Краткая воровская энциклопедия - Майер В.

Author: Майер В.

Tags: криминология криминалистика международное экономическое право история

ISBN: 5-93675-098-1

Year: 2005

Similar

Личность преступника и проблемы криминального насилия

Преступление. Новейшие успехи науки о преступнике. Анархисты

Фальшивомонетчики. Как распознать фальшивые деньги

Борьба мотивов в преступном поведении

Text

УДК 343.9(031.021.4)
ББК 67.51я20
М14
М14 Майер, Вячеслав Андреевич.
Краткая Воровская Энциклопедия /Венц
Майер. - М.: Крафт+, 2005. - 304 с. - ISBN 5-93675-
098-1.
Агенство CIP РГБ
Данная работа дает возможность познако-
миться с историей криминального мира, теори-
ей воровства, обмана, мошенничества, узнать о
жизни «лихих людей». Автор не ограничивает-
ся простым описанием фактов и событий, каж-
дая глава «КВЭН» - своеобразный философский
трактат, в котором нашлось место и суровой
правде жизни, и истории, и юмору. Книга адре-
сована широкому кругу читателей.
ISBN 5-93675-098-1
© Издательство «Крафт+», 2005
© Майер ВА., 2005
От редакции
В Ваших руках уникальная книга. Это не просто
громкие слова: мы отдаем себе отчет, что интерес к
жизни «лихих людей» (жуликов, воров, заключенных)
в нашей стране значительный, что не может не ска-
зываться на объеме литературы по данной теме. Од-
нако стоит отметить тенденциозность подобных книг.
Считалось и считается (в зависимости от убеждений),
что, к примеру, дореволюционный нарушитель зако-
на - герой, ведь он боролся с царизмом, а его более
молодые «коллеги»-заключенные - жертвы различных
репрессий. Имеющиеся же воспоминания и мемуары
также несколько однобоки: невозможно одному чело-
веку прожить столь «лихую» жизнь, чтобы компетен-
тно описать все ее грани. Данное издание выгодно
отличается объемом информации: в книге приводят-
ся источники - от Библии до дневников заключен-
ных; перед читателем предстают «герои» и события
древности и наших дней.
Также «Энциклопедия» уникальна средствами пе-
редачи материала - обращением непосредственно к
первому лицу, герою книги (вору, мошеннику). По-
чти наверняка найдутся те, кто возмущенно восклик-
нет: «Как можно учить такому}». В таком случае мож-
но смело называть булгаковского доктора Бормента-
ля «врачом-убийцей» и считать «Анну Каренину» по-
собием по суициду. Нет, книга напротив, учит чест-
ных людей противостоять такому — «кто предупреж-
ден, тот защищен». Просто, к сожалению, мы не все-
гда понимаем, что беду легче предотвратить, чем ис-
править. Читая криминальные хроники, нам кажет-
ся, что подобное не может произойти с нами, «Пра-
вила пользования метрополитеном» воспринимают-
ся как привычный фон... И только если что-то (не
дай Бог!) случается с нами или нашими близкими, мы

V
задумываемся, как можно было предотвратить беду,
фактически учимся только на своих ошибках.
Материалы, представленные в книге исключитель-
ны, ознакомиться с ними не только полезно, но и
необычайно интересно. Некоторые главы могут по-
казаться слишком «жесткими», но все истории под-
линные, и игнорировать их - игнорировать возмож-
ность сделать нашу жизнь лучше, чище, честнее. Обыч-
но в инструкциях подробно описывается, как и что
нужно делать, наша «инструкция по спокойной жиз-
ни» отвечает также на вопросы «зачем?» и «почему?».
Мы искренне желаем, чтобы теоретические знания,
полученные вдумчивым читателем из этой книги, ни-
когда не пригодились на практике. Увлекательного и
интересного чтения.
Посвящается Борису Абрамовичу
Березовскому - вездесущему лон-
донскому сидельцу, человеку, ныне
невъездному в Россию.
«Воровство, сынок - это не
просто ремесло, а изящное ис-
кусство».
Франсиско де Кеведо-и-Вилъегас
Глава 1
КАРМАНЫ - ОБОЛЬСТИТЕЛИ
/классики глубоко ошиблись, утверждая категори-
чески, что якобы только труд создал человека, нам
подобного, его сотворили, говорим мы... карманы.
Подумайте, они появились вместе с человеком и всегда
являлись его нательной принадлежностью. Раньше
ими служили жировые складки, всевозможные кожа-
ные «заначки», появившиеся в результате драк, ожо-
гов, увечий. Многослойные складки на животе и дру-
гих местах тела карманами были краткосрочно, так
как толстякам и толстухам выжить в первобытном об-
ществе было крайне сложно. Их вожделенное тело
не давало покоя и вызывало обильное слюновыделе-
ние и у соплеменников, включая родственников, и у
многочисленного зверья, жаждущего полакомиться.
Всем же известно с детства, что физическая лов-
кость - важнейшее средство выживания в мире.
Карманы, появившиеся от драк и увечий, ожоговых
складок и порезов (тогда выживали единицы не
было еще санитарии и пеницилина), служили пред-
метом особой гордости. В них помещалось наицен-
нейшее - крупицы соли, листья дурмана, режущие
осколки камней и костей, всевозможные наконечни-
ки. Не надо доказывать очевидное: кожаные и пле-
теные карманы появились прежде всего у мужчин,
они в них «сохраняли» свои гениталии. В постоян-

ных бегах по лесам, острым травам и колючим кус-
тарникам они мешали, в стычках с себе подобными и
зверьем были уязвимым местом. Голодные твари ца-
пали вкуснейшее не задумываясь, там, где оно нена-
дежно торчало. Мужские гениталии - самое чувстви-
тельное и в животном мире, недаром, рыхля покры-
тый коркой льда снег для кобылиц, первыми в табу-
нах при гололедице гибнут якутские жеребцы, от ра-
нений и отмораживания своих достоинств. Разное
шакалье, стремясь убить быков, вгрызается в их са-
мое чувствительное место. В генитальный карман пер-
вобытный модник складывал еще нужные вещички,
лакомства, подарки любимым особям (тогда их еще не
называли дамами). Вот такой карман на протяжении
тысячелетий был костюмом раннего человечества.
Карманы притягивали, вызывали зависть (их не все
имели), манили тайной скрытого содержимого. Муж-
чины в знак дружбы обменивались карманами, дари-
ли их также и женщинам, разрешали в них шарить.
Подарки женщины носили и очень гордились ими.
Смею утверждать, что карманы были первыми укра-
шениями обоих полов. Желание иметь карман поро-
дило первую осознанную деятельность человека - кар-
манное воровство. И первыми карманниками, судя по
нынешней неизменившейся у человека психологии,
были женщины. У зазевавшихся, заспавшихся мужчин
они умыкали содержимое, а то и сами карманы. Кар-
манное воровство стало неотъемлимой составляющей
жизни народов и племен, а у некоторых клептома-
нов, как утверждают, передавалось и передается с ге-
нами по наследству. Объединительным в истории ко-
стюмов, в их крое и стилях у всех народов является
наличие карманов. Мы не разделяем ошибочное ут-
верждение о том, что в японском костюме нет карма-
нов. Они есть, только в виде кошельков, табакерок,
коробочек с лекарствами, которые с помощью брело-
ка - нэцкэ (миниатюрной скульптуры) прикрепляют-
ся к поясу. Ведь японцы, кроме нэцкэ, также носили
вещи в мешкообразных продолжениях рукавов - содэ,
которые выполняли функцию карманов. Ныне в Стра-
не Восходящего Солнца карманами богаты все без ис-
ключения кимоно - пальто.
Сейчас просто нельзя представить одежду без кар-
манов - они тайные и наглядные, расписные и про-
стые, сделанные в утай, вшитые незаметно, а нагляд-
ные для красоты с фирменными знаками - чекухами.
Нынешняя мода перешла в карман - они везде: в пла-
тьях, пиджаках, лапсердаках, куртках и пальто. Вши-
вают карманы в воротники и носки, в перчатки, са-
поги, купальные плавки, бермуды, пояса, карманы
наклеивают в промежности, под пятки, бывает - за-
шивают с ценным содержимом и в тело.
Не одно из изобретений человечества так не мо-
дернизировалось и не изменялось. Посудите сами -
всевозможные сумки, ридикюли, муфты, саквояжи,
портмоне, портфели, рюкзаки, дипломаты, чемода-
ны. Все это... карманы! И какие только - багажные,
гостиничные, роликовые, носимые на спинах людей,
зверей, птиц, вставленные в тело рыб и акул, тюле-
ней, машин, паровозы и космические шатлы - в осно-
ве карманы.
Человечество, конечно, как всегда неблагодарно,
написало гимны, оды, баллады прославляющие или
воспевающие многие малозначительные события и
сомнительные личности, поставило памятники вели-
кому изобретению и чертям, шмелям, плесени, но еще
не удосужилось соорудить монумент КАРМАНУ -
верному спутнику Человечества.

Глава 2
ФИЛОСОФИЯ ОПУСТОШЕНИЯ
С/порожнение карманов - это вид осознанного
творчества; у одних членов общества такая способ-
ность с рождения, у других - результат длительной
тренировки. Настоящий карманник - тип гармони-
чески сложенного человека или, говоря советским
языком, всесторонне развитого. Сказано же: «что в
воре, что в море, а в дураке, что в простом молоке».
Наблюдательность, тренированность тела и особен-
но верхних конечностей, быстрота принятия реше-
ний даются не сразу. Гибкость при этом нужна всем
частям тела - пальцы должны быть длинными, музы-
кальными, «паганнинивскими» и «мойку» должны ка-
тать, как перебирать молельные четки, само прикос-
новение мягкое, отвлекающе-ласкательное, как у ма-
нуальных терапевтов. Катясь по молниям, пуговицам,
разным застёжкам, рука должна работать сама по себе,
следуя плавностям и изгибам кармана. Если Вы, това-
рищ, не й состоянии непрерывно шевелить пальцами
и локтями обеих рук в течение трех часов - Вы не
карманник, не носитель древнейшей профессии,
бросьте этот вид деятельности навсегда. Перефрази-
руя пословицу, можно сказать, что никакого мошен-
ничества нет в ловкости рук. Для постоянной трени-
ровки годны кистевые и плечевые эспандеры, хоро-
шо при этом знать и искусство массажа. Поможет так-
же знакомство с мнемонистами - мастерами отвлече-
ния и увода взгляда. Прежде чем стать карманником,
не мешает себя оглядеть с ног до головы и с ботинок
до кепона и при этом представить, каков ты есть. Еже-
ли красив, заметен, бросок, привлекаешь внимание
женщин и на тебя заглядываются подростки - не-
медленно оставь карманы. Карманнику приличеству-
ет быть серым, малоприметным или, как утверждают
артисты японского театра, «обладать красотой тени».
Ежедневная тренировка рук днем и ночью - это мо-
литва прикоснителя. Знай, что проникновение в раз-
ные карманы имеет специфику - еще в Древнем Китае,
запуская руки в шелковые подкладки вельмож и дам,
воры Поднебесной холодили пальцы в остывшем чае.
Об этом забывают многие труженики карманов: дела
идут успешно - щёлкаются кошельки, филки громоз-
дятся Эверестом, не успеваешь разглядывать и счи-
тать рыжьё - золото и серебро щекочет и приятно
тяжелит ладони. Блаженство, отдых, кайф. А он, от-
дых, зело опасен: воры, как и все люди, любят по-
жрать. Рестораны дневные сменяются ночными, дев-
ки виснут гирляндами, катаясь по стану. Раскрывают
алые губки и слоновые зубки, манят, облизываясь
язычком, им кушанья нужны изысканные, то по-пе-
кински, то по-самаркандски. Карманник щедр и не-
заметно сам тяжелеет, толстеет, теряет форму и сры-
вается. В возрастах - после всяких инсультов и ин-
фарктов, перенесенных параличей и остеохандро-
зов - радикулитов, заниматься карманным воровством
категорически противопоказанно.
Известный на весь Урал Северный и Южный Ам-
лих Шарканьев, виртуоз-карманник, родом из извест-
ной Мотовилихи, после легкого правостороннего
паралича решил себя проверить в деле. Удачно из-
влек шмель, но взгляд терпиле не смог отвести, тот
вспомнил, заорал, как подрезанный, на весь автобус,
его остановил и что было прыти на остановку. Амлих
не смого уйти и был взят на месте. Тут можно доба-
вить, что свои действия надо соизмерять со здоровь-
ем и возрастом.
Извлекать кошельки из внешних карманов не та-
кое уж сложное дело. Главное, чтобы в них деньги
были - большим и указательным пальцем, свернутым
в винт, слегка подтянуть пресс, а затем мизинчиком
поддать вверх, в воздух. Тут-то нужна сноровка, не
глядя содержимое пересыпать (переложить) и кошель

