LT J
Семейный
-*<. . -
mi
уровни-успеваемо.стн способности и свойства
'/ппчпости. Книга адресована р дитепям,
учителям, воспптателям и всем тем, кто
Новая книга В.В.Клименко посвящена
<ПЙй«ч -w-т .
системе оригинальных приемов оценки
В.В.КЛИМЕНКО
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ
ТЕСТЫ ТАЛАНТА
Семейный
альбом
Харьков
«ФОЛИО»
Санкт- Петербург
«КРИСТАЛЛ»
1996
ББК 88
К49
озозоооооо - ш объявл.
96
ISBN 5-7150-0379'2
©В.В. Клименко, 1996
©«Дельта», оформление.серии, 1996
ВСТУПЛЕНИЕ
Что есть талант?
Привилегия немногих или возможное свойство всех?
Если это так, как он возникает?
Каковы его природа и составляющие?
И, наконец, почему он исчерпывается, сходит на нет?
Нам еще далеко не все известно о таланте. Но
мы уже научились выискивать и ставить необхо-
димые вопросы — постигать неизвестное. И в этой
книге мы попытались раскрыть некоторые методы
определения таланта. Причем внимание акцентиро-
вано не на описании уже известного и того, о чем
предстоит узнать, а на способах, применяемых при
этом. Попытаемся же вместе отыскать тропки, ве-
дущие к пониманию природы, состава и механизма
таланта.
Сложность проблемы состоит в том, что сам тгг-
лант может прекрасно жить, не имея ни малейшего
представления о своем собственном механизме,
жить в свое удовольствие. Если в детстве, отроче-
стве, юности он нормально развивался и постоянно
поддерживался не тем, что знал: «Я — талант!», а
тем, что сама по себе творческая работа всегда воз-
награждается его дальнейшим развитием. Природ-
4
В.В. Клименко
ным развитием, таким же, как инструмент, способ-
ный самозатачиваться в процессе работы; развити-
ем, делающим механизм таланта лучше и совершен-
нее, а рабочий инструмент — более острым.
А тот, кто понимает механизм таланта (чужого
или собственного), не только имеет представление о
его основных функциях (составе, свойствах, стро-
ении), но и умело им пользуется. Мы можем ровно
столько, сколько знаем: чем больше знаем себя, тем
лучше делаем свое дело, а значит, и чувствуем себя
более счастливыми.
Вот почему важно иметь четкое представление о
таланте, знать формулу его механизма. Сложно? Но
мы с вами, уважаемый учитель, отдаем себе в этом
отчет и потому не настаиваем на исчерпывающих
формулировках. Тем пе менее считаем, что целост-
ность человека талантливого - человека, действу-
ющего самостоятельно, достаточно полно можно
описать такими понятиями: мышление, чувства, во-
ображение, психомоторика, эпсргопотеицнал.
У действующего человека пи один из этих ме-
ханизмов пе существует сам по себе. Его мышление
помогает отвечать па вопросы осознавать неиз-
вестное; чувства — капал связи, по которому по-
ступает информация и энергия от предметов вне
нас, п прибор оценки (положительной или отрица
тельной) их качеств; воображение — создание нз
материала неизвестного новых образов, заполняю-
щих «белые пятяа» в мозаичной картине отражен-
ного; энергия пребывает в постоянном движении:
опа организуется психомоторикой и отмеряется
ВСТУПЛЕНИЕ
5
для каждого действия чувствами: моральными, по-
знавательными и эстетическими.
В состоянии гармонии эти механизмы работают
сообща, дополняя и усиливая друг друга в едином
порыве. Отсюда вытекает:
•	талантливый человек способен оригиналь-
но решать всем известные задачи и этим
вьцыжать свою сущность;
•	гений сам находит проблемы, и все. — в том
числе и самые сложные решает навсегда.
Мы полагаем, что талантлив каждый человек,
обяадающий неушербным генотипом - программой
развития организма,— если он сам себя не разру-
шил вредными факторами (алкоголизм, наркома-
ния, токсикомания и т.дф
Возникает вопрос: почему же вокруг нас так
мало талантливых людей? Да потому, что большин-
ство не осознает себя талантами. Учеба и жизнь
не пробудили в них механизма таланта. Обстоя-
тельства складывались так, что они жили и рабо-
тали вполсилы, в четверть силы, а то и в один про-
цент своей действительной силы.
Через всю книгу пройдет мысль о неэлитарности
таланта. Каждый человек имеет шанс, но необхо-
димо найти в себе мужество, чтобы сломать пред-
убеждение, Надо осознать себя талантом и дейст-
вовать, как это при.чичесгвусг таланту.
В книге описываются оригинальные дсйствпя-мс-
нытаппя дееспособности механизма таланта, техно-
логия его применения п оценки, а также даются
представления о составе, строении и особенностях
этой необыкновенной машины, которую каждый
6
В. В„ Клименко
носит в себе. По результатам испытаний можно опре-
делить меру собственного таланта. А- именно:
•	узнать себя ~. выяснить количественный
потенциал таланта;
•	получить объективное представление о
своих действительных возможностях, резе-
рвах дистанции до оптимального состояния
своего таланта;
•	даже определить характер своих склонно-
стей —; превалирующий механизм в составе
таланта.
Книга рассчитана на то, чтобы при желании
каждый мог сам принять участие в исследовании,
по крайней мере, самого себя. Это исследование
может показаться чрезвычайно простым: многие по-
ложения окажутся узнаваемыми (это не значит, что
вы их знали-----просто вы были готовы их само-
стоятельно высказать). Если создастся впечатление,
что достаточно было самому пожелать — и увидел
бы, достаточно было бы самому сделать — и сделал
бы, то это — признаки уже работающего таланта.
Этот вариант концепции таланта мы подготови-
ли, следуя принципу о сложном говорить просто.
Текст свободен от ссылок, математических и Дру-
гих расчетов и схем, усложняющих понимание.
Того, кто нашел себя, — сложился и уверен в
собственном признании, — ждет интересное чтение;
для тех, кто пока еще себя ищет, книга будет пу-
теводной нитью к самопознанию. Испытывая себя,
вы ничем не рискуете (это не проверка умственных
способностей!), ведь автор не претендует более, чем
на подсказку, совет, пожелание.
КОНЦЕПЦИЯ
ТАЛАНТА
ЧЕЛОВЕК И НООСФЕРА
Талант — понятие античного типа культуры.
Творение древних греков. Буквально талант—весо-
вая и денежно-весовая единица. Ценность человека,
которая была его действительной мерой.
Понятие о таланте было тогда тесно связано с
представлением о гении и демоне. Сначала Гений-
дух — покровитель, учитель и пророк. Его сын
Тагий научил этрусков предсказывать будущее,
помог овладеть этим искусством. Позже, Гений—-
добрый или злой дух вообще. Демон — тоже дух,
который владеет сверхчеловеческой силой и может
влиять на жизнь и судьбу людей. Поэтому, соглас-
но преданиям, следует воспринимать их советы как
мудрое и доброе внушение сверху.
Гений и Демон не боги, а нечто средне»' между
бессмертным божеством и смертным человеком.
В Древнем Риме с демонами отождествляли гениев:
каждый имел своего демона, который им управлял.
В Христианской религии демонами называли чер-
тей, бесов, дьяволов.
ЧЕЛОВЕК И НООСФЕРА
9
Вот в этом иотоке массового, будничпого и тео-
ретического сознания мы и живом. Каждого из нас
эти формы общественного сознания укладывают в
свое - прокрустово ложе, ходячие стереотипы, пы-
таясь обрубать лишнее. Вкладывают с детства и на
каждом шагу напоминают (естествен© - подсозна-
тельно) что такое, талант и чем все закончится, если
он будет хорошо работать.
Что такое человек?
Когда-то один древний мудрец сказал: нет для
человека более интересного объекта, чем другой че-
ловек. Он не ошибся. Мы можем утверждать глав-
ное, что в основе развития общества лежит развитие
человека. Однако реализация этой истины часто
связана с парадоксом: более интерсными почему-то
бывают люди, которые находятся далеко от нас в
пространстве времени. Однако, этот парадокс стано-
вится менее заметным в меру того, как мы увлека-
емся делами. Нам следует действовать — и дейст-
вовать продуктивно: тогда нам хочется узнать себя,
свои возможности, своп достижения и осознать свои
проблемы в связи со своим окружением. Тогда мы
становимся самыми интересными для самих себя.
Желаем узнать на что мы способны, узнать о своем
таланте.
10
В.В. Клименко
Человеку свойственно стремление к интересному
и важному. А что лучше и полезнее? Интересное-—
другой человек. А более весомое и ценное для каж-
дого человека ____от мала до велика — знание
самого себя. Всем себя следует знать, чтобы еже-
дневно этими знаниями пользоваться безошибочно.
Если это будет удаваться— действовать и всегда
быть счастливым человеком.
Что самое важное для человека отметили древ-
негреческие мудрецы? Окончательный вывод их
долгих размышлений -— «Познай самого себя». Эту
формулу увековечили на храме Аполлона в Дель-
фах. Формулу для всех народов и всех времен. Для
каждого человека, без исключения. Но. к сожале-
нию,"не дали, как теперь говорят, практических ре-
комендаций как это делать. Возможно, и тут за-
ложен смысл: каждое последующее поколение
должно внести что-то свое в процесс самопознания.
Они не были консерваторами.
Как эту формулу понимать?
Перед тем, как приступить к работе, следует пре-
даться самопознанию — оценить свои возможности
и недостатки. Потому что человек прежде всего
должен знать себя. Если я знаю, что есть я сам.
значит, я знаю и то, кем я должен стать. А чтобы
стать собой, следует научиться управлять собой.
ЧЕЛОВЕК И НООСФЕРА
11
Познавая себя, мы познаем окружающий мир: при-
роду, ноосферу, логос.
Итак, перед каждым человеком стоит, как обре-
кали нас мудрецы, задача познавать себя, которую
мы должны решать всю жизнь. Следует подчерк-
нуть, что познание самого себя* —’ это задача, ко-
торую невозможно доверить никому другому. Это
работа, которую каждый должен делать самостоя-
тельно. Эту задачу никто не может списать у то-
варища, услышать как готовую подсказку или, на-
конец, вычитать в книжках.
Познавая себя, человек «находит» себя, чтобы
восполнить собой определенный участок социаль-
ного производства, ноосферы, воплотить собствен-
ный творческий труд в плоды культуры, оставить
свой след на земле.
Так сложилось, что свои возможности на первых
порах человек открывает неосознанно, в детстве —
помогают этому родители, а в школе этому учителя
не учат. Чтобы осознать возможности свои нам не-
обходима культура самопозиаиия. Помочь учиться
ею пользоваться • — одна из доминирующих задач
книжки.
Но, чтобы научиться культуре самопознания,
следует охватить мыслью что такое человек вооб-
ще, создать представление о его сущностных силах.
12
В.В. Клименко
Предупреждаю: мы с вами, уважаемый читатель,
не будем касаться многих гипотез происхождения
человека, в частности того, что человек — косми-
ческое существо, завезен на Землю с других планет,
происходит от обезьяны, человек — отдельное на-
правление развития живых существ и тому по-
добное.
Эти и остальные вопросы интересны, достойны
внимания; а особенно пытливым, советуем обра-
титься к многочисленным, книгам этого жанра. Не-
смотря на то, что на их материале и содержании
долгое время строились наше с вами мировоззрение,
миропонимание и формы сознания, все же, они не
выходят за границы правдоподобных гипотез.
Куда важнее понять человека, осознать свои
сущностные силы ради того, чтобы умело ими
пользоваться. Отметить в себе и для себя свои воз-
можности — сугубо человеческие потенции, какие
обеспечивает нам человеческий способ жизнедеяль-
ности. То есть проникнуть в смысл себя, в то, что
Я сам по себе, в отличие от всего остального жи-
вого - братьев наших меньших — ив отличие от
изменчивых свойств и состояний души и тела, ко-
торые возникают под воздействием тех или иных
условий жизни.
ЧЕЛОВЕК И НООСФЕРА
13
Следует особенно помнить, что мы зависимы от
нашей сущности, которая есть мера для порожде-
ния всех вещей и регулирует их движение.
Но природа наша надежно охраняет свои тайны.
А то, что мы можем наблюдать во внешних прояв-
лениях человека, — действиях, поведении, его дея -
тельности — лишь видимость, лишь эхо наших
сущностных сил, а не они сами в чистом виде. По-
тому что процессы, которые вызываются нами к
жизни, предметы и вещи нами сработанные, есть
отражение, содержание этих сил: они — следы
нашей души, которые остались в созданном нами
предмете и существуют в скрытом от нас виде.
Итак, человек действиями раскрывает себя,
свою сущность в том. что он создал, в изменениях
вне себя и в себе, которые он собственноручно внес.
К сожалению, ключ к способу расшифровки ка-
чественной и количественной мер развития сущ-
ностных человека действующего — его талант, ко-
торый он раскрывает действиями, еще очень и очень
мало изучен.
Главное же для нас то, что нас окружает система
символов опыт человечества, свернутый в огром-
ные сгустки информации, доступные пониманию
каждого человека.
Но, чтобы правильно расшифровать систему сим-
волов о таланте, нам следует о них самих еще
нечто знать.
14
В.В» Клименко
Безысходное положение? Нет! Безнадежное. Из
него можно выйти, хотя тяжело найти абсолютно
точный выход. Как его найти? Провести исследова-
ние, пользуясь лишь знаниями, которыми вы, ува-
жаемый читатель, овладели к этому времени.
Согласны?..
Итак, проведите такой умственный эксперимент.
Сравните, чем отличаются братья наши меньшие —
животные от человека. Дайте ответ на этот совсем
не риторический вопрос.
Разумеется, вы найдете большое количество
общих свойств, если мы вместе с вами применим
метод научного исследования — сравнения. Он
предполагает сопоставление одних примет с други-
ми для установления их общности и расхождений.
Вы найдете, что человек и животное имеют свой-
ства, которые можно сопоставить и выявить как об-
щность. А те, что будут отсутствовать в животном
мире, — будут сущностными силами человека —
механизмом его таланта.
Подчеркнем: механизмом каждого практически
здорового человека. Найдете и то. в чем животные
намного превосходят человека: в тонкости воспри-
ятия, памяти, мощности и быстроте движений и т. п.
Как следствие этой работы вами будет создан ка-
талог — систематизированый список превосходств
одних над другими.
ЧЕЛОВЕК И НООСФЕРА
15
Чтобы помочь вам в объяснении результатов на-
шего исследования, подскажем: сами результаты
нужно систематизировать.
Так, систему связей человека с окружающим
миром, в отличие от животных, можно изобразить
такой схемой, которая даст нам первую точку
опоры в понимании таланта:
ноосфера
человек------ДУША----------логос
природа
Итак, отношения взаимной зависимости, обуслов-
ленной общности у животных и человека — раз-
нородные. Человек своими связями с окружающим
выходит далеко за пределы системы «человек —
природа». Животные же существуют лишь как
часть живой природы и целиком зависят от дейст-
вия законов природы. Человек же законами приро-
ды пользуется. И не только ими, но и законами
ноосферы — сферы Земли, созданной человеческим
умом.
Что же мы имеем? Понятно, общее определение
сущностных сил человека. А определенность эта
является продуктом обобщения одной силы чело-
века — таланта, одной из многих, среди тех, что
возникли в процессе развития науки. Но это опре-
деление рабочее: появятся новые потребности более
16
В.В. Клименко
глубокого понимания человека и с ними возникнет
новая ступень неопределенности.
Но для нашей цели достаточно и названных по-
нятий, которыми отображается механизм таланта
человека.
Пойдем дальше и продолжим процедуру опреде-
ления содержания системы понятий, описывающих
связи человека с окружающим миром.
Душа (псюхе) средоточепие чувствительности че-
ловека. Каждая клеточка человеческого тела чув-
ствует внешние влияния, и каждая его клеточка
движется. Мы воспринимаем бесчисленное множе-
ство одновременных сигналов извне — реагируем
на них не только движениями тела — психомотор-
но, — но и изменениями нашего внутреннего состо-
яния. Беспрерывными изменениями. Тут никого не
следует убеждать, что в нашем теле существует
душа; она есть, потому что мы так устроены, по-
тому, что мы — люди.
У животных тоже есть душа. Но душа душе —
рознь. В зависимости от уровня развития жизни —
душа бывает с такими функциями:
•	Растительная — предназначенная для вос-
приятия п утилизации энергии, исполнения
родовой программы, борьбы за территорию;
« Животная душа фиксирует нарушения
гармонии живой природы, оценивает вели-
ЧЕЛОВЕК И НООСФЕРА
17
чину нарушений и регулирует так, чтобы
гармония жизни приобретала форму естест-
венного состояния;
•	человеческая душа — поэтическая (по Арис-
тотелю) — творческая часть человека.
Естественное предназначение в человеке расти-
тельной души — быть и существовать, превращать
неживое в живое; животной — жить с комфортом
и сохранять гармонию свою и природы; человечес-
кой дупш — творить посредством своих сущност-
ных сил — таланта — и превращать живое в ду-
ховное.
В человеке все три души слиты в целостность:
животная, растительная, поэтическая — это три ас-
пекта жизни. А для нас с вами — три предмета
исследования таланта.
Но несмотря на их единство, все же в силу об-
стоятельств, человек может быть в состоянии, когда
эта целостность разушается пользоваться услугами
лишь отдельных ее частей. То есть, может жить на
каждом отдельно или одновременно на всех этих
уровнях функционирования своей души.
В жизни на уровне растительной души человек —
это большая клетка природы. Человек существует
(исполняя предназначение быть) как живое суще-
ство. На уровне животной души человек живет в
природе — как ее часть и существо (согласно ее
законам), сохраняя гармонию природы.
18
В-В. Клименко
В каждом из нас заложено зерно человеческой —
поэтической — души. Для развития поэтической
души — принципиальных пределов не существует.
Человек душой открыт логосу и ноосфере и потому
может поднять, взять и унести от них для пользо-
вания того и столько, чего и насколько хватит сил
души и тела.
Логос — это не сама природа, а система ее за-
конов. Законов, соответственно которым природа
живет и развивается. Законов, не имеющих ни на-
чала, ни конца; законов, которые одинаково успеш-
но работают и в целом, и в какой угодно части
природы.
Мы сталкиваемся с информацией логоса на ми-
зерно малом пространстве и времени. Каждое при-
косновение, если мы его разумно фиксируем сло-
вом, означает для нас то, что мы постоянно
возрастаем информационно и обеспечиваемся энер-
гией. Но без обозначения словом голос логоса для
нас не имеет ни формы, ни смысла; хотя мы по-
стоянно находимся в сфере влияний логоса. Может
быть такое, что мы и слышим его сигналы, но не
понимаем того, что они нам сообщают.
Чтобы состоялся контакт, следует проявить уси-
лие. Громадное усилие, которое способно объеди-
нить две сущности - нашу и логоса. И тогда
в момент соединения — возникает свет, темнота на
ЧЕЛОВЕК И НООСФЕРА
19
какое-то мгновение рассеивается, и человек фиксит
рует то, что успел увидеть в открытом для себя
мире неизвестного: сделать открытие для себя.
А чтобы открытие стало достоянием для осталь-
ных — как вы уже знаете, его следует закрепить
словом, или как теперь принято говорить — создать
знаковую систему.
Нам еще далеко не все известно о человеческом
таланте. Но мы уже научились выискивать и ста-
вить вопросы — осознавать неизвестное в известном,
а иногда и банальном.
Поэтому приглашаю продолжить совместное ис-
следование и поиск тропинок, ведущих к понима-
нию природы, состава механизма таланта. А, по-
скольку любое путешествие начинается с первого
шага, значит, нам его надо сделать — выполнить
умственный эксперимент.
Как понимает талант обыденное сознание
Спросите у первого попавшегося человека: «Что
такое талант?» Обратитесь к вашим знакомым, зна-
комым ваших знакомых с этим вопросом. Не за-
будьте предложить этот вопрос и работникам обра-
зовательной системы. Не оставьте в стороне и
ученых: рискните и у них кое-что узнать. Будет
для вас интересным общение с людьми старшего
поколения, с теми, кто помнит те далекие времена,
20
В.Во Клименко
когда каждый боролся за качество собственной об-
разованности.
Наконец, задавайте этот вопрос ученикам, чтобы
выяснить их отношение к этой проблеме.
То есть, продолжайте научное исследование.
И чем больше вы наберете ответов, тем более пе-
строй и более строгой станет перед вами картина
таланта. Но не бойтесь пестроты. Сколько бы мы
не измельчали мыслями созданную картину талан-
та, опа все равно останется мозаичой. Мозаичной
картиной, сотканой из мыслей, чувств и продуктов
воображения, в смеси с «белыми пятнами», и у каж
дого человека она будет наполнена вероятностными
сюжетами либо орнаментами.
А наша с вами задача: составить более-менее гар-
моничную композицию, годную для использования:
чтобы она работала на развитие таланта. Прибли-
зиться к пониманию механизма таланта с помощью
определения его понятия; и понять, каким он су-
ществует в действительности: чем живет и как дей-
ствует.
Чтобы помочь вам разобраться в той картине, ко-
торую вы построите из ответов, приведу результа-
ты подобного исследования, когда-то проведенного
для этих же целей.
Была распространена анкета. Больше тысячи
экземпляров. Вопросов было немного — на одну
ЧЕЛОВЕК И НООСФЕРА
21
страничку ученической тетради, чтобы не не утом-
лять и, естественно, ле получить ответной негативной
реакции человека — ^отторжения. Среди вопросов
были и забавные (юмо[>—-источник позитивных
чувств — условие успеха), но ни одного тяжелого:
кто потерпит насилие над собой... Все это было,
скажем откровенно, маскировкой главного: пас ин-
тересовал ответ только на один вопрос — <«Что
такое талант?» И теперь есть случай всех сердечно
поблагодарить — ответили почти все.
Класифицировать ответы было несложно. В за-
висимости от количества ответов, сквозной мыслью
или суждением были такие высказывания:
•	Талант — от Бога.
•	Талант — от учителя.
•	Талант — работа, работа, и снова работа.
Итак, выходит, что талант — это такой механизм,
который существует или наперед кем-то дается,
как благо, отдельным людям. Либо талант соору-
жается с помощью учителя, им же развивается, со-
вершенствуется. И, наконец, талант — следствие,
продукт работы, работы — возникает после (!) ис-
полнения определенного объема переработанного
материала.
Что же из этого вытекает?
Словно что-то и найдено, а вследствие? Возвра -
тились к тому, с чего начали? С требования более
22
В.Во Клименко
точного подробного ответа на вопрос: «Что такое та-
лант?» Что делать дальше?
Можно всю жизнь простоять лицом к проблеме
таланта — и не решить ее. Но чтобы дело сдвину-
лось, как говорил мудрый грек Архимед, следует
за что-то зацепиться, найти точку опоры. Следует
прежде всего проблему увидеть.
То, чего мы сегодня не в силах понять — нас
пугает: а раз так, то мы, защищая себя, поворачи-
ваемся спиной к проблеме — только и всего. Но,
если уж очень страшно, то как и в былые времена
прибегаем к особому «научному» приему — зама-’
зываем проблему, делаем вид, что ее просто не су-
ществует. Так было и с талантом.
Видя проблему, уже зная куда идти, над чем ра-
ботать, вот о чем следует думать: чтобы Бог глазам
подарил силу, дал видеть то, чего не видели другие.
Ведь, талант — это зрячий в стране глухих и сле-
пых; он видит в обычном — невероятное. И удив-
ляется: почему этого не видят и не слышат остальные...
Сложность этой проблемы в том, что сам талант
может жить и без хорошо разработанного понятия
о своем особом механизме, и жить с удовольствием.
А тот, кто имеет понятие о таланте (чужом или
собственном), тот не только имеет представление о
его основных функциях (состав, свойства, строение),
но и может им умело пользоваться: ведь мы можем
ЧЕЛОВЕК И НООСФЕРА
23
ровно столько, сколько знаем; больше себя знаем,
лучше свое дело делаем. Значит, счасливее себя
чувствуем.
Если проанализировать все три суждения о про-
исхождении таланта, станет ясно, что это три ра-
курса одного и того же явления. Ведь, в ответах
каждый раз фиксировался лишь продукт опреде-
ленного процесса — работа таланта.
К тому же целостность любого человека необъ-
ятна. И мы с вами даем в этом себе отчет и потому
не настаиваем на исчерпывающих формулах талан-
та. Тем не менее, мы полагаем, что целостность че-
ловека талантливого —человека действующего
самостоятельно довольно полно можно описать
этими понятиями.
В живом человеке, а тем более в человеке дей-
ствующем, то, что дается от Бога (читай: от При-
роды — если так желательнее), учителя и от рабо-
ты, — не существует отдельно. Естественное в
человеке находится в постоянном движении; оно в
определенной мере организуется активностью труда
и отмеряется учителем.
Все плоды от воздействия этих факторов в уче-
нике живут, дышат, пребывают в постоянном дви-
жении; они постоянно дополняются одно другим,
а если надо — компенсируются. При сознательном
и умном отношении к естественным, учительским
24
В.В. Клименко
и наработанным учеником достижениям, они —
креативная, развивающая сила.
Итак, опираясь на реальное — смыслы буднич-
ного сознания, которые доминируют в человеческих
представлениях о таланте, попробуем эту проблему
увидеть, чтобы знать, куда идти и над чем рабо-
тать и нам с вами и ученику.
Все в человеке от Бога?!
Значит, талант — от Бога.
Как это понимать? Как пользоваться этим ут-
верждением, чтобы талантливого человека распо-
знавать среди многих? И главное, как определять
уровень его развития, а еще лучше — непосредст-
венно измерять в каждом ученике?
Чтобы разобраться в утверждении «Талант — от
Бога», обратимся к первоисточнику — к Старому
Завету. И на свой страх и риск попытаемся согла-
совать то, что существует в будничном сознании со
Святым Писанием. Надеюсь, что это будет полезно
для психологов — душесловов — и тех, кто инте-
ресуется не только лишь богословием.
Остановимся на двух событиях, необходимых
для нашего исследования: изгнание Адама и Евы
из Эдема; строительство Вавилонской башни.
Запретный плод
Как вы помните, Бог создал мир по своему об-
разу и подобию. На пятый день созидания Бог ут-
ЧЕЛОВЕК И НООСФЕРА
25
ратил интерес к своей работе — устал, но дал ей
высокую оценку: мир был хорош. Преодолевая ус-
талость, Бог тоже по своему образу и подобию со-
здает Адама, чтобы мир стал целостным. Разумеет-
ся, Адам — часть природы.
А ради чего Бог создал Адама? Понятно: чтобы
Адам продолжал начатое Богом дело (каждый в
своих детях видит продолжение себя и желает по-
ручить нм свое дело, которое они доведут до завер-
шения) — творение мира.
Третье действие, которое сделал Бог (первое
создал мир, второе Адама), в свое творение вдохнул
ДУШУ-
Но Логоса инструмента, которым Сам творил
мир,™ не дал. Почему?.. То, что мы пишем Логос,
а не Слово, требует отдельного выяснения. Мы это
сделаем в другом месте.
... И Адам стал человеком.
Это тоже понятно: без души Адам был бы год-
ным исполнять только простые задания, какие воз-
лагал бы на него Бог; Адам так и оставался бы
частью природы. Но такое положение, разумеется,
не устраивало Бога-творца. Потому что Адам был
задуман в качестве инструмента природы. И не
простого, а универсального — для творения нового:
по своему образу и подобию.
26
В. В. Клименко
Но, как это ни странно, для этой цели он полу-
чил лишь душу. Душу, чтобы: понимать природу,
сохранять ее гармонию, помогать природе, создавать
то, чего в ней еще не существует.
Можно сказать и так: Бог наделил Адама меха-
низмом самопознания — живым зеркалом —
душой. Для чего? Чтобы Адам был приспособлен
познавать (это послепотопные люди будут созда-
вать искуственный) окружающий мир, а в себе —
вырабатывать его картину. Действовать, применяя
целесообразные способы для целенаправленного ис-
пользования своих способностей.
Но Логоса не дал. Наверно этим возложил на его
плечи задачу: пусть, дескать, создаст свой Логос —
самостоятельно. Так возможно. Бог себе думал.
А -на деле приказал: чтобы жил в природе и в со-
гласии с законами природы.
Бог создал Эдем — рай для жизни. Жизни с пол-
ным комфортом. Потом создает Еву. /Киви и на-
слаждайся...
И вот, мирная, безоблачно-счастливая и беззабот-
ная жизнь Адама и Евы кончилась: Бог прогнал
их из Эдема. За «грехопадение». Адам ослушался
Бога и нарушил свою внутридушевную сферу •—
попробовал «запретный плод»— и за это оказался
на грешной земле.
ЧЕЛОВЕК И НООСФЕРА
27
Он не просто изгнан, а с установкой: будешь ра-
ботать в поте лица своего, а Ева будет рождать
детей своих в муках.
История изгнания из Эдема интересна тремя про-
блемами:
•	ради чего следовало создавать ситуацию —
запретного плода?
•	почему ослушался Адам Господа-Бога?
•	почему за такой малый проступок полу-
чил такое суровое наказание?
Об этом знает сам Бог. И никто не считает себя
умнее Бога-творца. Мы г вами можем лишь дога-
дываться о действительных мотивах и целях того,
что случилось.
И все таки, на свой страх и риск, воспользуемся
логикой событий и попытаемся понять, что имел в
виду Господь-Бог, когда. таким способом распра-
вился с Адамом.
Проследим ход событий. Они, как вы хорошо
знаете, разворачивались таким образом. Создавая
мир. Бог решал задачи— извлекал из небытия то,
чего еще никогда не существовало вокруг. Создавал
и давал себе оценку — хорошая работа. Итак, каж-
дая решенная задача соответсвовала той цели, ко-
торую он замысливал... Все было созвучным, имело
общую меру.
28
В.Во Клименко
Чтобы туг не было недоразумений в вопросе что
такое «задача», на некоторое время остановимся.
Остановка необходима для того, чтобы глубже по-
нять сущность испытаний (тестирования), которые
совершил Бог над Адамом, а потом и над всем че-
ловечеством.
Что мы имеем в виду, когда используем понятие
«задача»? Какой смысл вкладываем, когда приме-
няем его в психологии?
Мы живем в определенной обстановке, попадаем
в сложные и экстремальные ситуации, с нами про-
исходят неожиданные события, поджидают случай-
ности; у нас существуют определенные отношения
с делом, которое мы выполняем, с чем-то мы вза-
имодействуем и т. п. Жизнь наша течет не гладко
и не без трудностей.
Среди всей этой массы одни •— действительные
задачи, которые сами (!) требуют, чтобы мы их ре-
шали; остальные -— субъективные, они создают для
пас прокрустово ложе, в которое искусственно и
силой стараются вогнать нашу жизнь, поведение
и деятельность.
Вот почему задачи •—элементы нашей жизни и
деятельности, которые всегда связаны для пас с пре-
одолением.
Мотив преодоления может идти: от внутренних
побуждений, тогда это паши желания-мысли, кото-
ЧЕЛОВЕК И НООСФЕРА
29
рые непосредственно превращаются в действие; и
наоборот инициатива идет к нам извне, вопреки
нашему желанию, тогда это - - принуждение, кото-
рое связывает нас с исполнением чуждой воли, по-
давляя собственную.
В первом случае трудность одна - преодоление,
а во втором — две: усилия, чтобы принять чуждую
волю, потом, исполнять ее как свою собственную.
В какой угодно задаче должно содержаться не-
известное. Если его вовсе нет: все — известное, зна-
чит и нечего искать, нечего делать мышлению, чув-
ствам и воображению, тем более психомоторике.
Значит, мы должны попасть на некоторую грань
между известным п неизвестным.
Дальше. В каждой задаче должно быть извест-
ное, усвоенное нами, или условия, заданные нам
вперед. Если ничего не дано, ничто не обусловлено,
значит, пет никакой возможности что-то усвоить
'или чем'ТО овладеть. И тут неважно чем овладевать:
предметом или явлением, самим собою или~знако-
выми системами, лишь бы были в процессе реали-
зации своей цели.
Без наличия чего-то известного в задаче, мы
были бы бессильны узнать желалаемое даже в том
случае, если б оно оказалось прямо перед нашими
глазами.
30
В.В. Клименко
В каждой задаче должна содержаться обязатель-
ная часть того, что известно — условие. Оно кон-
кретизует зависимость и связь между неизвестным
и тем, что дано ситуапией или обстановкой.
В содержании условия, как в глыбе мрамора,.су-
ществуют все необходимые определения (словесные
или материальные) желательного продукта — его
образ; у скульптора — мраморная богиня, у кон-
структора — машина; у поэта — поэма...Достаточ-
но изъять из сырья лишнее и желательное — об-
раз — становится действительным, существующим
реально.
Значит, условием является то, без чего человек
сам собой, без деятельности не может преобразовать
свое желание-мысль в новую действительность: в
частности, неизвестное в известное, незнание в зна-
ние, образ предмета в конкретный предмет.
Условие — материал, из которого предметы про-
изводятся. Понятно и то, что активным фактором,
который своими действиями —- умственными или
психомоторными — превращает условие в продукт
деятельности, выступает человек.
Условие — существенный элемент задачи. Усло-
вие это то, что дано, что мы имеем под руками
перед началом работы. Условием мы связываем в це-
лостность — цель и задачу.
ЧЕЛОВЕК И НООСФЕРА
31
Процесс решения задачи не что иное как превра-
щение: образа ситуации воображаемыми действия-
ми в образ желательного будущего; воплощение
цели умственными или психомоторными действия-
ми в материальний продукт (неизвестного в извест-
ное, незнаемого в знание,..)
Решенная задача содержит в себе триаду: усло-
вие — предмет — деятельность. И все это в свер-
нутом виде — в форме и сущности предмета, кото-
рый мы сделали.
Что же может заметить посторонний наблюда-
тель — человек в процессе деятельности?
Процесс создания предмета и внешние проявле-
ния работы, которая ведет к возникновению его
формы и сущности. Частично — условие, а вся ги-
гантская внутрення работа души остается тайной
даже для самого действующего человека.
... Адам — слепок с Бога. Единство — условия
и деятельности, которые были Богом доведены до
некоторого уровня единства. Но для оценки этого
уровня ему следовало было дать цену своему тво-
рению. Каким был Адам, сам Бог того не знал.
Возможно, как и у маленького ребенка, у него
не было самостоятельности, действовал он лишь по
указкам Отца-Бога, не умел оказывать сопротив-
ления внешним влияниям и т. п. Исходя из этих
условий, у Бога возникла мысль испытать (тести-
32
В.В. Клименко
ровать, как теперь принято говорить и писать)
Адама и посмотреть, на что способно это живое су-
щество. А уже после подводить итоги работы, не-
поливной Адамом, принимать решение об оценке.
Это с одной стороны, а другой — самое важное —
произвести для себя, отметить качество своей рабо-
ты. В Адаме, как в зеркале, увидеть себя в нату-
ральную величину — узнать свои силы.
Чтобы увидеть себя, следует создать определен-
ную ситуацию, которая бы проявила вовне внут-
реннюю сущность Адама. А это возможно тогда,
когда он будет решать задачу и создавать в себе
какое-то новое свойство — способность, а во вне —
изменение в окружающей среде, которое может
быть заметным для всех...
Как это испытание было проведено, вы давно
уже знаете. Бог придумал Адаму ситуацию-задачу,
в которой дал: задание — условие; в нем назвал
задачу — неизвестное; запретил ее решать, так как
этот процесс для Адама — грех.
На деле, интересная и необычная ситуация: в
Эдеме можно делать все, к чему только прикоснет-
ся мыслю Беспредельная свобода? Но след'"'’ за нею
ограничения — запрещения: вот с этого дерева
плоды не пробовать. Где же в этом задании задача?
Бог ее сам назвал - вкус плодов с древа познания
ЧЕЛОВЕК И НООСФЕРА
33
добра н зла. А этот вкус, разумеется, Адаму был
неизвестен.
Итак, зная, что вне его существует нечто неиз-
вестное — какой-то вкус — Адам утратил спокой
ствие — ощутил внутренний дискомфорт и начал
страдать. Вот тебе и рай! — От осознания состояния
запретного плода он утратил в себе равновесие.
Мысль о существовании неизвестного стала его
доминантою. Если бы Адам не был действующим
человеком — с талантом, то он бы десятой дорогой
обходил то, что угрожает его жизни — смерть.
Запрещенное было бы для него писаным и не-
писаным законом.
Очевидно, Адам не долго терпел. А может спо-
койно, как только возникла мысль, сразу схватил
яблоко. Узнав вкус запрещенного, решил задачу —
познал его. Собственными действиями решил зада-
чу. И стал другим, изменился — создал в самом
себе новую снопобность. Какую способность? Спо-
собность превращать неизвестное в известное, либо
решать задачи.
Значит, сдал экзамен?
То. что сделал Адам — попробовал запрещен-
ный плои, с древа познания добра и зла, можно
классифицировать как действие неосмотрительного
еще неразумного и к тому же. игривого ребенка.
Даже случайное действие? Проявление заядлости?
2	ВЦ.
34
В.В. Клименко
Умышленное действие, которое ребенок делал во-
преки Богу?
Адам подсказаную Богом и запрещенную задачу
решил успешно! Тогда возникает вопрос: а для чего
был придуман такой тест?
Предназначение теста можно понять. Вот из чего
будем исходить: каким бы великим ни был творец,
его творения меньше его; чтобы проверить себя,
оценить свою работу, Бог, придумал такое хитро-
мудрое испытание; требовал от Адама одновремен-
но: однозначного поведения — послушании; указал
задачу — и умышленно запретил ее решать; а,
когда Адам испытал вкус познания, насладился
плодом (познание всегда Дело приятное — свиде-
тельствовал еще Платон — и предлагал всем этим
заниматься) — выгнал...
Первое мнение — наказал творение своих рук,
того, в кого сам вложил душу. Свою душу. Всю,
целиком!..
Теперь, уже со спокойной Душой, рассудим: что
произошло? Что же действительно сделал Адам?
Как оценить его поступок?
Рассмотрим лишь три возможных и потому ги-
потетических варианта оценки событий. Первый —
Адам сделал грехопадение — действовал вопреки
законам Бога; второй — боролся за свою независи-
мость, свободу, право на самостоятельность, преодо-
ЧЕЛОВЕК И НООСФЕРА
35
левая чувство покорности чужой программе своей
жизни, чтобы быть самим собой; третий — Адам
проявил в себе естественный талант — задачу, дан-
ную Богом — решил.
Последнее значит, он познал частичку Логоса —
закон природы.
А кто Из нас не стоит перед выбором действий
и целей в своей жизни? Мы сталкиваемся с ситуа-
циями, в которых много возможностей; сложность
в том, чтобы исключить все возможные действия
и цели, - кроме одной - лучшей для нас.
Очевидно, перед Адамом стояла такая задача, ко-
торую запрограммировал Бог. Адам эту, первую за-
дачу — задачу выбора — с успехом решил.
Итак, и Бог-творец получил возможность по-
смотреть на себя со стороны — и дать себе и своей
р боте — Адаму — оценку.
И прогнал?
Нет! Не прогнал. Наоборот — отпустил в боль-
шой мир; на Адама можно было положиться, до-
верять. Но выгнал — дал свободу. Не для досуга
и всяческих наслаждений, как вначале задумыва-
лась его жизнь в Раю, а свободу действий и целей —
самостоятельности. То есть, самостоятельно испол-
нять такие действия:
•	принимать решения относительно выбора
целей и действий;
2 •
36
В.В, Клименко
•	целенаправленно и целесообразно действо-
вать, создавая человеческую природу, как в
наше время вспомнили ее действительное
название, — ноосферу;
»	творить над собою и продуктами своих
действии праведниц суд и действительную
оценку — самоприговор.
Вот почему Л дам и проявил себя этими дейст-
виями действующим человеком. Человеком — спо-
собным решать задачи, создавать «вторую приро-
ду», пользуясь, как Бог. Логосом.
Вавилонское дело
Так случилось, что и послепотопные люди пошли
на противобожескис деяния. Что они начали де-
лать, вы хорошо знаете:
•	люди объединились, так как у них была
одна душа и один язык па всех;
•	выбрали пустынное место для жизни, а
не жили в природе, как велел им Господь
Бог;
•	задумали строить город и башню с вер-
шиной вплоть до небес. То есть начали за-
ниматься искусственной, обманной, иначе
говоря, противоестественной деятельностью.
Зачем было вторгаться Богу в эти человеческие
дела?
ЧЕЛОВЕК И НООСФЕРА
37
И почему Бог применил к ним такую форму на-
казания?
Первое наказание людей — потоп на Земле.
Тогда пришел конец каждому телу на Земле перед
лицом Божим, так как наполнилась она насилием
от них. Так как видел Господь великое развраще-
ние людей на Земле. И вся склонность мысли серд-
ца, то есть — души — па зло повседневное. Второго
же потопа по договору Бога и Ноя, уже не должно
быть. Следовало придумать новое испытание (тес-
тирование) людей на способность к творчеству.
Бог спустился и посмотрел на город и башню, и
сказал: «Не будет теперь ничего для людей невоз-
можного» что они замыслят, то и делают». По
мысли Бога их деятельность была:
•	виеприродной и самоценной;
•	деятельностью ради деятельности: «наде-
лаем кирпича и хорошо его обпалим; кому
необходима башня с вершиной вплоть до
небес»;
•	одержимой: они не отступятся теперь от
того, что делают.
Бог, наверно, понял: раз человек способен с пол-
ным самозабвеньем отдаваться внешней деятельнос-
ти, значит в таком состоянии никакая внутренняя
работа души невозможна.
38
В.Во Клименко
Да и сама бесконечная такая деятельность, труд-
ная и напряженная, приводит к обнищанию чело-
века: что может хорошего произвести утомленный
человек? Когда же разгорячение духовной жизни
слабеет, человек стремится постоянно исполнять ра-
боту, находя исключительно в ней смысл и цен-
ность своей жизни. А служба Богу в таком случае
занимает второстепенное место.
Ради чего люди пошли на такое дело?
Они, таким образом, искусственной деятельнос-
тью создавали себе имя. Что это значит? Традици-
онно Бог утверждал имена животных, которые они
получали от человека. Для человека же получить
собственное имя означало укорениться на земле: на
смысловом уровне — в слове; заявить себя как лич-
ность, действующую в составе человечества - в
сфере ума и знания, как теперь говорят, - в ноо-
сфере.
Так вот, главное желание строителей башни —
желание иметь имя. Имя собственное и несмертное.
Тот же, кто не имеет имени, полагает себя изъятым
из уровня смысла — и главное — из состава че-
ловечества: это человека страшно пугает, и он -
страдает.
И Бог им смешал языки, чтобы остановить этот
процесс.
ЧЕЛОВЕК И НООСФЕРА
39
Он их наказал? Или спас от деятельности, кото-
рая привела бы в какой-то лишь ему известный
глухой угол, в никуда? На эти вопросы п Библии
нет ответов.
Чтобы понять, что случилось, рассмотрим харак-
тер действий людей и Богом предназначенное за их
деяния наказание:
•	Адаму дал задание, подсказал задачу и
запретил ее решать: тот решил — и был вы-
дворен из Рая.
•	Потомки Адама и Евы своевольно дейст-
вовали, пришли к большому развращению,
имели доминанту — душу только на зло
повседневное — и потому были уничтоже-
ны Потопом, который произошел по воле
Бога.
•	Строителям Вавилонской башни Бог сме-
шал языки и расселил их отдельными на-
родами по всей Земле — наказание вроде
бы и небольшое.
Пойдем дальше. Как вы думаете: когда у людей
одна на всех душа и единый язык, то тяжело ли
им объединиться? Гурьбой — и отца легко бить.
В общении и в групповой деяльности трудностей нет.
А если человек талантлив, то он на каждом шагу
ощущает наличие задач; они вне человека, но они
цепляют его за душу, создавая дискомфорт. И этот
40
В.В. Клименко
дискомфорт давит, терзает душу до тех пор, пока
задача не будет решена. К тому же, человек
может решать одну и ту же задачу сколь угодно
долго, а возможно и всю жизнь: важно то, чтобы
он видел, что дело движется, освоенная территория
культуры увеличивается: и человеку больше ничего
не надо. Он в таком психическом состоянии без-
удержен.
Значит, вавилонские строите.™ решили не одну,
как Адам задачу, а пять задач:
•	объединились одной мыслью;
•	нашли территорию;
•	изобрели способ искусственного изготов-
ления строительного материала: кирпича и
цементирующей его смолы;
•	денствовалп. превращая образ желаемого
в материальные конструкции;
•	точно осознали цель задачи: строить
башню и город вокруг неё.
Как видим, созданная Богом в Адаме доминанта
па решение задач, на творчество, сработала через
много поколений. Точнее: доминанта Бога: он со-
здавал Адама по своему образу и подобию.
Но у вавилонских строителей задачи были по-
сложнее, нежели у Адама. Им никто но подсказы-
вал задачи. Адаму же Бог дал задание, подсказал
задачу - и запретил ее решение; строители же
ЧЕЛОВЕК И НООСФЕРА
41
самостоятельно ощутили и нашли задачи вне себя;
всем своим существом ощутили и другие задачи, и
нашли их в себе, и довольно усердно их решали,
приближаясь к своей цели.
Предположим: Вавилонское дело было вторым
испытанием тестированием людей па самостоятель-
ность и способность творить. Такая возможность не
исключается. Л когда люди добросовестно его ис-
полнили: стали не только действующими людьми,
как их праотец Адам (он но подсказке чувствовал
задачи), но и творческими людьми. Оправдали свое
предназначение.
Внимательный читатель, руководствуясь логикой
прежних событий, лрийдет к выводу: смешение
языков третье испытание люден на дееспособ-
ность, которое применил Господь Бог.
Результаты первых испытаний человека («запрет-
ный плод» и «Вавилонское дело»), очевидно, по
мысли Бога, были весьма легкими и недостаточно
соответствовали требованиям при оценке качества
сто собственной работы. Ведь после создания мира
Бог дал ему позитивную оценку: хорошая работа;
а и других случаях сердился и наказывал людей.
Итак, продукты человеческих действий были за
пределами позитивной оценки.
Л возможно, что смешав языки, Бог способство-
вал самозамыкапию человека, возврату его к само
42
В.В. Клименко
му себе, чтобы он сконцентрировался на своей
внутренней жизни, чтобы заставил свою душу тру-
диться.
Так вот, одним своим действием — смешением
языков, Вог создал новую ситуацию: разъединил
единую душу людей на части: каждый стал иметь
личную душу; создал ситуацию непонимания одно-
го человека другим; временно пресек искусствен-
ную деятельности по созданию второй природы.
То есть, одним своим действием поставил разом
три проблемы (препятствия, трудности), которые
человечеству следует преодолеть — сдать экзамен-
тестирование на звание Человека-творца:
•	Объединить языки и достичь взаимопони-
мания в общении и деятельности;
•	Объединить души людей в одну, прийти
к тому, с чего люди начинали. Чтобы ре-
шить первую проблему, следует создать еди-
ный язык — инструмент мышления, а мыш-
ление — один из механизмов души, который
может стать объединяющим в создании Но-
осферы — оболочки Земли, где происходит
взаимодействие природы и человеческого
ума. Тут тоже для человечества непочатый
край работы...
•	Создавать вторую, человеческую природу —
искусственную, гармонизируя себя.
ЧЕЛОВЕК И НООСФЕРА
43
Вот эти проблемы, несмотря на непонимание и
разделение душ, человечество решает и потому за-
метно прогрессирует: хотя этот прогресс в какой-то
мере уничтожает первородную природу, изменяет
условия жизни людей, а последствия этого тяжело
предусмотреть.
Но этими проблемами перед человечеством дело
не завершилось.
Оракулы (греческие и римские) передали ответ
Бога на вопрос, верующих: что главнейшее для че-
ловека, чтобы он был счастлив? Бог ответил: и по-
ставил еще две проблемы:
•	Познай себя самого.
•	Преодолей себя самого.
Когда древние мудрецы каждому человеку гово-
рили: «Познай себя самого!» — они имели в виду
учиться искусству: слушать себя, доверять себе,
оценивать себя.
Что слушать?
Теперь мы можем сказать — голос мудрости
тела. Как это понимать? Мудрость тела — есть
голос природы, которая говорит с нами языком
чувств. Если кому-то удобнее это называть интуи-
цией — пожалуйста.
Это тот Логос, который «окликает» нас. А мы его
воспринимаем?
44
В.В. Клименко
Оракулы п мудрецы имели в виду нв нечто ока
мепелое (себя), а процесс - нечто внутри нас, ко-
торое изменяется, развивается. беспрерывно движет-
ся. Ведь мы ежесекундно изменяемся как и
Гераклитовскня река, в которую невозможно дваж-
ды пойти. Мудрецы утверждали, что между нашей
душой и телом, нами и природой существует зазор,
а чаще всего пропасть. А в чем же процесс по-
знания себя? В том. чтобы научиться эти зазоры
сводить па нет: согласовывать гармонию души и тела
с гармонией природы.
Л как это делать, на что опираться?
Во-первых, доверять голосу мудрости тела (он
подскажет, что здесь не так, а где — порядок: что
нам следует делать, как поступать в этой ситуации,
тут и теперь и т. п.);
Во-вторых, верно оценивать этот зазор - нару-
шение внутренней и внешней гармонии тела и при-
роды:
В-третьих, не мешать роботе души превращать
эту .подсказку в соотвествующее действие, в след-
ствие которого зазор (хотя бы не намного, но
уменьшался. И систематически.
Когда мы слышим н понимаем голос мудрости
тела, — мы видим себя (свою душу) один к одному.
Следует помнить, что этот снимок мгновен
нып, — но подсказанное мудростью тела руковод-
ЧЕЛОВЕК И НООСФЕРА
45
ство к последующим действиям — годно для поль-
зования п сейчас, и завтра, и всегда.
Голос мудрости тела - это чувственный продукт
работы внутри нас законов природы. Вот почему,
познавая себя, мы познаем законы природы.
Почему же одни люди слышат этот голос, а дру-
гие — нет? Либо — слышат, но ему не доверяют.
Почему? Все зависит от умения слушать себя и от
энергообеспечения того, что передается, — силы
сигналов, которые несут в наше сознание сведения.
Почему же наше тело в определенные моменты
подает свой голос? Это сигналы о том, что в теле
происходят нарушения законов, по которым мы
можем нормально жить и действовать; что его со-
стояние отклонилось от зоны действия продуктив-
ных законов. Это сигналы оттуда, где в пашем теле
и душе возникает вероятность возможного наруше-
ния целостности, угроза жизни.
Итак, искусство правильно жить и продуктивно
действовать - это способность строить жизнь и дей-
ствовать в согласии с мудростью тела.
Что такое мудрость — понятно, а что такое ду-
рость?
Всякое паше действие., или мысль, выполненные
нами вопреки мудрости тела.
Дело в том, что мудрость тела опыт ненажив-
ной. его невозможно заработать ни действиями, ни
46
ВВ, Клименко
размышлениями, ни жизненным сведениями. Мы
эту мудрость получаем в наследство от матери, то
есть — от природы. Она существует в каждом из
нас — с первого дня жизни, нашего самостоятель-
ного существования — и остается неизменной до
нашего последнего дыхания.
Если мы живем в согласии с телом и природой, —
значит, просто-напросто, не чувствуем себя и вос-
принимаем свое состояние, свое бытие как благость.
Тело молчит, не надоедает нам советами: ведь от
добра — добра не ищут. Но достаточно возникнуть
дискомфорту (внутренему или внешнему), тело
мгновенно решает задачу и подсказывает, как вам
быть. Внутренний дискомфорт свидетельствует: за-
дача внутри нас. Внешний — задача своими когтя-
ми уже вцепилась в нашу душу.
Если та или иная задача мудростью тела реша-
ется без участия нашего сознания, то обычно гово-
рят — сверху осенило. Мы же, благодаря голосу
тела, получаем сразу готовое решение — ответ на
задачу и освобождаемся от дискомфорта действия-
ми, которые всегда целесообразны.
То есть, через сигналы мудрости тела мы лишь
воспроизводим процесс решения уже решенной
телом и душой в едином порыве задачи.
От нас зависит лишь одно — обеспечить точность
действий психомоторными или умственными дви-
жениями мысли, чувств и воображения.
ЧЕЛОВЕК И НООСФЕРА
47
Наше тело само собой, как трава, как камень, не
может с нами общаться, говорить, тем более — дик-
товать нам способы поведения. То, что мы слышим, —
это продукт работы механизма мудрости тела.
Познать себя — не означает препарировать, под-
готовить себя к аналитическому исследованию,
лишь бы понять себя и получить возможность
точно выразить себя — чтобы нас понял другой
человек. Этого очень и очень недостаточно. Словес-
ный портрет — слишком грубая копия действи-
тельного лица.
Перед каждым из нас поставлена задача самопо-
знания, задача, которую мы должны решать всю
жизнь. Почему? Если бы мы оставались неизмен-
ными, были одними и теми же. значит, довольно
один раз узнать «кто Я» — и все проблемы исчез-
нут. Вы имеете свою копию обыкновенного, уста-
новленного способа восприятия, оценки, норматив
и т. п. — систему реакций организма на систему
влияний среды. Но — это уже глухой угол: разви-
тие исчезло.
Ведь все течет и все изменяется. И как в этой
постоянной изменчивости себя самого научить умно
жить?..
Как бы то ни было, человек эту задачу решает
всю жизнь. Одни это осознают, другие копаются в
себе неосознанно; одним в какой-то мере это уда-
48
В.В. Клименко
ется, многие так и по идут дальше анализа (по при-
чине отсутствия цели жизни: ближайшей, отдален-
ной и перспективной), третьи — и таких громадное
большинство — выдумывают себя (снова же —
одни неосознанно, другие — сознательно, чтобы
спрятать свои недостатки и успешно справиться с
выбраной в жизни ролью) и видят себя значительно
большими, нежели в действительности.
Где же должен быть человек своей душой?
В обращенном в себя состоянии? Или наоборот —
направленным вовне, в предметы и явления, кото-
рые мы создаем собственными силами. Конечно же.
во вне себя,в том, что он делает. Вот почему пред-
мет и является тем строгим зеркалом, в котором мы
можем увидеть свою душу в натуральную величину.
А какую роль тут играют наши действия?
Они инструменты души, которые отображают
ее состояние в моменты работы. Поэтому наше дей-
ствие наше действительное бытие. А содержа-
ние бытия отображается, воплощается в предметы
и продолжает существовать вне нас. Посредством
действия и предмета наша душа становится всем
глазам видима в том, что мы произвели.
А теперь попробуйте вы ответить на призыв
«Познай и преодолей себя самого»— и тогда ска-
жете: от кого ваш талант...
ЧЕЛОВЕК И НООСФЕРА
49
Сизифова работа
Среди ответов на вопрос нашей анкеты «Что
такое талант?» — доминировали понятия: «работа»,
«труд», «производство». В большинстве ответов раз
ворачивалось первое, потом второе, третье, а дальше
шли понятия: «деятельность», «активность», «созна-
ние» и т. п.
Почему такая разноголосица? Речь же должна
идти об одном-единственном явлении в жизни че-
ловека: п большого, и малого. Как это понимать?
Очевидно, то, что выполняет ученик в школе и
дома, настолько известно каждому, что этот процесс
никто в анкете так и не назвал; а ведь его пережи-
вают, либо переживали все, а то. как назвать про-
цесс не имеет значения.
Так и поступили наши опрашиваемые: они ви-
дели преимущественно внешнюю картину, а внут-
реннюю — сущностный смысл не замечали.
Какой же смысл кроется за этими понятиями?
Мы. как и ученик, должны научиться содержа-
ние понятий разворачивать, чтобы найденными там
смыслами, как нитью Ариадны, пользоваться в ла-
биринтах учебного процесса и самим воздействовать
па ход событий в желательном направлении.
Будничное сознание людей основывается пре-
имущественно на внешних проявлениях сущности
процессов. Но люди пользуются и руководствуются
50
В.В. Климеико
не только одной формой общественного сознания.
Они оперируют в своем представлении о работе та-
ланта многими мыслями и суждениями,взятыми у
философов и мудрецов.
Наибольший вклад в эти вопросы внес И.Кант,
поэтому его мысли и стали ведущими во взгляде
та человека, на его талант.
С точки зрения И. Канта, гений — человек, ко-
торому нет потребности учиться, он самостоятельно
прокладывает себе дорогу, ведущую его одного к
вершине знании истины, добра и красоты; а талант —
это громадная работа, работа, работа...
Не углубляясь в социологический, лингвистичес-
кий и психологический анализ представленных по-
нятий, обозначим их смыслы через продукты, по-
средством которых они создаются.
Работа — определенная область занятий, обязан-
ности, упражнения: дела, деяния и т. п. Труд —
сознательная деятельность человека, направленная
на создание материальных и духовных ценностей.
Труд — настойчивый, старательный, который тре-
бует больших затрат физической либо умственной,
либо той и другой энергии. Продукты труда — из-
делия, произведения, просто что-то сделанное.
Вот и выходит:
•	работа для работы — исполнил обязан-
ность, исполнил упражнения, сделал дело,
ЧЕЛОВЕК И НООСФЕРА
51
просто проявлял активность — и гора с
плеч; процесс деланья здесь понимается
вне связи с определенным ее результатом
или продуктом;
•	труд — процесс, в котором совпадают де-
ятельность и цель, то есть существует кон-
кретный, хотя вначале и воображаемый
предмет; на создание его и направлены вни-
мание и мышление, переживания чувств;
правит же этим процессом внутренняяпо-
требность;
•	производство — процесс, в котором целе-
сообразно определяется: предмет, цель, орудия
и способы действии с сырьем, чтобы полу-
чить желаемый продукт; поэтому производ-
ство — условие существования и развития,
человека.
Какие же продукты возникают после завершения
каждой формы нашей жизнедеятельности?
Первая — работа ради работы — ничего не со-
здает. Ее последствия — изменения в окружающей
среде или в самом человеке. Но внешне, для на-
блюдателя работа Производит впечатление громад-
ной активности, деловитости человека. Изменения в
этом случае — лишь начало поворота, превращения
процесса в нечто другое. Ведь изменение — это
краткосрочное явление, и после себя не оставляет
видимых последствий.
52
В.В. Клименко
Вторая — труд приводит к более-менее заметно-
му развитию предметов, процессов, явлений и т. п.
И в том числе субъекта действий — человека. Дей-
ствуя, человек преодолевает в себе противоречия п
тем самым включает таинственные пока что про-
цессы самодвижения: от низших к высшим прояв-
лениям способностей и таланта. Это же касается и
труда над знаковыми п образными отображениями.
Третья — производство — создает: самодостаточ-
ные, самодовлеющие и самоценные предметы; они —
следствия, или продукты оригнального решения
задач или проблем.
То есть, мы в этих трех проявлениях жизни че-
ловека имеем дело с процессами разного качества,
с разными принципами задач н действий, мотива-
ции и энергообеспечения. Во всех случаях человек,
действуя, освобождается от дискомфорта.
Работа, как обязанность, стимулируется диском-
фортом, принуждением, источник которого нахо-
дится вне человека, в том, кто или что над ним
властвует, повелевает, диктует программы действий.
Труд мотивируется дискомфортом личного жела-
ния — целью, которая отдалена па определенный
отрезок времени в будущее.
Труд же - это обреченность человека па осво-
бождение от внутреннего дискомфорта действиями,
неутомимой работой, до того, пока не будет решена
ЧЕЛОВЕК И НООСФЕРА
53
задача, которую может увидеть и решить лишь
этот, а не иной человек.
Вот почему труд, как процесс, и труд, как про-
дукт этого процесса, сохраняет человеку не только
внутренний, но и внешний комфорт, гармонию в себе
и себя с природой...
А работа для работы — сизифов труд?
Все слышали о Сизифе — человеке, которого
боги наказали бесплодной работой.
Каждый день Сизиф .выкатывает на гору боль-
шой камень, но когда вершина совсем близка, ка-
мень срывается, скатываясь вниз, — и Сизифу при-
ходится начинать все снова.
Этот миф знают все: а словосочетание — сизифов
ТРУД —- нарицательный образ; но почему-то никто
не интересуется: как богам удалась эта шутка?
Почему такое произошло? Судите сами.
Сизиф был, как свидетельствует мифг очень
умным, ловким человеком, настолько умным и изо-
бретательным, что когда жизнь его земная кончи-
лась, он, мечтая о бессмертии, трижды обманул
смерть. Провинился перед богами, нарушил естест-
венный ход процессов жизни — и был наказан.
Но, как вы хорошо знаете, за удовольствие не-
обходимо платить и боги назвали свою цену: по-
лучишь желанное бессмертие до окончания времён,
54
В.В- Клименко
но, Сизиф, будешь обречен выполнять работу... Бес-
смысленную работу.
Теперь, возвращаясь к нашему вопросу, зададим
его несколько иначе: каким способом очень силь-
ного, умного и находчивого человека можно заста-
вить исполнять бесполезную работу?
Ответ: достаточно лишить его мышления, чувств
и воображения, то есть возможности видеть вокруг
себя задачи, уметь их формулировать и решать их
оригинальным способом.
Что же остается активным, действующим в таком,
как Сизиф, человеке? Память! И он должен наде-
яться на силу памяти. А на деле, как известно, на
одной памяти далеко не уедешь.
Почему такое призошло?
Боги отобрали у Сизифа талант.
Вначале — при должной ему человеческой жиз-
ни — Сизиф решал задачи, как орехи щелкал. Не
зря же он был любимпем богов. Не случайно же
он был одним-единственным человеком, который
обманул смерть — решил задачу, которая стоит
всех остальных задач. А он ее решил трижды! Под-
ряд! Можно было догадаться уже после первого
раза — смерть знала, с кем имеет дело, а он все
равно ее обманул, а потом — еще раз.
Теперь мы можем посмотреть на эту историю под
иным углом зрения. Сизиф не просто обманул
ЧЕЛОВЕК И НООСФЕРА
55
смерть, он решил задачу— раскрыл тайну природы,
значит, добился бессмертия. Смог это делать сам.
Представьте себе, что бы он делал дальше, если бы
у него была такая возможность?
И боги остановили его простым способом, о ко-
тором вы уже знаете: лишили его возможности
мыслить, чувствовать, воображать.
И лишили его таланта.
Вначале Сизиф был великим выдумщиком, как
и каждый талантливый человек, он в любом деле
видел задачу. Он видел любое дело по-своему, не
так, как все. Он чувствовал неизвестное там, где
другие его просто не видели. Так что увидеть за-
дачу в задании (катить камень в гору), которое
дали ему боги, он просто не мог.
Ведь ему сказали прямо, без утайки: закатишь
камень — снимем наказание. Итак, п этом задании
была скрыта какая-то каверза. Это значит, что про-
сто одной надежды на силу памяти и ловкость
тела, было мало, чтобы достичь цели, — требова-
лось что-то еще. Это тоже очевидно.
Раньше Сизиф понял бы эту задачу с полуслова,
и подошел бы к заданию не как к физической ра-
боте, а как к хитромудрой задаче, и непременно
придумал бы для себя гениально простую помощь,
например клин. Подкладывая его под камень через
каждый метр, Сизиф исполнил бы задание с ком-
56
В В Клименко
фортом и даже не вспотел-. Но для этого необходи-
мо было осознать задачу. Наипростейшую задачу,,
которую с успехом решил бы ученик младших
классов. Но рщр вероятнее, что Сизиф и этого не
стал бы делать. Зачем делать физической силой ра-
боту, если можно выполнить силой ума. Это было
бы в его духе: не просто выиграть, но выиграть кра-
сиво: заставить действовать силы природы против
других сил.
