала, рыком, не словом, а хрюком,
бесовской сидельницей
да хвост твой надвое размыкаю
твоей, свинья, душой да телом (имя) и (имя) расторгаю.
Поедом им есть, клыком (имя) на (имя) изойдет,
кровь сорокодневная свинячья на их душеньку. Аминь".
Взять фото, идти в лес, выкопать ямку возле любого дерева. В ямку кинуть
фото, нож, каким кромсали хвост и потом оба куска свиного хвоста и говорить:
"Не я, а бес, не благость, а свиная кротость,
не помыкаю, а тесаком надвое разделяю!
Так этим колдовским уделом, свинячьей силой закли наю,
(имя) и (имя) ссорой черной размыкаю поедом им грызться,
как свинья своих детей сжирает с белого света,
агнеца кровью затеряю (имя) и (имя) ножом по разны стороны.
Аминь".
Закопать и уходить не оборачиваясь. Семь дней после этого не есть свиного
мяса.
Комментарии к ритуалу:
1. Строго убыль.
2. Черные ленточки с венков на кладбище.
3. Хвостик не замерзший, а от только убиенной свиньи.
4. На откуп водку, монеты и тоже хвостик.
1.Можно ли применять этот ритуал на рассорку двух друзей, а не пары?
2. Их совместного фото нет, тогда нужно положить на стол две их фотографии?
3.И когда закапывать, то вместе оба фото и хвосты? Или в разные ямки?
4.Скажите пожалуйста, ленточки только с кладбища?
1. это обычно смотрится по тексту, тут нет сексуальных и половых разграничений, её можно использовать на родственников, т.к. тут есть упоминание кровных родных и даже на детей и родителей, что хорошо. Потому что таких ритуалов мало.
2. Да.
3. В одну ямку, просто сложить вольтом.
4. да.
1.Скажите пожалуйста как правильно взять ленточки?(именно вытащить
из венка? Или можно срезать?).
2. Что взамен оставить покойному? (Просто помин: конфеты, вино, свечку
за упокой). Или новый венок? или ленточку?
3. Имеет ли значение имя и пол покойника у которого берем ленточки?
1. Самое безопасное взять лентоски с венков, которые лежат на кладбищенской мусорке. Срезать.
2. водку конфеты
3. нет.
Уважаемые ученики. Близится к завершению второй курс. За этот период вы
изучили довольно большой объем информации. Практически мы завершили
темы, касающиеся кладбища и работы на нем. На сегодняшнем занятии я хочу
с вами поговорить на тему внеритуальной работы дома: что же это такое и для
чего нужно.
Что касается ритуалов, здесь все понятно – мы их проводим для своих нужд
или нужд клиентов, понятно, что благодарим силы, с этим все понятно, но это
то, что касается обычных смертных, которые практикуют от случая к случаю, не
делая магию своей жизнью. Но чем больше практикуешь, тем сложнее от этого
отойти, нужно больше сил и большая помощь покровителей. Как это получить?
Тут что б вам было понятнее, можно привести пример христианства: у них
проводятся обряды крещения, венчания, отпевание, освящение чего-либо и
т.д. Но помимо этого каждый день у них есть свои правила: молитвы вечерние
и утренние, в которых они общаются со своим богом. И такое есть не только в
христианстве. Так и у нас. В зависимости от того, с какими силами вы больше
практикуете – с ними и работайте. Работа должна быть посильной, не хватайтесь сразу за многое. Достаточно будет для начала, если во славу сил, которые
вам покровительствуют, вы будете зажигать в выбранный вами день или дни,
или каждый день тонкую свечку. Время суток вы выбираете в зависимости от
того, кто вам ближе.
Внеритуальная работа при работе на кладбище – очень серьёзный момент, на
котором нужно тоже остановиться и не отмахиваться от него. Если вы всерьёз
практикуете на погосте – придется вкладываться по полной, иначе к вам как к
гостям и будут относиться. Как в пословице: чувствуйте себя как дома, но не
забывайте что в гостях. Вам же нужно другое отношение сил к вам.
Я уже говорил на прошлой лекции что кладбище, а точнее силы, которые на
нем находятся, нужно к себе расположить. Вам должны хотеть помогать, вы
должны стать там нужным, но нужным, находясь живым, – это очень важный
момент. Что б вы не понравились настолько, что вас пожелали оставить у себя.
Всегда должна быть грань: они мертвы, это их мир, а вы – живы, и в своем мире у вас есть дела, к ним вы приходите с просьбой о помощи, но и взамен вы
им оказываете помощь, так им необходимую. А что вы им можете предложить? Не пытайтесь откупиться ленточками и конфетками. Если вы разово
пришли, то может еще и сойдет, к новичкам обычно относятся снисходительно, но если вы намерены работать серьёзно и не только для себя, то приготовьтесь к тому, что придется потрудиться. Как в мире живых, так и в мире
мертвых не все покупается и не все продается – ценится отношение. А покойники, они своеобразные и не менее, а то и более ревнивы и придирчивы, чем
живые. Им нужно внимание и забота не меньше, чем живым. Это то, что вы
можете им предложить за помощь вам. Так называемый бартер. Но тысячу раз
подумайте прежде, чем в это влезать с головой, т.к. если начали, то обратного
пути уже не будет. Вам непременно напомнят о своем существовании, если вы
забудете, и не всегда напоминания носят приятный характер. Если вы все же
решили, что это ваше и вам подходит, то приходите на погост с гостинцами и
обращайтесь к хозяину с просьбой показать вам, кому из его подопечных более всего нужна ваша помощь, а вы обязуетесь поддерживать могилу в порядке, поминать покойного взамен на помощь вам.
Не обещайте того, чего выполнить не сможете – это просто опасно, адекватно
оценивайте свои силы, тут лучше не дооценить себя, чем переоценить и надорваться. После этого вы идете по кладбищу и смотрите на знаки. Это может
быть что угодно: сорока, кошка или информация на уровне подсознания. Внутренний диалог отключен.
Если знака нет, но вас и не гонят (не появляется сковывающее чувство страха,
психологически спокойно), то в этом случае вы должны сами выбрать себе кого возьмете под опеку.
Ходите по кладбищу и смотрите, кто попросит у вас помощи. Присмотрите
заброшенные могилы, наведите порядок там, закажите помины, посмотрите, о
чем вас попросят – может конфет, а может сигарету. У вас должны быть на
кладбище союзники, это договор между вами: вы – им, они – вам, но упаси вас
силы забыть про них. Прежде чем серьёзно начать практиковать, взвесьте все
«за» и «против», помните, что это дистанция длинною в жизнь, уйти порой не
то что сложно, а просто невозможно. Как часто вы будете ходить – это вы сами
почувствуете, и зависит от того, как, что и сколько вы будете практиковать.
Сейчас осень и не так далеко зима, работать на кладбище в зимнее время
сложно и опасно, есть такой момент как голодные собаки. Зимой особо убирать могилы не нужно, они под снегом, но можно подкармливать животных: и
им хорошо, и вам спокойнее, а то, когда выходит на тебя во время ритуала песик размером с телёнка – невольно мысли не по обряду лезут, а это как вы понимаете совсем ни к чему. Эти все нюансы нужно проработать и быть к ним
готовым, чтоб не срывать обряд, к которому вы тщательно готовитесь.
Если есть вопросы по этой теме – спрашивайте.
И еще я хочу на сегодняшнем уроке остановиться на такой теме как 15-е и 29е лунные дни и работа в эти дни практиков. Новичкам и людям, которые учатся пока что только для себя, не ведут работу для клиентов, а планируют работу
для своих нужд в это дело лучше не лезть.
Мы вам давали лунный календарь, в котором расписывали лунные дни.
Итак, мы знаем, что:
15 день. Символ – Шакал или Змея. Сатанинский день, день змея-искусителя,
который проявляется в виде утробы человека или его плоти. В некоторых
текстах этот день относят к искусителю Ариману - духу плоти, который расслабляет человека, делает его податливым, внушаемым, ленивым, поддающимся любым земным соблазнам. День приворота, сглаза, колдовства, психической уязвимости, кошмарных снов, разгула низших астральных духов, элементалов. День познания тайн, избавления от врагов, поиска кладов, утерянного.
В этот день необычайно эффективными будут привороты с подавлением воли, жесткие привороты на подчинение, зомбирование. Очень показана работа
с вольтом на страсть и похоть.
Все работы полнолуния нужно проводить именно в этот день.
Нельзя в этот день делать серьезные покупки – они могут обернуться убытками.
29 лунный день. Символ - Спрут, Осьминог, Гидра. Второй день Гекаты. День
провокаций, конфликтов, драк, насилия, астральных и ментальных нападений.
День разгула бесов, обмана, лживых клятв, обещаний, пророчеств. День Земли. Сатанинский день, день воплощения Люцифера. Самый сильный и самый
опасный из всех сатанинских дней лунного цикла. В это время черные, безлунные ночи, второй день темной луны.
Наиболее благоприятный этот день для черномагической практики. Новички
должны быть особенно осторожны, максимально защищены и подготовлены.
Все самые негативные обряды, тяжелые ритуалы любовной магии, порчи,
проклятия совершаются именно в этот день. Особенно сильны обряды с использованием земли, в частности, могильной, закапыванием.
Новичкам категорически нельзя посещать кладбища с целью магической работы.
В этот день практикам желательно принести жертву на перекрестке помогающим темным Силам. Лучше если это будет мясо с кровью или печень.
Нельзя носить изделия из кости и рога.
Категорически запрещены заключения браков.
Запрещена групповая работа.
Эти лунные сутки могут быть последними в лунном месяце. Если они последние – надо подводить итоги и завершать все ранее начатое.
Я хочу коснуться по этой теме такого момента как закупы. На первом курсе мы
вскользь коснулись этой темы. Сегодня я хочу поговорить более подробно.
Итак, закуп, как все мы знаем, в отличие от откупа проводиться перед ритуа-
лом для того, чтобы задобрить духов и получить их благосклонность перед обрядом, дабы во время обряда вам никто не помешал. Закупы можно наблюдать как в язычестве, так и в христианстве. Сперва приносят дары, потом излагают просьбу. Закупы бывают двух видов 1. Закуп как самостоятельный обряд.
2. Закуп как начало магического обряда.
Рассмотрим первый вариант.
Закуп как самостоятельный обряд.
Для чего это нужно, мы уже определились – чтоб задобрить силы, которые
мы просим о помощи. Внимание приятно всем.
Этот вариант закупа подходит тем, кто практикует часто, т.к. если у вас 15 обрядов в месяц, к примеру, ну не рубить же вам 15 кур. Встречал я, конечно, на
чернокнижных сайтах мнение, что каждый обряд должен венчаться кровавой
жертвой, но, поверьте, это лишнее, а временами и вредно, и опасно.
Что делать в этом случае? Вы выбираете один день в месяц и в этот день
каждый месяц или раз в три месяца (зависимо от количества практик) приносите силам дары, в том числе и кровь. Это нужно и если вы будете практиковать серьёзно: настраивайтесь на то, что птичек рубить придется, никуда от
этого не денешься.
Но мы ж работаем не только на кладбище, но и дома, в лесу, на перекрестке.
Следовательно, нам нужно получить покровительство как кладбищенских сил,
так и тех, кто нам помогает в проведении других работ, а, значит, нужно проводить закуп дважды в месяц и самое подходящее время для такого вида закупа – 15 и 29 лунные дни.
Я рекомендую для закупа на кладбище выбрать 15 лунные сутки, а для закупа
на своем рабочем перекрестке – 29 день (но опять таки это не обязательно
проводить каждый месяц ,каждый практик чувствует как нужно ,это такая схема работы ,но схему каждый корректирует под себя).
Не суйтесь в 29-й лунный день на кладбище с кровавой жертвой, даже если
вы не первый день практикуете, и даже не первый год. Последствия могут
быть очень непредсказуемые и не всегда приятные.
Так же что вы положите на закуп, это тоже индивидуально кровь, водка, мясо, сладости фрукты, сигареты. Плюс силы показывают, что им нужно.
Я вам приведу пример закупа как индивидуального обряда, который имел
возможность наблюдать сам.
Такого рода закуп проводят цыгане и деревенские бабки в нашей местности,
вот как это выглядит.
Они накрывают духам стол как на праздник. Там должно быть шесть видов
блюд на шесть персон. Это связано с тем, что они работают с шестью духами,
вызывая каждого по имени, поэтому стол накрывается на шесть персон, а вот
шесть видов блюд связано с тем, что число нечести шестёрка в зависимости от
важности просьбы они дают одну шестёрку, две и три. То есть 6, 12, 18.
На стол можно взять: фрукты, овощи, конфеты, колбасу, сыр, одни берут хлеб,
другие не берут, считая, что хлеб и вино – это для бога, а для чертей водка, сигареты. На своём рабочем перекрёстке, они это делают в лесу или поле в
центр стелите салфетку и ставите шесть приборов (одноразовые стаканы, тарелки, салфетки) так как если б вы накрывали стол для гостей. Если вы берете
конфеты, то берите шесть видов по шесть штук, конечно, не нравиться продавцам так играться, но что поделать. Шесть яблок, шесть помидоров, 600 грамм
сыра и 600 грамм колбасы. Я брал шесть видов по сто грамм. Все это нарезаете, как если бы подавали на стол. Разливаете водку. Если брали литровую бутылку, то нужно разлить на шесть стаканчиков, остальное поставить в центр.
Когда стол накрыт, вы призываете силы если есть имена, пример Люцифер или
Сатана, или черти братушки и просите их принять дары от вас и жертву кровавую, а взамен дать вам силы, покровительство на такой-то срок, в нашем случае – на лунный месяц или три, но если работать постоянно то три месяца я бы
брал максимальный интервал . Сказать можно так: «Крови петуха испейте,
угощение примите, не отвернитесь. Мне, колдуну (колдунице) ИМЯ в делах
моих помогите. Вам пировать да мне помогать». Это примерный текст, можно
говорить своими словами. Ни в коем случае не говорите «спасибо», думаю,
лишнее это повторять, но на всякий случай повторю еще раз.
Петух или курица должен быть красивым и сильным, не пытайтесь обмануть
силы. Перерезаете горло, кровь сливаете в чашу, тушку кладёте на тарелку в
центр. На этом обряд закончен. Благодарите, что угощение от вас приняли,
разворачиваетесь и уходите, не оглядываясь .
P.s. Просите силы благосклонности и помощи в проведение обрядов на протяжении определённого вами срока. И по такой схеме работаете каждый раз.
Так работают, как я уже выше написал, наши деревенские бабки, но вам не
нужно накрывать стол на шесть персон, потому как вы им не представлены и
нет посвящения, но таким образом вы можете нарабатывать себе помощь и
покровительства определённых сил на данном этапе вы можете призывать
чертей, и Сатану. Пример призыва, который подойдет начинающему практику
есть в обряде приворот на 12 зорь Чёрт -Сатана, на голове рога из ада выходи
мне колдуну (имя ) и далее свой текст.
Как вы видите, по времени это получается около часа. В этот промежуток
времени вам никто не должен помешать. Отсюда вывод: перекрёсток для закупа присматривайте безлюдный – лес, пустырь. Но что б вы не оглядывались,
и никто не видел вас. По такой же схеме проводится обряд и на кладбище
только призывается хозяин или вдова и излагается просьба, на кладбище обя-
зательной составляющей откупов и закупов должны быть сладости именно
конфеты.
В течение этого месяца вы кровавую жертву можете не приносить и откупы
относите только тогда, когда относите отработку. Относите только монеты
можно добавить водку или сигареты, за исключением кладбища. Туда добавляете конфеты. Бывает в виде исключения, если проводится сложный обряд, я
беру грамм 300 печени или мяска.
Второй вид закупа.
Закуп как начало магического обряда.
Это подходит тем, кто только начинает практиковать и практикует, к примеру
раз в месяц и только для своих нужд.
Схема такая: за день или три до обряда вы идете либо на кладбище, либо на
перекрёсток. С курицей или петухом, или куском мяса, бутылкой водки и монетами, на кладбище добавляются конфеты.
Призываете силы, излагаете свою мысль. Пример: Примите кровь во любовь
Маши к Саше, помогите в такой-то день, мне колдуну ИМЯ, соединить или извести (что уж вы там за обряд планируете) ИМЕНА. Приношу в дар петуха (или
курицу). Прошу помощи и благосклонности. Не откажите. Потом приходите
уже проводить обряд. Откуп стандартный. Это касается как кладбища, так и
перекрёстков.
Приворот Макошин
Этот обряд сложно назвать приворотом в чистом виде, более правильным
будет именовать его гармонизацией уже существующих отношений. Макошь
кроме всех прочих функций еще и покровительница семейных уз, поэтому этот
обряд есть смысл проводить тем, у кого есть уже состоявшийся партнер или
супруг, т.е. на гармонизацию отношений семейной пары.
Выполнять на рост обязательно в пятницу (день Макоши).
Нужно 2 фотографии, немного меда, красные шерстяные нитки, красная свеча.
Дары: вино, мед, небольшой моточек натуральной пряжи (любого цвета, исключая черный).
Предварительно подготовить чир Макоши на бумаге или на ткани (нарисовать мелком или обсыпать мукой).
В пятницу утром становимся лицом на юг. Расстилаем ткань, посередине помещаем чир, на который выставляем дары: вино в бокале, мед в плошке, пряжу.
Зажигаем свечу.
Далее читаем славления Макоши:
Матерь Макошь! Великая богиня,
Сопрядающая нити судеб,
Услышь меня, взывающую к тебе!
Хвала тебе, великая мать всего сущего,
Небесная пряха, покутные нити прядущая,
Доле да Недоле велящая,
Суд правый всяку животу чинящая,
Начало всякого дела
С завершением его единящая!
Читать нужно столько раз, сколько вам необходимо для прочувствования
каждого слова и почувствования присутствия Макоши.
Далее обращаемся к Макоши с просьбой принять дары и помочь в соединении двух судеб. Тут можно и нужно говорить своими словами.
Например, так:
Макошь матушка судьбадарушка,
Ты великая всеотрадница,
Ты великая судьбопрядушка,
Макошь матушка веретенница,
Макошь матушка судьбовертица!
Дары мои прими и мне, ИМЯ, помоги.
Внуков твоих ИМЯ и ИМЯ нитями судьбы соедини,
Мир да любовь меж ИМЯ и ИМЯ восстанови,
Медом любви их сердца напои,
Огнем страсти чресла разгорячи,
Разорванные нити вновь свяжи.
Дальше берем фото и намазываем медом, приговаривая:
Макошь матушка, судьбадарушка,
Медом любви ИМЯ и ИМЯ напои,
Чтоб сладко жилось, чтоб медово спалось.
Потом склеиваем фотографии лицевыми сторонами, приговаривая:
Макошь матушка, судьбадарушка,
Мир да любовь меж ИМЯ и ИМЯ восстанови,
Чтоб мирно жилось, чтоб соглашалось.
Далее связываем фотографии красной ниткой, приговаривая:
Макошь матушка судьбадарушка,
Нитями судьбы ИМЯ и ИМЯ соедини,
Навеки вместе в пару сложи,
Крепко-накрепко доли их одним узлом завяжи (эти слова говорить при завязывании узла). Узел закапать воском красной свечи со словами:
Что Макошь узлом связала да я, ИМЯ, запечатала –
Никому не разорвать, не развязать, не разрубить.
Так тому вовек и быть.
Полученную конструкцию завернуть в ткань и убрать подальше (или отдать
клиентам, пусть хранят в недоступном месте).
Свечу оставить догореть. Дары через пару часов отнести к текущей воде и пустить по течению.
- фото перевязываем крестом, моток обрезаем Атамом? Фото обе обмазывать медом? действие, сколько длится, нужно ли повторять?
- Да. Да. Да.
- действие сколько длится, нужно ли повторять?
- ни в одном обряде нельзя точно спрогнозировать время его действия, ибо
оно зависит от множества факторов.
- можно повторять при видимом ослабевании действия.
Порча на нищету
Взять мелочь черную и отнести на кладбище. Найти безымянную могилу, выкопать ямку и кинуть туда мелочь. Присыпать землей. Сверху положить 2 прутика крестом. Оставить откуп: 1 сырое яйцо и сказать:
"ты безымянник лежишь, имени твоего не ведают, откуп тебе оставляю да
через черную деньгу дело (имя) разрушаю. аминь."
Уходить не оборачиваясь. монеты должны отлежать 3 дня. на 4-ый день выкопать монеты и сказать:
"кто ходил, собирал да мелочь побирал
то (имя) все терял, отдавал, лишь чернь находил.
таково заклятие черни монетной проклятие."
Часть етих денег подкинуть жертве и сказать:
"К мертвяку ходили денег не приносили, так к тебе (имя) пойдут, ничего не
дадут. Черные монеты тебе (имя) откупом, на нищету тебе (имя) ето прикупом. Аминь".
Остальные монеты раздать нищим и сказать:
"Как ты просишь да могильную получаешь, так и (имя) просить будет.
Аминь".
После этого держать 3 дня бескровный пост.
Очень гладко и быстро прокатит, если подгадать подклад и раздачу нищим на
26 л.д.
Если удастся так подгадать, то пару монет еще хорошо бросить в болото со
словами:
"Болото, раба ... нищетой притопи".
1. Что значит черную мелочь?
2. Сколько нужно монет?
3. Сколько раз читать заговоры?
4. Закапывать мелочь в ногах или голове покойника?
5. Имеет значение прутики какого дерева?
6.Тот день, в который закапываем, считается 1-м днем? т.е. если первого
числа сделали, четвертого откапываем, верно?
1 старую почерневшую, можно положить в баночку с водичной.
2 9 или 13
3 3 раза
4 в ногах
5 желательно что бы это были прутки дерева соотв. пола. т.е. для женщин
женские деревья, а для мужчин мужские. Но можно взять и веточки с куста
кладбищенского.
- Тот день, в который закапываем, считается 1-м днем? т.е. если первого числа
сделали, четвертого откапываем, верно?
- допустим, обрядовое действие было совершено в четверг, в понедельник
выкапываем.
- Когда забираем монеты, откуп на могиле такой же оставляем (1 сырое
яйцо)?
- желательно что-то добавить в благодарность, водку например.
- Подкидываем монеты в тот же день, когда их забрали с могилы, т.е. сразу после кладбища никуда не заходя?
- Да это очень желательно, вы указывает путь (адресат) покойникам и хорошо
когда этот путь не извилистый.
Мы предлагаем вам несложный в исполнении, но действенный и проверенный ритуал.
Работает как несильная порча. Так же может быть использована в комплексе по снятию защит.
Отнять силу.
Читать после полуночи на чашку кислого молока.
Яко людом молоко доится, яко с каждой коровы отнимается,
тако у ИМЯ сила унимается, тако с него мера снимается,
тако от него черти все откинутся, тако на него путы пусть накинутся,
тако пусть он ведрится, тако пусть прокисается,
пусть гноищем изрыгается, пусть утром забывается,
пусть ночью непокоится, пусть словами не роптается,
пусть молитовка не читается, пусть шепотки глушатся,
пусть ходки теряются, пусть могилки ровнятся,
пусть глаза слепотой полнятся.
тако сила отнимается, тако тяжина нарекается,
тако ИМЯ мне поклонится, тако мне покорится,
да коль спиной не прогибается, то пусть на смерть через кислотину обрекается.
аминь.
Затем чашу надобно поставить на фото врага и сказать.
Не на царствие венчаю, а кислым молоком силу отнимаю. Аминь.
Пусть отстоит до утра.
Утром чашку вылить на перекрёстке. Чашку разбить. Фото порвать и там же по
ветру кинуть.
Уходить не оглядываясь.
В этом ритуале необходим предварительный закуп - мясо и водка в предыдущий день на перекрёстке, на котором планируете работать.
Читать 13 раз. Молоко домашнее, читать на убыль.
Сегодня мы предлагаем вашему вниманию языческий обряд на смягчения
гнева мужа (жены) и раздора в семье.
Обряд к Ладе на смягчение злобного характера.
Обряд желательно проводить на восходе солнца, в пятницу, на растущей луне
или в полнолуние. Лучше где-нибудь в лесу, лесопарке и т.д., но можно и дома
(в таком случае требы положите на чир Лады, а потом отнесите под дерево).
Призовите богиню, прочитайте трижды славление:
Лада мати,
Тебя ради
Требы наши,
Медовы чаши,
Звонки песни,
Словеса честны!
Мати Лада,
Мати свята,
Роду княгиня,
Нам берегиня,
Миру отрада,
Матушка Лада!
Затем под деревом на земле разложите требы – молоко, мед, какую-нибудь
выпечку, несколько сырых яиц, можно букетик живых цветов.
Скажите: «Матушка Лада, прими мои требы, услышь мои просьбы».
Возьмите фото человека, которого нужно смягчить. Либо держите в голове
его четкий образ. Зажгите восковую свечу, повернитесь лицом на восток. Ладони рук расположите вокруг огня, как будто вы его оберегаете от ветра (шалашиком). Затем поставьте перед свечой фото человека, и произнесите: «Богиня Лада, сердечная услада, теплом овей ИМЯ, смягчи его и сделай добрей.»
Затем своими словами попросите мира в семье, смягчение характера деспота
и т.д., расскажите ей о наболевшем. Оставьте свечу догорать, уйдите не оглядываясь.
- Отнести можно под любое дерево?
- да, но лучше выбрать женское.
Лучше конечно под берёзу, но т.к. в вашей местности берёз нет, то можно под
липу я бы выбирала это дерево, если б не было берёзы.
Лечение иглами.
Ритуал можно использовать для лечения головных болей и пробовать для ле-
чения других не сложных заболеваний. Я его опробовала именно для избавления от головных болей. Этот ритуал можно проводить не только для себя, но
и для клиентов. Ритуал не является секретным или тайным, но вместе с тем
представляет собой очень оригинальное направление в магии. Тут представлены очень интересные и необычные обрядовые действия.
Лечат иглами, тогда когда у луны есть «рожки», т.е. это должна быть не первая декада убывающей луны.
На убывающей луне покупают пакет с иглами. Покупают по всем правилам,
так же до места, где покупали, идут молча и молча возвращаются. Из пакета
берут 3 иглы. Вдевают в одну иглу красную нить, в другую черную в третью белую.
Берут кружку, наливают в неё воду. Все 3 нитки берут разом за концы, так что
бы иглы опустились в воду, а рука держала тройную нить.
Иглы вращаются по воде круговыми движениями, держа нитки за концы. Вы
смотрите за движением иголок и читаете заговор. Если вы лечите клиента, то
смотрит за движением клиент, а вы читаете заговор.
Делать так 3 раза в день: восходе солнца, в 12 часов дня и на вечерней заре.
Иглы закопать под деревом, что бы клиент или вы не перешагнул это место.
Иглы полить водой из кружки.
Тремя иглами, тремя нитями.
И всеми тремя зорями.
Свожу с Имя на воду.
Студёную болезнь лихую
Кланяюсь я трём сторонам.
Трём зорям - зарницам.
Трём добрым сестрицам.
Тебе, алая зорюшка:
Забери с Имя горюшко
Тебе – почасовая, белая, дневная.
И тебе, чёрная ночная:
Возьмите себе по игле железной.
По нити шёлковой,
Пошейте себе новы наряды.
А заберите зато с Имя
Всю боль хворобу
Подале с её порогу.
Аминь.
Вдевают в одну иглу красную нить, в другую черную в третью белую.
чтобы клиент или вы не перешагнул это место.
Пошейте себе новы наряды. А заберите за то с Имя Всю боль хворобу
- Нитки тоже покупаем специально?
- это не обязательно. Но у вас должны быть нитки для ритуалов, нитками часто
используются. Заведите себе пару катушек для практик, пригодиться
- Иглы вращаем против часовой стрелки?
- естественно.
- Закапываем иглы под любым деревом?
- учитывая пол.
- Сколько раз читать заговор?
- по 3 раза.
- Куда потом деть кружку?
- к ниткам, в хозяйстве потом не пользовать.
- Закопать и никогда не ходить в это место?
не перешагивать.
- Судя по заговору нитки шелковые?
- это желательно.
- Болезнь не называть или добавлять своими словами?
- оговорить до ритуала, т.е. снимаю болезнь такую-то.
- Это не опечатка? Может, заберите за ЭТО...?
- нет, я перепечатал ритуал в том виде, в котором он у меня был.
По этому ритуалу, есть важное дополнение, об этом писалось в лекциях, но я
напомню, что после такого рода ритуалов нельзя шить, тут нельзя шить месяц.
Для женщин средневековья это была серьёзная жертва.
ЯЗЫЧЕСКАЯ МАГИЯ 3.
Сегодня мы хотим предложить обряд из классического деревенского колдовства. Так работают бабушки/дедушки в деревнях. Возможно, он не будет полезен в вашей практике – очень мало кто из учеников работает на заказ с живыми клиентами. Но мы считаем, что такой опыт будет полезен всем, пусть и
теоретический. Заговор великолепен, при наличии желания и с небольшими
адаптациями его с успехом можно применять в работе.
Итак, снятие порчи с возвратом.
Наговаривать на непитую воду (помните правила наговаривания на воду).
Встану я, ИМЯ, помолясь, пойду благословясь, по дороге долгой, стороною
темной, в лесную гущу, на лысую поляну, на поляне стар-матер дуб, на том
дубу три деда сидят. Один секет, другой метет, третий отводит. Подойду я к ним поближе, поклонюсь пониже: не секите, не метите, не отводите
с дуба, а секите, метите, отводите, с раба (ИМЯ больного) порчу порчену,
на раба наведену, бабкой ведуницей, колдуньей мастерицей, колдуном, ведуном, шептуном, чародеем, науздником и всяким другим колдовским трудником, по своей воле, по чужой просьбе, от старого, от малого, с ясных очей, с
черных бровей, с ретивого сердца, с рук, с ног, с буйной головы, со всех кровей, со всех костей, со всей души, со всего тела. Пошлите порчу тому, кто
послал, на раба (ИМЯ больного) наслал. Наслата одна, а возверчено три: одна сечена, друга метена, третья отведена. Будьте слова мои крепки, лепки
и вовеки нерушимы. В синее море да в чистое поле ключ с замком. Аминь.
По ходу чтения заговора нужно при словах «…а секите, метите, отводите, с
раба…» и в конце заговора при словах «а возверчено три: одна сечена, друга
метена, третья отведена» делать над водой подобия этих действий руками
(сечена – сечь воздух ладонями, метена – мести, отведена – отводить ладонями). Вариант – иногда «секут» ножом (своим рабочим), «метут» – специальным крылышком (есть такие куриные крылья типа веников, в старину ими
пользовались для заметания возле печи), а отводят – руками. Это – варианты
деревенской работы, они даны просто для ознакомления. По окончании прочтения нужно трижды дунуть на воду. Далее дать выпить этой воды больному
и сбрызнуть его с четырех сторон через руку (вариант – тут использую гребенку, которой чесали куделю во время прядения). Остальную воду отдать человеку для домашнего пользования: ее нужно пить утром и вечером и обмывать
ею лицо утром и вечером правой рукой сверху вниз как-бы снимательными
движениями.
Делать так три раза: наговорили, сбрызнули, опять наговорили, сбрызнули, и
еще раз наговорили и сбрызнули. Потом отдали больному.
Курс – три сеанса.
Снимаются в основном несложные порчи или легкие привороты.
Сегодня мы хотим дать вам очень эффективный и простой в выполнении обряд.
Ситуацию в свою пользу перевернуть.
Этот обряд хорош в тех случаях, когда не получается другими способами вывернуть ситуацию в свою пользу.
Выйдите на перекресток, в поле, там, где нет людей, когда нет бури, а дует
нормальный ветер, и проговорите громко стоя лицом на восток 9 раз:
«Выхожу я, раба (имярек), из ворот в ворота, в чистое поле, заговором заговариваюся, на все 4 стороны поклоняюся. Вижу: лежит гроб поверх земли,
земля того гроба не принимает, ветер его не обдувает, с небес дождь не поливает. Лежит в том гробе лихо зубастое, собою головастое. Как гадина в
гробу распласталася. Беру я, раба (имярек), от дупла осинову ветвь сучнистую, воткну еретику в чрево поганое, схороню в болоте смердящем. Послужи, ветер Аарон, верою-правдою, силою крепкою. Прошу, пособи в моем
деле, помоги разрешиться ситуации (сказать, что нужно сделать). Замыкаю
свои слова замками, бросаю ключи под бел-горюч камень Алатырь. И как
замки крепки, так и мои слова метки. Аминь».
Прочитав, уходить не оглядываясь.
На первом перекрестке откуп – по горсти муки на все четыре стороны света,
начиная с востока по часовой стрелке.
Обряд выполняется независимо от фазы луны – тогда, когда вам это нужно.
ПОРЧА С ЗОЛОЙ
Ритуал не нетовский и довольно редкий, мне его передали в те времена, когда интернета ещё не было и больше я его не встречал.
До полуночи разводиться костёр из берёзы, к полуночи костёр должен уже
гореть сильно. В 12-00 в костёр капается 3 капли крови со словами:
«Черти в дар возьмите».
Дать костру погореть ещё пару минут. Залить костер водой, в которой, желательно, что б была вода, которой мылась жертва. Но за неимением таковой,
можно какой-то предмет человека заранее положить в воду, перед тем как залить вынуть естественно. Мёртвая вода тоже хорошо чтобы была, но если нет,
так нет. Залить полностью, когда огонь шипит, говорить:
«Не цветёт, не растет к концу идёт, всё в землю холодную сойдёт».
Потом сказать заговор на золу 9раз, собрать часть золы в мешочек и подсыпать жертве в еду. То, что осталось от костра закопать.
«Была зола жгуча, была горяча, водой залили, водой потушили. Тебе зола
не расти, тебе не цвести, не гореть и не алеть, и отныне не тлеть. Так пусть же
раб (имя) в землю сойдёт. С каждым днем на него тяжесть найдёт, с каждым
часом хворь и немочь возьмёт. Как золе древом больше не быть, так рабу
(имя) больше не жить. Черти дары взяли, а себе моего врага забрали, мучайте его и пытайте, ни на миг не отпускайте. Как я огонь залил, так я начало дела положил. Замок закрыт, ключ зарыт. Аминь».
Золы надо добавить чуть-чуть. Если есть возможность по немного несколько
раз
- А если нет возможности окорма жертвы значит, лучше не проводить
этот ритуал?
- естественно.
- Березу нельзя заменить другим деревом, осиной например?
- нет.
- Кровь обязательно свою или можно заменить другой?
- Кровь свою.
Да ритуал опасный.
Сегодня – обряд порчи на гнилое мясо.
Эта порча направлена на отнятие красоты, приживление болячек, коросты,
прыщей, гнойников на лицо и тело жертвы.
Делать на убыли, в субботу.
Купить обычное мясо, говядину, обильно посыпать сухими дрожжами и сахаром. Завернуть в черную тряпку, спрятать в теплом месте на несколько дней
(не дома!!!! Очень воняет!!!!) – удобно использовать подвал жилого дома с
теплыми трубами. Там же можно и начитывать, домой не несите. Вместо мяса
взять печень с кровью. Работайте в перчатках.
Смешать гнилое мясо с сажей от осиновых или тополиных веток, фото жертвы
вымазать этой смесью.
Если нет фотографии, можно делать на вольте, изготовленном по всем правилам.
Прочитать заговор 9 раз.
Стала я раба (имя) не поклав креста,
Вышла с хаты не дверью, а норой мышиной, дырой ужиной,
Вышла в поле нощное, в темь непроглядную.
Тамо бес-прыщавник по земле скакал,
Вихрем носился, тучей чёрной летал,
По земле прыщи да коросту сеял,
Красоту отымал, да уродством заменял,
Прямое кривил, гладкое бороздил.
С лица портил, да мерзость наводил.
Я тому бесу преклонюся, да со словом сим обращуся.
Иди, ты, прыщавник премерзкий, до рабы (имярек)
Лицо ей покриви, очи вздуй, губи заверни, щеки коростой изпогань,
Шею чирьями гнойными устели, грудь жабьей кожей вонючей усади,
Дабы люд от нее отвертался, всяк, кто увидит, плевался, да стращался,
Дабы стала она страшней Ирода-царя, да войска его бесовскаго.
Слово моё крепко, не сломать, не перебить, молитвой церковной не отделать,
Быть рабе (имярек) поганой вовек. Аминь.
Завернуть фото в тряпку.
Далее отнести сверток к болоту или заболоченному водоему, оставить у
кромки воды (не в воде!). можно немного прикопать на берегу, но не глубоко.
На первом перекрестке оставляйте откуп: бутылку водки и около 1 кг свежайшего мяса или печени (в зависимости от того, что вы использовали в работе).
Если нет болота, хорошим вариантом замены будет простой кладбищенский
туалет с дыркой. В этом случае работаем в соответствии с правилами работы
на кладбище, а откуп оставляем вечером на перекрестке (водка и мясо). В самом крайнем случае вы можете бросить сверток в коллектор с теплыми трубами, но вы должны точно знать, что сверток никто не подберет и фото благополучно сгниет в тепле.
Чистка зеркалами.
Говоря о чистке зеркалами, в первую очередь надо сказать, что снятие это
очень агрессивное по самому воздействию. Принцип чистки заключается в
том, что вы не только снимаете негатив, как в простых чистках, выжигаете
например или смываете, вы убираете часть энергии человека, можно сказать,
что часть души забираете. Это связанно с тем, что зеркала – это необычайно
энергопоглощающая среда. Можно сравнить с действием хирурга, который
вырезает не только опухоль, но и ещё вырезает часть здорового организма вокруг опухоли.
Поэтому чистки зеркалами применять надо с большой осторожностью и только в сложных ситуациях. Например, в ходе магической войны, когда на другие
действия уже просто нет сил. Обязательно при чистке другого человека надо
ставить на себя защиту, потому что зеркало – это «жадная» среда, постоянно
желающая поглотить как можно больше энергии. Вполне возможно, что во
время чистки она и с вас стянет негатив.
Защиты рекомендуется ставить такие, которые усиливают ваше биополе, замыкают вас, а также являются подпитывающими. Из тех, что мы знаем, это
обережная свеча у ног, кольцо, заряженное на полнолуние, может быть защитный и заряженный амулет, также хорошую энергетику имеет мансуровская
защита на слёзный камень. Всё амулеты и обереги в этом случае обязательно
одеваются.
Для зеркального снятия берётся только новое зеркало и только овальной
формы. Зеркало обязательно промывается под проточной водой.
Рассмотрев такую специфику зеркальных снятий, такую чистку можно рекомендовать и как подготовку к ритуалам, в которых надо снять защиту или как
ритуал, который может успешно снять некоторые виды защиты.
Также не стоит забывать о том, что ритуал несёт в себе небольшое ослабление,
так что если чистка будет делаться людям ,с которыми вы дальше не будете
работать (делать порчи привороты и т.д.), или даже себе, стоит задуматься о
последующем комплексе мер по восстановлению потерянных сил и энергетической подпитке.
После чистки зеркалом надо на следующий день обязательно утилизировать
зеркало, это неукоснительное правило. В первую очередь зеркало после проведения ритуала надо сразу накрыть материей и как вы сами понимаете, ни в
коем случае не смотреться в него больше никогда. Накрывая зеркало материей, вы как бы закрываете то, что сделали, это очень важно в работе с зеркалами.
Утилизировать зеркало после чистки можно несколькими способами.
Если вы делали снятие своей работы, надеюсь вам такое не прийдёться делать, это довольно сложная и опасная работа, но всё же, всякое бывает в жизни. В таком случае зеркало надо замотать в тёмную ткань, чтобы оно не разбилось, и выбросить в ближайший водоём. На перекрёстке обязательно откуп,
перед тем как кидать в воду – бросить несколько монеток или высыпать крупу,
попросить речку забрать с миром и унести как можно дальше.
Если вы будете делать просто чистку, не зная, кто враг, да даже и зная, не
важно. Вам следует зеркало закопать в месте, где никто не ходит, можно и под
деревом . Как всегда, возле ближайшего перекрёстка откуп.
Если знаете кто сделал, тогда можно будет сделать перевод, но об этом мы
поговорим в следующих лекциях.
Сегодняшний наш разговор о ведьмином веркале. Ведьмино, или как еще его
называют, зеркало Гекаты, магическое черное зеркало – это зеркало, покрытое
черной краской или же изготовленное из отполированного до блеска натурального темного камня (чаще всего обсидиана или черного агата, реже – мориона или раухтопаза). С разным успехом такие зеркала применяли для порчи,
налаживания связи с демонами, через них пытались получать заклинания и
даже искали путь к бессмертию. Но чаще всего современные маги используют
этот инструмент в гадании. Заглядывая в глубины черного зеркала, невозможно увидеть обыденные отражения. Его предназначение в другом. В искусстве
провидения и прорицания такие зеркала ценятся за предельную простоту в
использовании и максимально точную картинку, получаемую в ответ на запрос. Возможности черного зеркала можно сравнить со свойствами хрустального шара. Оба эти инструмента позволяют считывать информацию с астрального плана бытия, дают доступ к сведениям из любого временного или пространственного пласта, и количество информации зависит только от магической силы практика. Есть мастера, способные не только видеть изображения,
но и слышать голоса тех, кто отразился в черном зеркале.
Черные зеркала используют для разных мантических задач, а если быть честным, то в черном зеркале можно увидеть все, нужно только уметь правильно
им пользоваться и нарабатывать опыт. С помощью такого зеркала можно:
найти вещь или человека, увидеть, в каких обстоятельствах он сейчас находится; прояснить или проверить информацию, полученную от другого оракула;
проработать выходы в астрал, открыть каналы и направления; наладить контакты с другими существами, способными дать полезную информацию – своими Покровителями и Хранителями, с высшими и низшими обитателями тонкого мира.
Использование блестящих предметов и состояния транса – идея не новая.
Уже персидский эпос Шах-наме описывает чашу Джамшида, в которой можно
было увидеть все семь слоев реальности... Знали гадание с помощью черных
зеркал и в древнем Риме. Считается, что смесь сажи и масла использовалась
для гадания в Вавилоне. Она наносилась на ноготь или на ладонь руки или на
внутреннюю поверхность чаши, в результате чего получалось что-то вроде вогнутого темного зеркала.
Итак, черное зеркало необходимо иметь. Наиболее предпочтительный, но и
крайне дорогостоящий – зеркало из обсидиана или другого темного камня.
Стоят такие вещи очень дорого – это раз, во-вторых, есть опасность (и немалая) нарваться на подделку – камни сейчас подделывают очень часто. В любом
случае стоит поискать – есть вещи, которые хочешь приобрести и ищешь всю
жизнь и может быть, даже когда-то находишь. Возможно – и я на это очень
надеюсь – кому-то из вас повезет, и вы станете обладателем настоящего черного обсидианового зеркала.
Второй вариант – купить черное зеркало. Его можно поискать в различных
эзотерических магазинчиках, и в сетевых тоже. Вариант – интернетные аукционы, блошиные рынки и частные объявления. Купив зеркало в магазине или у
кого-то на руках, его необходимо очистить. Лучше всего на лунный цикл положить в соль, и не просто присыпать сверху, а натуральным образом закопать в
соль (слой соли снизу и сверху должен быть не менее 5 см). Поставить все это
в темное место не менее чем на 28 дней. После зеркало вытащить, очистить от
соли и подержать под проточной водой не менее часа. Дать высохнуть не вытирая, завернуть в черную ткань. Через 3 дня им можно пользоваться в гадательных целях. Соль, в которой чистилось зеркало, выбросить в мусорник.
Третий вариант – изготовить черное зеркало самостоятельно. Например, покупаете рамку для фотографии, лучше овальной формы, на подставке. Разбираете конструкцию. Чистите стекло очень качественно. Красите это стекло с
одной стороны черной краской (краску берите такую, которая дает хороший
блеск) в несколько слоев, пока не перестанет просвечивать свет. Можно взять
фольгу, аккуратно прокрасить ее черной акриловой краской не допуская разводов, и потом аккуратно прилепить на заднюю часть стекла. Дать высохнуть.
Вставляете прокрашенное стекло обратно в рамку. Если есть желание, рамку
можно украсить соответствующей символикой.
Очищать солью такое зеркало не нужно, достаточно подержать его в проточной воде и дать высохнуть.
Теперь вам необходимо приручить ваше зеркало, сойти с ним в контакт, обменяться энергетикой, привыкнуть друг к другу. Для этого каждый день нужно
ставить зеркало на стол и зажинать перед ним свечу. Не смотреть в него, а
просто зажечь свечу и сидеть рядом, смотря на пламя сбоку, не отражаясь в
зеркале. Думайте о том, как вы будете работать с вашим новообретенным инструментом, как вам хочется увидеть нужные моменты и т.д. И так вы настраиваете зеркало под себя и себя под зеркало до того времени, пока вы не почувствуете что все, достаточно. Вы и зеркало полностью готовы к работе.
Ночью в период полнолуния остаетесь в комнате одни. Свечу поставьте так,
чтобы ее огонь в зеркале не отражался (свеча стоит где-то в стороне). Постелите на стол темную ткань, в которую зеркало завернуто. Встаете (если зеркало
большое, в рост) или садитесь перед зеркалом раздетыми, с распущенными
волосами и без украшений, босиком. Смотрите отражению строго в глаза, не
смещая взгляда. Спустя пару минут (у кого - сразу, у кого - через полчаса, это
индивидуально), изображение в зеркале начнет туманиться. Появится ощущение, что зрение вам отказывает. А потом изображение восстановится и вы
увидите, что на месте отражения находится, мягко говоря, не ваше лицо/тело.
Все это будет видно боковым зрением – взгляд от глаз отражения отрывать
нельзя. На первое время следует ограничиться этим эффектом. Плавно закрываете глаза, стоите зажмурившись минуту-две, открываете и снова видите в
зеркале себя. Дальше кладете зеркало на стол отражающей стороной от себя,
тушите свечу и молча идете спать. На следующий день могут болеть и слезиться глаза, может возникнуть конъюнктивит. Глаза промыть чаем, отваром ромашки, закапать глазные капли. Упражнение проводить не менее 3-х раз, до
полного исчезновения страха.
А как работать с черным зеркалом – тут уже ваша фантазия. Несколько примеров мы вам дадим на последующих лекциях. Классически – на стол, покрытый черной тканью, ставиться зеркало, дальше – зажженная свеча. Вы садитесь за стол и смотрите через пламя свечи в зеркало. Вариант – две свечи по
бокам зеркала. Но обязательно – между вами и зеркалом положите нож (свой
рабочий или за неимением любой, но не кухонный) острием от себя – он служит преградой для сущностей, которые во время гадания могут вам навредить. И обязательно используйте обереги и амулеты – техника эта довольно
опасна и непредсказуема.
Рассорка на соль и зеркало.
Делать на убыли во 2 четверти цикла с четверга на пятницу в полночь. Фото
пары кладется под зеркало. По краям ставятся 2 чёрные свечи. На зеркало
насыпать горкой соль. Читать на соль 9 раз. Свечи догорают. Фото разрываем,
задниками складываем. Есть два варианта использования соли: просыпать солью фото или подбросить в дом к паре, которую хотим разрушить. Как всегда,
соль желательно подбросить в дом или к порогу, но если есть возможность
занести в дом соль, надо помнить, что если соль сыпется в углу – вы поссорите
недругов. Но можно сыпать соль и в офисе, чтобы предотвратить служебные
романы.
После ритуала – стандартный откуп, но обязательно бросить в центре перекрёстка горсть пшена.
Встану, не перекрестясь, пойду, не благословясь,
Из дверей не дверями, из ворот не воротами,
Мышиной норой, змеиной горой,
Не в чисто поле, а к окиян-морю, в заповедную сторону, в заклятый край.
Встану под проклятое дерево, что растёт на чёрной земле,
От нечистой да гиблой воды корни питает, ветвями души разбивает.
То не дуб, не ель, не сосна, не осина, а чертов нарост, дьявольский куст.
Сидят на том дереве девять птиц, ворона чёрного девять родных сестриц.
Стану я всех их по именам звать в дом к проклятым ИМЯ да ИМЯ отправлять.
Ссора, Раздора, Ругань, Брань да Рассора
Летите вы с дерева да дорогою прямой, да быстрой стрелой
В голову, в очи, в сердце, в печень, на плечи да в речи
К проклятым ИМЯ да ИМЯ.
Лють лихая, Перебранка злая, Недоля, Неволя
На порог к ИМЯ да ИМЯ летите, да там вовек и живите.
А последняя птица, ворона чёрного старшая сестрица, Лихоимица,
Под окнами дома моих врагов ИМЯ да ИМЯ вечно летай,
Ночной марою их жизнь отравляй.
Отныне у ИМЯ да ИМЯ девять черных птиц
Навек поселились, слезами горькими покатились,
Раздором черным на души их легли,
Бранью да руганью ИМЯ да ИМЯ изошли.
Слова мои черны птицы крылами покрыли
Да от всех людей на замки закрыли –
Не сломать, не разорвать, не отворить,
Дело мое никому не перебить.
Быть так, как я сказала.
Скажите, пожалуйста, если нет возможности подкинуть соль, то, как поступить с фото и с солью? На перекресток с откупом отнести? Фото
можно склеить валетом и туда насыпать соль? Зеркало брать свое рабочее или специально купить для ритуала?
Желательно подкинуть, если нет такой возможности, то обычно поступают
так, на фото кладут соль, заворачивают в пакет и утилизируют, закапывают или
хранят в сарае, что бы соль разъедало фото.
- Фото можно склеить валетом и туда насыпать соль?
- можно
1. Форма зеркала квадратная или прямоугольная, т.е. с углами?
2. Можно взять отдельные фото и потом их склеить?
3. Но можно сыпать соль и в офисе, чтобы предотвратить служебные романы.
А отношения в офисе не ухудшаться? Или это рассорка только на любовные
1. круг.
2. Я противник работы с фотошопом. Если совместной фотографии нет, кладёте
одного из жертв.
3. Отношения испортятся.
***
На сегодняшнем занятии мы хотим предложить вам зеркальный приворот.
Приворот только на мужчину, для женщин не годится. Также обратите внимание – приворот в том варианте, в котором даем мы его сейчас, рассчитан на
клиентов. Если переделывать под себя, то вместо имени женщины читать МЕНЯ. Еще один момент произнесения имени привораживаемого. Для примера я
пишу два имени (Сергей, Игорь) в скобках.
Для обряда вам понадобится зеркало на подставке, не маленькое карманное,
а настольное, желательно овальное, в оправе. И красная свеча также не самых
маленьких размеров, полностью прокрашенная, восковая.
Всего читать будем 7 ночей подряд. Начинаем работать в 9 лунный день с
тем, чтобы последний день прочтения выпал на полнолуние 15 л.д.
Все дни соблюдать бескровный и безалкогольный пост – обязательно!
После полуночи одеть свободную одежду (можно работать голышом), распустить и хорошо расчесать волосы. Сесть перед зеркалом, свечу взять в руки
(Внимание! Без подсвечника!). Держа свечу двумя руками, читать заговор
напамять, вслух, глядя себе в переносицу. Читать 9 раз, не шептать и не кричать, монотонно, певуче, с придыханием.
Зеркало, отворись!
Слову моему подчинись!
Шепчу я, ИМЯ, слова тайные, слова заговорные,
Слова сильные, слова черные,
Что тенями зеркальными закляты,
Которы люду невидимы,
Которы зверю неслышаны,
Мной же, ИМЯ, почитаемы.
Ой, вы силы зеркальные, черные,
Сослужите мне службу верную.
Что прошу я ныне - исполните,
Слова мои силой наполните.
Затрясите вы тело ИМЯ (Сергеево, Игорево)
Трясовицей-тоскою лютою.
Закрутите вы сердце ИМЯ (Сергеево, Игорево)
Да тугим узлом от желания.
Защимите вы душу ИМЯ (Сергееву, Игореву)
Мукой черною да тягучею.
Замутите вы мысли ИМЯ (Сергеевы, Игоревы)
Маетой, сухотой да мороком.
Распалите вы кровь ИМЯ (Сергееву, Игореву)
Огнем-пламенем да зазнобою.
Запалите вы чресла ИМЯ (Сергеевы, Игоревы)
Жаждою плотскою, страстью жаркою.
Поднимите хотенье ИМЯ (Сергеево, Игорево)
Дыбой сильною да горячею
Не на всякую, не на каждую,
А токмо на ИМЯ единую.
Не едать ему мягка хлебушка,
Не пивать ему меду сладкого,
Не ходить ему по сырой земле,
Не скакать ему на лихом коне Все тоскою по миру маяться,
Ревуном реветь за зазнобицей.
Поселитесь в нем тихою страдницей,
Поселитесь змеею черною Пусть забудет отца и матушку,
Пусть завоет собакой голодною
Утром ранним, порою вечернею,
И в полуночи, и по полудню,
На новь месяца, в полнолуние,
В луну с бременем и на убыли.
Ой вы силы зеркальные, черные,
Вы возьмите сердце ретивое,
В ИМЯ (Сергеевой, Игоревой) груди стучащее,
Поверните его в ИМЯ сторону,
Вы направьте боль дикую, ярую
Да пошлите тоску-кручинушку
На ИМЯ (Сергея, Игоря) по ИМЯ на веки вечные.
Веки вечные, бесконечные.
Ой, вы силы зеркальные, черные,
Все вы слышали, все вы видели,
Что говорено, проговорено Силой вашей отныне незыблемо.
Да словами моими все заклято,
Да замками стальными все заперто
В веки вечные, бесконечные.
После прочтения свечу потушить пальцами от себя (если делаете на клиента)
и на себя (если делаете для себя), зеркало перевернуть вниз отражающей стороной, сверху положить свечу, накрыть покрывалом и оставить до следующего
прочтения.
В последний день прочтения дать свече догореть до конца, после прочтения
поставив ее в подсвечник перед зеркалом. Зеркало перевернуть, сверху поставить подсвечник с огарком, оставить до утра.
На следующую ночь отнести зеркало на перекресток, сверху положить огарок,
поставить шкалик водки и положить кусок кровяного мяса. Уходя, бросить через плечо 9 монет одного достоинтсва. Перекресток выбирать уединенный,
желательно пустырь или темный парк. Откуп нести (оставлять) непосредственно перед полуночью (23.45-23.55).
Сегодня мы решили выложить еще один интересный несетевой ритуал, в котором используются зеркала. Порча из рязряда «отворотных», т.е. ее успешно
можно применять в комплексе рассорно-отворотных работ.
Зеркальная порча на женское одиночество.
Нужно фото соперницы (любое). Положить фото между 2-х зеркал. Прочитать
заговор 13 раз, всю конструкцию перемотать черной ниткой крест накрест. Потом завязать в чёрную материю. Пойти к водоёму. Следует заметить, что ритуал надо выполнять осенью или зимой, вода должна быть холодной, очень хорошо подойдёт прорубь. Если есть возможность найти холодный водоём в
тёплое время года, то в принципе можно сделать летом. Возле реки надо
найти камень, привязать его к узелку с зеркалами и кинуть камень в воду подальше.
Уходить не оборачиваясь. На первом перекрёстке откуп – монеты.
Реки чёрной гладь зеркальная,
Воды холодной омут речной,
Что у людей судьбу отбирала,
С берегов чёрных песок омывала,
Отдаю в воды твои быстрые,
В воды ледяные рабу Имя.
Ты же её истеки.
Ты же из неё жизнь и счастье иссеки.
Песком своим речным,
Камнями острыми, злыми
Да мёртвыми холодами своими.
Как станет раба Имя об берега твои биться,
Как станет она в чёрном омуте крутиться,
Рекой быстрой пусть красота уйдёт,
Всё жизнь рабы Имя ко дну пойдёт.
Жабой холодной быть тебе, Имя, а не женою.
Ползать тебе, Имя, по траве змеёю злою.
В холоде и омуте пропадать.
В слезах своих утопать.
Камнем на душу холод воды ледяной.
Быть тебе весь свой век одной.
Водой холодной проклинаю,
Жизни людской, доли доброй лишаю.
В зеркала гладью тебя навек замыкаю.
Быть посему, свершиться делу моему.
Так речено, так будет, так случиться.
Как камню на дне лежать, тебе весь век одной бывать.
Истинно говорю, дело не перебить, так посему и быть!!!
1. Зеркала квадратные - создаем подобие гроба, или круглые - как для воздействия на женщину?
2. Кидать надо все же аккуратно, что бы не разбить зеркала?
3. На замужнюю женщину ляжет плохо, я так понимаю. Соперница в этом
обряде именно любовница, а не жена?
1. Круглые.
2. Зеркала завёрнуты в материю и сложены. Что более прочными. Желательно
не разбить, но если при своём "полёте" они разбились ничего страшного, это
не ваше дело, ритуал сделали, отнесли, выбросили. Не разбить надо до начала
ритуала и когда несёте утилизировать.
3. Ложиться как гормональные проблемы, и общее болезненное состояние организма. У моей жертвы было заражение крови, и как я писал гормональные
проблемы. А там где гормональные проблемы, там внешность страдает и психика. Конечно, на незамужнюю женщину делать более предпочтительнее.
- А как снимается данная порча?
- Как и любая другая Отливки, ожжиги, смывы.
Каждый раз, давая вам ритуалы, мы рассматриваем разные направления зеркальной магии.
Зеркальные защиты, как, например, та, которую мы рассмотрели в нашей
школе, служат для того, чтобы отражать от человека весь негатив – зеркало
кладется отражающей поверхностью от защищаемого. Отражать – принцип
зеркальных защит.
В крадниках принцип такой, что зеркало забирает что-то у человека, либо
удачу, либо красоту, и потом у зеркала вы это берёте себе. Так же действуют и
ритуалы переклада, рассмотренные нами – мы с себя забираем и отдаём
жертве плохое. Тот же принцип и чистки – мы отдаём негатив в зеркало, в зеркальный коридор. Многие наши ученики пишут, что им очень подошла чистка
на зеркалах. А мы и не сомневались никогда в наших учениках, это люди сильные и полные энергии. Тем не менее, при ритуалах отдачи зеркалу надо всегда помнить, что это затратные ритуалы, после таких практик надо всегда восстанавливать свои силы. Вообще, отходя от темы, надо сказать, что умение
восстанавливаться – это один из самых важных аспектов жизни практика. У
всех у нас бывают бессонные ночи, ошибки и истощающие ритуалы.
Порчи зеркальные также имеют в основном два направления. В рассмотренной нами порче мы как бы заключаем человека в зеркальный коридор, не давая из него выйти. Всем известная зеркальная порча также заключает человека
в коридор, отбирая силы и энергию. В результате чего у человека начинаются
сильные неприятности. Человек истощает свои силы и лишается подпитки, он
закрыт в своей оболочке и не может выбраться и получить помощь и поддержку.
Но есть и ещё один принцип работы зеркальной магии – зарядка каких-либо
предметов. Например, мы с вами рассмотрели опойку деньговую. Это типичный пример таких ритуалов – вы увеличиваете силу воды и силу заговора с
помощью зеркала. Далее мы с вами рассмотрим зарядку соли на двух довольно простых примерах. Это ритуал рассорки и ритуал на тоску (присушка).
Заговаривать и заряжать мы будем соль. Хотелось бы напомнить, что ритуалы
на соль делаются преимущественно на убыльную луну. Если это присушки, то
это именно ритуалы, направленные на тоску, чтобы человеку было без вас
плохо. Но это не приворот в классическом понимании этого слова, результат
не побуждает к активным действиям. Ритуалы на тоску делаются тогда, когда
человек хочет уйти или собирается уходить, чтобы ему без оператора было тяжело и одиноко.
Ритуал на тоску с солью.
Делать нужно в дни темной луны, перед новолунием.
Перед собой поставить 3 свечи. За ними положить зеркало. На зеркало насыпать соль в виде равностороннего креста. Зажечь свечи и читать заговор 9 раз.
После прочтения на крест положить фото человека для активизации (лицом к
соли). Дать свечам прогореть до конца. Соль смести в чистую емкость, зеркало
промыть проточной водой, вытереть и убрать для дальнейшей работы. Соль
подсыпать в еду, питье, в одежду и обувь, к дому, в машину, в постель и т.д.
Откуп стандартный.
В ночи тёмной, в ночи глухой,
Луной-месяцем не освещённой
Стану я перед идолом соляным.
Поклонюсь ему, говорить буду с ним.
Попрошу у него помощи,
Чтобы дал он этой соли мощи
Мне помогать да служить,
На любовь ИМЯ к ИМЯ ворожить.
Заговариваю я тебя, соль,
На любовную мучительную боль.
Как соль щиплет раны и рвет,
Так пусть покоя она ИМЯ не дает.
С раннего утра до темной ночи
ИМЯ тоскует да ИМЯ видеть хочет.
Тело ИМЯ по ИМЯ стенает,
Душу ИМЯ по ИМЯ тоской отравляет.
Плакать ИМЯ по ИМЯ слезами солёными, горючими.
Мучиться ИМЯ без ИМЯ тоской черной, жгучей.
Не мог бы ИМЯ без ИМЯ жить и быть,
Ночевать и дневать, есть и пить.
Солью ИМЯ по ИМЯ иссушаю,
Солены слезы да тоску на ИМЯ посылаю.
На замки слова мои закрыты.
Ключи в земле зарыты.
Аминь.
- цвет свечей имеет значение? И какого размера брать свечи, чтобы хватило на час или больше?
- цвет не принципиален.
Размер свечи тоже, главное что, вы успели заговор прочитать до конца.
1. Можно ли наступать самой на такую соль? С обьектом работаем вместе, но пока могу только у входа на работу насыпать, и тогда по ней и мне
пройти придется.
2. Этот обряд можно совмещать с 12 зорь? т.е. делать на растущей 12
зорь, а перед следующим новолунием эту присушку? Получается, через две
недели, или больше срок выждать?1. Надо, что бы он первый прошёлся по
соли, туда и назад, потом вы можете уходить.
2 Можно.
1. Как ставим свечи? Поставить в ряд, а потом зеркало или свечи ставить треугольником перед зеркалом?
2. Зеркало круглое-овальное? Или форма берется в зависимости от пола
объекта?
1. В ряд. Порядок такой: человек, соль, свечи, зеркало.
2. В зависимости от пола.
Я не правильно высказался. Перед проводящим ритуал свечи, потом зеркало
на нём соль.
Уважаемые ученики. Первый месяц третьего курса у нас будет посвящен изучению зеркал и зеркальной магии. Обрядов с использованием зеркал довольно много, но обычно в интернете даются обряды, а подготовка к ритуальной
части чаще всего не указывается. Считается, что инструкции вы должны знать
по умолчанию. В школе мы разберем с вами все острые углы, на которые
можно попасть при неумелом использовании зеркал, и вы узнаете, как избе-
жать плачевных последствий.
История зеркал. Древние верования народов мира о зеркалах. Если говорить
о зеркалах, то практически народы и нации всей земли, начиная от Древнего
Китая и заканчивая племенами Мазоамерики, единогласны: зеркало - это магический предмет, который может похитить часть души и нанести вред человеку. Это подтверждают также и научные исследования. Как известно, человек
излучает сам по себе энергию, имеет своё биополе, и что интересно, биополе
человека заметно уменьшается, когда он смотрит в зеркало. То есть были правы люди в древние времена, полагая, что зеркало таки похищает часть души:
человек действительно может быть ослаблен, находясь рядом с зеркалом, и
становится беззащитным.
Я уже рассказывал на форуме древнюю перуанскую легенду – это история
приворота. Суть легенды простая: девушка ночью перед днём поминовения
предков должна была одеть костюм юноши и обязательно посмотреть на себя
в зеркало в полный рост. Девушка не находит нигде зеркало, зеркала раньше
были непозволительной роскошью, тем более в полный рост. Она идёт к озеру
в 3 часа ночи, никак не может рассмотреть себя в озере, луна всё не выходит
из-за туч, когда луна, наконец, выходит – бедняжка срывается в озеро и тонет.
Мораль сей басни такова: не меряй костюмчик, который не по тебе и не играй
с зеркалами. Многие считали зеркала связанными с «тёмными водами». Как
река смерти затягивает людей, как они потом плывут по реке смерти, так и
зеркало – отражение воды тёмной, и может затянуть, если не тело, так часть
души точно.
Да и не удивительно, что северно-американские племена так относились к
зеркалам. Не имея связи со внешним миром, легенды этих племён удивительно перекликались с античными мифами. У древних ацтеков есть такая легенда,
что некое божество подарило злой правительнице зеркало, в которое она гляделась и становилась всё краше и краше, побеждала всех врагов. Но только
вот не могла одолеть дочку царя, которая была хорошая и добрая. Вам нечего
не напоминает эта легенда? Правда, та ацтекская ведьма погибла от самого
зеркала. Но это же легенда, а на сказка для детей, которая должна заканчиваться хорошо. Легенде положено заканчиваться правдоподобно.
В античные времена жители западной Европы тоже осторожно относились к
зеркалам. И в их легендах тоже много есть про зеркала. Например, про зеркало как про вид защиты, вспомним Медузу Горгону. Так же как и в древнем Китае, кто увлекается феншуем, знает, что зеркала вешали перед входной дверью для того, чтобы отпугнуть злых духов. Тут выплывает ещё одна особенность зеркал – защита, т.е. зеркала, обращённые отражающей стороной от себя, отражают нападение как злых духов, так и злых людей. Обычай прятать
или вешать зеркало отражающей стороной от себя, принят во всех странах мира. В нашей школе мы вскоре рассмотрим примеры зеркальных защит и остановимся более подробно на этом вопросе.
Безусловно, огромное значение зеркалам придавалось в античном мире,
много легенд ходило по старому миру. Раньше, как известно зеркала были или
медные, или серебряные, а то и вовсе просто в воду смотрелись. Причём в
древнем Риме существовало поверие, что делать маски надо не только на лицо, но и зеркало для красоты лица необходимо держать в специальной воде. А
если уже кому-то удавалось тайно забрать эту воду, то можно было забрать и
всю красоту обладательницы зеркала. Отсюда ещё одно поверие, связанное с
зеркалом: можно украсть красоту, мы, собственно, с вами рассматривали в
школе такой ритуал по этой теме. Кстати, если украсть воду, в которой лежало
зеркало, в которое будет смотреться женщина, то можно сделать этой женщине порчу на внешность.
Особое значение приобретает зеркало в средневековой Европе. Во время
разгула инквизиции если у предполагаемой ведьмы находили зеркало, то собственно связь с дьяволом уже была доказана. Что же ещё женщина может делать с зеркалом?!
В те времена, когда в Европе бурно развивалась алхимия и медицина, одним
из занятий алхимиков было не только добыча золота из меди и других металлов и поиски философского камня, но также изготовление волшебных зеркал –
вольнодумцев, как известно, ничем не испугаешь. По преданию, средневековые колдуны похищали души, перемещались в иные миры, ворожили при помощи зеркал. Также велись войны с помощью зеркал, в преданиях с помощью
зеркал можно было не только отразить направленную против тебя силу злого
колдуна, но и поймать его в зеркальную ловушку, если поймать отражение его
лица и закрыть другим зеркалом.
Посему в западноевропейской магии приделялось большое значение зеркалам. Зеркала изготовлялись специальным способом, чтобы общаться с нечистым (пример таких зеркал – НБД) и конечно чтобы зреть будущее. Ах да, и
чуму наводить, равно, как и от чумы с холерой защищаться.
Но в западной Европе ещё ничего, там хотя бы понятно: людей уничтожали,
или по политическим соображениям, или чтобы держать в страхе народ, или в
конце концов присутствовал постоянный истерический страх перед инфекционными болезнями. Но у нас, в восточной Европе, до прихода Петра Первого
вообще зеркала фактически были под запретом. В те староверские времена
считалось, что на территории восточной Европы зеркало без каких-то уступок
есть порождение Дьявола. И всё. Сам Иван Грозный, который истерически боялся порч, проклятий и т.д., периодически впадая в религиозный фанатизм,
велел, чтобы по всей Москве не было зеркал. И это исторический факт. С зеркалами на нашей земле связаны ужасные поверия.
Зеркало нельзя давать ребёнку до 3-х лет. Сейчас уже, правда, считается, что
до года, но это в принципе верно. Мы с вами вначале говорили про то, что
зеркало ослабляет человека, забирая его силу. Считаю это поверие безусловно
верным.
Разбитое зеркало – к смерти или к большим бедам. Тоже верно и неоднократно проверено.
До сих пор нет в православных храмах ни одного зеркала, «ибо иконы и есть
зеркала божьи, в которые мы смотримся, как в самого себя с целью осуществления царства божия внутри нас».
Любопытна иконография Архангела Гавриила (муж Божий) “Вестник тайн
Божих, Он изображается держащим в правой руке райскую ветвь или же фонарь с зажженной внутри свечой, а в левой зеркало из зеленой яшмы с красноватыми пятнами или жилками”, В “Энциклопедии православной святости”
говорится: “В православной иконографии архангел Гавриил изображается с
оливковой ветвью в руках – символом примирения Бога и творения (в сцене
Благовещения на царских вратах); иногда с фонарем, внутри которого горит
свеча, в правой руке и с зеркалом из ясписа, в левой (символы сокрытых до
времен исполнения судеб Божих, которые постигаются теми, кто смотрится в
зерцало слова Божия и своей совести)”.
Также у нашего народа до сих пор сохранена традиция занавешивать зеркала, если в доме покойник, с момента смерти и до выноса его из дома. Есть поверье, что душа покойника вместо того, чтобы уйти в иной мир, может войти в
зеркало и заблудиться в нем, попав в ловушку.
Техника безопасности использование зеркал в ритуальной магии.
Никогда не отражайтесь в зеркалах, купленных для порч. Поймав свое отражение в зеркале, вы закрываете с врагом и себя. Покупая зеркала для таких
нужд, берите зеркало в упаковке, разворачивайте дома от себя.
Покупая зеркало для магических нужд, сразу приобретите кусок ткани (белой,
черной или красной – смотря, для каких целей используется зеркало). В эту
ткань вы будете заворачивать зеркало после работы с ним.
Нельзя использовать одно и то же зеркало для порч, приворотов и лечения,
омоложения. На практике сталкивалась с такой распространенной ошибкой:
покупают одно магическое зеркало и используют его для всех нужд, после
каждого обряда промывая. Это не правильно. Нельзя проводить обряды на
красоту и омоложение с зеркалом, через которое делалась порча. Вы же её и
получите.
Покупая зеркало для воздействия на женщин, берите зеркала овальной фор-
мы, для мужчин – квадратной, но желательно без острых углов.
Зеркала, которые используются в магической работе, должны быть обязательно в оправе.
За час до проведения обряда положите зеркало под текучую воду (под кран),
затем вытащите, когда оно обсохнет – можно проводить обряд.
Не ставьте зеркала на голую поверхность стола, обязательно кладите их на
ткань, по окончании обряда в эту ткань зеркало и заворачиваете, отражающей
стороной кладете вниз на трое суток. По истечению этого срока зеркало ночью, не отражаяся в нем, нужно развернуть, обмыть водой с солью и убрать до
следующего обряда.
В быту, как и в магии, нужно с зеркалами быть аккуратными. Если перед зеркалом подержать зажженную свечу, то в квартире через какое-то время могут
происходить неприятные вещи.
Еще такое распространенное явление как зеркало в ванной комнате. Да, оно
необходимо, но вешать его нужно так, чтобы моясь, не отражаться в нем. В
противном случае смыть можно и красоту, и здоровье. Если у вас разбилось
ваше домашнее зеркало, нужно обязательно утилизировать осколки, по возможности в них не отражаясь. Соберите осколки в ткань и прикопайте гденибудь в лесу.
Не выкидывайте свои старые зеркала на помойки. Если вы решили вынести
зеркало, то его нужно либо прикопать, либо утопить в реке, предварительно
очистив.
Если нет фото врага, но есть возможность поймать его отражение в зеркале,
можно на это зеркало сделать порчу на врага. Можно заговорить зеркало автомобиля и потом у владельца начнется весёлая жизнь. Можно подержать
зеркало в одноименной могиле и потом преподнести в виде подарка. Как вы
видите, возможности магии зеркал очень велики, но прежде всего, важно соблюдать все правила работы и не попасться самому.
занавешивать во время принятия душа?
очень желательно так делать. И зеркала если они в доме, то их можно ожжигать.
Сегодня мы хотим предложить вам очень нужный и важный обряд с использованием зеркала:
Зеркальный переклад.
Если вы допустили серьёзную ошибку в магии или вас ждут серьёзные неприятности по другим причинам, можно сделать зеркальный переклад. Его можно
использовать в двух вариантах: на конкретного человека или на кого-то незнакомого.
Несколько слов хочу сказать об используемом зеркале. Очень хорошо, чтобы
зеркало было треснутым. Конечно, специально быть его не нужно, но если
вдруг у вас раскололось зеркало – оно будет наиболее предпочтительным для
этого ритуала. Случается так, что ваше рабочее зеркало набрало в себя слишком много негатива (например, вы делали с его помощью много рассор, бесовских вызовов и т.д.) и пришло время его утилизировать. Такое зеркало тоже
прекрасно подойдет для данного обряда.
Еще раз хочу напомнить – в зеркало не смотреть, во время приготовлений
держать его либо закрытым тканью, либо отражающей стороной от себя.
Ритуал выполняется на убывающей луне, после заката.
Для обряда нам понадобиться зеркало, длинная восковая свеча (потолще),
четкое фото жертвы (если вы решили делать переброс на конкретного человека).
Алтарь покрыть куском черной ткани.
Устанавливаем зеркало, перед ним – свечу. Внимание: свеча должна быть выше верхнего уровня зеркала.
Если вы перебрасываете на кого-то, то перед зеркалом установите фотографию жертвы. Установить фото нужно таким образом, чтобы фото отражалось в
зеркале, чтобы ваша жертва «смотрела» в зеркало.
Зажигаем свечу, смотрит на пламя свечи, т.е. поверх (!!!) зеркала, читаем 9 раз.
Стану я, силою тайною преисполнена,
Языками злыми не сказана,
Глазами чужими не глядена –
Душа чёрная отважена.
Отклонится от меня гладь темени зеркальная.
Отвяжется от меня сварь вражины тайная.
Злая доля отринется,
Огонь чёрен в ночи остынется.
Злой воле во чистом поле не скорбеть,
Чужим словам на меня силы не иметь.
Меж косяков горестям не метаться.
По углам моего дома не жаться.
В путь недоле да неволе собраться.
В зеркале чёрном, в глади заркальной отражаться.
Кто в это зеркало глянет,
Того черт проклятьем помянет.
Тому мою долю лихую, мою сварь злую,
Темень от меня ночную себе взять,
В руках своих моё горе держать.
На душу свою мою тяжесть прибрать.
От себя отговариваю, от себя отклоняю.
Зеркальной тропою в чужого (или ИМЯ) посылаю.
Зеркальной гладью в чужого (или ИМЯ) направляю.
Быть делу моему сотвореным,
Быть горю от меня отговоренным,
Быть лиху от меня отведенным,
Быть злу от меня отметенным.
Птицей чёрной от меня отлететь.
Чужого (или ИМЯ) заместо меня одолеть.
Быть по сему, по слову моему. 3р.
ИМЯ нужно указывать в том случае, если вы перебрасываете на конкретного
человека.
Далее переворачиваем зеркало вниз отражающей стороной, сверху ставим
свечу и даем ей полностью прогореть.
Если вы пребрасываете на кого-то конкретного, то сперва кладем на стол фото лицом вверх, дальше переворачиваем зеркало вниз (к фото) отражающей
стороной, сверху ставим свечу и даем ей полностью прогореть.
Оставить все до утра.
На следующий день зеркало завернуть в черную ткань и подкинуть в людное
место – если был переброс на кого-то незнакомого, или подкинуть врагу – если на конкретного человека.
Важно, чтобы в это зеркало посмотрелся человек (незнакомый или тот, на которого вы делали перекид).
Скажите пожалуйста, если делать переброс на врага, но подбросить именно этому человеку нет возможности, как надо поступить?
в таком случае вам этот обряд не подходит.
Непременным условием является то, что
Важно, чтобы в это зеркало посмотрелся человек (незнакомый или тот, на которого вы делали перекид).
Это условие обойти невозможно.
1. Если перенос на конкретного человека, то необходимо соблюсти условия:
жертва одного пола, одного поколения, мужской женский день и т.д.
2. Можно ли подарить его жертве - завернуть красиво в дорогую черную
ткань - и таким образом обойти условие подклада?
3. Что будет если оставив зеркало в черной ткани в людном месте в него
никто не посмотрится? Все таки черный сверток разворачивать не каждому придет в голову.
1. Тут важен пол. Поколение - младше себя или приблизительно одного возраста (но это не значит, что если жертва старше вас на 1-2 года, то делать нельзя. Тут подразумевается значительное старшинство).
2. Можно. Главное условие - чтобы в это зеркало посмотрелся человек
3. Обряд не сработает. Потому целесообразно завернуть зеркало в изделие шарфик или платок. Завернуть так, чтобы создавалось впечатление оброненной вещи. Можно оставить "подарок" в общественном туалете, где-нибудь на
автостанции или на вокзале - на сидении, создастся впечатление, что вещь забыли.
1) Может, как вариант, сшить красивый бархатный декоративный мешочек (размером 15 см х 15 см). «Забыть» в туалете или раздевалке. Можно
ещё туда помаду положить, и мелочи/денег? Тогда у нашедшего не будет
подозрений. Но не факт, что посмотрит молодая особа.
Можно купить готовый черный бархатный кошелёк? Расшитый бисером,
или с картинкой?
2) А если, скажем, это подобрал мужчина-уборщик, в надежде найти деньги полез в кошелёк. Я понимаю что не сработает. Но какие опасности? Просто не сработает, и все???, попробовать в другой раз?
3) Меня заинтересовала эта часть
можно "забыть" косметичку, в которую положить зеркало в ткани. Тут ваша
фантазия.
Зеркальный коридор
Сегодняшнее занятие будет посвящено теме зеркального коридора.
Зеркальный коридор образуется зеркалами, поставленными друг против друга, в простейшем случае – двумя, иногда большим количеством, под различными углами. Более сложные устройства зеркального коридора позволяют
усилить его эффекты, однако требуют тщательного исполнения и аккуратной
ритуальной работы. Они не могут быть рекомендованы начинающим. Я также
хотел бы предостеречь любителей экспериментов от опытов с зеркальным коридором, выходящих за рамки исполняемого вами ритуала, в котором вы уверены. Сначала – прочувствуйте и поймите, с чем имеете дело, а уже потом,
опираясь на опыт и понимания, думайте, стоит ли экспериментировать.
Зеркальный коридор позволяет вам работать, опираясь на силу Зазеркалья.
Ваша личная Сила в этом случае не имеет большого значения, но при этом
важно помнить, что с одной стороны, это открывает огромные возможности, с
другой – делает работу опасной: силы Зазеркалья могут реализовываться в виде различных сущностей, зачастую превосходящих по силе вашу личную силу.
Эти сущности стремятся прорваться в наш мир, который для них является заманчивым полем для реализации. Если им это удается, то загнать их обратно в
Зазеркалье зачастую оказывается крайне сложно, а их действия в нашем мире
носят разрушительный характер. Независимо от того, какие ритуалы мы выполняем с зеркальным коридором, и какие сущности намерены призвать (не
важно, портим кого-то или чистим себя), мы всегда, по умолчанию, должны
рассматривать их если не как прямо враждебные нам, то, по меньшей мере,
как крайне опасные и стремящиеся выйти из-под нашего контроля – и обязательно принимать меры предосторожности.
Кроме того, работая с зеркальным коридором, который, являет собой портал
между нашим миром и зазеркальем, мы неизбежно вступаем на общую территорию между двух этих миров. Эта площадка, вообще говоря, тем больше
по площади и тем легче проходима, чем сложнее система зеркал (речь идет,
естественно, о правильно построенном коридоре). Существует реальная опасность того, что часть нашей сущности – назовем ее условно «душой» - не обсуждая сейчас, что такое душа и насколько эта сущность является цельной и
неделимой – может застрять в зазеркалье. Последствия этого, как на магическом, так и на физическом плане могут быть крайне неприятны, вплоть до физической смерти, и что еще более неприятно – дальнейшего посмертного пребывания в зазеркалье, на положении, которое трудно назвать приятным, или
хотя бы просто приемлемым.
Самой распространенной защитой от нежелательных эффектов зеркального
коридора является обычная горящая свеча, выставленная в коридор. Огонь
выполняет очищающую функцию: ставя с одной стороны – барьер для проникновения в наш мир сущностей зазеркалья, но, не мешая току в наш мир его
энергии, с другой – предохраняя вас от нежелательных путешествий слишком
далеко по коридору. Но тут тоже нужно быть аккуратными, так как огонь свечи
и открывает, и закрывает зеркальный коридор. Открывается он просто от горящей свечи, закрывают его крестом – христиане. А нехристиане другим знаком. Станьте лицом к зеркалу, держите правой рукой свечу и начиная от верхней горизонтали зеркальной поверхности, проводите прямую (горизонтальную) от левого угла до правого. После опускайте свечу по диагонали в левый
нижний угол зеркала, и снова не отрывая руки, проведите прямую (своеобразное подчеркивание) в нижней горизонтали зеркала. У вас должен получиться
начерченный свечой знак в виде буквы «Z». Теперь снова не отрывая руки от
зеркала, с конечной точки, где остановилась ваша рука, проведите круг, вокруг
«нарисованного» вами знака. После этих действий свечу можно оставить догореть возле зеркала или рядом с ним.
Однако, даже в этом случае вам следует контролировать себя и избегать фиксировать взгляд далее 3-4, для более опытных, в случае, к примеру, если вы
проводите гадание – 5-7, но не далее, ступеней коридора.
В любом случае не следует поддаваться страху (контролируйте свое внутреннее эмоциональное состояние – в работе с зеркальным коридором это крайне
важно). Запрещено резко отводить взгляд от коридора – вы можете быстро
перемещаться взглядом по ступенькам, если в этом есть необходимость, но
вот уходить из коридора в любом случае следует плавно, обязательно завершив все необходимые действия.
Чем серьезнее и длительнее ритуал, тем серьезнее должна быть ваша защита, поскольку если вы работаете с зеркальным коридором, то вашу защиту
обязательно попытаются атаковать сущности зазеркалья – речь идет не о возможной, а о 100% гарантированной атаке. Ни в коем случае нельзя прерывать
ритуал. После завершения ритуала зеркала должны быть отодвинуты друг от
друга – т.е. зеркальный коридор должен быть демонтирован.
В простейшем случае и при малом опыте для вашего правильного выхода из
зеркального коридора возьмите зеркало, которое стоит позади вас, перенесите перед собой и соедините его поверхность с поверхностью первого зеркала.
Зеркальный коридор, таким образом, замкнется сам на себе и схлопнется.
В случае, если коридор разобран, каждое зеркало следует завернуть в темную ткань и хранить таким образом, чтобы их отражающие поверхности не
были направлены друг в друга, хотя бы даже и через упаковку, в месте, недоступном для ваших домашних. Периодически рекомендуется проводить очистку зеркал – молчальной водой, солью как вам уже рассказывали на предыдущих лекциях.
В случае, если демонтировать зеркальный коридор не представляется воз-
можным (так бывает, к примеру, в случае сложных зеркальных систем) зеркала в перерывах между ритуалами безусловно должны быть закрыты плотной
темной тканью, эти зеркала также необходимо время от времени чистить.
Зеркала для зеркального коридора должны быть односторонними и гладкими – не увеличивающими и не уменьшающими. Простая заклейка обратной
поверхности двустороннего зеркала чем-то темным – недостаточна, зеркало
должно быть именно и только односторонним. А вот наклеить на оборотную
сторону одностороннего зеркала для зеркального коридора плотную черную
бумагу будет не лишним.
Огонь свечи и открывает, и закрывает зеркальный коридор. Открывается он
просто от горящей свечи, закрывают его крестом – христиане. А нехристиане
другим знаком.
В простейшем случае и при малом опыте для вашего правильного выхода из
зеркального коридора возьмите зеркало, которое стоит позади вас, перенесите перед собой и соедините его поверхность с поверхностью первого зеркала.
Зеркальный коридор, таким образом, замкнется сам на себе и схлопнется.
- Не совсем понято как закрывать. Закрываем сначала свечей, а потом соединяем поверхность зеркал, или свечой закрываем, если только она использовалась?
- сперва закрыть свечей, далее соединить зеркала.
Сегодня мы предлагаем вам чистку-снятие чужой работы (языческий вариант).
