Гёкко-рю коси-дзюцу (Искусство костяных пальцев в традиции драгоценного тигра). Книга 1. Серия книг "Наследие ниндзя" - Момот В.В.

Author: Момот В.В.
Tags: боевые искусства ниндзя восточные единоборства самосовершенствование
Year: 2001
Similar
Кото-рю коппо-дзюцу. Книга 2. (Искусство переломов костей в традиции нокаутированного тигра). Серия книг "Наследие ниндзя"
Такаги Йосин-рю дзютай-дзюцу: искусство гибкого тела в традиции сердца ивы семьи такаги. Серия книг "Наследие ниндзя" Книга 4
Синдэн Фудо-рю дакэнтай-дзюцу. Книга 3. Искусство кулачных ударов в традиции Божественной передачи непоколебимости. Серия книг "Наследие ниндзя"
Дух ниндзя. Том 3. Ямада Тенсин-рю Синоби-дзюцу. Практическое пособие
Text
                    наследие ниндзя: будзиикан иинпо Иуде) тайдзюцу
Книга 1
Момот В.В.
"Ikll icoiu- iimiljH HyOjuiiKJii iiinnii inyhii нкт-Чичц ••
Книга I
Гскко-рю косм-д лону:
искусство костяных па.и.пен
в традиции ipaioucinioiо пира
автор. Мимот В.В.
Гскко-рю один 1в леемгн ipa.uiuiioiint.ix стилен боевых
искусов Японии, ВХОДЯЩИЙ в систему Булзинкаи И являющийся
основным на начальном уровне обучения Бул шикан тайлзюну
сегодня.
Гёкко-рю олин из наиболее древних стилей в истории
японских будиоиу. включаюшнй в себя улары пальцами. кулаком и
ногой, а также тффекгнвные болевые приемы на суставы запястья,
локтя и плеча. В Гекко-рю также присутствует работа с оружием
меч. шест и т.д. Стиль очень эффективен блапиаря простоте
движений и истребует от исполнителя большой фишческой силы В
книге представлены все основные формы (ката) Гёкко-рю коси-дтюцу.
в тон мерс, в которой они преподаются сегодня Великим мастером
(сокё) тралиинн Масааки Ханумн
Книга будет интересна и полезна как тем. кю уже занимается
Будзннкан будо гайдиоцу. так и тем. кто только хшел бы запяться
этим искусством Для практикующих другие системы единоборств
может быть небезынтересным сравишь различные ctii.hi и системы с
более древними их формами, каковыми являются технические приемы
стиля лраюнениою (яшмового) тигра Гёкко-рш
 В.В. Момот.2001
1 Макет, верстка, иллюстрации <1>удо-нресс». 2001
1 > Було-пресс». 2001
СОДЕРЖАНИЕ
Вместо введения.
Краткая история Буд шикан додзе..................5
1.	История Гёкко-рю- школы Драгоценною Гшра....12
2.	Что такое Будзннкан нннпо з айдзюпу?.........20
3.	Основные ката Гёкко-рю.......................37
/. Тайхзн кихон кати (форма ба юных пере мещений)
I.	/. Кима) (боевые позиции)
И шмон.пи но камаз (зашшная позиция <еленниы><)
Хите но кама»(защитная позиция «птииы» на одной ноге)
• - Д помои.пи но камаз (атакующая позиция «леем i и»)
1.2. Кт камаз-но ката (форма изменений камаз при атаке
менам)
I.	?. Тайхзн Лпнцг мутоОори ката (безоружная защита
протия меча с использованием техники тайхзн-дзюцу)
Хнра но камаз («плоская» воспринимающая позиция)
• Изичондзи но камаз (заииппля позиция «сденниы»)
- Дзюмондщ не камаз (атакующая позиция «десяти»)
2.	Кихон ханно-но ката (форма восьми основ)
2.1.	Коси кихон инно-санно ката
(базовые формы ударов пальцами с первой по третью)
Ишмондзн но кама>
- Хин* но кама»
Д1ЮМОНПН по кама •
2.2.	Торийз кихон иппо-сохо ката
(базовые формы болевых сваливаний с первой по пятую)
Омоп гкяку дкри
Омог) п.яку ц\кн
• Ура |кякз юри
Муся зори
Гансами наг»
3
Л Счнсии кихон КЧШЧ
(Гни опоя форма «трех сердец»)
• Тн но кага (влияние Земли)
Су и но ката (Влияние Воли)
Хи но ката (влияние Огня)
Фу но ката «влияние Ветра)
Ку но ката (влияние Пустоты)
4.	Кк>сё: жизненно важные точки на теле
противника в традиции Гскко-рю...............62
5. Гёкко-рю коси-дзюиу ката..................66
5.	/. Дп’ряку ио маки
Коку (космическая пустота)
Рлтйо (императорский паланкин)
Данею (рука-катапульта)
Данси (иалеи-катапульта)
К по (опрокидывание основания i
К мтумяку (артериальное удушение)
5.	2. Ъоряку-ио маки
Ласин (потянуть и толкнуть)
Хости (пчелиное жало)
Ко (кололенюе ведро)
Хораку (разрушить и бросить)
5.	3. Г/ряку ио мчки
Сун у (странствующий храбрец)
Сун соку (ноги пилигрима)
Кайсоку (разведчик)
Коряку (вычерпать и незаметно ускольтну >ь)
Яйфудзи (поймать в ловушку выхваченный меч)
Гитан (дикий гусь падает)
Фу (воздушный шар)
Между народная Не зависимая Ассоциация
Будзиикан iiiiinio (будо) зай.гиону (CHI ).............. НЮ
4
ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ.
Краткая история Будзинкан додзё.
Школа Будзинкан нинпо (будо) тайдзюиу - единственная
современная школа бу-дмоцу н тш-дзюцу. которая воплощает в себе
традиции более чем тысячелетней истории развития японского
искусства воинов-теней и. по всей вероятности. одна нт немногих. кто
еще считает своей главной задачей развитие сознания, духа воина,
мере г изучение реальной боевой техники и психофизической
практики, а нс получение цветных поясов или при юных мест в
спортивных соревнованиях. И хотя она включает в себя методы
девяти древних боевых рю (школ), это одна нт наиболее целостных
систем, созданных совсем недавно, что автор постарается показать па
последующих страницах этой и последующих киш серии «Наследие
ниндзя: Будзинкан нинпо (будо) тайдзюиу». Эта целостность очень
важна для обучения методам нип-дзюпу. гак как обычно
компилированные системы страдают именно от недостатка
системности или чересчур большою упрощения идей, заложенных
при ее основании (создании).
"Булшикан" переводится кат: "Дворец Божественного Воина",
хотя можно встретил, и не совсем точные переводы, такие как "Дом
Божества Войны". "Дворец Воинского Духа" и др. Эго название было
лано школе (а в последствии и международной организации нин-
дзюиу) в 1973 г. ныне здравствующим Великим Мастером (Соке)
девяти боевых рю (школ) нин-дноиу Масаакн Хаиуми в честь своего
учителя, предшествующего Патриарха • Тосицугу Такамацу (1887-
1972 гг.) Таким образом. Хаиуми увековечил имя своею наставника,
одновременно выразив все те чувства, которые он испытывал к нему
при жишн и не перестал испытывать после его смерти
Масаакн Хаиуми родился 2 декабря 1931 юла в городе Нода
префектуры Зиба. Боевыми искусствами начал заниматься в 1944
году, на 13 году жишн. Первым искусством, которое он начал
осваивать, было дзюдо (по другим источникам, с 6 лет кэндо иод
руководством отца) После школы поступает в университет Мэйлзи на
факультет искусствоведения. Параллельно с искусствоведением.
Хаиуми изучал мелеиину - как европейскую, так и традиционную
i
л
Масаакч \ciitivn тянытл'i* 1>\>нннкаи
6
восточную. Он приобрел широкую и шестое г», как художник и
калинраф. а также к 27 годам возглавил частную клинику,
специализирующуюся на заболеваниях опорно-двигательного
аппарата Вес >то время Хаиумн активно таннмался боевыми
искусствами н к 1958 году стал обладателем черного пояса 6 степени
(6 лап) в каратэ Сито-рю. черного пояса 4 степени (4 лай) в дзюдо, I и
2 дана в нескольких видах кобу-лзюцу (старинных искусств владения
Л
£
оружием).
Однако, как оказалось. все это было только прелюдией
Неудовлетво|>енносгь от занятий боевыми искусствами,
которыми он занимался ранее, привели молодого мастера к Такамацу
locimyry. Великому Мастеру нескольких боевых школ ннн-дзюиу. на
15 лет ставшему (вплоть до смерти 1акамаиу в 1972 году) его
учителем (О пути сто ученичества и сопряженных с ним трудностях,
более подробно можно прочитать в книге автора "Мистическое
искусство ниндзя". Киев. София. 1995 т н книге, итданной на средства
lauieii ассоциации • М. Хаиумн. ( К. Хайес «Стпюби-гагорн»
(«Беседы ниндзя»). Харьков. «Синто». 1 ‘>94 т).
Еще при жизни Тоснцугу Такамацу передал Масааки Хануми
пнул "Соке" во всех тех школах, в которых он сам являлся носителем
тралицпн Это произошло в 1 ’>6Х т. С тех пор Хаиумн является
34 Соке Тотакурэ-рю ннн-дзюиу (основатель - Дайсукэ
Кисина (Тозакурз))
28 ('оке Гекко-рю Косн-дзюиу (основатель - Хакуунсай
Тод зава)
28 Соке Кукпсии-рю хално-хикэн-лзюцу (основатель -
Идзумо Кандзя Йосигзру)
26 Соке Синдэн-Фудо-рю дакзнгай-дзюну (основатель -
Идзумо Канлзя Йоси перу)
19 Соке Кото-рю коппо-лзюцу (основатель - Сакагами Таро
Ку ниенгэ)
18 Соке Гнкан-рю коппо-лзюцу (основатель - Урю Хашан
Гиканбо)
17 Соке Такаги Йостш-рю лзютай-дзюцу (основатель -
Орнузмон Сшэнобу Такагн)
14 ( оке Ку мот акурэ-рю ниипо основатель - Хэннана за змон
Изнага Ilia (Кумогакурз Хоси (или Moh.hii)).
Как пишет Масааки Хануми в своей книге ’ Hiden Ninja
Submission”, наиболее старой школой, входящей в программу
7
обучения Буд шикан додзе. яв1яс1ся I ёкко-рю “I (ензвсстно точно что
именно представ 1ялн собой первоначальные формы коппо и коси-
нки iy. однако можно с уверенностью сказать. что развились они на
оазе китайского кУппо (мп. "Цюапь-uiy") I елп метод конно имеет
буква 1Ы1ЫЙ перевод как "знание о пере ломах кос ген". то коси можно
перевести не только как метод поражения мышц н внутренних
органон", но и как "способ нокаутировать врага одним пальнем» (букв
«Искусство костяною пальни*»). а также как "основа (букв "’бедра" -
’Коен")" боевого искусства. Действнтелыто. Гскко-рв» послужило
основой для развития многих боевых искусств в местности Ilia"
Согласно известной кише "Бут »н Рюха Дайлзигтп" ("История
школ боевых искусств Японии") Гёкко-рю включала в себя методы
конно и коси-дзютту, енго-дзюцу и iiiiHHo. I ёкко-pio также развивала
I зимой (букв. "Небесные врага” - мстеро км ня). Тимов (букв "Земные
врага" • rcoi рафия). Санряку Хндзп (коеи- пюну ката). Баку пн Сапно
Хи.ин (методы кулзи) н идеи Спнсин ( iiniaii (лостнжеине состояния
обладании "Духом и глазами богов").
Гсккорю - старейшая из девяти школ, входящих в Бу ипнкаи
Ее сияй, с другими школами несомненна (лишь Такаю Йосин-рю
стоит особняком в этом списке, так как ла школа развивала методы
гак называемого "мягкого" стиля (днотай-.дзюцу). нс исподi iyioiiuix
нанесения акцентированных мощных уларов как первоочередною
способа поражения противника) и можно смело утверждать, что
именно она послужила первоосновой не только для методов конно п
косп-лзюцу ниндзя, но н вообще для ВСЕХ школ Kocii-.uiotiy в
Японии
Очень интересным является то. насколько в Hinriuoiiy-pio
было развито изменение и приспособление Пнндзя-но Хатимон
(гс11сало|нческих линий школы, перечень патриархов) к линии
непосредственно той школы, история которой описывалась и
передавалась практикующим К примеру. I икап-рю копио-тзнчту была
основана Урю Хаш ан I икапбо. учившемся у Капай Морийосн
Акнмото. являвшемся учеником двеназнагою соке Гсккорю коси-
лзютту и третьего соке Кото-рю конно-1нону Соугекко Каи 1’нсудш
I акпм образом, историческая линия I икан-рю включает в себя линию
мастеров как I екко-рю. так и Koro-рю. И .хотя она была основана i те-
ги в период между 1558 и 1570 голами спою историю она начинает,
чуть ли не с 1100 юла (времениоснования I ёкко-рю)
8
Колее подробно историю большинства школ мы рассмотрим
•оть позже, а сейчас попытаемся указан. непосредственную связь
меж 1* школами коппо и коси-лзюиу (как первоначального метода) в
том виде, в котором опа передана нам из глубины веков За основу
i.uHioio исследования мы возьмем данные, приведенные в “llidcn
Ninja Submission’' и "Буг эн Рюха Дайлзитэн”
Вначале необходимо привести линию пере ими от Дзё Гёкко
(Чжао I окая), именем которого названа Гекко-рю до момента
собственно ее основания Эта линия выглядит следующим образом
Дзс Гёкко - Дэё Бурэп - Чан Бусс (Икай) - Гамон Доси - Гарю
Доен...
После основания Гскко-рто (не по (учившей. однако, сиге
своего имени) передач» происходила так
I ЁККО-РЮ кос'Ц-Л1Ю1П:
Гарю Доси - Хатнрю Пнуло - Толзава Хакуунсан
Iформальный основатель Гёкко-рю)
КОТО-НО КОИНО-ЛИОЦУ:
Су шествует несколько теорий оливин передачи методов этой
школы нз Гёкко-рю В "БугэГг Рюха Дайлзитэн’ просто говорится, что
Кото-рю взяло коси-лзюиу из Гёкко-рю. Однако Масаакн Хаиуми
пишет п своей книге, чго основателем Кото-рю является Года С'окио
Неписан, который изучал методы Гёкко-рю у буддийского монаха
Гёккана.