Но для этого следует решить задачу, предвидя
последствия и привести процесс движения событий
к желанной цели. К сожалению, этого не получи-
лось. Вот уже несколько тысяч лет он снова п снова
катит свой камень к вершине горы, а тот каждый
раз скатывается вниз. А он его снова катит... Иног-
да — с отчаянием, и почти всегда - с тупым рав-
нодушием. Знает, что не выкатит; но есть цель, есть
задание, существует обыкновенная обстановка
как вчера, так и сегодня, и завтра, наверно, будет
то же самое, дай бог, чтобы не хуже.
Не так ли и мы катим свой камень колеей, пред-
определенной для пас случаем либо обстоятельст-
вами? Понравиться это не может, удовлетворения
мало, но мы видим, что другие катят свои тяжелые
камни — кто-то отстает, кто-то делает это остерве-
нело, кто-то опережает нас (неужели он видит что-
то впереди? неужели камень не мешает ему смог-
ЧЕЛОВЕК И НООСФЕРА
57
реть вперед?), а кто-то только делает вид, — и ду-
мает себе: такова жизнь, таковы правила игры...
Так вот, ваш камень всегда с вами. И когда вы
срываете злость на своих близких, родственниках,
а еще хуже на учениках, — это он, ваш камень,
лишил вас способности чувствовать чужую душев-
ную боль, мыслить перед тем, как действовать,
предвидеть последствия, опережая события вообра-
жением.
И когда вы не способны воспринимать гармонию
прекрасной музыки, живописи, литературы, отда-
вая предпочтение суррогатам, имеющим некоторое
сходство с. произведениями высокого искусства, —
это он, ваш камень, разрушил вашу внутреннюю
гармонию души, опустошил энергопотенциал. И когда
па любовь вы можете ответить лишь заинтересован-
ностью п удовлетвориться самовлюбленностью, ко-
торая быстренько разменивает золото на медь, —
это он. все он, ваш камень, давит денно и нощно
на вашу душу, на судьбу.
Вникните! Ну, Сизифа как-то можно понять: ведь
он платил своей черной работой за бессмертие.
А ученик-то да и учитель тоже — платят за что?
Мы, все мы, платим за право нормально жить.
Значит, Сизиф, который катит вверх огромный
камень, раб чуждой программы деятельности,
чуждого ума и воли?
58
В.В. Клименко
Какие же можно сделать выводы из мифа о
Сизифе (либо из своей судьбы, если вы узнали
в Сизифе себя), выводы касательно жизни ученика
в школе?
Очень простые. Ученик может учиться с веду-
щей доминантой:
•	лишь бы добывать позитивные результаты —
ради оценки;
•	лишь бы знать программный материал —
все знать;
•	чтобы пользоваться информацией про-
грамм в самосовершенствовании: себя позна-
вать и преодолевать, чтобы после школы то
же делать и с предметами вне себя.
Отсюда: первый ученик пользуется мотивом
самосохранения, чтобы родители и учителя не бра-
нили, не позорили, не наказывали; второй — по-
требляет информацию и тем довольный, утверждает
себя, скрашивая свою жизнь в школе; третий —
самостоятельно развивает механизмы своего таланта
тем, что учится словом (программным материалом),
а делом — воплощает мысли, чувства и продукты
воображения в предметы своего труда, хотя пока
еще не может создать что-то из сырья, но учится
творчеству.
А это уже первый шаг к развитию души, чтобы
произвести второй — учиться умению творить.
ЧЕЛОВЕК И НООСФЕРА
59
Еще один аспект, который раскрывает нам миф
о Сизифе. Первый ученик по своей сущности ис-
полнитель, раб, обыватель — сохраняет сам себя,
живет в угоду свому телу, пренебрегая интересами
души. И может все это унести с собой во взрослую
жизнь.
Третий — талант, который имеет возможность
созерцать себя в продуктах своего маленького, но
бесценного дела. Потому что продукты его трудов —
зеркало, в котором он и все другие видят состояние
его души в натуральную величину. Зеркало, кото-
рое не искажает то, что в нем отображается. Поль-
зуясь им, ученик открывает пути совершенствова-
ния себя и окружающего, которое не имет видимых
пределов.
А кто же такой второй ученик? Он — эрудит,
«ходячая» энциклопедия, просто архивариус фак-
тов, знаний, событий, которые он старательно со-
храняет, и только.
Но и эта работа полезна. Так как нет никакой
неславной работы: бесчестно только безделие.
Талант и то, как он работает, можно увидеть
лишь в деле. Причем, он действует самостоятельно.
Значит, прежде всего необходимо действие-преодо-
ление. Ему нужно учить и малышей. Сначала —
принудительно, когда талант еше не проснулся; не-
произвольно, когда он начинает работать самостоя-
60
В.В Клименко
тельно; случайно, когда механизм таланта, направ-
ляемый интуицией, чувством гармонии, служит
«приманкой» для задач, которые со всех сторон его
атакуют.
Для этого возможно любое действие, производст-
во чего-то изменение в чем-то себя, или окружаю-
щей среды. Лишь бы действие — умственное или
психомоторное решало задачи.
Потом, когда появляются первые результаты
продукты решенной преодолением задачи. - талант
замечают и окружающие Но этому предшествует
действие - процесс оригинального решения извест-
ной всем задачи. Именно оригинального решения.
Когда человек такой, как все, на него никто не об
ращает внимания: все это умеют делать лучше или
хуже, быстрее или медленее. Но все это делают по
известным шаблонам, стереотипам... и ничего ори-
гинального, что обращало бы на себя внимание ос-
тальных, приковывало бы к себе, ие происходит.
Итак, между решением задачи и работой по
шаблонам, между действием и работой - пропасть.
Решение задачи — преодоление дискомфорта —
требует от человека активности всех составных ме-
ханизма таланта одновременно. Работа же может
регулироваться чем-то одним: человек работает си-
лами памяти, воли, мышцами по известным правя
лам. И только.
ЧЕЛОВЕК И НООСФЕРА
61
Задач, которые включают в действие механизмы
таланта, неисчислимое количество. Они окружают
наг, мы сталкиваемся с ними ежеминутно, на каж-
дом шагу. Но часто не замечаем их. хотя их острые
иголки чувствительно колят нас, создают неудобст-
ва. дискомфорт; а мы полагаем, что так п должно
быть, - такова проза жизни. А талант засекает за-
дачи и решает, преодолевая неудобства.
Один пример. Столетиями миллиарды людей, но-
сящих чулки, подвязывали их к трусам — сначала
веревочками и бантами, потом резинками. Пред-
ставьте себе, какие трудности надо преодолеть,
чтобы все три детали присоединялись гармонично,
красиво. Так вот, талантливый человек увидел тут
задачу; отдельные детали туалета объединил —
и появились колготы...
Талант — механизм сложный. И универсальный.
Он может: «выбирать» узкий участок деятельности
человека, а может заполнять собою широкий круг
разнообразных связей человека и природы, ноосфе-
ры. Отсюда вытекает и универсальность таланта - -
решать разнообразные задачи и обрабатывать раз-
личные материалы. Если это всего лишь механизм,
ему все равно, какой материал вы в него забрасы-
ваете. Вчера математику, сегодня - литературу,
завтра — биологию; па входе — дисгармония, ко-
торая переживается как дискомфорт: па выходе
62
В.В. Клименко
гармония — состояние удовольствия освобождения
себя от экстремального состояния или даже стра-
даний — и наслаждение созданным предметом или
процессом — самим собой; вот и всё.
Итак, между дискомфортом, который содержит в
себе задачу, и продуктом ее решения — находится
сам механизм таланта. А процесс решения задачи —
его развитие. Этим в корне отличается живой ме-
ханизм от технического. Работая, живой механизм
может совершенствоваться, развиваться, становить-
ся лучше, а технический — изнашивается от работы.
Механизм таланта пока еще для нас — «черный
ящик». Пока еще — черный, но надеюсь, когда изу-
чите последующий текст, чрево ящика будет вам
представляться не очень черным; во всяком случае,
вы будете ориентироваться в нем довольно уверенно.
Почему мы берем как предмет исследования «та-
лант» и оставляем в стороне одаренность и способ-
ности. Разговор о них — другая тема, другая точка
зрения на человека, другая концепция сущности
человека, его развития и деятельности.
Одаренность человека. Кем и чем он одарен?
Ответ однозначный: кем — Богом и чем — задат-
ками. В первом случае — ищи таланты. И тогда
нет необходимости ни в педагогике, ни в психоло-
гии, ни в учителе: талант сам пробьется.
ЧЕЛОВЕК И НООСФЕРА
63
Все, кто может воздействовать на талант и со-
действовать его развитию, — лишние.
Природа наделила человека задатками — анато-
мо-физиологическими приборами для восприятия,
преобразования использования человеком внешних
форм энергии и информации. А о «способностях» и
говорить нечего. Они — свойства человека, то есть
предпосылки для успешного исполнения опреде-
ленных действий, приобретенных обучением, воспи-
танием, собственным опытом. Они: совершенство на-
выков — форм поведения приемов работы, знаний,
умений, которые выработаны человечеством на про-
тяжении тысячелетий. Ими можно овладеть путем
подражания, повторения, тренировки.
А что делать человеку, который усвоил, изучил
всё известное человечеству- (мы можем предполо-
жить такую вероятность). И вдруг встретился с за-
дачей — с неизвестным, с которым никогда, и
никто не встречался. Задача эта не решалась; зна-
чит, и у нашего всезнающего человека отсутствуют
способности и основы для ее решения.
Что с ним будет? Страх, отчаяние, — неспособ-
ность действовать. Испуг передиеизвестным. Безна
дежность, потеря человеком опоры, неверие в себя.
Анпатия — потеря инициативы и активности. Но
каждый человек имеет шанс научиться работе с не-
известным. вероятность успешного превращения его
64
В.В. Клименко
в известное, хотя бы случайного, а не обязательно-
го А это может обеспечить соотвествующая психо-
логическая работа с ним — развитие таланта.
Каждый ученик внутренне чувствует себя та-
лантом. а когда в ходе изучения узнает, что от при-
роды он обречен на талантливую работу, то корен-
ным образом меняет свое отношение к себе самому.
Это означает: знанием создаются условия для веры
в себя; а идея своего таланта принимается за исти-
ну; возникает уверенность в своих силах на буду-
щее. А если так, то созревает и план реализации
потенциальных возможностей. Это, как вы понимае-
те, уже не мало: тут знания и вера в себя стано-
вятся одной из форм мотивации жизнедеятельности.
Знания о наличии в каждом человеке своего та-
ланта — главное средство борьбы с комплексами
неп.шоцепности, которые так часто создаются до-
морощенной педагогикой...
А что нужно каждому из нас осознать? Довольно
простые истины:
•	Талант есть норма. Обычное деятельное
состояние.
•	Талант просыпается в преодолении, в
самостоятельном действии, которое направ-
лено на решение задачи - преобразовать
неизвестное в известное.
ЧЕЛОВЕК И НООСФЕРА
65
•	Талант способность к самовыражению,
которая позволяет оригинально решать всем
известные задачи.
•	В таланте нет узкоспециального призва-
ния к конкретному делу.
•	Талант ~ механизм уииверсальпий, не
имеет возрастных пределов и работает у
людей от мала до велика, независимо от
вида материала.
Чтобы развеять сомнения скептика относительно
возрастных возможностей таланта, укажем: ничто в
человеке не может появиться внезапно, если оио
не существовало в самом начале жизненного пути.
Это означает, что механизм, который на протя-
жении жизни простаивал и стал видимым лишь в
преклонном возрасте, раньше не усовершенствовал-
ся в обучении и воспитании, а если работал, то на
холостом ходу; сам же человек не столько жил,
сколько существовал, его талант разбудили поздно —
и он начал выдавать творческие продукты в сере-
дине а то и в конце жизненного пути.
А то, что талант — универсален, существуют ве-
сомые аргументы: скажем, Леонардо да Винчи. За
что бы он ни брался все делал гениально. А жизнь
вынуждала его заниматься и живописью, и изобре-
тательством, и фортификацией.
Кроме продуктов творчества, талант — это и муд-
рость человека.
3 1ё|||Ш'н1Л1 |;Н.
66
В В Клименко
Талант и мудрость
О механизме мудрости догадывались еще древние
греки. Еще Гераклит точно разделял понятия зна-
ние и мудрость: многознание не научает уму. Зна-
ние, эрудиция, мудрость — три относительно само-
стоятельные вещи.
В глубине веков уже задумывались над тем. как
мудрец действует и к чему мудрость приводит. Все
рассуждения о ней запечатлены в мифе о Минерве -
богине.мудрости, наук, искусств и ремесел.
Головной механизм ее действий — Сова. Особен-
ность совы — она вылетает на промысел в сумер-
ках и безошибочно хватает свою жертву.
В Этом мифе четыре символа: Минерва, сова, су-
мерки и темнота.
Они, как и любые символы, указывают на нечто
такое, чем не являются они сами. Хотя символы и
абстрактные образования, но содержат в себе чув-
ственный материал, известный каждому и сгруппи-
рованный так, что он становится годным для со-
здания каждым человеком конкретного образа,
восприятия, насыщенного бесконечными смыслами -
руководством к продуктивным действиям.
Почему такое происходит? Откуда берется в нем
порождающая сила? Любой символ — и талант
тоже — обращается к человеку своей многознач-
ЧЕЛОВЕК И НООСФЕРА
67
ностыо. Метафорой, сложным образом или аллего-
рией.
На что символ влияет? Прежде всего — на чув-
ства. Убеждает человека не логикой, как обыкно-
венное понятие, а вдохновением, рожденным встре-
чей с символом. Вдохновение же внушает догадку
о смысле тайны в символе. И эта догадка, рожден-
ная силой символа, воспринимается человеком как
освещение души светом, который обнажает уже ин-
туитивно решенную задачу.
Значит, символ включает в активность механизм
ннтунцип, сталкивая человека с тайной. Способст-
вует превращению неизвестного в известное, реше-
нию задачи. Решив одну задачу, человек снова
сталкивается с десятками новых загадок. И этот
процесс — бесконечен, потому что человек имеет
дело с символом: чем больше человек действует с
ним, тем точнее результат — система мыслей о пред-
мете, переданных символом.
Что же происходит, когда человек преобразует
чувственное содержание символа в мысль?
Чувственное содержание символа превращается,
как мы уже говорили, в форму образа, а образ, раз-
виваясь, завершается идей. Это уже не просто образ,
а образная мысль — мысль, которая призывает
к дальнейшим размышлениям и действиям.
з
68
В.В, Клименко
Человек, охваченный идеей предмета, а наш уче-
ник идеей своего таланта, опосредовано пе толь-
ко отображает его в форме шаннй. по и начинает
над своим талантом работать.
Символом ученик отображает мысли, бесконеч-
ные смыслы, которые доступны для трактовки, и
старается самостоятельно раскрывать в символах
таинственные ответы на многочисленные вопросы.
Он не только мыслит символ, ио и в действиях раз-
ворачивает символ в предметное содержание, творит
предмет, перерабатывая себя изнутри.
Вернемся к символам мифа о Минерве.
С Минервой все понятно: опа имеет свою специ-
ализацию: управляет мудростью, искусством и ре
меслом. Ее аналог — Афина. Она законодатель
и владыка всех человеческих способностей.
А вот ее «сова» — тайна, загадка, которую зага-
дали мудрецы человечеству. Разгадаем — тогда мы
поймем, что такое мудрость, творчество, ремеслен-
ные способности. Тогда и узнаем, что каждый че-
ловек содержит в себе ВСЕ для того, чтобы выпол-
нять талантливую работу.
Попробуем развернуть этот символ рядом свойств
механизма, олицетворяющего мудрость и талант че-
ловека. Согласно мифу, мудрый, талантливый че-
ловек имеет в себе:
ЧЕЛОВЕК И НООСФЕРА
69
•	Особый механизм (по образу действий
совы).
•	Механизм включается в работу (сова вы-
летает) с сумерками, а работая в темноте, —
(условие, где человек встречается с неиз-
вестным), засекает, осознает его как задачу.
•	Благодаря этому механизму (глаза совы),
человек имеет способность в темноте видеть
все и, в частности, свою жертву, неизвест-
ное, т. е. задачу, которую следует решать,
чтобы нормально жить.
•	Механизм оснащен целесообразными при-
способлениями (полет совы почти бесшум-
ный - и не пугает жертву), созданными
для решения задач, а результаты решения
открывают возможность укреплять систему
способностей.
•	Способности оригинально решать всем из-
вестные задачи, действовать безошибочно и
делать это с максимальной вероятностью до-
стижения успеха.
Несколько сложнее с символом «темнота».
Что такое темнота? Разумеется, это — невидимое,
даже тайна, которая человека больше пугает, чем
привлекает, вызывает желание рассмотреть, чтобы
заставить темноту рассеяться.
Сумерки принуждают сову (механизм таланта)
проснуться, прервать сон. Человек с оптимальным
70
В-В. Клименко
энергопотенциалом, когда встречается с неизвест-
ным, — удивляется! Значит, в нем возникает по-
дъем. А следом за ним начинается энергетический
прилив, активно включаются чувства, а потом —
и мысли.
С удивления начинается и мышление. Действенное
мышление, это то, которое организует и регулирует
совокупность действий (умственных и психомотор-
ных), соотвествующих цели. То есть неизвестное
превращается чувствами, мыслями и воображением
в известное; темное - в светлое, видимое, которое
в темноте, на деле существовало, но было вне со-
знания человека; а после преобразования механиз-
мами таланта стало дости?кением человека, годным
для использования в его жизни и деятельности.
Итак, «темнота» —• примета для удив пения, при-
чина удивления как начала познания; а человек,
которой переживает эти чувства, полагает себя в
этот момент чем-то незначительным. Потому что
темнота - нечто беспредельное, нерасчлененное,
что не имеет структуры; темнота много чего в себе
припрятывает, но сама собой не занимается.
Силы же, способные создать из темноты что-то,
находятся не в темноте, а в механизме таланта.
Итак, способность видеть в темноте — мудрость, а
тьма человека — дурость, умственная ограничен-
ность...
ЧЕЛОВЕК И НООСФЕРА
71
Человек становится мудрым вследствие действен-
ности его совы — состояния механизма таланта.
Механизма, который осуществляет талантливую ра-
боту.
То есть человек способен создавать из сырья тем-
ноты — неизвестного — самодовлеющие и' самодо-
статочные предметы или знаковые системы, которые
приковывают к себе внимание каждого, и не похожие
на другие — самобытные .среди рукотворных.
Вот и пришла очередь дать ответ на вопрос: из
чего состоит механизм таланта. Определить еще
один предмет психологического исследования, до-
бывания специальных сведений о здоровье души
(псюхе п гигиена) ученика — его таланта. А вместе
с этим, исследовать, как можно, применяя дейст-
вия-испытания, определять уровень развития меха-
низма таланта.
И на этом основании помогать ученику познавать
и преодолевать себя...
ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ ЗНАКОМСТВО
Великие книги сеют надолго (в масштабе чело-
веческой жизни — навсегда), но поле их — вся де-
ятельность человека.
«Происхождение видов» Чарльза Дарвина гряну-
ло, как гром среди ясного неба, и вот уже почти
полтора столетия гремит этот гром, вызывая дис-
куссии, привлекая все новые и новые доказатель-
ства обеих сторон, побуждая к поиску и работе
лучшие умы каждого последующего поколения.
Одним из первых научных пасынков Дарвина
был его кузен, антрополог и психолог Френсис
Гальтон. Он увлекся идеей естественного отбора и
использовал ее для изучения происхождения та-
ланта. В результате возникла работа «Наследствен-
ность таланта, ее законы и следствия», в принципе
довольно наивная (первая работа просыпающегося
гения), сегодня, может быть, и яр заслуживающая
внимания, но в ней впервые:
•	была поставлена проблема: что такое талант
и каковы внутренние критерии его распозна-
вания;
•	введено понятие «тест» и обосновано тес-
тирование;
ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ ЗНАКОМСТВО
73
•	положено начало психологии индивиду-
альных особенностей.
Мы не знаем, что побудило Гальтона. Скорее
всего, постоянное общение с великим Дарьиным
включило механизм подражания, который Гальтон
заставил в себе работать на материале таланта.
Мы с вами восприняли и осознали глубокую мысль
Сократа: мудрец и учитель никого пе учат: они всего
лишь люди, способные пробуждать в других ецюм-
ление к истине. Это было особенно присуще Дарвину.
Возможно, то была самостоятельная попытка ос
вободиться от внутреннего дискомфорта; но почему
этот мальчик работает под самым куполом знаний,
именно он, а нр кто-то другой? — Гальтон иссле
довал первым.
Исследовал неудачно.
Он начал с частностей, с исключений: с талан-
тливых детей выдающихся родителей. Его вывод:
наследственность - мера таланта.
Почему наследственность? Мы можем лишь до-
гадываться, что стало импульсом к такому способу
исследования. Скорее всего, исследовательская до
минанта ученого, взгляд па принцип развития че-
ловечества. Как известно, Гальтон был глубоко
убежден в том, что со времен афинской цивилиза-
ции происходит вырождение человеческой расы,
крайне нуждающейся в улучшении путем замены
естественного отбора отбором разумным. Кстати, это
он стал крестным отпом новой науки, дал ей и имя —
евгеника... Рождение ее произошло в 1883 году.
74
В.В. Клименко
Наследственность — первый след, но очень уз-
кий. Абсолютизировав ее, Гальтон оказался в глухом
углу. Но осознал его острые противоречия не сразу.
Он начинает следующую большую работу —
через пятнадцать лет публикует труд «Исследова-
ния человеческих способностей и их развитие».
Книга стала классикой мировой психологии. А лич-
ная гениальность позволила Гальтону преодолеть
недостаток метода и собственные роковые ошибки
(потом эти ошибки были использованы для обосно-
вания расизма), — и все же он так и не смог рас-
крыть, почему человек взлетает под купол, а то
и вылетает за его пределы.
Объяснить эту неудачу не сложно.
Рассмотрим три типовых, широко известных теста,
разработанных Гальтоном, с применением свистка,
линейки и анкеты. Свисток (названный именем Галь-
тона) предназначался для измерения самого высо-
кого звука, который способно воспринять ухо: т.е.
измерение показывало уровень различительной
способности органа слуха, иначе говоря, способ-
ность различать:
•	величину энергии и информации, воспри-
нимаемых нами через органы чувств;
•	разницу между смежными влияниями;
•	отделять одно влияние от другого.
С помощью линейки (также носящей имя иссле-
дователя) измерялась способность оценивать рассто-
яние, т.е. различительная способность зрения.
Анкета позволила Гальтону определять тип во-
ображения подопытного, т.е. контролировать способ-
ность, позволяющую человеку оторваться от реаль-
ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ ЗНАКОМСТВО
75
ности и перенестись в будущее, в не ограниченное
ничем пространство, без усилий преодолевать время.
Как видим, Гальтон остроумно измерял различи-
тельные способности органов чувств — их критич-
ность — и придавал этим способностям число и меру.
Но сам он полагал, что исследует талант.
Поскольку Гальтон не принимал в расчет эперго-
нотенцпал (хотя по некоторым тестам энергопотен-
циал им опосредованно учитывался), то о существо-
вании психомоторики и не подозревал (понятие о
психомоторике начал развивать ИМ Сеченов, и в те
годы его идеи еще не дошли до Англии, а имя учено-
го было известно лишь узкому кругу специалистов).
Гальтон пробил купол незнания — границу меж-
ду известным и неизвестным науке, — но на боль-
шее его не хватило. Он выбрался наружу и остался
сидеть рядом с пробитой им дырой, как рыбак у
проруби, извлекая оттуда информацию. В наше
время, когда только что полученная информация
почти молниеносно становится доступной всем,
этого сидения не было бы. Довольно близко, совсем
рядом, буквально за спиной Гальтона и одновре-
менно с ним пробил купол незнания и воспарил на
столетия вперед И.М. Сеченов. Достаточно было
обернуться, получить информацию о психомоторике —
живых движениях человека, — и личная энергия
дала бы огромную вспышку творчества...
Гальтон поднял огромную целину, вспахал ее, ио
не всюду успел засеять. Этим занялись его после-
дователи. Их было много, каждый обрабатывал на
поле учителя свою грядку, величина которой зави-
села от того, какую территорию он был способен
76
В.В. Клименко
охватить собственной мыслью История не сохрани
ла память о них.
А нас интересуют те, кто занимался тестами.
Почему? Запрос времени: индустриализация мира
поставила проблему профессиональной ориентации,
а последняя - профессионального отбора. А что
же тесты? Тесты обещали простейший ключ к ре-
шению этой проблемы.
Процесс создания тестов происходил лавинообраз-
но. У Гальтона их было всего несколько. Америка-
нец Дж. Кеттел предложил 50 тестов для опреде-
ления умственной активности человека и изучения
его личности.
Внимание! Вот где начинается отход от принципа
Гальтона исследовать целостного человека на-
прямую: линейка, свисток. А Кеттел направил тес-
тологию только на мозг, т.е. изучал отражение от-
раженного.
Как это понимать?
Процесс отражения отраженного состоит из трех
относительно самостоятельных актов души:
•	ассимиляции влияния энергии и инфор-
мации па органы чувств;
•	отражения предметности этого влияния
в мозге - органе мышления человека;
•	превращения чувственного отражения влия
ния и собственного психического состояния
в слово, в высказывания другого отражения.
Самый сложный из этих актов — превращение
чувства в мысль.
Почему? Чувства — поток, а то и ливень отра-
жаемой энергии и информации, влияющей на душу.
ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ ЗНАКОМСТВО
77
А что такое мысль, вы уже знаете, — узенький
ручеек, стиснутый берегами руслица, способного про-
пускать наружу единственные объективированные
свойства отраженного предмета. Значит, из всего по-
тока надо выбрать что-то одно, а все остальное ос-
тавить без внимания. Таким образом, не все отра-
жение аккумулируется в единичной мысли, в выска-
занном содержании. А все это происходит потому, что:
•	мышление по своей сущности одноколей-
ке и может иметь дело с единицами;
•	чувственное содержание — неисчерпаемо
по объему.
Значит, мысль, созданная мышлением, — едини-
ца из бесконечности чувств. А что осталось у че-
ловека, высказавшего отдельную мысль? Ответ: ос-
талось нереализованным бесконечное множество
содержания чувств минус единичная мысль, т.е. уд-
линенная или укороченная тень явления.
Итак, мы носим в себе почти весь огромный мир,
ио этот мир нам дан чувственно: он — словно под-
водная часть айсберга; а то, что мы видим пад
водой, — наши или чужие мысли, выработанные
из чувственного сырья.
Чтобы содержание мира осмыслить и превратить
в мысли, необходима сила, которая бы перевернула
этот айсберг. А силой, способной переворачивать
айсберги, является энергопотенциал — мера спо-
собности к действию.
И.М. Сеченов шел своим путем и последователь-
но исследовал целостного человека. Его мучил во-
прос: как превращается в мысль содержание ощу-
щения? Ответ на пего открывал главное: каким
78
В-В Клнменко
образом человек отражает мир. Как благодаря атому
отражению «человек все больше и больше покоряет
своей власти силы природы». И почему «как след-
ствие создается все более и более ( Тройная система
знаний, и знаний действительных, поскольку они
беспрерывно оправдываются блестящими примене-
ниями на практике, т.е. успехами техники». Вот ве-
дущий мотив, пронизывающий психологические
произведения великого физиолога.
В чем же корень понимания И.М. Сеченовым це-
лостного человека? Он полагал, что человека можно
описать такими понятиями: тело человека — пси-
хомоторика; душа; предметы внешнего мира.
То есть реальным фактом существенно человека
признавалось действие — его целостный акт. Что
это за акт? Самобытность и самодеятельность.
Если человек что-то придумывает, пытается что-
то сделать, то мысль, которую он ищет, нужна для
какого-то дела. А найденная мысль, воспроизводясь
делом, создает в предмете новое качество, очелове-
чивает его. Таким образом, полагал И.М. Сеченов,
дело — работа, связанная с умственным или пси
хомоторным напряжением; действие — процесс ре-
шения задач жизни пли деятельиостп; предметы, с
которыми мы работаем, и становятся источниками
мотивов, определяют те темные процессы в душе и
теле человека, которые изменяют в окружающем
«что-то», а человека делают действующим.
Отсюда вытекала программа психологии как прак-
тической, повой науки о душе человека и ее дея-
тельности. Поэтому она должна была изучать:
ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ ЗНАКОМСТВО
79
•	историю развития ощущений, представле-
ний, мышления;
•	способы сочетания всех этих видов и
родов психической деятельности со всеми
последствиями такого сочетания:
•	условия воспроизводства (в деле, действии)
сочетаний и последствий психической дея-
тельности, в одном случае, в другом — мысль,
эффект или состояние чувствования, при
котором снижается самообладание, а в тре-
тьем — страстное движение, действие, дело.
Чтобы убедиться в этом и глубже понять основы
практической психологии, начала которой заложил
И.М. Сеченов, достаточно проникнуть в суть его ос-
новных работ: «Впечатление и действительность» (1890),
«Предметная мысль и действительность» (1894),
«Элементы мысли». (Написана в 1878 г. и перерабо-
тана в 1903 г. Сам Сеченов утверждал, что имел в
виду исключительно исследование развития логи-
ческой стороны мысли и оставлял в стороне эффек-
тивную чувственную сторону психических продук-
тов, т.е. всю область страстей и морального чувства).
Таким образом, ИМ. Сеченов, как и подобает гению,
проломил стену незнания, оставил потомкам четко
сформулированную проблему и наметил пути ее ре-
шения, поднял огромную целину незнания, распа-
хал ее, но не успел всюду засеять. Психология свернула
с этого пути: стала аналитической и склонилась в
сторону7 тестологии, а таланты стали искать, т.е. вер-
нулись к тому, с чего начали, — наследственность
всему голова.
ТАЛАНТ ВСЕГДА ПРОБЬЕТСЯ?
Нспокон веку жила мысль о том, что талант и
гений Божий дар человеку. Эту мысль углубил
Иммануил Кант — родоначальник немецкой фило-
софии, который' утверждал, что гений — человек,
которому не надо учиться: он-де и так проложит
себе дорогу. И ему поверили все: авторитет — ог-
ромная сила. И в наше время таланты продолжают
искать.
Фрэнсис Гальтон был первым, кто усомнился в
Божественном происхождении таланта и гения ij вы-
двинул смелую идею о его наследовании. А так как
всякая доброкачественная идея побуждает к дейст-
вию, определенной деятельности и предусматривает
продукт ее реализации, он разрушил старые, до-
научные представления о человеке и применил к
решению новой проблемы научные методы иссле-
дования.
Результаты его исследований ошеломляющи: Ф. Галь-
тон очеловечил природу таланта и гения, опустил
гениальность человека с небес на грешную землю.
Не Божий дар, не высшее живое существо, не сле-
пая судьба фактор духовных приобретений че-
ТАЛАНТ ВСЕГДА ПРОБЬЕТСЯ?
81
ловечества. а природные факторы в человеке, кото-
рые можно научно исследовать, прогнозировать,
проверять.
Так родилась теория наследственности таланта.
Ф. Гальтон сделал главный вывод: способности
передаются в наследство так же. как и телесные
признаки человека. Отсюда следовало, что распре-
деление одаренности осуществляется природными фак-
торами. На этом основании были выделены наслед-
ственно обусловленные качества разума, а именно:
•	энергия тела и духа;
•	упорство, выдержка и стойкость;
•	независимость суждений человека.
Ф. Гальтон не только один из первых поставил
проблему талханта, но и стал измерять психические
функции каждого человека с целью оценки разума.
Цель этих исследований — отбор человека в связи
с государственными заданиями в области промыш-
ленности, армии, колониальной политики. Именно
отбор, а не что-то другое.
Наследственность — мера таланта, по Ф. Гальто-
иу. Но он оказался загнанным в глухой угол, осоз-
навая острые противоречия своего вывода. Почему?
Потому что начал исследовать талант с исключений —
с детей и потомков талантливых людей.
Наследственность — первый след, но слишком
узкий, чтобы поднять проблему таланта.
Утверждение, что талант — результат наследст-
венности, приводило в замешательство (и до нашего
времени сдерживает) учителей и воспитателей: вы-
82
В.В Клименко
ходит, учи не учи, все равно результат заложен
природой.
То, что Гальтон остроумно внедрил в науку из-
мерение различительных способностей органов чувств,
придав им число и меру, — неоценимая его заслуга
перед психологией.
Однако вскоре наметился отход от принципа Ф. Галь-
тона: у Гальтона было всего несколько тестов, а Дж. Кет-
тел внедрил 50 с тем, чтобы с их помощью опре-
делять умственную активность и состав личности.
Дж. Кеттел и его последователи имели дело лишь
с психическими процессами — преимущественно с
возможностями памяти, так как использовали для
определения уровня способности отражения уже от-
раженного, т.е. определяли объем прошлого — опыт,
приобретенный ребенком, подростком, юношей и т.д.
Материал тестов оказался выигрышным: попу-
лярность их росла.
Но что из этого получилось? Педагогические и
психологические вопросы развития способностей
стали рассматриваться сугубо практически. Прежде
всего — выбор...
XX век занят мозгом — органом деятельности,
выискивает в нем механизмы способностей, пытает-
ся проникнуть, осознать. Тут все идет в дело — от
И-П Павлова до З.Фрейда и современных светил
психологии; немудрено, что у Кеттела с его умст-
венными тестами и измерениями человеком уже от-
ражения отраженного каждое поколение психоло-
ТАЛАНТ ВСЕГДА ПРОБЬЕТСЯ?
83
гов ищет решение проблемы: как лучше отбирать
таланты.
А задача-то - в развитии механизмов таланта!
Француз Альфред Бине, решая проблему выяв-
ления умственно отсталых детей, предложил изме-
рять их интеллектуальный (снова!) уровень, подвер-
гая детей испытаниям, относительно которых извест-
но, в каком возрасте их успешно проходят нормаль-
ные дети. Тем самым он дал не способ определения
интеллекта (к чему стремился), а всего лишь способ
классификации детей.
Возможно, о нем и не следовало бы вспоминать
в этой книге, но в последний год своей жизни (1911)
Альфред Бине предложил знаменитую формулу
показателя интеллекта IQ, которая немедленно за-
воевала весь мир и неплохо живет сегодня.
Нетрудно заметить, что снова происходит подме-
на функциональных тестов (завершение, выполне-
ние, действие), тестов для оценки мышления теста-
ми подготовленности. Бине и его последователи
твердили о постоянности IQ в течение всей жизни.
Однако вскоре было замечено, что формула сраба-
тывает лишь на самых низких уровнях. Если же
испытание проходил человек инициативный и если
при этом он имел возможность подготовиться, по-
тренироваться, — показатель сразу подпрыгивал,
терял всякую связь с реальностью.
Где же выход?
Напрашивается ответ, что надо как-то запутать,
обескуражить подопытного, лишить его возможнос-
ти подготовиться и привыкнуть, оставить в неведе-
84
В.В. Клименко
нии, по какому ясе критерию будут оцениваться его
ответы. Таким образом, чем больше в тесте вопро-
сов, тем он лучше.
Апофеозом тестологии стал сегодня самый попу-
лярный «Миннесотский многофазный личностный
тест», который в адаптированном варианте помеща-
ется па 550 карточках. Для обработки такой массы
информации необходима ЭВМ. Это гарантирует точ-
ность, однако чего? Лишь обработки информации,
но не ее оценки, которая также традиционно оста-
ется опосредованной дважды. Сначала — отраже-
ние предмета в форме ощущения, чувства образа;
затем — отражение этого уже отраженного, которое',
надо:
•	превратить в мысль образную или сим
волическую;
•	одеть эту мысль в оболочку слова, суж
дения, вывода, понятных другому человеку
экспериментатору.
Так вот, превращение внешнего или внутреннего
влияния в факт сознания, а его — в высказывание,
требует выполнения многих умственных операций
с отражением и словесным воспроизведением уже
отраженного. Это неимоверно сложная задача, ус-
пешно решить которую не каждому по силам. Вот
почему такие тесты и вызывают недоверие...
А.Адлер в конце XIX века положил начало ин-
дивидуальной психологии, задавшись целью углуб-
ленного изучения своеобразных особенностей чело-
века. Сам же человек рассматривался как целостность,
в которой мыслились две группы свойств:
ТАЛАНТ ВСЕГДА ПРОБЬЕТСЯ?
85
•	полноценные, обеспечивающие способнос-
ти к определенной работе;
•	«комплекс неполнопенных»;
Компенсировать свою неполноценность человек
может, считал А. Адлер, единственным способом —
поднять себя в глазах окружающих и самого себя
выше, чем это соответствует действительности. Под-
нимать себя, похваляясь, делать себя бодрым, энер-
гичным, делбвым и т.д., прикрывая такими нарочи-
тыми действиями свои недостатки, собственную ущерб-
ность...
В.Штерн в 1900г. положил начало изучению пси-
хологических различий между людьми и группами
людей по количественным характеристикам. Была
также сделана попытка определить причины этих
различий.
Так была открыта неповторимость каждого че-
ловека, найдены общие и типичные черты, харак-
терные для всех. .А Пьерон дал характеристику 56 ти-
пов людей. Психологи подхватили эту идею и
многое сделали: изучили индивидуальные различия
в музыкальных, художественных, математических
способностях и т.д. Накопили огромный эмпиричес-
кий материал, отражавший факт проявления спо-
собностей в большей или меньшей мере. *4 вопросы
выявления и развития способностей - главных ус-
ловий любого отбора талантов — почти полностью
оставались за пределами внимания.
Так, если учитель узнает, что существует восемьде-
сят тысяч индивидуальностей, это повергнет его в
трепет. Достаточно ему лишь представить на мину-
86
В.В. Клименко
точку, что к каждому учащемуся требуется подой-
ти с его индивидуальной меркой, учитывая при
этом все его своеобразие, и учитель уже трепещет,
его охватывает страх.
Тут мы и сталкиваемся с действительностью: ин-
дивидуальный подход и дифференциация обуче-
ния, считавшиеся их творцами панацеей от всех бед
школы, не срабатывают.
Почему? Констатируем факт: произошла подмена
цели. Вместо поиска путей развития талантов их
продолжают отбирать, неосознанно подчиняясь пред-
ставлению о Божественном происхождении таланта,
а при более прогрессивном подходе считают наслед-
ственность мерой таланта, т.е. недалеко отходят от
того, с чего все начиналось Ф. Гальтоном...
Систематическое изучение критериев одаренности
приобрело актуальность в начале XX века. Амери-
канский психолог Терман развеял миф о том, что
одаренные люди отстают в физическом (психомо-
торном) развитии и незрелы в социальном отноше-
нии. В его руках уже был довольно весомый кри-
терий: одаренные люди превосходят других людей
по уровню психологического развития, по здоровью,
и смертность в молодом возрасте среди них ниже,
и заболеваемость, в том- числе алкоголизмом, нар-
команией и т.д.
Наиболее интенсивная вспышка интереса к изу-
чению одаренности наблкдаюсь в 50 — 60 е годы XX ве-
ка. Запуск первого искусственного спутника Земли
стал взрывом, поставившим на новый уровень про-
блему одаренности. В США срочно создается спе-
ТАЛАНТ ВСЕГДА ПРОБЬЕТСЯ?
87
циальная комиссия по изучению одаренности, по-
иску одаренных детей и раскрытию механизмов
творческого мышления.
Эта комиссия должна была ответить и на вопрос:
«Что знает Джон по окончании школы и в чем его
превосходит Иван — выпускник советской школы?».
Не будем углубляться в детали исследователь-
ских программ — а их в США было создано более
ста, — назовем лишь стратегические направления
разработки проблемы:
•	Статистика свидетельствует, что в общей
массе детского населения от 2 до 5% ода-
ренных детей. Итак, этих детей надо найти
по индивидуальным особенностям.
•	Изучать социальные факторы, движущие
силы, благоприятно влияющие на формиро-
вание и развитие способностей.
•	Исследовать мышление человека в его раз-
витии, начиная с раннего детства; анализ
ранних стадий мышления поможет прояс-
нить тайну возникновения достаточных для
той или иной деятельности способностей...
Отдельно были созданы исследовательские про-
граммы изучения одаренных и отобранных детей.
Число таких программ растет с каждым годом —
программы ускоренного обучения, программы раз-
вития творческого мышления, расширенная подго-
товка детей, ориентированная на решение тех же
задач.
Кое-что было сделано и в подходах к проблеме
вундеркинда. Опыт многих поколений показывает,
88
В-В Клименко
что они очень редко достигают вершин творчества.
Угасание творческого импульса неминуемо: с воз-
растом художественные замыслы вундеркинда стал-
киваются с детскими способами его деятельности,
которыми он так хорошо (по мнению взрослых) вла-
дел. Раньше он делал копии с натуры, а теперь
начал понимать — этого мало. Надо раскрыть в со-
здаваемом предмете свой внутренний мир, себя через
открытие в окружающей среде какой-то повой грани.
А проблема — создать себя - оригинально решить
задачу, причем всем известную, по силам лишь че-
ловеку с действующим талантом.
Горькиц опыт «делания» вундеркиндов привел к
несколько ироничному отношению людей к этой кате-
гории детей. И понятно, почему. Некоторые роди-
тели. взрослые, учителя, окружающие ребенка,
приписывают ему талант, которого в действитель-
ности в действующей форме пет. Со временем и сам
ребенок или, позднее, подросток под влиянием такой
установки начнет верить в свою исключительность.
Вундеркинды редко достигают вершин творчест-
ва. Гонка, подчас на пределе возможностей ребенка,
угнетает механизмы его развития. Организм начи-
нает сопротивляться учебным нагрузкам, выключа-
ет механизм таланта. Пропадает интерес к работе.
Появляется отвращение ко всему. Ребенок теряет
себя, шкалу ценностей.
Интересная деталь: от вундеркинда требуют одного
быть первым. В школе, районе, стране... Л это зна-
чит форсаж, переутомление, разрушение внутрен-
ней гармонии таланта. Большинство отказывается
ТАЛАНТ ВСЕГДА ПРОБЬЕТСЯ?	89
от этой борьбы, сходит с дистанции — ломается.
Навсегда, так и не достигнув вершины. Но и побе-
дителю не лучше, ибо на вершине он вдруг осоз-
нает: далее дорога ведет только вниз. 11 это в начале
жизни.
Хотя вундеркинды и ранее других вырываются
вперед, они очень редко становятся действительны-
ми творцами...
Что же делать тем, кто сошел с дистанции?
Наша жизнь — вечный конфликт внутренней
гармонии с внешней дисгармонией. Остается самое
простое — найти уютное гнездышко — и нс высо-
вываться. Но и тут поражение, становясь неиз-
бежным, переживается вундеркиндом как трагедия.
ЗАДАТКИ, СПОСОБНОСТИ, ТАЛАНТ
Современная психологическая наука сосредото-
чила свои силы на преимущественном изучении за-
датков — органических основ способностей и других
психологических свойств человека и способностей
как залога успешного выполнения определенных
видов деятельности: интеллектуальной, сенсорной
перспективной, психомоторной и т.д. В результате
психология стала оперировать пучком задатков —
анатомофизиологических возможностей человека и
способностей, отвечающих узкому кругу требований
конкретной его деятельности, искусственно извле-
ченных из реального живого - действующего че-
ловека.
Это можно поняты основной метод исследования
в психологии анализ; потому она аналитична, но
осознает эту свою ограниченность. Вместе с тем
много других наук, прежде чем строить какую-то
технологию, обыгрывают на моделях разнообразные
проявления процессов и функций, пока не найдут
оптимального варианта изготовления определенной
продукции. Таким образом, образовательной систе-
ме, чтобы не раствориться в подробностях, а значит,
ЗАДАТКИ, СПОСОБНОСТИ, ТАЛАНТ
91
незаметно не перейти черту, дозволенную челове-
ческой душе, в психике, сознании и деятельности
учащегося и не завести его в болезненные состоя-
ния, необходимо найти точку опоры.
Где ее искать?
В задатках? Нет. Задатки - психические функ-
ции, ставшие результатом исторического развития
живых организмов, в ходе которого происходила
определенная дифференциация их структур и воз-
никала специализация физиологических органов че-
ловека. .
Что ценнее - алмаз, графит или полено? Конеч-
но же, алмаз, скажете вы, тут и сравнивать нечего;
но назначение, функция, задаток первого — резать,
второго — писать, третьего — в частности, давать
тепло. А суть их всех — мы это знаем со школьной
скамьи - одна: все они углерод. А способность ре-
зать, писать, выделять тепло - его свойства. Таким
образом, способным будет не алмаз, а углерод —
природное вещество. Поэтому от внутреннего стро-
ения углерода, созданного природой, зависит, во что
превратится задаток углерода: будет резать, писать
или просто чадить ядовитым газом чуть тлеющего
полена...
Чувствительность человека - - его задатки обес-
печивают около 10 млрд, сенсорных каналов одно-
сторонней связи с окружающей средой! Чувстви-
тельность обеспечивается необыкновенной оснасткой
человеческого тела: рецептором, воспринимающим
энергию и информацию как извне, так и из самого
тела; кон дуктором — проводником воспринятого;
92
В.В. Клименко
участком мозга, где осуществляется (или не осу-
ществляется - просто сохраняется) превращение
их в факт сознания. Эти живые приборы ничем не
уступают искусственным, рукотворным; а возмож-
ности настройки и размах сенсибилизации — по-
вышения чувствительности, а также ширины шкалы,
полосы частот, принимающих энергию или инфор-
мацию, недосягаемая мечта биоников...
Таким образом, возникает вопрос: сколько же ра-
ботающих способностей может быть создано из за-
датков? Потенциально - столько, сколько сущест-
вует каналов связи между окружающей средой и
человеком с его внутренним миром, реально — в
зависимости от организации учения и деятельности
человека на жизненном пути.
Несколько примеров. Кроме глаза — органа зре-
ния, фоторецепторы размещены и в коже нашего
тела. Работают они или нет? Ответ однозначен. Но
при определенных условиях этот задаток — нали-
чие фоторецептора - может превратиться в спо-
собность: человек может научиться читать тексты
или различать иные фигуры на бумаге с закрыты-
ми глазами — фоторецепторами ладони (феномен
Розы Кулешовой). У человека существуют мышцы,
которые могут шевелить ушами. Но кто этому на-
учился? Один из тысячи. У всех остальных этот
задаток — потенциальная способность, нереализо-
ванная возможность действовать.
Многие люди страдают отсутствием звуковысот-
ного слуха. О них говорят: слон на ухо наступил.
Этот дефект навсегда? Нет. Был найден способ раз-
ЗАДАТКИ, СПОСОБНОСТИ, ТАЛАНТ
93
вития задатка способности звуковысотного абсо-
лютного слуха. Развитие происходит быстро при
условии, что человек, кроме восприятия такого
звука, движениями голосового аппарата воспроиз-
водит его, т.е. повторяет голосом. При этом пороги
различения высоты звука повышаются от 6 8 до
10 раз, что свидетельствует о создании способности
и соответственно ей определенного устройства, ко-
торого человек до этого времени еще не создал.
Благодаря этим живым устройствам — задаткам,
превращенным в способности, — человек получает,
отбпрает и сохраняет энергию и информацию для
удовлетворения своих потребностей. Создает сенсор-
ные образы влияний, воздействующих па его орга-
ны чувств: от субсснсорпых — неосознанных, но
выполняющих регуляторные функции в действиях,
и фактов сознания -- образов и чувств свойств
предметного мира вне его. На этом уровне отраже-
ния человек обладает бесконечными возможностя-
ми выхода далеко за пределы своей индивидуаль-
ности. когда ухо становится эхом Космоса, а глаз —
зеркалом Вселенной.
Таким образом, способностипроцесс материа-
лизации исполнительными органами психики и
моторики природной чувствительности и смыслов
отраженного в предметные конструкции.
Как принято считать в современной психологии,
материализация продуктов работы чувствительнос-
ти состоит из трех видов способностей:
•	способности отражать внешний мир и себя
в нем как мыслящей частицы природы (мы
94
В.В. Клименко
слышим, видим, прикасаемся, нюхаем и т.д. —
все органы чувств работают на этот процесс);.
•	способности проектировать внешнюю сре-
ду, в том числе и себя (создание иной, ру-
котворной природы мысленно, работой вооб-
ражения, создание гипотез — завтра сделать
Г то-то и то-то, построить новую машину, ре-
шить проблему квадратуры круга и т.д.);
•	способности создавать в процессе своей
деятельности продукты и предметы, удовле-
творяющие устремления и потребности че-
ловека, п перерабатывать себя изнутри по
меркам гармонии (реализация замыслов,
конкретные действия с конкретными веща-
ми и предметами).
Кстати, проектирование будущего — наиболее
человеческая из всех наших способностей. А чтобы
усилить систему способностей отраясения — воз-
можностей наших органов чувств, человеческий
разум создал огромное множество приборов, уст
ройств, машин с ошеломляющей точностью фикса-
ции мер — количества и качества — влияний ок-
ружающей среды: от линзы Левенгука до космических
станций. Чтобы увеличить мощность психомотори
ки — наших рабочих органов, — человечество изо-
брело и построило технику: от колеса, молотка, ры-
чага до атомной энергетики.
Ио, к сожалению, способности к созданию, и осо-
бенно к творчеству, пока еще не усиливаются ничем.
Однако случилось так, что чувствительность и спо-
собности в психологии изучаются как относительно
ЗАДАТКИ, СПОСОБНОСТИ, ТАЛАНТ
95
самостоятельные элементы психики, сознания и де-
ятельности человека. Рассматриваются под углом
зрения совокупности и последовательности дейст-
вий (умственных или психомоторных), благодаря
которым получается более или менее точное отра-
жение предметов и явлений, привлеченных к про-
цессу деятельности.
Важным достижением в их изучении стало то,
что они рассматриваются как отдельные целостнос-
ти. У них есть определенная структура, каждый из
составляющих элементов которой выполняет свои
функции: одни выполняют роль образующих, ис-
ходных, а другие — усиливающих. Следствием функци-
онирования способностей становятся образы, чувства
или мысли — отражение предметов и явлений. Об-
разы, чувства и мысли — непосредственные регу-
ляторы действий с предметами и .деятельности, а так-
же — залог их дальнейшего развития.
Таким образом, речь идет о способности человека
к расследованию и познанию. А то, как дается на-
чало существованию предметов и явлений по их об-
разам, чувствам и мыслям (изготавливать их из
природного вещества или придавать им более со-
вершенную гармонию), до сих пор остается в тени.
Это и вызывает беспокойство.
Где же выход?
Одной тенденции в психологии — аналитической -
противопоставить другую — целостность. Повер-
нуть к человеку. К пониманию, что в нем все вза-
имосвязано и от природы гармонично. И главная
целостность любой деятельности и ее технологии —
96	В-В Клименко
человек, в котором чувствительность, способности
и механизмы неделимы.
Итак, следует исходить из того, кто мыслит, чув-
ствует, действует, от кого начинается, кем осущест-
вляется трудовая деятельность. Повернуться к че-
ловеку действующему- А вместе с тем перейти от
анализа к интеграции знаний о душе (псюхе) и теле
(соту), чтобы понять формотворчество в развитии
психических явлений как целостных систем-меха-
низмов. И не только понять, но и способствовать
развитию механизмов, вырабатывающих в процессе
деятельности полезные и ценные для многих людей
продукты: новые мысли, глубокие чувства, само-
довлеющие н самодостаточные предметы. Причем
не на -склоне лет, а в начале сознательной жизни —
сызмала.
Что же может стать инструментом интеграции пси-
хологических знаний в некую целостность, отра-
жающую в себе сущность действующего человека, —
способность к творчеству?
ПОНЯТИЕ «МЕХАНИЗМ».
МЕХАНИЗМ ТАЛАНТА
Если задаток — условие возникновения способ-
ности, способность — отдельный инструмент, пред-
назначенный для узкого круга некоторых деятель-
ностей, то механизм — объединение инструментов,
крепко связанных между собой, систематизирую-
щее разнообразные содержания отраженного чело-
веком и удерживающее его в едином целом.
Психический механизм - некоторая завершен-
ность и единство, автономность в противопоставле-
нии внешней среде, наделенная внутренней энер-
гией и направленная на выполнение определенной
работы (умственной или психомоторной).
Исходя из этого, можно свести психическое раз-
витие человека к одной общей формуле, отражаю-
щей его золотое правило:
задаток — способность — механизм.
Как это правило понимать?
Задатков в человеке очень много, способностей
может быть столько, сколько чувствительностей
будет органичной частью его исполнительных, ра-
бочих органов: мышления, чувств, воображения и
психомоторики. Их число зависит от цели обучения
4 Ii.iiimciii.o В.В.
98
В.В. Клименко
или жизненных обстоятельств, побуждающих чело-
века действовать продуктивно.
А что с механизмами?
Человеческая психика и психомоторика облада-
ют неисчислимыми возможностями создания меха-
низмов. Они — новообразования, не закупленные
ни за определенным органом чувств, пи за кон-
кретной способностью: это — система способностей
со свойствами, которыми не обладает нп одна из
составляющих целостности. То есть человек с по-
мощью созданного механизма становится способным
не только познавать, но и практически чинить,
исправлять и делать пригодным для пользования пред-
мет или явление; превращать предметы в более со-
вершенную гармонию; из материала, сырья про-
изводить то, чего еще не существовало, — владеть
творческим процессом и выполнять определенную
работу.
Чем же отличается система способностей от ме-
ханизма?
Принципом функционирования. Восприятие, вос-
производство, мышление и т.д. — способности, став-
шие возможными благодаря реализации функций
чувствительности. А продуктом функции чувстви-
тельности бывают образы, восприятия, представле-
ния, мысли и т.д. Эти и другие способности удов-
летворяют потребности, чтобы образ отражал действи-
тельный предмет, а не иллюзорно искаженный; чтобы
представления были реальными, а не выдумкой либо
галлюцинацией; а мысль — сугубо предметной.
ПОНЯТИЕ «МЕХАНИЗМ». МЕХАНИЗМ ТАЛАНТА
99
Таким образом, психический механизм — новооб-
разование, одновременно действующее и познающее:
действуя — человек познает, а познавая — действует,
решает задачи умственные и психомоторные.
Сколько же таких механизмов может образовы-
ваться в человеке?
Бесконечное множество. Эти механизмы могут
калейдоскопически сменять друг друга в соответст-
вии с условиями деятельности — задачами и труд-
ностями в каждый отдельный момент времени. Бла-
годаря количеству и калейдоскопической сменяемости
одного другим, человек, действуя, способен проду-
цировать разнообразные формы движения мысли,
переливы чувств и воображения в соответствии с
формой предметов и явлений, над которыми он ра-
ботает. Таким образом, изменяя условия работы че-
ловека, мы создаем тем самым новые механизмы,
новые способы действий, адекватные ситуациям и
задачам, которые надо решить.
Говоря о множестве механизмов души и тела —
психомоторике, подчеркнем, что каждый из них в
определенной мере специализирован и вырабатыва-
ет однородную продукцию. Но среди множества этих
механизмов существует или может существовать
один — универсальный, всеохватывающий и всеоб-
щий, позволяющий решать разнообразные задачи.
Название этого механизма — талант.
Человек, обладающий талантом целостным, еще
лучше в состоянии гармонии, способен:
4
100
В.В. Клименко
•	обрабатывать информацию и энергию раз-
нообразных задач;
•	перестраивать структуру таланта соответ^
ственно этим задачам;
•	взаимно усиливать составляюшие талан-
та, чем и обеспечивать единство действий;
•	действовать универсально;
•	решать известные задачи оригинальным
способом.
СТРОЕНИЕ
МЕХАНИЗМА ТАЛАНТА
ТАЛАНТ - ОРГАН ЧЕЛОВЕКА
Орган человека, а не тела. Ибо анатомические ор-
ганы тела, например мозг, почки, желудок, сердце
и т.д.. — лишь части организма, выполняющие одну
или несколько специфических функций. Талант же —
орган человека, не привязанный к конкретным сен-
сорным, перцептивным, мнемическим и прочим сис-
темам организма. Он — новообразование, интегри-
рующее в себе разнообразные системы информации
и энергии в некую целостность, обусловленную
присущими ей закономерностями развития и функ-
ционирования.
Талант проявляется только в действии.
Под действием понимаем процесс решения зада-
чи, имеющей хотя бы одно неизвестное и ставящей
цель.
Учащемуся надо найти связи с известным, раз-
работать план и средства превращения неизвестного
в известное; получить желаемый продукт. Это
может быть ответ на вопрос, предмет, изготовлен-
ный из сырья; предмет, которому придана более со-
вершенная форма гармонии, или художественный
ТАЛАНТ - ОРГАН ЧЕЛОВЕКА
103
образ, воплощенный в знаковую систему, либо ма-
териальная вешь ремесленного производства.
Талант человека и его составляющие неделимы. .
Талантливый человек немыслим без этого, создан-
ного его действиями органа. Иногда он даже не по-
дозревает о его существовании — он просто дейст-
вует! Свойства таланта в действиях выявляются и
только в действиях развиваются.
Талант не следует выискивать ни в особых до-
стоинствах мозга, ни в конструкции тела, пи в
топкостях слуха, ни в каких-то других способно-
стях.
Талант — это человек, оригинально решающий
веем известные задачи.
Для таланта действительный успех не в социаль-
ной оценке, а в самом процессе решения задачи.
Такой человек сам себе высший суд. В муках пси-
хического напряжения он наслаждается процессом
решения задачи, и чем выше напряжение, тем боль-
ше удовольствия. И чем неожиданнее решение, тем
ярче талант. А то, что он создает, становится само-
достаточным и самодовлеющим — на созданное
каждый обращает внимание, любуется им и испы-
тывает радость от встречи с красотой.
Таким образом, вы уже поняли, уважаемый чита-
тель, что речь пойдет о другом взгляде на человека
и о том, как он, обучаясь искусству работы, при-
общается к созданию духовных и материальных
ценностей. Вместо человека созерцающего, реагиру-
ющего на стимулы, живущего ассоциациями, чело-
века потока сознания, копающегося в себе, человека
104
В.В. Клименко
скособоченного — и озабоченного этим (то есть
частность там принимается за целое) мы будем рас-
сматривать человека целостного. Только в действии
он проявляет, выражает себя.
Наше понятие механизма таланта описывает его
способность к действию, тем самым выражая его сущ-
ность.
Внутреннее строение механизма таланта челове-
ка, определенную связь составляющих элементов
его целостности можно изобразить схемой:
| чувства [
| мышление |
J человек {—^воображение |
| психомоторика |	энергопотенциал ~|
Итак, достаточно разобраться, как работают ин-
струменты таланта, и мы определим пути их раз-
вития у человека.
МЫШЛЕНИЕ
Продуктом мышления у нас является: действен-
ная мысль, образная пли символическая мысль,
рукотворный предмет пли знаковая система.
Мысль... Мы привыкли к удобной схеме, что у
нас в голове есть мозг (некоторые любят конкрети-
зировать: серое вещество), а там мысли бурлят и
гудят, как рой пчел. Вылетела мысль за пределы
головы — так лишь в слове. Или в чем-то сделан-
ном. Или совсем потерялась: если не спряталась
среди других.
Но это не так. Мозг сам не мыслит. Мыслит че-
ловек с помощью мозга. То есть мозг — это только
инструмент мышления. Аналогия мышлению: не
глаз видит — это мы видим с помощью глаза; не
ухо слышит — это мы слышим с помощью слуха.
Они тоже инструменты отражения мира. А мысль,
конечно же, возникает не в инструменте,, а в том
месте, где инструмент прикасается к предмету, ко-
торый отражается или обрабатывается человеком.
Поэтому мысль возникает и создается на грани-
це знания и незнания. Где-то вне нас. Еще один
106
В.В., Клименко
пример. Опытный экскаваторщик челюстями пяти-
тонного ковша осторожно поднимает с земли спи-
чечный коробок и даже не разрушает его. Неужели
его мысль при этом находится в мозге? Нет, само
собой разумеется, она — на краях челюстей ковша:
лишь благодаря этому ему удается такой артисти-
ческий трюк.
Мышление — процесс отражения действитель-
ности и деятельности человека. Чтобы хорошо де-
лать дело, человеку надо отразить в себе его пред-
мет. А чтобы по-человечески его отражать, надо
отраженное и предмет мыслить. Мысля, получать
знания, как и что делать, понимать те или иные
особенности и целесообразно их использовать. Если
орудий действия не хватает, их надо создать, изго-
товить и умело применить, предусматривая дейст-
вия, которые ведут к превращению цели в дейст-
вительность — некую материальную либо знаковую
конструкцию.
Предметы или сырье, из которых они создаются,
имеют почти неисчислимое множество свойств, и
требуется охватить мыслями это множество, чтобы
определить меру и границы действий — правила
производства.
В процессе мышления и действий человек и пред-
мет не только взаимодействуют, как это кажется на
первый взгляд. Поневоле они переплетаются и вза-
имопревращаются: человек, действуя, углубляется
мыслью в предмет, а тот, влияя на человека, опре-
МЫШЛЕНИЕ
107
деляет и корректирует свой образ — уточняет
структуру целостности предмета и его свойств.
В акте мышления и действия человек через им
созданное поневоле приходит к самому, себе. Ибо
оп — мера всех вещей, и наоборот — мера вещей,
«•деланных человеком, — мера самого человека.
Почему? Все, что сделал человек. — зеркало, в ко-
тором можно увидеть себя в натуральную величи-
ну: узнать свои недостатки и достоинства. Это зер-
кало не искривляет и не прибавляет к сущности
автора ничего лишнего. Это зеркало — непредубеж-
денный свидетель и отражение действительного со-
стояния души творца. Красиво изготовлен предмет
у человека, его смастерившего, гармоничная душа,
кое-как — предмет лишен положительных качеств —
человек непристоен и вызывает чувство стыда.
Все проходит, но все и остается. Остается в
форме опыта. Что бы человек ни делал: играл,
учился, работал; куда б ни шел, что бы ни воспри-
нимал. переживал, запоминал — все носит в себе.
Для чего? Чтобы быть способным овладевать буду-
щим. Чтобы лучше работать, точнее действовать и
стать способным творить то, чего еще не существо-
вало для людей. Все эти независимые от человека
продукты деятельности — отражения, которые он
имеет всегда с собой. Или опыт.
Но этот опыт не всегда упорядочен: в нем недо-
стает последовательности, очередности, преемствен-
ности. Почему? Такой опыт — приобретение работы
памяти — механизма фиксации впечатлений, чув-
108
В.В. Клименко
ственных образов с тем или иным оттенком. По-
этому он, кроме познавательной информации и све-
дений о событиях прошлых действий, несет и чув-
ственную оценку воспринятого и пережитого.
Опыт человека — сложное и многослойное явле-
ние. Он — не только источник знания, но и сам
есть форма знания, а его действенная сила зависит
от того, как и на каких основаниях была построена
система образования человека; как и чему он учил-
ся, осваивая опыт человечества — продукты ноо-
сферы.
История развития образования накопила боль-
шой материал о способах организации обучения и
воспитания подрастающего поколения. Превеликое
множество способов можно свести к трем основным,
отражающим сущности, которые их разделяют.
Дадим им условные названия, не претендующие на
точность смысла и ф>увкций, выполняемых образо-
вательными системами. Они основаны на:
•	непроизвольном запоминании знаний,
умений и навыков в совместной деятельнос-
ти ученика и мастера;
•	внушенном запомппаипп знаний, умений
и навыков учащимися под руководством
учителя;
•	становлении механизма таланта ученика,
способного самостоятельно создавать в учеб
ном процессе развивающееся знание и со-
вершенствовать творческие действия на его
основе.
МЫШЛЕНИЕ
109
Первая образовательная система создает возмож-
ность накопления в памяти большого числа образов
действий, насыщенных чувствами: учение заимст-
вует манеры и способы действий мастера. В этом
процессе доминирующее место занимает подража-
ние мышлению, которое работает на материале об-
разов и чувств. О мышлении знаковыми системами
речь не идет; мастер говорит: делай, как я!
На механизме внушения знаний, умений и навы-
ков построена существующая система образования.