Ставим зеркало перед объектом, можно перед телом, можно перед фото или
вещью. Встаете за ним. Положить правую руку на его затылок либо над вещью
держать и говорить, при этом смотреть в глаза, которые отражаются в зеркале
(если это вещь – глаза представить).
Я ИМЯ живущая на сей земле, под сводом небесным, под красным солнцем,
Дедок и бабок своих восхволяю, на силу рода своего уповаю,
Да избавят они тебя ИМЯ от нечистого, скверного, злобного,
Чуждого духу моему и моего рода.
Падут возле ног моих словеса заговоренные, не мной наложенные,
Не мной сделанные, силою рода моего, бабок рожениц,
Да откатяться, да отваляться в страну мрака и тени,
В страну навью от души и тела ИМЯ.
Пламенным мечом Хорсовым, калёной стрелой Перуновой,
Стрибожьей бородой, Мокушьей водой.
Великим оком Рода, взор которого иссушает, заклинаю, оберег сей читаю.
Силою рода своего избавляю от мари и яви чужой, чуждой духу рода моего.
Ныне и всегда, ибо заповедала Великая мать охронять своих детей на всех
путях их. Да будет так!
После работы зеркало сразу накрыть тканью.
- Скажите пожалуйста, стоять нужно со стороны фото, так?
- да.
- Зеркало купить специально для этой чистки или потом можно будет
пользоваться им для чистки других людей?
- специально, вы его постом вынесете из дома.
- И какого цвета должна быть ткань?
- натуральная.
- куда после работы девать фото?
- спрятать
- Сколько раз можно проводить этот вид чистки?
- зависит от обстоятельств.
- Скажите,пожалуйста,эта чистка только чтоб снять чужую работу?
- Падут возле ног моих словеса заговоренные, не мной наложенные,
Не мной сделанные, силою рода моего, бабок рожениц –
а как вы думаете, что тут имеется в виду?
«Свечи винтом» приворот
Очень распространенный приворот на свечи винтом. Все знают, что вариант,
который гуляет по инету он бинарный и делать его нельзя, потому как чаще
всего объекту ничего, а оператор на стены лезет. Этот приворот такой побочки
не дает, хотя на вид прост, но работает правда не долго, но его хорошо делать
не смотря, что это белосвет в комплексе с чем-то темным лучше кладбищем
или окормом, не с тем, где призываются черти.
Обряд срабатывает довольно таки быстро и дает нежные чувства чего не скажешь о черных приворотах нет такой подавленности воли, и объект практически не сопротивляется. Делать хорошо с обрядом Мстислава обращение к духам огня. Делать хорошо как для себя, так и для клиентов.
Делать в полнолунье в полночь на мужчин стихии огня (работает на всех даже
на тех, кто вода). На столе именные иконы пары и икона Иверской Божьей матери. Скручиваем свечи винтом, и пока они горят, говорим:
Это не свечи горят воску ярого. Это сердце раба божьего имя горит любовью жаркой к рабе Божьей (имя). Как свечной огонь летит вместе с ветром,
так пусть и раб Божий (имя) будет с рабой Божьей (имя).
Свечи хорошо брать красные, иерусалимские, читать пока сами не погаснут.
Огарки закопать под березой. Откуп вино под той же березой.
28 октября на Осеннее Макошье. Вы можете сделать прекрасный ритуал
себе и своим близким, который поможет решить проблемы женского счастья. Счастья ведь много не бывает.
Прошение о Счастье в женской доле. Выполняется ритуал для себя, можно
делать ритуал для дочери, племянницы или падчерицы. Выполнять для клиентов или не кровных родственников не рекомендуется, можно отдать своё счастье или хорошую судьбу. Надо приобрести 3 новых красных атласных ленты,
размером 2 локтя. Носить эти ленты 3 дня на себе.
На день Макоши (пятница) на рассвете надо сесть за стол, зажечь 12 свечей и
плести косу из 3-х лент. Читать заговор 12 раз.
В час зоревый, в час утренний
Встану я Имя
В красном углу под дубовой матицей.
Позову себе в помощи три зари:
Зори небесные, вы сегодня сойдитесь.
В долю мою счастливую вплетитесь.
Три зари в помощь приходите,
Три красные ленты принесите,
На родовой убрус ленты положите.
Возьму со дубового родового стола
Ленту красную на жизнь прекрасную.
Возьму с родового убруса силу матери да отца
И вплету той Силою красну ленту
В красну косу, косу-перевясло на любовь и счастье.
В перву ленту положу горячу любовь,
Во втору ленту положу свое счастие на всяку зарю,
В третью ленту вложу удачу со всех концов.
Перевяжу перевясло на свое счастье
В красном углу под родовой дубовой матицей,
На жизнь красную, на жизнь прекрасную
От зари до зари, от звезды до звезды,
На горячую любовь, на свою красу, на удачу,
На стола полноту, на караваи да хлеба,
На полные сундуки, на тугие кошели,
На дома оберег от завистника да клеветника,
От меча, от огня, от напастей, от страстей.
Завяжу силой тайной перевясло на годок.
На февраль, на марток, на январь, на апрель,
На май да июнь да на перва полгодка.
Свяжу перевясло счастья, любовь да удачу
На жизнь красную, на здравие, на леготу,
На втор полгодок,
На жаркий июль да богатый августок,
На сентябрь, на октябрь, на морозливый ноябрь,
Да на зимний месяцок, на декабрек.
Завяжу перевясло на семейное счастье,
На свою семью, на мать (имя) да отца (имя),
На мужа (имя), на жену (имя), на деток (имя),
На братьев, на зятьев, на сестер, на сватьев,
На перву кровь, на кровь другу,
На стару кровь, на молоду.
Завяжу красное перевясло на красное счастье.
Перевяслу под Макошиной рукой лежать,
Мне, Имя, в счастии поживать.
Быть по сему, по слову моему.
Свечи должны догореть полностью. Лента завязывается на ветку берёзы,
огарки закопать под корнями. Под берёзой оставить подношения.
1. 2 локтя - ранее не пользовалась этой мерой длины. Почитала - много размеров. Сколько в см?
2. Свечи - цвет воска.
3.На какую из сторон света смотреть при проведении обряда?
4.Алтарь застелить белой тканью.
6.Поношения - пшеница, мед?
7. поход туда и обратно - без разговора.
8. Кагда начинать плести, зафиксировать :узлом, булавкой.
9. По окончании плетения, зафиксировать: узлом, булавкой.
10. Горения свечей должно хватить на весь ритуал - ориентировочно каого
размера делать свечи?
1. Вы же меряете свой локоть. От локтя до середины запястья. Это будет ваш
индивидуальный размер. Индивидуальные размеры часто применяются в магии. В магазине можно купить пару метров, прийти домой и всё отмерить и отрезать.
2. Это не имеет особого значение. Можно красные.
3. Восток
4. Да
6. Да можно добавить выпечку
7. да
8. узлом
9. узлом
10. на весь. Свечи должны гореть более часа.
- Березу другим деревом заменить нельзя?
- нельзя. Но такой день жаль пропускать, попробуйте взять другое дерево,
обязательно женское, которое олицетворяет, как берёза женственость
Уважаемые наши ученики. На сегодняшнем занятии мы решили дать вам
приворот из Молдавии. Довольно интересный на мой взгляд, и эффективный.
Что еще хорошо - его можно применять как для себя, так и для клиента. Очень
тяжело сейчас добывается что-то редкое и уникальное, т.к. в эпоху интернета
кто имеет что-то редкое, уже боится давать, так как тут же это разлетается в
искаженном виде по всем ресурсам инета.
Думаю не нужно объяснять что не жалко дать обряд, но страшно когда новички не знающие правил косячать в выполнение того или иного обряда, через энное кол-во времени рабочая техника перестает работать. Поэтому
просьба выполнять как положено, слова не путать. Приворот дан на молдавском языке и проводить его нужно на молдавском. Тут же мы даем и перевод
что б вы имели представление о чем текст.
***
Взять свой узкий пояс и в полночь, на растущей луне, подойти к старому забору, накинуть пояс на столб и шатать его. Шатая столб, читать заклинание:
Еу клАтин пАрул, парул клатИнэ гАрдул, гардул клатинэ пэмЫнтул, пэмынтул
клатинэ лАкул, чел дин фундУл пэдУрий.
Лакул ыл клатинэ пе дрАкул. Дракул дин лак кынд ва ешИ дрепт ла (имя
объекта) ва порнИ. Ку дынсУл ел ва луА ноуэзЕчь ши нОуэ де куцИте, ноуэзечь ши ноуэ де Аче, еши ноуэзечь ши ноуэ да сачь ку Урзичь.
Ла (имя объекта) кынд ва ажУнже, ку куцитЕле ыл ва тЭя, ку ачЕле ыл ва ымпУнже, ку урзичЕле ыл ва фрИже ши ла (имя заказчика) ыл ва ындрЕпта.
Кынд (имя объекта) ла (имя заказчика) ва фУжи, фЕтэ марь ын кАле ый вор
еши ши ый вор спУне: алЕже пе уна дин ной, кэ сынтЕм тинЕре ши фрумоАсе.
Да (имя объекта) ле ва рэспУнде: фУжиць дин кале мя, фетэ хыдоАсе, мэ дук
ла (имя заказчика) кэ-й май фрумоАсе.
Май депАрте, кынд ва пОрни бАбе бэтрЫне ын калеЫй вор еши, ши-й вор
спуне: ну те ду (имя объекта) ла (имя заказчика) алежЕць пе Уна дин ной.
Ел ле ва алУнга ши ле ва спУне: ну-мь стаць ын кАле бабе хыдоАсе, Еу мэ дук
ла (имя заказчика) кэ-й май фрумоАсе. Ку Еа о во мой логОди ши пе вечь а
мя соцИе ва фи.
Для сильного эффекта делать так 9 дней подряд, независимо от наступления
результата. Между обрядами носить пояс на талии, снимая только для купания. Если делается для клиентки, то брать ее пояс, после обряда так же носит 9
дней на талии.
Обратите внимание, что должен быть именно пояс, не ремень. Пояс можно
взять и кожаный.
перевод:
я раскачиваю столб, столб раскачивает забор, забор раскачивает (или расшатывает) землю, земля - озеро что в глубине леса.
Озеро - черта. Когда черт из озера выйдет прямо к (имя) тронется. Возьмет с
собой 99 ножей, 99 игл, и 99 мешков с крапивой.
Когда до (имя) дойдет, ножами зарежет, иглами заколет, крапивой обожжет и
к (имя) направит.
Когда (имя) к (имя) побежит, девушки ему навстречу выйдут и скажут ему "Выбери одну из нас, потому что мы молодые и красивые".
А (имя) ответит: уйдите прочь, уродки, я иду к (имя) потому что она красивее.
Дальше когда пойдет, старухи навстречу выйдут и скажут: не ходи (имя) к
(имя), выбери одну из нас.
Он их прогонит и скажет: уйдите прочь, я иду к (имя) потому что она красивее.
С ней повенчаюсь и навеки будет мне жена.
- можно ли применять на мужчину? Или это только для воздействий на
женщину?
- он и адаптирован для приворота мужчины. Имя заказчика это имя женщины.
И читать нужно на молдавском, на русском работать не будет.
1.А текст наизусть учить, или допускается читать с листочка?
2.Забор должен быть обязательно около жилых домов, или можно например
в заброшенных огородах?
3. После бесовского приворота можно его использовать(как комплекс)?
1.можно читать.
2.да можно, забор как раз и лучше такой по типу плетень.
3.можно, но как минимум месяц - полтора лучше сделать перерыв между обрядами.
ОТКРЫТИЕ ДОРОГ. Сегодня я хочу затронуть интересующую многих тему открытия дорог. На многих форумах это т вопрос обсуждается и многие считают,
что есть такой себе волшебный ритуал, проведя который перед вами откроются все двери, удача не то что улыбнется, а просто таки зацелует вас с своих
объятиях, везение поселится в вашем доме и вы превратитесь в самогосамого… Этому в немалой степени способствуют некоторые практики, уверяющие людей в том, что получили от бабушки и практикуют это самое "открытие", но только для клиентов и только за очень большие деньги, ибо не дам я
вам это, потому что вам оно не надо, вы все равно не сумеете и нельзя мне,
только мое оно. Ну и все в таком духе. Короче, банальная выкачка денег и
поднятие собственной магической значимости в глазах форумчан.
Но, к сожалению, реалии жизни таковы, что не существует одного такого универсального обряда, который откроет вам доступ в мир богатых и удачливых.
Гарри Поттер, как и Дед Мороз, – выдумка, их не существует, как не существует
моментальной магии. Вся магия – не одноритуальная шара, а кропотливый
комплексный труд.
Мое мнение: открытие дорог не что иное, как грамотно подобранный и проведенный комплекс обрядов на удачу и везение после предварительной хорошей чистки и снятия всей накопившейся грязи. Просто для удобства ОНО так
называется. И ничего волшебного.
Потому на сегодняшнем занятии я приведу пример комплексной работы на
т.н. открытие жизненных дорог – для удобства будем называть так.
Прежде всего, это, как я уже говорила, чистка. Вообще, отклоняясь от темы,
хочу сказать, что все обряды на позитив нужно начинать именно с чистки. В
процессе жизни на человека налепливается множество разной гадости, не говоря уже об «опыте» предыдущих поколений и о грузе, который этот опыт за
собой тянет. Потому очень хорошо прочистить человека и обязательно его жилище, в большей степени места, где он спит и ест. Не нужно недооценивать
важность чистки в этом комплексе. Это – одна из важных составляющих, обязательная и необходимая. Чистку использовать любую по вашему выбору, но
хорошо, если это будет какой-то многодневный или достаточно серьезный ритуал (например, отливка воском или чистка на 40 свечей). Жилье можно чистить тоже любым ритуалом на выбор, но дополнительно в конце чистки окурить «денежной» травой – базиликом или корицей. Можно изготовить большую свечу с этими травками и зажечь ее в помещении.
Если на человеке есть какие-то серьезные программы (порча на деньги, родовые, проклятия и т.д.) – их нужно обязательно снимать прицельной чисткой,
т.е. оговаривать, что снимаете именно то-то и то-то, а не все сразу. Плюс ко
всему хочу сказать, что если имеется несколько воздействий, то каждая программа снимается отдельно.
Далее можно сделать один из нижеприведенных ритуалов на выбор. Два из
них взяты из открытых источников, последний – личные наработки.
После этого завершающим этапом вашей работы должны быть несколько обрядов на благосостояние, денежную прибыль, удачу – любые вам понравившиеся, но желательно выбрать 2-3 серьезных обряда и дополнить их несколькими более легкими типа шепотков и наговоров на купюры.
1. Семидневный обряд на открытие путей.
Этот обряд предназначен для открытия путей к исполнению какого-либо желания. Это привлекающий обряд, так что нежелательно проводить его для
удаления чего бы то ни было из своей жизни.
Для обряда понадобится:
Большая (высокая) восковая свеча, не черная ни в коем случае. 7 иголок. 7
небольших ключиков. Мед. Небольшой кусочек бересты.
Обряд желательно проводить в начале солнечного месяца на растущей луне.
Для начала чётко формулируете свою мысль и записываете её на дощечке так,
как будто у вас уже это есть. Например «отлично сдал сессию» «получил прибавку к зарплате». Точность формулировки имеет роль.
На своём домашнем алтаре в понедельник с утра, на рассвете после обычного
славления Велеса и принесения малых треб устанавливаете на бересте обмазанную мёдом свечу, в нее через равные промежутки втыкаются семь иголок,
на них вешаются ключики.
В это время должен гореть требный огонь, от которого зажигаете свечу.
Читается славления Велеса.
Дальше читается заговор:
«Как огонь горит, как вода течет, как птицы летят, как звери бегут,
Так то Велес дороги открывает, замки отпирает, преграды убирает.
Семь дней свеча горит, семь ключей на ней висит –
Ключи падают, замки открывают, дороги моему желанию отпирают.
Во славу Велесову, по моему слову, слово моё крепко».
На горящую свечу повторяется вслух своё желание. Свеча горит до тех пор,
пока не падает иголка и ключ. После этого свеча гасится пальцами аккуратно,
чтобы не уронить остальные ключи. Упавшие иголку и ключ не трогать!
Повторять семь дней пока не упадут все иголки с ключами. На седьмой день
после того, как упадёт последний ключ вытащить бересту и сжечь её там же.
Ключи, иголки, остатки воска и пепел от бересты не выкидывать, а спрятать в
доме рядом с дверью (под порог положить).
2. На убыльной луне в 29 л.д. расстелить посередине комнаты на кусок белой
ткани и осиновым веником сметать от колен до пят обеих ног, при этом читая
заговор:
«Смету да уберу то, что Имя на месте держит да идти не дает, мету-сметаю,
дороги Имя открываю, смету с колен да стоп, с пяток да костей с кровями, и
теперь ИМЯ смело идти, и все пути ИМЯ отныне открыты. Быть по сему!».
Читать 7 раз. Далее положить веник на ткань, завязать крест накрест, сжечь
на перекрёстке. Откупом в таком случае нужно оставить крупу, которую рассыпать на все четыре стороны перекрестка.
3. Купить новый совок и веник (обычный, которым метут в доме). Ещё нужно
будет 3 тонкие свечи, скрученные вместе, нецерковные, восковые.
На убыльной луне вечером перед сном нужно мести в районе входной двери
к выходу воображаемый сор и говорить при этом:
«Отметаю, собираю, всё то, что дорогу счастью в мой дом перекрывало,
убираю, в свой дом дорогу счастью и удаче открываю, всё наносное, приносное, под кладенное да нашёптанное смету, соберу, уберу, назад на свой
порог никогда не верну. В свой дом дорогу счастью и удаче отворю. На то
воля моя! Да будет так! Да будет так! Да будет так»!
Это говорится трижды.
Потом совок и веник выставить за порог в мусорном пакете.
Далее поджечь свечи и свечами отжечь весь периметр входной двери и пол,
где только что подметали. Создать этим факелом из свечей как бы невидимую
стену в воздухе, при этом говорить:
«Дух Огня, чьей силой Земля полна, отожги, убери, спали всё то, что счастью
моему путь перекрывало, в мой дом ему войти не давало, отожги, спали,
убери, мне назад ничего не верни. Зло отжигаю, дорогу счастью и удаче в
свой дом открываю. На то воля моя! Да будет так! Да будет так! Да будет
так»!
Факел затушить в банке с водой, которую поставить заранее, после чего его
положить в тот же пакет с совком и веником.
После проведённых действий одеть простую белую рубашку или футболку,
новую, специально купленную, вымоченную в растворе соли и высушенную, и
идти спать. Спать в этой рубашке всю ночь, ни с кем не разговаривать. Утром
на заре встать, снять рубашку со словами:
«Всё с себя снимаю, убираю, отрываю, отлепляю, всё то, что колдуны и
ведьмы сделали да наслали, что люди нажелали, все, что сама в работе
набрала да на себя приняла, всё сниму, оторву, уберу, себе назад никогда не
верну. На то воля моя! Да будет так! Да будет так! Да будет так»!
Рубашку сложить туда же в тот же пакет за порог. Вымыться под душем с головой. После чего сразу идти на перекрёсток с пакетом. Положить пакет в
центр перекрёстка, поджечь его, бросить 9 монет и быстро уйти.
Сегодня вашему вниманию представляем хороший ритуал. Это порча, ритуал
не тайный, но по нему хорошие отзывы, он проверен и хорошо себя зарекомендовал. Наши ученики просили порчу, поэтому мы и выкладываем этот материал.
ОМОРОЧИНА
С церковного двора берут горсть земли, мешают сию землю с пеплом костра,
что сложен был из трех пород дерева.
Коль все вместе смешано, то берут либо вещь той бабы неугодной либо порт-
ретину, что яко живая глядится. Да то надобно в лес ход творить, да тамо
надобно пень трухой изошедшийся найти.
Надобно ему поклон учинить и сказать:
«яко на гнильце сим черт сижывался. тако мной с гнильца морок зачитывался. Аминь».
Опосля надобно ямку выкопать под сим пнем, да в ту ямку надобно уложить
портретину или вещицу той бабы, да сверху насыпать помеси той.
Коль то творено, то сказать:
«худом хождено, гнилотой множено, мороком окоянным пущено, то ветром
подхватится, пеклом благославится, да крестом черным наложится, да ум
разум *имя* почернитсья, мыслья дельная изкривится, слова немотой порезвится, дневальник с ночейником сойдутся, верховина с низиной переведутся, тако *имя* поморочится, тако *имя* заморочится, то юродивой
пославится, то ум-разум гнилотой изморится, да мороком до гроба *имя*
соизволится, то тремя силами речено, одним огнем мечено, чертом слыхано, пнем гнилым делано, окоянным мороком сделано. Аминь,,.
То три разка сказать, ямку ту засыпать землицей. тамо надобно камень сверху
положить да сказать:
,,яко симу пню гнить, да сгнивать, тако сие время *имя* мороченной бывать.
Аминь,,.
То подкрепится дело. Уходь оборот не чиня. То баба ума лишится, мороком
обуется, сие на бабу делай, на мужика не идет.
Сегодня мы решили разобрать несколько обрядов на деньги для людей, занимающихся торговлей. Обряды несложные, но довольно эффективные. Первый обряд – не только для торговцев, но и для неторгующих.
Обряд денежный с откупом в торговом месте.
Необходимо: Хорошая самолепная свеча из темного воска, красный головной
платок (льняной или хлопковый, цвет именно красный), толстая белая хлопчатобумажная, льняная или шерстяная нитка, веревка из натурального материала. Луна значения не имеет.
Днем (обязательно в солнечную погоду) прошить платок по периметру белой
нитью одинарным швом. Пока шить читать:
«Вьется нить крепко верной дорогой к сундукам дубовым, в коих лежатвекуют несметные серёбра да злата, да меня дожидаются. На дело правое,
на дело верное, на дело достойное прошу я ИМЯ тебя, белый боже ты мой.
Не оставь меня, а пособи и напутствуй. Будет мне дорога красным кумачом
выстлана. Аминь. Аминь. Аминь».
Доделав все, положите свечу в середину разложенного платка, сложите платок и перевяжите веревкой. Свечу зажигать не нужно. Это подклад. Его обязательно нужно отнести в день изготовления.
После надо отнести его в денежное место и там оставить. Что такое денежное
место: банк, кипящий деятельностью рынок, людный торговый центр и подобные заведения. Обычные магазины и киоски не подойдут. Подклад подсунуть
куда-нибудь в малоприметное место и молча уйти. Ни в коем случае не разговаривать до выхода из учреждения (иначе получите удар и разоритесь вообще) и желательно вообще молчать до дома.
Деньги таким способом добываются для чего-то важного в вашей жизни, грубо говоря, вопрос жизни и смерти. Например: срочно нужны на что-то деньги.
На траты по типу "поразвлекаться" его применять не следует, так как будет несладко. Это для важных дел, а не для развлечений.
На пыль с людного перекрестка
В любую пятницу идут на людный перекресток, где много народа бывает. С
центра сего перекрестка собирают пыль и землю. Когда собрана, говорят:
«На добру долю мне, (имя), через пыль, землину, людской спех мне порукой, удачей. Аминь».
Идут домой. Дома прячут эту грязь в самый укромный угол, где никто ее не
тронет, не дотронется. Когда прячем пыль, то произносим:
«Пыль перекрестная, люд спешный, кто пешком там ходил, тот свою удачу,
деньгу обронил, как деньжина, удачина в пыль ту ушла, так через пыль в хату мою вошла. Аминем зааминеваю, всё словом крепким сказываю. Азь. Реченно».
Через три месяца возможен поддел. Старую пыль высыпают возле угла своего дома, а новую заговаривают, как указанно.
На деньги через базар
Если человек занимается торговлей или чем - то еще, то, чтобы дела шли в
гору, надо сделать следующее.
На растущую луну в любой день пойти туда, где много людей торговлей занимаются, подходит базар или ярмарка. Надо ходить среди этих людей, да про
себя шептать:
«Да ты злато и серебро,
Деньжина разная, ход знающа
Ты в кошель мой стезь знай.
Да не купцу в кошель, а в мой.
Да не барину в хату, а путем ко мне.
Деньжина разная, златы, серебры
Заклань именем власицы делаю,
К себе прикреп деньжин делаю.
Азь. Аминь. Аминь. Аминь».
В тот день необходимо ходить по рынку или по ярмарке, необходимо найти
хоть одну копейку. Поднять ее со словами:
«Первая, а за ней ход другие в мой кошель, в мою хату. Аминь».
Если копейка не найдена, а это значит, что удача не хочет еще идти, то с того
места, ярмарки или рынка необходимо собрать немного пыли. Когда пыль собрана, надо сказать:
«Пыль, пылища аки прах иже творимо твердь.
Яко из праха жизнь творена, тако ж с пылищи сей
Добра доля мне (имярек), злат купцовый,
Люда серебресь, таки вся деньги
Здесь бываль делала, так теперь мне в кошель
Спроважена.
Аминь. Аминь. Аминь».
Немного этой пыли засыпать себе в кошелек. Остальную часть рассыпать по
углам либо в доме, либо там, где дела делаете.
Когда оставшуюся часть пыли рассыпать по углам будете, то необходимо сказать в каждый угол, когда там пыль насыпана. То есть, насыпали пыль, сказали,
насыпали в следующий. По часовой или против это делать – не имеет значения:
«Россыпанище творю, ты пылище деньжину видала,
Так все, что узрела, да люда топчимшего тя,
Баринов вольных, да простого людины,
Та торг державшего, вся деньга
Сюда пусть путь меряет, с ними аль без.
Кто прийдет, тот деньжину отдаст,
Кто спесю не пойдет, того деньга сама сюды прийдет.
Как ты пылища сама урождаешься,
Так и деньга моя, через стезину твою
Рости, прибавь знать, в достатке мне живать.
Аминь. Аминь. Аминь».
Пыль оставить в углах ровно на один лунный месяц. Чтоб лунища все лики
показ сотворити. Затем пыль собирают и хранят в доме в потайном месте.
Вечером перед Рождеством как только стемнеет взять обычную тонкую
восковую свечу и закрепить её воском в простом стакане, закрепите надёжно,
чтобы свеча не падала. Стакан заполнить на треть водой, нижняя часть свечи
должна быть в воде, а верхняя часть оставаться сухой. Положить в воду любую
золотую вещь, желательно чтобы это был простой кусок золота, но можно и
украшение. Стакан надо поставить к изголовью кровати. В рождественское
утро встать пораньше, зажечь свечу и пока она будет догорать до воды, читать
заговор. Свеча должна потухнуть от соприкосновения с водой. После этого
свечу вынуть. Водой перед зеркалом умыться, побрызгать одежду, побрызгать
в углах дома.
Стакан наполнить доверху пшеном, в пшено поставить свечу. Отнести стакан к
любому дереву, не сухому, перед уходом зажечь свечу. Уходить не оборачиваясь. Золотую вещь спрятать, если это монетка, носить в кошельке.
Вечерним сумраком, вьюгой зимовой
Ушло лихо дорогой прямой.
Да я Имя утром встану умоюсь,
Не медяком, а сребром да златом накроюсь,
Так молитвой я небесины да земли твердь сотрясаю,
Да диво сильное да диво рождственское призываю.
Да поутру сотворили, да поутру озолотили.
Иже мои поля хлебом сеяны да мои колосья полнены.
Так мне же газдой судьбины своей стать,
В соболя мехах да в залате хаживать,
Да мои кошели деньгами ряжены,
Кони вороные в сани мои барские запряжены,
В хоромах моих сундукам от щедрот ломиться,
Спине моей ни перед кем не гнуться, не гнобиться.
Поутру сказано, поутру делано.
Судьбу мою царской долей преисполнено.
Так то рождественоское дивное,
Простому люду неведомое.
Аз реченно, аз сказано.
Так тому быть наказано.
Заговор этого обряда известен, и чаще всего преподносится он как рассорка.
На самом деле это не только рассорка, хотя он имеет целью пошатнуть семейную жизнь объекта, но у него более широкий спектр действия. Этот заговор
может использоваться как наказательный обряд, делают его на человека, который вас чем-то обидел и остался не наказанным, т.е, который «должник»
перед вами. Он имеет целью попортить жизнь объекта: развалить семейную
жизнь и испортить финансовое благополучие. Вот сам обряд.
Делают обряд только на мужчину, по мужским дням, кроме четверга.
Взять любой сырой глины, после заката грубо вылепить из нее вольт объекта с
добавлением мумии – фигурку небольшого размера, руки по швам, на лице
обозначить только уши. Окрестить любым способом. Немного подсушить. Обряд делать после полуночи. Расставить три свечи треугольником, черные или
церковные перевернутые. Фигурку положить в центре, справа положить ритуальный нож. Шептать фигурке в уши громким шепотом 9 раз, можно ее слегка
приподнять:
«Встану я в ночь на Ивана Купала, возьму в руки два трепала, кочергу схвачу
и на Лысу гору полечу. Оттуда длинным помелом сгоню всех ведьм в (такого-то) дом. Пусть бабищи наполнят все то жилище и поселют в нем страшное
злище, такое, что нет и на адском днище. Пусть в этом доме Иван-(имя объекта, например, Владимир) да его жена будут жить, как с чертями Сатана, ни
смеха, ни радости, а только зло да гадости. Брань вечная, ссора бесконечная
да угроза бессердечная. Возьму я кочетыг, сковыряю шляпу, надену на левую ногу, на голову обряжу лапоть, вместо бороды мочалу, вместо усов метлу, и сяду я у него где-нибудь в углу, и буду ему каждый день казаться, и будет он меня пугаться, да из-за этого под себя ссаться, а я буду хохотать и
улыбаться. Иду, поднимаюсь, на Лысу гору собираюсь, готовься, дом, где
скоро будет все вверх дном, от мала до велика, в закромах будет пыль одна
да повилика. Пусть мои речи будут как картечи, как гром в ночи, как огонь в
печи, едкий, меткий да сбыточный»!
По окончании с силой вонзить нож в сердце вольту. Затем положить его на
сухую лучше чугунную сковородку и отправить в печь на большой жар сроком
на час. В городских условиях с печкой проблематично, поэтому можно делать
в духовке (но печь лучше во всех отношениях). Через час сковородку вытащить, фигурку скинуть на блюдце, сразу облить холодной водой. Если она расколется, это хороший признак. Вытащить, не давая размокнуть, переложить в
черную тряпицу и завернуть до утра. Утром следующего дня пойти с ней на
кладбище и захоронить в именной могиле, лучше свежей. Если имя редкое, то
захоронить в могиле с именем Иван. При закапывании читать:
«Иван-Владимир, вставай, Иван, выходи, на навий суд, Иван, приходи».
На могилу стакан водки и краюху хлеба на откуп. Покойнику сорокоуст об
упокоении в трех церквях. Самому объекту сорокоуст заказывают предварительно. Церкви для сорокоустов на покойника и объект дложны быть разные.
Такой нюанс: если мужчину зовут Аристарх - имя редкое, то читаем ИванАристарх. Если даже имя нормальное, например, Андрей, то все равно везде
читается с "Иваном", таковы условия этого обряда, Иван-Андрей, и Иван-Иван
тоже.
Замки на работу.
Основные правила постановки замков на работу мастера. Замки ставятся на
каждую работу конкретно, на каждый из проведённых ритуалов. Если обряд
однократный, то сделали обряд и сразу поставьте замок. Если обряд цикличный, т.е. делается несколько дней подряд, то ключ-замок ставят после полного
завершения цикла. Если идет комплекс работ, как-то приворот, рассорка, отворот и т.д., то ключ-замок ставят после каждого обряда: приворот сделали –
замок, рассорку – замок и т.д., т.е. таким образом, замыкается конкретный обряд, а не комплекс обрядов.
Можно сделать и так: серия обрядов и на основной и завершающий, ударный
поставить в конце замок.
*Кладбищенский замок на работу.
Этот обряд делается после завершения всей работы и не обязательно в один
день с ней.
Коли сделал работу, то надо оберег ставить от иного колдуна. Вот как это делается. Надо нечетным числом ключ взять с замком, да то неважно, новый он,
или пользован. Коль взял, то на погост иди, да там могилку безымянную отыщи. Да на той могилке замок ключом замкни, да скажи, какое дело творила, да
на что замок ставишь.
При закрывании замка говорят так:
Приворот: "Дело свое ведьмячье на любовь Имя к Имя замком замыкаю,
ключом закрываю, никто не перебьет, не отделает наоборот. Заклято буде!
Аминь».
Отворот: «Дело своё ведьмячье на разлуку Имя и Имя замком замыкаю, ключом закрываю, никто не перебьёт, не отделает наоборот. Заклято буде!
Аминь».
Порча: « Дело своё ведьмячье не погибель Имя замком замыкаю, ключом закрываю, никто не перебьёт, не отделает наоборот. Заклято буде! Аминь».
А после заговор зачитать:
«Мертвец в гробу лежит, да дело мое сторожит, да от ведника его сохраняет, да от господа его укрывает, да то понукает, да тако поберегает, да ключом закрывает, да в гроб свой убирает, да в могилу упрятывает. Да три раза
ключом ворочит, до судного дня дело мое никто не сурочит! Заклято буде!
Аминь».
Замок закрывают на полное количество оборотов, до упора.
Ключ прикопай там же. А сам замок в реку кинь, тогда все в силе будет. Тогда
никто твою работу не перебьет, хоть семь ведьмаков отделывать станут, ничего не смогут.
А если это например приворот кладбищенский многодневный, то замок
нужно ставить сразу после окончания ритуала? Или после появления результата? А то мало ли вдруг на кривую работу замок, а потом что?
замок ставится в конце ритуала, в последний день.
А то мало ли вдруг на кривую работу замок, а потом что?
А с таким настроем вообще лучше ничего не делать.
При необходимости - есть обряды, снимающие замки,
о них - на 4 курсе.
Скажите пожалуйста, если обряд был совершен ночью, то замок можно
сделать утром? Доступ на кладбище есть только в определенные часы.
Можно.
Итак, сегодня мы поговорим об очень интересном и важном времени года и
о традициях, с ним связанных. У этого времени есть несколько названий: Деды, БабЫ, Мамки, ДУшки. В разной местности время с 15.10 до 15.11 называли
по-разному. И пик этого времени – 28.10 – день, когда отмечался праздник богини Макоши – осеннее Макошье. В западном ведьмовском календаре есть
еще один знаменательный день (вернее, ночь), отмечаемый в это время –
Хэллоуин, канун Дня всех святых. Еще одно его название – Самхэйн (Самайн) –
переводится как ночь мертвых. Но мы в большинстве своем тут собравшиеся –
славяне, поэтому будем рассматривать нашу традицию и обряды, проводимые
именно в этом ключе. А что относительно Хэллоуина – вы можете ознакомиться в этим в Сети, благо информации море. Или сделать собственные выводы,
прочитав эту статью. Надеюсь, в головах внимательных учеников многое прояснится.
Хочу еще остановиться на одном примечательном дне, православном празднике, который припадает на это время, это – Дмитриевская родительская суббота (постоянной даты не имеет, дата плавающая, обычно это суббота перед
днем памяти вмчн Дмитрия Солунского (8.11)). В православии это – день всеобщего поминовения всех усопших (в 2011 г. это дата 05.11).
Немного слов о том, кто такие предки у славян. Это умершие родственники,
иногда называемые праведными душечками, благословенными родителями,
святыми дедами, отцами-матерями, своими предками. Все они воспринимаются как духи-опекуны дома и хозяйства и как высший авторитет для всей семьи и рода. Но к категории предков причислялись не все, а только лишь те из
родственников, которые умерли своей смертью (естественной, ненасильственной) и, как считалось, благополучно перешли в лучший из миров, попали
в Ирий (славянский рай). По некоторым поверьям, различались так называемые старые предки (давно умершие) и новые (два-три последних поколения
умерших родственников), которых родня еще помнила поименно. Особую категорию составляли умершие в течение последнего года: до тех пор, пока по
ним не справили все индивидуальные поминки годового цикла (в третий, девятый, сороковой день, полугодовые и годовые), они еще не воспринимались
как предки, а после этого срока их уже можно было поминать наряду со всеми
в определенные дни, в частности в Душки, о которых мы сегодня говорим. У
славян почитание предков занимает одно из центральных мест. Считалось, что
от их расположения и помощи зависят все сферы жизни человека: здоровье,
счастье, удача, благополучие и т.п. Предки являются своим сородичам во сне,
предсказывают будущее и предостерегают о грозящей беде; участвуют в жизни семьи (охраняют дом, скот и посевы, помогают собирать урожай, заботятся
о новорожденном); обнаруживают свое незримое присутствие в доме ночными звуками, ищут оставленную для них поминальную пищу и т.п. И первейшей
обязанностью живых родственников было заботиться о своих предков: в поминальные дни люди соблюдали особые правила поведения и строгие запреты, чтобы не навредить «душечкам»; приносили на могилы родственников ритуальную пищу или приглашали их в дом на общесемейную трапезу. Об одной
из таких осенних поминальных традиций и пойдет сегодня речь.
Вспомним начало статьи и первые упомянутые мной названия этого времени:
дЕды, бабЫ, мАмки, дУшки (там, где стоят заглавные буквы, – ударение). То
есть вы видите, что названия посвящены предкам. Да, это – поминальное время. Время наибольшей связи двух миров: мира Яви, в котом находятся живые,
и мира Нави, лучшего из миров, мира усопших. Это время, когда грань между
мирами призрачна, тонка, ее почти не существует, и души дорогих людей, которых уже нет с нами, наших предков, пращуров, родителей могут прийти туда, куда их зовут, к тем, кто их ждет. Это время связи поколений. Время середины осени, когда землю устилают плотные, похожие на призраков, туманы и
дожди смывают все следы. Время длинных вечеров и теплых очагов. Это по-
минальное время, когда перед зимой прибирают родные могилы и приносят
на погост наилучшие плоды уже собранного урожая, делясь с умершими радостью осеннего изобилия. Время, когда на запах семейной вечери и на трепещущий огонек свечи на окне в родные дома приходят души дорогих покойных
родичей, чтобы посмотреть, как живут их потомки. Дни, когда не только живые ходят в гости к мертвым, но и мертвые навещают живых в их домах. Для
ведьм это время неторопливых прогулок по кладбищу и обязательной ритуальной трапезы со своими предками. Это время тихой тайны, покрытой туманом и сумраком.
Почитание мёртвых, старательная подготовка и точно проведённый обряд –
всё это делалось с целью потешить души предков. Люди просили у Дедов
поддержки в трудные времена. Деды и сами приходили и приходят на помощь в нужное время.
Сперва расскажу об общенародных традициях относительно Дедов. Деды у
славян отмечались несколько дней. Обычно это 7,8,9 ноября (теперь внимательно смотрим на дату Родительской Дмитриевской субботы и делаем выводы). В некоторых местностях существовал интересный обычай: умерших родственников чтили все три дня, но разделяя таким образом: Деды – день почитания умерших мужчин (обычно отмечался в субботу), Бабы – день почитания
умерших женщин (отмечался в пятницу перед Дедовской субботой) и Дети –
день почитания умерших до совершеннолетия детей (отмечался в четверг перед Бабами и Дедами).
На Душки все три дня готовилась определенная пища и выставлялась на стол
для прилетающих душечек. Обязательно горел огонь – свеча на окне, показывая душам дорогу и символизируя приглашение в дом. Все домочадцы вечером, как только упадут сумерки, собирались за общим столом, обращались к
душам предков, приглашали их к столу. Обязательно должна быть открыта
форточка или окно, по возможности приоткрыта дверь, дабы души предков
могли беспрепятственно попасть в дом. В сельских домах в такие дни держали
открытыми даже печные задвижки.
После приглашения некоторое время все домочадцы молчали, стояли немного в стороне от стола и не ели, дабы души предков могли насытиться приготовленным для них угощением. Далее садились за стол и приступали к ужину.
За столом говорили в полголоса, ни в коем случае не бранились, не кричали,
не пели и не гремели – чтобы не спугнуть душечек, которые все еще находились рядом.
Несколько слов о пище. Мертвые не едят еды. Они питаются духом. Поэтому
еда должна быть обязательно душистой, сильно пахнущей, горячей, с вкусным
паром. Это – запеченное или тушенное мясо, свежеиспеченный хлеб, парую-
щая каша или картошка с душистым маслом, наваристый суп или борщ. Чем
вкуснее будет пахнуть пища – тем больше вы порадуете своих душечек, тем
больше они насытятся и тем довольнее будут. Есть требование к количеству
блюд – оно должно быть непарным. В некоторых местностях на стол ставили
двойное количество тарелок: сколько для живых, столько же и для мертвых.
Если во время ужина что-то падало под стол, его не убирали – значит, душки
не достаточно наелись и хотят добавки. Часто перед едой в отдельную тарелку
откладывали немного от каждого блюда, клали несколько ложек (не вилок!) и
ставили на край стола – для душек. Утром еду относили под дерево.
После ужина хозяин обязательно должен проводить душек, отправить их обратно словами: Душки, вы у нас ели и пили, идите к себе.
Славяне верили, что тем, кто плохо поминает предков, они мстят бедами и
убытками: в хозяйстве пропадает скот, волки задирают корову, случаются
неурожаи, болезни и раздоры в семье и т.п.
Согласитесь, это красивый обычай – кормить своих предков. И, конечно же,
он очень полезен колдующим. Ни один из практиков не забудет о таких днях.
Поэтому я очень советую вам всем внимательно прочитать эту статью и этой
осенью устроить обряд почитания Душек. Приготовьте что-то из еды – вовсе не
обязательно готовить много, тут важно не количество, а качество. Откройте
окно, зажгите свечу, поставьте ее на подоконник или на стол у окна. Поставьте
кушанья на стол, позовите родных душечек к себе в гости. Почувствуйте, как на
ваш огонек прилетели ваши предки, ваши умершие бабушки и дедушки. Посидите, поговорите с ними. Попросите их о помощи, попросите о содействии.
Можно спросить, что бы они хотели получить, и попросить показать это во сне.
Возможно, на следующий день вам нужно будет сходить в Храм и поставить
свечу за упокой своих предков, заказать за них молебен. Отнеситесь к этому
серьезно – скорее всего, ваши предки были православными и им будет приятно, если за них отправится заупокойная служба. Есть такая служба в церкви,
называемая парастас – это специальная треба, которая служится именно за
упокой. Вот ее хорошо заказывать именно в такие поминальные дни. Учтите,
что парастас можно заказывать только с понедельника по четверг, так как служится он в субботу, и заказать нужно заранее.
Могу ли я сделать этот праздничный ужин одна, без мужа? Боюсь он меня сочтет не в себе и может ли при этом находится дома моя любимая собачка?
Благодарю.
Можете одна.
Собачка? можно, конечно, только за стол ее не сажать, естественно.
1) в этом году 7,8,9 выпадают на начало недели. Так и праздновать? 2)если я
одного деда не застала в живых, а с дедом и бабкой, которая вырастила отца,
но была его тёткой, я общалась по стольку по скольку их обязательно звать? Я
хотела бы только вторую бабушку пригласить (правда она так вкусно готовила,
что боюсь она меня прибьёт после ужина, хозяйка из меня, как из зайца светофор)...и отца, ну очень хочу, мы так пировали когда-то...а если очень хочется,
значит можно, правда?
Предков зовут не избирательно, а всех, вне зависимости от вашего с ними
знакомства и ваших отношений. Зовут, не персонализируя, а просто призывают ВСЕХ своих предков.
Вы можете устроить поминальный ужин в любую субботу до 15 ноября, скажем, в родительскую Дмитриевскую, так будет привычней.
А если очень хочется, значит можно, правда?
Неправда, есть правила поведения и проведения обрядов, которые не зависят
от вашего желания.
Вы можете устроить один общий поминальный ужин, но если вам так хочется
"попировать" только с отдельной бабушкой, то устройте ей отдельный ужин в
какой-то нейтральный день.
Но! Кормление предков всего рода не отменяется. В любой момент вам может понадобиться их сила, потому надо заранее заручиться их поддержкой. Вы
не поняли ничего из того, что я написал, жаль.
Нашу семью дружной назвать очень сложно и на помощь тёти, которая меня
терпеть не могла при жизни, я навряд ли смогу рассчитывать после её смерти.
Но остальных покормлю, нет проблем. Или Вы уверены, что "злодеи" рода на
том свете становятся помощниками?
Скажите пожалуйста, вот женщина вышедшая замуж перешла в род мужа.
чьих предков она призывает? чьи предки теперь ее оберегают? и в эти поминальные дни - накрывая стол с мужем - чьих предков ждать и звать?
вот мне кажется что все таки свои же - т.е. своего рода. но опять здесь вопрос,
свои - чьи? предки матери или отца?
вроде бы простые вопросы.. может быть покажутся даже глупыми, но я запуталась...
Вы накрываете стол и зовете предков, например, так: Душечки родные,
ушедшие с нашего мира в лучший из миров и с неба на нас глядящие! Приходите в наш дом, к нашему столу, на поминальную вечерю!
Т.е. вы видите, что персонификации нет, приглашаются все без исключения.
Но если это обстоятельство вас где-то шкребет, можете добавить: Души предков рода моего (ИМЯ свое) и рода (ИМЯ мужа), к нам на вечерю приходите.
Вы уверены, что "злодеи" рода на том свете становятся помощниками?
смерть примиряет всех. Они, эти злодеи, - ваша кровь, ваши родичи. Вы можете не любить и не общаться при жизни с кем-то, но после смерти это - уже не
злобная ваша тетя. Это просто душа вашего предка, которая нуждается в поминовении.
Знаете выражение: о мертвых либо хорошо, либо ничего. Задумайтесь, почему так говорят.
Обряд гадания на воде.
Гадания на воде – древнейшая предсказательная техника. Вспомните выражение «как в воду глядела». Гадание по воде, как нам кажется, одно из самых
интересных из всех видов гадания. Оно позволяет узнать многие перипетии
вашей судьбы, как повернется дело в тот или иной момент времени. Кроме того, вода является чуть ли не самым подходящим веществом для гадания, потому что она при взаимодействии с человеком проникается его аурой и предсказывает, что его ожидает в будущем. Гадание на воде – самое точное, потому что именно вода лучше всего отзывается на вашу ауру, точнее всего «считывает» с нее информацию.
Дрожащая гладь воды, особенно ночью, при луне, – это настоящее природное средство для обретения ясновидения. И вода в этом качестве всегда использовалась для прорицания. Первые такие гадания проходили на открытых
водоемах и без всяких приспособлений. Потом техника немного изменилась,
гадать стали в помещениях, а воду наливать в разные сосуды.
На Руси гаданием на воде занимались женщины-ворожейки, знавшие все
сплетни в округе. Этому ремеслу учились у знахаря или старой колдуньи. За
учебу полагалась плата: штоф вина, скатерть, две рубашки, кушак и полотенце
– а это довольно большая плата для сельского жителя того времени. Знахарь
ставил будущую ворожею к столу и накрывал ее лицо полотенцем. Поставив
на стол миску с водой, садился на лавку и дул на воду, затем снимал полотенце с ученицы. Наговоренная вода выливалась под ноги ученицы, а миска
наполнялась вином. Знахарь, накрыв миску скатертью, приказывал женщине
явиться на следующее утро «во саму утреннюю зорю». Ворожея являлась с
двумя штофами вина. И тогда знахарь учил ее всем своим премудростям.
Вглядывание в глубины водных зеркал практиковали многие маги и ясновидцы, например Мишель Нострадамус, который вместо традиционного магического шара использовал чашу с водой. Результат при использовании чаши и
специальным образом обработанного зеркала сходен — человек может заглядывать сквозь пелену времени. Еще в античности в храме Деметры, очень богатом и впечатляющем по внешнему виду, существовал бассейн с беседкой. В
беседке на специальных цепях было подвешено огромное хрустальное зеркало, которое после воскурения фимиама опускалось в прозрачную воду, причем зеркало нельзя было погружать в воду полностью, оно опускалось так,
чтобы вода лишь слегка касалась ободка. Жрец внимательно смотрел в хрустальную глубину, вокруг пылали огни — язычки пламени от курящегося фимиама, они отражались в зеркальной поверхности и показывали доведенному
до исступления жрецу магические картинки. Тогда жрец выходил к вопрошающему и объявлял волю богов.
Но можно получить сходный результат и без хрустального зеркала. Маги использовали для гаданий большой металлический котел, выкрашенный изнутри черным. Котел заполняли водой и пытались поймать в него отражение луны или же бросали в него серебряную монету, символизирующую луну в ночном небе.
П. Кампанелли сообщает про «древнейший метод гадания, который вызывает... чувство бездонной глубины...— «черное зеркало», или «ведьмино зеркало». Чтобы сделать его, нужно подержать небольшой глиняный сосуд над огнем или пламенем свечи до тех пор, пока он полностью не покроется изнутри
черной копотью».
И так как отражение на воде очень сходно с отражением в зеркале, то эту
технику мы решили выложить именно в разделе изучения зеркальной магии.
Для обряда гадания вам понадобится чаша из темного (наиболее предпочтительно черного) стекла и родниковая вода. Воду лучше набрать ночью из источника или бювета, в крайнем случае, приобретите воду в бутылке (негазированную). Также вам понадобиться темный платок или кусок темной ткани. Такой момент: если вы будете спрашивать о вашей судьбе с конкретным человеком, например, с мужем или женихом, с которым вы обручены, – можете
взять обручальное кольцо. Если вы задаете вопрос о своей судьбе – можете
взять свое кольцо, которое вы носите (вне зависимости от металла, из которого оно изготовлено). Если же вы гадаете для кого-то – можете взять кольцо
вашего кверента. Если вы интересуетесь нейтральным вопросом – положите
неношеное новое простое серебряное кольцо.
Ночью останьтесь в комнате одни, погасите свет. Одежда должна быть без
завязок, волосы распущены. На стол или на алтарь постелите темный платок,
поставьте чашу, по бокам чаши – две свечи в высоких подсвечниках. Налейте
воду. На дно чаши положите кольцо.
Расслабьтесь, закройте глаза. Обратитесь к Велесу показать вам то, что вы хотите увидеть.
В воду гляжу, на воду ворожу.
Что увижу – никому не скажу.
Велесе мудрый, дай мне водою зреть,
Дай мне, боже, очами твоими на мир смотреть.
На донце покажи мне судимое,
В кольце покажи неотвратимое.
Дай мне силу познать, чему бывать,
Яви мне думы, дела и помыслы Имя.
(читать эту строчку только в случае гадания на других)
Яви мне сбыточное и грядущее.
Яви мне сущее и не сущее.
Что было, что будет, что случится
Пусть в воде откроется, прояснится.
Дуть на воду после каждого прочтения. Читать 9 раз.
Далее пристально смотреть в воду, в центр кольца. Отключить внутренний
диалог, убрать все мысли. Постепенно начнут появляться образы, возможно
даже картины. Вы можете слышать голоса, различать другие запахи, видеть в
воде как кадры из фильма. Главное – отключить мысли и страх, пристально и
длительно смотреть на водную поверхность.
После того, как вы закончили гадание, воду нужно вылить под дерево, под
которое положить потом кусочек хлеба, пару монеток или горсть пшеницы.
Чашу промыть проточной водой, завернуть в темную ткань и спрятать до следующего раза.
Осенью празднуется один из самых чтимых женских праздников – день Макоши (28 октября), т.н. Осеннее Макошье. Напомню, что Макошь в пантеоне
славянских верований – богиня судьбы, счастья, несчастья, женской доли, гаданий, рукоделия, покровительница источников и святых колодцев, охранительница коров. Прядёт она Нить Судьбы. Может быть соотнесена с верованиями древних греков в прядильщиц судьбы – Мойр, а так же с германскими
пряхами судьбы – Норнами и Фригг – женой Одина, прядущей на своем Колесе. В силу того, что богини-пряхи Судьбы в верованиях предстают по трое,
ткать Пряжу Судеб Макоши помогают Богини Доля и Недоля, связующие покутными нитями человека с плодами его трудов – добрыми или злыми. Характерен тождественный образ в Древнеегипетском пантеоне богов, там она зовётся Маат, и изображается сидящей в позе уточки.
Хочу подробнее остановиться на фигуре этой поистине Великой Богини, величественной, ибо обращаясь к Макоши – вы прежде всего обращаетесь к Земле
Матушке, прародительнице всего сущего, изначальному началу, тверди земной, великой Роженице. Имя МАКОШЬ слагается из нескольких слов: МА –
мать, КОШ – дом, то есть мать дома, хозяйка. Если рассматривать в глобальном значении – Хозяйка Мира. У слова КОШ есть еще одно значение – судьба.
Потому Макошь еще и Хозяйка Судьбы.
На Збручском идоле богиня Макошь изображена с рогом изобилия в руке на
главной, лицевой грани истукана. Многие исследователи делали из этого факта заключение о важности и о главенствовании образа Макоши в славянстве.
Она – единственная богиня-женщина древнерусского пантеона, чей идол стоял в Киеве на вершине холма рядом со статуями Перуна и прочих божеств.
Мокошь была едва ли не центральной фигурой «народного» культа дохристианской Руси, в отличие от «дружинного» культа Перуна. Идол Мокоши располагался в центре поселковых славянских святилищ с меньшими женскими
идолами (Рожаницами, Суденицами, Долей, Недолей).
Богиня, прядущая Нити Судеб – на Небе, а также покровительница женских
рукоделий – на Земле, Макошь влияет на женскую плодовитость, на урожай и
на достаток в доме. Её культ связан с Матерью Сырой Землёй и Водой – средами жизни. Макошь ещё отожествляется с Мировой Уточкой. От образа Мировой Уточки – Макоши, сидящей на макушке-холке Велеса-Ваала, получил
своё название и народный головной убор русских женщин – кокошник, его
форма спереди напоминает корону, а с боку – утку. Другой головной убор –
кичка, также символизировала рога Велеса с уткой между ними. Рогатую кичку
(статус плодовитости) носили молодые замужние женщины, меняя её в старости (в период затухания репродуктивной функции) на безрогую, как символ того, что женщина уже не имеет возможности рожать. Культ Макоши – еще и
Лунный культ, это особенно прослеживается в «рогатой» символике. Макошь
имеет 12 (в некоторых источниках – 13) годовых праздников, но обычно ее чествуют каждое полнолуние, а в особенном поклонении – каждую пятницу. Обряды пятничных гаданий, провещаний, почитания 12-ти святых пятниц в русских мистических сектах восходят к древнему культу Макоши.
Образ Макоши прослеживается во многих заговорах. Например,
На море-океане, на острове Буяне лежит Бел-горюч камень Алатырь, на том
камне светлица, в той светлице красна девица Матерь Божия с двумя сестрицами, они прядут и сучат шелкову кудельку...
Тут мы видим обращение к Макоши в образе Матери Божией, а две сестрицы
– это Доля и Недоля (Среча и Несреча), прядущие покутные нити (судьбу человеческую) – именно они очень часто изображаются рядом с Макошью. Доля –
Богиня счастливой судьбы, Недоля – наоборот, несчастной. Поэтому многие
обращались к Богине Макоше, чтобы она доверила сплетать Нить Судьбы в
клубок своей младшей дочери – Богине Доле, дабы у человека была счастливая и удачная судьба.
На море-океяне, на острове Буяне лежит Бел-горюч камень Алатырь, всем
камням отец. На том камне Алатыре сидит на престоле Царь-Девица, ШвеяМастерица. Вдевает нитку рудожелтую в иглу булатную, зашивает раны кровавые. Ты, булат, отстань, а ты, кровь, лить перестань...
Тут мы видим Макошь в образе Вселенской Швеи, врачующей рану, зашивающей ее своей судьбоносной ниткой.
Макошь – женщина, и потому изменчива – может принести и радость, и горе.
Милует и награждает она сильных духом, борющихся за счастье. Она даёт выход из безнадёжных положений, если человек не отчаялся, если идёт из последних сил, если не изменил себе и мечте. И тогда Макошь посылает чел веку
богиню удачи – Сречу. И тогда человек открывает дверь и делает шаг, и Среча
встречает его. Но если человек опустился, разуверился, предал мечту, устал и
махнул на всё рукой – мол, Кривая вывезет, то его ждет горькое разочарование – Макошь отвернёт свой лик. И отвергнутого поведут чудовищные старухи
– Лихо Одноглазое, Кривая Нелегкая, Недоля, Несреча – туда, где причитают
над могилами Карна с Желею.
Богиня Макошь во все времена была очень внимательной и заботливой Покровительницей ткачества и всевозможного рукоделия, а также следила за
тем, чтобы на полях, где орачи (крестьяне) вкладывают душу в свой нелёгкий
труд, вырастал хороший урожай. Следует понимать, что Великая Небесная Макошь – это не только покровительница произрастания и плодородия, а, Богиня, дарующая трудолюбивым и прилежным людям хороший урожай.
Ее металл – серебро, камень – горный хрусталь и лунный камень. Зверь Ма-
коши – кошка. Символом этой богини является пряжа, клубок шерсти, веретено, их и приносили на капища.
Во времена двоеверия на Руси культ Макоши постепенно заменялся образом
Параскевы Пятницы (ткачихи). Естественно, как и в любой другой аналогии с
христианскими святыми Параскева Пятница не является аналогом Макоши, но
является Её воплощением в Православии - аналогично тому, как сама Макошь
является воплощением Матери Сырой Земли.
В день Осеннего Макошья Мать Сыра Земля и Государыня Воды засыпают до
будущей весны. В этот день им приносят требы и просят у них прощения. В
этот день не проводят никаких садово-огородных работ, занимаются рукоделием, стараются не стирать, не купать детей и не купаться самим – дабы не
осквернить две древних великих святыни – Землю и Воду, дабы дать им в покое и радости отойти к заслуженному отдыху.
Именно в день Осеннего Макошья сходятся все три сестры прясть судьбу, и
тогда к ним можно обратиться. Вы, наверное, встречали в некоторых заговорах
обращение к трем зорям. Под третьей зарей тут подразумевают богиню Полудницу, ее еще называют «солнцева дева», «белая жена». В полдень она показывается у колодцев и расчесывает свои длинные косы. Также она – охранительница полей, засеянных рожью; носит белое платье и от двенадцати до
двух часов дня ходит по нивам. От имени этой богини и пошло название работы в полуденный час: с 12-00 до 14.00. Именно в это время читаются заговоры,
обращенные к трем зорям, например, известный приворот Н. Степановой, который читается в последнюю пятницу года.
Макошь – по сути самая женская богиня славян. Женщины обращались к ней
в любой своей проблеме: в семейной жизни, в женском здоровье, в хозяйственных нуждах, даже в вопросах жизни и смерти, как своей, так и своей семьи. Ведь Макошь, покровительница женского начала, защитница женщин и
девушек, приходит в каждую Семью и благословляет женщин на счастливую
женскую Долю, прислушивается к их просьбам и исполняет их желания… Издревле ее просят даровать легкие роды и здоровых детей и она никогда не отказывает искренним просьбам. А еще в ее день можно попросить Макошь изменить свою Долю – и если просьба будет сильна и Макошь ее услышит – исполнит обязательно… Поэтому сегодня мы хотим предложить вам обряд с обращением к Макоши, призванный даровать женское счастье. Его рекомендуется выполнять именно в день осенней Макоши, ибо именно осенью чтиться
Макошь-судьбопряха, Макошь-Владычица судеб человеческих.
ЯЗЫЧЕСКАЯ МАГИЯ 4.
Часто задают вопрос относительно откупов, которые необходимо делать во
время чисток. Если при работе с тёмными ритуалами мы обращаемся к чертям
или другим негативным силам, то тут понятно: водка и мясо. При некоторых
тёмных чистках приносят в дар и чертям окупы, чтобы отвязалась нечисть и
нежить. А вот что делать, если мы работаем со светлыми силами? Например,
когда в обряде есть обращения к воде, огню, ветрам и земле (чистки солью)
или напрямую обращение к славянским богам.
Такие работы как чистки очень хорошо дополнить откупом, который вы сделаете сами. Часто при чистках, особенно при отжигах, рекомендуется носить
откупом сдобные булочки, обязательно круглой формы. Круглая форма хлеба
при откупах вообще связана с тем, что наши предки были солнцепоклонниками. И форма хлеба, как и форма блинов, – это поклонение солнцу и повторение его формы.
При чистках и отжигах я чаще всего обращаюсь к Даждьбогу. Кроме того,
Даждьбог – покровитель свадеб, и именно в честь его пекли на свадьбу большой круглый каравай.
Итак, нижеприведенный обряд как раз и описывает методику выпечки такого
откупного хлеба. Еще этим обрядом можно пользоваться не только в чистках,
но и при начинании любого дела. В этом случае целесообразно испечь хлеб и
отнести его как закуп перед началом важного дела или события.
Этот метод подношения и заговор можно использовать при обращении ко
всем светлым славянским богам. С любыми просьбами, естественно, светлыми: защиты, чистки, обереги, помощь от гонений при обращении к Перуну и
т.д.
На утреней заре замесить тесто и поставить подходить в большой посуде,
прочитав предварительно три раза заговор. Периодически по мере надобности обязательно тесто обминать, начитывая заговор по 1 разу.
Сформовать круглый хлеб. Перед началом чистки поставить печься хлеб в духовку, предварительно начитав три раза заговор на уже готовый хлеб. Самое
главное, чтобы ваш хлеб находился в духовке в то время, когда вы будете делать чистку. Это усилит обряд и поможет очищению, при этом смягчив последствия чисток (слабость, кровотечение и т.д.).
Отнести вашу выпечку в качестве даров богам, после того как закончите чистку.
Поклоном земным пахарь свой день начинает.
Во полюшке чистом коня своего погоняет.
За сохою своею идёт-ступает.
Что солнцу, что небу, земле да ветрам поклоны он отмеряет.
Чтоб земля пшеницу взрастила,
Чтоб вода землю умыла да зёрна полила.
Чтоб ветер колосья колыхал.
А Батюшка Даждьбог лучами согревал.
Так боги родные взойти каждому зерну помогают,
Так нас они кормят, так нас согревают.
Возьму я им в благость спеку паляницу
Из чистой и светлой ярой пшеницы.
Как стану я дело свое зачинать,
Так родных богов прошу мне весь век помогать.
По дню, по ночи, по вечеру да по восходу
Не будет делу моему переводу.
Обряд Сброс болезни на тесто
Этот обряд – классический сброс какого-то заболевания, плохого самочувствия или увядания кожи на других. Поясню, чем отличается сброс от переброса (перекида, переклада). Сброс – обряд, где вы отдаете что-то вам ненужное
(болезнь, недомогания) какому-то предмету, а этот предмет потом относите и
оставляете, т.е. то, что вы с себя сбросили, не имеет конкретного адресата, а
направлено либо на того, кто войдет в контакт с предметом (поднимет, возьмет себе, подержит в руках, употребит в пищу и т.д.), либо ни на кого вообще –
предмет выбрасывается, закапывается, сжигается, в общем, утилизируется без
предполагаемого контакта с людьми. Переброс (перекид, переклад) – действие, когда что-то ненужное одному человеку магически направляется другому конкретному человеку либо через предмет, который должен каким-то
образом попасть в руки жертве, либо же напрямую посредством вольта, фото,
вещи жертвы и т.д.
Этот обряд направлен на сброс болезней немагической природы, т.е. приобретенных, а не наведенных. Наведенные болезни тоже можно снять на тесто,
но заговор нужно использовать другой.
Работаем на убыли, после 20 л.д. Соблюдать мужские и женские дни. Для обряда необходимо приготовить обычное тесто на дрожжах, как для пирогов.
Когда тесто поднялось, взять его, хорошо обмять и теплое тесто приложить к
своему телу, к месту болезни. Читать 7 раз.
Мать-Земля пшеницу породила,
Сестра-Вода пшеницу полила,
Батько-Солнце пшеницу согревал,
Брат-Ветер пшеницу обдувал.
Люди пшеницу собирали, в снопья вязали,
Молотили, цепами били,
Смололи да в муку превратили.
Возьму я, ИМЯ, белу муку
Да отдам я, ИМЯ, муке свою муку:
Хворести, болести
Что болело, что кипело,
Что спать не давало,
Ходить мешало,
Есть не давало, пить не давало,
Камнем давило, на груди лежало,
С ясных очей, с кровяных печеней,
Со слоистых костей,
С 77 жил, с 77 поджилок,
С 77 суставов, с 77 подсуставов,
С рук и с ног,
С желудка, из-под желудка,
С золотника (только для женщин!).
Тесто, тесто, на мне твое место,
Боль мою собери
Да на себя забери.
(Кто пирог мой сожрет –
Себе боль мою возьмет.)
Боли в тесте этом отныне жить –
Мне здоровой вовеки быть.
На замок запираю,
Ключи навек потеряю.
Аминь.
Из теста нужно испечь круглую булку.
Тут есть несколько вариантов дальнейшей судьбы испеченной вами булки.
1. Отнести в нейтральное место с тем, чтобы ее никто не ел и ваша болезнь
никому не досталась. Булку можно пустить по воде со славами: «СестрицаВодица, возьми с меня мою заботу, мою хворобу». Обязательно бросьте в воду несколько монет. Хлеб можно оставить под сухим деревом в лесу, сказав:
«Мать-Земля, возьми с меня мою заботу, мою хворобу». В этих случаях слова,
приведенные в заговоре в скобках, не читать.
2. Отдать булку людям: нищим, отнести в церковь, «угостить» врагов или любым другим способом сделать так, чтобы ваш хлеб кто-то съел.
Хочу предупредить тех, кто соберется делать этот ритуал перед Пасхой. Лучше не рисковать. Пасха – совершенно особенный день, и пасхальный кулич –
не простой хлеб. Нужны иметь допуск для подобных работ, в противном случае вместо одной болезни можно получить гораздо большую проблему.
Сегодняшняя лекция посвящена работе с тестом.
Вообще, тесто – это женская парафия, мужчинам такая работа несвойственна
и настолько она пойдет у сильной половины я даже не могу сказать. Но пусть
даже в качестве ознакомления и мужчины прочтут этот материал – авось при-
годится.
На тесто делается множество обрядов, с некоторыми вы знакомы – например, всем известная рассорка, в которой используются куколки, слепленные из
соленого теста. Разновидностью работы с тестом можно считать всевозможные начитки на хлеб (от болезней, приворотные, порчельные и т.д.). Прекрасными примерами такой работы могут служить «хлебные» обряды, выложенные уважаемой Девой на нашем форуме – порча на соперницу, защиты на
хлебе и т.д.
Тесто и его производные – хлеб и хлебные изделия издавна наделялись магической силой. Во-первых, по причине «роста», т.е. чудом считали именно то,
что опара растет на дрожжах, увеличивается в объеме. Тесто растет само по
себе, даже в холодном месте – это ли не диво?! Во-вторых, хлеб всегда считался символом достатка, богатства, урожая, благоденствия.
В работе с тестом можно обозначить два направления: позитивное (созидательное) и негативное (разрушительное). Мы разберем оба направления и
рассмотрим несколько примеров. Также мы уделим внимание изготовлению
вольтов из теста и хлеба, ведь в силу высокой пластичности, простоты и доступности материала вольты из теста или из хлебного мякиша – прекрасная
альтернатива восковым фигуркам. Работать с такими куклами можно так же,
как и с их восковыми аналогами.
Хочу заметить, что хлеб – универсальный откуп. Причем хлеб принимают все
Силы и в любом виде: пшеница, мука, ломти черного или белого хлеба, булки,
выпечка. Пшеницу, муку и хлеб носят в качестве треб в язычестве – на капище,
под деревья, бросают в воду или пускают по воде; также это различная обрядовая выпечка. Хлеб охотно принимают черти на перекрестках или пустырях –
вспомните «Оброк долговой». В христианстве это куличи. Хлебом и выпечкой
откупаются на кладбище, носят на помины. Существует обычай класть в гроб к
покойнику кусочек хлеба со словами: «На тебе, Имя хлеба край, только нас не
задевай» – таким образом оберегают себя и свой дом от нежелательных посещений покойных. Вспомним поминальные блины как обязательный атрибут
тризны и как подношение духам в благодарность за помощь. Поэтому если вы
не знаете, что принести в откуп помогающим Силам – несите хлеб, не прогадаете.
По тому, настолько удачно и быстро подходит тесто и настолько вкусными
получаются изделия можно судить о наличии порчи на хозяйке. Тесто – отличный индикатор наличия негативных программ на человеке и на доме. Если тесто при наличии нормальных условий и качественных продуктов не подходит,
оседает, трескается – нужно обязательно почистить квартиру. Есть такая примета – если на пасхальном куличе в процессе выпекания образовалась боль-
шая трещина – значит в последующий год в семье кто-то тяжело заболеет или
умрет.
В некоторых деревнях и сейчас существует интересный и довольно распространенный способ лечения маленького ребенка – перепекание. Это очень
древний обряд. В одних местах к нему прибегали в случае рождения недоношенного, хилого младенца, при наличии рахита («собачьей старости»), атрофии и прочих недугов. В других – отправляли в печь всех подряд новорожденных. Считалось, что если ребенок появился на свет раньше времени, если он
слаб или болен, то это значит, что «не дозрел» в материнском чреве. А раз так,
то нужно довести его до «нужной кондиции» с тем, чтобы он не только выжил,
но и обрел необходимые жизненные силы. Печь в традиции древних славян
представляла собой своего рода отражение вселенной как триединого мира:
небесного, земного и загробного, равно как и место общения с предками. Поэтому к ее помощи обращались, чтобы спасти недужное дитя. При этом уподобляли рождение ребенка выпечке хлеба, а потому в классическом варианте
«перепекания» младенца предварительно обмазывали ржаным (и только
ржаным) тестом, оставляя свободными от него только рот и ноздри. Тесто, к
слову сказать, тоже было не простое, а на воде, принесенной на рассвете из
трех колодцев, желательно – бабкой-знахаркой. Обмазанное тестом дитятко
укладывали на хлебную лопату, привязывали к ней и трижды отправляли на
короткое время в теплую (не горячую!) печь, в которой нет огня. В одних местах это поручалось бабушке-повитухе, в других – самой матери, в третьих –
самой старой женщине в селении. Никогда перепекание не проводилось в
одиночку и всегда сопровождалось особыми речами. Но если бабушкеповитухе (при которой состояла помощница, чтобы снять ребенка с лопаты),
достаточно было побормотать что-нибудь вроде: «Припекись, припекись, собачья старость», то в других случаях предполагался обязательный диалог
участниц процесса. Смысл его заключался не только в произносимых словахиносказаниях, но и поддерживал ритм, в котором надо было отправлять и
возвращать из печи ребенка, чтобы он не задохнулся. Например, если по ритуалу полагалось действовать лопатой матери, то у дверей могла стоять свекровь. Входя в дом, она спрашивала: «Что ты делаешь»? Невестка отвечала:
«Хлеб пеку» и с этими словами двигала лопату в печь. Свекровь говорила: «Ну,
пеки, пеки, да не перепеки» и выходила за дверь, а родительница доставала
лопату из печи. Аналогичный диалог мог происходить с женщиной, которая,
трижды обойдя избу по ходу солнца, вставала под окно и проводила ту же беседу. Кстати, иногда под окном вставала мать, а у печки орудовала знахарка.
Есть такой вариант перепекания: Положить больного ребенка на раскатанное
тесто. Тесто изначально заговорить «Тестечко-тестецо выгоняй хворь под
крыльцо. Печёт пекись, у дитя боль уймись. Аминь». Завернуть в него ребенка.
После этого положить на хлебную лопату и запихать в печь на некоторое время. Вытащить, развернуть, тесто отдать собакам.
О некоторых запретах в «хлебной» работе. С хлебом нужно обходиться очень
уважительно – в противном случае можно очень просто отгрести по голове.
Хлеб (и тесто) нельзя топтать, на него нельзя плевать, его нельзя переворачивать вверх тормашками, выбрасывать в мусор – это все знают. Избегайте работ, в которых нужно производить такие действия: во-первых, это не свойственно деревенскому чернокнижию (хлеб уважали все без исключения – и
простые люди, и колдуны), во-вторых, хлеб – символ достатка и денег, и при
неуважительном отношении можно лишиться того и другого, а также заработать самопорчу.
Запомните еще такой момент – магические работы с хлебом следует производить босой и с простоволосой.
Но начнем мы с работы с тестом. Для любого колдовства с применением теста необходимы мука и вода. Применяется мука белая (пшеничная) и черная
(ржаная) – в зависимости от требований обряда. Обычно работают с белой мукой, черная применяется редко и зачастую лишь в деструктивных обрядах. Вода берется тоже в зависимости от направления работы. Тут уместно вспомнить
лекцию, где мы подробно говорили о воде для ритуалов. В разрушительных
ритуалах применяется т.н. мертвая вода – кладбищенская, мертвая, гнилая и
т.д., в созидательных – живая (утренняя, ночная, крещенская, купальская, святая и т.д.). В некоторых обрядах, преимущественно на омоложение и красоту,
используется роса.
Нелишним считаю заметить, что если вы собираетесь лепить из теста фигурки,
которые должны будут «существовать» долгое время и за это время успеют
высохнуть – обязательно делайте тесто очень соленым.
Дрожжи можно брать любые – этот момент не принципиален.
Часто в тесто запекается мумия – своя или объекта. Это могут быть слюна, интимные выделения, сперма, пот и т.д. Не нужно переживать за запах – его не
будет, ведь изделие перепечется.
Важно – менструальную кровь не пекут!!! Это может привести к нежелательным последствиям для женщины, чья кровь используется.
В обрядах с последующим окормом нельзя класть в тесто волосы, ногти и т.д.
Итак, начинать непосредственно саму работу нужно уже на стадии замешивания теста. Т.е. начитывать нужный заговор начинать нужно именно в самом
начале, пока замешиваете, мешаете и читаете. Таким образом мука и вода
вбирают ваши слова, соединяясь и вызревая, уже несут в себе некую нужную
вам программу.
Месить нужно только руками – никаких хлебопечек и миксеров. Конечно, яркая и подробная визуализация – обязательный и непременный фактор при замесе.
Если вы работаете с тестом для окорма – постарайтесь, чтобы было вкусно.
Ничего сложного в работе с тестом нет – проштудируйте кулинарные форумы
на предмет тонкостей и премудростей выпечки и работы с тестом в кулинарном аспекте. Допускается кроме муки и воды в таких случаях добавить различную сдобу (масло, яйца), сахар, соль, изюм и т.д.
Сейчас рассмотрим пример приворотной работы с тестом. Т.к. вы у нас уже
довольно грамотные и разжевывать все до состояния каши вам уже, надеюсь,
не нужно, остановлюсь только на наиболее важных, на мой взгляд, моментах.
Оптимальный день проведения обряда – пятница. Время – до полудня, лучше
– на утренних зорях. Тут можно дополнительно использовать фактор рассвета,
зарождения зари, дня, солнца.
Продукты – самые качественные.
Вода. Обычно используется вода или молоко. Но в зависимости от нужного
эффекта можно дополнительно усилить обряд, использовав: воду, которой вы
умывались («чтоб смотрел на меня не насмотрелся; чтоб с лица моего воду
пил и меня боготворил» и т.д.); воду, в которой предварительно вымыть ноги
(тут жесткое подчинение – «чтоб я ноги мыла, а ты воду за мной пил» и т.п.).
Внимание!!! ноги должны быть чистыми во избежание заражения инфекциями; воду, которой обмывали интимные зоны (установка на страсть и сексуальную тягу); воду, которую до этого пили вы сами (установка на то, чтобы ваше
слово было главным, первым, имело большую силу).
Наговоренную на определенный результат (по ситуации).
Воды можно добавить всего несколько ложек, например, в то же молоко – тут
достаточно будет программы, заложенной в воду.
Сахар, мед. Оба продукта можно дополнительно усилить заговором («как сахар (мед) сладок – так и я тебе сладка»; «как пчелы на мед летят – так и ты ко
мне стремись, лети» и т.д.). можно намазать мед на различные части своего
тела (губы, грудь, интимные зоны), а потом собрать и добавить с заговором
(«будут мои губы для тебя, ИМЯ, слаже меда»; «грудь моя для тебя сладка да
медвяна» и т.д.).
В тесто при замесе можно добавить с соответствующим заговором свою слюну, пот, интимные выделения – в зависимости от нужного результата.
Как можно дольше месите тесто, представляя при этом, как уминаете, сминаете волю, сопротивляемость привораживаемого, как он становиться в ваших руках мягким и податливым как тесто, как вы можете слепить из него все что вам
надобно и т.д.
Когда тесто подходит, растет – можно подходить и шептать на него что-то
вроде «как тесто это растет – так и любовь твоя ко мне растет», как тесто поднимается – так и жила становая у ИМЯ поднимается» и т.д. – в зависимости от
нужного эффекта.
Деревенские бабушки в приворотных обрядах на тесте советуют уже готовое
выросшее тесто перед формованием и посадкой в печь покатать по своему телу: по лицу, по груди, особенно по интимным зонам с подходящим заговором.
Так тесто напитается вашей энергией.
Угощать таким пирогом следует строго только лишь ваш объект и никого более.
На сегодняшней лекции мы продолжим рассматривать работу с тестом и хлебом.
Начну, пожалуй, с принесения откупа в этих ритуалах, так как по поводу этого
были вопросы.
Итак, в работе с тестом, как и в любой другой работе, есть правило: к кому
обращаемся – тому и откупаемся. Сама по себе работа с тестом нейтральна и
каких-либо откупов не требует. Но если вы имеете постоянных помощников и
обращаетесь (или не обращаетесь, а помощники «подхватывают» работу автоматически) к ним, откупы носите так, как того требует выбранная вами традиция. Но существует еще такой нюанс как откупы стихиям и духам стихий.
Например, при работе с хлебом можно принести закуп духам земли – испечь 3
оладушка и положить под дерево. Оладьи нужно печь очень вкусные, из
наилучших продуктов, жирные и на пахнущем подсолнечном масле. Тут принцип такой: работаем с хлебом откупаемся тоже хлебом. Хлеб – это стихия земли, и потому задабривать нужно именно этих духов. На сегодняшнем практическом занятии Норфет расскажет о примере выпечки откупного хлеба при
чистках.
Теперь несколько слов о вольтах. Тут есть несколько вариантов. Можно лепить вольты из теста (мука и вода). Но такие куклы очень недолговечны в силу
того, что при высыхании вода испаряется и куколка рассыпается. Потому, при
длительной работе советуют добавлять в тесто соль.
Второй вариант вольтов – куклы из хлебного мякиша. Очень недорогой, нетрудоемкий и достаточно распространенный в деревенской магии способ. Но
он тоже достаточно недолговечен – хранить такую куклу долго нельзя, это вариант быстрой работы. Хочу заметить, что мумия в такой вольт не вкладывается, а идентификацию проводят таким образом: вольт лепят заранее, за несколько дней до обряда, заворачивают в чистую тряпицу и прячут. Но в тече-
ние всего времени до обряда достают несколько раз на день, называют
(например, «ты, хлебный человек – Иван, Петров сын из рода Зотовых»), низко
склонившись к кукле, как бы выдыхая слова на вольт. Этот вариант вольта хорошо подходит для различного вида порч, где куколка впоследствии уничтожается посредством скармливания домашней скотине (свинье, корове и т.д.)
или птице (курам, уткам, голубям).
Но вернемся к работе с тестом. Порчу очень часто можно передать человеку,
скормив специально выпеченный хлеб. Хлебные порчи – достаточно распространенная практика. Пример такого сброса мы рассмотрели на предыдущем
практическом занятии (вариант второй). Но в том ритуале мы не конкретизировали объект действия, а работали по принципу «кто съел – тот и взял». Если
мы поменяем в строке:
(Кто пирог мой сожрет –
Себе боль мою возьмет.)
Слово «Кто» на конкретное имя – получим обряд уже не сброса, а переноса
заболевания на конкретного человека. Но в таким случае у вас первоочередная задача – чтобы тот конкретный обязательно съел все изделие, ни с кем не
делясь.
При работе с порчей, естественно, выбирается вполне конкретный объект –
думаю, мало кому из практиков придет в голову испортить кого-то незнакомого, тут уже присутствует конкретная направленность оборядодействия. И нужно следить за тем, чтобы «порчельный» хлеб съел только объект нападения.
«Негативный пирожок» можно испечь, добавив в тесто следующие ингредиенты:
1. Различную мертвую воду: кладбищенскую, гнилую, воду с обмывания покойника и т.д.
2. Землю с одноименной могилы или землю с безымянной могилы. Очень часто мы слышим «Окормили могильной землей». Вот именно таким образом
это и происходит – кладбищенскую землю запекают в хлеб и этим хлебом
кормят жертву. Получается классическая кладбищенская порча.
3. Землю с перекрестков – порча на маету и закрытие дорог.
4. Толченую шерсть собаки и кота (очень небольшое количество) – классическая рассорка.
5. Различные травы в мелком порошке (полынь – чтобы горько жилось, дурман – чтобы голову задурить и т.д.)
В общем, наполненность зависит только от вашей фантазии. Подобрать заговор можно такой, какой вам нравится – тут важным фактором будет являться
именно окорм заговоренным тестом.
Традиционные условия: подходящий день на убыли, вся работа после захода
солнца, еще лучше – поздно ночью.
Например, вам нужно поссорить двух подруг. В женский день во второй половине убывающей фазы поздно вечером печем пирог с соленой начинкой, на
соль, которой будем солить тесто и начинку, наговариваем любую рассору.
Предварительно состригаем шерсть черной собаки (женского полу) и кошки
(женского полу), мелко ее режем, перетираем в ступке и добавляем в тесто со
словами «как кошка с собакой ругается, бьется и кусается, так и Имя и Имя как
кошка с собакой жить будут, биться, кусаться ругаться будут. Как хлебом этим
угостятся – так в кошку с собакой превратятся», ну или что-то подобное аналогичное. На рост теста можно еще наговорить: как тесто растет, так и ссорам и
вражде Имя и Имя расти. Пирогом накормить обоих – можно поодиночке,
можно вместе. Нюанс – это должен быть именно цельный пирог, а не отдельные пирожки.
В заключение хочу предложить вам небольшой ритуал на красоту и омоложение с теплым тестом.
Тесто замесить любым способом (можно в хлебопечке). Теплое тесто прикладывать к лицу, как бы впечатывая лицо в тесто, говорить:
Тесто мое тесто,
Забери с меня старость и дурноту,
Дай мне свежесть и красоту.
Повторить 9 раз.
Дальше тесто мять руками, говоря при этом:
Мну-сминаю, всю старость и дурноту в тесте оставляю.
Потом нужно пойти в лес и найти осину или рябину (обе – деревья-доноры).
Прикопать тесто под корни, сказать:
Тесто в землю закопала – старость и дурноту осине (рябине) отдала.
Бросить в качестве откупа пару монет или положить ломоть хлеба возле корней и уйти не оборачиваясь.
ПРИВОРОТ НА СВЕЖИЙ ХЛЕБ
Когда лик луны растущ дабы соединить две души вместе да не просто соединить а чтоб страстю неугомонной друг к другу пылали надобно сделать следуще. Замесить тесто, пока тесто месите, пока руками соприкасаетесь, мнете,
месите его то 9 раз про себя (шепотом) произносите заклинание:
"Урожайница, злата лугового блудница то месись с етим месивом
не крестом, а отступом обернись
то неразделяемо, а соединяемо
тесто аки творения прах
мешу, перемешиваю плоть раба (имя) с плотю рабы (имя)
смешиваю, похотю, страстю неугомонной смешиваю
то урожайница, то лихоблудница спесь да в чресла
кровину, жилины вплетись
то луговика, урожайника словеса сильны
яко заповедь ереси, худимушки нерушима
тако любовь ярая раба (имя) к рабе (имя) нерушимо
лихоблудное, тестовое, ярое заклятие
словесами дивными се заклинаю
то не аминем а огневищей похотливою замыкаю
раб (имя) смесись с рабой (имя) да в одно обратись
яко хлеба едины, тако вы.
Аминь, аминь, аминь".
Хлеб ставят печся, когда испечется, постелить белу скатерть, ставят его на
стол, ножом вырезать на нем два креста по концам. Когда кресты вырезаны,
то говорят 7 раз:
"Якожь люд сытину хлебиной единым знавал, такожь раб (имя) и раба (имя)
друг дружкой лишь насытятся, да похотливу спесь свою огневинную лишь
любовю телесною, задушевною утоль возымеють, ублажь дивную. Как хлебо и слово едины, так и раб (имя) с рабой (имя) едины, то вечно отныне, да
присною, се заклято, заклято, заклято. Аминь".
Хлебом етим насытить привораживаемого.