ГОГАКУРЭ-РК) НИНПО:
Эта школа берет свое начало ог Гарю Доси и линия передачи
выглядит следующим образом:
Гарю Доси - Кимом Хэй Бэй - Хакуун Доси - Каин Доси -
Дайсуьэ Тогакурэ (Ннснна)
Таким образом, как отмечает Масаакн Хаиуми. “Гёкко-рю
коси-лзюиу послужило началом всех методов Нинпо тай-лзюиу
(безоружного боя ниндзя)”. (Необходимо отмстить, что именно
Тогакурэ-рю нинпо тай-дзюиу является сейчас основой для изучения
любых других методов безоружного боя. входяшего и обучение
технике Будзинкан нинпо - не собственно техника, которая заключена
к базовой форме школы СанпоТонко(«Три метода бегства за щиты. ),
а принципы боя)
КУМОГАКУ РЭ-РК) НИНПО:
Линия передачи до |)юрмалыюто основания школы выглядит
так:
9
I арю Диен • Ясукийо Ximiaii Ига - Хши.ш па»м.ч. 11 чипа Ilia
(Ку могакурэ Доси)
(Нельзя не отметить, что X ншаидза >мон llwi.n.t Ilia также
считается основателем региональной традиции инн тону llia-pio
HiiHito. хотя это достаточно спорно. поскольку llia-pio покрала в себя
несколько школ и направлений, существовавших ю ее п.мш1стшя в
местности 11т а)
I ПКЛП-РК) КОНПО-ДПОЦУ:
Опуская линию передачи от трут их школ, можт> > катать, что
от отделения до формального основания школы •»»! < и>.и>ко два
мастера:
Акимого Канаи Морттноси - Урю Хаш ан I икаио-
ГЬОКУС IIII-PK) IIIIIIIIO:
1акже достаточно молодая школа, отделение которой »i традшшй
I екко-рю ii Кото-рю ттронюиью примерно в то же время. что и I пкан-
рю Эта побочная ветвь передачи появилась блато|.1ря ученику
CoyieKKO Кап Рнсудш (12 соке Гёкко-рто и 3 соке Кои* рю) Сасаки
I эндаю Садаясу. соеленившею методы школы Ion рю (своей
семенной традиции) с полученными от учителя знаниями Линия
передачи выглядит так:
Соутекко Каи Рисудзп - Сасаки I нтлаю Садаясу
( ИНД )11-Ф>Л()-Р1() ДАКНИ АЙ-.ВЮЦУ II
КУ KIK ПИЛ HI-РЮ X \IIIIO-Xllk )11-,11ЮЦУ.
Спидэи-фудо-рю основана Идзумо Канем йоситэру.
учеником I арго Доси Он же основал Кукнснплэн-рю. и >.юму iiniiiii
передачи них школ абсолютно идентичны:
Гарю Доен - Идзумо Кандзя Йосит эру
Необходимо отмстить. что именно но липни »и<ги мастера
(т е ею учеников) произошло некоторое рассекречивание методов
Косн-дзюну и основание нескольких школ копни и ко. и-,л лону. в
частности известной школы Татарн-рю. основанной »ч“ учеником
Аматсу Taiара Хнбумн.
TAKAI И ЙОС IIII-PIO .UIOI АЙ-ИОЦУ:
Как уже отмечалось, зга школа органично соединилась с
методами других школ, входящих в 1>улишкан тннпю (остаточно
поздно - на уровне Тоснцугу Такамацу. получившею от Иситанп
дзнсс (свиток) по этой школе, но нс передавшего l.iK.ixniuy саму
традицию. Собственно передача (уровень "Ммтке Г'шлмГ букв
переводимый как Я все дал”) была получена Такамацу <<i ею друга
Хатихшта Какуно. преподававшею Xomaii Гакагн Йосин-рю. Таким
образом, связи с ipceinixni тра линиями нни-дзюпу (имеется в виду
связь с системами конпо и коси-лтюпу) эта школа не имеет, хотя и
входит сейчас в обязательное обучение А чистой шкоде Такаги
Йоснп-рю. которая несколько отличается от Хотиай Такапт-Йосин-рто,
1акаману обучился у Милзута Та.) >фуза
Теперь давайте более под|хюно рассмотрим историю шкоды
Гёкко-рто коси-лнону, по мерс изложения пытаясь рассказать все
дошедшие до нас факты. Возможно где-то мы повторимся, но 6ci
этого очень сложно оценить п понян. ту целостность, которая
присуща сегодня традиции by.iiiniK.iii Ннипо - традиции, впитавшей в
себя все лучшее, что было на протяжении всей ее истории,
насчитывающей почти 1000 лет.
10
I I
I. ИСТОРИЯ ГЕККО-РЮ -
ШКОЛЫ ’’ДРАГОЦЕННОГО
ТИГРА”
Школа "драгоценного” или "яшмового" пира - I ёкко-рю -
является основным стилем на начальном уровне подготовки в
комплексе подготовки Будзннкан нннно тайдзюну. Нее базовые ката:
Годай-но ката (сансмнчю ката). Кихон хаппо-но ката. Тайхзн кихон
муто-дори гата и др. берут свое начало именно в традиции I ёкко-рю.
Это подчеркивает исключительную важность данного стиля для
полноценного обучения системе движений в стиле Буд шикан.
Согласно Кудэн. устной традиции Гекко-рю. эта система была
развита в Китае во времена династии Ган Имеется две ттсрстти ее
происхождения Первая из них утверждает, что она была развита
охранником дворца, имевшим слабое телосложение, или даже ратвита
одной из принцесс. Эта версия ноднерждается системой движений,
которые приспособлены именно для человека небольшого роста н
веса.
Согласно другой версии, известный музыкант и авторитет в
истории музыки по имени Ан ттз паротпостп киланей в Китае создал
се для придворных дам кттлань (где в то время была расположена
главная резиденция династии Тан) Этот человек отвечал за их
совершенствование в танцах и боевых искусствах После паления
династии Татт в ’>07 т.н ». многие люди, занимавшие высокое
положение в обществе, бежали из Китая в Японии». Средн них
оказался человек по имени Чжао Гокай. который стал нсгочтнтком
Гёкко-рю в Японии. По японски сто имя звучит как Дзё (или Tel
Гёкко И хотя он поначалу стремился обучать только одного человека,
но в результате у него оказалась истая труппа последователей.
Линия соке Гёкко-рю выглядит следующим образом:
•	Икай
•	Хогэнбо, Тэссюн
*	Сасабэ. Тэнло
*	Ха гирю. Пнуло
I	.Тод шва, Хакуунсай
2	.Тодзава. Сёдзукэ
3	.Судзуки. Сабуро Снгэйосн
4	Судзуки, Гобэй
5	.Сулзуки. Кодзнро Мину
6	Тодзава. 11юдо Гэи эай
7	.Ямон, Хиоуи
8	Каю, Рю Хакуун
9	.Сакагамн. Горо Кацусит т
Ю.Сакагами. Таро Кунпенг •
I 1.Сакатами, «старо Масасшэ
12.Соу 1ёкко, Каи Рису л си
13.1ода. Сакно Исписан
Н.Момоти Сандаю I
15.Момоти Саидаю 2
16 Момоги, танба Ясумину
17 Момглн, Таро Гоэмон
18 1 ода. Сэйрю I looyuy на
19.1 ода. Фу до Нобутнка
20.Тода. Кангоро Нобуясу
21.Тода, Эйсабуро Нобумаса
22 Тода, Сннбэй Маеатика
23. То да. Сннгоро Масайоси
24.Тода, Дайгоро Тнкахндз
25.Тола, лансабуро Тнкахндз
Зб.Тода, Сннрюкэн Масамицу
27.Такамацу Тосину гу
28.Хацумн Масаакн
Л.
Заметки о соке Гекко рю:
Икай
В течение правления династии Тан обучение прошли Икай. Хогэнбо
Тэссюн. Сасабэ Тэссюн, Хадирю Нпудо. пока линия передачи нс
достигла Хакуунсай Тодзава
XiK'nu'nt Тм'сюн
В течение правления династии Тан обучение прошли Икай. Хогэнбо
Тэссюн, Сасабэ Тэссюн Хазнрю Нпудо, пока линия передачи не
достигла Хакуунсай Тодзава.
Cacao t Th ckiii H jiiOo)
В течение правления династии Тан обучение прошли Икай, Хогэнбо
I ксюн. Сасабэ Тэссюн. Хатнрю Пнуло, пока линия передачи не
достигла Хакуунсай Тодзава
Хатнрю Ниуйо
В течение правления династии Ган обучение прошли Икай, Хогэнбо
Гэссюн, Сасабэ Гэссюн, Хатнрю Ниудо. пока линия передачи нс
достиг та Хакуунсай Тодзава.
13
I. ТтЬива. Хакуунсай
Он рассма1рпваегся как первый cokj I екко рю. который получил ЭТО!
титул приблизительно а период Xoi »н (1156-1159) Как он получил
этот титул н от кого он получил знания системы - неизвестно. Но
Гёкко-рю. пли школа "Jlpai оцеиного lurpa". согласно "Дай Нннпон
Бугэй Рюха" ("Большого списка шкал боевых искусств Японии")
является одной из старейших документально иолнержденных школ
боевых искусств в Японии. От него пошло выражение "Ьанпэн Фугё".
что переводится как "Изменчивый, приспособляющийся дух" (один нт
значительных принципов духовного совершенствования) Имеется
басня относительно легендарного нпндтя Сасук» Сарутоби
("Прыгающая обезьяна" Сасукэ). которая была написана в конце
периода Мэйлзи, где упоминается Хакуунсай Тодзава как его
преподаватель, но в это мало верится
Почти ничего ней uiecmuo относительно c.UHh'toupvt воскми
соке Гекко рю. кроме того. что система пере> клалась в периоды
Камакура Памбуко и Мураиити в семье СугНуки Н 16 веке. попова
семью ('акагаии прибттте тно в первой межйу 1553 и 1555 ,чн>ами.
метоОы ткочы были систематишрочате ( акагаии lapo Купиусигу.
который luneai систему Гекко-рю сито-0 п<ту
Ю.Сакагами, Таро Кунисиг/
Он реорганизовал существовавшую школу (рю) в Гекко рю
ситодзюиу. Он также официально основал Кото рю - стиль,
несколькими поколениями ранее привезенный в Японию ит Китая или
Кореи (по ратным источникам)
11.Сакагами. Котиро Масасип (Масалийл)
Также был сокэ Кого рю. но его имя никогда не «вносилось в список
этой школы н он известен исключительно благодаря линии передачи
Великих Мастеров в Гёкко-рю. Был убит в битве в 1542 году.
I З.Соугёкко, Каи Рисуйш
Также известен как Гёккан Рисудзи < оугёкку Каи Рису.тзи. который
основал в области Кисю школу Кнею-рю. переименовал "Гёкко-рю
cino-дзюну” в "Гёкко-рю косн-лтюцу". Он имел многочисленных
учеников, по линиям передачи которых, в 18 веке было основано
несколько различных школ, базирующихся на Гёкко-рю и мудрости
14
Сотгёкку. н часпюсгн Гыжуснн-рю и Гнкан-рю. также входящие
сегодня it систему Ьултннкан Укажем некоторые Ml них
I ЬОКУСИН-РЮ:
С ясаки Гэндаю Салаясу
Сасаки Готмон Тэруйорн (1716-1736)
1ола Сннрюкэн Масамниу
Такамаиу Тосииугу
Хаиуми Масааки
ХОН ТЛИ I ЬОКУС III!-РЮ:
Судзуки Тайлпн Таро Кономаса
При поколения нсия(естны1
НД1УМО-Р1О КО1П1О-Д1ЮЦУ:
Фукао Цуиоума Сигэеси
йШльнейшая передача неилвестиа)
I IIKAII-PIO к'ОННО-ДМОЦУ:
Акнмото Капай
Морпйоси Усе
Банкам Иоснкапбо...
Нситаии Мацутаро Такакагэ
1 акамацу Тосицугу
Хаиуми Масааки
1акже Соугёкко Каи Рисудти обучал Тода Сакио Исиисай. который
стал следующим сою в Гёкко рю и Кого рю
IJ. Года. Сакио Исиисай
I акже был сок т Коти рю
Кюгодаря активности семей lotki и Мо.моти с. провинции П.'а мни
utKoiN превратились в ктачьиыс традиции шт-дмоцу. несмотря на
то что вначале они не ив тлись "настоящими" школами ттдш Эта
историческая свят н/юс лсяеивается черел Тооа Синрткж Масамнну
\ чнте ля и ояаи Такамалр,-. потомка Хак\ \пеан TootaOa
15
14.	51 и моти Caudata I
Также был сок» Кою рю и Момотн рю. О» прояви л большую
активность вЛ время Игами» рай. 1аьже считается, что »чг и
Фудзибаяси Harare (одни нт известнейших лэЗнитт традиции Ilia,
автор "Баттс энсюкат'Г и других книг но тшн кк<ну) • одно и то же лшю
15. Момотн Саидаю 2
Также был сокэ Кою рю
16. Момотн, Таиби Ясу.мицу
Также был сока Кою рю Он был хотяитюм тлмка Танукусн.
17.	Момотн, Та/ю Cat мои
Также был сокэ Кою рю.
18.	Тода. С tit рю Нобуцуна
Также был сокэ Кото рю. Тотакурэ рю Кумогакурэ рю. В 17 веке
ближайшие родственники умерли, и школа переместилась в семьи»
Хаттори. Эю было соединением с Ха < гори рю и Кумогакурэ рю.
Сэйрю Нобунуна был или стал четвертым сок» Кумогакурэ рю
Приблизительно и 1624 голу семья 1<нга также заняла лндерсттю в
Кото рю. Синдэн Фу до рю. Гскко рю и, возможно, I ьокусин рю.
19.	Тода. Фу до Кобу нт на
Также был сокэ Кото рю. Тогакур» рю, Кумогакурэ рю
20.	Тода, Кангоро Кобу ясу
Также был сокэ Кото рю. Тогакур» рю. Кумогакурэ рю
21.	Тода. Эйсадуро Нобумаса
Также был сокэ Кото рю. Тотакурэ рю. Кумотакур» рю
22.	Тода. Citiioiit Мисатнки
Также был сокэ Кого рю, Тогакур» рю. Кумогакур» рю
23.	Тода. Сипгоро Масайоси
Также был сокэ Кого рю. Тогакур» рю. Кумогакур» рю
24.	Тода. Дайгоро Тикахид!
Также был сокэ Кото рю. Тотакурэ рю, Кумогакурэ рю
25.	Тода, дайсабуро Tuaaxudt
Также был сокэ Кото рю, Тогакур» рю. Кумогакурэ рю
26.	Тода. Синрюк/н Масамицу (1824 - 1909)
Также был сокэ Кого рю. Тотакурэ рю Кумотакур» рю, Снндэн Фудо
рю. IИкай рю. I ьокусин рю Он был наследник Хакуунсан Толзава.