ю ~-y ^—ь h—*—Vs h—*
снова на место водрузить! В стародавние времена кар-
манная молодежь проходила практику под наблюде-
нием взрослых во время крестных ходов. Демонстри-
руя свое искусство, старики-воры, вытаскивали таба-
керки и портсигары у присутствующих, давали ню-
хать табачок, отчего молодые звучно чихали, закури-
вали папироски, а затем назад преспокойно возвра-
щали именное злато и серебро.
Сейчас карманный промысел в России переживает
золотые времена - деньги пухнут инфляциями. Ка-
кой костюм на глаз не положишь, весь в тысячных
опухолях - только подрезай, ссыпай в корзину и слю-
нявь. Население ныне сплошь в городах проживает,
в спайках-давках существует - метро, трамваях, трол-
лейбусах, автобусах, в очередях давится и потеет. По-
купает все, что растет и вянет. Ты молод, в разду-
мье, как приступить к карманному делу. Начни, сове-
туем, с заднего кармана. Сколько уж понаписано,
сколько граждан не учат, не говорят, что деньги на
попу класть опасно, они этими советами пренебрега-
ют. Торчащий из задницы кошель - признак уверен-
ности, зажиточности и благосостояния, особенно у
народов Северного и Южного Кавказа. Зад - он у всех
народов менее чувствителен по сравнению с другими
частями тела и почти не реагирует на облегчение. С
ягодиц кошельки хорошо извлекать ладонью с лег-
ким приятным подталкиваем, как бы невзначай. В та-
ком изъятии таится одна опасность - менты часто уст-
раивают прокладки, ловят воров, привязывая кошель.
Будь осторожен, не кидайся на первую встречную
богатую задницу. Она тебя мигом посадит. Сначала
«покантуй бревно», приглядись, передай его товари-
щу и при малейшем сомнении, оставь. Не торопись и
как можно дольше тренируйся на ягодицах, ибо осво-
ив детально задок, легче будет брать передок и бочки.
Карманнику полагается знать крой нательного и
верхнего платья, работу замков и застежек. Посещай,
дружок-ворожок, в свободное время магазины гото-
вого платья, присматривайся и ощупывай костюмы,
измеряй глубину внешних и внутренних карманов,
А Ч-
11
пробуй молнии на плавность хода, а пуговицы на от-
рыв и срез. Сейчас во многих странах, особенно в
Китае и Индии, пуговицы машинами пришивают, они,
чудо из чудес, не отрываются, а отматываются. Мате-
риал изучай! В нынешнем мире большинство тканей
смешанные с синтетическими нитями, их плохо ре-
жут «мойки» из-за сложного плетения, приходится
пользоваться специальными ножницами. В былые
времена опытные карманники посещали палатки втор-
сырья и ателье, где пробовали ткани на разрез, под-
парывание, смотрели стёжки, ибо внутренние карма-
ны часто приходится подрезать с внешней стороны.
Тут вся суть работы в быстроте.
Барахолки, блошиные ярмарки, спортивные сорев-
нования, разные толкучки и распродажи, где вор во-
рует, а мир горюет - маёвка карманников, карнавал
их жизни. Умницей на сих зрелищах побудь, вначале
руки попридержи, оглянись. В таких торжищах сове-
туем работать в одиночку - всяких ротозеев и празд-
ношатающихся отбрось, не мусоль их взглядом, а
вычлени тех, кто собирается купить стоящее, солид-
ное, дорогое - шубу, меховые воротники, туркменские
ковры, модное платье и обувь. На них, кто продает, и
тех, кто покупает, весь акцент - там деньги «ржаве-
ют». Приценись, идет расчет, ясно все - и сумма и ее
место - смотри, не упускай. Паси, продавший толкуч-
ку сразу не покинет. Он постарается что-нибудь пере-
купить и в другой раз, а то и тут же с наваром про-
дать. Начнет шляться по прилавкам, место ему усту-
пи и... самое подходящее время, чтобы расстегнуть
его внутренний карман. Тут все толкаются, смотрят в
витрину, друг другу место не уступают. Профессиона-
лам ведомо, что мастерство изъятия - в толчках и
подталкиваниях. Как прекрасно воруется и опустоша-
ется там, где теснятся чудики, слегка, а то и полнос-
тью помешанные - собиратели, разные филателисты,
значкисты, букинисты, огородники-семенники, при-
обретатели цыплят, гвоздей, инструментов. Они при
виде искомого обо всем забывают, о своих болезнях,
семье, детях, работе и даже деньгах, углядев редкую

12 -^ }, h h =*—-f= ^ *Г
монету (искали-то ее всю жизнь). Как не сойти с ума -
почтовая марка из Тану-Тувы (такое государство су-
ществовало в Саянах в 1921-1944 гг.), носки самого
Моше Даяна и неиспользованные презервативы Фи-
деля Кастро, забытые в правительственной даче.
Мир воистину удивителен: день кантовки - месяц
жизни. Кошель твой, но не радуйся, деньги могут быть
краплеными, а то и фальшивыми. Может ты в оцеп-
лении ментов, и они тебя ведут, как Василия Шульги-
на обхаживали чекисты: он даже и не ведал. Вот тут-
то необходимы помощники и ими должны быть люди
не вызывающие подозрения - неповоротливые тол-
стяки, замусоленные бабенки и надменные красави-
цы. Сгодятся и инвалиды в колясках, и мамы с деть-
ми. Передашь незаметно им - и дело с концом, или
финиш операции.
Почти не встречаются люди, которые могли бы или
стремились облегчить деятельность карманников,
например, держали бы деньги в одном месте кучей,
пачкой, свертком. Ан нет, рассредоточат по всему
телесному пространству, понашьют и нацепят карма-
нов. Таких стоит тоже иногда пощипать. Вычленить
их на барахолке несложно, получив деньги от прода-
жи, они прямиком шествуют в закрытые кабины туа-
летов и там, после облегчения, сумму распихивают
по одежде.
Есть и такая категория человеков (людьми их на-
звать не поворачивается язык), которым доставляет
удовольствие поводить карманников за нос. Что они
творят: носят ложные кошельки, где настоящие банк-
ноты только сверху и снизу, а между ними бумажки с
издевательскими надписями, непотребным матом,
злорадным хохотом. Этим негодяям такое еще мож-
но простить, а другое нельзя - они карманы мажут
сажей, мастикой, копировальным гелем и даже... экск-
рементами собственного производства. Нарвешься на
такого - и пропадет охота заниматься промыслом на
целый месяц. В каких только водах не будешь руки
мыть, какими только растворителями не будешь паль-
цы оттирать - и все время ощущать его перманент-
^ 1 Ч -7* f\ * ^ ^— 13
ное умиление-ржание, ядовитую издевательскую улыб-
ку - провел нашего брата!
Уловки - ларь удачливого карманника: подтолкнул,
протиснулся, задел подбородком и незаметно извлек
пресс аж из бюстгальтера. Вот где нужна «ловкость
рук и никакого мошенничества», отстегнул пинцети-
ком (воскликнем - лучшие инструменты воровства
медицинского происхождения!) пуговичку-кнопочку
на лифчике и грудь «брюхо давит». Для пожилой дамы
ух какое неудобство, обо всем она забывает, места не
находит, проклинает социалистические фабрики и
заводы, выпускающие крючки и защелки, магазины и
даже любовников, подаривших исподнее белье. Всем
достается. А когда леггинсы, трусики, всякие лосины
«мойкой» - ножницами возьмешь, то считай все кар-
манное пространство твое. Какой стыд-срам, как под-
держать себя в состоянии злости и невзгод. Воров-
кам-карманницам советуем пристальное внимание уде-
лять мужчинам пожилого возраста из бюрократическо-
коммерческой прослойки. Какая прелесть в потной
тесноте ощущать нежное женское дыхание в угрис-
тый затылок и зеркальную гладь черепа. Внимание
переключается в нежное шевеление чувств, а рука про-
щупывает нагрудный карман. Там сейчас большинство
мужчин держит деньги вперемежку с документами, по-
четными удостоверениями, медицинскими анализами
и картой москвича. Воровки! Следите за красотой рук,
срезайте заусенцы на пальцах, ибо нежный материал
подкладки, зацепившись за царапину, может погубить
весь тщательно продуманный замысел.
Техника извлечения денег из боковых карманов та
же, что и из нагрудных и задних, однако потерпев-
ший тут быстрее, чем в первом случае, спохватывает-
ся. Многие любят по привычке держать руки в карма-
нах, незаметно поправлять и шевелить детородное
наследство, почесывать лобковую лохматость или, по-
женски, «сад Эдема». Отвратительно, когда кошелек
вынимается вместе с карманной подкладкой - это за-
мечают даже посторонние. Бывает и совсем худо -
выпадает связка ключей. Рывком из боковых карма-

14 -^ у—* h—*г-—Г h—*r
нов тянуть не советуем, лучше медленнее, так будет
надежнее для всех, в том числе и для кошелька.
Осторожное извлечение - сродни хитрости. В во-
ровской среде рассказывают о таком случае. Один
богатый армянин деньги носил в вязаных кальсонах.
И представляете, из них мастер воровского сыска их
извлек. Он пошел с ним в кино, незаметно сел рядом,
потом невзначай уронил на пол очки и долго искал
их под сидением. Армянин ему даже помогал в поис-
ках. Вор в это время ловко распустил вязку кальсон и
за сеанс потихоньку смотал нижнее белье в клубок.
Кошель к окончанию сеанса сам выпал из брюк. Вы-
года получилась двойная - кошель твой, а моток теп-
лой прогретой пряжи - в подарок любимым барыш-
ням. Помни, вор, что твоя неспешность и осторож-
ность - залог непременного успеха. Ведь ты вор для
окружающих только тогда, когда пойман, когда «вле-
тел» - попался.
Воровство на вокзалах, пристанях и дебаркадерах
богато, но опасно в том смысле, что там легко можно
примелькаться и попасть в лапы милиции. Там легко
работается со спящим, дремлющим и выпившим кон-
тингентом - сам прикинься таковым, прислонись к
терпиле, пригорюнься, сонно обними его. В россий-
ском государстве всегда не хватало скамеек. Пока че-
ловек получит место для своего бренного тела, он на-
ходится-нашатается, устанет, а как только присядет,
так в сон его потянет, ноги раскинет и расслабится.
Самый момент помочь ему расстаться с частью на-
коплений, не все же люди деньги в дело пускают,
многие пропивают. Глядишь, обнаружив «свист» в
кармане, бросит к водке пригубляться и на нее спи-
шет «сдув» кошелька.
Вор Соплежуй (такое прозвище у него с детства,
тогда он часто на Свердловском вокзале торчал, сто-
ял, разинув рот и сопли аж на язык мотались) счита-
ет, что филки изымаются лучше все же при посадке в
поезда, нежели при выходе из них. Меньше риска
попасться, ибо все торопятся, бегут, никто никого не
замечает. За 10-15 минут он успевает пробежать, тол-
^ Л Т- * Л * Н =7— 15
каясь, в поисках уезжающего, несколько плацкартных
и общих вагонов, да так, что возвращается с боль-
шим набором кошельков, снятых в суматохе.
Учесть надо, что советская власть испохабила и
давние воровские традиции. До октябрьского пере-
ворота, если в кошельке оказывались документы,
фотографии, дорожные справки и прочие свидетель-
ства и ценные бумаги, билеты и удостоверения, было
принято их бросать в почтовые ящики при городских
Думах и других правлениях, а то и в церкви остав-
лять. Не к лицу вору-карманнику выбрасывать доку-
менты или ими шантажировать, надо все сделать по
совести - бросить их в почтовый ящик. Документы и
справки берут в руки сотни людей и твои, вор, отпе-
чатки пальцев никто не обнаружит. Многие люди из-
за потери денег особо не переживают, их можно сно-
ва заработать. Следует также отметить, что карман-
ное воровство повышает производительность труда.
Однако же потеря документов всеми переживается
болезненно, их снова получить не так просто, надо
ходить по инстанциям, платить штрафы и давать взят-
ки, писать заявления в милицию. Стимулировать за-
явления к ментам противно воровским законам. По-
павшие с кошельками ключи, брелок брось к дверям
«Металлоремонта», они только зря будут оттягивать
твои карманы в брюках. Ведь потерпевший, если он
не законченный дурень, в первую очередь сменит
все старые замки на новые.
Информированность - основа воровской профес-
сии, если имеешь компьютер, то заноси в него дан-
ные, ежели нет, то составляй календарь-памятку. Он
должен включать все массовое и наиважнейшее в тво-
ей местной и гастрольной работе. Сюда впиши даты
получек и авансов крупных предприятий и учрежде-
ний района, маршруты богатых автобусов, футболь-
ные и хоккейные матчи, дни ярмарок и барахолок,
праздничные шествия (любые - трудовые, первомай-
ские, военные, церковные, спортивные), местные и
региональные выставки. Объект твоей работы, учти,
любая, даже глазеющая по сторонам толпа. Она, кета-