На сегодняшнем практическом занятии мы рассмотри обряд на деньги, сделанный на тесте. Как вы знаете, именно самостоятельный рост и поднятие
теста вызывает удивление и это явление наделяется магическими свойствами.
Поэтому целесообразно использовать свойство теста расти, подниматься, вырастать для ритуалов, направленных на аналогичные действия: это закон подобия. Ключевое слово в заговоре «как». Т.е. переносим действие с отдельно
взятого явления (вырастание теста естественным способом) на желаемый результат (вырастание доходов естественным способом). Этот ритуал – не на
скорые деньги, полученные в результате, например, выигрыша в лотерею или
нахождения на земле 100 долларов. Это – на постепенный и постоянный рост
благосостояния, личных доходов, на стабильную и долгосрочную перспективу.
Поэтому такой ритуал следует делать циклично, например, несколько месяцев
подряд ежемесячно.
Работаем строго на рост луны и строго утром (до полудня). Приготовить вкусное сдобное тесто – чем вкуснее, тем лучше. Месить обязательно руками. При
замесе читать 7 раз заговор. Далее читать заговор 7 раз на тесто, которое подходит. И еще 7 раз на сформованный хлеб перед выпеканием. Хлеб формовать
круглый - можно добавить изюм, цукаты и т.д. Но это не должен быть пирог –
это должен быть именно хлеб, булочка, не обязательно большая, но обязательно круглая. Перед выпечкой на дно формы положить 7 пятаков (обязательно хорошо помытых и продезинфицированных). Эти пятаки класть не в
само тесто, а в форму, а уже на пятаки класть булочку. На каждый пятак начитать этот же заговор.
На море на окияне, на острове на Буяне
На самой высокой горе, на самой крутой скале
Стоит терем большой да богатый,
На нём ставни резные, подоконники золотые.
В том тереме есть семь молодиц,
На всяку стряпню мастериц
На столе дубовом тесто мнут,
В печи на жарком огне хлеба пекут.
Как у тех кудесниц квашня поднимается –
Так кошели деньгой наполняются.
Как у мастериц с пылом хлеба выпекаются –
Так сундуки златом-серебром ломятся.
Подойду я к ним поближе,
Поклонюсь я им пониже:
Ой, вы молодицы, мастерицы,
Стряпухи-кудесницы!
Дайте мне своей спорины.
Чтоб как тесто мое росло, поднималось,
Так и деньга моя прибавлялась,
Кошели наполнялись.
Чтоб как хлеба мои выпекались –
Сундуки златом-серебром ломились,
Богатство в доме моем росло-разрасталось
И вовеки не кончалось.
Быть по сему,
По слову и делу моему.
Ключ. Замок. Язык.
Хлеб испечь. Когда остынет – пятаки вытащить и спрятать там, где у вас хранятся деньги.
Булочку разрезать на куски, самый красивый кусок отложить. Каждый член
семьи должен съесть по кусочку. Когда будете давать им хлеб, про себя скажи-
те:
Имя в дательном падеже (например, Светлане) спорины на богатую долю.
После того, как весь хлеб съели, оставшийся кусок скормите птицам. Только не
с окна или с балкона, а пойдите на улицу и раскрошите птичкам – это откуп.
Сегодня мы с вами рассмотрим ритуал, который поможет укрепить родовую
славу вашей семьи. Это один из ритуалов укрепления рода. Есть в магии особые ритуалы, которые, к сожалению, мало обсуждаемы на просторах интернета, да и в литературе не сильно освещаются. Это ритуалы, направленные на
славу, на любовь и уважение людей. А ведь обряды такой направленности
очень нужны нам всем. Мы все хотим, что бы нас если не любили горячо, то
хотя бы уважали: это и приятно, и в жизни нам часто помогает. К одним людям
окружающие относятся благосклонно, а других просто не замечают. Если не
существует каких-то негативных программ на человеке, то такое положение
вещей можно исправить.
В первую очередь данный ритуал рекомендуется делать, людям, которые сами или их близкие занимают руководящие посты или занимаются политической деятельностью. Если человек занимается шоу-бизнесом, стоит делать
этот ритуал в комплексе с ритуалом на любовь людей и ритуалами, специфическими для этой профессии (например, на пыль со сцены). Но согласитесь, и
простой учительнице не помешает уважение окружающих. К сожалению, в таком мире и среди таких людей мы живём, что уважают только того, кого бояться или от кого материально зависят.
Обряд «Укрепить уважение и могущество рода»
Ритуал проводится в воскресение в период роста солнечного дня.
Вы садитесь лицом на юго-восток, перед собой кладёте своё вышитое родовое
древо. За родовым рушником ставите свечи, перед свечами кладёте 3 деревянные дощечки с изображением чиров богов Рода, Даждьбога, Перуна.
Свечи вы ставите следующим образом. У вас должно быть 12 свечей, разбитых на 3 группы, по 4-ре свечи. Они должны быть расставлены следующим образом:
-4- -8- -12-1-2-3- -5-6-7- -9-10-11Свечи: 1, 2, 3, 5, 6, 7, 9, 10, 11 стоят ближе к вам, сразу за родовым древом. А
свечи, возглавляющие группы (4, 8, 12) стоят дальше и перед ними лежат деревянные дощечки.
Кладёте на дочечки требы Богам. Затем читаете сплавления Роду, Перуну,
Даждьбогу. После этого 12 раз прочитать заговор:
Встану я Имя, родным богам помолясь, пойду, из дверей в двери, из сеней в
сени, из ворот в ворота.
Пойду Я по морю-океану, до острова Буяна.
На том острове есть бел-горюч камень Алатырь, нашей земли твердынь.
Возле камня Алатыря, я остановлюсь, к богам родным помолюсь.
Там на Престоле златом великий бог Род сидит, книгу жизни читает,
Все о древах рода знает, знает о предках моих,
Знает о потомках моих, о мне самой Имя всё ведает.
Рядом с престолом двенадцать родовых древ стоят,
Двенадцать колен царских, двенадцать колен боярских,
Двенадцать колен именитых, двенадцать колен знаменитых.
Вокруг Престола стоят двенадцать пятниц, двенадцать тайных стрельниц,
Двенадцать зорь, двенадцать полузорь.
Подойду к Престолу поближе и поклонюсь пониже,
Голову приклоню, боже Роде, тебе говорю:
Пришла я ИМЯ из края дальнего от древа родового ,
От рода отца Имя, и от рода матери Имя.
Мне, помоги древо рода возведи
Заговорить на почеты, на высоту, на посты,
На высокую звезду, на высокие пороги, на широкие дороги.
Боже укрепи древо родовое на благие зори,
На добрые помыслы, для моей помощи.
Для помощи твоим сыновьям, для помощи дочерям.
Помоги РОД, заговорить, славу и почёт в роду положить.
Словами сильными, заговорами тайными.
Боже Перуне! Слава тебе во веке!
Силу небесную в руках держишь, стрелы громовые на земь бросаешь.
Мечом огненным с древа рода моего разруби узы и наузы,
зависти и мороки , черные строки.
Перун великий, в помощь приди, древо рода укрой сбереги.
От зависти и напастей, от лихих страстей,
Да падут на колени враги мои и моего племя.
Врагов стрелами порази, несчастья и беды от рода моего отрази.
Именем Перун твоим! Славой твоей Нерушимой!
Даждьбоже великий, Мой покровитель, рода моего прародитель!
Укрепи силой огненной древо рода моего
На всякой заре, в любой поре На высокие посты, на высокие пороги, на широкие дороги.
Отведи силой огненной, силой небесной
С древа рода моего порчи и людские корчи,
Заклятия и проклятия, сглазы и зависти, клевету и сплетню,
Оговоры и вражий переговоры.
Убери человека черного, убери лихого,
Убери врага заклята, свово али чужого,
Пришлого али кровного.
Слава Тебе Боже! Поклон тебе Даждьбоже!
Заговариваю я Имя , в час благой, под высокой звездой древо рода
моего на почеты и славу, на пороги и посты, на
широкие дороги да на высоку звезду в моем роду.
Род, помоги! Даждьбог , благослови! Перун, защити!
Слава Родным Богам! Слава Во все века!
Дело мое тайное, дело мое знатное.
Дело мое крепко, дело мое лепко.
Тут огонь горит, тут слава богам гремит!
Свечи полностью прогорают. Стол накрывается покрывалом, на следующий
день отнести требы с дарами ну улицу. Для закрепления Ритуал делать 3 раза.
Так же можно сделать или купить амулет, на амулете должно быть изображено дерево, символически. Во время ритуала положить амулет в правой части
стола, после проведения ритуала носить на себе.
- Скажите пожалуйста, можно будет сделать этот ритуал после отсечения от
рода отца? В данном случае получится как бы укрепление нового рода?
- если ваши родные к которым вы обращаетесь к которым вы обращаетесь не
родные по линии отца
- А отсекая от ветки, нвжно ли создавать новую?
Что будет на месте отсеченной?
Не нарушится ли равновесие?.
1. да мы рассмотрели как это можно сделать. Нужен близкий род или человек
ничего не будет нарушается, поэтому ради удовольствия или эксперимента такое не делают.
Благодарю за объяснения. Надо подумать и... начать вышивать
1. Насколько нужно "разветвлять" дерево - вводить кол-во родственников.
2. Мне не хочется вводить ветвь биологического отце моих детей, но не вводить то же нельзя. Достаточно ли будет одной ветки с его упоминанием, без
его родных?
3. И мой род - это мои родители, сестра, мои дети.
4. А дети сестры, а бабушки и дедушки...
1. минимум 3 колена. Т.е. дети родители дедушки бабушки. Более желательно, особенно если родственники были влиятельные или с хорошей жизнью.
2. Какая там за ветка. Может у них есть что-то хорошее.
3. Да
4. дети сестры это ваш род, но его тут задействовать не надо.
По биологическому родителю не хочу по причине, что у них проблемная ветка. Мать свекра ростиле его одна. Свекр - спился. Свекруха сама ростила 2х детей. Биологоческий отец носа некажет (слава Богам), но и денег от него не видела. Как выяснилось, всекруха ходила к женщине , до свадьбы и подливала
мне вино. После развода я много болеле, с детьми были проблемы, с работой,
личной жизнью. Были дни, есть было нечего... Я потратила очень много времени и сил для выравнивания ситуации. Периодически сталкиваюсь с проблемами по детям - видны корни той ветки. Сейчас смотрю, что надо поработать с
сыном. Вот так. Поэтому не хочется оставлять данную ветку.
Естетсвенно тогда такой род не нужен.
Сегодня мы перейдём к изучению ритуалов, направленных на коррекцию родовых связей человека. Вообще, выявление причинно-следственных родовых
связей – это одно из наивысших умений в магии. Научить диагностировать и
отслеживать такие случаи – труд не из легких, мы попытаемся дать вам наиболее распространенные и востребованные практики, которые пригодятся вам в
вашей дальнейшей работе. И начнём с основ – как работать со своим родом,
как его укрепить и усилить. Далее в нашей школе будут предлагаться ритуалы
по укреплению рода для благоденствия вас и ваших близких, ваших детей.
Очень многое в нашей жизни зависит именно от родовых связей. Тут может
быть и наказание из-за предков и от предков. Прежде всего надо запомнить
одну важную истину: вы – носитель рода, вы его продолжение. Поэтому иногда используются ритуалы отсечения от рода. Делается это только в крайних
случаях, например, кто-то из родителей был убийцей, самоубийцей, маньяком, воплощением зла, человека прокляли и т.д.
На практике чаще всего встречаются случаи, когда матери отсекают своих детей от рода отца, для того, чтобы была возможность воздействовать на «подлеца отца». Как моральная, так и практическая стороны вопроса ужасны, но
что поделаешь, жизнь есть жизнь. Отсекая кого-то от рода, надо не просто отсечь, а подкрепить род или человека, или заложить новый род.
Сегодня мы рассмотрим ритуал снятие материнского проклятия. Мате-
ринское проклятие – это тяжёлое испытание. К сожалению, есть люди, которые мучаются постоянными конфликтами со своими матерями. Действительно, всякие есть матери. Случается, и клянут, и портят жизнь своему ребёнку.
Такое положение вещей можно исправить. Для этого и предназначен предлагаемый нами обряд.
Также этот ритуал можно использовать и для того, чтобы отсечь от рода матери. Например, ещё один встречающийся случай – война со свекровью.
Снятие материнского и отсечение от рода матери.
Делать в пятницу. На вечерней заре пойти на источник, набрать воды, обратиться к воде, сказать, зачем вода, бросить в воду смесь пшена, муки, сахара.
Обратиться к земле, взять горсть земли, оставить откуп.
Дома стол застелить белой скатертью, на стол поставить чир Макоши, вазу с
родниковой водой. Нарисовать на листке своё родовое дерево.
Поставить 12 свечей в ряд, зажечь их. На бумагу, где нарисовано родовое дерево, положить цепь кованую. Положить её кругом, т.е. цепь свернуть в круг.
Слева от цепи поставить вазу с водой. Справа – мешочек с землёй. Перед собой положить чистое полотенце.
Читать обращение к Макоши 9 раз.
Матерь Макошь! О великая богиня,
Сопрядающая нити судеб,
Услышь нас, детей твоих, взывающих к тебе!
Хвала тебе, о великая мать всего сущего,
Небесная пряха, покутные нити прядущая,
Доле да недоле велящая,
Суд правый всяку животу чинящая,
Начало всякого дела
с завершением его единящая!
О премудрая мать урожая,
Славься, снопья владычица,
Яко земля сырая сама плодородная.
О великая мать чадородная,
Рожаница всеродящая,
Живе да Маре велящая!
О женская покровительница,
Ты научила праматерей наших
Прясть пряжу да ткать полотно.
Как ты сама нити судеб свиваешь,
Всякой покутою управляешь,
Тако же дажди нам
Пути-дороги свои земные
Сопрягать с небесными.
Путь свой земной
ладом всемирья правя!
Слава матери Макоши!
Слава! Слава! Слава!
Потом читать заговор на снятие проклятие матери. Читать столько
раз, сколько вам полных лет.
Я, рождённая, именем (имя) нареченная,
По родной земле хожу.
Иду от дня рождения,
Славлю со дня наречения.
Мать родная Земля,
Мать Макошь, мне помоги,
Меня долей счастливой надели!
Судьбой ты любой ведаешь,
Веретеном своим долю сплетаешь,
Нитями жизнь любую отмеряешь.
Ты - Мать всего живого,
Мне помощь окажи,
Пути-дороги мои земные освяти.
Мать меня зачинала,
Под сердцем вынашивала,
На свет белый через мясные ворота выпускала,
Опослед проклинала.
Мати Макошь, родная, помоги,
Сними с меня, (имя),
Проклятие от матери (имя).
Как ты, мать, всех своих детей любишь,
Так и меня своей любовью не забудешь,
Без помощи не оставишь.
Помоги, Мати Макошь, родная
Мне, рожденной, именем (имя) наречённой.
Сними проклятие крови от крови,
Судьбы от судьбы, от пупка до золотника.
Нет на мне проклятия матери
С сего часу, с сей зари
Снимаю перелом судьбы
От дела злого, от сердца черного,
От слова материнского.
Как крепко Мати Макошь
Детей всех своих любит,
Так верно сошло с тела моего,
С судьбы, с ноги, с руки, с дорог,
С очей, с бровей, с задела и дела,
С ночи, со дня, со звезды, с крови
Слово проклятое, слово черное.
Как верно солнце по утру взойдет,
Так верно проклятие спадет
С корней, с ветвей, с плодов,
С древа, с чрева, со следа, с последа.
Мне мати свою любити,
Слово ее переломити.
Делу и слову моему венец.
Огонь в гору! Во славу тебе богиня родная!
Истинно говорю!
Долю богине Макошь отдаю.
Тако тому и быть.
Так мне (имя)
Чистой от проклятия (имя) жить.
После прочтения смочить полотенце в воде и обтереть себя с головы до ног.
Цепь, лежащую кругом, символически разорвать. Цепь выбросить в текущую
воду, полотенце закопать на берегу реки. Оставшуюся воду пить 40 дней с
утра.
После того, как догорят свечи, положить их возле чира, а на следующий день
дощечку с чиром отнести на улицу или к месту капища и оставить там с дарами
Макоши.
На сороковой день после проведения ритуала взять чистое льняное полотенце и вышить на нём своё новое родовое древо. А старое, нарисованное на бумаге, сжечь.
На сороковой день после проведения ритуала взять чистое льняное полотенце и вышить на нём своё новое родовое древо. А старое, нарисованное на бумаге, сжечь.
Новое родовое дерево, это старое без ветки, которую отсекли? А сжигать полное дерево, со всемы ветками?
1) Скажите пожалуйста, стоит ли делать этот обряд, если человек не хочет отрезать себя, или кого-то от рода, а просто выправить родовые программы?
Сегодня предлагаю поговорить на тему, которую мы ещё не обсуждали в
школе, да и вообще в интернете нет такой информации. Так что то, что я пишу,
пишется впервые (наверно).
Сегодня я хочу затронуть тему работы через церковь, так называемое соборное колдовство. Как и положено, предлагаю начать с чисток. А именно со снятия родового проклятия за убийство.
Что такое родовое проклятие? Думаю, вы все это знаете. Когда человек убивает другого, ответственность за это несёт его род. На фото и при диагностике
это может не быть видно, потому что очень редко месть за убийство сопровождалось именно обрядом. Но на словах люди кляли убийцу. И вопросы
кармы никто не отменял. Когда смотришь на потомка убийц, часто подсознательно видишь, что что-то с человеком не так. Вроде и нет реальной порчи, а
какой-то он не такой, что-то у него не ладится. А когда приходит время, часто
это именно тот возраст, в котором была погубленная жертва, начинается
настоящее перерождение человека. Он становиться как зомби: его мало что
радует, но зато ночью могут мучить неосознанные страхи, преследовать неудачи в жизни, в браке, на работе.
А теперь о том, как и чем помочь человеку, страдающему за вину убийства
своего предка.
Обряд немного сложный, но если вашим близким угрожает опасность или вы
точно знаете, что кто-то из ваших предков учувствовал в убийстве, я вам советую его провести.
Желательно выбрать день как можно ближе к Пасхе, лучше всего на страстной седмице. День зависит от пола. Но не обязательно делать именно перед
праздниками, в крайнем случае, можно это сделать в первые 7 дней убывающей луны. Просто перед праздниками более эффективно срабатывает этот обряд.
Рассмотрим 3 варианта снятия такого проклятия.
1. Надо обойти в один день 7 церквей и в каждой поставить 40 свечей за упокой. При этом говорить: За упокой всех погибших по вине родных раба Божьего (имя).
Почему 7 церквей? Это символизирует 7 колен, которые проклинаются при
убийстве. Из этого следует следующий вариант этого обряда.
2. Пойти в большую церковь, которая имеет 7 куполов, и там один раз поставить за упокой 40 свечей с тем же словами. Но это так сказать экстренный ва-
риант. Замечу, что вообще работать в церкви с семью куполами не рекомендуется, потому что там идёт большой сброс негатива, в частности, в таких храмах снимают и наводят проклятия. Место грязное во всех отношениях, несмотря на то, что это храм.
3. Если убийство было давно, допустим, 2 поколения родственников уже
прожили свою жизнь и отошли в мир иной, то можно обойти 5 церквей вместо
7, но с теми же условиями.
Я пользовался этим обрядом. Естественно, для клиентов такое делать не стала бы, только для близких. Есть обряды, которые делаются исключительно самим человеком для себя, вмешательство третьих лиц (исключая родных по
крови или супругов) не допускается. Этот обряд – из их числа. Могу сказать, что
обряд отлично работает. Правда, возможен переломный момент в жизни человека, неделю-другую может потрусить, возможно, проявление агрессии. И
всё как при серьёзных чистках: признаки отравления, рвота и т.д. Но дальше
начнется улучшение в самом человеке, в линии его судьбы, в его жизни.
Отдельно хочу сказать про то, что этот обряд не является таким уж белым. Вы
тут богу не молитесь, покровительства и защиты не требуете. Вы просто поминаете умерших, на что все, и белые, и чёрные, и любые имеют право и это дело всегда благородное и полезное, как для умерших, так и для вас.
Вопрос о канунах. Не секрет, что не во всех храмах (во всяком случае в Киеве)
ставят "классические" прямоугольные столы с распятиями для свечей за упокой (недавно обратил внимание, что в некоторых церквях их убрали). Можно
ли использовать для этого конкретного обряда или в других обрядах церкви
без таких канунов? Допустим ставить свечи слева от алтаря? Или замены кануну нет?
Канун (канон) обычно располагается в средней части Храма у северной (левой) стороны. Канун - четырехугольный стол с мраморной или металлической
доской, на которой расположены ячейки для свечей и небольшой Крест. Канун
со свечами знаменует собой, что вера в Иисуса Христа всех усопших православных крещеных христиан может сделать причастными Божественного Света, Света вечной жизни в Царстве Небесном. (С)
В каждой церкви есть канун. Но есть дни, когда этот самый канун убирается.
Если вы не знаете, где он расположен в данном храме, спросите у служки,
прикинувшись несведущим. Вам обязательно расскажут, где вам следует поставить свечи.
В описанном обряде свечки ставятся ТОЛЬКО на канун, без вариантов.
«Снятие отцовского проклятия».
Мы уже обсуждали родовые проблемы, которые могут быть вызваны материнским проклятием, для многих эта проблема выражена в поведении свекрови и конфликтах с ней. В жизни всякое бывает и, думаю, вы сталкивались с
такой проблемой, когда отец по отношению к детям ведёт себя недостойно. А
ведь всё это, как известно, сказывается в первую очередь на ребёнке. На ребёнке взрослом или маленьком, это не имеет значения. Когда отец, вместо того, чтобы любить своего ребёнка, не любит его, клянёт, тут уже есть родовая
проблема. Для ребёнка, для его будущего, для будущего его детей. Потому что
главная задача родителей – любить детей, желать им счастья. Часто в языческих ритуалах наших предков мы встречаем упоминание о том, что предки для
славян были святые. Мы произошли от богов, мы род ведём от богов. Но славяне считали не только предков своих святыми, а также и потомков своїх, они
молились за них и за их будущее.
Обряд «Снятие отцовского проклятия с судьбы»
На вечерней заре в пятницу пойти в лес и найти там дерево. Самому не рубить!!! Очень большая удача – это дерево, которое было срублено молнией.
Дерево должно быть не трухлявым. Это может быть и большая палка, вам
надо будет её разрубить на небольшие дощечки, на них потом вы поставите
свечки. Ширину дощечек смотрите по тому, какие у вас свечи. А длина может
быть пару сантиметров. Свечей, а соответственно, и дощечек-подсвечников, у
вас должно быть столько, сколько вам полных лет.
Предпочтение пород деревьев: дуб, ольха.
Поблагодарить лесных духов. Подношения: пояс для брюк (ремень), мужская
шапка, орехи, хлеб. Обряд проводится в субботу в полдень.
Дома стол застелить белой скатертью, на стол поставить чир Рода. В ряд поставить свечи в деревянных подсвечниках, по числу полного количества лет.
Нарисовать на листке своё родовое дерево.
На бумагу, где нарисовано родовое дерево, положить цепь кованую. Положить её кругом, т.е. цепь свернуть в круг. Читать славление Роду 12 раз. Потом
читать заговор на снятие проклятие отца. Читать столько раз, сколько вам полных лет.
Встану я Имя, родным богам помолясь,
Пойду из дома моего поклонясь,
Из дверей в двери,
Из сеней в сени,
От красного угла,
От резного крыльца
Туда, где все дороги сходятся,
Все пути смыкаются,
Там лежит камень поворотный
нашей земли твердынь –
То бел-горюч камень Алатырь.
Там на Престоле златом великий бог Род сидит,
Рядом с престолом родовое древо стоит.
Подойду к Престолу поближе
И поклонюсь Роду пониже:
Боже Роде великий,
Тебя молю, к Тебе по дорогам иду,
На помощь Твою уповаю.
Сними Боже с меня взыскание,
Моим отцом (имя) меня попирание,
Проклятие отца (имя).
Сними проклятие с часу и получасу,
С солнца, с луны,
С перекроя судьбы.
Взыщи меня из ночи, из тьмы,
Из проклятия отца (имя).
Сними проклятие отца (имя)
С крови моей, с сердца, с печени,
С золотника (с семенника – для мужчин),
С чад моих (имена),
С дел, с костей, с очей, с бровей.
Род мой, Боже, от погибели храни,
Древо рода от кровного проклятия борони,
Древо моё не погуби,
От проклятия отца огради.
Всё ты, Боже, знаешь,
Все дела рода в книге читаешь.
Отведи от меня слово отца (имя)
Угаси с ночи, с любой зари,
Со дня, с полымени.
Отведи от меня, отведи от моих детей,
Отведи от моих сыновей,
Отведи от моих дочерей.
Пусть слова Древа рода не коснутся.
На восемь сторон поклонюсь,
У древа рода помолюсь.
Крепки корни, ветви широки,
Благи на древе плоды.
Выйду я во срок свой.
Не погубит меня ни свой, ни чужой.
Никому мой срок не отмерить,
Родовое древо не обломить.
Сойди Благодать Божия на моё капище.
На моё требище, на моё желище.
Меня и чад моих по жизни веди.
Кару от отца (имя) отведи.
Истинно моим словам, истинно моим делам.
Слава Роду!
После прочтения цепь, лежащую кругом, символически разорвать. Свечи догорают. Дощечку с чиром отнести на улицу или к месту капища и оставить там с
дарами Роду. Дощечки, которые остались после ритуала, спрятать в один мешочек с нарисованным родовым древом.
На сороковой день после проведения ритуала взять чистое льняное полотенце и вышить на нём своё новое родовое древо. А старое, нарисованное на бумаге, сжечь вместе с дощечками-подсвечниками.
Сегодня мы с вами продолжим изучать работу с родовыми связями. Чтобы вы
понимали, что такое родовая связь, давайте с вами посмотрим на проблему
глобально. Согласитесь со мной, что сейчас человечество, как физически, так и
моральным своим состоянием больше похоже на свору диких и злых собак.
Да, конечно, всегда были люди плохие и злые, но сейчас агрессия и злоба просто превысила все допустимые нормы. Это в первую очередь говорит о том,
что люди стали жить бедно, как материально, так и духовно. Сколько сейчас
несчастных женщин с исковерканными судьбами, одиноких и брошенных,
сколько мужчин безвольно спивается в нищете и убожестве. Никогда раньше
положение не было столь плачевным. Конечно, всегда были и брошенные жены и дети. Но это всё было не в таких ужасающих масштабах.
Почему так происходит? Давайте подумаем. Двадцатый век стал одним из
самых кровавых и страшных в истории человечества. Нет семей, которых бы не
коснулась революция и вторая мировая война. Кого-то репрессировали, кого-
то просто разорили и сгноили, у кого-то воевали прадеды или деды. Голод,
нищета, разруха, смерть близких, а за страданиями людей всегда стоят проклятия и прочий тяжелый негатив. И все эти несчастья очень сильно сказались
на наших родовых связях и уже на наших жизненных ситуациях. Это если говорить глобально, а свои семейные родовые проблемы каждый из вас сам знает.
Поэтому сегодня мы поговорим о том, как нам вернуть хотя бы часть нашего
родового благосостояния. Есть люди, которые любят вспоминать свои родственные корни: у кого-то дедушка был удачливым купцом, у кого-то прадед –
зажиточным помещиком, чьи-то предки владели землей и недвижимостью и
так далее. Это, конечно, может быть красивой легендой, которую приятно рассказать своим детям. А ещё есть возможность извлечь из этих фактов (если они
действительно имели место быть) выгоду – можно попросить у своих покойных зажиточных родственников помощи. Если ваш предок был силён, богат и
могуществен – он может вам помочь. Сегодня рассмотрим ритуал, который
называется: «прошение рода о прибыли в делах».
Итак, первое условие ритуала – строжайшая секретность, того что вы делаете.
Никому нельзя даже заикаться о том, что вы проводите, проводили ритуал или
собираетесь провести ритуал. Ваше общение с покойным предком – это ваше
личное дело.
Желательно узнать имя вашего могущественного предка или найти фото, если
есть возможность посетить могилу.
В этом ритуале обязательно надо укрепить свои родовые связи, т.е. помочь
своим предкам. Тем, у кого предки были православными, надо перед родительской субботой в пятницу вечером заказать в церкви особую службу за упокоение, называемую парастас. Обратите внимание, что парастас служится не в
любой церкви и заказывается и отправляется только по определенным дням,
поэтому узнайте заранее, где и когда вы можете заказать эту службу. После того, как вы выйдете из церкви, надо раздать щедрую милостыню нищим – это
обязательное условие. Скажите, что даете за упокой таких-то (Имена ваших
родственников, к кому вы просить будете). И пусть не морщатся те, кто считает
церковь опиумом для народа: вы это делаете не для себя, а для предков, которые были крещены, венчаны и отпеты (если были) в православной традиции, им как исповедующим именно эту веру нужна такая служба, приятна и
полезна. Также очень хорошо перед проведением ритуала во время чтения
парастаса в церкви прийти на родные могилы, принести поминальную еду,
цветы, зажечь свечу, попросить о помощи родственников.
Тем же, у кого предки были не православной веры, необходимо просто посетить их могилы и оставить поминальные дары и если есть возможность – помянуть в традиции той религии, к которой принадлежали предки.
Приготовления, необходимые в ритуале:
1. Сшить кожаный или замшевый мешочек по типу старинного кошеля – торбочку с кулиской-завязкой.
2. Купить старинные дореволюционные монеты, лучше всего, конечно, серебряные, но если это невозможно – медные. Если у вас есть старинные деньги, оставшиеся от предков, – это самый лучший вариант для этого ритуала.
Ритуал: положить в ряд 7 старинных монет, на них прикрепить тонкие восковые свечи. Перед собой положить кожаный мешочек. Зажечь свечи, начиная с
крайней правой, т.е. справа налево, после чего семь раз читать заговор.
Округ терема стоят древа,
Древа вековые, древа родовые,
Дело мое от корней древа
Начало взяло.
От деда и отца возьму
Секрет дела вести,
Прибыль в кошель складывати.
Пущу по белу свету
Свою монету,
Монету золоту,
Монету серебряну,
Монету заговорну
Словом тайным,
Словом родовым.
Катись, монета, катись,
Дело, ведись, крепись,
В годах процветай,
В прибыли прибывай.
Дело от корней родовых,
Прибыль от дел дедовых.
Делу расти, кошелю радости,
Монетам по свету катиться,
В мой кошель прибылью возвратиться.
Дело мое родово,
Слово мое знаемо.
Быть по сему, по слову и делу моему.
Когда свечи полностью прогорят, спрятать деньги в кожаный мешочек и сказать:
Слава и богатство роду моему!
Мешочек спрятать на год, через год поддел (деньги использовать те же).
Откуп в этом ритуале не нужен, ваш помин родственникам можно назвать откупом, т.к. вы к своему роду обращаетесь – ему и дары в виде парастаса и поминальной
Мои родители уехали с земель, на которой жили их роды. В этом городе, где
мы живем, нет могил ни с какими родственниками. Как быть?
Тем, у кого предки были православными, надо перед родительской субботой
в пятницу вечером заказать в церкви особую службу за УПОКОЙ.
«Открытие двенадцати родовых дорог»
Ритуал выполняется в среду, на вечерней заре. Луна растущая. Надо прийти в
лес, на поляну или пролесок, в тихое уединенное место. Нужно найти не просто перекрёсток, а перекрёсток, где будут сходиться несколько дорог, как
можно больше маленьких тропинок вместе, допускается, если тропинки будут
иметь не строгое пересечение, а просто будут рядом лежать.
Читаете славление Велесу 3 раза. Далее вокруг себя обсыпаете круг зёрнами
пшеницы, по 12 направлениям раскладываются 12 закрытых замков с вставленными ключами. Встать в середину круга, взять рабочий нож – держать его
за ручку двумя руками перед собой. Читайте заговор двенадцать раз, на двенадцать сторон, поворачиваясь по часовой стрелке начиная с востока. После
каждого прочтения надо касаться ножом замка и открывать его вставленным
ключом.
Встает на востоке Солнце красное,
Встает на востоке заря алая,
В час вечерний встает на небе
Звезда синяя, звезда высокая,
Звезда счастливая.
Светит звезда с января до декабря
Двенадцать месяцев подряд,
Двенадцать месяцев кряду.
Стою я, ИМЯ
Под той звездой,
Иду с востока до запада
По дорогам, по путям,
По верстовым столбам.
Ведут Пути к перекрестку,
Ведут пути к благу,
К высоким постам,
К родовым древам.
Пойду этими путями
Открытыми стезями
В месте том безлюдном
Тебе Велесе поклонюсь,
К Велесу мудрому с просьбой обращусь
Открой двенадцать дорог,
Убери двенадцать тревог,
Двенадцати благам путь открой,
Дороги защити,
На любой час мне помоги.
Велес заступник, мой хранитель.
Мою просьбу слышал
Скоро помощь посылал,
Дороги к благу открывал.
Мой защитник, Велес хранитель
Открой дороги родовые,
Дороги от веку от истоку
До исходу на благие пути,
На любые помыслы.
Века дорогам лежать,
Века роду блага имать.
Блага рода прибывают,
Велес великий помогает.
Мне и роду моему дороги отворяет.
Помощь роду, помощь в делах.
На любой дороге при любых путях.
Велес великий замки отворяет.
Засовы поднимает.
Зачину любому
Делу и слову моему
Ключом дороги открыли.
Ключом дело отворяю
Замком его утверждаю.
Далее бросить по горсти пшеницы, смешанной с мелочью, на каждую из 12
сторон.
В середину круга положить хлеб и поставить глиняную кружку с вином или
пивом. Выходить из круга на восток, не оборачиваться. Замки оставить лежать
на поляне. Что с ними будет дальше – не ваше дело.
«Открытие двенадцати родовых дорог». Скажите пожалуйста, а этот обряд
чем-то по своему действию отличается от других обрядов «на открытие дорог»?
Тут больше дорог открываеться. Он более сильный.
ПОРЧА С КОЛОДОЙ КАРТ.
Купить колоду из 36 карт. Распечатать фото врага или нарисовать. Размер фото или рисунка должен быть точно такого размера, как карты, т.е. как бы это
будет ещё одна карта. Колоду не тасовать, фото осторожно положить между
пиковой шестёркой и тузом. Пойти на кладбище по всем правилам. Найти одноимённую с жертвой могилу и оставить на ней колоду карт на 3 дня. Карты
необходимо завернуть в пакет, потому что может пойти дождь и колода будет
негодной. Можно прикопать, а для того, чтобы потом найти колоду, можно
положить сверху камень.
На третий день колоду забрать. Дома расстелить на алтаре чёрную ткань. Поставить 9 свечей в ряд. Вынуть фото жертвы из колоды и придавить его пяткой
левой ноги. Тасовать колоду и читать заговор 9 раз. Потом вынуть из колоды
пикового туза положить на него фото лицом вниз, чтобы оно касалось изображения. Карты не класть на стол!!! Сверху положить остальную колоду и оставить всё это до утра. На следующий день карты отнести на кладбище на ту же
могилу, а пикового туза подбросить жертве.
Тёмной ночью по пути кривому,
По туману болотному,
Потаенными дорогами нехожеными,
Тынами-заборами острожными
Призову я чертей-братей
Всех четырёх мастей.
Отдам я вам почести,
А вы несите Имя горести.
Да ворона глазом Имя найдите,
Жизнь и счастье его (ее) заберите.
Чтобы в доме его (ее) не мир и не лад,
А до веку могильный хлад.
Скорбью великой Имя омыться,
Всей жизни его (ее) разбиться.
Звериной тоской Имя изойтись,
Чёрной немочью известись.
Жаром адовым тело возьмите,
Могильной плитой душу остудите.
Какой дорогой Имя не пойдёт –
Нигде удачи не найдёт.
Кресты картёжные-могильные на долю Имя кладу.
Домом казенным, пикой острожной закляну!
Слово мое крепко да дело мое лепко!
У меня вопросы по ритуалу, карты оставляем до утра на полу лежать, надо их
накрывать или можно оставить как есть и, что делать с фото жертвы тоже прикопать или можно оставить для работы? Откуп оставлять на кладбищенском
перекрестке или можно на своем рабочем.
- надо их накрывать или можно оставить как есть?
- Желательно закрыть.
Практическая лекция:
"Алтарь необходимо обязательно покрывать ритуальным покрывалом, которое используется исключительно для этой цели. Их должно быть два: нижнее
и верхнее. Нижним вы непосредственно покрываете алтарь как скатертью,
верхним вы накрываете алтарь вместе с ритуальными принадлежностями во
время многодневных ритуалов либо же просто прикрываете алтарь от чужих
глаз. Покрывала должны быть темного цвета, желательно из натуральной ткани. Если в ритуале сказано покрыть алтарь, например, белой или черной тканью, ткань следует использовать поверх ритуального покрывала".
- Что делать с фото жертвы тоже прикопать или можно оставить для работы?
- нет особой разницы, если вы проникли в дом. Можно и прикопать. Откуп на
кладбище.
На сегодняшнем занятии мы хотим порекомендовать вам технику моделирования ситуации на обычных игральных картах. Это даже не сколько моделирование, столько притягивание желаемых событий – классическое колдовство на
картах. Так как вы уже много знаете, ритуал вы получите в виде схемы: принципа работы и последовательности действий, а каждый подберет себе карты
под свою личную ситуацию в зависимости от потребностей. Значения карт я
рекомендую брать те, которые мы давали в первой лекции, посвященной работе с картами.
Для примера возьмем две желаемые ситуации: продажа квартиры (клиент
Сергей, дата рождения 28 марта) и замужество (клиентка Марина, дата рождения 15 ноября).
Для обряда нам потребуется лоскут натуральной кожи (прибл. 20 на 30 см),
колоды карт в количестве, равном числу рождения клиента (в нашем случае 28
или 15), клей, свеча (цвет в зависимости от ситуации, в нашем случае зеленый
(продажа) и красный (замужество)), лента (цвет как у свечи), маркер (цвет как
у свечи).
Итак, в зависимости от намерения выбираем нужные карты – у нас это Девятка Бубен и Туз Червей. На растущей луне ставим на стол фото клиента, перед
ним – свечу. Далее вырезаем из 28 (15) колод символ Девятки Бубен (Туза
Червей) и в форме дома (сердца) выклеиваем на лоскуте кожи по часовой
стрелке, начиная сверху. После выклейки в правом верхнем углу необходимо
написать имя клиента (Сергей/Марина) маркером. Всю конструкцию аккуратно
сворачиваем в трубочку, перевязываем лентой кладем на фото и оставляем,
пока не догорит свеча. Далее отдаем клиенту. Свиток хранится в доме у объекта колдовства. Остальные колоды нужно сжечь.
Есть такой нюанс: если человек родился 1 числа – на свиток клеится вся карта
целиком. Если вы работаете на негатив, то символы карт можно выклеивать в
виде креста или круга (например, взять пиковую девятку). Конечно, идеально
подбросить врагу в незаметное место, но можно и закопать под сухим деревом. Запомните: в этом ритуале ни в коем случае не работайте с Пиковой Дамой или Пиковым Тузом – эти карты для моделирования не используются.
1. Вырезаем сам символ, а не карту, т.е. вырезем часть карты где стоит цифра и
знак масти?
2. Если делаем для себя, то в фото нет необходимости?
3. Какую кожу лучше взять в наших городских условиях?
1. Да.
2. естественно нет.
3. я беру замшу.
Моделирование ситуации с помощью карт Таро.
Начиная рассматривать основы моделирования, сразу хочу вам сказать, что
моделирование не обязательно делается по картам Таро. Просто больше всего
литературы написано именно про моделирование на Таро. Вы можете делать
любое удобное для вас моделирование на любых удобных для вас каратах.
Для более глубокого изучения символизма мы будем учиться работе на Таро,
но я сам не делаю моделирование на Таро.
Если вы будете заниматься многодневной работой с картами, у вас должно
быть обязательно оборудовано для этого удобное вам место, где карты можно
оставить на длительное время, где их гарантировано никто не возьмёт в руки,
не перемешает, они не разлетятся, не перепутаются и т.д. Лично я пользуюсь
простым раскладным столом: поднимаю крышку и раскладываю карты, потом
закрываю крышку и сверху кладу скатерть: удобно, практично и никто не залезет.
Моделирование на картах – это создание желаемой вам ситуации искусственным путем – путем принудительной выкладки карт или замены нежелательных карт на желательные. Т.е. меняя карты в раскладе вы автоматически
меняете смысл расклада.
Есть несколько общих правил моделирования:
1. Нельзя изменять все неподходящие карты сразу на желаемые, тут важна
ступенчатость, должен быть некоторый переход, и временной в том числе.
2. Вам сильно не поможет моделирование, если в раскладе, особенно на
первых позициях, стоят карты Башня или Дьявол.
3. Сегодня мы рассмотрим несколько медитативных моделирований. Поясню, что под понятием «медитативное» я имею ввиду то, что вы, в первую очередь, будете работать над собой, т.е. моделирование тут будет выступать в качестве вырабатывания личной силы, а карты будут вам помощниками, подкрепляя ваши действия символизмом и своей силой. Проще говоря, первые
занятия должны быть направлены на выработку личной силы и самопознания.
Как это часто формулируется на форумах: ритуалы, срабатывающие за счёт
личной силы.
В ходе работы моделирования с картами можно зажечь свечи, а потом
накрыть карты красной атласной тканью – это будет дополнительной настройкой.
В основе первого моделирования возьмём обычное простое гадание на 5
карт. Рассмотрим пример, когда надо улучшить самочувствие и прибавить
жизненных сил.
Пользоваться мы будем только Старшими арканами. Сначала вы гадаете, тасуете карты и раскладываете их таким образом:
3
152
4
Где: 1-я карта означает, какими "ресурсами" вы обладаете, затевая задуманное дело. Эта карта сообщит гадающему, много ли у него шансов одержать
быструю и решительную победу.
Относительно моделирования, как этого в частности, так и в общем моделирования по картам: это самая важная карта. Если вы моделируете ситуацию и
эта карта вам не нравится, а все остальные карты в раскладе хорошие, то можно заменить карту под номером 1, не трогая остальные карты. Вот простой
пример: карта №1 у вас Отшельник. Сперва её можно заменить на карту Мир.
Если окружающие карты хорошие и вам нравятся, то дальше можно положить
карту Солнце, но если окружающие карты, особенно верхние (№ 3) плохие, то
продеться пройти более длительный путь: на следующий день положить карту
Звезда, а потом уже Солнце.
2-я карта говорит о том, что для исполнения задуманного вам предстоит преодолеть ряд препятствий; тщательно проанализировав Аркан, оказавшийся во
2-й позиции, вы сможете определить, какие именно сложности возникнут у
вас на пути. Если тут нейтральные карты, значит сложностей у вас не должно
быть. Если карты плохие, значит у вас есть препятствия на пути достижения цели или что-то вам помешает. Возможно, возникнут непредвиденные события,
не очень приятные. Не надо упорствовать, если карты, стоящие в этой позиции, плохие – их надо заменить на нейтральные, но не самые лучшие. Если же
весь расклад идеальный, а тут лежит что-то невыразительное и поменять нужно только одну карту, то смело кладите сюда Колесо Фортуны.
3-я карта не изменяется. Это карта – совет или воля Высших Сил. Надо уделить особое внимание её изучению, тут может быть вам подсказка, указание
на необходимые действия. Плохие карты в этом положении указывают на то,
что в первую очередь изменять надо карту №1. Возможно, эта карта указывает
причину неприятностей или осложнений.
4-я карта. Исполнения вашего желания, того вопроса, который вас сейчас
волнует, как он решится. Изменение карты под этим номером не является основным, тут вы смело можете поставить любую нужную карту, при условии,
что все остальные карты будут соответствовать. Менять карты, как всегда в
моделировании, надо постепенно. Допустим, ваша цель – счастье в любви, а,
как это обычно случается с влюблёнными, в этой позиции у вас карта Шут. На
следующий день вы можете положить карту Влюблённые, т.е. карта любви и
выбора в любви, и только следующей позицией мы можем положить наиболее благоприятную карту.
5-я карта обычно определяется как толкование итога расклада. Т.е. это тот
итог, который вы можете достигнуть.
Теперь несколько слов о том, как нужно осуществлять моделирование по картам Таро с технической точки зрения.
1. Вы сделали расклад на ситуацию. Уделяете время его толкованию, смотрите, что означают карты, какие сочетания, как это влияет на вашу проблему, т.е.
подробно изучаете полученную информацию. Естественно, думаете, анализируете и оставляете карты приблизительно на 3 часа, но есть важное условие:
моделирование необходимо начинать в те же сутки, в которые осуществлялось гадание. Но после гадания должно пройти не меньше чем 3 часа.
2. Вы отходите от карт на 3 часа. Может быть, в течении этого времени вы
увидите, какие сочетания будут предпочтительнее, как гадать лучше. И делаете то, о чём мы с вами уже говорили, – постепенно заменяете одни карты другими, нейтральными. Важно после этого именно почувствовать, как меняется
то, что вы сделали. Затем оставляете карты на сутки и потом осуществляете
замену на более положительные карты.
Вызов.
Рассмотрим простейший пример ритуального воздействия на человека. Скажем сразу, все понимают, что это не ритуал «Выкликать душу». Это лёгкое
воздействие на человека, мягкое, как мы уже с вами говорили, воздействие на
основе вашей личной силы.
При вызове можно, естественно, держать перед собой фантом вызываемого,
но в принципе можно положить перед собой и фото человека и прямо на него
делать расклад. Выбрать из младших арканов карту человека, на которого
можно сделать вызов. Допустим, это будет Король Пентаклей (динариев). И
так же допустим, вы хотите привлечь к себе любимого человека или близкого
друга, который к вам испытывает чувства. Тогда вы кладёте в ряд 3 карты перед картой спрашивающего: 10 чаш, Колесо Фортуны и !!!! в конце расклада
кладёте карту, обозначающую вас, чтобы указать, куда должен двигаться человек. То есть указать движение к вам.
Это несколько упражнений для начала практики моделирования ситуации в
нужном направлении. Их стоит попробовать. Запомните, что не всё и не всегда
надо менять жёстко, противореча жизни и здравому смыслу. А умение моделировать на картах, можно произвести легко и непринуждённо. Более того,
если вы научитесь моделировать ситуацию по картам, вы научитесь накапли-
вать свою личную силу, сможете распознать и почувствовать свою силу, развить себя и свои медитативные способности.
Двадцать третьего апреля празднуется один из самых прекрасных и любимых
праздников наших предков – Ярило вешний (весенний). Это праздник в
первую очередь символизирует переход от весны к лету, те дни, когда свет и
жар солнца становиться с каждым днём сильнее. Красив и символ этих дней:
красивый мужчина, скачущий по полям, несущий свет и тепло на землю.
23 апреля – это день открытия земли, отмыкания земли. Отмыкали землю
для начала сельскохозяйственных работ. Просили о хорошей погоде, благоприятных условиях и, что немаловажно, о хорошем урожае. Поэтому Ярило
вешний открывает начало благоприятного периода для прошение о увеличении доходов. Сейчас самый удачный период для проведения денежных обрядов. Период заканчивается праздником Купало, одним из главенствующих
персонажей которого является так же бог Ярило.
Обряды первой половины возрастающего солнечного дня должны быть лёгкие – на рост благосостояния, прирост денег, а ближе к Купало рекомендуется
делать обряды более сильные – на богатство и роскошь. А сейчас просто просят роста доходов. Также это благоприятный период для обрядов на привлечение клиентов, бизнес-партнёров и подобное.
Обряд на деньги
Коль горох кинул в землю, чтоб рос в огородине твоем, таки ведать надо, что
через рост горошин можно бедность одолеть, зажитным стать, чтоб диво было.
Коль смажь делать будешь, 19 горошин отдельно в земель свою кинь со словесами:
«Горошина, матвеюшка, тя в земель кладу.
Так рост ты дашь видимый,
Таки вверх к небесине повьешься
То цветиной, то горошиной разрост
Аки живно устрем делать горошина,
Тако мне устрем к живине хоромной
То матвищи словеса ведуна,
Заповедь та барска, крепка камнеюща.
Мой горох, мои словеса
То тверь, Азь изречено вседержиной.
Аминь. Аминь. Аминь».
Горошину ту отдельно от других наведывай, спуску не давай, водищей полив
твори, чтоб ростина велика была, ввысь устремь будет. А когда явства времена
прийдет, аль горох созрину сотворил, то горошину собрать надобно, стеблину
просушь да огнище предай. А солнце закатину сотворит, то чревоугоду твори.
Скажи словеса:
«Азь горошина, то на царску властину мне рощено, мне высь, небесина.
Аминь».
И твори чревоугодство.
Также это хороший период для того, чтобы сделать деньговую опойку.
Но не только хозяйственными делами знаменателен бог Ярило. Это также бог
любви и плодородия. Любви страстной и горячей, физической. Поэтому период также благоприятный для различного рода прошений о зачатии и продолжении рода. Еще рекомендована приворотная работа, направленная на разжигание страсти и сексуального интереса.
Хочу обратить ваше внимание на то, что в этот день, как и на праздник Купало, роса на земле тоже обладает сильными целебными и другими колдовскими свойствами. Так что можно сделать и некоторые обряды с применением
росы.
Сегодня мы хотим рассмотреть в качестве иллюстрации к теме работы на
природе чистку. Чистка сильная, помогает избавиться от многих, достаточно
сильных, негативных программ.
По поводу чистки скажу, что сжигание своей одежды в ритуале очищения –
классика жанра. Ведь на одежде, которую вы носите несколько дней, находятся частички вашей кожи, она пропитана потом и другими выделениями. Не говоря уже о напитке энергетикой. А по закону подобия все, что делается с частью, делается с целым. То есть вы как бы сжигаете часть себя, оговаривая, что
сжигается именно та часть вас, которая была «заражена» порчей, ненужная
вам часть. А дальнейшее омовение символизирует возрождение тела, чистого
и обновленного.
Для чистки необходимо носить на себе какой-то предмет одежды, не меняя,
неделю. Это может быть рубашка, майка, белье – что-либо нательное. При
этом необходимо каждый день мыться чистой водой, идеально родниковой,
но если такой нет, то можно бросать в ванну серебряные предметы на час или
два. Предметы – это ложка, рюмка или подобное по габаритам, но не тонкая
цепочка, подвеска или серьги.
На восьмой день на рассвете раздеться догола и сжечь всю ношеную одежду
в костре из осиновых веток, которые заготовить (высушить) заранее. Есте-
ственно, предварительно нужно подобрать такое место, где вас никто не потревожит, принести дары лешему.
Во время сжигания читать громким голосом заговор:
Иди, порча, прочь от меня ИМЯ. Осиновым дымом тебя изгоняю да огнем
выжигаю, прочь из тела своего, из разума, из всех моих помыслов и деяний.
Быть мне самому себе хозяином, а не чертовым кучером от этого часу и от
этого времени. Гори все злое да напущеное и пропадай. Слово мое крепко.
Предупреждение: данную чистку запрещено делать тем, у кого есть подселенный по собственной воле (!!!!!!) бес-помощник. Очень надеюсь, что среди
наших учеников таких камикадзе нет.
Читать один раз, но громко, крича, проговаривая каждое слово четко и внятно. После прочтения заговора нужно выждать, чтобы все сгорело, то есть
должно быть понятно, что костер должен быть хорошим. После выкупаться в
ближайшем водоеме и одеть чистую новую одежду.
После снятия порчи нельзя год жечь костры (именно самому зажигать). Не
забудьте проследить, чтобы от углей костра лесной пожар не начался, обязательно залейте его водой.
Откуп кому-либо в этом ритуале не приносится, только лишь предварительный закуп лешему перед обрядом за несколько дней.
По просьбам учащихся решил рассказать об изготовлении свечей-программ.
И в конце лекции я выскажу свою точку зрения на перевернутые свечи и на
возможность их использования вместо черных – как оказалось, это очень противоречивая и непонятная тема.
Итак, свечи-программы (СП) – это свечи, изготовленные под конкретные задачи для скорейшего достижения определенного результата. Работают как
самостоятельный ритуал, так и как дополнение к основному обряду для усиления воздействия. В этой статье я рассмотрю оба случая.
Хочу сразу сказать, что я не воспринимаю в практике не восковые свечи – парафиновые, стеариновые и т.д. Их я использую только для дополнительного
освещения или в хозяйственных целях. Т.е. мы сегодня говорим о СП, то тут
принципиальным и необсуждаемым условием будет хороший качественный
чистый воск. Покупать его лучше всего в новолуние или полнолуние оптом для
общих целей или в определенный день, если вы делаете одну свечу конкретно
для ритуала.
Фитиль для СП, как и для обычной свечи, дожжен быть из натурального материала. Я не буду останавливаться подробно на технике изготовления (витья)
фитилей – об этом можно почитать в любой книжке на эту тему или на фору-
мах в соответствующих темах (есть на нашем форуме точно).
Также я не буду акцентировать внимание на процессе изготовления свечи –
обо всех тонкостях можно прочитать на форумах или в книгах. Поговорим
лишь о программировании.
В процессе изготовления СП есть несколько немаловажных моментов, а
именно:
1. цвет,
2. величина,
3. количество фитилей,
4. ингредиенты.
5. рабочий заговор.
Рассмотрим каждый пункт отдельно.
1. Цвет СП. Как вы знаете, каждый аспект магии имеет свой цвет. Есть классическое обозначение, его мы и возьмем за основу. В процессе практики вы можете менять что-то под себя, анализируя и пробуя различные варианты.
Белый цвет (натуральный восковой) – нейтральный. Тут мы можем говорить о
светлом воске без каких-либо добавок. Такие свечи можно использовать для
чисток, отжигов, гаданий, в различных ритуалах, не предполагающих цветные
свечи. Сюда же я отношу желтые и оранжевые свечи – т.е. восковые без примесей.
Зеленый цвет – богатство. Не открою Америку, если скажу, что зеленый цвет
– это цвет денег и всего, что связано с процветанием, благополучием, удачей.
Иногда используются в целительстве, т.к. зеленый цвет – это земля, энергия
земли, всего растущего на земле и питающегося из земли.
Красный цвет – страсть. Многие любовные ритуалы подразумевают использование именно красных свечей. Также красные свечи используются в ритуалах на привлекательность и сексуальную притягательность.
Черный цвет – наведение негатива и вообще все обряды левой руки (если не
оговорено иное). Очень редко используются в ритуалах снятия, вопреки рекламе специализированных магазинов, которые пишут об этом.
2. Величина СП. Традиционно, чем больше свеча, чем дольше она горит – тем
лучше. Это обусловлено тем, что чем длиннее время горения свечи – там
дольше действует программа, заложенная в ней, и тем выраженней и продолжительней будет результат. Поэтому СП стараются делать большими, толстыми и – плавно переходим к третьему пункту – с несколькими фитилями.
3. Несколько фитилей (2,3,4,5 и больше) используется для лучшего прогорания толстой свечи, более длительного ее горения и, соответственно – лучшего
срабатывания заложенной в свечу программы.
4. В СП, кроме красителей (о них речь пойдет ниже) можно добавлять такие
ингредиенты (подробно – ниже): пепел (от фото, заклинаний, заговоров и т.д.),
растения, масла, мумию объекта воздействия.
5. Рабочий заговор подбирается в зависимости от направления работы. Если
СП готовится под конкретный ритуал – уместнее всего использовать тот заговор, который вы будете начитывать в ритуале. В случае самостоятельного использования СП – подбирайте заговор в зависимости от направленности и
ожидаемого результата.
Несколько слов о красителях. Красные и зеленые СП лучше всего красить восковыми мелками – это более-менее натуральный материал. Опять же, не буду
углубляться в тонкости прокрашивания, скажу лишь, что цветные СП должны
быть прокрашены полностью, а не только сверху. Натурально восковые (белые, желтые) не красятся, конечно. Черные свечи я рекомендую красить печной сажей. Печная сажа – вещество, образуемое в колодце печи при горении
дров. Это не зола из поддувала (отверстие в самом низу печки), хотя в некоторых случаях используются и зольные свечи. Сажа – весьма пачкающееся и довольно плохо отмывающееся вещество. Набирать его нужно только (!!!) в печи.
Почему сажа? Потому что черные свечи, как я уже говорила, используются для
работы с темными силами, а в колодце печи живут черти.
Разновидностью СП являются купальские свечи и Громницы. Купальские свечи делаются с добавлением золы от купальского костра. Громницы – свитые в
косу три и более (иногда даже 40) свечей, используемые в оберегах. Они делались в единственный день в году – на Стретенье.
Вернемся к ингредиентам.
1. Пепел (от фото, заклинаний, заговоров и т.д.). В СП можно добавить пепел
от фотографии объекта воздействия (например, в приворотных ритуалах, обрядах на подчин, порчах, отворотах и т.д.). при это посыл будет такой: Как сгорает эта свеча, так и ты, ИМЯ… дальше по ситуации: сгораешь от любви к ИМЯ
– приворот; воля твоя сгорает, восковыми слезами стекает – подчин; жизнь
(здоровье и т.д.) сгорает – порча; любовь к ИМЯ сгорает, дымом в окно улетает
– отворот; и т.п. Также можно добавить пепел от написанного от руки и сожженного рабочего заговора, который будете использовать при изготовлении
СП и/или при обряде со СП. Технически – сжечь фото или записку с заговором
на пламени вспомогательной (обычной восковой) свечи и при изготовлении
СП смешать полученный пепел с воском. Этим пеплом можно также натереть
фитиль.
2. Растения (травы, коренья, цветы) и масла. Используются только хорошо высушенные и мелко перетертые растения. Можно купить свежие растения, помыть, высушить самостоятельно в сухом месте (на кухне на шкафу, например),
а можно купить уже готовые сушенные растения. Технически – два варианта.
Первый – добавить порошок растений в воск при лепке свечи. Второй – обкатать готовую свечу в порошке, предварительно намазав ее маслом. Второй
способ применяется в случае, когда срочно нужна свеча, а времени полноценно лепить ее нет, такой себе экспресс-вариант.
Масла, как и растения, можно наносить на СП или добавлять несколько капель в воск при изготовлении.
Описывать все использующиеся растения и масла нет возможности, назову
лишь самые распространенные случаи.
Очистительные СП: растения – зверобой, полынь, чертополох, можжевельник, тысячелистник (корни); масла – ладан, пачули.
Защитные СП: растения – вербена, рябина (плоды и листья), рута, чертополох,
барвинок, клевер; масла – ладан, апельсиновое, можжевеловое.
Отворотные СП: растения – пустырник, крапива, сосновые иглы; масла – гераниевое.
Приворотные СП: растения – розовые лепестки, незабудка, любисток, лаванда, шалфей, иван-да-марья; масла – розовое, лавандовое.
Денежные СП: растения – базилик, корица, лавр, мята; масла – мяты перечной, бергамота.
Наказательные СП: растения – мускатный орех, дурман (датура), омела; масла – мускат.
Растения и масла одной группы можно использовать совместно, например,
розовое масло и розовые лепестки при изготовлении одной СП для приворота.
3. Мумия объекта воздействия – волосы, ногти, кровь, выделения (как на
салфетках и ватках, так и в натуральном виде). Сюда же я могу отнести предметы одежды и обуви, личные вещи, образцы почерка и т.д. Все это можно
использовать для создания СП под определенный обряд, направленный на
конкретного человека. Все вышеперечисленные вещи измельчаются, сжигаются и добавляются в воск для изготовления СП. Дополнительно можно использовать нитки из одежда, волосы – вплетя их в фитиль. В общем – простор для
творчества. СП, изготовленные с добавлением мумии и вещей, принадлежащих объекту, используются в женских обрядах типа порч, обрядов на подчин и
женских приворотов с подавлением. Установка: как эта свеча горит, а с ней
твоя плоть (кровь, пот, вещи и т.д.) сгорает, так и ты, ИМЯ, …(горишь от любви
к ИМЯ; от лихорадки сгораешь; воля сгорает и т.д.).
Еще такой момент. Для усиления воздействия на СП можно наносить символы, например, руны и скрипты (ниже дам свой ритуал на эту тему), и имена
объектов воздействия, особенно в наказательных и приворотных обрядах.
На следующем занятии мы рассмотрим примеры работы со СП, как в самостоятельной практике, так и в обрядовом комплексе, а также в качестве иллю-
стративных примеров изучим несколько обрядов с использованием СП.
Обряд с рунами для финансовой прибыли.
Лично для меня это ритуал «скорой финансовой помощи», т.е. в случае срочной необходимости. Потому привязку к луне я не делаю. Но если ритуал будет
выполняться постоянно, то лучше выполнять его на растущую луну, а еще лучше – в новолуние. Итак, нам понадобится:
1. Свеча. Я беру 7-8 см в высоту и 4-5 см в ширину. Зеленая. Я люблю, чтоб свечи были полностью прокрашенные – такие сейчас купить не проблема.
2. Ароматическое масло. Т.к. обращаться мы будем к северным богам, то и
масло лучше всего брать с сильным тяжелым запахом: можжевеловое, пихтовое и др.
3. Пиво. Я покупаю бутылку темного пива хорошего качества.
4. Атам (ритуальный нож).
5. Небольшая плошка для жертвенного пива.
6. Бокал.
Приготовления к ритуалу – Ваши обычные (например, для меня это – очищение водой, в крайнем случае – опустить руки под проточную воду). Концентрируемся, призываем себе в помощь богов (я не пользуюсь чем-то универсальным, просто своими словами прошу). Следует заметить, что скандинавские асы и асиньи, в отличие от христианских святых, раболепства и смиренного коленопреклоненного моления о помощи не любят (все-таки это Север –
мощь и сила, а не сопли), но и фамильярного и панибратского отношения, а
также «приказываний явиться и выполнить то, что я скажу» не потерпят. Только ровное, спокойное отношение и твердые, но все же просьбы.
После, на свече, начинаем чертить атамом руну Феху. Резать ее нужно девять
раз, каждый раз повторяя свою просьбу. Затем натираем свечу маслом. В
плошку устанавливаем свечу, наливаем пиво, прося богов принять Вашу жертву, свечу зажигаем. В бокал наливаем пиво (не все, половина должна остаться
в бутылке) и пьем, прося богов о помощи, визуализируя результат. Потом благодарим богов за содействие, отпускаем их. Свечу оставляем гореть. Бутылку с
пивом, которое использовали в ритуале, ставим рядом. Свеча должна прогореть полностью. Свечи указанного мной размера горят иногда по 12-15 часов.
Чем дольше горит свеча – тем лучше для Вас. Иногда случается такое, что свеча гаснет. Это не очень хороший знак, но можно зажечь свечу опять. Если пиво
в плошке во время горения свечи испарилось, его нужно долить из бутылки.
После того, как свеча сгорела, все, что от нее осталось и пиво, в котором она
стояла, собираем в какую-то посуду. Берем с собой и пиво в бутылке. Идем к
ближайшей красивой березе или ясеню (за неимением оных можно идти к
дереву, которое лично Вам нравится) и прикапываем отработку от свечи и пи-
во под корень дерева. Сверху поливаем пивом из бутылки, прося богов исполнить Вашу просьбу и принять Вашу жертву (естественно, это все удобнее делать поздно вечером или ночью, не нужно, что б люди видели ваши действия
и проявляли любопытство). Этот ритуал можно применять не только относительно денежной магии. Таким же образом, только нанося другие руны, можно успешно сдать экзамен (Ангуз), одержать победу в честной борьбе (Тейваз)
и другое.
Сегодня вторая часть лекции, посвященной свечам-программам (СП). На сегодняшнем занятии мы рассмотрим правила работы и разберем несколько ритуалов со СП.
СП как самостоятельный обряд применяются широко и в разных аспектах: в
любовной магии (как созидательной, так и разрушительной), в наказательной,
в денежной, очистительной, защитной и т.д.
Основной принцип работы таков: в подходящий день и час вы зажигаете СП,
выполняете (если нужно) ритуальные действия, оставляете свечу прогореть
полностью, после полного прогорания – утилизируете то, что осталось. Теперь
рассмотрим весь процесс подробно, взяв для примера обряд по очищению
квартиры.
1. Подходящее время. Время работы СП выбирается в соответствии с задачами, которые должна выполнить ваша СП, ориентируясь на лунный календарь,
мужские/женские дни, время дня или ночи. В нашем случае для очищения
помещения подойдет среда на убыльной луне, утро (до 12.00).
2. Место проведения обряда. СП обычно зажигается на алтаре либо же в помещении, где проводиться основное воздействие. В нашем случае это помещение, которое необходимо очистить.
3. Ритуал подбирается опять-таки в соответствии с определенной задачей.
Можно вообще обойтись без ритуала или заговора, а просто зажечь свечу – СП
сама будет работать, т.к. при изготовлении уже запрограммирована вами на
определенный результат и программа запускается при активации – т.е. при
зажигании свечи. Но для достижения наилучшего срабатывания можно дополнительно прочитать заговор, который вы использовали при изготовлении
СП, визуализируя желаемое. Можно поставить СП на фото (одиночное или
совместное – в любовных ритуалах), можно «погреть руки» о пламя свечи
(есть СП направлена на вас лично, в наказательных обрядах можно сжечь на
пламени фото объекта воздействия. В общем – простор для фантазии. Это –
ваш обряд, и результат зависит именно от вашего творчества. Тут нет каких-то
определенных четких и точных рамок, тут – только лишь ваши предпочтения и
разработки. В случае очищения помещений можно зажечь СП в месте, где вы
обычно проводите обряды (если такого места нет – стать на восток лицом).
Обратиться за помощью к покровителям или помогающим силам (например, к
Даждьбогу как небесному Огню или к Огню как к стихии, можно обратиться к
домовому с просьбой о помощи и т.д.). Далее обойти со СП все помещение по
ч.с., начиная с места зажжения СП. Особенно уделять внимание углам как местам скопления негатива. Можно при этом читать очищающий заговор (любой). Закончить в отправной точке, где и поставить свечу догорать до конца.
Пример защитного ритуала со СП будет дан ниже.
4. Утилизация огарков СП опять-таки зависит от изначального задания. Если
это позитив – закапываем под молодым деревом под корни, положив сверху
подарок (монетки, кусочек меда, булочку – в общем, как обычно). Если вы выполняли наказательный обряд – отработку можно отнести на кладбище, выбросить в помойку, в туалет и т.д. В случае чистки – пустить по воде (в воду
бросить несколько монет).
СП как усиление основного обряда применяются тоже довольно часто. Но тут
изготовление зависит строго от обряда, т.е. цвет свечи – только указанный в
обряде, заговор – тот, который применяется при ритуальных действиях, утилизация – строго по обряду. Т.е. по сути это обычная обрядовая свеча, изготовленная специально для проведения ритуала. Любая свеча, которую сделали
под конкретный случай, может считаться СП. Основополагающую роль в изготовлении такой свечи играет именно конкретизирование, т.е. вы делаете свечу
под заведомо определенный ритуал, напитываете ее энергией этого ритуала,
готовите ее усилить воздействие конкретного обряда. Примером такой СП
может служить свеча, натертая березовой золой из мансуровского приворота
на свечу.
Сейчас я хочу предоставить для ознакомления и практики несколько обрядов
с использованием СП.
Свеча для очищения жилища.
Мы уже изучали ритуалы очищения жилища, в ходе которых надо ходить и
ожигать помещение, разбрызгивать воду. Такие ритуалы, скажем так, общие,
всё помещение чистится независимо от того, где вы работаете и где отдыхаете. Есть такие места, которые я бы, к примеру, и не стала чистить. Например,
кухня, где живёт мой домовой, или лоджия, где я работаю. А вот спальня для
меня место священное, всё тут создано для того, чтобы сон мой был как можно более комфортным и полезным. Я даже стараюсь гостей в спальню не заводить. Все практикующие знают, как важно нам иметь хороший сон, ведь нам
часто приходиться ложиться спать поздно.
Вот такой ритуал для очищения помещения я хочу вам предложить. Им можно чистить одну комнату, его можно использовать и для комнат, которые особенно «загрязнены» и в которых имеется присутствие нежелательных сущностей. Также его можно использовать для мест, где находили подклады: землю,
иголки и т.д.
Обязательное требование к помещению – наличие окна. Потому что свечу вы
будете ставить на подоконник.
Изготавливается т.н. 3-х дневная свеча, то есть свеча с 3-мя фитилями. Она
похожа на 3 скреплены вместе свечи. В особо тяжелых случаях, когда в помещении живёт чуть ли не полтергейст, можно сделать семидневную свечу (с 7
фитилями). Свечи надо соединять пучком, т.е. не одна за другой в ряд, а все
вместе, как букет. Каждую свечу с фитилём сделать отдельно и пока воск тёплый и мягкий – соединить все свечи. В каждую свечу добавляется большое количество сухой полыни. Полынь должна быть как можно мельче перетерта,
практически как мука.
Начинать очищение в среду. Обязательно открыть форточку. После чистки
помещение хорошо проветрить.
З-х дневная свеча в полдень ставится на подоконник очищаемой комнаты,
зажигаются все 3 фитиля. Три раза читается заговор. Гореть свеча будет сильно, вонять тоже. Надо следить за тем, как горит, какая сторона сильнее. Если
горит равномерно и спокойно, то одного раза хватит. Если вы увидите по горению, что не всё хорошо, делать очищение нужно 3 дня подряд.
Нежить от дома моего откачнись.
В костре сгори!
Злость лютая остановись.
Дым с ветром унеси!
Сгинь, нежить, из углов,
Тени твоей тут не быть!
Выкатись, гибель, из под полов,
Ночами тебе не ныть!
Тройным огнем свой дом очищаю,
Все чужое с него выгоняю,
Где тройной огонь горит-полыхает,
Там нечистое пропадает,
Подклад сгорает, черное зло дом покидает.
Все лихое огонь тройной выжигает,
Выгоняет, испепеляет,
Дымом по ветру распыляет.
Истинно есть, истинно будет –
Нечисть в мой дом дорогу забудет.
Да будет так.
Приворотная свеча (деревенская магия).
Эффект лёгкой присушки. Изготавливается свеча красного цвета с добавлением мелко перетертой травы любистока. Вместо фитиля надо вложить бумажку
с заговором. Заговор пишется не стихом, а сплошной строкой. Строчек должно
быть не боле 3-х, текст должен быть полностью в свече, обязательно оставить
место на бумаге, для того что бы свечу зажечь. Надо потренироваться в изготовлении такой свечи, что бы во время ритуала не было проблем.
Возьми, огонь, душу в теле раба Имя живущую. Боли его печень, кипи его
кровь, сердце огнём полыхай. Как воск свечи кипит и тает, так пусть раб Имя
по (мне) рабе Имя огнём горит, любовью кипит. Аминь.
В пятницу ближе к полнолунию ночью зажечь такую свечу, поставив ее на фото объекта (без подсвечника). Если воск закапает фото во время горения – ничего страшного, это фото потом сложить и спрятать.
Свеча на гармонизацию отношений.
Данную свечу можно использовать, когда в доме слишком накалилась атмосфера, для возвращения домашнего уюта, спокойствия и любви.
Свеча изготавливается в пятницу. Начинаете делать за час до вечерней зари,
чтобы на закате уже зажечь свечу. Свеча должна получиться широкая. В свечу
добавляется 12 высушенных лепестков красной розы. Свеча должна быть
красная. Во время изготовления читать заговор, который приведён ниже. После изготовления свечи зажечь её и читать заговор 3 раза. Это делать 7 дней
подряд на закате.
Пусть огонь любви горит.
Пусть огонь любви нежность оживит.
В сердцах живущих в этом доме любовь проснется,
И с радостью муж к жене ( жена к мужу, мать к детям, дети к родителям, что
надо описать) повернется.
Из дома уйдут ссоры пустые.
В радости будут жить люди родные.
Теперь хочу сказать несколько слов о черных свечах и об их альтернативе.
Так вот, уважаемые мои. Альтернативы нет. Если свечи указаны черные –
они должны быть черные. И прокрашены они должны быть желательно сажей
– так делали ведьмы. А мы с вами помним, в какой традиции у нас идет обучение. Потому – ищите возможность найти сажу.
Хочу высказать свое мнение о таком явлении как перевернутая церковная
свеча, т.е. обычная церковная освященная, зажженная с низу. Кто бы там что
ни говорил, но церковная свеча, зажженная снизу, будет всего лишь церковной свечой, зажженной снизу. И черной она ни при каких условиях не будет. Я
бы с превеликим удовольствием плюнул в лицо тому, кто первый запустил такую информацию. Это чистейшей воды выдумка. Для примера представим себе ручку. Обычную шариковую, которая приспособлена писать одним концом.
А теперь заточите ее с другого конца (который не приспособлен к писанию) и
попробуйте что-то написать. Стала ли она карандашом? Нет, не стала. Вы просто поиздевались над ручкой. Это грубый пример, но я постаралась максимально просто объяснить механизм действия.
Церковная освященная свеча – это свеча, предназначенная для работы в
рамках одной конкретной определенной Силы – христианства, и более ни для
чего, ни в каком виде она непригодна, пожалуйста, запомните это навсегда.
Конечно, существует практика воздействий, когда колдующий переворачивает
свечу, надламывает ее, плюет на нее – но в любом случае, такие манипуляции
проводятся, исходя из факта освященности. Например, если притащить в церковь черную свечу и зажечь ее с низу или надломить – это будет не одно и то
же, как если бы те же манипуляции выполнялись именно с церковной свечей.
Т.е. закон инверсии, изнанки тут не действует.
Зажигая церковную свечу с низа, ты оскверняете ту силу, которой она посвящена. Не более. Вы не меняете ее цвет. Вы просто отрицаете Силу, которой
она посвящена, показываете свое пренебрежение. Но это не значит, что вы автоматически восхваляете другую Силу. Инверсия – это еще не восхваление обратной стороны. Не любя Марию Ивановну, еще не значит, что вы автоматически любите Наталию Петровну. На христианских сайтах утверждают, что
Диавол – обезьяна (не в прямом, а в переносном смысле), переворачивающая
их верования наизнанку, задом наперед, потому как недостает ему ума придумать что-то свое, кроме как вывернуть уже существующее. Ну нравится им
так думать, это естественно и понятно для их мировоззрения. Но это – выдумка. Неужели кто-то всерьез может полагать, что Диаволу недостает ума создать что-то свое, не вывернутое? Вот отсюда и растут ноги у различного рода
инверсий типа перевернутой церковной свечи вместо черной и «шан эчто».
Как филолог я не могу всерьез воспринимать простую перестановку букв в
словах, это не меняет смысл, а только лишь делает процесс чтения смешным и
ерундовым. Прочитанное задом наперед, навыворот – это всего лишь выдумка незнающих.
Инверсия – всего лишь изменение порядка слов, перестановка букв. Если белое вывернуть наизнанку – черное не получится, получится белое наизнанку,
т.е. ерунда. И не более того.
Поэтому не занимайтесь ерундой, «заменяя» черные свечи перевернутыми
церковными. В магии вообще мало что заменяется. Подстраивается под себя –
да, но в таком случае при изменении чего-то из основных компонентов может
измениться и изначальный смысл обряда. Например, использование церковной перевернутой свечи предполагает хулительные действия и слова, а если
заговор нейтральный, без хуления – такая вещь как оскверненная свеча совершенно неуместна, не нужна, а иногда и вредна. Особенно для двуручников, особенно для тех, кто каким-то образом соприкасается с христианством и
церковью (будучи крестными родителями, сидя за общим столом на Рождество и Пасху и т.д.).
Все вы знаете выражение "горшки побили". Оно означает - поссорились, разругались. Особенно это применимо к живущим вместе, т.е. символично имеющим общий быт, общую посуду, общие горшки. Вот пример такой работы.
На разлад в семье
Делать в любой субботний день. Взять глиняный горшок с крышкой. В горшок
кинуть фото или вещь тех, кому зло делают.
Кинуть в горшок 9 новых иголок и сказать:
"Девятью иглами калеными покоя раба (имя) и рабу (имя) лишаю."
Кинуть краюху хлеба черного черствивого, засохшего и сказать:
"То причастие вам хульное, грызть друг дружку вам яко хлебину черствивую."
Кинуть стружку осинову:
"Стружкой осиновой вашего счастья лишаю, упырница ныне в доме хозяюшка."
Кинуть веточку ивовую:
"Как ива слезы льет ручейками, таки ваша слезинки покатятся."
Кинуть 3 щепоти соли:
"Пуд соли вам долюшка незавидная."
Кинуть мелочи черной:
"То сумой вам все зареченно, счастье споганенно."
Залить все красным (сухим, кислым) вином:
"То бродить и прокисать заповедываю, скисать вам в ссорах насланных, путей не знавать вам, доля горькая, наперед сумой, рочиной споведованно,
бесина между вами, отныне и присно и во веки веков. Аминь."
горшок закопать под осиной и сказать:
"Как разделено небесина и земна твердынь,
как перед колом твоим, осинушка, все надвое, натрое расходится,
так и раб (имя) с рабой (имя) разойдутся,
да сперва им велено мучатся. Так сказано. Аминь."
Уходить молча, не оборачиваясь. На перекрестке – откуп (водка, кусок хлеба и
мелочь) черная мелочь - это самые мелкие обиходные монеты, самого низкого номинала (символизирует нищету, копеечные доходы).
Не смотря на то, что обряд на разлад в семье, текст общий. Можно ли использовать его на друзей, подруг или коллег?
- можно.
Работа с покойником.
Начиная лекцию про работу с покойниками и говоря про меры предосторожности, думаю, не стоит в сотый раз подчёркивать, что вы люди взрослые со
всеми вытекающими отсюда последствиями. Ясно, что вы не раз были на похоронах и знаете примерный регламент, по которому проходит этот скорбный
обряд. Конечно, в каждой местности есть свои традиции и обычаи, но всё же
есть много общего в этом ритуале. В первую очередь это правила безопасности, которые надо соблюдать, работая на похоронах и не только работая, но и
просто находясь при прощании с усопшими.
Так же хотелось бы подчеркнуть, что уважение к смерти у людей простых
должно быть всегда, а особенно такое почтение должно проявляться у людей,
занимающихся магической деятельностью. А похороны – это, по сути, проводы
человека из одного мира в другой. Ритуалы подготовки похорон – это подготовка человека к загробному миру. Думаю, многие из вас уже устраивали похороны близких людей и знают, что смерть намного страшнее, чем это кажется
подросткам- готам . Если вы прощались с близким человеком и целовали лоб
или руку умершего, вы наверно знаете, что не так это просто сделать, не так
просто на это решиться. Знайте, если вы в такие моменты испытывали боязнь,
головокружение или тошноту, то вы не готовы работать с покойником. Может
быть вам и не надо этого делать никогда. Да, все мы когда-то поздно или рано
хороним близких людей – родителей, дедушек, бабушек – приходит такое
время. Может быть, вы и не будете бояться подходить к человеку родному и
близкому. Но мало кто работает на похоронах близких кровных родственников
– это запрещено. А вот не побоитесь ли вы «чужого» покойника – подумайте
про это. Подумайте хорошо, ведь сами похороны – это очень опасно. Даже само нахождение на похоронах и неправильное поведение может иметь роко-
вые последствия. Итак, первое правило: боитесь, тошнит, плохо – забудьте о
работе на похоронах.
Общие правила безопасности на похоронах. Это надо знать всем. Желательно, что бы близкие кровные родственники: не обмывали покойника, не несли
гроб, не несли на похоронах крышку от гроба. Поверье говорит, что если не
соблюдать такие условия, то скоро в семье будут ещё одни похороны.
Беременные и женщины с месячными не ходят на похороны. Если случилось,
что вас затянули проводить в последний путь, стойте подальше, постарайтесь
избежать активного участия. При беременности можно упасть в фальшивый
обморок, что бы от вас отстали. При этом если вы не принимаете участия в
проводах, то помянуть умершего за столом, вы имеете право.
При прощании гроб не ставить поперёк половиц! А ставить параллельно половицам пола, если вы не понимаете, где поперёк, где параллельно, то постелите ковёр.
Табуретки, на которых стоял гроб, сразу после выноса быстро переворачивают ножками вверх.
Если случилось такое несчастие и кто-то из близких нёс крышку гроба и уронил её или споткнулся, когда нёс гроб, упал и подобные неприятные эксцессы,
надо поправить ситуацию так: на следующий день заказать поминальную
службу новопреставленному, а человеку, принимавшему участие, заказать за
здравие в разных церквях.
После прощания надо обязательно пойти и помянуть покойника за столом, а
не ехать по своим делам – вы можете занести смерть в тот дом, куда вы едете.
Надеюсь, всем известно, что свои вещи в гроб не кладут. Иногда родственники, живущие далеко, не могут приехать проститься по разным обстоятельствам
и просят положить в карман покойному письмо от них. Если вас попросили об
этом, ни в коем случае не пишите своей рукой под диктовку это письмо. Перепечатайте, просите вам отправить факсом и т.д. что бы вы на такой бумаге и
точки не поставили.
Теперь непосредственно про магическую работу. Магическая работа, которая
проходит с новопреставленным, бывает двух типов. Это либо получение, изъятие каких-то вещей от покойника (обмылков, воды, завязок и т.д), либо вы
непосредственно выражаете просьбу умершему (кладёте в гроб фото врага,
хороните свои болезни и неприятности и т.д.).
Вы знаете, что приходя на кладбище, вы не может просто взять земли с любой могилы или просто так закопать фото или другие магические принадлежности. Вы обязательно даёте откуп, стараетесь задобрить покойника. Это магическое правило удесятеряется, если вы работаете с человеком, недавно
умершим! Естественно, вы не будете лить водку в гроб или бросать монетки,
сейчас, когда гроб закапывают, никто ничего не бросает. Надо сказать, что монетки в гроб можно положить и даже можно положить так, что это никто не
заметит. Но это не всегда возможно. Удивительно читать на форуме, когда
рассказывают, что вот пошли в морг, взяли воды от кого не известно и всё хорошо прошло. Если вы взяли что-либо, то вы должны что-то дать покойнику,
как-то откупиться от него. Вы взяли какие-либо предметы или принадлежности
для собственных магических нужд, то обязательно пойдите и закажите службу
новопреставленному. Если не знаете имя, например, воду вам продали люди,
которые обмывают покойника, то пойдите в церковь и поставьте свечу умершему, у которого взяли (просто за упокой, без называния имени) и желательно
не одну свечу.
Теперь поговорим о разных предметах, которые берут у умерших. Есть много
ритуалов с разного рода предметами, которые остаются после ритуала приготовления к погребению. Надо сказать, что сейчас мало кто из живущих в городе придерживается этих правил, чаще звонят в специальные ритуальные
службы. А ритуальным службам, понятно, что не до ритуалов проводов – у них
конвейер. Надо сказать, что большинство предметов обрядовых (завязки с рук
и ног, пятаки на глаза, платочки с подбородка) – это строго выраженная потребность привести покойника в приличный, так сказать, вид. Т.е. манипуляции с завязыванием и закрыванием и т.д. служили изначально специально для
того, чтобы покойнику придать вид не пугающий, привычный, как бы заснул
человек только, отошел в мир иной и не надо этого бояться. Так вот, все эти
манипуляции надо было выполнить в первый час после смерти. Положить пятаки на глаза, завязать рот, руки и т.д., потому что умерший, как вы понимаете,
начинает сразу коченеть, и потом уже ничего не сделаешь. Глаза, кстати, у
умерших не закрываются, как в фильмах показывают, просто рукой, поэтому
клали пятаки, сейчас в морге заклеивают глаза, поэтому просить монеты для
вожделенного ритуала выздоровления глаз или порчи на слепоту смысла нет.
Можно попробовать это сделать где-то в деревне, если возникла сильная
необходимость.
Именно поэтому предметы, которые находились на покойнике в момент, когда остывает тело, считаются очень сильными. Их клали или завязывали ещё
на тёпло тело, а снимали уже с остывшего.
Завязки с покойника достать достаточно просто: на любых похоронах родственники стоят растерянные и потерянные. А тут и вы с помощью, предлагаете снять верёвочки. И если нет конкурентов, то одну быстренько в карман, а
остальные, как положено, в гроб.
Обмывание. Я не знаю, как происходит обмывание в морге. Но знаю, как это
делают бабки приглашённые. Одни себе спокойно заняты своими делами не
отвлекаясь на нравоучения. Другие же громко суетятся для того, чтобы показать свою работу. Говорят, что-то вроде пойду я сама воду вылью после мытья,
а то эта вода такая, ею столько можно сделать. Если сказали вам такое, обязательно пойдите и проследите, как и куда она выльет. И если не выльет, то путь
поделится с вами. Но в большинстве случаев никто никаких тазиков не носит –
просто берут влажное полотенце и вытирают покойника.