Ее сущность покоится на механизме работы памя-
ти; а установка учебного процесса — чем больше
ученик получит из передаваемых учителем знаний,
умений и навыков, тем лучше... Но такая система
образования, как показал опыт многолетней работы,
не оправдала себя: по числу лауреатов Нобелевской
премии и открытий бывший СССР много проигры-
вал другим странам и, особенно, США (за достиже-
ния в науке, литературе и защите мира: США —
325. Франция — 60, СССР — 22 за 93-летнюю ис-
торию присуждения этих премий).
Становление и развитие механизма таланта уче-
ника, как и обучение и воспитание на непроизволь-
ном запоминании, осуществляется вне пределов об-
разовательной системы и потому носит стихийный
характер, живет на гениальной интуиции некото-
рых учителей и педагогов, создающих талант в
своих учениках. Здесь работают все составляющие
механизма таланта на развитие и в состоянии гар-
монии.
110
В.В. Клименко
Продукты работы мышления, чувств, воображе-
ния, психомоторики тоже становятся достоянием
памяти. Но ее содержание особое: оно пришло в
память не напрямую от органов чувств, а перера-
ботано механизмом таланта, который на этой работе
сам развивался. Особая роль в этом принадлежала
и мышлению: оно наводило порядок в воспринятом,
классифицировало из огромного чувственного ма-
териала логические схемы действия и деятельности.
То есть человек осмысливал природную логику
предметов и явлений — схемы или правила опти-
мальных действий и продуктивной деятельности,
чтобы превратить их в производственную техноло-
гию психомоторной, словесно-логической, образной
или чувственной сфер человеческой деятельности.
Чувственный опыт человека, приобретенный путем
непроизвольного запоминания, — его прошлое. А опыт
работы талантом — прошлое, обращенное в буду-
щее. Здесь мышление, оперируя наработанными
правилами действий или схемами деятельности,
способно вместе с воображением открывать в пред-
метах новые стороны и свойства, благодаря чему
выходит далеко за пределы чувственного опыта.
Мысля, человек превращает неизвестное в извест-
ное — и познает то, что не может непосредственно
воспринять, почувствовать: логику предметов и яв-
лений.
Надеюсь, вы. уважаемый читатель, уже поняли,
с чего начинается мышление, что его включает в
МЫШЛЕНИЕ
111
работу и какие состояния переживает при этом че-
ловек.
Верно! Мышление включается в работу при
встрече мысли человека с неизвестным среди из-
вестного. Если мы его, это неизвестное, сразу не
можем понять, ощущаем дискомфорт, разлад, не-
удобство и изо всех сил пытаемся от этого небла-
гоприятного состояния избавиться.
Существует два пути к комфорту: определить
в неизвестном задачу — и решить ее; обратиться
к другому человеку за помощью с вопросом — где
здесь задача и в чем ее смысл? Тут мы не будем
говорить о третьем пути — списать готовое решение
задачи; хотя это та самая простота, которая хуже
(в моральном плане) воровства.
Итак, учащийся, задавшийся вопросом, оказался
в состоянии действующего мышления, но оно, как
белка в колесе, крутится, а желаемого движения
не происходит. Он ищет, разведывает, задает вопро-
сы. И обращается с вопросом за помощью. Помощь,
поддержка, наведение на способ решения задачи
здесь — средство развития мышления, а системати-
чески отцепной ответ — отказ действовать сообща —
не только выключает мышление, но и приводит к бло-
кированию этой части механизма таланта.
Что же собой представляет инструмент мышле-
ния, понять нетрудно. Верно! Мысль. Мысль, с по-
мощью которой человек углубляется в пеизвест-
пое, обдумывает его со всех сторон, размышляет,
измеряет неизвестное, чтобы определить его вели-
112
В.Во Клименко
чину, сравнивая с соответствующей или не соот-
ветствующей ему умственной меркой — известной
мыслью. Мысль эта, как и мерная лента, служит
человеку для примерки, выполняет роль регулято-
ра всех сознательных действий- И этот процесс над
неизвестным продолжается до тех пор, пока неиз-
вестное не будет превращено в известное — мысль
или систему мыслей, отражающих природную ло-
гику предмета мышления.
Но думать, мыслить, размышлять, направляя
мысли на конкретные предметы и явления, — лишь
часть функций мышления. Можно думать и саму
мысль или систему мыслей. Ведь мысль — про-
дукт, результат мышления, взгляд, позиция, теория,
концепция и т.д. — не является чем-то неизменным.
Она развивается и со временем уточняется или пре-
вращается в другую, противоположную себе. Мысль
можно думать еще и потому, что она не всегда
«чистая» и может быть более или менее вероятной,
ложной, правдоподобной, обоснованной, истинной и тд.
То есть у каждой мысли есть своя примесь — не-
известное, которое и вызывает у человека сомнение,
представление о скрытой возможности, тайне.
Таким образом, не только действие размышления
над предметами и явлениями порождает новые мысли,
но и мысль, которую мы думаем, — также условие
возникновения новых мыслей: мысль порождает
мысль.
Человек с заблокированным мышлением дейст-
вует реактивно. «Отбивается» от внешних явлений.
МЫШЛЕНИЕ
113
Он может довольно точно запомнить чужие мысли
и идеи, но он мало думает над точностью и глу-
биной смысла, над тем, что именно содержится в
мысли, — и оказывается неспособным воспроизвес-
ти мысль или идею в материальных конструкциях
или собственных действиях и поступках. А если
же он их усвоил, то пользуется ими: как раз и
навсегда данным стереотипом — навыком; и не
подозревает, что можно мыслить и действовать
иначе.
Для реактивно отсутствующего человека неиз-
вестное не существует, ему кажется, что он знает
все, а действует — реактивно — по шаблону.
Человек с мало развитым мышлением и сильным
механизмом чувств — сентиментальный — относит-
ся к мысли иначе: тонко чувствует наличие в из-
вестном неизвестного, но боится его — и любой
ценой стремится избежать. Еще бы! Неизвестное пу-
гает, а чтобы не впасть в отчаяние и тревогу —
сохранить внутренний комфорт, — можно сделать
вид, что все известно, а если кому-то оно и кажется
новым, то это всего-навсего давно забытое старое.
И лишь человек страстный, с мощным мышле-
нием всегда на грани задач — известного и неиз-
вестного. Количество задач — неисчислимо. Они
окружают его, он сталкивается с их острыми угла-
ми ежесекундно, на каждом шагу. Он их засекает
и решает.
Итак, сентиментальный человек задачи чувству-
ет, но не может их решить — и этого боится, а
114
В-В. Клименко
страстный — решает. И чем сложнее задача, тем
больше наслаждается он этим процессом. И так всю
жизнь! Одна решенная задача порождает все
новые и новые. Такой человек не перестает удив-
ляться, каждый раз думая, как это он не разглядел
и не увидел совершенно очевидной вещи...
ЧУВСТВА
Чувства являются результатом отношения чело-
века к тому, что его окружает. Они — продукт пе-
реживания человеком предметов, явлений, людей и
оценка их состояния по критериям гармоничности.
Чувства оценивают меру:
•	истинности воспринятого, того, что в них
действительно заложено, а не является пло-
дом воображения, выдумки, обмана;
•	добра и благ: духовности, душевности, ма-
териальности (не денежной стоимости, а цен-
ности. целесообразности);
•	красоты, возвышенного, прекрасного, про-
порционального и им противоположного —
низкого, отвратительного, безобразного и т.д.
Надеюсь, вы. уважаемый учитель, уже поняли:
чувства — механизм таланта, который делит вос-
принятое человеком на две противоречивые части;
они выделяют и оценивают два видовых содержа-
ния — позитивное и негативное. Причем в содер-
жание переживаний одного из них включен при-
знак или система признаков, противоположных
116
В.В. Клименко
соответствующим признакам другой части отражен-
ного. Чувства — единство противоположных пере-
живаний. Эти противоположности не взаимоисклю-
чают друг друга, а дополняют собой целостность
переживаний.
Развитые чувства работают дихотомически: проти-
воположные переживания постоянно сохраняются;
ни одно из них не усиливается сознанием и не
игнорируется до пренебрежения; сумма противопо-
ложных чувств равна объему отраженного, того,
что оказалось разделенным на две части. При таких
условиях чувства работают по своим природным
законам и поэтому избавлены от своеволия и дик-
тата сознания не только в разделе, но и в оценке
отраженного.
А где находятся чувства?
Ну, конечно же, они — внутри нас. И адрес ука-
жете: где-то в груди, в сердце. Всем известно, как
душа болит...
К сожалению — снова мимо. Где помещается такое
чувство, как совесть? Ведь совесть сама по себе не
существует. Она — рождается. Каждый раз рожда-
ется при нашем взаимодействии с другим челове-
ком, с группой людей, с социумом. Она — резуль-
тат этого взаимодействия или нашего действия.
Оценка его. Когда же болит душа? Когда мы по-
нимаем, что сделали что-то плохое, причинили вред
человеку, группе, социуму, природе. Таким обра-
зом, болевая точка (совесть, сознание) находится не
в груди, а в том месте, где мы совершили зло, со-
ЧУВСТВА
117
здали угрозу жизни человека или разрушили цен-
ности в человеке или культуре.
Отсюда моральное чувство — инструмент чело-
века, благодаря которому он отмеряет и оценивает
свои действия и поступки с точки зрения жизни:
они способствуют ей — переживаются положитель-
ные чувства, угрожают — отрицательные; от лег-
кого стыда до тяжелых страданий.
Что нас в таком случае съедает? Верно, отрица-
тельные чувства. И чем сильнее этот процесс, тем
хуже дела с нашим потенциалом. Энергии не хва-
тает — человек теряет сон, доводит себя до исто-
щения, теряет работоспособность. Ведь энергия «вы-
жигается» отрицательными чувствами. Иногда дотла.
И самое обидное: человек настолько теряет силы,
что не может волевым усилием переключить вни-
мание. Выход один: как-то загладить свою вину. По-
нести ответственность за содеянное.
Теперь понятно, почему церковь прибегает к ис-
поведи: священник выдергивает из души занозу,
ставшую источником отрицательных чувств, —
снимает грех. Покаяние и исповедь возвращают че-
ловека к нормальной жизни. И он, сожалея о со-
деянном, вершит над собой суд к выносит приго-
вор па будущее.
Таким образом, чувства возникают, само собой
разумеется, не в инструменте, а в том месте, где
соприкасаются с предметами вне их.
Контакт чувств с предметом образует канал связи
между человеком и предметом. Что же там двига-
118
В.В. Клименко
ется? Информация и энергия. Двигаются без напора,
вне сознания и волевых усилий.
По каналам чувств к нам поступает более 90%
информации из окружающей среды, а с напорным
движением — воспитанием и обучением в школе —
но каналам памяти и мышления — вся остальная
информация, которую мы носим в себе.
По каналам чувств энергия может: а) прибывать,
б) убывать, в) «сжигаться» отрицательными чувст-
вами. Прибывает энергия — мы испытываем удов-
летворение, радость; «сжигается» — страдаем, испы-
тываем душевное беспокойство, чувствуем острую
боль.
Все отраженное — энергия и информация — пе-
реживается человеком. А содержание переживаний
обусловлено состоянием отраженного предмета. То
есть переживать — значит не только испытывать те
или иные чувства, волнение души, но и оценивать
переживаемое. Для чего? Для организации и регу-
ляции эффективного действия: умственного либо
психомоторного. То есть для реализации присущей
нам способности производить изменения в вещах,
овладевать будущим, творить его.
Чувства человека имеют трехцветныи ореол. Это
сияние образует переживания трех видов: познава-
тельные, моральные, эстетические, которые вопло-
щаются в содержании символов: истины, добра, кра-
соты. Соответственно и мысли, которые из них
рождаются, — трехцветной окраски. Вспомним,
чувства — приемники информации и энергии, ко-
ЧУВСТВА
119
торыми человек прослушивает мир, мысли — пере-
датчики и трансформаторы чувств. Образы — не-
посредственные регуляторы нашей деятельности.
Познавательные чувства можно по пальцам пере-
честь. Эстетических значительно больше: возвышен-
ного, красивого и безобразного, трагического и коми-
ческого — и множество переходных между крайними
переживаниями. Счет идет на десятки, и все-таки
он существует, ибо в основе их лежит мера, эталон,
ритм, пропорция, гармония, несущие в себе конец
счета.
Моральных же чувств не счесть. Человек открыт
им повсюду. Перед ними он беззащитен. Человек
потому и человек, что открыл в себе способность
сознательно чувствовать чужую душу и природу —
сопереживать, сочувствовать им — и стоять на стра-
же жизни, предупреждая ее разрушение.
Переживая чувство предметов, явлений, процес-
сов, человек в каждом из них выделяет содержа-
ния: знакомое — незнакомое — познавательное, мо-
ральное — аморальное, гармоническое — дисгармоничес-
кое. То есть прошлое восприятие, то, что уже не дей-
ствует, — образы, мысли и чувства, превращает в
факторы действия — регуляторы поведения человека.
Продуктом переживания чувственного материала
становятся мотивы поступков; мысли-схемы или
проекты действий; образы-воображепия того, что
не существует, но может стать действительностью.
Значит, чувства — непосредственные регуляторы
действий и поступков человека, а какими они бу-
120
В.В. Клименко
дут — благородными или преступными, — опреде-
ляется уровнем развития чувств, и это не зависит
от того, к чему относятся действия или поступки:
к познанию мира, моральности мыслей и действий
или эстетическому его освоению.
Вот почему чувства страстного человека — яр-
чайшее выражение сущности той части живой при-
роды, которая стала человеком. Отсюда и то чарующее
волнение, которое излучается сильными и подлин-
ными чувствами человека действующего.
ВООБРАЖЕНИЕ
Это — не способность фантазировать, строить ги-
потезы, а интуитивная способность «видеть» сущ-
ность параметров — их природную логику. Вооб-
ражение комбинирует образы того, что еще не
существует. Из чего? Из материалов памяти и чувств.
В этой работе принимает участие и мышление.
Посредством чувств нам даются предметы и яв-
ления. Переживая их. человек оценивает их, затем
приходит черед мышления -— превращения неиз-
вестного в известное, предотвращения либо преодо-
ления аморального, превращения дисгармоничного
в совершенное.
Однако мышление, сталкиваясь подчас с неиз-
вестным, аморальным, дисгармоничным в жизни или
деятельности, бывает иногда бессильно решить эти
задачи. На помощь приходит созидательная сила
механизма воображения.
Воображение создает образ неизвестного как из-
вестного, то есть «создает» его предметное содержа-
ние и смысл, считает их действительными. Поэтому
воображение — самодвижение чувственного и смы-
слового отражений, а механизм воображения объ-
122
В.В. Клименко
едпняет их в целостность, синтезирует чувства в
мысль, в результате чего создается новый образ или
суждение о неизвестном в задаче как об известном.
И все это происходит в умственном плане, когда
человек руками к предмету не прикасается. Дейст-
вует, не работая практически.
Поэтому воображение имеет сугубо практичес-
кое, а не созерцательное, как это принято считать,
значение. Воображение действия — инструмент прак-
тического целеполагания, превращения предметов,
при том. что действует с их образами. Действиями
они проверяются на истинность, чувствами — на
моральность и гармоничность.
Воображение человека — его способность загля-
нуть вперед и рассмотреть новый предмет в его
будущем состоянии.
Вот почему прошлое в каждый момент жизни
человека должно существовать в соответствии с той
или иной целенаправленностью в будущее. Если па-
мять претендует на активность и действенность, а
не является только хранилищем опыта, она всегда
должна быть направлена на будущее, на форму бу-
дущего себя, своих способностей и того, чего чело-
век стремится достичь. Поэтому здоровое воображение,
не прикрытое пленкой фантазии, вне деятельности
человека просто не существует.
Такое воображение всегда работает: человек тран-
сформирует предмет или сырье не просто в вообра-
жении, а действительно с помощью воображения,
прокладывающего путь к желаемому предмету,
ВООБРАЖЕНИЕ	123
предвидит технологию его производства, контроля
и практического применения — его ценность.
Воображение вместе с интуицией способно не
только создать образ будущего предмета или вещи,
но и находить его природную меру — состояние
совершенной гармонии — логику его строения.
В этом отношении воображение человека — «про-
явитель» законов природы — дает ему способность
творить так, как это делает сама природа. Вообра-
жение дает начало способности к открытиям, по-
могает находить новые пути развития техники и
технологий, способы решения задач и проблем, воз-
никающих перед человеком.
ПСИХОМОТОРИКА
Психомоторика — орган тела человека. Рабочий
орган, обладающий собственными механизмами, спо-
собами регуляции и продуктами работы. Этот орган
составляет некое единство с мышлением, чувствами,
воображением. Ибо искусство регуляции живых
движений, соответствие их образу и мысли, продук-
тивность. которые отражаются в психомоторном дей-
ствии или поступке, — зеркало точности мышления,
глубины чувств и действительности образов вооб-
ражения.
Если же психомоторика дисгармонична, расстро-
ена или несовершенна, то это приводит к низкому
качеству работы механизма таланта, да и человек
в таком состоянии авариен: производит брак или
подвержен травмам.
Психомоторика включается в работу при взаимо-
действии в системе «мыслящее тело — предмет».
Это может быть взаимодействие с физическими си-
лами — сопротивлением предмета человеку; п]ю-
странством, которым надо овладеть, чтобы целесо-
образно действовать; выменем существования действия,
когда необходимо найти оптимальный темп движе-
ПСИХОМОТОРИКА
125
ний. ритм действия. Все это отражается в форме
чувствования живых движений, трансформируется
мышлением, чувством и воображением — превра-
щается в схемы действия и реализуется моторикой
в определенные материальные конструкции.
Мыслящее тело человека способно к нескончае-
мому разнообразию форм — пространственных —
движений и действий с предметами. Способно не
только усваивать уже известное, но и то, что будет
открыто в будущем. Разумеется, кроме, движений,
запрограммированных природой, — телесных ин-
стинктов.
Как это понимать? Раз мыслящее тело человека
не имеет в себе ни одной готовой от природы схемы
действий, то что же оно может? А вот что. Мысля-
щее тело свободно, это открытая для создания дви-
жений любых форм и любой сложности система.
А коль скоро оно свободно от стереотипов, жестких
схем действия, каковыми являются упомянутые
инстинкты, то, как это ни парадоксально, мысля-
щее тело способно строить свои движения и дейст-
вия в соответствии с любой формой предметов, на-
ходящихся вне человека. Оно — универсально
действующая машина.
Идея об универсальности структурно-анатоми-
ческих функций человеческого тела была выдвину-
та очень давно — Аристотелем. Его вывод таков:
рука человека — инструмент действий. Но особен-
ный — инструмент для создания многих инстру-
ментов. Позднее Б. Спиноза доказал, что образ дей-
ствий мыслящего тела определяется не им самим,
126
В.В, Клименко
произвольно, а предметами, с которыми оно взаи-
модействует, поскольку оно активно строит свое дви-
жение, действие в соответствии с формой (образом,
схемой, идеей) любого другого предмета: мысля —
мы действуем, а действуя — мыслим. Таким обра-
зом, душа и живое движение, действие и мысль в
движениях и действиях нашего тела неделимы.
Живое движение — внешнее выражение мышления^
а внутреннее движение души — само мышление.
Таким образом, чем больше психомоторных дей-
ствий усвоил человек и чем точнее его движения,
тем совершеннее его мышление. Тем больше точных
мыслей, ярких чувств и образов содержится в душе
человека, тем больше осознанных состояний собст-
венного тела накапливается не только для пережи-
ваний, но и для совершенной регуляции в обстоя-
тельствах деятельности и жизни.
Строение мыслящего тела — психомоторика че-
ловека — уникально. Для психомоторики не суще-
ствует границ, отделяющих человека от мира пред-
метов, а ее универсальность позволяет глубже понять
и мышление как:
•	функцию внешнего предметного действия;
•	способ действия мыслящего человека с
предметами и явлениями;
•	противоположное: бездеятельное живое
тело — уже не мыслящее тело, оно — про-
сто обыкновенное «тело».
Что же будет третьим среди двух взаимодейст-
вующих сторон в системе «мыслящее тело — пред-
ПСИХОМОТОРИКА
127
мет»? Что будет объединять их в единую и неде-
лимую на части целостность?
Верно. Психомоторика — третий компонент этой
системы, обеспечивающий: канал связи информа-
цией, обмен энергией мыслящего тела и предмета,
реализацию образов, мыслей и чувств в материаль-
ные конструкции.
То, что называется обменом и информацией, —
очень сложные процессы с точки зрения психоло-
гии. Их можно назвать точнее: опредмечивание
и распредмечивание.
Человек, действуя с предметом, преобразуя его
форму или содержание, наделяет его своими свой-
ствами — опредмечивает свои способности в новой
форме предмета, очеловечивает его. То, что было в
человеке в виде способностей, стало свойством но-
вого предмета. Предмет в результате такого дейст-
вия наделяется антропоморфными чертами: глядя
на него, мы чувствуем душу и свойства того, кто
его сработал; в особенностях обработки предмета
угадываем почерк и руку творца, его состояние,
цель, к которой он стремился.
Предмет или сырье, над которым работает чело-
век, оказывает обратное сопротивление — становит-
ся активным и этим вызывает потрясающее психи-
ческое явление — процесс распредмечивания.
Как это понимать?
Очень просто: каждый человек — с рождения до
смерти — с распредмечиванием сталкивался, ис-
пользовал его силу и развивал себя. Но об этом и
сам не знал. Процесс распредмечивания происходит
128
В.В» Клименко
на такой основе. Каждый предмет или сырье обла-
дает бесконечным множеством свойств выявления
их сущности в отношениях с человеком или между
собой: предмета с предметом.
Действуя с предметом или над предметом, человек
открывает те или иные свойства или их системы.
Если он научится: отражать, осознавать, руководить
силой свойств, эти действия с ними превращаются
в свойства человека — способность регулировать от-
ношения с предметом, воздействуя на его свойства.
Поэтому способности человека не в том, что он
много знает, чувствует, а в том — и это самое глав-
ное, — что он действует, опираясь на внутреннюю
сущность предмета, соответственно природной ло-
гике — и поэтому пелесообразно.
Процессы психомоторики, прямой и обратный, —
опредмечивание и распредмечивание — в действиях
с предметом можно изобразить схематически. Чело-
век, действуя с предметом, погружается в него так:
•	свойство предмета — функция — орган —
работа — способность;
•	способность — работа — орган — функция —
свойство предмета;
•	некоторая добавка от души человека —
антропоморфизм, который отсутствовал в
природном веществе сработанного предмета.
То есть человек, погружаясь действиями в пред-
мет, ассимилирует его свойства в свои способности,
а эти способности, обогащенные продуктами мыш-
ления, чувств и воображения, материализует в более
совершенную форму или содержание предмета.
ПСИХОМОТОРИКА
129
И это дополнение от человека становится ценнос-
тью, приобретенной художественностью и самодо-
статочностью.
Психомоторика — сложная живая машина, пред-
назначенная природой для осуществления живых,
программированных человеком движений, осущест-
вляющих целесообразные действия для преобразо-
вания энергии, информации и вещества, выполне-
ния механической работы, материализующей
способности человека в форму предметов.
Психомоторика может иметь определенную спе-
циализацию, хотя она - универсально действую-
щая машина человеческого тела. Можно выделить
такие направления специализации:
•	произвольные моторные процессы: движе-
ния, действия, поступки;
•	сенсорные процессы, решающие задачи от-
ражения и регуляции предметных свойств
окружающей действительности;
•	идеомоторные - программирующая, регу-
лирующая и тренирующая функции меха-
низма таланта.
Совершенство моторных функций — рабочих дви-
жений и действий человека — определяется уров-
нем его умелости, точности, эстетичности и мастер-
ства в решении психомоторных задач. Сенсомоторные —
точность, целостность, срочность отражения и аде-
кватность движений влияниям, воздействующим на
человека извне: от технических систем, людей, яв-
лений общества или природы.
5 Iiihmfiikii В.В.
130	В.В. Клименко
Идеомоторные — движения и действия, возни-
кающие при наличии мысли, образа или чувств и
происходящие вне сознания человека. Хотя они не
всегда заметны и определяются лишь специальны-
ми приборами в эксперименте, тем не менее их роль
в жизни и деятельности человека трудно переоце-
нить. Почему? Они выполняют важную функцию
психомоторики — налаживают и ведут будущее
движение. Готовят программу регуляции движений,
когда человек принимает решение действовать так,
а не иначе; регулируют процесс выполнения дви-
жений и действий.
Таким образом, это еще один факт в пользу того,
что живое движение и мысль — одно и то же, мысль —
внутреннее, движение — внешнее той же мысли.
ЭНЕРГОПОТЕНЦИАЛ
Энергия и энергопотенциал — условие и способ-
ность человека к действию — умственному либо
психомоторному. От количества и качества энергии
зависит его производительность и работоспособ-
ность. Мало энергии — человек болеет, озабочен
лишь тем, чтобы как-то выжить, просуществовать.
Если у него оптимальный энергопотенциал, — не
болеет, создает себе яркую жизнь., работает с удо-
вольствием; ищет себе задачи и отважно шагает в
темноту неизвестного. А при условии гармоничного
и пропорционального развития мышления, чувств,
воображения и психомоторики приобретает способ-
ность не только видеть вокруг себя задачи, но и
решать их оригинальным способом. А если уровень
энергопотенциала еще выше, перед человеком от-
крывается возможность жить не только с удоволь-
ствием, но и творить в порывах вдохновения, во-
преки любым жизненным обстоятельствам.
Понятие «энергия» пока еще остается вне преде-
лов психологии: хотя его возраст свыше двух тысяч
лет. Его создал Аристотель и, дав ему определение
в трактате «О душе», тем самым пустил в научное
5 ’
132
В.В.. Клименко
пользование. Точка зрения Аристотеля на энергию
не утратила своего значения и поныне: понятие
«энергия» надо возвратить психологической науке
и практике, туда, где оно было создано и произво-
дительно работало.
Энергию следует представлять как исходный ма-
териал, необходимый для выполнения работы, для
производительного труда и нормальной жизни.
В равной мере энергия должна присутствовать и в
начале любого природного процесса, и в деятель-
ности человека. Действие происходит благодаря
энергии или потенциалу не только в человеке, но
и вне его: в природе, искусстве, социуме. В таком
понимании энергия — необходимое условие перехо-
да от возможности действия к действительности, от
задатка к развитию творческого потендиспа.
Поэтому следует различать составляющие энер-
гопотенциала человека. В него входят виды энергии
из таких источников:
1.	Основной, или базовый эиергопотевциа.ч
заряд тела, получаемый человеком от природы »
гепотине: он максимален в момент рождения, а как
долго этот максимум будет сохраняться, зависит я
от условий жизни, и. — особенно — от стиля вос-
питания и обучения ребенка; максимум энергон.»-
тенциала может сохраняться почти до конца жизни
человека.
2.	Оперативный энергонотенциал — энергия, ко-
торую человек зарабатывает активными действия-
ми: умственными или психомоторными.
ЭНЕРГОПОТЕНЦИАЛ
133
Чтобы заработать оперативную энергию, надо ее
расходовать в действиях.
Затраченная энергия, в соответствии с законами
живого движения и движения мыслей, чувств и во-
ображения, не только восстанавливается, но накап-
ливается в человеке е некоторым излишком — за-
пасом впрок. Накапливается, интегрируя все суммы
бесконечно большого числа нескончаемо малых ве-
личин энергии, заработанных человеком действую-
щим. Этот процесс безграничен. Вот почему и под-
росток, и взрослый должны жить и действовать по
закону: чем больше тратим энергии, тем большими
позициями она приращивается и тем дольше удер-
живается достигнутый энергопотепциалом уро-
вень. Уточним: чем больше — это не означает мак-
симум, расходование до самого донышка, а некий
оптимум, за которым вместо желаемого приобрете-
ния начинаются процессы разрушения таланта.
3.	Прибыльная энергия — это энергия, которую
мы зарабатываем умственными и психомоторны-
ми действиями, расширяя благодаря ей наши
энергетические емкости, а также повышая мощ-
ность оперативного энергоиотепциала.
Если мы, действуя, зарабатываем энергию, то об-
щаясь с природой, высоким искусством, людьми
высокой духовности, — мы поглощаем излучаемую
ими энергию. Читая хорошую книгу, мы наслаж-
даемся переживаниями — так думают все. А на самом
деле мы наполняемся энергией талантов и гениев,
воплотивших ее в свои произведения.
134
В.В. Клименко
Наслаждаясь произведениями живописи, вжива-
ясь в игру актера, сопереживая спортсмену, мы без
усилий черпаем энергию их действий. В одном слу-
чае — путем восприятия информации, заряженной
огромной энергией (книга, картина, другое произве-
дение искусства), а в другом — напрямик (природа,
актер, спортсмен).
Мы берем энергию из окружающей среды, чтобы '
воздействовать на нее, то есть выражать себя. По-
мните, журчание ручейка, которое так любил слу-
шать Иммануил Кант, ускоряло движение его фи-
лософской мысли, звуки марша делают шаг более
упругим и четким, фигуру и осанку — грациозной
и стройной.
Энергия, как и информация, не всегда осознанно
воспринимается. В зависимости от количества и на-
сыщенности внешняя энергия устраняет дефицит на-
шего энергопотенпиала, накапливая его с избытком.
Умелое использование внешней энергии означает, что
человек сознательно направлен на получение при-
были, без затраты на эту работу собственного по-
тенциала.
В этом случае человек — создатель энергопотен-
циала, собиратель и его аккумулятор. Чем больше
энергии, тем он без видимых признаков усталости,
а тем более переутомления, длительнее и продук-
тивнее работает.
Вот почему энергопотенциал — условие творче-
ства, а не заработок, и собирание его учащимися
должно направляться учебно-воспитательной тех-
нологией школы.
ЭНЕРГОПОТЕНЦИАЛ
135
Итак, тело человека — энергетическая машина.
Оно — совокупность устройств и орудий труда —
механизмов, осуществляющих превращение энергии
при сборе и обработке отраженного содержания, а
также механизм энергетического обеспечения дей-
ствий и деятельности человека. Таких механизмов
три:
•	механизм расходования энергии трудом и
переживаниями — особенно — отрицатель-
ных эмоций и чувств;
•	механизм восстановления энергии до преж-
него уровня и объема энергопотенциала;
•	механизм накопления энергии выше ис-
ходного уровня.
Механизм расходования энергии в работе регу-
лируется сознанием: а) образом действий, б) чув-
ствами, в) мыслью; а при столкновении с труднос-
тями еще и волей. Воздействуя на механизм рас-
ходования энергии принуждением, можно довести
учащегося до состояния на грани нормы и пато-
логии.
Восстановление энергопотенциала происходит
произвольно, само1югуляцией, не под влиянием извне,
а вследствие работы внутренних факторов и в за-
висимости от мощности самого механизма энерго-
обмена.
Накопление энергии — еще более независимый
от сознания механизм. Накопление происходит само-
регулируясь, но уже после того, как восстановле-
ние до рабочего уровня завершено.
136
В.В« Клименко
Таким образом, энергопотенциал в его общем по-
нимании определяет уровень состояния жизнедея-
тельности и связанных с ним состояния здоровья
человека и готовности к творчеству.
Наши исследования показывают, что в зависи-
мости от уровня энергопотенциала человек — от
рождения до смерти -₽ может пребывать в таких
состояниях:
•	оптимальном, когда все три механизма ра-
ботают асинхронно и человек может долго
работать, практически не уставая;
•	состояние нормы — механизмы работают
асинхронно: восстановление и накопление
энергии не совпадают во времени;
•	усталость — механизмы работают после-
довательно: за временем восстановления
приходит время накопления;
•	утомление — состояние, когда очередная
работа систематически происходит в фазе
восстановления энергопотенциала, которое
еще не набрало мощности и достаточного
объема энергии для обеспечения необходи-
мой работоспособности, поскольку механизм
расходования энергии расстроился;
•	переутомление — факт клинический и
требует лечения.
Механизм таланта — продукт интеграции сугубо
человеческих способностей: мышления, чувств, во-
ображения, психомоторики и энергопотенциала в
некую целостность. Хотя каждый элемент-способ-
ность существует автономно и функционирует в
ЭНЕРГОПОТЕНЦИАЛ 137
пределах своих полномочий, сама целостность бла
годаря интеграции приобретает новые свойства, ко-
торых нет ни в одной из способностей. Гармоничное
их сочетание и пропорциональное развитие элемен-
тов-способностей открывают перед человеком воз-
можность: видеть задачи в неизвестном, понимать
их сущность, решать их оригинальным способом,
то есть выполнять при этом талантливо работу.
Но наряду с интеграцией происходят и им про-
тивоположные процессы — дезинтеграция в меха-
низме таланта: он разлагается на части, на проти-
водействующие и даже враждующие составляющие;
а человек теряет способность учиться решать зада-
чи, работает и живет силами памяти. Теряет про-
изводительность труда, быстро устает, ошибается в
мыслях и действиях, а при изготовлении предметов
искажает их формы — и всюду такого человека
постигает неудача. Он надолго становится аварийным.
ПРИНЦИПЫ ИЗМЕРЕНИЯ ТАЛАНТА
1
Для определения состояния механизма таланта
надо сравнить данное состояние с соответствующей
мерой, меркой, оценить по отношению к некоему
эталону, установить уровень развития и пропорци-
ональность силы составляющих его частей. Но
этими операциями процедура измерения еще не за-
вершается. Знание состояния механизма таланта
становится точкой отсчета для внесения в процесс
необходимых коррекций, ведущих его к состоянию
гармонии — высшего уровня развития.
При этих условиях устраняется даже намек на
произвольность трактования фактов, что присуще
почти всем современным тестам: бланковым и ап-
паратурным. Там многое зависит от личности экс-
периментатора, его опыта, умения, вкуса и, нако-
нец, добросовестности. В равной мере все зависит
от степени истинности доказываемой теории.
Кстати, прибор, которым пользуется эксперимен-
татор, добавляет свои «поправки» к результату из-
мерения; случается, что прибор, приспособленный
к исследованию каких-то совершенно других про-
цессов и явлений, отлично выполняет свою работу,
выявляет свойства предмета... совсем не те, но в со-
ПРИНЦИПЫ ИЗМЕРЕНИЯ ТАЛАНТА
139
временной тестологии все годится, все идет в рабо-
ту, все, что можно увязывать одно с другим, выяс-
нять, анализировать, разбирал, и т.д,, — приобретает
ценность.. Но для чего?
Со времени их внедрения тесты приобрели попу-
лярность. Материалы тестов становились особенно
выигрышными, когда приходили в упадок домини
рующие какое-то время парадигмы будничного со-
знания и менялись теории способностей, заменить
которые было нечем.
Опять-таки исследователи имели дело со словом,
мыслью, представлением, памятью, а не с живым
действующим человеком, продуктами его дейст-
вий. Да и материалом исследования был пе сам
психологический факт, а лишь его субъективная
опенка: хорошо — плохо, низкий — высокий уро-
вень, место, занимаемое подопытным относительно
нормы — какого-то среднего показателя выполне-
ния данного теста.
Как бланковые, так и аппаратурные тесты тре-
буют от человека самооценки: прямой или в не-
сколько завуалированной форме. Поэтому тачая
оценка преимущественно тенденциозна — ведь каж-
дый человек сам себя ценит, сам себя всегда любит,
каким бы он ни был для других, и ставит себе
самую высокую оценку.
2
Вот почему многие психологи и педагоги во всем
мире давно недовольны тестами. Многие — но не
все! Потому что и горячих сторонников тестов до-
вольно много. Часть из них искренне ошибается,
140
В.В. Клименко
многие сознательно идут на дезориентацию обще-
ственного мнения, потому что тесты для них —
кусок хлеба с маслом, либо даже нечто большее.
Однако против тестов никто активно не протестует.
Почему? Нет им замены, а спрос общества на ин-
формацию о человеке, его способностях и таланте —
его возможностях — огромен и с каждым днем все
возрастает. Особенно в наше время.
Чтобы вернуть тестам их первоначальный смысл,
заложенный Ф. Гальтоном, применим’ к ним прин-
ципы метрологии. А именно: измерение себя самого
собственными действиями, их самооценка для при-
нятия решения о саморегуляции жизнедеятельнос-
ти. Для этого были выработаны стандартные дей-
ствия-эталоны. Воспроизведение действий-эталонов —
единиц измерения в различных состояниях челове-
ка — давало число и меру их изменения. Сохране-
нием действий-эталонов с течением времени прове-
рялась точность живых измерительных действий.
Человек — душа и тело — живой измерительный
прибор, их система, а мысль, чувства и образы че-
ловека инструменты, эталоны, образцовые меры
оценки того, что она в пропессе взаимодействия из-
меряет.
Кстати, древние люди уже были знакомы с на-
чалами метрологии. А что же они принимали за
эталон? Как ни странно — размеры собственного
тела. Оно же было и измерительным прибором, из-
мерявшим действия мысли, и образцовой мерой
одновременно. «Локоть», «ступня», «палец» (боль-
шой палец) и т.д. — были и еще и поныне иногда
ПРИНЦИПЫ ИЗМЕРЕНИЯ ТАЛАНТА
141
остаются мерами длины. Не случайно фут и дюйм
живут и служат государственными единицами
меры. Таким образом, мышление и размеры тела
были и остаются средствами не только измерения,
но и познания.
То, что стало внешним измерительным прибором, —
эталоны размеров звеньев тела, стало основой для
создания внутренних единиц измерения и эталонов.
Ими стали: продукты мышления — мысли — мерки
предметов и явлений; чувства — эталоны качества
того же самого; а воображение — средство поиска
более тонких и точных образцовых эталонов. То
есть живых измерительных приборов, которые че-
ловек всегда носит в себе.
Эти живые измерительные приборы и эталоны —
приобретения души и тела — универсальны: общи,
разносторонни и всеохватывающи. Поэтому они
способны разведывать и измерять не только разные
по форме и размерам предметы и явления, но и
психические состояния механизма таланта, которые
мы исследуем. И работают они так же, как работ-
ник, владеющий всеми специальностями своей про-
фессии. Не зря говорят: намерения, мерка дело ук-
рашают; по мерке и мастера видать...
3
В процедуре измерения, и в том числе измерения
живыми приборами состояния механизма таланта
человека, всегда можно выделить такие составляющие;
•	единицы измерения;
142
В.В. Клименко
•	эталоны — образцовые меры или образцо-
вые измерительные приборы, к которым
приравнивается предмет для определения
его размера или состояния;
•	величины измеренного предмета, явления
или психического состояния.
Сравним технологию технического измерения и
измерения живыми образцовыми приборами — со-
стояниями человеческого тела и души.
В техническом измерении его единицами явля-
ются технические величины. В результате измери-
тельных операций составляется количественная ха-
рактеристика технических свойств или качеств
психомоторных стандартных действий.
В отличие от технического измерения живое че-
ловеческое измерение, кроме размеров собственно
тела, пользуется особыми единицами: чувствова-
ниями, образами, чувствами, мыслями-мерками,
символами, отражениями предметов и явлений, до-
ступными нашим органам чувств и движению
мысли, так или иначе дозированными.
Эти способы отражения содержат в себе инфор-
мацию о предметности, которой можно придать
число и меру — создавать из них в себе эталоны.
Назовем некоторые из них: сенсорные, перцептив-
ные, мнемические, знаковые и смысловые. Кстати,
понятия и системы понятий — теории тоже имеют
измерительные функции: они разграничивают то,
чем отличается один предмет от всех остальных.
Еще один пример: сенсорные мерила могут форми-
ПРИНЦИПЫ ИЗМЕРЕНИЯ ТАЛАНТА
143
решаться в виде цветов спектра, геометрических
форм, речевых фонем и т.д.
Измеряющие действия мысли имеют еще один
аналог. Любая промышленная или производствен-
ная операция основывается на логике предмета, на
законах его строения и функционирования. Это оз-
начает: измерение и техническое, и живыми прибо-
рами — мерными действиями — всегда содержит в
себе: проверку, контроль, критику — поиск более
совершенных действий или создание оптимального
состояния человека.
Как же работают живые измерительные приборы
человека?
Начинаем с аксиомы: человек и среда — единое
целое. Значит, они контактируют друг с другом,
взаимопроникают друг в друга, взаимодействуют,
обмениваясь энергией и информацией. Действуя,
человек измеряет окружающую среду, измеряя,
прикладывает к ней свои мерки. Если его состоя-
ние далеко от оптимального, он ошибается в дей-
ствиях, травмируется, причиняет вред; если опти-
мально — он живет в согласии со средой, чувствует
себя комфортно, действует точно и своевременно — и
готов к творчеству.
Напрашивается ответ: чтобы определить действи-
тельное состояние человека, надо взять элемент ок-
ружающей среды и испытать, как человек с ней
взаимодействует. Разумеется, этот элемент должен
иметь стандартную меру, тогда меру получит и со-
стояние человека.
144
В.В. Клименко
Тут измерительный прибор — мыслящее, чувст-
вующее, действующее человеческое тело. В нем
каждый орган чувств — совершеннейшая ЭВМ, ра-
ботающая на прием, переработку и интеграцию
информации, — основа для принятия решений:
быть готовым к действию, действовать так, а не
иначе. «Выход» для всех этих ЭВМ один — живое
движение, которое и измерит состояние человека,
сравнивая его со стандартным элементом окружаю-
щей среды. Точность живого движения, проявляя
нашу способность воспроизводить живые измери-
тельные эталоны, свидетельствует об уровне нашего
состояния.
4
Элементы окружающей среды — предметны,
объективны, а внутренние — субъективны — и их
может искривить лишь одна сила — усталость, а
разрушить — утомление или другие стрессоры и
депрессоры. Элементом окружающей среды могут
быть и аналоги конкретной деятельности человека:
психически насыщенные действия — письмо, обык-
новенная ходьба, реакция на движущийся предмет,
результат чувственных действий, предметы на кото-
рые мы можем воздействовать с дозированной силой
и т.д.
Инициатива этих измерительных действий идет
изнутри человека: он может, измеряя себя, оцени-
вать и самостоятельно принимать решения относи-
тельно необходимых коррекций в следующих дей-
ствиях.
ПРИНЦИПЫ ИЗМЕРЕНИЯ ТАЛАНТА
145
И такие самоизмерения не только в прилагаемых
испытаниях, но и в жизни — на каждом шагу. Мы
идем по жизни, осторожно ощупывая перед собой
невидимый топкий лед, чтобы не провалиться. Все
наши органы чувств и все живые измерительные
приборы служат этой задаче, все наши силы, все
паши действия подчинены ее выполнению.
Точность наших живых эталонов — мера нашей
способности указывать толщину льда, нашей неава-
рийности.
Итак, действуя, мы воссоздаем субъективный эта-
лон размера действия, сравниваем с объективным
мерилом, а расхождения, между прочим, и являют-
ся мерой нашего психического состояния, уровнем
совершенства наших измерительных способностей,
короче говоря — мерой таланта.
На этом принципе и построены методы диагнос-
тики таланта, предлагаемые вам, уважаемый чита-
тель, для изучения и пользования. Для постановки
диагноза, ради точного прогноза путей развития
учащихся.
Таким образом, мы также ничего не имеем про-
тив тестов. Против тестов в их первоначальном
виде, какими их предложил Ф. Гальтон, который,
между прочим, увлекшись изучением интеллекта,
повернул науку на ошибочную тропу.
5
Тест (англ.) — испытание, проба, проверка.
Проба на количество частей благородного «метал-
ла», содержащегося в человеке, — таланта; опреде-
ление состава и качества «сплава» того, что обу-
146
В.В. Клименко
словливает способность человека к талантливой ра-
боте. Следовательно, тест — прекрасное, точное имя
процедуры измерения. Но мы вынуждены отказать-
ся не от тестов (в угоду противникам их примене-
ния), а от теорий и традиций «тестологии», но при
этом усовершенствовать и тесты, и теорию, и способы
толкования психологических фактов, ими выявлен-
ных.
Исходя из этого, испытание, проба, проверка —
результат живого измерения — приобретают свой-
ства индикатора мощности работы механизма та-
ланта в определенный период жизни человека и ха-
рактерный для него состав его движущих сил.
Согласно принципам измерения таланта меняется
и роль исследуемого. Исключается традиционная
необходимость в экспериментаторе, поскольку это
дело сугубо личное и вносит много разных «при-
месей» в результаты испытаний. Следовательно, че-
ловек в таком случае становится:
•	подопытным себя самого;
•	экспериментатором;
•	прибором для измерения себя;
•	интерпретатором-толкователем, раскрываю-
щим содержание своего психологического
факта, результата своих умственных или пси-
хомоторных действий;
•	интерполятором своего состояния — опре-
деляет для себя промежуточные результаты
на какое-то время вперед и направление
самосовершенствования.
Все это объединяется в одном человеке.
ПРИНЦИПЫ ИЗМЕРЕНИЯ ТАЛАНТА
147
Вот почему разработанные нами испытания объ-
ективны. Результаты их особенные: человек имеет
дело не со словами, мыслями, чувствами, пережи-
ваниями, как это традиционно принято в тестоло-
гии, а наоборот — они становятся непосредствен-
ными регуляторами психомоторных действий; он сам
опенивает работу этих регуляторов, ибо действует
умственно с непосредственным отражением собствен-
ных психических состояний.
У нас нет необходимости запутывать исследуе-
мого, лишать его возможности подготовиться и
привыкнуть (чтобы обмануть), держать его в неве-
дении относительно того, по какому критерию он
опенивается. Считалось, чем больше в тесте вопро-
сов, тем он лучше. Нашему учащемуся не надо
себя как-то особо выражать, что-то формулировать,
искать особые слова. Результаты испытаний фик-
сируют человека таким, каким он есть на самом
деле: его состояние, возможности, продуктивность
действия.
6
Испытания эти — нейтральны. Лишь усталость
п утомление могут исказить картину. Если «семи-
метровый» показывает усталость, здесь бессильны и
ваше настроение, и желание превзойти себя, и эле-
менты соревнований с другими участниками испы-
таний.
И наоборот — попытки запутать вас сменой об-
раза действий на результат не влияют. Что есть, то
и, выражаясь внешне, фиксирует действительное
148
В.В. Клименко
состояние. Каждое ваше испытание себя конкретно.
Действия четко очерчены, задают точную размер-
ность: секунды, сантиметры; имеют шкалу измере-
ния с нулем, от которого -отсчитываются подобные
величины.
Испытания — аналоги конкретных действий, яв-
ляющихся элементами жизнедеятельности человека
(«семиметровый» — обыкновенная ходьба), в отли-
чие от тестов, часто не имеющих к деятельности
никакого отношения.
Наконец, к тестам можно привыкнуть, приспосо-
биться. Наши испытания не требуют тренировки
(кроме одного исключения, на которое мы специ-
ально укажем), поскольку они не становятся навы-
ками — автоматическими движениями по заранее
заученной программе, а всегда остаются действиями,
каждый раз решающими умственную или психомо-
торную задачу. Задачу, усложняющуюся сменным
коэффициентом нашего психического состояния.
Результат решения становится меркой души и
тела.
Таким образом, человек, действуя, — измеряет себя.
А измеряя — действует.
При исследовании человека, его психики, созна-
ния, таланта стремятся охватить его в целом, иметь
дело с целостностью, чтобы снять с него слепок,
мррку. Правда, если целостность неподвластна по-
ниманию, — удовлетворяются частностью, надеясь
по ней воспроизвести подобие целого — таланта.
Вот за счет этого и жили тесты.
ПРИНЦИПЫ ИЗМЕРЕНИЯ ТАЛАНТА
149
Таким образом, каждый, кто использовал тесты,
должен был уподобляться археологу. Реконструи-
руя по данным теста живого человека, который
стоял тут же. перед ним, он вкладывал в его образ
свой вкус и свои мерки — на что была способна
его фантазия...
А испытуемый стоял с замирающим сердцем в
ожидании приговора, веря ему, но и опасаясь: мало
ли что. а вдруг ты ему не приглянулся — вот уж
истолкует результаты тестирования — наплачешься.
Наши испытания определяют скелет искомой це-
лостности человека, состоящий из трех главных
прослоек его таланта:
•	способностей к отражению окружающей
среды, и в том числе себя — мыслящей час-
тицы природы;
•	способностей к проектированию и себя, и
внешнего мира — умения представить себе
свои действия, поступки и их продукты до
того, как они будут выполнены;
•	способностей к «деланию себя» изнутри,
созданию своих орудий — составляющих
механизма таланта, обеспечивающих про-
цессы творчества.
Предлагаемые испытания удобны уже тем, что
каждое is них измеряет все три прослойки таланта,
причем не врозь (что и не требуется, ведь в прин-
ципе слепок цельный, это ученые для удобства ис-
следований рассекают психику и душу на уровни).
ПСИХИЧЕСКИЕ
СОСТОЯНИЯ ЧЕЛОВЕКА
Психическое состояние — характеристика, отра-
жающая сравнительно длительно существующие
системы признаков, черты или приметы, специфи-
ческие для данного человека. Это — его положение
на какой-то определенный момент — богатство или
убожество души и тела.
Перед каждым человеком, от рождения до смер-
ти, стоит задача — найти: критерии оценки психи-
ческого состояния своих души и тела; критерии хо-
рошего здоровья и способов его поддержания на
оптимальном уровне; способы определения рабочей
нагрузки для достижения максимального эффекта
при минимальных затратах времени и энергии; ус-
ловия сохранения дееспособности таланта на дол-
гие годы жизни.
Это относится ко всем, особенно к учащимся, ко-
торые еще не научились слушать себя; понимать
свои психические состояния; надлежаще их оцени-
вать и на этой основе целесообразно регулировать
действия:
•	напряженность учебной работы;
ПСИХИЧЕСКИЕ СОСТОЯНИЯ ЧЕЛОВЕКА
151
•	режим отдыха в перерывах между напря-
женной работой;
•	целесообразно организовывать свой досуг,
который помогал бы накапливать энергопо-
тенциал, повышать качество мышления,
точность чувств и воображения, а также
давал бы мышечную радость.
К сожалению, силы человека ограничены, а уве-
личение нагрузки сверх оптимального уровня, пре-
вышение его приводит к самому неприятному —
учащегося охватывает усталость. Он теряет чувство
свежести, и его душа начинает скользить по на-
клонной до тех пор, пока не скатится в состояние
разрушенной гармонии, а учащийся — в ряды
«двоечников».
Когда человек утомлен, где уж рассчитывать на
высокие результаты. Усталость и переутомление
мешают полному использованию потенциала меха-
низмов мышления, чувств, воображения и психомо-
торики. Отсутствие свежести сказывается и на мо-
тивации учения: пропадает желание учиться,
ходить в школу, положительная установка сразу
меняется на противоположную. Доминирующей
становится праздность — улица поглощает подрост-
ка целиком, что в равной степени отрицательно
сказывается на структуре души и тела, на будущем
творческом потенциале.
Вопрос экспресс-оценки нагрузки учащегося и
состояния здоровья его души и тела в последнее
время заинтересовал ученых, работающих в области
психолого-педагогических наук. Прежде всего
152
В.В. Клименко
практических психологов, поскольку психические
состояния учащегося — и особенно усталость — от-
носятся не только к физиологии, но имеют и сугубо
психологический аспект: будет или не будет опти-
мально развиваться у подростка механизм таланта.
К сожалению, так получилось, что состояния
здоровья души еще не были предметом научных
исследований. Существуют лишь определения пси-
хических состояний человека, данные Аристотелем,
который и наметил пути их изучения. В результате
создана номенклатура — перечень названий состо-
яний. Существует и классификация распределения
психических состояний по общим признакам, одна-
ко она двухполюсна и делит их на:
•	стенические, активизирующие деятель-
ность человека, усиливающие его энергию,
побуждающие к деятельности;
•	астенические, присущие людям со сни-
женными силами психических функций,
бессилием, слабостью, общей ослабленнос-
тью.
Если эти состояния противоположны, то между
ними должна происходить внутренняя борьба, не
только количественные, но и качественные превра-
щения одного психического состояния в другое,
ему противоположное, или создаваться определен-
ный порядок по степеням важности, значимости
и наоборот.
Таким образом, должен быть порядок смены состо-
яний здоровья души: от полного здоровья до болезни.
ПСИХИЧЕСКИЕ СОСТОЯНИЯ ЧЕЛОВЕКА
153
Чтобы компенсировать этот недостаток, мы
будем пользоваться представлениями Авиценны о
состоянии здоровья тела. Тела и, разумеется, души,
поскольку она — неделимая целостность, цельность.
Мыслящее тело человека и его действующая душа.
Каждое из них может попадать в такие состояния:
•	Тело здоровое до предела.
•	Тело здоровое, но не до предела.
•	Тело не здоровое, но и не больное.
•	Тело больное, но быстро восстанавливаю-
щее и набирающее силы.
•	Тело больное, но не до предела.
•	Тело больное до предела.
Что же из этой классификации состояний здоро-
вья следует?
Понятно: последние два состояния здоровья —
компетенция медицины. А первых четыре? Опять-
таки, к сожалению, отсутствуют научные институ-
ции и практические работники, которые исследовали
бы, осуществляли бы профнлакпгческие и коррекционные
меры по восстановлению и приобретению здоровья
души и тела, и особенно у подрастающего поколения.
Таким образом, психические состояния человека —
здоровье души и тела — должны стать отдельным
предметом пристального внимания психологической
пауки и гигиены, а синтез достижений этих наук —
вылиться в самостоятельную практическую сферу
деятельности — психогигиену, педагогическую пси-
хогигиену, поскольку она касается учащихся, учеб-
ного и воспитательного процесса в учебных заведе-
ниях.
154
В.В. Клименко
Наши исследования дают основание для рассмот-
рения состояний здоровья души и тела, а также
определения его стандартов, образцов, мерил, отве-
чающих определенным требованиям по качеству,
составу, свойствам и сводящих их к небольшому
числу типичных психических состояний.
В частности, мы различаем пять относительно
самостоятельных состояний:
•	оптимальное — лучшее из всех возмож-
ных;
•	состояние нормы — некое среднее коли-
чество и качество здоровья души и тела,
требующие регулирования, приведения к
оптимуму;
•	усталость — кратковременное снижение
функций души и тела вследствие выполне-
ния большого объема работы;
•	утомление — длительное снижение рабо-
тоспособности, требующее длительного вос-
становления затраченного в результате не-
посильной работы;
•	переутомление — состояние на границе
нормы и патологии. Таким образом, второе
и третье состояния, по Авиценне, мы диф-
ференцируем более тонко и точнее опреде-
ляем.
Отсюда и цель диагностики в психогигиеничес-
ких исследованиях — разрабатывать и внедрять ме-
тоды выявления отрицательных психических состо-
яний, изучать влияние разных психогенных факторов
и депрессоров на здоровье души и тела человека,
ПСИХИЧЕСКИЕ СОСТОЯНИЯ ЧЕЛОВЕКА
155
его работоспособность и производительность меха-
низма таланта.
А на что влияют психогенные факторы и деп-
рессоры? Ответить на этот вопрос не трудно - на
механизм таланта человека.
На Дельфийском храме была сделана такая над-
пись: «Познай самого себя». Потом человек был по-
знан, и когда увидели, как он несовершенен, все
направления философии и религий стали требовать
от человека: «Преодолей самого себя».
Это, как видим, не решило проблем человека.
Самоунижение вплоть до самоуничтожения — сви-
детельство беспомощности перед собственной при-
родой. Собственной слепоты.
А что сегодня надо поднимать на щит?
...Путь человеку уже давно указан!
Но перед тем, как ступить на него, задержитесь,
вспомните дельфийское предупреждение. И поль-
зуйтесь такими аксиомами:
1.	Механизм таланта существует у каждого
практически здорового человека, от его рождения
до смерти; проявляется он только в действии — в
пропессе решения задачи, в которой есть хотя бы
одно неизвестное; включается в работу задача, ко-
торая его находит и держит в своей власти, пока
не будет решена.
2.	Талант и его инструменты (мышление, чувст-
ва, воображение, психомоторика и эяергопотенциал)
неделимы и работают вместе лишь в состоянии
гармонии; тогда он — это та самая мельнипа, ко-
торая в течение всей жизни способна перемалывать
156	В-В. Клименко
любой материал, который вы будете бросать в ее
жернова. Человек может н не знать своего механиз-
ма, его инструментов — он просто действует.
3.	Не стоит искать талант в достоинствах мозга
либо строении тела. Это — механизм, который со-
здается при жизни человека и делает его способ-
ным:
•	чувствовать задачи;
•	понимать скрытый их смысл;
•	всем известные задачи решать ориги-
нальным способом.
4	Подлинное наслаждение талант переживает от
самого |м;шения задачи: чем она труднее, тем ин-
тереснее, тем выше душевный подъем, побуждаю-
щий человека к продолжению этой деятельности.
5.	Талант — явление не элитарное: каждый имеет
шанс им стать.
ЧТО МЫ МОЖЕМ ИЗМЕРЯТЬ В СЕБЕ?
1
На нас воздействуют различные факторы внешней
среды. Среди них и положительные, и им противо-
положные — депрессивные и психогенные факторы.
Соотношение влияний этих факторов определяет нашу
работоспособность, состояние здоровья и производи-
тельность развития таланта.
Что будет предметом психологического практи-
кума? То, на что наиболее влияют психогенные фак-
торы и депрессанты, то есть его предметы — меха-
низмы психики, сознания и деятельности. Но,
разумеется, не все — а лишь те, которые, присущи
человеку и отсутствуют в психике «братьев наших
меньших» — представителей животного мира, ибо
по всем остальным механизмам психики животные
могут намного превосходить человеческие возмож-
ности. С ними трудно соревноваться. А за счет су-
губо человеческих механизмов мы можем не только
жить, совершать действия, как и они, но творить
окружающий, человеческий мир и себя самих по
меркам гармонии и красоты.
158
В.В. Клименко
Основой, способом понимания и толкования су-
губо человеческих психологических механизмов
могут стать такие понятия:
•	человеческая душа (псюхе);
•	тело (сома);
•	ноосфера — сфера, созданная разумом ге-
ниев и талантов человечества.
Четвертого нет. По крайней мере, мы об этом ни-
чего не знаем и в нашей системе нет ни необходи-
мости, ни места для него. Но мы не сомневаемся,
что со временем - с развитием психологии — этот
четвертый или пятый компонент проявится, и тогда
наша система понятий, естественно, окажется в
роли частного случая, так же, как геометрия Евк-
лида после открытия четвертого измерения стала
отдельной теорией в современной геометрии.
Эти понятия можно было бы расположить и в ином
порядке, от чего дело бы не пострадало — они рав-
ноправны и равнообязательны. Но такой порядок
представляется нам наиболее естественным.
Названная система понятий отражает целост-
ность. Целое — это сплав, в котором все три ком-
понента — душа, тело и ноосфера — могут пребы-
вать в гармонической пропорции.
Наверное, существует идеальное сочетание, ко-
торое — лишь одно! — гарантирует максимальную
возможность самовыражения человека — стать
творцом.
А вообще число сочетаний допустимых — рабо-
тающих — огромно, поскольку каждый компонент.
ЧТО МЫ МОЖЕМ ИЗМЕРЯТЬ В СЕБЕ?
159
обеспечивая положительный показатель сплава, может
существовать в определенном диапазоне. Находясь
в рабочем диапазоне, они могут компенсировать
Друг Друга. Стоит лишь одному из трех выйти за
допустимые пределы, и компенсация недостатка
становится невозможной — целостность разрушает-
ся, Так же, как если бы в сооружении, стоящем
на трех опорах, внезапно удлинили или укоротили
одну, из опор. Строение перекосилось бы и разва-
лилось. Все в человеке взаимосвязано. Он не
сумма, ов — монолит.
2
Названные понятия пока что существуют вне ра-
зума и сознания действующего человека: ведь он
опирается не на понятия или их систему - теорию,
а на собственные чувства, мысли и воображение.
Хотя эти понятия являются особыми инструмента-
ми самопознания и самовоспитания, развития та-
ланта-, пользоваться ими в жизни никто пока не
учит: их созидательная сила существует потенциально.
Мы же делаем попытку заставить работать ид на
развитие таланта человека...
Душа (псюхе) — внутренний мпр человека, ак-
тивное, целесообразное начало, инструмент позна-
ния и регулятор действия, деятельности и творче-
ства. А сущностными силами человеческой души
являются известные вам ее механизмы:
•	мышление;
•	чувства;
•	воображение.
160
В.В. Клименко
Сделаем небольшое отступление, чтобы было
ясно, что мы имеем в виду, когда ведем речь о душе,
ее строении и функциях.
Структуру души, возможно, впервые определил
Аристотель. Душа имеет трехслойное строение:
растительная душа, животная, человеческая, или
поэтическая душа. Каждая из составляющих вы-
полняет лишь присущие ей от природы функции.
Растительная душа обеспечивает живому суще-
ству бытие: восприятие энергии окружающего
энергетического поля; поиск и утилизация мине-
ральных веществ, из которых душа строит свой
дом; выполнение родовой программы, борьба за
свою территорию и стремление ее расширить.
Природа через животную душу сохраняет гар-
монию всего живого. Животная душа в человеке:
фиксирует нарушения гармонии и в природе, и в себе
самой, в теле человека; оценивает его величину и
характер сдвигов; реагирует на них — чтобы сохра-
нить гармонию, выравнять баланс, приобрести оп-
тимум существования.
Природное призвание животной души — обеспе-
чить себе жизнь с комфортом.
Природное призвание человеческой, поэтической,
или творческой — что одно и то же — души —
созидать.
Если функция растительной души — превращать
неживое в живое, животной — обеспечить гармо-
нию природы, то человеческой — превращать живое
ЧТО МЫ МОЖЕМ ИЗМЕРЯТЬ В СЕБЕ?
161
в духовное. Духовность и свобода — вершины че-
ловеческой жизни. Они достижимы лишь огромным
трудом, терпением и самоограничением. Но кто од-
нажды побывал на этих вершинах, осознает: не зря
жил.
Каждый элемент структуры души выполняет
присущие ему функции, а изменение структуры
ведет к утрате функций, способов поведения и де -
ятельности человека. И первой страдает душа поэ-
тическая, природное призвание которой — творить.
Еще раз обратимся к элементам поэтической
души, которые можно измерять, чтобы получать
информацию для ее развития и совершенствования
до уровня природной гармонии.
Мышление — механизм души, устройство, вос-
принимающее, перерабатывающее и передающее
движение информации и энергии, а также совокуп-
ность промежуточных состояний и процессов отра-
жения. Продуктом действия этого механизма явля-
ется мысль: действенная, образная, символическая.
Мысль, одетая мышлением в оболочку слова, ста-
новится понятием предмета или явления, приобре-
тает действенную силу и становится духовным ин-
струментом практической деятельности не только
одного, но и другого человека. Мысль открывает
дверь и в неизвестное. И человек с помощью мыш-
ления превращает его в известное, свое, осваивает.
Чувства — механизм и продукт переживания, а
также оценки отраженного человеком предмета или
R Клименко В.В.
162
В.В. Клименко
явления вне себя. Этот механизм — бессловесный,
а оценка чувств осуществляется по критериям со-
вершенства — состояния гармонии:
•	истины — того, что действительно суще-
ствует, а не является плодом фантазии, а
еще хуже - лжи;
•	добра — благ душевных, духовных, телес-
ных и материальных;
•	красоты — гармонии возвышенного, пре-
красного, красоты илп нк противоположнос-
тей — предметов и явлений в состоянии раз-
рушающейся или разрушенной гармонии.
Переживания и оценка чувствами разграничива-
ет в отраженном, во всем том, с чем сталкивается
человек: известное и неизвестное; моральное и амо-
ральное; гармоничное и дисгармоничное. На осно-
вании этих действий, чувств синтезируется образ
отраженного и определенное отношение к нему: по-
ложительное или отрицательное, в зависимости от
состояния гармонии человека и предмета, с кото-
рым у него складываются отношения.