Он был также мастером в Ьикэттсттн рю и преподавателем фехтования
на мечах сегуната Токугавы в середине I Очи о столетия Он отказался
ог своего положения как инструктора меча, так как его студенты были
вынуждены убивать других японцев Эго шло вразрез с учением
16
Тогакурэ рю <>н имел додзё Снндэн Фудо рю лзютайдзюиу и х
остеопатическую клинику в Кобэ. Он был также мастером Син ни -*~
Кою рю каратэ и Гем акурэ рю нинязюиу. Такамацу упоминает, что он
часто имел обыкновение взбегать на стену для укреплении hoi . Также .
упоминается, что он мог бы подпрыгнуть внсрх на 6 сяку (180 см) нт /лц
положения обе hoi и вместе. Тода Синрюкэн Масамицу обучил
Такамацу очень важной nice в изучении техник Кихон Ката, также
известных как Кихон Хаппо, утверждая, что они являются основой
для всех боевых искусств. Эго означает, что Кихон Хаппо содержит
все методы .для эффективного реальною боя, такие как блоки, улары
руками и нотами, переломы кистей и локтей, а также броски Он умер
в возрасте 90 лез в 41 юд эры Мэйдзн (начало XX и.).
27.7якн.и<н(Г. Тоа/цггт (1888 - 1972г.г.)
Также был сокэ Кото рю, Тогакурэ рю. Кумогакурэ рю. Снндэн Фудо
рю. I нкан рю. Гьокусин рю. Кукисин рю. Закаги Йоснн рю. Хонтай
Такаги Йоснн рю. Он был внук Синрюкэн и последним сокэ из семьи
1ола. Он родился I марта 1888 г. и умер в мае 1972 г.
28.\ацуми. Масааки (род. 02. 12. 1931 г.)
Также является сокэ Кото рю, Тогакурэ рю. Кумогакурэ рю. Снндэн
Фудо рю, Гикан рю. Гьокусин рю, Кукисин рю. Такаги Йоснн рю.
Хаиумн родился 2 декабря 1931 г. Он достиг высоких степеней
мастерства во многих других искусствах Бу.то. но все время искал то
искусство, которое еще нс переродилось в спортивное состязание. Он
был занят поиском хорошего преподавателя, пока не был представлен
Такамацу в 1957. Он ездил в его лом в Каснвабара (Каснхара) каждый
уикэнд в течение 15лет. Прежде чем Такамацу умер. Масааки Хаиумн
унаследовал звание сокэ в 9 школах В середине и в конце 70-ых
Будзинкан нннно тандтюцу додзё окончательно оформилось, и было
представлено первым жителям Запала. В середине 80-х Хануми
впервые выехал за пределы Японии, чтобы преподать западным
жителям. В 1995 он решил изменить название стиля на Будзинкан
будо гайдзюиу'. подчеркивая, чго он преподает намного больше, чем
только основы философии Н11НП0. Он все еше живет в Пода и ездит за
границу Японии несколько раз в год, чтобы преподать свое учение.
Методы I екко-рю основаны на коси-лзюцу (атаки на мягкие части
тела). Ее стратсп1Я. следовательно, очень отличается от коппо-дзюцу,
। ле KoiiiieiiipiipyioTCH в основном на костных структурах.
17
Если движения коппо-дпоцу это. в о», ионном. прямолинейные удары
по суставам и соч лененпям костей. то тнижения коси-дтюпу -боковые
или круговые, направленные на кёси (< шбые части тела) В первую
очередь. эю конечно нервные у злы. и» также и внутренние органы,
мышцы и места их прикрепления к к>к*1ям Как уже говорилось, на
система очень подходит для маленьких ростом и весом людей. ( ила
контратаки в ней генерируется не мышцами бьющей конечное тн. а
бедрами и вращением Эго наглядно видно в исполнении блоков,
когда очень сильный, идущий по дуговой траектории блок нарушает
равновесие противника и плавно псрех сип в удар в открывшуюся
мягкую часть тела, например, подмышки Важной деталью является
то. что стали расположенная рука веет ла находится прямо ноше липа
как зашита от возможной контратаки.
Главным оружием тела в Гёкко-рю являются кончики и суставы
пальцев Прежнее название системы -1 тно-дпону - можно перевести
именно как "искусство ударов пальцами”, а нынешнее - коси-дзюцу-
как "искусство костяных пальцев". Сито к »н (удар кончиком большого
пальца), также известный как бос и к чт. является очень сильным
ударом пальцами. 'Этот улар, который можно использовать и кик
давление, весьма эффективен против мышц или нервных узлов.
Костяшки кулака также являются оружием, используемым н основопм
для блоков, а также для удара в внеок (касуми) Другие метилы
используют удары кончиками указатстытого и среднего пальцев
вперед (енкан кэп) и т.д. Не только боси кэп имеет другое на такое в
Гёкко-рю Стою кэн называется Кигэн кш, например
большой палеи очень важен в I ёкко-рк* Эго весьма заметно в трех
известных позициях: нтимондэи-тто камаэ. хнгё-но камаз и
дзюмонлзи-тю камаэ. где большие панны веет ла направлены вверх.
Эго обьясняется тем. что в таком положении энергия всегда своею тио
течет н не закрепощает выполнение ткижеппн Также в Гёкко рю
очень важным считается зашита сердца Начальной позицией всегда
является такое положение, где левая пита находится впереди, убирая
корпус назад от оппонента, сёсин-тю камаэ. доко-но камаэ -
"Разгневанный пир", и ханнн-но камаэ * также принадлежа! к
традиции Гёкко-рю.
Гёкко-рю состоит из нескольких частей Первые это Камаэ-но кага
(позиции) н Тайхэн Кихон (паления) < .ie.iyiouiiiM шагом является К и
Ката, также известная как Санснн-н» кант (Ката Трех Путей ( ерлиа)
или Го-дай-но ката (Ката Пяти Нервиэлементов) Ктт Ката обучает
18
базовым движениям. основанным на теории Пяти Первоэлементов. т
Ин движения присутствуют практически во всех техниках Гекко-рю
Далее изучается Коси Кнхои Ката н 1орндт Kit.xoii Kara, являющиеся
базовыми упражнениями в ударах руками и ногами, блоках, захватах н .
бросках Упражнения постепенно усложняются и изучаются от /Яс
различных видов нападения Гак. присутствует три упражнения по
изучению уларов руками, нотами н блоков н пять или шесть захватов
и бросков. Все это тренируется в обе стороны - правую и левую.
Изучив базовые упражнения, приступают к изучению собственно
косн-дзюну. Косн-дзюну состоит из трех главных частей:
Джераку-но маки - бон безоружного против безоружного
Тюряку-но маки • бой безоружного против вооруженного танго
(ножом) или кодаит (коротким мечом)
Г/ряку-ип маки - бой безоружного тцтотттв вооруженного кзн (мечом)
или яри (копьем)
Гехники мунюЛори (обезоруживание) в Гэряку-но маки,
направленные против противника, вооруженного мечом или копьем,
являются наиболее высоким н наиболее сложным уровнем Гекко-рю.
Катана, таито и fiv За исключением нескольких техник с бо.
большинство ит ни х неизвестно Только в 2001 году Масаакн Хану мн
посчитал возможным передать технику лайсё (длинного н короткого
меча)для широкого крута учеников.
И последнее. Даже если бы в Гбкко-рю существовал недостаток
философских эзотерических идей пути воина, это вполне могло быть
компенсировано одним-едннствснным высказыванием, имеющимся
средн других высказываний в традиции этой школы Оно звучит как
г.(> voninu iiioihocu ио пасу". что можно перевести как
С ерлпем воина является истина и святость”
19
2. Что такое нинно гайдзюцу?
• ( му»»»-.'» Г- ....НЖ-t»
w.*> ittumv <	м-я и 1»|1ку*иум<№ ч вГ»Т" ►Hi
ЛИ» ,1 1> и к 141 tlh
Словосочетание «Будзннкан ннтшо тай-лиону» можно
приблизительно перевести как «Искус» тип владения телом в стиле
ниндзя школы Божественного Вонна* А если говортпь более
конкретно и точно, го Будзннкан нинно тан пиону - это современная
синтезированная система прикладного рукопашного боя без оружия с
нередким использованием различных лопилннтельных предметов тина
ослепляющих смесей (меиубуси), кастетов (тэкко), ручных копей
(сюко) и др., а также нестандартной (но обычным меркам) тактики н
стратегии ност|юсния поединка, характерных для ннндзя. сопаинаи
на основе техники, тактики и стрите! ин девяти древних школ
японских боевых искусств, о которых мы говорили в предыдущей
। лаве.
Технический арсенал приемов шины тай-дзюну очень шн(чж
Он включает в себя практически все нтвестныс группы техник
известных читателю по другим системам единоборств удары руками
и ногами, болевые выкручивания, броски, удушения и т.п Однако
при всем этом, Будзннкан ниипо тай-лшчту является достаточно
самобытной, но при лом стройной и целостной системой
подчиненной общим принципам и идеям, лежащим в основе ептля.
Конечно, очень многие техники нинно гай-птюну в той или иной мерс
схожи или напоминают приемы карат», лтюпо и лзю-лзюну. айкило и
т.д. - но этот факт отнюдь не означает, чп» тай-дзюну создано на их
основе - как утверждают некоторые не особо искушенные в этом
вопросе авторы Отт указывает не на происхождение тай-дзюну »'•
других систем, перечисленных выше, а на то. что нес выше
перечисленные системы имеют общие континенгалытые (китайские)
20
корни и насчитываю! по несколько столетий исгорнн развития и
с1ановлсння на японской земле в своем активе - иначе они нс были бы
cio’iu похожи и столь различны одновременно. Такое может
пронюйги только при наличии общего источника. по различных путей
реализации изначальной базы плен и интерпретации принципов и
техники, согласуясь с уровнем понимании, характера и конституции
создатели того или иною направления Так. никто нс может
сомневаться в происхождении окинавского каратэ от шаолиньского
цюаиь-шу: также тяже то не пригнать тот факт, что дзю-дмотту и анкп-
липцу - это. в большинстве своем, переработанные приемы iniiibiia
ПОТТОМ), HC СТОИТ УДИВЛЯТЬСЯ ПОЛООНОМУ рОЛСТВу ИЛИ с
достойным лучшего применения усердием выискивать сходства и
отличия в броске через бедро или уларе кулаком - закономерно то. что
сколько стилей и систем, столько же и различий, но поскольку
используют все эти системы все-таки люди со сходными
физическими, психологическими и иными параметрами (те же две
руки и две Поти, та же работа суставов, такие же кровеносные сосуды
пли нервные центры, похожие рефлексы и работа органов чувств). то
и сходства к них системах будет ничуть нс меньше Действительно,
но большому счету, кто может сказать, что лучше или хуже - сломать
противнику руку ударом или болевым выкручиванием - если
результат будет на 99 % сходным? Главное отличие того или иного
стиля от другого - в । дубинных идеях и принципах, заложенных в них
их создателями, а не технике, которая может быть использована во
время поедцнка. Если даже в среде больших направлений,
использующих практически идентичную технику - таких как каратэ,
лзю-.тзюпу н т.п существует такое количество стилей (читай:
отличии), то что говорить о различных направлениях?
Поэтому и этой главе речь пойдет не просто об отличиях и
сходствах в приемах нинно тай-дтюцу и других направлений
единоборств, но в большей степени именно об основополагающих,
коренных идеях. H3iia4ani.no определяющих разницу между тем и
другим искусством Но вначале мы все-таки немного коснемся
техники Гул зпнкан iiinmo тай-дзюну. определив для себя, что именно
входит и эту систему и как классифицируется для облегчения
понимания дальнейшего материала
Почти во всех существующих ныне пособиях но тай-дзюну
всю се технику принято разделять на три больших раздела: тайхзн-
дзюцу (искусство перемещений). лак >н тай-дзюну (искусство
нанесения уларов) и тiioraii-.ruoiiy (•.mmi кое» искусство). К laiixiii*
IHOIIV ОТНОСЯТСЯ СЛС lyiotlllic НИЛЫ TCMIHKII VKTMII (C3MO* 1р.«Х«»НК.1 при
жестком паленин), канон (кувырки), иагарэ (уходы в надгнин с
перекатом), тонн (прыжки), тай-сабаки (уходы и повороты н ы). камаз
(позиции). еннобн-ирн и ан еннобн-арукн (бесшумные ne|i«-M*-iiici«iia >
К дакэнтай-дзюну опюсятся все приемы, связанные с техникой ударов
оловой, руками и но<амн Вся техника три utUitoiiHO леликя на коси*
диону (искусство нансссння уларов пальцами в мягкие (уязвимые)
места тела противника) и коп по-ню ну (искусство травмирования
костей п суставов) Д по гай-1 иону пиара отеляется на: н.мку-назза
(болевые выкручивания суставов рук. imr и шеи). п»рит»-вадза
(сваливания), нагэ-вадза (броски), сим t-ватia (удушения), nrai-коми
или кимэ-вадза (болевые контрол» на icm те и в стойке), каки-надза
или ха-дзюну (техника уверток н ухо лиц нт болевых приемов, бросков
и удушений с последующей контратакой).
Представленная классификация техники нннно 1зн-лз1ону
верна в основном на начальном папе практики, поскольку она
отражает только техническую сторону приемов, а нс их практическое
использование. Другими словами, в гай-лиоиу очень тяжело выделить
атакующую и защитную технику, как. например, по можно легко
сделать в каратэ, где технику блока довольно трудно спутать с
техникой атаки и она изначально имеет единственное функциональное
значение. В нинпо тай-лтюцу одно и то же движение может быть
использовано и как атака, и как защита, и как контратака Например,
техника базового движения кувырка вперед через одну руку (центэн
кайгэн катагэ) может быть использована и как атакующий прием
дзигоку отоси (сваливание захватом (олени), и как уход пт атаки
вперед по диагонали (з ион-нагар з). и как контратака oi удара ногой
(аси-дори осаэ)...
Кроме того, нужно учнгывап». что в Будзинкан iiiiiino тай-
дзюну существует уннфиниронанный набор базовых движений,
объединенных в комплексы ката, являющихся одинаково верными как
для ударной, так и для бросковой техники, так как привноакн ученику
специфическую культуру движения. и конечном счете определяющую
внешнюю специфику стиля К основным ката Будзинкан шпшо rail*
дмону можно отнести камаэ-uo ката (форма боевых позиций), кайгэн-
но ката (форма кувырков и перекатов), а также ката I Скко рю: caiiniii-
но ката или голай-но ката (форма пят пертюзлементов). кпхои-хаппо-
ito K.II.I (форма восьми основ). эайхэн-.вюиу муто- тори-ката it kiii- x
кама э-но Kata, прслставлеш!ые в згой книге.
Какие же наиболее яркие специфические особенное!и имеет
crii.ii. безоружного боя школы Будзинкан? Неискушенному ipute.no ..
сразу же бросается и (лата необычная манера нансссння у tapoit и /Ли
техника х тарных блоков, шикая стойка исполнителя, частое
использование кувырков и перекатов, различные опасные броски и
захваты с невозможностью избежать травмы суставов, если
проводящий прием заведомо не отпустит захваченную конечность.