Принято также использовать мыло. Есть ритуалы, где это мыло, как и расчёску после причёсывания умершего, используют на омоложение и для красоты.
Я не знаю, может кому-то и подходит, но я такими ритуалами не пользуюсь. Не
настолько у меня волосы плохие и я не настолько постарела, мыло такое както меня не прельщает. Но это дело такое, если есть возможность и желание, то
пользуйтесь. А вот, к примеру, ритуал с мылом покойника, где «смыливается»
плохая жизнь или беды, мне нравится.
Воду после обмывания используют в порчах и приворотах. Правила безопасности при таких работах надо удесятерить, обязательно работать с защитой.
Быть предельно внимательным, чтобы ни капля воды не попала на вас. Если
вы решились сделать поворот на мёртвой воде, то знайте, что делать его нужно только чётные дни, как, впрочем, и привороты на похоронах, фото и т.д.
Иначе жертве будет не до «приворотного эффекта».
Свежие могилы. Есть ритуалы, в которых указано что-то хоронить на свежих
могилах. Знайте, что после того, как человек похоронен, к нему на могилу в
первые дни нельзя приходить в любой день. Можно посетить могилу в день
захоронения, на 9-й день до полудня. Потом посещать могилу только после 40го дня. Это важное правило, им не стоит пренебрегать.
Напоследок хотим дать для рассмотрения несколько очень маленьких обрядов, в которых используются привязки со свежего покойника.
Если вы хотите сделать пакость врагу, то можно положить его фото в гроб к
свежему покойнику. Только запомните такое правило: фото кладется у головы,
или под тело, или в рукав, или в сложенные руки, но ни в коем случае не в ноги. Установка будет примерно такая:
Как этот покойник в гробу лежит и молчит, так и тебе ИМЯ в гробу лежат и
молчать.
Или
Как у этого покойника руки-ноги не шевелятся, так бы и у ИМЯ руки-ноги не
шевелились. Или
Как р. Б. ИМЯ упокоился да преставился для смертного жития, так и ИМЯ упокоится да мертвой землёй укроется. Аминь.
Привязка на путы с конечностей покойного. Связать вещи или фото привораживаемых завязкой с установкой: Как ноги (руки) раба божьего ИМЯ были свя-
заны, так что б ИМЯ к ИМЯ был привязан. Маленький кусочек отрезать и подкинуть объекту.
Рассорка. Берется земля по горсти с трех одноименных (лучше свежих) могил,
смешивается вместе. Выйти на пустырь, кидать её в разные стороны, поворачивая против часовой стрелки, говоря: Как эта земля веется, так и семья ИМЕНА развеется. Как она уже вместе не соединится, так и раб ИМЯ с рабой ИМЯ
не соединится. Аминь.
В некоторых местностях в рот покойнику кладут вату или бинтик. Если удалось украсть эти предметы, можно сделать порчу на гниение женских половых
органов. Слепить вольт по всем правилам, в место, где расположены половые
органы, поместить эту ватку или бинт. Вольт закопать на пустыре.
Вот пример одного из старых приворотов, имеющего крепкий эффект. Берут
мертвую воду (которой мыли покойника), добавляют в нее немного красного и
белого вина. Наговаривают и подливают желанной особе.
Как по покойному родня плачет-печалится, убивается, слезами горькими
умывается, без него тоскуется и страдается, так и рабу ИМЯ по рабе ИМЯ
плакать, убиваться, слезами горькими умываться, страданием черным исстрадаться, печалью горькой запечалиться. Войдёт в него тоска, тяжёлая как
гробовая доска. В век ту доску не поднять ИМЯ от ИМЯ не отнять, не отмолить, не отделить. ИМЯ по ИМЯ страдать, вздыхать, без ИМЯ покоя не знать.
Слово в мертвой воде, дело в остове ИМЯ. Слово мое крепкое, на мертвую
воду сию цепкое. Аминь.
Но мало кто работает на похоронах близких кровных родственников – это
запрещено.
Можно поподробнее про это?
1. Почему запрещено?
2. Кто считается близким кровным родственником? (дети, родители, родные
братья и сестры, бабушки, дедушки...) А например двоюродная тетя (двоюродная сестра отца) считается близким кровным родственником? Или двоюродные братья и сестры? Не так просто присутствовать при обмывании совершенно постороннего человека, да еще и стянуть что либо, и даже если можно
прийти на кладбище, то рядом всегда толпятся бабки и вряд ли они проглядят
постороннего человека.
Можно посетить могилу в день захоронения, на 9-й день до полудня. Потом
посещать могилу только после 40-го дня. Это важное правило, им не стоит
пренебрегать.
Не совсем понятно, со вежей могилой можно работать только в 1-й и 9-й день?
2. Привязка на путы с конечностей покойного. Связать вещи или фото привораживаемых завязкой с установкой: Как ноги (руки) раба божьего ИМЯ были
связаны, так что б ИМЯ к ИМЯ был привязан. Маленький кусочек отрезать и
подкинуть объекту.
Я так понимаю очень бинарно. А где хранить этот сверток? Привязки надо хранить в черной ткани в герметичном сосуде (что бы сохранить запах), эту привязь так же?
Не совсем понятно, со вежей могилой можно работать только в 1-й и 9-й
день?
Есть такой обычай не приходить до 9-ти дней на могилу. Похоронили и на утро
принесли помины до обеда. Так вот до обеда можно приходить, после только
на 9-тый день. Это опасно. Опасно тут и перемены души и прощание с телом.
- Я так понимаю очень бинарно
- естественно.
1. Почему запрещено?
Это опасно. Варианты.
1. Вы делаете порчу. Её снимают и по крови она очень сильно ударит по вам.
" Вы делаете порчу, но у вас не очень получается. Близкие должны смотреть на
похоронах не за тем что бы порчу сделать, а что бы не было знаков о ближайшей смерти в семье. Вы что-то сделали, но вот, предположим, несли крышку
гроба уронили, случайно не вы. А вы уже положили или взяли оттуда что-то
ударит по вашей семье. И скорее всего близкими похоронами. Это сложно отделать. И вы не можете быть уверенны, что кто-то другой не допустит ошибку
при похоронах.
Можно использовать свечи с отпевания. Для перевода от себя удара. Ну и для
приворота. Который вы знаете.
Считается близким кровным родственником?
Естественно это не близкий родственник. Но надо быть осторожным и в этом
случае. Приворот можно. Порчу я бы советовала только на не кровных. Т.е. с
теми кто не имеет ни одной капли вашей крови.
Нужны именно те, которые будут в гробу. Т.е. снятые перед захоронением в
землю. Но которые были на похоронах.
Итак, последней темой у нас будет тема магической работы на природе. Я
думаю, что многие из вас уже довольно плодотворно проводили такие обряды, но все же хочется рассказать о некоторых важных нюансах, в частности, о
принесении даров духам и бесам леса и воды.
Прежде всего определимся, что мы будем называть работой на природе. Это
работа в лесу, в поле, у реки и т.д. – то есть подальше от обитания человека.
Работа в своем саду или на даче работой на природе не считается.
Для работы на природе вам необходима специальная одежда. Прежде всего
она должна быть удобной и не сковывать движения. Конечно, в идеале это
полотняная рубаха без завязок и поясов. Но в условиях мегаполиса, даже если
вы углубитесь в лес, велика опасность обратить на себя внимание правоохранительных органов или просто любопытных ненужных глаз. Поэтому можно
одеть джинсы, футболку и удобную обувь. А вот купаться в очистительных обрядах все же стоит голышом – к счастью, нудизмом сейчас никого не удивишь.
Исключение – купальская ночь, в которую купаются в длинной сорочке, которая должна высохнуть на теле – она приобретает свойства оберега. В такой
одежде и по росе катаются в купальское утро – высохнув, эта рубаха тоже приобретает обережные свойства.
В зависимости от направления обряда работать можно на рассвете или на закате. Наиболее сильным временем работы на природе является пограничное
время: перед рассветом или перед закатом. Также довольно сильным временем являются полусумерки. Ночью работать в лесу без предварительной подготовки не рекомендуется.
При разжигании костра, надеюсь, никому не придет в голову ломать ветки и
рубить живые деревья. Собирается валежник либо дрова приносятся с собой.
Есть ритуалы, где обязательным условием является костер из определенных
пород деревьев, которые нужно собрать, высушить, подготовить и принести с
собой, дабы не отвлекаться на поиски нужного. Допускается предварительно
приготовить и спрятать нужные дрова в лесу. Но – обязательно с подношением
во время собирания.
Запомните одну вещь. Если вы начали работать на природе (в лесу, у реки и
тд.) – теперь вы всегда должны оставлять подношения духам, даже если вы
пришли в лес за грибами, а на речку – купаться. Это как с кладбищем, на котором вы оставляете подарок Хозяевам в любое свое посещение, – вы обязаны
почтить вниманием духов леса, воды, полевых и т.д. В случае нерабочего по-
сещения, например, просто погулять в лесу, нужно оставить кусочек хлеба или
пару орешков на первом пеньке или на первой опушке. Если же вы пришли к
воде – бросьте в воду пару монет или пустите по воде кусочек хлеба.
Работая на природе, мы обращаемся к двум аспектам Силы: это либо бесы,
либо духи стихий. Поэтому закупы и откупы нужно приносить, исходя из этих
факторов.
Если вы решили наладить контакт с определенными природными силами –
вы обязательно должны принести закуп как разрешительное подношение. При
работе в лесу вам необходимо пойти в лес, взяв с собой шкалик водки, круглую буханку хлеба и что-то из мужской одежды (ремень, шапку или брюки).
Также необходимо иметь горсть монет. Как только вы зашли в лес, на первой
поляне вы должны остановиться, поздороваться с духом леса, рассказать о цели своего визита и положить хлеб на пенек (если есть) или на пересечение
тропинок, оговорив, что просите принять хлеб и вам помочь. Далее идете в лес
и уже в лесу находите большой старый пень – такие пни обычно находятся далеко от кромки леса. На пень кладете предмет одежды и ставите водку. Это –
подарки лешему (или, как его еще называют, Енарею). Сказать можно примерно так: Батюшко лесной хозяин, не прогневайся на меня. Я тебе подарки
принесла. Ты подарки мои принимай да мне в деле моем завсегда помогай. И
уходите не оборачиваясь. На последнем перекрестке бросаете через левое
плечо горсть монет. После этого вы можете работать в лесу. Но постоянные
подношения после выполнения ритуала обязательны.
Работая с водой, необходимо приносить подарки водным духам и водяным
бесам. Для принесения подарков Водяному Хозяину есть два дня в году. Первый – это Водопол (Переплут) – именины Водяного, которые приходятся на 3
апреля, когда вода пробуждается после зимней спячки. Второе – это Русалии,
русалкина неделя – время после Троицы (Зеленых праздников) и до дня летнего солнцестояния. В эти дни нужно обязательно принести подарки Водяному в виде каши из трех видов круп. Можно пустить (не бросить, а именно пустить по воде) круглую буханку хлеба и вылить в воду стакан пахучего (домашнего) подсолнечного масла. В эти дни не бросайте в воду мелочь – только
съестное.
Отдельно стоит сказать несколько слов о принесении подношений водяным
бесам. Если вы постоянно работаете с водой обрядами на негатив (порчи,
остуды, отвороты и т.д.), вы должны периодически приносить откуп водяным
бесам. Делается это так. Выбирается заброшенное место, желательно болотистое или со стоячей водой – в таких болотцах любит жить нечисть. Хорошо, если в данном месте кто-то когда-то топился. Работу необходимо проводить
ближе к вечеру, перед закатом. Если вы приносите откуп не вследствие порч и
тяжелый ритуалов на негатив – достаточно будет сваренной на меду каши. Если же вы работали с порчами, приворотами с зомбированием, оморочками
(напомню, что речь идет только о ритуалах, где используется вода – либо
набирается и колдуется на воде. Либо заделье утилизируется через воду) –
нужна будет живая рыба, но со вспоротым брюхом. Все это выкладывается на
новую тарелку и аккуратно опускается в воду. Обязательно – стоя на берегу.
Скажу немного слов о сборе растений для магических нужд. Кроме того, что
каждое растение нужно собирать в строго определенное время, нужно еще
обязательно поклониться земле со словами: Земля-мати, благослови травы
брати, ведь трава – я! Или: Батько-небо, земля-мати, благослови свою плоду
рвати! Твоя плода ко всему пригодна: от скорбей, от болезней, денных и полуденных, ночных и полуночных, от колдуна, от колдуницы, от еретика и еретицы. Поди ж ты, колдун и колдуница, еретик и еретица, на сине море. На синем
море лежит бел-горюч камень. Кто ж этот камень поднимет, кто океан-море
выпьет и кто в океане-море весь песок пересчитает, тот может сделать колдовство над ИМЯ, ныне и присно и во веки веков.
Запомните: став на магический путь, вы должны контролировать любое свое
движение и любую свою мысль, вы должны уважать Природу и все что с ней
связано: не рвать напрасно цветы, не ломать ветки, не убивать животных без
веской причины (если вы увлекаетесь охотой – советую сменить увлечение) и
т.д. И уважайте ее не только для успешной магической практики, но и потому,
что Природа – это ваша Мать, самая главная и самая любящая. И сколь бы долгим не было ее терпение, оно не бесконечно.
Я хотела работать с водой, но живую рыбу точно вспарывать не буду. Я когда
река разливалась и потом обратно возвращалась, собирала рыбёшек в траве и
относила к воде по колено в грязи, а мужа на рыбалку пускала, только чтобы с
удочкой посидеть, но без убийства рыбок. Не могу я убить даже клеща, с собак
снимаю и за окно выбрасываю. От одной мысли про убийство курицы, мне
плохеет. Похоже, чернокнижница из зоозащитницы получается не ахти. Чтож
делать то? Мне говорили, что можно практиковать и без убийств или это не
так? Получатся, что я могу рассчитывать лишь на поддержку рода, который
можно пересчитать на пальцах одной руки и пары-тройки языческих богов, которые на меня чихать хотели, не весёлая перспективка, однако.
1. Если же вы работали с порчами, приворотами с зомбированием, оморочками (напомню, что речь идет только о ритуалах, где используется вода – либо
набирается и колдуется на воде. Либо заделье утилизируется через воду) –
нужна будет живая рыба, но со вспоротым брюхом. Все это выкладывается на
новую тарелку и аккуратно опускается в воду. Обязательно – стоя на берегу.
Не совсем понятно как технически: приходим к болотцу с живой рыбой и новой тарелкой, и прямо на болоте проводим "операцию", рыбку на тарелку и
вместе с тарелкой в болотце? Сладкой каши тут не надо?
2. Работа водой с кладбища не требует таких откупов? Все же кладбище и все
что на нем это владения других сил - Хозяйки, а не Водяного.
Выбирайте обряды, где не нужно жертвоприношение в таком виде.
По многочисленным просьбам решил затронуть такую таинственную, скользкую и неоднозначную тему как личные помощники ведьмы (колдуна). На 2
курсе вы уже познакомились с некоторыми сведениями относительно покровителей, но сейчас немного углубимся в тему.
Сразу оговорюсь, что тема – обзорная, только лишь теория, такой себе рассказ. Почему мы не даем практику – надеюсь, поймете, прочитав лекцию и подумав над ней.
Итак, как вы уже знаете, у колдующих есть покровительствующие Силы – в
зависимости от выбранного направления практики они разные. Контакт с Силами есть двух видов (если обобщить): подселение и служба. Служба делится
на постоянную и «контрактную». Понятно, что термины – условные, т. е. призваны внести ясность и служат для большей понятности и наглядности.
Теперь разберем эти понятия подробно.
Подселение по сути – добровольная одержимость. Технически это выглядит
так: проводя определенный обряд, человек просит (приглашает самостоятельно) низшую сущность (бесов) использовать его тело как постоянное обиталище
в обмен на определенные услуги. Т.е. такой себе обмен: вы даете мне что-то
оговоренное и определенное (могущество, деньги, любовь и т.д.), а я вам
предоставляю себя в пользование. Заметьте, ключевое слово: себя в пользование. Т.е. человек добровольно соглашается с определенным рабством. После проведения обряда бес (или бесы) постоянно находится в (!!!) человеке. Я
намеренно выделила именно то, что бес находится внутри тела. Хочу, чтобы
вы поняли вот какую разницу: у каждого человека есть, грубо говоря, две стороны: темная и светлая – это всем понятно. Право и лево в магии обозначает
вполне определенно: путь правой руки – светлая магия (внимание – я не имею
в виду христианство!), путь левой руки – темная магия. Условно примем за аксиому, что за правым плечом у каждого находится Светлый Хранитель – Ангел
(опять же, абстрагируется настолько возможно от христианства!!!), за левым
плечом – Темный Хранитель – Бес. Еще раз повторюсь: постараемся рассмотреть только принадлежность к «хорошему-плохому», «добру-злу», не привязываясь к какой-то конкретной религии. Почему это именно плечи? Потому что
голова – мыслительный центр человека – находится между плеч. Т.е. человек
по сути находится между Ангелом и Бесом и в прямом, и в переносном значении. Но вернемся в теме разговора. Изначально и Ангел, и Бес находятся вне
человеческого тела и «шепчут в уши» – не приказывают, а рекомендуют. А человек волен сам решать, кого слушать. В случае же подселения бес вселяется в
человека, внедряется в его тонкие тела (душу) и тем самым обретает власть
над телом физическим, над чувствами, эмоциями. Т.е. человек себе не принадлежит – он как бы есть, но его как бы и нет, он двойственен, он не хозяин
сам себе, и, по сути, является рабом сущности, которая живет внутри него. Тут
можно задать вполне закономерный вопрос: если бесы такие всемогущие, то
зачем вообще им связываться с людьми, непостоянными и изменчивыми, глупыми и мелочными? Зачем влазить в тело, когда есть большая вероятность,
что со временем будут стараться оттуда беса изгнать? Все дело даже не в том,
как считают некоторые «умные», переносящие эмоции и чувства человека на
взаимоотношения Сил, что бесы таким образом вредят и солят христианскому
миру. Поверьте, есть бесноватые индусы, иранцы и японцы (просто бесы у них
имеют другое название). Т.е. бесноватость не зависит от религии человека.
Дело тут в том, что у человека есть то, чего нет у бесов – тело. Вместилище,
дом, обиталище. Из теплой плоти и горячей крови. А у существ из тонкого мира такой роскоши как тело нет. Как нет его и у умерших. Отклоняясь от темы,
по поводу умерших хочу сказать, что покойников, прежде всего, надо воспринимать как мертвых, а уже потом как родных. Т.е. проблема потери физического тела и зависти к вам как к обладателю этого тела даже для умерших родителей (братьев, сестер, детей и других родных людей) актуальна. Имейте это
в виду всегда при посещении родных могил – зацепить ненужного злобного
покойника из ближайшей родни так же реально, как и любого другого неродного.
Вернемся к теме подселения. Из опыта наблюдения и общения с бесноватыми могу сказать, что при кажущейся простоте удовольствие это сомнительное.
Человек как таковой перестает существовать вообще, от него остается только
внешняя оболочка, которая со временем может тоже измениться в удобную
подселенной сущности сторону. Сущность постоянно диктует свои условия,
подчиняет человека себе и, в конце концов, просто изживает обладателя тела,
деморализировав и уничтожив его, полностью заменив собой. Я не считаю такой вариант правильным и приемлемым для колдовской практики. Поэтому
как бы красочно и цветасто не расписывали на различных форумах прелести
подселения сущности – не верьте. Лично я не советую этот путь – он бесперспективен и опасен.
Теперь рассмотрим такое понятие как «контрактная служба». Еще раз уточню,
что это понятие условное, для простоты понимания. На деле это выглядит так.
Вы приходите на перекресток и просите силы, там обитающие, вам помочь в
обмен на что-то. Этим что-то обычно является откуп в виду крови (животного,
птицы или мяса), водки, хлеба и т.д. Это в том случае, когда обряды проводятся на перекрестках. Опять же, отступая от темы, скажу, что перекрестки, перекрещивания дорог – это порталы в тонкий мир, потому именно на перекрестках мы общаемся с Силами. У вас отпадет множество глупых вопросов относительно перекрестков и принесения откупа, если вы поймете, что только стоя
прямо на перекрещивании дорог вы можете напрямую общаться с существами
из тонких миров. Я не буду перечислять те глупости, которые спрашивают по
поводу перекрестков, их полно на любом форуме. Вы просто должны знать,
что только там – портал, без компромиссов и увиливаний, замен и искусственных протаптываний. Должно сказать, что бесы и черти живут не только на перекрестках, а еще в деревьях, в которые ударила молния, на сгоревших пнях, в
поле, на болоте, так же в печных трубах и банях. И это далеко не полный список мест их обитания. Но «контрактники», те, которые не привязаны к конкретному практику, живут именно на перекрестке. Потому вы, не имея постоянных помощников, пользуетесь услугами «наемников», общаясь с ними на
перекрестке и устраивая товарно-денежный обмен.
Еще такой немаловажный вопрос по поводу монет через плечо. Хочу высказать мнение, которое, скорее всего, вас удивит. Мелочь (именно мелочь, а не
бумажки) бросают правой рукой через левое плечо (как известно, там у нас
находится именно представитель темной силы) на перекрестке перед самым
уходом, дальше обычно идет указание "уходить не оглядываясь". Есть множество версий, почему правило именно таково. Одна из них, на мой взгляд, самая правильная: чтобы чертям было чем заняться, пока вы уйдете с перекрестка, и они не увязались за вами. Это подтверждает еще и обычай некоторых деревенских колдунов бросать через левое плечо горсть мака, гороха или пшена.
А один дедушка, таким образом, находил своим помощникам работу, нося с
собой баночку с маком и периодически, рассыпая его на перекрестке, заставлял чертей собирать и считать зернышки.
Неужели кто-то думает, что чертям как представителям могущественной Силы нужны копеечки? Просто, таким образом, колдующий пытается отвлечь их
внимание от себя, бросая им блестящие вещички. Потому мой совет – бросать
горсть мелочи, сколько захватите. Кстати, один раз видела перекресток, просто
усыпанный мелкими монетками. За один день на нем было 4 аварии. А пере-
кресток – в спальном спокойном районе.
Но мы отвлеклись от темы, поэтому вернемся к ней. Итак, мы уже знаем, что
на перекрестке обитают «бесхозные вольнонаемные» черти. К ним же мы и
обращаемся, проводя ритуалы дома, а потом неся откуп на перекресток. Поэтому в некоторых ритуалах указывается на важность закупов перед обрядами.
Я, например, убежден, что для эффективной работы необходимы периодические внеритуальные подношения, допустим, на полнолуние или в 29 л.д. Но я
не разделяю мнение, что таким образом можно откупиться раз за все работы
лунного цикла. Такой вариант возможен только в случае наличия личных помощников. А перекрестным чертям приносить откуп нужно каждый раз после
проведения обряда с обращением к ним.
Итак, мы плавно подошли к теме личных помощников. У некоторых колдующих есть такие сущности, в основном это бесы. Они не вселяются в тело, они
просто находятся рядом и служат ведьме (колдуну). Обратите внимание, я сказала «служат». Да-да это именно так. Такие помощники даются в услужение. И
общается с ними колдующий в приказном тоне. Никакого пожалуйста и будьте
любезны. Все построено на принципе «начальник-подчиненный».
Есть несколько вариантов получения таких помощников: передача по роду,
принудительное получение, перегонка от наставника ученику, продажа/дарение/отдача и самостоятельное получение в результате просьбы. С передачей по роду все ясно: помощников передает ведьма своей преемнице с
именами, подробными инструкциями и указаниями специфики работы. Зачастую преемников мастера начинают учить задолго до своей смерти и в момент
передачи бесов-помощников преемник точно знает, что и как он будет делать.
Передаются имена, бесам указывается новый хозяин и дается приказ ему случить и повиноваться. Кстати, передачу такого плана не обязательно проводить
в момент смерти, можно и раньше, когда принято решение уйти на покой. Никаких обид, мщений и пакостей со стороны помощников в таком случае быть
не может – им по большому счету все равно кому служить.
Второй вариант – принудительное получение. Оно происходит в случае передачи помощников случайному человеку в момент смерти ведьмы. Все вы
слышали рассказы о том, как мучилась та или иная колдунья перед смертью и
не могла спокойно умереть, даже разбирали крышу. А подойти к ней люди боялись, как бы она ни просила. Вот наглядный пример того, что ведьма не может умереть, не передав никому свою силу (читай – бесов-помощников), и она
согласна передать их случайному человеку, просто взяв его за руку. Хочу подчеркнуть опасность таких получений, т.к. человек, получивший силу таким образом и не получивший инструкций для ее применения, подвергает себя очень
большому риску быть съеденным этими помощниками, ведь как кормить их
он не знает, а не получив еды вовремя и в положенном привычном количестве, они начинают жрать все вокруг, включая хозяина и его семью.
Перегонка от наставника ученику – это вариант весьма распространенный и
похож на передачу родовых бесов, с той только разницей, что бесы передаются не родному по крови, а постороннему. Вот это и есть то посвящение, о котором так много говорят. Мастер представляет ученика Силам, сообщает им, что
вот он, новый мастер, и делится с ним своими помощниками, приказывая им
служить новичку так же, как и ему, или запрашивает новых помощников для
нового мастера. Новый мастер получает имена, инструкции по правилам обращения и кормления своих новых помощников.
Продажа/дарение/отдача – аналогично перегонке, тут нет практически никакой разницы. Есть практики, которые могут продать кому-то своих помощников, на время или навсегда, подарить или просто отдать за ненадобностью. Тут
опять же важен момент озвучивания имен и подробных инструкцию по работе.
Самостоятельное получение в результате просьбы – это наиболее сложный и
наиболее рискованный путь получения помощников. Все дело в том, что при
любой передаче (даже при принудительной) передаются бесы, которые уже
работали с колдующим, скажем грубо, прирученные. А тут могут прийти такие
сущности, которые ничего кроме как вредить и жрать не могут и не хотят. И
управы на них вы не найдете. Потому я очень не советую экспериментировать
с подобными обрядами. Скажу сразу – по этому пункту на вопросы «КАК?» я
отвечать не буду.
Скажу немного слов об именах. У каждого помощника они свои. И для того,
чтобы иметь власть над сущностью, нужно обязательно знать ее имя. В противном случае вы никакой власти иметь не будете и приказывать ей не имеете
права. А вся работа с личными помощниками основана, как я уже говорила,
именно на служении. В обращении к таким бесам есть следующие слова: «...я
хозяйка твоя, служи мне, повинуйся мне делай то, что я прикажу,…» Как вы
видите, никаких просьб, а только лишь приказы. Поэтому очень важно в работе с такими бесами знать их имена – это то, чего ни один вменяемый практик
не выложит в открытый доступ и не скажет кому-попало.
Но помощников обязательно надо кормить. Обычно они питаются энергетикой колдующего – потому, имея постоянных помощников, очень важно быть
сильным энергетически. За хорошо проделанную работу таким помощникам
подносятся мясо, водка, сигареты или другое, в зависимости от условий, на которых практик их получил. Это не обязательно делается на перекрестке, тут
уже личные договоренности.
Вот кратенько то, что я хотел сказать о личных помощниках колдуна.
На двух последующих занятиях мы планируем вам рассказать о работе с так
называемыми ведьмиными бутылками. Вы получите общие теоретические
сведения, технику работы и обряд для защиты.
Начнем с того, что бутылка – это название условное. Тут мы понимаем любой
сосуд, наполненный, заговоренный и закупоренный исходя из данной конкретной ситуации и желаемого результата. Как и все в этом мире, такие емкости можно использовать и во вред, и во благо. На сегодняшней лекции мы рассмотрим оба варианта.
Итак, немного истории. То, что впоследствии стало называться ведьминой бутылкой, существует уже очень и очень давно. При строительстве домов в Египте, Индии и Европе под одним из углов часто закапывали сосуд (кувшин, горшок) с жертвенной едой. У славян, когда умирал хозяин дома, его миску
наполняли едой и закапывали под угол дома, чтобы умерший хозяин обеспечивал дому защиту и чтобы «домовой не переводился».
Заполненные и запечатанные бутылки, которые находят археологи, бывают
зарыты под порогом, под крыльцом, бывают замурованы в стены, закопаны по
углам забора, окружающего дом, спрятаны под очагом. Они бывают из стекла,
из камня, из золота и серебра, с украшениями и без них. Каменные бутылочки
датируются преимущественно 16-17 веком, и распространены они были значительно шире, чем стеклянные.
Самая ранняя «историческая ведьмина бутылка» найденная в Германии датируется серединой 13 века; самая поздняя, датированная концом 19 века,
была найдена в небольшом сельском доме, в местечке Першор, в Вустере,
Британия.
Замечу, что такие артефакты у простых людей были предназначены для защиты…от колдовства! Наполнив бутылку мочой пациента, в чьей болезни подозревались колдовские козни, добавив всех иных ингредиентов (ногти, волосы, кусочки одежды), в бутылку добавлялись гвозди, лезвия, шипы и прочие
неприятные предметы, битое стекло, после чего она затыкалась пробкой и зарывалась в значимом месте (у очага или под порогом), что считается способом
защититься и причинить ведьме вред. Колдующий люд использовал бутылки и
как защиту, и как снятие колдовства, и в денежной магии, и в любовной, и, конечно же, для вредительства.
В чем же прелесть именно закрытых сосудов? Прежде всего, в ограничении
пространства и в его закрытости. А что-то, помещенное в закрытое ограниченное пространство с определенной программой, фактически постоянно подвержено действию этой программы. Таким образом, мумия пациента (а как
мы уже знаем, ногти, волосы, кровь, моча и т.д., то есть любая органика, в магии тождественна самому объекту и воспринимается как объект), помещенная
в закрытое пространство с защитными предметами и защитной программой,
по Закону тождественности целого и части постоянно охраняет обладателя
этой мумии от колдовства извне. Т.е. помещая мумию человека в бутылку –
маг якобы помещает самого человека в бутылку, заговаривая и запечатывая
его на защиту от колдовства. Но ведь можно задать любую программу, не
правда ли? А не только защитную. Вот по этому принципу и выстраивается работа с так называемыми ведьмиными бутылками. Т.е. прежде всего это привязка к конкретному объекту (мумия или фото) и наполнитель в зависимости
от направленности работы.
Основные правила: бутылка заполняется, начитывается заговор, сосуд плотно
закрывается крышкой, запечатывается воском и прячется от посторонних глаз,
закапывается или выбрасывается.
Несколько общих рекомендаций хочу дать относительно используемых
предметов и ингредиентов.
1. Емкость должна быть плотно закрывающейся. Это может быть бутылка,
банка, горшок. Но обязательно с крышкой. В некоторых случаях пробку для
более сильного эффекта желательно запечатывать воском от рабочей (использующейся в ритуале) свечи.
2. Материал сосуда лично я беру любой. Конечно, есть ситуации, когда стекло
или глина – принципиальны. В последнее время, даже несмотря на ненатуральность, хорошо зарекомендовали себя обычные пластиковые бутылки –
они хорошо закручиваются и не бьются, что предотвращает вытекание
/высыпание составляющих и продлевает действие программы.
3. Чем больше мумии объекта – тем лучше. В данном случае мумией могут
служить: ногти, волосы, салфетки со слюной, с другими выделениями (только
не берите менструации в программах на позитив!!!), окурки, моча, кровь,
клочки одежды – в общем, любые частички, на которых есть органика объекта.
При невозможности использовать что-то из органики – используйте фото. Его
можно использовать так же и вместе с мумией – это только усилит эффект.
Тут я вынужден сделать некоторое отступление и сказать несколько слов об
использовании собственной крови в такого рода ритуалах. Я категорически
против добавления своей крови в такие бутылки. Я вообще очень осторожно
отношусь к ритуалам, где используется своя кровь, и очень мало работаю в
женские дни и в случаях, если у меня на теле есть порезы и ранки (иногда даже не гадаю). Считаю, что на запах свежей крови привлекается и собирается
много сущностей, часто достаточно нежелательных, и уверен, что их просто
незачем дразнить подобными приманками. Если говорить о бутылках, то такие
защиты при магических войнах могут потащить на себя негатив и запросто
лопнуть – в этом случае может достаться и тому, чья кровь была в лопнувшем
сосуде.
4. Наполнительные ингредиенты должны быть новыми! Не берите пользованные иглы, лезвия, гвозди и т.д. – в случаях на позитив обряд просто может
не сработать, на негатив – можно легко сделать порчу тому, кто до этого шил
иглами или брился лезвиями.
5. Очень ответственно подойдите к выбору растений. В лекции о свечахпрограммах я писал о свойствах растений, можете воспользоваться этой информацией. Только имейте в виду, что некоторые травы обладают двойными,
а то и тройными свойствами. Например, полынь кроме защитных и изгоняющих свойств обладает еще и рассорными. Поэтому если вы поместите ее в
собственную защитную бутылку со своей мумией – возможно обострение
сварливости и скандальности.
6. В таких обрядах есть временные рамки. Любая бутылка действует не более
7 лет. Вы должны знать, что 7 лет – это один виток человеческой жизни, один
цикл, согласно которому программа жизни человека обновляется. Поэтому по
истечении 7 лет вашу бутылку следует обновить. Это в идеале – в случае, если
защита выдержала и сосуд не лопнул. Старую бутылку нужно утилизировать,
разобрав и закопав наполнитель под деревом.
Рассмотрим два направления работы таких сосудов – позитив и негатив.
Позитивные работы.
Первенство занимает, конечно же, защитная бутылочка. Также хорошо работают любовные приворотные ритуалы, обряды на деньги и удачу и др.
В старину использовали именно горшки, так как глиняный горшок – соединение всех четырех стихий (глина – земля, которую замешивают на воде, обжигают в огне и остужают на ветре). Поэтому в позитивных обрядах я советую использовать именно глиняную посуду.
Наполнитель берется в зависимости от обряда. В защитной сфере это – различные острые предметы, которые закручивают негатив вокруг своего острия.
В любовной магии – лепестки цветов, чаще роз, мед или сахарный песок, в денежной – монеты и купюры.
Заливка выбирается тоже в зависимости от направленности. В защитных обрядах это собственная моча, вино или вода с добавлением соли. В любовной
магии – сладкое красное вино.
Конечно, следует учитывать фазу луны и день недели. Для защиты это будет
вторник, для любви – пятница, для денег – четверг. Универсальным лунным
днем для изготовления бутылок является полнолуние.
Негативные обряды.
Различные порчи, разоры, остуды – в общем, множество обрядов нападения.
Преимущественно используется темная бутылка.
Наполнитель опять же в зависимости от направленности обряда.
Чаще всего используется:
Могильная земля – в порчах через кладбище. Набрать земли по всем правилам с одноименной могилы или с безымянника, в сосуд с мумией (фото, вольтом) засыпать землю, начитать любой подходящий заговор и зарыть (вариации
– могила, под оградой на кладбище, на кладбищенском перекрестке) либо
бросить в помойку или туалет. Очень хорошо сделать подклад. Внимание – все
манипуляции осуществляются, не заходя домой – можно прямо на кладбище.
Молоко и другие быстропортящиеся жидкости – порча на отношения, (на основном форуме хорошо описана порча на кислое молоко), на внешность, на
здоровье. Бутылку закопать или выбросить в места гниения (помойка, сточная
канава и т.д.).
Соль – рассоры. В соль можно добавить перец (красный и черный), пепел от
совместных фото, мусор, ядовитые травы, все, на что хватит фантазии – с соответствующим заговором. Запечатать и выбросить бутылку (в помойку, в туалет,
в контейнер с мусором).
Нечистоты, дерьмо животных (не своих!!!) – порчи на здоровье и на внешность, отвороты. Нюанс: если делаете на пару – берите мумию или фото только «ненужного» из пары, потому что если планируете работу с объектом – такие бутылочки могут существенно подпортить вам дальнейшее воздействие.
Закапывать лучше в навоз или выбрасывать в туалет.
Заливка в таких обрядах может быть тоже различной: спирт (порчи на пьянку), уксус (рассоры), мертвая, кладбищенская, гнилая вода.
Отдельно хочу сказать о так называемых опутывающих (оморачивающих) бутылках. В такие сосуды в качестве основы стоит положить любой нитеобразный материал: нитки, пряжу, веревки, мочало и т.д. Можно добавить куски
зеркала и придавить фото камнем. Оморочка, прочитанная на такую бутылочку, будет действовать гораздо эффективней. Да и запутывание мыслей, облаченное в такой обряд, будет хорошо действовать. А утилизация – в зависимости от цели обряда.
Помните, что работа с бутылками на негатив производится строго на убыли, в
последней четверти.
Работать с такими сосудами вы можете постоянно и по своему усмотрению.
Вариаций – масса. Это может быть как отдельный основной обряд, так и дополнению к комплексу. Зная азы такой магии, вы сами сможете под свою ситуацию создать нужный вам обряд.
Масленица
Для многих этот праздник означает только то, что нужно побольше наесться
вкусных блинов и сходить на гуляния, но на самом деле праздник имел огромное значение и для становления мира в семьях. Христианская масленица, которую мы отмечаем с детства, берет свое начало от языческих корней. Православная церковь приняла этот праздник как сырную или мясопустную неделю
и отмечают её за неделю до Великого поста.
Масленица – это тот праздник, который не смогли вытеснить из быта славян
после крещения. Истинная масленица отмечается в период весеннего равноденствия. Наши предки были солнцепоклонниками и жили в первую очередь в
соответствии с солнечным календарём. На весеннее равноденствие день равен ночи, а после световой день начинал увеличиваться.
Древние славяне отмечали этот праздник как проводы зимы и встречу весны
в виде сотворения и последующих похорон ритуального символа (чучело Масленицы), взятие снежного городка. На Масленицу был обычай «выгонять зиму» и встречать весну сожжением Масленицы или ее проводами. Для этого
обрядодейства собирали по дворам разные ненужные вещи, складывали все
это на ледяной горке и потом разжигали костер, который символизировал весеннее солнце.
Неделя Масленицы считается благоприятным для всяких испытаний, обнашивания новой одежды и т.д. Тогда же объезжали молодых лошадей и волов.
Почитание усопших предков и живых родителей (позднее начало носить
название “тещины субботы“ и “прощеное воскресенье”), посещение кладбищ,
ряженье, почитание Солнца в виде зажжения ритуальных костров на возвышенных местах, где сжигали старые вещи и вышедшую из употребления утварь
– все это Масленица. В это время проводили заклинательно-обережные действия, призванные обеспечить хороший урожай. Одним из видов таких действий являются ритуальные трапезы на протяжении масленичной недели,
включающие атрибуты солнечного культа – блины. Ведь блин – это символ
солнца.
До XVI века праздник носил называние Колодий. Колодий – солнечный бог,
который ежегодно воскресает весной, он же бог брака, примирения и взаимопонимания. Праздник Колодия (Масленицы, Турицы) продолжается семь
дней. Именно эта пора, когда Солнце совершит десять оборотов вокруг собственной оси, а Луна девятый омолодится, – самое благоприятное время для
рождения потомства.
Еще с древности наши деды-отцы усвоили, что лучшая пора для рождений –
конец зимы, когда начинает воскресать природа. Роженицы к началу полевых
работ выздоравливали, детки немного подрастали, и не было особых осложнений в хлеборобскую пору.
Вот почему с Колодием связывают здоровье и разветвления родословной,
благосостояние, порядок в хозяйстве и урожай на полях.
По мнению этнографов, этот праздник напрямую связан с чествованием бога
изобилия Велеса, культ которого возник в III-II тыс. до н.э. Возможно, именно с
той древнейшей поры в дни празднования Колодия чествовали и Турицу – жену бога Велеса (Быка-Тура), которая, по народным поверьям, приходит в эту
пору на землю вместе с богом любви Ярилой. Это веселый праздник с разными игрищами, когда люди приглашают Велеса, Ярилу, Турицу, Колодия и других солнечных богов к себе в гости, а женщины проводят своеобразный обряд
– колодку. Этот обряд проводился для неженатых и вдов. По обряду замужние
женщины искали дома колодку (полено). В первый день Колодия они собирались в доме вдовы. Одна из них клала на стол колодку, другие по очереди обматывали её кусками полотна и клали обратно. Это значило, что колодка родилась. Рождение колодки отмечали до вечера. На следующий день колодку
крестили, в среду праздновали послеосвятины, а в четверг колодка умирала, в
пятницу её погребали, а в субботу поминали. Символизировала колодка зиму,
а прощание с ней – проводы зимы.
В масляную неделю внебрачным детям дарили помимо вкусностей одежду,
обувь, полотно. А вдове или одинокой женщине, бывало, приводили (договорившись) вдовца.
По преданию, Колодий умирает, его встречает Велес и провожает в потусторонний мир. Провожают Колодия с гуляньями, т.к. он забирает с собой все зло,
которое должно было остаться в царстве Чернобога.
Колодий побуждал к любви и союзу. Он опекун супружеской жизни, опекает
молодых от недугов и несчастий, наполняет душу родителей желанием иметь
детей, продолжать род человеческий.
По обычаю, в среду вся семья собиралась за общим столом у тещи и она угощала и угождала зятю, что б зять был доволен.
Четвертый день масленицы назывался переломным. Именно с этого дня
начиналось широкое гуляние. Наряду с блинами и налистниками главной пищей были вареники с сыром (творогом) и сметаной и различные пироги.
В пятницу уже теща ехала в гости к зятю и зять должен был ей угодить,
накормить до отвала.
В субботу молодые невестки приглашали в гости к себе золовок. Новобрачная
невестка должна была подарить золовке какой-нибудь подарок.
Воскресение же было прощенным, все должны были простить друг другу
обиды враждующие примириться. В действиях, связанных с праздником Колодия, участвовало много враждующих людей (соседи, завистники, свекрови,
невестки, зятья, тещи), которым нужно было примириться, т.к. впереди время
хозяйственных работ, когда вся семья должна трудиться в поте лица, а злые
друг на друга люди будут не помогать, а ставить палки в колеса. Именно поэтому на Колодия нужно было обязательно попросить прощение у врагов своих (отсюда – прощенное воскресение) и помириться.
Е. Товстуха пишет: «Была глубокая народная философия: на Колодия обязательно нужно помириться, потому что если не примиритесь - тогда на весь год
(до нового Колодия) зло сердце и душу так сточить, как червь разрушает твердую древесину, делает ее хрупкой, и впоследствии она распадается в прах».
Колодий умирал, и с ним должны были умереть зло, сплетни, зависть, клевета,
вражда.
В прощенное воскресение также посещали кладбища и просили прощение у
предков своих.
В масленичную неделю хорошо проводить обряды на гармонизацию, снятия
одиночества, различные чистки как себя, так и своего жилища.
Хороши прилады на еду и питье.
Не стоит проводить агрессивные ритуалы: рабство, зомбирования, порчи и
т.д. И не забудьте первый самый вкусный и удачный собственноручно испеченный блин принести богам в подарок.
Защита «Горшок»
Нужен маленький глиняный коричневый горшочек с крышкой (по типу тех, в
которых запекают жаркое), красная свеча (но можно любую восковую), соль
новая или морская, 3 иголки, 3 булавки, 3 гвоздя. Все новое и без сдачи купленное.
Булавки застегнуты, у иголок ушки необходимо откусить. В горшок насыпали
горсть соли, все острое туда бросили. И сверху засыпать соли, но не полный
горшок, а чтобы можно было потрясти, то есть оставьте одну треть воздуха.
Сверху одеть крышку. Закапываете место соединения свечой погуще. Капаете
и говорите:
Отойди, зло, от этого дома,
Отойди, всякая беда, от этого порога,
Слово злое, проклятье лихое,
Все, чем ведун хвалится и о чем молчит,
Шепотом говорит и о чем кричит,
Чужое, лихое, заклятье и проклятье,
Поветренное и дверное, громкое и шепотное,
С кровью и без крови, родственное и чужое,
Старого и малого, в глаза и поза глаза,
Кем бы то ни было сотворенное, высказанное и затаенное,
Снимаю слова лихие с этого дома, этого порога.
А ты, мой бережень, помогай, от всякого зла оберегай.
Что принесут – то унесут. От кого придет – тому уйдет.
Во веки веков. Истинно.
Теперь его 9 раз сильно встряхнуть, но придерживать, чтобы крышка не отлетела. Поставить в ближайший к порогу угол.
ХОТИТЕ ЗНАТЬ БОЛЬШЕ? Пишите: curuksaeva2007@yandex.ru
Заказывайте наши журнали и книги, и вы узнаете тайны сибирского колдовства, европейской чёрной магии, практику работы с демонами, магию вуду, целительные техники мастеров и многое, многое другое (высылается подробный
каталог). С уважением к вам Олег.
РУКОПИСИ И ТЕТРАДИ ВЕЩИХ.
ЧЕРНОВЕД.
МОЛНИЯНИКЪ.
РУКОПИСЬ XV ВЕКА.
Месяца дни первого (января) 8, 15, 16. Яко удара молния, то лютость царевым воем.
Месяца февраля день 10, 28. Яко ударит молния, сомрут многая и царю печаль.
Месяц; марта день 12, 25, 31. Яко ударит молния, царю смерть принесет.
Месяца апреля день 16. Яко ударит молния или гром в Вавилоне смерть. Аще
ветер студен, то царь погубит имать своего дома.
Месяца майя день 10. Яко ударит молния, то глад приносит.
Месяца июния день 20. Яко ударит молния мужем скора пагуба.
Месяца июля лень 15, 22. Яко ударит молния царь изменится.
Месяца августа день 19, 24, 29. Яко ударит молния навстанут брани многи и
зима люта
Месяца семтембря день 20, 30. Як ударит молния недостаток миру,
Месяца октобря день 10, 20, 31. Як ударит молния ези многии и недоточци
житом.
Месяца ноября день 15, 30. Яко ударит молния, то зима добра и всякому житу изобилие.
Месяц декабрь день 1, 15, 31. Яко ударит молния, ничто же добро приносит
всему.
Словарь древнерусско-славянских терминов:
яко -
как, если
воем - воинам
брани -
войны
ези -
болезни
аще -
если
глад - голод
трус -
недоточци - неурожай
жито -
зерн. культуры
землетрясение
Комментарии к Молниянику и Громнику.
Гадания по молниям являются характерной особенностью этрусско-римской
культуры и восходят к глубочайшей древности (7в. до н. э.).
Наблюдения за молниями было возложено на жреческую коллегию авгуров, причем к сведению принималось одновременное сообщение не менее
двух жрецов наблюдавших разряд молния из разных мест. При получении
сообщения о начале грозы верховный жрец приостанавливал заседание Сената, так как считалось, что усиление электрической активности атмосферы
неблагоприятно воздействует на психику человека и решения принятые в
Сенате в этот момент могут быть не оптимальны
Гадания по молниям являлись также и неотъемлемой частью славянской
культуры, с чем свидетельствуют дошедшие до нас древние памятники
письменности Молнияник и Громник, а верховным божеством славян был
громовержец Перун, в христианское время реанимированный в Ильюпророка.
Заимствовали ли славяне гадание по молниям из этрусско-римской культуры или эти этносы сосуществовали параллельно, сейчас ответить на этот вопрос затруднительно, однако на некоторые обстоятельства следует указать.
Последние этрусские гробницы зафиксированы на Адриатическом побережье и датируются 4 веком н.э., примерно в том же самом регионе, где грекоримские источники указали наличие славян уже в 4 веке н.э., а позже образовались славянские государства (Сербия, Хорватия и др.).
Верховный бог этрусков - Тин управлял молниями и светлой частью суток
(днем). Этрусский Тин фонетически близок славянское термину "день" и
функционально близок верховному богу прибалтийских славян Святовиту,
который также управлял светлой частью суток и молниями и, по-видимому,
имел второе общеславянское название - Перун, т. е. Первый или Главный.
На мой взгляд, прогностическая астрология древних славян, основанная на
жесткой календарной привязке прогнозируемых периодов к естественным
природным циклическим процессам - усилению сейсмической активности
земли или электрической активности атмосферы, более материалистична,
чем средневековая европейская гороскопная астрология, основанная на чисто астрономических явлениях - (взаимному расположению планет, луны и
солнца в том или ином знаке зодиака), и в свою очередь, заимствованная
через греков, арабов, евреев с Востока (Ирак, Египет, Вавилон).
Изучала ли современная наука массовое воздействие сейсмической активности на психику человека?
Может быть прав Громник, который утверждает, что после землетрясения
(труса) обязательно будут междуусобия и брани, т. е, причиной ухудшения
межнациональных отношений является усиление сейсмической активности в
том или ином регионе с возбуждением психики человеческой массы.
СВИТОК «ДВУНАДЕСЯТЬ ТРЯСОВИЦ».
Рекут Люди Вещие, что двенадцать болезней-недугов, двенадцать трясовиц
в Начале Времен вышли из Окиян-Моря бездонного, от Кощея да Мары порожденные. С тех времен и до сей поры они, аще кто из людей в ладу не живет, себя не блюдет, с сородичами не ладит, Богов-Предков не почитает,
Правды убегает - того Мара-Морена, Гневный Лик Великой Матери всякоразными недугами, хворями, болезнями да пороками изводит. Трясовицы
оные всякая во свой отрезок Годового Коло особую силу имеют. О том сведущие люди говорят тако:
АЗ) Трясовица-Женнохолла (знобея) Сила её особо проявлена с 14-го дня
вересеня-месяца по 13-ый день листопада-месяца. Всякого человека трясет,
жар и холод великий, озноб, подир и свербу ему творит.
БУКИ) Трясовица перемежающая (чернея) Сей трясовицы удел с 14-го дня
листопада-месяца по 13-ый день груденя-месяца. Мучает ежедневно, двудневно и тако далее. Перемежается многоразными новыми да недознанными
недугами. Хвори, недуги да убожества творит, бывшие и небывшие болезни
открывает.
ВЕДИ) Трясовица безумная (шумея, трясея) Удел её - с 14-го дня груденямесяца по 13-ый день стуженя-месяца. С ума сбродит, велит заговариваться,
что попало говорить, главу разбивать, мозги ворочать, ум мешать, непорядок, дурь, припадок, шум да лом в голове, сны худые, слепоту да пакости
многоразные наводит.
ГЛАГОЛЬ) Трясовица переходная (ломея) Зело проявляется с 14-го дня стуженя-месяца по 13-ый день сеченя-месяца. Кости, спину, поясницу, главу,
руки, ноги ломит, под ребром, у сердца, в боку, в животе как камень воздымается, кашлять велит, говорить не дает, сердце щемит. Наводит тоску, скуку,
печаль да заботу.
ДОБРО) Трясовица скорбная Утверждена сице Кощным Богом с 14-го дня
сеченя-месяца по 13-ый день лютеня - месяца. Скорби, болезни, немочи,
недуги, страхи, переполохи внутри и наружу, подобно порчей всякой, творит.
ЕСТЬ) Трясовица расслабея шибко лютует с 14-го дня лютеня-месяца по 13ый день березозола-месяца. Человека расслабляет, руки, ноги, суставы отнимает. Бесчуствия рукам и ногам, корчи насылает, жилы сводит, немочь и
косноязычие творит, ум и память отнимает.
ЖИВЕТЕ) Трясовица пухлея. Удел её - с 14-го дня березозола-месяца по 13ый день цветеня-месяца. Живот разрастает, желчь, опухоль, отёки на всё тело напускает, кашель, чахотку и гноение творит.
ЗЕЛО) Трясовица тайная (гнетея). Удел её - с 14-го дня цветеня-месяца по
13-ый день травеня-месяца. Разные скорби да болезни невиданные творит.
ЗЕМЛЯ) Трясовица белая (огнея) Худо творить горазда с 14-го дня травенямесяца по 13-ый день кресеня-месяца. Огонь и жар великий в человеке
наводит, безумие, беснование, припадки, обмороки, видения разные в очах,
слухи разные в ушах творит, боязнь, бессознание, бред, и глаголы неверные
наводит.
ИЖЕ) Трясовица противна зело, проявляется с 14-го дня кресеня-месяца по
13-ый день липеня-месяца. Ненависть, нетерпение, нелюбовь, чрезмерную
гордость наводит, грубость, злость, брань, нехотение, нежалость, зависть,
злорадство наводит. И.) Трясовица причудница Удел её - с 14-го дня липенямесяца по 13-ый день серпеня-месяца. Причуды всякие наводит, отвращает,
оговаривает, сны наводит, душит и давит.
КАКО) Трясовица смертная (старея) Время её - с 14-го дня серпеня-месяца
по 13-ый день вересеня-месяца. Пуще всех иных страшная, в голове либо теле сидит, муками до смерти мучает, к пагуби и бедствию приводит. … И еще
рекут люди Вещие, что аще кто Духом крепок, телом здрав, Правдою исполнен, в ладу с сородичами живет, Богов-Предков чтит - тому трясовицы сии
николиж не страшны. Воистину так!
КНИГА «ДОМОЗНАТЕЦЪ».
Се есть извод знамений да поверий об обустройстве дома, а такоже о быте в
оном. Добрым людям в разуменье, а Богам Родным - в Почитанье/ Наступное Дом - суть малый образ Великого. Малое Всемирье, в коем бытует человек. Четыре угла во дому - Кутный, Печной, Глухой, Дверной - суть четыре
Стороны Света. Кутный Угол - Восточная сторона, Печной - Западная, Глухой Северная да Дверной - Южная. Кутный Угол - суть Место Богово, Малый Чертог Богов. Духовное Небо во каждом дому. Печной Угол - суть Место Человечье, Малое знаменованье Земли - Щедрой да Плодовитой. За Глухим Углом Полуночь, Земля Предков. За Дверным - Чертоги Светлых Богов. Стол во дому - Длань Богова, с коей Дары Божьи принимаем. Порог во дому - суть
Кромь меж Мирами. Хозяин во дому - не муж, но Муж - Сам Сварог-Батюшка,
Правду крепящий. Хозяйка во дому - не жена, но Жена - Сама Лада-Матушка,
Лад дарящая. О том воспамятуя, починаем наш «Домовник»… Приметник о
месте для нового дома.
АЗ. Аще восхочет кто домину ли двор ли на новом месте ставити, место
след выбирать тако утворяя: Возьми кору ветху дубовую, да взложи исподнею стороной на то место, идеже домину возвесть наметил. И не движь её
три дня, а на четвертый подняв, зри что под ней явится, а по тому знаменья
читай. Аще узришь паука или мураша - то место худо и негоже домину ставити тут. Аще узришь ину жужелку или червя - то добро место се, тут домине и
бысти.
БОГОВ. Аще восхочет кто домину ли двор ли на новом месте ставити, место
след выбирать тако утворяя: Испечи три хлеба малых, и вложи один хлеб под
пазуху а второй хлеб под другу пазуху, а третий положи у сердца. И вшед на
то место, идеже домину ставить наметил, кинь три хлеба и из под пазухи и из
под сердца на земь. А по тому, как лягут хлебцы знаменье читай. Аще лягут
все три хлебца горе верхом - то добро место се, на нём и ставь домину. Аще
лягут все три хлебца горе исподнею стороной - худо место, худо и дом ставити тут. Аще лягут два хлебца горе верхом, а один исподнею - то и так добро
ставити, но требу Богам Родным пред тем обильну взложив. Аще лягут два
хлебца горе исподнею, а один верхом - то худо место, не бысти дому тут.
ВЕДАЮ. Аще восхочет кто домину или двор на новом месте ставити, место
след выбирать тако утворяя: Выпусти скот из загороды, да пусти пастись на
том поле, идеже домину ставить удумал. Кое место скотиной для роздыху
выбрано будет - то добро место для дома.
ГЛАГОЛЬ. Аще восхочет кто домину или двор на новом месте ставить, место
след выбирать тако утворяя: Возьми зерна четыре горсти, да взложи по четырём сторонам идеже угловины будущего дома будут. Поперед всего сыпь
зерно там, идеже Кутный Угол утверждён будет - в восточной стороне. После
- супротив первой - идеже Печной Угол будет. После – идеже Глухой, а после
оного - идеже Дверной. Не трогай зерно до утра следующего дня. Поутру
зри: аще все четыре горсти нетронуты стали - добро строить. Аще три не тронуты, а одна тревожена - також добро. Аще две тревожены, а две нетронуты
- ни то, ни сё. Аще три тревожены, а одна нетронута - худо. Аще четыре тревожены - худо же. О том же инако: Аще горсть Печного Угла тревожена стала
- худо с житом в новом доме будет, больше о том печься надобно. Аще
горсть Дверного Угла тревожена - более с сородичами ладь. Аще горсть Глухого Угла - с домашними ладь. Аще горсть Кутного Угла - Правды не забывай,
Богов да Предков почитай.
Приметник о новоселье. АЗ. Аще кто на ново место идёт, след творити тако: Пусти кура чёрного да куру да оставь на ночь. Наутро зри: аще на месте
они - то добро, аще нет - то худо. БОГОВ. Аще кто на ново место идёт, след
творити тако: Поперед того как войти, пусти кура чёрного чрез пороги. Аще
запоет на новом месте - то добро. Аще промолчит - требы клади, аще назад
побежит - то худо. ВЕДАЮ. Во дому печь истопи, да вложи хлебов нечетно, да
в один вложи уголь неперегоревший. Аще по вынутии уголь сей во золу обратится - то добро на новом месте жити. Аще нет - то худо - Лад крепи, да
Правду не забывай. Обрядник о новоселье АЗ. Аще кто на ново место идёт,
след творити тако: Мужу взяти посудину глиняну, да вложити в ону угольев
со старого очага да нести на ново место. Жене истопити печь на старом месте, да заварити каши да недоварити её, да вложити кашу в посудину глиняну, да обернути рушником, да Домового звати тако: Хозяин-батюшка, со жоной да со ребятами, поди в новый сруб, поди в новый дом, поди на новожитье, со старыми людьми, ко старым людям. Гой! Тут печь гасити да на ново
место идти, там огнь возжигати да кашу доваривати. БОГОВ. Аще кто на ново
место идёт, след творити тако: Поперед себя кура запусти, порог да пол соломой застели, первый во дом муж иди, да малые чуры домашние на рушнике неси, да хлеба край неси. После хозяйка иди, да посуду неси. ВЕДАЮ.
Аще кто на ново место идёт, след творити тако: жертвуй новому месту а для
сего на пороге черному куру голову отсечи, кровью пол кропи, кура вари да
ешь с сородичами купно. ГЛАГОЛЬ. Аще во новый дом вошёл - повдоль стен
посолонь ножом тычи, огнем креси да водою кропи да травы кури да жито
сыпь - ко добру се. Очередность всенепременно такова: поперед всего - ножом тычи, иншее отсекай. После - огнем креси, отсекшее сожигай. После водою кропи, прах сожженного смывай. После - травы кури - омытое ветром
воздувай. И вконец - жито сыпь - чистому месту благо воздай.
Приметникъ Домовный. 1. Аще Красный Угол трещит - к худу хозяину. 2.
Аще Печной Угол трещит - к худу хозяйке. 3. Аще стены трещат - Домовой
гневлив, ладить надобно. 4. Аще ласточка в окно взлетит - к худу. 5. Аще воробей в окно взлетит - к новоселью. 6. Аще неженатый на порог сядет - один
и останется. 7. Аще через порог руку подашь - ссора будет. 8. Аще стол шата-
ется - к худу хозяевам. 9. Аще дверь не скрипела да скрипеть начала - к худу.
10. Аще во дому кровь пролить да не отмыть - к худу.11. Аще корпич из печи
испал - к худу. 12. Хлеб горе исподней стороной класть - к худу. 13. Соль просыпать - к ссоре. 14. Нож на столе на ночь оставить - к ссоре промежду сородичами. 15. Топор обухом к стене положить - к худу. 16. Ножом во дому играть - к ссоре промежду домашними. 17. Битую посуду во дому хранить - к
худу. 18. Уголья из печи сыплются - к доброму урожаю. 19. Искры из печи летят - к благу. 20. Головня из печи испадет - к гостю. 21. Мести к двери - достатка в дому не будет. 22. Мести после захода Солнца - к худу. 23. Мышь
вещь попортит - к прибытку. 24. Кузнечки трещат - к худу. 25. Мураши в доме
- к счастью. 26. Паука зреть поднимающегося - к гостям. 27. Паука зреть опускающегося - к переменам. 28. Лишняя ложка на столе - к гостю. 29. Кто из
гостей одёжку дверью прищемит - частым гостем будет. 30. А правда то или
нет - о сём судите сами..… Слава Роду!
КНИГА «ПОТРЕБНИК СЕМЕЙНЫЙ».
Се – извод потреб многоразличных о жизни промежду мужем да женою. Аз:
Аще жена от мужа блядит 1.Коя жена от мужа своего бегает, давать съести
воробьево сердце, и начнет любити, и поперед уйметса бегати от него. 2. Коя
жена от мужа блядит с чужим мужем, и ты возьми ежевых щетин, и сожги на
пепел, и тем пеплом мажь свое естество, прибуди с нею на постели спроста,
и от того с иным не будет блядити впредь. 3. Аще хочеши, чтоб жена от мужа
сторонним не давала - вырви у жены с чела власов, и сожги на пепел, и измаж свой уд, и пребуди с нею, и она не учнет с иными, а тебя учнет любити.
4. Аще хочешь, чтобы жена от мужа на сторону не блядила, возьми с озера (а
из того б озера истоков не было никуда) пены и помажь уд свой, пребуди с
нею, не будет блядить с чужим, Богов: Узнать, с кем была жена без мужа 1.
Аще захочешь жены уведать с кем была, и ты, как поедешь в дорогу, и ты у
себя на отъезде поешь, да наевшися, отрежь у хлеба ломоть исподней, которой хлеб останется дома, да от хлеба не отняв за дорогу ломоть на хлеб, да
вырежи у того ломтя середку сыром, да середку перереж ножом к хлебу с
угла на угол накрест, да возьми с собою один жеребей, и докаместь ездиш, а
те жеребьи дай кому съесть или тут оставь. Да как приедешь домой да ляжешь на первую ночь с нею, и ты тот жеребей положи под голову или под
неё противу сердца, да сам не усни и не обнимайся, допреже она б уснула все тебе скажет тайное свое дело.2. Аще хочешь уведати, что жена сонная
выскажет все, что над нею бывало, добудь совино серце да приложи к сонной жене к левому боку, и она все скажет сонная, что над нею бывало. 3.
Аще хочешь у жены тайну выведать, возьми кость курячью и чревопупок к
обеду и положи спящей на перси - все исповестит. 4. Аще хочешь тайну имати от жены своей, и ты ими ластовицу живую и засади ей за пазуху, и завяжи
рукава её да привяжися с нею, и поведает тебе всю тайность. Ведаю: Узнать,
чиста ли девица Аще хочешь уведати жену или девицу чиста ли она от блуда
или нечиста, то возьми зерна пшеничного, и потри ими по телу ея, и всыпь то
зерно в воду – буде потонет в воде то чиста, а буде не потонет – блудлива.
Глаголю: Аще муж жены бегает 1. Аще муж от жены бежит – мажь его всего
или уд его медвежьим салом, и оттого не будет ему похоти на ину жену кроме своей. Добро: Аще жена неплодна 1. Аще коя жена неплодна бывает, тако
деяти надобно: возьми коры ольховые, распари в воде и с мёдом разсыти и
ту воду пити жене дай. По сеем зачнёт дитя. Аще сына хочешь – дай питии на
ветху месяце, аще дочь – на молоду. Есть: Аще уд не стоит 1. Аще у кого уд не
встанет, возьми оленья мозгу из костей, и изотри в воде дай пити - станет. 2.
Аще у кого уд не стоит, и ты емли оленей мозг изтерши, и пей в воде - будет
стоять. 3. Аще у кого уд не стоит, и ты найди в лесных речках в быстрых местах в воде поторчину, которая противу воды стоит и надбретчи уколупи зубами, колко мощно, и взяти из-под тоя поторчины воды, которая с нея бежит, пити и окачиватся - станет. 4. Аще у кого уд не стоит - ускреби бычья рогу и всыпли в воду и окачивайся. 5. Такоже ведомо: воробья есть мясо
недобро, но для ради уда поставления - можно его ести. 6. Аще у кого уд не
стоит – и яйца воробьевы великую помочь дают к постановлению. А насколь
се верно – о том судите сами… Жизнь: Аще хочешь уведать кто родится 1.
Аще хочешь уведати, кто родится – сын либо дочь, тако твори: посади жену
противу себя и вели ей встати немедля. Аще двигнется поперед правою но-
гой – то сын будет, аще левою – то дочь. 2. Аще хочешь уведати, кто родится
– сын либо дочь, тако сотвори: возьми молока жениного и пусти на воду –
аще потонет то сын, аще восплывёт – то дочь. А верно ли сие – о том сами
судите… Слава Роду!
КНИГА «КОЛЯДНИКЪ».
Коляда - Солоноворот Зимий, святодень Кологода велий, нарожденье Нового Солнца знаменующий, новолетью зачин кладущий. А по дню оному нарочиты, а сведущи люди на весь год грядый предсказанья по дня наступленью
да по ознаменованьям в оный зримым кладут. Се же и зри а разумей: не во
устрашенье знаменья сии дадены, но в предвосхищенье. Колядник погодный
Се - Колядник первый. По погоде в оный день знамений разуменье малое.
Аще добро на Коляду, мороз, сухо, а лучисто - зима морозна, но ясна, урожай
добр. Аще пасмурь, а иней на деревах виснет - зима тепла, а мокра, травы
много, рыбам да птицем смерть, рати в иноземь много. Аще в ночь небо
светло да звездно - урожай добр буде. Аще ночь темна и беззвездна да луны
не видно - худ урожай но коровы молочны. Аще снег велий - травы да жито
добро. Аще метель вьюжит - пчелы да мед добры. Аще небо на восход зачервит - рати и злоба. Аще на запад зачервит - злоба и болесть, житу добро.
Аще звезда просыплется - скупота велика и скоту погибель и нужда велика
тое стороне, идеже звезда просыплется. Аще звезда космата буде - рати и
смущенья много. Такоже к сему совокупим знаменованья лунные: Аще луна
право стоит - зима люта, аще полег - мокра да ветры велики будут. Аще ли
померкнет - купцем прибыток мал, девам мор, а дождь велий. Колядник
седмичный, а се же - второй Колядник. Знаменье оно - на коий день седмицы Боговой святодень сей приложится - како станет быти погода и людии во
Свете Белом.
АЗ. В неделю аще случится Коляда - зима люта буде, весна солнечна, лето
сухо, осень ветрена, а плода мало, меду много, а овцам мор, а иныхь четвероногих множство, пожары часты, старым мор, младым пагуба, воем радованье, князям развращенье.
БОГОВ. В понедельник аще Коляда створится - зима добра, пролетье мокро,
жатва суха и богата да дождевье велье, осень суха, винобере мало, меду
много, плодове велье, тяжа многим людям буде, яза напрасна, смерть многим мужем, женам плачь, воям радость, князям да болярам всприятье.
ВЕДАЮ. Во вторник аще Коляда случится - зима добра да снежна, пролетье
мокро, лето добро, но сухо, жатва ясна, обилия много, осень суха, меду да
масла много, многим людям от порчи да от худа пагуба, женам болезненно,
четвероногим худо, водным истопленье, мнози кораби в море потонут, иноязычным смущенье.
ГЛАГОЛЮ. Аще ли в середу Коляда преемлет - зима велия а люта, а пролетье сухо, а лето добро, осень суха да здрава, винобере много, жита мало,
овощу мало, меда множство, масла скудно, скоту пагуба, врагам приложенье
во усмиренье.
ДОБРО. В четверток аще Коляда створится - зима люта иль растворена,
пролетье ветрено да потрясливо, а лето добро, жита много, а овощу мало,
меду оскуденье, скоту пагуба, масла множство, сильным пагуба, женам непраздным пагуба.
ЕСТЬ. В пяток аще Коляда - зима легка, весна добра, осень суха, овощу много, меду мало, виноберь много, очам болесть, бури многи, юным пагуба, воям радованье, князьям смущеньем, боярам похвала.
ЖИЗНЬ. В шесток аще Коляда прииде - зима оттеплива и ветрена, пролетье
и лето мокро, осень ясна, плоду мало, запаленья много, трясавицы, отчим
болесть, птицам мор, женам непраздным усилья вельи. Слава Роду!
КНИГА «СЕДМИЧНИКЪ».
А се - толци о днях седмицы, аще у кого в какой из дней оных дитя народится - то кому из Богов Родных требы о благости надобно класти. Вестимо, что
во всяком дне недели сильность и Воля кого-либо из Богов Родных особо
проявлена. Се разумея, можно загодя сведать, какова сущность да Стезя ребёнка в его жизни на Белом Свете будет, каковые умения да разумения в него Самими Богами от роду вложены. 1) Неделя (воскресенье) – буквица «Аз».
День Даждьбога (В еллинах рекут – День Солнца). Суть: Огнь, Земля, Ветер,
Вода, Светлость, Володычество в людях, Мудрость Духовная и Душевная. 2)
Трудень (понедельник) – буквица «Веди». День Морены (В еллинах рекут День Луны). Суть: Богатство и Нужда, Добро и Зло в людях, Милость и Злосердие, Прокорм и Голод, Краса и Чернота. Бо Морена суть – всякий Конец и
всякое Начало единовременно. 3) Вторник – буквица «Глаголь». День Ярилы
(В еллинах рекут - ДеньМарса). Суть: Сила, Ярость, Уряд, Ратоборство, Гнев,
Ревность, Злоба. 4) Третинник (среда) – буквица «Добро». День Велеса (В еллинах рекут - День Меркурия). Суть: Учение, Мудрость, Лечба (лечение),
Гудьба, Походы, Достаток, Светлость. 5) Четверток (четверг) – буквица «Есть».
День Перуна (В еллинах рекут - день Юпитера).Суть: Закон, Мир, Величие,
Княжий Престол, Имение. 6) Пятница (пяток) – буквица «Зело». День Макоши
(В еллинах рекут - день Венеры). Суть: Радость, Милость, Умножение всякого
Плода, Жито. 7) Шесток (суббота) – буквица «Земля». День Сварога (В еллинах рекут - день Сатурна). Суть: Правда, Претерпевание лиха за Правду, Отречение от скверных дел, Жизнь и Смерть во Правде, Слава. Слава Роду!
КНИГА «ЛУННИКЪ».
«Лунник» - по Моренину Щиту приметник да толковник. Не в устрашенье, но
в устереженье… Частина первая.
АЗ Аще новец родится в неделю - той месяц зимою морозен, а летом жарок.
Аще новец родится в понедельник - той месяц зимою снежен да ветрен, а
летом ненастен. Аще новец родится во вторник - той месяц морозен зимою
да сух летом. Аще новец родится в середу - той месяц снежен зимою, а летом
- мокр и жарок. Аще новец родится в четверток - той месяц снежен зимою да
мокр летом. Аще новец родится в пяток - той месяц снежен зимою да мокр
летом. Аще новец родится в шесток - той месяц стеден зимою, а летом - сух
да ветрен. Аще новец зришь с правой стороны - ко добру. Аще новец зришь с
левой стороны - к худу. Аще новец рогами к низу - то «текун» зовётся и о дожде предвещает. Аще новец рогами вверх зимою - к стуже. Аще новец рогами вверх летом - к ветрам. Аще в новец ветрено - то и грядущий месяц ветрен будет. Аще в новец дождливо - то и грядущий месяц дождлив будет. Аще
пахать под новец - зело рости будет. Аще кто в новец родился - горяч будет.
БОГОВ Аще полнолуние - добро холсты белить. Аще пахать в полнолуние рости будет, но и сорняк будет. Аще овес сеять в полнолуние - червь поест.
Аще рожь сеять в полнолуние - то добро. Аще скот колоть в полнолуние - мясо запорчливо будет. Аще полнолуние - солений не солити да впрок не готовити - сохрану не будет.
ВЕДАЮ Аще новолуние - никаких новых дел не зачинати - добра не будет.
Аще скот родится в новолуние - зверь угрызёт. Аще в новолуние кто порезался - не скоро заживёт.
ГЛАГОЛЮ Аще скот колоть на ущерб - мясо скоро не испортится. Аще впрок
готовити на ущерб - то добро. Аще ущерб - печь не класти. Аще кто на ущерб
родился - скоро состарится.
ДОБРО Аще Луна ярка да круторога летом - к вёдру. Аще Луна ярка да круторого зимою - к стуже. Аще рога Луна востры да ярки - к вёдру. Аще рога
Луны пологи - к ненастью. Аще Луна рудяница - к ветрам да ненастью либо к
худу. Аще Луна в тусклом мареве - к ненастью либо к худу. Аще Луна тускла к ненастьям. Аще Луна светла - к вёдру. Аще Луна в сини - к дождям. Аще на
Луне пятна зело видны - к худу. Аще Луна и днём видна - новых дел не затевай, добра не будет. Аще спишь лицом супротив Луны - худо будет. Аще Луна
посветит дитя спящее - Полуночница того мучать будет.
Частина вторая. А се приметник - коли зришь Луну с окружьем - како впредь
станет. Аще в месяц сечень (январь) Луна окружится - дожди вельи будут.
Аще в месяц лютень (февраль) Луна окружится - мало жита будет. Аще в месяц березозол (март) Луна окружится - распря либо рать великая будет. Аще
в месяц цветень (апрель) Луна окружится - плоду всякого много будет. Аще в
месяц травень (май) Луна окружится - худо всякого много будет. Аще в месяц
кресень (июнь) Луна окружится - рать будет. Аще в месяц липень (июль) Луна
окружится - зверем мор будет. Аще в месяц серпень (август) Луна окружится
- меду и рыбы много будет. Аще в месяц вересень (сентябрь) Луна окружится
- сухо будет. Аще в месяц листопад (октябрь) Луна окружится - грядущее лето
сухо будет. Аще в месяц грудень (ноябрь) Луна окружится - рать будет. Аще в
месяц стужень (декабрь) Луна окружится - глады будут. А правда се или нет о том, люди добрые, сами судите.. Слава Роду!
КНИГА «ЛУНОДНЕВЕЦЪ».
Се – толкования о днях лунных, их свойстве и действе ко человеку. Тако ведомо о Луне: есть новец (растущая Луна) и есть ущерб (убывающая Луна),
есть Полнолуние и есть Новолуние, егда ночь темным-темна, и Луна в Небе
николиж не видна. Худо время сие - аще кто болеть станет – николиж от хвори не станет, а коли и станет – здравия не достанет; какая жена начнёт рожати – дитя ей не видати да с ложа не восстати; кто в дни сии свадьбу начнёт – у
того венец с главы спадёт, кто в путь пойдёт – дороги не найдёт, за порогом
умрёт, кто рубаху шить станет – на плечи её не натянет, кто купит хомут – у
того и лошадь уведут. Се новолуние. Далее же – очерёдно дни лунные. Аз.
Первый день лунный во всяком деле ладен – сеяти, садити, портища кроити,
холсты белити, свадьбы творити, во путь ходити. Аще потеряно – найдётся,
аще разболелся – скоро станешь. Аще сын родился – весел мудр и здоров
будет, а жити долго станет. Аще дочь родилася – честна и благодетна да с
мужем ладна будет. Но всякое дитя, аще в самую новь родитися – коротко
жити будет. А сон видеть – не сбудется. Буки. Второй день лунный: добро
свадьбы играти, меды переливати, новый дом ставити, на ново место переезжати. Аще хмуро во небе во день сей – садов не садити. Аще сын родился –
разумчив да купец будет. Аще дочь – разумчива будет. И всякое дитя во сей
день народившееся долгого веку будет. А сон видеть – не сбудется. Веди.
Третий день лунный худ – делам уход не обрящется, а свадьбу играть не зарадоваться. А сады садить – не выходить, а захворать – не скоро выздороветь. Аще сын во сей день народился – гневлив, скуп, тать либо ротник будет.
Аще дочь – дерзна да гуляща будет. И всякое дитя во сей день родившееся
коротко жить будет. А сон видеть – сбудется. Глаголь. Четвёртый день лунный: добро землю орати, домы ставити, в путь ходити, по воде плавати, на
прю излазити. Аще сын родится – злонравен и хворобен будет. Аще дочь родится – тако же. А сон видеть – сбудется. Добро. Пятый день лунный зол еси
– никоего дела нового не зачинати. Аще сын родится – злонравен будет. Аще
дочь – тако же. А сон видеть – не сбудется. Есть. Шестой день лунный: добро
на прю идти, землю орати, сеяти, садити. Аще хвороба - то пройдёт скоро.
Аще сын народился – умом быстр и мудр будет, инако же – тать будет. Аще
дочь – мужу угодна да во всяком деле добра. А сон видеть – сбудется. Жизнь.
Седьмой день лунный лих на всяко дело - ничего не деять, бо всё прахом поидет. А занедужил – не скоро оправиться. Аще сын народиться – добр будет,
но от татьбы погибнет. Аще дочь народится – добра будет, зело болеть будет,
но исцелится. А сон видеть – не сбудется. Зело. Восьмой день лунный благостен. Добро в путь идти, дела начинати, дома ставити. Аще утерял что во
день сей – со трудами но обрящется. Аще сын родится – вельми знаем будет
во людях. Аще дочь народится – тако же. Но всякое дитя недолог век имати
будет. А сон увидеть – не сбудется. Земля. Девятый день лунный: добро требы творити, от болестей целити, до князя ходити. Потерянное не обрящется
николиже. Аще сын родится – добр будет, болестен но исцелится, к приплоду вельми добра обрящет. Аще дочь родится – хитра будет. А сон зреть – не
сбудется. И. Десятый день лунный добр на всяко дело. Аще сын родиться –
добр и благопотребен ко всякому делу будет. Аще дочь – весела. Всякое дитя
до великой старости доживёт. Аще сон зрети – сбудется. Иже. Одиннадцатый
день лунный добр женитися, дома строити, по воде ходити. Аще занедужил
– скоро станет. Аще сын народится – благопотребен и мудр будет, стезю прозрит – знахарем али ведуном станет. Аще дочь родится – честна и мудра будет. Аще сон зрел – сбудется скоро. Дервь. Двенадцатый день лунный: жито
сеяти, на путь идти и иное дело не творити – прахом поидет. Аще кто разболелся – не скоро станет, аще что утеряно – не обрящется. Аще сын народился
– добр и храбр будет. Аще дочь – доброй жизнью житии будет. Аще сон
узрел – то лжа. Како. Тринадцатый день лунный: творити всяко, но такоже и
блюстися зело. А утеряно обрящется, а разболеся кто – не скоро станет. Аще
сын народится – ко хмелепитию пристрастен будет, смешлив, говорлив да
себялюбец. Аще дочь – мудра но горестна. Аще сон узрел – сбудется. Люди.
Четырнадцатый день лунный: добро Богам требы взложити, всяко дело творити, на путь ходити. А разболевший не скоро станет. Аще сын народится –
купец добр будет, добра зело имати будет. Аще дочь – многи мужи взлюбит.
Сон зрел – сбудется. Мыслете. Пятнадцатый день лунный: добро дома и печи
ставити, глиняное творити, сады садити. Аще сын родится – язычен и многолетен будет. Аще дочь – мужу угодна и долголетна. Сон сбудется. Наш. Шестнадцатый день лунный: добро науке учити, свадьбы творити, дома ставити.
Аще сын родится – здрав телом и ротник будет. Аще дочь родится – крута
нравом будет. Аще сон зрел – не сбудется. Он. Семнадцатый день лунный
худ на всё. Аще сын родится – мудр но телом слаб будет. Аще дочь – во речах
полезна, но телом болезна. Сон сбудется. Покой. Восемнадцатый день лунный: добро во путь по воде и по суху ходити, свадьбы творити, младых учити.
Аще сын народится – мудр, храбр и речист будет. Аще дочь – добра но
усильна будет. Аще сон зрел – сбудется. Рцы. Девятнадцатый день лунный:
добро строити, во путь по суху ходити, по воде не плавати, студенцы копати.
Болезный станет. Аще сын родился – мудр и добр и славен во людях будет.
Аще дочь народится – плодовита, но болезна будет. Аще сон зрел – не сбу-
дется. Слово. Двадцатый день лунный: добр на всё еси. Аще сын народится –
добр, но ветрен будет. Аще дочь – мужелюбица будет. Сон не сбудется.
Твердо. Двадцать первый день лунный: непотребен ни ко чему. Аще разболеся кто – не скоро станет. Аще сын народится – зол и лукав, но разумен будет. Аще дочь народится – чиста и вселюбяща будет. Аще сон узрети – сбудется. Ук. Двадцать второй день лунный: дети учити, свадьбы творити, домы
ставити – всё делать добро. Аще сын народится – многославен и долголетен
будет. Аще дочь – убога и болезна будет. Аще сон зрел – сбудется. Ферт.
Двадцать третий день лунный: добро свадьбы творити, сады садити, на зверя
ходити, капища ставити, требы взложити. Разболевший станет. Аще сын родится – мудр и ратей водитель будет. Аще дочь родится – добра и умом
знатна будет. Аще сон зрел – не сбудется. Хер. Двадцать четвёртый день лунный: добро князя на княженье ставити, а ино зло. На путь пойдёт кто – от
татьбы погибнет. Аще сын народится – борец будет. Аще дочь народится –
добра будет, но от болести умрёт. Сон зрел – не сбудется. Цы. Двадцать пятый день лунный: худ на всё. Разболелся – не скоро станет. Аще сын народится – храбр, но недолголетен будет. Аще дочь – скупа будет. Сон сбудется.
Червь. Двадцать шестой день лунный: добр на всяко дело. Аще сын народится – благопотребен будет, от воды умрёт. Аще дочь народится – добра будет.
Сон зрети – сбудется. Шта. Двадцать седьмой день лунный: добро свадьбы
творити, сеяти да садити. Аще утеряно что – спрёю обрящется. Аще сын
народится – добр будет. Аще дочь – тако же. Аще сон зрети – сбудется. Еръ.
Двадцать восьмой день лунный: добр на всяко дело. Аще сын народится –
добр и купец будет. Аще дочь – мудра будет. Но всяко дитя живе недолго.
Сон – лжа. Юсъ. Двадцать девятый день лунный: добро дела творити, но на
путь худо ходити. Разболевший – станет. Аще сын родится – добр будет. Аще
дочь родится – богата и мудра будет. Всяко дитя скоросмертно будет. Сон
зрети – сбудется. Ять. Тридцатый день лунный: добро сеяти и во пчолы лазати и домы ставити. Аще сын народится – благостен будет. Аще дочь – лепа и
кротка. Аще сон узрел – сбудется. … А исто сие али лжа – о том сами судите…Слава Роду!
КНИГА «ЛИЦЕЗНАТЕЦ».
А се «Лицезнатец» - краткое истолкование внешних и внутренних составов
человеческих, а по сём каковые нравы от оных происходят да знамения по
сём толкуемые. Аз: Знамения общие Коий человек образом гладок и на лице
ямки, тот обманщик. Коий человек блискозор - худ зрением и туп ко учению.
Коий человек сух образом, а черн кровию, худ бородою - едучь, худ к рукоделию, туп ко учению и безчастен. Коий человек черн кровию, прям хрептом,
крупен ростом, толст гузном, трясуч руками - тот человек скуп и жесток; годилось бы - сам просить шел; а что найдет - то не отдаст; не охочь хлопотать,
в житии зело сторожен. У коего человека меж бровами гладко и широко - тот
к жене грозен, того жена боится. У коего лоп заскателен, с лысины - тот
хвастлив. У коего человека глава клином, лоб востер и долог - разумом не
советник людем тем же подобием. У коего человека губа отвисла и на поклонах вежлив, а грамотной человек уклоняется в злобу, подвижен не на
правду и несть в том добра. У коего человека образ не переменяется - в том
несть зла и прост нравом. Коий человек толст гузном - тот ленив. У коего хребет долог, а ноги короткий - дюж бывает и постоянен за друга. У коего человека борода под щекой - не надейся у драки. Коий человек ростом велик,
щека ямкой - блядоват бывает. Коий человек угреват рожей - вздорен разумом. У коего человека правое лице больше, той проворен и к женам любовен. У коего человека очи кровавы - той пьяница. У коего человека очи кругом вертятся, тот миропродавед. У коего человека персты в руках назад покляпы, тот убыточен. У коего человека персты в руках вперед покляпы, тот
таланен. У коего человека тайной уд велик - той вял бывает. У коего человека
из носа в рот возгрю тянет и плюет часто - тот яровит и плоды сводит в
выблядках, и ладу не бывает. Большей человек ростом и толстотою, и той разумом недостаточен. Хром ногами человек - дерзок рукою, а добра в нем
мало бывает. У коего человека стопы широки - милостив и прост нравом.