Работа механизма чувств имеет определенные
особенности. Незначительное влияние информации
извне вызывает большие, несоразмерные с ними по
масштабу действия. Влияния могут наполнять че-
ловека энергией, создавая приятное состояние удов-
летворения, или сжигать ее в больших количествах,
когда он страдает. В отличие от мышления, пре-
имущественно информативного по своей природе,
чувства — энергетически информационный меха-
низм, способный превращать информационные
ЧТО МЫ МОЖЕМ ИЗМЕРЯТЬ В СЕБЕ?
163
структуры — слова, понятия и символы — в соот-
ветствующие их смыслу эмоции: положительные
или отрицательные.
Творческое воображение — механизм души (псюхе)
и продукт синтеза многих отражении в одну це-
лостность. Диапазон его не ограничен: от фантасти-
ческих мечтаний до творческих образов, причем все
они могут стать непосредственными регуляторами:
•	деятельности человека на много лет:
•	поступков и поведения, несущих в себе
заряд социальной ценности или преступнос-
ти, на какое-то время вперед;
•	действий — процессов решения умствен-
ных и психомоторных задач, превращения
неизвестного в известное и усвоенное.
Таким образом, механизм воображения вместе с
мышлением и чувствами способен прокладывать пути
из современности в будущее, создавать силами
души то, что еще не существовало в данном месте
и времени, но было возможным. Возможное, став-
шее действительным, несет в себе продукты дейст-
вий мышления, чувств и воображения. Опредмечен-
ное человеческими способностями, оно становится
одухотворенным: мерой человека, его создавшего.
3
Тело (сома), мыслящее человеческое тело содер-
жит в себе два механизма: а) психомоторику и б) вос-
приятие, переработку и сохранение энергии — энерго-
потенциал.
6
164
В.В. Клименко
Сразу предупредим; формула, когда-то возник-
шая и ставшая ходячей истиной - психомоторика
есть душа + живое движение, — ошибочна.
Живое движение — это мысль, реализованная
действием.
На первом месте стоит мысль. С нее начинается
живое движение. В живом движении мысль и дей-
ствие практически слиты в единство. Мысля, вы
действуете; действуя — мыслите, действие — про-
должение мысли. Поэтому психомоторика многоли-
ка. Чувства фиксируют любой предмет из окружа-
ющей среды, мысль овладевает им. Разумеется, не
буквально овладевает. Воображение прокладывает
путь к цели. Вы входите в контакт с предметом и
он становится частью вас самих. Вы действуете с
ним, познавая его глубже и всестороннее. В том же
действии, на материале чувствований зарождаются
моменты новой мысли, являющиеся продуктом
живого движения мыслящего тела человека.
Традиционно существует еще одно мнение: фи-
зическая работа человека — сугубо механический
процесс. А мышцы — обыкновенные двигатели, тра-
тящие энергию. Отсюда вывод — любая умственная
и психомоторная деятельность изнурительна и со-
кращает жизнь, ибо количество жизненных сил мы
получаем от природы, максимум — при рождении.
И они, как шагреневая кожа, в течение жизни схо-
дят на нет.
Тело человека, его мысли и живые движения —
орган познания. Познание природы и себя в том
ЧТО МЫ МОЖЕМ ИЗМЕРЯТЬ В СЕБЕ?
165
<шсла Орган познания, без преувеличения можно
сказать, — самый совершенный из всех существу-
ющих измерительных приборов и машин, создан-
ных гением человечества. А познает он в процессе
работы. И строение его почти идеально: измеряет
время, пространство, физические силы, которые он
усваивает в действии. В нем нет ничего лишнего,
все используется до конца, даже продукты горения
энергетического материала — углерод и вода. Для
биоников воспроизведение живого движения — не-
досягаемая мечта, к которой они стремятся, копи-
руя познавательные возможности и воспроизводя
логику его природного механизма в металле. И пос-
леднее: мышечная система — самый большой орган
познания по массе: около одной трети тела.
Таким образом, психомоторика — почти единст-
венный механизм, орудие человека, посредством ко-
торого он может непосредственно вмешиваться в
окружающую среду, менять ее, создавать новые
предметы и явления собственными силами, как го-
ворится о ловких, умелых, мудрых действиях —
«золотыми руками». Психомоторика — механизм
развития не только тела, но и души, потому что
координация движений — зеркало умственных
процессов. А отсюда следует: если психомоторика
не на уровне, продуктивность таланта либо низкая,
либо он совсем выключается и просто простаивает
без работы.
Энергопотенциал — способность к умственным и
психомоторным действиям и производственной де-
166
В.В Клименко
ятельности: условие здоровья и долголетия. Базо-
вый, основной мы получаем в наследство от роди-
телей, а оперативный зарабатываем самостоятельно.
Он приобретается и увеличивается в процессе жиз-
недеятельности, а зарабатывается живыми движе-
ниями, мышлением, переживаниями. То есть его ве-
личина зависит от нас самих: чем больше мы его
тратим, тем больше его к иам возвращается, а мы
становимся богаче и разностороннее.
4
Ноосфера — сфера разума — среда, в которой
мы живем. Вне нас она содержит в себе богатейшее
содержание — мысли, чувства и продукты вообра-
жения, психомоторики и энергопотенциала, — со-
зданное за тысячелетия творческой работы талантов
и гениев человечества. II перед каждым человеком —
от мала до стара — все это расстилается как нечто
данное, чем владели только другие — творцы. Это
содержание культуры для нас не давно прошедшее,
а наше будущее, если мы соберемся с силами и ре-
шимся на освоение его.
То, что содержится в ноосфере, не подвластно ни
силе времени, ни пространства, ни энергетической
потере. Это то прошлое, которое всегда направлено
в будущее. Ноосфера — словно огромный пирог. Не
простой, а волшебный, к которому может подсесть
все человечество вместе; и сколько бы едоков к
нему ни подсаживалось, всем хватит места, и все
насытятся, и каждый съест сколько сможет. Чем
ЧТО МЫ МОЖЕМ ИЗМЕРЯТЬ В СЕБЕ?
167
больше людей к нему подседает, тем ярче выявля-
ется еще одно его волшебное свойство — способ-
ность увеличивать расти и развиваться одновре-
менно.
Таким образом, ноосфера не материал для под-
питки нашей памяти и эрудиции, а тем более не
предмет (каким она была до недавнего прошлого)
обидной и уничижительной критики, наделавшей
немало мыльных пузырей, которые начинают по-
степенно лопаться, открывая нам двери в свет ра-
зума.
Сфера разума — материал для развития меха-
низма таланта. Он питает человека не только го-
товым знанием, опытом, духовностью. Самое глав-
ное в этой сфере:
•	история развития человеческой мысли;
•	история зарождения и расширения в че-
ловеке возможностей чувств;
•	история полетов воображения, выводив-
шая человечество на новые пути прогресса
техники, технологии и общественной жизни.
Значит, история ноосферы — учебный предмет
для подрастающего поколения.
Учебный предмет, способствующий:
•	пониманию самого себя как представителя
ноосферы:
•	штудированию и осмысленной тренировке
своего мышления, чувств, воображения и пси-
хомоторики на лучших образцах создания
мыслей, переживания вдохновенных чувств,
168
В.В. Клименко
путей полета любознательного воображения
и создания гармонии собственного тела —
физической культуры в себе;
•	изучению известных продуктивных путей и
способов врастания в культуру человечества
и созданию собственного «я» и его суверен-
ности — творца.
Синтезируя чужой опыт мышления, чувств, во-
ображения и психомоторики, человек покоряет за-
коны своего развития. Вместо энтропийного процес-
са, в котором распыляется энергия и забываются
знания, переходит к ему противоположному — антиэнт-
ропийному: энергия и информация сливаются в че-
ловеке в огромные сгустки и сохраняются без потерь.
Ио этим такой принцип обучения не исчерпывает-
ся. Энергия и информация создают внутреннее вле-
чение, побуждающее человека усиливать деятель-
ность врастания в ноосферу все глубже и глубже.
А учащийся, открывший для себя такой режим
жизни, переходит от внешней мотивации — надо,
должен! — к внутренней — хочу, желаю, люблю
мудрость! — выполняет учебную работу с огром-
ным удовольствием, вдохновенно...
Таким образом, вы будете измерять себя собст-
венными стандартными действиями (образами дей-
ствий, сохранившихся в засеках памяти, мышления —
мыслью, мерками чувств и кодами золотого сечения
и так далее), а результаты измерений покажут рас-
хождения или совпадения с эталонами действитель-
ЧТО МЫ МОЖЕМ ИЗМЕРЯТЬ В СЕБЕ?	169
ного состояния механизма вашего таланта или его
составляющих на данное время.
Может случиться и такое: сегодня ваши показа-
тели никудышные, потому что вы перенесли боль-
шое физическое напряжение, устали, а завтра все
может быть прекрасно. Вот почему измерения сле-
дует проводить систематически, а их результаты
тщательно фиксировать. Это ваша история. Исто-
рия состояния таланта.
МЫШЛЕНИЕ И ПСИХОМОТОРИКА
Предлагаемое вам испытание, как и все осталь-
ные, не требует ни специальных приспособлений,
ни приборов. Даже ассистенты — если вы стесняе-
тесь - не нужны. Это и понятно, ведь талант — это
очень личное, самое личное, что у нас есть. Талант
щедр - но лишь на процесс действий, деятельнос-
ти. Мы уже говорили, что не успех ему дорог, не
социальная оценка, а процесс деятельности - - про-
цесс решения задачи. Он сам свой высший суд.
В муках разгрызая задачу, он наслаждается, и чем
сложнее задача, тем выше наслаждение. Пропесс,
которому надо отдаваться целиком, в котором надо
жить, в котором не следует копаться, — иначе
увязнете в мелочах: за деревьями не увидите леса.
Вам предлагается выполнить действие. Активное
действие, направленное на решение психомотор-
ной задачи. И для этого вам надо взять элемент
окружающей среды — часть пространства. Он дол-
жен быть определенного размера — расстояние,
равное 7 метрам. Вы проходите это расстояние
своим обычным шагом.
Прошли?
МЫШЛЕНИЕ И ПСИХОМОТОРИКА	171
Что у вас осталось в засеках памяти?
Эталон, мерка, чувство этого расстояния. Живая
мерка — чувственная. Восстанавливая это расстоя-
ние ходьбой с закрытыми глазами, вы можете срав-
нить два эталона - чувственный и предметный
(действительное расстояние, которое вы воссоздали
своими действиями).
Разумеется, вы будете ошибаться. Так вот, вели-
чина ошибки и будет индикатором вашего психи-
ческого состояния: чем меньше ошибка, тем вы
ближе к оптимальному состоянию, тем лучше ра-
ботают ваши мышление и психомоторика.
Технология этого испытания такова.
1.	Отмеряется семь метров: начало и конец рас-
стояния подчеркивается светлыми линиями. Это —
эталон пространства, который вы должны запо-
мнить мышцами. Запоминание происходит при
ходьбе. В первый раз проходите расстояние семь
метров с открытыми глазами, а в остальные разы —
испытываете себя, действуя с закрытыми глазами.
То есть пользуетесь только образом эталоном
движения, сохраняющимся в памяти, тем, что за-
помнили мышцы, а не глаза.
2.	Оказалось, что определение уровня способнос-
тей, а тем более их измерение — совсем не простое
дело.
Во-первых, не было критериев (всеми авторами
талант трактовался как высокий уровень способ-
ностей. Но каких способностей? И какой уровень
можно считать высоким? — Точки опоры надо
было создавать самому).
172
В.В. Клкменко
Во-вторых, поражала путаница, произвольность
и приблизительность, когда речь шла о структуре
(то есть о способе, которым объединяются эти кри-
терии; графит и алмаз: содержание одно, а способы
соединения атомов разные).
В-третьих, оказалось, что термин способность не
несет точной информации, а скорее имеет эмоцио-
нальную окраску, и поэтому каждый понимает его
в меру своего опыта и аналитических возможностей
мышления.
Итак, все вертелось вокруг способностей, которые
при довольно глубоком анализе определений их
сущности оказались невероятным конгломератом.
Чего только там не было намешано: одаренность,
знание, задатки, умения, навыки...
Природные задатки не отделялись от приобретен-
ного: плодов учения и жизненного опыта. Кстати,
успех в учении и деятельности считался главным
критерием способностей...
Надо было найти внешний эталон — элемент ок-
ружающей среды — часть пространства для запо-
минания ходьбой.
А почему использовалась ходьба?
Известно, что походка, шаг, вообще ходьба каж-
дого человека так же самобытны и неповторимы,
как и дактилоскопические линии на коже пальцев.
По походке мы узнаем родственников, друзей, зна-
комых, не отдавая себе отчета в том, ’по первое
узнавание произошло как раз по признакам походки.
Ученые определили более 120 типов походки.
МЫШЛЕНИЕ И ПСИХОМОТОРИКА
173
Шаг, походка, ходьба могут различаться по ско-
рости и размерам, по характеру и манере ступать,
по звучности шагов, легкости и тяжеловесности по-
ходки.
Приведем самые характерные приметы походки,
чтобы вы узнали свою — и создали более краси-
вую, привлекательную (если в этом есть необходи-
мость). Вот они: беззвучная (или топающая), впере-
валку, вихляющая, вялая, гибкая, грациозная, грузная,
качающаяся, красивая, ловкая, мягкая (или жест-
кая), напористая, неуверенная, неуклюжая, плавная,
порывистая, прыгающая, размашистая, вприпрыж-
ку, скованная (наиболее распространенная), ровная,
тяжелая, четкая, эластичная, энергичная... Доста-
точно...
Походка — непосредственное отражение характе-
ра. Но походка — наиболее тренированный психо-
моторный процесс. Самый совершенный навык, ибо
тренируется с того самого первого дня, когда ребе-
нок сделал самостоятельно первый шаг. И если он
не научился правильно ходить, всю жизнь страдает
из-за этого.
3.	Тех, у кого дома нет 7-метрового коридора и
поэтому они считают, что для испытания достаточ-
но и 5 метров, просим с доверием отнестись к пред-
ложенному эталону для испытания дееспособности
образа движений действий. 7 метров — и не боль-
ше, и не меньше!
Итак, надеемся, 7 метров отмерено, начало и конец
отмечены хорошо видимыми линиями. Старт —
носки на первой линии. Финиш — носки на второй.
174
В.В. Клименко
Задание первое. Мышечно запомнить это рассто-
яние. А это значит, что при ходьбе надо запомнить
ощущение движений каждого шага. В сумме эти
ощущения должны сложиться в кинетическую ме-
лодию ходьбы — чувство расстояния.
Таким образом, необходимо: осознать задачу — аб-
страгироваться от постороннего, найти в действии
мелодию движений и запомнить, чтобы потом точно
воспроизвести: пройти то же расстояние, но уже с
закрытыми глазами.
От старта к финишу надо идти обыкновенным
шагом, свободно и непринужденно.
Что следует сделать, если последний шаг будет
неполным? Очень просто: запомните и эти полшага.
Это относится и к тем случаям, когда делается
какая-то другая часть шага. Главное, чтобы оба
носка были на линии, тогда и образ тоже будет
точным.
Задание второе. В испытании — 10 попыток. Ис-
пытуемый их выполняет, пользуясь образом памя-
ти, с закрытыми глазами такое действие исключает
из регуляции движений информацию зрения глаза-
ми. Прислушиваться к памяти кинетической мело-
дии, той, предыдущей, и строить движения соот-
ветственно ей.
Предупреждение 1. Прохождение расстояния с от-
крытыми глазами допускается лишь один раз.
Этого достаточно, чтобы образ движений прохож-
дения 7 метров — живой измерительный эталон —
сохранился надолго. Если вы пожелаете повторить
испытание на следующий день, завтра, эталон со-
МЫШЛЕНИЕ И ПСИХОМОТОРИКА
175
хранится; через неделю — тоже. По нашим данным,
этот эталон-образ сохраняется практически неиз-
менным 60 дней. Далее следить за процессом не
было смысла.
Почему лишь один раз? Семиметровый эталон
определяет не только точность психического отра-
жения вообще, но и точность связанных с ннм двух
видов памяти: долгосрочной (то, что следует по-
мнить всегда) и оперативной (то, что следует удер-
живать для обслуживания решаемой задачи).
Второе прохождение с открытыми глазами поро-
дит новый живой эталон движений в оперативной
памяти. То есть долгосрочная память останется без
работы, и вы не сможете проверить ее дееспособ-
ность.
Предупреждение 2. Не считайте (вслух или про
себя) шагов. Зачем ставить себя в затруднительное
положение? Ведь вам придется делать одновременно
два дела - вести счет и регулировать движение
и ни одно из них не будет продуктивным. Считая
шаги, вы будете запоминать только обрывки кине
тической мелодии. Эта трудность состоит в том, что
два одновременных процесса (счет и разворачивание
образа) сталкиваются и создают интерференцию —
взаимное уничтожение части информации. Образ
искажается, и ошибка увеличивается.
Образ и память живого человеческого движения
очень надежны. Если вы попытаетесь проверить их
семиметровым эталоном, идя спиной вперед или
боком, приставными шагами, или станете двигаться
с другой ноги, — результат будет лучше (и ближе
176
В.В Клименко
к истине), чем в случае, когда вы будете считать
шаги.
Тут не будет противоборства сознания и мысля-
щего тела человека.	*
4.	Вы прошли своим обычным шагом, свободно
и непринужденно, семиметровое расстояние; послед-
ний шаг был неполным; вы сделали еще полшага
и (становились, касаясь носками финишной линии.
Теперь вам предлагается сделать это точно так
же с закрытыми глазами. Вы идете, разумеется,
медленнее, прислушиваясь к себе — образу движе-
ний, который только-что создали, и к кинетической
мелодии движений, плывущей на параллельном с
ними курсе. Расстояние преодолено — и вы оста-
новились. Открыли глаза. Не дошли до линии.
Ошибка — минус 12 сантиметров. Вы сами измери-
ли линейкой, которая должна быть под рукой.
Вторая попытка оказалась успешнее. Ошибка —
минус 7 сантиметров. Это и не удивительно. Зная
ошибку предыдущей попытки, вы распределили ее,
понемногу прибавили длины каждому шагу, а
уточненная программа (образ движений) дала
улучшение результатов.
Почему вы — и не только вы — распределили
ошибку на все шаги, а не прибавили длины по-
следнему, неполному шагу? Ведь это значительно
проще? Действительно, это принципиально разные
способы решения задачи и действия. Если вы рас-
считываете исправить ошибку последним шагом, то:
•	вы действуете по принципу «была не
была»;
МЫШЛЕНИЕ И ПСИХОМОТОРИКА
177
•	все предыдущие шаги выполняются меха-
нически — лишь бы пройти расстояние;
•	возникает напряженность ожидания пос-
леднего шага из-за необходимости точного
внесения в образ коррекций.
Все эти умственные действия разрушают коорди-
нацию движений предыдущих шагов и копят ошиб-
ку, которая становится больше самой коррекции.
Итак, все шаги должны быть равноценными: и
первый, и пятый, и последний. Необходимо выпол-
нять процесс и вносить в него исправления. Для
чего? Чтобы охватить его полностью.
В третьей попытке, предположим, ошибка была
минус 4 сантиметра.
В четвертой — плюс 4 сантиметра.
Что это? «Вилка». Новый способ поиска точности
решения задачи. Дело в том, что сантиметры, не
добранные вами в предыдущей попытке, — это ми-
зерно малая величина для различения ее мысля-
щим телом на расстоянии 7 метров. Ощутить ее
почти невозможно. И вот, чтобы получить допол-
нительную информацию, вы намеренно, точнее —
интуитивно, — опираясь на образ движений, пошли
на увеличение ошибки! Информация не пришла
извне, а была создана вами самостоятельно. Вот от-
куда чувство уверенности, что последующее дейст-
вие будет более точным.
Что вам теперь остается сделать? Взять среднюю
величину от суммы двух ошибок. И в пятой по-
пытке все точно — «О» ошибки.
178
В.В. Клименко
Чтобы вы не думали, что «вилка» — лучший
способ коррекции образа движений, скажем, суще-
ствует еще более продуктивный «пресс». Тут ошиб-
ка от попытки до попытки уменьшается на сан-
тиметры, а дальше счет может идти и на более
тонкие коррекции — миллиметровые.
А если кому-то посчастливится выполнить такие
движения и действия, при которых идут подряд
одни нули — безошибочные действия, — это пре-
красно. Образы ваших движений максимально дее-
способны, а ваше состояние — оптимально: все Со-
ставляющие вашего таланта работают слаженно
и продуктивно.
Кстати, рекордсменом в этом испытании, по нашим
данным, является Валерий Борзов — двухкратный
чемпион Олимпийских игр в Мюнхене —72: восемь
нулей и две ошибки, по два сантиметра каждая.
Удивительно! Это было доступно ему в состоянии
высшей спортивной формы — дееспособности. В дру-
гое время ошибки у него не выходили за преде-
лы ± 2—3 см.
Для удобства расшифровки результатов десяти-
кратного повторения «семиметрового» испытания
предлагаем построить график. На горизонтальной
линии — порядковый номер попытки (от первой до
десятой), а на вертикальной - величины ошибок:
от нуля, через 5 см до 35 см. Для удобства график
лучше сложить пополам, так, чтобы плюсовые и
минусовые ошибки были отложены в одну сторо-
ну — вверх.
МЫШЛЕНИЕ И ПСИХОМОТОРИКА	179
Подобный график надо составить и для долго-
срочного самоконтроля, но вместо попыток отме-
чать номера недель (то есть измерять самих себя
лучше раз в неделю — в течение года, а то и боль-
ше); а по вертикали — среднюю арифметическую
ошибку десяти попыток.
Не выбрасывайте графики. Когда их соберется
довольно много, вы увидите, как они, отражая ваше
состояние, помогут вам разобраться в себе. Помогут
создать умение правильно жить.
5.	Семь метров отмечены, пройдены с открытыми
глазами, потом с закрытыми. Для большей точности
воспроизведения пространства вы пользовались
«вилкой» или «прессом». И после одной из попыток
вы широко открываете глаза... Где же линия? Ока-
зывается, она более чем на метр позади вас. Бывает...
Чти делать? Надо корригировать образ движения.
И вы пытаетесь это сделать. Но как? Ошибка
уменьшается, а вы даете себе отчет о том. что про-
исходит внутри вас и какими действиями вы ис-
правляете ошибки.
Чтобы помочь вам разобраться в тонкостях внут-
ренней работы души и тела, когда оня действуют
на оснований образа, остановимся на процессах, так
сказать, «черновой работы», позволяющей продук-
тивно действовать.
Некоторые из этих процессов вам известны: мы
останавливались на них ранее. Это:
•	восприятие информации и энергии от сис-
темы движений, синтезирующее в себе их
образ;
180
В'Вс Клименко
•	сопоставления и оценки с достижениями
памяти;
•	принятие решения.
Так вот, существуют три вида сопоставлений
и оценок, позволяющих сводить ошибки движений
к минимуму. Первый, самый тонкий вид сопостав-
лений и оценок — при микрорегуляции движений.
Второй — сопоставление образа выполненного дей-
ствия с образом-эталоном, третий — стратегический —
сопоставление достигнутого уровня регуляции дви-
жений с образом их совершенства; ошибки в таком
случае приближаются к нулю.
Сопоставление и оценка при микрорегуляции
движений существуют в течение всего процесса вы
полнения действия: каждый шаг под их контролем.
Они разворачиваются в микроинтервалы простран-
ства, времени (вспомните испытания с падающей
палкой) и физических сил, которые могут корриги-
роваться в соответствии с образами движений.
Расхождение действительного плана движений и
образа при совершенном умении слушать себя и по-
нимать выливаются в сигнал определенной силы.
Этот сигнал можно уподобить сообщению об опас-
ности, поэтому он организует энергетическую кор-
рекцию, принудительно возвращающую движение на
желаемую траекторию. И чем больше усталость, тем
тяжелее слушать себя: сигнал этот теряется в по-
токе «шумов». А движения выходят из-под контроля.
Сопоставление и оценка образа выполненного
действия с образом-эталоном тоже создает сигнал
МЫШЛЕНИЕ И ПСИХОМОТОРИКА
181
несогласованности. Если он осознается, включается
образное мышление. После выполнения действия —
ошибочного — вы оперируете уже не движениями,
как при микрорегуляции, а образами, вносите в них
информационные коррекции, подправляете буду-
щий ритм, заботитесь о точности — и создаете
новый — третий — скорригированный информа-
цией образ.
Как видите, и тут информация идет лишь изнут-
ри — вы создаете ее сами. Вот откуда возникает
уверенность, ощущение успеха: прежде чем выпол-
нить действие, каждый из нас репетирует его в ум-
ственном плане воображением и чувствами; готовит
и образ, и движения к слаженной работе. То есть
действие строится в образе: ошибка в образе ста-
новится ошибкой в действии.
Любознательный читатель скажет: эти сопостав-
ления и оценка работают на материале оперативной
памяти! Значит, наверное, существуют какие-то за-
кономерности, обеспечивающие полноценное функ-
ционирование оперативной памяти в построении третье-
го образа — образа будущего, более совершенного,
чем предыдущие действия.
Итак, случай не только подсказал размеры про-
странства — 7 м, на которых происходят испыта-
ния, но и действия на нем поставили подопытного
в такие условия, когда он должен действовать на
пределе возможностей оперативной памяти.
6.	Оперативная память подобна кошельку. Ее
объем ограничен; она может одновременно, как из-
182
В.В. Клименко
вестно, удерживать 7 ± 2 единицы информации
(предметов — перед глазами, мыслей — в голове и,
наконец, шагов — как в вашем исследовании). Эти
количественные пределы памяти нашел американ-
ский психолог Миллер. Вот его аргументы: опера-
тивная память каждого из нас удерживает строго
определенное количество «монеток» — единиц ин-
формации. Например, если ваша память может хра-
нить не более пяти единиц информации (что не так
уж плохо, хотя и не очень хорошо), то уже шестая
единица сбивает вас со счета. Если вам надо запо-
мнить шесть слов, то в идеальном для вас случае
вы можете справиться с пятью.
Таким образом, емкость «Миллеровского кошель-
ка» 7 + 2—9 единиц.
7	метров - число не произвольное.
Чтобы пройти семь метров, удерживая целост-
ный образ движений в памяти, человек должен-сде-
лать восемь-девять шагов, каждый из которых
может быть воспринят единицей информации. То
есть мы ставим подопытного на предел возможнос-
тей оперативной памяти - в ситуацию предела.
Если ваша память сейчас не способна удержи-
вать максимальное количество информации, не огор-
чайтесь.
Во-первых, она может развиваться, и «семимет-
ровое» испытание - довольно ценное тренировоч-
ное упражнение для этого. Систематическое ис-
пользование «семиметрового» расширит диапазон
МЫШЛЕНИЕ И ПСИХОМОТОРИКА
183
вашей памяти; вскоре вы это почувствуете и в про-
чих видах вашей деятельности.
Во-вторых, на выручку придет мысль. Образ,
диалектически развиваясь, способен превратиться в
логическую мысль. Если на сегодня максимум
вашей оперативной памяти 5 единиц, мысли так
организуют и сгруппируют информацию, что число
вновь образованных единиц будет в пределах ваших
пяти единиц.
Лучше тому, у кого максимальная емкость «Мил-
леровского кошелька»: он так сгруппирует свою ин-
формацию от шагов, что она превратится в одну
единицу, которую он будет как бы накладывать на
это расстояние и шагать в одном-единственном
ритме, не делимом на части.
Таким образом, важен не столько объем, сколько
качество памяти, усиленной работой мысли. Но это
уже иной уровень регуляции движений действия —
средствами мысли, а то и символов.
Оптимальная регуляция движений образом, когда
вы действуете безошибочно. - 1.0 нулей подряд.
Это почти идеальное состояние психомоторики:
ничто ей не мешает продуктивно работать.
Ошибки не превышают одного-двух сантиметров —
хорошая работа. Ошибки не выходят за пределы
зоны ±15 см — норма. Среднее качество работы пси-
хомоторики: неплохая, но и не очень хорошая, по-
тому что ваше состояние нуждается в определенном
регулировании до уровня оптимальной дееспособ-
184
В.В' Клименко
ности. Тогда и образ движений состояния будет ра-
ботать исправно, безошибочно.
Откуда взялась граница ошибок ± 15 см и что
она означает?
Математическая обработка результатов опытов
(мы оперируем результатами более 5000 опытов с
людьми разных возрастов, полов и профессий) по-
казала, что и учащиеся с развитой психомоторикой
ошибаются в пределах ± 15 см.
7. Построенный вами график напоминает горную
гряду или стиральную доску — психомоторика ра-
ботает с «перебоями». Это два типа регуляции дви-
жений действия образом в «аварийном» состоянии.
Так называемая горная гряда отражает хаоти-
ческую регуляцию, когда с довольно точными дей-
ствиями чередуются ошибочные с перелетом или
недолетом до финишной черты за пределы нормы.
Подчеркиваем: случайные попадания в зону нормы
не в счет: оптимум десять Из десяти. И, пожалуйс-
та, не торгуйтесь ни с собой, ни с кем-то другим.
Если преобладают острые и глубокие межгорья, то’
это свидетели неправильного или рассеянного обра-
за движений, который и воспроизводится в ему по-
добном действии.
Стиральная доска — наоборот. Обратите внима-
ние: разброс ошибок совсем невелик. Но показатели
выпрыгнули за границы нормы. Это — свидетель-
ство того, что мыслящее тело не способно к вари-
ативности. Отмеряет один раз эталон пространства
и штампует его раз за разом, крутится, как заез-
МЫШЛЕНИЕ И ПСИХОМОТОРИКА
185
женная пластинка: иголка застряла в борозде и вы-
рваться оттуда не может. Лишь толчок извне может
изменить мелодию. Так и человек с разлаженной
психомоторикой не в силах изменить свой единож-
ды созданный эталон.
В таком состоянии человек развивается. Он все
понимает, он знает, что надо делать, но сигналы
мудрости тела и сигналы его состояния (желания
и намерения) настолько слабы, что не доходят до
мыслящего тела, а то, о чем оно сигнализирует, —
он не слышит, и потому нет отзыва. И те, и другие
утопают в хаосе шумов разлаженной работы пси-
хомоторики.
Исключительный случай — «стиральная доска»
оказалась в пределах допустимого — в зоне + 15 см.
Такой вариант возможен: мыслящее тело случайно
попало в состояние нормы. И штампует действие —
и сегодня, и завтра, и через десять дней. А вы ра-
дуетесь: все в пределах нормы — слава Богу!
Чтобы вы не тешили себя напрасной надеждой,
запомните: действительный процесс в пределах нор-
мы имеет лишь три лица: «вилки», «пресса», «нуля».
Еще об одной особенности уточнения образа дви-
жений действия в процессе поиска желаемой точ-
ности. Например, первая попытка + 60 см. Бывает...
Не огорчайтесь: пока вы не сдались — У вас все
впереди. А тут и совсем просто: впереди еще девять
попыток. Внесли поправку?.. Если в этот день вам
так и не удалось достичь положительного резуль-
тата, предварительный диагноз: вы устали. Состоя-
186
В.Вс Клименко
ние усталости — самый показательный случай. Но
это и сигнал о более значительных недостатках в
психомоторике — в механизме вашего таланта. Тут
возможны три варианта:
•	ваша психомоторика хромает, то есть с дет-
ства она не была оптимально загружена
присущей ей работой и осталась в недораз-
витом состоянии;
•	у вас гиподинамия, и потому механизм
психомоторики растренирован, утратил когда-
то приобретенные полезные качества;
•	вы действительно устали, и хорошо нала-
женный механизм оказался в состоянии раз-
регулированности, нуждается в профилакти-
ческом ремонте и, прежде всего, в настройке
на более высокий КПД.
Что касается состояния усталости, то надо лишь
нормализовать режим жизни: работы, отдыха, досу-
га. 11ервое, что надо сделать: хорошо отдохнуть, вы-
спаться — и завтра в наилучшем состоянии (время
выбирайте сами: «жаворонкам» лучше делать это
утром, «совам» — ближе к вечеру — ведь от этого
зависит ваш успех) повторить испытание. Надеемся,
вы не забыли, что с открытыми глазами проходить
расстояние уже не надо.
Если вы и теперь не вернулись в состояние
нормы, значит у вас уже не усталость, а утомление.
Это также не окончательный диагноз, но он ближе
к действительному.
Напомним: усталость — естественное кратковре-
менное состояние, вызванное расходованием опер-
МЫШЛЕНИЕ И ПСИХОМОТОРИКА
187
гни; оно — обязательное условие развития психо-
моторики. Независимо от количества выполненной
работы усталость приятна; тело — в состоянии по-
ложительных эмоций, а душа переживает чувство
выполненного задания.
Утомление — долгосрочное, перманентное состо-
яние, в котором намечаются процессы разруше-
ния: притупление чувств и доминирование вообра-
жения над ними, ибо воображение — наименее
энергоемкий вид работы души. Короче говоря, это
состояние балансирования на грани нормы и пато-
логии тела.
Таким образом, если оказалось, что вы не просто
притомились, а утомились, вам следует пересмот-
реть свой образ жизни. Установить нормальный
режим, не нервничать из-за пустяков, хорошо вы-
сыпаться, правильно питаться; наконец, отважиться
на физзарядку (а лучше — на спорт!), но не фор-
мально сколько-то минут махать руками и ногами,
а осознанно, понимая, что эти упражнения будут
способствовать развитию психомоторики и заряжать
вас энергией, копить ее для полноценной жизни.
Через неделю вы повторяете испытание. Если на-
блюдаются положительные сдвиги, но вы еше не
пришли в состояние нормы — продолжайте наступ-
ление на усталость. Чем более разумным будет ваш
образ жизни, тем быстрее придет успех.
Если улучшения нет — призовите на помощь
мужество и терпение: вы слишком устали или даже
переутомились, и поэтому недельный срок слишком
188	В,В. Клименко
мал не только для того, чтобы вернуться к норме,
но даже для принципиального сдвига. Повторите
испытание еще через неделю, возможно, через две.
Более сложная работа — развитие психомотори-
ки. Известно много случаев — правда, в нашей
практике он был один, — когда человеку надо
было для этого пройти путь усовершенствования
своей психомоторики в течение полугода. Но к
тому времени, когда это произошло, у него уже не
было необходимости испытывать себя, потому что
теперь это был совсем другой человек — творчес-
кий, уверенный в себе.
МЫШЛЕНИЕ
И ЧУВСТВА
ДВА МОЗГА - ДВЕ КАРТИНЫ МИРА
В ОДНОЙ
Эта глава посвящена комплексной проблеме че-
ловеческих возможностей, которые пока еше суще-
ствуют для психологии и педагогической практики —
для каждого человека - потенциально. Но в них
скрыты огромные резервы познавательных, дейст-
венных и творческих возможностей, начиная с ран-
него детства и до пожилого возраста.
Главнейшая из них — способность к творчеству,
которая, прежде чем получить реальное бытие, со-
держится в системе задатков. Но задатки, способ-
ности и механизм таланта - разные формы и со-
стояния человеческих сущностных сил и соотносятся
между собой, как потенциальное и актуальное.
Исходя из этого, остановимся на некоторых во-
просах. касающихся процессов взаимосвязи мышле-
ния и чувств, в частности:
•	функциональной асимметрии мозга —
функций правого н левого его полушарий и
их специализации, меняющихся с возрастом
и характером деятельности человека;
•	способов определения действенной и отра-
жательной силы, преимуществ и противо-
ДВА МОЗГА - ДВЕ КАРТИНЫ МИРА В ОДНОЙ 191
б	орства правого и левого полушарий мозга
человека;
• гармонизации взаимоотношений между
правым и левым полушариями мозга сред-
ствами обучения, воспитания, ремесленного
дела и досуга.
Мы рассмотрим и некоторые другие вопросы раз-
вития механизма таланта с учетом функциональной
асимметрии мозга человека в возрастном аспекте.
Если симметрия — гармония, размеренность, раз-
мещение частей мозга в пространстве, когда одна
половина является словно зеркальным отражением
другой, то асимметрия — несоответствие одной по-
ловины другой; отсутствие или нарушение симмет-
рии. А когда речь идет об асимметрии мозга чело-
века, подразумевается расхождение его функций в
отражении, проектировании и воплощении обра-
зов, мыслей и чувств в материальные или знаковые
конструкции.
Функциональная асимметрия мозга выявлена
очень давно и доказана огромным числом клини-
ческих и экспериментальных исследований людей.
Фактический материал и теоретическое его осмыс-
ление свидетельствуют, что полушария мозга чело-
века обеспечивают разные формы его взаимоотно-
шений с окружающей средой, процессов обучения
и особенностей личности и характера производст-
венной деятельности.
Асимметрия мозга внешне проявляется в дейст-
виях, познании или обучении тем. что при осущест-
влении одних психических и психомоторных функ-
ций для одного материала отражения доминирует
192
В.В. Клименко
левый мозг, а другого — правый. Обнаружено, что
левый мозг оперирует словесно-знаковой информа-
цией, осуществляет счет, чтение текстов и выстра-
ивает продукты своей работы в строго точные и не-
противоречивые конструкции. Правый мозг оперирует
образами, ориентировкой в пространстве, различе-
нием музыкальных тонов, мелодий, распознает
сходство и расхождение сложных систем (матери-
альных и знаковых), продуциру'ет сновидения.
Оба мозга функционируют словно во взаимосвя-
зи, но не всегда объединяют свои противоположные
функции в едином порыве и действиях, вследствие
чего между ними возникают противоречивые, взаи-
моисключающие отношения: способы отражения,
приемы проектирования и исполнения задуманного
человеком.
Причем функциональная асимметрия (более или
менее) формируется прижизненно. Отсюда: гармо-
низация функций мозга может стать предметом це-
леустремленного развития, гармонизации функций и
мощности механизма таланта.
Но для осуществления задач такого рода необ-
ходимо найти способы определения критериев, сви-
детельствующих о доминантности одного мозга над
другим, об их гармоничной работе и. наконец, бы-
строте действий, направленных на коррекцию мыш-
ления и чувств.
Сложность задач в том, что доминантность мозга
маскируется приобретенными знаниями, навыками
и привычками. Они формируются с начала онтоге-
неза как действия, потом — автоматизируются
вследствие, многократного повторения и переходят
ДВА МОЗГА - ДВЕ КАРТИНЫ МИРА В ОДНОЙ
193
фактически в фазу своего существования, когда
уже нет потребности сознательно руководить каж-
дым элементом действия, входящего в умственную
или психомоторную структуру; и наконец — роль
сознания сводится к запуску автоматического вы-
полнения и контроля за его точностью. Так дейст-
вия превращаются в навык.
Навыки и привычки способствуют повышению
скорости и продуктивности деятельности. Известно
и то, что переучивание человека с одних действий
па другие, подобные — дело весьма сложное; навык
проявляет невероятное упрямство.
Отсюда: навыки, приобретенные в раннем детстве,
маскируют доминантность мозга, и поэтому среди
людей почти 100% тех, кто все делает лишь правой
рукой. Поэтому и делается вывод: человечество —
праворукое большинство. А все остальные, кто му-
жественно выстоял перед мощным напором право-
рукого большинства и социальных стереотипов, ос-
тались леворуким меньшинством. Кроме того,
существует и немногочисленная прослойка двуру-
ких людей амбидекстров. Их считают двуправо-
рукими и самостоятельным феноменом.
Таким образом, необходимо найти способ устра-
нения маскирующих влияний навыков и привычек,
чтобы определить точно доминирующую силу
мозга: правого и левого, или гармоничное состояние,
когда они работают вместе, усиливая друг друга.
7'Клнми<го В,В.
ЧУВСТВА (продолжение)
Левый мозг отражает и перерабатывает инфор-
мацию, составляющую определенную последова-
тельность, последовательность изменений в опреде-
ленном направлении и построенную на определенной
логике. Правый мозг — наоборот. Отражает и пере-
рабатывает информацию мощных целостностей: гео-
метрическими фигурами, дополнением недостающих
частей рисунков и фигур, оценкой пространствен-
ных отношений. То есть работает целостными от-
ражениями, но бессловесными методами. Правому
мозгу знаковые системы чужды. Он работает на ос-
новании механизмов чувств.
О чувствах вы уже знаете много.
1.	Чувства — продолжение нас извне и контакт
с предметами вне нас. Наши внутренние процессы
также могут стать источником чувств как отдель-
ные предметы. Чувства называют и оценивают
наши взаимоотношения с целостными явлениями.
Таким образом, чувства — всегда оценка, поэтому
чувства — материал для мышления.
2.	Чувства — канал связи с тем, что вне нас,
канал, по которому независимо от нашей воли
и желаний перетекают энергия и информация.
ЧУВСТВА (продолжение)
195
Энергия прибывает к нам непроизвольно при
контакте с гармоничными предметами (людьми,
мнениями, звуками, красками и т.д=), ведь они пере-
дают нам свою энергию и информацию — нам при-
ятно; сталкиваясь с дисгармоничными предметами
(людьми, мнениями, звуками, красками и т.д.), мы
энергию «сжигаем», и поэтому страдаем.
Почему так происходит? Напомним: в гармонич-
ных предметах, созданных природой или руками и
разумом человека, как в аккумуляторе, содержится
огромное количество энергии и информации: они
обречены жить вечно. Каждый из нас может ими
пользоваться, но возьмет их столько, насколько раз-
виты чувства и механизм мышления.
Таким образом, гармоничность предметов и явле-
ний, природных и рукотворных, это — энергия и
информация, которой придана материальная форма,
после чего созданные предметы стали приятны
глазу, уху, или инструментами, удобными в работе.
3.	Чувства сами по себе не существуют. Они
рождаются в контакте с тем, с чем мы сталкива-
емся. Вступая во взаимодействие с предметами,
людьми, коллективом, обществом, они становятся
непосредственными регуляторами наших взаимоот-
ношений с ними.
Таким образом, чувства — продукт и регулятор
нашего взаимодействия с окружающей нас средой.
Отсюда и ответ на вопрос: когда болит душа? В тот
самый момент, когда мы осознали, постигли разу-
мом, что, действуя, мы причинили зло — физичес-
кую или душевную боль другому человеку. Эта
7 ’
196
В.ВоКлименко
боль — сигнал о том, что возникла угроза жизпи, а
причиной тому — мы. Это же касается и коллектива
людей, и культуры — продукта, созданного разу-
мом многих поколений.
Получается, что «болевая точка» чувств (совести,
любви, влюбленности) находится не в душе, как об
этом привыкли думать, а вне нас. А где? Там, где
мы причинили «боль» — покушение на жизнь —
и вызвали страдания людей или разрушили гармо-
нию в предметах и явлениях. Короче говоря, болит
там, где произошло неправедное действие — амо-
ральный поступок.
4.	Чувств, которые мы можем переживать, неис-
числимое множество. Но из множества наших пере-
живаний и оценок можно выделить три ведущие
группы: познавательные, моральные, эстетические.
Кстати, все три группы чувств вообще — одно и то
же — неделимая целостность наших переживаний:
в каждом все три составляющие. Только пропорции
составляющих могут быть разными, что и дает нам
право рассматривать их отдельно.
Что же представляют собой предмет, объект, по-
рождающие эти чувства? Ответ: познавательным
чувствам будет родственным все то в предметах
взаимоотношений, что находится в диапазоне:
•	познавательном — «истина — неправда
или ложь»;
•	моральном — «добро - зло, покушение
на жизнь»;
•	эстетическом — «гармония — красота, ис-
каженное или дисгармония».
ЧУВСТВА (продолжение)
197
Познавательные чувства ведут поиск способов
осознания и регулирования процесса решения
задач и проблем, то есть связаны с механизмом
творчества.
Моральные чувства, оценивая состояния и след-
ствия предпринятых действий, отмеряют размеры
ваших действий таким образом, чтобы никому не
причинить вреда, то есть стоять па страже жизни,
не разрушать в предметах гармонию: естественную
или рукотворную.
Эстетические чувства регулируют движения
мысли, образов и действий, направляют их на то,
чтобы собственная гармония была по возможности
точнее воплощена в гармонию создаваемых пред-
метов и явлений, чтобы они затем излучали кра-
соту,
5.	Чувства “ координатор взаимосвязей между
продуктами мышления, воображения и действий:
умственных и психомоторных. Поскольку чувства
и их переживания создают об^шзцовые меры исти-
ны, добра и гармонии предметов и явлений, то ко-
ординирующая их роль в деятельности человека
сводится к тому, что чувства становятся образцо-
выми измерительными приборами.
И не только приборами, фиксирующими откло-
нения от истины, добра и гармонии, но и регуля-
тором умственных и психомоторных действий, на
характер которых чувства влияют помимо сознания.
Вот почему человек всегда стремится в любой
работе превращать: несовершенное в совершенное,
198
В.В.Клименко
дисгармоничное в гармоничное, создавать красоту в се-
бе и окружающей среде.
Вы уже заметили, что первые четыре функции
чувств относятся к восприятию и ассимиляции энер-
гии и информации в собственное пользование чело-
века — поддержания собственного состояния гар-
монии. Но вместе с тем человек не только потребитель
(хотя такой уровень душевного развития человека —
не редкость), но и запрограммирован природой как
творец, обречен на творчество.
Настоящий, действующий человек (от рождения
до смерти) своей сущностью проявляется в том, что
он сделал! Предмете, явлении, процессе, самом
себе. В процессе действия — умственного или пси-
хомоторного — его бытие. Действительное, а не во-
ображаемое. Он действует и в действии различает
себя в моменты достижения своей цели, и вместе с
тем, именно в этом различении остается свободным
и независимым ни от чего. Действует по своему об-
разу, чувствам и подобию — материализует себя
внешне...
Названные и многие другие функции психики
человека находятся в ведении правого мозга. Бла-
годаря работе чувств происходит ориентация созна-
ния на те или иные действия: это всем известная
«борьба мотивов», операции с образами планов и
строения фигур и т.д. Через чувства и, соответст-
венно, механизмы правого мозга к вам поступает
более 90% информации, а вся остальная — по ка-
налам памяти и мышления.
ЧУВСТВА (продолжение) 199
Чтобы измерить силу мозга — правого и левого, —
мы должны найти способы преодоления двух оши-
бочных и вездесущих стереотипов: представления о
равнозначности рук и полушарий мозга: кто какой
рукой или ногой преимущественно работает, тот
мозг у пето доминирует; что функциональная асим-
метрия мозга максимально выявляется в зрелом
возрасте.
Первый стереотип — привычный способ понима-
ния человека и его оценки — базируется на уже
упомянутых механизмах автоматизации действий —
навыках и привычках. А второй — приобретение
обыденного сознания — опыта, ставшего основой
научной теории. Преодоление этих стереотипов —
задача не из простых.
Нам с вами необходимо найти возможности де-
автоматизации навыков и привычек, превращения
их в действия — процесс решения задачи. Не дей-
ствиями по шаблону, а наоборот — выявлением
себя и своих возможностей в непривычных обсто-
ятельствах. И тогда можно увидеть в «чистом»
виде, определить силу того или другого мозга.
ПОЧЕРК - ПРОБНЫЙ КАМЕНЬ
СИЛЫ МОЗГА
1
Наиболее наглядно силу мозга можно измерить
по действиям почерка, манере писать буквы, харак-
теру письма — способам выполнения психомотор-
ного действия с максимальной скоростью.
Почерк - непосредственное внешнее выражение
состояния психики человека. Ибо почерк — наибо-
лее тренированный навык, а у некоторых людей —
и самый совершенный. С того самого дня, когда вы
пошли в школу, почти каждый день вы упражня-
етесь в этом действии. И если вы не научились кра-
сиво писать, то это усложняет вашу жизнь, хотя
это л не ваша вина. Учащиеся же часто пишут так,
что сами прочитать не могут.
Далее. Рисование, черчение, лепка как родствен-
ные с письмом действия сделают из руки новый
орган мозга — особо точный и образный инстру-
мент языка и речи.
В то же время двигательные действия руки обес-
печивают практическое, а не словесное, превали-
рующее в нашей образовательной системе, — озна-
комление с мерами вещей, начиная с геометрически
правильных тел и до прочих предметов и явлений.
ПОЧЕРК - ПРОБНЫЙ КАМЕНЬ СИЛЫ МОЗГА
201
Самое ценное то, что навыки, приобретенные в
обучении письму, дают положительный перенос, ус-
коряя владение иголкой, паяльником, плоскогубца-
ми и тому подобными психомоторными действиями,
выполняемыми с помощью инструментов и приспо-
соблений- обучая одному действию — сущностно-
му, — мы обучаем одновременно всем остальным,
ему родственным.
Вот почему письмо — модель, по которой можно
определить все действенные свойства чувства гар-
монии и силы наших мозгов — их механизмов.
Технология испытания такова: вам предлагается
написать буквы. Не все, а только— «О». Назовем
ее — «нулик». Как писать? В строчку. И выпол-
нить несколько относительно самостоятельных за-
даний:
•	написать одну строчку нулей на оценку;
чтобы ваша учительница каллиграфии по-
ставила вам высшую оценку;
•	написать нули е максимальной скоростью
за одну минуту — на количество;
•	писать нули левой рукой с максимальном
скоростью.
Результаты этих испытаний покажут уровень
развития чувства гармонии и, соответственно, силы
мозга. Но для этого надо действовать максимально,
испытывать себя, как мы при этом взаимодействуем
с предметом (пишем на бумаге нули). Разумеется,
эти действия надо измерить (количественно и каче-
ственно), тогда и получит меру наше чувство гар-
монии — сила правого мозга.
202
ВК Клименко
Что для этого надо сделать?
Необходимо подготовиться: участник испытания
берет лист бумаги (ученики младших и средних
классов обязательно в клетку или линейку, только
не в косую), ручку, которая пишет мягко, без уси-
лий. Перед письмом следует сделать разминку.
Разминка нужна для чистоты эксперимента: надо
настроить механизм психомоторики на рабочий лад,
привести мышечную систему руки в рабочее состо-
яние, почувствовать, как пишутся буквы, и запо-
мнить мелодию движений руки.
Итак, вы взяли лист бумаги, ручку, которая не тре-
бует усилий при письме (значит, карандаш не под-
ходит).
Теперь напишите одну строку нулей по всем
правилам каллиграфии, чтобы учительница поста-
вила вам высшую оценку. Поэтому пишите не
спеша, стараясь точно изображать буквы.
Написали? Очень хорошо! Правда, не все нули
получились удачными. Важно другое: когда вы пи-
сали нули, ваше сознание — правый и левый мозг
— контролировало осуществление заранее заучен-
ной программы: память, мысли и навыки — все
было слито в целостность.
Задание первое: Скорость написания пулей —
максимальная, свобода движений — полная. Вы
пишете не на качество, а иа скорость движений.
Время выполнения задания — 1м нута! Команда
«пиши!» — начало работы. «Стой!» — конец.
...Выполнили задание?
ПОЧЕРК - ПРОБНЫЙ КАМЕНЬ СИЛЫ МОЗГА
203
Теперь посмотрим, что же получилось. Первый в
строке нуль почти каллиграфичен, последующие
уже не такие. Далее — хуже: нули шатаются, кло-
нятся в разные стороны, не одинаковы по высоте.
И все-таки наблюдается какое-то однообразие,
общая для этого ряда букв закономерность.
Напрашивается вопрос: какая же сила сломала
каллиграфический эталон движений руки — сте-
реотип левого мозга и расшатывает письменные
знаки?
Вспомните состояние руки при скоростном пись-
ме. Через 10 — 15 секунд письма вы чувствовали:
в руке возрастает напряжение и возникают отрица-
тельные эмоции вызванные усталостью мышц
руки. И она, поневоле реагируя на трудности, во-
преки вашей воле выводила нули незапрограмми-
рованной формы — почерк разрушался. Ваша рука
не подчинилась графическому образу, запрограмми-
рованному регулятором ее движений. Рука прене-
брегла правилами каллиграфии вопреки вашей
воле. Что это за чудо?
А теперь представьте себе, какие трудности пре-
одолевают учащиеся, впервые овладевающие дви-
жениями письма. Они осознанно и старательно пы-
таются выписывать точную конфигурацию букв.
А пе получается. В этот момент у них работает
почти 100% скелетной мускулатуры. Все звенья
руки (кисть, предплечье, плечо) и даже все тело —
выводят те же траектории, что и кончик ручки. И к
тому же не менее точно. Когда смотришь на пишу-
щего новичка, кажется, что он пишет всем своим
204
В.В. Клименко
телом, двигающимся в такт письма. Напрягая одно-
временно почти все мышцы (а их около 600) и осво-
бождая лишь те, которые непосредственно обеспечи-
вают данный отрезок движения, учащийся воспроизводит
на бумаге зрительный образ буквы.
Все это внутреннее напряжение видимо и внеш-
не. Фиксация мышц и суставов, напряжения тела
часто сопровождаются гримасой на лице: прикусы-
вается язык, подергиваются веки.
Таким образом, скованность и принужденность дви-
жений — характерные признаки движений письма
новичка. И не только новичка, но и взрослого, уже
искушенного в письме человека.
Легко понять, что зрительный способ регуляции
движений абсолютно не экономичен, и поэтому ре-
бенок в процессе письма быстро устает. О том, в чем
же причина, речь пойдет далее.
Хорошо присмотревшись к написанному, вы об-
наружите, что вместо сплошного, автоматизирован-
ного, колебательного движения руки быстрого про-
цесса письма появляются отдельные разрозненные
движения и нажимы, разлад кинетической мелодии
движений, распад упорядоченного чередования ак-
тивных и пассивных элементов движений. Какая-то
сила вмешивается и разрушает желание писать
красивые буквы. И не только буквы, а и любую
другую работу, выполняемую руками. Теперь срав-
ните написанное в этом задании с написанным на
разминке. Вы зафиксируете:
•	смену формы нулей;
ПОЧЕРК - ПРОБНЫЙ КАМЕНЬ СИЛЫ МОЗГА
205
•	перестройку их пространственного положе-
ния — ритма письма;
•	другие вариации, доделанные рукой во-
преки стандартам каллиграфии.
Что же происходит с нашей психомоторикой?
Ведь форма и расположение букв всем давно из-
вестны. Благодаря вашему настойчивому труду с
учителем двигательное действие письма со време-
нем превратилось в двигательный навык — умение
автоматизированно решать двигательные задачи
данного типа. Когда вы пишете медленно, спокойно,
привычно (в случае нашей разминки), этот навык
позволяет без чрезмерного мышечного напряжения
руки писать красивые знаки.
Учащийся младшей школы знает буквы в виде
основных схем и пишет их с довольно точной про-
странственно-геометрической координацией. Потом,
в средней школе, он отбрасывает пользование гео-
метрическим образом букв и переходит- к письму
букв в соответствии с их смысловыми схемами. Ов-
ладение собственно скорописью в высшей школе не
есть традиционным обучением письму — как будет,
так и будет, хотя оно требует длительного времени.
Однако этот путь можно сократить.
Образ любого живого движения имеет одну пре-
красную особенность — он прокладывает себе путь
к предмету действия, то есть может материализо-
ваться всеми нашими органами движения. Мы
можем писать буквы мелкими или крупными,
левой рукой, карандашом, который держим в зубах,
правой плв левой ногой. Геометрическое подобие
206
В.В. Клименко
букв — существенная часть почерка — остается тем
же, независимо от того, пишем ли мы сидя, стоя,
лежа, на наклонной поверхности. Основные графи-
ческие элементы почерка тоже сохраняются, хотя
определить их среди различных вариаций будет не-
сколько труднее.
Почему же возникает парадокс непослушной по-
корности движений?
В одном случае образ движений подчиняет себе
все органы движений, а в другом — живое движе-
ние руки словно отбрасывает стабильный и всеми
признанный графический образ букв. А учащийся
поневоле, интуитивно игнорирует его, не придержи-
ваясь давно известных сознанию правил.
Вы уже заметили: чем быстрее письмо, тем боль-
ше изменяется почерк: нули «ложатся» на бок. Их
вертикальная ось отклоняется от стандартного по-
ложения. Замечая это, вы можете намеренно вме-
шиваться в регуляцию движений и исправлять их.
Что значит вмешиваться в движения?
Вы видите ошибку, размышляете, как ее испра-
вить, скорригировать в соответствии с образом
буквы. И чем дольше вы пишете, тем больше во-
левая, принудительная регуляция теряет силу:
рука пишет нули так, как удобно ей, — и они
снова выходят с большим наклоном; вправо или
влево — ио не так, как диктуют законы каллиграфии.
Констатируем факт: образ движений, воспроизво-
дящих буквы на бумаге, не отвечает психомотор-
ным возможностям руки: стандартные прописи форм
ПОЧЕРК - ПРОБНЫЙ КАМЕНЬ СИЛЫ МОЗГА	207
букв предлагают ей делать то, что она не может
выполнять оптимально, с лучшими результатами.
А тот, кто, изо всех сил придерживаясь правил
каллиграфии, сидел и писал в застывшей позе,
переживал отрицательные эмоции, потому что рука,
пытаясь писать «правильно», поневоле дрожала, на-
ливаясь усталостью, словно свинцом. А буквы было
трудно узнать. Красивые буквы так и оставались
неосуществленной мечтой.
Крайнее обострение противоречий, столкновение
противоположных тенденций — формы букв и
психомоторных возможностей руки — сигнализи-
рует отрицательными эмоциями: они переживают-
ся исполнителем как страдание.
И чем дольше мы пишем, следуя стандартам, тем
больше сила образа, по сути ложного, угнетает нас.
В результате — двигательный эклектизм, в котором
оптимальные движения лишь встречаются — суще-
ствуют лишь потенциально.
Чувство гармонии всегда есть в наших душе и
теле, но его действенная сила может быть модавле-
на логикой социальных стереотипов. В частности,
это наблюдается и в таком простом живом движе-
нии, как письмо, обыкновенная ходьба или иные
психомоторные действия.
Прежде чем попытаетесь найти пути оитимиза-
ции движений письма, преодоления в нем закрепо-
щенности, сделайте следующее:
•	посчитайте и запишите количество нулей,
написанных вами при выполнении первого
задания — письма на скорость, чтобы опре-
208
В.В Клименко
делить возможности своего действенного мыш-
ления:
•	найдите среди написанных нулей такие их
пространственные положения:
•	наклоненные вправо на 30 — 40 трэд., вле-
во - на 30 — 40 град., а также
•	стоящие вертикально, положенные плаш-
мя или имеющие форму круга.
То есть всего существует пять типов написания
букв, отражающих пять типов людей, с присущим
их психомоторике стилем письма. Выберите их у
себя и подчеркните, чтобы продолжить новый экс-
перимент, в котором будете писать точно такие, а
не другие по форме и пространственному положе-
нию нули...
Выбрали и подчеркнули?
2
Перед следующим заданием выполните еще одну
разминку. Для чего? Чтобы осознать гармонию гео-
метрии букв и подчинить ей гармонию собственных
движений. Чтобы понять, что закрепощение движе-
ний (и мыслей) — процесс необратимый. Но это все
надо испытать на себе.
Что требуется сделать?
1.	Напишите одну строку избранного вами нуля,
нуля, отвечающего вашей внутренней гармонии, при
письме сосредоточьтесь на движениях руки, вслу-
шиваясь в «мелодию» работы мышц и запоминая ее.
2.	Не спешите, но пишите свободно (в отличие
от первого задания — не каллиграфично).
ПОЧЕРК - ПРОБНЫЙ КАМЕНЬ СИЛЫ МОЗГА
209
3.	Уточните содержание мышечного чувства дви-
жений руки.
Такая работа настроит на рабочий лад чувство
гармонии с тем, чтобы эта гармония воплотилась в
продукт труда — письмо, а вы определили бы ре-
зервы механизма своего таланта.
Объясним еще раз суть задания. При обыкновен-
ном письме, таком, какому вас учили в школе,
мышцы руки работали механически: ученик пред-
ставлял на бумаге ту или иную букву и лишь
потом обводил концом ручки ее контур; далее рука
выводила буквы соответственно зрительному обра-
зу. А в этом задании мы обратимся к другой нашей
способности относительной регуляции движений —
психомоторной, построенной на чувстве гармонии
движений руки. То есть функция зрения в этом
случае становится вспомогательной. Такую форму
регуляции движений находят талантливые люди,
потому что они способны внимательно слушать
мудрость тела и доверять ее сигнализации.
Что это за способность, вы уже знаете. Это —
мудрость нашего тела и психомоторики. О том, из
чего она состоит, стоит напомнить:
•	из силы базового энергопотенциала;
•	моторики тела (внутренней), причем мото-
рика эта мыслится от отдельной клетки до
всего организма в целом;
•	критичности тела — ее диапазон такой же
(при этом клетка, орган, система, организм
посылают сознанию сигналы; о чем сигналы,
вы знаете: о степени нарушения гармонии
210
В.В. Клименко
или гомеостаза, который нарушается внут-
ренними пли внешними разрушительными
влияниями), а назначение — находить пути
создания гармонии со средой и в себе.
Если механизм мудрости тепа — своеобразный
передатчик информации о собственном состоянии
тела и души, то что же в таком случае приемник?
Сознание: мышление, чувства и воображение. Ак-
кумулятор приемника — оперативный энергопотен-
циал.
Когда человек рождается — оперативного энер-
гопотенциала у него нет, душа еще не проснулась,
не выбралась за пределы тела, поэтому и воспри-
нимать голос мудрости тела нечем. Но сигналы идут,
и они должны быть услышаны! Ведь от этого за-
висит не только комфорт, но, возможно, и жизнь
младенца. И сигналы напрямик идут и материали-
зуются в крик. Не беда, коль душа не способна
слушать свое тело, понимать свое состояние, — ус-
лышат родители.
Мудрость тела тут работает на самозащиту.
Итак, голос мудрости тела помогает нам прийти
в оптимальное состояние. Но этим не исчерпывается
его действенная сила.
Родовая программа — инстинкт — несколько по-
добна механизму мудрости тела. Не требует раз-
мышлений и к тому же подавляет всякую мысль.
Голос мудрости тела — чувство гармонии — на-
оборот: заставляет размышлять, пока в душе не вы-
зреет точное чувство, а из него — предметная мысль.
ПОЧЕРК - ПРОБНЫЙ КАМЕНЬ СИЛЫ МОЗГА
211
А что же все-таки с приемником? Когда он на-
чинает воспринимать сигналы? Это происходит в тот
день, когда на ваш вопрос: где у тебя болит? —
малыш показывает пальчиком: вот здесь.
А когда он начинает обрабатывать и расшифро-
вывать сигналы? Пользоваться в деятельности уже
решенными этим механизмом задачами?
Когда в душе на главенствующее место выдви-
нется мышление, критическое мышление. Таким
образом,- не позднее 13 лет (при условии нормаль-
ного развития и души, и тела) подросток уже четко
воспринимает всю сигнализацию мудрости тела.
И не просто воспринимает, чтобы воспринять, а для
того, чтобы пользоваться чувством гармонии в само-
обслуживании.
Чувство гармонии — голос мудрости тела — на-
чинает работать на самосохранение.
А не позднее 21 (если юность не была подавлена
ни социально, ни физиологически) человек уже со-
знательно ориентируется на мудрость своего тела,
верит только ей, действует в самообслуживании со-
ответственно ее подсказкам. Вообще же саморас-
крывает в предметах и вещах себя извне, как и над-
лежит обыкновенному талантливому человеку.
Теперь понятно, почему гении, мудрецы и твор-
цы в преклонном возрасте трудятся не менее заин-
тересованно — даже продуктивнее, чем в молодости.
Чувство гармонии у них работает на самовоплоще-
ние души в продукты труда: а) решенные пробле-
мы, б) восстановленные состояния собственной
212
В.В. Клименко
души, в) придание природе рассеиваемого энтро-
пией ее смысла.
Так как базовый потенциал с возрастом иссякает,
голос мудрости тела становится все тише, а сигна-
лы — более слабыми. Но оперативный энергопотен-
циал продолжает наращиваться (за счет решенных
задач и проблем), и мощность приемника-душ и
увеличивается, и даже самый слабый, шепотом
переданный телом сигнал они воспринимают чисто
и без искривлении, свободно.