Пере 1КПХ1 является использование ослепляющих смесей до. во время
или после проведения безоружной техники, сюрикэн, метаемый в
противника после броска или удара; использование наручных
«коней» (сюко) при защите от вооруженного и безоружного
противника. Но это только «внешняя» сторона, на самом деле отличий
гораздо больше и касаются они практически всею • начиная от
положения тела и hoi в момент проведения той или пион техники и
кончая принципами дистанции и защиты
Сравним по панно различные ipyniibi техник со схожими по
типу ipynitaMit приемов из других видов боевых искусств
Техник кувырков и перекатов н нинпо тай-дзюцу гораздо
больше, чем в айкидо, дзюдо и лзю-лзюцу "ho объясняется прежде
всего задачами, решаемыми при помощи них движений в названных
искусствах Если в айкидо, дзюдо и лзю-лзюцу перекаты - это чаше
всего страховка укэ от жесткого падения, подготовительные
координационные упражнения и очень редко • техника веления
поединка, то в нинпо тай-дзюцу кангди н наырэ - очень активно
используемый функциональный элемент защиты и контра1акн от
уларов, бросков и т.д. Естественно, отличается не только сама
техника, но и прежде всего, отношение к этой группе приемов в
перечисленных выше искусствах, а также количество времени,
уделяемое их тренировке
I ехника нанесения уларов в нинпо тай-дзюцу гораздо ближе к
традиционным стилям лзю-лзюцу и континентальным школам кэмпо.
чехт к шкотам современного (ла и традиционного) каратэ, не говоря
уже о сегодняшних суррогатах типа кик-бокса, фулл-контакта или
фристайла. 1>О1ьшос внимание уделяется работе пальцами (откуда
вытекает необходимость прекрасного знания анатомии и топографии
жизненно важных точек), в частности, большим пальцем (положение
ооснкэи). также часто используются удары ребром ладони, локтем и
Т.П Но. H ОТЛИЧИС ОТ hap.tr>. удары В Ou’.lbUIIIIICI своем имеют
дуговую, а ир прямолинейную траекторию, ш <аются также
принципы вложения массы тела в улар. uioaoAeiui'cna в момент
завершения улара, движения бедер и н.ксч и г i ыров ногами
гораздо больше. чем в каратэ. но их разнообразие oii| еляегся скорее
траекториями, а нс целями поражения. Домшшр "itiii характер
носят низкие улары ио суставам hoi (очсить напомн,0,и,,х технику
ударов нотами в стиле Впн-чуиь куш фу) а также навтпше улары
пяткой вперед, вбок и назад. в манере упну lllaoi': интересным
также является отсутствие улара по типу маваси-и * вместо нею
используется какуси-кэри (скрытый уда|р ногой ),‘’помииающнй
скорее микадзукн-кэрн. но выполняемый пипкой.
Техника зашиты (укэ-валза) |>сзко ^ipacnipyer с
аналогичной группой приемов каратэ плит совремгЯО лзю-дзюцу.
Зашита в нинпо тай-лмоцу - это нс «блоки!» в npm<i’"M иониманнн
этого слова в контексте единоборств, коп ла имею* н виду некие
движения, служащие отражению или от ведению гюроиу удара
противника, проводимые чаше всего предпзлечьем и та дошло, реже -
другими формами рук или нот. Подрагомевается “* после блока
должна немедленно последовать копт pat ажа той же" яругой рукой,
ногой и т.п. На блок как атакуюиисе лви/пе, способное
травмировать конечное п. противника начитают отшать внимание
только на продвинутом этапе практики названных т»ш единоборств.
Естественно, что дистанция при Bbiiio.Tiieeiiiiii этихпженнй должна
быть такой, чтобы исполнитель moi сратуу же паи*’ последующий
удар - средней, а чаше близкой. В iiiiiuuo гай-дэв пил "блоками»
понимаются совершенно иные действия Эго ретк сильные улары
кулаком, обратной стороной кулака, лояктем и т по атакующим
конечностям противника, которые самш по се»мо|ут служить
отличной контратакой, приводящей к вресмепной 1 длите н.ной (в
зависимости от силы, точности и места поражен невозможности
продолжать контратаку в святи с травмой* сустава 'ме того, блок в
тай-дзюцу позволяет нарушить камаэ riipoTHBiiii расстроить его
атаку и т.п . оставаясь при это на дальней. листании Нею.ы вытекает
смена приоритетных целей для поражении и. сстеь'пио. изменяется
начальная дистанция для проведения сколь-шт»'- тИ^к’квных
действий руками. Другими словами., koi да <»я поражает
конечности противника, он остается на деалытей дишшн, отнюдь нс
стремясь срату сблизиться с против шиком, дему, наоборот.
24
стремится on Таким образом. достигается контрой, нал действиями
противника. чю и нинпо тай-дзюцу обозначается специальным
гермином «курян-торн» млн «захват места» Котла ниндзя остается на
дальней лйсыншш. он может эффективно поражать намеченные цели
на конечностях противника. оставаясь при лом вне досягаемости
х тарами противника 1о сеть он находится в месте, откуда он может
всегда лопать противника, а он его - нет После того, как у
противника поражены одна или обе конечности, как его атака, так н
зашита становятся малоэффективными и его уже ничего не стоит
побелить используя различные техники уларов, бросков н т.н. Кроме
гою. на дальней дистанции проще использовать ослепляющие смеси
или метательные стрелки и звезды (сюриюн и сякэн) лля
окончательного отрыва от противника и бегства.
Бросковая техника, техника болевых выкручиваний суставов,
к .тушения н другая «мягкая» техника имеет гораздо больше общего с
техникой дзю-дзюцу. чем айкидо • это объясняется общностью корней
данного вида техники именно со школами дзю-дзюцу. а не анкп-
диоиу (стоит вспомнить, что Такаю йоснн-рю н Кукнсинлэн-рю.
техника которых служит базой для большинства приемов лмотай-
дзюцу стиля Бултинкан. нс являются школами ниндзя и общепринятом
смысле лтого слова, техника безоружного боя этих школ - типичная
техника дзю-лзюпу. причем достаточно хорошо известная и в других
шкотах сото бу-дзюну Японии, а техника айкидо произошла от
техники айкн-лзюцу Дайто-рю, доопределенного момента являвшейся
строго секретной и открытой в определенных пределах Сокаку Такзла
лишь начиная с конца XIX пека лля всех желающих), поэтому она
имеет более прямолинейный, жесткий и даже несколько «грубый»
характер по сравнению с техникой «утонченного» стиля Дайто Хотя в
нинпо тай-дзюцу присутствует весь основной спектр болевых
воздействий на запястье, локоть н плечо, имеющий место и в айкидо
(например, такие техники, как котэ-таэсн. когэ-маваси, улэ-хисигн.
коп-хинерн и др.), их выполнение очень сложно спутать. В отличие
от айкидо. |де основной идеей является вовлечение противника в
1внже1И1е. чаще всею - по кругу и проведение болевого приема таким
образом, чтобы воздействием на сустав заставить противника упасть,
в нинпо ган-.тзюиу предпочитают нанесененне превентивного удара,
жесткое давление на болевые точки и резкое проведение рычагов с
’см. чтобы сломать руку или noiy в суставе еще до того, как
противник упадет на землю. Чисто бросковые техники (такие как
25
t
костт-нагэ. cwii-iiai i. томоэ-нагэ и др) вест ми «лики к кхннк
прикладного .тзкъло н некоторых стилей цио амчцу • те же формы
захватов, те же направления выведения нт равновесия Но
отличительной особенностью бросков и нинно тай-лиоих можно
назвать недоведсние приема до конца с фазой проска в середине
движения Это позволяет обойти возможные itoiiuikh противника
увернуться от броска cure до тою. как он nuon.iyei увертку, а не во
время или даже после тою. как противник начнет действовать Гак.
например, подняв противника на спину в ириске коси-нагз.
исполнитель может резко отпустить захват, в результате чего
противник, вместо того, чтобы перелететь чертт бедра бонна и упасть
на спину, внезапно очень жестко и резко па'....т лицом винт в
середине «обычного» движения Это весьма ттотерг -пая техника лаже
против опытного бойца, гак как больший* пю лип. владеющих
бросковон техникой it не успевшие избежать  ионалання» на прием,
пытаются вывернуться в момент приземления и техника. описанная
выше, застает их врасплох.
Вкратце рассмотрев наиболее часто встречающиеся в
различных системах группы технических действий. перейдем к
анализу базовых принципов - постановки нот н высоты стойки,
распределению веса тела, наклонам корпуса и г т и т.н.
Начнем со сравнения ширины и высоты стойки, а также
распределения массы тела до. во время и после завершения приема. В
целом ттиипо тай-дзюну гораздо больше лрутих школ стремится к
понижению центра тяжести бойца - что обуславливает ширину
постановки стоп в базовых позициях Это увеличивает равновесие и
силу проводимых технических действий Кроме того, нт низкий
стойки гораздо легче уйти кувырком и нападающему. привыкшему
работать против бойца в высокой тюитцитт. крайне неудобно
проводить какие бы то нтт было атакующие действии - улары руками и
ногами. захваты. Однако помимо тонких камаз. иногда используются
и высокие стойки - в частности. при атаке или контратаке. Поскольку
от высоты стоики зависит скорость, во время папа тении предпочитают
поднимать центр тяжести вверх за счет более узкой постановки стон
Кроме того, следует заметить, что в ншию ган-дмоцу нет
унифицированных позиций по отношению к прпцишику типа ай-
ханми или гьяку-хаими в айкидо Нин ни стремится занять не
стандартную, а напротив, необычную ш>мтцикт (сидя, спиной к
противнику тт т д ). чтобы сбить с толку атрессивно настроенного
26
оппонента. Естественно. что боен должен быть готов к отражению j-
папа тения из подобных положении - иначе эго нс будет иметь-®*
инками о смысла	Я"
В отличие от техники нанесения уларов и большинстве
известных «ударных» систем (каратэ, ушу н т.д), в нинно тай-дзюцу /не
улар всегда наносится с небольшим наклоном корпуса велел за
хдарной конечностью (принцип «кикэнтай» - «тнергня тела как
оружие», и отличие от широко известного «ендззнгай»
«естественной позиции тела» в каратэ), если речь идет об ударах
руками н опорная нога нс стоит жестко на земле, а движется вперед к
противнику (принцип «кэри-нуки» - «проникание ударом ногой», в
отличие от «кт-коми» - «втыкания» в каратэ) если говорить об ударах
ногами
/IpyiHMii словами, стремление вложить весь вес тела в улар
даже с некоторым ущербом для скорости нанесения улара, весьма
типичен для нинно тай-дзюцу. Это объясняется тем. что ниндзя не
стремится к «фехтованию» руками и нотами со своим противником -
он пьнаегся поразить противника с первых секунд поединка и. если
по не удается, использует другие возможности .для победы либо
беге 1 на
Как уже отмечалось. в нинно гай-дзюцу очень большое
внимание уделяется вкладыванию веса тела в удар В отличие от
большинства ударных форм карат». не сила удара достигается за счет
«кимз» - мошной мгновенной фиксации ног. бедер, мышц брюшного
пресса и плеч, а также ударной конечности в момент контакта с
целью, в технике Будзннкан предпочитают расслабленное векторное
вложение силы Как это происходит и в чем разница между
указанными методами? Если в каратэ делается основной упор на
создание мошной неподвижной структуры тела с одновременным
быстрым посылом конечности в цель, причем немаловажную роль
траст вращательное движение бедер и одновременное окончание
Движения ног н рук. в нинно 1ай-дзюцу во крашении участвуют не
только бедра, но и позвоночник и целом, при более раннем окончании
улара (контакта с целью), когда само движение в целом еше
продолжается Исходя нз сказанного, нетрудно понять, что и конечное
положение удара в той и другой сис теме будет сильно отличаться др\ i
от друга. Для примера рассмотрим классический ои-иуки в каратэ и
дзюп-цукп (цукпкоми) в гай-дзюцу. Если смотреть в анфас, го
позиция удара ниндзя гораздо уже (пятки находятся на одной линии).
27
корпус развернут пол ‘>0 тралусов по игн-«нению к противнику и
наклонен нсмизяо вперед (тем самым • т шняя поражающую
дистанцию удараI и отличие от прямого i >рнуса каратэка. ровного
положения плеч и «классической» перелоев > <"нкп дзэнкуну-лапт. тле
расстояние меж ту стопами равно ширине и иеч исполните ля. В
профиль конечная тюинтня удара ниндзя mi • ч ю> более растянута за
счет широты постановки стоп и высоты i гниют к ш лом Колено стали
расположенной ноги направлено в сторону «• отличие от лзшкуиу-
латн. тле оно развернуто пол 45 градусов к тц.пикнику. И то. н другое
движение является атакой. Но если 1вн.»ч<нг ниндзя позволяет
пробить латиту противника п разрушит! н« т-тмаз. достаточно легко
переходя к решительному следующему у тар-- иротнвоположной рукой
или нотой та счет сознательного вынесения н три тяжести вперед в
направлении первого удара, в случае  тти-цуки . каратэ это
представляется несколько более сложным 'Тн пукн - прекрасное
средство начать атаку: но и только. Это всего шиш» одно движение нт
возможной серии нос деду тощих, так как никакого существенною
преимущества, кроме вызывания противника на танину. оно не лает
Не случайно наиболее применимым и и|м|»екп1впым в каратэ
движением считается контратакующий улар стали расположенной
рукой из разноименной позиции нот |т т.яку пуки». чаше всего
исполняемый на месте после блока именно в тьяку-цуки наиболее
полно реализуется потенциал динамики карат t Положение кулака в
момент улара также отличается В нишю таи- пишу предпочитают
либо вертикально расположенный кулак (<|юрма татт-фудокэн). либо
кулак, на 45 градусов не «довернутый» до классического в каратэ
горизонтального расположсииея костите» кулака (сэйкэн). Это
обусловлено принципами коппо-дзютту. хороню изучившим
расположением костей предплечья, которые, в случае «полного»
поворота кулака, как в тёку-иукн каратэ, скрещиваются и могут
выдержать гораздо меньшую нагрузку при уларе, чем при вертикально
или чуть повернутом предплечье, в котором кости располагаются
естестественно для них. т.е. не псрскрсщивачст. между собой.
Также очень много отличий касается и принципов нанесения
уларов ногой Начнем с того, что изучение техники ног в нинпо тай-
дзюцу начинается с так называемых «шшаюших» уларов, который к
каратэ просто пет. Но своей сути пинок - «то очень мощный толчок
стопой, отбрасывающий противника на неск>ш.ко метров от себя. Для
чего нужны подобные движения? Прежде всего. пинкн очень важны
28
при работе с вооруженным противником (они позволяют нарушить
его атаку листать свое оружие и т.п ) или несколькими противниками
одновременно Резко толкнув противника, мы можем вынудить сто
упасть через препятствие или удариться головой о сзади
расположенную стену, ударить противника дверью, что пробивающим
уларом, согласитесь, сделать гораздо менее удобно - ведь веет ла есть
риск пробить эту самую дверь...