Аще очами человек зол - добра в нем мало бывает. Аще коий человека скуд
брадою, а густа - бойся яко змия. Человек руками долог — милостив, и любовен, и добродетелен. Аще коий человек ростом средней, а лицем шадровит, а носом плосок, очи стамы, ресницы долги, брадою худ, а головныя волосы прямы - жесток тот человек и скуп, а в дружбе не поступится ни деньгою, а сам упрям. С таковым чаще считайся, да не разрушишь дружбы. Коий
человек лицем пестр, носом туп, очми красен - тот стыдлив и хвастлив. Коий
человек разметист лапой, тот самолюбоват и хвастлив, и блядоват бывает. У
коего человека нижние зубы репны и ретки бывают, а верхния зубы остры, а
кривы, и очи белутками довольны, а уши - нижныя концы плоски, а внутри
вычуроваты, и ноздри круглы, а ресницы долги и нектем тучен - тот добр человек, и живи с ним без пакости. У коего человека борода долга, и редка, и
красна - тот обманщик. Коий человек на говоре руками машет, тот разказлив,
с таковым не твори и не плоди речей, да не обругает тебе, и не буди тому верен. Коий человек говорит редко - не проворен в людех. У коего человека
колена высоки - в том мало добра. Коий человек быстро глядит на людей тот презрителен в людех. Коя жена слеповата - та язычна бывает. Коя жена
похила гузном - та яровита.Коя жена сама себя подрачивает по гузну, та блядива и лоном торгует, с волосом желта и кудри - и сия бывает на говори гадка, и не буди ей верен. Коий человек с людьми говорячи топчется – в том
несть правды. Коий человек крысоват носом - в том несть добра и неразсудителен. Коий человек рожей нескладен, смугл кровию, уста пространны,
очми крив, ушми велик - таковый говорит, а бить себя велит. У коего человека уста пространны - не скажи ему тайны. У коего человека око мрачно и
збруи по лицу от уха, а лицем что напален - не имей друга языка ради, и говори с ним мало. Коий человек очми велик и пучеглазоват, а ростом мал и
ногами крив, и тот к началу смел и добра в нем мало бывает. Коий человек
хребтом негибок - лют к людем, а жены не любит и не скажет правды. У коего человека лоб широк, а ямой - той чужого ума слушает и забычлив и недоволен умом. Коий человек мясен главою, а ухом велик - глуп и несмыслен
разумом, а брови толсты - тот человек ни добра ни худа не разумеет. У коего
человека очи долги ко лбу и рот пол бывает - тот чёловек завидлив к чужому
имению и клеветлив. Коий человек ногтем худ, а на руках письма довольно тот живет ни взад ни вперед. У коего человека рубец пойдет от завоя меж
два перста, не держится деньга, а будет убо без рук - той блядив. У коего человека очи врострел - тот человек податен разумом и прост. Коий человек
языком мягок, в том мало добра бывает и заочею лют про людей. Коий человек лицем мал, очми простор, смеется, морщится - подобен курицы, не плоди с таковым речей, да не обругаешь себе. У коего человека колесисты ноздри, сам сутул, волосом черн, гортанию простор - собаковат сей бывает. Коий
человек главою мал, а волосы желты, а персты в руки долги и тонки - тот человек разумен, неподвижен на зло. Коя жена кулаками толста - не рукоделива. А у коей жены шабалками персты, та худа и ни к какому рукоделию не
досужа, и нет ничего, и тех жен мужи не любят и разлучаются от них. А у коих
жен персты долги, востры шильцами, и малы рукою, и сухи - те рукоделивы;
к сему же, аще и ноги сухи, а чисты, то и обычаем добры. Кои жены остры
разумом, не гуляют по людям и очми не поглядывают по окнам, идя деревней, та добра жена бывает. А коя жена идет деревней, а глядит по окнам тоя блядовата бывает. Коий человек жесток и своим глазам не верит, на чужом дому вежлив, а не благодарен - дай ему взаймы до сроку, а без сроку не
давай. Коя жена подслеповата и губаста, а губы что оттянуты - тая яровита, и
блядива, и собаковата, и мужа ревнует к чужим женам. Коя жена гладка
лбом - божится не на правды и обманчива, а имеет друга, не советует с мужем. У коего человека смородит изо рта - в том несть правды. У коей жены
меж титьками широко - тоя не робятна. У коей жены правая пелька больше то мальцев больше. Упрямой человек - сугорбоват, вперет плечми, прям носом, не милорож на лице тако же. Коий человек бровями тучен, носом толст
- спать лют. У коего человека очи круглы, а нос крюком — тот крут и неразговорен. Коий человек буй разумом, нос прям, тучен, взгляд тяжел, во время
говорит - на людей не глядит - у того не спрашивай совету ни о чем. Которой
человек походкой щаплив - тот блядив. Аще который человек языком гладок
и волосом гладок, а усом заскателен - той зело блядив. Коий человек поземист - до того жен падуч, устилает мягко, а спать туго, к своим желанен; прошед время, потом же правду скажет. Главой кругл, ухом крюковат, животом
тонок, носом толст - и сродника не спустит, со сродники живет, у того человека век умаляется и седина пускается, славен в народе. У коего человека
борода кругла и тукачевата, ус толст, глядит в рот, губы толсты, говорить не
мастер, брови велики, века толсты - неразсудителен ни к чему и ругает его
жена. Кто худ очми и глиноват рожей - сей худ и крадлив, и блудлив. Кто чист
телом и брадою добр - пересмешлив и высокоумен. Коий чёрн и нечист лицом - не верь ни словам ни делам его. Черные же власами люди в словах
дерзны, на все разсудны, и сердиты, и прозорливы, не чтивы, и скупы, вскоре
же думу вздумати не могут, но исподтиха, ядят мало и сладко в питии, умни,
но от языка их пакость, дружбы не ко всякому держат, но кто им понравится,
кротки же и смирны. доколе их кто не знает, сребролюбивы, боязливы ко
всему и печальны. Русые же люди в полку храбры и молчаливы, и восокоумны, прямы, и не льстивы, и единословны, но недружелюбны и скупи, не жалостливы и не тщивы, и до коней охочи, прямы, во пьянстве задорны, а не
осердятся борза, а о чем станет и то на своем поставят, и не моги их замати,
осмысленны ж ко всему и телом толсти, и безстрашны, и сердиты, и не отходчивы. Иные же люди русых белея, а черных темнея - те люди пронырливы, и льстивы, и клеветливы, дружбу держат словом, а сердцем отстоят, к
отданью же крепки, а ко взятью охочи, языком же и словом веселы и щутливы, и ко браням крепки, и недумны же, и драчливы, и печальны и в науках
горазды, и счастливы, но стерегися их, ни досаждай им, но дружися с ними.
Богов: Знамения о челе Аще у человека чело высоко, то знаменует мудр и
разумен ум имать. Аще у человека чело велико, то знаменует вельми мудр,
но медлен ум имать. Аще на широкий образ - ужаслив и печален той человек
бывает. Аще ли будет широта челом, а страны брады его голы, а власов главных много и вельми густы, подобает беречься такового человека. Аще чело
кругловато - той печален, и тщив, и гневлив. Аще чело среднее широтою, а
жилы его видеть, сей есть верный, и милостивый, и мудр, и во всем разсудителен. Аще чело мало, той есть остр мыслию, и скор во словесах, и в деле
вразумлив. Аще чело простое, еже не знати жил его, указует на свары и клевету. Аще ли среднее чело, ни мало, ни велико, того добраго нрава подобием являет. Аще у чела видимые морщины двоичны и те над бровьми повеслись и предлежат кругловато - то благодать и милосердие знаменует.
Аще наклонны к носу - и то яр, и высокосерд, и ужаслив. Аще ли преклонилися к ресницам долу, то пронырьство являет.Аще ли на концы чела попреже
бровей, иже суть двоичны, да аще право лежат, и то благодать и милосердие
являет. Ведаю: Знамения о бровях Аще брови толсты, а власы густы и велики,
то глупость знаменует, и леность, и грубость во словесах. Аще ли будут брови
с нацветом светлорусы, то указует на гордость, Аще ли будут брови редки, а
равны мерою и черны, то есть разумен и разсудлив во всем. Аще ли брови
приклонилися к носу, то ярь знаменует, а опалчивость. Аще ли приклонены к
скраниям, являет то ругателя и пронырлива, показлива и осмешлива. Аще ли
срослися над носом брови, тот человек пронырлив, из тиха проявляет. Аще
ли разобраны - тот человек знамение являет попечение о дому своем и о
сродичах. Глаголю: Знамения об очах Аще очи сини, то знаменует - во время
устрашится, а во иное время укрепится, и на жены неистов. Аще очи серыя сего ум на части делится, и к женам любовен, клеветлив, а не стоянен умом,
и неединословен. Аще очи велики, той завистлив, и ленив, и не послушлив и
опытлив и многия нравы имел, и женами владеет. Аще очи зело велики - тот
многогневлив и не рассмотрен ни на что, ни на лихо, ни на добро. Аще очи
велики, а выпучилися - сей ревнив, и безстыж, и ленив, и неверен ни в чем.
Аще ли очи вознесены к бровям, тот злохитр. Аще ли очи вельми средни и ни
малы, ни велики - сей есть лучший на разум и на промышление, и на всякую
вещь разумен. Аще ли очи средни черны мало - остр разумом, а не верный
ни в чем Аще очи впалы - татлив вельми. Аще очи впалы вельми - тот остроумен мыслию и зрит во многом времени живот свой. А глазатые люди говорливы и ко всему боязны. Аще очи прямы как быковы - сей не может людей
слушати. Аще ли очи подобны очам скотинным, аки мокнут, да мало в них
движения, сей есть глуп и дурного прирожения и груб. Аще кто подвигает
очми борзо и косы очи, сей татлив и разбойник. Аще вельми часто кто мигает, то разумей, что не постоит ум его на едином месте, но на многия части
переменяется. Аще очи долго не мигающе, той есть вельми несоромежлив.
Аще очи средни, ни велики, ни малы, ни часто мигающе, ни мало мигающе сей есть доброго нрава. Аще средни очи и брови, а лице кругло - сей есть
добр. Аще малы очи - льстив. Добро: Знамения о носах Аще нос остёр – тот
доротлив, но хвастлив. Аще нос тонок – тот сребролюбив и яр. Аще нос прям
– тот непокорен и злопамятен. Аще нос долг да прям, не вельми толст - се
указует на великий разум и на промышление. Аще нос толст, а не долог,
средний, простой - се указует на поставность телесную, но глуп и лжив. Аще
нос долог и остр - сей гневлив вельми. Аще нос короток – сей тщеславен и
завистлив. Аще горбонос - напраслив и нагл, лжив и битлив, но отходчив.Аще
нос широк, сей прю и бой любит и гневлив. Есть: Знамения о ноздрях Аще
ноздри тонкие - сей мягкосерд и непамятозлоблив. Аще ноздри долги близ
уст – сей крепок сердцем. Аще ноздри долги - указует на смелость немеряную. Жизнь: Знамения о власах Аще власы толсты - се указует на крепость,
сердечное и мозговое здравие. Аще власы вельми мягки - указует на мягкость сердечную и студень мозговую, и мало в нем промысла. Аще у кого
власы просты, светлы – се указует на дурость и многогневность, и резвость.
Аще власы препросты - студень имеет в голове Зело: Знамения о зубах Аще
зубы выпучены либо согнуты – сей человек твёрд и хитростен, но неверен в
речах. Аще простыя зубы – сей разумен и верен во всём. Земля: Знамения об
ушах. Аще уши малые – сей нечист. Аще уши вельми малые – сей малоумен
или тать. Аще уши велики и воздвиглися горе – сей человек многоречив и
празднословен и лжесловен. Иже: Знамения о гласе и речах Аще средний
глас - сей человек мудр и правдив. Аще толстый глас - указует на крепость
сердца. Аще у кого глас гладок – се указует знамя на дуроство и сей малосмыслен, и ревнив ко всем. Аще у кого глас груб преизлишне - сей гневлив
и жесток обычай имеет. Аще глас вельми велик - сей есть воин великий. Аще
борз в речах - не поставен телесною добродею и мужеством. Аще глас гладкой - сей завистлив, и дуроват, и ревнив. И.: Знамения о выи Аще у кого вия
долга и тонка, сей есть худ. Аще к тому глава ему мала, сей есть ни умен, ни
безумен, токмо прожора. Аще у кого вия толста, сей есть великий прожора.
Аще вия низка, толста - здрав и зол ко всему злохитрству и зависти. Аще у кого мохнатая вия - се знаменует ревность и дуроство. Дервь: Знамения о лицах Аще лице кругло и многим местом надуто - сей глуп и дурного прирожения и груб, и немочен. Аще лице долго, тот все кривду любит. Аще лице долго, а жилы надуты, сей есть бесстыж и гневлив вельми. Аще худое лице желтое, той есть злой и обманщик. Аще лицем блед и сине под очми - тот завистлив. Аще зело блед, а бел, а сине под очми - сей вельми лих и завидлив.
Аще лицем желтость - сей лжив, и козлив, и пьяница. Како: Знамения о плечах Аще широка кость плечная и хребетная – сей человек исполнен крепости
мужества, но мал ум имеет. Аще плечи широки – смысления в том не бывает.
Аще равность ставная – лад и знаменье доброе во всём. Аще плечи высоки –
неверство в том. Аще вглубились плечи привычкою – се на зломыслие указует. Аще плечи вниз опали – сей бранлив и завистлив. Люди: Знамения о почивании Аще который человек спит вниз, будто плывет за зголовье - тому на
воде смерть. Аще человек спит руки наперед за голову - тот таланен. Аще человек спит направо, а рука его откинута долонью вверх, тот любовен и милостив. Аще который человек плывет во сне в ноги, тот бесчестен. Аще который
человек спит, а обвертывается головой в ноги, а ногами на зголовье, у того
человека ни дела, ни речи путной, и неблагодатен тот человек. Аще которой
человек от себя зголовье пихает, у того с женою совету нет. Аще которой человек спит, а руки круг сердца - тот божлив. Аще который человек спит, а рука под головой - тот задумчив. У которого человека под лицем рука - тот печален. Аще которой человек спит, а у пупа на брюхе рука, а другая рука под
поясом - тот драться мастак. У которого человека меж ногами рука, того человека блуд борет. Который человек спит, приворотя носом к подушке - тот
не проворен в людех. А правда то или нет – том, люди добрые, судите сами…
Слава Роду!
КНИГА «КОБНИКЪ».
Наступное о Кобничестве кратко скажем, что общим определением «Кобничество» можно назвать один из видов народной бытовой волошбы (магии), а именно - гадание по полёту птиц, а также по «птичьему граю». В одном из «поучений против язычества» говорится: «..яже на въздоусъ лътають
пътицъ, да тъмь оубо на въстокъ и на западъ, на десно же и на лъво, опытають възлътания, аште играчушти явиться къде врана, оухо си приложивъше
акы зъло истиньныихъ чаюште, гатають радоуштеся, неже ся обрыдають окаянии, тако чистааго пророчьства силоу възлагати пътицамъ, чистъ же тъ себе
творять разоумъ, являть бо ся дъють тъми бози». В другом источнике, осуждающем применение бытовой магии и гадание по приметам говорится: «или
гусь клокочетъ, или утица крякнетъ, и петель стоя поет, худо будетъ (…..) И
всъмъ таковымъ еретикомъ сiи вси волсви плотяные бъсовиъ и слуги Антихристовы, и сие творящее да будутъ проклятии» Из сего видно, что приметы
по поведению птиц были распространены довольно широко, что не могло не
тревожить церковников, борющихся с любыми проявлениями Традиционной
Культуры.. А за сим - начнём наш «Кобник»… Книга «КОБНИК» А се - извод
знамений да поверий, толкуемых по птичьему поведенью 1. Аще ворон, на
древе сидя, грает одним гласом, а после другим - погода сменится. 2. Аще
ворон на ветер летит да грает - дождь будет. 3. Аще ворон летом купается ненастье станет. 4. Аще ворон хохлится - к дождю. 5. Аще ворон грает на лету
- к ветру. 6. Аще ворон сидит молча да зрит в одну сторону - с той стороны
худа жди. 7. Аще ворон летает высоко - к вёдру.8. Аще ворон на лету играет -
к вёдру. 9. Аще ворон над домом грает - к худу или болести кого из домашних. 10. Аще ворон в земи пред домом роет - к смерти. 11. Аще вороны стаями улетают - к гладам. 12. Аще грач прилетел - через месяц снег соидет. 13.
Аще грачи купно на гнёзда летят - добрая весна. 14. Аще грачи от гнёзд улетают - к худу. 15. Аще грачи кричат зело - к ветру. 16. Аще грачи тревожатся к переменам погоды. 17. Аще грачи стаями сидят на земле - к ненастью. 18.
Аще галки на вечер гурьбою сбираются да кричат - к вёдру. 19. Аще галки
стаями летят - дождь. 20. Аще галки чешутся - к ненастью. 21. Аще сороки
кричат - к ненастью да худу. 22. Аще воробьи шумят да ватажатся - на дождь.
23. Аще воробьи в хворост прячутся - мороз зело либо метель. 24. Аще воробьи с места на место стаями перелетают - ветер зело. 25. Аще воробьи гнездуют - к ненастью. 26. Аще жаворонки гуляют - к вёдру. 27. Аще жаворонки
сидят, надувшись - к грозе. 28. Аще ласточки над водой летают - к дождю. 29.
Аще ласточки летают зело - на дождь. 30. Аще ласточки то горе, то долу летают - к буре. 31. Аще весною журавли тянут на север - к теплу, аще на юг - к
ветрам да к холоду. 32. Аще осенью журавли низко летят - к тёплой зиме,
аще высоко - к лютой. 33. Аще журавель кричит - к худу.34. Аще журавель
пляшет - к теплу. 35. Аще весной лебедей много - к теплу. 36. Аще осенью
лебеди летят с севера на юг - к теплу. 37. Аще гуси весною высоко летят - воды вельми много будет, аще низко - сухо. 38. Аще гуси осенью высоко летят к лютой зиме. 39. Аще весною нет уток - к худу. 40. Аще утки кричат - грозу
кличут. 41. Аще орлы кричат - к грозе либо к худу. 42. Аще коршун высоко летает - к дождю. 43. Аще дятел кричит зело - к непогоде либо к худу. 44. Аще
синица кричит в людях - к непогоде либо к худу. 45. Аще кукушку натощак
услышал - к худу. 46. Аще кукушка над домами летает - к пожару. 47. А правда то или нет - то, люди добрые, судите сами….. Слава Роду!
ТЕТРАДИ ВЕРЕТНИЧЬИ.
ТЕТРАДЬ №1.
СОДЕРЖАНИЕ:
1.) На болезнь желудка (через опарышей).
2.) На два ножа (закрыть судьбу).
3.) Подселить Хмеля (через опивки).
4.) На лихую дорогу (через цыганскую иглу).
5.) Наслать Мор на дом (через мертвую воду).
6.) Порча на бесплодие (через жабу).
7.) Защита на дом (на четыре бутылки).
8.) Чистка квартиры.
9.) Оберег волчий (на волчью шкуру).
1. НА БОЛЕЗНЬ ЖЕЛУДКА (через опарышей).
Обряд хорош, когда сильных болей врагу желаешь. Нужно изготовить вольт
врага согласно чернокнижному учению. Так же нужно вырастить личинки
мух - опарышей, растят их на гнилом мясе, мясо нужно оставить гнить, где
его не смогут съесть животные, чтоб оно прогнило, перед тем, как его оставить гнить, нашептать на него:
"Адский дух, Верзаул - царь мух, пошли мне в помощь своё войско, губительниц рода людского, пусть отведают мяса плотского. Вот вам дом, живите в нём. Расти вам и жиреть, вражине моему (имя) на мучения, бесам
на забаву, Верзаулу во славу! Истинно!".
Опарыши вырастут довольно быстро на этом гнилом мясе, их нужно собрать
по одному в коробок, каждого двумя палочками, но нужно, аккуратно, чтоб
не раздавить, всего 9 штук.
В идеале проводить обряд на 21 лунный день. Ночью нужно накрыть алтарь
чёрной обрядовой скатертью, зажечь три черных свечи, начертить на скатерти мелом в центре печать Верзаула, в центр печати положить вольт. Затем
своим рабочим ножом разрезать вольту живот и переложить из коробочки
на кончике по одному девять опарышей, прямо в получившийся разрез на
животе вольта. Кладя каждого из них нужно прочитать:
"Именем Верзаула заклинаю! Червь гнилой, дух злой, грызи-выгрызай,
покоя не давай! Как тебе, червь жить, так ворогу (имя) от боли выть, кровью срать, ни есть не спать!".
Как девять раз прочтен заговор, то нужно закапать чёрной свечей "рану" с
червями и сказать при этом:
"Девять воинов Царя Мух, не видать вам покоя, пока (имя врага) покой
знает! Заклинаю!!! Словам моим замок, кто снимать будет, тому бесов рог
в бок! Алатырь!".
Свечи потушить, вольт закопать на перекрестке, а идеально на свалке. Обряд скорый и очень сильный.
2. НА ДВА НОЖА (закрыть судьбу).
Нудно купить на рынке два ножа обычных с ручкой деревянной. На убыльную Луну ночью пойти в лес и там в котле сварить ножи с тремя срезанными
кустами крапивы, тремя - белены, тремя - корнями сосны. Варить в кипятке
около десяти минут, прочитав в это время заговор:
"Лихому делу зачин для бед и кручин, болезней да голытьбы, безденежья
и беды, рабской воли, да нищенской доли. Два ножа, да одна врагу моему
(имя) судьба, как белена дурна, как сосна темна, как крапива жгуча, так и
болезнь не неминуча. Варю судьбу своему врагу, всем словам моим бесы
свидетели, всё слыхали и Сатане передали! Алатырь!".
Пусть еще немного поварится, ножи нужно аккуратно вынуть из котла с помощью большой ложки и переложить их в черную ткань (не касаясь руками
ножей), воду из котла вылить в водоем лесной, а лучше в болото.
Один из ножей нужно воткнуть в доме врага (можно в косяк прямо), опять
же не касаясь руками, нужно через ткань. А идеально - подарить нож в красивой коробке. При этом нужно сказать не вслух:
"Как нож взял, так и судьбу взял! Истинно!".
Второй нож нужно воткнуть в глухом месте в лесу в землю по самую рукоятку, чтоб никто не нашел, присыпать землей и сказать:
"Как сей нож не сыскать, так (имя врага) от лихой судьбы не сбежать. Кто
сей нож найдет, тот на себя судьбу (имя врага) заберет! Алатырь!".
3. ПОДСЕЛИТЬ ХМЕЛЯ (через опивки).
Нужно собрать опивки (остатки на дне рюмок и бокалов) с праздника, так
же собрать по возможности опивки в какой-нибудь пивнушки забегаловки,
где пьянчуги ошиваются. Слить опивки в деревянную емкость и вырастить
там винных червей. Растут они несколько месяцев, если посудина эта будет
стоять в тепле. Когда вырастут, то нужно их высушить и наговорить на них заговор:
"Хмель, Хатеш, Запойный Бес, в тело и душу (имя врага) влезь. Быть (имя
врага) твоим рабом, пьянствовать ему и ночью и днем. Не радоваться ни
девицам красным, ни вкусным яствам, ни здоровью, не деньгам. Пить ему
упиться до самой могилы, а кто будет снимать, тому не видать колдовской
Силы! Алатырь!".
Порошок этот из сушеных червей подсыпать в еду жертве.
4. НА ЛИХУЮ ДОРОГУ (через цыганскую иглу).
Чтоб сделать неугодному вам человеку дорогу неприятной и опасной, нужно особым образом заговорить цыганскую иглу, которую после воткнуть ему
в дорожные вещи или в одежду, в которой он поедет. Но есть опасность, что
человек в дороге умереть может.
Нужно купить длинную иглу, что в простонародье именуется цыганской.
Пойти перекресток нелюдный, там закопать на обочине и запав прочитать
заговор:
"Я колдун (имя) хозяин твой, тебе быть моей слугой! Шесть бесов приходили, да тебя научили. Тебе, Игла не шить, а удачу в пути губить! Да будет
так!".
Через три дня нужно иглу откопать и сказать:
"Служи мне верно, как черти научили!".
Иглу незаметно воткнуть в дорожные вещи или одежду, в которой неугодный поедет, сказав тихо:
"Песка тебе в очи! Твой день чернее ночи! Игла тебе в ноги, ни пути тебе,
ни дороги! Алатырь!".
5. НАСЛАТЬ МОР НА ДОМ (через мертвую воду).
Нужно раздобыть мертвую воду. Мертвая вода может иметь несколько значений: это та вода, что была собрана на кладбище с емкостей, в которых стояли цветы; второй вариант – это та вода, которой омывали покойника; третий
вариант – это та вода, которой мыли полы онкологических больницах. В данной порче можно использовать любой из этих вариантов. Порча тут идет на
весь дом, и каждый год будет умирать один человек из подъезда.
Воду нужно набрать в ведро и начитать на него заклинание, затем замыть
полы в доме или всю лестницу в подъезде.
"Зову-созываю из бездны Адовой Мора Моровича и чёртову братию, да
сестренок навьих трясовиц: Трясею, Гнесею, Лебедею, Гнедею, Глухею, Пухию, Грудищею, Желтею, Огнею, Ломею, Корношею, Невею! Всех вас созываю я (имя), Чернобога слуга. Не губите вы людей сторонних, не гуляйте
без дела, а пойдите вы до дома, где живут-поживают люди мне неугод-
ные. Замою я чёрным мором да мёртвой водой проложу вам дороженьку,
а вы зато заберите с дома того оброк по мертвяку в год. Да пусть в доме им
том не живется, а только мается, да бед и болезней пускай прибавляется!
Всем словам моим бесы свидетели да исполнители! Заклинаю именем
Чернобога пекельного царя! Алатырь»!
Делать заполночь, мыть не руками, а шваброй. Оставшуюся воду выплеснуть на входную дверь.
6. ПОРЧА НА БЕСПЛОДИЕ (через жабу).
Нужно найти на болоте жабу, именно жабу, а не лягушку. Так же нужно раздобыть использованную прокладку, либо тампон с менструальной кровью
жертвы. Затем, ночью на убыльную луну в женский день нужно прийти на
лесной перекресток, там при свете свечи зашить рот жабе черными капроновыми нитками и новой иголкой, предварительно сложив ей прокладку или
тампон в рот.
Затем закопать на том же перекрестке, плотно закрыв банке. Все оставшиеся вещи унести с собой. Всё нужно делать молча, так же молча уйти и не разговаривать ни с кем до утра. Порча скорая и сильная.
7. ЗАЩИТА НА ДОМ (на четыре бутылки).
Понадобится четыре стеклянные бутылки, которые нужно набить железной
стружкой, гвоздями, иголками, кнопками, начитывая при этом:
"Соберите на себя все сглазы, все проклятия, порчи и корчи, что на меня
посланы, в себя собирайте, разбивайте да пославшему назад отправляйте,
отбейте все чары злые от меня, отведите беды, горести да невзгоды! Алатырь»!
Затем в каждую бутылку заливают после крутой соляной раствор. Затем бутылки закупоривают плотно и закапывают воском. Затем закапывают по часовой стрелке по четырем углам дома, если многоэтажка, то можно сделать
одну бутылку и поставить ее у двери в прихожей. Защита не сложная и проверенная, можно ставить для заказчика.
8. ЧИСТКА КВАРТИРЫ.
Делается в том случае, когда в квартире наблюдаются проявления неспокойного поведения духов, хотя можно делать периодически для профилактики, если дома проводятся колдовские обряды.
Нужно заварить настой полыни, два-три стакана на ведро воды и вымыть
полы во всем доме. Потом окурить всю квартиру веничком из сухой полыни
и можжевельника, читая при этом заговор:
"Духи природные, духи хранители, что во благость людскую в нашем мире обитают, зову вас в помощь, на дело ладное, верное. Духи лад в доме
творящие, да дедушка домовой, драни дом сей, да не гневайся, зову тебя в
помощь в деле моем! Очистите духи сей дом от зла накопившегося, от сора, что оставлен здесь и со злым умыслом и без злого умысла! Пусть выйдет весь негатив, пусть спокойно и чисто будет в доме этом! Духи мне в
помощь, а словам моим ключ да замок! Алатырь! ".
После чистки квартиры нужно домовому поставить угощения.
9. ОБЕРЕГ ВОЛЧИЙ (на волчью шкуру).
Делается ночью в лесу, читается заговор укутавшись в волчью шкуру, стоя на
иконе Христа, что перевернута вниз изображением. Самому нужно стоять
лицом на запад, не шевелясь.
"Встану не благословясь, волка длакой оборотясь, пойду из дому не воротами, а через пути окольные, тайными тропами, да звериными норами,
доберусь до места тайного в темном бору, да на пререкресте дорог лесных
бесов призову! Князь Сатана, Князь Енарей, Князь Индрик-зверь! Будьте вы
мне во свидетели, что нет на мне крестного знамения, да нет надо мной
власти упыря распятого назаретянина! А есть на мне бесовское благословение, да тьмы печать черная. Веру христову пятой проклинаю, да прошу
от вас помощи. Будьте мне покровом, да защитой в делах чернокнижных,
да мирских. Станьте вы мне защитой надежной, да наделите меня силой
лютой, да пусть силу мою враги чуют да убоятся они меня, как зверя лютого волка. Пусть слова мои для ворогов законом станут. Не тронет меня ни
нож, ни пуля, ни помыслы злые, ни чары колдовские. Дар мой вам икона
божеская, да пятой колдуна потоптанная вам в угоду. Всем словам моим
бесы во свидетели и вся нечисть лесная! Сатана! Енарей! Индрик! Алатырь!".
Заговор нужно прочитать девять раз, затем можно возвращаться. Икона там
и должна остаться лежать. Шкуру можно накидывать на себя как плащ во
время проведения обрядов, так же можно сделать пояс, либо еще какую-то
обережную вещь из шкуры и носить с собой!
ТЕТРАДЬ 2.
СОДЕРЖАНИЕ:
1.) "Смертная Темница" (насмерть, через горшок и кладбище).
2.) На смерть, через пиковую даму (обряд с призывом и подкладом).
3.) "Чёрный короб" (на смерть, через путы с покойного и короб).
4.) На гниение заживо (через рыбу и кладбище).
5.) Порча на пожар (через уголек с пожарища).
6.) На головные боли (через вольт).
7.) На большие неприятности (через икону).
8.) Чтоб потонул (подклад).
9.) Сломать защиту белого мастера (через 90черный псалом).
1. СМЕРТНАЯ ТЕМНИЦА (насмерть).
Нужно на убыльной луне взять глиняный горшочек среднего размера с
крышкой. Поставить на рабочий алтарь, зажечь семь свечей черных полукругом от себя. Горшок поставить в центре, на дно горшочка положите фото своего врага. Затем насыпать на него горсть мелких иголок, гвоздей и булавок,
залить все это прокисшим молоком и прочитать над горшком заклинание 7
раз:
«Как Иуда - предатель, Ирод - истязатель, так я колдун (имя), (Имя врага)
каратель. За дело караю, в темницу сажаю. Темница без окон, дверей,
полна острых копей, (Имя врага) изведи, исколи, забей. Возмездие несу,
воздаяние творю. Слово свое с делом скрепляю, замком закрываю, ключ
отнимаю. Врага (имя) на плаху отправляю. Алатырь!".
Затем закрыть горшок крышкой, затем закапать соединение крышки и
горшка свечным воском.
Затем нужно пойти на кладбище в субботу в полночь и закопать горшочек
на могиле с именем врага со словами:
"Травинка к травинке, пылинка к пылинке, а (Имя покойника) к (Имя врага) прилипни, прикрутись, прикрепись. Мертвый (Имя покойника) в живого
вгрызись, а (имя врага) изведись. Словом Мастера скрепляю, печатью бесовской закрываю. Алатырь!".
После закапать горшок и уйти с кладбища молча и не оглядываясь. Ни с кем
не говорить пока не придёшь домой.
2. НА СМЕРТЬ, ЧЕРЕЗ ПИКОВУЮ ДАМУ.
Для обряда понадобится колода карт, купленная на базаре для женщины,
которую портить в женский день, для мужчины в день мужской. Бутылка
красного вина. Пойти к двенадцати ночи на кладбище, на центральный перекресток. Встать лицом на запад, нарисовать перед собой своим рабочим ножом печать Княгини Чёрной вдовы, в центр печати положить вынутую из ко-
лоды карту пиковой дамы, остальные карты положить обратно. Открыть бутылку вина, пролить немного на землю, немного налить в стакан. Бутыль поставить от себя по правую руку, стакан по левую. Затем встать в позу мертвого (стоя ровно, скрестя руки на груди, правую, а на нее левую) и прочитать
заклинание:
"Из тёмных глубин, с мёртвого города кличу, зову Княгиню Черную вдову!
Приди, хозяйка погостов, владычица мертвяков! Прими мои дары, и выслушай просьбу мою! Да не откажи мне, ибо ты мне колдуну (имя) сестрица, а в Нави Царица! Черной Силой мертвящей наполни образ, что смерть
лютую принесет ворогу моему (имя). Пусть картой, что смерть несет судьба
(имя врага) ляжет! Пусть помрет от тяжких мук, пускай жизнь станет не мила, но мила смерть. Пусть облегчением смерть ему обернется. Да отвернутся от (имя врага) силы Яви, да повернется к нему Навь лицом! Да будет так!
Старцы не отмолят, церкви не отчитают! А кто снимать станет, тот следом в
мир мертвых уйдёт! Заклинаю Черной вдовой! Алатырь!".
Положить на карту платок черный, и взять ее через платок не касаясь руками. Уйти, не оборачиваясь и молча, пока не придешь домой. При удачной
возможности отнести и подложить в дом врагу. Говорить ничего не надо. Силы нави вскоре заберут врага.
3. ЧЁРНЫЙ КОРОБ (насмерть, через путы с покойного и короб).
Для обряда потребуются путы (веревочки, которыми у покойника связывают
руки перед его захоронением) с покойника, не имеет значения, мужчина это
или женщина умерли. Так же понадобится небольшая коробка, например из
под обуви, выкрашенная в черный цвет. Так же понадобится изготовить и
"оживить" вольт жертвы, согласно чернокнижному учению. До обряда три
дня поститься, не есть мяса, не пить алкоголя, не заниматься сексом. В двенадцать часов ночи на убыльную луну, нужно накрыть рабочий алтарь черной скатертью, зажечь три черных свечи. В центре скатерти положить вольт и
наматывая путы вокруг тела вольта начать читать:
"Чёрным часом, по бесовскому научению творю волшбу чёрную! Путами
мертвящими (имя врага) путаю! Связываю, закрепляю, со смертью случаю.
Как покойнику лежать, никогда не встать, так и ты тебе (имя врага) никогда
встать, этими путами связанным быть. Руки связаны, ноги связаны и к
смерти накрепко привязаны!".
Достать черную коробку и положить туда вольт, сказав:
"Вот тебе черный гроб, в ней жизни твоей укорот! Как в сей короб ляжешь, так себя со смертью повяжешь! Да будет так во веки веков! Алатырь!".
Короб этот нужно отнести на кладбище и похоронить на одноименной с
жертвой могиле, со словами:
"Княгиня Чёрная Вдова, до себя прими нового жильца (имя), покажи место среди мертвяков. Накорми мертвой едой, напои мертвой водой и спать
вечным сном уложи. Мертвящим тыном его обложи, чтоб никто не прошел, не обошел, а лишь смерть свою нашел! Не спасти (имя врага) от смерти лихой, ни ведьме, ни колдуну, ни знахарю, ни попу! Кто спасать начнет,
тому ставлю жизни укорот на год, год проживет, да заживо сгниет! Алатырь!».
Уйти, не оборачиваясь, на эту могилу ходить больше нельзя никогда! Очень
сильная порча.
4. НА ГНИЕНИЕ ЗАЖИВО (через рыбу и кладбище).
Для этой порчи следует изготовить образ жертвы из фотографии, залитой
расплавленным воском или переложенный вощиной, и затем оживленной
согласно чернокнижному учению. Следует поймать рыбу самому, принести
ее домой, разрезать ее вдоль хребта на две равные половины. К двенадцати
ночи пойти на кладбище, прихватив с собой восковой образ жертвы и разделанную рыбу.
Нужно найти могилу одного имени с жертвой. У могилы нужно положить
восковой образ между двумя частями рыбы, Перемотать девять раз черной
капроновой нитью рыбину со вложенным восковым образом жертвы при
этом читая:
"Плавала рыба по рекам, да озерам, я ту рыбину изловил, скрутил черными путами, силой моровой с (имя врага) на век повязал, да сказал: нет
тебе рыбина покоя, да воли, пока не обратишься сама в перины гнилые
для (имя врага), нет тебе покоя, пока ему здоровым ходить. Как ты гнить
начнешь, так и (имя врага) гнить заживо начнет, покоя не знать, на себе
хвори искать, не есть, ни спать. Боль и вонь гнильная ему вечные спутники,
нет ему не спасения не избавления. Как до смерти (имя врага) сгиет, так ты
рыбина покой обретешь. Заклинаю тебя Водяным бесом, да русалками
озерными! Алатырь!".
Закопать связанную рыбину на могиле и уйти не оборачиваясь. Важно молча дойти до дома. Откуп оставлять не нужно.
5. ПОРЧА НА ПОЖАР (через уголек с пожарища).
Для этой порчи понадобится раздобыть уголек с того места, где недавно
сгорел дом. Когда найден уголек, то нужно наговорить на него, держа в левой руке:
"На лихое дело беру, людям на беду! Сила Бесовская, Адское племя,
сколь вы люди погубили, сколь еще сгубите, по миру беднотой пустите,
пожарами изведете, да болезнями в могилу сведете. Подсобите мне в деле
Силой окаянной, пламенем губящим-обжорой до людских хорoм, до людских богатств, до телес людских и душ! Пустите в уголь сей Силу палящего
Адского пламени, пусть пожжет огонь пекельный весь люд, да хоромы, да
тела, да души! Бесам во славу! Заклинаю именем Молоха! Алатырь!".
Нужно завернуть уголек в платочек. Им нужно нарисовать бесовскую печать
на доме, который нужно спалить и закинуть уголек в жилище. Адское пламя это проявление сильное, чары не сойтись могут только в том случае, если на
доме стоит сильный оберег колдовской.
6. НА ГОЛОВНЫЕ БОЛИ.
На головные боли обряд делается через вольт созданный и оживленный согласно чернокнижному учению. Так же понадобятся булавки с серебряной
головкой, либо новые сапожные гвозди, либо новые нешитые иголки. Делается порча эта в двадцать первый лунный день. В двенадцать часов ночи
нужно расстелить черную скатерть, зажечь сначала две белых свечи, затем
одну черною. В центре скатерти нарисовать печать Сатаны (перевернутая
пентаграмма в круге), в центр печати положить вольт. Затем читая заклинание воткнуть в голову вольта три иглы:
"Тёмным часом, в ночь тёмную вышел я из дому, тропою тайной дошел
до ворот навьих. Начал бесов выкликивать. Сила лютая, бесово племя есть
для меня вам работа, Сатане-батюшке во славу, да вам на потеху! Принесите мне на порчу врага (имя) три копья, что всегда верно бьют, да промаха
не ведают: дурман, маяту, да боль неуемную! Первым разом пробью его
голову я дурман-копьем, и наполнится жизнь его лживым мороком, пусть
увидится Явь ему ужасом! (воткнуть иглу в левый висок вольта). А вторым
разом я вонжу в него маяту-копьё, пусть он мается, и покоя во веки не ведает, и не ест и не спит, только мается! (воткнуть иглу в правый висок вольта). Копьем третьим пронжу его голову, чтобы боль его страшная мучала,
пусть та боль ему станет адскою, и ничем он ту боль не вылечит, и ничем
он ту боль не уймет во век! (воткнуть иглу в лоб вольта). Пусть те копья
вонзятся накрепко, никакой их силой не вырвать, никакой хитростью не
вытащить! Заклинаю именем Сатаны! Ключ, замок. Алатырь!".
Затем нужно взять вольт в правую руку, а чёрную свечу в левую руку и накапать на ту часть головы вольта, где волосяной покров, чтоб получилось, как
шапка шерстяная. Когда капли капают нужно читать:
"Бесы мне во свидетели, бесы в исполнители! Ставлю на (имя врага) чёрную печать, никому печать не снять! Поп не отчитает, бабка не отшепчет,
знахарь не излечит! Слово мое крепко, как сталь булатная! Алатырь!".
Вольт этот нужно сохранить в отдельной коробке. Потому, как можно что-то
с ним сделать еще, хотя эта порча и так довольно сильная.
7. НА БОЛЬШИЕ НЕПРИЯТНОСТИ (через икону).
Порча очень хорошо действует на крещенных православных. Нужно купить
хорошую икону одного имени с врагом, лучше, если икона намоленная, так
же нужно купить металлический крест (распятье).
В двенадцать часов ночи нужно пойти в лес, найти перекресток, вымазать
лицо сажей, одеть одежду наизнанку, всклокочить волосы. Взять в руки икону, и распятьем начать царапать лик иконы, читая заговор, при этом четко
нужно держать в голове образ врага:
"Будь проклят раб (имя врага), пусть будет тебе жизнь не мила! Отвернулись от тебя святые угодники! Матерь божья и Исус назаретянин! Инархос
Исапс! Инархос и Исапс! Инархос и Исапс! Ломаю тебе судьбу, я ИванБезымянный, кого мать не вынашивала и не рожала, кого церковь не крестила, кого мертвые не видят, а живые не знают. Быть тебе в скорбях, ходить в обносках, питаться отбросами. Не видать в жизни счастья, а лишь
нищета тебе и ненастья. Будь проклят ты Именем Сатаны! Всем моим словам ветер свидетель, всё услыхал, да всем рассказал! Истинно!".
Завернуть икону и распятье в тряпицу. Самому умыться, привести себя в порядок.
В ту же ночь нужно испорченную икону и распятье подложить врагу. Пойти
молча домой. Уже в скором времени врага коснутся большие проблемы.
8. ЧТОБ ПОТОНУЛ.
Для этой порчи нужно пойти ночью на речку или озеро, где будет купаться
жертва, принести требы красным вином русалкам и водяному. Просто полить в воду красного вина и читать заговор:
"Здравия вам нечисть водная, русалки навьи, да Бес водяной! К царству
вашему уваж имею я, принес нынче вам угощения, дабы знали меня, как
свою родню, меня чернокнижника (имя). Вы примите мое угощение, вы
отпейте вина красного. Называйте меня своим родичем! ".
Затем нужно кинуть несколько железных монет в реку наотмашь и сказать:
"Пусть пополнится казна Беса водяного! Подсобите мне в деле лихом, потопить погубить (имя врага). Потащите вы, русалочки, прям ко дну его, покормите его илом речным, напоите водою тёмной. Пусть (имя врага)
смерть найдет в этом озере, пусть страшна будет смерть его! Словам моим
ключ, да будет так!".
Можно уходить. Обстоятельства сложатся так, что жертва потонет. Теперь
так же можно работать на других. В большинстве случаев жертву не спасает
даже оберег от того, чтоб не потонул.
9. СЛОМАТЬ ЗАЩИТУ БЕЛОГО МАСТЕРА.
Когда встанет на пути соборный колдун, но будет он под защитой ангелов
своих, то нужно сломить ту защиту беспощадно, чтобы потом извести его
порчами. К этому обряду нужно подойти заблаговременно, сил подкопить,
каждую ночь, читая перевернутую (Шан Ечто) по девять раз. Не есть мясного,
не пить спиртного, и с женщинами не спать. И так трое суток. Так же нужно
на новом листе бумаги переписать левой рукой девяностый черный псалом и
на время поста хранить его под подушкой у себя.
Черный Псалом 90.
"Мое спасение ему не явлю и, егоне исполню дней долголетию, его не
прославлю и, его не изму, скорби в не в есмь ним с: его не услышу и, мне
ко не воззовет. Мое имя не позная яко, и не покрыю: и не избавлю и не
упава мя на яко. Змия и льва не попереши и, не наступивши василиска и
аспида на. Не твоих путех всех во тя не сохранити, тебе о не заповесть не
своим не ангелом яко: твоему телеси приближитса рана и, зло тебе к придет. Твое прибежище еси не положил вышняго, мое не упование, не господи, ты яко. Не изрещи грешников воздояние и, не смотриши твойма очйма
обаче, приближится же тебе к, тебе не одесную тма и, тысяща твоея станы
от не падет. Полуденного беса и сряща от, переходязей тме во вещи от, дни
во летящие стрелы от, нощнаго страха от убоишся. Его истина тя не обыдет
оружием: не надеешися его криле пол и, тя не осенит своими плещма, мятежна словесе от и, ловчи сети от мя не избавит той яко. Иего на не уповаю
и, мой не бог. Мое не прибежище и еси мой не заступник: не господевы
речет. Не водворится небесного бога в крове, не вышнего помощи в не живый!".
После третьей ночи нужно пойти к дому соборного колдуна и подложить
ему в жилище аккуратно свёрнутую конвертом бумагу с переписанным черным псалмом и прочитать заклинание:
"Ты раб божий (имя колдуна) своего бога предал, заповедей божьих не
исполнял, колдовал, да ворожил, в церковь не ходил, народ губил! Зову во
свидетели Силы земные и небесные, пусть обратят свой взор на раба (имя
колдуна), пусть увидят дела его черные, да конверты его обережные, что
рукой его писаны, где от господа своего он отрекается. Разве есть ему
оправдание, разве есть ему поощрения, что творит он дела свои темные,
через Иисуса назаретянина, через деву Марию мать его. Не достоин он
больше защиты да от воинства от небесного, отвернитесь от него божьи ангелы, отвернитесь от него ликами, и снимите защиту божию с раба (имя
колдуна) во веки веков! Всем словам моим свидетели Силы земные и
небесные!".
После можно идти домой. В ночь уже можно колдовать на соборного, его
защита или очень ослабнет или совсем спадет.
10.) Врага на смерть послать, да въ аду гореть.
Взять в руки кусок уголька начертить круг большого диаметра, чтоб ходить
можно было, в этом кругу нарисовать перевернутую крест на каждую сторону света, немного оставив свободного пространство для себя, нарисовать
второй круг в противоположенную сторону, внутри этого круга нарисовать
пятиконечную звезду, а на каждую конечность звезды по одной черной свечи поставить, а в центре звезды черного крупного петуха зарезать и землю
кровью пропитать, как следует и самого петуха в центре звезды прямо по
центру оставить, а рядом фото вражины, зажечь все черные свечи, Сидя на
колени на южной стороне перевернутого креста в первом кругу, лицом на
север, произнести молитвы с жертвоприношением с призывом богами бездны, на помощь послать нам самого Кали! Ровно 13 раз, пока не почувствуете некий страх, и неприятных ощущений! Лучше делать на кладбище, или на
природе ровно в полночь, именно на пешей перекрестке четырех тропинок,
после окончания ни в коем случаю не оборачиваться, и молча домой приехать и умыться и сразу спать! Но про визуализацию тоже не забываем!
«Не божьим делом, а черта приделом. Путаю и оплетаю, тьмой заклинаю.
Беса смерти призываю, выкликаю.
Из ада тебя к себе на помощь вызываю.
Бес смерти приди, да помощь окажи.
Бес смерти явись, сам Кали явись, передо мною становись,
В знак братство поклонись, помочь мне клянись!
Заклинаю, заклинаю, всеми богами бездны заклинаю,
Да врага своего (имя) помянуть заклинаю,
Да в аде пламенем огня гореть,
врагу (имя) всеми богами бездны заклинаю.
Врага моего (имя) бес смерти к себе забери,
душу и плоть врага моего (имя) изведи,
в муки страшные всеми богами бездны заклинаю,
да на лютый смерть врага (имя) посылаю,
да жизнь у врага своего на веки забираю,
ангела и архангела у врага своего,
к себе в помощь у врага отбираю,
Кали, Кали, нима, нима, нима,
да отныне и на веки быть всему во веки!
Всеми богами бездны заклинаю,
коль колдуны, иль ведьми, и знахари,
снять мой заговор возжелает,
следом же сам Кали их жизни забирает,
нима, нима, нима, быть всему во веки»!
И по завершении данного обряда, не забываем обратно отправить, сущность эту страшную!
ТЕТРАДЬ «ЗАКЛИНАТЕЛЬ ВЕЩИЙ.
ЗАКЛИНАНИЕ ДЕСНИЦЫ СЛАВЫ.
"Все те, кто живёт в этом доме,
Слушайте заклинание мертвеца!
Откройте все замки, когда постучится мертвец,
Откройте затворы и засовы рукой мертвеца!
Спите все, кто спит! Пусть никто здесь не проснётся!
Усните мёртвым сном, ради мертвеца"!
Как открыть ясновидение и получать ответы на воде?
Очень хороший, реалистичный и простой метод открытия ясновидения с
помощью воды. Подготовив чистую воду определенным образом, вы сможете получать ответы на свои вопросы, уделив всего 10 минут пристальному созерцанию. С помощью этого метода вы сможете точно определять, разоблачать и видеть ситуации, которые вызывают в вас знак вопроса. Это способ
использовался еще в древности, так получали предсказания и разоблачали,
предательство, измены и кражи ведуньи и колдуны…
Как подготовить воду для получения предсказаний? Для использования этого метода вам необходимо заранее подготовить воду. Делается это следующим образом:
Берете очищенную, фильтрованную или еще лучше талую воду. Наливаете
ее в чистый неиспользованный ранее сосуд. На дно сосуда кладете любое
серебряное изделие, это может быть обычное кольцо или крестик. Мысленно обращаетесь к воде с просьбой в дальнейшем давать вам правдивые
предсказания и показывать вам, то о чем вы попросите. Затем убираете воду
в чистое, но темное место на сутки.
Когда сутки прошли, серебро можно из воды удалить, а воду перелить в
глубокое белое блюдо. Блюдо должно быть совершенно новым и не использованным. Как ясновидеть на воде? Итак, для получения видений и предсказаний вам нужно поставить блюдо с водой прямо перед собой, сесть напротив чаши. Затем нужно начать пристально смотреть вглубь воды. Причем в
данном способе вам нужно сосредоточить взгляд не на поверхностную гладь
воды и не на дно блюда, а прямо между ними, как бы внутрь воды. Взгляд
должен быть пристальным, неморгающим и рассеянным. Так вы смотрите
минут 10-15. Во время созерцания воды вам нужно периодически думать о
своем вопросе, ответ на который вы хотите получить. Через некоторое время
внутри воду вы увидите некий туман, разводы и неясные очертания. Это свидетельствует о том, что видения уже начинаются. Затаитесь и, не моргая
смотрите дальше, и вскоре вы четко и ясно увидите ответ на свой вопрос.
Выработать неморгающий взгляд задача довольно сложная, но с практикой
это будет получаться гораздо лучше. Если вам хочется моргнуть, имеется хороший прием, вам нужно просто прищуриться, чтобы смазать слизистую глаз,
а затем вновь открыть глаза.
ЗЕЛЬЕ ЖИЗНИ.
Тайну этого зелья знают единицы. В семье им можно пользоваться единственный раз. То есть, если явно кто-то при смерти и его напоить этим зельем, человек не умрет. Обычно в таких случаях окружающие говорят - произошло чудо, ведь он должен был умереть. И только вы будете знать, что его
спасло зелье жизни. Что же нужно сделать, чтоб иметь это зелье? Конечно,
это будет не совсем просто. Но за конечный результат можно и потрудиться.
Ловят змею, употребив заговор для ловли змей, рубят змее голову и набивают ее тело горохом, шепча заклинание:
"Дьявол и Дьяволица, ходите на горох мочиться, пусть он растет. Кому
суждено умереть, не помрет. Аминь".
Поливайте водой с золой от осины до тех пор, пока не прорастет горох. Дождитесь, чтоб он зацвел, очертите кругом, срывая траву с цветами, читайте
заговор на силу травы.
"Росток к ростку, листок к листку, цветок к цветку. Кровь змеи, сок земли,
жизнь подари. Отступись день ночи, если даже не будет жить мочи. Ангелы смерти да обойдут. Во имя Отца и Сына и Св. Духа. Аминь".
Втайне засушите траву и берегите ее, ибо она подарит жизнь умирающему.
ЧАЙ КОЛДОВСКОЙ ДЛЯ ВЫЗОВА ВИДЕНИЙ.
Для вызова видений иногда пользуются собственноручно приготовленным
чаем из трав, берут мухоморов, дурмана, болиголова, гибискуса, женьшеня,
фиалку и одуванчик по 0.5 чайной ложки, все это дело заливают 300 мл. кипятка настаивают минут 10 и разделив на 2 раза выпивают, потом минут через 10 находишься как бы в трансе, но при сиём думаешь и размышляешь
совершенно трезво и нормально, и ищешь ответ на интересующий тебя вопрос.
СИЛУ БЕСОВСКУЮ ЗАИМЕТЬ.
В полночь на растущей луне сотворить алтарь, покрыв его чёрным покрывалом. На покрывале мелом нарисовать пентаграмму, на каждый луч поставить
5 чёрных свечей - по одной на луч. В центр пентаграммы поместить перевёрнутый крест нательный и одну красную свечу. Зажечь их и читать, покуда не
прогорят:
"К тебе Сатанина, я (имя) взываю, на твою силу Княже великий да чёрный
уповаю. Прошу слуг твоих тринадцать чёрных Бесов ко мне явиться. Прошу
их, заклиная имянем твоим, силою своею со мной (имя) поделиться. Имя
твоё Княже тёмный. Имя упырины христа, попираю. Силою обретённую
буду творить дела тёмные, тебе, Князь чёрный угодные. Да будут со мной
силы бесовские. Слова - ключ, замок - язык".
Крест, залитый воском красной свечи, свернуть в покрывале не снимая и
хранить в недоступном месте, либо закопать.
СНЯТЬ БЕСОВЪ СО СВОЕЙ КРОВИ.
Оброк бесам. Обряд делается в тех случаях, когда после откупа своей кровью начинаются неприятности. Купи свежайшее мясо с сукровицей, бутылку
водки и 13 монет по рублю. Ночью на перекресток неси сиё. Поклонись и
скажи:
,, Ой, ты-Сила бесовская-неуемная - да тайною сокрытая! Принес тебе я,
(имя), оброк на полон годок. Не пей ты моей крови - да меня, (имя), не губи. А пей ты, сила бесовская той крови - у коей нет уж боли. Вот тебе плоть,
да свежа кровь да чертова дюжина рубля, да зелена вина. Ешь-пей-гуляй
да про меня (имя) забывай. А как выйдет срок в годок - так сберешь оброк.
С Ивана да Степана, да с мельника Гурьяна. Да с сапожника, да с кузнеца,
да с другого молодца. Коль кто по путям сим пройдет - тот мой оброк на
себя возьмет. Истинно"!
ЗАЩИТА ОТ СГЛАЗА, ОКОЛДОВАНИЯ И ВРАГОВЪ.
Ежели ты чувствуешь, что был проклят, подцепил сглаз или по черной Магии околдован или кто-то пытается уничтожить тебя, то ты можешь попробовать это простое и эффективное заклинание.
Ты будешь нуждаться в черепе козла для исполнения этого заклинания. Затем на голове черепа с помощью крови совы ты должен написать:
"*Н* (имя) ЗИНГA БУMГA МАНГА".
После того, как ты написал это, держи череп в своей комнате. Также, если ты
знаешь имя своего врага, на черепе напиши имена своих врагов с помощью
черной ручки. Помни, всегда держать череп в своей комнате. Если кто-то пытается причинить вред или уничтожить тебя, то с этого заклинания ты будешь безопасным и защищенным, и проклятие не будет работать против тебя.
ЗАЛИНАНИЕ ОТ ПРОКЛЯТИЙ.
Считаешь ли ты, что есть любой тип Черного Колдовства или проклятия на
тебе, или, если ты чувствуешь, что есть вуду или сглаз на тебе? Тогда ты можешь попробовать это заклинание, так как это заклинание не только защитит
тебя и домашних твоих, но также уничтожит и накажет человека, который
пытается причинить вред или беспокойство.
Для этого заклинания все, что нам нужно, это кукла (вольт) из глины. Аще ты
не знаешь имя врага или человека, который делает черную магию на тебя,
тогда пиши на куклу сию:
"ЗАМБУР МУРАНИАЯ"!
Затем нужно будет принести в жертву ворона и залить кровью на куклу. После этого держать куклу в своей комнате.
Каждый вечер после 7, ты можешь взять куклу и поймать его правую руку,
закрой глаза и ты говори в своем уме, что все твои враги и те, кто сделал с
помощью черной магии на тебя, должны быть уничтожены. Кукла будет активирована и заряжена и будет творить чудеса для тебя.
ЧЁРНОЕ ЗАКЛИНАНИЕ НА ДЕНЬГИ.
Это еще одно простое чёрное заклинание, чтобы защитить твои деньги и,
кроме того, оное удаляет околдование, кое находится на твоём бизнесе, так
что ты будешь иметь финансовую выгоду, и все твои проблемы с деньгами
будут закончены.
Возьмем цветочный горшок. Внутри горшка краска, с внутренней стороны
банка крови совы. Затем возьми пергаментной бумагой и на бумаге напиши
эти слова:
"ЗУМАН ТУРАЯНИ МОХАР ЗААН"!
Затем добави земли с кладбища, а затем цветок, деньги в банке. Помни, что
земля должна быть от кладбища.
Тогда ты сможешь сохранить банку в вашем офисе, где вы делаете бизнес.
Ты увидишь, что все лиха черной магии, что на тебе, будут уничтожены и все
твои проблемы с деньгами уже исправленны суть.
ЗАЩИТА ОТ ЧЁРНОЙ МАГИИ.
Ты чувствуешь, что ты пострадал от черной магии, если ты чувствуешь, что
нет никакого прогресса в твоей жизни, и каждая вещь хорошая, кою ты пытаешься сделать, превращается в полный отказ, то ты можешь использовать
это заклинание и стать свободным от всех забот.
Ты можете попробовать это заклинание, если не знаешь имя твоего врага.
Тебе понадобится куриная кровь. Ты должен пойти на кладбище. Любой человек, который недавно умер и похоронен, недалеко от того места, ты должен взять на себя грязь и смешать с куриной кровью. Затем из сей грязи,
сделай небольшие шарики. Тогда ты можешь в своём доме и вне двери сохранить сии шары. Ни черной магии, ни злой энергии не явиться теперь в
твой дом. Кроме того, ни один человек не будет пытаться даже сотворить
любое заклинание на тебя или твою семью.
ПЕНТАГРАММА УСПЕХА.
Прелести типа подвески, и если надлежащим способом заклинания сделал
на них, то может творить чудеса. Они могут помочь с деньгами, они могут
помочь в получении любви и многое другое. Вот как сиё делаем:
Возьми в форме звезды кулон. В этот кулон, написать свое имя и дату рождения. Как только это будет сделано, то опусти ее в шафрановые чернила, и
повторять эти слова 100 раз:
"МЕРА ПУРА ХОЙЕ ЗАДААН"!
Затем сними подвеску и покропи розовой воды на него и храни его до высыхания. После этого кулон станет волшебным очарованием, и когда ты будешь
носить его на шее, то сиё даст успех во всем, что ты будешь делать.
ЗАКЛИНАНИЕ РАЗРУШЕНИЯ ПОСТЫЛОЙ ЛЮБВИ.
Опять же простое и легкое заклинание, чтобы сломать свою постылыя любовь и отношения и получить новую любовь, коя будет твоя истинная - родственная душа.
Нам понадобится 3 свечи. Белая, красная и черная свеща. На белой свеще
поставь свое имя, на красную свечу пиши имя человека, которого ты и хотишь удалить из своей жизни. На черной свече написать:
"АННИБОЛОУН СУМА!".
Тогда ты должен зажечь все три свечи и медитировать и сосредоточиться,
что человек выходит из твоей жизни. Помни, концентрируясь важно, что ты
можешь держать в уме имя и образ человека, коего ты хотишь изгнать из
своей жизни. Скоро ты увидишь, что человек будет находиться вдали от тебя.
ВЫЗВАТЬ ДУХОВ.
1. ПОИСКЪ ДУХОВЪ.
Этот вызов должен быть сделан в лесу, ты должен сделать вызов в течение
40 дней и в течение всего этого периода тебе придется жить в лесу, главная
задача этого вызова является то, что ты должен жить отдельной жизнью от
других в течение 40 дней, и тогда ты вернешься, а джинн будет с тобою.
То, что ты должен сделать, так это носить только белые одежды все сие
время. Тогда ты будешь делать небольшое место в лесу, где ты будешь жить,
и тебе придется готовить самостоятельно, и никто не будет с тобою еще. Тогда ты будешь делать круг с кровью животных, и в центре круга ты будешь
сидеть и делать вызов.
Тебе понадобится целый мешок сладостей. И это полный вызов должен
быть сделан в лесу. Тебе нужно будет носить белую одежду, а затем в пятницу, ты должен пойти в лес. Я дам тебе тут вызов джиннов, тамгу онаго и
джинна вызова песнь, кою ты будешь петь в лесу.
Что нужно сделать - это сидеть в лесу, а затем сделать огонь перед собой.
Тогда, как только это будет сделано, ты можешь повторять вызов джиннов, и
во время пения ты будешь иметь время, чтобы бросить немного сладостей в
огонь через каждые 5 минут. Джиннов привлекают сладости, и начнут Они
приходить перед тобой и начнут просить больше и больше сладостей. Тогда
увидишь, что коль конфеты кто не получит более, так вызов будет испорчен.
Затем, после 40 дней ты увидишь, что только один джинн останется, в конце
концов, и он будет следовать за тобой и пойдёт с тобою и после вызова он
будет под твоим контролем.
2. ВЫЗОВЪ ДЕМОНА НА ДОМ.
Этот джинн или Гений требует очень глубокой концентрации и удержа:
пока ты освоишь эту операцию, придется избегать мяса и т.д., и есть только
овощи и фрукты. Ты должен начать вызов в 3 часа утра и каждый день вставать в 3 утра. Перед началом вызова ты должен носить талисман, указанный
тут. При сиём используй токмо одну обрядню.
Возьми череп козла (или овцы), взять три семя черной фасоли и помести в
каждый глаз и в рот.
После этого потребуется кровь курицы (свежая кровь), а на голове черепа
напиши свое имя, помни, духи увидят и придут в контакт с тобой через это.
Ты должен поместить череп в центре комнаты на полу в одном круге. После того как ты сделал все приготовления, то придется тебе сесть на землю,
положить руку правую на череп, закрой глаза, и сосредоточься и распорядись, чтобы Гений явился в черепе и начал с тобой говорить. Помни, ты
должен будешь заказать, чтоб явился токмо хороший джин, иначе любые
плохие джинны могут приходить и могут даже повредить тебе. Всегда
помни, чтоб явились хорошые джинны, и это очень важно. После того как
ты приказал Духу прийти и поговорить с тобой, ты должен будешь вновь повторять слова Вызова с полной концентрацией. Через несколько дней ты
увидишь Джинна, и он станет говорить с тобой через рот черепа.
3. ВЫЗОВ ДЖИННА НА КЛАДБИЩЕ.
Этот вызов Гения иль Джинна может быть немного трудно, но все же я пишу
эту процедуру. Этот вызов следует проводить на кладбище. Также важно, ты
должен быть очень сильным, чтобы провести всю ночь на кладбище. Там
нужно будет найти место и сделать вызов. Сначала ты должен будешь приобрести и носить на себе тамгу джинна на шее. Помни, если ты не будешь
носить талисман и сделаешь вызов, то это может привести к летальному исходу. Тогда надо будет найти очень старые могилы, и сделать вызов там.
Ты должен будешь одеть талисман джинна в первую очередь. Затем положи правую руку на могилу и повтори заклинание, снова в ночное время. Во
время выполнения вызова, ты можешь услышать джинна, как он станет кричать на тебя и даже плакать, но ты должен быть сильным и продолжать вызов. Джинн может попытаться напугать несколько раз, упрямо сопротивляясь, но ты можешь не беспокоиться и продолжать вызове всю ночь. На следующий день джинн будет под твоим контролем.
ВЫЗОВ ДЖИННА ИЛЬ ГЕНИЯ:
Сей вызов произноси упорно и бесстрашно до прихода духа:
"Призываю тебя, бога живого, огненного светоча, родителя невидимого
света Иаэль; пейпта фос за пай фтента фосза пюри белиа Иао иао еуо оеэ; а;
ою еой; а; е; э; и; о; ю; о; дай мне твое могущество и разбуди твоего демона, и пусть он немедленно и послушно явится ко мне! И покажи мне твою
мощь, и раскроется мне дом бога - вседержителя Альбалаль, который в
свете этом, и родится свет - ширина, глубина, толщина, высота, сияние - и
изольет сияние тот, что сверху, господь Буэль, Фта Фта Фтаэль; Фтаабан;
Баинхооох, вот-вот, уже-уже, быстро-быстро. Заклинаю тебя, священный
свет, священное сияние - ширина, глубина, толщина, высота, сияние - священными именами, о которых я прежде сказал и которые ныне намерен
назвать. Заклинаю тебя именем Иао; Сабаот Арбатиао сесенгенбарфарангес абланатаналба акраммахамари аи аи иао аке; акс; инакс. Пребудь со
мной в этот вот час, пока я не принужу бога и не узнаю того, чего хочу. Приказывает тебе великий живой бог, который - в эонах эонов, сотрясающий,
гремящий, стяжавший всякую душу и рождение: Иао аои оиа аио; иоа; оаи;
войди, явись мне, радостный, благосклонный, кроткий, славный, незлобный, ибо я заклинаю тебя господом Иао аой ойа айо иоа; оаи апта фоира
зазаухамэ; войди, явись мне, радостный, благосклонный, кроткий, славный, незлобный".
А это - принуждающая его молитва:
"Кюдобрис, кодэриеус, анкюриеус, ксантомоулис".
ОТВОД ДЖИННА. Когда ж ты желаешь удалить джинна, получив от онаго все,
что хотел, то трижды сие скажи:
«Анаеа, охета, таламниа, кэридеу, койрапса, генехрона, санэлон, стугарбэе,
хлейдо, фрайноле, пайдолис, паей, уйди, удались в собственные места,
чтобы осталась не разрушенной Вселенная и да будет мир между нами»!
ИМЕНА И ТАЛИСМАНЫ:
Малик Шемхуреш - демон властитель Юпитера и четверга.
Малик Зауба - властитель Венеры и пятницы.
Малик Маймун ас-Сахаби - властитель субботы и планеты Сатурн.
Малик Мадхаб - властитель Солнца и воскресенья.
Малик Абейядах (Белый король) - властитель Луны и понедельника.
Малик ал-Ахмар (Красный король) - властитель Марса и вторника.
Малик Асвад (Черный король) - властитель среды и Меркурия.
Иблис Кабир - властитель всех джинов и шайтанов.
Куздакар - рогатый демон.
Кабус джин (Карабасан), приносящий кошмары.
Хума демон, приносящий болезни.
Табиа - демон, уносящий детей.
Малик Тареш - властитель всех джинов.
Так тебе сказаны ныне все слова и указаны все печати для работы и заклинания духов.
КОЛДОВСТВО ОТ ВРАГОВ.
Еще одно мощное заклинание колдовства, кое не только уничтожит всех
врагов твоих, но и накажет их. Тебе понадобится 40 галек съ моря, иль чёрных камешков с любого водоёма. Тогда ты можешь донести камешки до дома, вымыть их. Тогда на каждой гальке нарисуй маленький символ твоего
врага. После этого положи все камешки в миску, после чего нужно слить
кровь в миску и смешать её с галькой. Затем ты делаешь снимок своего врага. На фотографию ты можешь написать:
«TЕРА MOPAНA ЗЕР ХАВАС!».
После этого ты можешь зажечь изображение таким образом, чтоб весь пепел
попал в миску галькой. Теперь накрой миску и держи ее с собой. Каждый
день ты можешь взять один камень и похоронить его возле дома своего врага. Он будет наказан и уничтожен.
ЗАКЛИНАНИЕ НА ЖЕЛАНИЕ.
Если у тебя есть желание, кое долго не сбывается, то ты можешь разыграть
сиё заклинание, и оное даст тебе хорошие результаты. Тебе нужны 4 желтые
свечи. Сначала нужно принять ванну с розовой водой, ты будете сжигать 4
свечи в 4-х углах своего дома. Затем, когда горят свечи, ты можешь стоять в
центре, закрой глаза, а затем медитировать и сконцентрироваться на том,
что хочешь. Свечи и концентрация будет активировать подсознание и власть
ума и желание сбудется.
ЗАКЛИНАНИЕ УСПЕХА «ЗААЛ».
Сие заклинание нужно говорить или петь, и оное может помочь тебе в достижении всех твоих целей. Если ты находишься дома, и есть свободное
время, ты можешь сказать, повторять эти слова громко:
«ЗAAЛ, ЗAAA, ЗAAAЛ»!
Заклинание Заал, даст тебе много успехов и счастья. Это принесет успех,
любовь, деньги, счастье и любую вещь, которую ты ищешь.
ЖЕЛАНИЕ НА ПЕНТАГРАММУ.
Опять же очень простое заклинание, если у тебя есть желание, но оно не
сбывается, тогда можно использовать сей метод.
Нам нужна пентаграмма, и должны мы будем духовно очистить пентаграмму, для этого нам необходимо очистить ее с розовой водой и произнести эти слова 30 раз:
«AР СAMAФ»!
Затем нам нужна будет белая свеча. Помести ее рядом с пентаграммой, и
повторяй эти слова:
«MOKA AMOС ПOРНA!».
Ты можете сказать эти слова, в то время как зажигаешь белую свечу, а затем
после этого можно дуть воздух на пентаграмму.
Как только это будет сделано, ты можешь носить пентаграмму. И если ты
имеешь любое желание, ты можешь просто прикоснуться к пентаграмме и,
закрыв глаза с глубокой концентрацией, ты можете медитировать и думать,
что твое желание скоро должно быть реализовано.
ДЕНЕЖНЫЙ МЁДЪ.
Что касается денежного зелья, вы можете приготовить это дома, так как это
очень простой рецепт. Вам понадобится банка меда, помните, что нужен
токмо реальный мед, а не готовый с рынка. Тогда вам нужно будет положить
туда лепестки роз, щепотку имбиря и перца, и очень небольшое количество
соли. Как только это будет сделано, то вы можете закрыть банку и прикоснуться к банке правой рукой и повторять:
«ЗОА, МОА, НАЙДЕР ХОЙЕ»!
Говорить 100 раз. Как только это будет сделано, то зелье почти готово. Теперь каждый день вы можете взять очень небольшое количество зелья и
есть. Оное будет работать с вашим подсознанием, и вы будете благословлены и иметь много денег. После сего настаивай мед в тепле 7 дней, ежедневно беря в руки и повторяя те же слова трижды.
ИЗГОНЯЮЩЕЕ ЗАКЛИНАНИЕ 1.
Это очень простое и мощное изгоняющее заклинание, кое ты можешь использовать, чтобы заблокировать нежелательных лиц или изгнать врага. Если
у тебя есть враг, который беспокоит, и ты сыт по горло, и теперь ты хочешь
ему отомстить, то это правильное заклинание для сего. Нам понадобится
черная свеча в разыгрывании этого заклинания. Нам понадобится и черная
бумага Сатаны. Напиши имя своего врага на бумаге, а затем возьми гвоздь и
опусти ее в красные чернила и положи гвоздь и закрой бумагой и сделай
свечу из него. Затем зажечь черные свечи и сжечь бумаги, где его имя написано, и при сжигании повторять эти слова:
«MEРA ДУХМАН ЗЕР ХO AБХИ!».
Все твои враги будут уничтожены, и никогда не будут вмешиваться в твою
жизнь.
ЗАЩИТА ОТ ОКОЛДОВАНИЯ.
Если ты чувствуешь, что кто-то проклял тебя или околдовал, или если ты
чувствуешь, что стал жертвой черной магии, то попробуй это простое и эффективное заклинание, кое освободит тебя от любого типа сглаза, черной
магии и т.д. Ты должен будешь сделать это заклинание в ночь после 10 часов. Тут понадобится 5 свечей, из которых 4 будут белыми свечами и 1 будет
черная свеча. На всех белых свечах, ты можешь написать свое имя, а на черную свечу, если ты знаешь имя своего врага написать его имя, а если ты не
знаешь имя, то просто напиши:
«НAAMAAЛУM».
Тогда ты будешь делать квадрат с помощью шафрановых чернил, и на 4 углах
квадрата ты можешь разместить белые свечи, а в центре ты должен стоять с
черной свечой в руке. Теперь ты можешь зажечь все свечи и сказать эти слова 100 раз:
«MEРA ДУХМАН ЗEР ХO!».
И, делая это, имей в виду, что все чары или проклятие должны быть уничтожены. После этого ты будешь свободен от любого типа чар или проклятия.
ЗАКЛИНАНИЕ ЗАЩИТЫ 1.
Коль ты околдован врагом, или кто-то проклял тебя на гибель, то ты можешь пойти на это простое заклинание, кое уничтожит чары, что на тебе и
принесет успехи и счастье. Ты просто должен напеть это волшебное заклинание:
«TEРE НEДE ПУKAAР ХAЛO!».
Если ты собираешься в некоторое место, где ты встречаешь кого-то, и ты
чувствуешь, что он злой, то ты можешь сказать эти слова в своем уме, а затем
выдуть воздух изо рта, говоря эти слова, и если ты пострадал от любого заклинания, то оно будет уничтожено немедленно, и тебе не будет причинен
никакой вред. Таким образом, даже если есть много людей вокруг, просто
скажи эти слова, и ты никогда не будешь зависеть от любого типа чар.
ЗАКЛИНАНИЕ ЗАЩИТЫ 2.
Считаешь ли ты, что есть проклятье на тебе, или некоторый противник пытается бросить злые чары на тебя, то с помощью этого мощного заклинания
соверши удаление проклятия, и ты будешь свободен от любого типа проклятия и свободным от всех забот и проблем.
Чтобы это заклинание выполнить, нам потребуется 5 свечей, одна черная
свеча и 4 зеленых свечи. Кроме того, во время произнесения этого заклинания ты не должен носить любую одежду. Ты будешь стоять в середине и помести 4 зеленых свечи вокруг себя, теперь, если ты знаешь имя человека, который проклял тебя, тогда возьми черную свечу в правую руку, и если ты не
знаешь имя своего врага, то ты можешь взять свечу в левую руку. Тогда ты
можешь зажечь все свечи и даже черную свечу, коя находится в твоих руках.
Тогда ты можешь повторять эти слова:
«MEРA ПРАНАМ СATKAНХУM ДЖAAБE!».
Ты можешь повторять эти слова в 100 раз и при повторении имей в виду,
что все проклятия, которые на тебе, должны быть уничтожены. После того
как всё будет сделано, то ты можешь собрать воск и бросить его в море или
реку.
ЗАКЛИНАНИЕ НА СИЛУ.
Если ты хочешь знать свои силы, или если ты хочешь, чтобы твой ум сильным и мощным, то ты можешь попробовать это. Если ты можешь делать это
упражнение, то ты будешь очень сильная и мощная практика, и это может
сделать твое подсознание очень сильным и мощным и сделает тебя очень
мощным человеком.
Что ты должен сделать для сего? Взять белую доску, на доске ты должен
сделать черное круглое пятно в центре. Тогда ты можешь держать его перед
собой, смотреть на черное пятно, кое находится перед тобой и дай команду
в концентрации, что черное пятно должно исчезнуть. Ты должен так сосредоточиться часами и однажды с помощью вашей сознательной силы воли
сие черное пятно исчезнет. Как только это будет сделано, то ты можешь снова командовать, что черное пятно должно снова появиться, делая это упражнение, ты обретешь очень, очень сильную и полную мощность, ты сможешь
управлять любым типом объекта. В силу своего ума ты сможешь творить на
любой тип чудеса, как например, подбросить чашку в воздухе.
ВЕРНУТЬ ЛЮБИМАГО.
Коль ты потерял свою любовь, или ты хочешь вернуть человека обратно, то
это колдовство поможет. Нам понадобится 4 черные свечи. Все свечи должны быть одного цвета. Затем возьми черную тушь и на одной свече написать
имя вашего соперника иль человека, который забрал любовь, на другой свече напиши имя своей любви и на других 2 оставшихся свечах ты должен
написать свое имя. Затем, прежде чем зажечь свечи, ты будешь повторять
эти слова:
" *Н* (своё имя) AПУРВА ПAНИСTA *Н* (имя врага) Атал муай НAAM (имя
вашего возлюбленного).
Пение этих слов - 100 раз. Тогда возьми черную свечу, которая имеет
название противника и пойди на кладбище и зажги ее, ты должен остаться
там, пока вся свеча не сгорит, и пока горит свеча, имейте в виду, что враг
твой должен быть уничтожен. Тогда ты можешь вернуться домой, а оставшиеся 3 свечи ты можешь держать в своей комнате. Позже, твоя любовь уже с
тобой, то ты можешь сжечь все три свечи, тогда тот, кого ты любишь всегда
будет с тобой и никогда не оставит тебя.
ЗАКЛИНАНИЕ НА ЗАЧАТИЕ.
Нам понадобится 40 бобов. Каждый день ты должен взять один боб в правую руку, а затем закрой глаза и повторяй эти слова:
«MOРO TOРAНДE ХОЙЕ ХАА AБХИ».
Ты должен повторять эти слова 100 раз каждый день, а затем сохранить боб
под кроватью. Ты должен сделать это в течение 40 дней, и после нескольких
дней ты можешь взять эти 40-бобов и похоронить их в цветочный горшок в
своем доме. Бог скоро благословит тебя ребенком.
ПРОКЛЯТИЕ "КОСТЬ МАГИИ".
Нам понадобятся следующие пункты для этого заклинания:
5 человеческих костей – пальцы.
1 Пентакль, предпочтительно из воска или земли, с пентаграммой в центре.
1 Нож.
Простое проклятие, которое использует силу костей. Расположите палец Кости в точках звезды в пентакле. Это позволяет направить символическую
энергию костей для использования в заклинании. Нарежьте свой большой
палец ножом, и капай кровь на курган – пентаграмму. Запиши на бумаге, что
ты желаешь, чтобы проклятие извело ворога. Кроме того, добавь крови и к
настоящему документу. Напевай проклятия в небо изнутри пентакля. Отправить бумаги в жертву тринадцать дней спустя.
Примечание: Это заклинание может быть использовано для благословения
тоже.
ЗАКЛИНАНИЕ МЕСТЬ КЛАДБИЩА.
Вам понадобятся следующие пункты для этого заклинания:
-Натуральный пчелиный воск
-Жертвы заменитель (волосы, ногти, части одежды, пуговицы)
-Натуральной шелковой ткани
-13 черных свечей
1 Черная курица
1 ритуальный нож
Природные черные нитки
1 ритуальная лопата
Результат - болезнь неизлечимая.
Этот ритуал проводится только в 29 лунный день. - 10 часов вечера, на алтарь поставить черные свечи, 13 числом призывать демонов (для повышения
силы ритуала). Сделать куклу из воска, дать имя кукле. Из черной ткани вырезать два больших креста, немного больше, чем кукла. Положи куклу на
кресте. Накрой куклу вторым крестом. После этого, обертывай куклу черной
ниткой 9 раз, и говори:
«*Н* (имя врага), я положу тебя в черный крест. Покрываю черным крестом, да в черную пелену тебя обряжаю. Из света я веду тебя в сторону
тьмы. АЛУ, БАР, Анаба я указываю вам путь на кладбище, к могиле в гробу».
Сие выпустит демонов. После этого, ступай на кладбище, они находят могилу, на которой стерто имя (безымянная), либо давно заброшенную. В центре
могилы вырыть яму на глубину от 8 -10 см. Положи в ямку куклу и говори:
"*Н* (имя вашего врага). Вот твой новый дом»!
После этого ритуальным ножом убей курицу. Курицу положи на могилу (место, где яма). Уходи молча, и не оглядываясь, ни с кем не разговаривать до
утра. Затем в течение 3 дней ты не должен есть мясо.
Сей ритуал рекомендуется только для опытных практиков из черных магов. А из начинающих может сделать этот ритуал только под наблюдением
учителя.
ПОРЧА "ТРИ НОЩИ АДА".
Вам понадобятся следующие пункты для этого заклинания:
1 черная свеча.
Фото (фото) противника.
Умственная концентрация.
Это из черно-магических заклинаний. Следует использовать только против
самых опасных врагов своих. Если бросить порчу один раз, то ритуал вызывает страдание жертвы на три дня – в виде огромной физической боли и
кошмаров. Если бросить два раза на жертву, враг будет ранен серьезно. Если
творить три раза и больше на жертву, то жертва умрет от сердечного приступа и других физических осложнений в результате непосредственно от проклятия.
Возьми черную свечу и помести картину врага перед собой и наклони свечу,
чтобы воск капал на лицо жертвы на картинке. Визуализируйте, как воск выжигает язвы в теле врага твоего. Делая это, произнеси следующее заклинание три раза:
"*Н* враг мой, принесу я тебе три ночи ада, свечи черные, черные, как
ночь, да Силы темные, принесите ему (или ей) боль плоти сегодня вечером! Легионы Тьмы на него (или нее) посылаю и заклинаю, пусть кожа будет расти, дабы усмирить его (или ее) с болезненным ударом. Раны и боль
усмирите его (или ее) сейчас, да в течение трех ночей он (или она) будет
страдать! Князи Тьмы, Короли ада, бейте врага моего, заклинаю вас, принести ему (или ей) ад в течение трех ночей»!
После сиди и думай о наполнении язвами супостата, что это принесет на
врага твоего и боль, которою он (или она) будет страдать, ты может потушить
свечу, когда три ночи прошло, разорвать фотографию и сказать следующее
заклинание:
"Темные Силы, заклинаю оставить его (или ее), уходите, проклятие снимается сейчас, сегодня! ".
Примечание: Используй местоимение его или ее в зависимости от пола
противника. Если мы хотим убить своего врага, то ты бери и три различные
фотографии жертвы и твори заклинание три раза. Для человека, чтобы умереть от этого заклинания, проклятие должно быть наложено на это лицо три
или более раз в том же месяце.
РАБОЧЕЕ СОСТОЯНИЕ ТРАНСА.
Чтобы ввести себя в глубокий транс. Чтобы войти в транс, начни, неподвижно уставившись в пространство. Сделай глубокий вдох, считая до пяти. Когда
ты дойдёшь до пяти, остановить и задержать дыхание на пять секунд. Затем
выдохни в течение пяти секунд. Вдохни пять секунд, пауза пять секунд, выдохни за пять секунд. Всякий раз, когда ты выдыхаешь, нужно увидеть себя,
спускаясь два шага по лестнице. Как только твое тело начинает чувствовать
покалывание ноги или руки, засыпает, видишь себя в падении с лестницы в
кромешной темноте. Тогда ты будешь в состоянии транса. Чтобы выйти из
транса, просто встряхни головой вперед и назад, или встать и помять свои
руки и ноги.
ЗАКЛИНАНИЕ ИЗМЕНЕНИЯ ТЕЛА.
На Рождество создай пентаграмму в снегу с кристаллами или священные
камни положь, в полночь начни петь день и ночь.
«Дайте мне свою силу, даруйте мне силу менять свою форму, предоставьте мне ваши чувства, одолжите мне ваши уши и будьте добрыми ко мне,
освободите меня от человеческой формы (визуаль своего первого животного)».
И как ты сделал, ты должен чувствовать прилив энергии и сильную боль в
течение нескольких минут. Я только знаю о себе и четырех других, которые
могут это сделать, и моего брата, кто способен быть драконом.
ПЕСНЬ УПЫРИНАЯ.
Это заклинание превращает в вампира: в 1 ночи ты делаешь то заклинание.
Она должна быть темной, и ты должен быть внутри круга с пентаграммой, и
ты должен это повторять 13 раз:
"Вампиры одно и вампиры все делают мне, то, что я хочу, прошу сделать
меня вампиром. Позвольте мне нести другим людям ужас. Король ада,
сделай мне то, что я хочу, и сделай меня вампиром. Сожгу в солнечном
свете тело свое человечье. Мне придется испытать жажду крови. Я хочу
крови каждый час, каждый день. Я убью ради крови. Я буду вредить другим, дабы пить кровь их. Сделай меня вампиром, я стану вампиром в 1
ночи. Так должно быть ".