16 -^ f, * h *Г—-f h ^
ти, более прибыльна, чем участвующая в митингах и
шествиях, ибо ее привлекает и охватывает с дрожью
в коленках сам факт зрелища - здесь, вспомним про-
фессиональную нашу пословицу, грех воровать, да
нельзя миновать. Там, где бывают частые драки, тоже
твое рабочее место. Присматривайся к национальным
тусовкам курдов, азербайджанцев, цыган, не упускай
разборок «люберов» с «химками», посещай пейсахи
и пуримы, иссыхи и курултаи. Люди, входящие в азарт
потасовки и впадающие в петушиную национальную
гордость, в схватки, дебош, напрочь забывают о кар-
манах. Как прекрасны в азарте спортивные стадионы,
там в страстях простительно коленками головы ниже-
сидящих прижимать, на уши пепел с сигар смахивать,
а уж тушить или лбом или о лысину. Действуй, колле-
га, продувай карманы и сматывайся на новое место!!!
Вор! Слушай радио, читай ежеутренне газеты. Не
спи! Прокатись спозаранку автобусным маршрутом,
сбегай к проходной завода - многое узнаешь допол-
нительного, все на уши мотай, а вечерком тайнопи-
сью в план работы включи. Сверяй выполненное,
анализируй неудачи.
Прослушивание людской болтовни - профпривыч-
ка настоящего вора. Люди выбалтывают все: свои
желания, амурные похождения, приобретения, посе-
щения сберкасс... «Сегодня вечерком еду к Имрано-
вичу, обещал в долг миллиончик подбросить на шуб-
ку. Шубка по мне, песцовая. Одела в «Совмехкасто-
рии», смотрю в зеркало, любуясь и вижу, что один из
мужиков что-то (хи, хи, ха, ха) коленками стал при-
жимать. Такая я в ней сексабильная...». Черти марш-
рут ее ножками, помоги избавиться от шубки.
Цеди, цеди ушами разговоры, денежный смак впи-
тывай в свои извилины. «Сегодня у нас доплата, как
получим, так обмоем в «Славянском базаре». У Саши
Музыкантского там блат, он столик уже припас. Я толь-
ко парочку рюмок армянского пропущу и мотану на дачу.
Все ждут не дождутся моих деньжат». Угу - дело есть!
«Дел-то у меня непочатый край. Надо деньги в сбер-
кассе взять, доллары и марки разменять. Я целую не-
^ Л *f- * Л * f\ ^ 17
делю яшкался с одной дамой из Сан-Франциско, во-
зил ее по знакомым, в плавбассейны, к каким-то мой-
шам-любовникам и она мне зелеными отвалила. Хочу
сыну в подарок мотоцикл купить. Он им бредит. Сей-
час бы подался и привез, да разболелась поясница,
радикулит, ни сесть, ни взять, ни встать, ни лечь. Зас-
кочу, пожалуй, в Сандуны к татарам, погреюсь».
Вспомни, вор, в поиске удачи, что и ты давно не
мылся и не парился, составь компанию. Ведаешь же,
что самое простое извлечение - это в банных услови-
ях при всеобщей неге и разопрелости. Извлекай ис-
торию - древнее воровство успешно в термах про-
мышляло, наслаждалось не только философскими
байками, но и перстнями и пурпуром...
«Язык - мой враг», - говорят люди, а для вора,
он не только друг, но и злато, филки и радужные
перспективы.
В назидание будущему воровству скажем, что те
воры долго без тюряги жили, кто свой язык закры-
тым замком держали, не хвалились успехами, о кар-
манной шустрости которых, кроме них самых, никто
не ведал и даже не подозревал - ни жена, ни дети, ни
мать с отцом и прочие друзья и родственники. При-
учи жену, ежели она есть, не расспрашивать тебя, а
тем паче не совать нос не в свое дело.
Мастер воровского сыска не должен пренебрегать
и брезговать такой категорией расплодившихся со-
отечественников, как нищие, ибо они, по выражению
Эммануила Раиса, короли - с другого конца. Многие
из них притворяются таковыми, делая скорбные лица,
вставляя изъязвленные увечья и полированные про-
тезы (в них, кстати, прекрасно сохраняются деньги).
Нищие зачастую, ежели не пьяницы и не психопаты,
богаты филками. Для вора извлекать их богатство не
грешно. В прошлом веке на всю матушку-Русь просла-
вился потрошитель нищих Володя Ульянов (не путать
с его однофамильцем и земляком, впоследствии Ле-
ниным). Володя, только одному ему веданным чуть-
ем, в заплатах нищих различал червонцы и деньги

is -+ ^Ц Ь--*г--+ b--V
всякие медные, серебряные, золотые, бумажные
«б...ди», так тогда назывались сторублевые кредитные
купюры с изображением Екатерины П. Прикидыва-
ясь нищим, повторяя известного российского сыщи-
ка Ивана Путилина, бродил с ними, входил в их забо-
ты и тревоги и... вспарывал заплаты. На этом обога-
тился, построил каменный дом в Симбирске на бере-
гу Волги, обзавелся семьей и стал отовсюду пригла-
шать к себе голь российскую. Укажите мне такого
нищего, который не хочет задарма сытно вкусить и
мягко поспать, поговорить о святых и молитвах. Ни-
щие к Володе валом катили, ходом перли. Ульянов их
привечал, укладывал после «дождичка в четверг» пос-
ле баньки в постель, а затем топориком одним взма-
хом убивал и по специальному ложу в Волгу-матушку
голеньких на корм ракам спускал. Так продолжалось
много лет, пока один из бугаев-мертвецов в волнах не
очнулся, вылез чертом на берег и в чем мать родила,
бежать... нет, не в полицию, а к своим коллегам бро-
дягам и нищим. Им он трогательно и наглядно живо-
писал деяния Володи Ульянова. Сей страшной исто-
рией он на многие лета освободил Симбирск от ни-
щих. При одном упоминании этого града, а тем паче
приглашения его посетить, нищенство охватывал ко-
лотун, дрожь неунывная, переходящая часто в ужас.
Карманник, знай, что лучшими ворами России яв-
ляются татары и лезгины, худшими - якуты и немцы.
Первые выносливы в слежке и сноровисты в деле,
последние медлительны, неуклюжи - им воровством
заниматься противопоказано, если по первым уголов-
ный кодекс плачет, то по вторым радуется. Китайцы,
вьетнамцы, разные группы цыган - хорошие воры,
как в своих провинциях, так и за их пределами. Воро-
вать у них полезно, тем самым опровергая пословицу
«у вора воровать, только время терять». Советуем на-
чинающим ворам с них и начинать - они деньги пря-
чут в обувь, в пояса, хомуты, воротники. Почему у
них следует воровать? Они языков местных не зна-
ют, в милицию обращаться боятся, так как живут не-
легально и тайно. Существуя скромно, питаясь зеле-
^ f\ *f—7* f\ * 4 */— 19
нью и одеваясь простенько, они имеют большие на-
копления, которые носят с собой.
На Рязанщине есть город Михайлов - древняя сто-
лица российского удельного воровства. Там ныне про-
живает поэт Алексей Корнеев. Его стихи - квинтэс-
сенция отношений людей, в том числе и воров друг к
другу:
Так вот и в жизни - пощады не жди,
Если повержен ты будешь.
Знай - отвернутся, пускай без вражды,
Самые близкие люди.
Никуда не годится, - это оскорбляет культуру во-
ровства, - бросать распотрошенные кошельки, порт-
моне, узелки, обрезанные карманы на месте работы.
Во-первых, люди догадываются сразу о том, что здесь
были воры, во-вторых, граждане подумают, что слу-
чайно выпал кошелек и сами на радостях сунут в свой
карман. Карманники бывало повторно извлекали свои
же уже опустошенные кошельки. И в-третьих, самое
опасное, есть такие чудики, которые, обнаружив та-
кой кошелек, закричат на всю Ивановскую: «Чей это
кошель, кто уронил?». Тем самым привлекут внима-
ние к процессу опоражнивания карманов. Бывает, что
и находится владелец потерянного, ежели все в со-
хранности, то тут благодарностей взахлеб, а ежели
пусто, то подозрение падает не только на воров. Иног-
да такие шуточки выкидывают и некоторые несозна-
тельные, то есть педагогически запущенные воры,
предварительно передав изъятое коллеге. Подумай,
прежде чем объявлять, рядом может быть мент пере-
одетый и начнется: предъявите паспорт, пройдем в
отделение и т.д. т.п. Красным по белому на лбу или в
записной книге зарубите - вдолбите ясное: «Деньги
любят тишину».
Извлечение кошельков, денег, разных украшений,
хранящихся в портфелях, сумках, поясных карманах,
наброшенных на плечо, привязанных к талии имеет
свою специфику. Замки-замочки, зацепки-крючочки,
кнопки-запонки почти у всех сумок быстро выходят
из строя, так что открывать их не проблема, совету-