Очень большое значение придается неучению скольжения на
опорной йоге в сторону противника, что. как и в случае с уларом
рукой, описанном выше, позволяет гораздо более эффективно
использовать весовой и силовом потенциал всею тела, а не только
ударной конечности, как это происходит в случае жесткой постановки
стопы опорной ноги на землю. Эго хорошо в смысле равновесия . но
никоим образом ие отражается на силе удара • поскольку
элементарный физический закон гласит, что сила есть масса,
помноженная на скорость движения этой массы в пространстве...
Конечно, присутствуют в нинпо тай-лмоцу и удары ногами в
прыжке (тобн-кэри). Но. в большинстве своем, они служат вовсе не
тем целям, которые им отводятся в каратэ Прыжок с ударом ногой
для ниндзя - лишь средство разорвать дистанцию (сблизиться) с
противником или. подпрыгнув резко вверх и пт|ув его двумя ногами и
резко откатившись назад, метнуть в него сюрикэн либо ослепляющую
смесь...Естественно. в подобных случаях применения абсолютно ие
обязательным является высокий прыжок • вполне достаточно удара в
живот или грудь.
Вкратие рассмотрим некоторые отличительные особенности
мягкой техники в свете приложения силы и способов облегчения их
проведения в стиле Будзинкан и других систем
Если в айкидо средством заставить противника двигаться, а
значит • вывести себя из равновенспя является в 90 случаях из ста
вовлечение его в крут свое вращательное движение, а в дзюдо •
силовое воздействие в сторону возможного движения противника с
той же целью (кудзуси). в нинпо тай-дзюцу применяют третий способ,
наиболее близкий по технике к приемам дзю-дзюцу. Ниндзя
таставлвет противника двигаться с помощью боли - оказывая сильное
•юздействис на точки, слабые суставы или нанося превентивные
Улары. Дру| ими словами, момент подготовки к проведению основного
приема, например, броска может выглядеть как одни или несколько
29
чередующихся друт «а другом (толевых приемов на пальцы. кнси»
ру mi. точки вокруг лою и. глаза или горло и < t
Друт ими словами, какнх-лш** *ти пифических методов
выведения hi равновесия или вовлекающих в движение техник в
нинпо тай-дзюцу нет. Такими п*н.к ттимн служат труте
эффективные техники воздействия н.« иы'»ые места противника,
дсюриенгируюшие противника и. застав ин t-ч о в буква льном смысле
ослепнуть 01 боли. подчиняясь дальнейшим планам исполнители
двигаться туда, куда и было задуман*! I * ie< meinio. что ни о каком
<1 у манном» подходе к противнику в технике нинпо тай-дзюцу и речи
быть не может
Отсюда вытекают технические риынчия в проведении гою
или иною приема в различных его фазах Гели. например, в июле
бросок отхватим (о-сото-гари) npH<niihu с первоначальным
выведением противника из равновесия наыт-к сторону, н тай-дзюцу
ла же техника может быть выполнена ы тчет улара локтем в лЖю,
захвата за горло и т.п с одновременным болевым давлением на точки,
расположенные вокруг локти захваченной руки и дополнительным
воздействием на сам локтевой сустав снизу-вверх
Бросок через плечо (сзой-нагэ) но и «напаивается не рынком
на себя, а резким воздействием на локоть захваченной руки снизу,
причем предпочтительней проведение броска с переломом руки (рука
в момент попадания на плечо исполнители .вжит локтевых! сгибом
вверх).
Подводи итог краткому рассмотрению различий в технике
нинпо тай-дзюцу и других известных и широко распространенных
сегодня единоборств хотелось бы отметить. что ни одно из них не
может составить конкуренции технике тай-дзюцу в плане
разносторонности, шпроты охвата и универсальности применения
того или иною движения. Конечно, примеров, приведенных выше,
крайне недостаточно лля полною уяснения иою вопроса, однако по
мерс изложения материала в згой кише мы вше не раз коснемся згой
темы и думаем, что после прочтения ее полностью у читателя
исчезнут всякие сомнении на этит счет.
Теперь перейдем к фундаментальным принципам Будшикан
нинпо тай-дзюцу и их отличию от подобных установок в других
стилях н направлениях единоборств, прежлг всею японских, гак как
именно с этим у большинства начинающих снизана масса вопросов и
несуразностей, вызванная непониманием и очень слабым освещением
3(>
laiiiioA гемы в более ранних публикациях ио niiii-вюцу на русском
языке	*
В нинпо тай-дтюцу существует несколько глооальных fy
принципов. охватывающих практически любую технику боя - как
ч1арную. так и бросковую. как технику безоружного боя. так н с /Ли
йене /ьзованием традиционного оружия
Первый нт них звучит как пКэнгай*иго Йо» - «Меч (оружие) и
тело являются одним целым». Это понятие гораздо тирс, чем хорошо
известный принцип «оружие является продолжением тела» и касается
нс только физических, но и духовных сторон реального боя.
Основную идею этого принципа мы можем легко обнаружить в трудах
известных мастеров боевых искусств средних веков. Гак. в частности,
известнейший представитель школы Яио-рю, Ягю Мунэнори п своем
произведении «Хэй.хока дэнсс» («Записки о стратепш») пишет: «Во
время борьбы захватить иииттиатпву н ударить с решительностью и
сосредоточением - вот это кэн Не атаковать и ждан, противника - это
тай Хорошо, когда сохранишь разум в состоянии холодною ожидания
(гай) а тело в состоянии горячей активности (кэн). Если разум
слишком активен, то >ю приводит к саморазрушению. Для победы
важно позволить противнику ирон шести первое движение»...
Как можно заметить, речь здесь идет нс только и столько о
физической технике, сколько о состоянии единства действия (тела) и
боевого духа (енн). Гсло само по себе не может являться оружием, как
и дух. не подкрепленный соответственно подготовленным телом,
принесет весьма мало пользы и ситуации, когда фншчсский контакт с
противником неизбежен, в бою очень важно добиться той «золотой
середины» где ни техника, ни желание победить не будут
доминировать в сознании бойца. Подготовка тела важна, но только в
той степени, пока она не становится самоцелью и нс подменяет собой
истинные цели занятий всем искусством; то же справедливо и для
развития духовных качеств Только тогда, когда тело (тай) и
направленное духом устремление бойца (символически названное
«кит») работают вместе (являются одним целым - «нтн Йо»), можно
говорить о реальной |ффекгнвиостм гою. что делает этот боец в
поединке.
Чисто технически концепция «юн-тай игн Йо» также имеет
свое воплощение Она заставляет ученика наиболее оптимально
"'•пользовать своп физические и технические возможности. меняя
1'| ношение человека к своему телу н делая акцепт на том. что именно
31
тело, а не какие бы то ни было пне труменгы или оружие зе.тдиц
человека тействительно опасного бонна Оружие «кие тела.. ..
*	-	'‘••Cl
только уснипь или оптнмнтнронатт. ю н hi тнтое действие (уц,- щ,|(
дистанцию, облегчить поражение глубоких» целей. ycuuirb
воздействие и т.д.). но н отрыве от ума и тела, само по себе. оц
может дать су шественных преимуществ бойцу. Эго положение
конечно, можно оспорить: дескать, если дать любому человеку и руК((
меч или нож. или что-то сше. то он сразу станет более зашишенным и
подготовленным по сравнению со своим безоружным противником
Это распространенное заблуждентте. справедливое только цри
изначально равной подготовке прошнннкок Если же нротнипиком
вооруженного «чайника» будет подготовленный к подпбттым
«неожиданностям» боец, он нн даст вооруженному оппоненту. не
имеющему опыта борьбы, ни единого шанса. Почему так происходит'’
Дело здесь не только в умении или неумении обращаться с оружием
человека, у которого оно оказалось в руках Гораздо бшв-
нораштельным является то. что в девяноста пяти случаях нт ста
человек настолько сосредотачивает свое внимание на том предмете,
который он держит в руках, что напрочь забывает о том. какими еще
возможностями он обладает: умении бить, та.хватывать. бросать и т л
Проведите эксперимент: дайте одному из двух учеников учебный нож
и задание нападать на другого, который в пом случае должен будет
защититься, но нс объясняйте своих не чей и жемогртпе на результат.
Какую же картину вы увидите? Тот. кто нападает с ножом будет
стремиться нападать именно ножом, практически забывая о второй
руке, ногах и т.д.; внимание защищающегося также намертво
приковывается к ножу как к надежному якорю сознания • он всеми
силами будет стараться защищаться именно от ножа, как будто ничего
другого противник делать вообще не может. В копие концов, можно
будет наблюдать курьезную картину «битвы та нож», когда два бойти.
имеющих, возможно хороший арсенал отработанных технических
действий, будут тупо вести игру в перетягивание, бестолково топчась
с обоюдным захватом руки с ножом, чуть ли не приговаривая «Отдай,
мое!...Нет, моё Пусти...». Я намеренно ввожу элемент гротеска •
описанную ситуацию и над ней действительно можно было
посмеяться, если бы эго нс было страшно и не грозило смертью в б<ио
тому, кто будет вести себя подобным образом.
Ни в движениях нападавшего, нн в движения
защищавшегося в описанном примере нс было и намека
32
luii। юшсннс пришита «кш-iaii urn но» Иснои.зуя >roi принцип,
iiatn biioiiiiin с ножом, в ранной степени должен использовать весь
спемр собственной техники - улары и laxitaiu ipyroii рукой, улары и
подсечки ногами, толчки и т.п Если laiuiiiu.uoiiiiiiicB будет работать,
как описано выше, у него не будет нн единого шанса па победу.
iioioMx чю .для нападающего не играет главной роли нож. который у
нею ныкаются отнять: наоборот, подобная добровольная «привязка»
цротивкнка и pe.ii прокаине только на одну руку даег папа тающему
неоценимые преимущества.
Для защищающегося. конечно, нож в руках противника очень
опасен Но знание как самой техники ударов ножом, так и методов
ирониюдействия нм. а также возможных последствий тех или иных
ударов в случае, если они все-таки пройдут, дают защищающемуся
весьма высокие шансы на победу над вооруженным противником в
юм случае, когда тот будет всецело скопненгрнрован .на своем
«предмете силы» - ноже Другими словами, прннннп «кэн-тай игп но»
учит тотальному применению тела как оружия без отдачи
предпочтения тому пли другому метолу: настаивает на полном
использовании массы тела, силы н скорости при одновременной
экономичности без перенапряжения: широкому полю восприятия в
отлично от узко направленной концентрации: равному соотношению
духа и зела.
Следующими по важности принципами являются принципы
дистанции и своевременности (майн) и единства зашиты контратаки
(ло-ан или укэ-кимэ mu Гю) О них мы будем говорить юра зло более
подробно в соответствующих главах книги, здесь же скажем, что в
ннппо гай-дзгону этим принципам уделяют тораз до больше времени и
сил. чем и других системах единоборств по вполне понятных)
причинам, которые мы сейчас псрсчпслнх! Наверное, никто нс будет
спорить, что дистанция и своевременность 1010 iuiii 111101 о
проведенного в бою действия при прочих равных условиях в силе.
технике, скороеш и т.п. противников будет iiipan. главную роль и
юстиженни побсты. Умение управлять дистанцией в нинно тай-дзюну
настолько важно, что Масааки Хаиуми дал всем своим учебным
вн теофпльмам nouai завис «Искусе гво лнетаиини» (••Ал of distance»).
Действительно. использование различных техник, таких как удары,
ороски или захваты требует постоянной смены iiiciaiimiir сближения.
разрыва расстояния, ухотов и уклонов. поворотов. наклонов и т.д
Именно расстояние между бойцами диктует применение той или иной
техники - а нс наоборот. Другими с.ь'Нлми, если вы нахонтгесь на
дальней дистанции. то совсем необя <аie if.no любыми средствами
стараться «вдень» в ближний бон нт желания провесит тот или ннии
бросок иди захват; все должно upon, ходни, естественно  приннин
плавною перехода от движения к движению (катар т) касается не
только техники как таковой, по н шеглшшн. и своевременности
нсттолт. ювання
Эффективность зашиты определяется скоростью контратак!!
после проведения пой зашиты, а Не красотой или вычурностт.к
самою метода блока или того, насколько эффективно боен избежав
атаки противника. Если следовать последней пели, то лучше нс
приближаться к противнику - в таком случае он вообще не сможет вас
достать и. естественно, отпадет необходимость в блоках. Но, к I
сожалению, это чаше всего невозможно пли не зависит от нас самих
Поэтому, наиболее оптимальным методом является объединение
защиты и контратаки в одно единое целое. Принцип до-а и учит, что
любая форма защиты должна если не быть какой-либо формой |
контратаки (путем травмирования пли захвата атакутошеи
конечности), то, во всяком случае, выводить бойца в положение, нт
которою контратака может немедленно и неотвратимо порази и,
противника без малейшего временною промежутка.
Етпе одним важным принципом, общим для всею нинпо таи- 
дзюцу, является нагарэ - текучесть движений. Абсолютно неверна I
думать об этом принципе, как о чем-то замедленном и плавном. 
подобно исполнению форм танцзн-цккшь. как часто можно заметить в Ц
рассуждениях некоторых поклонников ннн-дзюну. 11ат ар • - это ’
прежде всего непредвзятый подход к исполняемой технике б.т
отдания предпочтения тому или иному движению. ЭффектинтюстьЖ
рождается данным конкретным моментом течения боя. а не заранее I
разработанной схемой поединка, какой бы идеальной к смыс ie I
эффективности она не казалась. Если какое-либо движение «не идет 
от нею тут же отказываются в пользу другою, более подходящего *1
данному мигу боя движения. Если ваш рычат кисти наружу иеж
проходит: вы слишком замешкались или сила руки противник*
оказалось слишком высокой, лаже не бросая захвата, вы резко можете 1
ударить противника нотой в голень, колено пли пах н перейти ►
выкручиванию руки внутрь. Нс старайтесь проводить прием во что з'н
то ни стало - не это главное. Главное в поединке - победа
достижение этой цели может быть самым разным и. как говорится, ту1 I 1
рассуждениях некоторых поклонников
прежде всего i
«все средства хороши», а не только какой-либо один, отдельно взятый
"любимый» улар «ли захват
Чем шире арсенал вашей техники, тем легче на практике
применить принцип «натарэ». особенно, если вы уделили достаточно
большое количество времени отработке «переходов» на своих
трен нровка.х
Здесь мы отмстили лишь некоторые ты основных принципов
Будзинкан нннпо тай-дзюцу. которые, как мы надеемся, помогли
читателю глубже понять специфические особенности техники тай-
дзюиу ниндзя тт их отличие от других систем боевых искусств Японии
Сознательно не приводя здесь многие другие принципы и идеи, а
также не проводя сравнительного анализа нинпо тай-дзюцу и таких
систем как бокс, кик-бокс или тай-бокс, самбо, различных «русских»
стилей, джит-кун-до. множества стилей ушу и корейских боевых
систем мы полагаем, что любые системы имеют право на
су шествование и своих последователей Если же кто-то из читателей
посчитал, что мы постарались расписать нинпо тай-дзюцу как нечто
самое-самое • он глубоко ошибется, поскольку нашей целью являлось
только показать различия без настойчивого навязывания собственного
мнения, как считает автор, человек должен решать сам. причем
решать сознательно, заниматься или не заниматься ему гем или иным
искусством или стилем. Эго должно вытекать из понимания и
осмысления основных идей, принципов и техники, а не чьей-то
предв зятости
Кому-то нравится девиз каратэ «Иккэн хнссацу!» - «Одним
ударом - насмерть!», другому больше но душе милосердие и доброта
«седого бородатого дедушки» Уесибы с сто <Айки». положившего
жизнь на то, чтобы привить своим ученикам и последователям идею
«заставить противника отказаться от боя. показав ему его неправоту»,
бессчетное количество раз бросая сто наземь с упорством, может и
достойным лучшего применения. Любовь и гармония в смертельном
бою - чем не прекрасная сказка!