Кропи пентаграмму кровью своей, привлекая проклятых к себе. Делай сие
на кладбищенском перекрестке. Побочные эффекты: лучше обоняние, слух
лучше, лучше видеть, жжение в горле, чувствительная кожа, ты чувствуете,
солнце. Удачи!
ЗАКЛИНАНИЕ ВАМПИРА 2.
Это заклинание является наиболее распространенным, быстрым и эффективным вампира заклинание.
Это заклинание наиболее эффективно, когда говорил, между 10:30 вечера и
12:00 утра. Напой это заклинание 13 раз. Говоря это заклинание, думай о
полномочиях вампира. В полнолуние и при тех же условиях.
«Кровь красная, бледная кожа, кровавая луна, измени меня, утолить
жажду крови, зубами рвать вены, пусть мое тело не чувствует боли».
После этого заклинания ты можешь почувствовать головокружение, ощутишь себя больным и усталым. Однако через 5-10 минут ты будешь чувствовать себя очень энергичным. Побочные эффекты: к крови тягу испытаешь.
ПРЕВРАЩЕНИЕ ВРАГА В ЖИВОТНОЕ.
Кинь сие проклятие на любого, и преврати в животное каждый день и каждую ночь человека. Это черная магия, поэтому будь осторожен. Смешай ингредиенты вместе: кровь нужного животнаго, нужные травы. Нажми палочкой на котел.
«Okolo mimiti Макала okaiola! Мене ititetete okomoto mimike!
Ho maioleh!».
Выпить зелье. Тогда, если ты слышишь рев выбранного животного в день, и
ничего в ночь, то это сработало!
ЗАКЛИНАНИЕ ОБОРОТНЯ.
Понадобятся следующие пункты для этого заклинания:
Прядь волос и шерсти животного (волк).
Ногтей отсечения.
Капля крови.
Котел кипящей воды.
Смешай их вместе, стоя в магическом круге, пока говоришь:
"Я прошу превратить меня в волка, темных и светлых Духов прошу, чтобы
быть вором в ночи, я прошу тебя сделать это скоро, я хочу быть волком на
следующей полной Луне"!
Пролей смеси под дерево, и ждать следующего полнолуния. При следующей полной Луне приходишь, вернувшись туда же, где ты похоронил его,
омойся в воде. И ты будешь чувствовать себя странно - чувство, что ты должен измениться.
БЫСТРОЕ ЗАКЛИНАНИЕ ВАМПИРА.
Нам понадобятся следующие пункты для этого заклинания:
Крови человека.
Котел.
Чистая чаша.
Полнолуние.
Если у тебя есть дети, позднее они пострадают от последствия и становятся
вампирами без выбора.
Начало пламени на открытом воздухе в лунном свете. Поставьте котел на
огонь, и добавь 1 пинту крови человека, но не твоей. Отварить кровь, пока
пар поднимается, и ты можешь чувствовать запах крови. Вылей всю кровь в
чашу и пей все это без каких-либо нарушений. Пить кровь горячей. Сказать:
"Я делаю на всю жизнь, и быть мне ни живым, ни мертвым".
Последствия: Внезапная смерть, бледность кожи сразу же после того, как
заклинание, сделано.
ПРИЗЫВ ВЕЛИКАГО ДЕМОНА.
Вам понадобятся следующие пункты для этого заклинания:
1 Черная свеча
2 красных свечей
1 голубая свеча
1 Желтая свеча
1 Оранжевая свеча.
Зеркала.
Это ритуал и для вызова самых мощных из всех демонических сил. Для этого ритуала ты должен быть открытым, уверенным, подготовленным. При
участии в этом ритуале, ты даешь разрешение и приглашаешь мощные демонические силы в свою жизнь. Это очень серьезный ритуал и не следует
недооценивать его. Во-первых, ты должен быть в тихой темной комнате в
одиночестве. Ты должен быть обращен в западную сторону и глядеть в волшебное зеркало. Зажги свечи (свечи должны быть определенного цвета).
Свечи должны быть единственным источником освещения в комнате. Так ты
смотри на себя в зеркало, и начинаешь впадать в состояние медитации и тут
надо сосредоточить всю свою энергию на общении с демонами. Демоны не
появятся, если они чувствуют, что ты слаб или не уверен в себе. Так что, как
говорил ранее, ты должен быть уверенным и готовым. Начинай петь следующее:
«В ночной тишине демоны оживают, в ночной тишине демоны оживают,
в ночной тишине демоны оживают, в ночной тишине демоны оживают, Я
призываю власти Темных Князей, и я приглашаю больших демонов, вы
можете войти! (Повторите это пять раз).
Сатанатус! Сатанатус! Сатанатус! Сатанатус! Сатанатус! Великие демоны,
приходите ко мне сюда»! (Повторите это пять раз).
Говори эти песнопения до тех пор, пока не почувствуешь демона. Как только ты почувствуешь, что демоны прибыли, ты можешь заключить договор с
ним или спросить их об одолжении. Остерегайся, хотя, если ты не готов стать
частью их плана. Потому как только ты вызвал демона, он привяжется к тебе.
Просто убедись, что никаких обещаний ты не делаешь с ними. Дача ложных
обещаний этим демонам, это очень плохая идея. Эти демоны имеют возможность для разжигания позитива и негатива. При вызове этих демонов, готовься, что будут шумы и голоса, призраки, тени, фигуры, движущиеся объекты, атмосферы изменения. Предупреждение: этот ритуал может быть опасен,
эти демоны работают окольными путями.
ЗАКЛИНАНИЕ "СНОВА 18".
Портрет жертвы использовать заклинание и зеркало. Смотри на жертву, или
вы в зеркало на все времена через заклинание. В то время как твои глаза на
жертву направлены, или на зеркало, повторяй эти слова:
«Силой трех предков, дай мне силы изменить возраст человека передо
мной в 18 раз, силой три, Да будет. Да будет».
ДЛЯ НАГРЕВА ВОДЫ.
Это заклинание дает силу, чтобы нагреть воду. Ночь должна быть темной, и
ты должен быть внутри круга, и тогда ты должен сказать три раза, держа руки в воде ледяной:
"Русалка глубокого, я хотел бы быть в состоянии иметь мощность для
нагрева воды: буду я смотреть на воду и пошевелю руки определенным
образом, и ты должна сделать воду горячей внезапно. Но я должен быть
осторожным, ибо должен создать огонь. Таким образом, дай мне с этой
властью. Да будет так ".
Затем лечь в постель и когда ты просыпаешься, ты должен иметь мощность
для нагрева воды. Удачи!
ЗАКЛИНАНИЕ УПЫРЯ 666.
Нарисуй пентаграмму и нарисуй 666 на ней в центре, рассыпь по рисунку
щепотки вербены на каждую точку и повторяй 13 раз в ночное время, стоя по
центру:
"Вампиры, вампиры среди ночи придите на мою сторону, в которой моя
жизнь человека умерла. Я стану вампиром здесь, на этой тропе упырей, сегодня ночью. Воля демоническая да скорость и сила придут ныне ко мне.
Клыки наряду с необходимостью пить кровь придет, человека нет более, я
это навсегда большее! ".
И все делай как раньше и стать вампиром готовься вскоре после этого.
ПЕНТАГРАММА УПЫРЯ.
Нам понадобятся следующие пункты для этого заклинания:
13 черных свечей;
2 красные свечи;
Черная курица;
Нож;
Ручка;
Лист бумажки;
Полная луна;
Полночь.
Нарисуй маркером или краской (должны быть черными!) магический круг и
сделай в нем пентаграмму, поставь 13 черных свечей по кругу не вокруг
внешней черты и вызывай Шайтана, чтобы помочь с заклинанием. Теперь
поставь 2 красных свечей на 2 стороны пентаграммы, одну на востоке и одну
на западе, зажги красные свечи и сиди в середине пентаграммы, тут принеси
в жертву чернаго петуха и окропи кровию рисунок и представь, как ты будешь выглядеть после того, как обряд завершится. Затем зажги черные свечи против часовой стрелки и говори вслух:
«Демоны, Демоны, велю услышать мою просьбу прийти! Пришел ответ
мне, и приходят теперь ко мне вампира бледная кожа, крови жажда. Я отвергаю мою душу в сторону Шайтана. Сейчас я стану богом крови, мне
нужно это, я хочу, чтобы это было, сделайте вампиром меня, да будет так»!
Затем возьми нож и порежь себе левую руку, капнуть кровью на свечу и
станешь вампиром во время недели, если не раньше, ты должен будешь
пить кровь.
ЗАКЛИНАНИЕ НА СИЛУ.
Внутренний огонь на лезвие и кровь. Нам понадобятся следующие пункты
для этого заклинания:
1 пентакль
1 красная свеча
1 черная свеча
1 белая свеча
1 коричневая свеча
1 другие свечи, цвет по твоему выбору,
ваша собственная кровь.
Нож.
Используются первосвященники и элита секты воинов моего народа, это заклинание используется, чтобы увеличить те боевые заклинания и возможно
литье на постоянной основе. Я сам развивался и укрепил себя значительно с
этим заклинанием. Это заклинание используй с крайней осторожностью.
Чтобы начать, построй свой круг и пентаграмму из любого подходящего материала. Тогда место в порядке, слева направо свечи расставь. Затем выре-
зать себе на руке (или бицепс) от руки, что ты пишешь, серебряным лезвием
и пусть кровь капает, начиная слева с этой руки на центр пентаграммы. Затем
зажги свечи, покропи воском от каждой из свечей капельно на пентаграмму.
После того как от каждой свечи воск накапал на пентаграмму, туши каждую
свечу. Оставь каждый объект, что участвует в заклинании на их месте до пяти
лун, а затем встань на пентаграмму и зажги свечи и пой следующие заклинания:
«Сэр Азазель, дай мне энергию одного из братьев твоих, чтобы я мог идти
по пути теней и сохранить как свет и тьма, на мой взгляд, аура, и душа ".
Когда это будет сделано, медитировать под деревом из крупнейших, которые только можно найти у воды. Если ты в городе, иди к уединенному месту,
желательно рядом с водой и или деревьев, и концентрируют в своем уме силы и способности, которые ты желаешь получить. Только делай это в течение
трех часов. Примечание: эффекты заклинаний являются постоянными. Если и
слишком слаб, чтобы получить энергию демонов, ты будешь испытывать
ночные кошмары.
ЗНАХАРСКАЯ ТЕТРАДЬ.
Обкатывание яйцом от порчи, лихорадок, Родимца
Обкатать яйцом куриным (цвет неважен) 40 раз с макушки круговыми движениями (по спирали). Пока обкатываете, 40 раз говорите:
«Выйди сухота, ломота, все 12 трясовиц, чёрных девиц-бесениц. Все уроки
с призороками, порчи, корчи, родимцы – вас выкликаю, вам выговариваю.
Свалитесь, скрутитесь, в тартар провалитесь, водой болотной захлебнитесь.
Не я реку, а ярило велит, огнём вас спалит. Как плоть сия народилась, но
курякой не стала, так и вам не стать, от раба (имя) отлипать. Тресун, огневик, сухотный, безумный, давотный, пухотный, ломотный, сухой и потаенный, беснующий-родимечный, расслабленный, распутный, смертный! Всех
вас именами кличу, всех вас знаю, всех вас из раба (имя) выкликаю, в тартары отправляю. Не словом мертвым, а, словом живым сказано буде! Истинно!».
Так 40 раз. Всё это на рассвете делать. Яйцо после обкатывания сразу нести
в лес и закопать под сухим пнём, сказать пока закапываете:
«Ты пнюга росла, да высохла.
Ты порча была, да скукожилась.
Как тебя, пнюга, изрубили, топорищем век твой укоротили.
Так и порча с корчей, да с бесеницами в земле усохнут да сгниют,
Древом не прорастут. Истинно»!
Закопали и сверху топните правой ногой и скажите:
«Воле моей быть».
До дома ни с кем не разговаривать. Если порча сильная была, то обязательно по дороге домой будут помехи. Либо кто-то спросит или ещё что то. Не
разговаривать! Если всё же нельзя будет отмолчаться, то скажите:
«Ты что забрать хочешь? Бери!» - пусть думают, что хотят. Иначе можете перехватить на себя.
ПРИЗЫВ СИЛ.
«Встану я (имя) не благословясь, пойду не перекрестясь из избы не
дверьми, а с двора не в ворота, а в пустую хоромину или в чистое поле.
Стану я созывать царей и князей черных, диаволов земляных и водяных,
крылатых и мохнатых, воздушных и болотных, лесных и домовых, крымских и черемисских, саксонских и заморских. Пойдите вы ко мне, сообщнице (ку) вашей (му) и угоднице (ку) Сотоны (имя). Своею поданою силою
призываю вас на свое дело. Будете помогатели в деле моем. Силой своей
непомерною послужите мне, а я вам послужу своею головою. Как вы служите царю нашему Сотоне верой и правдою, також и мне в деле моем послужите верой и правдою. Аминь».
ВЫЗОВЫ-ЗАЗЫВЫ.
Вызов через чертей
Читать в окно (форточку) или на перекрестке 13 раз в западную сторону. Годится и как обряд на тоску, тогда читать в спину 3 раза.
«Чертушки-братушки, встаньте за спиной у (имя), ходите за ним, бродите
за ним, в спину ему шепчите, в сердце ему вложите имя мое, имя (свое
имя). След в след, шаг в шаг, не отставайте и не оставляйте, обо мне напоминайте. Чтоб имя мое знал, помнил, не забывал никогда. Аминь».
99 бесенят
Ровно в 23.30 остаетесь в комнате одна/один. Предварительно из комнаты
убираете все, что связано с церковью (кресты, иконы, молитвы...). Форточка
открыта. Свет погашен (для освещения можно использовать любую хозяйственную свечку). На пол стелите черную тряпку (любую, можно предмет
одежды). Раздеваетесь, оставляете на себе только одну майку (футболку,
ночную рубашку...). Никакой косметики, заколок, украшений, колец, часов,
на теле ничего быть не должно. Волосы распущены. Становитесь на эту тряпку босыми ногами, под каждую пятку кладете по белой монете (одинакового
достоинства). Ставите перед собой образ вызываемого (просто представьте
его, фото не требуется), задумываете его имя, потом три раза читаете:
«Выйду я из дверей, не благословясь, из ворот, не перекрестясь, пойду в
чисто поле, за чистым полем стоит зеленая роща. В этой зеленой роще есть
большое дерево - осина, а у нея есть зеленая вершина. На ея зеленой вершине сидит самый большой и старший черт. Черт-батюшка, помоги мне,
сослужи мне службу большую. Вызови 99 твоих бесенят и пошли их к красному молодцу/девице (имя). Пусть возьмут его/ее сердце, вынут у него/нее душу, тоской пересушат грудь. Душу и сердце принесут ко мне,
(имя)».
На следующий день деньги разменять на мелочь (только не в своем кошельке) и отдать нищим (минимум двум разным людям, они должны просить, просто предложить им нельзя, если сидят молча и понятно, что ждут
подаяния, это значит просят).
Вызов повторять с интервалом несколько дней до результата. Обычно требуется сделать два раза.
Вызов на бокал с солью
В любой день в 12 ночи, поставив на стол хрустальный бокал, наполните его
до половины солью. Переверните церковную свечку и в соль. Сядьте перед
свечкой. И смотря на огонь читать:
"Сатана тебе сила дана, сила то зло творить, наказать и покорить. Наклоняю к тебе свои мощи, прощу у тебя помощи. Отпусти своих чертей, моих
13 братей. Летите братья мои к рабу (имя), с собою возьмите печаль, тоску
по мне, на сердце ему (или ей) положите тяжелой тоской изводите. В спину толкните, ноги его (или её) ко мне поверните. Черти братья помогите
раба (имя) к воле моей покорите. Пока (имя) передо мной не встанет тоска
его (или её) достанет. Слова мои наказ чертям приказ. Сказано сделано. И
будет так".
Дождитесь, пока свечка догорит и, бросив соль в окно, а вмести с нею любые монеты скажите "Братьям за работу". И идите спать.
Вызов через 9 осиновых лучин
Чтобы пришел человек, которого вы любите, во вторник соберите днем девять веточек с разных осин, сделайте из них лучины положите их в печь, подпалите и читайте зазыв в открытую дверцу:
«Девять лучин с девяти осин огнем сожгу, дымом выпущу. Дым кудрявый, помоги, раба (имя) зазови. Зову раба (имя) к своим ногам, к своим
устам, к телу белу, сердцу любящему. Приди ко мне раз, приди ко мне два,
приди ко мне три, приди ко мне четыре, приди ко мне пять, приди ко мне
шесть, приди ко мне семь, приди ко мне восемь, приди ко мне девять. Как
девять лучин горели, пылали, так чтоб и сердце раба (имя) горело и пылало по мне, рабе (имя), и никуда бы он от меня не отлучался. Аминь».
В поле зеленом роща стоит
В любой "мужской» день в полночь откройте в комнате дверь и форточку,
останьтесь в одной ночной рубашке, только без завязок, застежек и пуговиц,
снимите с себя крест, вынесите все иконы (если есть), постелите на пол кусок
черной ткани, лучше всего - х/б. На ткань насыпьте горсть медяков (нечетное
количество, лучший вариант - десятикопеечные или полтиннички). Встаньте
на ткань босыми ногами, пятками - на мелочь. Как можно отчетливее нарисуйте в мыслях образ того человека, которого вызываете. Сделав это и удерживая полученный образ в мыслях, наизусть и без запинок трижды прочтите
заклинание:
«В поле зеленом роща стоит,
В роще змея Скоропея лежит.
Пусть Скоропея жалит сердце (имя человека),
Вынет душу,
Грудь иссушит,
Ко мне посылает с этого дня,
Этого часа, этой минуты.
К моему порогу твоя, (имя), дорога,
Других дорог нет.
Да будет так и так будет».
Сделав все это, соберите мелочь, не прикасаясь к ней голыми руками. На
другой день отнесите на ближайший перекресток, положите там со словами
"Уплачено". Уходите не оглядываясь.
Вызов на 12 лучин
Зажги 12 лучин и говори 12 разин:
«12 лучин, 12 кручин, дым белый, дым черный, как ты, дым, въешься, извиваешься, по всему свету скитаешься, иди, разыщи р. б. (имя) и войди ты
в его ретивое сердце, алые губы, белые зубы, ясные очи, черные брови,
чтоб он, р.б. (имя) сох, тосковал, покоя не знал. Ирохта кривой, гони моего
р.б. (имя) ко мне домой, под бока подтыкай, покоя не давай. Аминь».
Вызов на отпевании
Чтобы позвать человека, пойди в храм на отпевание и, как увидишь, что выносят покойника, тут же тихо скажи:
«Как люди по этому человеку рыдают,
Тоскуют по нему и страдают,
Так чтобы раб (имя) по мне тосковал,
Плакал по мне и страдал,
Рвался бы он отовсюду ко мне,
рабе (имя)
В ночи бы не засыпал,
В еде бы не заедал, в питье бы не запивал,
Днями ночами стояла бы я перед его очами.
Ныне присно во веки веков. Аминь.
Вызов "Черт-кузнец"
Нужно взять свечу восковую, зеркало, спички, иглу цыганскую. Поставить
свечу, положить зеркало плашмя, так чтоб свеча отражалась в зеркале. На
зеркале построить квадрат из спичек, причём одну оставить приоткрытой с
одного конца, головки спичек располагать против часовой стрелки и квадрат
надо расположить так, чтоб пламя было в квадрате отражено.
Зажигаете свечу, и представляете, что человек вызываемый зашёл в комнату и тут же закрываете спичку приоткрытую, как бы дверь захлопываете за
ним. Желательно всё это представлять в деталях.
Идеально, чтоб он был в жилище, где он живёт (спальни например) но если
вы не знаете его дома, то можно представить любую комнату, только не
свою! И ещё нельзя чтоб между спичками были прозоры, то есть они плотно
должны прилегать. Теперь накаливайте иголку над огнём, читая при этом:
«Там, где человек не ходит, зверь не пробегает, птица не пролетает стоит
черная гора под ней черная нора. В той чёрной норе адова кузня, и сам
главный Черт там старший кузнец, а чертенята у него на подхвате. И попрошу я (имя) кузнеца того выковать иглу тонкую да длинную. Из тоски, из
сухоты да из ломоты да из всех 40 мук человеческих. Да возьму я эту иглу
да уколю я (Имя) первый раз, чтоб думку думал обо мне (имя) каждую
минутку, каждую секундочку. Уколю я (имя) второй раз, чтоб свет ему стал
постыл, пока не прийдёт он ко мне (имя) на поклон. Уколю я (имя) третий
раз, чтоб шел он ко мне (имя) да бежал бы ко мне со всех ног гдебы ни был
и чтоб не делал. Да буду я его колоть да терзать, пока не предстанет он перед моими очами ясными. Тоска его затоскует, сухота засушит, ломота заломит, и будут его 40 мук человеческих мучать, пока не явится (имя) ко
мне (имя) по моему приказанию, Чёрта повелению. Сказано, сделано, сделано, заперто, заперто, не открыть, только кости переломить. Истино».
После берёте иглу и колете объект, представляя, что вы реально колите человека, прям ощущать это надо физически. Причём он например от Вас прячется, бегает по комнате, а Вы его настигаете и колете, колете. Не забывайте,
что комната это квадрат и нужно колоть в его пределах. Когда Вы выплеснули все свои эмоции для убеждения объекта, говорите, представляя его глаза:
«Когда ко мне явишься, от моей иглы избавишься. Истино!».
Потом левой рукой резко перемешиваешь спички и переворачиваешь зеркало отрожающей стороной вниз. Свечу оставляешь прогореть.
Иглу и огарки свечи после на перекрёсток вместе с откупом стаканом водки
и 13 монетами.
Зеркало перевернуть после прихода объекта или через неделю.
Вызов "Демоны недели"
Читать в течение семи дней, начиная с понедельника. Каждый раз обращаться к демонам дней предыдущих и добавлять слова текущего дня.
В понедельник читать:
«Демоны понедельника и все силы зла! Да свершаться мои слова! Прозерпиной ада заклинаю и принуждаю: отыщите человека (имя), схватите
его тело, скрутите его сердце, держите его руки, ведите его ноги, тащите
его душу по всем дорогам, со всех порогов, с путей лесных, полевых, луговых, болотных, песчаных и водных, дворовых, домовых и всяких других,
где он есть и где хочет быть. Всюду его найдите, мысли-помыслы его разорвите, ко мне, к моим ногам, по моим словам, приведите, притащите и
приволоките. Как я хочу, как я говорю, как я заклинаю, так тому и быть, а
человеку (имя) волком выть и пока ко мне не явится, от слов-демонов не
избавится. Тащи ко мне свое бренное тело. Слово и дело. Вершись!".
Во вторник читать:
« Демоны понедельника, демоны вторника и все силы зла. Да свершатся
мои слова! Прозерпиной ...» и т.д. по тексту.
В среду читать: «демоны понедельника демоны вторника, демоны среды и
все силы зла. Да свершатся мои слова! Прозерпиной...». и т.д.
В четверг добавить - демоны четверга и т.д.
В пятницу добавить - демоны пятницы и т.д.
В субботу добавить - демоны субботы и т.д.
В воскресенье добавляются слова - ... демоны воскресные и из пепла воскресшие, и все силы зла. Да свершаться мои слова! Прозерпиной ... и т.д. по
тексту.
Заговор нужно читать стоя в пентаграмме перевёрнутой, по краям которой
стоят чёрные свечи. Лицом на запад.
Вызов через печь
Ночью топят печь и читают трижды заклинание в открытую печную дверку.
«Как этот дух и этот дым
В трубу тянет,
Из трубы прет и рвет,
Так и раб б. (имя) пусть скорее ко мне,
Рабе (имя), придет.
Как дым из трубы тянет и рвется,
Так пусть у моего милого сердце забьется
И ко мне на мой порог
Раб б. (имя) день и ночь рвется,
И встречи пусть со мной, рабой (имя),
Не дождется,
И весь по мне, рабе (имя), изведется.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь».
Вызов через могилу.
Сей заговор называется "Заговор на сильную любовь" и читать его надо в
тот момент, когда ударит церковный колокол. Но может использоваться и на
вызов человека и работает он достаточно быстро. Но тогда "венчаную жену"
из заговора убираем.
«Не во имя и не аминь.
Не крещусь, не молюсь,
Жабой болотной обернусь,
Пройду жабьей тропой,
Могильной травой,
Шмыгну в гроб,
Мертвеца разбужу, ему прикажу и накажу:
Русы волосы раба (имя) присмиритесь,
До колен его ноги подломитесь.
Встаньте передо мной,
Перед своей венчанной женой,
рабой (имя).
Сердце твое пусть без меня замрет,
Кровь твоя горячая захолоднет,
Еда и питье не подкрепят,
Сны тебя даже в полну ночь не освежат.
Встань столбом, обернись крестом.
Куда пойду я, туда и твоя нога.
Не бывать небу без месяца,
Не бывать небу без ясного.
Как зарю и Солнышко не отменить,
Так бы и тебе (имя) меня,
Своей венчанной жены, никогда не забыть.
Ключ. Замок. Язык.
Аминь. Аминь. Аминь».
Присниться или заставить думать о себе
Пойди во дворы, найди перо птицы, чистое, которое недавно обронено, не
старое. Неси домой, чтоб никто не увидел у тебя сие перо. Дома останься
один в комнате, наговори на перо, чтобы дыхание его касалось, когда говоришь:
«Летят птицы серые, летят птицы белые
Как до дома милого, до родной сторонушки
Так и ты (имярек) тоскуй-скучай!
Покоя не знай!
Птицею лети ко мне во гнездо!
Да по небу чистому, да по ветру попутному
Перо зажать в ладонях, а на ветер сказать:
А слово мое верное, ветром подхваченное,
ко (имярек) принесенное, от меня (имярек) переданное.
Истинно».
Положи перо под подушку, чтобы присниться тому человеку. Или пусти его
по ветру, чтобы любимый о тебе думал.
Вызов на дверную скобу
Держась за скобу двери, говорите тридцать три раза:
«Скоба, ты моя скоба. Изба, ты моя изба.
Дверь изба отворяет, запускает и выпускает.
Дед, стародед, домовой, хозяюшка мой,
Позови ко мне домой (имя),
Пусть он за скобу эту возьмется,
Ретивое сердце его забьется
Обо мне, о рабе (имя).
Думы, вы думы, мысли, вы мысли,
Ходите, бродите в его голове,
Маните, гоните его ко мне,
К рабе (имя).
Мои слова крепки, мои дела лепки,
Крепче камня булата, горы Арарата.
Жарче лютого огня,
Пусть раб (имя) любит меня.
В мир бы он без меня не ходил,
За дубовым столом не ел и не пил,
Спать без меня не ложился,
Скучал, яро тосковал,
Ни одной минуты покоя не знал.
Скоба. Дверь открывается,
Порог. Дверь закрывается.
И как он бы ко мне вошел,
Никуда уже не ушел
Аминь».
Вызов на перо птицы
Этот заговор заставит сниться, позвонить, приходить. Находим на улице перо птицы, желательно белое, но не обязательно. Зажигаем его в полночь и
пока оно горит, читаем:
«Лети белый кречет за чистое поле, за синее море, за крутые горы, за
темные леса, за зыбучие болота. Найди белый кречет раба (имя), застань
его сонного, да садись на белую грудь, на ретивое сердце, на теплую печень и вложи имя рабы (имя) из своих уст. Чтобы он не мог без меня ни
пить, ни есть, ни гулять, ни пировать. Пусть я буду у него всегда на уме, а
имя мое на его языке. Лети кречет, зови раба (имя) ко мне. Слово мое
крепко, дело мое лепко. Аминь».
Вызов ушедшего мужа
Этот заговор можно читать в течение 9 дней подряд по 3 раза. Распустите
волосы, босая и без пояса встаньте лицом к своему порогу, но не снаружи, а
внутри квартиры. Кланяйтесь и читайте:
«Батюшка домовой,
Призови моего мужа домой.
Зови его на порог: утром, днем и в вечерок,
В черную ночь лунную,
В черную ночь безлунную.
Пошли ты за ним девять ветров, девять вихрей.
Пусть они его найдут,
Хоть ходячего, хоть стоячего или спящего,
Али за питьем, али за ежью.
Спереди его встречайте,
В сердце ему тоской стреляйте.
Чтобы он не мог ни жить, ни быть,
Ни днем дневать, ни ночи ночевать
С моей соперницей (имя).
Все держал бы меня на уме,
Видал бы меня при кратком сне.
Как этот порог
Всегда на своем месте стоит,
Сохнет и трещит,
Так бы и мой муж (имя)
Передо мной стоял, трещал, верещал, сох.
Аминь, Аминь, Аминь».
Не забудьте поблагодарить домового и оставить ему угощение.
Зазыв на ветер
Читают в форточку или окно:
«Четыре брата, четыре ветра,
Летите и разыщите мне раба (имя).
Хватайте его ловчей, держите его крепчей,
Пусть он душою мается, в мою сторону бросается.
Тоскует обо мне, о рабе (имя).
Как плачет мать по дитяти,
Кобыла по жеребяти, овца кричит по ягняти
Дым рядом с огнем, копыта вместе с конем,
Земля у воды, тоска у беды.
Пойдите вы, братья, на кладбище,
Там мертвые спят, гробы покойников сторожат.
Плакали по ним люди, страдали,
Покоя на сердце не знали.
Пусть (имя) скучает так же по мне,
По рабе (имя).
По слову моему явится,
У моих ног останется.
Ключ, замок, язык.
Аминь! Аминь! Аминь!».
Вызов человека
«Великий огонь, ты сильнее всего! Как эта соль трещит, пусть так же (имя)
с треском явится ко мне! Мать Огня, Отец Огня, Мать Луны, Отец Луны,
Мать Звезды, Отец Звезды, как можно скорее, как только вы сможете,
приведите ко мне (имя)!
Разбейте три замка, откройте большую дверь, идите один вечер, одну
ночь, один день. За большой дверью, за большими воротами, посреди
большого моря стоит большой дуб. Черти, сидящие на всех корягах (ветках), идите ногами, толкайте рогами, хлещите хвостами, приведите ко мне
(имя)!
Мать Огня, Отец Огня, Мать Луны, Отец Луны, Мать Звезды, Отец Звезды,
как можно скорее, как только вы сможете, приведите ко мне (имя), в одну
минуту, в одну секунду! Не давайте ему спокойно ни одной минуты, ни одной секунды, ни сидеть, ни стоять!»
Соль прокаливается на сковородке или кидается в открытый огонь.
Еще советовали соль насыпать на сутки на фото вызываемого, потом отнести на перекресток.
Кладбищенский вызов через жертву
Для особых случаев и упертых объектов. Пойти на кладбище, положить на
безымянную могилу фото, отрезать голову цыпленку, капать кровью на фото
и читать:
«Пойду я из дверей не в двери,
Из ворот не в ворота,
Выйду не в чисто поле,
А в царство мертвое
Стану я на сыру-землю,
Мертвеца с палатей подниму
Ото сна крепкого пробужу
Ты именем безвестный встрепенись
С домовины поднимись
Наказ мой исполнить торопись
Ступай, разыщи раба (имя) да гони его ко мне
Через горы высокие, реки быстрые, леса темные
По путям-дорогам, где бы ни был и чтоб не делал
А не пойдет ко мне
Наведи на него страх
Злые скорби и всякие корчи
Жар и озноб
На тело белое, на голову буйную
Не захочет он не питья не еды
Глаз не сомкнет, покоя не найдет
Пока не придет ко мне (имя)
Все эти слова заключаю замком крепким
И ключ в воду!
Да будет по хотению моему. Аминь».
Все оставить на могиле и уйти.
Лунный обряд на женскую красу
Обряд выполняется в 12, 13, 14-й лунные дни, 3 дня подряд, без перерыва.
Встаньте у окна, чтобы лунный свет падал на ваше обнаженное тело. Читайте
заговор, поворачиваясь вокруг своей оси, чтобы лунный свет окутывал все
тело, — 12 раз.
Прочитайте заговор еще 12 раз на воду в хрустальной вазе, крем, мыло, полотенце, ночную сорочку, лежащие на подоконнике.
Воду из стакана пейте утром натощак и на ночь по три глотка. Водой из вазы
умывайтесь. Полотенце, мыло, крем, постельное белье используйте по
назначению.
«В темном небе ночном
Сияет Луна белым-бела,
Так и у меня, рабы (имя),
Кожа бела, гладка и чиста.
Как Луной все люди любуются,
Так и мной (имя) народ весь любуется.
Как. Луна чиста, так и кожа моя чиста,
Как Луна гладка, так и тело мое гладко,
Как сияет в небе темном Луна,
Так ярко сияют мои глаза,
Уста мои красой наливаются,
Тело мое обновляется,
Сила лунная в тело вливается.
Лунный свет легко на кожу ложится,
Кровь под кожей легко струится.
Тело мое обновляется,
Лунной красой наливается.
Аминь».
Призвать в гости суженого
Перед сном поставьте на блюдце стакан с водой в изголовье кровати. Вокруг стакана на блюдце положите мелких ржаных сухариков, рядом поставьте солонку с хлебом. Возьмите в руки спичечный коробок. Погремите им и
прочитайте заговор:
«Суженый, ряженый,
Красиво наряженный!
Приходи ко мне гостевать,
Приходи ужинать.
Огонь в печи разожгу,
Пироги напеку.
Встречу на пороге
Хлебом да солью,
Спать уложу. В гости жду».
На кровать положите еще одну подушку. Ложитесь спать. Спать в комнате
нужно одной, суженый обязательно приснится. И не только приснится, но в
скором времени вы с ним познакомитесь и выйдете замуж. О сне не рассказывайте никому. Сухарики скормите утром птичкам, воду вылейте на землю,
но не в комнатные цветы. Солонку с солью поставьте на стол.
Заговор на привлечение и удержание мужа с помощью воды
Чтоб исполнить этот заговор, потребуются целое ведро чистой, свежей колодезной воды и острый нож. Говоря слова, надо водить ножом по поверхности воды по часовой стрелке столько раз, сколько понадобится, чтоб все
слова произнести. После воду эту выплеснуть за порог. Слова же такие:
«Исполнена еси земля дивности. Как на море, на Океане, на острове на
Буяне, есть горюч камень Алатырь, на том камне устроена огнепалимая
баня; в той бане лежит разжигаемая доска, на той доске тридцать три тоски. Мечутся тоски, кидаются тоски, и бросаются тоски из стены в стену, из
угла в угол, от пола до потолка, оттуда чрез все пути, дороги и перепутья.
Мечитесь, тоски, киньтесь, тоски, в буйную его голову, в тыл, в лик, в ясные
очи, в сахарные уста, в ретивое сердце, в его ум и разум, в волю и хотенье,
во все его тело белое, и во всю кровь горячую, и во все кости, и во все суставы: в 70 суставов, полусуставов и подсуставов; и во все его жилы: в 70
жил, полужил и поджилков, чтобы он тосковал, горевал, плакал бы и ры-
дал во всяк день и во всяк час, во всякое время. Нигде бы пробыть не мог,
как рыба без воды. Кидался бы, бросался бы из окошка в окошко, из дверей в дверь, из ворота в ворота, на все пути, и дороги, и перепутья с трепетом, туженьем, плачем и рыданьем, очень спешно шел бы и рыдал, и пробыть без меня ни минуту не мог. Думал бы обо мне не задумал, спал бы не
заспал, ел бы не заел, пил бы не запил, и не боялся бы ничего, чтобы я ему
казалась милее свету белого, милее солнца пресветлого, милее луны прекрасной, милее всех, и даже милее сна своего во всякую ночь на молодой,
под полный, на перекрой и на исходе месяца. Cиe слово есть утверждение
и укрепление, им же утверждается и укрепляется, и замыкается. Ежели кто
из человеков, кроме меня, покусятся отмыкать страх сей, то будут яко
червь в свинце ореховом. И ничем, ни пером, ни воздухом, ни бурею, ни
водою дело cиe не отмыкается».
Чтобы у врага и сплетника язык отнялся
На убывающую делать в четверг. И это для того, кто вас сильно обижает и
сплетничает о вас. Идёте на рынок рано и покупаете язык, не торгуясь. Причём покупаете не дотрагиваясь, просто указываете пальцем - какой кусок берёте. Язык нужен - для женщины от коровы, а для мужика от бычка. При покупке говорите:
"Был язык коровий, стал (имя обидчика) подовий".
В руки не берите язык, а несите в пакете. Приносите и бросаете его под свой
порог - прямо как подошли к своему дому - вываливаете наотмашь. Чем
грязнее будет земля, тем лучше. Можно наступить. И сказать:
"Я на суд иду, язык ворога несу, да Чурилушку прошу, ты Чурила Чурович
мне спомогай, да ворогу в обиду не давай, поперёд как про меня (или про
такуюто) (имя) (имя обидчика) плохо сказать, 9 раз языком ей\ему (имя)
порог мой облизать. Как сказано, так и будет".
Потом поднять целлофаном или газетой его и кинуть его где-нибудь на
участке подальше и закрыть ведром или тазом и сверху груз какой-то, чтоб
только кошки или собаки не съели. И говоришь когда кидаешь:
"Мне делом заниматься, а тебе на земле валятся, молча меня дожидаться".
Вечером на закате берёте булавку английскую, соль крупную, перец красный. Тут уже язык можно трогать. Идёте туда, куда язык положили и читаете
заговор:
"Встану я (имя) не благословясь, выйду не перекрестиясь! Из избы не в
двери, из двора не ворота, а в дыру огородную. За дырой тропа, на конце
нора, в той норе живёт немота. Попрошу я (имя) у немоты три пригоршни.
Да пущу я те три пригоршни на (имя обидчика). Да как будет он\она меня
хулить да чернить да поперёк говорить, на первом худом слове запнётся,
на втором поперхнётся, на третьем язык закусит. Как слово дурное про меня (имя) (имя обидчика) скажет, язык у него\неё откажет, да во рту камнем
ляжет. Да будет так сейчас, через час и во веки веков. Слова мои крепки да
заковыристы, как вбила клещами не вытащить. Аминь".
Когда говорите про первое худое слово - солью язык посыпать, второе перцем, третье проколоть булавкой и застегнуть её. Потом этот язык до двенадцати надо положить под дверь обидчика и наступить на него. Ни в коем
случае не оставлять там, а сразу забрать и скормить собакам. И ещё хорошо
бы, когда булавку застёгиваете, плоскозубцами замочек прикусить, чтобы
намертво было. Чтоб замочек случайно не раскрылся.
Чтобы баба собакой залаяла
Из миски собачьей, где собака лакала, взять воду. На болота ночью пойти, с
коровьим языком. Поклониться на 4 стороны, язык подальше в топь бросить,
сказать:
"Шайтан-атай, возьми-примай."
Открывать бутыль с водой собачьей и читать:
"Псина воду лакает, ни слова не знает, скулит да лает. Так раба (имя) слова забывай, по-собачьи лай. Осипнешь, охрипнешь, завоешь, загавкаешь.
Глотка стянется, язык не шевелится. Вой да скули, псиной ори. Отымаю голос твой, раба (имя). Шайтан дарил псине шубу лохматую. Псина хвостом
вихляла, у рабы (имя) язык отымала. Шайтан-атай, у рабы (имя) голос
отымай, утопи в болотах, глотку ей сдави, сядь на грудь, не дай вдохнуть.
Тряси за плечи, забудет речи".
Воду подлить в питье. Атай - отец.
Чтоб враг горе мыкал
Выйти на перекресток, призвать Темные Силы:
"Черти-братья! Сюда летите, в деле моём чёрном подсобите! Как я скажу,
так тому и быти."
Так на все четыре стороны сказать, поворачиваясь против ч/с, а лучше, прокричать.
Потом фото положить лицом в небо, накрыть его зеркалом - зеркальной поверхностью к фото. Стукнуть каблуком левой ноги по зеркалу, говоря заклятье:
"Зеркало разбивается, меня то не касается, судьба раба (имя врага) ломается. Зеркалу целым не стать, рабу (имя врага) счастья не видать".
А потом водки четвертинку поставить около зеркала разбитого и сказать:
"Вам черти, пить да гулять! А вражине (имя) горе хлебать! Заклято".
Повернуться и кинуть монеты через левое плечо: "Уплачено".
На тень церкви на безумие
Заговор читается стоя в тени церкви, фото вражины под левой ногой. Читать
3 раза, потом фотография сжигается. Уходить не оборачиваясь
«Встану не помолясь, пойду не перекрестясь,
Выйду из дверей не в двери из ворот в не ворота.
Пойду не путем торным, а тропой звериной
Выйду не в чисто поле, а в темен лес
В том лесу черна церковь стоит
Свечи там не горят, иконы там не висят
В церкви той сорок братьев-бесов на лавках сидят
Не едят и не пьют, а друг друга грызут
В пояс им поклонюсь, братом им назовусь
Ой, вы черти-братишки,
Друг дружку не рвите не грызите,
А мне пособите, к рабу (Имя) идите
Кровь его пивайте – ума-разума лишайте
Кости белы его грызите – с ума-разума сводите
Не давайте ему покоя не на утреней заре ни на вечерней
Не ночью темной не днем ясным.
Не в пути-дороге, не дома при постели.
Не на пиру, не на исповеди.
Слово моего не перебить не молодому не старому
Не первому, не последнему,
Не в купальную ночь не страстную пятницу.
Аминь. Аминь. Аминь».
Обряд уничтожения собственного заклинания
Этот обряд совершают на нарождающейся или на полной луне. Требуется
две свечи - белая и черная и дымчатый кварц. Зажгите свечи и, концентрируясь на кварце, читайте заклинание:
"В такой-то день и час я создала заклинание и теперь, эффект от этого заклинания должен измениться. Я подавляю его и рассеиваю его. Я закрываю его и отбрасываю в космос, где он раствориться, перестав влиять на
этот мир. Он растает среди звезд и вместе с его исчезновением, исчезнут и
последствия его применения".
После этого, омойте кварц водой, а свечи закопайте в землю.
Заговорить жильные узлы
Заговорить жильные узлы. Берут пучок перьев от черной курицы, которую
да этою забили, окунают их в святую воду и сбрызгивают с перьев на жильные узлы, читая наговор:
«Как нет этой курицы, так и узлов жильных не будет у рабы Божьей (имя)
Аминь. Как нет перьев на этой курице, так и узлов жильных не будет у рабы Божьей (имя). Аминь».
Берут пучок перьев от черной курицы, которую да этою забили, окунают их
в святую воду и сбрызгивают с перьев на жильные узлы, читая наговор:
«Как нет этой курицы, так и узлов жильных не будет у рабы Божьей (имя)
Аминь. Как нет перьев на этой курице, так и узлов жильных не будет у рабы Божьей (имя). Аминь».
Использовать черную магию может опытный колдун или человек, обладающий достаточной силой воли и мысли. Однако следует помнить, что для
проведения обрядов с использованием заговорных слов, требуется серьезная и длительная подготовка для подавления воли жертвы и создания личной защиты. Опытные колдуны не рекомендуют проводить магические ритуалы, не будучи уверенным в правильности их выполнения, в противном случае подобные обряды могут навредить самому исполнителю.
Для успешного совершения обряда, нужно:
правильно читать волшебные заклинания черной магии;
четко формулировать желание;
верить в прочитанный заговор;
полностью концентрироваться на обряде.
В СВИНЬЮ ОКИНУТЬСЯ (рецепт чернокнижника Ерофея проклятого).
Делается на полную луну после 00:00 часов и где-нибудь в деревне (где есть
скотина). Раздеться донага и, ни с кем не говоря, пойти в свинарник, зажав в
левой руке бутылку водки, а в правой моток черных ниток. Придя на место
зажечь заранее за 3 дня там приготовленную свечу. Облиться водкой и обвязать голову черной ниткой 13 раз, обмазаться свиным дерьмом, и 13 раз
пролезть под свиньей, и хрюкая и при этом 13 раз сказать:
"Свинья, свинья, теперь ты - Я"
Кожу сними - меня обними,
Ночью свинья - утром снова Я.
Да будет так, да так и будет"!
После лечь на пол, закрыть глаза руками и ждать обращения в животное... с
утра всё встанет на свои места.
Подклад на бешенство матки
На кусок ткани или бумаги берут кровь суки при истечении и начитывают:
" Кровь истекает, кобелей привлекает
Раба (...) страдает, тело изнывает
Блудодейства желает.
Блуд на рабу (...) найдет,
Без кобелей покой не найдет.
Крепкое слово, кровное дело.
Аминь".
Потом подклад верши.
Проклятие через Богиню Смерти Мару.
Богиня Мара в языческой традиции заведовала смертью и водой. Считалось, что вода по ночам уносит души умерших в царство Мары. А там, где изпод земли бьют родники, ночью приносились жертвы, кровь сливалась в
родник в честь Мары. Найти камень. Любых размеров, любого цвета. Ночью
пойти к реке. Зажечь благовония. Крикнуть громким голосом: ,,Мара!,, Затем
произнести следующее:
,,Мара, богиня, (имя) к себе забери, омой его водами смерти,,.
Затем с размахом бросаем камень в воду. Когда услышим всплеск, произносим слова проклятия.
,,Текущей водой, отражением кривым
Пошлешь Ты Мара 77 своих дочерей
Да пойдут эти дочери через темные поля
Через леса дремучие
Через избы покинутые
Через погосты древние
Да найдут они (имя)
И войдут в него
Да терзать начнут
Да изнурять
Болью пронзят
Кричать заставят
Ковылять
Хрюкать
Икать
Кровью харкать
Гноем ходить
Червям внутри жить
Разум они (имя) помутят
Очи его ослепят
Язык его отсушат
Горло охрипят
Сердце остановят
Да могиле (имя) предадут
И никто никогда 77 дочерей твоих
Не изгонит, не прогонит
Через них все сделано
Проклято
Да!!!,,,,
Все благовония кинуть в реку. Уходим не оборачиваясь. Проклятие это
весьма мощное. Человек буквально болеет каждый день новой болезнью
На вольт
Сделать вольт на рассвете в Воскресение (привязки - кровь, пот, волосы, фото, ногти что есть).
Окрестить, причастить, завернуть в белую материю и убрать до времени ритуала. В час ночи, со вторника на среду, на столе расставить свечи треугольником вершиной на север. Свечи - чёрные, окроплённые мертвой водой
предварительно. В центр положить вольт со словами:
"Крещёный раб (имя) проклят будет"!
Плюнуть на вольт трижды. Затем, спичкой зажечь все три свечи - против часовой стрелки, начиная с правой нижней. Говоря:
«О, сила тёмная, бесовская, службу сослужи посильную.
Я тебя из всех бездн призываю, беса главного выкликаю!
Очнись, проснись, появись! Мне покажись!
Не ликом, не страхом, а силой чёрной, мне колдуну (имя) сподручной! Заклинаю тебя не своей душой, а кровью да слюной»!
Плюнуть на листок и туда же каплю крови из пальца - сжечь на северной
свече. Этим пеплом начертать перевернутый крест на своей левой ладони,
говоря при этом:
«Быть договору в силе, а рабу (имя жертвы) в могиле! Да свершиться сему!".
Взять первую иглу, прокалить её над пламенем северной свечи и сказать:
"Смерть в огне не горит, смерть огнём палит. Стань игла смерти клинком.
Абара!".
Затем, воткнуть иглу в голову вольта:
"Режу, колю, заклинаю! Ум твой убиваю, проклинаю, забираю!".
Прокалить вторую иглу с теми же словами, воткнуть в сердце вольта со словами:
"Режу колю, заклинаю! Сердце твоё от жизни закрываю. Не биться ему, не
жить, а в могиле гнить!".
Третья игла над свечой, слова те же. Затем воткнуть иглу в область живота
(солнечное сплетение):
"Режу, колю, заклинаю! Воли тебя лишаю. Нет сил противиться, нет мочи
жить, страдать тебе, да собакой выть!".
Левую руку - левой ладонью, возложить на грудь (свою), а правую (ладонью
вниз) над вольтом и читать:
"О, бесовское племя чёрное, восстань для дела колдовского. Пей из него
кровь, пей из него жизнь, вороном над ним кружись! Ворожи, запутай, изведи, в могилу приведи! Опутай его вурдалаком, нетопырём косолапым!
Ослепи его Кулаба! Очерни его чёрная мгла! Восстань, исполни, умертви, в
могилу сведи! Кровь - за смерть! Слюна - печать. Мне жить, а вражине
(имя) - умирать! Гнить, подыхать! Свершиться!".
Три раза плюнуть на вольт. Свечи догорают. Вольт закапывается в именную
активную могилу в чёрной тряпке, до рассвета.
Откуп как положено. Утром в Храме свеча на канун за упокой Души жертвы.
Заупокойный сорокоуст покойнику. Не перепутать - жертве свеча. Покойнику
– сорокоуст.
УНИЧТОЖИТЬ ЛЮБОВЬ.
Чертите треугольник, одним своим концом направленный на Север, в центре которого складывается костер (при выполнении в домашних условиях
используется металлическая емкость с горючей жидкостью). На каждом углу
треугольника устанавливается по одной свече, при этом желательно использовать красные свечи, специально заблаговременно купленные. Рядом со
сложенным костром кладутся ритуальные предметы: чаша (также заблаговременно приобретенная или колдовская) с водой, пластина (другая форма)
из алюминия или другого легко раскаляющегося металла, своими размерами
позволяющая разместить ее внутри чаши, а также щипцы(наподобие таких,
какие используются при ковке) или обычные плоскогубцы (пассатижи и т.п.).
Рядом со свечой, расположенной на северном углу, кладутся лист бумаги 13
на 13 см, лезвие и спички. Выкладываются увядшие цветы, образуя таким
манером окружность, описывающую магический треугольник. Обычно в ритуалах подобного рода используются розы, но за неимением возможности
приобрести их в таком количестве можно использовать и более доступные
цветы, но такие, какие не стыдно было бы подарить человеку, к которому
испытываешь симпатию. Круг из увядших цветов символизирует угасшую
любовь и, выкладывая цветок за цветком, стоит думать именно об этом. После зажжения свечей и входа в треугольник необходимо расположиться рядом со свечой, установленной на северном углу треугольника, и осуществить
вызов Силы, которая будет содействовать в проведении ритуала:
«О Сила Дьявольская, огненными вихрями любовь возжигающая и ледяными ветрами пыл её усмиряющая. К тебе Сатана взываю, приди и помоги
мне!».
По окончанию прочтения, бумага с несколькими каплями крови человека,
совершающего ритуал, сжигается на пламени свечи. Оставив свечу гореть и
встав в центре треугольника лицом на Север, зажигается костер, после чего в
его пламени до возможного предела раскаляется приготовленная металлическая пластина. Металлическая пластина нарекается именем жертвы и демонстрируется Тёмной Силе. Стоя лицом на Север произносится:
«Этот металл и сердце раба (ы) (имя жертвы) одно целое!».
Затем, поворачиваясь лицом поочередно на Север, Запад и Восток, на каждую из сторон света произносится только имя жертвы. После раскаленный
металл остужается в чаше с водой со словами:
«Где было пламя – отныне лед. Где был жар – отныне холод. Где была
любовь, там отныне - равнодушие! Так покидает любовное наваждение
сердце раба (ы) (имя), не любить ему (й) во век больше рабу (а) (имя). Да
будет так!».
Воду в чаше следует уничтожить, ее можно вылить в костер.
ВОЛЬТ ИЗ ЗЕМЛИ КЛАДБИЩЕНСКОЙ (на соперницу).
Для изготовления куклы потребуется мука и земля (щепотка) с именной могилы. Когда берете землю, сказать: «Не себе беру, а (имя) на погибель». За-
месить тесто из муки и воды (воду тоже можно взять с кладбища), добавить в
нее землю и что-нибудь от соперницы (волосы, ногти, нитку от одежды, пепел от фото). Слепить куклу, выпечь ее в духовке, окрестить, отождествить,
оживить. В полночь зажечь черную свечу, взять катушку черных ниток. Читать
заговор:
"Черти, помощники мои, собирайтесь,
Горбатые – косматые, слетайтесь.
Из-за высоких гор,
Из гнилых болот,
Из дремучих лесов,
На зов мой летите,
Службу верную мне сослужите.
(начинаем обматывать куклу нитками)
Ступайте на рабу (имя),
Мучьте ее, терзайте,
Беды да хвори на нее насылайте,
Красоту да силу у нее забирайте.
Была с лица красива да бела,
Стала черна да гнила,
Жабьей слизью покрылась,
В покойницу оборотилась.
Была здорова да весела,
Стала уныла да больна,
Всеми хворями недужна,
Да никому не нужна.
Черти, помощнички мои, службу мне сослужите,
Рабу (имя) окружите.
Возле нее вам стоять,
Парней да мужиков от нее отгонять.
Кто к ней ни подойдет,
Как от чумы ноги унесет.
Не бывать ей ни с уродом, ни с красивым,
Ни с работящим, ни с ленивым,
Ни с толстым, ни с худым,
Ни со старым, ни с молодым.
Все ее стороной обойдут,
Как от прокаженной убегут.
Черти, вам возле рабы (имя) стоять,
Мой указ исполнять.
Аминь".
Куклу выбросить на помойку или в деревенский туалет. Огарок свечи с откупом на перекресток.
ПРИВОРОТ КЛАДБИЩЕНСКИЙ НА ВЕРЁВКУ С УЗЛАМИ.
Идут на кладбище, взяв с собой х/б веревку, помины (9 сваренных вкрутую
яиц, белый хлеб и мед). Нужно будет обойти 9 одноименных могил, на каждой прочитать заговор и завязать на веревке узел. Текст заговора:
"Пришла на мертвый порог, стою у мертвых ног,
Покойного раба (имя) поминаю, помощи прошу, душу его выкликаю.
Как тебе, покойник, из гроба не встать, по свету белу не гулять,
Так и рабу (имя) не в земле лежащему, а по земле ходящему
Без рабы (имя) не бывать,
Без нее воздухом не дышать,
Солнца красного не встречать,
Месяца ясного не видать.
Все бы раб (имя) без рабы (имя) горевал, тосковал,
Хмелем бы тоску не запивал,
Хлебом-солью не заедал,
С дружками не загуливал,
С любушками не залюбливал.
Лишь к рабе (имя) стремился,
От своей жизни для нее отрешился:
От матушки, от батюшки,
От сеструшек, от братушек.
К одной лишь рабе (имя) путь держал,
С ней одной покой да усладу знал,
Одной ее любви искал,
От себя рабу (имя) не отпускал.
Покойный раб (имя),
Сила твоя в сем узле, воля твоя покорна мне.
Мною слова сказаны, дело мое откуплено,
Да тобою исполнено. Аминь" (при этих словах завязать узел).
Положить на могилу одно яйцо, немного меда и хлеба. Так обойти 9 могил.
После этого пойти в церковь и поставить на заупокойный канун 9 свечей и
положить на поминальный столик печенье, конфеты, сказав про себя, что это
за упокой душ тех 9-ти помощников. Дома сделать вольт привораживаемого
(лучше сшить тряпичный, его проще обматывать веревкой), окрестить его. В
полночь зажечь восковую свечу (не церковную), и обматывать вольт веревкой с заговором:
"9 узлов, 9 сил, 9 помощников моих,
Вы ступайте до раба (имя),
Присушите его, приворожите,
К рабе (имя) привяжите.
Быть ему при ней послушным да верным,
Ласковым, добрым да щедрым.
Как веревку никому не порвать,
Так узы любовные с раба (имя) никому не сорвать.
Как 9 узлов никому не развязать,
Так дело мое никому не снять,
Слов моих не отменить, раба (имя) с рабой (имя) никому не разлучить.
Аминь".
Вольт завернуть в ткань и спрятать (лайт-вариант – спрятать, но можно и на
кладбище закопать). Свечу дожечь в течение 9-ти дней.
Как вариант, можно обойтись без вольта, начитать на веревку 9 раз второй
заговор и сделать подклад в дом к привораживаемому. Работает в обоих вариантах.
РИТУАЛ НА ТОСКУ (кладбищенский)
Найти на кладбище камень размером примерно с половину ладони. Дома
взять тарелку без рисунка, на нее положить фото привораживаемого, на фото
– камень. Читаем 9 раз заговор:
"Посреди погоста старого,
Да меж плитами надгробными
Камень есть, что силой скорбною
Да слезой горючей полнится.
Слезы те роняли сродники
На землицу на кладбищенску,
По своим дитям и матушкам,
Ныне в той землице тлеющим.
Как возьму я силу скорбную
Да из камня того выпущу
На раба (имя) душеньку,
По всем жилушкам да косточкам.
Пусть скорбит слезами горькими
Да не видит света белого,
Без рабы (имя) мается,
Не находит утешения.
Плачет пусть, как сын по матушке,
Как отец по малой дочери,
Пусть его тоска смертельная
Давит, как плита надгробная.
Той тоской навек сполоненный
Путь к одной лишь (имя) ведает,
С ней одной лишь оживеется,
От любви ее утешится.
Аминь".
Камень завернуть в фото, обмотать черными нитками крест-накрест и закопать на кладбище под деревом (желательно под осиной или тополем).
ПРИВОРОТ НА ВОЛЬТ.
Понадобится: три черных свечи, вольт, 9 новых игл (на три дня). Расставляем свечи треугольником, в центр кладем вольт, зажигаем свечи по часовой
стрелке. Нагреваем 3 иглы на пламени левой свечи, на каждую читаем заговор и втыкаем в сердце вольта. Заговор:
"Встану, не благословясь, пойду, не перекрестясь,
Выйду в чисто поле, где гуляет Сила темная,
Сила могучая, войско сатанинское.
Попрошу я Силу Темную
Достать пламя с котлов адовых,
Пламя жгучее, негасимое.
И как жжет то пламя в аду души грешников,
Так и жгло бы оно сердце раба (имя)
По мне, полюбовной девице (имя).
Будь ты, Сила могуча, в рабе (имя) неисходно,
Распаляй его плоть и кровь
Огнем адовым, сатанинским,
Не давай ему покоя ни при луне, ни при ясном солнышке,
Чтобы свет белый был ему не мил
Без меня, полюбовной девицы (имя),
Чтоб рвался он да бежал ко мне
Со всех своих путей земных,
От всех сродников да приятелей.
И была бы одна я ему
И матушкой, и сестрой, и любимой женой.
Да будет так"!
Иглы после каждого прочтения втыкаем в сердце вольта. В итоге получается, что читаем заговор 3 раза. Свечи после последнего прочтения потушить, в
последний день они догорают полностью. Вольт завернуть в красную ткань и
закопать на перекрестке.
ОМОРОЧКА ЛЮБОВНАЯ НА ВОДУ.
Делается три дня, начинаем за два дня до новолуния, последний день – новолуние.
Набрать в природном источнике воды в три часа ночи. Взять прозрачную
емкость, фото кладем под емкость, наливаем воду. Берем палочку от осины,
пока читаем заговор, мешаем воду в чаше против часовой стрелки. Заговор
читаем три раза.
"Среди поля чистого, под луной черною
Стоит древо бесовское, слезами омытое.
Слезы те с его листьев капают,
Да в озера солены сбираются.
Как возьму ту водицу мертвячую,
Да сберу для дела ведьмачего,
Опою, заморочу молодца
Чтобы света не видел белого.
Раб (имя) тоскою наполнится
Как водицы этой отведает.
Мысли черные, полюбовные
По рабе (имя) поселятся.
В буйну голову та морочина
Заползет, как жаба болотная.
Будет застить глаза добра молодца
Да тянуть ко рабе (имя).
Да забудет дела все творимые,
Отвернется от мира крещеного,
Лишь к рабе (имя) морочина
Будет гнать его мыслями темными.
При словах моих есть свидетели –
Водяные, русалки да лешие.
Темным озером заклинаемо,
Древом бесовым запираемо.
Аминь".
Фото закопать под осиной, воду – споить.
ЗАЩИТА «ЩИТ СОЛОМОНА».
В среду идете в лес или поле и атамом чертите гексаграмму в круге начиная
с верхнего луча и по кругу внутри луча треугольника пишете буквы по часовой стрелке:
<А, Р, А, Р, И, Т.>
В середине звезды начертите букву <А> потом встав в середину звезды говорить заклинание три раза.
" Царь Соломон мудрый и правый, да воссияет звезда твоя, что богом тебе
дана да защитит звезда-печать и меня от всякого врага, от черного колдовства, от ратей демонов и духов, от всяких плохих посулов, от взглядов дурных, чужих и своих, от чужого колдовства, обмана и воровства, да воссияют
незримо грани печати щита, встаю под защиту соломонова щита, да благословит господь мои слова, а кто супротив щита Соломона пойдет, путь тому
прямой на погост, в саван того обряжут, в гроб положат, в могилу зароют
арарита аб аху знаю ключ. Аминь, аминь, аминь".
Уходите молча без огляду.
ДЕНЕЖНОЕ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ.
Принести вечером на кладбище в мешке живого петуха. В безлюдном месте
положить на землю красную ткань, семь пятаков, лавровый лист. Зарезать
петуха, и, пока стекает кровь, читать:
"Бес Бесович! Сатана Сатанович! Иуда Иудич!
Вот тебе красна птица да семь пятаков,
Дай мне злата на семьдесят семь годков.
Век бы не переводилось, не мельчилось.
Как петух умер, так и нищета померла.
Как пятак от крови красен, так и я злату мил и прекрасен.
Как солнце взойдет, так мой навет в рост пойдет. Нима"!
Потом тряпку с пятаками, кровью и петухом зарыть на кладбище, говоря:
"Вот тебе жертва и кровь, дай рабу (имя) злата".
Дела пойдут вверх. Можно делать как своей семье, так и клиенту.
РЕЦЕПТЫ МОЛОДОСТИ.
Положить в стеклянную банку горный хрусталь, дымчатый и розовый кварц,
аметист, кахолонг и сердолик, залить кипяченой водой, поставить на 8?10 часов на солнце. Такая вода омолаживает, придает жизненный тонус и служит
профилактикой различных заболеваний. Принимают ее ежедневно по 2-3
стакана, используют наружно для протираний, примочек, компрессов для
смягчения кожи, придания ей эластичности, разглаживания морщинок, а
также при порезах, ушибах, ожогах.
Напиток тибетских монахов
Это старинное средство монахи делали из смеси ромашки, бессмертника и
березовых почек, взятых в равных частях. Сбор заливали кипятком, недолго
настаивали, процеживали, в полученный настой добавляли мед.
Индийский эликсир молодости
В Индии существует легенда, что как-то между богами и демонами разгорелась битва за обладание "девятью сокровенностями", одной из которых
был... чеснок. В схватке один из богов был тяжело ранен, тогда лекари приготовили на основе чеснока эликсир и спасли бога от смерти. Рецепт эликсира
прост: отварите 2 измельченные головки чеснока в 1 л молока и дайте настояться в течение часа.
Китайская пропись против старения
В рецепт китайской прописи тоже входит чеснок. Очистите 350 г чеснока,
промойте его и дважды пропустите через мясорубку. Добавьте 200 г спирта,
дайте настояться в течение 10 дней, затем процедите. Через 3 дня можно
начать курс лечения. В холодное молоко (30?50 мл) добавьте несколько капель приготовленной чесночной жидкости и пейте смесь 3 раза в день за 30
минут до еды по следующей схеме: в первый день утром принимают 1 каплю, в обед - 2 капли, вечером - 3 капли. На следующий день утром - 4 капли,
в обед - 5 капель, вечером - 6 капель и т. д. К концу пятого дня вечером принимают 15 капель, утром шестого дня - 15 капель, затем каждый раз количество капель уменьшают на одну. Вечером десятого дня выпивают 1 каплю.
Далее курс продолжают по 25 капель 3 раза в день до тех пор, пока не закончится настойка. Правильно проведенное лечение оказывает благотворное воздействие на все системы и функции организма: сосуды очищаются от
жировых и известковых отложений, становятся эластичными. Повторять курс
не рекомендуется чаще, чем раз в 5 лет.
Кавказские напитки долголетия
Залейте 25 г корня фенхеля 1 л кипятка, прокипятите 2 минуты и дайте
настояться 10 минут. Пейте напиток по 3 чашки в день. Или залейте 1 чайн.
ложку измельченных плодов фенхеля стаканом кипятка, дайте настояться 2
часа в закрытой посуде, затем процедите. Пейте по 1 стол. ложке 3?4 раза в
день за 20 минут до еды.
Египетский чай
В Древнем Египте был очень популярен чайный напиток из суданской розы каркадэ. Лепестки гибискуса были обнаружены археологами наряду с другими благовониями и предметами в гробницах знатных египтян. Популярен
этот напиток и в наши дни. В суданской розе присутствуют антиоксиданты,
защищающие кожу от старения, поэтому регулярное употребление чая каркадэ позволяет сохранять человеку молодость и красоту.
Эликсир молодости и активного долголетия по рецептам древних снадобий.
Китайские целители секретом активного долголетия считали чеснок. Так,
эликсир молодости в древнем Китае в течение многих веков готовили,
например, по следующему рецепту.
Заполните доверху стеклянную бутылку нарезанными дольками чеснока,
залейте спиртом, плотно закупорьте и поставьте в темное прохладное место
на две недели, затем процедите.
Ежедневно за обедом добавляйте в пищу по чайной ложке полученной
настойки. Продолжительность приема эликсира не ограничена.
Простой рецепт
Другой, также не сложный по способу приготовления эликсир молодости и
долголетия.
Измельчите (можно в блендере) очищенные зубчики двух крупных головок
чеснока и переложите в стеклянную банку. Выжмите сок из шести лимонов.
Залейте чесночную массу лимонным соком, перемешайте деревянной ложкой, завяжите горлышко банки чистой тканью и настаивайте неделю в темном теплом месте, ежедневно перемешивая.
Принимайте приготовленный эликсир молодости в течение двух недель по
чайной ложке после еды, разводя его в стакане кипяченой воды (перед употреблением не забудьте взболтать банку со смесью).
Такой эликсир молодости рекомендуется готовить и повторять курс каждые
полгода. Впрочем, о полезных свойствах чеснока говорят не только народные целители, но и современная медицина.
Эликсир без чеснока
Но, сейчас другой эликсир молодости, без чеснока. С его помощью поддерживал в себе силы не один европейский Казанова.
Влейте в кипящую воду сок лимона (на чашку воды четверть чайной ложки
сока), кипятите минуту. Затем всыпьте по столовой ложке сухой мяты и сахарного песку и снимите с огня.
Настаивайте пять минут, процедите. Пейте на ночь, в течение двух-трех месяцев два раза в год - с февраля по апрель и с октября по декабрь.
Греко-итальянское средство
А это, наверное, самое простое греко-итальянское средство, которое можно
назвать эликсир молодости.
Выдавите сок из четверти лимона, влейте в стакан минеральной воды
(можно газированной) и добавьте по вкусу меда (лучше всего липового или
гречишного, не меньше чайной ложки, лучше - больше). Пейте ежедневно по
стакану с утра, натощак.
Эликсир молодости по рецепту древних викингов.
Смешайте равное количество сухих плодов шиповника, измельченной сухой
крапивы и спорыша. Столовую ложку смеси заварите стаканом кипятка и
настаивайте ровно три часа.
А затем выпейте залпом (лучше всего в первой половине дня). Очень полезен этот напиток бодрости по утрам вместо чая.
Эликсир с красной рябиной и шиповником
Этот эликсир молодости особенно ценился за его омолаживающие свойства. Приготовьте смесь из сушеных плодов рябины красной и шиповника в
пропорции 1:1, измельчите в кофемолке.
Заваривайте смесь по чайной ложке на стакан кипятка и пейте вместо чая.
Данный напиток полезен не только взрослым, но и детям, так как стимулирует память и помогает лучше усваивать информацию.
Эликсир с черной рябиной и шиповником
Еще один эликсир молодости и долголетия, похожий по своему составу с
предыдущим. Смешайте равное количество сухих плодов шиповника и черной рябины, измельчите в кофемолке.
Заварите две столовые ложки сбора двумя стаканами кипятка, дайте настояться в течение получаса, добавьте по вкусу сахар или мед и пейте.
Универсальный эликсир молодости
Универсальный эликсир молодости от многих болезней. Очистите 400 г чеснока, вымойте его и натрите на терке. Выжмите сок 24 лимонов, смешайте
его с чесноком и вылейте полученную смесь в банку.
У банки завяжите горлышко марлей. Перед употреблением средство взбалтывайте. Принимайте по чайной ложке в день, предварительно разведя его в
стакане кипяченой воды.
Лекарство от старости
Данный эликсир молодости - настоящее лекарство от старости:4 кг корневого сельдерея, 400 г меда, 400 г чеснока, 8 лимонов, 400 г корня хрена. Все
пропустить через мясорубку, сложить в стеклянную или эмалированную посуду.
Обвязать марлей и поставить на 12 часов в теплое место (примерно 30 градусов), затем на трое суток - в прохладное место. После этого отжать сок из
этой смеси, разлить по бутылкам и поместить в холодильник.
Принимать лекарство надо ежедневно по одной десертной ложке три раза
в день за 15 минут до еды.
Эликсир молодости тибетских монахов
Тщательно очистите 350 г свежего чеснока. Быстро и хорошо изотрите в ступе и оставьте на полчаса при комнатной температуре. Затем из массы возьмите снизу, где сока больше, 200 г продукта и поместите в бутылку из зеленого стекла.
Туда же налейте 200 г 96%-ного спирта. Бутылку плотно закройте и держите
в темном прохладном месте. Через 10 дней массу процедите сквозь плотную
ткань и отожмите.
Отфильтрованную жидкость слейте в ту же бутылку и дайте постоять еще 3
дня.
Пить настойку-эликсир молодости полагается 3 раза в сутки за 20-30 минут
до еды по схеме, прибавляя сколько положено капель в 50 г холодного молока. Затем прием продолжается до полного израсходования настойки. Курс
рекомендуется повторить через пять лет.
дни приема
дозировка в каплях
время в сутках
утро день вечер
1
1
2
3
2
4
5
6
3
7
8
9
4
10
11
12
5
13
14
15
6
15
14
13
7
12
11
10
8
9
8
7
9
6
5
4
10
3
2
1
11
25
25
25
Еще один эликсир молодости
Эликсир молодости, средство от одышки, средство для омоложения крови,
особенно у старых и тучных людей.
Один фунт (~ 400 г) чеснока размолоть. Выжать сок из 24 лимонов. Размолотый чеснок и сок налить в банку с широким горлом, сверху завязать легкой
прозрачной тряпочкой и выдержать 24 дня. При применении взбалтывать.
Один раз в день перед сном одну чайную ложку этой смеси размешать в
половине стакана дождевой или талой воды и выпить.
По истечении 10—14 дней человек почувствует в этом средстве эликсир молодости и отсутствие усталости, будет награжден хорошим сном. По преданиям и семейным записям этому средству не менее 500 лет.
Рецепты сохранения здоровья и бодрости до старости
Считается, что болезни и старость зависят от питания и органов, отвечающих
за переработку пищи. Приведенные ниже рецепты в любом случае никому
не принесут вреда.
•
Напиток из шиповника надо заваривать, как чай, и давать ребенку пить
часто. Если приучить с детства, то пить будет охотно.
•
Чага - старинное название березового гриба, наростов на стволе березы. Размалывать и запаривать, как чай.
•
Калина сушеная. Собирать и сушить ягоду точно после того, как ее прихватит морозом. Заваривать так же, как и шиповник.
•
Зеленый чай - прекрасное народное средство от образования камней в
мочевом пузыре, почках и печени. Вызывает потоотделение и прочищает
поры.
•
Профилактика различных заболеваний - напары трав, в которые неплохо добавлять отвар из перегородок грецкого ореха. Пить по неделе каждый
месяц утром и вечером.
Отвар листьев брусники спасает от отложения солей, артрита, ревматизма,
подагры.
Способ приготовления эликсира молодости
Возьмите по 100 грамм трав: бессмертник, зверобой, берёзовые почки, ромашку. Так же, понадобится мёд.
Перемалываем травы, перемешиваем и кладём в банку. Плотно закрываем
крышкой.
Вечером берём 1 столовую ложку этой целебной смеси , заливаем пол литром кипятка на 20 минут. Процеживаем настой через чистую ткань (возьмите
ситец или что-то наподобии, но не марлю) и выжимаем.
Наливаем стакан эликсира молодости и растворяем в нём чайную ложку
мёда. После приёма настоя нельзя ни есть, ни пить, так что, процедуру эту
делаем за час-два до сна.
Остатки эликсира подогреваем на пару, так же, растворяем чайную ложку
мёда, выпиваем утром за 15-20 минут до завтрака. Делаем такие процедуры
каждый день, пока не кончится смесь. Курс повторять раз в пять лет.
Второй рецепт эликсира молодости
Этот эликсир молодости был найден на востоке, его так и называют "Восточный эликсир молодости". Рецепт приготовления гораздо проще предыдущего. Для его приготовления нужно:
200 грамм настоящего меда, свежего и не засахарившегося,
100 мл свежевыжатого лимонного сока (у нас же будет эликсир молодости, поэтому и ингредиенты все нужно брать свежие)
50 грамм натурального оливкового масла без добавления подсолнечного.
Чтобы помолодеть, смешайте все приведенные выше компоненты для
эликсира молодости, и каждый день по чайной ложке натощак пейте. Вы почувствуете изменения сразу же. Кожа лица приобретет красивый оттенок,
морщины станут менее глубокими. А самое главное действие восточного
эликсира молодости - это профилактика склероза и устранение запоров. От
правильной работы кишечника зависит общее состояние организма, данный
эликсир молодости, эту работу нормализует.
И все-таки, несмотря на то, что вы обязательно сделаете эликсир молодости
по приведенному выше рецепту, не стоит пренебрегать зарядкой и правильным питанием.
МАТЕРИАЛЫ ЧЕРНОКНИЖНЫЯ.
ПОРЧА НА ПТИЧЕЕ ЯЙЦО.
Берут любое птичее яйцо, но не куриное. Яйцо заговаривают следующим
образом. Роют ямку, в ямку кидают иголки ели, на ети иголки кладут яйцо, на
яйцо сыпят соль, затем читают заговор.
,,,Не летная, а пешая, да не живая, а гиблая, да не дивная, а злющая, да не
домашняя, а дикая, не богом творенная, а самой сатанихой старой, да не
птица, а смерть высокосная, да не ребенка она породила. Да яйцо в муках
сносила, да по миру яйцо ето раскидывала, да к мертвякам его пришивала,
да в гроб его укладывала, да гроб тот в могилу, да могила колыбелю, да в
яйце том сила черная, сила горести несметной, да погибели напрасной,
иже там, в яйце етом все созревает, да вторым пришествием, не божьим, а
бесовским грянет. Аминь,,.
Читают три раза. Засыпают ямку землей, сверху кладут две ветки так чтоб
крестом лежали. Через три дня, днем четвертого дня выкапывают, берут в
левую руку и говорят:
,,В земле созревала, да погибельницу внутри сдерживала, да нынче коли
откопано, то вторым пришествием молено, да силе сей богохульной, что в
яйце смертю заточена, пойти, покатится в людскую сторону, да там птицей
черной обернутся, да с небесины порчей на (имя) грянуть, тело белоепрахом черным, душенька (имя) в адову кружину, там ей закрутиться, да
изнывать, птенцом без матери угасать. Аминь,,.
Говорят так два раза. Затем яйцо подкидывают врагу. Либо в дом, либо прячут в месте, где он бывает.
ПРИВОРОТ 1
В женский день с утра взять мелочь, пойти к стене острога, взять горсть земли при этом сказать:
"Ермолайка - вор, царя сильного прогневил, царь Ермолайку-вора в острог
посадил, повелел ему ноздри рвать веревками вязать, да сорок веков, сорок сороков в остроге царском держать. Сидит Ермолайка горюет, о воле
вольной тоскует, слезы льет, волоса рвет, зверем диким воет. Вот возьму
твоего горя, тоски, неволи, Ермолаюшка, дам тебе взамен копеечку".
Оставить мелочь, придти домой, взять вещь любимого человека, насыпать в
неё землю, завязать на вещи узел, чтобы получился мешочек с землёй, и сказать при этом 3 раза:
"Вот тебе, (Такой-то), горе, тоска, неволя на сорок веков, на сорок сороков".
Продержать 3 дня, потом развернуть и сказать:
"Как Ермолайка-вор сидит в остроге, не выйти, стены высокие, по рукам
ногам связан, горе горюет, томится, тоскует, слезы льет, так и тебе, (Такойто), по мне, (Такой-то), тосковать да от меня, как от суда да острога царского, Ермолайке вору не уйти, не убежать".
Землю отнести назад к тюрьме, кинуть и сказать:
"Вот тебе, Ермолайка-вор, горе, неволя твоя, а мне, (Такой-то), муж (Такой-то), верный".
Вещь вернуть.
ПРИВОРОТ 2
Пойти днем в лес, взяв с собой новое женское платье, бусы, головку сахара
и мостовой камень.
Сложить все в одном, укромном месте, а камень притопить в земле так,
чтобы не укатился и не пропал. И произнести:
"В лесу сидит баба татарка Аглая, старая слепая, одежа рваная, титьки до
земли висят, рот черный, брови большие, ноги малые, почечуй торчит. Сто
мужей своих баба татарка Аглая пережила, да к кому баба татарка Аглая
присохнет, тому от неё не убежать, на развод не заговорить, в церкви не
отмолить. Вот присохни ко мне ты, баба татарка Аглая, пришел я тебя, баба
татарка Аглая, в жены сватать, мужем твоим живым быть, век веков с тобой, баба татарка Аглая, жить. Вот тебе гостинцы: сарафан да бусы, на девишник сходить, сахар да пряник пообедать. Да как ты, баба татарка Аглая,
со ста мужьями живыми до меня жила, так и мне, (Такому-то), спомоги с
девицей (Такой-то) пожить. Поди, ж ты, баба татарка Аглая, к девице (Такой-то) пизду ей жги, грудь ей дави, есть пить не давай, тоску нагоняй, да
на ухо наговаривай: Ступай немедля к молодцу (Такому-то), он тебе один
тоску снимет, напоит, накормит, приголубит да успокоит. А к кому другому
пойдешь, кроме (Такого-то), тот тебя погубит, жизнь заберет. Да терзай ты
мучай, баба татарка Аглая, девицу (Такую-то), пока не придет ко мне (Такому-то) молодцу. Да после, ступай ты, баба татарка Аглая в сарафане гулять, пряник мой глодать. А как сарафан сносишь, да пряник сгложешь,
приходи ты, баба татарка Аглая, ко мне молодцу, (Такому-то), свадьбу играть. Да слово мое крепко, да верно".
Каждый год, в то же время приносить новое платье, бусы и сахар на то же
место.
ОТВОРОТ
Достать земли со двора немца или что-нибудь от него. Достать что-либо от
парня, которого отвораживают, или от его родительского дома. Положить
все в один кулек.
Достать что-нибудь от поповского дома или со двора. Достать что-либо от
девицы, которую отвораживают, или что-либо от её родительского дома. Положить вместе в другой кулек. Кулек с чем-либо от немца и от парня подбросить к поповскому дому со словами:
«Как вера истинная, православная, церковь святая, веру антихристову да
его церковь поганую отвергает, спасения лишает, так и ты, девица (Такаято), парня (Такого-то) отвергай. Аминь».
Произнести 3 раза. Кулек с чем-либо от девицы и попа подбросить к немецкому дому, со словами:
«Как Господь Исус Христос, спаситель антихристу-сатане противен, так и
ты, девица (Такая-то), будь противна парню (Такому-то). Аминь».
Повторить 3 раза.
ПОРЧА
Достать землю со двора недруга, найти палое яблоко, такое, что уже начало
портиться. Достать из него семечки и смешать с этой землей. Оставшуюся же
мякоть кинуть в сторону. Где живет недруг, или подкинуть её во двор со словами:
«Вот ты есть кто, вот тело твое крепкое, отцом твоим (Таким-то) зачатое,
матерью твоей (Такой-то) рожденное, в церкви крещеное (Таким-то) нареченое».
Землю с семечками посадить в землю со словами:
«Как яблочко прахом обернулось, да жизнь другому яблочку дало, так и
ты, (Такой-то), прахом обернись, да яблоньке моей силу к росту дай. Пусть
червяк злой не мою яблоньку есть, а тебя, (Такой-то), в могиле точит. От
яблоньки моей цветы душистые, да яблоки сладкие людям на радость, а от
тебя, (Такой-то), кости белые да памяти по тебе никакой, промеж людей.
Яблонька моя высока, да слово мое крепко».
НА УДАЧУ.
Повесить на веревочке под мостом бубенчик и произнести 3 раза:
«Виси-качайся, как Иуда-предатель, христопродавец».
Через 13 дней снять его со словами:
«Вот Иуда-предатель на мосту повесился, висит на ветру, качается, деньги
за кровь сына божия на груди Иудиной звенят. Б-г душу Иудину не берет,
земля тело не принимает, а кто по мосту тому ездит, ходит, счастье-удачу
свою теряет. Да вот Иуде оно не нужно, на покой, в землю-могилу хочет.
Вот Иуда, я тебя сниму, о тебе попекусь».
Завернуть бубенец в льняную тряпочку и держать у себя дома 3 дня. После
вырыть в укромном месте могилу, как для человека. Потом поставить свечу в
церкви, за упокой души Иудиной, подать что-нибудь. Пойти домой, достать
бубенчик, позвонить в него 13 раз и произнести 3 раза:
«Иуда, Иуда, я тебе могилу вырыл, тебя помянул, а ты мне все счастье потерянное людское отдай, тебе покой, а мне спасение Христово. Аминь».
НА ВЫПОЛНЕНИЕ ЖЕЛАНИЙ (многократно).
Найти дохлого воробья, завернуть в шелковую тряпочку, положить в чарку
со свежим медом и поставить в красный угол за икону со Спасителем, при
этом все время наговаривая:
«Есть Берикапка, царь воробьинный, воинство свое воробьинное поднял,
Христа гонял, а как повесили Христа на крест, подлетел к нему Берикапка,
клюнул его в темечко, Христос и помер. Не Христу-дураку покланяться буду, а Берикапке-Боженьке царю воробьинному. Вот возьму я тебя, Берика-
пушко, будешь у меня в тепле, в сытости сладкой, будут тебе все поклоны
бить. Я тебя помянул, не забыл, буду тебе молиться-кланяться, так и ты меня не забывай, милостью своей одаривай».
Когда что-то нужно берут 1 полугранец зерна и ставят в красном уголу. Крестятся с земными поклонами перед иконой 100 раз. Произнося на каждое
крестное знамение:
«Клюв, перо, да два крыла».
Потом берут зерно, идут с ним и как увидят воробьев. Кидают им по горсти,
пока зерно не кончится, наговаривая на каждую горсть:
«Вот вам Царь-Берикапка повелел, приказал, так ослушаться не смейте,
пойдите-полетите, (То-то то-то) сделайте».
Надо выбрать время, когда мужик да баба венчаться будут. Заходи в церковь, держи три свечи в руках (от глаз только спрячь их), и когда поп читать
своё будет, ты про себя так говори:
«Не во имя бога христа святого, а во имя беса угодника да лихого. Рабы
божьи в церкви венчаются, кольцами перед алтарём меняются, замыслю
же я, ведун да еретик, дело худое да чертям любое. Как во храмине сий
все бога славят да алиллуя поют, так и я, ведун бесов потешу да дело сделаю, Сатане во славу, себе (или имя того кого лечишь) во доброе здравие».
Говорить так надо 13 раз, а после подойди к иконе пантелеймона целителя,
поставь две свечи там и реки так:
"Пантелеймон целитель, божий врачеватель, людям помогал, от хворей
исцелял, да сам потом пропал. Как пантелеймону главу отрубили, так бы и
молодые сии больные ходили. Как звезд с небес не достать и не снять, так
и мои словеса чёрные не отделать и не поломать. В церкве святой не отговорить попу иль монаху не отмолить. Абара! Абара! Абара!".
После одну свечу ставишь за упокой и так скажи:
"Поп венчал да молитвы казал, да я, ведун (имярек) словеса чёрные говорил да всё дело перебил. Как поп рабов сиих венчал, так я их здравие да
лад забрал, рабу (имярек) отдал. Рабу (имярек) жить да свету белому радоваться, а рабам сиим хворью лихой загибаться. Ключ. Замок. Язык".