Есть еще один любопытный аспект. Поскольку
базовый энергопотенциал слабеет, передатчик посы-
лает сигналы не огромным пучком, как в молодос-
ти, а избирательно — только самое важное. Наряду
с этим работает и почти загадочное наше свойство.
Это сенсибилизация органов чувств — особая чув-
ствительность, способная в сотни, а то и больше раз
повышать наши различительную и распознаватель-
ную способности: лучше видеть, слышать, углуб-
ляться в неощутимое. Благодаря сенсибилизации
человек может воспринимать даже сигналы, равные
по силе комариному писку.
Еще есть у нас одна, тоже малоизвестная сила —
механизм доминанты. Он способен: собирать, сор-
тировать и накапливать в себе всю энергию, посту-
пающую к нам из самых разнообразных источни-
ков. Всю информацию, родственную нашей задаче,
доминанта соединяет в мысли и предметы, не имею-
щие, на первый взгляд, ничего общего, — в гармо-
нические целостности, — и сигнализирует сознанию
ПОЧЕРК - ПРОБНЫЙ КАМЕНЬ СИЛЫ МОЗГА
213
готовым решением — результатом. Так работает
один из механизмов интуиции...
Так вот, выполняя разминку, прислушайтесь к муд-
рости своего тела, которое будет вам сигнализировать
кинетической мелодией — чувством гармонии
о том насколько разминка отвечает действительной
гармонии движений руки.
3
Задание второе: пишете нули уже не на качество,
а на количество. Скорость максимальная, свобода
движений — полная, и старайтесь услышанную ранее
и запомнившуюся двигательную «мелодию» вопло-
тить в форму букв, в письмо. Время письма —
1 минута. Команды — те же...
Выполнили задание? Очень хорошо.
Теперь обратите внимание: строчки стали ровнее
и нули почти идентичны, красивы. Правда, иногда
были срывы, нули «прыгали». Что поделаешь: ска-
зывается консерватизм каллиграфического письма.
Но рука стала писать свободнее: она освободилась
от прежнего закрепощения. Закрепощение психомо-
торики и мысли.
Теперь посчитаем и сравним количество нулей,
написанных при выполнении этих двух заданий.
Подсчитали? Что же это значит?
Вы определили подлинную скорость вашего мыш-
ления. Действенного мышления. Каковы же критерии?
•	Вы написали за одну минуту более 150 ну-
лей — скорость мышления отличная, но это
мышление поверхностное, неглубокое.
214
В.В. Клименко
•	Более 140 - скорость мышления хорошая:
имеется резерв для повышения, но не за счет
потерь в глубине.
•	120 нулей - норма.
Те, кто написал меньше этих количеств, возмож-
но, страдают писчим спазмом, имеют травмы мышц
руки или очень медленно, но глубоко мыслят пред-
меты или мысли. Напомним, что эти показатели
действительны, если подопытному более 13 лет.
Что следует делать? Работать над мышлением, чтобы
оно стало и глубоким, и быстрым. Но для этого
гармонизировать механизм таланта, исключить фор-
саж отдельных его инструментов, разблокировать те,
которые выключены характером учебного материала
и установка» на его усвоение: перейти от доминирую-
щей нагрузки памяти как в нашей школе, к таланту.
О чём свидетельствует прирост скорости мышления?
•	При выполнении второго скоростного зада-
ния результат возрос на 25 ± 5%. Чувство гар-
монии и действенное мышление хорошо раз-
виты. Но люди с такими показателями не могут
самостоятельно находить оптимальные спосо-
бы собственных действий: им нужна подсказ-
ка или точно сформулированная задача, чтобы
они научились слушать мудрость тела.
•	Результат улучшился на 17 ± 2%. Неплохо.
Возможности чувства гармонии и мышление
ограничены усталостью. Проанализируйте, где,
как и когда в прошлом вы стали жить вопре-
ки своему чувству гармонии. Необходимо вос-
становить энергопогенциал, найти себя и пре-
одолеть свои недостатки.
ПОЧЕРК - ПРОБНЫЙ КАМЕНЬ СИЛЫ МОЗГА
215
•	Результат возрос на 10 ± 2%. Чувство гар-
монии — на «тройку».
*	Результат стал лучше на 2 — 3 нуля (не
процента, как во всех предыдущих случаях, —
тут счет идет на единицы), и рисунок мело-
дии движений руки в обеих попытках — оди-
наковый, различить почти невозможно: то есть
уже в первом задании ваши нули приобрели
оптимальное положение. Это — высший кри-
терий совершенного чувства гармонии и хо-
рошо развитого, действенного мышления.
А если вы еще и написали за минуту более 150 ну-
лей, то это вообще прекрасно.
Совершенное чувство гармонии движений прису-
ще тем, кто уже при выполнении первого задания
«забывает» каноны каллиграфии на третьем-пятом
нулике, придавая им оптимальное положение.
Нули наклонены направо на 30 — 40 град. —
вы «правша».
Нули наклонены налево на 30 — 40 град, от вер-
тикали — вы «левша».
Если же они разместились плашмя или верти-
кально — вы двуправоруки: и правое, и левое по-
лушария вашего мозга равномерно развиты.
•	Результат такой же или еще хуже, и нули
хаотично «танцуют, заваливаясь во все сторо-
ны»... Плохо.
4
Убедитесь, что лишь в четвертом случае графи-
ческая траектория движений руки созвучна их ки-
нетической мелодии, гармонии: исчезли силы, под-
216
В.В Клименко
ставлявшие подножку движениям, вмешиваясь в их
естественный план. Движения стали непринужден-
ными, более простыми п экономными, чем при на-
писании нулей по предыдущему, то есть традици-
онному стандарту.
Обратите внимание - изменился порядок коле-
баний руки: доминируют горизонтальные колеба-
ния, позволяющие экономить время и энергию на
переход от знака к знаку, что делает движение
более плавным, непрерывным.
Эта закономерность имеет большое значение для
совершенствования методики обучения письму.
Судите сами. Копчик ручки — шарик, пока он
не отрывается от бумаги, имеет две степени свобо-
ды: первая — колебания руки вниз-вверх, вторая —
вправо-влево. Это, так сказать, основные координа-
торы разнообразных траекторий, возможных движе-
нием руки, и они совпадают с тем, что написано
цером и нарисовано кистью.
Но письмо — сложное движение руки на плос-
кости, след которого остается на бумаге. Оно не со-
держит в себе сугубо вертикальных и сугубо гори-
зонтальных колебаний руки. Траектория кончика
ручки на самом деле пролегает одновременно не
в одной, а в двух степенях свободы.
А с чего начинается обучение письму?
С овладения движениями руки с одной степенью
свободы.
Современная меГодика предлагает ребенку писать
в таком порядке: элементы букв — линии прямые
(короткие, длинные), линии закругленные (внизу,
вверху), полуовал, овал, петля (верхняя, нижняя),
ПОЧЕРК - ПРОБНЫЙ КАМЕНЬ СИЛЫ МОЗГА	217
рисование, штрихование и т.д. Таким образом, до-
минируют колебания руки в направлении вниз-вверх.
То есть обучение письму начинается с овладения
движениями руки с одной степенью свободы.
Что из этого следует, вы уже знаете: образуется
устойчивый навык — автоматизированная регуля-
ция движений.
Психомоторный механизм стабилизации навыка
хорошо изучен. Однако стоит несколько углубиться
в это явление.
Приходя в школу, на свое первое занятие, ребе-
нок еще ничего не знает. И первое письменное дей-
ствие, которое он выполняет по указанию учителя,
отражается в нем очень глубоко. Действие стано-
вится для ребенка критерием истины на всю жизнь.
Если это действие было правильным, никакие оши
бочные методические влияния ребенку не страшны:
раньше или позже он вернется на путь истинный.
Если же первое действие было ошибочным. то обуче-
ние правильному движению и выполнение правильно-
го действия будет связано для него с этой борьбой.
Таким образом, лучше и дольше в памяти сохра-
няется то, что было в начале или в конце деятель-
ности.
Если так важны первый урок, первое действие,
первый шаг, напрашивается вопрос: какой же это
должен быть урок и какие действия следует пред-
лагать учащемуся?
Первые уроки овладения скорописью должны
быть связаны с усвоением регуляции движений
руки (а не всего туловища, как это предписывается
218
В.В, Клименко
традиционной методикой) одновременно с двумя
степенями свободы руки: вннз-вверх — вправо-
влево.
Какая же геометрическая форма письменного знака
этому движению отвечает?
Ответ: тот самый «овал», который вы писали, вы-
полняя предлагаемые задания^ и без его наклонов
(вправо илп влево), а «овал», поставленный верти-
кально!
Овал — самая простая с точки зрения регуляции
движений руки фигура, ибо анатомическое стро-
ение органов движения больше приспособлено к
воспроизведению круговых траекторий, чем пря-
мых линий. И это надо всегда помнить...
Все остальные элементы букв дети должны ус-
ваивать после того, как научатся воспроизводить
овалы с точностью до десятых долей миллиметра.
Это же относится и к точности движений при ри-
совании.
Упомянутый нами и пережитый вами конфликт
между образами букв и возможностями руки, есте-
ственно настроенной на гармоничные движения, ста-
новится причиной так называемого писчего спазма
мышц руки при письме.
Раньше было проще: писали мягкими гусиными
перьями, медленно выводили буквы — жаждали
красоты. Изобретение твердого стального пера по-
зволило ускорить письмо, но и сохранило регуля-
цию движений с тремя степенями свободы. Третья ко-
ордината — перпендикулярно к плоскости бумаги,
ПОЧЕРК - ПРОБНЫЙ КАМЕНЬ СИЛЫ МОЗГА
219
которая позволяет писать с нажимом, красиво и
без лишних усилий.
Писание твердыми шариковыми ручками требует
в десятки раз больших мышечных усилий! Это вы-
зывает предельное напряжение мышц - - исчезла
красота почерка, стали более частыми спазмы
мышц руки, А учителя, как и прежде, добиваются,
чтобы ученики писали и красиво, и быстро.
Писчий спазм случался иногда и прежде у тех,
кому по профессиональной необходимости прихо-
дилось много писать, — у писарей и литераторов.
Он бывал у тех, кто следовал данным каллигра-
фией стандартам.
Теперь страдают все ученики. Дети не могут пи-
сать шариковыми ручками одновременно и красиво,
и быстро.
Что же нужно было сделать?
Для ускорения письма из программы начальной
школы была изъята каллиграфия, так как учителя
интуитивно почувствовали, что форма букв, их
пространственное положение не отвечают законам
движения руки человека, особенно первоклассника.
В напряженном состоянии пребывают школьни-
ки и студенты, перегруженные письменными рабо-
тами. У них с каждым годом возрастают учебные
нагрузки, необходимость исписывать горы бумаги.
Точнее: переписывать из книги в тетрадь. На лек-
циях и занятиях они должны мгновение улавли-
вать мысль и с не меньшей скоростью ее материа-
лизовать в знаках. Вследствие переутомления мышц
220
В.В. Клименко
возникает разлад в регуляши движений — писчий
спазм.
Изъятие уроков каллиграфии из программы на-
чальной школы, на наш взгляд, — ошибка. Однако
одного лишь возобновления этих уроков недоста-
точно.
Следует тщательнее установить границы опти-
мальных движений при письме и выработать новые
образцы прописей, изменить каноны, сложившиеся
прежде и для других целей. Ибо оригинальный по-
черк — выражение индивидуальности, которую
следует утверждать. Поэтому новая цель должна
достигаться новыми средствами — формами движе-
ний руки, вытекающими из ее психомоторных воз-
можностей. Гармония движений сотворит гармонию —
скоростное, приятное и красивое письмо.
Эксперимент позволил вам определить уровень
развития действенного мышления и убедиться, что
чувство гармонии движений зависит от упорядо-
ченности двигательного действия и что в новых ус-
ловиях гармоничности работы появляется и новая
красота почерка.
Продолжим исследования и остановимся на кри-
териях право- и леворукости
5
Предлагаем следующую серию испытаний каче-
ства чувства гармонии.
Задание третье: Возьмите ручку в левую руку.
Само собой разумеется, что лист бумаги уже
лежит на столе, вы удобно сидите и ждете старта.
ПОЧЕРК - ПРОБНЫЙ КАМЕНЬ СИЛЫ МОЗГА	221
Нули будете писать левой рукой (левша - пра-
вой). Да, именно левой рукой.
Писать надо быстро — на количество знаков.
Продолжительность письма — 1 минута без пере-
дышки.
Готовясь к выполнению задания, обратите вни-
мание на свою осанку, на то, как вы сидите за сто-
лом. Старайтесь, чтобы положение тела было есте-
ственным, а не принужденным, ибо оптимальное
положение корпуса, ног, рук, головы — условие
гармоничного развития психомоторики, сохранения
здоровья.
Почему так важно, чтобы осанка учеников за
партой была правильной?
В школе ученики пишут преимущественно лишь
иравой рукой, дома — тоже. Таким образом, уча-
щийся за годы своей учебы 11—12 тысяч часов
обречен сидеть скривленным, держать не только
ручку, но и все инструменты в правой руке. Для
быта все сделано под правую руку. Работа — тех-
ника и технология — поощряет развитие правой
руки. В школе леворуких ломают под правшу.
А левша от природы только благодаря неимовер-
ным усилиям в редких случаях остается сам собой.
Результаты многолетнего неправильного сидения —
изуродованная осанка за письмом в школе и столь-
ко же дома — вам известны. 87% выпускников
школ имеют болезни позвоночного столба. Это —
сколиозы, кифозы, лордозы и прочие нарушения
работы органов и систем тела. Искривления позво-
ночника в грудном и поясничном отделах— забо-
222
В.В. Клименко
левания костной, мышечной и нервной систем, ко-
торые лечатся хирургическим путем, но их можно
предотвратить с помощью единственного лекарства:
знания, как надо всегда следить за осанкой при ра-
боте за столом, при письме...
Выполнили задание?
Посмотрим, что у вас получилось. Нули как
нули: похожи на те, что вы писали правой рукой.
У тех, кто написал много нулей, они легли в про-
тивоположную сторону. Левая рука также отбра-
сывала устойчивый графический образ букв. Зна-
чит, и в этом случае привычные стереотипы — навыки
регуляции движений лишаются власти: вы писали
правой — нули клонились вправо, левой — влево.
Парадокс?
Нет, это природа берет верх над привычными
капризами, выдуманными вопреки природе стерео-
типами.
Вот почему чувство гармонии движений, как ни-
какое другое, так направляет движения, чтобы они
не противоречили природе мыслящего тела: чтобы
они были не только целеустремленными, но и це-
лесообразными.
Назовем сразу и проводника к природным дви-
жениям, и то, ради чего он туда ведет.
Это — эстетическое чувство. Если оно отрица-
тельно — поступает сигнал о разрушении гармонии
движений и создаваемого предмета; положительное —
свидетельство того, что гармония создается и этот
процесс сопровождается приятным возбуждением и
ПОЧЕРК - ПРОБНЫЙ КАМЕНЬ СИЛЫ МОЗГА	223
волнением, совершенствованием действий, согласо-
ванных с природой психомоторики.
Сделаем некоторые выводы:
•	Внешним импульсом, который становится
источником положительных чувств и зарож-
дает наши желания, может быть: встреча с
гармонично упорядоченным предметом или
действие, создающее гармоничные движения;
•	Туда, где возникают эстетические чувства,
направляются все мысли ребенка — его же-
лания, невольно вызывающие действия, чтобы
продлить время удовольствия;
•	Осознанное чувство гармонии извраща-
ется в мысль, и ребенок снова и снова дей-
ствует, желает пережить положительные
чувства — страсти: поэтому он не может
бездельничать, лениться.
ПУТИ
К ГАРМОНИЧНЫМ ДВИЖЕНИЯМ
При каких условиях ученику приятно, удобно с
Удовольствием действовать, писать? Чтобы ответить
на этот вопрос, надо осознать, что существуют три
относительно самостоятельных механизма регуля-
ции движений письма;
•	регуляция движений руки зрительным об-
разом;
•	зрительно-моторная — смешанная регуля-
ция движений;
*	проприоцептивная регуляция — собствен-
ными чувствованиями и моторными пред-
ставлениями формы букв и строения слов,
которые пишутся.
Каждому типу регуляции движений присущ
свой способ письма. Учащийся: зарисовывает буквы,
не различая существенных признаков движений, —
они регулируются зрительными ощущениями; изо-
бражает буквы в основных геометрических формах —
зрительно-моторная регуляция; владеет скоропи-
сью — письмо регулируется моторными образами
и ощущениями.
Начинающий просто копирует (преимущественно
печатные) буквы, старательно выводя все черточки.
ПУТИ К ГАРМОНИЧНЫМ ДВИЖЕНИЯМ
225
завитушки, их оснастку. Когда на это смотришь,
возникает впечатление, что ученик «переносит» из
книжки на бумагу одну за другой буквы. Они вы-
ходят грубыми и приблизительными. Наименьшее
отвлечение внимания ребенка отвеем искажает пись-
мо. Он сердится на себя, а нередко приходит и в
отчаяние: «Какой я неумеха», «недотепа», «у меня
никогда не получится ...»
Зрительные образы в письме начинающего — это
90% всей информации, регулирующей движения.
Всю же «черновую» работу при этом выполняют
мышцы руки: они ведь не только орган движения,
но еще и орган познания. На их долю приходится
мизерная часть регулирования.
Обращаем внимание: на этом этапе обучения
письму вас может подстерегать западня — действие
у ребенка превращается в устоявшуюся привычку,
повторяясь множество (десятки, сотни) раз, она не-
минуемо переходит в навык — автоматизированное
и неосознанно управляемое решение двигательной
задачи.
Приобретается привычка отдельно срисовывать
буквы, что надолго задерживает развитие скорос-
ти и красоты письма. А переучивание отнимает в
десятки раз больше времени и сил, чем обучение
совсем новому действию.
Как это предотвратить?
Совет уже апробирован: ученики должны писать
в два раза большими по размеру буквами, чем ре-
комендовано программой. Это позволит:
•	на большем пространстве воспроизводить
движения;
ft lvi«Mi-uiai В.В.
226
6.В Клименко
•	устойчиво переносить на кончик ручки —
шарик — зрительные коррекции;
•	избегать чрезмерного напряжения мышц
за счет использования «даровой» силы —
инерции массы руки и большей амплитуды
движений.
Зрительно-моторной регуляцией движений пись-
ма можно овладеть и методом проб и ошибок. Од-
нако это непродуктивный и длинный путь. Возмож-
ности же психомоторики позволяют предложить
оптимальный путь. Какие закономерности при этом
следует использовать?
Во-первых, механизм сенсибилизации — наме-
ренное повышение чувствительности мышц пишу-
щей руки;
во-вторых, активизировать регулирующее влия-
ние мышечного чувства формы букв.
Методический прием — предложить учащемуся:
1	Точно запомнить геометрическую форму букв.
2.	Закрыть глаза и писать буквы или слова,
представляя их в воображении и не подсматривая
в книгу.
С закрытыми глазами надо писать сначала одну-
две буквы, потом — три, пять, восемь, и если это
дается без усилий, то и предложение.
3.	Самостоятельно (под зрительным контролем)
проверять написанное, находить ошибки и уточнять
моторный образ движений.
Почему самостоятельно?
Потому, что это шаги к самосознанию, к само-
оценке, к осознанию себя индивидуальностью. То
ПУТИ К ГАРМОНИЧНЫМ ДВИЖЕНИЯМ	227
есть идет работа над собой, ибо переложить оценку
своей работы на плечи другого человека — значит
исключить из активности моральное чувство и соб-
ственное «я». Ведь самооценка и самосуд — мораль-
ные императивы, и чем раньше они войдут в силу,
тем скорее человек станет самостоятельным.
Письмо с закрытыми глазами автоматически по-
вышает на несколько порядков чувствительность
мышц руки: исключается доминирующая роль зре-
ния в регуляции движений; принудительно акти-
визируется регулирующая функция моторной па-
мяти. Она н берет на себя регуляпию движений
письма.
Чтобы достичь успехов в письме, стоит на какое-
то время отказаться от тетради в линейку, посколь-
ку элементы письма, как и геометрия букв, полнос-
тью доступны регулирующим функциям моторики,
ведь взрослые пишут ровно и на нелинованной бу-
маге.
Тренировочные упражнения следует выполнять
и правой, и левой руками. Что это даст? Учащийся
таким образом сможет разграничивать два механиз-
ма регуляции движений. Функция зрения стано-
вится второстепенной, а ребенок поместит на кон- !
чик ручки проприоцептивную чувствительность,
которая и станет главным регулятором действий.
Он перейдет от перерисовывания букв и слов к
более прогрессивному — изображению их в виде
смысловых схем. Зрение при этом будет выполнять
планирующую роль, чтобы буквы были одного раз-
мера, а строчки ровными. И уже на этом этапе про-
8
228
В=В Клименко
являются первые признаки индивидуальности по-
черка, манеры письма.
Овладение моторной регуляцией движений по-
зволяет открыть в себе новую способность: писать,
не глядя, так, как выводится каждый элемент
буквы. Если же в письмо вмешивается зрительная
регуляция, почерк искажается. Можно писать и
слушать, распределяя внимание между этими про-
цессами. Ранее ребенок при письме был поглощен
движениями, в процессе письма ничего не слышал
и не видел, кроме того, что делал. Его внутреннее
внимание преобладало над внешним.
Проприоцептивная регуляция — автоматизиро-
ванное решение известной задачи — освобождает и
мышление, и воображение от контроля за движе-
ниями: они будут выполняться сами по себе, как
этого требуют образы памяти. Овладение такой ре-
гуляцией свидетельствует о создании устойчивого
навыка слитного письма — скорописи. Вот тут за-
кладывается начало гармонии движений, которое и
помогает осуществлять коррекцию, обеспечивая
кончику ручки возможность выписывать гармонич-
ные буквы.
Обратим ваше внимание на еще одну «западню»,
подстерегающую не только школьника, но и маши-
нистку, студента после того, как произошло разгра-
ничение зрительно-моторной н проприоцептивной
регуляции движении.
У них поневоле создается «прямая связь»: «текст —
рука» и «ухо — рука». Присмотритесь и прислу-
шайтесь, как ими пользуется учащийся: переписы-
вая из книжки, он пальцем следит за текстом; когда
ПУТИ К ГАРМОНИЧНЫМ ДВИЖЕНИЯМ
229
пишет под диктовку, просит: «Повторите! Повтори-
те ! в Конечно же. в классе, аудитории шум: каждый
кричит на свой лад. Записывая свой текст, ученик
только то и делает, что вычеркивает одни и пишет
другие слова, перекручивает предложения, а начав
писать предложение, забывает его конец и т.д.
Сплошные неприятности...
Как их избежать? Попробуйте воспользоваться
нашей технологпей.
Учащимся (студентам, машинисткам) дается ус-
тановка: «Буду диктовать только один раз! Подчер-
киваю: один раз! Сегодня и всегда!».
Эта установка конкретизируется порядком умст-
венных действий:
•	запомнить (зрением, слухом) фрагмент текста;
•	переписывать с «пленок» памяти то, что
сохраняется, — в тетрадь;
•	сформулированное учащимся предложение
(при недословной записи) запомнить, а затем
записать.
Так построенная тренировка памяти создала
новый механизм: «восприятие — память — письмо».
Начальный объем кратковременной памяти был —
три-пять слов, в конце учебного года он вырос в
три-четыре и более раз. За один учебный год.
В пределах учебной программы. При диктовке в
классе царила рабочая тишина (после урока при-
сутствовавшие в один голос спрашивали: «Почему
они не переспрашивают, молчат?»).
Итак, учить писать под диктовку, постепенно уве-
личивая объем текста, — значит развивать память.
УЧЕНИЕ БЕЗ ОБУЧЕНИЯ
Скептик скажет: зачем мудрить, как пишет уче-
ник и какой рукой. Достаточно и того, что позво-
, лили отдельным детям писать левой рукой!
Однако, если хорошо подумать и объективно рас-
смотреть факты, полученные в нашем эксперименте,
а также опыт человечества, мы столкнемся с загад-
кой. Действительно, мы имеем дело с чудодействен-
ным механизмом Психомоторики, малоизученным
теоретически и не используемым в современной
школе. О нем методическая служба только догады-
вается, ощущая эффект активности психомоторики.
Это — психомоторный перенос.
Это — транскрипция информации от одного на-
ученного органа на другой, пользующийся ею в де-
ятельности.
Рассмотрим механизм психомоторного переноса
на фактическом материале, полученном в нашем
общем с вами исследовании.
Внимательно просмотрим ваше письмо во всех
трех случаях. Вот что там найдем. Когда писали
правой, а потом левой рукой, не спеша, давали
рукам свободу, нули выходили каллиграфически-
УЧЕНИЕ БЕЗ ОБУЧЕНИЯ
231
ми. Получается, что и правая, и левая руки писали
подобные по форме буквы. Но правая — научена
писать, в то время как левая - не научена. Отли-
чие между письмом той и другой руки заметно:
левая рука допускает ошибки плюс-минус один
миллиметр, а правая — в пределах одной десятой
доли миллиметра.
Теперь скажите, пожалуйста, а кто учил левую
руку писать? Никто! А откуда же взялось хоть и
менее совершенное, но все же действенное умение?
Ответить вы можете сами. Левая рука использо-
вала чужой психомоторный механизм регуляции
движений. Его создала для себя правая рука при
обучении и передала левой.
Напрашивается вывод и практическая рекомен-
дация. Специально обучая левую руку письму, мы
поневоле учим тому же и правую. То есть создаем
новый механизм двустороннего переноса — способ-
ность к транскрипции опыта. А в результате они
будут не только дублировать друг друга, но и уси-
ливать себя как информацией, так и обменом энергии.
Вот где заложен огромный резерв для развития
учащегося. Что же надо делать, чтобы использовать
развивающую силу психомоторного переноса в на-
чальной школе?
Производительное использование этого механиз-
ма возможно при условии, что ученик будет рабо-
тать правой и левой руками, — лепить, рисовать
(что помогает овладеть п письмом), писать на доске
и в тетради, выполнять создающие действия —
слесарные, столярные, физкультурные и тд.
232
В.В. Клименко
Норма нагрузки — 50% общего объема всех
видов работ па каждую руку и — обязательно —
в поочередной работе.
Вспомним классические опыты И.М. Сеченова.
Один из них — исследование психомоторного ме-
ханизма переноса — перенос энергии с одного ра-
бочего органа на другой. Он искал оптимальный
режим работы и отдыха. Когда И.М. Сеченову ис-
полнилось 73 года, он в поисках средств повыше-
Ш1Я работоспособности, что в его годы было акту-
ально, сконструировал прибор — эргограф, с помощью
которого имитировалось распиливание бревен, и про-
вел такой эксперимент. Сначала работал одной
рукой. Поработал — отдохнул, поработал — отдо-
хнул... Запись производительности труда показала:
продолжительность работы до утомления мышц руки
от попытки к попытке неуклонно сокращалась.
Потом Иван Михайлович стал работать по дру-
гой схеме: поработал поочередно правой рукой —
потом левой, снова правой — снова левой — и каж -
дый раз до усталости без отдыха. В течение не-
скольких часов он, не останавливаясь, сделал ты-
сячи движений.
А что же с работоспособностью?
Она возросла в несколько раз: количественные
показателя работы в течение многих часов остава-
лись постоянными, стабилизировались на опреде-
ленном уровне (очевидно, оптимальном); работа шла
легко, весело, непринужденно, значит, без отрица-
тельных эмоций. И это — повторяем — при работе
вез отдыха.
УЧЕНИЕ БЕЗ ОБУЧЕНИЯ
233
Как видим, абсолютный покой, бездеятельность
обеих рук не является эффективной формой отдыха
и восстановления работоспособности. Главный ис-
точник ее повышения — не кратковременный покой
работающей руки, а отдых, даже менее продолжи-
тельный, связанный с работой другой руки. II этот
закон работы — чередование нагрузки на разные
органы в процессе работы — действенный фактор
борьбы с усталостью и самое благоприятное усло-
вие прогрессивного развития и тела, и души.
Еще древнегреческий философ Платон говорил о
преимуществах двурукости и рекомендовал поощ-
рять ее развитие у детей. А у скифов — наших
.предков — упражнения для развития обеих рук
были обязательны для каждого. И сегодня во мно-
гих профессиях не обойтись без координированной
работы обеих рук.
«Двурукость» и «двуногость» имеют огромное
значение для развития тела, пропорциональности
его строения, красоты форм. К сожалению, эти ак-
туальные вопросы не предусмотрены программой
физического воспитания: преподаватели физкульту-
ры недооценивают развивающего значения «двуру-
кости» («двуногости»), в частности, в прыжках, ме-
тании предметов и других упражнениях.
ПРАВША. ЛЕВША. ДВУРУКИЙ
Как бы ни танцевали буквы (и нули — тоже), у
большинства из них обязательно проявится тенден-
ция: их клонит влево или вправо, ставит вертикаль-
но или кладет плашмя. Как бы вы ни писали (бес-
порядочно, быстро, свободно, витиевато, угловато,
ветвисто, энергично, ломаным почерком, каллигра-
фически, канцелярски, каракулями, кудряво, не-
ровно, наклонно, размашисто, широко, растянуто,
наискось, стройно, стиснуто, танцующими буквами,
волнисто и т.д. — видов почерка более 100), опре-
делите тенденцию — большего от вас пока не тре-
буется.
1
Нули наклонены вправо — вы «правша».
Это значит, что у вас доминирует левый мозг. Он
главенствует над правым. Поэтому вас влечет в ок-
ружающем логика событий, склонность к углуб-
ленному анализу, расчленению, сортировке, поряд-
ку во всем. Такова ваша манера мышления. Это
свойства рассудка. Итак, у вас доминирует яад всем
логическое мышление и воображение.
ПРАВША. ЛЕВША. ДВУРУКИЙ
235
Нули наклонены влево — вы «левша».
Тут превалирует правый мозг. А это значит, что
у вас поэтическое, образное, обобщающее и целост-
ное восприятие мира. Это ваша главная особен-
ность. Ритм любого целостного процесса вы способ-
ны ощущать, как самый чувствительный метроном,
и откликаться соответствующими чувствами. И эта
чувствительность иногда загоняет левшу в глухой
угол: он подозревает о существовании какой-то
тайны не только там. где она существует, но и там,
где ее практически нет. И поэтому часто живет в
постоянном ожидании разгадки тайны или чуда.
А случайные факты вы можете легко обобщать и
создавать новую целостность: воображаемую или
действительную. Таким образом, у вас доминируют
чувства.
Левый мозг — механизм логически-языкового
мышления. Он оперирует в деятельности цифрами,
математическими формулами, пользуется законами
формальной логики. Благодаря ему человек пони-
мает язык (устный и письменный), готовит ответы
на вопросы, применяет в своей работе понятия и
категории: они для него идолы, олицетворяющие
неуловимое, чувственное отражение окружающих
предметов и явлений.
Короче говоря, его девиз «Изначальным был Ло-
гос...»
Правый мозг отражает пространство, в котором
мы живем. Ландшафты, их глубину, пространствен-
ные отношения между предметами охватывает в
единой целостности. И все это отражается и вое-
236
В.В. Клименко
производится в сознании одновременно — симуль-
танно. Но, перемещаясь в этом пространстве, левша
плохо ориентируется в направлениях и расстояни-
ях, поэтому при работе па транспорте он более
«авариен», чем правша. Неважно ориентируется
левша и в ближайшем пространстве — в пределах
рабочего места. «Аварийность» возрастает в том
случае, если профессия требует однообразных дей-
ствий в течение продолжительного времени.
Механизмы правого мозга позволяют человеку
точно ощущать интонации речи, оперировать обра-
зами, переживать чувства (моральные, интеллекту-
альные, эстетические). Особая чувствительность к
эмоциям позволяет «засекать» еще в самом начале
возникновения отрицательных импульсов извне, что
они активизируют силы организма на преодоление
вредных влияний. В общении с природой, в отно-
шениях с высоким искусством и литературой, при
выполнении или созерцании красивых движений и
действий, в творчестве также работает правый мозг.
2
Скептик может заметить: как же так, сколько
себя помню, все делаю правой рукой. А тут нули
легли влево, и я стал левшой?
Не удивляйтесь! Вы действительно левша, но об
этом и сами могли не знать. Вас еще в детстве,
когда вы пытались все делать левой рукой, нака-
зывали, били по руке и общими усилиями семьи
научили быть правшой. И в том, что вас не научи-
ПРАВША. ЛЕВША. ДВУРУКИЙ
237
ли дома и в школе использовать свой природный
дар, •— вина не ваша.
Что и говорить, в такую западню попадали и ученые.
Как раньше определяли праворукость и левору-
кость людей?
Считалось, что достаточно спросить, какой рукой
человек выполняет одноручную работу, какая рука
используется для броска мяча, в какой руке дер-
жат иголку, вдевая нитку, какой рукой пишут, в
какой — держат молоток и т.д., — и сразу понятно,
кто есть кто. Но замечено, что немногие люди ис-
пользуют одну руку в одноручных действиях. На-
блюдения показали, что в одноручной работе часто
действуют обеими руками. Выходит, что и простая
самооценка в определении рукости вызывает боль-
шие трудности.
К тому же, самый тщательный анализ внешних
проявлений рукости не всегда точно определяет
преимущество одной руки: некоторые люди прояв-
ляют еще и приметы «двурукости».
Помня об этом, мы разработали знакомую вам
методику «Чувство гармонии» для определения ру-
кости человека. Она зиждется на таких основах:
•	человек рассматривается в целостности:
действуя, он проявляет себя, выражает свою
сущность; только действуя, он развивается;
•	живое движение человека — индикатор
течения процессов и состояний;
•	письмо — самое совершенное двигательное
действие, наиболее тренированный процесс
238
В.В. Клименко
знаковой речи, передачи смыслов в общении
или совместной деятельности;
•	ученик ежедневно упражняется в этом дей-
ствии;
•	овал — выпуклая замкнутая плоская кри-
вая — наиболее простая для воспроизведе-
ния движениями руки геометрическая фи-
гура.
Сопоставление результатов письма с показателя-
ми асимметрии мозга, регистрируемой методом
электроэнцефалографии, дало высокий коэффици-
ент корреляции. По характеру внутренней актив-
ности мозга мы можем прогнозировать, как будут
меняться внешние показатели - манера и форма
письма,’ его скорость.
На основании таких данных и определялась скры-
тая рукость.
Установлено, что когда человек пишет медленно,
не спеша, у него выходят каллиграфические буквы:
он пишет так, как его научили или переучили —
левшу на правшу. А в экстремальной ситуации (ко-
торую мы намеренно создавали) требуется действо-
вать на максимуме. Вот тут-то и происходит пере-
ворот.
Доминирующий мозг берет на себя управление и
регуляцию движений, перестраивая навыки, создан-
ные в противоположном мозге. Таким образом, до-
минирующий, но ненаученныи подавляет функции
более слабого и выученного.
Вот почему при скоростном письме рука отбра-
сывает образец, не придерживается правил письма:
ПРАВША. ЛЕВША. ДВУРУКИЙ
239
чем быстрее мы пишем, тем больше изменяется по-
черк. Вы замедляете темп письма, и регуляция дви-
жений возобновляется: доминирующий мозг отдает
свои права более наученному — навыку.
Вот и пришло время вспомнить о чистом левше.
И теперь вы поняли, почему письмо для него было
сущей каторгой — ведь его буквы ложились влево
независимо от его воли; а в школе и дома его за-
ставляли писать правильно. Возрастающий объем пись-
менных работ заложил начало писчего спазма —
источника отрицательных чувств. Левша никак не
мог от них отделаться. Писал и терпел, терпел и
писал. Писал на «5»! Но какой ценой? Кто об этом
догадывался?.. Наконец, чтобы скрасить свою жизнь,
он начал искать источники положительных чувств
вне учения... И нашел!
3
Нули выпрямило или положило плашмя (выхо-
дят не совсем нули, скорее овалы) — вы едвуруки». Это
значит, что и правый, и левый мозг развиты гар-
монично, в содружестве, в зависимости от ситуации.
«Двурукость» — оптимум чувства гармонии.
Разумеется, не идеал - лишь оптимум: состоя-
ние человека, достижимое всеми. Об этом знали еще
древние греки и скифы. Нашего обычного научен-
ного правшу (а таких у нас — преимущественное
множество) они считали бы неполноценным чело-
веком, использующим свои возможности наполови-
ну, то есть получеловеком. Ведь с каждым мозгом
240
В.В. Клименко
связаны функции не только рук, но и органы дви-
жений правой и левой частей туловища.
При наличии разницы в силах правого и левого
мозга они отражают окружающее самостоятельно.
Тогда есть правша и левша. И тот, и другой мозг
отражает и интерпретирует полученную информа-
цию своими средствами. Но это не означает, что
восприятие искажено: оно видится в определенных
красках. Например, если правый мозг регулирует
экспрессивность действий — выразительность и
подчеркнутое выражение чувств, то левый это же
действие регулирует как бесстрастный логик, бук-
воед, формалист.
У двурукого они работают вместе.
Мы уже с вами установили, что правый и левый
мозг обмениваются своими приобретениями: правая
рука, обучаясь письму, передает свой опыт левой.
Получается: один мозг берет у другого родственную
информацию. Так!
А что же берет себе мозг? У правого левый мозг
берет из чувственного материала то, что касается
логики событий, а у левого правый наоборот: из
логики событий то, что эту логику окрашивает эмо-
циями и чувствами.
Вот вам еще один механизм развития человека —
удвоение отраженного. В каждом мозге образуется
второй экземпляр отражения, имеющий такую же
силу, как и оригинал, — первичное восприятие, образ
или мысль.
Каков же смысл удвоения одного отражения?
ПРАВША. ЛЕВША. ДВУРУКИЙ
241
Если уподобить два мозга двум зеркалам, распо-
ложенным под определенным углом друг к другу,
то в каждом из них до бесконечности повторяется
одно и то же отражение. И паши мозги — живые
зеркала, дублирующие отраженное. Для чего?
Чтобы повысить запас прочности человека: во вся-
ком случае, одно из изображений все-таки останет-
ся после катастрофы, а человек останется работо-
способным.
Сила, приобретаемая человеком за счет дублиро-
вания отраженного, еще и в том, что он своими
действиями вмешивается в бесконечность простран-
ства, времени, познания природы и самого себя.
Этот механизм психики дает возможность нескон-
чаемого развития себя самого, деятельности в соот-
ветствии с законами красоты.
Мозги выполняют разные функции в восприятии
и сохранении временных координат бытия: правый
мозг хранит преимущественно прошлое и настоя-
щее во временной последовательности, левый загля-
дывает в будущее, чтобы заранее составить мнение
о том или ином явлении, событии.' Если они рабо-
тают слаженно, а не подавляют функции друг друга,
то их совместная работа обеспечивает полноценную
жизнь и деятельность.
Таким образом, правый и левый мозг работают
параллельно.
А что было бы. если бы не существовало меха-
низма удвоения отраженного и каждый мозг вы-
полнял бы одинаковую работу?
242
В.В. Клименко
В таком случае под сомнение ставилась бы воз-
можность существования самых ценных процессов
психики и сознания — механизма ассоциаций. По-
думайте, сможет ли человек бороться с забыванием,
сможет ли вспоминать образы и мысли и творить,
не пользуясь ассоциациями? Разумеется, нет. А вот'
если мозги друг друга усиливают, тогда ассоциации
возникают и работают продуктивно:
•	по сходству материала;
•	по смежности в пространстве;
•	по контрасту;
•	по последовательности во времени.
Также под сомнение ставились бы и упомянутые
нами ранее механизмы переноса:
•	психомоторных действий, когда один орган
движения учит противоположный;
•	энергии и информации на работающий орган:
•	умственных действий, выработанных на
одном материале, на работу с неизвестным
сырьем и содержанием.
Мы уже свыклись с мыслью, что «двурукостъ» —
оптимальное состояние дееспособности человека. Но
заметим и то, что гармоничное, свободное содруже-
ство правого и левого мозга — явление редкое:
почти 90% людей — правши, а среди остальных —
30% скрытых леворуких. У праворуких и левшей
асимметричная активность мозга, они не равны по
силе, что ведет к конкуренции между ними вместо
производительной работы. У «двурукого» актив-
ность мозга значительно выше, гармоничнее, она
направлена на познание и творчество.
ПРАВША. ЛЕВША. ДВУРУКИЙ
243
Откуда же возникает праворукое большинство,
если от природы неимущественное большинство
детей и подростков до 13 лет имеют асимметрию
мозга — доминирует сила правого полушария? То
есть все они от природы — левши! И после 13 лет
происходит либо гармонизация мозга, либо доми-
нирующий мозг берет на себя функции регулиро-
вания действий, поведения, деятельности. Что же
вызывает дисгармонию механизма таланта?
Рассмотрим это в историческом и онтогенетичес-
ком аспектах.
Книжное, словесное обучение введено на Руси
более 1000 лет тому назад. Главное средство обуче-
ния в школе — язык, устный и письменный. Од-
нако язык — отражение действительности, а не
сама действительность в предметно-чувственном
существовании. То есть в школе дети изучают на-
звания предметов, процессов, явлений, научные по-
нятия, символы, как говорят теперь - знаковые
системы.
Как вы уже поняли, все это относится к функ-
циям левого мозга, то есть касается праворуких
людей. Но еще он не настолько развит до 13-лет-
него возраста, чтобы уверенно справляться с таки-
ми задачами. Но у учащегося доминирует правый
мозг: он — левша, однако этого никто не знает.
А где же образное и действенное мышление,
пользующееся предметно-чувственным материалом?
Ведь оно является механизмом таланта и целью
любого обучения, воспитания, образования.
244
В.В. Клименко
Язык п речь — инструменты мышления, а не
само мышление, его природные процессы и след-
ствия. Главная тяжесть учебного процесса ложится
не на процессы мышления, чувств, воображения, а
на процессы памяти: запоминание, сохранение и вос-
производство, за что ученик и получает оценки.
Другое дело с мышлением. Мышление включает-
ся и развивается тогда, когда у ребенка появляется
потребность:
•	чтО'ТО понять, ответить на вопрос, которо-
му предшествует встреча с неизвестным,
удивление, впечатление или сомнение, за
которым предусматривается догадка, тайна
и т.д.;
•	осознать противоречие противоположнос-
тей в предметах, явлениях, процессах вокруг
себя и свести воедино эти противоположнос-
ти, то есть в неизвестном найти известное и
сформулировать задачу;
•	решить задачу, найти неизвестное и усво-
ить его и т.д.
Язык и речь — инструменты левого мозга прав-
шей — общественная форма познания, аккумули-
рованный знаковый опыт мышления, чувств и во-
ображения, психомоторики и энергопотенциала
многих поколений людей. Ребенок, соединяя чужой
опыт со своим, приобретает лишь готовые продукты
чужого мышления. Таким образом, можно совер-
шенно овладеть языком, речью, как средством об-
щения, содержанием культуры и ноосферы, и в то
же время оставить механизмы мышления бездейст-
вующими или в стихийной форме существования.
ПРАВША. ЛЕВША. ДВУРУКИЙ
245
Трансформация образования требует, чтобы у ре-
бенка в школе развивали не просто мышление, но
и особую форму — планетарное мышление.
Надо знать и то, что в мышлении мысль созда-
ется, а в речи она только формулируется.
Работая, что-то делая руками, человек сталкива-
ется с натуральными предметами и предметно-чув-
ственным их отражением. А ребенок в школе имеет
дело с заменителями тех же предметов — схемати-
ческими изображениями, знаковыми системами,
символами, с которыми не может познакомиться
живым соприкосновением. Они — двойное отраже-
ние того, что кем-то и когда-то отражалось непо-
средственно.
Как это расшифровать? Очень просто.
Первое отображение — предметно-чувственное —
возникает при непосредственном контакте с пред-
метами. Ребенок воспринимает окружающее, напри-
мер яблоко, мелодию, то есть то, что видит и слы-
шит, рассуждая конкретно. При этом всю работу
выполняет у него правый мозг.
Второе — двойное отображение — продукт ду-
мания. Продукт превращения образов, чувств и
мыслей о конкретном в абстрактное, выраженное
словесно: понятиями, суждениями, выводами. На-
званными языковыми средствами те же предметы и
явления передаются в форме знаний. Все эти пред-
меты и явления кем-то и когда-то предметно-чув -
ственно отражались, анализировались по частям.
Потом части также умственно раскладывались в
процессе дальнейшего анализа. Наконец части вза-
246
В.В. Клименко
имосвязывались в результате размышлений, сопо-
ставлении и обобщении. Затем то, что было пред-
метно-чувственным, приобретает форму некоей сло-
весной целостности. Вот и имеем: понятие «яблоко»,
нотную запись музыкальной мелодии, названия
вкусов и запахов.
Что тут ребенок теряет? Чувственную достовер-
ность и образность — активную функцию правого
мозга. Теряет то, что он должен был сначала уви-
деть, услышать, сделать собственными руками.
А что приобретает? Знания о невидимых и не-
ощутимых свойствах той же конкретной предмет-
ности окружающей среды. Это также не мало, но
и не много, не столько, сколько требуется для раз-
вития таланта.
Развитие ребенка и подростка будет естествен-
ным, а значит, и истинным, если понятия сужде-
ния и умовыводы — продукты мыслительно-дис-
курсивного отражения или знания — будут не
просто формально передаваться у гителем А как
это делать? Наоборот — усвоение знаний будет осу-
ществляться ребенком предметно-практически си-
лами правого мозга с последующей переработкой
этого материала логическими силами левого.
Нарушение соразмерности между объектом обра-
ботки мозгом предметно чувственного отражения и
мыслительно-дискурсивной логической работой, не
отвечающей функциям приводит к перегрузке пра-
вого мозга, доминирующего у детей; а левый мозг
еще не готов воспринимать материал, предлагаемый
нашей образовательной системой.
ПРАВША. ЛЕВША. ДВУРУКИЙ	247
Что же происходит с учащимся? У него возни-
кает внутренний дискомфорт, изнуряющий силы, а
естественная мотивация учения заменяется искус-
ственной, внешней: принуждением.
Где же выход из такого положения для ученика
и образовательной системы?
Повернуться к человеку. Понять, что он сущест-
во гармоничное и что необходимо найти коды этой
гармонии для использования природных возмож-
ностей человека как можно полнее.
Вспомним: еще Аристотель советовал человечест-
ву держаться во всех делах середины, избегать
крайностей: недостатков и излишеств, а Пифагор
рекомендовал пользоваться каноном «золотой про-
порции». Отсюда целостный процесс школьного
обучения: соразмерность возрастного развития уча-
щихся и содержания образования можно выразить
двумя неравными, но пропорциональными друг
ДРУГУ частями: их мера — число 0,618.
Чтобы развитие механизма таланта было пропор-
циональным, следует сурово придерживаться таких
условий:
•	0,618 — мерка чувственно-предметной де-
ятельности («думание» руками) в начальной
и средней школе, а 0,382 — мерка мысли-
тельно-дискурсивной нагрузки учащегося,
то есть доминирует правый мозг, а левый —
получает щадящую нагрузку;
•	в старшей и высшей школе — 0,618 —
мыслительно-дискурсивная работа, то есть
работа над понятиями, суждениями, умо-
248
В.В. Клименко
заключениями, а остальное — 0,382 — ра-
бота чувственно-предметной направленности
(золотые руки ценятся не менее, чем светлая
голова).
Таким образом, развитие механизма таланта тре-
бует точкой дозировки нагрузки обоих мозгов,
чтобы они функционировали во взаимосвязи, взаи-
модействии, несмотря на наличие самых противоре-
чивых и взаимоисключающих свойств и способов
переработки отражений, проектирования и выпол-
нения задуманного.
Таким образом, у двурукого человека гармонич-
но развиты оба мозга, высокий творческий потен-
циал, который надо помочь ему использовать, на-
учить творчеству.
4
Выходит, что неравномерность развития силы
мозга — причина соперничества между ними, веду-
щая к снижению возможностей таланта?
Было бы очень хорошо, если бы между правым
и левым мозгом было только лишь соперничество.
Между ними идет напряженная борьба: кто, кого...
Разумеется, в борьбе сильнейший побеждает, зани-
мает главенствующие позиции, а потерпевший по-
коряется воле победителя. Такая победа не прино-
сит пользу продуктивности труда ни учащегося, ни
взрослого человека. Эта борьба «сжигает» огромное
количество энергопотенциала, а человек, напрягая
почти все силы, старается хорошо работать, но
даже при самых благоприятных условиях исполь-
правша, левша, двурукий
249
зует лишь половину своих действительных возмож-
ностей.
Эти явления вам хорошо известны: так называе-
мая борьба мотивов, ситуация буриданова осла,
феномен психологического побега и т.д.
Если побеждает доминирующий мозг, который,
однако, не специалист по тем или иным функциям,
покоренный не всегда берет на себя ответственность
за результаты действий. Такой человек живет «зад-
ним умом». Возвращаясь к прошлому, оценивает
его правильно, по в экстремальных ситуациях оши-
бается; потом задается вопросом «почему?» — и спо-
койно отвечает: «бес попутал»
Борьба между правым и левым мозгом может за-
вершаться простым выключением из активности
более слабого. Сильнейший просто отсоединяет его
от потоков информации — не от своей, а от той,
что противоречит его намерениям.
Как это понимать?
В зависимости от того, какие отношения склады-
ваются между правым и левым мозгом, такие же
отношения складываются между чувствами и мыслью —
взаимоусиление или взаиморазрушение. У левши
иногда чувства, вмешиваясь в ход мыслительного
процесса, нарушают его. Подчиняясь деспотизму
слепого чувства, мысль начинает регулировать дей-
ствия и поступки в соответствии с чувствами, во-
преки объективной реальности. Мышление идет вслед
за «логикой чувств», а умственный процесс, теряя
познавательную направленность, сводится к исполь-
зованию в работе с материалом формально логичес-
I-------------------------------------------------
250	В.В. Клименко
ких операций. Для чего это делается? Чтобы оправ-
дать перед мыслью действия и поступки, продикто-
ванные в свою пользу чувствами.
Вместо того, чтобы взвесить все «за» и «против»,
мышление вынуждено выискивать основание для
доказательства желаемого вывода: решение задачи
происходит преимущественно в ведомстве чувств, а
не мышления. Мышление работает тут не для ре-
шения задачи или проблемы, а для оправдания
принятого решения. Оправдывает его любой ценой.
У праворуких, наоборот, логика доминирует над
чувствами.
Так вот, в зависимости от отношений, складыва-
ющихся между правым и левым мозгом, одни люди
живут преимущественно чувствами и не слушают
голоса разума. Другие же — пользуются только ра-
зумом и рассудком, глухи к голосу чувств, как го-
ворят, сердца.
Итак, два полушария мозга — два способа по-
знания. Два способа деятельности. Две картины
мира. Точнее: одна -картина, но воспринятая в раз-
ных цветовых тонах.
5
В чем загадка левши?
Считается, что и рука у него неумелая, и дви-
жения неуклюжие, он слишком прямолинейный: го-
ворит то, что думает, и прямо в глаза; он склонен
к интригам и вредным выкрутасам — злой и под-
лый.
Левша — источник бед?
ПРАВША. ЛЕВША. ДВУРУКИЙ
251
Люди рождаются не левшами и не правшами.
Мозг, как и другие Органы человеческого тела, раз-
вивается по одной схеме: функции органа строит
орган. Например, рука работает с физическими си-
лами, а мозг — с умственными процессами мышле-
ния на всех уровнях: от эмоции до интуиции и от
знака предмета до его символа. Работа с физичес
ними силами развивает руку, работа умственных
процессов с неизвестным — источник развития
мозга.
Мозг, как и другие органы человеческого тела,
развивается не весь сразу. В первые годы жизни
лидирует правое полушарие мозга Ребенка привле-
кают к себе потешки, игры, песни (младенцев -
колыбельные, которые они внимательно слушают),
сказки, ничем не скованные движения и т.д. В чем
их притягательная сила? Они — источники поло-
жительных чувств, информации, а левое полушарие
мозга, нагруженное переработкой этого содержания,
только и может развиваться.
Мы уже подчеркивали, что на основе эмоций —
реакции на внешние влияния — зарождаются чув-
ства Их создает контакт с предметами, людьми, об-
стоятельствами. Когда же мы овладеваем предмета-
ми, то в этом процессе чувства уже способны
превращаться в мысли.
А что же левое полушарие мозга?
Оно начинает активно включаться в работу по
мере того, как набирают силы чувства, а ребенок
постепенно переходит от созерцания предмета к ос-
воению его. При этом гувства уже могут выкрис-
252
В.В. Клименко
таллизовываться в мысли, а позже — в словесные
формулировки содержания информации и энергии,
влияющих на тело и душу ребенка.
Первые опыты анализа и первые мысли относят-
ся где-то к третьему-четвертому годам жизни. Име-
ются и другие данные о проявлениях функций ле-
вого мозга: правый мозг может домпнировать даже
до 14-летнего возраста. Так или иначе, но еще долго
после первых проявлений активности левого мозга
приоритет правого неопровержим.
Итак, обучение в начальной школе должно пре-
имущественно базироваться па природной силе пра-
вого мозга. Наполнение его чувственным содержа-
нием - энергией и информацией — будет придавать
ему силы.
Доказательство всему этому известное: дети с до-
минирующим правым мозгом даже в начальной
школе стремятся все делать левой рукой, живут
больше чувствами, чем холодной логикой формаль-
ного отношения к окружающему. А сила чувств
часто сбивает мысль с правильного пути. А позже —
после 13 лет, когда силы того и другого мозга в
единстве разума и чувств становятся равными, воз-
никает новое качество: чувства придают мысли на-
пряженность, страсть, остроту. Мысль же, обострен-
ная силой чувств, глубже проникает в свой предмет,
чем логическая и бесстрастная.
А как относятся к «леворукости» детей родители,
школа?
Принуждают детей делать все, как принято, —
правой рукой. Но мало кто задумывался над целе-
ПРАВША. ЛЕВША. ДВУРУКИЙ
253
сообразностью силового метода исправления «оши-
бок». Кто первый придумал, что писать следует
только правой рукой? Кто первый наклонил кал-
лиграфические буквы вправо?.. Школа подчас гнет
всех под правую руку. А что остается левше? Воз-
можность частично использовать свои способности,
работать на холостых оборотах. Страдать из-за
внутренней борьбы левого и правого мозга за
власть.
Кто же без потерь проходит сквозь эти тернии?
Разумеется, исключительно сильные и самостоя-
тельные натуры. Все предметы, изучаемые в школе,
требуют от ребенка логики и анализа — работы ле-
вого мозга. Так учат азбуке, математике, языку
(правила, правила, правила), химии, физике, приро-
доведению, — мир систематизируется, раскладыва-
ется по полочкам... Тренировка правого мозга по-
средством действий и работы левой рукой в школе
почти прекращаются.
Еще раз напомним: функция творит орган. Еслй
у вас с раннего детства всеми мыслимыми и не-
мыслимыми способами развивали только левый
мозг, откуда набраться силы правому? Что же из
этого следует? Правый мозг исключается из актив-
ности, приобретает форму рудимента, а левый, еще
не набравший необходимой силы, перегружается.
И это в то время, когда он еще не успел как сле-
дует созреть.
Левша — гений?
Такая мысль существует очень давно. Доказа-
тельства. ее подтверждающие, тоже весомы. Иссле-
254
В.В. Клименко
дователи мозга приводят множество примеров,
когда гении были левшами. Самый известный из
них — Леонардо да Винчи — все делал левой
рукой. Кстати, Микеланджело и Бенджамин Фран-
клин, Пабло Пикассо и другие гении тоже были
левшами. Разве их всех вспомнишь! Левой рукой
подковал блоху тульский мастер Левша.
Отсюда вывод: леворукость — предусловие гени-
альности.
Следует все же напомнить, что Леонардо да
Винчи писал левой рукой - и перевернутыми
«вверх ногами» буквами, а слова предложений раз-
мещал не как мы с вами, а наоборот — справа на-
лево. Для чего? Лишь для того, чтобы содержание
его текста было недоступно пониманию слишком
любознательных инквизиторов. Кроме того, анализ
работ его и других гениев свидетельствует: мышле
ние Леонардо было на удивление гармоничным,
именно поэтому разные задачи и проблемы — ло-
гические и образные — он решал просто: правый
и левый его мозг дополняли друг друга.
Практически неважно, какой рукой пишет или
работает тот или другой человек; понадобится —
он легко научится делать это и другой рукой так
же ловко.
ЧУВСТВА
(продолжение)
ЧУВСТВО ВРЕМЕНИ
Принцип испытания нам уже известен. Надо
взять элемент окружающей среды и испытать, как
человек с ним взаимодействует. Разумеется, этот
элемент следует предварительно измерить меркой,
тогда меру получит и психомоторика. Как и в
предыдущих испытаниях, в этом также нет и на-
мека на произвольность, присущую современным
тестам, где так много зависит от личности экспери-
ментатора, его опыта, умения, вкуса, добросовест-
ности; от истинности теории, которую он пытается
доказать.
Действуя в предложенных испытаниях, человек
измеряет, измеряя — действует. А результат этих
испытаний — пе отражение в зеркале слова, а само-
действпе и его параметры в натуральную величи-
ну. Тут действие не надо пересказывать, пытаться
формулировать мысли, подыскивая слова. Испыта-
ния покажут человека таким, каким он есть на самом
деле.
К первому испытанию «чувства времени» вам
надо подготовиться. Возьмите гимнастическую
палку или линейку подлиннее и проградуируйте
ЧУВСТВО ВРЕМЕНИ
257
ее, то есть нанесите видимыми черточками шкалу
времени. Как это делается? Надо воспользоваться
законом свободного падения тела в поле земного
притяжения. При условии, что начальная скорость
палки равна «О». Далее отметки на палке делаются
с таким расчетом, чтобы расстояние падения от 0,1
до 0,35 с были поделены на интервалы, отвечающие
0,01 с. Особой — жирной — чертой на палке отме-
тим расстояние, которое она пролетает, падая в те-
чение 0,3 с.
Чтобы не обременять вас расчетами зависимости
расстояния, которое пролетает палка в падении, от
времени этого свободного падения, приведем эти ве-
личины.
С	СМ	С	СМ	С	СМ
0,1	4,9	0,19	17,9	0,28	38,4
0.11	5,9	0,2	19,6	0,29	41,2
0,12	7.0	0,21	21,6	0,3	44,1
0,13	8,2	0,22	23.7	0,31	47,1
0,14	9,6	0,23	25,9	0.32	51,8
0.15	11,0	0,24	28,2	0,33	53,4
0,16	12,5	0,25	30,9	0.34	56,6
0,17	14,2	0,26	31,1	0,35	60,0
0.18	15,9	0,27	35,7	0,36	63,5
Сделали разметку?
' Что же получилось? Не что иное, как хронометр.
Палка-хронометр позволяет измерить чувство вре-
9 ГЫмеико В.В.
258
В.В. Клименко
мени с точностью до 0,005 с. Как это может быть,
если она размечена с интервалом 0,01 с? Очень про-
сто. Если вы остановили падение палки между
двумя отметками, это и будет дополнительный и
более тонкий показатель чувства времени в преде-
лах тысячных долей секунды.
Испытание проводится по такой схеме:
1.	Подопытный пребывает в положении стоя —
руки внизу, по швам.
2.	Потом сгибает правую руку под углом 90 град,
в локтевом суставе, кисть держит свободно.
3.	Ассистент (как видите, нужен помощник,
потом вы с ним поменяетесь ролями) берет палку
с проградуированными отрезками времени и дер-
жит ее на уровне первого и второго пальцев руки
подопытного так, чтобы ее конец не касался кожи.
Палка при этом не должна качаться, держите ее
точно вертикально.
Надеюсь, эта часть процедуры измерения понят-
на. Не спешите действовать: еще раз внимательно
представьте себе исследование.
Что делает ассистент?
4.	Он, удерживая палку под кистью исследуемо-
го, дает команду «внимание!» и через две-три се-
кунды отпускает палку в свободное падение так,
чтобы она пролетела между первым и вторым паль-
цами кисти исследуемого.
Задание подопытному следующее:
•	остановить падение палки, когда отметка
сравняется с, кистью: в этот момент надо
стиснуть пальцы, схватив на лету палку;
ЧУВСТВО ВРЕМЕНИ
259
•	заметить начало падения палки;
•	ждать, пока она долетит до деления 0,300 с.
Предупреждение. Правая и левая руки (испытание
проводится для двух рук) остаются неподвижными.
Если они двигаются вверх или вниз, то показатели
снижаются и человек себя обманывает, хочет быть
лучше, чем в действительности.
Для разминки каждому дается три попытки.
Они позволяют запомнить продолжительность
эталонного времени и создать у себя соответствую-
щую мерку времени. Для чего? Чтобы в последу-
ющих 10 попытках пользоваться ею для проверки
точности оценки времени и для регуляции движе-
ний руки в этом отрезке времени.
Разминка «внутренние часы» настраивает, а де-
сять последующих попыток определяют точность
их хода. Попытки выполняются одна за другой, и
испытуемый знает точность — плюс или минус
ошибку — выполнения каждой попытки. А коль
так, то может вносить коррективы — увеличивать
или уменьшать время полета, чтобы действовать —
точно сводить ошибку к нулю. В этом главная цель
исследования.
Вот вы выполнили первую зачетную попытку:
первый и второй палец кисти на уровне отметки
0,34 с. Что это значит? Вы ошиблись, переоценили
время своего действия на 0,04 с. Это расхождение
в работе внутреннего и действительного хронометров.
А ваша задача — исправить ошибку.
Вторая попытка удалась лучше. Это и не уди
вительно; зная величину ошибки, вы внесли кор-
s’
260
В.В. Клименко
рективы и действовали точнее — 0,325 с. Третья
попытка — еще лучше. На восьмой, девятой попыт-
ках вы остановили палку на отметке 0,300 с, то
есть действовали точно, и ошибка была «0».
Первую серию испытаний чувства времени вы,, ра-
зумеется, выполняли правой рукой. Вторую серию
надо выполнять левой.
Процедура измерения та же: разминка и 10 по-
пыток одна за другой. Первая попытка дала ошиб-
ку 0,32, вторая — 0,315, третья — 0,306, дальнейшие
действия были безошибочны. Но в девятой и де-
сятой попытках результаты оказались 0,295 и 0,290.
Что это значит? Вы просто стали недооценивать
время: ваш внутренний хронометр заспешил —
и вы действовали преждевременно.
Для наглядности и точности определения вашего
чувства времени предлагаем построить график. На-
рисуйте прямоугольную систему координат: гори-
зонтальная линия — порядковый номер попыток от
первой до десятой, вертикальная — шкала времени;
нуль ошибки — 0,300 с; переоценка откладывается
на вертикальной линии, поднимающейся вверх, а
недооценка — вниз, в минусовой зоне. Каждый ре-
зультат отмечается точкой, а потом соедините их
линией — получите кривую определенной конфи-
гурации. Она и покажет уровень развития вашего
чувства времени. Не ленитесь записывать показате-
ли. Они вам пригодятся. Всем: и тем, у кого развито
чувство времени, и тем, кто к этому только стре-
мится. Не выбрасывайте графики, когда их соберет-
ЧУВСТВО ВРЕМЕНИ
261
ся много (за месяц, а лучше за год), вы увидите,
как изменялись ваши состояние и дееспособность.
О чем может рассказать график?
•	График действий правой и левой рук про-
легает на горизонтальной линии, то есть 10 ну-
лей подряд. Механизм вашего таланта может
отлично работать в координатах микроинтер-
валов времени: ваши внутренние часы ис-
правны.
•	Ошибки (переоценка и недооценка време-
ни) правой и левой руками не выходят за
пределы ± 0,005 с — хорошее чувство времени.
•	Ошибка выходит за пределы + 0,01 с —
удовлетворительно. И вы теперь знаете, как
далеки от оптимума (10 пулей подряд).