Третий, насмотревшись «Октагонов» с участием Ройса
Грэйси. считает, что нет ничего лучшего, чем дзю-дзюцу с его
принципом несопротиялсния и противопоставлению мят кости грубой
силе...
Все боевые искусства прекрасны по-своему, все они моту г
Дать человеку очень многое - как в физическом, так и в духовном
и |*пе
35
34
Но лично авторх тораздо oi.ii.iue ни гни ••н< .•«рсмении
манящий и реальный образ бойпа всегда »lapuiomco». я бин.
пени IHMI.IM и остающегося к teiiu. даже кома ин на hiiix. в равной
степени обладающего жестокое гыо н мп i нер.пым. не cipeMBiiicioc*
и (менян, мир с помощью любви, но и не ш.н.иот< нч я н.и«яы1ь св'ч,-
мнение с номошыо раздробленных зхо-»н ii.hi  иозных них ipciiiiocicu
Вонна, чьим девизом стал npniiuiui •lluciiii uhikhi'-»
«Минимальными усилиями - максимаti.hi.ix ро u.iavn1». ’ii-e lone
окрх жаюшнн его мир. а жизнь - бссконечн ы ipi-ini|»«»ш. л
Кто не бравнрхет медалями, пшломамн и поясами, а зпх.
жине! н гармонии с самим собой и 1>крхи..н<чнсн iciictimii’.ii.iio. u.i >
и (меняя его исподволь, тихо н пе<ам.-|ио < .•крсмсни ю kohh.i
ниндзя ..
36
3. ОСНОВНЫЕ КАТА ГЁККО-РЮ i
I. ТАЙХ >11 КИХОН КАТА
(форма базовых перемещений)
1. I. КАМАЗ (боевые позиции)
И111МОИДШ НО КАМА )
(ЗАЩИТНАЯ 11ОИ1ЦИЯ ЕДПП1И1.1")
Позиция шимонлзи принимается, когда тело скользи! назад и в
сторону от атаки. Задняя нога несет большую часть веса, а передняя
noia удерживает тело вертикально. Плечи расслаблены и опушены.
Открьпая ладонь левой руки защищает лицо и тело пли останавливает
продвижение атакующего. Правая рука в пошипи боен юн большим
пальнем вверх расположена у локтя левой руки изнутри. готовая
защищаться. контратаковать или захватывать (фото .1-2).
ХИТЁ но КАМАЗ
(1AIIIIII П АЯ ПОЗИЦИЯ • ПТИЦЫ" Н А ОДНОЙ НОГЕ)
Позиция хнтё освобождает ведущую йогу от сметающих или
опрокидывающих атак, и удерживает ногу в готовности пи
защитного удара при приближении противника Равновесие
поддерживается лежим сгибанием колена ноги, стоящей на земле. а
рукн удерживаются в защитном положении Н1нмио.дзи. и< которого
они могут хватать, блокировать пли отбивать удары (фото .3-4).
37
UIOMOII Bit no KOI \ I
(АТАКУЮЩАЯ ПОЗИЦИЯ "JL< Я 11.")
Поищи» iiioMoinui MipiiKivpiiixeic» положением р>к скрещенных
miihih.kx ынорым luiiiuiiiaiot гслп iui 141см» aianii iiaiip.iw ichih-h iHWpx
JIokih шкрыиакн ipvuixKi k.icikx ex ijku n 1 чинит» •»»»•.*• к hi ho ii.iiuni '
iMJMiaMU Kiicpxj (акрыпаюГ iHUucw. шеи ncpe.i icm. kus h uijcih v пры H
ic ia пил icpxiwaeic» кчкпм смешением Пашней икре 1. и р-Лна ши жесн
I» каем Ido и иппраи lenii«.пики (фото.5-6|
38
1.	2. КЭН КАМАЭ-НО КАТА
(форма и l yiciieiiiiu камаэ при атаке мечом)
। у к» с мечом в руках стоит перст горн и itotihuiii кошо-но кама»,
lopu в енлин-но камаз (фото.7)
2.	Укэ атакует уларом меча сверху впит с тнатом правой нотой вперед
(дай-дтвдан-гэнтн-кирн). Тори шагает катал правой ногой, занимая
1пимонлзн-н> кама». При этом меч ук» проходит с внешней стороны
левой руки тори (фото. 8-9»
3 Ук> продолжает атаку гэлан-Йоко-кнри (рубящим боковым уларом
по нижнему уровню). Тори поднимает вверх левую ногу, занимая
хнтй-но кама» (фото 10»
3.	Ук». немного полшагнвая. вновь наносит тэнгн-ютри Торн шагает
влево левой нотой, одновременно подтягивая правую и таннмает
лтюмон.ви-но камаз, пропуская меч перс., собой (фото.)1-12).
39
5. Уо атакует тюлан йоко-кири ко рукам три 1<<рм %v>.itn »ч удара,
поворачиваясь против часовой cipe.iKii па правой п>н .• и мнимая чира-
но камаз (<|юго! л-14)
11
1.3. ТАЙХЭН ДЗЮЦУ МУТОДО1Ч1 КАТА
(безоружная зашита против меча с iiciio.ti.топанием
техники гайхзн-лчюцу)
XIIPA НО КАМА >
("ПЛОСКАЯ" ВОС ПРИНИМАЮ!!! \Я НОП1ЦНЯ)
Укз атакует лтёлаи кнрн (улар мечом катана empty ниш) Topi
лвижентся на тал правой ногой in хира-ио кама > в тпмон ии-но кама *
ухоля от улара. Затем торн поворачиваем я ипр.*к>> и выполняет
кувырок через правое плечо (пенно кангч! к;нат>). ухоля от
атакующею движения укэ и вновь занимая hiiim mitiu-iio кама>
(фото. 15-19)
40
41
•CfXC "••м||Ц|' ’• ih'i oiot.it ioimi < t ii.-iii ti<d-n.i iiohihIh
eii inioinr nodo.iJ dm iditioi клопик imih iiiriv.iiIhuiii о ihih.ii
ihhuI iKHiiuht |rn.nt in .•kin» ЛЧ1.Л1 iiiadu 01.1 i.irn itniv imvuiiihiuoUii
1 КЛ|.1|’4>|1ПО IM 4*Clllll .14* III II IIOHIIII.1 14 Hh • nIMIh 1.ЛП И1!.ЧЭ.Мкк1||
онлгн f.ii.ii’iini<iMl<iin4i iidot *H.ii<ii!H3\ik> <h< moiiiii i оч-iioi 4i'_\| ikhu
oiii.i iki.iiv iii*itioMYi*idii i.immi oioii lido । itdit'i uri .• i t.ivitni: ch c
<..•!• К )1Г.. КН1НИО11 lOIIIOIVIX l\>
< \ К\ М ОН ПН КОКОН I
S3
I о|<м||) t\?*iii.*>i nr.idii itHii.ir
1м1оял ЦОИОГ01 Ilin нмл\1 KiniiiM'd.-ч < I'l"	.•'пю.ши,
...... я IK 4 Ц.Ч10-1К4 <1111.1 ijriardu iii»ui:ii и cii?i oi хзд.и
It Ч.1И1!.4.1\1Ю -isne roil i .xbiiH urivin iidrti < iioJoih iiixnirii
KMIIHOLOI II Mll.ir.lllI.rdlklOII • 4< 04-1ГО1 IKM (‘T-IIZ "'"'I'l '	U"»»"1-1
4odl-lllil 1Л1Я111.11Г1Н It мни .11- HIOOIII <4111111 IO m.n< (uh’IVII MB’ll
Г4НН\.1|» oaiidltw <4'<dt!|l I .xJ.IIIII Hi’.lxi rdl 4IKII 4<ч1<о t on hll.M 1J|-I>I\4
IlJol tl'IVl’l Oil-Ill I IIOIMIlll lljl'l ll\ l||	Hd*'4 Н1ЧМ1 |.1<4Г1Г <4д
Киптон к\шиши» -
I VIW4OII IIH IIOKIHII
2.	КИХОН ХАППО-НО КАТА	£
(форма восьми основ)	д.
2.1.	ММ II КИХОН ИИИО-САНИО КАТА	А
(базовые формы \ларов пальцами с первой по ipeii.io)
ИШМОН I ill 11ОКИ1Ч )
I ори МНИМ.К1 \n i.ipn kiiimohuii-iio кама». jc • maiaei niicpe i. нанося
мши .Bci.in HJKll lopil hijho.iiinci y\ua nata.i ninrpi. iio.i сорок пяп>
tpa.ivcoH нр-uioii iiokhi. выполняя ucj.ih jo Немсд iciitio нос к- чого.
юри uiaiaci niicpe i праной hoi ой н выилшяс! омогэ ciou> мп hi к hi ii
шею \ к i ( io’ii.л > ко) (i|nn0.33-35).
44


хи I i по к \м \ »
\ к • ашкусг Mill и । • tan ny kii к aiiimh i‘<pn lopii '• u>Kiipy< i • • UH yu
cii»H и M|ic-iu> кама>. hoiiihm.ki блоком руку xki вверх u n ci.»|’
нанося при oom icnnit ноюй мжуплку i.hi к»рн в pe><pa нш
in» iMiaiiieniyi»» iiua tuny у к» ночка йуцумшу! l»«pn ni.n-u’i miepi
праной ши.hi и hi.iii.».iiihvi пранми ура лип кипи к ш и uicio м
i i|h 111».?6- »‘h
39
BIOMOII BII no k \M \)
\K»ai.iK\ei np.mi-iM itci.in iim.ii. lopu in iпомин nn-ii.'кама» uiai.v 1
нащ । Hiip.uio no.i сорок until ip.iijci'B и o.ioKiipxci itc.uiil >k> ten
pxKoii lloc.ic блока 'при ncpeiiixiii hc. ic и ннср. i h naiiociii ich
p\Ktiii спи» кMl-боси k»h и pcopa n ut ii»»immiiichiim»' киалин». hoc 'c
iv'io tiepcHo.'ini ленук1 руку в положение хошам.О перс i шипи yi-
ую шагает вперед левой ногой, проводя левой рукой дтёдан цукн,
тори отшагивает назад влево левой ногой н проводит правый дзёлан
»кэ «1 правосторонней позиции дзюмонли. Тут же перенося вес тела
на правую ногу, тори контратакует, нанося правой рукой сито кэн-
босикзн в ребра или подмышечную впадину с левой стороны тела укз.
Гор" выполняет хошамаэ правой рукой в лицо укз и шагает натад
таннмая правое торопите лзюмон лтп-но камаз (^юто.40-47)
43
45
47
47
46
КИХОН ИШЮ-ГОХО КАТА
болевых выкручиваний суставов
первой по пятую)
2. 2. ТОРИДЭ
(базовые формы
с
) I ЬЯКУ ДОРИ
Укэ захвагываст правый о, boih,.
5Й	«* «*;* -гх
кхипкой смог, гьяку (фою 48-' '
48
правой
наружу
4Х
49
0X101 ) I I.ЯКУ НУ KII
Укч захватывает правый отворот олсж гы на гру ли тори и наносит ему
улар правым кулаком и лицо, lopu охватывает левую руку укз сноси
правой рукой и. шагая вперед и право праной ногой. бьет левым
кулаком по внутренней стороне правой руки у • Используя обе руки,
гори отрывает левую руку у кт от себя н ре по поднимает се вверх
Шагая назад правой ногой, торн криво шт выкручивание левого
запястья ую наружу техникой oxion гьяку (фои».56-61).
50
5 PA I ЬЯКУДОРИ
Ум захватывает левый отворот одежды на труди торн своей праной
рукой- Тори прижимает левую руку укз своей левой рукой, затем
ведет левую руку круговым движением в вертикальной плоскости
вверх-в сторону липа укз и перехватывает правое запястье укз Торн
делает шаг левой ногой назад н выполняет ура гьяку на правое
запястье укз. врашая его запястье внутрь и вниз по направлению к
своей правой ноте (фото.62-68)
51
52
МУС Я,ЮРИ
ук) вахватываст правый рукав тори па уровне выше ломя левой
рукой. Торн tuaiacT назад правой ногой, одновременно выполняя
угрожающее или отвлекающее движение левой рукой по направлению
линз укз (хошамаэ). Тори зашагнвает та спину укз правой ногой,
охвагываег своей праной рукой сверху его левую руку и. выкручивая
локон, укз вверх своим прстплечьсм. бросает его на спину назад
(нагар») (фото 69-75)
72
53
74
I АНСЭКИ HAI )
у..	->;x"
рукав на уровне плеча горн - I.	,iapyiinni. равновесие
ногой н опускав! свою uPaB>'° • • inat'1е) к,1е(н: i правой ногой к
укэ no направлению «'«P^	cBM0 11раву,„ руку пол его
правой ноге ую. однонремеi t ‘	шее п,р|1 ..„д,,. а правая
у.X»:.
ногу (фоло.76-80).
54
/ли
55
fa
3.	САНСИН КИХОН КАТА
(базовая форма трех еербгц)
Основная форма для практики начинающих. Манифестация
пяти элементов Всегда исполняется три paia и правую пцюну, зап-м
три раза в левую. Наиболее известное иашаине - Санснн но ката.
Слово "Саиснн" имеет множество значений в ратных странах
Дальнею Востока Например, существует следующее объяснение
этою понятия: "Первый шаг, ведуший к пониманто”. Необходимо
приобрести осознание трёхлетнего ребенка чтобы понять как
использовать свое тело и вербально общаться Когда малышу три
года, он ребенок; новая жизнь только начинается.