Порча на куриные кишки
Требуется отобрать черную курицу. Одним ударом топора осечь ей голову.
Курицу выпотрошить. Взять небольшое распятие, к распятию прикрепить волосы или кусок одежды жертвы и начать на все ето наматывать кишки. Про
себя три раза следует прочесть данное заклинание:
«Агнец божий, пострадавши, роспят был
Вкусивши мытарств, да иродову злобу возымевший
Избиенный, кровю на кресте истекший
Яко же черной птицой не откупленный
Таки же ты раб (имя) уже от жизни откуплен
Мытарствующий, Азраилову печать на тебя налагаю
Неспасти тебя ни люду, ни церкви,
Как плоть сия на гной изойдет, таки ты раб (имя) гнить будешь
Аки раны на солнце, гноем изойдешь
Крест на могиле покошеный
Кишки я наматываю, мученическую долю тебе раб (имя) сплетаю
Азраилова печать, чело твое, живота лишен
Смертная, доля горькая, в черной церкви вымоленная
Рабу (имя) сплетенная
Слова мои не перебить, ибо бес хранит
Да ключ в пекле
Кто полезет, тот сгинет
Аминь,,.
Затем пойти на кладбище, найти могилу с таким же именем как у врага, закопать распятие у подножия той могилы. Когда обмотанное кишками распятие закопанно-сказать:
,,Яко покойник, тако же ты (имя), могилой едины. Аминь».
Уходить не оборачиваясь. Заказать в трех церквях сорокоуст за упокой. Три
дня после етого поститсья. Не есть мясного.
ЧЕРНЫЙ ПРИВОРОТ СЦЕПКА.
Намазать сорок свечей не восковых кровью свиньи-теперь можно купить
кусок свинины в любом супермаркете и намазать кровью свечки, читать пока
не прогорят, крест снять, иконы вынести и читать.
И еще вместе с приворотом Вы свое дело страхуете, т.е. жертву оберегаете,
чтоб никто не отделал, этот приворот мастера не снимают единицы, так как в
случае снятия часто умирает, кто снимает, кто делал, да и жертва часто втыкает, если снимают.
«Два раза проклятъ, проклятъ врагъ супостатъ,
Послужи мне на вечерней заре, въ злые часы, минуты и секунды.
Чтобы рабъ божiй (имя) не могъ ни есть, ни пить,
Ни спать, ни гулять безъ рабы божьей (имя).
Звери полевые, ходите и гуляйте по чистому полю.
По черной книжке, по седьмой строке
Я даю тебе жертву, раба божья (имя) изъ трехъ морей изъ трехъ океановъ.
По восьмой строке по черной книжке
Даю тебе заповедь по двадцать пятой строке, храни и береги.
Если потеряешь – сойдешь съ ума
И попадешь прямо за тридевять морей
Въ тридесятое царство, которому я служу и верую,
Когда снимаю крестъ и поясъ.
Прошу васъ, помогайте мнъ (имя) насчетъ засухи и присухи
Чтобы рабъ божiй (имя) тосковалъ и бедовалъ по мнъ
Будьте мои словеса крепки и емки.
Во веки и вековъ. Аминь».
ТЕТРАДИ КОЛДОВСКИЕ.
Тетрадь первая.
ОСНОВНЫЕ ПРАВИЛА ПРИ РАБОТЕ ПО ЧЕРНОЙ МАГИИ
1). Когда творят заговоры из черной магии, то всю церковную атрибутику из
комнаты уносят, крест переворачивают на спину или снимают; свечи используются восковые черные или обычные не цер-ковные (если таковых нет, то
можно взять церковные, но обязательно их перевернуть). Перед началом
работы читается обращение к темным силам, после окончания работы силы
благодарят и отпускают тех, кто должен уйти. Откуп (если специально не оговорено - монеты, водка, можно добавить сигареты и кровавый кусок мяса,
можно печени «используется только говядина») оставляется на перекрестке
сразу после обряда или не позднее чем через сутки (после заката).
2). Свечи категорически нельзя задувать. Их тушат пальцами, либо специальным устройством.
3). Заговор должен быть выучен наизусть, в крайнем случае, можно переписать от руки и читать. Текст произносится без запинок, пауз, искажений. Если
нет иных предписаний, утренние заговоры читаются, стоя лицом к востоку,
вечерние - лицом к западу и т.д., то есть повернись в ту сторону, где сейчас
находится солнце. На число повторов текста должна быть ссылка, иначе текст
читается один раз или трижды. После каждого повтора принято трижды
сплевывать через левое (при белых обрядах) или через правое (при черных
обрядах) плечо. Число повторов фиксировать в уме, пальцы не загибать. Если
число повторов велико, то можно взять соответствующее число спичек и перекладывать их после каждого прочтения.
4). Если заговор произносится в помещении форточка должна быть открыта
(исключение – обращение к духам умерших), а дверь закрыта на замок (чтобы не помешали).
5). Правила внешнего вида: босиком (если работа идет в помещении); однотонная одежда, без заколок, украшений и косметики; волосы распущены
(если есть возможность – с утра не расчесывать);
6). Время работы: позитивные ритуалы (приворот, на деньги, на красоту,
защита) делать на растущей луне; негативные (порча, рассорки, отсуды) на
убывающей. Чистку делают на убывающей луне, обряд на похудение также
на убывающей. Если обряд белый и направлен на то, чтобы забыть прошлое его делают на восходе (например, чистку), если на то, чтобы повлиять на будущее - после захода солнца. Не лишним для начинающих (особенно при белых ритуалах, при лечении, чистке) будет учет так называемых «мужских»
(понедельник, вторник, четверг) и «женских» (среда, суббота) дней.
7). При выполнении любых магических действий, включая чтение заговоров, часто возникает чувство, что за тобой кто-то наблюдает, но оборачиваться ни в коем случае нельзя! Все равно никого не увидите, а ваши действия потеряют силу. Если читали заговор вне дома, не оборачивайтесь все
время, пока идете домой и ни с кем не разговаривайте, то тех пор пока не
переступите порог дома.
8). Время для "черных дел" - с заката до рассвета след. дня. Но оптимальное
и самое благоприятное время с 00:00 до 03:00
9). Ритуалы проводим в тёмном и тихом помещении, где никто не побеспокоит. Животных также быть не должно. Моб. тел. или что там еще может
оторвать вас от работы - выключаем.
10). Ритуалы русского чернокнижия проводим стоя лицом на Запад Ритуалы
западноевропейской традиции - лицом на Север.
11). Многие предметы для ритуала покупаем новые и без сдачи. Естественно свои магические инструменты (нож, спец. посуду, распятье) используете
одни и те же во всех обрядах, если не оговорено иного.
12). Свечи для черных ритуалов можно использовать церковные Церковные естественно переворачиваем.
13). Если в обряде нужно фото - распечатанное на цв. принтере подходит. У
объекта на фото не должны быть скрещены руки.
СВЕЧИ
1. Не пользуйтесь свечами с ароматическими добавками: мало того, что химия, так еще и перебить запах благовония может.
2. Выбирайте свечи без дополнительных украшений в виде цветочков,
например: могут нарушить ровное горение свечи, а это, в свою очередь, может не самым лучшим образом повлиять на ритуал. К чему рисковать?
3. Для ритуала обязательно берем новую, свеженькую свечу, причем недавно купленную или сделанную своими руками специально для этого ритуала. Мало того, если свеча куплена в магазине, лучше протереть ее тряпочкой смоченной в холодной воде (главное фитиль не задеть). Ни к чему задействовать чужие энергии.
4. Каждую запасенную свечу лучше хранить в отдельном пакете (особенно,
если они разных цветов), и положить в темное место, лучше всего в коробку.
5. Если в ритуале нужно использовать несколько свечей, то нужен подсвечник под каждую из них, канделябры использовать не стоит. Подсвечники
лучше из натуральных материалов (дерево, камень и т.д.).
6. Перед ритуалом нужно соотнести размер свечи с длительностью ритуала.
Не стоит выбирать 36-часовую свечу для 5-минутного ритуала, пламя просто
выжжет все намерения вместо того, чтобы объединиться с ними и усилить.
7. Если используется в ритуале несколько свечей (разных цветов), то в идеале они должны отличаться только цветом, а форма и размер — должны совпадать.
8. Если по условиям ритуалу следует загасить свечу, то ни в коем случае не
задувать её — этим наносится оскорбление стихии Огня. Затушить её нужно
свечными щипцами или пальцами.
На растущую луну зажигаются свечи для ритуалов, направленных на созидание, рост (денег, силы, энергии…), привлекающих удачу, для поиска работы, для улучшения здоровья, любовных обрядов (приворотов и подобных
действий).
На убывающую луну зажигаются свечи для ритуалов, направленных на разрушение, избавление от чего-то или кого-то ненужного, маги-ческие обряды
по изгнанию несчастий, снятию боли и преодолению препятствий для достижения успеха и счастья, для ослабления действия других заклинаний,
уменьшения веса, а также причинения различных неприятностей.
В дни полнолуния зажигаются свечи для очень широкого диапазона заклинаний. Очень сильный день, и работать лучше всего непосредственно в этот
день (или ночь). Считается, что с тем же эффектом можно работать три дня
до и три дня после полнолуния, то есть период в семь дней.
В дни новолуния зажигаются некоторые виды свечей, особенно в дни перед новолунием для обрядов изгнаний, отворотов и подобных действий.
КРАСНЫЙ. Огонь / юг. Физическое тело. Солнце и Марс. Кровь. Энергия.
Любовь. Страсть, секс. Желание и энергия. Творчество, творение. Привлекательность и потенция. Храбрость. Агрессия. Намерение. Война. Импульс.
Гнев. Мощный энергетический поток. Независимость. Понимание. Физическое здоровье и сила. Изобилие. Выживание.
Воздействие цвета сильное, «возбуждающее», поэтому учитывайте это при
работе. С одной стороны цвет дает большой приток сил, с другой — может
помочь «заземлиться».
Рубиново-алый. Любовь и гнев, природа чистой (всесжигающей) страсти.
Светло-красный. «Облегченный» вариант красного цвета. Платоническая
любовь. Пробуждение влечения. Привязанности.
Розовый. Венера. Романтические отношения, влюбленность. Инфантилизм.
Дружба и гармония между людьми. Нежные привязанности, поиск возлюбленного (ой). Эмоциональная любовь. Забота. Доверие. Защита для ребенка.
Успокоение, в т. ч. легкие, приятные сны. Удовлетворение. Нежелание видеть действительность.
Темно-розовый. Дружба и гармония, улучшение настроения в доме, создание романтической атмосферы. Спокойствие. Расслабление в знакомой обстановке.
Бледно-розовый. Дружба, мечты, иллюзии. Самообман. Благополучие девочек и девушек. Легкость. Предчувствие влюбленности.
ОРАНЖЕВЫЙ. Эфирное тело. Солнце. Лев/Овен. Быстрое действие. Иллюзии, воздействующие на чувства. Адаптируемость, жизненные силы. Благополучие, изобилие, материальная выгода. Концентрация воли. Власть. Возбуждение. Удача. Огонь. Энергия. Привлекательность. Удача. Поддержка.
Карьера. Правосудие. Правда. Амбиции. Обаяние. Творческий потенциал.
Рост. Доброта. Уверенность в себе, успех. Изобилие. Личные потребности.
Процветание. Празднования. Радость. Независимость. Самоценность. Интеллект. Искусство. Используется для скрепления заклинаний (материализации
желаний).
ЖЁЛТЫЙ. Воздух / восток. Ментальное тело. Солнце, Меркурий. Власть, доминирование, лидерство. Исцеление. Конструктивность. Торговля. Умственные способности, изучение, знание, концентрация, размышление. Создание
структур. Воображение. Визуализация. Мудрость. Изменения. Приспособление. Карьера. Психическое развитие. Связь. Радость. Счастье. Изгнание негатива.
Абрикосовый. Мягкое, но сильное воздействие, радость. В свече этого оттенка присутствуют свойства розового, оранжевого и белого цветов.
ЗОЛОТОЙ. Богатство. Благородство. Роскошь. Финансы. Быстрое привлечение денег. Творческий потенциал. Достижение. Понимание. Уверенность в
себе. Привычки. Благосостояние. Инвестиции. Длинная, насыщенная, обеспеченная жизнь. Мужская сила. Совершенствование. Удача. Власть (социальная и колдовская). Признание. Взаимное притяжение, родственность душ.
Светло-золотой (желтый). Укрепление здоровья. Душевное спокойствие,
легкость и незамутненность мыслей.
Темно-золотой (желтый). Благополучие. Активность, «солнечность».
Рыжий. Благоприятные возможности в материальной сфере. Высокая самооценка.
ЗЕЛЁНЫЙ. Земля / север. Астральное тело. Венера, Нептун. Гармония. «Земной» цвет служения, согласия, взаимодействия, помощи, доброты. Здоровье,
исцеление, заживление. Процветание, богатство, деньги. Жизнь во всех ее
проявлениях. Растения, травы, деревья, животные. Рост. Урожай. Изобилие.
Баланс. Любовь, удача, надежда. Фейри. Мир, умиротворение, примирение.
Эмоции. Стойкость. Симпатия без ревности и жадности. Житейская мудрость,
спокойствие, тактичность. Пластичность, грациозность, гибкость. Обаяние,
артистичность, такт.
Темно-зеленый. Восстановление, возрождение, активное жизненное начало, новые начинания.
Ярко-зеленый. Материальное благополучие (особенно в сочетании с золотым).
Светло-зеленый. Сила юности, мощь появившейся из-под снега травы. Обновление. Изящество. Эмоциональное заживление и защита. Сочетает свойства зеленого, желтого и белого цветов.
Желто-зеленый. Гармонизация эмоций, успокоение ума.
ГОЛУБОЙ. Юпитер, Уран. Бог-Отец. Чистое сознание. Четкость. Ясность мысли. Простор. Небо. Блаженство. Покой. Внутреннее преображение. Защита и
безопасность дома. Благополучие мальчиков и юношей. Умение объяснять.
Магия голоса и слова. Творение сложных ментальных конструкций. Личная
мифология.
СИНИЙ. Вода / запад. Юпитер, Уран, Луна. Отливы и приливы чувств и эмоций. Чувственные идеи. Защита и покровительство. Баланс. Творение эгрегора семьи. Энергия Рода. Связь отцов и детей. Преданность. Терпение. Покой,
открытость, смягчение. Очищение сознания, развитие видения. Размышление. Сострадание. Колдовское знание. Сон без кошмаров. Пророческий дар.
Успех. Руководство. Понимание. Здоровье. Вдохновение. Правда. Мудрость.
Спокойствие. Мир. Честь.
Индиго. Защита на тонком уровне. Раскрытие глубоко сокрытых тайн.
Темно-синий. Торможение, замешательство (особенно в сочетании с белым).
Светло-синий. Мир. Заживление. Мудрость. Терпение. Размышление и спокойствие. Объединенные свойства синего и белого цветов.
ФИОЛЕТОВЫЙ. Дух. Юпитер. Переход сознания на другой уровень, в другие
реальности. Божественная любовь. Предсказание. Пророчество. Духовная
сила. Экстрасенсорика. Исцеление. Изменение проклятий. Размышление.
Тайны, иррациональное. Фантазия, воображение. Печаль. Воспоминание
прошлого. Сострадание. Вдохновение. Депрессия. Амбиции. Излечение тяжелых болезней. Повышение личного магического уровня. Исцеление духовное. Психическая защита. Материальное богатство. Ритуалы. Прошлая
жизнь. Изгнание прошлого «дерьма», создающего хаос в жизни теперь.
Лиловый (лавандовый). Успокаивающий. Успокаивание. Отдых. Мечта. Интерпретация Мечты. Интуиция.
Сиреневый. Чувство собственной правоты. Оказание услуг. Одолжение.
Темно-фиолетовый. Управление сознанием. Воззвание к древним силам.
ЧЁРНЫЙ. Земля. Сатурн. Возвращение любого посыла к отправителю. Разрушение. Концентрация. Терпение. Защита, закрепление. Власть. Изгнание.
Поглощение любой энергии, и позитивной, и негативной. Слом. Размышление. Останавливает расстройства и раздражение. Горе, печаль. Мистика.
Смерть и возрождение. Очищение. Непредвзятость. Суд. Неизвестность.
Страхи. Сон. Принятие. Избавление от нежелательных отношений. Сведение
болезни.
Черно-синий. Раненая гордость. Болезнь.
КОРИЧНЕВЫЙ. Земля. Сатурн, Плутон. Мир в доме. Магия растений. Прочная дружба. Тревога, неудовлетворенность. Подавление чувств. Стремление
к власти. Настойчивость. Стабильность. Зрелые решения. Деньги в аспекте
труда.
Темно-коричневый. Призыв к Матери-Земле. Обращение к ней в ипостаси
Старухи.
Светло-коричневый. Материальное благополучие в доме.
БЕЛЫЙ. Нейтральный цвет, его можно использовать для замены любого
другого цвета. Дух. Луна. Богиня. Посвящение. Правда. Искренность. Духовность. Психическое развитие и способности. Надежда. Милосердие. Доверие. Предсказание. Направление. Размышление. Вдохновение. Защита. Мир.
Очищение. Чистота. Обращение к старшим и незримым учителям, богам.
Мудрость. Пророчество. Посвящение. Заживление. Ангелы. Видения. Новые
начала. Рождение. Брак.
Кремовый (чайная роза). Размышление. Комбинация свойств белого и желтого. Искренность. Доброжелательность. Мягкость. Спокойствие. Достижение цели посредством убеждения. Затуманивание сознания.
СЕРЕБРЯНЫЙ. Луна. Богиня. Психические способности. Звезды. Предсказание. Цикличность. Женская сила. Телепатия. Возрождение. Перевоплощение.
Интуиция. Вдохновение. Ясновидение. Мечты. Сон. Видение.
СЕРЫЙ. Уран. Конструктивное мышление. Упорядочивание. Пассивность.
Плыть по течению. Баланс. Таинственность. Влияние исподволь. Обаяние,
очарование.
ЗНАЧЕНИЕ ЦВЕТОВ СВЕЧЕЙ.
Белые
Белый цвет символизирует жизнь, жизненную силу и ясность и поэтому полезен, когда нужен новый источник энергии или ее внезапный всплеск. Это
цвет перехода и трансформации. Белые свечи универсальны, но чаще всего
используются для защиты, для медитации и для победы над тьмой. Также
символизирует очищение.
Белые свечи зажигают в любой день недели, хотя они ассоциируются с понедельником (как лунным днем) и воскресеньем (как днем солнечным), так
как белый цвет вбирает в себя и лунный и солнечный свет. Прекрасно подходят для алтарных свечей, хотя и не во всех случаях.
Красные
Цвет Марса символизирует действие, силу, мужество и решительность.
Красные свечи используют ради достижения очень важных жизненных целей, а также для направленной мести. Это одна сторона, вторая — конечно
же любовная магия, ибо красный считается цветом страсти (если предпочитаете романтику, то этот цвет не подойдет, выбирайте розовый). Вторник —
день Марса, особенно хорош для этого.
Оранжевые
Рост, высокая самооценка, уверенность и изобилие — вот основные значения этого цвета. Оранжевые свечи подходят для утверждения своей личности, если она постоянно находится под давлением. Как один из цветов Солнца, их день — воскресенье.
Желтые
Связаны с Меркурием. Соответственно их сфера — денежная и деловая. А
также — преодоление творческих и жизненных кризисов, учеба, удача в путешествиях, преуспевание в интеллектуальной сфере. Лучше всего зажигать
по средам — в день Меркурия.
Зеленые
Зеленые свечи используются чаще всего для ритуалов, связанных с благосостоянием, постепенным увеличением доходов и призывания удачи во всех
делах. Также они подходят для обрядов, связанных с миром природы, особенно стихией земли. Целительство, выздоровление, независимость — еще
одна сфера применения. День Венеры и этих свечей — пятница.
Бирюзовые
Цвет богини Хатор. Один из цветов Венеры. Соответственно используется в
любовных ритуалах, а также для обретения душевного спокойствия и равновесия. Еще — для снятия стресса, расслабления, дипломатии и красноречия.
Лучше всего зажигать в четверг и пятницу.
Голубые
Спокойствие, невозмутимость, спокойствие, выздоровление, терпение,
уравновешенность, понимание. Их день — четверг.
Синие
Цвет Юпитера. Символизируют успех, организованность, самосовершенствование и духовность.
Также зажигаются в четверг.
Фиолетовые
Один из цветов Юпитера. Обозначает связь с другими измерениями, погружение в глубины подсознания. Фиолетовые свечи используют для медитации, работы с памятью прошлых жизней, для гаданий с помощью кристалла.
Также лучше всего зажигать в четверг.
Розовые
Еще один цвет Венеры, в самой женственной и мягкой ипостаси. Соответственно, розовые свечи прекрасно подходят для ритуалов романтической
любви. Но не только для нее, а и исцеления душевных ран, особенно после
предательства или неудачных отношений, для примирения после ссор, для
ровных семейных отношений, для здоровья детей и для забвения прошлого.
Зажигаются в четверг и/или пятницу.
Серые
Серый цвет ассоциируется с Меркурием и Сатурном. Используется для
нейтрализации всего отрицательного, для достижения компромисса, а также
для защиты от физических и психических нападений. Цвет невидимости.
Лучше всего зажигать по субботам или по средам.
Черные
Цвет Сатурна и Плутона. Цвет окончаний и регенерации. Используют для изгнания всего негативного, забвения, разрыва отношений, расставаний, изживания горестей. Правда, тут нужно быть очень осторожным, чтобы не впасть
в депрессию (особенно, если таковая уже имеется). В таком случае лучше
черный заменить на фиолетовый, темно-синий или коричневый. Черные свечи лучше всего зажигать по субботам.
Серебряные
Цвет Луны и лунных богинь. Серебряная свеча на алтаре символизирует Богиню. Очень полезна для любых предсказаний, ясновидения, усиления интуиции и мистических способностей. В периоды стрессов и огорчений она поможет избавиться от отрицательного влияния и обрести душевный покой. В
целом серебряные свечи великолепно подходят для всех видов женской магии. Серебряные свечи зажигают по понедельникам.
Золотые
Цвет Солнца и солнечных богов. Увеличение финансов, личная безопасность, обаяние, уверенность, все виды защиты. Зажигают по воскресеньям.
Коричневые
Цвет Матери-Земли. Предотвращение опасности, освобождение от избытка
энергии, а также — нейтралитет. Еще используются для обретения уверенности. Лучше всего зажигать по субботам.
Кладбищенский заговор на деньги.
Когда луны личина в ночнющем небе разрослась, светла как солнце, ту же
округль имеет. То положь на ум свой, если достатка маммонего желаешь, то
споди сотворить се дело. Главна то, что ведаешь, что лунища полна, нет
важности днем иль ночю се дело сотворити возьмешсья.
Меряй дорогу на погост ближний, аль дальний, тот, кто по нравине твоей к
тому и топчь пыль. С собой монетку возьмешь серебром сотворенну. Вой-
дешь на мертяков землю, в погост то путь мерял ведь. Иди где от краин подальше, в саму серединицу погостную. Там монетку ту серебром сотворенную положь на земь кладбищенскую, а не на могилу чейную.
Ногу поставить твердо на деньгу левую надобно. Поставил ножину. То говор
данный изреки с уст своих, да глядь, чтоб кто мешать несподобился, дело
споганено будет. Встал левой ножиной и молви.
,,,Заклинаю, мертвяков хозяйном
Да мертвяков хозяюшкой
Тридевятю их детьми, сторожильниками
Землю мертву хранящих
Да земля се не токмо взять, но и дати может
Дай же земля поминальная, жальями усыпана
Денег столько на долю мою, сколько люда схоронено
Дай денег столько, сколько слезин людских тут капнуло
До тех порищь пока люд смерть знавать будет
До тех пор пока хоронить будут
До тех порин у мя денег водится, не счесть будет
Мертвяк в гробу, гроб в землище
А я на перинах, да при златах, серебрищах
Так было, есмь и будет. Аминь. Аминь. Аминь».
Скажи се словеса три разины, да не оступись в словесах, споганишь все. Затем уберь ногу, возьми ту монету в правую руку и покинь погост. А когда за
ограду выход имет будешь, остановись, лик к кладбищу повернь, поверть в
ручине монету да про себя молви:
,,Взял деньгу, мертвяцку, на деньгу. Аминь,,.
Монету носить с собой, утраты нечаяной стергись, боязнь имей, та монетина
мертвяцка, силой наделена, притяжь денег творить будет.
Обряд на деньги через пшеницу.
Идут на пшеничное поле, когда урожай созревает. Сорвать 3 колосья в центре поля, 3 сорвать на восточном крае, 3 на западном.
Пойти домой, колосья поставить на кусок чистой ткани и начать и пересчитывать. Когда пересчитываем, говорим заговор.
«Первое-то мне Еремей на добру дольушку
Второе-то мне Евдокея на дела хорошие
Третье-то мне Метельник на добрину
Четвертое-то мне Утренник на деньжину
Пятое-то мне Амбарница на серебрину
Шестое-то мне Житница на удачину
Седьмое то мне Светина на златину
Восьмо то Матрена на купчину хваленую
Аминь».
Затем колосья связывают красной шесрстяной нитю и хранят дома либо в
том месте, где ведется торговля.
Замок на колдовское дело ЗАМОК НА СТЕКЛО
Наколите мелко стекло молоточком своим рабочим и когда что по обряду
положено поверх прикопанного рассыпаете стекла этого присыпая стекло
землей, говорите три раза:
«Замок на злое дело свое налагаю дело подкрепляю которое теперь не
снять да не отшептать, а кто поперек пойдет да дело мое ломать начнет так
посечется да кровью изойдет. Ключ. Язык. Замок. Быть тому!».
ЗАМОК НА НОЖИ
Прикупите два ножа с черными рукоятями. Присыпав землей основное, что
по обряду положено сверху кладете ножи крест на крест присыпая ножи
землей говорите три раза:
«Замком замыкаю ножами подпираю ножи покладая дело замыкаю, кто
дело мое ломать удумает да начнет тот себя в кровь посечет, а замок мой
не сломиет да не уберет. Ключ. Язык. Замок. Быть тому!».
Месть врагу.
Пятый день полнолуния или 25.08. Начало в 11 вечера, разжечь костёр, палкой из костра очертить три защитных круга, смотря на юг воткнуть в землю
нож, прочитать текст, представляя и ощущая жертву, листок с именем жертвы в костёр, уходить не оборачиваясь.
«Дый изжёя изжеев ёдва
бвизжик егедва вежда вдешок
вдедв взижей ежез ункел
вудие фаеад стугиф
миег душви дизнопи ладв
агиа эгедва вегвия жадиад».
Сильный ритуал не уничтожение.
Чтобы у врага и сплетника язык отнялся
На убывающую делать в четверг. И это для того кто Вас сильно обижает и
сплетничает о Вас. Идёте на рынок рано и покупаете язык, не торгуясь. Причём покупаете не дотрагиваясь, просто указываете пальцем - какой кусок бе-
рёте. Язык нужен - для женщины от коровы, а для мужика от бычка. При покупке говорите:
"Был язык коровий, стал (имя обидчика) подовий".
В руки не берите язык, а несите в пакете. Приносите и бросаете его под свой
порог - прямо как подошли к своему дому - вываливаете наотмашь. Чем
грязнее будет земля, тем лучше. Можно наступить. И сказать:
"Я на суд иду, язык ворога несу, да Чурилушку прошу, ты Чурила Чурович
мне спомогай, да ворогу в обиду не давай, поперёд как про меня (или про
такую-то) (имя) (имя обидчика) плохо сказать, 9 раз языком ей\ему (имя)
порог мой облизать. Как сказано, так и будет".
Потом поднять целлофаном или газетой его и кинуть его где-нибудь на
участке подальше и закрыть ведром или тазом и сверху груз какой-то, чтоб
только кошки или собаки не съели. И говоришь когда кидаешь:
"Мне делом заниматься, а тебе на земле валятся, молча меня дожидаться".
Вечером на закате берёте булавку английскую, соль крупную, перец красный. Тут уже язык можно трогать. Идёте туда, куда язык положили и читаете
заговор:
"Встану я (имя) не благословясь, выйду не перекрестиясь! Из избы не в
двери, из двора не ворота, а в дыру огородную. За дырой тропа, на конце
нора, в той норе живёт немота. Попрошу я (имя) у немоты три пригоршни.
Да пущу я те три пригоршни на (имя обидчика). Да как будет он\она меня
хулить да чернить да поперёк говорить, на первом худом слове запнётся,
на втором поперхнётся, на третьем язык закусит. Как слово дурное про меня (имя) (имя обидчика) скажет язык у него\неё откажет, да во рту камнем
ляжет.Да будет так сейчас, через час и во веки веков. Слова мои крепки да
заковыристы, как вбила клещами не вытащить. Аминь".
Когда говорите про первое худое слово - солью язык посыпать, вто-рое перцем, третье проколоть булавкой и застегнуть её. Потом этот язык до двенадцати надо положить под дверь обидчика и наступить на него. Ни в коем
случае не оставлять там, а сразу забрать и скормить собакам. И ещё хорошо
бы, когда булавку застёгиваете, плоскозубцами замочек прикусить, чтобы
намертво было. Чтоб замочек случайно не раскрылся.
Бесово яйцо
На яйцо сырое читать надобно, далее его на пороге разбить в полночь у того, кого к себе повернуть надобно:
«Сыро яйцо
Бесово кольцо
Окрути
Обмани
Раба (имя) поверни
Ко мне раба (имя) обрати
Глазами ему не сматривать окромя меня никого
Ушами не слышивать окромя меня никого
Лишь волю мою исполнять
Рабу (имя) кольцом бесовым опоясанным бывать
До трех черных лун
А после - навечно
Не снять
Не слово против сказать.
Языком, ключем, замком».
На бесплодие
На убывающую луну встать молча до света, не расчёсываясь и не умываясь
пойти в лес, найти орешник, а под ним - пустой орех с целой скорлупой. Они
легко отличаются от полных, по весу и лазейке червяка. Орех этот заговорить
и положить под подушку или матрац. Можно и просто в дом подбросить, но
в постель лучше.
«Встану я не помолясь, выйду не перекрестясь, не из дверей в двери, не
из ворот в ворота, выйду печною трубой, мышиной тропой, окладным
бревном, в ворота задом, к избе передом. Пойду в лес дремучий, к болоту
стоячему, найду чёртов куст. Кусту поклонюсь, к чертям обращусь. Чертушки-братушки, пособите, пустой плод мне найдите. Как из пустого ореха не
родится ни листка, ни ростка, так у рабы такой-то отныне довеку не родится ни дочки, ни сынка. Слово моё ключ, зубы замок. А кто лечить рабу такую-то станет, с первого дня устанет».
Боли насадить.
«Стою я не басловеся, поиду не перекрестеся не из дверей в двери, не из
ворот в ворота, в западну сторону. В западной стороне бежит огненая река,
в той огненой реке стоит столб и лежит серой камень. На етом столбе и на
етом сером камне сидят деды семедесети леды. Я к вам, деды, подойду
поближе, посадитеко (имя того, кому делаете) ретечку. Мы стары стали, не
садим рети, есть у нас Фетька, сидит в клетке, садит редку, садит и полевает, хорошо она ету росадушку знает. Я подхожу, Фетька, сотоница, красная
девица. Я был у дедушок сотон, дак они велели вам посадить (имя того,
кому делаете) ретечку в серце, в лекие, в печень и в мякое место в сраку.
Велили посадит сырую, сухую, цветистую, плодистую и червянистую коронестую комуху и копуху. Велили посадить и полевать, етой рассадушки не
забывать, чтоб ета росадушка росла и отрожалась не по дням, а по часам
не день, не ночь, не сутки прочь. И чтоб ета ретечка росла и отрожалас не
по дням, а по часам. И залоште ету ре-течку ключами и отдайте ети ключи
дедушкам сотонам, чтобы ету ретечку без (имя колдующего) не отшобтать,
не отболтать. Не бойся, мое шоптание, не отпыху, не одыху, не чурочек, не
палочек, не речек, не буйнова ветру. Слову лихому голову назад загну,
язык ис тимени вытяну. Будьте мои слова крепки".
Напуск бешенной
Для начала нужно будет найти какую-то привязку от собаки, на которую будет наводиться порча, если псина длинношерстная - можете попробовать
достать слежшую шерсть, но классика - земля, на которую псина помочилась.
Потребуется буквально горсть, далее тем же днем кипятите в ненужной
кострюле воду, когда закипит - в три приема кругом против часовой стрелки
всыпаете порцию земли, трижды читая заговор:
"Кладу на очи (кличка) собачьи шоры бесячьи, пускай одуреет, лаем диким залает, озвереет и одичает. Псинова бесь, дурную на (кличка собаки)
повесь, пусть скулит, стонет, рычит, воем взвывает, пасти не закрывает, лаем заливается, на хозяина кидается. Кипи кровь песья дуром. Да будет
так".
После каждого прочтения плюете в кострюлю. Землю с водой нужно выпарить, до полусухого хотя бы состояния, после чего высыпать под дверь хозяевам.
Наговор для надевания хомутца
Чертят кружок на том месте, где помочился тот, кому хотят надеть “хомутец“. В центр кружка втыкают иголку с заговором:
«Стану я не благословясь, пойду не перекрестясь, не в двери, не в ворота волчей норой, медвежьей тропой, в чистое поле, в широкое раздолье, из
чистаго поля в дремучие леса, из дремучих лесов к проклятому морю. На
проклятом море стоит золотая баня. В этой бане 24 дщери царя Ирода,
двадцать пятая секла голову Иоанна Крестителя. Гей вы, еси дщери Иродовы - Огния, Ледниха, Желтая, Глухая, Юрия, Корчея, Грудня, Проклятая,
Ломея, Глядея, Огнистра, Женихала, Перемежающая, Безумная, Переходиха, Скорбия, Пухолия, Тайна, Белла, Противна, Причудница, Разслабея,
Смертная, Алчная секира! Заступите вы, закрутите у раба такого-то) все тело белое, всю кровь горячую. Снимите вы с своих глаз повязки булатныя и
наденьте рабу (имя), (при этом называют ту часть, на которую хотят
надеть). А ты, матушка Алчная Секира, возьми клинья железныя, заклинь
п…й ч…н туго-натуго, чтобы моча не могла пройти, а ч…н багровеша и тол-
стеша! Замкну я всем губы и зубы - девкам - русалкам, колдовкам - простоволоскам, колдунам, рыжим, красным, черным и вещему ворону крепконакрепко. Трижды, трижды, трижды».
Чтоб враг горе мыкал
Выйти на перекресток, призвать Темные Силы:
"Черти-братья! Сюда летите, в деле моём чёрном подсобите! Как я скажу,
так тому и быти."
Так на все четыре стороны сказать, поворачиваясь против ч/с, а лучше, прокричать. Потом фото положить лицом в небо, накрыть его зеркалом - зеркальной поверхностью к фото. Стукнуть каблуком левой ноги по зеркалу, говоря заклятье:
"Зеркало разбивается, меня то не касается, судьба раба (имя врага) ломается. Зеркалу целым не стать, рабу (имя врага) счастья не видать".
А потом водки четвертинку поставить около зеркала разбитого и сказать:
"Вам черти, пить да гулять! А вражине (имя) горе хлебать! Заклято".
Повернуться и кинуть монеты через левое плечо: "Уплачено".
Порча на гниение
Дни проведения – полнолуние, убыльная луна. Три дня до и три после обряда не есть мясного.
Изготовить вольт с привязками на закате, внутрь (голова, грудь, низ живота)
поместить куски мяса. Отождествить.
Идём на кладбище, оставляем Хозяину стандартный закуп, который вы привыкли делать, и который, по вашему разумению, наиболее подходит для
данной цели. Так же, необходимо добавить в список стандартных подношений, сырое мясо.
Найти активную безымянную могилу. Чем она старее, тем лучше. Оптимально использовать захоронения без креста.
В ногах покойника, спичкой зажечь чёрную свечу. Рядом со свечей насыпать
горсть табака и тоже поджечь, чтобы тлел. Приветствуем покойника. Далее,
выкапываем в центре могилы яму, в которую необходимо поместить вольт,
лицом вниз. И, таким образом, чтобы ноги вольта были обращены к ногами
покойника. Иными словами, надо сделать так, чтобы вольт лежал с покойником лицом к лицу. После того как вы это сделали, начните читать заговор,
вкладывая в свои слова Силу, которая поможет быстрому исполнению действия. Заговор:
"Сила погостная, именем безвестная,
Тебе, поклон кладу. О помощи тебя прошу.
В деле моём подсоби, в просьбе мне не откажи,
Вражину мою "имя", мукой страшной изведи.
Пусть страдает и болеет, пусть нутром вся (весь) захиреет,
Будет тут с тобой лежать. Гноем смрадным истекать.
Силу-здравие терять, адской болью изнывать.
Ея (его) тело изгниёт, тленом мертвым изойдёт.
Плоть ты "имя" вкушай, соки пей, жить не давай.
По земле ей (ему) не ходить и с живыми ей не быть, а в могиле черной
гнить. 40 дён как изойдёт, в муке "имя" помрёт, в царство мёртвое сойдёт.
Дел моих не перебить, гиблых слов не воротить, доколе мертвякам на погосте быть!".
В том месте заговора, где говорится о поклоне, надо кланяться могиле в пояс. После того как заговор зачитан, закопать вольт. Поблагодарить покойника
и уходить, не оборачиваясь с кладбища.
Кладбищенская порча через черную свечу
В пятницу, на старой луне, идти на кладбище по всем правилам. На перекрёстке кладбища оставить откуп. Положить там же вещь (фото) врага и на
неё поставить чёрную свечу. Зажечь и читать 13 раз:
«Хозяин погостный, царь мертвецкий, прошу милости твоей, живым словом заклинаю. Не отринь просьбины моей, да подсоби, во поделии черном. Батюшка могильный, хозяин великий, тебе челом бью да милости испрашиваю. Яко ты управь имеешь и над живыми и над мертвыми да по
воле товоей всяк живой, во царствие мертвое сойти может, так и раба
(имя) в царство свое необъятное прибери, домовину ему заместо хоромины сладь, да приветь, во царствии своем на веки вечные. Подними люд
мертвяцкий да пошли до раба (имя), чтоб тянули его руки хладные, ко сырой земле, зазывали голоса замогильные, что живым не слыхать, сама
смерть вползла бы гробовым червем в сердце (имя) и точила его тленом
мертвенным как гнилую плоть. Как горит нынче от огня свечина сия тако
жизни час раба (имя) на исход идет да к закату клонится. Да сам раб (имя)
истает поминальною свечою. Нет спасенья ему, нет жизни мирской, уготован лишь саван гробовой, да могила хладная во земле сырой. Всем словам
моим ныне племя мертвое во свидетели да Хозяин сам ручателем.
Аминь».
Уйти не оглядываясь.
Закрытие путей на одиночество
Идут на кладбище берут горсть земли с именной могилы жертвы, при этом
оставляют откуп по всем правилам. Потом идут к дому жертвы и наотмашь с
заговором бросают землю к двери или калитке.
«Девица-молодица, тебе дома не сидится. Молода ты, молода, не ходи
ты никуда. Как сидит собака на цепи, так и ты дом стереги. Земелька, землица держи за забором молодицу. За околицу не пускай, молодцев отгоняй. Скоба ты скоба не пускай девицу никуда. Поутру не пускай, по полудню охраняй, по вечеру в доме оставляй. Аминь».
Тоску сотворить
На кладбищенском перекрёстке положить вещь либо фото объекта, сверху
установить чёрную свечу, зажечь и читать 13 раз:
"То не днём творю, то ночю тоску зову, то с погоста кликаю, то от могил
отнимаю. Аки живые по мёртвым рыдают, тако нынче и (имя) страдает,
аки живые в слезах умываются, тако и (имя) в слезах утопится, то на сердце
слова сии ложатся, то слёзы днём и ночю мно-жатся, то семи днями страдать, то семи ночами рыдать, то покоя не видать, то мира не знать, то криком ворона засыпать, то волчим воем ныть, то сердце путами опутается, то
черна сотворина сия, то верна говорина сия, то крепка тоска званая, то в
кровень сердце рвана, то (имя) тоской губится, то от сего сказа не отмолится, то не отговорится, то не скроется, то от сего часу тоской завоется.
Аминь".
Порча на поминальный хлеб
Наговорить на хлеб и скормить жертве. Крошки подсыпать в дом или под
порог (если останутся).
«Яко раба (имя покойника) сим хлебом помяне, да во смертну усыпальницу спроважа. Тако и раба (имя жертвы) помином помянуть, да на погост
спровадя. Яко всяк покойник ко помину тянеся, тако и за помином станеся. Станеся и ты раб (имя покойника) за помином сим. Да буде трапеза сия
поминальна во упокой рабу (имя жертвы). Да утяне раб (имя покойника)
помин сей, коей ему даден. Да со помином сим утяне ён и раба (имя жертвы) за себь. Яко раб (имя жертвы) хлеба сего вкуша, тако и аминь».
От злого соседа.
Взять на кладбище в первой половине дня горсть земли с могилы с именем
обидчика. Выбрать металлическую посуду, бросить туда землю, налить воды
и прокипятить ее, стараясь не попадать под пар. Кипит вода столько, сколько
понадобится времени, чтобы прочитать заговор трижды:
«Как мертвый не ходит, спокойно в гробу лежит, жить не мешает, ссор не
затевает, ногами не стучит, руками не машет, зубами не скрипит, злости не
знает, так и ты, раб (имя), от дома рабы (имя) беги, навсегда уходи, сгинь,
пропади, иди по свету блуди, ко мне дорогу забудь, запечатан твой путь.
Аминь!».
Эту воду вылить под порог обидчика. Так сделать 3 раза.
ДЕВЯТИНЫ. Порча на поминах 9 день
На девятый день помин (девятины) сидеть за столом с гостями и вязать под
столом тихонечко наузы, На каждый науз наговаривать, но тогда, когда ктото из гостей поминает покойного – в этот момент:
«Покойного раба (имя) поминаю, а живого раба (имя) отпеваю. На первый раз – муку кладу. Аминь».
«Покойного раба (имя) поминаю, а живого раба (имя) отпеваю,
На второй раз – болячку кладу. Аминь»
«Покойного раба (имя) поминаю, а живого раба (имя) отпеваю
На третий раз – судьбину проклинаю – аминь»
«Покойного раба (имя) поминаю, а живого раба (имя) отпеваю
На четвёртый раз – счастье закрываю. Аминь»
Покойного раба (имя) поминаю, а живого раба (имя) отпеваю
На пятый раз – лихо кладу. Аминь»
Покойного раба (имя) поминаю, а живого раба (отпеваю)
На раз шестой – поминаю бедой. Аминь»
Покойного раба (имя) поминаю, а живого раба (имя) отпеваю
На раз седьмой – раб (имя) изгой. Аминь»
Покойного раба (имя) поминаю, а живого раба (имя) отпеваю
На восьмой раз чертов наказ, а мой присказ. Аминь.
Покойного раба (имя) поминаю, а живого раба (имя) проклинаю
На девятый помин – гроб ему кладу, в могилу сведу. Аминь».
Сразу после девятого науза ехать на могилу покойного по кому помины
справляют. Положить на могилу блин с поминального стола, кутьи и денег
сколь ни жаль. Встать у ног и сказать:
«Как тебя, усопшая душа, раб (имя) ныне отпевали,
Плакали по тебе и рыдали,
Кутью варили, до погоста проводили.
Так и рабу (имя) все девять помин, да лихая смерть».
На последних словах обвязать фото или вещь на того на кого наузы вязались
верёвкой и прикопать в могилу. Сказать:
«Как верева погниёт, так и раб (имя) помрёт.
Не отделать мой приговор - ни первому, ни девятому, ни попу
проклятому. Истина словам!».
Поклониться и уйти без оглядки. На сороковины снова прийти на могилу и
положить со стола блины, кутью, денежку. На годовик снова так же.
Саван одиночества
Собрать в небольшой глиняный горшок в пятницу землю с трёх безымянных
заброшенных могил. Всё это на заходе солнца. На могилах оставлять откуп –
пироги, яйца, сахар в плошках. Когда берёте землю, говорите: «Для раба
(имя) беру. Одиночеством его помяну. Аминь»
Дома в полночь постелить на стол (алтарь) чёрной ткани. Горшок с могильной землёй поставить на полотно, под него положить фото врага. Зажечь все
три чёрные свечи (соединив их вместе в левой руке факелом) и осторожно
мешать землю тыльными сторонами этих свечей против часовой стрелки, говорить при этом:
«Три мертвяка, три души, три печали горькие,
Три любви, три слезы горючие, три силы, три могилы.
Все три сговорятся, в сих словах утвердятся,
Чёрным саваном на душу проклятую лягут,
Хладом могильным её покроют,
Ото всех раба (имя) навек закроют.
Заклинаю все три души, все три силы, три могилы!
Реку слова скорбные, заговорные!
Как тебя первый мертвяк все забыли, к тебе навек остыли,
Так и раба (имя) все вовек позабудут.
Молодухи, вековухи, рыжие, да бесстыжие.
Старицы, старики, бабы да мужики.
Братья, да сестрицы, весь люд мирской! (потушить первую свечу, взяв её
правой рукой, воткнув её в землю). Погасшую свечу отложить в сторону.
Продолжать перемешивать землю двумя оставшимися свечами и говорить:
"Как тебя вторая душа забыли, забвеньем покрыли. Так и раба (имя) забудут. Матушка да батюшка, жёнушка да сватушка". (Вторую свечу погасить
так же, как первую). Третьей оставшейся свечой продолжать перемешивать:
"Как одиноки души в могилах лежат, помина не знают. Так и раб (имя) с
одиночеством сроднится, отринником станет, Чёрт его помянет, словом
проклятым, одиночеством заклятым. А порукой тому – третья душа скорбная, всеми забытая, выть тебе (имя) собакой, блуждать росомахой, сохнуть
ковылём, сдохнуть бобылём" (третью свечу воткнуть в землю переложив её
в правую руку).
Потом все три свечи снова зажечь и сказать:
"Проклинаю тебя тремя силами, тремя мертвяками, тремя могилами.
Аминь».
На этих словах загасить факел из свечей снова о землю. Три раза плюнуть в
землю и завязать ткань за концы (и всё что в ней узлом). Свечи лежат в стороне.
На следующий день идти на кладбище, прихватив с собой свечи. На каждой
могиле поочерёдно (начиная с той которой брали первую землю и т.д.) дожечь свечи, воткнув их в землю. Когда зажигаете свечу, говорите:
«Тебя усопшая душа, поминаю, а раба (имя) одиночеством проклинаю.
Аминь».
Если есть возможность окорма, то с каждой могилы, из оставленных ранее
плошек с сахаром, взять по щепоти сахара, которую потом можно добавлять
в пищу порченого. Когда сахар из плошки берёте, говорите:
«Тебе, покойный хлеб-да сласть, во помин, а рабу (имя) доля паскудная».
Ждать пока свечи догорят на каждой могиле не нужно. Во второй день обряда откуп на могилах не оставляется. Уходя, оставить откуп только Хозяину
кладбища. Хлеб, сахар, вино.
Вечером того же дня, после заката, узел полотна с землёй, горшком и фото
несёте на перекрёсток, по которому предположительно ходит жертва. Там
высыпаете землю. На следующем по ходу перекрёстке оставляете полотно. А
на третьем перекрёстке горшок разбиваете вдребезги – прямо на фото жертвы. Говорить ничего при этом не нужно.
Есть и второй вариант проведения этой порчи. Землю можно подсыпать к
двери жертвы – три раза (три подклада) в разные дни. В этом случае – сахар с
могил не берётся.
После третьего подклада земли под дверь, земли в горшке остаться не
должно. Иначе попортите себя же. В этом варианте – на первом перекрёстке
разбивается горшок, на втором фото (порвать в клочья), а на третьем оставляется полотно. Именно в такой последовательности.
Порча на землю с могилы младенца
Пока младенец не крещен можно портить его - и эта порча даёт очень
быстрый результат. Но можно проводить и на крещёного. В этом случае нужно предварительно заказать сорокоусты отпевальные в семи церквях в один
день. Зажгите на могиле свечу, положите сладости и игрушку. Лейте молоко
тонкой струйкой на могилу и читайте трижды:
"Спи дитятко – почивай, покойна душенька твоя малая. Принял смертушку в годину люту, да не пожил в волюшку. А токмо свет узрел малостью да
принял горюшко. Прийми дитяко помин, да с землицей мёртвой горюшком поделись с новорожденной (имя). Как не быти тебе дитятко средь живых, так и (имя) средь живых не быти! Тянет тя землица могильна, давит
холодом, тако и младеницу (имя) придавит, да смертна судьбина ея управит. Аминь".
Возьмите землю в черную ткань. Землю эту можно вшить в матрас колыбельки иль в вещицу, которую дарите младенцу. Или подсыпать куда-либо в
доме, куда вас пригласили на смотрины младенца. А как вшивать, иль подбрасывать будете, то скажите:
"Мертвая землица, иди до младенца (имя)! Яко ты мертва, тако и (имя)
мертва буде! Дави её землица, мертви её, губи её! За то откупом плачено
да сговором креплено. Аминь".
Если подкладом в день смотрин землю сыпите, ребенка на руки в тот день
не берите. Тряпицу черную, в коей землю хранили, сожгите, потом пепел на
перекресток отнесите и оставьте там без слов. А откупом бросьте 9 монет серебром (белого металла).
Порча Кресты
В пятницу на убывающей луне пойдите на кладбище, взяв какую-нибудь
вещь недруга. Начиная от ворот, считайте кресты, говоря вслух: "Первый,
второй и т.д.". Идти можно в любую сторону. Досчитав до девяносто девятого, скажите:
"Как стоит девяносто девять крестов, под ними лежит девяносто девять
молодцов, девяносто девять молодиц, родимых сестриц. Как лежать им до
Страшного Суда, так и рабу (имярек) бы пусто было. Что ни год, то недород,
что ни день, то муки адовы. Заклинаю шестом, чертовым колесом. Ключ.
Замок. Язык".
После этого привяжите вещь к сотому кресту, приговаривая:
"На сто крестов - сто пустых годков. Аминь".
Уходите, не оглядываясь, домой. Вы не должны видеть вашего недруга девять дней!
Чтобы выгнали с работы
На убыльной луне купить пачку соли и пачку мака. Взять по три хорошие
щепотки из каждого пакета, смешать ножом и наговорить 7 раз. Ножом мешать против часовой, шептать, чтоб дыхание касалось смеси.
«Через преграды, двери, пороги переступаю,
Черной гадюкою выползаю,
Рабе (ИМЯ) слезы, беду и вражду посылаю,
На соли да на маке замешиваю.
Соль – горе, мак – слезы.
Рабе (ИМЯ) на сем месте пакость да угрозы.
Ключом закрываю, замок в море бросаю!
Никто дело мое не перебьет, не исправит наоборот!
Так есть и так будет, трижды сильно»!
Потом малую часть насыпать в каждом углу кабинета врага (желательно
иметь доступ), чуток в стол, на порог и под порог. Остальное - "вывести" из
кабинета, по лестнице из офиса на улицу (понемногу сыпать на всем протя-
жении своего пути), остаток бросить в противоположную от здания сторону.
Туда же плюнуть три раза.
Порча на удушье.
Приводит к удушью. Взять фото врага воткнуть в него на уровне горла рыбью кость. Затем зажечь черную свечу и закапать воском этой свечи то место,
где кость входит в фотографию, при этом говорить:
«Не бумагу острием пронзаю, а кость в горло (...) сажаю
Пусть (…) кашляет, хрипит, горло его болит и колет
Пусть места себе не находит, пусть воздух жадно глотает
Пусть во сне жизнь потеряет. Духота, хрипота, удушье.
Печатью черной скрепляю, именем Асмодея и Астарота закрепляю. Слово
мое крепкое, кость острая, воск горяч, Чертово дело крепко».
Фото спрятать подальше на неделю, положив в конверт, и не трогать до исполнения порчи.
Порча на внешность
Берут свечу красного цвета и красную шелковую тряпочку. В первую среду
любого месяца, ближе к полуночи следует завернуть фотографию в шелк,
зажечь свечу, капать расплавленным воском со свечи на сверток, приговаривая:
"Я не ярый воск лью, я болячку приживляю. Сколько в небе звезд, сколько
капель в море — столько б высыпало на лице ее прыщей да бородавок,
коросты шелудивой. Врач не лечит, знахарь не шепчет, вода не смывает,
огонь не сжигает. Не для дела лихого, мести черной — чтоб все отвернулись и мужчины и женщины от ее уродства отвернулись, к моей красоте
повернулись, на мое лицо чистое, тело белое не нагляделись бы!".
Сверток закопать.
На выкидыш
В новолуние ведьма берёт лист лопуха. Приносит его к алтарю, зажигает
чёрную свечу. Плюёт в центр лопуха. Обгрызает ногти, заусеницы в мелкие
острые стружки, бросает в плевок. Разбивает туда же сырое яйцо - лучше
свежее, оплодотворённое. Руками заворачивает ингредиенты в лопух, замешивает, особенно уделяя внимание тому, чтобы порвалась оболочка желтка.
Далее следует одним движением порвать лопух и бросить массу в котёл (или
сосуд, который его заменяет), залить кровью (свиной, если есть), "чёрным"
вином или гнилой водой. Размешать бузинной палочкой против часовой
стрелки. Не переставая мешать, нагреть на огне, так, чтобы яйцо (белок)
свернулось. Всё так же мешая, отнести на перекрёсток и выплеснуть с заклинанием. Возвращаться, не оглядываясь. Заговор:
«Выкипишь и выкинешь,
Свернётся и совьётся,
Посохом и просыхом,
Смолёным и калёным,
Носить тебе и выкинуть,
Родить, не погодить,
Криком залиться,
Кровью умыться.
Дело верное,
Слово моё крепкое»!
Наказание врага
Если вам не известно имя вашего врага, в три часа ночи откройте дверку в
печи и в нее кричите:
«Ой, вы, ножи булатные!
Летите вы быстрей, сорок булатных ножей.
Летите, найдите того,
Кто виновник горя моего.
Режьте его, колите,
Не спите и не дремите,
Сами не отдыхайте,
Врагу не давайте.
Как вода в реке задом наперед не течет,
Рыба в небе соловьем не поет,
Солнце по ночам не сияет,
Лед при лютых морозах не тает,
В небе курица не летает,
Кровь дитя своего мать не пьет,
Так и враг мое заклятье не перебьет.
Первый ключ лежит в черной реке,
Ключ второй в желтом песке.
Тех ключей никто не возьмет
И замок мой не отопрет.
Ключ, замок, язык,
Аминь. Аминь. Аминь».
Порча на ожирение
Берется свиное сердце, внутрь зашивается любая доступная органика или
фото. Сердце прокалывается тремя иглами. На каждую - наговор:
«Как свинья покоя не знает, день, и ночь от голода страдает, так и тебе
(Имя) покоя не знать, от голода страдать, брюхо набивать. Жрать без остановки, без сна, без продыху, жрать без отдыха. День и ночь жиром заплывать, жиром зарастать. Свиное сердце в тебе бьется, свиньей живешь, свиньей умрешь (дальше кто что использует: на то моя воля, аминь и пр.)».
Сердце обарачивается в ткань или вещь (в идеале), закопать на помойке.
Делается на растущую луну.
Месть врагу
Купить одноцветного петуха, в полночь отрубить ему голову, кровь собрать
в чашу и положить туда пупок, зажечь 6 свечей и читать заклинание, пока
свечи не потухнут, вкладывая в слова всю ярость. Если не знаете имени, говорить:
«Черт знает кто, черт тебя по имени знает». Кровь вылить на перекресток
или туда, где никто не ходит. Пупок подсушить и бросить в сторону, где ходит или живет враг или же посыпать на порог или же высыпать на перекресток. Иду я по чистому полю, навстречу мне семь бесов с полудухами. Все
черные, нелюдимые. Идите вы, духи с полудухами, к лихим людям и плоть
их терзайте, рвите. Птица Намырь взалкалася, а душа раба (имя) встрепыхалася. Пусть сердце и уста и все члены супостата померкнут, онемеют, не
смог бы он зрить, дышать и ходить. Век повеку, отныне и до веку. Аминь».
На бесплодие через трухлявый пень
Читают на трухлявый пень, находят в нем дырку и читают, потом берут трухи
и делают подклад. Это порча только на женщину.
«Пойду я в ворота задом, в двери передом. Пойду в лес дремуч, найду
камень горюч. Под тем горюч камнем лежит доска трухлява, коряга гнилява. Возьму ту доску трухляву, корягу гниляву, принесу рабе божьей (имя).
Как у доски трухлявы, у коряги гнилявы нет ни листочка, ни отросточка. Так
и у рабы божьей (имя) нет ни парничка, ни дочки, не единой зародышки.
Аминь».
Наказать за покалеченное животное
Готовите что-нибудь такое, что собака точно съест, вытряхиваете в миску, и,
пока она кушает, сцепив пальцы обеих рук замком, читаете заговор:
"Хворь скотья кровяная, рукой окаянной положенная, к пославшему тебя
вернись, на тело ему приживись. Ты, рана болючая, на теле скотьем закрывайся, да на теле злодеевом раскрывайся, быть тебе, ирод клятый, битым, давленным да крученным, своим злодейством умученным и яко дарунок мой в утробу скотью ладно да скоро сходит, тако пусть хворь сия на
бившего переходит. Да будет так".
Когда животное закончит есть, подходите и, глядя в миску, из которой она
ела, и говорите:
"Как миска сия пуста, тако б тебе, ирод клятый, пусто было с часу сего и до
веку. Да будет так".
Сделать так нужно хотя бы три раза, оптимально - пока живность не начнет
уверенно идти на поправку.
Наказать обидчика
Читать, глядя в огонь сорок семь раз:
«Не во имя отца, не во имя сына, не во имя святого духа. Не аминь. Посреди степи калмыцкой стоит вяз сухой. На том вязе сухом сидят семь годин да сорок помин. Все сидят, посиживают, да раба (имя жертвы) поджи-
дают. Ой, ты раб (имярек)! Ходишь шутом, смеешься над мудрецом. Ты
иди в степь калмыцкую под вяз сухой. Там ждут тебя семь годин да сорок
помин. Иди к ним по дороге, кланяйся в ноги. Проси за службу верную,
хамство беспросветное: «Ой, вы, семь годин да сорок помин! Дайте мне,
рабу (имярек), награду заслуженную: горе горькое, да лихо одноглазое.
Чтоб я, раб (имярек), не жил, а выл, не спал, а под себя ссал». Всем словам
моим ключ, замок и язык. Запечатал я, дока (свое имя). Мне людям помогать, а рабу (имярек) собакой подыхать. Алатырь».
После сожгите фото обидчика, мысленно представляя его мучения.
Порча на облысение
Распороть цыпленку брюхо, туда заложить волосы вражины, зашить черными нитками и закопать под порогом дома врага.
„Как цыпленок в земле лежит да гниет, пропадает, так и раба (имя) живет
да волоса теряет, чело ее дурнотою идет, весь волос с головы сойдет. Истинно”.
От несправедливости на работе
Время для заговора — осень, когда на черемухе уже созрели ягоды. Пойдите к дереву. Поклонитесь в пояс и скажите:
"Государыня, червонная черемуха! Ты меня, рабу (имярек), обними, лихо
отгони, вели, чтобы на работе глаза мои дурного не видели, уши мои плохого не слышали, рот мой напраслину не возводил, руки мои постылого не
делали. Вели, чтобы на работе моей ничьи глаза на меня дурно не глядели,
ничьи уши обо мне плохого не слышали, ничей рот на меня напраслину не
возводил, ничьи руки мне вреда не делали. А если кто лихой да недобрый
мне вред чинить надумает, ты, государыня червонная черемуха, его своим
цветом одурмань, соком своим пьяным опои. Пусть забудет супостат о задуманном. Пусть не сложится его дело темное, непотребное, против меня,
рабы (имярек), направленное. Слово мое крепко, кину его рыбе в пасть,
рыбу — в море-окиян на дно глубокое, далекое. Аминь".
После того, как скажете, сорвите с черемухи гроздь ягод, высушите ее и
держите на своем рабочем месте, но так, чтобы никто ее не видел.
Вернуть с дороги
Поставить зеркала друг против друга, поставить между ними свечу зажженную, после чтения погасить свечу пальцами левой руки:
«Стою я лицом на восток, посреди четырех дорог.
Гляжу мимо солнца на луну, мимо луны на звезду.
Матушка - заря повернись, раб (имя), домой возвратись.
Посылаю вслед тебе тревогу, загораживаю тебе дорогу.
Аминь».
Очищение от неудач
На убыльной луне, во вторник сходите на рынок и купите понемногу те травы, которые растут в поле. Желательно три вида. Принесите домой, поставьте на огонь два литра воды, вскипятите ее, бросьте траву в воду, и читайте 12
раз:
"Трава ты полевая, солома ты сухая.
Сушил тебя ветер, трепал
во все четыре стороны мотал.
Пойди ты, вся неудача, все невезенье
На солому сухую, траву полевую,
К четырем братьям ветрам!
Пусть они тебя треплют,
Пусть они тебя мотают, а
меня раба (у) (имя) отпускают
Ныне и присно и во веки веков. Аминь".
Пусть вода остынет. Настой процедите, и разлейте ее в литровые банки,
установите двенадцать свечей по кругу. Читайте 12 раз:
"Трава полевая, трава вихревая, крути - верти, неудачу, невезенье у меня
забери. Унеси на поля, унеси на травы, туда, где люди не ходят, кони не
бродят, птицы не летают, там вам и место. Аминь".
Двенадцать раз омойте все свое тело, при этом читайте:
"Отмываюсь, очищаюсь, силой облекаюсь от зла - злосчастья, от бедынесчастья, во всяк день, во всяк час. Как эта трава семя не даст, ни сотню,
ни полсотни, так и неудача и невезенье ко мне не воротятся. Аминь".
Отнесите использованную траву на перекресток четырех дорог, и оставьте
ее там же, вместе с ней оставьте и три монеты (любого достоинства) со словами:
"Откупилась от невезения и неудачи".
Нарушить замыслы врагов
На стол треугольником ставят три свечи, в центр насыпают три горсти зерна.
На зерно положите нож. Взяв в руки нож и помешивая им зерно, читают заговор четыре раза:
«Как ножом вострым разметаю желто зерно,
Так разметаю замыслы врагов своих.
Как развею и рассею желто зерно
На путях-дорогах, так развею и рассею
Помыслы и задумки врагов (имена).
Как птица то зерно поклюет,
Так и задумки врагов развеются. Аминь».
Зерно рассыпать у дороги, где бывает много птиц. Когда птицы начнут клевать зерно, читают заговор еще четыре раза. Если не знаете имя врага, говорить: врагов моих видимых и невидимых.
На людскую покорность
Заговор читать перед важной встречей на свою тень три раза.
«Тень моя, как ты молчьмя молчишь, ни слова против не говоришь, как
ты в ногах, а я вверхах, ты по земле, а я над землей, ты подо мной, а я над
тобой был, есть и буду, так никто и никогда слова мне против не скажет,
рукой на порог не укажет, не вспылит, на меня не вскричит, а как тень моя
пусть молчьмя молчит. От слова к делу, тень к телу, а дело в тело».
Разные шепотки и скорые слова
Во время чириканья воробьев произнести четное число раз: «На удачу, на
везенье, достаток».
Если пролетает над вами ворона (стая) и каркает, то сказать: «Кар-кара не
моя, отсылаю на ведьмины края».
Во время воя собаки мысленно либо вслух произносить: «На ветер вой, этот
вой не со мной, от меня долой».
Во время петушиного пения загадать реально исполнимое желание – «петушиным словом может и исполнится»!
Во время стрекотания сороки произнести: «Добрая весть остается, дурная
не доберется»!
Если доведется увидеть двух сорок, сидящих на одном дереве, еще лучше
на одной ветке, сразу шепнуть: «Пусть эти две кричат, а мои враги и завистники молчат». Говорить 1 или 3 раза.
Когда в вашем присутствии скандалят между собой сослуживцы, соседи,
тотчас сказать про себя: «Чур меня, (имя), без меня (имя)».
Если вы, переходя перекресток (улицу), упали, то поднимаясь, произнести:
«На эту же ногу - моему врагу»!
При икоте: пить 7 глотков воды неотрывно, после чего сказать: «Икалка,
икалка, пойди до воды, кого хочешь - напои. Хоть кобылу, хоть коня, абы не
меня». Остаток воды слить туда, откуда могут пить животные, хоть в лужу.
Если идете вдвоем и между вами прошел некто:
если молодая женщина - мысленно сказать "Мимо"
пожилая женщина - "Прошло-проехало".
девочка - "Позади осталось".
молодой мужчина - "При своем".
старик - "Прошло и не будет".
мальчик - "Без беды".
собака - Не разлучить.
кошка - Вместе быть (если действительно хотите быть вместе с этим человеком).
Домовой
При переходе в новое жилище домохозяин должен положить для домоваго
в подполе новаго дома целый небольшой хлеб и на него соли да чашку молока. Приготовив это, хозяин ночью в одной сорочке идет в старый дом и говорит:
«Кланяюсь тебе, хозяин батюшко, и прошу тебя пожаловать к нам в новыя
хоромы: там для тебя и местечко тепленькое, и угощеньицо маленькое
сделано».
Без приглашения домовой не пойдет на новое место, и будет плакать каждую ночь.
Тетрадь 2.
Чтобы домочадцы мать слушали
Если у вас в доме постоянные ссоры и скандалы, и никто из членов семьи не
слушает мать, то можно проделать следующее. Надо обраться к домовому,
чтобы он "назначил" хозяйку быть головой, т.е. чтобы с ее мнением считались. Для этого надо ровно в полночь положить в угол кухни немного сахара
или горсть конфет и сказать:
"Батюшка домовой, дай мне в моем дому вволю пожить, над моим семейством хозяюшкой быть, тебе поесть сладенько, а мне пожить ладненько. Ныне, и присно, и во веки веков. Аминь".
Похоронить все свои беды
Делается на убывание луны, возьмите сырое яйцо в руки и наговорите на
него все свои беды и неприятности, далее идите на улицу - сломайте осиновую ветку и сделайте из неё небольшой крест. Выройте могилку, и положите
туда это яйцо, только осторожно, чтоб не разбилось, сверху засыпьте землей
и сделайте холмик, в который воткните этот осиновый крест. После этого
трижды скажите:
«Хороню я тебя, моя беда.
Тебе здесь нежится, лежать,
А мне тебя, беда, век по
веку не видать.
Слово мое крепко.
Дело мое лепко.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь. Аминь».
После идите домой и обязательно помяните свои беды.
От ссор невестки и свекрови
На вечерней заре становятся лицом к заходящему солнцу, в руках держать
новое полотенце.
«Здравие, здоровие, на долгие года, на спокойную жизнь. Добрый вечер,
заря, алые небеса, читаю я, вычитываю, говорю, выговариваю, уж, змей и
гадюка гуляли, да свой яд потеряли, не шипеть им, не свистеть им, клубком не свиваться, не жалится и не драться. Так и мне, р. (имя) со свекровушкой своей (имя) не ругаться, друг к другу не придираться, никому бы
нас не поссорить, не разбить, век по веку нам друг друга любить. Ключ. Замок. Язык. Аминь».
Читать пока солнце сядет. Затем подсунуть полотенце это, чтоб свекровь им
вытерлась, а после нее и самой утереться.
Чтобы родился ребенок женского пола
Обряд совершается не позднее Шестинедельного срока беременности.
Женщина идёт к месту, где растут плодоносящие деревья. Она должна взять
горсть земли из-под корней дерева и поцеловать её. Произнести заговор три
раза. После этого поцеловать еще раз. Затем, земля возвращается на место,
откуда бралась.
«Обилие плодовое исполнись еси силы Земной.
Небеса прольют на тя благодатные дожди.
Исполнись Еси силой и произведи чудное действо.
Награди лоно моё плодом, наделённым материнским
свойством и даром рождения творити».
Делать в любой женский день, после заката солнца.
Завяз на язык (от вранья)
Если человек врет, то можно его заговорить от этого. Женский пол может
применить этот метод, чтобы проверить верность своих мужей или правдивость слов детей. На натуральной веревочке завязывают три узелка, на каждый узелок начитывают заговор, после ее кладут под подушку тому, кто
должен говорить вам правду:
"Узлы узлами, узды уздами. Вот я, раба (имя), снимаю тремя и взнуздываю по целый месяц, по целому году, по целому веку. Не дайте узлы со-
врать тому человеку - ни родному и ни чужому. Ключ в рот, замок под порог. Аминь. Аминь. Аминь".
Чтобы друзья от сына отцепились
В понедельник, в четный день, возьмите метлу и прочитайте над ней особый заговор. Затем с этой заговоренной метлой отправляйтесь к сыну, живущему отдельно от вас. Если он удивится, скажите, что метлу надо отнести
кому-то из знакомых, и вы просто зашли к нему по дороге. Потом добавьте,
что дома у вас нет горячей воды, и помойтесь в его квартире или доме. Уходя, заберите метлу и оставьте ее в одном из углов дома или квартиры, где
живет ваш сын. Заговорные слова следующие:
«Как та метла мела, выметала всякую грязь,
Так бы выметались с этого двора
Все, кого я не звала. Слово, дело. Аминь».
Лучше всего после слов «не звала» назвать имена тех, кого вы не хотите видеть в доме своего сына.
Если ребенок родился на улице
Считается, что рожденный на улице ребенок счастлив в жизни не будет.
Чтобы изменить его судьбу к лучшему, смешайте воду, набранную в трех
разных местах, в три часа ночи прочитайте над ней особый заговор и дайте
выпить ее ребенку. Заговор следующий:
«Одна вода с запада,
С востока вода вторая,
А третья вода никакая.
Водушка, уйди в землю,
А раб (имя) будь на земле.
Счастье, здоровье, будь при рабе (имя).
Ныне и присно и во веки веков. Аминь».
Выгнать из дома
Чтобы враги в Ваш дом не входили, или Вы хотите выжить квартирантов, то
сделайте следующее.
Врагам поставить в церкви, каждому по заупокойной свече. Из церкви сразу
идите на кладбище, найдите могилы с именами врагов. На каждую могилу помин, небольшую свечку с просьбой поспособствовать с устранением тех то
и тех то врагов.
Взять горсть земли с каждой могилы. Каждую горсть складывать в заранее
припасённый черный отрез ткани. Как собрали землю, идите домой.
Дома узел с землёй кладёте на обеденный стол, раскрываете. В левую руку
берёте столовый нож (которым пользуетесь постоянно для готовки и прочего) и колете им землю, 9 раз читая заговор:
"Ты, Мать, Сыра-земля их прикормила,
Ты их и покровом своим покрыла.
Покрой, Мать-земля, и рабов (имена врагов) живых.
Не быть им в доме моём за моим столом.
На моих кроватях, на моих палатях.
Мать сыра-земля - рви их и дави, с разума сведи, чревом своим поглоти.
Как мертвецы с погоста рукой не поведут, главой не ворохнут, ногами не
двинут.
Так и Вам, рабам (имена) лежнем лежать, сохнуть да подыхать,
коль с дому сего не уйдёте, с глаз моих не пропадёте.
Проклинаю Вас, вбиваю, вырезаю, выколачиваю.
От дома своего разворачиваю. Да будет так!".
Когда прочитали 9 раз - крестите ножом землю 3 раза. Берёте узел в правую
руку и, начиная от двери, обходите дом против часовой стрелки, разбрасывая землю по периметру квартиры или офиса. Кидаете левой рукой за правое плечо. Когда закончите - ставите на тот же стол церковную свечу и отчитываете заупокойные молитвы на тех, кого желаете выкинуть из дома. Свеча
должна догореть до конца.
В тряпку, в которой была земля, кладёте любой помин и оставляете в церкви на кануне (поминальном столике), своими словами поминая за упокой
житьё-бытьё этих граждан в своём доме.
Привязка на счастливую долю для младенца
В старые времена, для того чтобы человек прожил долгую и счастливую
жизнь, знахарка делала младенцу «привязку на счастье». Делалось это на
новолуние, ночью. Родители приносили ребенка в новой пеленке, и знахарка
при них плела косичку из семи трав. Травы могут быть любые, главное условие — чтобы через них никто не перешагивал, и никто на них не наступал.
Травинки могут быть длиной от пальца до локтя. Когда знахарка плела косичку, она читала такой заговор:
«Плету рабу (имя) броню
От злых людей, от злых зверей,
От злого татарина, от ехидного барина,
От страха в ночи, от огня из печи,
От змеиного жала, от острого кинжала,
От семидесяти семи хворей,
От нестерпимой боли,
От смерти напрасной, от доли ужасной,
Чтобы не предали, не продали,
Не убили, не обокрали.
Плету-заплетаю,
Заговорное слово облекаю.
На ныне, на века, на все времена.
И будьте, слова, в слово,
И будьте, дела, в дело.
Аминь».
Косичку положить в кроватку, когда подрастет хранить в вещах.
На возврат долга
1. Заговор, влияющий на должников. Купите сердце только что забитого
быка (это можно сделать на рынке в мясных рядах) и, вонзив в него нож по
рукоятку, скажите:
«Останавливаю жизнь и кровь
И дыхание моего должника, раба (имя).
До тех пор пока он мои деньги не вернет,
Пусть тело моего должника гниет.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь. Аминь».
Это сердце потом выбросьте у кладбищенских ворот или на перекрестке.
2. Взять два яйца, проткнуть иглой с двух сторон, положить в кипящую воду.
Затем закрыть ключом замок, а ключ бросить в воду с кипящими яйцами и
трижды прочитать:
«Как ханское войско дань собирало,
людей за деньги убивало,
не щадя ни седого, ни молодого,
так и я замок закрыл,
ключ в могилы зарыл,
забрал долг или убил.
Ангел был, должника забыл,
охранник уйдет, заклятье найдет.
Должник долг вернет или умрет.
Аминь».
Несут сваренные яйца и замок на могилу с именем должника, а ключ кладут
на могилу с именем того, кому не отдают долг.
3. Взять пятаки с глаз покойного. Начертить пентаграмму, в середину поставить банку с водой, бросить туда пятаки. По концам звезды зажечь 5 свечей,
которые должны прогореть полностью. Оплывки от свечей положить в банку
с пятаками, закрывают крышкой и читают 12 раз:
«Глаза закрыли, в могилу зарыли. Свечи сжигаю, должника пытаю. Пытаю
огнем, мертвой водой, могильной землей. Ты, раб (имя), долг верни или
пятаки возьми. Аминь. Аминь. Аминь».
Банку отнести на могилу с именем должника.
Я бы сделал так. Банку наполнил мертвой водой, под банку положил фото
должника. Читал бы не тогда, когда свечи сгорели, а 9 раз или пока не прогорят полностью. Свечи я бы тоже с могил использовал. Потом бы фото положил в банку с огарками и отнес на могилу, а может даже на ней и закопал.
Пятаки вот только жалко, не так просто их достать.
4. Жгите осиновые лучинки три вечера подряд, наговаривая на дым:
«Как лучина горит, так и ты раб (ба) (имя жертвы) будешь тлеть и гореть.
Водой не зальёшь, пока мне долг не вернёшь. Да будет так!».
5. На чёрною Луну (т.е. перед новолунием), на восходе солнца зажгите восковую свечу, подойдите к окну расположенному в восточной стороне дома
(квартиры) и читайте на выдохе три раза такой наговор:
«Посылаю я на раба (бу) (имя жертвы) начёт. Пусть этот начёт раба (бу)
(имя жертвы) жжёт и печёт, по углам гоняет, кости ему (ей) ломает. Не ест,
не спит, не пьёт, пока мне долг не вернёт. Да будет так!».
6. Зажечь чёрную свечу. Взять фото должника положить его на стол и держа
над фото ладони, как будто греете их над огнём, начитайте сорок раз наговор:
«На море-океане стоит огненный дом. Водой его не смывает, ветром не
задувает. Сидит в нём невиден человек, у него ни рук, не ног, ни силы. Так
и я из раба (бы) (имя должника) силы вынимаю, кровь из него выпускаю,
сердце вынимаю, глаза закрываю. До тех пор пока ты раб (ба) (имя должника) мне долг не отдашь, а коль не отдашь то могиле своё тело предашь.
Водой мои слова не смыть, как я сказал (ла) так тому и быть. Да будет
так!».
7. Взять столько гвоздей, сколько букв в полном имени должника. Гвозди
должны быть новыми. Забивайте их молотком во вторник на заходе Солнца в
осиновое полено. Предварительно на каждый гвоздик нужно наговорить:
«Как вобью, так долг выбью у раба (бы) (имя жертвы). Да будет так!».
А на заходе Солнца следующего дня это полено надо сжечь, где угодно, а
когда пойдёт дым, трижды на него сказать:
«Лети, улетай, мой долг у раба (бы) (имя жертвы выедай). Да будет так!».
Уходите, не оглядываясь. Если обряд не подействовал в течение недели, то
повторите его на следующий вторник (так, чтобы между обрядами был интервал четырнадцать дней).
8. Сломайте прутик ивы, наговорите на него:
«Прут, прутовище обернись змеищей. Когда мимо прута раб (ба) (имя
должника) пройдёт, пускай этот прут-змея у него покой заберёт. И доколь
раб (ба) (имя должника) мне долг не вернёт, до тех пор прут-змея покой
ему не вернёт. Да будет так!».
Прутик положить должнику на порог.
9. Нужно отломать ножку от старого стула. Стул выставляют за порог дома
(кто живет в квартире - в подъезд, кто в частном доме - за ворота). От сломанной ножки щиплют ножом щепки, кладут их шалашиком и читают заклинание, раз правильно, раз задом наперед:
"Черт приносит того, кто просит.
Я дал, должник взял.
Должник долг не принесет,
черт должника заберет.
Аминь".
Ночью все выбрасывают на перекресток с откупом - водкой и монетами.
10. Вернуть долг. Делают с соблюдением мужских и женских дней. Подать
на имя должника сорокоуст об упокоении и в этой же церкви купить именную икону должника. Все это в тот день, когда делается обряд, сдачу не
брать, а про себя сказать:
"Беру не для себя, а для черной работы.
Как ты на имя (напр. Владимир) крестился, так бы передо мною повинился".
Ночью (от 1 до 3 часов) на стол постелить новый черный головной платок,
поставить три церковные перевернутые свечи треугольником, в середину
положить икону вверх ногами, свечи зажечь против ч/с, взять в руки фото
должника или его расписку и читать на перевернутую икону заговор девять
раз:
«Посылаю на тебя, враг мой, должник мой, раб (имярек), все наветы, все
призоры, все укоры, чертогрыз и лихослав по душу твою, черный смерч и
черный град, пустоту и бездну, глубина ужасов необозримая пусть падет на
тебя, раб (имярек), должник мой, враг мой, все болезни известные и неизвестные от Адама и Евы и до скончания мира сего! Ярый град и ярый глад
на голову твою, все болести, и заразы, и гиены огненные в тело твое, в
сердце твое, в утробу твою, в каждый сустав и полусустав, и в каждую
ткань, будешь ходить ты словно рвань! Пока долг мне не вернешь, мой
оговор не перебьешь! Аминь»!
После этого фото приложить к обратной стороне иконы валетом, или приложить расписку, все это перевязать черными нитками крестообразно. По
окончании свечи задуть в обратном порядке, каждую по очереди, свернуть
их все три винтом, положить на икону и все это связать в платке за концы
крест-накрест. Утром отнести на именную могилу и оставить в ногах. Уходить,
не оглядываясь. Покойник обязательно должен быть крещеным при жизни,
т.е., на могиле или крест, или на памятнике крест.
Оморочить для решения важного вопроса
1. Читают возле водоёма или на мосту, перед тем как встречаться с нужным
человеком, от которого зависит решение какого-либо важного вопроса.
«Встану я (имя рекъ) на утренней заре, на солносходе краснаго солнца и
пойду изъ дверей въ двери, изъ воротъ въ вороты, на восточную сторону,
въ чистое поле; въ томъ чистомъ поле гуляетъ буйный ветеръ. Подойду я
поближе, поклонюсь пониже и скажу: "Гой еси, буйный ветеръ, пособи и
помоги мне (имя рекъ) законъ получить отъ сего дома, и взять что я хочу, и
у того бы человека (имя рекъ) умъ и разумъ отступился и на все четыре
стороны расшибся, а ко мне бы (имя рекъ) приступился. Мне бы он покорился и судьбу наипаче, что хочу получить. И перевалились бы и отошли
бы ко мне (имя рекъ) все ея мысли, и охоты, и забавы, и все бы ихъ внизъ
по воде унесло, а на меня (имя рекъ) принесло." Ключъ въ море, языкъ въ
роте. Тому слову нету края и конца, отъ злаго человека вреда, беды и напасти. Запираю ключами, и замками и восковыми печатями запечатаю».
2. Если вамъ нужно предстать передъ очами начальства, которое чемъ-то
недовольно, или вы хотите подать какое-то прошенiе и при этомъ вамъ
предстоитъ общаться съ неприветливымъ человекомъ, отъ решенiя котораго
можетъ многое зависеть, необходимо прочесть заговоръ, наматывая при
этомъ на левый мизинецъ красную нитку:
«По всемъ четыремъ сторонамъ поклонюсь, словомъ заговорнымъ отъ
важнаго господина... (имя отчество, если знаете) заговорюсь. И какъ ле-
жалъ ты... (имя) у матери своей во чреве и не было у тебя тогда на меня ни
думы, ни словъ, ни речей никакихъ, такъ и ныне я къ тебе иду, чтобы не
было у тебя ни думы, ни словъ, ни речей на меня. Ты передо мной есть лютый огонь, а я передъ тобой есть сильная вода, когда загорится твое лютое
сердце, тогда я твое лютое сердце залью своею сильной водой. Словъ моихъ не перехитрить, делъ моихъ не перекроить, где сиделъ, тамъ сиди, все
надобности определи».
После этого нитку съ пальца надо снять и порвать. Теперь вы можете смело
идти по своимъ деламъ.
Отбел
Белой краской покрасить оградку на заброшенной могиле. Уходя, помянуть
и оставить помин со словами:
«Поминаю я болезни, беды, несчастье, невезенье, плохое настроенье, слезы, страхи и всякие уроки раба (имя). Аминь».
Заговор от зависти на воду
Читают на убыльный месяц на воду. Заговоренную воду подливают в питье
или еду.
«Средь леса стоит болото,
У болота тяжкая трясина.
У той трясины стоит осина,
Под той осиной пень сухой,
На пне лежит змей больной.
Где, змей, твоя змея?
К ней молитва моя.
Скоробея живет, не жалея:
Не по красному солнцу,
Не по светлому месяцу,
Не по круглой луне.
Не завидует она змею
Ни пню, ни осине у трясины.
Так бы и раб (имя)
Не имел зависти,
Ни к своему,
Ни к чужому,
Ни к серебряному,
Ни к золотому.
Слово мое крепко.
Аминь. Аминь. Аминь».
Снять душевную боль
Заговорить воду и сполоснуться ею. Вытритесь и, надев задом наперёд ночную рубаху, ложитесь спать.
«На море, на океане остров стоит,
А на острове том доска сухая лежит.
И под той сухой доской тоска с кручиною спит.
Возьму я свою кручину, отнесу ее в пучину.
Ты плыви, кручина-тоска,
На то место, где лежит доска,
Там тебе быть, там тебе жить,
А меня (такую-то) навсегда отпустить.
Ой ты, моя душевная боль,
Ой ты, моя тяжкая хворь.
Не мучай меня, тоска, не я нужна тебе, а доска.
Доска тебя на острове ждет, поджидает.
На столы дубовые скатерти расстилает.
Ты к той доске иди,
А от меня отойди.
И будьте, мои слова, крепки,
И будьте, мои дела, лепки.
Аминь».
Заговор от суда на трехдневную могилу
Пойдите на кладбище, найдите трехдневную могилу, зажгите свечу и, встав
перед могилой на колени, говорите:
«Дух раба (имя),
Пришла я к тебе на поклон,
Взят раб (имя) врагами в полон.
Мучается он и страдает, покоя не знает,
Суд его и судья донимает.
А прилепись к этому мертвому месту беда,
Чтоб не мучила она (имя) никогда.