20
),
г—V
ем только при всовывании винтом пальцев сумочку
слегка поддеть коленкой, отвлечь внимание шатани-
ем-напором. Ссылаясь на опыт известного хабаровско-
го вора из нанайцев Чешежопа, можно утверждать,
что почти все граждане Зауралья не закрывают мол-
ниями и застежками внутренние карманы сумок. Че-
шежоп человек странный и необычный, из-за посто-
янного ерзанья у него на седалище образовались...
мозоли, посему и такая кликуха. По мнению Чешежо-
па, надо заниматься нательными сумками только при
выходах и входах из транспортных дверей, ни в коем
случае не в середине вагона, где риск быть схвачен-
ным огромен. Ворам следует отрицательно относить-
ся к тем, кто использует для проникновения опасные
бритвы - это неэтично. И совсем заслуживают пори-
цания деяния молодежи (очень распространено в Нью-
Йорке), когда они на мотоциклах налетом выхватыва-
ют сумки и портмоне у шествующих по тротуару дам.
В воровском согласии не считается неприличным
обворовывать пьяных мужчин и женщин, старух и
стариков. Всем должно быть ясно, что вдрабадан по-
являться пьяным днем и ночью неприлично, ибо ты
своим поведением бросаешь публичный вызов, как
бы отрицая наличие воров. Такая вопиющая наглость
должна наказываться пустотой карманов, потерей су-
мок и других прительных одеяний.
Глава 3
ЧЕМОДАННЫЕ МЫТАРСТВА
/Историки разобрались во многом - они описали
по минутам жизнь Пушкина, Гёте, последние вздохи
Ленина и доктора Сукарно, начертили маршруты по-
ходов полководцев, тропы хождения мудрецов всех
«измов» по странам, городам, улицам и туалетам. Ис-
следователи бульдожьей хваткой впились в суть со-
бытий, но опустили краеугольный фактор осмысле-
ния - движение чемоданов во времени и простран-
стве. Чемоданное состояние можно разделить дихо-
томически на военное и гражданское. В невоенное
время чемоданы преспокойно сопровождали челове-
ка в дилижансах и бричках, вагонах и каютах. Мирно
поскрипывали сундуки, внутри обклеенные лубочны-
ми картинами и вышедшими из употребления ассиг-
нациями при переселениях в необжитые места - в
Сибирь-матушку и дальше - на Аляску, Камчатку, Са-
халин. Суетливо-торопливо втискивались чемоданы
вместе с подушками и самоварами в купе именных
граждан - первого класса первостатейных чиновни-
ков, гильдийных купцов, наследных дворян и зажи-
точных обывателей. Обтянутые кожей, отделанные
бронзой по углам и сгибам, ювелирными гвоздиками
и замками с музыкальным прихлопом - они радовали
взор и дивили престижностью. Как ни как, его вели-
чество - чемодан!
В военное время чемоданное оживление достигало
апогея, не при сборах на защиту Отечества, а при
набегах и захватах. Чемодан и разные его виды, в том
числе и переметные сумы, становился властелином
дум - он лучший орден в войну, он или они, - это
лучше всегда, - шли впереди своего носителя - ими
открывали створки калиток, оттягивали пружинные
двери, они победно ставились на обвалившиеся за-

22 -^ у—h b—*r--f ь—*
валинки и прогнившее крыльцо. Разве можно сопос-
тавить и сравнить чемодан с каким-то заштопанным
карманом, куда при хорошей укладке может войти
только 500-800 нашейных серебряных цепочек. А в
чемодан - десятки тысяч. Чемоданчик, чемодан, че-
моданище - угол по-воровски, вмещает все, ибо и все
остальное это разновидности чемоданов. Они подчи-
щают все вчистую, оставляя только пыль в доме, заг-
ребают и затягивают сильнее, чем метлы и пылесо-
сы. Неистребимое желание людей заполнять чемода-
ны спасает для потомков изобретения, предметы куль-
та и иконы. Ничто так не обогащает человека, как
чемодан, содержимое его - показатель благосостоя-
ния общества, движения производства и межгосудар-
ственного обмена. Думы вечные - чем набить чемо-
дан? Хорошо наполнить его деньгами, разными золо-
тыми и серебряными украшениями, изумрудами, жем-
чугом и бриллиантами.
Захватив Прибалтику, красноармейцы набивали
чемоданы ночными женскими рубашками, кружевны-
ми трусами и бюстгальтерами, и в «амурских и дунай-
ских волнах» закружились счастливые пары в натель-
ном белье на танцплощадках колхозов и совхозов,
фабрик и заводов. По окончании Второй мировой
войны чемоданный поток объял Россию - везли все,
что можно было ухватить и поместить в чемодан, не
разбирая. Воин Аккадий Полянский, уроженец Вла-
димира, прихватил в Германии кресло, на которое
якобы, как ему сказали, раз сел Наполеон, а некто
Илья Гудим из Иркутска похитил в Тяньцзине огром-
ную фарфоровую собаку, сдал ее в комиссионный
магазин, и она его украшала вплоть до хрущевской
денежной реформы 1960 г. Более разумные заполня-
ли чемоданы часами, презервативами (аборты тогда
были запрещены) и швейными иголками, в том чис-
ле и простыми. Обладатели таких сокровищ обеспе-
чивали себе надолго сытную жизнь - иголки нужны
всем, но в нерушимом Союзе они не производились,
опасались, что по их количеству (какой воин или зэк
без иголки) подсчитают недруги-шпионы численность
^ i Ч- 7* ^ jk ^ */— 23
Красной Армии и количество лагерников. Сохранить
содержимое чемодана и довести его до места всегда
было делом непростым, ибо чемодан недаром вели-
чают углом - уведут за угол и пиши пропало.
Чемоданный вор-угловик обязан быть выносливым,
сильным и, что очень важно, терпеливым. Российские
чемоданы тяжелые, набиваются полностью, увел его
и тут необходима выдержка и спокойствие. С содер-
жимым надо знакомиться как можно дальше от места
похищения. При этом часто такое знакомство может
быть лишней тратой драгоценного воровского вре-
мени, в чемодане по весу вроде золото, а оказались
подшипники для тележек. Вот к примеру, курортные
чемоданы тем хороши, что в них пакуется модное
красивое платье - едут-то на юга не столько пошат-
нувшееся здоровье подправить, а больше проветрить-
ся и бабенку найти стоящую, а дамы наоборот, поба-
ловаться с кавказцами. Одеваются при этом щегольски,
с шиком или, как сейчас говорят, с имиджем. Пре-
красны чемоданы навсегда отъезжающих за рубеж -
баулы и кофры евреев и армян. Они, люди смышле-
ные, берут самое ценное: и книги старинные и никог-
да не меркнущие произведения искусств. А вот чемо-
даны отъезжающих немцев даже таможенники не
смотрят, чего только в них нет - хозяйственное мыло,
гвоздодёры, лучковые пилы, ведра оцинкованные,
рабочие телогрейки. Стремятся немцы прихватить как
можно больше. Этот случай не попал в книгу рекор-
дов Гиннеса. Семья Вильгельма Калина, немца из Хо-
рога, что в Нагорном Бадахшане, тридцать лет (что тоже
рекорд) ждала разрешение на выезд в Фатерлянд - ис-
торическую родину и, наконец, получив разрешение,
отправились в содружестве с 237-ю чемоданами.
Чемоданы воруют по-разному. Лучшим признается
замена намеченного чемодана похожим. Модифика-
циями чемоданы не особенно отличаются, набей под-
ставной чем попало для тяжести, и вручи зеваке об-
маном в обмен. Если и заметит, можно сыграть роль
ошибшегося. Так воруют в залах ожидания, на перро-
нах, около касс и багажных отделений. Второпях ред-

24
■v-—ь
ко кто из отъезжающих пометит чемоданы отличным -
переводными картинками, орнаментами, памятными
повязками и ленточками. Такая забывчивость на руку
воровской братии. Раскрытие чемодана обворован-
ным всегда горе - не свой, замененный, слезы и весь-
ма часто мат - едрени-пени, но и у похитителей не
всегда радость. В 1968 году группа бурят-воров увела
парочку чемоданов с вокзала Улан-Удэ - ох какие они
были тяжелые, словно набитые копченой колбасой с
сальными прожилками, а открыв, обнаружили расчле-
ненные трупы.
Отменно воруют в Самарканде - там свой метод:
пассажиры ломятся в поезд, свои и чужие чемоданы
передают друг другу. В эту живую нить втискивается
парочка воров - один принимает и передает другому,
а тот третьему за пределами вагона. Пропажа обна-
руживается уже в движущемся поезде, в вагонах, от-
бивающих колесами пески Кара-Кумов, Кызыл-Кумов
и прочих Кумов.
Сто лет назад в России гремела слава чемоданной
воровки шкловской еврейки Софьи Блювштейн. В
историю они попала по прозвищу «Сонька - Золотая
ручка». Красотка ловко запускала ручки в именные
шкатулки и бумажники, обворовывала покровителей
обоих полов, не брезговала знакомыми, охмуряла лю-
бовников. Поймал ее мастер по переодеванию Иван
Путилин, сыграв роль банкира Ротшильда. Пройдо-
ха-баба уже после суда по пути в Сибирь влюбляла в
себя и тюремщиков и арестантов, участвовала во мно-
гих аферах и даже пыталась убежать с Сахалина, пе-
реодевшись в солдатскую форму. Ей благоволили мно-
гие литераторы - и Рангоф, и Чехов.
Глава 4
ЗАПУДРИВАНИЕ СИНЯКОВ
.Осе что существует, имелось и имеется, то ворует-
ся. Вор Гарольд Кормановский, житель в прошлом
многих городов Поволжья, Урала и Сибири, с юно-
шеских лет занимается... похищением пьяных бары-
шень. У него все ритуально продуманно: лахудры об-
нимаются, нежно на руках вносятся в такси, с матом,
что часто срывается с уст прелестниц, и без него (что
крайне редко) катят в его пенаты. Там в ожидании -
стол с картошкой, килькой-селедкой, вином «Солнце-
даром» и неприменным мытьем влажной губкой жен-
ских округлостей. Естественно с предварительным
изъятием, ежели они наличествуют, нательных укра-
шений. Постель чистая, простынь льняная, подушка
пуховая и желание вступить в вечный брак до отмет-
ки минус два метра на местном кладбище.
Однако же вот судьба злодейка, толкнувшая Гароль-
да в перманентный поиск семейного счастья. Угораз-
дило Кормановскому появиться на свет с необычным
уродством - там, где у нормальных людей наследство
и ягодицы, в Гарольда сплошное родимое пятно, по-
крытое вперемежку с бородавками-наростами, барха-
тистым волосяным мхом. В нижнем белье незаметно,
но стоит оголится (посему Гарольд и бани не посеща-
ет)... вылитый, всамделишний черт, только не доста-
ет ему острых рожков и свилеватого хвоста. Пятно
замутило-забеленило все мозги: женский пол лез в
постель и... вылетал с воплями, стонами, дикими сте-
наниями, трудно сказать, какие видения посещали
сладострастниц в объятиях Гарольда.
Помимо нравственных моральных неудобств пят-
но приносило неисчислимые физические страдания,
там заводились бесчисленные нательные животные-

26
■Vе b
паразиты, то есть насекомые. В уютной теплоте про-
межностей и густоте ягодиц они размножались в гео-
метрической прогрессии и прыгали, скакали, входи-
ли в чёс и бесконечный расчёс. Никакие медицинские
препараты и народные брызганья, ни присыпки и при-
жигания не приносили облегчения, помогал только
керосин Омского нефтеперегонного комбината. От
Гарика постоянно несло горючим как от первых ко-
лесных тракторов, братва воровская называла его по-
этому Примусом.
Оставалась одна отрада в жизни Кормановского -
в нерабочее время подбирать и похищать пьяное ба-
бьё - на вокзалах, у ресторанов и гостиниц, а так же
на транспортных остановках. Привод женщин При-
мус отработал тщательно, но уход был не всегда, ска-
жем прямо, тихим. Шлюхи, насмехаясь, просили снять
«мохнатые трусы», некоторые в ужасе вскакивали и на-
чинали искать исчезнувшие брошки, бусы и кулоны,
прочую бижутерию и часто с руганью, а то и мольбой,
покидали «гостеприимные» гарольдовы пенаты.
Воруя, точнее подбирая, пьяных женщин, Примус
многим спас жизнь, не дав им замерзнуть и погиб-
нуть в темной ночи от многочисленного жулья.
Кража женщин приносила иногда маленький до-
ход - золотые украшения и драгоценные камни (и та-
кие попадались) Примус сплавлял в надежные руки -
они увозились в другие города и случаев обнаруже-
ния не было. Вспомнив страждущий облик своего спа-
сителя, не поднималась у пострадавших рука написать
заявление в милицию. Им, если рассудить справедли-
во, все же как-то надо было оплачивать расходы по
спасению и омовению.
Примус был джентльменом - он всегда стирал и
штопал облёванные платья, чистил пальто, подбивал
истертые каблуки и, ежели прелестный пол прибы-
вал с синяками и кровоподтёками, фиолетовыми по-
боями от ухажеров и мужей, то обкладывал ушибы
бодягой, натирал маслом и даже пудрил.
Недавно мы узнали потрясающую новость - рыноч-
ные отношения задели и Примуса. Теперь он бизнес-
А Ч-
27
мен-парикмахер, да не простой, а сложный - по ниж-
ней приляжковой части женского тела. Таких дамски-
ми называют. Целый подвал старинного дома, в про-
шлом забитый хламом от живущего люда, ныне рес-
таврирован под кабинеты, в которых установлены
бывшие стоматологические, гинекологические и даже
инвалидные кресла. Спектр услуг обширен - одним
кудрявит, подкрашивает, протирает, других наполня-
ет благовоньем, а также инкрустирует серьгами и дра-
гоценными булавками. Большинство клиенток -
увядающие толстушки, только по воспоминаниям и
на ощупь знающие ныне свою вожделенную часть.
Примусовы пальчики некоторых «воспламеняют» и
им все наготове - по желанию разные сексвибрато-
ры, производства отечественных умельцев и загранич-
ных фирм. Рад бы был себя Гарольд некоторым пред-
ложить, да боится испугать клиентуру - рынок не по-
зволяет. Сексустройства притягивают взгляды, свеши-
ваясь с изящных позолоченных крючков, как доиль-
ные аппараты в системах «Елочка» и «Тандем» на мо-
лочно-товарных фермах. Неумехам Примус ловко их
вправляет и включает, разъясняя правила пользова-
ния: вздохи, оханья, пенье, стучание каблучками, по-
целуй Гарика и аппаратов, бросание в него гуттапер-
чевых фаллосов... Не представляете, насколько по-
молодел человек, отдавшись предпринимательству и
живя в атмосфере неутихающего оргазма, который
незримыми флюидами, - это вроде бы уже доказано
наукой и бабушкой Вангой, - продлевает жизнь муж-
чинам и облегчает карьеру.
Дважды в месяц белый мерседес Кормановского по
привычке объезжает захламленные вокзалы, зорко
вглядываясь в груды мусора и, узрев валяющуюся да-
мочку, нежно вталкивает ее на задние сиденья на за-
висть ханыгам, бомжам и бичам. Далее все по старой
форме, но с новым содержанием - стол, вакуумная
колбаса, коньяк, тропический сок, мытье благоухаю-
щими шампунями. Безусловно такое воровство рыцар-
ственно и похвально.