•	Ошибки выходят за обозначенные преде-
лы, большие показатели переоценки и недо-
оценки времени — плохо; вы в «аварийном»
состоянии человека — и потому вам следует
уделить внимание развитию этого чувства,
или вы в состоянии переутомления: ваши внут-
ренние часы вам не подчиняются.
•	Ошибка одной руки, намного больше вто-
рой — тоже плохо: у вас большие резервы
психомоторики, но вы ими не можете вос-
пользоваться; тренируйтесь, чтобы добиться
равновесия в развитии обеих рук, довести
левый и правый мозг до состояния гармо-
нии и тогда вы станете совсем другим
человеком, уверенным в себе.
•	Ошибки кучно сосредоточились в плюсо-
вой зоне и за пределами оптимального со-
262
В.В. Клименко
стояния — вы «аварийный» человек в пере-
оценке времени — опаздываете действовать
и наоборот — «аварийный» от несдержан-
ности: сначала делаете, потом думаете.
• График ошибок напоминает стиральную
доску — переоценки чередуется с недооцен-
ками, — вам необходимо вплотную заняться
развитием психомоторики; не отчаивайтесь,
еще не все потеряно, многое зависит лишь
от вас самих.
Еще один совет. Если вы действительно хотите
узнать себя и расцениваете это испытание не толь-
ко как «психологический фокус», постройте такой
же график. Но вместо порядковых номеров попы-
ток отметьте недели. Лучше на целый год. Это —
первое, а второе — из 10 попыток исключите пока-
затели с плюсом и минусом ошибок; вычислите
среднее арифметическое того и другого; нанесите
эти две точки на график, соедините их вертикаль-
ной линией, смежные, недельные — вдоль.
По этому графику вы можете судить о своих со-
стояниях не только на сегодня — оперативных, но
и перманентных — непрерывных-
И чем разумнее будет ваш образ жизни, тем бы-
стрее придет к вам успех. А одним из критериев
его будет чистота чувства времени.
Палку-хронометр можно использовать и для
третьего (первое измерение энергопотенциала, вто-
рое — 'чувства времени) испытания. Она тут тоже
используется как элемент окружающей среды, с ко-
торой мы взаимодействуем.
4
ЧУВСТВО ВРЕМЕНИ	263
С помощью этого хронометра вы можете изме-
рять скорость своей реакции на движущийся пред-
мет, то есть речь идет уже не о способности раз-
личать тысячные доли времени, а о том, как вы
быстро реагируете па внешнее влияние.
Технология этого испытания почти та же, что и
предыдущего. Но здесь вы должны: заметить нача-
ло падения палки; не зевать; как можно быстрее
остановить ее падение.
Что же тут измеряется? Время, необходимое,
чтобы упорядочить действие, схватить на лету
предмет после того, как он начал двигаться.
На разминку перед испытанием дается три по-
пытки и 10 зачетных. Предупреждаем: о скорости
реакции на основании одной попытки судить не-
возможно: бывают и фальстарты, и угаданные на-
чала падения палки. Поэтому более точным пока-
зателем будет средняя из десяти попыток.
Проводится испытание правой и левой руками.
Скорость реакции той или другой руки в диапа-
зоне 0,100—0,120 с — отлично. Если это доступно
каждой руке, то вообще прекрасно! Свыше 0,125—
0,140 с — хорошо. А если реакция замедленная, то
вы «аварийный» человек и вам следует уделить
особое внимание своей психомоторике.
Помните, что точность различения продолжи-
тельности времени и скорость реакции на движу-
щийся предмет или другое внешнее влияние — не
зависят друг от друга.
ЧУВСТВО ПРОПОРЦИИ
(«ЗОЛОТОГО СЕЧЕНИЯ»)
Вы прочитали название параграфа и догадались,
что речь пойдет об испытании чувства красоты. Да.
Потому что «золотое сечение» — метрический ин-
вариант - - свойство гармоничных предметов, а пред-
меты и явления и то, что содержит в себе гармо-
нию, воспринимаются нами как проявление красоты.
Вы вспомнили также, что восприятие предметов и
рисунков, построенных по принципу «золотого се-
чения», создает у человека приятное впечатление и
его устойчивость. И музыка тоже. Если кульмина-
ция мелодии совпадает с «золотой точкой», она
переживается как завершенная целостность.
А то, что вся природа пронизана «золотым сече-
нием», известно всем. Это хрестоматийные вещи: в
ботанике этой пропорцией определяется винтовое
размещение листьев на побегах, спирально извитые
семянки в головках подсолнечника, сосновых шиш-
ках и т.д.
Испытание чувства красоты предлагаем провести
на простейшей целостности. Что это будет?
Прямая линия, проведенная вашей рукой иа бу-
маге»
ЧУВСТВО ПРОПОРЦИИ («ЗОЛОТОГО СЕЧЕНИЯ»)
265
Проще не бывает. На этой целостности могут
быть принципиально реализованы все законы мет-
рики гармонии. Вот эту задачу мы и предлагаем
вам решить самостоятельно. С условием: без пред-
варительных арифметических расчетов — силами
чувства пропорции.
К решению задачи следует подготовиться: возь-
мите лист бумаги (лучше нелинованной), карандаш,
линейку. И больше ничего не нужно, кроме чувства
пропорции.
Технология испытания: проведите от руки линию
любого размера в пределах плоскости листа. Про-
вели? Теперь точно маленькими черточками обо
значьте начало и конец линии. Сделали? Хорошо.
Следующие действия выполняются еще внима-
тельнее.
Что именно? Всмотритесь в плоскость листа так,
чтобы в центре внимания была линия полностью.
И. сохраняя такое внимание, переводите взгляд
вдоль линии туда и обратно, как будто ощупывая
линию глазами. И наблюдайте. А что наблюдать?
Когда вы будете всматриваться в линию, то ваш
взгляд на каком-то расстоянии от начала линии
будто что-то остановит. Да, возникает что-то, берет
и цепляет, не дает глазам продвигаться вперед. Ос-
тановите взгляд, подчиняясь этой силе.
А теперь еще пристальней всмотритесь в линию.
А что можно там увидеть? На черной линии вы
заметите светлую точку. И тогда поймете: она ос-
тановила ваш взгляд.
266
В.В. Клименко
' Не откладывая, быстренько карандашом отметьте
на линии то место, где возникла эта удивительная
точка. Поставив жирную точку, вы выполнили задание.
А что оно для вас значит? Погодите немного:
нужно подготовиться к пониманию результатов ис-
пытания вашего чувства пропорции.
Переведите на язык математики выполненные
вами действия.
Что мы имеем? Вы провели линию АВ. Ее можно
разделить на две части (большую и меньшую) точ-
кой С. При каких условиях она может быть «зо-
лотой точкой»? Только при одном условии. Соста-
вим пропорцию частей:
АВ АС
АС” СВ
При оптимальном развитии чувства пропорции у
вас должны быть такие числа: АВ/АС равно 1,618;
АС/СВ тоже равно 1,618. Эти числа получаются в
том случае, если «золотая точка» у вас оказалась
справа. Если же она сместилась влево, то модуль
будет равен 0,618. В этом случае вы — левша.
Итак, пользуясь чувством пропорции, без приме-
нения измерительных приборов, вы выполнили
чисто математическую операцию: поделили целост-
ность на две неравные части; большая часть отно-
сится к меньшей так, как относится вся длина
линии к большей ее части. Но не обращались к пи-
саным законам математики.
При решении практических задач используют
противоположный способ — расчет, то есть сначала
ЧУВСТВО ПРОПОРЦИИ («ЗОЛОТОГО СЕЧЕНИЯ»)
267
делают расчеты, а потом найденные величины про-
порции переносят на реальные предметы или про-
изведения искусства.
Получается, что люди, не знающие математики
(в том числе дошкольники и ученики младших
классов), способны вычислять пропорции «золотого
сечения», пользуясь нематематическими методами.
Действительно, поразительные мы имеем способ-
ности.
Кстати, первым, кто предложил решение этой за-
дачи математическим способом, был древнегречес-
кий математик Пифагор. Он, как рассказывает ле-
генда, решил ее практическим путем, при помощи
собственного чувства, которое он развил, наблюдая
пропорции, созданные живой и неживой природой,
а уже потом нашел математическое равенство со-
отношений. И с того времени «золотую пропорцию»
(позже гениальный Леонардо да Винта нарек ее
«золотым сечением») стали использовать практичес-
ки: в архитектуре, изобразительном искусстве, при
создании машин и механизмов и т.д. «Золотая про-
порция» положена в основу многих замечательных
творений мирового зодчества.
А теперь займитесь математикой. 1 (одставьте в фор-
мулу полученные значения величин отрезков, обра-
зованных точкой С, которая поделила линию на две
неравные части, и вы убедитесь в том, насколько
точно вы решили задачу силами одних лишь
чувств пропорции.
Если вы с первого раза разделили прямую линию
на отрезки в «золотом сечении», нашли «золотую
точку», так сказать, опытным путем, — значит, вы
268
В-В. Клименко
сделали открытие: овладели законом строения це-
лостности. ее природной мерой, постигли один из
законов красоты.
В том, что вы сделали, нет ничего сверхъестест-
венного. Ваши чувства вычислили и подсказали,
где находится «золотая точка»; не зная законов про-
порции теоретически, вы действовали в соответствии
с законами состояния собственного тела и законами
природы; следовательно, действовали целесообразно.
Почему? Потому, что гармоничное состояние тела
отразилось в ваших чувствах, они и стали мерой
для проверки всех явлений и процессов, происхо-
дящих и за пределами вашего тела, на степень
гармоничности.
Гармония рождает гармонию.
Вот мы и подошли с вами к очень важному во-
просу.
Если наша внутренняя гармония состояния способ-
на порождать гармонию вне нас (это действительно
так!), то способна ли внешняя гармония окружаю-
щей С(юды гармонизировать, упорядочивать, а то и
совершенствовать нашу внутреннюю гармонию?
Обратная последовательность: внешняя гармония
пробуждает нашу внутреннюю — принцип разви-
тия нашей гармонии. Принцип, который открывает
путь выведения чувства из скрытого состояния (оно
есть в каждом человеке, но не у всех работает, ибо
не воспитано) в деятельное. — в инструмент твор-
чества.
За доказательствами далеко ходить не нужно.
Вспомните, как воздействуют на нас предметы и
явления, содержащие в себе пропорцию «золотого
ЧУВСТВО ПРОПОРЦИИ («ЗОЛОТОГО СЕЧЕНИЯ»)
269
сечения». Они оказывают благоприятное воздейст-
вие на душу человека. А почему? Вы уже знаете:
это — гармония, и знаете, что:
•	гармония — это энергия, которой придали
форму, после чего предмет стал приятен глазу,
слуху и т.д., или инструментом, удобным
в работе;
•	совершенная гармония свободно передает
свою энергию потребителю, а он восприни-
мает ее без усилий: она сама без сопротив-
ления входит в него;
•	гармония — самый экономный способ за-
пасания энергии и информации;
•	гармония — ничтожно малое в предмете,
но в ней содержится все, гармония — скре-
па целостности, разрушение ее равносильно
уничтожению предмета: он рассеивается;
•	гармония предметов и явлений — естест-
венный возбудитель импульсивных дейст-
вий у людей с дисгармоничной душой (с от-
сутствием нравственных чувств и совести),
которые являются для них единственным
средством защиты от перегрева энергией,
заключенной в гармоничных предметах и
особенно в произведениях искусства, поэто-
му такие люди направляют свои силы на
то, чтобы уничтожить их — и тем самым
сохранить свою целостность от разрушения:
вспомните действия Герострата.
Предметы и явления природы с пропорцией «зо-
лотого сечения» вызывают чувство покоя и уверен-
ности, создают впечатление целостности, закреплен-
270
В.Во Клименко
ной некими связями в себе. Убедительно это
подтверждается при слушании музыки: наиболее
приятное чувство она вызывает при таком делении
интервалов на части, когда число возможных соот-
ношений минимально. Именно «золотое сечение» в
музыке обеспечивает быстрое и точное восприятие;
кульминация многих музыкальных мелодий прихо-
дится как раз на «золотую точку».
В самом деле, восприятие гармоничных предме-
тов обеспечивается минимальной затратой энер-
гии, то есть она поступает к нам помимо нашего
сознания и намерения. Эти предметы хорошо запо-
минаются и максимально полно воспроизводятся;
чем гармоничнее стихотворение, мелодия, живое
движение, тем меньше нужно их повторять, чтобы
усвоить; а совершенная гармония запоминается
почти сразу и сохраняется в памяти надолго...
Вы выполнили простое, на первый взгляд, зада-
ние, нашли в нем задачу — разделили целостность
на две неравные части. Как же оценить уровень
развития чувства пропорции, или гармонии?
Это покажут математические расчеты.
•	Совершенное чувство пропорции «золотого
сечения» —- модуль, или мера, вашего состо-
яния —• 1,618 для правшей и 0,618 для лев-
шей. Отличный показатель.
•	Модуль в зоне 1,608 — 1,630 и 0,630 —
0,608 для левшей. Хороший показатель, но
у вас большой резерв совершенствования чув-
ства гармонии — добросовестно работайте
над собой.
ЧУВСТВО ПРОПОРЦИИ («ЗОЛОТОГО СЕЧЕНИЯ»)
271
•	Мера вашего состояния, то есть модуль
чувства гармонии, более или менее выходит
за указанные зоны. Это свидетельствует, что
ваши возможности еще не востребованы, но
дела ваши не совсем плохи: чтобы поднять-
ся на свой природный уровень, необходимо
вплотную заняться развитием эстетического
вкуса. И выравнять модуль вашего состоя-
ния тела и души.
Настал черед сделать некоторые выводы:
•	Чувствование — самоотражение состояния
человека и предмета его действия, в котором
проявляется непосредственно чувственная ре-
гуляция движений в психомоторной дея-
тельности.
•	Чувствование динамизирует деятельность
человека, является источником его актив-
ности и модулем производительности работы:
чем точнее он воспроизводит физические свой-
ства движений и ближе к «золотому сечению»
его действия, тем дальше он от состояния
«аварийности» в работе.
•	Чувствование связано с осмыслением внут-
ренних сил тела и души — чувства гармо-
нии, которое стимулирует (или останавлива-
ет) деятельность человека: гармоничные
движения — источник удовлетворения и
сами побуждают к продолжению; дисгармо-
ничные вызывают чувство отвращения и ис-
ключают его из активности. Ибо чувством- ।
ние — одна из составных частей мотивации
деятельности и потребности в ней.
ЧУВСТВА И ИНТУИЦИЯ
1
В учебно-воспитательной деятельности большая
роль принадлежит трем видам памяти: смысловой;
чувственной, или сенсорной; моторной.
Смысловая память — это сохранение смысловых
знаковых систем, являющихся тем отражением фраг-
ментов мира и культуры человечества, которое п
создает у ученика их мозаичную картину. Она на
каждом уроке — в лучшем случае — должна за-
полняться новыми разноцветными камешками —
новыми смыслами.
Вторая — чувственная, сенсорная. Ее содержание —
то, что отражено силами чувств — познавательных,
нравственных и эстетических. Она также сохраняет
программы поиска новых: смыслов — ответов па во-
просы; источников энергии для поддержания опти-
мального энергетического состояния ученика: сис-
тем чувственных эталонов, при помощи которых (
происходит различение окружающего мира па: из-
вестное — неизвестное, добро — зло, гармоничное —
дисгармоничное и т.д.
ЧУВСТВА И ИНТУИЦИЯ
273
Моторная память (третий вид) сохраняет про-
граммы выполнения заученных психомоторных дей-
ствий. Это память тела.
Анализ и объяснение фактического материала,
полученного в испытаниях, следует производить с
учетом функций и законов человеческих чувств —
продуктов активности сенсорных систем. В частнос-
ти, нужно использовать три его закона:
•	чувствительности сенсорных систем,
•	последовательных образов,
•	сенсибилизации.
Сенсорные системы человека способны отражать
в непосредственном контакте с предметами и явле-
ниями их свойства. Вместе с тем органы чувств,
расположенные внутри нашего тела, способны от-
ражать состояние организма. Появление отражения
обусловлено преобразованиями энергии и информа-
ции внешних (и внутренних) воздействий в факты
сознания, ио этим не ограничивается способность
сенсорных систем (органов чувств); они могут: полу-
чать, отбирать и накапливать энергию и информа-
цию; сохрапять ее на неосознанном уровне, то есть
субсенсорно — подсознательно.
Забегая несколько вперед, скажем: последова-
тельный зрительный образ, как никакой другой, до-
ступен для прямого наблюдения, то есть то, что от-
ражается па сенсорном уровне неосознанно, может
стать фактом сознания. Это дает возможность не
только «видеть» сенсорное содержание отображен-
ного. но и наблюдать его естественное преобразова-
274
В.В. Клименко
ние, которое совсем не зависит от нашей воли и
разума, а происходит в строгом соответствии с за-
конами психики.
Сенсибилизация — повышение чувственности
сенсорных систем к повторному восприятию — до-
вольно тонкий индикатор психического состояния
человека. Величина сенсибилизации зависит от
энергопотенциала ученика; усталость значительно
уменьшает ее, а состояние свежести и действия на
фоне положительных чувств — повышают. Благо-
даря активности этого механизма души не только
наблюдается повышение чувствительности, о чем
мы уже говорили, но и усиливается эффект обуче-
ния, расширяются возможности сенсорного отраже-
ния, проникающего в предметы и явления.
Итак, чувствительность, последовательные обра-
зы и сенсибилизация — одни и те же свойства
наших сенсорных систем. Они — неделимая целост-
ность: в каждом все три. И работают они вместе,
выполняя функции критичности человека, критич-
ности на чувственном уровне отражения предметов
и явлений, а также личных состояний организма.
2
Предлагаемое испытание базируется на механиз-
ме создания и существования последовательного
образа. Учитывается:
•	его продолжительность,
•	наличие фаз последовательного образа,
ЧУВСТВА И ИНТУИЦИЯ
275
•	характер протекания фаз и структурных
изменений информационной структуры.
К проведению испытания нужно подготовиться.
Возьмите фотографическую лампу-блиц на 60 джо-
улей (большая или меньшая мощность источника
света исказит результаты исследования), часы с се-
кундной стрелкой, карандаш и, разумеется, бумагу,
чтобы записать отчеты подопытного. Вы уже поня-
ли, что нужен ассистент, а потом вы займете его
место и станете исследователем.
Приготовились? Инструментарий подготовлен?
Что делать дальше?
Ваш подопытный удобно сидит. Ему нужно адап-
тироваться к темноте — одно из условий чистоты
эксперимента. Для этого он закрывает глаза и при-
крывает их руками, не надавливая на глазные яб-
локи. Адаптация длится не менее 3 минут.
Вы с лампой-блицем располагаетесь на расстоя-
нии 2,5 метра (не ближе) от подопытного. Прошло
3 минуты. По команде «открыть глаза*» включаете
блиц. Подопытный, увидев вспышку блица, сразу же
закрывает глаза и вновь прикрывает их руками.
Что видит подопытный? Сказать «видит» будет
преувеличением: ведь глаза у него закрыты. Точнее
сказать, он наблюдает последовательный зритель-
ный образ, который остался после воздействия на
сетчатку глаза энергии и информации вспышки блица.
Следовательно, энергия и информация преобразова-
лись в сенсорный факт, развивающийся во времени.
276
В,Во Клименко
Подопытный наблюдает этот факт перед собой, в
том месте, откуда поступило воздействие, хоть на
самом деле все происходит в пределах сетчатки
глаза. Парадокс? Да. Понять его очень просто: здесь
действует механизм предметности; мы воспринима-
ем не состояние своих органов чувств, а предметы,
находящиеся вне нас; отражение мы «переносим»
(разумеется, умственным действием) в то место, где
находится предмет восприятия.
Подопытный «видит» сначала последовательный
образ в натуральном цвете вспышки блица. Этот
образ почти полностью дублирует формы блица и
источника света — один к одному — и иногда лицо
ассистента. Это хороший показатель. Механизм пос-
ледовательного образа срабатывает на полную мощ-
ность. Почему? У подопытного достаточно большой
энергопотенциал, и он позволяет уверенно удержи-
вать без нарушений образ внешнего воздействия.
Так протекает первая фаза зрительного образа.
Постепенно этот образ (в натуральном цвете
вспышки блица) гаснет и через некоторое время со-
всем исчезает. Наступает первый темнотный интер-
вал. Не спешите открывать глаза, потому что ис-
портите испытание.
3
Но бывают и отдельные феномены пос ледова-,
тельного зрительного образа. Один из них протекает
так. Некоторое время образ удерживает свою ин-
тенсивность и вместо того, чтобы угасать, начинает,
ЧУВСТВА И ИНТУИЦИЯ
277
будто используя запасной источник энергии, наби-
рать яркость.
Это может испугать подопытного. Но в этом нет
ничего удивительного и тем более страшного.
Наше тело имеет способность бороться за сохра-
нение получаемой информации и не жалеет на это
энергии. А если углубиться в этот наглядно дан-
ный нам для наблюдения механизм памяти, то мы
сразу же вспомним и другие, не менее чудодейст-
венные и загадочные механизмы...
Вы уже «видите» последовательный образ в на-
туральном цвете вспышки блица. Этот образ повто-
ряет один к одному строение оригинала; возможно
и такое: вы видите лицо вашего ассистента, кото-
рый держит лампу-блиц. Но вот внезапно обрав
увеличивает свою яркость, набирает мощность — и
становится более выразительным, чем в тот момент,
когда он возник.
Это — вспышка последовательного зрительного
образа. И не только зрительного: этот механизм ра-
ботает на всех видах последовательных образов, вы-
званных воздействиями энергии и информации ок-
ружения человека.
Постепенно он угасает, и наступает первый тем-
нотиый интервал.
Первая фаза последовательного образа заверши-
лась. Стало темно. Не осталось и следа от того, что
вы наблюдали. Но не спешите открывать глаза: вас
ждет еще более удивительная картина, которая
придет к вам из темноты. Ждите!
278
В.В. Клименко
Через некоторое время (счет идет на секунды) из
темноты вырастает последовательный зрительный
образ оригинала — формы источника света, формы
лампы-блица.
Это вторая фаза последовательного зрительного
образа.
Не удивляйтесь его окраске: он возникает перед
вами в дополнительных цветах; у разных людей эти
цвета будут разными.
Мы назовем все возможные цвета, чтобы вы хо-
рошо ориентировались и не сбивались с толку, если
кто-либо назовет цвет образа, вам не известный.
Основные цвета вы знаете: красный, зеленый и фи-
олетовый.
Дополнительные цвета распределяются так: крас-
ный н голубовато-зеленый; оранжевый и голубой;
желтый и темно-синий (цвета кубового красителя);
желто-зеленый и фиолетовый; зеленый и пурпур-
ный (багряного или красновато-фиолетового цвета).
Все это производит волнующее впечатление.
Возникает вопрос: почему мы, воспринимая ах-
роматический светло-белый пвет и все оттенки его
до серого и черного, видим в последовательном об-
разе хроматические цвета предметов, освещенных
лампой-блицем?
Известно: если солнечный луч пропустить сквозь
призму, то он разлагается на составные части. Из-
вестно также, что световые волны имеют различную
длину. И призма разлагает их на экране, располо-
женном за призмой, в спектре семи цветов. Полу-
ЧУВСТВА И ИНТУИЦИЯ
279
чается, что человек, благодаря своему органу
чувств — глазу, способен работать как призма? Раз-
лагать на составные световые волны в зависимости
от частоты их колебаний?
4
В этом может убедиться каждый, кто станет на-
блюдать последовательный зрительный образ, со-
зданный вспышкой лампы-блица. Важно другое.
Вы будете видеть и образ хроматический, а уже
после него — ахроматический, к тому же в допол-
нительном цвете. Почему такое происходит?
Потому, что природа вложила в человека способ-
ность к анализу. К анализу даже на сенсорном
уровне отраженного, когда этот процесс происходит
помимо сознания, воли и мышления человека. Сле-
довательно, человек обречен на выполнение анали-
за, к чему бы это ни относилось — к обычным сен-
сорным образам (в том числе последовательным)
или к наиабстрактнейшим понятиям, у которых
почти невозможно найти чувственные основания, —
анализа того, из чего они созданы и с чем утратили
осознаваемую связь.
Пример такого неосознаваемого анализа знает
каждый. Вспомните, как вы воспроизводите вы-
ученный материал. Воспроизводите, оригинал как
второй экземпляр? Или что-то иное? Мы не говорим
о тех случаях, когда из слона делается муха и на-
оборот. Это отдельная тема. Но повсеместно мы
встречаемся со следующим: воспроизведение проис-
280
В.В. Клименко
ходит под контролем мышления и максимально
приближено к оригиналу. Это — следствие зубреж-
ки и не требует от ученика активности упомяну-
того анализа.
Вопреки буквальному воспроизведению сущест-
вует так называемое реконструктивное воспроизве-
дение. Главные из его проявлений таковы:
•	свободное воспроизведение смыслового со-
держания, которое передает идею, но не
передает строения, например, текста или
увиденного события;
•	обобщенное воспроизведение общего плана
и строения оригинала;
•	переосмысленное воспроизведение, стиму-
лируемое самим оригиналом (!) — его смы-
словой бесконечностью, то есть поэтическим
текстом или символическим произведением.
О чем все это свидетельствует?
В учебно-воспитательной работе следует активи-
зировать этот природный дар — способность к под-
сознательному анализу и синтезу воспринятого —
ж держаться как можно дальше от буквального ти-
ражирования речевыми средствами и текста, и со-
бытия.
Как вы понимаете, в последовательном образе,
возникающем перед глазами, можно только анали-
зировать свет, а синтезировать нечего, так как этот
свет был дан в готовом виде — в синтеза А форма
зрительного образа все-таки подвластна синтезу, но
об этом дальше.
ЧУВСТВА И ИНТУИЦИЯ
281
Вторая фаза последовательного зрительного об-1
раза длится значительно дольше: он постепенно
угасает и исчезает из поля зрения. Ждите: за этим
будет следующий темнотный интервал. Пауза, когда
наступит темнота.
Не спешите открывать глаза!
Перед вашими глазами возникает, как из небы-
тия, новый и тоже удивительный последовательный
образ. Не пугайтесь: все, что вы увидите, вы долж-
ны увидеть, так действуют природные законы
души с энергией и информацией, воздействующими
на нас.
Вы увидите негативный последовательный зри-
тельный образ. Это — третья фаза преобразования
энергии и информации в сенсорный факт.
Пока что перед вашими глазами темнота. Через
несколько секунд она начинает исчезать. Рассвета-
ет. Фон светлеет, и откуда-то всплывает последова-
тельный зрительный образ. Он виднеется на свет-
лом фоне и повторяет собой форму источника света.
И, наконец, вы видите темный образ, негативный,
противоположный тому, что был первым и вторым, —
в дополнительной окраске.
5
Что мы имеем?
Изображение, противоположное по распределе-
нию светлых и темных мест тому, что имеется в
действительности. Парадокс? Но никуда не денешь-
282
В.В. Клименко
ся — факт этот действительный: его наблюдали
ученые не одного поколения.
Следовательно, наша сенсорная сфера пользуется
опять-таки чисто умственным приемом — отрица-
нием, в нашем случае буквальным: белое делает
черным. Стремится доказать существование предме-
та воздействия на нас способом от противного.
С дополнительными цветами, появляющимися во
второй фазе последовательного зрительного образа,
все понятно. Глаз имеет некие гипотетические фо-
тохимические вещества, которые, распадаясь в ре-
акциях на свет, дают молекулы с разными величи-
нами спектра поглощения — и мы видим тот или
иной дополнительный цвет в образе.
Можно Припять во внимание и то, что в зритель-
ном аппарате есть три типа нервных волоконец.
Свет, падая на них, возбуждает их все вместе прн
обычном дневном освещении или отдельные при
хроматическом воздействии. Можно понять и появ-
ление цветов, окрашивающих предметы. Возбужде-
ние отдельных нервных волоконец дает иам ощу-
щение максимальной насыщенности красного, зеленого
или фиолетового цвета. Каждый монохроматичес-
кий свет возбуждает два или чаще всего три све-
точувствительных вещества глаза. При возбуждении
всех трех мы видим белый цвет.
Черное мы переживаем тогда, когда ни одно из
светочувствительных веществ не возбуждается со-
всем.
ЧУВСТВА И ИНТУИЦИЯ
283
Между прочим, несмотря на то, что мы имеем
только три основных приспособления, возбуждае-
мых светом, человеческий глаз различает несколько
сот тысяч цветов, которые отличаются друг от друга
по трем критериям — по тону, светлости и насы-
щенности...
Итак, негативный последовательный зрительный
образ, как след воздействия энергии и информации
извне, имеет уже нулевую энергетическую основу:
светочувствительные вещества, которые его удер-
живали, истощились энергетически.
А из чего же он создан?
Из обычного фона. Раз в нервных волоконцах и
других приспособлениях в нашем глазу недостает
энергии, то что делать мудрости тела? Любой ценой
сберечь отражение! Приходит на помощь все то, что
не работало на удержание образа. Рабочие органы
выключаются, а соседние берут на себя обязатель-
ства — работать на сохранение образа. Поэтому фон
светлеет, а контраст между образом и фоном уве-
личивается до такой насыщенности, что мы видим
негатив образа.
Что же, лучше для организма лишиться отраже-
ния? Или иметь хотя бы негатив? Лучше последнее:
что-нибудь из него можно взять для удовлетворе-
ния своих потребностей. Точнее и полнее брать ин-
формацию из последовательного образа, чтобы точ-
нее и безошибочнее действовать, регулировать свои
отношения без ущерба для своей целостности. Со-
хранить отражение в негативе, чтобы совсем ие по-
284
В.В. Клименко
терять возможность распознавать более подробно, с
чем человек имеет дело, когда для непосредствен-
ного знакомства не хватает времени.
Длительность этого последовательного образа наи-
большая. Со временем он угасает’ и сливается б фоном.
И только после этого разрешается открыть глаза.
Испытание завершено.
Что же вы получили? И как эти результаты по-
нимать, как оценить состояние ученика?
Оптимальное- время для «видения» образа — 23—
35 секунд.
6
Если показатели больше и меньше указанных, то
это отклонение от оптимального состояния. Сле-
довательно. учебная нагрузка ученик» была чрез-
мерной — и он утратил «свежесть», устал или очу-
тился в состоянии утомления.
Оптимальное состояние характеризуется наличи-
ем всех трех фаз последовательного образа:
•	в натуральном цвете вспышки блица;
•	в дополнительной цветовой окраске;
•	негативного образа — темного на светлом
фоне.
Если продолжительность образа увеличивается
до 2—«4 минут и больше, то появляются подвиж-
ность образа, нарушения его структуры, прибли-
жение пли удаление источника света, повторение
одних п тех же фаз все это свидетельствует о
ЧУВСТВА И ИНТУИЦИЯ
285
чрезмерной нагрузке и ее отрицательных последст-
виях — утомлении.
Продолжительность «видения» образа менее 25 се-
кунд свидетельствует об энергетическом истощении
ученика. А если продолжительность меньще 5 се-
кунд и ученик не «видит» дополнительных цветов
во второй фазе образа, то это может означать, что
у него та или иная форма дальтонизма — отсут-
ствие возможности воспринимать цвета. Эта болезнь
может быть и скрытой, а испытание на последова-
тельный зрительный образ ее выявляет.
Существует еще один интересный аспект нашей
сенсорики, который можно раскрыть на основании
наблюдения последовательного зрительного образа.
Это способность к самопроизвольной достройке в
образе частей, отсутствующих в оригинале
Например, треугольники с отсутствующими вер-
шинами, окружность с разрывами, хаотически раз-
бросанные линии или точки — это оригиналы.
В последовательном образе у этих треугольников
появляются достроенные, вершины, у окружностей
концы смыкаются, линии и точки превращаются в
замкнутые фигуры, то есть пространственно неор-
ганизованные. изображения, благодаря некой внут-
ренней силе сенсорики, являются перед нами в форме
целостности.
Итак, в каждом из нас живет неосознанное
стремление к восприятию целостности. Даже вос-
принимая нецелостные предметы и вещи, мы несем
в себе некий механизм, который преобразует отра-
286
В.В. Клименко
женное содержание, и мы можем «видеть» их це-
лостными, дополнить их тем. чего им недостает.
Дли испытании способности сенсорики учепика
к созданию целостных форм из неполных геомет-
рических фигур в последовательном зрительном
образе предлагаем провести дополнительное иссле-
дование.
К нему нужно подготовиться. Возьмите черный
картон, вырежьте из белой бумаги круг диаметром
10 см и наклейте его на плоскость. Ширина круга —
2 см. Но это еще не все. Нужно сделать так, чтобы
круг был с разрывом. Величина разрыва — пере-
менная. чтобы вы могли регулировать разрыв круга
таким образом: разрыв 30 угловых градусов; раз-
рыв 60 угловых градусов; незавершенность круга
равна 90 угловым градусам.
Расположите готовый стенд перед глазами подо-
пытного на расстоянии 2,5 метра. Возьмите лампу-
блиц и станьте за его спиной. Дайте ему возможность
адаптировать глаза (по вышеописанной методике)
и приступайте к испытанию на круге с первым раз-
рывом.
После команды «открыть глаза!» дается вспышка
блица, и вы начинаете наблюдать последователь-
ный зрительный образ. Перед вашими глазами
пройдут все три образа. Но не в этом суть дела.
Главное — преобразования в последовательной
образе. Что вы увидите? Странную картину. После-
довательный образ будет не таким, как оригинал,
который, как вы хорошо знаете, имеет разрыв, фи-
ЧУВСТВА И ИНТУИЦИЯ
287
гура разомкнута. Образ же, постепенно или сразу
становится замкнутым, и вы увидите полный круг.
Исследования продолжайте после десятиминут-
ного отдыха, чтобы следы предыдущего испытания
«стерлись» совсем. Замените круг; на стенде должен
быть круг со вторым разрывом — 60 градусов. По-
вторите испытание. Если и в этом случае вы «уви-
дите» полный круг, то следующее исследование
проведите с третьим разрывом круга — 90 градусов.
Если и такой разрыв будет дорисован вашей сен-
сорикой, продолжайте увеличивать разомкнутость
круга — до того размера, при котором образ и ори-
гинал (разорванный круг) будут тождественны.
О чем эти данные свидетельствуют?
Почему края разорванного круга стремятся на-
встречу друг другу и сливаются в целостность? По-
чему мы видим форму образа завершенной, хотя
оригинал - иная фигура?
7
Восприятие предметов и явлении имеет естест-
венную тенденцию переходить в творческую дея-
тельность — в создание художественного образа и
в эстетическое созерцание мира.
Сказать, что в каждое восприятие входит и в
каждом воспроизводится прошлый опыт (каждый
видел и знает, что такое круг), — в нашем случае
не годится. Наличием иллюзии также не объясня-
ется этот удивительный феномен.
288
В В Клименко
Следовательно, силу, направляемую на создание
целостностей из деформированного восприятия,
нужно пскать не в мышлении, не среди сенсорных
содержаний отраженного, а вне их - в том, па чем
основывается и от 'юго зависит качество их работы. —•
в механизме интуиции.
А в чем искать ответ?
В естественном стремлении тела и души к со-,
стоянию гармонии в себе, а потому и во веем, что
нас окружает, на пас влияет; в каждом действии,
предмете, явлении, создаваемом нами, мы стремим-
ся, не осознавая этого, к целостности, завершеннос-
ти, симметрии — к гармонии.
И ведет человека к ней его интуиция. Нужно
вчувствоваться в предметы восприятия, чтобы «уви-
деть» в них то, что недоступно простому созерца-
нию, воссоздать то. чего недостает воспринятой
либо создаваемой из вещества природы целостности.
Значит, инструмент, которым работает интуиция, —
код гармонии: в себе или в предмете, нами созда-
ваемом.
Рука пишет буквы с максимальной скоростью —
стремится к гармоничным движениям и изменяет
их форму в соответствии с тем, что диктует ой чув-
ство гармонии; глаз, рассматривая простейшую час-
тицу мира — прямую линию, стремится поделить
ее в пропорции «золотого сечения»; глаз, мгновенно
восприняв фигуру с разрушенной формой, действу
ет так же — достраивает разрушенное, то. чего ей
недостает, чтобы «сделать» целостным и гармонии-
ЧУВСТВА И ИНТУИЦИЯ
289
ным; человек, соприкоснувшись с дисгармонией вне
себя, стремится преобразовать это в более гармонич-
ное состояние.
Везде работает один и тот же механизм — ин-
туиция: тело п душа стремятся, используя свою опе-
ративную энергию, создавать новую информацию и
дополнять ею пустоты в мозаичной картине мира.
Даже обычное восприятие далеко не является
работой бескорыстной, тем более механической —
ради запоминания, а имеет целью: получить необ-
ходимую информацию, принять правильное реше-
ние, действовать оптимально ради извлечения вы-
годы, ради интереса.
И все это происходит сначала на сенсорном, не-
осознаваемом уровне отражения.
10 Клименко В В
СЕНСОРИКА, НООСФЕРА
И ДУХОВНОСТЬ
1
Возникает вопрос: что раньше? Ощущение пред-
варяет восприятие, таким образам, что восприятие
строится на сенсорном материале, или сначала ра-
ботает восприятие, а ощущение выделяется в нем?
Чтобы дать однозначный ответ, обратимся к (Ьактам.
Где-то в конце 60-х - - в начале 70-х годов пси-
хологи, работающие в отрасли рекламы, провели
такой эксперимент на основе материала кинемато-
графа — одного из массовых воздействий на чело-
века. В киноленту вмонтировали 25-й кадрик. В нор-
мальной ленте за секунду перед зрителем пробегают
24 кадра. Л в экспериментальной на один боль-
ше. Этот кадрик появлялся в не уловимое глазом
краткое мгновение i/24 секунды. На кадрике —
титр, цризывавший к определенному действию, на-
пример: «Пейте кока-колу!» или «Приобретайте то-
вары пашей фирмы!» и т.п. Титр, который за время
сеанса в два часа побывал перед глазами десятки
тысяч раз, никто из зрителей не увидел: человечес-
кий глаз не в состоянии засечь и осознать его,
слишком короткое время его существования не по-
зволяет этого.
СЕНСОРИКА, НООСФЕРА И ДУХОВНОСТЬ	291
А после окончания фильма происходили просто-
таки трагические события: зрители помимо своей
воли спешили к торговым точкам, покупали на-
званные в титре товары, точно выполняя его при-
зыв. Люди приобретали и пили кока-колу, азартно
выполняли все задания, на которые были запро-
граммированы содержанием 25-го кадра,
А что же было потом?
Последствия даже представить страшно: люди
приходили в себя и испытывали состояние замеша-
тельства. Сознательный анализ поступков, совер-
шенных ими, не поддавался никакой логике: чело-
век покупал товары, действительной потребности в
которых у него не было. Люди оказывались перед
фактом: с ними что-то сотворено, они исполняли
чужую волю, вопреки своей. И логически приходил
каждый к выводу: со мной что-то произошло,
какая-то болезнь поразила меня, я потерял рассу-
док, ибо действовал вопреки своим потребностям.
Многие зрители обратились к психиатрам, некото-
рые остались в клиниках с диагнозом душевной бо-
лезни...
Ужасные последствия.
Вскоре Международная ассоциация кинематогра-
фистов запретила в кинолентах «25-й кадрик» как
антигуманный способ воздействия па человека, на
сотни и миллионы людей.
Какие же выводы напрашиваются, если мы этот
факт рассмотрим с точки зрения возможностей
нашей сенсорной сферы в отображении нами окру-
жающей среды и сферы разума — ноосферы?
10*
292
В.В. Клименко
Ко всему сказанному прежде следует добавить,
что наша сенсорика имеет, как видно из сказанного,
удивительные способности, а именно:
•	читать тексты, которые сознанием не вос-
принимаются и о существовании которых'
человек даже не догадывается;
•	преобразовывать знаковые системы — титры
с призывами в смысловые структуры;
•	синтезировать из смыслов образы дейст-
вий, которые с точки зрения сознания и здо-
рового смысла противоречат действитель-
ным потребностям;
•	действовать в соответствии с созданным
образом: идти туда, куда призывают, делать
то, что предлагают, а прежде всего’ — поль-
зоваться знаниями и находить предметы
«потребности», разумеется, чужой;
•	оценивать свои действия в соответствии с
введенной программой поведен ня.
Все эти умственные, и психомоторные действия
происходили так, как это приличествует сознатель-
ной деятельности человека, в соответствии с при-
родными механизмами души и тела.
2
Но все это происходило вопреки действительным
потребностям и воле, человека.
Следовательно, субсенсорными воздействиями из-
меняются определенные установки, ценностные
ориентации и стратегия поведения человека. Он
провоцируется и подстрекается к действиям не
СЕНСОРИКА, НООСФЕРА И ДУХОВНОСТЬ
293
своим мотивационным моментом, а субсенсорным
внушение»!, превращающим человека в раба — ис-
полнителя чужой воли. Почему раба? Потому, что
такой способ внушения предполагает бесконфликт-
ный способ приема информации извне — минуя
критичность человека, а внушаемое переживается
как личное достояние, побуждающее к действию.
Названные экстрасенсорные возможности челове-
ка позволяют объяснить банкротство гипнопедии,
средствами которой когда-то пытались решить ос-
новные проблемы образования и воспитания и со-
здать человека с заранее заданными свойствами. Пол-
ная неудача, крушение надежд на легкую жизнь
учеников п максимальную скорость усвоения зна-
ний обусловлены ошибочным определением глав-
ной цели обучения — приобретение человеком зна-
ний, умений п навыков. К чему все это привело, вы
знаете: негативное влияние обучения на здоровье и
сомнения в его эффективности.
Истинная же цель образования и воспитания
иная: учить мыслить и переживать чувства, раз-
вивать воображение, сохранить оптимальный уро-
вень эпергопотепцпа.та и психомоторики. А когда
все эти механизмы таланта будут работать в согла-
сии и гармонии, тогда человек будет естественным
образом врастать в ноосферу и без чрезмерных уси-
лий объединять чужой сенсорный опыт со своим,
то есть знания, умения и навыки будут продуктом
работы механизма таланта и действенным средст-
вом образовательного п воспитательного процесса.
294
В.В» Клименко
Почему эта цель не реализуется — другой раз-
говор.
Констатируем факт: произошла подмена цели об-
разовательного- процесса.
В чем же действительная сила экстрасенсорных
возможностей человека?
Сенсорика как сфера человека, его тела и души
своей активностью предваряет восприятие. Сенсори-
ка генетически первична: она начинает работать
там, где нет еще восприятия, где отсутствует чув-
ственное осознание данного предмета. Вместе с тем
сенсорика заимствует у сознания умение читать
тексты, понимать их, регулировать действия и по-
ступки. В результате подсознательного анализа сен-
сорика способна преобразовывать образы и допол-
нять их деталями, отсутствовавшими в оригиналах;
она может из хаотично рассеянных элементов вос-
приятия создавать целостности г гармоничными
структурами.
Итак, сенсорика - это очень элементарная и
очень высокая теоретическая активность человечес-
кой души, тесно связанная с интуицией и процес-
сом творчества человека.
3
Остроумный читатель может задать такой во-
прос. Если интуиция способна усиливать. дополнять и
трансформировать последовательные об|»азы — и не
только их, но и то, что хранит память, то это та
же работа, которую выполняют воображение и его
механизмы? Так иля нет?
СЕНСОРИКА, НООСФЕРА И ДУХОВНОСТЬ
295
Вопрос справедливый, и задача не из легких. Но
попытаемся -ее решить - найти расхождения и
тождества в работе механизмов интуиции и вооб-
ражения.
Продуктом работы интуиций и воображения яв-
ляются преображенные образы предметов, мысли н
чувства, испытываемые к ним, то, чего нс сущест-
вовало ни в опыте человека, ни в реальной жизни,
в деятельности. А пути, которыми идут интуиция
и воображение к преобразованию, —• различны, хотя
они пользуются одним и тем же материалом ~ су-
ществующими образами, чувствами, мыслями.
Итак, интуиция работает самотеком, саморегу-
ляцией о без сознательного контроля, без предва-
рительного плана действии и внутри нас — подсо-
знательно.
Благодаря этим процессам, задача решается про-
извольно, а ее результат - преображенное содер*.
жанне или смысл самочинно воздействует на созна-
ние. Вот тут-то и происходит озарение: неожиданность,
взгляда на события, схемы последующих действий,
новые образы пли мысли сразу перестраивают че-
ловека, изменяют ого направленность, потребности,
интересы, чувства и желания.
Поскольку все это происходит неожиданно, почти
мгновенно, то сила впечатления огромна, а энергия,
возбужденная чувствами удивления, открывает
глаза человеку, и он начинает видеть дальше н глуб-
же, становится иным — преображенным.
Воображение, нащютив, — процесс волевой, н тех*
пика его довольно хорошо известна.
296
В.,В. Клименко
Воображение имеет цель — предвидеть процесс
п следствия, продукты нашей деятельности. Сле-
довательно, воображение ведут и контролируют
наши потребности и интересы, чувства и желания,
которые вызывают преобразования образов и мыс-
лей — отражений условии и смысла возникшей
перед нами задачи.
Что же характерно для этой техники (мастерства,
искусства) воображения?
Известны приемы воображения: комбинирование,
гиперболизация, обострение, схематизация, типизация.
Комбинированно проявляется в соединении не-
соединимых в реальности качеств, свойств н час-
тей предметов в новую целостность, с новым смыс-
лом; набор и подбор их подчинены определенной
цели, которая п содействовала созданию образа во-
ображения. Гппе|)болпзац11я, наоборот, ничего но-
вого к образу восприятия или памяти не добавляет,
она лишь подчеркивает определенные свойства в
предметах или явлениях, изменяет пропорции в пре-
делах целостности, как это делает карикатурист, н
воспроизводит, сохраняя черты оригинала в его
самых характерных свойствах.
Обострение — увеличение или уменьшение пред-
метов количественно или качественно, как это
имеет место в сказках или фантастическом изобра-
жении действительности, — более рельефно п ярко
освещает определенное явление, свойство или сто-
рону действительности. Схематизация образа вооб-
ражения, построенного из разных предметов, сгла-
живает и выравнивает расхождения между ними.
СЕНСОРИКА, НООСФЕРА И ДУХОВНОСТЬ
297
И что мы имеем? Упрощенное изображение, что-то
изложенное в общих чертах, трафаретность, очерта-
ние. передающее лишь основную идею при помощи
условных обозначений. И только!
Типизация как продукт воображения — специ-
фическое обобщение. Обобщение, для которого не
существует формы материала: образов или знако-
вых систем, например, обобщение Д.И. Менделее-
вым периодического закона в форме соответствую-
щей таблицы. Результатом типизации воображением
становятся образы, стандарты для ряда явлений и
процессов, то есть выделение существенного в одно-
родных вещах и воплощение его в конкретном об-
разе. В этом механизме воображения многочислен-
ные и разнообразные формы предметов или
процессов сводятся к минимальному количеству ра-
циональных типов, мерок на основании общих для
них характеристик.
Итак, образ воображения обычно является на-
глядным носителем сознательного замысла, решени-
ем конкретной задачи, приведшим к желанной
сознательной - цели.
Путь решения задачи и достижения цели чрез-
мерным воображением требует дополнительных
усилий — преобразования образа и образной мысли
в словесную, логическую их конструкцию: а чело-
век переживает при этом так называемые муки твор-
чества, или состояние «бледной немощи», невоз-
можности выразить себя.
Вот почему а тщентуа лизания, схематизация, ти-
пизация и т.д. — и средства преобразования, и их
298
Е.В. Клименко
продукты (преображенные образы я мысли) — так
теснп связаны с иносказанием. аллегорией, метафо-
рой, синекдохой. Для чего они используются? Чтобы
достичь точного слияния образа или образной
мысли в символ — словесную модель, способную
рождать действие, в единство образа, смысла и зна-
чения. Выражение преображенных образов вообра-
жения пользуется и средствами выразительности,
характерными для словесного творчества.
4
Интуиция, так же, как и воображение. рождает
новые образы и знания. Но интуитивное4 знание —
продукт решенной задачи — создается не только
без осознанной цели, но и без осознания путей п
условий сю получения.
Поэтому человек воспринимает продукты работы
иптуицйп непосредствоппым усмотрением, целост-
ным охватом ситуации и целесообразным решением
задачи — выходом из затруднительного, проблем-
но • сэстоянгя. Иногда механизм кнтуп *ш дейст-
В‘ мл нни. быстро п точно, что н.- является
характерным для работы механизма воображения.
Шак, механизм воображения и интуиции один и
TOI же преображение информации (образов и мыс-
лей) н энергия в другие формы, которые проходят
ряд нроможу точных состояний до окончательного
продукта новых образов п мыслей.
Л в чем же расхождения в действиях этого —
одного на воображение и интуицию — механизма,
спросите вы. уважаемы й читатель?
СЕНСОРИКА, НООСФЕРА И ДУХОВНОСТЬ
299
Ответим: в сущности целеположения работы этого
механизма:
•	воображение направляется сознательно
определенной целью, логически обоснован-
ной в виде желаемого продукта, который
возможен, но еще не действительность; он -
образец и регулятор всех действий в реше-
нии этой задачи;
•	интуиция не мотивированный челове-
ком процесс, но это не означает, чго этот
процесс неуправляем: он саморегулируется,
способен создавать образ или систему мыс-
лей из имеющегося в памяти материала или
вносить в него изменения (делать дополне-
ния, исправлять ошибки и искаж' ния) в со-
ответствии г естественным стабильным и гар-
моничным состоянием предмета или явления.
Следовательно, цель воображения — предвиде-
ние процесса создания желанного предмета, а цель
интуиции (разумеется, не осознаваемая нами) со-
здание гармоничного образа или системы мыслей.
Хорошо известно и то, что воображение способно
на все от творческого процесса до удивительных
фантазий и неосуществимой мечты. Тогда возника-
ет вопрос: а чем проверяется воображаемый образ
или мысль на критерий целесообразности целело-
ложепия?..
В работе механизма интуиции критерий один —
состояние гармонии создаваемого, а преображение
образов и мыслей происходит под контролем чув-
ства гармонии из материалов, хранящихся в памя-
300
В.В. Клименко
ти. А что там хранится, вы хорошо знаете: система
мыслей, комплекс пережитых чувств и продукты
работы воображения, насыщенные большим или
меньшим энергопотенциалом.
Известно также, что образ и чувства предмета,
явления, процесса — непосредственное их отраже-
ние с совокупностью свойств в их объективной це-
лостности — в таком же виде, один к одному, хра-
нятся в памяти. Но мышление и воображение могут
истолковывать и раскрывать их содержание по-раз-
ному — ошибочно, иллюзорно, и человек начинает
пользоваться ио этим отражением, а словесной его
копией. А копня и оригинал — не одно и то же.
Механизм же интуиции пользуется действитель-
ным отраженном, во воен полноте свойств п ка-
честв, н не зависит ни от воображения, ни от ло-
гического мышлении, а работает автономно и на
саморегуляции.
Все то, что в осмыслении восприятия было за-
маскированным, слабеньким, незамеченным, игнори-
руемым, в механизме интуиции используется, рабо-
тает. И не только то, что связано с конкретной
задачей, по и то, что родственно ей; этот механизм
притягивает к себе информацию и энергию ото-
всюду до тех нор, пока они нс приобретут крити-
ческую массу. И тогда они, преображенные в
новый образ или мысль, разрушают все то, что со-
здано ошибочным мышлением или искаженным во-
ображением.
СЕНСОРИКА, НООСФЕРА И ДУХОВНОСТЬ
301
А как помочь себе самому, чтобы пользоваться
этим удивительным механизмом, который есть у каж-
дого, - интуицией?
Очень просто. Нужно знать, во-первых, что он
существует, во-вторых, что работает на саморегуля-
ции и, в-третьих, что автономно решает все те за-
дачи, которые атакуют нас со всех сторон. Итак,
повторяем, нужно учиться умению:
•	слушать голос мудрости души и тела —
интуиции:
•	замечать то, что в предметах и явлениях
скрыто очень глубоко;
•	понимать себя и доверять себе.
Что же надо делать, чтобы избежать тех страда-
ний, которые иногда нам приходится испытывать,
когда мы видим продукт чужого деяния — меха-
низм, приспособление, оригинально решенную зада-
чу, произведение — и узнаем в них то, что мы
давно чувствовали, что могли сделать лучше? Но
не сделали! Почему? Потому, что не доверяли себе,
тому священному огню - интуиции, живые искры
которого были глубоко скрыты в нас, а может, по-
тому, что просто ис знали, как добраться до этого
огня, дать ему н^юсгор, чтобы он запылал свободно —
и осветил нашу жизнь, и наполнил се новым со-
держанием...
Надо научиться слушать себя, доверять своей
интуиции.
Однако интуиция способна выдавать продукт
своей работы и силовым приемом —=• внезапным из-
вержением, взрывом, разрушающим прокрустово
302
EJL Клименко
ложе, логических схем ошибочного направления
решения задачи, — и превращает всю напряжен-
ную работу мышления н воображения в ничто.
Вот откуда понимание («ага!»), реакция, осенение,
неожиданная догадка... Что это? Освобождение че-
ловека от тяжких оков строгих логических раз-
мышлений, направляемых воображением на путь к
осуществлению иллюзорной цели.
Следует знать и то, что освобожденная от оков
интуиция действует пебезошибочно. интуиция тоже
ошибается,
Целесообразность и производительность работы
механизма интуиции зависят от психического со-
стояния человека, от того, в каком состоянии на-
ходится оп сам.
Если это состояние развивающейся гармонии, то
интуитивное, решение задачи образным мышлением
будет быстрым, точным и целесообразным: гармо-
ния человека рождает гармоничные результаты его
работы: открытия, изобретения, художественные
образы. Иначе и быть не может: гармония души
(мышления, чувств и воображения) и гармония
тела (психомоторики и энергопотенциала) позволя-
ют вершить великие завоевания мысли — заполнять
целые пятна ноосферы, строить ее новые этажи,
перестраивать ветхие постройки и выбрасывать мусор
досужих бдений обывателей, силой власти своей
создавших свою «ноосферу».
Состояние человека, у которого гармония только
зарождается пли разрушается либо уже разрушена,
тоже обеспечивает работу интуиции, но она дает
СЕНСОРИКА, НООСФЕРА И ДУХОВНОСТЬ	303
ошибочные результаты: всем известны ошибки ге-
ниев...
Далее мы остановимся па тех фактах жизни, ко-
торые негативно влияют на развитие внутренней
гармонии учеников, а также на тех, которые эту
гармонию разрушают.
ВООБРАЖЕНИЕ И МЫШЛЕНИЕ
1
С чего начинается мышление?
С удивления! так' ответил на этот вопрос один
из умнейших древних греков --- Платон. Чувство
удивления пленяет нас, захватывает. Это особое со-
стояние человека, в котором увлечение и интерес
сочетаются с уважением к неведомому; поэтому оно
и берет пас в плен. Мы попадаем под его власть.
Удивление означает: чувство в непосредственном
контакте с предметом «увидело» рядом с известным
п «нечто» — неизвестное, видимое и заметное. Оно
выделяется чем-то среди известного, его можно ус-
лышать и увидеть, отметить знаком.
Отмечается «нечто» вопросом к себе: «Что это
такое?»
Для ответа па него включается механизм мыш-
ления, мысленно человек взвешивает это «нечто» в
предмете, а работа мысли и чувств придает ему зна-
чение, ценность, смысл и возможную роль в подго-
товке и осуществлении продуктивного действия:
умственного или психомоторного.
ВООБРАЖЕНИЕ И МЫШЛЕНИЕ
305
Ведь человек смотрит на вещи не только с точки
зрения интереса- Он - -существо действующее и вос-
принимает, чтобы чего-то достичь или изменить...
На основе механизма удивления и разгадывания
этого «нечто» создан ряд испытаний. Особых испы-
таний человека — проектных, предназначенных
для диагностики состояния его психики, сознания.
Если вы хотите узнать уровень действенности
своего тандема — мышления н воображения, вы-
полните такое задание.
К нему нужно подготовиться. Возьмите лист бу-
маги и чернила — черные, красные н синие. На-
личие таких чернил - обязательное условие испы-
тания. Сложите лист пополам. Сделали? Дальше.
Отогните одну часть сложенного листа, а посредине
второй части поставьте по три-четыре капли чер-
нилами каждого цвета. Дальше. Сложите лист так,
чтобы «раздавить» капли чернил. Разгладьте бума-
гу равномерно, пока пятно не приобретет оконча-
тельную форму.
Разверните лист —и вы увидите удивительную
фигуру- Симметричную фигуру, ибо одна ее часть
является отражением другой. Дайте высохнуть чер-
нилам — и приступите к исследованию.
Вам предлагается изучить эти аморфные, слабо
структурированные и разноцветные пятна. Изучай-
те их не торопясь, всматриваясь в чернильное пятно,
старайтесь увидеть в нем как можно больше содер-
жания и смыслов. Время «изучения» не ограничи-
вается.
306
В.В. Клименко
Изучили? Теперь вам предлагается ответить на
вопрос «Что это такое?». Определить это «что-то»
словесно, понятиями, суждениями или умозаклю-
чениями, короче говоря, создайте текст. Записанные
ответы в виде текста-документа фиксируют резуль-
таты работы воображения над образом «нечто», а
мышление взвешивающими действиями мысли пре-
вращает этот образ в форму знаковой системы —
текст. Не ленитесь, пишите быстро, охотно. И чем
больше вы напишете, тем полнее и точнее будет
характеристика вашего тандема в механизме талан-
та - мышления и воображения, тем полнее и точ-
нее вы узнаете свои возможности.
При первом взгляде на изображенную фигуру
она вызовет у вас умиление; если бы вы намеренно,
заранее обдумав, попытались сделать такую форму,
передать тончайшие переливы, плотность и перехо-
ды оттенков каждого и всех вместе цветов, — у вас
ничего бы не вышло. Это — нерукотворная фигура,
но вызывает она у вас хорошее, нежное чувство,
приятное волнение...
На этом месте остановитесь. Почему? Чтобы ис-
следование было, так сказать, «чистым», сначала
выполните задание, а йотом сравните написанное
вами с критериями качества мышления и действен-
ности воображения. Если вы очень нетерпеливы и
пренебрежете этим советом, то это — тоже критерий
вашего мышления. Не обижайтесь! — вы выражаете
этим свое действительное нравственное состояние:
презрительное отношение не только к окружающей
среде, но и к себе самому. Пренебрежение, презре-
ВООБРАЖЕНИЕ И МЫШЛЕНИЕ
307
ние — форма оскорбления для других и обычная
несообразительность вашего мышления; оно в этом
случае скажет о вас все...
2
Расшифруем совокупность, внутренний смысл
ваших ответов, чтобы вы познакомились с самим
собой и получили сведения о потенциальных воз-
можностях мышления и воображения, о том, как
и на каком уровне работает ваша мысль.
Существуют три зоны активности мышления и
воображения, действенности образа и мысли. Каж-
дая зона — это некое пространство, полоса между
двумя какими-то границами. А переход от одной
зоны к другой свидетельствует о коренном измене-
нии качеств воображения мышления: оно становит-
ся лучше или хуже — исключается из активности,
существует бездеятельным.
Мышление воображения на уровне развития пер-
вой зоны характеризуется описанием чернильного
пятна, в котором доминируют следующие понятия
и слова: животные, рентгеновские снимки, не-
живые предметы, отдельные детали изображе-
ния, попавшие в поло вашего зрения, и т.д.
О чем это говорит?
Вы не вышли за пределы содержания пятна, от-
раженного в сознании, и нашли для воспринятой
фигуры аналогии, ассоциации в вашей памяти.
Мышление второй зоны фиксируется понятиями:
движение в изображенном. цвет, переливы цветов,
формы вместе с цветными снимками, целостность изо-
308
В.В. Клименко
браженного: названия элементов фигуры или всей
целостности.
Мышление третьей зоны — это не механическое
воспроизведение действительности - - один к одно-
му, а с определенной ее. переработкой, с тем или
иным пониманием, и вы вышли мыслью за преде-
лы осмысленной целостности (пятна) отображения.
Следовательно, это результат не пассивного про-
цесса, а творческого мышления, которое воображе-
нием отходит от воспринятого и идет дальше к новым
и новым формам; они соответствуют действитель-
ности и этим способствуют ее осмыслению и раз-
витию. А то, что вы дали ей название точное и
оригинальное или символичное, свидетельствует о
силе мышления, способного пз многомерного образа
извлечь сущность, превратить ее в мысль, и ее
затем воплотить в одежду слова и сделать «види-
мой» всем.
Теперь сравните ваши ответы на вопросы «Что
это такое?» с эталонными — и вы узнаете, на каком
этаже мышления вы «живете». Определите свои ре-
зервные возможности и то, над чем нужно стара-
тельно работать.
3
Человек, который «живет» на первом этаже
мышления, преимущественно пользуется силами
памяти. Она достаточно развита и дает возможность
воспроизводит!» воспринятое, отыскивать ассоциа-
ции, сходства и тождества, благодаря осознанию
общих черт с известными явлениями и предметами.
ВООБРАЖЕНИЕ И МЫШЛЕНИЕ
309
Мысль здесь работает в одном направлении — ра-
зыскивает в опыте ассоциации и этим утверждает
себя, отвечая на тот или иной вопрос, с которым
вы встретились.
Почему так происходит?
Течение мышления и действий мысли регулиру-
ется предметным содержанием отраженного'— не-
известного. А если преобладает сила памяти над
всеми механизмами таланта, над мышлением, то ас-
социативный процесс определяется иными фактора-
ми — неосознанными связями (ассоциациями) по
смежности в пространстве и времени или по сход-
ству между отраженным и более-менее объектив-
ным впечатлением — чувствами, переживаемыми
человеком. А если так, то течение ассоциаций про-
исходит автоматически, независимо от человека, —
и он не может сознательно им управлять.
И что же в результате?
Каждый ассоциативный образ становится исход-
ной точкой для других ассоциаций, расходящихся
в разные стороны: возникает так называемая цепная
реакция ассоциаций. Вот они блокируют работу ме-
ханизма воображения: оно бездействует.
В действиях мысли, лишенных направленности,
отсутствует и регулирующая организованность мыш-
ления: в сознании проплывают обрывки ассоциа-
тивных мыслей, случайных сцеплений, всплывших
из глубины памяти; человек не может сосредото-
читься на одном предмете. Что же касается задачи,
которую необходимо отыскать в неизвестном —
в «чтойностп», такие действия мысли обходят ее,
310
В.В. Клименко
поскольку человек не выдерживает напряжения,
соприкасаясь с неизвестным, и идет по линии на-
именьшего сопротивления мышлению, то есть поль-
зуется возможностью минимизировать расходы
энергии отдаться на волю ассоциаций.
Короче говоря, в этой зоне активности мышления
и воображения они почти не работают, а человек
воспринимает то, что знает. Все остальное во власти
ассоциаций - процессов памяти. Она всегда будет
проходить мимо тайны, не пытаясь ее разгадать,
или делать вид, что ее просто не существует.
Такие показатели пе плохие, но и не отличные.
Они свидетельствуют: человек имеет огромный
резерв развития мышления, чувств и воображения,
работающих всегда вместе, — механизмов таланта;
но над ними господствует память - - доминанта, ко-
торая и определяет ассоциативную направленность
действий мысли.
4
Чеювек второго этажа мышления — особенный.
Его чувства (познавательные, нравственные и эсте-
тические) дают возможность воспринимать и осоз-
навать в окружающей среде предметы и явления
гармоничные, целостные. Поэтому и в бессодержа-
тельном чернильном пятне, как н везде, он видит
определенный смысл (работа воображения) и пыта-
ется создать из него целостность, а иногда целост-
ность совершеннейшую — гармоничную (работа
чувств), что свидетельствует о преимуществе силы
чувств над мышлением.