У покойника нет речей,
Нет у мертвых открытых очей,
Руки не поднимаются,
Зубы не разжимаются,
Так бы и у врагов, и у судей
Руки против (такого-то) не поднимались,
Зубы и губы не размыкались.
Как тебе, мертвец,
С рук и ног повязки снимали,
Так бы и от (такого-то) враги отстали.
Ключ в белой рыбе, рыба в воде,
А мое слово и дело при мне
Аминь».
Если в беду попали
Чтоб из беды выпутаться. То идут, подают мелочь по пятаку. Да про себя говорят, когда подают.
«Бери пятак на удачу, да забери мое худо в придачу. Аминь».
Чем больше роздано милостыни, тем лучше. Тем быстрее из беды выпутаться.
Чтоб квартиранты съехали
В период убывающей Луны, не торгуясь и без сдачи, купите новый веник у
лица, противоположного вам по полу.
Постарайтесь устроить так, чтобы в три часа ночи у вас появилась возможность обмести этим веником стены сдающегося внаем жилья. Но предварительно наговорите на метущую часть веника такой заговор:
"На море-окияне, на острове Буяне стоит медный сундук с тремя замками,
с тремя ключами. В сундуке том три ножа и три топора. Эй вы, черти-ребята
и малые чертенята, берите ножи, хватайте топоры, скажу я вам имена (перечислить имена квартирантов). Щекочите их, секите их, гоните их к порогу, внушите им дальнюю дорогу. Как вам тошно быть в церкви, так пусть
тошно им будет в моем дому. Как раны от ножей болят, свербят, ноют, так
чтоб (перечислить имена квартирантов) крутились, вертелись, в доме моем
не прижились, съехать из него собрались. Будьте, мои слова, наговорены:
от беззубого, кривозубого, от черного и белого, рыжего и седого и от любого. Мои три ключа, мои три сундука. Ключ, замок, язык. Истинно!".
Когда жильцы съедут, на закате солнца веник сожгите (в каком-либо укромном месте, подальше от посторонних глаз), а пепел развейте на перекрестке.
Говорить при этом ничего не нужно.
Заговор от суда
«Сажусь в сани, крытые бобрами, и соболями, и куницами. Как лисицы и
куницы, бобры и соболи честны и величавы между панами и попами,
между миром и селом, так был бы я (имя) честен и величав между панами
и попами, между миром и селом. Еду на гадине, уж погоняет, а сам дюж, у
панов и судьев полон двор свиней, и я тех свиней переем. Суд судом, век
веком! Сею мак. Разыдутся все судьи, а тыя сидят, что меня едят. Меня не
съедят; у меня медвежий рот, волчий губы, свиные зубы. Суд судом, век
веком! Кто мой мак будет подбирать, тот на меня будет суд давать. Спрячу
я свой мак в железную кадь, а брошу кадь в Окиан-море. Окиан-море не
высыхает, кади моей никто не вынимает, и маку моего никто не подбирает. Суд судом, век веком! Замыкаю зубы и губы злым сердцам, а ключи
бросаю в Окиан-море, в свою железную кадь. Когда море высохнет, когда
мак из кади поедят, тогда мне не бывать. Суд судом, век веком»!
Читать на мак и бросить перед зданием, дверью кабинета или в самом помещении, где будет решаться вопрос.
Чтобы не делили ваше имущество
Пойти на кладбище найти 12 могил, где похоронены люди с таким же именем как у вашего мужа (или у того, кто собирается делить). На каждую могилу положить помин: блины кутью и яблоко. На каждой могиле зажечь свечу и
прочитать заговор.
«Я, раба (имя) стою на земле.
А ты, покойник, лежишь в земле.
Как тебе, мертвец, моё не нужно добро,
Так чтобы и р. (имя) было не нужно.
Твоё тело зарыто,
Гвоздями в гробу забито,
Ногами не пойдёшь,
Руками не возьмёшь,
Так что бы и р. (имя)
Не взял моего добра тоже.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь. Аминь».
Вымыть из дома
Набрать речной воды и вымыть ею пол в доме, с ведром придти, естественно, не получится, так что можно просто набрать в бутылку и, когда основное
уже сделано, вылить ее в таз и вымыть на последний раз именно ей. Пока
моете, шепчете заговор:
"Матушка быстра вода, смой след раба (имя), смой с домового порога, с
придомной дороги, с родной калитки, с родного околка. Как воды твои
назад не потекут, так ноги раба (имя) сюда не поведут. Да будет так".
Когда закончите, тряпку, которой мыли (ее лучше так же с собой захватить),
завязываете на любом ближайшем дереве узлом со словами:
"Пока раб (имя) от дома сего не отвадится, пусть от моей завязки давится.
Да будет так"!
На любовь свекрови
Читается при растущей луне на сладости, которые свекровь любит: пряники,
конфеты, печенье:
«Как сын тебе раб (имярек) мил и любим,
Так и я тебе раба (имярек) мила буду,
И по сердцу, и по крови,
Любовью материнской,
С этого дня и на веки вечные
Не обижаться не меня и меня не обижать,
Прощать меня, жалеть меня,
Почитать меня, дарить меня,
Учить, а не поучать,
Хвалить, а не ругать.
Как сказала, так и будет!
Ключ. Рот. Замок.
Во веки веком. Аминь».
Прочитав этот заговор, угощение для свекрови и оставьте на кухонном столе, чтобы она утром все нашла. Сами идите спать.
Примирить тещу с зятем
Купить мак, наговорить на него, наговоренный мак подсыпать в карманы
тещи и зятю.
«77 семян мака, 77 обид,
полтораста скорбей, 12 войн,
пойдите, разыщите в чистом поле
на широком раздолье трясину.
посередь нее растет осина
будет вам там житье, отныне и довеку бытье,
Вам щипанье гусиное, а нам
(имена ссорящихся) любовь лебединая.
замком замыкаю, ключом закрываю. Аминь».
На мир и согласие в недружной семье
В первый день новолуния наговорите 12 раз на медовую воду, а все члены
семьи пусть ее выпьют (подлить, если добровольно пить откажутся).
«Запираю я раба (имя) всю хулу, все худые думы, суды, пересуды, споры
и ссоры. Замыкаю я их семьюдесятью семью замками, семьюдесятью семью цепями. Кто мудрей меня взыщется, кто надумает заговор мой разбить, тот до тех пор его не порушит, пока воду окияна всю не сможет испить. Ключ моим словам, замок моим речам. Аминь».
Зомбирование через кладбище
Это обряд, который поможет заставить человека выполнить вашу волю. Для
этого нужна вещь человека, на которого вы хотите воздействовать. Если такой вещи нет, вы можете купить подарок и отдать этот подарок к человеку.
Желательно отдавать вещь в тот же день. Если у вас нет вещи, и вы не можете сделать подарок, тогда можно просто подсыпать земли с могилы жертве.
Естественно соблюдаются все кладбищенские правила, приветствие, окупы и
дары.
Приходите на кладбище, находите одноименную могилу, что бы имя вашей
жертвы и покойника совпадало. Если у вас вещь, то кладете ее на могилу и 9
раз читаете заговор.
«В подвосточной стороне,
В сырой матушке-земле,
В тесной могиле лежит мертвец,
На голове у него бумажный венец.
Лежит мертвец, дум не мыслит,
Слов не кажет,
А живой крови, ИМЯ (свое), в просьбе не откажет.
Пошли со своего острога
Черную птицу до ИМЯ (жертвы) порога.
Глянет ворон на ИМЯ (жертвы) своим черным глазом
И слова мои для ИМЯ (жертвы) станут приказом.
Тебе, ИМЯ (жертвы), заповедую:
Покуда этому мертвецу лежать в своём гробу,
Слушать тебе, ИМЯ (жертвы), меня как рабу.
Силу и дело мое не счистить, не сломить.
Как мной сказано, так тому и быть».
Землю подбросить к порогу, в квартиру офис в тот же день. Если подарок, то
сделать его как можно быстрее. Если просто ношенная вещь, то оставить там
же на кладбище.
Крадник
Забрать таким способом можно практически все. Красоту, молодость, здоровье, богатсво, уважение-почёт. Короче по требованию. И забрать можно у
любого. Знаете вы этого человека или нет. Привязки и прочее не нужны.
Делалось как по-надобности, так и ради наказания, а думаю иногда и просто так. Для этого выйдя на улицу, желательно там, где много народу бывает,
найдите того человека у которого забирать будете. Если богатство то купец
(сейчас думаю это бизнесмен или бизнесвумен.) Если молодость да красоту
или здоровье, то для мужчины, конечно же, молодого здорового парня, для
женщины девушка, подходящая по параметрам. И идите за объектом. Идти
нужно так чтобы полностью копировать походку объекта. То есть шаг в шаг,
движение в движение. Даже не так, а вы должны стать этим человеком.
Смотреть ему в спину между лопаток. При этом читать заговор:
«Шла баба/мужик с мешком да с пустым горшком,
Мешок полон добра да в мешке дыра,
За ней идёт черт-чертеняка,
Добро в дыру выпадает, черт его подбирает,
Черту полный мешок бабе/мужику пустой горшок,
Так и я чёртова сестрица (своё имя) за тобой, чёрт твоё имя знает, иду
Твоё (то, что забираем) беру
Превым шагом починаю, вторым подбираю, третьим запираю
Шаг за шагом, щепоть за щепотью
Мне (своё имя) (то, что забираем) мешок
Тебе, чёрт твоё имя знает, пустой горшок.
Мне (своё имя) (например: хорошеть да молодеть; процветать и богатеть;
здороветь)
Тебе, чёрт твоё имя знает, (например: чахнуть да хиреть; разорятся и беднеть; болеть)
Отныне и вовеки веков. Мен был - черт тому свидетелем был, да договор
сей закрепил. Аминь».
Плюнуть перед собой в след человеку, притопнуть левой ногой. Развернуться и идти домой, ни с кем не разговаривая и не оборачиваясь. Для этого ритуала используют закуп, то есть предварительно идут на перекрёсток несут
водку деньги, мясо или то, что вы сами посчитаете нужным. Для этого нужно
в полночь пойти на перекрёсток поклонится на все 4 дороги, и положить откуп, причем не скупится и сказать:
«Черт-чертеняка, зову тебя на мен, на лихой обмен. Свидетелем будешь
мне (то, что будешь просить) подсудишь».
Потом разворачиваешься (если есть монеты, кидаешь монеты как принято)
и идёшь домой, как, обычно не оборачиваясь и не разговаривая ни с кем. Если знаете человека, то в заговоре называете его имя.
Призыв сил
«Встану я (имя) не благословясь, пойду не перекрестясь из избы не
дверьми, а с двора не в ворота, а в пустую хоромину или в чистое поле.
Стану я созывать царей и князей черных, диаволов земляных и водяных,
крылатых и мохнатых, воздушных и болотных, лесных и домовых, крымских и черемисских, саксонских и заморских. Пойдите вы ко мне, сообщнице (ку) вашей (му) и угоднице (ку) Сотоны (имя). Своею поданою силою
призываю вас на свое дело. Будете помогатели в деле моем. Силой своей
непомерною послужите мне, а я вам послужу своею головою. Как вы слу-
жите царю нашему Сотоне верой и правдою, також и мне в деле моем послужите верой и правдою. Аминь».
Чтобы в злате и серебре жить
Заговор читают в первый день новолуния, трясут кошель и говорят:
«Идет ко мне купец, несет ларец,
Весь чинен, весь богат,
Всяк тому богатому купцу рад.
Нищий к купцу ринется,
За полушкой кинется: «Моя первая рука!»
Кошель купца златом звенит,
Деньгою-серебрушкой гремит,
И пусть так же мой кошель златом звенит,
Деньгою-серебрушкой гремит.
На мне горит все, сверкает, блестит.
На ныне, на века, на все светлые времена.
Губы, зубы, ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь. Аминь».
На увеличение доходов
Делается только на себя и только на растущей луне. Делать до 12 часов дня.
О проведенном обряде никому не говорить, иначе больше не получится.
Можно подделывать на ту же монету раз в месяц.
Взять 2 ведра. В одно налить воды, в другое положить монетку. Переливать
воду из одного ведра в другое 7 раз, на каждый раз читая заговор:
«Течет река широкая, течет река глубокая,
Круг поля чистого, круг Алатырь-камня,
Несет река воду могучую, воду кипучую,
Всякому зверю, всякой травушке на житье-бытье.
Так бы и у меня, рабы (имя) злато-серебро рекой текло,
Пороги омывало, уголки заполняло.
Дитятам на окрепу, старикам на пожитки,
Людям на прибытки.
Слова мои железом окованы,
Ножом не проткнуть, топором не порубить,
Так тому и быть.
Аминь. Аминь. Аминь».
Если вода пролилась, собрать тряпкой. Водой помыть пол от порога в дальний угол дома. Монетку достать и носить в кошельке.
ПЕРЕКЛАД БОГАТСТВА
На новолуние берешь 7 церковных свечей и фото богатого человека. Желательно того, с кем ты знаком. Зажигаешь свечи кругом на черной ткани, и
кладешь фото посередине. Читаешь заговор:
"Не во имя Отца, не во имя Сына, не во имя Святого Духа, а во имя беса.
Не аминь. На горе Елеонской сидят семь старцев демонов. Подойду к ним,
поклонюсь до земли, скажу: "Вы, гой еси, старцы, демоны иудейские, фарисеи, христопродавцы. Пойдите к (имя жертвы) да отберите благое, пусть
ему (имя жертвы) пусто будет. Не видать ему ни солнца, ни месяца, быть
ему голью перекатной. Помереть ему, христарадничать, а мне его богатством тешиться. Слово мое крепко. Нима".
Фото порвать на две части и одну кинуть на могилу с именем жертвы, другую - отослать жертве.
Перетянуть богатство и удачу с богатого и успешного человека на себя.
На растущей Луне. В полночь набрать воды бутылку в роднике или ручье,
реке. На следующей день взять и намести сору (пыли не много) желательно в
квартире богатого и успешного человека, но если нет такой возможности, то
на пороге его квартиры просто или входа на территорию его дома (калитки,
ворот). Это пыль насыпать, напхать в щели на своём пороге (в щели, чтобы не
вымывалась и не выметалась эта пыль особо то) и сбрызнуть водой приготовленной из бутылки свой порог с наговором девятикратным:
«Вода Царица скорая помошница смой, сполощи, унеси богатстсво и удачу от раба (имя), ему оставь все его горести и печали, а мне с первыми каплями твоими богатство и удачу его принеси и навсегда в моём доме их посели, назад ему их во веки вечные не верни. Да будет так!».
Раз в месяц сбрызгивать порог водой из припасённой бутылки с данным
наговором.
Чтоб вышло задуманное
Написать на небольшой бумаге 7 раз:
«Камади, радуни, пикниф».
Носить с собой, потом сжечь. Уходя надолго из дому, завязать на своём поясе два узла, при сиём реча тако:
''Кто моё добро возьмёт
Тот и с места не сойдёт:
Язык отнят,
Руки-ноги камены
Сам в пол врастёт,
Меня подождёт,
Покамест я приду
Пояс тканный сниму,
Два узла развяжу,
Вора с места отпущу!
Гой!".
Чертова денежка (денежный обряд)
Взять земли со следа, где прошел козел (желательно черный). Когда берешь, читаешь:
«Баал. Молох. Астарот. Чертов след забираю, во злату ризу себя облекаю.
Нима».
Землю со следа козла принести домой и положить в блюдце. Зажечь две
церковные свечи. Разрезав себе мизинец левой руки, накапать крови на
землю. Положить на это пятак и читать следующее:
«Поклонюсь я западу, Князю Сатанаэлю Прекрасному и помолю злата у
него, серебра да меди. Как пятак в бесовой земле лежит, так и черт его копытом благословит. Черту кровь, мне (имя) серебро и золото. Черта кровью
накормлю, себя во злату ризу облеку. Нима. Нима. Нима».
Дочитать, землю отнести на перекресток. Пятак носить как талисман в кошельке.
Избавиться от несчастной судьбы.
Бывают люди, которые от рождения несчастны, не везет им по жизни и все.
Но от злого рока можно избавиться. Тот, кого преследуют беды и несчастия
должен в полнолуние в полночь пойти на кладбище и найти там перекресток. В центре перекрестка надо нарисовать треугольник. Рисовать его надо
осиновой палкой. В треугольнике надо выкопать яму, достаточно глубокую. В
яму надо положить свою вещь, над ямой отрубаем белой курице голову и,
пока капает кровь на вещь, читаем заклинание:
«Через Смерть и духов мертвых я отрекаюсь от судьбы своей
Через могилу забытую, через безымянную я отрекаюсь от доли несчастной.
Кровью жертвы я откупаюсь от судьбы своей
Через кладбище, через могилу, через гробовую доску
Я призываю Свидетеля! Кровь уходит в землю, так и судьба моя поменяется во благо мне! Да будет так!».
Курицу кидаем в яму, закапываем и уходим, не оборачиваясь.
Черта вызвать.
Поймайте совершенно черную курицу, к которой не касался петух, так, чтобы она не успела закричать. Для этого зайдите за ней в курятник часов в
одиннадцать вечера и схватите ее за горло, но не так сильно, чтобы задушить. Идите на перекресток дорог и, когда пробьет полночь, очертите магический круг, как указано, кипарисовой палочкой. Встав в середину круга, рассеките курицу пополам, произнося при этом трижды следующее заклинание:
“Elohim, Elohim tuga mihi et appelavi”. Затем повернитесь лицом к востоку,
преклоните колени и произнесите молитву (царю Востока), после чего сделайте Великое Вызывание:
“Я (такой-то) заклинаю тебя, духа (такого-то), Богом живым, Богом истинным, Богом святым и царствующим. Который создал из ничего небо, землю и море, и все, в них сущее — силою святейшего таинства евхаристии,
могуществом имени Иисуса Христа, Сына всемогущего, Бога, ради нашего
искупления распятого, умершего, погребенного и воскресшего на третий
день, ныне сидящего одесную Отца, и затем грядущего судить живых и
мертвых. При малейшем злословии с твоей стороны Господь удержит тебя
чрез меня, твоего судью. Угрожаю, заклинаю и призываю тебя, чтобы ныне
без промедления ты показался мне близ круга в прекрасном и почетном
виде души и тела и исполнил мои поручения без всякого коварства.
Заклинаю и связываю тебя величайшими именами Бога богов, Господа
господствующих: Адонаи, Тетраграмматон, Иегова, Тетраграмматон, Адонаи, Иегова, Отеос, Атанатос, Иширос, Агла, Пентаграмматон, Садаи, Садаи,
Садаи, Иегова, Отеос, Атанатос, Лициат, Тетраграмматон, Адонаи, Иширос,
Атанатос, Садаи, Садаи, Садаи, Кадос, Кадос, Кадос, Елои, Агла, Агла, Агла,
Адонаи, Адонаи, Адонаи.
В случае если будешь вредить или злословить, я (такой-то), угрожая, принуждаю тебя, чтобы ты без промедления и в сопровождении легиона
предстал пред моим кругом, дав о своем прибытии какой угодно знак, без
ропота приняв на себя образ, а также безропотно мне подчиняясь.
Заклинаю тебя, чтобы я не был вынужден провозгласить священнейшие
имена Бога и Гогмагога, чтобы ты (такой-то) в течение трех ночей являлся и
присутствовал, являлся и присутствовал, являлся и присутствовал”.
Тогда перед вами появится дух безобразного вида, в пурпуровом одеянии с
каймой, в желтой куртке и в штанах цвета морской воды. У него будет собачья голова с ослиными ушами и торчащими на лбу рогами. На вопрос, что вы
от него хотите, можно потребовать всего доступного, даже богатства.
Подселение беса помощника
Многие слышали, что существует обряд, при котором в колдуна добровольно подселяется темный дух, «черт», который оберегает его от «обратных
ударов», порч и подобного воздействия. В этом номере мы расскажем вам
об этом. Делается этот обряд на всю жизнь и в високосный год, в любую пятницу. Особенно хорошо провести обряд в страстную. Для ритуала потребуется старое шило, блюдце, из которого пила черная кошка, льняная или конопляная веревка и молоко.
На закате налейте в кошачью чашку молока, добавьте туда несколько капель крови из любого пальца левой руки, который уколите шилом. Затем
сделайте из веревки петлю, чтоб свободно одевалась через голову на шею.
Оденьте ее на шею и читайте, стоя на коленях перед блюдцем:
«Я, раб твой (имярек), вызываю тебя, Хозяина моего, духа полуночника,
беса — помощника. Как я перед тобой на коленях стою, так и ты мне верно
служи. В подмоге не отказывай, всю правду сказывай, от врага береги, силой меня надели. Кровью накормлю на каждую луну. Войди в меня, бес!
Заклинаю петлей. Слово. Ключ. Замок».
После немедленно выпейте содержимое чашки. В течение трех дней дух
войдет в ваше тело и будет вам помогать. Не забывайте каждый месяц повторять обряд, подкармливая духа своей кровью, иначе вам не поздоровиться. Во время выполнения каких-либо других обрядов, надевайте петлю на
шею. Бес вам поможет.
СОНЪ ПРОШЛАГО
4 часа перед сном съесть 3 целых мускатных ореха. Запить водой. Через
полтора часа Вы почувствуйте усталость и сонливое состояние. Идите спать.
Но перед сном просто подумайте о том, что желаете узнать о своих прошлых
жизнях. Медитируйте на эту тему. Думайте. Затем просто попытайтесь
уснуть. Мускатный орех стимулирует некоторые части мозга, которые отвечают за восприятие ментальных образов. Раскрывается видение.
Во сне Вы сможете увидеть прошлое. С утра тщательно запишите все в специальную тетрадку. Практику сон прошлого нельзя выполнять чаще, чем раз
в неделю, потому что может появиться легкое недомогание.
СОНЪ МЁРТВЫХЪ
Если Вас беспокоит какой-то вопрос, на который не можете найти ответа то
можно прибегнуть к практике Сон Мертвых. Это погружение в сон и возможность получить в нем ценную информацию и откровения от мертвых. Надо
пойти на кладбище и найти то место где там растет вербена, также на кладбище надой нарвать крапивы, листья дуба, немного иголок ели. Все эти компоненты можно искать и в разных кладбищах. Главное чтобы они были взяты
на кладбище. Идите в лес, прихватив с собой котелок и листья лавра. В лесу
разведите костер, поставьте котелок, налейте в него дистиллированную воду
и ждите, пока вскипит. Когда закипит, киньте в нее 10 листков лавра, затем
парочку веточек вербены, листья дуба и иголки ели. Когда все помещено в
котел произнесите над ним заклинание.
«Темными снами, поднимись из глубин.
Знания в тумане что скрыто
Прийди сквозь саван
Прийди сквозь туман
Пусть поведают мне темные сны
Все что я пожелаю».
Стойте возле котла и думайте о том, что хотите узнать. Если же нет определенного вопроса, то просто расслабьтесь. После этого момента киньте в котелок листья лавра. Пусть все закипит. Снимите котелок с огня, пусть остынет.
Дома, перед тем как ложиться спать, выпейте немного отвара. Во сне Вам
будут даны знаки и символы, знания придут самым непостижимым образом.
Главное суметь это все воспринять. С утра все запишите. Заведите специальный дневник. Хранить отвар следует в емкости и темного стекла в темном
месте. Хранить можно не дольше двух недель.
ЧЕРНЫЕ ВРАТА.
Посвящение «Открытие Черных Врат»
На этой странице приведен универсальный способ так называемого "единоличного" Посвящения в Тонкий Мир Колдовства. Применяется он в самом
начале Пути, после принятия осознанного и обдуманного решения жить Магией. Он даёт так называемое "включение". Этим своеобразным ритуалом
Начинающий, как бы говорит: "Я есть", "Я появился". Словно в первый раз
здоровается.
Некоторым этого просто не надо, им достаточно просто захотеть и всё. Но
некоторым, напротив, требуется символический акт перехода из одного Мира в другой. И тот и другой пути одинаково верные и действенные. Разница
лишь в людях.
1. Необходимо уединиться где-нибудь (лучше если это будет день недели
суббота), взять красную свечу, закрыть все двери и окна, зажечь её и прочитать как можно более осмысленно вот это.
2. Отче наш наоборот на английском:
Nema! Livee morf su revilled tub Noishaytpmet ootni ton suh deel Suh tshaiga
sapsert tath yeth Vigrawf eu za sesapsert rua suh vigrawf. Derb ilaid rua yed sith
suh vig Neveh ni si za thre ni Nud eeb liw eyth Muck mod-ngik eyth eeb dwohlah
Neveh ni tra chioo Rertharf rua!
Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое; да приидет Царствие
Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай
нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам
нашим; и не вводи нас в искушение, но избавь нас от лукавого; ибо Твое есть
Царство и сила и слава навеки. Аминь!
Вообще любая молитва, это - соединение с Высшим Разумом, Высшим "Я".
Это основано на сочетании звуков (аллитерации) и эмоциональном настрое
читающего. "Отче наш" - главная молитва. Она несёт в себе веру в божественное и праведное на протяжении многих веков, и является, пожалуй,
единственной молитвой, которая не теряет своей Силы по мере её использования. Прочесть эту молитву с искренним чувством означает соединиться с
Богом. А "Отче наш наоборот", несёт в себе полную противоположность первой. Это как бы искажение того божественного и праведного, насмешка над
Небом. По своей разрушительной Силе она абсолютно равна созидательной
Силе первой. Но это, опять-таки при условии, что эмоциональный настрой и в
том и в другом случае прочтения будет одинаково искренний!
Фактически, это выглядит сначала признанием в любви к Богу, а потом в
ненависти к Нему же. Но ведь Бог это не любовь и не ненависть. Это - высший разум, который стоит над всем этим. Данными молитвами не отвергаешь Его, но и не признаёшь "главой" над собой до конца. Просто отказываешься от служения только лишь Добру или только лишь Злу, признавая обе
эти стороны и уважая их законы. Переходишь во власть и владения Природы,
готовясь постигать Её Мир вещей. А сделать это можно, только не служа ни
одной из сторон.
При прочтении этих молитв, стирается принадлежность Добру и Злу, остаётся только постижение Природы и Её законов.
Это называется Единая Высшая Сила - гармония Добра и Зла в одном человеке. Не познав одного, не оценишь другого. Не постигнув тайн Чёрной Магии, не будешь знать, как одолеть врага методами Белой. Чтобы сделать противоядие, необходимо узнать вид яда.
2. После прочтения обоих молитв, отчётливо (про себя, вслух или шёпотом)
назвать своё Колдовское Имя. Повторить эту процедуру 3 раза, то есть в конце должно получиться 6 прочтённых молитв.
3. Потом, не следует спешить гасить свечу, можно посидеть, осмыслить
произошедшее. Запомнить свои эмоции.
Самой распространённой эмоцией в качестве реакции на происходящие и
произошедшее является страх. Страх перед тем Миром. Это совершенно
естественно. К Новому устремляется миллион "глаз" и это чувство крайне ново всегда. Его проверяют, оценивают… Этого можно не замечать, но это будет происходить в первые несколько суток после субботы точно, а может и
дольше. Главное ничего не бояться в глубине и с честью пройти "испытание".
Помнить о своём намерении, о своём выборе и всё будет хорошо.
Посвящение соборное
В полночь на полнолуние приходят к церкви, на кладбище, обходят по часовой стрелке его вокруг ровно сорок раз говоря, бормоча неустанно:
«Не в лесу да погосте где лежат кости не за морями да горами дело начинаю людей изводить да курочить весь век свой желаю да Абару лютому
хитрому в служки иду, весь век ему хвалу да славу отныне воздаю, кружу
ходом верным иду ни на шаг не отступлю, утро придет Абара меня в храм
позовет мне свое дело поручит колдовать обучит да силушку сподручит.
Абара»!
Как обошли, становитесь под крыльцом и ждете раннего утра, поэтому делать этот обряд лучше летом КРУГОВ РОВНО СОРОК ДОЛЖНО БЫТЬ иначе
можно замертво свалиться, а как двери служки в храм отворят, то не приметно сплевываете через правое плечо входите в храм, покупаете свечу хорошую восковую, возжигаете ее под куполом, стоя спиной к алтарю в честь
церковного Беса Абара и уходите, отбив ему поклон.
ПОСВЯЩЕНИЕ НА КЛАДБИЩЕ
Что нужно:
- нож с черной ручкой
- 3 черных свечи
- 13 пятаков
- мед и вино
В полнолуние, идете на кладбище, принести закупы хозяину и хозяйке (не
скупитесь). Найдите безымянную могилу, оставьте на ней закуп (можно вино
и мед), расставить 3 свечи и зажечь их.
Затем идите на первый кладбищенский перекресток, становитесь спиной на
восток – лицом на запад, и говорите 1 раз:
«Тебя, Сатану призываю, я ведьма (колдун), (свое имя), силы дай, а я тебе
крови своей даю за пособь, уговор сей помнить буду, да кровью скрепляю
(проколоть безымянный палец, и дать 13 капель крови в центр перекрестка)!». Как накапали – продолжать:
«Как я тебя Сатану чту, так и Бесам твоим служить мне славно, пособниками да прислужниками быть. Кулла!».
Далее, нужно еще раз проколоть палец, и покропить с севера на юг, из запада на восток (то есть по 4-м сторонам), у вас получится равносторонний
крест (4 капли).
Берете нож (заранее купленный по всем правилам), идете к могиле безымянной, и втыкаете его посередине, и говорите такие слова 1 раз лицом на
север:
«Тебе безымяннику, да тебе Бесу ночному, вам мне помощниками быть,
в делах помогать, как я уговор во век не забуду, так и вам во веки помощниками и советчиками моими быть, мне ведьме (колдуну) (свое имя). Кулла!».
Выдернуть нож с могилы, и оставить 13 пятаков. Домой идете молча, 3 дня
не есть кровную пищу. Ни в коем случае ни с кем не ругаться эти 3 дня. Нож,
тот, что выдернули с могилы, будет отныне вашим ритуальным кладбищенским.
Посвящение знахаря-колдуна
Придя в лес, нужно поклониться в пояс, и прочитать заговор:
«Духи лесные, духи полевые, духи добрые и злые хлеба сего примите зла
не творите. Да будет дар сей - союзом нашим верным на века долгие, на
службу верную, на дружбу крепкую. Вы же силы лесные во всяком деле
мне помогайте, сил даруйте всякого зверя заклинать, ветрами и дождями
управлять, люд лечить да защищать. Порчи, сглазы да уроки снимать, волю
мою исполняйте и от дел вражих укрывайте. Всякий кто будет мне мешать,
того вы посылайте по лесу ветры гонять, иголки на соснах считать. Аминь».
Затем, нужно капнуть три капли крови на землю и сказать:
«Я вам кровушку – Вы мне защиту от врага лютого, от слова худого, от
взгляда косого. От бед и неудач. От несчастий и напастей. Как я сказал –
тому и бывать. Будьте мои слова крепки и лепки отныне и довеку. Аминь».
Сказать 3 раза. Затем нужно взять в руки веточку и сказать:
«Сходите с меня все напасти, порчи, сглазы, уроки и суроки, привороты и
отвороты. Сходи все, что бабка нашептала, иль дед навел. Все с меня сходи, да на ветку эту (порода дерева) переходи. Кто сей ветку подымет – тот
все плохое да ненужное с меня (имя) заберет. Как я сказала, тому и бывать.
Будьте мои слова крепки и лепки. Крепче камня и булата, острого ножа и
борзометкого копья. Аминь».
Сказать 3 раза. До дома молча и без огляду.
Окормить ягодами с кладбища
Существует распространенное поверье, что самые вкусные ягоды и плоды
растут на кладбище, но есть их нельзя. Действительно, на могилах часто сажают яблони, вишни, различные плодовые кустарники, а старые и заброшенные особенно в сельской местности часто зарастают ягодой земляникой.
Мнение, что есть ягоды с кладбища нельзя основано на том, что сие есть
сильная порча, которая и использует их в магических целях.
Обряд этот и прост и сложен одновременно, но для настоящего практика
нет сложностей. Настоящий практик не боится кладбищ и может спокойно
переночевать в лесу, так что все выполнимо.
Есть несколько способов наведения такой порчи. Можно использовать как
сушеные ягоды, заготавливая их впрок, так и свежие, только что поспевшие.
Ягоды нужно собирать ночью при свете свечи. Важно чтобы пламя не задуло
ветром или просто не погасло по неосторожности. Для этого можно сделать
импровизированную ветрозащиту из пластиковой бутылки или приобрести
фонарь старого типа, куда можно вставить свечу или лампадку. В общем,
можно разобраться и найти вариант наиболее подходящий в вашем случае.
Ягоды собирают левой рукой, в правой будет свеча. Для удобства нужно повесить на шею холщовый или льняной мешочек, куда будете складывать
ягоды. Цвет белый или черный. Во время сбора нужно читать про себя заговор, один раз на каждую сорванную ягоду:
«Войди лихо в каждую ягодку и пребудь там до дела нужного, дела важного, дела порческого, слову моему, а тебе сидеть сокрытым».
Собрав столько, сколько пожелаете – уйдите, оставив хороший откуп на могиле, возле которой была сорвана последняя ягода. Дома ягоды высушить
или сразу же использовать свежими. Использовать так: угостить ягодами или
какими-то продуктами, сделанными из них, например, пирожками, предварительно начитав девять раз заговор.
«Слово и дело. Вышел я, (имя), в чисто поле. А поле то чисто конца-края
не имеет. Как пойду на сторону восточную-никуда не приду, морок стоит, а
пойду на западную да дойду до могил каменных. А растут на могилах тех
травы всякие, среди них есть и заветная ягода. Я (имя) соберу ту красну
ягоду на дело мое колдовское. Что в сей ягоде? А в ней и горесть, и радость, и печаль людская и проклятия и упокой. Все вобрала в себя от сырой
земли и впитала. Я (имя), ту красну ягоду дам (имя) и войдет в нее боль да
слезы и все горести. Сколько ведь душ маялись, да умаялись, таки ты
(имя), помайся. Вот тебе урок будет. Слово мое крепко и в белом городе
ковано в золотой кузнице даровитым Мастером. Да будет так!».
P.S. Под «Ягодой» имеется ввиду земляника или луговая клубника.
РИТУАЛЫ НА ПОТРЕБУ
Ритуал со свечой. Для этого ритуала понадобится свеча из воска: длинная и
мягкая. Нам нужно будет ее скрутить семь раз. А перед этим на листочке бумаги должно быть написано само желание. Положите листочек под свечу и
зажгите ее. Минимум десять минут нужно будет смотреть на пламя и мечтать о своем желании, ни на что не отвлекаясь. Потом можно оставить свечу
гореть и выйти из комнаты. Но важно не пропустить тот момент, когда свеча
сгорит до седьмой (самой счастливой) прокрутки! Надо вынуть листик из-под
свечи и сжечь его на пламени. Ваши мечты реализуются в скором времени,
если они не фантастические.
Вызываем Дух Желаний. Этот магический обряд необходимо проводить в
полном одиночестве. Чтобы вызвать Дух Желаний, вам понадобится магический маятник. Сделать его очень просто: проденьте нитку в иголку или завяжите нитку на колечке. Теперь можно приступать к вызыванию духа. Вытяните руку с маятником немного вперед, сконцентрируйтесь на задуманном и
произнесите заговор:
«Приди, о Дух Желаний! Я зову тебя, чтобы ты исполнил мою просьбу! Если ты здесь, пусть маятник качнется вперед. Если ты не желаешь со мной
говорить, пусть маятник качнется в сторону (влево-вправо)».
Если дух пришел и готов вам помочь, то не рекомендуется задавать слишком много вопросов и желаний: 5 вопросов и 3 свои сокровенные мечты.
Этого будет достаточно. После обряда не забудьте попрощаться с вашим помощником и отпустить его, поблагодарив! Не упорствуйте при вызывании:
если маятник не отвечает, значит, не благоприятный день для обряда!
Корзинка для мечты небольшая плетеная корзинка; красные ленточки; колокольчики; листик бумаги и ручка; розовая свеча. Это старинный колдовской обряд на исполнение заветной мечты. Декоративную корзинку украсьте
красными ленточками. На листочке бумаги напишите свое заветное желание
и положите его в корзинку. Сверху установите свечу и зажгите. Теперь произнесите (лучше пропеть) заговор:
«Абэляре касэляр, Атрум фраско Лигаро адна Фалинуи»!
После этого встряхните легонько корзинку, чтобы колокольчик зазвенели, и
продолжите заговор: «Кала афанас иде набе лас»! Оставьте корзиночку со
свечой, пусть она сгорит. После этого поместите все в дальний уголок комнаты, и ждите исполнения мечты!
Огненный ритуал. Для этого ритуала необходим открытый огонь: костер,
камин или просто свеча. Никогда не используйте в обрядах газовые горелки!
Возьмите 9 зерен пшеницы (или хлебных крошек) и бросайте в огонь, повторяя свою цель. Бросайте зерна по одному. Не сомневайтесь, что мечта сбудется: вы принесли хорошую жертву духу огня!
На свой волос
Подрезая волосы на растущей луне, оставьте небольшую прядку для заговора. Если вы обычно стрижетесь в парикмахерской, то проследите, чтобы к
вашим собственным волосам не попали чужие. Оставшись в одиночестве,
сплетите из пряди символическую косичку. С обоих концов завяжите белой
ниткой. Читайте:
«В косицу вплетаю задуманное-загаданное. Помогает мне Ангелхранитель, чтобы … (ваше желание). Все исполнится в срок, на благо мне и
мне любезных».
Косичку спрячьте и никому не показывайте. Когда произойдет желаемое событие, сожгите и закопайте пепел в лесу.
Сильный заговор на сосновые ветки
Срывают с трех разных сосен по небольшой веточке (с шишками или свечками!). Ломая деревце обязательно нужно попросить прощение за боль, которую причиняете, объяснив для чего вам это необходимо. Связывают ветки
вместе красной ниткой и приговаривают:
«Веточки ломаю, букет собираю. Загадаю желание, сосенка исполнит.
Каждая иголочка — залог моей удачи. Пусть … (произносите свое желание)».
Сосновый букетик поставить в вазочку или банку и убрать подальше от чужих глаз. Каждый раз как почувствуете прилив положительной энергии и хорошего настроения, доставайте и, оторвав одну иголку, читайте заговор. Желание исполнится раньше, чем закончится хвоя.
Береза для исполнения желания
Этот заговор уходит своими корнями в древность. Еще наши пра-прапрабабки ходили просить березки об исполнении загаданного, задобрив подарочками. Попробуйте и вы этот старинный и очень эффективный метод.
Выберите березу, к которой у вас «лежит душа». Поздоровайтесь с ней и подарите что-нибудь (например, ленточку на веточку). А затем крепко обнимите и попросите об исполнении желания:
«Душенька-березонька, ты красива и сильна, величава и могущественна,
помоги в задуманном, подсоби в загаданном».
Теперь произнесите само желание. Поблагодарив за оказанное внимание,
попрощайтесь и отправляйтесь восвояси.
Заговор на приснившееся
Бывает, случается так, что во сне вы видите то, что очень хочется, чтобы исполнилось. Проснувшись, ни с кем не разговаривайте. Прижмите к груди
крепко сжатые кулачки и трижды произнесите заговор:
«То, что привиделось – в жизнь претворилось. Сон свой сберегу, себе заберу. Аминь, аминь, аминь».
Теперь бегите умываться, после чего уже можете разговаривать с окружающими.
Обращение к своему Ангелу-хранителю
Приговаривайте почаще:
«Ангел-хранитель, благослови на исполнение желания. Помоги осуществить задуманное».
Разумеется, у своего ангела просить можно только хорошее, только то, что
не повредит окружающим.
Славянский ритуал на желание
Этот ритуал поможет добиться быстрого исполнения желаний. Для него
нужно подготовить свечу и собственной рукой написать желание. Древние
славяне использовали бересту, но, за неимением таковой можно взять
обычную бумагу.
Скрутите свечу 7 раз. 7 – счастливое число. Поэтому постарайтесь найти
мягкую и длинную свечку, для того, чтобы на ней обязательно получилось 7
закрутов.
Проделав это, положите записочку со своим желанием под эту свечу и зажгите её. Желательно смотреть на огонь и думать о своём сокровенном желании. Постарайтесь почувствовать большую радость от его исполнения.
Пускай этот процесс продлится у вас минут 10 – 15. Затем можете оставить
свечу догорать, только не пропустите важный момент, когда её пламя дойдёт до седьмого закрута.
Тогда осторожненько выньте записку из-под свечки и торжественно сожгите
её в пламени во время горения счастливой седьмой закрутки. Обязательно
поблагодарите за помощь Вселенную.
Ритуал на исполнение желания.
Если вы выполните данный ритуал, то ваше желание непременно сбудется.
Но отнеситесь к этому ритуалу серьёзно. Не загадывайте ничего нереально-
го, не желайте никому зла в вашей мечте. Помните, приготовленную кашу
нужно съесть всей семьёй за один раз.
Данный рецепт позволит осуществить любое реальное желание (в любви, в
бизнесе, либо в других сферах жизни). Перед приготовлением блюда необходимо довольно чётко сформулировать своё желание и определить, в какой
срок оно должно исполниться.
Вам потребуется для исполнения ритуала:
1 стак. манной крупы;
3 банана;
5 стак. коровьего молока;
1 ст. л. сахар. песка;
0,5 ч. л. соли.
Приготовление:
Подогреть молоко, посолить, всыпать туда крупу и варить, помешивая, в
течение 10 или 15 минут. Потом положить туда нарезанные бананы. Во
время приготовления каши нужно 12 раз читать заговор, причём, справа
налево:
«УРОМ, МОСТО, ЛАККИ, АИНОП».
Сильный заговор на исполнение желания.
Это один из обрядов старинной узелковой магии, только вязать нужно будет не из нитей, а из ткани.
Задумайте желание. Исполняя ритуал на желание, возьмите в руки носовой
платочек (лучше новый) и скажите над ним 3 раза:
«Будет исполнено желание мое великое духом помощи Господней, ибо
тем Господь помогает, кто просит помощи. Помощь придет неведомыми
путями, и желание мое реальностью обрастет, событиями приобретет путь
для осуществления, и духом Господним дано мне будет то, о чем прошу
Его. Платок завяжу и буду ждать. Аминь».
Завяжите этот платок узлом и всегда носите его при себе до исполнения
вашего желания. После того, как ваше желание исполнится, этот платок нужно будет сжечь не развязывая.
Магический ритуал на счастье:
«Ой ты, Лада матушка, матерь Сва (небесная) пречистая! Не остави нас без
любви и счастия! Благодать свою ниспошли на нас, яко и мы чтим и славим
тебя! Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!
До скончания времен, пока светит нам Ярило солнце».
Чтобы ритуалы желаний были действенными, необходимо строго соблюдать правила при их исполнении.
Простой заговор
Читать 3 дня подряд по 3 раза перед сном и утром сразу после сна:
«Засветись, ясная звездочка, по поднебесью.
На радость всему миру крещёному,
Загорись огнём ярким и неугасимым.
На утеху всем православным.
Ты заглянь ка, ясная звездочка, в дом Божьего раба (имя сказать).
Освяти, ясная звездочка,
Огнём ярким и неугасимым мой дом.
Желание услышь моё заветное (высказать желание)».
На воду
Налить воды в стакан (вода вообще очень хорошо воспринимает любую информацию), трижды над этой водой проговорить свое желание и прочитать
заговор:
«Вода-водица, ты даешь мне напиться, ты даешь мне умыться. Так дай
мне, водица, три капли удачи, пять капель везения, и море счастья! Ключом замыкаю, водой омываю, по слову моему пусть все сбудется. Аминь».
Потом воду надо не спеша, мелкими глотками, выпить.
Сильный заговор
Для проведения обряда понадобятся свеча (цвет выбирается в соответствии
с характером желания: деньги - зеленый, любовь - красный, дружба - розовый и т.п.), кусочек хлеба и соль. Зажгите свечу. В правую руку возьмите
хлеб, левой рукой посолите его, при этом трижды тихонько повторив следующие слова:
«Ты, хлеб-соль, будь опорой мне во всем! Сделай так, чтобы мое желание… (своими словами изложите его) исполнилось, как только придет ему
срок!».
Затем не спеша откусывайте небольшие кусочки и тщательно пережевывайте их, представляя, как задуманное желание исполняется. После этого, потерев ладонь о ладонь, надо выпить три глотка воды, наговорив на нее 3 раза:
«Ты, вода – жизни основа. Окажи свою поддержку мне снова. Пусть исполнится мое желание, не причиняя никому страдания».
Заканчивая обряд, загасить свечу, окунув её в воду и произносим заговор:
«Хлеб, соль и вода не подводили никогда! Так было, так есть и так будет
всегда!».
После этого допейте оставшуюся воду до конца, про себя проговаривая последние слова заговора на исполнение желания. Этот ритуал проводить
только на восходе солнца в субботу или в воскресенье. Другой день не подходит.
На красные нитки
В один из дней полнолуния купите моток красных шерстяных ниток. Дома
зажгите красную свечу, и на листе бумаги напишите свои желания. Отрежьте
примерно 20 сантиметров нитки и начните завязывать 9 узелков на разном
расстоянии, приговаривая:
«Первый узел начинает заклинание (завяжите первый узел). Со вторым
узлом истина прибывает (завяжите второй узел). Третий узел дело разрешает (завяжите тритий узел, а далее - по аналогии). Четвертый узел силы
прибавляет. С пятым узлом всё процветает. Шестой узел слова закрепляет.
Седьмой узел желания воплощает. Восьмой узел - это руки судьбы. А с девятым узлом - все это будет моим. Пусть исполнится все, что я задумала!».
На узлы
Возьмите девять кусков веревки, каждый длиной со шнурок для ботинок.
Громко выскажите свое желание. Положите их на стол и медленно завяжите
свободный узел на каждой веревке так, чтобы все девять образовали круг,
при этом говорите все громче и громче:
«Узлом одним заклинание начнем,
Узел второй - чтобы мечта исполнилась,
Узел третий - эта сила во мне,
Узел четвертый - я сделаю еще больше,
Узел пятый - и заклинанье мое оживет,
Узел шестой - моя судьба не неизменна,
Узел седьмой - мое дело решено,
Узел девятый - вот мое желание».
Бросьте веревки с узлами в воздух и закрутите их спиралью, размахивая
ими и напевая: «Моя сила обновится, мечта осуществится, Желание освободилось, так что все получится».
Постепенно замедляйте движения и понижайте голос до шепота, пока не
замолкнете совсем.
Сядьте и составьте девятидневный план для исполнения вашего желания, и
каждое утро развязывайте по узлу, повторяя это заклинание.
СИЛЬНЫЕ ЗАГОВОРЫ НА БЫСТРУЮ УДАЧНУЮ ПРОДАЖУ
Главное, что нужно уяснить при использовании заговоров на продажу – они
работают совершенно иначе, чем заговоры на торговлю. Чтобы понять, какой
именно заговор вам нужен, следует определиться, какие цели вы преследуете. Если вы работаете в сфере торговли, постоянно совершаете какие-то продажи (в том числе оптовые), торговые сделки и преследуете цель постоянно
продавать свой товар – значит, вам нужны заговоры на торговлю. Если же
вам нужно продать определенный предмет, принадлежащий вам (шкаф,
книгу, люстру, квартиру, машину, дом), в личных целях – то в такой ситуации
вам больше подходят заговоры на продажу.
Есть один очень хороший сильный заговор на быструю удачную продажу
любой вещи (подходит только для неодушевленных предметов, на продажу
животных, птиц или скота этот заговор не работает).
Для начала раздобудьте в церкви святой воды и купите на рынке в воскресный день мелкую поваренную соль. Далее насыпьте в горсть левой руки немного соли и капните туда пару капель святой воды (совсем чуть-чуть!). Сожмите левую руку в кулак и нашепчите заговор: «как люди без соли жить не
могут, все блюда подсаливают, так пусть бы люди и без (название вещи,
которую хотите продать) жить не могли, чтоб продалось легко и быстро.
Водой святой мой заговор скреплен. Аминь».
Затем возьмите белый лист бумаги, высыпьте на него содержимое левой
руки и положите на подоконник – пусть высохнет. Потом подсохшей солью
слегка обсыпьте предмет, который нужно быстро и удачно продать со сло-
вами: «Соль к пище, а купец к товару». Остатки заговоренной соли в ближайшее время употребите в пищу. Этот заговор очень хорошо работает на
быструю и удачную продажу вещи.
Заговор на продажу квартиры, заговор на продажу дома
Для того чтобы быстро и с выгодой продать недвижимость (дом, квартиру)
также существуют специальные заговоры. Ведь не секрет, что в таких делах
покупателя можно ждать месяцами, а то и годами. Даже если вы пользуетесь
услугами риэлтерского агентства, быстрый результат не гарантирован. Поэтому всегда лучше попытаться притянуть к себе покупателя с помощью заговоров – это значительно увеличит ваши шансы на удачную продажу квартиры, дома.
Заговор на продажу квартиры
Для того, чтобы осуществить этот заговор на быструю продажу квартиры,
сначала нужно вымыть полы во всех комнатах, в ванной, в коридоре – то есть
во всей квартире. Главное, когда закончите – не выливайте грязную воду из
ведра! Сначала ее нужно трижды заговорить:
«Отдаю тебя в хорошие руки, чтоб не было скуки. Притяни себе нового
жильца – доброго молодца, а меня отпусти. Аминь!».
Затем дождитесь глубокой ночи – выйдите во двор и вылейте грязную воду
на землю. Важно при этом никого не встретить по дороге – иначе заговор не
сработает.
Заговор на продажу дома
Для выполнения этого заговора, необходимо в пятничный день купить новый веник и раздобыть святую воду. Затем утром (любого дня) на восходе
солнца нужно сбрызнуть ею веник и наговорить на него заговор:
«Вот я сор выметаю, дом очищаю, чтоб сверкал, да покупателей богатых
привлекал. Сроку три дня даю, святой водой слово скрепляю. Аминь».
После этого подметают весь дом. Этот заговор нужно делать три дня подряд
- после этого к вам станут подтягиваться покупатели.
Заговоры на продажу автомобиля (машины)
Если вам нужно продать автомобиль, то следует воспользоваться специальными заговорами на удачную продажу машины. Самое простое, что можно
сделать сразу же – это вытряхнуть все коврики и чехлы со словами:
«Сор из машины вытряхаю – дух свой из нее выгоняю. Пусть покупатель к
ней придет – новый дух в нее войдет!».
Заговор на продажу автомобиля
Другой способ заговора на быструю продажу автомобиля таков. Раздобудьте святой воды и наговорите на нее заговор:
«Как вода всем нужна, жизни без нее нет – так бы и покупателю без автомобиля моего жизни не было. Пусть бы он его купил да монетой звонкой
щедро заплатил. Один пришел, второй посмотрел, а третий купил. Аминь».
Далее щедро окропите весь автомобиль наговоренной водой.
Есть еще один заговор на удачную продажу автомобиля. Для этого нужно
взять ведро, губку, моющее средство и тщательно вымыть автомобиль. Затем сделать заговор на грязную воду в ведре:
«Грязь смываю, автомобиль на торг выставляю. Кто больше даст - тому
продам. Пусть купцы приходят один другого богаче. Аминь».
Это заговор позволяет продать машину с большой выгодой!
Заговор на продажу машины
Обойдите машину три раза по часовой стрелке, приговаривая заговор: «Как
я вокруг машины хожу, так бы и покупатели вокруг нее ходили да толпились, купить желали. Притяни себе хозяина нового, да с деньгами. Аминь».
УКРОТИТЬ ГОЛОД И СТАТЬ СТРОЙНОЙ — СИЛЬНЫЙ ЗАГОВОР
Читать заговор следует в первый день убывающей луны на закате, при зажженной восковой свече красного цвета:
«В черно-синем море голод на запоре. Голода наружу не пускать, (имя)
маеты не знать. Голодица-бессонница, уймись, на все стороны света растворись. Глаза мои, спите, душу не теребите. Как ночи бывать, так мне горя
не знать. Как ночи бывать, таять, глазам спать, голодухе тела не ломать.
Слово сказано, узлом перевязано. Да будет так!».
Свечу потушите (не дуя). Огарок тут же определите под подушку постели, на
которой собираетесь отойти ко сну. Тщательно вымойте руки (с мылом под
проточной водой). Смените нижнее белье (желательно на предметы красного цвета) и укладывайтесь спать. Указанные манипуляции проводите каждый
вечер до наступления новолуния. Каких либо ограничений в еде (или перехода на диету) не требуется. Никому нельзя говорить о проделанных манипуляциях.
ЗАГОВОР НА МОНЕТКУ, ЧТОБЫ ДЕНЬГИ РЕКОЙ ПОЛИЛИСЬ
Заговорные действия на монетку, чтобы деньги рекой полились, проводятся
только для самого себя. Делают заговор на растущей луне либо утром до полудня, либо после вечерней зари до полуночи. О ваших заговорных действи-
ях никто знать не должен, и присутствие посторонних, даже близких людей,
категорически запрещено.
Дело в том, что заговор тогда может сработать в обратную сторону, и вместо прибытка вы получите одни убытки. Поэтому уж выполните эти несложные требования техники безопасности, и вас ждет денежный прибыток. А
для того чтобы провести это заговорное действие, вам надо приготовить два
ведра (лучше металлических), но если таковых не найдется, то можно воспользоваться и пластмассовыми.
Закройте все двери, окна, форточки. Потушите свет. В одно ведро налейте
молчанной или нечерпанной воды, в другое положите монетку и начните
переливать воду из одного ведра в другое. При этом надо заговорные слова
произносить такие:
«Течет река широкая, течет река глубокая, круг поля чистого, круг Алатырь-камня, несет река воду могучую, воду кипучую, всякому зверю, всякой травушке на житье - бытье. Так бы и у меня, (имярек), злато-серебро
рекой текло, пороги омывало, уголки заполняло, дитя - там на окрепу, старикам на пожитки, людям на прибытки. Слова мои железом окованы, ножом не проткнуть, топором не порубить, так тому и быть. Истенно».
Воду старайтесь не расплескивать, а уж если это случилось, то соберите ее
холщовой тряпкой и этой же тряпкой протрите пол у порога входной двери. А
монетку, которая у вас в ведре была, нужно будет положить в кошелек и носить теперь все время с собою. Будьте внимательны, чтобы монетку случайно не потерять, иначе заговор всю свою силу исчерпает.
Заговор на тысячу восемь воронов
Ночью открываете форточку. На пол кладете черное покрывало, на него 5
белых монет (только не жёлтых). Встаете на них босыми ногами и произносите:
«Мать-Ночь,
В твоих мирах есть дуб.
На дубе сидят 1008 воронов.
Пусть они найдут и принесут пропавшего слугу Божьего (имя)».
Оставляете все так лежать до утра. Утром покрывало собрать и спрятать, а
монеты раздать нищим. Через некоторое время пропавший объявится.
РИТУАЛ ЗАЩИТЫ
Зажгите белую и чёрную свечу. Возьмите чёрную свечу в левую, а белую в
правую руку. Встаньте перед большим зеркалом, в котором вы сможете видеть себя с ног до головы. Сконцентрируйтесь на мысли об очищении вашей
энергетики и гармонизации биополя. Произнесите три раза:
«Между двух свечей, между двух огней
Нет, и не будет силы чёрной,
Воли злобной, мысли наведённой.
Сказано раз, содеяно единожды»!
Вызов на похотного беса (Енаха)
Сесть лицом на запад, начертить на отрезе ткани мелом круг по часовой
стрелке, в середине круга нарисовать печать беса Енахи и поставить на нее
красную восковую свечу. Свечу зажечь, водить над ней фотографией объекта
(лицом вниз) по часовой стрелке и 9 раз начитывать:
«Темна Западная сторона, да власть Бесова сильна.
Бес похотной Енаха, к тебе взываю, тебе свечу сию жгу пожигаю,
Да мне, колдуну, в деле помочь вопрошаю.
Огнём твоим, пламенем похотным, раба (имя) обжигаю,
В нём похоть ярою неуёмную воспаляю,
Да о рабе (имя) его думать, тосковать, страдать, тела её люто желать заставляю.
Пока на порог он к ней не войдёт - покоя он себе не найдёт,
Будет огонь похотной его печь да жечь, тело его сушить, да душу гнобить,
Голова да сердце его будет болеть, будет он по рабе (имя) страдать,
Да её тела страстно хотеть, не есть не сможет, не спать, да не пить,
А лишь по ней похотью ярою исходить.
Как раб (имя) рабу (имя) найдёт, на порог её войдёт, так и покой в усладе с
ней найдёт,
А коли от неё уйдёт, опять страдать неуёмно желанием по ней лютым
начнёт.
Бес похотной Енаха, к тебе взываю - мне в тайном деле подсобить попрошаю,
Да за то тебе свечу ладную жгу - пожигаю, раба (имя) к рабе на порог,
Да к ней под бок, привести - притащить попрошаю.
Я, колдун, делу Бесову верно служу, да никогда с дороги тёмной не сверну.
Да будет так! Да будет так! Да будет так»!
По прочтении положить фото под свечу лицом вниз, оставить догорать. Откуп и огарок на перекресток.
ВЫГНАТЬ ЗАПОЙНОГО БЕСА
Поставить фото человека, которого нужно вылечить на убыльной луне,
напротив него – бутылку водки (пролежавшую трое суток под кроватью
больного), по бокам две черные свечи. Зажечь свечи и сказать:
«Духи темные, бесы запойные, хмельные и похмельные! Вы сидите в рабе (имя). Призываю вас, заклинаю вас, духи хмельные, бесы запойные! На
сие питье (приложить указательный палец к бутылке водки) идите, из него
выходите! Оставляете вы отныне, духи темные, бесы хмельные, человека
(имя), ко хмельному его не толкаете, всех хмельных к нему не ведете, а исходите на сие питье. И кому питье сие предложено, тот для вас будет новым пристанищем! Истинно»!
Вечером того же дня нужно пойти на кладбище. Если невозможно найти
могилу с таким же именем, нужно отсчитать 13-ю могилу от входа (слева).
Зайти за оградку, положить конфеты на могилу и сказать:
«Возьми, тебе принес, а мне помоги свершить задуманное»!
Вынуть новый карандаш и написать на наклейке бутылки с водкой:
«Кто сие питье выпьет, тот заберет себе страсть хмельную (имя)»!
Поставить водку на могилу и сказать:
«Духи темные, мною призванные, бесы запойные, на хмельное падкие. Я
вас отозвал из (раба) (имя), дабы жить вы ему не мешали, и хмельным его
не изводили! Вы подите вослед за сей водкою, кто ее изопьет из сей бутыли, тот для вас и будет пристанищем! Да свершиться мною замолвленное!
Истинно»!
Оставить бутылку на могиле. Уходя, на перекрестке оставить монеты на откуп со словами: «Уплачено!».
Потом кто-то из родственников больного кладет 3 яблока на поминальный
стол в церкви со словами:
«Поминаю я страсть хмельную раба (имя)».
ЧТОБЫ ПОТРАЧЕННЫЕ ДЕНЬГИ ВОЗВРАЩАЛИСЬ
Для того чтобы деньги снова к вам возвращались, прежде чем отдать их в
чужие руки (потратить), нужно подумать про себя или сказать шёпотом 3 раза:
«Как люди возвращаются к себе домой,
Так и ты, моя деньга, ходи за мной.
Ходи, плодись, назад в мой дом возвратись.
Слово моё крепко, Да будет так!".
Чистка Зверобоем.
Берёте сухой зверобой - ветки. Поджигаете, когда начинает дымиться, обходите квартиру по периметру - слева-направо. Можно при этом читать:
"Трава-удала! Не с земли худой, а с зелена куста. Я тя сбирала, я тя сушила,
я тобой зло расшила. Где чёрта рога, там дым да зола. Кружись дымок, покажь где призорОк, да где чёрта уголок. Как на чертяку сядешь, так дымком увалишь. Вейся дымок, укаж чёрта уголок. Чур его!".
Чистка огненная
Зажечь свечу и читать на нее 12 раз:
«Огонь светлый сожигаю, духов огня призываю, в место сие закликаю.
Встань круг меня стена из огня, от земли до небес, встань огненный лес.
Вокруг меня в ряд стоит духов рать, жгут-сожигают, всех лихих отгоняют.
Кто пришел, кто зашел, кто прилетел, кто на плечо сел - гори, кипи, пропади, от меня прочь уйди, пути назад не найди! Да будет так".
ЗДОРОВЬЕ СЕБЕ ЗАБРАТЬ
Выбрать здорового человека. Вылепить вольт с привязками, отождествить.
В полночь выйти на перекресток, положить вольт и 13 раз читать заговор:
«Выйду в тёмное поле, там стоит Чёрт.
Поклонюсь я ему до земли и попрошу:
"Помоги ты мне Чёрт силушки себе
добыть, а раба (имя) со свету сжить!".
Мне силу раба (имя), а тебе его мясо
да жилы. Да будет так»!
После этого проткните насквозь грудь вольта ножом с чёрной ручкой, пригвоздив его к земле, с наговором:
«Силу у раба (имя) забираю, отдаю хворобу, да зевоту. Да будет так»!
Откуп не нужен.
СМЫВ.
При наговоре на воду сосуд закрыть, чтобы наговор был « в кружку, на воду». Заговоренную воду часть дать выпить, побрызгать человека и помочить
тело. Ребенку особенно тело мочить. Когда пьет ребенок, то дополнительно
приговаривать: "Закатитесь все страхи уроки переполохи". Читать три раза,
сплевывать после каждого.
«Стала я раба (имя читающего заговор), пошла из деверей сенями, из сеней воротами въ чистое поле, в широкое раздолье, под восточну сторону. В
той восточной стороне стоит сине море, подойду к сине морю, поклюнюсь
и помолюсь: «Батюшка сине море, есть в тебе железна щука - булатные
щагла, как она вытягиват-высасыват морскую пену, так вытяни, высоси из
раба (имя) все страхи, уроки, переполохи, родимы родимицы из буйной
головушки, из ясных очей, из черных бровей, из зубонек, из косточек, из
жилочек, из белого тела, из ретивого сердца, из крови горячей, из черной
печени, из рученек, из ноженек, из суставчиков». Будьте мои слова крепки
и лепки. Лепче смолы горючей и серы кипучей Замком замкну, ключом закрою. Да будет так».
ЗАГОВОР ОТ СУДА НА ТРЕХДНЕВНУЮ МОГИЛУ
Пойдите на кладбище, найдите трехдневную могилу, зажгите свечу и, встав
перед могилой на колени, говорите:
«Дух раба (имя),
Пришла я к тебе на поклон,
Взят раб (имя) врагами в полон.
Мучается он и страдает, покоя не знает,
Суд его и судья донимает.
А прилепись к этому мертвому месту беда,
Чтоб не мучила она (имя) никогда.
У покойника нет речей,
Нет у мертвых открытых очей,
Руки не поднимаются,
Зубы не разжимаются,
Так бы и у врагов, и у судей
Руки против (такого-то) не поднимались,
Зубы и губы не размыкались.
Как тебе, мертвец,
С рук и ног повязки снимали,
Так бы и от (такого-то) враги отстали.
Ключ в белой рыбе, рыба в воде,
А мое слово и дело при мне
Да будет так»!
На могиле оставить помин.
УЗНАТЬ, КТО СДЕЛАЛ ПОРЧУ
«Здравствуй ночь, ныне я твоя дочь (сын)
Открой мне девятижды девятую звезду
А я (имя) выйду на нее и пойду.
Душу моего врага вызывать, бить,
На девятижды девять кусков разрывать
Ночами ей спать не давать
Колоть и пытать
Солью посыпать, уксусом поливать
Буду я (имя) огнем тебя жарить
Кровь твою парить
Нагоню я на тебя страх и жуть
Слово мое, делом моим будь.
Бес мой, гони ее ко мне домой
Нали, ула, аб, уж, кадила, сан, абу, али, ала, ин, асан, аданои, ан
Да будет так»!
Ходить по комнате, дотрагиваясь до угла ножом и читая заговор. Встречается вариант идти по всей квартире и прикасаться рукой к углам, дверям и окнам, свечу оставить у порога и идти спать.
ОТЛИВКА СВИНЦОМ
Читается заговор, при произношении числительных прикасаться к человеку
куском свинца. При последнем произношении на слове "раз" положить свинец человеку на темя, дочитать заговор. Свинец растопить, вылить в воду.
Получившуюся фигуру подвязывают человеку на шею, он должен ее носить 3
(9) дней, потом выкинуть в реку.
«Раз, два, три, четыре, пять, шесть, семь, восемь, девять:
от девяти да возвратится,
в пыль и прах да отойдет!
Раз, два, три, четыре, пять, шесть, семь:
от семи да возвратится,
в ветр и вихрь да отойдет!
Раз, два, три, четыре, пять:
от пяти да возвратится,
на распутие пяти путей да отойдет!
Раз, два, три:
от трех да возвратится,
на распутие трех путей да отойдет!
Раз:
от раза да возвратится,
в кургашин отойдет,
но не от моей руки
а от руки Айша-Батман!
Кургашин - свинец.
Айша-Батман - имя вымышленное, для того, чтобы " зло запутать", если оно
решит вернуться и отомстить.
ЗАКРЫТЬ РОТ СПЛЕТНИКАМ И КЛЕВЕТНИКАМ
Обряд защищает от сплетен и клеветы. Закрывает рот, связывает язык, возвращает зло тому, кто клеветал на вас и поливал грязью.
Зажгите свечу и 7 раз прочитайте заговор на стакан соли, мака и 4 осиновые
палочки, длинной 7-10 сантиметров:
«Иду дорогой своей,
Дорогой легкой и торной,
Моя дорога закрыта
От сплетни и клеветы,
От оморока и беды,
Язык врагу запутаю,
Глаза врагу туманом опутаю,
Отведу от себя лютую беду,
Хворь, маяту, сплетню, оговор,
Боль, смертный наговор.
Любой дорогой иду,
Никто меня не видит,
Никто не обидит.
Зло подельнику верну
Не в бровь, а в глаз,
Соль на язык,
Боль на голову и кровь.
Да будет так. Да будет так. Да будет так».
Осиновые палочки воткнуть по углам своего дома или квартиры, соль и мак
рассыпать на перекрестках рядом со своим домом. Часть соли и мака отнести к дому клеветника. Если вы знаете наверняка, кто распускает про вас
сплетни и клевету, прочитайте заговор возле дома обидчика 7 раз.
ОСТУДА НА РЕЧНУЮ ВОДУ
На утренней заре умойтесь речной водой, которую набирать следует против
течения. При этом читайте:
«Ой, ты, желтый песочек, быстрая река,
Унеси мою тоску по рабу (имя),
Чтоб я больше не горевала
И я больше не тосковала
Ни днем при солнышке,
Ни ночью при луне,
При высокой яркой звезде.
Как она ни о ком не тоскует,
Никогда ни по кому не горюет,
Так чтобы и я не страдала,
Побыстрее раба (имя) забывала.
Ключ, замок, язык.
Тверд».
ИЗБАВИТЬСЯ ОТ ОДИНОЧЕСТВА
Носить исподнюю рубаху пять дней. В пятницу собрать в доме сор в эту рубаху. Завязать узлом и сказать:
«Иже сором выметаемо, отчиткой страдальной, то мытарству моему заклинь. Яко сор, то мое дивное, что понесом носил, то на пятый дневальник
скидом, скидаемо. Тако судьбина кружиной, отметаема, иже нового расторопь мне иметь, тако нову судьбину мне, то словесами се заклинаемо, то
лесищами дремущими, то пламенеющи, знак нехристя не сотворю. Да будет так».
Пойти с узлом в лес, найти осину. Вырыть яму возле корней, в нее положить
сор в исподнем. Начать засыпать землей и говорить:
«Яко ходом ходил, осиновой молвой, то заклинаю. Яко сор не в могилине,
а в земле осиновой, то с моего плеча, соскоком, то бесовский задел отпускаю, через осину Силину я зовом сим призываю. Яко душенька, что мне
уготовью готована, то спехом иди, яко ложе то осиновое, что гибельником
было, то схроном ушло. Яко древу каждому, по одному не расти, тако мне
судьбина вторая уготовью дана. То заклинаемо. Да будет так».
Закопать яму полностью, порезать палец на левой руке. Пальцем на коре
осиновой нарисовать крест и сказать:
«Яко каждой тваре по паре, яко осиновым схроном, каждая душа возымела сохрань. Тако я испрашиваю, да износом пусть идет, да птицей пусть
лет творит. Яко мне одному скит нынче не творить, тако через осину вторую душеньку призывом творю. Ити ей через полищи, через туманы, речины, омуты черные. Ходом, спехом к моему порогу, к моим хоромам, яко
мне по паре нынче уготовано. Крестом осиновым уготовано. Да будет так»!
Уйти не оборачиваясь.
Отворот на воск
Взять две восковые свечи, расплавить их и вылить на блюдце, чтобы воск
застыл. Зажечь третью свечу и поставить ее ровно на середину застывшего
воска. Когда она сгорит, разделить содержимое блюдца пополам, полученные половинки отнести к реке и зарыть их на разных берегах реки, читая
каждый раз заговор:
"Поле восковое, желтое да густое, воедино слилось, на капли не растеклось. Я его расколю, половинки запру: единую-в черный ларец, другую в
серебряный. Навешу замки заморские с ключами пудовыми. Заброшу
один ларец на горы высокие, за долы широкие. Заброшу другой ларец в
темно озеро бездонное. Никогда тем ларцам уже вместе не быть, друг на
друга не глядеть, никому не сыскать тех ларцов, тех замков. Ключи у меня,
и хозяйка (хозяин) им я. Пока живу, у себя храню: не отдам, не продам, на
силу отвечу силой да громкой победою. Как ларцам тем не соединиться,
половинкам воска не скрепиться, вместе не слиться, так и (имя) с (имя) никогда совместно не жить, в любви не быть. Печать пудовая, слово черное,
дело злое-не расколдовать, не нарушить! Да будет так»!
Порча на 13 гвоздей
Прийти в густой лес. С собой иметь землю с мужской могилы - и фото (пол
виновника не важен). Прочитать над ним 108 раз:
«Будь проклята мразь (имя такое-то). Пусть несчастия и беды обрушатся
на голову твою. Да пронзит тебя боль - все тело твое и сознание. Да будешь
ты отныне не по дням, а по часам увядать и страдать и думать только о
том, как искупить свою вину передо мной. Ключ. Замок. Язык. Заклято».
Потом посыпать могильной землей фото и закопать меж корней дуба или
ясеня. На дереве - начертать знак Кощея.
От дерева отрезать ветку - одну половину подбросить врагу, другую оставить у себя. Враг вскоре захочет искренне расскаяться перед вами.
Вызов через кладбище
Данный обряд проводится на кладбище. И этот кладбищенский обряд нужно выполнять только в субботу.
Заговор на встречу с любимым будет эффективнее, если Вы будете в процессе чтения заговора визуализировать вашу с ним встречу.
Предупреждаю заранее - это очень сильный обряд на вызов человека, так
как это - черная магия.
Встаньте у ворот кладбища и прочтите:
"Пришла я на погост, прошу у вас, покойники, помощи. Летите, разыщите
раба Божьего (имя). Пусть бы он сох по мне, божьей рабе (имя) как сохнут
ваши кости в сырой земле. Чтобы видеть хотел, чтобы голос мой слышать
хотел. Чтобы лик мой у него перед глазами стоял. Да будет так»!
ОСЛАБЛЕНИЕ ЧЕРЕЗ БЕЗЫМЯННЫЕ МОГИЛЫ
В полнолуние, либо на убыли придти на кладбище. Найти первую безымянную могилу, поклониться, оставить помин. Положить на могилу фото и сказать:
«Покойный раб безымянный, кланяюсь тебе, тебя поминаю, дух твой выкликаю. Прошу, подсоби. У раба (имя жертвы) здоровье (волю, упрямство
... называете то, что хотите отобрать, чтобы он ослабился) отбери! Возле него (имя жертвы) тебе стоять, пока покорен мне, рабу (рабе) (имя) не будет
от себя не отпускать. Помин оставляю, к рабу (имя жертвы) дух твой приставляю. Сказано да прошено, сделано да откуплено. Аминь».
Закопать фото или свернуть и привязать к могильному кресту. Те же манипуляции повторяются на 3-9 могилах. Количество используемых могил, зависит от силы результата, который нужно получить.
Когда все могилы обошли, идете на центральный перекресток, оставляете
откуп Хозяину. Кланяетесь, благодарите за помощь. Уходите, не оборачиваясь, до порога ни с кем не разговариваете.
Щит на работу.
Делаем перед каждой работой, в особенности по тёмной волшбе. Читать по
три раза до и после проведения обряда.
«Духи мои, да союзники, вас зову, вас призываю. Охраните меня ведьмака (имя), от обрата, от отката, от перехвата, от сущи чужой, от беды любой.
«Меня (имя вед.) охраняйте, чужих не пускайте – 3 раза». Словам моим
крепь, да железная цепь. Как сказано, так и есть. Алатырь».
Обряд «Взять силу росы на красу»
Предметы, необходимые для проведения обряда
•
Три обрядовые свечи.
•
Черное молитвенное полотно.
•
Родовой рушник.
•
Полотенце.
•
Белое полотно холщовое.
Последовательность выполнения обряда.
Девицы и женщины на Руси издревле собирали росу на свою красоту. Проведите и вы этот обряд. И долгие годы ваше тело будет стройным и молодым, а лицо будет гладким и румяным.
•
Вам нужно собрать росу на последней ночной и на первой утренней
заре.
•
В 5 часов утра нужно разложить на траве рушник, полотенце и белую
холстину под росу и солнце. С первыми солнечными лучами ложитесь на
траву и катайтесь по росе.
•
Читайте заговор «На росную силу и красу» — 7 раз.
Заговор:
«На силу росы для своей красы»
Господь сотворил небо и грозу,
Дожди и чистую росу.
Воды от вод отделил,
Каждую воду силой своей наделил.
Дал росе силу красы прибавлять,
Кожу лица расправлять,
Волосу давать долготу и густоту,
Телу силу и младость,
Грудь полнотой наливать,
Талии тонкой стать.
Взяла силу росы утренней и ночной,
В чистую холстину росу вложила,
Росой той себя умыла,
Умыла тело бело и живот,
Руки и ноги статны,
Грудь высокую, кожу гладкую.
Росе прибывать,
А мне в младости проживать.
Дай, роса, мне силы и красы,
Младости и радости.
Красу свою закрою
На сорок рос, на сорок дождей.
Да будет тако,
Да будет тако,
Да будет тако»!
Родовой рушник уберите в сундук. На холщовой простыне спите 40 ночей,
полотенцем промокайте воду с лица после умывания.
Семидневный ритуал, открытие путей
Этот обряд предназначен для открытия путей к исполнению какого-либо
желания. Это привлекающий обряд, так что нежелательно проводить его для
удаления чего бы то ни было из своей жизни.
Что надо:
Большая (высокая) восковая свеча. Не черная ни в коем случае.
7 иголок
7 небольших ключиков
Мед
Небольшой кусочек бересты.
Обряд желательно проводить в начале солнечного месяца на растущей
луне. Для начала чётко формулируете свою мысль и записываете её на дощечке так, как будто у вас уже это есть. Например, «отлично сдал сессию»
«получил прибавку к зарплате». Точность формулировки имеет роль.
На своём домашнем алтаре в понедельник с утра, на рассвете после обычного славления Велеса и принесения малых треб устанавливаете на бересте
обмазанную мёдом свечу, в нее через равные промежутки втыкаются семь
иголок, на них вешаются ключики.
В это время должен гореть требный огонь, от которого зажигаете свечу. Читается став славления Велеса. Дальше читается потвора:
«Как огонь горит, как вода течет, как птицы летят, как звери бегут, так то
Велес дороги открывает, замки отпирает, преграды убирает. Семь дней
свеча горит, семь ключей на ней висит – Ключи падают, замки открывают,
дороги моему желанию отпирают. Во славу Велесову, по моему слову, слово моё крепко».
На горящую свечу повторяется вслух своё желание. Свеча горит до тех пор,
пока не падает иголка и ключ. После этого свеча гасится пальцами аккуратно,
чтобы не уронить остальные ключи. Упавшие иголку и ключ не трогать!
Повторять семь дней пока не упадут все иголки с ключами. На седьмой день
после того, как упадёт последний ключ вытащить бересту и сжечь её там же.
Ключи, иголки, остатки воска и пепел от бересты не выкидывать, а спрятать в
доме рядом с дверью (под порог положить).
Примечания. Требный огонь - это огонь, который зажигается на алтаре в качестве малой требы. Купить небольшой замок, открыть его, рядом с ним положить ключи. Зажечь три красных восковых свечи и читать заговор до тех
пор, пока свечи не сгорят. После этого обмазать замок медом, закрыть его
ключом и сразу же отнести к быстрой реке.
Там, трижды прочитав заговор, бросить в воду. Один из ключей носить на
себе, при себе, остальные спрятать в доме в потайном месте:
"Покажи, река, мели светлые, броды тайные, все подходы твои, все мостики! Чтоб глубокой воды не бояться мне, (имя), чтобы минули беды черные, чтоб дорога была ко мне ласкова, чтоб печали-тревоги сгинули. Посади, река, лихую долю в железну клеть, не забудь ключом верным запереть!".
Я это читаю:
"Не во светел день не во темну нощь во лесную крепь к огню горючу к потоку бегучу к камню заветну. Сбираются старцы, старые люди вещие с четырех сторон Кощуны творят, требы приносят, Велеса просят: «Гой ты дедушко гой медведушко щедрый батюшка Черен ты да рус стар да вечно юн
хладен ты да яр. Вести вещие приносят тебе воды быстрые Зверем рыскучим достигаешь вмиг моря дальнего Легкой птицею ты вздымаешься
ввысь лазореву. Сберегаешь ты черн калинов мост днем да нощию. Пиво
те мы льем славу те поем да к себе зовем Бог наш рогатой в шубе мохнатой
в шапке золотой! Гой, ты пастырь вышний стад волохатых прогони стада
свои по синему небу да прольют они молоко свое воду живую оросят той
водой со небесных круч землю сырую! Гой! Слава! Гой, богатый Бог, наделяющий полной мерою, надели добром наполни зерном наши закрома
скот наш защити да хлеб сбереги честным ратаям, чтоб во здраве жить доли не избыть век довольства длить! Гой! Слава! Гой, великий Князь всем
князьям лесным лесу велящий охрани-укрой тропы тайные в боры темные
сбереги курганы под коими наши предки спят честны души их на пути к
свету божскому! Гой! Слава! Гой, ты поводырь зрящий скрытое во тремирье всем в дивах неба в пределах земли да в реках огенных отвори каликам-странникам стези верные скоморохам-баянам слова вещие дажди
скрытое познать, веду древнюю, дажди не свернуть с пути Прави божеской, дажди в сердце не избыть света вышнего, дажди мудрость не забыть, тобой данную! Гой! Слава! Слава! Слава! Гой! Велесе! Слава!".
В некоторых случаях обращаюсь к Велесу-Трояну. Устанавливается четыре
свечи (черные), по четырем сторонам света ориентированные. В центр ставиться свеча (она является прообразом человека)
Берутся два мотка натуральных, но не толстых нитей. Один красной, а другой черной окраски. Делается петля на конце красной нити, которой стягивается северная свеча аккуратно посередине, затем мы, минуя свечу, тянем
нить, к южной свече, огибая ее по часовой стрелке, и возвращаемся опять к
северной, огибая свечу с другой стороны.
Делаем, таким образом, три витка, в окончании тремя узелками закрепляем
нить на южной свече. Нить от мотка не обрезаем и не отжигаем. Моток так и
остается привязанным к свече, если мы, конечно, хотим заговором удлинить
путь жизненный человеку, а не наоборот. Если мы хотим оборвать его путь,
то делается немного другой ритуал, хотя технологически выполняется идентично.
В результате получаем растяжку, в центре которой стоит белая свеча. Точно
такую же манипуляцию проводим с другими оставшимися свечами и черной
ниткой, тянем с Запада на Восток. И также делаем три витка. Заметьте, что
мотки остаются на юге и на востоке. Мы же хотим пробудить и увеличить
подъем сил и возможностей.
В итоге белая свеча окружена с четырех сторон черными и красными нитями (красный цвет – чувственная сторона человека, черный – физическая).
Зажигаем свечи в той же последовательности, последней является - белая.
Свечи должны быть одинаковой длины. Во время горения читается заговор.
«На четыре стороны, о четырех путях, стоит изба Червленная, в избе той
Мать-Мастерица да старуха с девицей. Кудель моют, кудель чешут да прядут, руду перстом погоняют, меру отмеряют. Мера та ровнехонько кладется. Да по ветру вьется, на четыре стороны тянется, к четырем столбам вяжется. Узами крепкими, доли доброй (Имя) обережными. Никому, живому
от матери рожденному, узов тех не перерубить. Никому пустому урочнику
их не порушить. Ни железом каленным, ни стрелой точенной не испортить,
не развязать. Все слова сполна переговорены, печатью скреплены, на ветер
пущены. Как их назад не воротить, так никому и не отменить. Да будет
так».
В конце правильно выполненного ритуала нити на свечах перегорают. Как
бы открывая пути и возможности, новые чувства. Нити собираются в пучок и
перекручиваются, затем на них делается четыре узелка и пучок сворачивается петелькой, концы соединяются и запечатываются воском, и только потом
обрезаются от основных мотков. Такой оберег носится человеком всегда. Он
хорошо снимает старые установки. Очищая человека от них. Усиливается или
появляется удачливость. Самое главное. Утром, на заре, ведунья должна с
четырех путей подобрать 4 камня.
(С каждой дороги по 1 камню). Не с перекрестка, а именно с четырех разных
дорог. На них и устанавливаются символичные столбы - свечи.
Купить белый шелковый платок. Ставим рабочий Круг стихийный. В Круг –
без одежды и украшений. Как пойдет поток, расстелить платок, стать на него
босыми ногами, читать трижды. Под своего Покровителя, не забываем призыв.
«Выйду я, рожденная, нареченная (…), тебе (имя Покровителя) поклоняясь (кланяемся), пойду из дверей дверьми, из ворот воротами. Через ночь
да на восток, к красну Солнышку. Кину я сей плат чистый, раскинется он
предо мною дорогою широкою, без ухабов, без кочек, без ям, без каменьев. Иду я платовой дорогой, да под твоей (имя Покровителя) защитой. Не
отнимет мою хорошую долю, мою силу, мою удачу, мои деньги никто, пока сей оберег со мной. Защити меня, мою душу, мою плоть, мою кровь,
мою счастливую судьбу. Покровительствуй (имя Покровителя) мне во все
годы, во все месяцы, во все недели, во все дни, во все часы, во все минуты,
во все секунды и в каждый миг. Дай мне дорогу светлую и чистую, богатую
да ясную, чему сей плат порукой. Да будет так»!
Пропускать поток через себя, делать себя и платок единым целым. После –
завернуть свое фото в платок, хранить. В особо важных случаях, когда нужна
удача - брать платок с собой, одевать или просто сложить в сумку, шелк
можно свернуть до очень маленьких размеров. Поддел - 4 раза в год, на
праздники. Покровителю - требы.
Обряд от постылого места.
За три дня до Полной Луны начинать молиться своему духу покровителю,
каждую ночь. В полнолуние нужно разжечь костёр, обратиться к духу покровителю, кинуть в огонь горсть земли из-под вашего порога, которая трое суток пролежала у вас в ногах постели. Читать заговор 9 раз:
"Стоит железный тын, каменный забор, на нём медный запор, стальные
задвижки. Встану я, благословясь, Ветру Ветровичу обратясь да до Дымабатьки, до его калёной оградки: "Отвори, отопри мне дорогу, дай уйти от
сего порога"! Как верно, что Батька-дым извивается, огонь в костре разгорается, так и Дружок Покров мой собирается. Никому моего пути не перебить, ничьим устам меня не отшептать да не отговорить. Открываю? Открываю! Отпираю? Отпираю! Мой ключ на любой замок. Слово моё крепко".
Уходите домой через перекрёсток, оставить на нём 9 монет и горсть муки по
ветру развеять.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ КНИГИ.
Книга закончена, но мы будем знакомить вас все с новыми колдовскими
манускриптами древности. Черный Воронъ, Служебник, Свитень Велеса… таинственные символы и названия да дивные чары. Заходите к нам на страничку в контакте: https://vk.com/club97854389
ЛОЖА ЧЕРНОГО КРУГА ВОЛХВОВ.
И тогда вы всегда будете в курсе всех наших новинок. С уважением, Черновед. До встреч!