Глава 5
УМЕНИЕ ХАМИТЬ
Лз качеств, необходимых для воровской деятель-
ности, наиважнейшее - хамство. Ему следует учиться,
его следует культивировать как можно шире. Хамят
на просторах России все и везде, но самое лучшее по
качеству, то есть отборное, - московское. Оно «лите-
ратурное» - столичное и объемлет собой всю палит-
ру отечественного хамства.
К хамству относится: наглость наступать на ноги
прохожим; лезть прямо к прилавку, игнорируя оче-
редь; ходить с важным недоступным гусиным видом,
словно министраль «вор в законе»; бесконечно обе-
щать, не краснея и также не смущаясь, обещанное не
выполнять; жрать, пить, закусывать, принимать по-
дарки от других и за счет других задарма и этим хва-
литься в семье и друзьям; удивляться пустячкам, вы-
пучив глаза; кричать и орать до посинения о том, что
вы заняты; валять тягомотину на всех уровнях подъе-
ма от отрывания туалетной бумаги в клозетах до ми-
нистерского решения; не уступать места нигде и ни-
кому, ни старикам, ни детям, ни беременным, ни ин-
валидам; стоять в проходах у дверей - на экскалатар-
ных ступенях, лестницах, в проходах и переходах и
блаженствовать от того, что тебя все толкают и при
этом слюняво огрызаться; со всего иметь навар - с
тела, дела, жилплощади, с родственников, с места в
колумбарии, с занимаемой должности, с телефона и
машины, вокзальной тележки и мясорубки, с возмож-
ности что-то достать, передать, пропихнуть, провер-
нуть и вывернуть, вставить и отдаться; нагло требо-
вать у других не только для себя, но и своих родствен-
ников, внучек, бабушек и просто хорошо знакомых;
использовать все доступные виды знаний во всех че-
ловеческих областях для собственного блага...
29
Хамством является умение харкать сгустками эску-
дата из всех органов, мазать экскрементами стены,
забегать и опорожняться по-большому и малому не
только на вокзалах, парках и площадях, но и в подъез-
дах и скоростных лифтах, плеваться сквозь зубы, еще
лучше, схватив нос большим и остальными пальца-
ми, выбрасывать сопли из носовых отверстий в окру-
жающее пространство, расписывая заборы и стены
экзотическими подтеками, оставлять менструальные
прокладки в общественных местах, спускать газы, не
стесняясь никого, лучше явно, чем тайно...
Хамить - это ломать почтовые ящики, замки, хло-
пать резко дверями, вскрывать контейнеры, ставить
перемычки на провода изоляционного стыка, чтоб
проходной семафор всегда горел красным светом
(грабь, не ленись, бабушка и внучок, вагоны!), сры-
вать стопкраны во всех видах транспорта...
Философской основой хамства является способ-
ность ставить себя, свои заботы, функционирование
своего организма, свои цели, своих детей, своих жи-
вотных превыше всего, а тем паче человека, на свете.
Других не замечать, игнорировать, отстранять. По-
вернись кругом - дачник часть забора с ржавыми гвоз-
дями затаскивает в метро: его сотки, только они в
мозгах - на остальных наплевать. Не важно, как им
шарахаться от гвоздей, от карманных рюкзаков, от-
куда торчит все: и шило, и топоры с пилами, и болты
с гайками... ведер. Да... ча, да... ча, ча. Дача!!!
Хамство - это воду в унитазах не спускать, пусть
остальные «купаются» в твоих зловониях, бросать
окурки, бумагу, пластик, бутылки там, где захочется;
ходить и ездить в грязной одежде; приставать к пер-
вым встречным с пьяной и наглой рожей; выговари-
ваться незнакомым... умиляться, как твой песик, ко-
тик, обормотик оправляется на газонах и воздух на-
полняет гельмитами и паразитами, нападает с лаем
на прохожих. Песик, котик, обормотик!!!
Хамить - это не снимать рюкзаки в транспорте,
лезть с тележками под ноги гражданам, ходить с рас-
пахнутыми полами пальто и лацканами пиджаков, за-

30
-Vе Ь
девая по физиономиям детей, сидящих людей и вооб-
ще, кого попало.
Хамство - это выбрасывать из форточек мусор,
недоеденные остатки пищи, бутылки, презервативы
прямо со спермой, победно бродить по газонам, дер-
гать за платье прохожих, прося подаяние; валяться в
блевотине, окруженным крысами (они ой как падки
на спиртное); выдергивать телефонные трубки и ста-
вить свои торговые места при входах и выходах из
метро и на вокзалах.
Московское хамство сродни хабаровскому, краснояр-
скому, смоленскому и дербентскому, сродни цыганско-
му, еврейскому, калмыцкому, русскому, негидальскому...
Хамство столичное обширно и неописуемо, оно
всеядно и всепогано, поэтому каждый вор содруже-
ства должен посетить с гастролями Москву и проник-
нуться наглядно и профессионально к этому вечно-
гадкому ручью человеческой отвратности. Ибо воров-
ство как явление, знай, есть и было всегда квинтэс-
сенцией хамства.
Глава 6
ПОД СЕНЬЮ МЕРКУРИЯ
Прежде чем приступить к воровской деятельнос-
ти, настоятельно советуем сходить к хироманту, не к
тем, кто торчит на улицах, а к тем, кто этим занима-
ется профессионально. Специалист по линиям рук оп-
ределит, показано или нет заниматься вам воровски-
ми делами. Под мизинцем расположен бугор Мерку-
рия, Меркурий же - общепризнанный бог воров. По
линиям, решетке и крестам бугра Меркурия опреде-
лится ваша наклонность к воровству, лукавству, лжи
и постыдному ажиотажу, то есть тем качествам, без
которых немыслимо воровство. Круги на меркурьев-
ском бугре определяют такое важнейшее свойство
вора, как желание позаимствовать чужое, поживить-
ся за счет других и сплутовать при любой представив-
шейся возможности. Меркурий - бог всесторонний,
он не только покровительствует ворам, но и вместе с
ними - науке, инновационным процессам жизни или
тем явлениям, которые выходят за рамки обыденно-
го сознания. Сие соседство для воров похвально, оно
подразумевает тесную связь воровства с наукой. Па-
лец - мизинец - оплот Меркурия, недаром им стари-
ки-воры часто поманивают молодежь, объясняя уда-
чи и промахи. Склонность к воровскому бытию опре-
деляется толстой линией на третьем суставе, а также
линией в виде креста; наличие воровских умыслов
показывают нестройные линии на втором суставе,
считая от ногтя, - это также означает наличие такой
способности, как беспробудно лгать. Воры, обрати-
те на это внимание, ваша рука не только инстру-
мент деятельности, но и символ могущества и силы.
Крест на бугре Меркурия означает и удачливость в
торговле, которая, конечно, немыслима без плутов-
ства и воровства.

Глава 7
МАЛЬЧИК-С-ПАЛЬЧИК
1 ардеробное воровство - удел низкооплачиваемой
группы людей, которые в театрах, ресторанах, биб-
лиотеках, вузах и громоздких министерских учрежде-
ниях принимают верхнюю одежду, сумочки, разные
пластиковые пакеты и то, что граждане посетители,
увидев, срочно покупают. Новь времени - в гардеро-
бах переодеваются в священные одежды, дабы войти
в них на трибуны конференций и съездов и там по-
красоваться, служители культов и разные расстриги,
которые по городам и весям бегают в «Адидасах»,
шортах и прочих оголенностях. В пальто и плащах
большинство людей деньги сегодня предпочитает не
оставлять, но все-таки случаи бывают. Иногда забы-
вают даже кошельки, которые не грех позаимствовать,
но для этого требуется слаженность и согласованность
в изъятии. Как только граждане обнаружат пропажу,
выход один - указать посетителю на надпись «Просьба
деньги и ценные вещи в гардероб не сдавать».
Жила-была, сказывают, в Мариуполе тонкая воров-
ка Зинуль (всю жизнь прогардеробила при «Азовста-
ли»), так она одежду и что в ней пребывало насквозь
видела, затем в мгновение выкидывала ценные ко-
шельки через форточку. Там на подхвате тихо сидел
обученный мальчик-с-пальчик, взятый ей из детдома
еще малышком-голышом, глухонемой подкидыш, ко-
торый всю зинулину шустроту подбирал. Сказывают,
они этим и жили, ни разу она не залетела, хотя быва-
ло, в подозрениях ходила. Другая принимательница
платья Фатима Кочедык (так назвали ее шутники из-
за похожести на инструмент для плетения лаптей) в
Иркутской областной библиотеке много лет потихонь-
ку из карманов мелочь тырила. Влетела, когда один
студент-тофалар не пожалел карманы и их... сажей
33
вымазал, затем срочно возвратился и грязные руки
Фатимы стали доказательством хищения. Мелочь сту-
денту не вернули, а гардеробщицу выгнали с работы.
Совет ворам: богатую одежду в гардеробы не сда-
вать ни в Дворцах съездов, ни в концертных задах, а
тем паче в Думах и саунах. Так сохраннее будет. Ведь
недаром молвят в народе: «плохо лежит - у вора брю-
хо болит, мимо пройти - дураком прослыть».