ВООБРАЖЕНИЕ И МЫШЛЕНИЕ
311
Действительно, нужно иметь хорошо развитые
чувства, чтобы объединить чувственно воспринятый
материал, а изолированным признакам придать —
от себя — смысловое содержание. Чему придать?
Усматриваемому движению, цвету, форме, теням и
т.д. Поэтому осознание связей с многочисленными
признаками воспринятого ц их интерпретация —
ведущая способность человека, активность мышле-
ния которого соответствует критериям второй зоны.
По нужно знать, что этот человек сначала вос-
принимает целостность (в отличие от «жителей» пер-
вого этажа мышления) и лишь затем переходит к
осмыслению деталей. Это свойство восприятия часто
подавляет понимание п ценность деталей. В таком
случае чувства доминируют над мышлением: они
ахиллесова пята души, способной доказывать спра-
ведливость чувственных оценок предметов — их
внешнего вида.
У этих людей особые отношения между меха-
низмом чувств и механизмом мышления: мысль
здесь подчинена слепому диктату чувств. Чувства,
включаясь в действие мысли, нарушают ее функ-
ции; вместо того чтобы определить территорию не-
известного. отделить ее от известного добраться
до действительности, мысль подчиняется логике
чувств. Особой логике - найти в предмете или яв-
лении источники только энергии — гармоничные
элементы — и поддерживать ими состояние удов-
летворенности. А если так, то действия мысли те-
ряют свое естественное предназначение — познава-
тельные функции. — и пм ничего не остается, как
312
В.В, Клименко
силой своих формально логических возможностей
оправдывать положения и суждения, созданные
устремлениями и вопреки действию мысли. Даже
вопреки ее возможным продуктам, но в угоду чув-
ствам.
Поэтому выполнение любого задания у «жите-
лей» второго этажа активности мышления происхо-
дит в плане чувств и не происходит в плане мысли.
Мышление и действие мысли выполняют второсте-
пенную роль: служат не определению задачи в не-
известном, а для того, чтобы любой ценой оправ-
дать решение, принятое доводами чувств.
Эти люди сентиментальны. Они прежде всего со-
зерцают свои чувства и любуются ими. их течени-
ем; но они пассивны: действие — умственное или
психомоторное - для них мучительно. И они из-
бегают действий, чтобы сохранить всегда желанное
для них состояние довольства, наслаждения созер-
цанием.
Если у вас такие же показатели, не отчаивайтесь.
Настаивайте на развитии мышления — на способ-
ности заглянуть в неизвестное, постичь какое-либо
загадочное «что-то».
5
«Жители» третьего этажа активности воображе-
ния мышления - люди страстные. Они дают ответ
на вопрос «что это такое?» оригинальный и само-
достаточный.
Если в ваши записи не попали животные, рент-
геновские снимки, неживые предметы, отдельные де-
ВООБРАЖЕНИЕ И МЫШЛЕНИЕ
313
тали увиденного, а также движения внутри целост-
ности «пятна», цвета, форма воспринятого и точно
отраженного и вы сочинили 25—30 предложений, —
поздравляю: вы человек талантливый.
Как это понимать?
Ваши мышление, чувства и воображение работа-
ют в оптимальном режиме, поддерживают друг друга
и усиливают сообща действие мысли. Поэтому в оче-
видном вы видите и понимаете его невероятность.
Все неизвестное вам. «чтойность», в частности обыч-
ное чернильное пятно, без вашего желания и воли
автоматически:
•	Включает активность механизма чувств:
предмет сразу оцсниваетея с точки зрения
«знакомости», нравственности, красоты; оп-
ределяется его то или иное несовершенство;
фиксируется наличие задачи.
Обратите внимание, еще раз повторяю: вы в этом
испытании имеете дало с бессодержательным «пят-
ном» — и больше ни с чем, а какую активность
оно у вас вызвало, разбудило воображение и мыш-
ление!..
•	Разбуженное внешним фактором воображе-
ние прокладывает путь к решению задачи. Бла-
годаря чему? Очень просто. Воображение —
это процесс абстрагирования от прошлого
опыта: образов, мыслей, чувств — от себя
самого. Значит, преобразование отображенно-
го произошло ис на основе прошлого опыта,
а вопреки ему; вы создали новые образы,
то есть воображение, пользуясь «сырым» ма-
314
ЕЕ, Клименко
териалом ок Сраженного, делает первый шаг
к творчеству.
Вот этим и отличается «житель» третьего этажа
активности мышления: вместо того чтобы исполь-
зовать функции памяти - - сохранять в возможной
неприкосновенности прошлый опыт, он работает мыш-
лением и воображением па будущее. Тут мышление
и воображение работают с настоящим, преобразуют
его, предвидя будущее. Создают его образ вооб-
ражением, а логическую схему действий — мыш-
лением.
•	Заведенные пружины мышления силой
мысли уже пытаются развязать узел хитро-
сплетений известного и неизвестного. Неиз-
вестное (чернильное пятно) становится не
просто предметом восприятия, а сырьем для
работы мысли, приобретает функцию толчка,
энергии, благодаря чему создаются содержа-
ние, форма и смысл того, чего нет и никогда
не будет в исходном материале.
6
Так работает и механизм творчества.
Любознательный читатель может заметить: я
«живу» в зоне наивысшей активности мышления и
воображения, которую вы называете третьим эта-
жом, но до сих пор ничего стоящего не создал. Как
тогда понимать результаты испытания?
Если вам до сих пор не удалось создать ничего
оригинального и самодостаточного, вина не ваша.
И вот почему. Случилось так, что вы были вынуж-
дены работать в соответствии с чужими стереоти-
ВООБРАЖЕНИЕ И МЫШЛЕНИЕ
315
нами или шаблонами — механически, и этим по-
давляли свое мышление, сковывали воображение,
действенность мысли. Это стало привычкой - и вы
перестали слушать себя ц доверять своим чувствам,
а без них мышление может работать лишь на хо-
лостом ходу — выполнять лишь механическую ра-
боту, но не создавать.
Подождите, научитесь слушать себя и доверять
себе и тогда самая интересная задача найдет вас,
вцепится изо всей силы в вашу душу. 14 вы станете
решать ее с огромным наслаждением; а когда ре-
шите — откроете сразу еще добрый десяток зада1!,
ибо задача всегда рождает задачи там, где их до
вас никто еще не чувствовал.
От вас зависит одно: почувствовать то мгновение,
когда задача вцепится в вас (п вы испытаете удив-
ление!), и не отбросить ее как что-то мелочное, а,
напротив, осознать это «что-то» как источник вдох-
новения...
7
Почему так высоко целится удивление, вы, на-
деюсь, хорошо поняли.
Удивление возбуждает активность воображения
и взвешивающих действий мысли над неизвестным.
Поэтому удивление показательное чувство; его
вызывают:
•	новизна воспринятого «что-то»;
•	осознание его как чего-то неизведгшного,
интересного;
316
ВВ Клименко
•	импульс, который задает заранее качество
воображения и мышления, привлекает вни-
мание. захватывает чувства и всего вас це-
ликом.
Кстати, все эти процессы бессловесны, на уровне
обычного чувствования, но это не означает, что они
только чувства.
В этом чувствовании, в составе удивления содер-
жатся:
•	образ в форме туманной, с неопределен-
ными границами целостности «нечто»;
•	мотив — побуждение к дальнейшему зна-
комству с ним;
•	скрытый смысл за пределами видимого —
невероятное.
Воображение совместно со взвешивающими дей-
ствиями мысли имеет перед собой сырье и пытается
это «что-то» неизвестное сделать структурно опре-
делившимся, целостным, определенным. Мысль, со-
средоточивая внимание, взвешивает и стремится
преобразовать неизвестное в понятное, чтобы осво-
ить. сделать своим — открыть или изобрести, со-
здать художественный образ.
ДЕЕСПОСОБНОСТЬ
ЭНЕРГОПОТЕНЦИАЛА
СТРОЕНИЕ МЕХАНИЗМА ЭНЕРГОПОТЕНЦИАЛА
319
СТРОЕНИЕ МЕХАНИЗМА
ЭНЕРГОПОТЕНЦИАЛА
Новейшими исследованиями доказано, что тело
человека - резервуар сконцентрированной энергии,
которой пользуются душа и психомоторика. Отсю-
да понятным становится и стремление нашего во-
ображения рассматривать наши действия и энергию
вместе как некую энергетическую волну, подвиж-
ную. текущую как однородный поток, который воз-
носит человека на гребень вдохновения или опус-
кает его к подножию — в состояние усталости
и апатии.
На самом деле, наша энергия проявляется не
всегда в чистом вип< но все-таки представляет собой
на современном этапе развития психологии новую
форму материала тела и души, новое понятие, от-*
крывающее новые горизонты понимания человека.
Энергетические изменения в нас. самих мы чув-
ствуем, переживаем, а благодаря понятиям «энер-
гия» и «энергопотеициал» мы можем их понимать,
мыслить ими. а значит, произвольно регулировать
свои психические состояния.
Энергия - - свойство неживой и живой материи.
Психологически энергия означает «усилие»; физика
дача ей точное определение: энергия — способность
к действию. Или иначе: способность к взаимодей-
ствию. Отсюда: энергия — мера того, что переходит
от одного предмета к другому, от человека к тому,
что он преобразует, расходуя энергию. То есть это
условие способности и к информационной связи —
двусторонней — с тем, что находится вне нас.
В наших действиях соединяются две разные
силы: психомоторная и умственная. Как работают
мускулы - двигатели в действии, разгадать нам
еше не удалось. Особенно поражает работа нашего
мышления, которое, как тонкое энергетическое ост-
рие, вспарывает проблему, неизвестное и превраща-
ет его в обычное. Мы переживаем при этом посто-
янно присутствующее чувство зависимости вашей
жизни от энергетического состояния: энергии доста-
точно — мы живем с радостью п с удовольствием
решаем сложнейшие задачи; энергии мало —
живем с утра до вечера по формуле: сегодня ис-
правляем ошибки вчерашнего дня.
Почему такая зависимость от энергии3
Очевидность этого факта удручающа. И да ке j
вительна. Кто-то когда-то придумал странную фор-
мулу: «Чтобы мыслить, нужно много есть!» П ею
дожил начало экономическому принципу жизни.
Власти материи над духом, духовностью. Тирю’н.ч
условий жизни над самой жизнью, над творчесз юм
человека.
Это и так понятно.
Абстрактнейшая мысль, психомоторное действие,
самая пылкая любовь, творчество - - все сопровож-
320
В.В. Клименко
дается расходованием энергии. Страх, переживание,
эмоции, стресс тоже оплачиваются нашей энергией.
И для того, чтобы восстановить израсходованное,
нужна пища. Если этого мало, то человек вынуж-
ден свою биологическую потребность в энергии
удовлетворять алкоголем, химическими элементами,
гормонами.
Однако все знают, что иногда достаточно воздей-
ствия цветка, гармонии звука, магии поэзии, кото-
рые, проходя сквозь нас, сразу возвращают нам
вдохновение. Почему? Потому, что природа в своих
гармоничных творениях содержит огромную энер-
гию и отдает ее нам без нашего к тому усилия, без
осознания того, что мы ее получаем и живем за ее
счет. Но. чтобы этой энергией пользоваться созна-
тельно, надо этому учиться.
И та, и другая энергия связаны между собой,
проникают одна в другую, продолжаются одна в
другой. Но, с одной стороны, даже при наивысшем
развитии духовной энергии расходуется только не-
большая толика психомоторной энергии, а с другой —
эта же ничтожно малая частица, будучи поглощен-
ной, проявляется в совершенно неожиданных коле-
баниях энергетической волны. А одни н те же ка-
лории столь же равнодушны к духовным цешюстям,
питающим их создание, сколь и необходимы им.
Одни и те же калории дают различные продукты:
нечто несуразное и прекраснейшее произведение.
Итак, энергия — способность материн и челове-
ка двигаться, выполнять умственную и пспхомо-
СТРОЕНИЕ МЕХАНИЗМА ЭНЕРГО ПОТЕНЦИАЛА	321
торную работу, то есть изменять кое-что во все,
что накапливает энергию, чтобы ее расходовать.
Энергию, припасенную для хранения, про запас,
будем называть энергопотенцпалом.
Одним из источников энергопотенциала являют-
ся продукты питания. Между прочим, лишняя
масса тела — жир под кожей - это не запас энер-
гопотеициала. Однако он. этот жир, более тяжелый,
чем это выражается в килограммах: чтобы изба-
виться от балласта, сжечь его, необходимо энергии
намного больше, чем ее содержится в отложенном
жире.
Несколько примеров. Спринтер, пробежавший
стометровку за 10,2 секунды, по последним данным
науки, расходует 209 кДж (50 ккал) - энергию,
содержащуюся в одном яблоке среднего размера.
Пешая прогулка в среднем темпе забирает в шесть
раз больше энергии: 1256 кДж (300 ккал)...
Второй источник энергопотенциала — солнечная
лучевая энергия (фотосинтез, синтез витамина Д и т.д.).
Голубизна неба, зелень. свежесть, ветерок-— все это
упорядочивает нашу внутреннюю гармонию, пере-
распределяет энергию - и вызывает прилив сил.
Вода совершенствует терморегуляцию: душ Шарко
успокаивает, холодная вода возбуждает, гидромас-
саж оказывает тренировочный эффект. А как богат
энергетическими возможностями воздух! Знамени-
тый озон сосновых лесов заживляет раны. Иониза-
ция горного воздуха способствует долголетию. Ин-
дийские йоги за счет правильного дыхания извлекают
из воздуха особую энергетическую субстанцию, так
I! 1ъшмо(И«> Н.П.
322
В.В. Клименко
называемую прану; ученые зафиксировали ее при-
ток в организм, хотя пока не могут определить
сущность этого процесса.
Читая хорошую книгу, наслаждаясь произведе-
ниями живописи, вживаясь в игру актера, сопере-
живая спортсмену, мы наполняемся энергией, зара-
жаясь их чувствами. В одном случае — путем
восприятия информации (книга, картина, мастерст-
во), в другом — напрямую (природа, автор, спорт-
смен).
Выдающихся спортсменов отличает такая зако-
номерность: чем выше уровень соревнований, тем
лучше они выступают. Почему? Оказывается, они
способны энергию внешней среды (стадиона, спор-
тивного зала, бассейна) использовать для упорядо-
чения; усиления своего энергопотенциала и умело
воплощать его в свои действия.
Мы берем анергию нз окружающего нас мира,
чтобы влиять на него, то есть чтобы выражать себя.
Помните, журчание ручейка, которое так любил слу-
шать Иммануил Кант, ускоряло движение его фи-
лософской мысли? Звуки марша делают шаг пру-
жинистым и четким, а фигуру — грациозной и стройной.
Между прочим, знания, получаемые вами в
учебе и вне. ее, — не принудительный труд, а при-
обретение еще и энергопотенциала.
Досуг — не. заполнение свободного времени ради
праздного любопытства, а, напротив, деятельность,
направленная на то, чтобы обогатить себя энерго-
потенциалом природы, культуры, искусства. А для
СТРОЕНИЕ МЕХАНИЗМА ЭНЕРГОПОТЕНЦИАЛА
323
того, кто научился и в состоянии пользоваться этой
энергией, - невозможного не существует.
Итак, тело человека — не только резервуар для
сохранения энергии, но и энергетическая машина,
устройство и орудие. Тело имеет совокупность ме-
ханизмов, которые осуществляют преобразование
энергии при собирании и обработке отражаемого, а
также энергетическое обеспечение: умственных дей-
ствий, чувств, воображения, целесообразных дви-
жений и психомоторных действий
Н
МЕХАНИЗМЫ ЭНЕРГОПОТЕНЦИАЛА
Существуют три механизма эпергопотенцнала:
•	механизм расходования энергии;
•	механизм восстановления израсходован-
ной энергии;
•	механизм накопления энергии свыше ис-
ходного уровня.
Расходование энергии в работе регулируется: об-
разом действий, чувствами, мыслью-сознанием, а при
столкновении с трудностями —- и волей.
Восстановление энергопотенциала произвольно.
Эта регуляция уже возникает не под воздействием
извне, а вследствие внутренних факторов. Накопле-
ние. энергии тоже регулируется спонтанно. Но на-
копленная впрок энергия переводится в активность
после того, как завершаются процессы ее. восста-
новления. Это означает, что у этих механизмов есть
особенности и коренные отличия.
Энергию мы должны воспринимать как исход-
ный материал, необходимый для выполнения рабо-
ты. В равной степени энергопотенциал должен быть
в наличии и в начале всякого природного процесса,
МЕХАНИЗМЫ ЭНЕРГОПОТЕНЦИАЛА
325
и в деятельности человека. Действие совершается
благодаря энергии или потенциалу, который нахо-
дится в человеке и за его пределами.
В таком понимании энергия —. необходимая
предпосылка развития, перехода от возможности
действия — его воображения— к действительности,
материализации образов, чувств и мыслей.
Поэтому нужно различать и соответственно воз-
действовать на:
•	основной (базовый) энергопотенциал — -
заряд тела, который мы получаем от приро-
ды, в генотипе;
•	оперативный энергопотенциал — энергию,
которую мы расходуем во время умственной
и психомоторной деятельности, восстанавли-
ваем и зарабатываем. То есть опа способна
не только восстанавливаться до предыдуще-
го уровня, но и — согласно законам живого
движения и движения мыслей — накапли-
ваться с излишком. Этот процесс бесконе-
чен. Поэтому мы можем жить и действовать
в соответствии с таким законом: чем больше
расходуем энергии, тем больше она нара-
щивается п тем дольше держится достиг-
нутый ею уровень;
•	энергию внешнего, которую мы черпаем
из природы, произведений искусства, обще-
ния с людьми.
Энергия, как и информация, воспринимается не
всегда осознанно. В зависимости от количества и
насыщенности внешняя энергия устраняет дефицит
326
В.В. Клименко
нашего оперативного энергопотенциала или накап-
ливает его с прибылью. Умелое, пользование внеш-
ней энергией означает, что человек получает доход
энергии, такое ее количество, которое приобретает-
ся, превышает расходы.
При таких условиях, как вы уже знаете, человек —
собиратель энергии и ее аккумулятор; чем больше
энергии, тем более длительно и продуктивно спо-
собен он работать без очевидных признаков уста-
лости, тем паче утомления и переутомления.
Вот почему оптимальный эпергопотенпнал — ус-
ловие творчества, на которое должна направлять
учащегося учебно-воспитательная технология школы.
Уровень энергопотенциала непосредственно свя-
зан с психическими состояниями ученика: опера-
тивными и перманентными.
Первые отражают состояния: расходования энер-
гии; ее восстановления и накопления. В оптималь-
но-построенной учебно-воспитательной технологии
все три состояния существуют в неразделимой це-
лостности, и ученик может, работая, восстанавли-
вать и накапливать свою энергию, то есть выпол-
нять работу неутомимо; в конце уроков у него может
быть больше энергии, чем в начале учебного дня.
Перманентные состояния — долгосрочные. Они
уже связаны с состоянием' здоровья души и гола.
Итак, энергонотенцпал в его общем понимании
определяет уровень состояния жизнедеятельности
и связанного <• ним здоровья человека. А тоничес-
кая активность мышечной системы, которую вы бу-
МЕХАНИЗМЫ ЭНЕРГОПОТЕНЦИАЛА
327
дете измерять, как будет .показано ниже, — прояв-
ление энергопотенциала, способности человека к дей-
ствию.
Вот почему энергопотенцпал:
•	свойство каждой клетки нашего тела:
•	обеспечивает возможность жить, а если он
оптимальный, то жить с удовольствием и стать
способным к творчеству;
•	защищает нас от разрушительных внеш-
них воздействий;
•	обеспечивает работу мысли, чувств и пси-
хомоторики;
•	условие творчества: чем энергии больше,
тем дольше и яснее мы видим.
Чтобы пе было недоразумения, еще раз подчерк-
нем: источник энергии - не только продукты пи-
тания. Напротив, кто много ест, у того ее уровень
снижен.
Ведь чтобы хорошо переваривать большое коли-
чество пищи, нужно израсходовать много энергии,
и может статься, что количество энергии, содержа-
щейся в продуктах питания, будет равно количе-
ству энергии, расходуемой на ее переваривание;
в этом случае, гурман от пищи не имеет прибыли,
а только получает наслаждение от ее потребления.
К тому же, как мы уже говорили, жир, накоплен-
ный человеком, — это не запас оперативного энер-
гопотепциала, который определяет качества наших
действий. Он — обычный балласт, который мы, как
рабы, постоянно носим на себе.
328
В.В,, Клименко
Мы потребляем энергию не только из продуктов
питания, но и из многих других источников. Самы-
ми главными, еще раз напоминаем, следует считать:
гармонию природы, произведения искусства и об-
щешю с людьми.
Чем больше мы расходуем энергии, тем богаче и не-
обозримее становятся наши возможности.
ТЕХНОЛОГИЯ ИЗМЕРЕНИЯ
ЭНЕРГОПОТЕНЦИАЛА
I
Энергию внешнюю мы черпаем из природы, про-
изведений искусств:!, общения и взаимоотношений
с. людьми. Энергия, как и информация, восприни-
мается нами не всегда осознанно; и энергия, и ин-
формация большей частью, минуя фокус сознания,
напрямую попадают в засеки памяти п там <.ох}м-
няются, так сказать, «до востребования».
В энергообмене работает удивительный механизм:
энергия п информация из большего объема спо-
собны самостоятельно — без сознательного с
нашей стороны контроля — перетекать в меиышш
п выравниваться.
Но это не означает, что можно полностью пола-
гаться на процесс самостоятельного перетекания
энергии и информации, что не нужно вырабатывать
в себе умения сознательно пользоваться (расходо-
вать и накапливать) внешней энергией. Сознатель-
ное зарабатывание энергии означает, что человек
как награду за целесообразную работу получает при-
быль энергопотенциала, какое-то количество, пре-
вышающее расходы. При этих условиях человек
усердный искатель и добыватель энергии и ее ак
330
Е„В, Клименко
кумулятор; ч-м энергии больше, гем большую спо-
собность к творчеству он может проявить.
Попытаемся проиллюстрировать принцип измере-
ния энергопотенциала человека, который выполняет
психомоторное действие, фактом из биографии ака-
демика Алексея Ухтомского.
Около полстолртия назад, по давней традиции
ученых. Алексей Ухтомский читал лекции по фи-
зиологии людям разного возраста и разных профес-
сий. Однажды речь шла о «следах», которые оста-
ются в памяти от различных воздействий на органы
чувств — сенсорные системы человека. В конце
лекции один из слушателей сказал, что в детстве
ему довелось наблюдать странное явление, которое
имеет отношение к содержанию лекции и практи-
чески подтверждает верность высказываний акаде-
мика
Слушатель вышел к кафедре и выполнил ориги-
нальное действие: стал к стене и, прижав к ней
кисть руки тыльной стороной, начал давить ею на
стену какой-то десяток секунд, сделал шаг в сто-
рону - и замер.
То, что происходило с его рабочей рукой, оше-
ломило слушателей. Рука понемногу начала под-
ниматься сама! Подниматься сама: в сторону —
вверх почти до уровня плеча. Пораженные слуша-
тели сидели оцепенев...
Наглядность эксперимента подтвердила проявле-
ние особого свойства психомоторики человека -
тонической активности мышц: осуществление не-
произвольного перемещения органа движения
ТЕХНОЛОГИЯ ИЗМЕРЕНИЯ ЭНЕРГОПОТЕНЦИАЛА
331
руки. В этом эксперименте приняли участие почти
все присутствующие - и стало Ясно: это не слу-
чайное явление и не просто фокус, а удивительное
свойство человека, о котором еще не знали ученые,
а слушатели вместе с академиком увидели его дей-
ствие как несомненный факт.
Алексей Ухтомский не спешил обнародовать
свои наблюдения и отложил сообщение для ученых
и практических работников на несколько лет. У него
все не было времени на углубленное изучение и
научное обоснование этого феномена после экспе-
риментального подтверждения. В конце концов
ученый решился на публикацию факта, так ска-
зать, «в сыром виде», надеясь, что феномен этот за-
интересует физиологов.
Но. к сожалению, случилось так, что более 60. лет
пути науки проходили в стороне от загадочных
свойств человека — эыергопотенциала и его внеш-
него выражения — непроизвольной активности
мышц после завершения психомоторной работы. На
публикацию Ухтомского почт» никто не обратил
внимания..
Забегая немного вперед, повторим, что энергопо-
тенциал, в общем понимании, определяет уровень
жизнедеятельности, связанный со здоровьем чело-
века. А тоническая активность мышечной системы,
как будет показано- ниже, — внешнее проявление
не только энергопотенциала вообще, но и его вели-
чины — количества на данный момент жизни че-
ловека-. Итак, энергопотепциал- можно измерять до-
вольно точно и определять психические состояния
332
В.В. Клименко
человека, которые могут располагаться в широком
диапазоне: от оптимума до глубокого утомления, то
есть на границе нормы и патологии.
Уже предварительные поисковые опыты показа-
ли-: человек с оптимальным энергопотенциалом спо-
собен работать умственно п психомоторно длитель-
ное время без видимых признаков усталости.
Работать творчески, с наслаждением. А, как вы хо-
рошо понимаете, решать сложные задачи ориги-
нальным способом и просто можно лишь при ус-
ловии оптимального уровня энергопотенциала.
2
Вам известно, что значит мерить, измерять, в том
числе апергопотенциал. Мерить — определять вели-
чину, сравнивая с соответствующей единицей меры.
Что или кто может служить мерой для измерения,
к которой будет примеряться каждый человек, желая
знать свои возможности на сегодня и прогноз на
перспективу?
Следовательно, нам нужно было стандартизиро-
вать условия испытания, чтобы найти меры состояний,
к которым можно было бы приравнивать состояние че-
ловека и определять уровень его дееспособности и со-
стояния здоровья. Так была стандартизирована
продолжительность работы мышечного напряже-
ния. Установлено: 60 секунд работы - оптимальный
индикатор энергопотенциала. За это время активи-
зируются все три механизма обмена информации и
энергии. Было стандартизовано время отдыха
между двумя или большим количеством стандарт-
ТЕХНОЛОГИЯ ИЗМЕРЕНИЯ ЭНЕРГОПОТЕНЦИАЛА ' 333
ных работ, моделирующих, например, день ученика.
Установлены меры оперативного энергопотенциала
в зависимости от психического состояния человека.
Возникла проблема: как увязать меру энергопо-
тенциала со здоровьем каждого конкретного чело-
века, здоровьем его души? Это требовало дополни-
тельных усилий. Нужно было классифицировать
состояния здоровья людей, по современной класси-
фикации не существует, пришлось воспользоваться
древней -—Авиценны —? и несколько осовременить
ее критерии.
Проведем эксперимент сначала над собой.
Если вы отнесетесь к нему внимательно, серьезно,
у вас появится возможность определить свое дейст-
вительное психическое состояние, найти себя в той
части шкалы «оптимальное состояние — переутом-
ление», в которой вы находитесь. Полученный ре-
зультат испытаний вы можете оценить н пользо-
ваться этой оценкой дня самоконтроля п саморегуляции
своих состояний. От этого зависит производитель-
ность вашего труда.
Испытание касается распознавания качества и дее-
способности функций трех механизмов мыслящего
тела человека п его души, которые обеспечивают
(лучший или худший) обмен энергии и информации
в деятельности. Напомним эти механизмы:
первый — расходование энергии — регулируется !
волей или желанием (своим или чужим — давай,
давай!) человека;
второй — восстановление израсходованного — ре-
гулируется сплои последействия, гомеостазисными
334
„„ Клименко
мощностями организма и не зависит ни от чьей воли
и желаний;
третий — накопление энергии свыше израсходо-
ванного количества — регулируется антиэнтропийным
механизмом, сила возбуждения которого зависит от
мощности расходования, усиливается активностью
процессов восстановления п включается в актив-
ность после, полного возмещения израсходованного.
Итак, второй и третий механизмы обмена энергии
и информации обусловливают накопление и само-
возрастание энергии вследствие работы мудрости тела.
Почему были избраны эти механизмы для иссле-
дования?
Действие для испытания энергопотенциала и все
процессы последействия регулируются различными
способами, что позволяет найти слабое место и оп-
ределить мощность каждого механизма отдельно.
Расходование энергии можно стимулировать: за-
ставить ученика работать даже тогда, когда он де-
лать это не может практически. На восстановление
израсходованного можно влиять только косвенно,
опосредованно — временем отдыха, а на накопле-
ние — не только временем отдыха, но и разумной
организацией досуга, который своими средствами
«заряжает» человека дополнительной внешней
энергией.
Именно в последних двух регуляторных процес-
сах содержится квинтэссенция культуры отдыха п
досуга -- средства избежания переутомления и еще
ТЕХНОЛОГИЯ ИЗМЕРЕНИЯ ЭНЕРГОПОТЕНЦИАЛА
335
худшего — болезни из-за истощения оперативного
энергопотенциала.
Как же измерять энергопотенциал?
Для этого много не требуется. Возьмите элемент
окружающей среды и действуйте с ним, прилагая
к нему силу, чтобы испытать, как вы с ним взаи-
модействуете. Разумеется, действие должно быть
отмерено, тогда и наш энергопотенциал получит
меру. А чем отмерить наше действие? Психомотор-
ными возможностями каждого из пас.
А кем они измеряются?
Нами самими.
Нашим мыслящим телом: действуя, оно измеряет,
а измеряя, действует, то есть в этом испытании, как
и в других, одним из измерительных приборов яв-
ляется мыслящее тело того человека, которого ис-
пытывают па дееспособность механизма таланта.
3
То же происходит в жизни и деятельности: дей-
ствуя, мы измеряем, а измеряя, действуем. Но внут-
ренних изменений в нашем мыслящем теле мы не
чувствуем, а если и осознаем, то не придаем им
значения.
А в испытаниях последействие — главный факт,
который выявляет нашу способность преобразовы-
вать энергию и информацию, то есть меру таланта.
Что может быть предметом окружающей среды
в этом испытании вашего энергопотенциала?
336
В.В, Клименко
Возьмите палку, скакалку, длинную линейку или
веревку (что попадется под руку) — это и будет
тем предметом окружающей' среды, на который вы
будете действовать. Еще нужны часы с секундной
стрелкой.
Действие на испытание энергопотенпиала выпол-
няется стоя.
Последовательность операций испытания такова:
• берем палку двумя руками сверху, рукк
внизу на ширине плеч, а палка касается
бедер исходное положение;
•	по команде «марш!» растягиваем пачку в про-
тивоположные стороны с силой примерно
90°Ь от. вашей максимально возможной;
•	продолжительность действия -* растягива-
ния палки — 60 секунд, после чего дается
команда «стой!»: пальцы разжимаются, палка
отпускается;
•	после того, как палка отпущена и руки ос-
вободились от напряжения, они свободно
Опускаются вниз, по швам, и расслабляются;
•	после завершения действия можно закрыть
глаза, расслабить тело так же, как при ко-
манде «вольно!», и превратиться в наблюдате-
ля над самим собой.
Предупреждение 1. Прежде чем проводить это ис-
пытание па других, хорошо потренируйтесь на себе
или на своих приятелях, а затем можно приступать
и к групповым испытаниям. Узнайте о своем и их
психических состояниях: кто где находится в шкале
ТЕХНОЛОГИЯ ИЗМЕРЕНИЯ ЭНЕРГОПОТЕНЦИАЛА
337
«оптимальное состояние —-.переутомление», и тогда
лучше поймете своих подопытных.
Предупреждение 2. Помните: время испытания -
одна минута — тянется в ощущениях очень долго,
идет медленно. Поэтому вам придется, растягивая
палку, проявить немалое терпение. А чтобы не-
сколько снизить интенсивность переживаний, сове-
туем через каждые 20 секунд (то есть трижды за
60 секунд) исполнителю действия сообщать, сколь-
ко времени прошло или осталось до финиша.
Предупреждение 3. Завершая испытание, нужно спо-
койно разжать пальцы, отпуская палку, а руки
максимально расслабить — снять внутреннее на-
пряжение.
Это самый ответственный момент испытания. По-
чему руки нужно хорошо расслабить? Чтобы экс-
перимент был чистым, а результат — точным изме-
рением действительного состояния человека. Расслабить
руки — значит дать им волю. Дать волю для того,
чтобы не обращать внимание на то, что будет с ними
происходить. Для этого нужно выключить свою
волю, довериться своему телу — пусть оно само
распоряжается собой и руками, то есть действует
так, как этого требует его природа.
Руки расслабили — и ждите!
Если руки станут двигаться сами, не мешайте
им, только наблюдайте все, что с ними происходит.
Что же будет происходить с руками?
После завершения действия-испытания они на
какое-то мгновение опустятся к бедрам (при пра-
333
Вс В с Клименко
вплыюм расслаблении мышц), потом вы почувст-
вуете, что руки становятся все более легкими; это
производит такое впечатление, будто какая-то сила
разводит их в стороны, поднимая вверх в том на-
правлении, куда было направлено ваше мышечное
усилие. Возможно и такое: в первые секунды вы
можете оказаться в состоянии отчаяния и даже
страха, что вызовет внутреннее сопротивление. Затем
вег меняется: вы подчиняетесь неведомой вам силе
п переживаете свое состояние с удовольствием, на-
слаждаясь тем, что с вами происходит.
В чем причина удивления? Почему руки теряют
«вес» и, одержимые какой-то «магической силой»,
взмывают вверх помимо нашего сознания (мы лишь
фиксируем то, что происходит) и останавливаются
на определенном пространстве движения?
Ответим: удивление с воодушевлением возникает
потому, что вы попадаете в неведомое вам психи-
ческое состояние — раздвоения своего «я». Одно «я»
сознательно бездействует: это предусматривается
инструкцией и требовшшямн «чистоты» опыта; а
второе «я» действует самостоятельно, помимо вашей
воли, но действует целесообразно, будто повторяя
путь мысли, которая так и осталась нереализован-
ной: было напряжение без движения.
Руководит движением рук смысловой образ, соз-
данный заданием. Руководит помимо вашего созна-
ния.
А мысль и образ дв :ия, усиленные накоп-
ленной телом энергией, сражаются в амплитуде
ТЕХНОЛОГИЯ ИЗМЕРЕНИЯ ЭНЕРГОПОТЕНЦИАЛА
339
передвижения рук в пространстве, что и становится
индикатором психического состояния человека. Сле-
довательно, чем больше энергии вы имеете, тем ярче
чувства удовлетворения —- полета — и удивления,
которые иногда даже, пугают своей новизной.
4
Итак, ваше действие может быть стандартным, а
«магическая сила», которая движет руками, — раз-
ной мощности и длительности. Отсюда: 1) амплитуда,
2) время удержания рук тонической активнос-
тью — критерии мощности энергопотенциала чело-
века.
Обратите внимание на амплитуду движения рук.
Она проявляется в таких пространственных формах:
• руки совершают полную амплитуду и удер-
живаются тонической активностью мышц в позе
«руки вверху»;
•	размах движения рук заканчивается на
уровне плеч, после чего они опускаются к
бедрам;
•	руки поднимаются через стороны вверх,
но не до уровня плеч, то есть на 90 градусов
относительно туловища, п быстро опускают-
ся вниз.
Характер движения рук имеет диагностическое
значение. В частности, то, что они движутся не
симметрично п останавливаются на разных уров-
нях, свидетельствует о перенесенных травмах мышц
или костей, о которых человек не всегда знает: кто
340
В.В. Клименко
помнит события своего раннего детства, если о них
не рассказывают взрослые?
Итак, человек с асимметрическим движением рук
может считаться «аварийным», если выберет про-
фессию (или уже работает), которая требует от него
быстрой, мощной и точной двуручной работы.
У тех, у кого руки совершают движение на пол-
ную амплитуду и удерживаются в позе «руки ввер-
ху». работает на полную мощность хитрость мыс-
лящего тела — его природная мудрость. Потому
что удерживать руки вверху энергетически значи-
тельно выгоднее, чем разведенными в стороны.
Итак, пользуясь приливом дополнительной опера-
тивной энергии (заработанной ее расходованием -
психомоторным действием), мудрость тела выводит
регуляцию движений рук на оптимальный режим:
минимизирует момент сил, на которые нужно рас-
ходовать энергию, - и ведет их к этой позе.
Рано или поздно руки опустятся вниз, к бедрам.
Поэтому важным показателем эиергопотеициала че-
ловека становится уже упомянутое время тоничес-
кой активности. Время движения отсчитывается от
начала активности до момента, когда руки прекра-
щают движение и попадают в позу «руки внизу»,
возле бедер.
Возникает вопрос: почему было выбрано время
работы мышц такое, а не другое? 60 секунд —
и только?
Основанием для этого стали поисковые исследова-
ния при разработке теста «Энергопотенциал челове-
ТЕХНОЛОГИЯ ИЗМЕРЕНИЯ ЭНЕРГОПОТЕНЦИАЛА
341
ка», которые подтвердила, что такой показатель —
оптимальный из всех возможных.
При шестидссятисекундной работе мышц - изо-
метрическом их напряжении —включаются в ак-
тивность все три механизма обмена энергии и ин-
формации в нашем организме:
•	фосфагенный, который работает на высо-
коэнергетических соединениях первые 6 се-
кунд от начала мышечной работы — изо-
метрического напряжения в испытании;
•	глвколитичный, который использует угле-
водное «горючее» в течение 30—40 секунд
от начала работы, после чего неминуемо
включается следующий механизм;
•	окислительный механизм энергообеспече-
ния дает организму энергию расщепляемых
жиров и жирных кислот, которые имеют в
себе большую энергетическую емкость (один
моль углеводов дает 700 ккал, а жиров —
2400 ккал); энергетическая эффективность
их масс, разумеется, вне всякого сравнения,
к тому же жиры — «легкое горючее» среди
других энергетических соединений...
Многолетние исследования людей разного возрас-
та и пола, разных профессий дают все основания
по показателям тонической активности мышц после
стандартной работы определять количество энерго-
потенциала человека. Он измеряется временем то-
нической активности мышц и характером амплиту-
ды перемещения рук в пространстве, то есть измеряется
342	В.В. Клименко
косвенно. По этим измерениям можно выделить ос-
новные критерии:
в	трудоспособность человека;
•	мера здоровья человека;
•	мера способности к развитию в прогрес-
сивном направлении вне зависимости от
вида деятельности: талант — механизм уни-
версальный. и если он работает, то ему без-
различно, какой вид и форму информации
п энергии ему перерабатывать, решая задачи.
КРИТЕРИИ
ПСИХИЧЕСКИХ СОСТОЯНИЙ
В оптимальном состоянии — состоянии гармонии
механизма таланта — в последействии испытания
показатели энергопотенцнала таковы:
•	руки одним беспрерывным, сплошным
движением поднимаются вертикально вверх;
•	там удерживаются более 1 минуты 30 се-
кунд;
•	человек при этом переживает удовлетво-
рение, удивление и даже наслаждение
своим необычным психическим состоянием
тела и души.
Если показатель больше названного — отлично.
Условия для вашего развития наиболее благопри-
ятны. При этих условиях механизм таланта может
работать на полную мощность; выявятся ваша дей-
ствительная скорость мышления и его глубина,
четкость и объем чувств, стремительность и даль-
нозоркость воображения; а психомоторные дейст-
вия д сгпгнут максимальной точности и мощнос-
ти, — и вы будете в состоянии работать на пределе
возможностей вашего таланта.
344
В.В. Клименко
Исследования динамики энергопотенциала и ре-
зультаты психомоторных действий спортсменов вы-
сокой квалификации (олимпийских чемпионов, чем-
пионов мира и в том числе экс-чемпиона мира по
шахматам Анатолия Карпова, с которым длитель-
ное время работал автор) свидетельствуют о суще-
ствовании зависимости между этими двумя показа-
телями. К пику приобретения так называемой
спортивной формы у спортсменов продолжитель-
ность тонической активности тела постепенно воз-
растает п может увеличиваться от 2 минут 30 се-
кунд до 11—12 минут!
Установлено, что за время тренировочного заня-
тия. если оно построено рационально, энергопотен-
циал имеет тенденцию возрастать количественно: в
конце занятий он становится больше, чем в его на-
чале. Определены п величины этих приростов энер-
гопотенциала: его может человек зарабатывать в таких
количествах, каких достаточно, чтобы увеличить время
топической активности механизма психомоторики в
пределах от 10 до 20 секунд над исходным, началь-
ным уровнем!
Итак, мы сталкиваемся с фактом, который ставит
под сомнение теории труда, требует выяснения его
механизмов и возможностей оптимизации работы,
отдыха и досуга. Это необходимо по той причине,
что умственная и психомоторная работа — это не
только расходование энергии, как традиционно при-
нято ее понимать, но и условие ее накопления по
КРИТЕРИИ ПСИХИЧЕСКИХ состояний
345
сравнению с расходами; расходуя энергию, мы одно-
временно зарабатываем ее, получаем энергетичес-
кую прибыль...
Кстати, высокие показатели энергопотеыииала не
являются монополией спортсменов. Дети и отроки
им пи в чем не уступают. Почему? Они еще не
потеряли естественного чувства, регулирующего
гармоничное соотношение количества «работы —
отдыха — досуга», хорошо слушают -защитные сиг-
налы «мудрости тела» и точно подчиняются им.
Сигналы первой усталости автоматически останав-
ливают деятельность ребенка, и он мгновенно пере-
ходит в состояние покоя — находит паузы для от-
дыха, который быстро восстанавливает его силы.
Разумеется, у детей восстановление израсходован-
ного происходит намного быстрее, чем у взрослых.
А ученики младшего и среднего школьного возрас-
та работают по несколько иной программе — от
звонка до звонка: должен, обязан, нужно... И уже
им некогда прислушиваться к голосу мудрости тела,
а если он и слышен, то ученик вынужден его за-
глушить трудом по программе, составленной уже
не природой, а взрослыми.
Взрослые же к голосу мудрости тела уже почти
совсем не прислушиваются. Но и среди них наблю-
дается большое количество людей с. оптимальным
?энергопотенциалом и соответствующим ему благо-
творным психическим состоянием.
346
В.В. Клименко
Несколько меньше таких людей среди лиц по-
жилого возраста. Но и среди них бывают такие, ко-
торым могут позавидовать и спортсмены-олимпийцы,
и дети, потому что они с высокими показателями
энергопотепциа.та — состояния здоровья.
Состояние энергетической нормы определяет то-
пическая активность психомоторной системы, кото-
рая способна длиться в пределах 60 секунд п под-
нимать руки только до уровня плеч.
Вы поняли, что в этом состоянии уже недостает
работы мудрости тела: оно способно регулировать
движения в таких формах, которые позволяет энер-
гопотенциал.
Конечно, норма — это некое среднее количество
энергопотенциала, а не тот рабочий оптимум для
плодотворной работы всего механизма таланта: он
чем-то ограничен, его что-то тормозит или просто
ему не хватает энергии для разгона в работе.
Если у вас состояние энергетической нормы, то
это не плохо, однако и не очень хорошо: существует
какая-то причина (кроме энергетического фактора),
которая сдерживает и развитие той пли иной сто-
роны механизма таланта.
Чтобы вырваться из состояния энергетической
нормы, внимательно изучите свой режим жизни и
устраните тормоза, ограничивающие возможности
вашей души и тела.
Пограничные состояния. Они характеризуются
тем, что топическая активность психомоторики не
КРИТЕРИИ ПСИХИЧЕСКИХ состояний
347
может удерживать руки даже на-уровне плеч, а
продолжительность их движения и удержания -
менее 60 секунд. Амплитуда их передвижения в
пространстве меньше 90 градусов, поднимаются —
и сразу падают или совсем не двигаются, висят,
словно плети.
Это состояние неблагоприятное, но и не фатальное.
Лица, имеющие такие показатели энергопотен-
циала, находятся или вскоре будут находиться в
состоянии утомления, а то и хуже — переутомле-
ния. то есть на границе состояний нормы и пато-
логии, являющейся компетенцией медицины,—
и нуждаются в лечении.
Почему с людьми такое происходит?
Надеюсь, вы уже сделали вывод самостоятельно.
Правильно: это последствия недавних или очень
давних воздействий стрессоров и депрессантов на
душу и тело человека. Это понятно: наши с вами
запасы прочности и мощности .не бесконечны — и
приходит время, когда организм должен все силы
бросать на то, чтобы успешно самозащищаться от
этих воздействий. И умело защищается. Но потом
он не выдерживает; гармония души и тела нару-
шается, и это приводит к дискоординапии в работе
составных механизмов таланта, теряется не только
трудоспособность, но и способность чувствовать и
решать задачи; а человек постоянно находится в со-
стоянии внутреннего дискомфорта: ему и свет ста-
новится не мил.
348
В.В. Клименко
В первую очередь страдают механизмы энерго-
обеспечения жизни и деятельности и их продукт —
эиергопотенциал. Они первыми реагируют на жиз-
ненные перегрузки, психические травмы, физичес-
кие повреждения и т.д., которые и оставляют после
себя длительные следы — посттравматические со-
стояния — функциональные расстройства в орга-
низме человека.
КРИТЕРИИ
СПОСОБНОСТИ К РАЗВИТИЮ
1
Первая часть испытания определила:
•	производительность механизма восстановле-
ния израсходованной энергии;
•	активность механизма накопления свыше
израсходованного количества энергии;
•	уровень энергопотенциала человека.
Но не все люди находятся в своих естественных
состояниях — оптимумах энергопотенциала; кое-кто
не уложился в желаемые показатели. Поэтому воз-
никает вопрос: в каком конкретно состоянии может
пребывать человек с дефицитным энергопотенциа-
лом? Как определить его действительное психическое
состояние, чтобы помочь ему не только восстановить
себя, но и заработать энергопотенциал, обеспечива-
ющий «свежесть» и способность к творчеству.
С -этой целью была разработана вторая часть ис-
пытания энергопотенциала: предрасположенность к
развитию. Здесь человек действовал, испытывая
себя по такой технологической схеме:
•	продолжительность работы - изометричес-
кого напряжения мышц руки, растягивающей
палку с усилием 90% максимальной силы, —
15 секунд;
350
В.В Клименко
•	после завершения такой работы — отдых в
течение 60 секунд: ходьба, полная расслаб-
ленность тела и души;
•	система «работа —отдых» повторяется для
каждого, кто подвергается испытанию. 5 раз.
Внимательный читатель уже догадался: вторая
часть испытания энергопотенциала — микромодель
рабочего дня человека, в которой чередуются ра-
бота (стандартная) и отдых (строго дозированный),
а результаты последействия - амплитуда подъема
рук «магической силой» последовательного психо-
моторного образа — индикатор действительного со-
стояния человека.
Здесь, так же, как и в нервом испытании, чело-
век выполняет действие, но оно комплексно: 5 работ
чередуются с 4 паузами отдыха. Отсюда и ком-
плексность последействия: каждая последующая
работа выполняется на фоне следовых процессов —
информационно-энергетических — от всех предыду-
щих работ и отдыхов.
Такая схема испытания предусматривает, что вос-
становление и накопление энергии- происходит (или
не происходит) на фоне предыдущих восстановле-
ний и накоплений энергии. А мы наблюдаем, куда
движется процесс изменений энергопотенциала.
Заметим, что здесь критерием < денки изменений
оперативного эпергопотенциала б> <ет уже не время
последействия, а только амплитуда пространствен-
ного перемещения рук силой прибыльной энергии.
КРИТЕРИИ СПОСОБНОСТИ К РАЗВИТИЮ
351
Амплитуда движения рук измеряется градусами
между вертикалью тела и положением рук относи-
тельно тела: полная амплитуда — 180 градусов: 0 гра-
дусов — руки внизу, по швам; 90 градусов - руки
на уровне плеч: руки вверху - коночный пункт
движения.
Предлагаем результаты каждой работы подопыт-
ного — амплитуду движения рук — вносить в гра-
фик; на оси координат: по вертикали — амплитуда
движения рук в стороны (0 градусов - руки внизу,
180 градусов — вверху), для удобства и точности
фиксации графика нужно через каждые 30 граду-
сов ставить черточки, а по горизонтали записывать
порядковый номер работы.
На таком графике каждая точка в осях коорди-
нат — графический эквивалент вашего психическо-
го состояния после каждой работы и отдыха; когда
же построите график процесса, соединяя все точки
линией, то получите кривую — отражение динами-
ки вашего состояния за модельный рабочий день,
которая покажет, что у вас: усталость, утомление
или переутомление, что значительно хуже предыду-
щего психического состояния, вызванного дефици-
том энергопотенциала.
Систематически строя графики испытаний, вы
получите возможность на протяжении длительного
времени учитывать и исправлять ошибки в режиме
труда силами энергии, полученной в отдыхе1 и до-
суге. Анализируя графики, вы научитесь регулиро-
352
В.В. Клименко
вать сбои психические состояния таким образом,
чтобы быть всегда в оптимуме...
2
К чему приводит работа — изометрическое на-
пряжение психомоторики, вы уже хорошо знаете.
А что же происходит во время отдыха, в паузах
между двумя работами?
В действительности, это отдых от внешней рабо-
ты. а о внутренней мы можем только догадываться.
Это — огромная работа, направленная на восстанов-
ление информапиошю-энергетического потенциала,
а когда он восстановлен до предыдущего уровня,
то происходит наиболее полезное - работа ему
в прибыль.
С психомоторным действием значительно проще,
хотя и довольно сложно! Действуя, вы мыслью на-
правляете и контролируете свои усилия, и эти
мысли в вашей памяти залегают очень глубоко,
хотя и остаются нереализдваиными, так как дви-
жения ведь не было, было напряжение - и все.
Действие завершено. Что происходит с мыслью?
Разумеется, она существует, но помимо вашей воли,
как программа регуляции движений, потенциально.
Достаточно вам расслабить руки, освободить их от
вашего волевого воздействия так, чтобы ничто не
мешало им вести себя естественно, как сразу же
мысль начнет реализовываться — и руки взмывают
вверх.
КРИТЕРИИ СПОСОБНОСТИ К РАЗВИТИЮ
353
В минуты отдыха работает механизм восстанов-
ления израсходованной энергии. Когда она восста-
новится до прежнего уровня — и не раньше, нем
это произойдет, — включается третий механизм энер-
гетико-информационного обмена. Начинается на-
копление энергии. Она прибывает, прибывает... И если
это накопление происходит бурно, то достаточно
1 — 2-секундной паузы, чтобы сохранившаяся в
памяти мысль о форме и интенсивности действия
(которое практически не было реализовано), усили-
ваясь прибыльной энергией, воспроизвела запро-
граммированное движение рук; руки будут дви-
гаться до пределов, допускаемых анатомическими
возможностями нашего тела.
Вот эти механизмы энергетико-информационного
обмена работают в паузах отдыха. И чем больше
исходный оперативный энергопотенцпал, тем ско-
рее восстанавливается и большими прибылями на-
капливается. Это мы можем наблюдать наглядно:
чем больший у человека энергопотенциал, тем мощ-
нее последействие: руки передвигаются с большей
амплитудой и быстрее. Когда же энергии недоста-
точно, хотя и существует мысль, образ движения
рук осознан, но реального движения не будет,
нечем их реализовывать: руки молчат.
3
Еще раз вернемся к характеристике психических
состояний механизма таланта.
Психическое состояние с оптимальным энергопо-
тенциалом позволяет механизму таланта работать
12 Iviwue'ii.u В.В.
354
В.В. Клименко
умственно и психомоторно продолжительное время
и с продуктивным не только расходованием, но и
накоплением энергии. Работать творчески и с на-
слаждением. Ведь решать задачи оригинально п в
то же время просто можно лишь в оптимальном
энергетическом состоянии — состоянии «свежести».
Чем больше отличается человек свежестью, тем
оригинальнее он отражает мир. Он способен одно-
временно охватывать большое количество материала
(его «Миллеровский кошелек» — оперативная па-
мять — работает в пределах 7 — 9 единиц (!) ин-
формации) — и поэтому может быстро учиться. На-
капливает опыт, прогрессивно развивается. На каждом
шагу он мыслит, делает все новые и новые выводы —
и тренирует мышление. У него в голове идеи
(мысли, которые организуют и регулируют психо-
моторные действия, вдохновляют на решение слож-
ных задач, бередяших душу) роятся как пчелы.
В состоянии свежести человек в каждом предме-
те или явлении умеет находить неисчислимое ко-
личество свойств, и, наоборот, часами, а то и неде-
лями сосредоточивается на думанье одном мысли.
У него и восприятие особое: он способен соединять
в целостность большое количество разнородных мыс-
лей, чувств и полетов воображения, объединяя их
законами гармонии, в частности, успешно пользу-
ется кодами «золотого сечения».
А при каких условиях возможно творческое со-
стояние?
КРИТЕРИИ СПОСОБНОСТИ К РАЗВИТИЮ
355
При умелом распределении умственной и психо-
моторной работы. Только при этом условии человек
может стать способным развивать огромную по своей
производительности деятельность, сохранять на дол-
гие годы, а возможно, и на всю жизнь большую
трудоспособность, которая зиждется на оптималь-
ном уровне энергопотенциала...
Надеюсь, вы уже поняли: тот, кто имеет низкие
показатели энергопотенциала, пребывает в необыч-
ном состоянии. В каком? Предварительный диагноз —
у него состояние: усталости, утомления или пере-
утомления. Итак, вторая часть испытания энерго-
потенциала и имеет целью ответить на эти вопро-
сы. Ответить точно и наглядно.
Надеюсь, вы испытали себя и построили график.
Анализируя его, вы можете определить свое .дейст-
вительное состояние.
Процессы восстановления и накопления (если
последнее не заблокировано нарушением гармонии
механизма таланта), в зависимости от вашего талан-
та) и от вашего состояния, могут происходить по
трем схемам, то есть быть действенными энергети-
ко-информационными процессами.
•	Психическое состояние усталости проявля-
ется в том случае, когда от первой до пятой
работы амплитуда движения рук увеличива-
ется: руки с каждым разом поднимаются все
выше.
Что это означает? Вы живете на Гранине уста-
лости и утомления. И если повысить нагрузку ра-
ботой. постоянно находиться в напряженном —
12 '
356
В-В,. Клименко
психически и физически — состоянии, то вы будете
поддерживать начатую когда-то тенденцию ухуд-
шения — и окажетесь в состоянии утомления.
Это — плохая формула движения вашей жизни, и
о ней предупреждает вторая часть испытания энер-
гопотенциала. Она дает вам диагноз, чтобы вы
самостоятельно разработали прогноз своего будуще-
го. Это относится и ко всем другим состояниям,
о которых будем говорить ниже.
•	В этом состоянии вы еще почти ничего'не
потеряли. Ваши механизмы восстановления и
накопления энергии работают нормально, но
настолько «выжжена» энергия, что вы потеря-
ли свежесть: мысль лишилась скорости, стала
ленивой, чувства — глухими, до них не до-
стучишься; воображение, беря верх над мыш-
лением и чувствами, владеет вами, расписы-
вая невероятные картины желаемого, но
практически недостижимого для вас в этом
состоянии. Самые большие потери — психо-
моторные: вам иногда тяжело и пальцем ше-
вельнуть...
Обратите? внимание: от первой до пятой работы
руки поднимаются все выше и выше! Парадокс!
Ведь вы, выполняя работу, не увеличиваете коли-
чество энергии на нее, а продукт, приобретенный
работой, — амплитуда — растет. Следовательно,
увеличивается прирост энергии на стандартное ко-
личество израсходованной.
•	Вы наблюдаете еще один феномен: увели-
чение накапливаемой энергии под воздействи-
КРИТЕРИИ СПОСОБНОСТИ К РАЗВИТИЮ
357
ем выполняемой работы, точнее работы, ко-
торой вы зарабатываете себе энергию. Коли-
чество работы стандартное, а прибыль энергии
с каждым разом больше, и увеличивается
не пропорционально ей.
Что же это за чудодейственный механизм, кото-
рый сохраняет нашу гармонию?
4
Мудрость нашего тела. Она — охрана границ со-
стояний тела и дозволенного ему природой. В че-
ловеческом теле аккумулирован весь опыт жизни
на земле — мудрость природы.
Мудрость тела — это комплекс механизмов за-
щиты и отражения (отрицательных) и ассимиляция
(положительных) воздействий внешней среды ради
сохранения гомеостаза организма. Но это не озна-
чает, что мыслящее тело человека только защища-
ется да ассимилирует; оно способно прогнозировать
свои состояния на будущее. Воздействие, которое
было преодолено и прошло, не просто запоминает-
ся, но и оценивается мыслящим телом. Преодолен-
ное воздействие требовало определенного количест-
ва энергии — и она была израсходована. А что
дальше? Мудрость тела прогнозирует возможность
встретиться с еще более мощным воздействием.
И готовится к этому особым способом — накопле-
нием энергии в большем количестве, чем это было
прежде; п увеличивает свою надежность энергией,
запасаемой па будущее.
358
В.В. Клименко
Мудрость тела — чудодейственный механизм, су-
ществующий только в живой природе. Неживая
природа подчиняется законам энтропии, а мудрость
человеческого тела работает в строгом соответствии
с антиэнтропийными законами. Как это понимать?
Энтропия характеризует тепловое состояние нежи-
вого тела или системы тел и является мерой не-
упорядоченности структур; в них энтропия возрас-
тает — энергия рассеивается.
Антиэнтропийный механизм человека — муд-
рость тела — действует противоположным спосо-
бом: накапливает в человеке энергию и информацию,
собирает их в сгустки и этим не только повышает
способность к защите и ассимиляции энергии и ин-
формации, но и обеспечивает возможность исполь-
зовать их в творческом процессе.
Мыслящее же тело человека, благодаря возмож-
ности сознательно расходовать умственными и
психомоторными действиями энергию, усиливает
мудрость тела и активизирует в нем работу анти-
энтропийного механизма.
5
Итак, не поддержка в себе равновесия, а расхо-
дование энергии — не только залог бытия, но и
источник развития таланта. Этот процесс самовоз-
растания энергопотенциала вы уже наблюдали после
первого урока-работы. А каждое следующее дейст-
вие (правда, не у всех) увеличивало количество за-
работанной энергии.
КРИТЕРИИ СПОСОБНОСТИ К РАЗВИТИЮ
359
•	Следовательно, психомоторные или умст-
венные действия с преодолением посильного
сопротивления способствуют увеличению
энергии человека в процессе самой работы.
Этот же процесс может происходить и на
уроках, если они Построены с учетом законо-
мерностей обмена энергии и ^формации;
тогда ученики и не устают, и лучше усваи-
вают материал, и с радостью учатся.
А что в действительности? Свыше 56 процентов
учеников, обследованных нами, имеют устойчивое
состояние утомления.
•	Психическое состояние утомления проявля-
ется в том, что от попытки к попытке на уро-
ках-работах руки поднимаются все хуже: кри-
вая состояния падает вниз.
Это — состояние устойчивого утомления. По
Авиценне, тело ие больное и не здоровое. Понятно,
что механизм восстановления израсходованной
энергии пока что работает, но главный для разви-
тия таланта механизм — ее накопления — подавлен
или расстроен. Хотя он и работает, но делает это
медленно и с малой прибылью. С каждой работой
прибыль становится все меньше и меньше: энергия
только «выжигается», иногда и до тла.
А что же с учеником? Он скрытно отказывается
действовать и учиться.
Для восстановления оптимального состояния в
условиях рационального режима работы и отдыха
требуется продолжительное время с кропотливой
работой над собой; счет идет на недели и месяцы.
360	В.В Клименко
Но если ваш энергопотенциал слишком низок, не
предавайтесь отчаянию: нужно наладить режим
жизни, правильно сочетать: работу, отдых и досуг;
проявить мужество и решиться на ежедневную ут-
реннюю гимнастику, заряжающую энергией; зай-
митесь психомоторными упражнениями, и при-
быль энергии будет наградой — бесплатной, не
имеющей цены.
•	Кривая состояния сливается с горизонталь-
ной линией. — утомление, переросшее в пере-
утомление, и ученик попал в пограничное со-
стояние.
ТРАНСФОРМАЦИИ ЭНЕРГЕТИКО-
ИНФОРМАЦИОННОГО ПОСЛЕДЕЙСТВИЯ
Назовем факторы, которые обеспечивают таинст-
венное проявление «мудрости тела» — процессы
восстановления и накопления сверх израсходован-
ной действиями энергии. Это:
•	Смысловой образ психомоторного дейст-
вия, заданный границами пространственных
координат, но не реализованный, а так и ос-
тавшийся в форме следа памяти — мысли
о движении: палку ученик растягивал, со-
здавал усилия, преодолевал сопротивление,
однако движений рук как таковых не было.
•	Механическая работа, которая требовала
расходовать индивидуально возможные уси-
лия и энергию в течение стандартного вре-
мени, — условия для восстановления и на-
копления. израсходованного: вы замечали,
что руки после завершения работы без дви-
жения почти мгновенно начинали свое не-
произвольное движение в направлении, за-
данном смысловым образом действия.
•	«След памяти» — энергетический, остав-
шийся после механической работы, и пси-
362
В.В. Клименко
хическое состояние, вызванное выполнением
теста.
•	Энергопотенцнал, который, в зависимости
от его начальной величины, способен боль-
ше или меньше времени материализовывать
мысли либо словесную модель движения в
самом живом движении.
•	Интервал отдыха — условие, от которого
зависят восстановление н количество на-
копленной энергии сверх израсходованной.
Теперь сравним учеников — с оптимальным и со
сниженным энергопотенциалом. Первые способны
запоминать сложные сочетания многих единиц ин-
формации, с которыми они работают (третий фак-
тор). Их память длительное время удерживает без
потерь все, что осознал ученик в выученном мате-
риале. Этому помогали: чувства — энергией позна-
ния, мышление — точностью классификации свойств
предметов или предметов, воображение — создани-
ем целостности из сначала непонятных сенсорных
форм отображенного или его частей.
Кроме памяти, положительные изменения после-
действия происходят и в самом рабочем органе —
психомоторике. В ней ярко проявляется: способ-
ность сенсорной системы к последовательным обра-
зам — их силе и точности: сенсибилизация мотор-
ных органов движения, то есть способность более
длительно сохранять то, что уже перестало на них
воздействовать.
Значит, сенсибилизация — проявление мудрости
тела. Оно. чтобы быть готовым к следующему воз-
ТРАНСФОРМАЦИИ ЭНЕРГЕТИКО"	363
ИНФОРМАЦИОННОГО ПОСЛЕДЕЙСТВИЯ
действию извне большей силы, чем раньше, упреж-
дая его, повышает чувствительность сенсорики.
Для чего это делается? Для: самосохранения
своей целостности; обеспечения энергетик о-инфор-
мационной возможности точнее и быстрее отобра-
зить воздействие или выполнить собственное действие
с максимальным эффектом; глубокого проникнове-
ния в содержание отображенного, чтобы полнее
воспроизвести его в сознании и точнее потом во-
плотить в новое действие.
Величина сенсибилизации зависит от уровня опе-
ративного энергопотенциала: утомление ее значи-
тельно снижает, а в оптимальном состоянии на
фоне положительных чувств — чувствительность
человека повышается в десятки раз. Что дает че-
ловеку это повышение чувствительности сенсорики?
Разумеется, экономизирует расходы энергии, повы-
шает работоспособность и — самое главное —
уменьшает аварийность человека: он долго и без
ошибок работает с высокой эффективностью умст-
венных и психомоторных действий.
Итак, природные приспособления для трансфор-
мации энергетико-информационного последействия
и оснастка рабочих органов — сенсорные системы:
работают над материалом последовательных обра-
зов, обеспечивают сенсибилизацию, повышают чув-
ствительность к восприятию смыслового значения
воздействий или действий в общении. А мощная
трансформация этих последействий дает человеку
возможность, кроме всего прочего, еще и осущест-
влять с большой скоростью умственные операции:
364
В.В. Клименко
перестраивать элементы целостности в новые соче-
тания, определять новые качества предметов или
явлений, новые ракурсы видения известных процес-
сов и т.п., что является признаком творческого
мышления.