Санснн но ката - основа для развития других форм Практика
Санснн но ката развивает понимание идей, заложенных в движениях и
телесное восприятие (тайдзюцу). Очень важно для ( aiicini "пребывать
в" и постигать движения в их связи с Пятью элементами П одай)
Начинают тренироваться в одиночку, без партнера Когда ны
достигнете понимания движений, баланса и ментального
соотношения, можно переходить к тренировке с партнером (Санснн
кумитз но ката). Последней <|>азой тренировки Санснн является
практика движений ит всех возможных камаз.
//ачнивют каждый pat одинаково:
I. Сидзэн но камаз
2. Исполнитель шагает назад и занимает сёсин ни камаз (также, как
ИТТ1МОНЛЗИ. но сзади расположенная рука находится у одноименного
бока на уровне пояса).
56
III IK) KAI A
(ВЛИЯНИЕ IE МЛ II)
Нинолннтсль уклоняется назад. занимая хидари hiiimoii.tiii но кама) и
выполняет хнларн лзёдан ую изнутри. Контратакуя. исполнитель
шагает вперед правой ногой и выполняет санснтан юн дахо в
солнечное сплетение или lopio воображаемою противника Snap
наносится движением сшиу вверх (фото 81-841
81
82
83	84
57
 t
СУЙ НО к \» х
(В.1ПЯППК во U»h
..
ГиГ^«Д«.........
„„ПК-, „!»«,•» «<<•» "	«<м
“,ртМ„ „чк-,1	»„ «»'!'	*...	'
86

5Х
Ml но км ч
(ВН1ЯННГ ОГНЯ)	ft
Ifcno.THMe.n. шагает нага г мнимая хн гари ишмонни но камат и
выполняет лэСлан у к» тнутрн. Исполнитель шагает вперед. в то же
самое время оставляя правую руку в пошпин итимон.вн но кама»,
кошратакуед нт этого положения, нанося ура кптэн тон .тахо по
правой стороне шен воображаемого противника (фото 89-92)
89	_	90
91	92
ФУ НО к VI A
,	(B.1IIMIHII BHTFM
Исполнитель уходит на ил. мнима» Хилари hihmohiKii но камаэ н
выполняет Хилари план уь» изнутри 11с1кмннтель контратакует,
шагая вперед праной нотой и выполняя боен юн в pet>p<i. солнечное
сплетение или горло воображаемого противника (фою 9» 9 )
60
КУ ПОКАТА	_Ь.
(ВЛИЯНИЕ ПУСТОТЫ)	ж
Исполнитель уходит назад сколь яшим движением. занимая Хилари
НП1М0МДМ1 но камаз, о.|новрсмемно выполняя хитарн гэтан зю '<*•
ншугри Исполнитель конрагакует. поднимая правую руку, отвлекая
пли атакуя и лицо и нанося правый сокуяку кзн кзрн'в’солнечное
СПЛС1СН1К' нлп лицо воображаемою противника (фото.98-102)
61
4. КЮСЁ: ЖИЗНЕННО ВАЖНЫЕ
ТОЧКИ НА ТЕЛЕ ПРОТИВНИКА В
ТРАДИЦИИ ГЁККО-РЮ
Ниже мы представляем список точек кюсе или болевых точек,
которые наиболее часто используются н I екко-рю коси-л<юну и Кою-
рю коппо-дзюцу, а также некоторых друтих школах традиишт
Будзинкан. Многие из них совпадают с точками. расположенными на
мышечно-сухожильных знертетнческих меретианах, используемых в
Шиацу иаккупунктуре(иглоукалывании) Это не случайно поскольку
точки в реальном бою - единственная возможность "войти во врата
тела", другими словами нарушить цетоснюеть структуры
человеческого организма путем нанесения уларов или наданднваннй
Список, приведенный ниже, не является полностью нечернываюшим
Здесь мы привели лишь самые необходимые точки (в традиции 1 екко-
рю и Кото-рю) тт их перевод, так как каждая точка носит
символическое название, а нс буквально укатывает на тону поражения
- что весьма характерно для всей деятельшетн ниндзя, основанной па
Поддержании тайны вокруг вссто. что касалось их техники, методов и
принципов
Традиционные точки Гёкко-рю:
I.	Ура Кнмон (Снаружи дьявол открывается) - ребра пол трудными
мышцами
2	Рю Фу (Дыхание ивы) - выше и ниже адамова яблока
3	Касумн (Мгла, туман) - висок
4.	Хнрюран (Летающий дракон поражен) - Глаза
5.	Снснран (Тшр поражен) - желудок
6,	Косэй (Сила титра) - Пах и половые органы
7	Югасумн (Вечерний туман) - мягкое место под ухом
8.	Путотасуми (Мгла рассеивается) -святки челюсти
9.	Рюмон (Врата дракона) - над ключицей возле плеча
10	Дзюдзиро (Перекресток) - прямо на плече
62
11	Дзяккии (Слабая мышца) - н верхней част руки между костью и
мышцей
12.	Даймон (Большие ворота) - Середина плеча в месте соединении
|3	Acaitipu (Утренний туман) - нижний край подбородка
14	Сэй (Звезда) - прямо над локтевой ямкой
15	Кинкэцу (Запретный ход) - задняя часть бедер
16.	Коснцубо (Котел бедер) - Внутренний гребень костей тэта
17.	Хнтнбацу (Голос) • Сбоку бедер
IS.	Тэнмон (Небесные врата) - гребень кости глазной впадины
19.	Уко (Дверь в дождь) - бок шеи
20.	Дзинпо (Центр человека) - основание носа
21.	Хаппа (Восемь путей уйти) - хлопок по уху
22.	Мэнбу (Лицо) - переносица
23.	Токоцу (Независимая кость) - Адамово яблоко
24	Горин (Пять колец) - вокруг центра живота
25	Сай (Нога) - изнутри и снаружи верхней части ноги (бедра)
26	Мацу Кадп (Ветер в соснах) - верхний и нижний конец сонной
артерии на шее
27.	Мура Самэ (Дождь в деревне) - посередине сонной артерии
28	Хосидзава (Утес пол звездами) - локтевой сустав
29.	Ни Пень) - изнутри кости челюсти
30	Гэи То (Верх головы) - темя
31	Син Тю (Дзнн Тю) (Центр сердца) - середина грудной клетки
32.	Вакнцубо (Бок тела) - ребра под рукой
33.	Юбииубо(Пальцевой котел) - основание большого пальца
34	Буцумэцу (День смерти Будды) • ребра пол мышцами грудной
клетки спереди и сзади
35	К ио кит (Жесткие направления) - сверху стопы
Па следующих страницах приведено схематическое изображение
точек Гёкко-рю.
63
Боктые точки тн> снепсОи
64
/ю п-выс точки: (At «u,t сГм:к\. (Ht ноги спепеди
65
5. ГЁККО-РК)
КОСИ-ДЗЮЦУ КАТА
5. I. ДЗЁРЯКУ-1Ю МЛКИ
КОКУ
(КОС МИ ЧЕС'КАЯ ПУ< ГОТА)
и и ую СТОЯТ друг напротив друга в тимон/вн-но кама» * к» <
ом вперед наносит дэёдан-дтюн пуки правой рукой 1ори ни месте
чнрует удар левым лз£даи ук» и тут же наносит правый омот • < кп •
hi юн в предплечье ую (фото.103-105). Нс прерывай >i<u>ihhh
наносит правый тюлан пенно к три соку яку в живо! торн 1ори
аст правой нотой влево, поворачивается на ней по часики» сцн-лке
равой или левой йогой наносит восходящий удар голены** iaio
и) снизу в бедро атакующей ноги противника (фого.10'> 107>
:ле этого тори uiaiaei в направлении противника левой ikxoii
ося левым боен кэн дзюн пуки к область точки буцумжу с правой
роны тела укэ, сбивая его на землю (фото. 108-109) (ори
’тролирует лежащего на земле укэ (лтансин), «аннма»
постороннее нтимондзн-но кама г
5


67
P )НЙ<)
(ИМПЕРЛ1 ОР< КИЙ II VIMIKIIII)
Ую и тори стоя1 друт iianpiнв друга в левостороннем uiiimxu нн-но
камат. Ую с шагом вперед атакует правым .ведан ин н нут и 1ори
защищается при помощи левого дз£лаи ую (фош I II) 111) Ук»
продолжает атаку правым тюлаи ценно мри соку яку. I »ри, сделав
небольшой шаг плево левой ногой, отбивает своей и, твой ногой
правую iioty противника вправо (фото.112). Ую Н|мили рукой
захватывает одежду на груди тори Тори персхнатыканi руку ук>
левой рукой сверху, uiaiaei правой ногой к противнику и iiaiinciii
правой рукой удар ребром ладони ура сюго кил >н к «и пи правой
стороне шеи противника (фото.113-114) Затем тори шрехвагипает
запястье ую и правой рукой, выкручивая его Biiyipi. icxhhmm хон
гьяку (фото.115). Как только ую согнется под возденеткием болевого
приема, тори наносит правой hoi ой поднимающийся улар носким ноги
соку гьяку юн гэн юри в точку уко на теле ую и и шовр-менно
выкручивает правое запястье противника наружу текинкой пмот>
гьяку. бросая ую на землю На земле тори удерживав) противника,
перегибая его локтевой сустав через свое колено и бедро (техника
торитэ кихон гага) (фото;) 16-118)
68

69
I MIC IO
(1’5 KA-k'Al АПУЛЬТА)
Укэ и гори стоят друг iianponiB друга в сидзэн-но камах Ук» левой
рукой захватывает правое запястье тори Горн, делая in.n правив
ногой назад. зЯ водит кисть своей правой руки движением прогни
часовой стрелой в положение нал запястьем укэ, а йв'временно
поднимая и В1ДГЯ1 иная руку укэ на себя. Укэ наноси! лзёлан гьяну
пуки левой рукой, тори блокирует удар левым лзёлан укэ (»|«»i»«. 11‘>
120). После по го тори, не меняя положения йог. наносит левой руког
удар ребром лМДОНи ура сюю кипи юн по левой стороне шеи ук»
(фото. 121-122) и продолжает ударом правой стопой в колено снаружи
в левую ногу ужэ. сбивая его на земли» (фото. 123-124) На teM.ie тори
ставит свою правую ногу в левую подмышку укэ и перегибает его
левую руку черсеэ колено своей праной ноги (фото. 125)
70
123
124
ДАНСИ
(ПАЛЕЦ-КАТАПУЛЬТА)
УКЭ II тори стоят друг напротив друга в сидзэн-но камаз. Укэ левой
рукой захватывает одежду на груди торн. Тори правой Jy"^
перехватывает левое запястье укэ Укэ атакует лзёлан гьяку цуки
правой рукой. Горн блокирует улар левым лзёлан укэ, отшагивай
правой ноюи вправо н тут же наносит контрудар большим пальнем
(Хп'рбР8: Г°ЖСН,,И S 6°СИ КЖ-СИТО ™
стГ	ра1у "0СЛе 3,0,0 T°f’H "Р^олжает ударом правой
КрчГГ снаруж-в лсвую "0,> ую-сбива- >"* --
Фото Р9) Важно, чтобы после падения левое запястье укэ
S "°- ВОМСЙС,вием те*ники о«оп гьяку. Тори наступает на
Р Р с левой стороны тела противника своей левой ногой и
контролирует укэ на земле (фото 130-131).
71
72
К 310
(ОПРОКИДЫВАНИЕ О( НОВ\ИИЯ)
Укэ к тори сюяг друг напротив друга в итнмондзи-но камаэ. Укэ
I атакует ударом впереди расположенной правой нош подан пенно
кэрн соку яку Гори, делая небольшой шаг левой ногой влево, правой
юленью и in коленом отбивает улар противника наружу вправо Укэ
продолжает в таку правым делан дзюн пуки Торн блокирует у tap
левым дзё.тан укэ и наносит правой рвущий улар в глаза укэ техникой
сяко кэн (рука-коготь) in разноимённой позиции (гьяку) Не прерывая
движения, тори наносит очень сильный подан ценно кэрн соку яку в
грудь укэ. отбрасывая его назад на спину. После удара тори прыгает
назад и занимает положение катахндза дзюмонлзн-но камаэ (позицию
дзюмонцп стоя на одном колене) (фото.)32-139).
132
133
73
136
137
138
139
74
К )ЦУ МЯК»
(АРТЕРИАЛЬНОЕ УДУШЕНИЕ)
Укз подходил к тори сзади и проводит захват куби-гатамз (фото. НО-
141) При этом его левая рука захватывает одежду на правом плече
тори со спины, а правым предплечьем он охватывает горло тори
спереди и захватывает правой рукой одежду па локте левой руки,
создавая удушающие "ножницы". Тори опускает подбородок и
понижает центр тяжести, немного сгибая колени, тем самым
прспядствуя удушаешему воздействию приема противника. Затем
тори резким движением головы "ввинчивается" между рук ую
движением вправо, левой рукой перехватывает кисть правой руки
противника техникой омогэ гьяку, а пальцами левой руки
воздействует на точки вокруг локтя правой руки ую (наир.,
хосилтава). отводя предплечье оз себя вперед вправо и выпрямляя
руку противника (фото. 142-143). Затем тори помешает локтевой
сустав правой руки ую себе на правое плечо и. продолжая начатое
выкручивание запястья и давление на чувствительные точки локтевого
сустава, резко бросает укз через себя вперед техникой гьяку стой,
ломая противнику руку После паления противника тори наносит
опускающийся удар пяткой в грудь ую (фото.144-147).

141
140
75
76
5. 2. ТЮРЯКУ-НО МАКИ
ЛАСИН	/£.
(ПОТЯНУТЬ И ТОЛКНУ ГЬ)	.-±
1орп «ОНТ в итимондзи-но камат, >к > с вакидзасн в правой руке в
ендзэн-но кама). Ую атакует ванн паси, используя технику санснп-
нуки (удар снизу вверх вперед). Торн поворачивается по часовой
стрелке вправо, делая небольшой шаг правой нотой влево и
перехватывает бывшую руку ую у запястья левой рукой, тут же
нанося улар ребром правой ладони омотэ стото кит »н юн сверху вниз
по кисти противника, выбивая оружие (фото 148-150) Ую
продолжает атаку уларом левой ногой тю.таи пенно кэрн. Торн, не
отпуская захват правой руки ую. отбивает ногу противника своей
праной нотой уларом снизу вверх в сторону в бедро изнутри и тут же.