Глава 8
УМЫКАНИЕ НАШИХ И ВАШИХ
П. и один настоящий вор не одобрит кражу детей.
Похищать младенцев не следует даже в отместку, будь
то в гневе и злобе, ибо это противоречит божествен-
ной сути воровства, как справедливого распределе-
ния. Посему мы не будем давать совет, как умыкать
детвору, только отметим, что большинство нам изве-
стных случаев было связано со школой. Там вдруг по-
являлся человек в милицейской, военной или врачеб-
ной форме, вежливо обращался к заморенной учитель-
нице начальных классов и просил отпустить с ним
для следственного эксперимента (для прививки, для
съемки фильма) такую-то девчушку аль такого-то
(Ф.И.О.) мальчика всего на часок. Учителя, а это са-
мая несознательная и консервативная часть российско-
го общества, с удовольствием отпустят (отдадут) ре-
бенка, при этом вежливо проводят просителя до две-
рей и будут довольны предоставившейся случаю удов-
летворить вошедшего. Не возражайте - отвлечемся и
вспомним историю: кто шел во главе всех нелепых
социалистических призывов, починов, сплошных кол-
лективизации и индустриализации, как не учитель.
Они с радостью бессонными ночами составляли спис-
ки несознательных кулаков и подкулачников, сектан-
тов, отщепенцев и злостных тунеядцев. Вывод - учи-
телям надо доверять, но перед этим проверять и пе-
репроверять. Таковы они, светочи разума и гоните-
ли тьмы, при ясном свете.
Похищаются дети с игровых песочных площадок
детских садиков и домоуправлений, ведь большая
часть, следящих за детворой, ротозеи: девки-воспита-
тельницы, оплывшие маргариновым жиром, и бабуш-
ки - слепые бабульки, жадные до рубликов. Как не
пойти пацану к интересному человеку с заниматель-
ной игрушкой и сладким угощением, взобраться к нему
на руки или шею и пуститься в круг-полет. Большин-
ство похитителей, люди из простых семей, желаю-
щие иметь младенца, его воспитывать и делить все
радости жизни. Все же не забывайте, что большой
процент женщин по всяким там причинам не могут
рожать, а мужчины, опять-таки, зачинать. Похищать
с целью вымогательства денег у богатых родителей -
занятие мерзкое, больше присущее человеконенави-
стникам. Такой детский вор должен знать, что попа-
дись он в тюремную камеру, с него спросят, а там за
детей все косточки и жилы с садистским сладострас-
тием разберут, зубы оголят, опомоят многоэтажно, а
затем задницу содранными ногтями набьют. Смерть
такому вору за сметану покажется.
В прошлых веках некоторые состоятельные нищие
брали в аренду или воровали калечных детей, мла-
денцев с необычными уродствами - двумя головами,
множеством грудей и половых органов, сросшимися
спинами, типа сиамских близнецов, и возили за пла-
ту напоказ по дорогам отечества. Необычные урод-
ства исстари притягивали людей и стоили дорого -
карлики и уродцы ценились на вес золота. Они вхо-
дили в перечень приобретаемых и разыскиваемых
товаров и цинские (китайские) императоры, и наши
российские, и германские тешили себя лилипутами.
Со старичками-лилипутами любили возиться придвор-
ные дети, они так же носили за дамами заднее полот-
нище платьев - шлейфы и хвосты, жили по их
просьбам под фижмами (каркас из китового уса, иво-
вых прутьев и метала для придания пышной куполо-
образной формы женскому платью), где записывали
болтовню аристократок с подругами и любовниками,
а так же почесывали и нежили нижнюю часть тела.
Полностью неразработанная область российского
воровства - похищение стариков и старух пенсионе-
ров. Вижу ухмыляющиеся рожи: «Ну и предложение,
с ума спятил, остановись!». В русских, украинских,
белорусских, казахских, коми-пермяцких и усть-ордын-
ских областях - это не прибыльное дело. Там даже

36
Y
обрадуются, не обнаружив родителей и обожаемых
предков - экономия на похоронах, приездах и отъез-
дах, всем облегчение. Сгинул с глаз долой, баста! Брат-
ва, надо воровать на Кавказе, в Грузии, чечено-дагес-
танских районах, налетом и прихватывать как можно
больше аксакалов. И вах, какой позор! Любые день-
жищи вложит балкарец, ингуш, тамасаранец, черкес,
адыгеец и абхазец... на любые условия пойдут. Такое
воровство выгодное - уворованный, при получении
выкупа, сам в поезд сядет и спокойно доедет до дома,
матерясь и проклиная сыновей и дочерей, которые
не обеспечили его безопасность. Недавно появилась
новая категория людей достойных хищения - это слу-
жители мусульманского культа - имамы и аятоллы.
Мечети в Средней Азии и Казахстане растут как гри-
бы, и за похищенного почитателя пророка, поверь-
те, большую сумму отвалят. Знайте об этом.
Безвозвратно ушло в прошлое хищение покойни-
ков, такое наблюдалось в поволжские и украинские
голоморы, в ГУЛАГах, в военное и блокадное время.
Покойники там шли в супнаборы. Но мы все же реко-
мендуем воровству обратить внимание на похороны.
В них таится много занимательного и загадочного или,
говоря языком Горбачева, там скрыты большие ре-
зервы. Покойник обладает одним прекрасным свой-
ством - умением молчать. И безмолвье открывает
широкие объятия. Умирают каждый день и следует,
представляясь знакомым, другом, сослуживцем, не без
выгоды посещать поминки - там выпить, вкусно по-
есть, осмотреть обстановку - и все это даром. Кто,
кроме лежащего в гробу, докажет что ты не друг и
товарищ ему, уходящему в мир иной. Похороны уст-
раивают, об этом надо знать, атеисты-материалисты,
не родственники и жены с мужьями, а он, почивший,
для себя - это последнее торжество его в этой еще
жизни. На похороны идут не с пустыми карманами, а
некоторые даже в этой скорбной обстановке любят
форсануть, надевают богатые шали, накидки, шапки.
Там с горя или с радости, что прожили больше по-
чившего, часто напиваются и, конечно, теряют доро-
^ f\ *f-—* 4 fk Ц af- 37
гие вещи. Похоронное воровство издревле существу-
ет на Руси, внося разнообразие и украшая быстротеч-
ность жизни людской.
Вот те на, писал, писал о хищениях и забыл важ-
нейшее воровское открытие XX века - похищение
частей человеческого организма. Не один мародер не
сравнится с теми, кто у живых, умирающих или уже
оставивших сей мир, изымает сердца, почки, печень,
глаза, кожу и все, что годно для медицинской науки в
использовании продления жизни. В биологическом
функционировании человека нет идеологических,
национальных, религиозных и даже физиологических
отличий. Бегают кошерные и трефные талмудисты с
пересаженными им от свиней сердцами, армяне с азер-
байджанскими почками и наоборот, негритянская
кровь омолаживает почтенных ку-клукс-клановцев. По-
хищают спинной мозг у младенцев для пункций, стра-
дающие радиационным облучением. Продажа, экс-
порт и импорт частей человеческого организма по-
крыты тайной, но известно, что в особых консерва-
циях везут путями из стран содружества, по одной
версии Адыгея-Финляндия, по другой - Москва-Ко-
пенгаген, а в содружество из Синьцзяна и Север-
ной Кореи.
Ходила по городам России в шестидесятых годах
такая милая история. Жил-был изобретатель-фанатик,
столь одержимый, что сконструировал аппарат для
безболезненного секундного разрезания и зашивания
тканей и частей при хирургических операциях. Про-
бивал он свое творение для массового производства
через инстанции, но все безуспешно, и однажды при-
был на прием к важному чиновнику одного из глав-
ных управлений министерства медицинской промыш-
ленности. Там изобретателя знали, охотно с ним бе-
седовали, но помочь во внедрении не могли или не
хотели. Секретарша сказала: «Подождите минутку, я
доложу шефу о вас». Разговор с начальником был ко-
роткий, изобретатель вышел из кабинета со своим
непременным чемоданчиком, раскланялся с «секре-
туткой» (так их иногда называют на обыденном язы-

38
ке) и неспешно удалился. Хранительница шефа вско-
ре забеспокоилась, он ее не вызывает, не звонит, она
осторожно приоткрыла дверь кабинета, а там в крес-
ле как-то уж очень спокойно и бледно сидел началь-
ник. Она на цыпочках подошла к нему, он вроде спал,
и тут приметила на шее еле заметную белую ленту.
Потом установили, что аппарат изобретателя срабо-
тал мгновенно - не пролилась даже кровь, хотя голо-
ва была полностью перерезана и зашита. Были изъя-
ты сердце и почки, тоже без видимых порезов. Пой-
мали ли потом изобретателя, внедрили ли его новше-
ство в практику, молва не повествует, но вот случаи
пробуждения пьяниц без некоторых органов начали
регистрироваться повсеместно. Интересно, что вы-
пивохи свою потрошенность и даже изъятие органов
и не сразу обнаруживают - шито-крыто, без крови,
без сучка и задоринки.
Глава 9
ЧАН - УЗЕЛ БЕСКОНЕЧНЫЙ
Очень обогатило российское воровство в первой
четверти нашего века стремительное проникновение
в его среду китайских карманников. Дело в том, что
Россия привлекла сотни тысяч китайцев на строитель-
ство железных дорог - Транссибирской на участке
станция Карымская-Хабаровск, Петрозаводск-Мур-
манск и некоторых других, как в Европейской части,
так и в Среднеазиатском регионе. Окончив сооруже-
ние магистралей и ознакомившись с местным бытом,
ханьцы осели во многих городах, создав свои ки-
тайские кварталы, так было в Санкт-Петербурге, Крас-
ноярске, не говоря уже о Чите и Владивостоке. Эти
поселения стали очагами самой разномастной делин-
квентности, их активно использовали ленинцы, кото-
рых тогда называли по фени «еврейцами» (европейски-
ми революционерами). В революционное время боль-
шая часть китайцев ушла в интернациональные бри-
гады, внося изощренными пытками страх в народные
массы. Надо отметить, что использование иностран-
цев во всех странах однотипное - или в войске или в
полиции, китайцы в Красной Армии, русские эмиг-
ранты в Шанхае, 1920 по 1945 год служили в русском
охранном полку, бежавшие после революции греки
массами шли в венгерскую полицию и т.д.
В России многие китайцы занялись хищениями,
продажей наркотиков, но особенно прославились
уменьем опорожнят карманы. На родине в Середин-
ной империи китайской костюм раньше практически
не использовал пуговиц - он соединялся всевозмож-
ными завязками. Никто в мире лучше китайцев не
может развязывать и связывать узлы. Скажите мне, у
какого народа существует такая узловая переплетная
красота, как бесконечный узел - чан?

40 -^ h-^ Ь—*—-f h—*с
В период становления советской власти коммунис-
там было не до пуговиц, только и хватало средств,
что на шинели, кальсоны и брюки галифе. Если и были
пуговицы, то только из жести, они ржавели при стир-
ке, оставляя на белье клопяные пятна. Народ пере-
шел на завязки-шнурки, тесемки, всякие виды шпага-
тов. Завязывать предпочитали туго, развязывали ног-
тями, зубами и шилом. Бывало второпях рвали цен-
ные тесемки. Вот в это время и наступило царство
китайских рук - в суете развязывались тесемки - брю-
ки и юбки спадали, а денежное (бывало и драгоцен-
ности) содержимое переходило в теплоту желтых ла-
доней. Народ почти весь период начального и даже
зрелого социализма прожил без пуговиц, а китайцы,
те, которых не перебили в Гражданскую войну, впос-
ледствии погибли в ГУЛАГе, работая там прачками.
Отрицательное отношение к пуговицам и сейчас про-
слеживается, ибо считается, что те, кто их подбира-
ет, никогда не будет с деньгами. Таковы приметы.
Седые воры в Сибири наверняка еще помнят ир-
кутского китайца Ли по прозвищу Рей-тус, он умуд-
рялся извлекать деньги из чулок, стянутых резинка-
ми рейтузов. От этого пошло его прозвище. Твори-
лось это так - женщин-торговок отвлекали разгово-
рами и похвалами русские парни, с ними шутили,
покупали им мороженое, облепиху, кедровые орехи
и прочие дары, а Ли такой весь вежливый и мало-
мало бормочущий про себя в это время искал поте-
рянное под ногами в торговых рядах, обычно мелочь
собирал, им же разбросанную предварительно. Бабы
над ним потешались, некоторые даже пытались при-
жать его к земли толстым задом. Он умело пробирался
сквозь лес теплых ляжек, выворачивая чулочные узлы.
Ныне наши челноки, среди которых воров полным
полно, повествуют о том, что в Пекине все три рын-
ка - «Польский», «Шелковый» и «Жемчужный» - ки-
шат желтым ворьем. Даже пустые карманы к вечеру
лоснятся от жира и грязи посетивших их местных
конечностей. «Польским» рынок назван в честь пер-
вооткрывателей - мировых фарцовщиков поляков,
N4-
41
проложившим путь остальным славянам в столицу
Поднебесной. Там ни в коем случае русскому брату
не стоит ходить в одиночку, надо выучиться всем пред-
лагающим товар кричать «гуяао», то есть «не надо»,
уметь комбинировать цены и ждать в конце концов
какого-нибудь подвоха от незамеченного брака до на-
циональной специфики в предметах и одежде. К
примеру, китайские шелковые блузки застегиваются
на мужскую сторону. Там воровать и шарить по кар-
манам опасно, фалангу пальца отрубят без слов при
поимке, так что и в посольства стран СНГ не успеешь
написать. Китайцы тоже не дураки, российское во-
ровство знают по прежней дружбе, и у них в ходу по-
словица «ладонь на чертей, а тюрьма на татей». Вот
так и «идут, идут народы по трассе Москва-Пекин».