А сущность творчества в том и заключается, что
человек, находящийся в оптимальном состоянии,
может из множества «отображений», каковыми яв-
ляются идеи, понятия, символы, опыт человечества —
ноосфера, создавать оригинальные мысли, а из при-
родного сырья —- самодостаточные предметы — то,
чего доселе не существовало.
Люди со сниженным энергопотенцпалом (четвер-
тый фактор) пользуются ограниченным количест-
вом быстро «угасающих» образов памяти и вслед-
ствие этого вынуждены каждый раз начинать учить
все сначала: их память имеет небольшой объем
и небольшую продолжительность сохранения.
Значит, проблема утомления ученика — пробле-
ма социальная. Ее осознали давным-давно и, чтобы
ее разрешить, изобрели не способ борьбы с утомле-
нием. а то, как в этом состоянии добиваться жела-
емых результатов обучения детей и взрослых.
Была открыта формула: «повторение — мать
учения».
Не отрицая определенного значения этой форму-
лы, заметим, что чрезмерное преклонение перед нею
обусловлено несовершенством методики обучения и
неумением предотвращать хроническое утомление
учеников. Однако опыт человечества свидетельству-
ет, что сверхоптимальным количеством повторений
ТРАНСФОРМАЦИИ ЭНЕРГЕТИКО-	365
ИНФОРМАЦИОННОГО ПОСЛЕДЕЙСТВИЯ
одного и тою же формула «компенсирует» то, что
может ученик в состоянии «свежести». Причем
такое учение уже совсем неоправданно применяют
и к тем, кто давно усвоил необходимое.
Это и так понятно: генезис «формулы повторе-
ния» связан с культурой древних римлян, которые,
при всех их достижениях, диалектику чтили гораз-
до меньше, чем древние греки. «Невозможно войти
дважды в одну реку» — этот афоризм Гераклита
должен знать каждый!
Зачем повторять усвоенное! А не лучше ли на
его основе наращивать новые пласты знаний и мощ-
ности мышления, чувств, воображения?
Надо помнить и то, что не все можно повторить.
Что же касается движений живого человеческого
тела, то ни одно из них невозможно повторить, —*
повторяется только процесс решения задачи, кото-
рый всегда более или менее творческий. Подчерк-
нем: творческий, независимо от нашей воли и з«*а
ния того, что он именно таков. Значит, впо
понятно, что в данном случае и психомоторт
творчество желательно развивать в школе...
Сниженная утомлением скорость восстановления
энергопотенциала (пятый фактор) вынуждает орга-
низм человека (или его вынуждают, например, ра-
ботать для лучшей оценки или иных престижных
целей) брать его «в долг».
Откуда брать?
Есть два источника, которыми может пользовать-
ся в таком состоянии человек. Первый — базовый
энергопотенциал, брать в долг из которого — значит
366
В.В. Клименко
оплатить его качеством здоровья. Второй — стиму-
ляторы, химия. — и платить ему тем же: здоровьем.
«Долг», нарастая, как снежная лавина, приводит
любого не только к хроническому переутомлению...
Образуется замкнутый круг взаимного угнетения:
чрезмерная нагрузка замедляет восстановление
энергии, а сниженный энергопотенциал вызывает
снижение производительности труда; кривая опера-
тивного энергопотенциала стремительно падает вниз
или сливается с нулевой линией.
Внимание при изучении утомления было обра-
щено только к тем видам деятельности, которые
связаны прежде всего с выносливостью в напря-
женной мышечной работе и преимущественно с
львиной долей работы психомоторики: труд шахте-
ра, металлурга, кузнеца, спортсмена и др. Для этого
вырабатывались нормы питания, объемы выполня-
емых работ, гигиена жизни и отдыха. Почему? По-
тому, что там работа явно происходит на пределе
энергетически возможного. И именно в таких видах
деятельности наиболее часты случаи переутомле-
ния. А вот умственная работа, в частности утомле-
ние в процессе обучения ученика, осталась в тени,
поскольку существует представление, что только
крайняя неграмотность взрослых может «загнать»
воспитанника в состояние утомления.
Но это нелогично! Бежит марафонеп два с чет-
вертью часа, спринтер преодолевает стометровку за
десять секунд, штангист поднимает штангу всего
за 0,2 секунды — везде расходуется энергия. Раз-
ница лишь в удельном весе этих расходов. В ум-
ТРАНСФОРМАЦИИ ЭНЕРГЕТИКЕ)-	367
ИНФОРМАЦИОННОГО ПОСЛЕДЕЙСТВИЯ
ственной работе или в соревнованиях. Здесь и там
человек, как говорится, может «сгореть», выйти за
все допустимые пределы энергорасходования, что
позволены природой его душе и телу.
Что же должно удерживать человека от пере-
утомления?
Чувство меры? Да. чувство гармонии состояния
души и тела, которое нужно развивать упражне-
ниями. Но одного чувства гармонии недостаточно.
Нужно труд организовать так, чтобы он вызывал
положительные чувства, синтезированные со знани-
ем об оптимальном состоянии, что и гарантирует
точное чувство меры. Искусство саморегуляции
требует не только чувства меры, но и, как вы хо-
рошо понимаете, точных расчетов.
Почему мы настаиваем на точных расчетах?
Причина всем известна. В каждом из нас доволь-
но глубоко укоренилась обывательская система
мыслей о наших психических состояниях. Откуда
она? С точки зрения традиционных представлений
физиологии (она одной из первых включилась в ис-
следование человека в деятельности), существуют
два состояния, которые могут быть вызваны умст-
венной или психомоторной работой, — утомление
и переутомление. Кстати,^ утомление считалось не-
обходимым (!) условием развития, а переутомление —
очевидным подтверждением того, что системы ор-
ганизма вышли за пределы дозволенного им при-
родой — в состояние дисгармонии. Отсюда: мастер-
ство руководителя процесса работы или учителя
проявлялось в том. чтобы не дать человеку пере-
368 В.В. Клименко
утомиться, задержать переход организма в негатив-
ное состояние.
К тому же, физиология отмежевалась от изуче-
ния внутренних переживаний человеком этих и
многих других состояний. так как критерием оцен-
ки были только два показателя: внешний - про-
изводительность умственной и психомоторной рабо-
ты и внутренний — изменения активности органов
и систем тела.
А состояния души и тем паче механизма таланта
не учитывались, то есть для определения действи-
тельного состояния человека в практической работе
и в научном исследовании нужно было, чтобы он
выполнил максимально возможную работу, и тогда
к концу этой работы определяли то или иное со-
стояние «на глазок».
СИМПТОМОКОМПЛЕКСЫ
ПСИХИЧЕСКИХ состояний
Психологию же интересует степень готовности
человека к действию, к работе. К работе, которую
человек будет выполнять, и его будущее состояние.
Короче говоря, психологию интересует точность
диагноза ради целесообразного прогноза — точно-
го знания п взгляда в будущее человека.
Сколько существует человечество и его деятель-
кость, столько же существует извечная проблема объ-
ективной оценки состояний человека. К сожалению,
его силы ограничены, а увеличение нагрузки (ум-
ственной или психомоторной) сверх дозволенного
ему природой вызывает состояние глубокого утом-
ления: человек теряет свежесть, чувство радости от
работы и страдает от нее. В таком состоянии тщет-
но надеяться па высокие результаты. Утомление не
позволяет пользоваться ни возможностями деятель-
ной стороны разума, ни энергопотенциалом (по при-
чине его потери или истощения), ни возможностями
памяти — они становятся заблокированными, недо-
ступными для реализации вообще и тем более
в творчестве.
370
В.В. Клименко
Отсутствие свежести, то есть оптимального —
лучшего из всех возможных психического состо-
яния, отрицательно отразится на качестве мышле-
ния, чувств и воображения: в состоянии переутом-
ления их функции окажутся на грани исчезновения.
Что такое психическое состояние? Какие факто-
ры и воздействия делают здорового человека едва
ли не больным? И как возродить потерянное?
Психическое состояние — характеристика чело-
века, отражающая ц)авнителыю продолжительные
душевные переживания его «я», его целостности,
представления о себе самом, на основании которого
он строит и свое взаимодействие с другими людьми,
и отношение к себе.
Содержание психических состояний — многомер-
но и почти дискурсивно, словесно неисчерпаемо.
Оно мало осознаваемо, потому что переживается че-
ловеком не как знания, а как чувства. Им нельзя
управлять прямо, а только опосредованно, поэтому
человек зачастую подчиняется стихии психических
состояний, хотя сам не может это хорошо осозна-
вать.
Психические состояния — продукт отражения
различных объективных процессов, происходящих
внутри человека и переживаемых в виде самочув-
ствии. Хотя полностью свести психические состоя-
ния к переживаниям (не все процессы здесь осоз-
наются) нельзя, но они в них занимают значительное
место.
СИМПТОМОКОМПЛЕКСЫ 371
ПСИХИЧЕСКИХ состояний
Что же в психических состояниях переживается?
Перечень осознаваемого не очень велик: это оцен-
ка человеком своего знания («знаю, что делаю» и
«знаю, чего не знаю»); представление о своем мо-
ральном облике и его недостатках; система потреб-
ностей и интересов на ближайшее время и на пер-
спективу; целостная оценка самого себя как
существа, которое чувствует, мыслит и пытается
целесообразно действовать. Но оценка себя (поло-
жительная или отрицательная) во многом зависит
от психического состояния.
Чрезмерная умственная и психомоторная работа,
а также стрессоры и депрессанты разрушают кон-
стантность психического состояния: приводят к су-
жению объема внимания, снижению скорости ум-
ственных операций, ослаблению воли и т.д.
Они угнетают «я» человека, которое переходит на
менее благоприятный уровень жизни — жизни хро-
нически усталого человека. Если работа продол-
жительное время чрезмерна, а окружающая среда
агрессивна, то психическое состояние переходит гра-
ницы нормы — и человек оказывается в патологи-
ческом состоянии. Это уже болезнь.
Следовательно, психическое состояние — средство
и условие продуктивности деятельности, а энерго-
потенциал человека — его телесное благо; на его
фоне развивается жизнедеятельность; оно окраши-
вает (положительно или отрицательно) ее течение:
и, наконец, оно — условие готовности к действиям,
к деятельности. А если психическое состояние оп-
372
В.В. Клименко
тимально с гармонично развитым механизмом та-
ланта, то человек становится способным к творчеству.
Вообще же психическое состояние, наряду с пси-
хическими процессами и психологическими свойст-
вами человека, относится к главным проявлениям
психики, сознания и деятельности и украшает их
в зависимости от его подвижности и энергообеспе-
ченности.
Чтобы сделать вывод более полным и расширить
его, определим Гранины основных свойств, призна-
ков и особенностей, которыми отличаются психи-
ческие состояния от психических процессов и дру-
гих психических явлений.
Психические состояния как совокупность усло-
вий, взаимоотношений, опыта и т.д., в которых на-
ходится человек, характеризуются:
•	полярностью — целостностью, в которой
содержатся прямо противоположные тен-
денции; поэтому состояния человека могут
перетекать от минимального до максималь-
ного напряжения, а в этом диапазоне среди
множества возможных существует одно —
оптимальное — состояние:
•	единством противоположных состояний,
которые, образно говоря, «ходят парой»,
одно исключая другое, ибо несовместимы
между собой, хотя обусловливают и взаим-
но исключают друг друга в единстве проти-
воречий;
•	противоречием между смежными и про-
тивоположными состояниями, являющими-
СИМПТОМОКОМПЛЕКСЫ
ПСИХИЧЕСКИХ состояний
373
ся моментом перетекания одного состояния
в другое, условием развития мехайизма та-
ланта;
•	сохранением психических состояний по-
стоянными и продолжительными, что стано-
вится возможным благодаря психогигие-
ническим мероприятиям, которые могут
поддерживать дееспособность механизма та-
ланта;
•	процессами развития — неодолимыми, за-
кономерными и целенаправленными преоб-
разованиями механизма таланта в более со-
вершенную форму гармонии.
Понимание психических состояний человека как
своеобразных синдромов дает возможность опреде-
лить общий функциональный уровень активности
органов и систем тела. Исходя из этого, можно сде-
лать прогноз о том, насколько успешно будет до-
стигнута цель и какой ценой она может быть реа-
лизована. Знания о продолжительных преходящих
психических состояниях определяют направления
формирования характера личности. Осознание тен-
денции переменности, например настроения челове-
ка, может стать индикатором неустойчивых потреб-
ностей, непостоянных интересов, неуважительного
отношения к работе и себе самому.
Короче говоря, обладание знаниями о психичес-
ких состояниях может заполнить существенный
разрыв между пониманием психических состояний
и процессов: ощущения, восприятия, мышления и т.п.,
374
В.В. Клименко
с одной стороны, и, с другой — психическими свой-
ствами личности: ее направленностью, способностя-
ми, темпераментом и характером, которые равным
образом существуют в координатах времени и на
фоне психических состояний.
Итак, психическое состояние — интегрированное
отображение воздействий иа душу я тело челове-
ка, поступающее в его сознание из глубины души,
и, независимо от того, каковы эти воздействия, внеш-
ние они или внутренние, в том числе и те факторы,
что, отражаясь в сознании, не переживаются с чет-
ким определением их предметности.
Поэтому психические состояния трудно класси-
фицировать, различать по напряженности, оценивать
и предвидеть последствия того или иного состояния.
Отсюда: психические процессы и свойства лич-
ности — это переживание какой-то предметности, а
психические состояния — отражение интегрирован-
ное и зачастую беспредметное по содержанию.
Что же может обусловливать положительные
психйческие состояния человека? Разумеется, уро-
вень энергопотенциала. Но он мало что изменит в
человеке, если тот сам будет оставаться длительное
время бездеятельным. Вместе и в единстве с энер-
гопотрнциалом психические состояния обусловли-
вают:
•	богатство знаний и опыта, приобретенного
мышлением, чувствами, психомоторными
действиями, которые, усиленные энергопо-
тенциалом, и составляют то, что называется
СИМПТОМОКОМПЛЕКСЫ
ПСИХИЧЕСКИХ состояний
375
цензом человека, его богатством — душев-
ным и духовным, так сказать, капиталом,
дающим постоянный доход;
•	фон (положительный или отрицательный),
на котором разворачивается жизнедеятель-
ность и определяется производительность
человека: от усталого, с разрушенным меха-
низмом таланта индивида напрасно ждать,
что он станет производить высококачествен-
ную продукцию — скорее он будет портить
рабочий материал;
•	тембр жизни — характерное ее расцвечи-
вание деятельностями, мелодии которых вы-
деляются человеком; питает механизм та-
ланта энергией и выполняет роль главного
условия, которое побуждает и мотивирует
потребность в продолжении работы в том
же направлении.
Из этого следует, что психическое состояние че-
ловека: является психологической характеристикой
его личности в данное время; отражает сравнитель-
но продолжительные душевные переживания и их
протекание в противоположности; определяет, в за-
висимости от состояния, дееспособность человека.
Напомним: высокий уровень энергопотенциала
свидетельствует о наличии у человека одного из ус-
ловий создания оптимального психического состоя-
ния. Но, чтобы его достичь, необходимо регулиро-
вать процессы расходования энергии так, чтобы они
мгновенно переключались на противоположные, то
376
В.В. Клименко
есть на процессы восстановления израсходованного,
а восстановление, в свою очередь, переходило в
новый процесс — в накопление дополнительной
(точнее — заработанной действиями) энергии.
Так создаются условия для развития механизма
энергообмена и связанного с ним механизма таланта
человека.
ДЕЙСТВЕННЫЕ
ПСИХИЧЕСКИЕ
СОСТОЯНИЯ
ЧУВСТВЕННЫЕ ТОНЫ
И НАПРАВЛЕННОСТЬ ЧЕЛОВЕКА
1
Внимательно прислушайтесь к своему телу и по-
пробуйте описать то. что вы ощущаете в себе. Даль-
ше. Проанализируйте разговоры о самочувствии,
которые ведут ученики и другие люди, особенно
перед ответственными испытаниями — экзаменами
или соревнованиями.
Вот что вы отметите. У нас много слов и понятии
об окружающем мире. Это закономерно, ведь мы его
познаем и строим-—- на него направлена едва ли
не вся человеческая активность. А перенесение вни-
мания на себя — интраверсия, на свой внутренний
мир — чувствования, как правило, связано с болез-
ненными изменениями в нашем теле или с душевны-
ми «болями»: у кого что болит, тот о том и говорит.
Потому-то на определение негативных психосома-
тических состояний наша речь достаточно щедра.
Но у нас значительно меньше слов и понятий об
уравновешенной, гармоничной, в норме работающей
машине тела и о слаженно действующем механизме
души, когда они — тело и душа — находятся, так
сказать, в состоянии оптимума.
ЧУВСТВЕННЫЕ ТОНЫ	379
И НАПРАВЛЕННОСТЬ ЧЕЛОВЕКА
Попытайтесь найти антоним к слову «боль», то
есть назовите состояние человека, у которого ничего
не болит. «Наслаждение»? «Отрада»? Но их антони-
мы — «страдание», «горе», «печаль» и т.д., только
не «боль». Интенсивность болевого воздействия
может быть снижена до самой нижней отметки
шкалы ощущения — до переживания всего лишь
щекотки. Но и «щекотка» — не антоним «боли», да
и совсем не противоположность последней. Болевые
противоположности — приятная щекотка и вообще
все приятное. Но тем не менее соответствующего
антонима нет.
Гармоничная жизнь нашей души и тела — без-
звучна, молчалива, ощущается однообразно. И толь-
ко внутренние и внешние «неровности», «трения»,
состояния болезни, несчастья вызывают толчки,
«шумы», «перебои». Ход работы души и тела ста-
новится прерывистым.
Итак, чувствование своего внутреннего состояния
в оптимуме жизнедеятельности человека практичес-
ки отсутствует: человек не чувствует себя.
Но было бы ошибкой считать это особое явление —
нечувствование себя — угасанием активности, ми-
нимизацией контактов и каналов для приема и
передачи энергии и информации, которая связана с
нечувствованием, покоем, «нирваной». Нет! Это со-
стояние такого успокоения, которое внутренне мак-
симально активно и направлено на: накопление, со-
хранение и поддержку высокого потенциала
жизие деятельности.
380
В.В. Клименко
Нечувствование себя — не «спаньё», а. напротив,
бдительное ожидание новых задач жизни. Внешне
успокаиваемся, чтобы быть во всеоружии перед
предстоящей задачей, перед будущим. Не чувству-
ем себя потому, что мы в таком состоянии суще-
ствуем и действуем вне себя, в объективном. Еще
и потому, что большая часть нашей жизни прохо-
дит, так сказать, в безмолвии себе, а проникающая
внутрь себя бдительность — пицжснекцпя — ред-
костное состояние здорового и творчески работаю-
щего человека.
Для чего человеку овладевать оперативным спо-
койствием?
Оперативное спокойствие — это изысканная на-
блюдательность, умение прислушиваться к тончай-
шим изменениям снаружи себя, сопоставление
пережитых впечатлений с содержанием, устремлен-
ным в будущие состояния тела и души.
2
Чтобы глубже проникать в будущее, необходимо
иметь высокую культуру мышления, чувств и во-
ображения. Владеть умением стать и стоять собран-
но перед будущим, понимать свое преходящее ны-
нешнее состояние.
А над чем же в этом состоянии работать мыш-
лению, чувствам и воображению, чтобы целесооб-
разно развивать талант?
Обратимся к аналогии: алмаз обрабатывается ал-
мазным инструментом. И больше никаким.
ЧУВСТВЕННЫЕ ТОНЫ
И НАПРАВЛЕННОСТЬ ЧЕЛОВЕКА
381
Чтобы развивать талант, надо дать ему возмож-
ность работать на материале, созданном талантами
и гениями. Надо ученику сначала пройти их путь
творчества, научиться ему. а потом пробудится спо-
собность к такому самовыражению.
Над чем работать, чтобы научиться творчеству?
Над достижениями науки — выработанной челове-
чеством системы добывания знании; над произве-
дениями искусства — банком чувств наивысшей
пробы, которые надо научиться переживать; над
постижением природной логики создания техники
и технологии промышленного производства ценнос-
тей: разумеется, кому что по вкусу и интересам.
Итак, мерой умственной активности ребенка, от-
рока, юноши и будет то, насколько он гармонично
развивается, оттачивая инструменты механизма та-
ланта на достижениях науки, искусства, техники и
тр'-н'’югии, то есть на материале истории челове-
ческим ноосферы. Ибо материал ноосферы — и сред-
ывития таланта собственными силами, и мера
ci ндения самим собой, и приобретенное условие
способности к самостоятельному творчеству.
3
Равновесие, гармония в себе, нечувствование себя •
оптимальное состояние здоровья — главная предпо-
сылка готовности к производительному действию,
готовности к решению сложнейших задач. С этим
состоянием тесно связаны и чувственные тоны всей
жизнедеятельности человека. Ко внешнему прояв-
382
6.В. Клименко
лению этого состояния следует отнести и то, что
называют душевной красотой человека.
Таким образом, ребенок, отрок, юноша с опти-
мальным уровнем энергопотенциала и здоровья
представляет собой человека, который:
•	направлен — экстравертирован — всей
своей душой, своими способностями на то,
что находится вне его, снаружи;
•	имеет оптимальную готовность к напря-
женнейшему действию, так как не боится
задач, которые в любое мгновение могут
впиться в его душу и вызвать больший или
меньший дискомфорт;
•	всегда нацелен на будущее всем своим су-
ществом — мышлением, чувствами и вообра-
жением, поскольку они обеспечены доста-
точным энергопотенциалом и гармонично
работающей психомоторикой.
Сколько существует просвещенческая деятель-
ность общества, столько перед учеником и учите-
лем. а в наше время перед практичным психологом,
стоит вечная проблема — объективно оценить дей-
ственное состояние ученика и избежать утомления
и переутомления. Это означает и то, что нужно
найти меру учебной нагрузки, не противоречащую
принципу оптимального развития таланта и обес-
печивающую достижение максимальной эффектив-
ности работы ученика при условии минимальных
(из всех возможных, но больших по количеству)
расходов энергии и времени. Вместе с тем принцип
оптимального развития означает и постоянную под-
ЧУВСТВЕННЫЕ ТОНЫ
И НАПРАВЛЕННОСТЬ ЧЕЛОВЕКА
383
держку оптимального психологического состояния —
неощущение себя — ученика в продолжение учеб-
ного года и всего обучения.
4
При таких условиях ребенок, отрок, юноша смо-
жет научиться: а) работать над развитием своих спо-
собностей, б) тренировать их работой над учебным
материалом — содержанием ноосферы, в) беспре-
рывно врастать в культуру человечества, соединяя
чужой опыт решения задач со своим собственным.
Особенно важно поддерживать оптимальное дей-
ственное состояние учеников начальных классов,
которые еще не совсем адаптировались к новому и
довольно непривычному способу жизни и не на-
учились необходимым умениям правильно жить и
производительно действовать. Эти умения вам из-
вестны, но еще раз напомним их в связи с харак-
теристикой психических состояний и условий раз-
вития механизма таланта. Это умения:
•	слушать себя, сигналы мудрости тела и
голос интуиции, которая способна решать
широкий круг различных задач: чувствен-
ных, воображаемых, психомоторных, распро-
страненных в жизни и меньше — в обучении;
•	понимать свои психические состояния,
оценивать их содержание, учитывать осо-
бенности сигнализации мудрости тела и пред-
видеть переход каждого состояния в свою про-
тивоположность;
•	давать своим психическим состояниям
надлежащую оценку и на ее основе само-
384
В.В. Клименко
стоятельно регулировать объем и плотность
работы, время отдыха и целесообразно поль-
зоваться креативной силой своего досуга.
К сожалению, силы учеников ограничены, и уве-
личение нагрузки (объема, плотности, сложности)
учеников (на чем настаивают некоторые специалис-
ты) подрывает силы таланта, который еще только
начинает развиваться. Это относится ко всем уче-
никам: и к тем, кто хорошо учится, чтобы продви-
гаться вперед еще быстрее, и к неуспевающим, ко-
торые работают мало, поскольку уже потеряли
надежду догнать и обогнать передовых. Результат
для тех и других один - происходит самое, непри-
ятное: ученика охватывает утомление, он теряет
ощущение свежести, и начинает скользить по на-
клонной вплоть до положения постоянного двоеч-
ника, махнув рукой на свои способности: что будет,
то и будет...
В психическом состоянии утомления тщетно со-
знательно надеяться на высокие результаты, потому
что утомление тормозит работу механизмов мыш-
ления и чувств и дает свободу работе воображения:
оно и пленяет своими достижениями сознание ус-
талого ученика.
А чем он здесь работает? На помощь приходит
память, и изо всех сил он пытается не осознанно
овладеть учебным материалом, а просто запомнить
от «а» до «я».
Но в этом случае ученика подстерегает ловушка:
память, вмесго выполнения функции «вместилища»
знаний и опыта, берет на себя функции регулятора
ЧУВСТВЕННЫЕ ТОНЫ
И НАПРАВЛЕННОСТЬ ЧЕЛОВЕКА
385
действий п деятельности. Тогда как действительны-
ми регуляторами их являются только мысли, чув-
ства и образы, сознательно пережитые, и насыщен-
ные энергетически.
А чем же все-таки является то, что заучено уче-
ником наизусть, например стихотворение, закон
природы или обычная математическая формула?
Разумеется, знаковыми системами, которые что-то
обозначают, признаками чего-то, но не смыслом, ко-
торый ими выражается и понимается человеком
для руководства своими действиями...
Отсутствие свежести отрицательно скажется и па
мотивации обучения: исчезает потребность освобож-
даться ot дискомфорта при выполнении учебного
задания; ученик больше обеспокоен своим состоя-
нием, а не тем, как лучше учиться. Постоянный
внутренний дискомфорт заставляет его размышлять
о том, как избегать учебного напряжения, и сохра-
нять остатки своего обедневшего энергопотенциала.
Ученик этим себя еще больше изнуряет, а чтобы
как-то сохранить себя, создает в себе установки на
бездельничанье, ничегонеделанье, на уличные раз-
влечения.
Что это такое? Установки на избежание учебного
напряжения — защитные способы ученика, кото-
рыми он пытается охранять свою целостность от
разрушения непосильной работой.
Так перестраивается структура его личности.
И в этой перестройке уровень энергопотенциала оп-
ределяет, будет или не будет оптимально развивать-
ся механизм таланта ученика.
13 KiiutMiia» В.В.
386
В.В. Клименко
К числу факторов, обусловливающих оптималь-
ное состояние — нечувствование человеком себя
самого, относится не только мощность восстановле-
ния энергии сразу после завершения работы — ум-
ственной или психомоторной, но и накопления
энергии средствами досуга. Если послерабочее вос-
становление — это, так сказать, тактическая акция
тела человека, для которой используются не толь-
ко фосфагенные или углеводные субстраты, но и
жиры, энергоемкость которых выше более чем в три
раза, то досуг решает стратегическую задачу. Он —
и активный отдых между рабочими днями, и сред-
ство накопления энергопотенциала из других,
внешних источников: науки, искусства, природы,
которыми так богаты национальные и ноосферные
достижения.
Эти два механизма накопления энергии, работая
вместе, создают энергетические условия для выхода
работы механизма таланта на новые, еще не осво-
енные режимы работы. И это должно происходить
без форсирования и переутомления — естественным
путем, безвредно для здоровья души и тела ученика.
ЕСТЕСТВЕННАЯ УСТАЛОСТЬ
Это состояние ученика возникает, когда он нахо-
дится в оптимальном состоянии и оптимально по-
строенной учебной деятельности. Он не чувствует
себя и потому направлен на внешнее — на процесс
учения.
По мере выполнения учебной работы (оптималь-
ной по психическому напряжению) ученик пережи-
вает комплекс чувствований и чувств: приятную
вялость, уменьшение сил, некий дискомфорт, сни-
жение активности и зачастую потерю интереса
к работе.
На фоне этих переживаний работоспособность,
как правило, не уменьшается, а экономичность дви-
жений мысли, течения чувств и работы воображе-
ния даже повышается. Задачи ученик решает про-
сто и быстро («как по маслу»).
А разве существует линия (форма, траектория)
более благоприятная для успешного решения задач
и развития ученика?
Если задача не оказывает сопротивления, то это
не задача, а задание, требующее только механичес-
кой, но не умственной активности. А если нет со-
13 ’
388
В.В. Клименко
противления механизму таланта н целом, то и от-
сутствуют условия его развития. А когда сущест-
вует сопротивление задачи ученику, то, решая ее
силой мышления, чувств и воображения, он попа-
дает в особое состояние. Оно называется вдохнове-
нием — подъемом, приливом творчества. Что может
быть Лучше такого состояния?..
Чрезмерное сопротивление задачи вызывает
противоположное состояние - страдание души.
Беспокойство, мука, донимающая боль по поводу
своего бессилия разрушают структуру личности уче-
ника: его начинает охватывать животный страх
перед более-менее трудной задачей или сложными
обстоятельствами жизни либо деятельности. Страх
как перед угрозой жизни, перед чудовищем, кото-
рое пугает ученика там, где его совсем нет.
Многие учителя считают, что в конце уроков
производительность действий ученика должна обя-
зательно снижаться. Однако паши исследования,
в частности графиков эиергопотеыциала учеников
и умственных напряжений, свидетельствуют о про-
тивоположном: ученики с оптимальным состоянием
имеют уровень энергопотенциала в конце уроков
выше, чем в начале.
Итак, ученик в ученье при определенных усло-
виях способен, обучаясь, зарабатывать энергии
больше, чем расходует.
Устает ли он? Устает, но пе от расходования
энергии, а от того, что механизм таланта «нагрева-
ется» работой, и. чтобы «остыть», ему необходимо
некоторое время.
ЕСТЕСТВЕННАЯ УСТАЛОСТЬ
389
Но поскольку таких учеников очень и очень мало,
то они выпадают из поля зрения наблюдателей.
Усталость — субъективное переживание. При-
родный сигнал сознания о допустимости напряже-
ния и расходования энергии во время работы, ко-
торый не причиняет вреда организму ученика.
Напротив, среди других переживаний естественная
усталость приятна, порождает положительные —
познавательные, нравственные и эстетические -
чувства, духовный подъем.
Усталость — обязательное условие не только
приятной жизни, но и развития.
Между прочим, к выражаемому учеником субъ-
ективному чувству усталости следует внимательно
прислушиваться и ему доверять: усталостью тело
сигнализирует нашему сознанию о приближении
состояния к границе, за которой, как вы уже зна-
ете, начинаются негативные процессы дезинтег-
рация механизма таланта.
В отличие от следующих состояний — утомле-
ния и переутомления (негативных), последействия
усталости быстро преодолеваются. И не только пре-
одолеваются, но при определенных условиях на-
копление зпсргоресурсов происходит в ходе самой
работы. Не в период отдыха, а во время работы!
Этот процесс волнообразный. Каждое учебное дей-
ствие порождает волну энергии больше предыду-
щей; на эту волну накладывается новая и так
/цхлее. Это управляемый процесс: каждое следую-
щее действие, урок, недельная нагрузка создают
свои волны прибыльной энергии, вершины кото-
390
В»В. Клименко
рых, совпадая в одной, делают энергетическую волну,
подобную цунами.
Но чтобы восстановление и накопление энергии
происходили систематически, ученик должен иметь
оптимальный энергопотенциал и оптимальные паузы
для отдыха: между действиями на уроке, между
уроками рабочего дня, между днями недели, а также
соответствующий режим досуга как формы и сред-
ства накопления энергопотенциала— подготовки к
следующему рабочему дню.
В этих условиях возможно развитие механизма
таланта не только максимальными действиями:
объемом, напряженностью и их плотностью, но и в
соответствии с законом минимального действия.
Аналог такого типа роста существует и в расти-
тельном мире; все его видели. Так, на только что
заасфальтированных дорожках появляются холми-
ки. Они незаметно поднимаются, становятся выше
и выше — и наконец лопаются на верхушке. И что
же мы с удивлением видим? Из щели между об-
ломками асфальта высовывается бледно-зеленый
стебелек!..
Неужели он взломал асфальт? Удивление увели-
чивается, когда мы начинаем размышлять. Извест-
но, что растение состоит почти из одной воды. Где
оно берет энергию, чтобы действовать с силой от-
бойного молотка, преодолевающего эту твердь?
Ничего загадочного здесь нет; растение и асфальт
взаимодействуют в строгом соответствии с вышеиз-
ложенным.
ЕСТЕСТВЕННАЯ УСТАЛОСТЬ
391
А происходит это так: семя, попавшее под ас-
фальт, прорастает и силой роста давит снизу. Ас-
фальт отвечает на эту силу минимальным прогибом
(у асфальта почти нет пружинящих свойств). Сте-
белек продолжает расти, и давление делает еще
больший прогиб: асфальт отступает — и еще боль-
ше вздымается. Минимальная сила вызывает про-
гиб на минимальное расстояние. И это продолжа-
ется до тех пор, пока асфальт не взломается и не
откроет свободный простор для роста стебелька...
Вот в чем сила роста!
А закон этот прост: чтобы получить в обучении
пли работе минимальные изменения в механизме
таланта, можно затратить наименьшую работу из
всех возможных. Значит, все другие работы будут
больше, чем та работа, которая дает минимальный
прирост качества или количества, а лучше всего —
меры таланта.
Итак, каждое действие ученика (умственное или
психомоторное), урок или учебный день должны
давать положительные изменения. Даже минималь-
ные положительные изменения: тише едешь, дальше
будешь... Этот процесс: обеспечивает систематич-
ность развития, сохраняет здоровье ученика, пре-
вращает учебную работу из тяжелого труда в при-
ятное и зачастую развлекательное занятие.
Посмотрим, что происходило у наших подопыт-
ных, тех, которые находились в оптимальном состо-
янии от начала до конца занятий. Что они за это
время приобрели? И как согласуется все это с раз-
витием механизма обмена энергии и информации и
392
В.В,, Клименко
соответствующих ому способностей? Вот что там
происходило:
•	ученики выполняли оптимальные дейст-
вия (осознанно оптимальные) по психичес-
кому напряжению;
•	ученики получали после каждого дейст-
вия минимальный прирост энергопотенциа-
ла и качеств регуляции движений;
•	благодаря этим положительным изменени-
ям происходила экономизация работы меха-
низма таланта;
•	экономизация расходования энергии обу-
словила ее приращение за счет повышения
активности суперкомпенсации того, что че-
ловек зарабатывает, выполняя действие;
•	все эти достижения: мышления, чувств,
воображения и психомоторики — -позволили
поддерживать работоспособность на устой-
чивом уровне и превзойти ее к концу занятия.
Возникает вопрос: а знали ли ученики, когда
нужно делать паузы для отдыха и когда нужно
заканчивать работу? Точнее, чувствовали они мо-
менты, когда надо сказать себе: отдохни, кончай ра-
боту? Знали и точно этими знаниями пользовались.
А откуда они это знали? Их специально учили уме-
ниям: слушать себя, понимать себя во время работы
и оценивать себя и свое психическое состояние, до-
веряя своему чувству гармонии, то есть они кон-
тролировали себя и свои действия интуитивно.
Таким образом, каждый ученик напряженностью
своего психического состояния подходил к границе
ЕСТЕСТВЕННАЯ УСТАЛОСТЬ	393
возможного и останавливался. Останавливался,
чтобы избежать перехода усталости в утомление, а
еще хуже в переутомление, на границу уже ка-
чественно иного состояния .— нормы и патологии.
Причем они были способны чувствовать наиначаль-
нейшие моменты, когда возникает лишь неуловимая
тенденция к снижению трудоспособности. А когда она
снижается, то это уже результат воздействия на ме-
ханизм таланта, которое тормозит его развитие
и может начать разрушительную работу.
ПАРАДОКСАЛЬНАЯ УСТАЛОСТЬ
Парадоксальная усталость возникает в ученике,
который находится в состоянии оптимального энер-
гопотенциала. Но учебная деятельность построена
на форсированном режиме: чем больше ученик вы-
полняет заданий, тем лучше результаты —- количе-
ство знаний, умений и навыков.
Состояние этой усталости известно каждому из
нас.
Это психическое состояние характеризуется тем,
что возрастает приток сенсорной информации уже
не извне, а изнутри человека —- от перенапряжения
механизмов таланта. Но это состояние наиболее, за-
метно в характере работы моторной системы чело-
века. Кто не знает, как немеют руки, тело?
Парадоксальная усталость блокирует регулятор-
ные механизмы действий и деятельности тем, что
мощный приток сенсорной информации вытесняет
сознательную информацию или исключает ее из ак-
тивности. В первую очередь это относится к семан-
тической стороне, регуляции. Вот почему ощущение
и восприятие притупляются, чувственные (сенсор-
ные) коррекции становятся невозможными, а из со-
ПАРАДОКСАЛЬНАЯ УСТАЛОСТЬ
395
става образа действия выпадают его отдельные эле-
менты их затмевает дополнительная и потому
вредная для совершения действия информация.
Когда человек, выполняя психомоторные дейст-
вия, попадает в состояние парадоксальной усталости,
то даже неопытному глазу видно, какую разруши-
тельную работу выполняет это состояние*. Напри-
мер, на финише бега, кто бы ни бежал — мастер
или новичок, последствия воздействия усталости
одинаковы. Тот же, кто выполняет действие, прак-
тически не чувствует изменений в системе движе-
ний, а считает, что прилагает значительно большие
усилия, чем в начале, а увеличения производитель-
ности!— такого желанного — нет!
Не лучше в так-ом состоянии пишет в тетради
ученик. Что мы видим? Парадоксальная усталость
приводит к тому, что. забыв о красоте почерка, уче-
ник пишет крючки, закорючки и другие геометри-
ческие фигуры на плоскости бумаги, вытанцовывая
удивительный танец между линейками. Написанное
он сам не в состоянии прочитать и разобрать.
А когда начинает читать написанное собственно-
ручно, то уподобляется, грибоедовскому пономарю:
без чувства, без толку, без расстановки воспроизво-
дит звуковой ряд...
Наши исследования дают все основания более
точно рассмотреть понятие «усталость». Дополнить
его содержание, количественными и качественными
психофизиологическими данными, ранее не учиты-
ваемыми. Такое расширение понятия усталости
имеет для человека регуляторный смысл. А образ
396
В.В, Клименко
этого смысла, его содержание и сущность позволят
более эффективно контролировать уровень усталос-
ти ученика г и предупреждать его переход за грани-
цу дозволенного.
Парадоксальная усталость возникает, когда уче-
ник, как и в первом случае, начинает занятие в
оптимальном состоянии, то есть он в этом состоя-
нии готов к развитию. По психологическая напря-
женность слишком велика по объему и плотности
н поэтому, воздействуя на механизм таланта уче-
ника. блокирует его активность. Волевое усилие на
преодоление сопротивления нагрузке еще больше
поднимает напряжение — п ученик понадает в со-
стояние стресса. Возникает внутренняя борьба с на-
пряжением, требующая максимальной мобилизации
умственных и психомоторных сил — с одной и с
другой стороны —.ДЛЯ того, чтобы успешно выпол-
ни гь учебное задание: он между двух огней.
Человек, перенапрягаясь внешней и внутренней -
волевой — нагрузкой, оказывается в новом и до-
вольно неприятном для себя состоянии. Перенапря-
жение мышления, чувств и воображения или пси-
хомоторики — всех вместе либо одного механизма
из многих — создает непреодолимые трудности.
Ученик готов отказаться от работы, защитить себя
психологическим бегством.
Последствия этого состояния конкретны: возни-
кает состояние физиологического дискомфорта, на-
рушается координация движений — человек стано-
вится аварийным, снижаются сила внимания,
точность восприятия и мышления, то есть действия
ПАРАДОКСАЛЬНАЯ УСТАЛОСТЬ
397
и поступки сопровождаются выразительным и раз-
рушительным угнетением умственных- и психомо-
торных функций.
Любознательный читатель нетерпеливо ждет сле-
дующего аналога психического состояния парадок-
сальной усталости. Разумеется, подобное познается
подобным: существует такой аналог — парадокс до-
рожного катка.
Когда строят или ремонтируют дорогу, пользу-
ются катком. Чем больше масса дорожного катка,
тем более плотной станет почва, тем лучше по ней
будет ездить и ходить. В зависимости от свойств
почвы (чернозем, глина, песок и др.) берут каток
соответствующей массы. Почему соответствующей,
а не какой-либо? Чтобы в системе «каток — почва»
Создать оптимальную связь составных частей, пре-
вратить дорожное покрытие в некий монолит.
Итак, уплотнение почвы возможно до определен-
ной границы, переход этой границы даст эффект,
противоположный желаемому. Этот закон действует
повсеместно, и следует его уважать и учитывать его
двойственное действие: образование целостности —
распыление целостности.
Если каток слишком тяжел, почва под ним будет
превращаться в пыль, в порошок. А результат этих
действий — противоположный цели: вместо созда-
ния, роста или развития системы происходит ее
разрушение, превращение в ничто.
Так вот, перегрузка ученика большими объемами
и плотностью учебной работы (на уроке и дома)
делает с учеником то же самое, что с почвой слиш-
398
В. EL Клименко
ком тяжелый каток. В обоих случаях нарушается
внутренняя гармония души и тела, гармония це-
лостного существования.
Вот почему призывы к повышению нагрузки
ученика, преследуя благие намерения — сделать
его более образованным, оборачиваются для учени-
ка злом.
Почему такое происходит и даже превращается
в систему?
Пренебрегают законом оптимального действия.
Или на него не обращают внимания. Но нет осно-
ваний говорить, что закон оптимального действия
ученика в школе нарочно не замечают. Его просто
не знают.
Напомним еще раз: ученик, выполняя оптималь-
ное действие, систему действий, находит в себе
способы, позволяющие ему на такие действия рас-
ходовать анергию самую минимальную из всех
возможных количеств. А его заставляют действовать
максимально — и «проезжают» дорожным катком
по его душе, а тело расходует максимальную энер-
гию и блокирует механизмы развития механизма
таланта.
Максимальное действие необходимо только в
экстремальных условиях, когда речь идет о сохра-
нении жизни, спортивном соревновании, просто эк-
замене. Но как средство обучения, применяемое
систематически, изо дня в день, месяцы, годы, мак-
симальное действие запрещено природой человека.
Почему? Во-первых, максимальные действия при
любых условиях всегда не экономичны, не точны
ПАРАДОКСАЛЬНАЯ УСТАЛОСТЬ
399
и не производительны; во-вторых, они приводят к
преждевременному истощению оперативного энер-
гопотенциала — и ученик становится беззащитным
от воздействий неблагоприятных условий жизни;
в-третьих, они, разрушая то новое, что появляется
в механизме таланта, тормозят темп развития и при-
водят к снижению трудоспособности: вредят орга-
низму.
Накопленная усталость приводит к серьезным
негативным последствиям для ученика. Внутрен-
ний дискомфорт субъективно уже начинает фикси-
роваться в форме болей в мышцах, сердце, печени,
желудке и др. Что это за сигналы? Перенапряжен-
ные органы и системы тела сигнализируют болью
сознанию о том, что их состояние дошло до преде-
ла, до границы, за которой уже начинается разру-
шение. Боль — сигналы «мудрости тела» об опас-
ности, а значит, и о состоянии дистресса.
Последующие состояния, вызываемые парадок-
сальной усталостью, уже связаны с разрушением
органов и систем организма, а не только со сниже-
нием трудоспособности, с которого начиналась от-
рицательная реакция на йерегрузку.
Подчеркнем: восстановление разрушенного воз-
можно, но для этого необходимы длительное время
и соответствующая рекреативная, ободряющая ра-
бота, чтобы произошло полное восстановление
энергопотенциала. И лишь после полного восста-
новления расходованного и разрушенного возможно
продолжение приостановленного процесса развития.
Итак, мы и здесь видим, что процессы роста — вое-
400
В.Во Клименко
становления и накопления — предшествуют про-
цессам развития изменениям меры механизма та-
ланта.
Что же в состоянии парадоксальной усталости
ведет к дистрессу?
Подмена механизма энергообеспечения.
В оптимальном действенном состоянии и при вы-
полнении учениками оптимальной системы дейст-
вий (урока, учебной недели и т.п.) органы и систе-
мы души и тела ученика питаются высокоэнергетическтш
веществами — жирами и производными от них.
Поэтому ученики и не устают. Но стоит поднять
внутреннее напряжение за границу оптимума, как
этот механизм автоматически выключается из ак-
тивности.
Чем выключается? Волевой стимуляцией работы,
которая пользуется «легким» горючим — углевода-
ми. А раз так, то человек, продолжая волевые дей-
ствия, садится на голодный углеводный паек, по-
тому что жиры, на которых до этого происходила
работа, имеют, напомним, в три раза большую энер-
гоемкость, чем «легкое» горючее — белки и угле-
воды.
Это состояние ярче других наблюдается при вы-
полнении психомоторных'действий. Переход ст
одного парадоксального состояния к другому со-
провождается всем известной «мертвой точкой» и
«вторым дыханием», приходящим после нее. Что
происходит в этом состоянии перехода к «мертвой
точке» и от нее — ко «второму дыханию»?
ПАРАДОКСАЛЬНАЯ УСТАЛОСТЬ
401
Трудоспособность резко снижается, ноги налива-
ются свинцом, человек задыхается. Иногда и отка-
зывается продолжить действие, охваченный страхом
перед неизвестным и достаточно тяжелым психи-
ческим состоянием. Это больше всего относится к
новичкам, которые иногда испытывают страх перед
возможной смертью; они говорят: был ни жив, ни
мертв, а потом стало очень легко. А на уроках это
состояние приводит ученика к зевоте, будто что-то
сильно клонит ко сну, и т. д.
«Второе дыхание» и его механизм понять не
трудно: мощность работы до него автоматически
снижалась, помимо воли и сознания, нарушается
регуляция движений мысли, чувств и воображения,
координация их между собой оптимизируется, а это
все вместе блокирует углеводный обмен энергии и
включает окислительный, работающий на жирах
механизм энергообеспечения работы. Сразу стре-
мительно увеличивается количество свободной
энергии, а человек, наполняясь новыми силами,
чувствует свободу, и у него открывается «второе
дыхание». И наступает не только свободное дыха-
ние, но и увеличение производительности труда до
предыдущего уровня.
Состояния «мертвой точки» и «второго дыхания»
могут повторяться несколько раз подряд. А усло-
вия их возникновения вам известны: достаточно
резко перегрузить механизм энергообеспечения, и
сразу возникают эти парадоксальные состояния.
402	В.В. Клименко
Нагрузка оптимизируется: возвращается «второе
дыхание» и восстанавливается работоспособность.
Пагубность парадоксальной усталости в том. что
истощение энергопотенциала непосильно напряжен-
ной ]>аботой ведет к состоянию дистресса, затем уг-
лубляется утомление, которое трансформируется
в переутомление, а ученик незаметно ни для кого
и даже для себя оказывается на границе уже дру-
гого состояния, пограничного. — нормы и патологии.
УСТАЛОСТЬ
ОБЪЕКТИВНО УТОМЛЕННОГО ЧЕЛОВЕКА
1
Это особое психическое состояние.
Человек в состоянии покоя — бездеятельности —
чувствует себя нормально и не подозревает о своем
утомлении. Почему? Утомление не имеет лица и не
сигнализирует нам о себе. Об усталости он узнает,
когда начинает работать. Даже совсем маленькая
нагрузка отзывается в душе и теле неприятными
последствиями: человек быстро устает и. как пра-
вило. отказывается продолжать работу.
О чем это свидетельствует, вы уже знаете. До-
вольно давно или недавно по этому человеку «про-
шелся каток перегрузки», восстановление расходо-
ванного или разрушенного еще не произошло,
предложенная работа привела еще к худшему пси-
хическому состоянию, чем предыдущее. А действие
обнаружило утомление в полном объеме неприят-
ных и даже тягостных переживаний.
Почему только действие может выявить истинное
психическое состояние человека?
Состояние объективно утомленного человека без-
лико. Оно неосознаваемо и продолжительно.Чело-
век привык к постоянным трудностям своего суще-
404
В.В. Клименко
ствованпя — и считает: все так и должно быть.
Кому живется легко? 11 только один фактор может
зафиксировать в сознании «Я — устал?» действие —
производительность и продолжительность работы.
Утомление характерно для всех видов человечес-
кой деятельности, независимо от того, что является
перерабатываемым материалом — энергия или ин-
формация либо то и другое вместе. Утомление и
усталость везде идут рядом. Если усталость —
субъективное переживание тяжести работы, следст-
вие затрат энергии, тп утомление - процесс диско-
ординации внутри организма, снижающий его рабо-
тоспособность. В отличие от утомления, усталость
даже приятна, преодолевается довольно быстро и
без малейших негативных последствий, разрушений.
Утомление же. приводи г к синдрому остановки
па достигнутом уровне мышления, чувств, вообра-
жения и психомоторики: работа выполняется, а
роста и тем более развития человека нет. В таком
состоянии только ребенок продолжает расти, но
процессы развития его души останавливаются»
Как быстро расти? За счет остатков энергопотен-
циала, израсходованного на восстановление разру-
шенного непосильной работой.
Субъективно границу, разделяющую эти состоя-
ния, определить очень трудно, поскольку усталость
содержит в себе начало утомления, а последнее в
сознании отражается не так четко. Часто человек
привыкает к состоянию утомления, сживается с ним —
 не обращает внимания. Адаптируется.
УСТАЛОСТЬ	405
ОБЪЕКТИВНО УТОМЛЕННОГО ЧЕЛОВЕКА
Следует подчеркнуть и~ то, что усталость — ус-
ловие нормальной жизнедеятельности. А самое
главное в том. ito усталость — движущая сила
развития. Развития человека и механизма его та-
ланта. Ибо без изменении, необратимых, законо-
мерных и целесообразных, человек оставался бы
растущим, по не развивающимся.
2
Что же удерживает человека от утомления и пере-
утомления?
Разумеется, обеспечение оптимума жизнедеятель'
пости ученика — функция образовательно-воспита-
тельной системы...
Но и сам человек— ребенок, отрок, юноша —
должен регулировать своп психические. состояния
в обучении. И здесь на выручку могут прийти хо
рошо развитые чувства меры работы и отдыха.
К этому следует прибавить еще один — доста-
точно забытый - фактор жизни. Это — досуг.
Тогда напрашивается научная разработка формулы
жизни человека, состоящая из триады: работа —
отдых — досуг.
Вместе с. том возникают вопросы: что должно на
что воздействовать — отдых на работу или работа
на досуг; что чему помогать, что делать, чтобы ов-
ладеть искусством правильно жить?
Есть несколько ответов, из них лишь один пра-
вильный. Какой? Работать ради развлечений? Отды-
хать и развлекаться ради работы? Работать отды-
406
В.В. Клименко
хая? Жить ради развлечений? Список этот можно
продолжить...
Правильный ответ: отдых и развлечения на до-
суге’—-ради производительного труда. Развлекаться
на досуге, чтобы быть более готовым к предстоя-
щей работе, потому что развлечения на досуге на-
поминают отдых, а, не будучи в состоянии работать
беспрерывно, человек нуждается в отдыхе. Таким
образом, отдых и досуг не являются целью челове-
ка, потому что они*— средства и существуют ради
деятельности. Они помогают восстановить силы
после напряженной работы намного быстрее, чем
праздное безделье.
Итак, необходимо научить чувства различать и
оценивать меру нагруженности ученика и напря-
женности его работы. Но такое органическое соче-
тание чувства меры возможно в синтезе с понятием
оптимальных: психических состояний, функций от,
дыха и креативной силы досуга,--— и тогда они
станут руководящими в искусстве развития меха-
низма таланта.
Мы можем столько, сколько знаем.
А что человек должен уметь?
Во-первых, доверять голосу мудрости тела (он
подсказывает своей выборочной сигнализацией или
болью: здесь не так — наличествует зазор, а здесь —
все хорошо; что надо делать, а что оставить; как
поступать в данной ситуации, здесь и сейчас и т.д.).
Во-вторых, правильно оценивать зазор между
действительным и естественным — меру нарушения
УСТАЛОСТЬ
ОБЪЕКТИВНО УТОМЛЕННОГО ЧЕЛОВЕКА
407
гармонии: внутренней и внешней, тела и души, че-
ловека и природы, человека и ноосферы.
В-третьих, ие препятствовать работе души по
преобразованию этих подсказок (коррекций) в образ
соответствующего действия, вследствие чего зазор
хотя бы не намного, но уменьшался бы.
Когда человек умеет слушать, слышит и пони-
мает голос мудрости тела, то он может увидеть себя
(свою душу') без искажений — один к одному. Но
над® учитывать и то. что этот снимок — мгновен-
ный и есть лишь моментом волнообразно текущей
жизни. Между тем, нужно понять: подсказанное
мудростью тела руководство к следующему дейст-
вию, к решению задачи, которое освобождает чело-
века от пут или находит ответ на поставленное ус-
ловие, пригодно для пользования сегодня, завтра и
всегда.
Голос мудрости тела — это чувственный эквива-
лент продуктов работы законов природы внутри
нас и нашей работы с окружающей средой. Позна-
вая себя, мы познаем законы природы.
Почему же одни люди слышат этот голос, а дру-
гие — нет? Или слышат, но не понимают его? По-
чему и слышат, и понимают, но не доверяют и не
принимают к руководству информацию, подсказан-
ную мудростью тела?
Все зависит от изученности этому искусству че-
ловека, а также от уровня энергообеспечения жиз-
недеятельности. Важную роль играет знание того,
что передают сигналы, которые несут определенные
сообщения нашему сознанию.
408
В.В. Клименко
Почему наше тело такое разноголосое и когда
оно подает сигналы, вы уже знаете. Отображение в
сознании: чувственного топа — норма психического
состояния; отдельного голоса — сигналы о начале
нарушения законов жизнедеятельности тела и души,
в соответствии с которыми мы живем и действуем
с приятным комфортом; сигнализации болью — со-
стояние тела и души приблизилось к границе до-
зволенного им природой —5 границе, за которой на-
чинаются необратимые процессы разрушения.
Итак, чем сильнее голос мудрости тела — боль,
тем дальше мы продвигаемся за пределы дозволен-
ного. Куда? Туда, где не только существует угроза
нашей жизни, но и начинается гибель.
Отсюда и искусство правильно жить и произво-
дительно действовать становится понятным и до-
ступным каждому. Мудрость человека —это спо-
собность строить жизнь и действовать в согласии
с мудростью тела.
Что такое мудрость — понятно, а что такое глу-
пость?
Глупость — система мыслей и действий, которые
мы выполняем вопреки мудрости тела. Это потеря
ясности мышления, чувств и воображения, которая
делает человека (временно или навсегда) умственно
ограниченным.
Дело в том, что эта мудрость —'опыт но нажив-
ной, ее невозможно приобрести пи действиями, ни
размышлениями, ни жизненным опытом. Мы муд-
рость тела получаем в наследство от матери, то есть
УСТАЛОСТЬ	409
ОБЪЕКТИВНО УТОМЛЕННОГО ЧЕЛОВЕКА
от природы. Мудрость эта начинает работать с пер-
вого дня нашего самостоятельного существования—
и остается неизменном до последнего вздоха.
3
Мудрость тела и интуиция - явления родствен-
ные.
Если интуиция души — догадка, результат про-
ницательности, базирующейся на предыдущем, но
не у порядочен пом опыте, то мудрость тела выпол-
няет те же функции. Какие? Мудрость тела — спо-
собность непосредственного распознавания несо-
ответствия состояи ня, действия, деятельности
закопал! природы, при этом тоже без обоснования
с помощью доказательств.
Прислушаемся к своему состоянию еще внима-
тельнее* -Если мы живем в согласии с природой и
деятельностью, то себя просто не чувствуем: для
мудрости тела и интуиции работы нет. .Мы воспри-
нимаем свое состояние, свое бытие как благо. Тело
молчит, и душа не досаждает своими советами.* ведь
от добра’ добра не ищут.
Но стоит возникнуть дискомфорту (внутреннему
или внешнему давлению), тело мгновенно решает
задачу и подсказывает как нам быть. Преобладает'
внутренний дискомфорт — задача внутри нас,
внешний •— задача уже впилась своими когтями
в нашу душу...
Так же, как мудрость тела решает жизненные
задачи, задачи сохранения целостности и жизни
тела и души, так и интуиция решает задачи дей-
410
В.В„ Клименко
ствий и деятельности без участия нашего сознания.
Так же благодаря мудрости тела и интуиции мы
получаем уже готовое решение задачи — -освобож-
дение от оков— действиями, которые, почти всегда
целесообразны, то есть сигналами мудрость тела и
интуиция только воспроизводят результат решен-
ной задачи, а процесс, приведший к этому реше-
нию, остается тайной.
Почему мы говорим «почти всегда»? Мудрость
тела и интуиция ошибаются так же, как и мыш-
ление, чувства и воображение. Мы уже не говорим
об ошибках психомоторики, это — отдельная тема
для исследования. Скажем только: ошибка психо-
моторного или умственного действия— способ по-
иска оптимального варианта решения задачи в пе-
риод обучения человека. Мы ошибаемся потому,
что у пас нет нормального энергообеспечения рабо-
ты, а имеется дефицит энергопотенциала, то есть
превышение расходов энергии над доходом. Про-
цесс же обучения или работы — убыточен.
4
Сделаем некоторые выводы.
Эта часть книги — практическая. В ней описаны
способы измерения, толкования и понимания состо-
яний таланта. Приведены способы развития мыш-
ления. чувств и психомоторики. а также наращи-
вания энергопоте.нциала. Что в этом самое важное?
Если вы усвоили понятия «талант» и «энергопотен-
циал» не как слова, известные е детства, не как
.понятия, а как символы, то перед вами открывается
УСТАЛОСТЬ
ОБЪЕКТИВНО УТОМЛЕННОГО ЧЕЛОВЕКА
411
богатая и многоцветная картина своей человеческой
сущности. Вы кое^гго узнали о себе самом.
Теперь эти символы — талант и его механизмы —
приобрели для вас новые свойства. В частности, эти
символы стали:
•	материальнымиединицами мер: приоб-
рели измерительную силу;
•	изменяющимися: талант и его механизмы
развиваются или разрушаются и могут быть
в «замороженном» на долгие годы состоянии;
• кумулятивными: предостерегают, что та-
лант и его механизмы могут развиваться не
пропорционально и сосредоточивать направ-
ление развития тех составных, которые по-
лучают оптимальную нагрузку, тогда как
остальные переутомляются или остаются в
«замороженном» состоянии.
Талант и его энергопотенциал специализирова-
ны на:
•	выполнении работы, которая может стать
процессом познания, а лучше- — творчества;
•	обеспечении информационно-энергетичес-
кого обмена внутри человека (мудрость тела
и интуиция) и с внешней средой;
•	осуществлении пластических потребностей
тела и души: их функции зачинают, разви-
вают и совершенствуют соответствующие им
органы и системы организма;
•	аккумуляции информации и энергии для
решения умственных и психомоторных задач
или для творчества;
412
В.В. Клименко
•	обеспечении условий жизни с удовольст-
вием.
Осознавая порождающую и измерительную силу
символа «талант» и его отдельных механизмов, вы
охватываете своим сознанием часть своей целост-
ности (и ученика), учитесь пользоваться ими как
инструментами познания и практических действий,
направленных на одоление себя самого.
Если этими понятиями как символами овладева-
ет и ученик, то мир открывается для него с повой
стороны. Человек может увидеть себя через эти
символы, будет чувствовать себя сквозь них, пони-
мать себя с помощью этих символов. Он сознатель-
но начнет зарабатывать энергопотенциал, развивая
свой талант, поскольку почувствует эти символы
неотрывными от себя, частью себя. Этот новый про-
цесс одарит ученика — на каждом уроке — новыми
и новыми задачами, обречет его на постоянное
удовлетворение творческим процессом.
Следует помнить и о том, что механизм таланта,
работающий продуктивно, п энергопотенциал, на-
правленный на решение задач и проблем, имеет
страстный творческий — человек; сентименталь-
ный имеет энергопотенциал, чтобы жить с удоволь-
ствием; реактивный человек все направляет на то,
чтобы только сберечь себя, свою целостность, чтобы
выжить. Первый человек, творческий, —на верши-
не оптимизма, третий, реактивный, — у подножия.,
а второй — занимает промежуточное положение...
СОДЕРЖАНИЕ
Вступление....................... .......	3
Концепция таланта
Человек и ноосфера............................ 8
Предварительное знакомство....	72
Талант всегда пробьется?.........	80
Задатки, способности, талант................. 90
Понятие («механизм». Механизм таланта....... 97
Строение механизма таланта
Талант — орган человека ..................102
Мышление................................. 105
Чувства..............................     115
Воображение......................... ....	121
Психомоторика.... ....................... 124
Эпергонотенциал.......................... 131
Принципы измерения таланта............... 138
Психические состояния человека........... 150
Что мы можем измерять в себе?............ 157
Мышление и. психомоторика..........	. 170
Мышление н чувства
Два мозга — две картины мира в одной .... 190
Чувства (продолжение).................... 194
Почерк — пробный камень силы мозга......... 200
Пути к гармоничным движениям.............. 224
Учение без обучения ...................... 230
Правша. Левша. Двурукий..................  234
Чувства (продолжение)
Чувство в|х*мени. ........................ 250
Чувство пропорции («золотою сечения»)...... 264
Чувства и интуиция........................ 272
Сенсорика, ноосфера и духовпост!.......... 290
Воображение и мышление............... ...	304
Деес! юсобность »iieproi iorei 11 (нала
Строение механизма знергопотенциала........ 318
Механизмы знергонотепциала.................324
Технология измерения :>пергоноте|щиала..... 329
Критерии психических состояний..........	343
Критерии способности к развитию........... 349
Трансформации зпергетико-
ииформационного последействия........... 361
Симптомокомилексы психических схх-тояиий . 369
Действенные психические состояния
Чувственные тоны
и iiaiipuvieiinocTi» человека........... 378
Естественная усталость.................... 387
Парадоксальная усталост!.................. 394
Усталость объективно утомленного человека... 403
КЛИМЕНКО
Виктор Васильевич
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ
ТЕСТЫ ТАЛАНТА
Ответственный за выпуск Л.В. Дмитриева
Художественный редактор Б.Ф. Бублик
Технический редактор ЕЛ Триско
Корректор Е.Ф. Донец
Сдано в набор 01.02.96, Подписано в печать Ю.04.96.
Формат 84x108 1/32. Бумага тип. №1. Гарнитура Обыкн. новая. ,
Печать высокаядУсл, печ. л. 21,84. Усл. кр.-отт. 22,26 е
Уч.-изд. л. 15,25. Тираж 40000 экз. (2-й завод 10001—35000 экз.).
Заказ № 6-88.
«Фолио».
310002» Харьков» ул. Чернышевского, 34
Отпечатано с готовых диапозитивов
на книжной фабрике нм. М. В. Фрунзе,
310057, Харьков, ул. Донец-Захаржевского, 6/8.
Клименко В.В.
К49 Психологические тесты таланта. — Харьков: Фо-
лио; СПб.: Кристалл, 1996. — 414 с. — (Семейный
альбом).
ISBN 5-7150-0379-2.
В.В. Клименко, кандидат психологических наук, практичес-
кий психолог, разрабатывает концепцию таланта (строение, со-
стояние, психологическая диагностика), автор пяти книг по этим
проблемам.
Новая работа В.В Клименко посвящена разработке системы
оригинальных приемов испытания к оценки действенности меха-
низма таланта человека Она включает комплекс испытательных
действий-заданий с четкой стандартизацией условий и шкал оце-
нок каждого отдельного инструмента этого механизма. Но при-
роде оцениваемых психических явлений психологические тесты
определяют уровни успеваемости, способностей и свойства лич-
ности и могут применяться как для научных, так и практичес-
ких целей развития механизма таланта.
Книга адресована учителям, воспитателям, практическим пси-
хологам, социальным педагогам и тем, кто интересуется психо-
логическими проблемами развития таланта.
... 0303000000 — 010 г, к
п------------------Без объявл.
ББК 88
96