выкручивая правое запястье ую наружу бросает его на землю
техникой омотэ гьяку (фото.151-155). На земле торн контролирует
ую. продолжая выкручивание его тапястья (фото. 156-157)
153
78
XCX Ml
(ПЧЕЛИНОЕ ЖАЛО)
Ую стоит перед тори с вакидзаезз в правой руке Тори ожидает
нападения в силззи-но камаз. Ую наносит рубящий улар коротким
мечом сверху. Тори уклоняется, уходя от удара влево и без
промедления наносит улар правой ногой снизу под запястье
атакующей руки ую. выбивая меч (фото. 158-160). Как только оружие
ую отброшено назад, гори с глубоким шагом правой ногой вперед
наносит правой рукой зеккаку юн (удар-тычок тремя выпрямленными
пальцами) в горло ую, сбивая езо на землю (фото.161). После тозо,
как ую падает па спину, тори прыгает вверх н приземляется коленями
или стопами на зрудь противника, еше раз бьет его в горло правой
рукой, кувыркается вперед (пенно кайтэзг кагатз) и занимает позицию
дзюмонд ззз или итнмондзи на одном колене лицом к голове лежащего
укз (фото 162-166).
79
80
|Тори стоит в итнмондзи-но камаз, укэ с вакилзаси в правой руке над
головой прямо перед ним Укэ атакует ударом короткого меча сверху.
Тори блокирует удар левой рукой изнутри и перехватывает запястье
ко
(КО.ЮДЕПЮЕ ВЕДРО)
/t
/Л.
правой руки укэ (фото 167-169) Укэ продолжает атаку правым подан
иенло кэри соку яку. Тори, нс отпуская захваченной правой руки
противника, своей правой рукой блокирует noiy укэ снаружи и
заводит ее на свое правое предплечье Рывком левой руки за правую
руку и толчком правой руки вверх и назад тори резко бросает укэ на
спину. При движении должна возникнуть ассоциация с водой,
которую выливают из ведра резким движением вперед (фото. 170-172).
167
8I
171
172
ХОНАКУ
(РАЗРУШИТЬ II БРОСИТЬ)
Эту технику можно назвать "единственным" или "последним" шансом,
так как в случае ее неудачного или неправильною применения тори
неминуемо погибнет.
Тори С1ОИ1 спиной к укэ, который нповится атакован, прямым
тычком вакидзасн в спину торн Как только укэ атакует, тори делает
небольшой шат левой ногой влево, пропуская руку с мечом
противника под правой подмышкой. Правой рукой торн туг же
перехватывает кисть руки укэ с мечом и сильно сжимает сто пальцы.
Затем он. помогая себе левой рукой, обезоруживает укэ при номоши
техники такт ори (фото.173-176), поворачивается па 180 градусов по
часовой стрелке и. не отпуская захвата левой рукой, бьет правым боен
кэн укэ в корень носа снизу вверх Затем торн перехватывает правой
рукой правое плечо укэ. опускается на правое колено и бросает ую на
землю перед собой Мгновенно встав. тори наносит правой пяткой
удар в точку буцумэцу с правой стороны тела ую и контролирует
противника на земле болевым воздействием на правое запястье
(техника омотэ i ьяку) (фото. 177-182)
Х2
173
174
83
84
5.3. ГЭРЯКУ-НО МАКИ
Техника in серии синкт муто дори гати (противодействие
пеюрумспого атакам противника, вооруженного "живым” мечом).
СУН У
(СТРАИСТВУ IO111IIИ ХРАБРЕЦ)
Тори стоит в лзюмондзн-но камах ую перед ним с мечом, вложенным
в ножны Правая рука укз находится на рукояти оружия Как только
ую делает попытку выхватить меч, горн бросается к нему и левой
рукой захватывает рукоять меча, препятствуя сто выхвагу Мгновенно
тори наносит удар правым боем юн в лицо ую н. воспользовавшись
сто замешательством, сам выхвазываез меч противника движением
влево вверх (фото. 183-186) Возвратным движением торн протыкает
ую мечом в область левого подреберья (фото. 187-1881.
разворачивается на 180 традусов. становясь слева от противника и
рычатом в стиле ганезки нагэ бросает укз на землю перед собой
(фото ! 89-190), т де приканчивает противника рубящим уларом справа
налево по горлу (фото. 191-193)
85

191
192
СУН СОКУ
(НОГИ 11И.ПН РИМА)
Тори сюит в дзюмонлзи-но камах ук» перед ним с мечом, вложенным
в ножны Правая рука ук» находится на рукояти оружия Как только
укэ начинает доставать меч из ножен, тори резко шагает к нему
правой ногой. левой рукой захватывает рукоять меча, а правой
наносит хдар ребром ладони кит,и кэн по предплечью правой руки
укэ сбивая его захват (фото 194-1%) После этого левой рукой торн
перехватывает левое запястье ук». а правой рукой - нижний конец
ножен его меча. Иейользуя ножны меча как упор для создания
болевого рычага на локтевой сустав левой руки ук». торн 'фосаст
противника лицом на землю. применяя технику нук» ири (фого.1 >7-
199) После падения противника торн со всей силой бьет правой
пяткой в позвоночник противника ..а уровне ««K^‘bKO вь,шс
поясничного отдела, добивая укэ окончательно (фото._00-_()1).
87
195
199
198
197
КЛЙСОКУ
(РАЗВЕДЧИК (БУКВ. "HOI И В ABAIII АРДЕ")
1 ори стоит и дмомондзн-но камах укэ перед ним в дайдзёдаи-но камаэ
с большим мечом, поднятым нал головой н м там мечом, воткнутым
за пояс. Укэ атакует уларом меча сверху Торн .иной погон шагает по
диагонали вперед влево, а правой ногой наносит ценно кэрн сокугьяку
кэн гэн в правое предпелчье противника, выбивая меч вправо (фото.
202-203) Укэ мгновенно пытается выхватить короткий меч правом
рукой, но тори препялегвует этому, захватывая правзх: предплечье укэ
вначале правой рукой, а затем перехватив его левой и нанеся ура сю го
кнтэи кэн в висок противника (точка касумн) правой рукой (фото 204-
207) После этою торн захватывает двумя руками правое запястье укэ
и бросает его на землю техникой и стиле омотэ гьяку. одновременно
подсекая правую ногу укэ своей правой ногой техникой о-сото-гарн
(фото. 208) Когда укэ падает, торн, нс отпуская захват левой рукой,
правой рукой обратным хватом вытягивает из ножен вакн.тзаси
противника и этим движением, надавливая вперед и вниз перерезает
сонную артерию или горло укэ (фото. 209-211)
89
/£.
202 ' 203
A 1ft
90
91
КОРЯК»
(ВЫЧКРПЛ1 I» И IIEJAMI I ПО »< КО. 11.111» 11>)
Гори стоит п диомондзи-НО кама», укэ перс i ним в дайдтс ган-тто кама 
с большим мечом, иодня нам над головой. Когда ук> атакует улар .м
меча сверху ниш. горн шагает вперед вправо правой нотой н обеими
руками перехватывает предплечья ую снизу После лото т.три рстк
падает вши правым боком к противнику и перебрасывает ею черст
себя техникой в стиле йоко сихо нагар, (фото 212-216) Чтобы и
повредить меч и нс поранить себя, укл вынужден отиустпн. меч. р>»ня <
ею на гем по. После падения ую. тори мгновенно поднимается ты
колено, поднимает меч противника и добивает сто уларом сверху вин <
по диагонали слева направо правой рукой (фото 217-219)
92

I Hill All
(ЛИKill! I M l. II \ IAET|
Тори стоит в ДПОМО1ЦЙ1-1Ю камаэ, укэ ш-рел ним в сэйган-но камаэ.
Укэ атакует прямым колющим ударом острием меча в ipy.». или
живот тори Тори рывком вперед клеил движется к противнику,
правой рукой перехватывая правое запястье укэ сверху, а левой
сии ту (фото 228-229) Затем тори поднимает руки противника вверх и
поворачивается по часовой стрелке, проводя руки противника у себя
нал головой (фоти.230-2.31 > В результат движения правое тапястье
укэ оказывается в болевом дамке, выну ж нпошем его отпустить меч н
упасть на землю вперед (фото.232) Торп добивает упавшего укэ его
же мечом рубящим уларом (обратным хватом) (фото 233-235)
96
Горн сюит н дзюмонд ш-но кама >. ую перед ним в лайлтёлан-но камаэ
с большим мечом, поднятым пал головой. Как только укэ наносит
улар мечом сверху вши. торн шагает вперед левой нотой, уходя от
атаки проивника. перехватывает правое предплечье укэ своей правой
рукой сверху а ребром ладони левой руки наносит удар в лицо
техникой ура скэто кипи кэн (фото.236-238) После этого рывком
рукояти на себя вверх тори обезоруживает укэ, мгновенно меняет
обратный та.хват меча на прямой н наносит рубящий улар по
диагонали сверху впил (кэса-т ттртт) по правой стороне тела укэ,
приканчивая его (фото,239-243).
97
98
242	243
№
94
Международная Независимая Ассоциация
Будзинкан Нинпо (будо) гайдзюцу (СНГ)
Международная Немниснмая Ассоциация Будзинкан Нинпо
(будо) тайдзюцу (сокращенно «МИАН Бул шикан») основана н 1991
голу Момот Валерием Валерьевичем с целью изучения и
распространения на территории бывшею ('ССР истинных знаний
девяти традиционных боевых стилей будо и нинпо. передаваемых
Великим Мастером Масааки Хануми в русле созданной нм школы
Будзинкан додзё.
В течение десяти лет существования Ассоциации проведены1
десятки семинаров, выпущено большое количество методических
пособий, учебных видеофильмов и книг.
За время работы Ассоциации подготовлен целый ряд
инструкторов и мастеров высокой квалификации; их уровень по
достоинству оценен за рубежом Некоторые инструктора нашей
Ассоциации основали свои собственные додзё, продолжая
распространять истинные знания Будзинкан в рамках созданных ими
объединений.
Наша Ассоциация имеет наибольшее собрание киш и
видеофильмов по теории и практике Будзинкан не только на
территории СНГ и стран Балтин, но и но всей Восточной Европе,
которое, в отличие от других организаций, считает своим долгом
распространять всем желающим членам Ассоциации.
Наша Ассоциация поддерживает постоянный контакт с
известнейшими мастерами Будзинкан во всем мире; инструктора
Ассоциации ежегодно посещают семинары н съезды. проводимые за
рубежом как самим Масааки Хатту ми. так и другими ведущими
мастерами Европы и США
Действующие филиалы нашей Ассоциации существуют во
всех крупных юродах России, Украины тт некоторых других стран.
Регулярно проводятся учебно-методические семинары тт сборы,
выпускаются учебные видеофильмы и методические пособия.
100
Любой желающий может присоединится к нам сегодня,
наткан и приттзвольноП форме письмо-таявку и отправив по одному
нт ниже укатанных адресов Единственное ограничение возраст
Членом нашей Ассоциации можно стать только по достижении 14 лет.
В настоящее время в рамках нашей Ассоциации существует
три варианта обучения:
-	Очное обучение (в обном из фи шипи Ассоциации по
месту житеяьспннз);
-	Сессионное обучение (с выемНна ч посещением 6 put в ли»
семинарных шняпшй и экзаменов);
-	Сессиоиное обучение с посещением Ооно зиитезъиых
факу зинзанзиззных занятий (от 12 до 24разе год).
Вы можете сами выбрать наиболее удобную тля вас форму
обучения и получать любую информацию, имеющуюся в Ассоциации,
исходя ит ваших желаний и возможностей.
По любым вопросам, сватанным с различными формами
обучения, адресами тех или иных филиалов, приобретения киш н ш
учебных индеофильмов, а также с содержанием этой и последующих
киш серии кНаследие ниндзя: Будзинкан нинпо (Оудо) тайдзюцу»
читатели могут обращаться по адресу:
Украина, 61124, г. Харьков-124,
а.я. № 2284, Момзнп В.В.
UH
ЧЛЕНСКАЯ КАРТОЧКА БУДЗИНКАН
ХОНБУ ДОДЗЕ
Внимание! Во июечсанис птЮелокразмеры n«ewi пгл»а. к. нанньей и
штампов не прино-Ъипся!
•.’Ним ул>К1<ме|И№П:я ни прелынипелп
при манный член 1<уишикан ши прямым pyxoauULtrnni
Пшикни-ма'-iepa лпшпра Масами Хапуми
Личный iuijmii Хану мн
tJsj/VH'tag
102
На предыдущей странице размещено изображение членской
карточки Хонбу додзё Будзинкан, только обладатель которой
действительно является полноправным членом японского Будзинкан.
Ннимание!
Любые другие документы, сертификаты и т.п могут быть
либо членскими документами филиалов Будзинкан додзё,
существующими во всех странах Европы и Америки, либо (что бывает
гораздо чаше) просто подделкой Выбирая додзё, остерегайтесь
фальшивок! Только в рамках нашей Ассоциации и организациях,
основанных инструкторами нашей Ассоциации, а также некторыми
другими энтузиастами традиционного Будзинкан. Вы можете быть
уверены в истинности преподаваемой Вам техники!
На сегодняшний день, помимо нашей Ассоциации, такими
организациями являются:
Будшнкан Тзнгу додзё (инструктора: А. Локанов. А.
Самохин. В. Мезер). действует в Москве. Калуге и Ярославле, а также
других городах России.
Русский Будзинкан додзё О.М. (руководитель О. Макаров) -
действует в Нижнем Новгороде и некоторых других городах России.
Филиалы нашей Ассоциации существуют в следующих городах:
Москва (инструктор О. Широков)
С.-Петсрбур| (инструктор П. Мирошкин)
Киев (инструктор С. Терещенко)
Днепропетровск (инструктор Е. Вовк)
Одесса (инструктор Ю. Завала)
Сыктывкар (инструктор П. Голубков)
Чсрвоиозаводскос (инструктор А Ложечник)
- Кретннга (Литва) (инструктор А. Пекус)
Штаб-квартира Ассоциации, как и прежде, находится
в г. Харькове.
I
Никаких дру ::х филиалов, отделений и т.л. в друтих городах нет!
103
Наследие ниндзя: Будзинкан нинпо (будо) тайдзюцу
Валерий Валерьевич Момот более 15
лет практикует будзинкан нинпо
т и й д з ю цу. В е д е т а к т и в н у ю 4
преподавательскую деятельность |
около десяти лет. Основатель
и руководитель «Международной
/ 1е зависимой ассоциации по изучению
ниндзюцу Будзинкан » (СНГ). |
Автор книг: «Рождённые во тьме»
(1992), «В гармонии со вселенной» 1
(1993), «Мистическое искусство
ниндзя» О995Л «Ханоо-дзюцу» (1996),
«Кусари-дзюцу» (1996), «Традиционное ।
оружие ниндзя» (в 2 тонах,, 1997). J
«Анатомия жизни и смерти: жизненно £
важные точки на теле человека» *
(2000).
В новой серии В.В. Момота
«Наследие ниндзя: Будзинкан
нинпо (будо) тайдзюцу»
вышли следующие книги:
Гёкко-рю коси-дзюцу
Кото-рю коппо-дзюцу
Синдэн Фудо-рю дакэнтай-
дзюцу
Такаги Йосин-рю дзютай-
дзюцу
1