Глава 10
ББСЬИ ПЕРЕПЛЕТЫ
.Нанняя удаль человечества была тесно связана с
угоном животных, в том числе лошадей. Многие пол-
ководцы, и не только кочевых народов, в угоне лоша-
дей отрабатывали свое мастерство и лидерство. Чин-
гиз-хан молодость провел в конных кражах и угоне
табунов, этим отличился и герой якутского народа
Василий Манчары. И сейчас воруют животных во
многих местах Земли. В России этим большей частью
занимаются урало-сибирские цыгане. Они скрадыва-
ют целые колхозно-совхозные табуны, а также кося-
ки мустангов, которые вольно пасутся в Кулундинской
и Барабинской степях. Есть небольшие группы таких
лошадей на севере Читинской области в Чарской кот-
ловине, такие пасущиеся на марях вольняшки, потом-
ки бежавших в 30-е годы якуток из колхозов, а также
старательских артелей. Конокрадство - особая область
воровства, требующая специфических знаний. Узнав
о том, что табун пасется отдельно без присмотра,
конокрады начинают его регулярно посещать за мно-
го месяцев до угона. Потихоньку прикармливая слад-
ким овсом, солью, приучают к себе вожаков, выявля-
ют сильных, выносливых, здоровых лошадей. Из
южных районов Сибири и северного Казахстана ло-
шадей доставляют в мусульманские районы Узбекис-
тана и Туркмении. Тут такая проблема: надо сперва
подыскать, то есть тоже угнать скотовозные машины
и в них поместить строптивый груз. Это не так про-
сто, как кажется - надо стреножить лошадей, смазать
ноги копытным маслом, почистить, отбраковать боль-
ных животных, их накормить, напоить и, как гово-
риться, по-бесьи переплести хвостами от рогов до
копыт. Потом... Потом денно и нощно удирать по про-
селочным дорогам на юг, на юг. До места никогда не
43
доставляют сразу - в одну из ночей табун выгоняется
под присмотр, а машины подгоняются к трактам и
там бросаются.
Мусульмане, в отличии от русского брата, не поку-
пают резанное конское мясо, они берут только в жи-
вом весе, после долгого осмотра, выявляя степень
упитанности, возраст, наличие жира. Купив живот-
ное, его еще много недель будут готовить к убою,
выгонять пот, подкармливать, лечить залысины и
участки, пораженные оводом. Раньше лошадей воро-
вали для хозяйственных нужд, сейчас для мяса, по-
этому столь распространенное в прошлом перекра-
шивание сивок-бурок - вещих каурок, надувание жи-
вотов, снятие подков, чтобы не обнаружили владель-
ца, ныне не в практике угона. Были случаи на Колы-
ме, когда лошадям вставляли золотые челюсти и та-
ким образом по маршруту Ванино-Находка вывози-
ли драгметалл на материк.
Конь - одно из самых кроветворных животных и
это их качество во всю используют разные противо-
чумные институты. Из крови коней готовят сыворот-
ки. Жутко смотреть, как дрожит всем телом конь при
виде белых халатов. Кровь сотрудники выцеживают
шприцами. Если вы решили угнать лошадей из по-
добного заведения, то оденьтесь попроще в телогрей-
ку, как скотник или дояр, и лошадь сама с вами пой-
дет без приглашения. Уведя такую лошадь, ее даже не
надо будет стреножить, она будет вам предана до кон-
ца ее или ваших дней. Мясо таких лошадей невкус-
ное, сильно пахнет медициной.
В стародавние времена основное хищение скота -
телят, овец, сарлыков, редко коз, проходило на ско-
топрогонных трактах. Тракты шли от водопойных рек
к колодцам, а от них к столицам, губернским горо-
дам, а позднее на золотопромышленные разработки.
Скот при перегоне теряет много веса, поэтому гон
был неторопливым, с пастьбой и остановками - от-
дыхом. Еще и ныне сохранились такие загоны по
Бийскому и Култукскому трактам. В гон брали только
здоровых, крепких животных. Здоровье проверяли

44
х—V
таким образом - гонщик смотрел прямо в глаза быку
(у всех животных, в том числе и у человека, это вы-
зов, если хотите, на дуэль) и начинал за рога крутить
его голову. Ежели бык свирепел и не поддавался -
молодец, годен для перегона, а если голову опускал и
не злился, значит болен или сломлен житухой. Его
оставляли на родине. Вот к таким скотозагонам под-
бирались воры, пытаясь воспользоваться ночной
тьмой, ибо ночь-матка, а в ней все гладко. Овец уно-
сили на себе, стремясь как можно быстрее освеже-
вать и припрятать, посолив шкуру. Иногда убитый
скот увозили на плотах, если рядом была река. Мясо
тут-же солили, оставляя рожки да ножки. Много-мно-
го лет эти костные остатки - рога, копыта, черепа -
пугали детвору, собирающую по тем местам грибы и
ягоду. Дети считали, что это проделки волков, бабы-
яги и кощеев. Но пробраться к гуртам было не про-
сто, их охраняли огромные псы. Гуртовщики - народ
особый, вскормленный и напоенный степью, сырой
печенью и свежей чуть подсоленной кровью - они
месяцами жили без хлеба, питаясь только мясом и
солью, крупицы которой вшивали в шапки-ушанки.
Эти люди могли не спать неделями, а удар их кнутов,
со специально для воров сделанными кованными на-
конечниками, не только распарывал одежду, но и вы-
ворачивал ребра. К гуртам было опасно подходить.
Поймав человека и убедившись, что он вор, гуртов-
щики его связывали и прогоняли по нему стадо сар-
лыков. Каждый километр тракта, рифленый скотски-
ми ногами, как стиральная доска, вперемешку с наво-
зом, волосом, мочой и шерстью, втоптал не один де-
сяток воровских жизней. Бывало, что поступали по
другому: в тех местах, где имелось много соли, вора
раздевали, мочили в теплой соленой воде, предвари-
тельно лентами сняв кожу со спины и ягодиц, а по-
том, привязав к бревну, подпускали козлов, больших
любителей соленого. Они своими шершавыми языка-
ми доводили вора до умопомешательства. Если он и
выживал, то становился «повернутым» навсегда, с по-
стоянным смехом или угрюмостью, у кого как.
i-
45
В настоящее время скот воруют тушами с животно-
водческих ферм и свинарников, там же убивая жи-
вотных и их разделывая. Жуткое воровство. Малень-
ких поросят обычно уносят с собой, помятуя, что
краденое порося и в ушах долго визжит. Такое воров-
ство невозможно осуществить без машины, а посему
раскрываемость большая, определяют по протектору -
следам по земле и снегу.
Кур, гусей, уток ловят на птицефермах в темноте,
убивая рывком, просунув между пальцами голову пти-
цы. Потом все туши складывают в мешки и увозят.
Птицы любят устраивать переполох и воровать их не
так-то и просто. Единственно, что сторожа могут к
таким переполохам привыкнуть, ибо птичий мир под-
нимает крик от всего, бывает, что и сами пернатые,
заснув на шестах, падают спросонья. Не столько тут
надо знать птиц, сколько сноровистость и активность
сторожей. К счастью, они часто бывают пьяные до
одурения, и поэтому воровство пернатых продолжа-
ет процветать. Похитителей пернатого мира в тюрь-
мах и зонах называют презрительно курощюпами и
за настоящих воров их не признают, над ними всегда
смеются, бывает, что и за это опускают в пидоры.
Дразнят кличками «Го-го-го».
В некоторых местах Таймыра, на Анабаре-реке, и
на острове Врангеля воруют перелетных гусей в пе-
риод линьки. Садится вертолет, беспомощным пти-
цам сворачивают шеи, при этом в их число попадают
и лебеди вместе со стерхами. Один пенженский про-
раб со товарищи в один из летных дней 1976 года
умудрился таким образом на острове Врангеля запол-
нить вертолет тысячами птиц. Афера раскрылась, и
ему присудили небольшой штраф и удаление с остро-
ва. Потом в Магадане он был известен под кличкой
Белый Гусь. Прораб и на самом деле побелел, только не
известно от чего - от стыда или наступающей старости.
Многие хозяйки, отправляя коров на пастбище,
удивляются резкому снижению надоев, недержанию
молока в вымени, даже считают, что это дело проказ-
ниц ласок. В чем причина - свежая, сочная, разно-

46
-Vs b
листная трава должна поднять надои. Раскроем сек-
рет - это воруют молоко особым древним способом.
Пастух или его подпасок вводит корове во влагалище
руку и нажимает матку, после чего молоко из сосков
брызжет ручьями. Корова, блаженствуя, истощается.
Стада верблюдов можно перегонять куда угодно, их
везде есть чем кормить. Мясо верблюжье вкусное, а в
голодные годы по питательности предпочтительнее
баранины и говядины. Эти свойства верблюжьего мяса
знал даже всероссийский староста Михаил Калинин,
он в голод 1921 года подарил немцам Поволжья дву-
горбого великана стоимостью в восемь миллионов
рублей. Верблюды выносливы и морозоустойчивы, на
них возили камни при строительстве многих желез-
нодорожных мостов, как в Средней Азии, так и в
Сибири и на Дальнем Востоке. Из истории известно,
что верблюжья кавалерия проходила там, где поды-
хали от усталости и бескормицы лошади, на них во-
зили продукты и гнали скот по тракту, открытому Пет-
ром Кропоткиным из Агинских степей до Бодайбо.
В советское время на розыски угнанных табунов
лошадей, отар овец, стад яков посылали вертолеты;
сейчас при большой стоимости горючего навряд ли
кто и обратится за помощью к авиации. Известны
случаи перегона яков из Монголии по Гобийскому
нагорью в Туву, бывало что и чукчи умудрялись в пур-
гу перегонять стада оленей на Аляску по льду Чукотско-
го моря. Домашние олени теряют природные каче-
ства - чувствительность к толщине морского льда,
поэтому часто проваливаются, а дикие - никогда. Они
добираются в поисках корма по льду и вплавь до ост-
рова Бенета в Восточно-Сибирском море, куда и че-
ловеку трудно добраться.
Уж кто из животных совсем не поддается угону -
это овцебыки, их никак не уговоришь, они тонко раз-
личают своих людей и собак, их как бы негласно при-
нимают в свое братство (стадо) и защищают в случае
опасности, встав кругом, как своих подруг и молодежь.
В России пока два стада таких животных - на острове
Врангеля и на берегах красивейшего ледяного озера
Таймыр.
^ 1 *1 7* Л * i *f— 47
Охотники Алтая, мастера на байки, повествуют о
невиданном, о том, что они якобы в прошлое время у
алтайцев, шорцев и тувинцев... воровали волков. Так
рассказывают - набирали дохлятины (павших лоша-
дей, коров, свиней) и в морозное время в декабре-
январе помещали ее под крутой склон горы, а пока-
тость заливали водой, получалась горка-каталка. В
основании горки еще летом устраивали яму-ловушку.
Волков, известно, ноги кормят, и они, рыская везде,
чуют запах любого съестного за десятки километров,
они же едят все, что грызется и пахнет. Голодная стая
и прибегала на запах из Ойротии и Урянхайского
края. Поднявшись, гонимые голодом и усталостью,
на ледяную гору, с жадностью приступали к трапезе,
тут же, огрызаясь, дрались и скатывались кубарем и
растормашками в ямы, где их глушили дубинками. Тут
же, рядом, с них сдирали шкуры, а вонючие туши сно-
ва клали на вершину и шла всю зиму потеха, для лю-
дей - радость, а для волков - смерть.
Хотелось бы сказать вот о чем: в российском крес-
тьянском самосуде самой жестокой пытке подверга-
лись всегда конокрады. Приведем несколько историй.
«Конокрада раздели донага, повалили на землю и ста-
ли сдирать в него с рук и ног кожу, затем принялись
вытягивать из него жилы, а потом изрубили топором
голову». В другом описании: «Крестьянин приблизил-
ся к конокраду, обвязал веревкой ему голову, задви-
нул в узел палку и принялся за дело. По мере того,
как палка поворачивалась в руках крестьянина, верев-
ка, обвязывающая голову конокрада, стягивалась. По-
слышался глухой стон... и из глаз конокрада брыз-
нула кровь, затем что-то хрустнуло. То лопнул череп!
«Вот теперь не будет красть лошадей», - проговорил
вертевший палку крестьянин»1.
Слово «вор» в XIII-XIV веках было адекватно по-
нятию «изменник Родины или Православного дела».
Лошадь в хозяйстве - это практически все, ее угон
1 Из книги В. Чалидзе «Уголовная Россия». М., «Терра», 1990.
С. 26-27.

48
■Vе Ь
часто приводил к голоду, а то и смерти крестьянской
семьи. И угон не соответствовал христианскому делу,
поэтому конокрада также считали изменником, к тому
же окраинные районы России - Поморье, Алтайская
Бухтарма, Староверческий Чикой в Забайкалье, Мар-
ково на Анадыре, Дон, Урал, Сибирская линия не
знали, что такое засов или замок, и любые кражи там
считались изменой делу. В те времена говорили: «во-
ровство - последнее ремесло», «дошел тать в цель,
ведут его на рель (на висельницу. - В.М.)».
Глава 11
ХОЖДЕНИЕ ПО ТАЙНАМ
УУримем к сведению, что многие великие путеше-
ственники и исследователи наряду с научными выпол-
няли разведывательные - шпионские - поручения, та-
ковыми были Миддендорф, Пржевальский, Арсень-
ев, Вавилов, Згмунд и Ганзелка... Иначе рассуждая,
они были своеобразными ворами-разнюхивателями
тайн стран и народов. Они ведали, как дипломаты,
тайнописью, ключами и шифрами. Тайна всегда про-
низывала жизнь, как шампур шашлычные куски. Ог-
лянись вокруг, каждый живет при недосказанности,
недомолвности и с ртом... открытым. Мир наполнен
жаргонами, хитростями и уловками, или непосвещен-
ным недоступными. «Я иду, шатаясь по тайге», - по-
ется в одной шлягерной песне, и продолжай дальше
раскачиваться, так как тайги ты не знаешь. Знатоки
языка тайги (затесы на стволах деревьев, заломы, за-
вязки ветвей, особые срезы, зарубки, раскладки кам-
ней и поленьев...) прочитают многое, себя сохранят
и найдут нужное. Еще недавно, а кое-где и сейчас в
Европе и Азии, применялся особый понятийный язык
торговой вывески - в городах Китая висящие перед
входом в ресторан гигантские красные кисти означа-
ли, что здесь готовят из всех видов мяса, синие - из
всех видов, кроме свинины. Изображения обручаль-
ных колец на окнах ювелирных лавок во Франкфур-
те-на-Майне означают, что здесь не только продают
украшения, но и скупают краденые. Тайно, переходя
Одер на границе Польши и Германии, поставщики
контрабандных сигарет - цыгане - особым свистом
извещают своих коллег о том, что у них есть выгод-
ный товар и они готовы его передать и просят выхо-
дить на встречу. Мужчины Стамбула, постукивающие
дощечками на манер кастаньет, приглашают посетить

so -^ ),—ъ h—*r^-r h—*
игорный дом, покурить кальян, позабавиться объяти-
ями и поцелуями. Из истории Греции нам известно,
что гетеры, высунувшись из окна, приглашали клиен-
тов, соединяя большой палец руки с безымянным. В
наполовину зажатой руке образовывалось кольцо-буб-
лик. Ежели красотка нравилась, то молодец подни-
мал вверх указательный палец правой руки и исчезал
под пологом.
Количество языков вообще не поддается описанию,
наряду с живыми существует столько же мертвых, а
так же языки предупреждений и толкований, к тако-
вым относится почти забытый язык могил (припод-
нимание надгробных камней, запахи, исходящие от
тления, ночные сверкания над гробницами, булькаю-
щие вздохи из засыпанных гробов и т.д.). Почти каж-
дый знаком с языком сновидений, толкуя виденные
сцены, их сопоставляя. А приметы - это тоже языки!
Настоящие воры обязаны заранее научиться читать
и передавать скрытое, а также постоянно изобретать
новые способы тайнописи. Расскажем кое о каких
видах, разумеется, не выдав своего метода. Делается
это для закваски и упражнений воровского ума - вор
просто обязан с раннего детства готовиться к дли-
тельным командировкам-отсидкам, а оттуда пробивать
дорогу на волю. Она прокладывается тайными спосо-
бами связи «конями», пишется особыми чернилами
(грудным женским молоком, рисовым отваром, слю-
ной, заранее приготовленной телом и делом, мочой
и т.д.). Адресат, получив послание, выявляет напи-
санное, просушкой горячим утюгом, опыляя графи-
товым порошком, пеплом, мелкой пылью и т.д. Мож-
но написать на мокрой бумаге, затем ее высушить,
отправить по адресу, там ее снова намочат и прочтут,
выдавленное острой спичкой. Тайных чернил вели-
кое множество - это растворы льняного масла на воде
и аммиаке, лимонная кислота и сок, кобальтовая соль,
клей гуммиарабик, консистенция фенолфталеина в
винном спирте, порошок меди в соляной кислоте. Про-
является написанное при смачивании, под воздействи-
ем пара, при погружении в нашатырный спирт и т.д.
^ ^ Ч- * 1 * Н *f— 51
Для переписки многое сгодится, только думай, уп-
ражняйся, меньше смотри телевизор. Умей писать на
всем и всеми способами, к примеру микроминиатю-
ризацией. Знаменитый Николай Сядристый выпол-
няет композиции в срезе макового зерна, строит зам-
ки на торце волоса, подковывает обыкновенных блох,
делает камеи с изображением Брежнева, Кравчука на
срезе чуть ли не микробов. Приучись в детства но-
сить с собой маленькие театральные бинокли в сцеп-
ке вместе с ключами - научишься считать швы, строч-
ки, узлы.
Долой лень, учись переписке по книгам, словарям,
рекламным объявлениям, подчеркиванием, переста-
новкой слов и замене их номерами, а потом своей
шифровкой с шаблоном и перемещением. Разные
виды перемещения известны на Руси еще с XV века и
назывались «тарабарской грамотой». Чем вы хуже
большевиков-ленинцев, которые вместе с Надеждой
Крупской только тем и занимались в начале века, что
шифровали и передавали.
Некоторые формы переписки, - например, ски-
таль - употреблялись еще в Спарте в эпоху Ликурга -
середина девятого века до нашей эры. Скиталь - ци-
линдр, на который наматывается пояс с надписью в
направлении оси. Ключом служит диаметр вала. Нын-
че самое прекрасное время для этого способа, так как
в широком употреблении клеящаяся лента - только
пиши шифрованно и даже просто обклеивай для со-
хранности письма, посылки, используй изоляцию
электродеталей. Пользоваться в качестве отмычек
можно любыми предметами, и не только круглыми.
История доносит до нас интересные шифры франк-
масонов, основой которых служили кресты - обыч-
ные, косые, двойные. Вольные каменщики сообщали
нужную информацию... решеткой оконных переплетов.
Прекрасной формой передачи информации было
знание редких языков - и древних, и современных.
Все книги по дешифровке египетского, хеттского, шу-
мерского, критского письма, языка инков и майя -
хорошее пособие для воровской братии. Чтение по-

52 -^ ^—* ±—k ^ )*—*
добных книг не только упражняет и обогащает ум, но
и повышает исторический уровень культуры. В XV веке
в Европе широко применялись в переписке жаргон-
ные коды, составленные из воровского языка, сейчас
самое время, чтобы их применять в России: вышло
около десятка воровских словарей. Они доступны,
продаются открыто - бери и передавай нужное,
скрытно, быстро, надежно.
Не один дешифровщик вас не поймает, ежели вы
передадите сообщение на нганасанском языке уйгур-
ским шрифтом, даже если подключит современные
компьютерные шифромашины. Братва, марш в книж-
ные магазины за словарями малочисленных народов
Севера, Сибири, Дальнего Востока и Кавказа!!!
Можно использовать в качестве тайнописи пиктог-
рафическое письмо «пляшущих человечков» Конан
Дойла, берестяное письмо юкагиров, современную
татуировку - темы тут бесконечны, как и шифры.
Народ ныне пребывает в царстве дознания, каждый
стал црушником, кэгэбэшником, агентом Моссада и
Нахрихтендинста и т.д. Дома забиты магнитофона-
ми, диктофонами, телефонами с опознавательными
знаками и даже радиостанциями. На воле это фактор
удобств и ублажения жизни, а за решеткой тоже есть
выход - перестукивание костяшками пальцев - точ-
ка, кулак - тире, вот и азбука Морзе. По стенам, сис-
темам отопления, дверным косякам, навесам нар.
Юноши и девушки, будущее ворье отечества, бегите
везде, где только можно и когда можно, на курсы ради-
стов, телеграфистов и телефонистов. Они вернейшая
отмычка в жизненных невзгодах и злоключениях.
Ручной речи глухонемых сейчас научиться не слож-
но, только смотри телепрограммы, сопровождающи-
еся языком жестов. Также учись и знай невербаль-
ную коммуникацию: «потри большой и указательный
палец» - будут деньги; «наложи пальцы одной руки
поперек пальцев другой руки» - ясно, обеспечена ре-
шетка-тюряга; «указательный палец, приложенный к
губам» - молчи, рта не разевай; «указательный палец,
прикусанный зубами» - тише едешь, дальше будешь и
^ Л Ч ^ Л * Н =f- 53
дураком помрешь; «тихое потирание ногой пола» - в
этом не сознавайся; «пожимание плечами» - не пони-
маю; «кукиш» - это все знают - означает оскорбле-
ние. Придумай свои жесты для своей среды. Долой
угрюмые физиономии - больше мимики, пантомимы,
жестов, улыбок, поклонов. Все же надо верить специ-
алистам, утверждающим, что 90% всей информации
к нам, смертным, поступает визуально. Старые рос-
сийские воры-карманники отлично владели пальца-
ми еще и по той причине, что многие из них знали
средневековую числовую систему и могли показать
счет положением кистей и пальцев рук. Катальные ев-
реи^горговцы помнили этот счет до середины XX века,
сообщая о ценах и стоимости, они никогда не греме-
ли костяшками китайских счетов и не вели, согнув-
шись коромыслом, на огрызках бумаги, мучительные
вычисления. Руки у них работали лучше арифмомет-
ров и калькуляторов, показывая цифры и ведя расче-
ты со знающими покупателями.

Глава 12
ЭЙ, КАРМАННОЕ ВОРЬЁ!
Хазудалое ворье, мотай ум на палец, учись и совер-
шенствуйся. Ведомо ли вам о том, что в России жил и
творил в наше время величайший атрибутист паль-
цев, даривший публике неслыханное искусство извле-
чения предметов из карманов и тайников всех видов
одежды. Ассом конечностей был Владимир Долгий.
При этом мастерством проникновения и извлечения
восхищались континенты - бурные восторги шли от
выступления до представления. Он мог, что зафикси-
ровано и описано на многих языках, снимать неза-
метно обручальные кольца с редкими бриллиантами,
развязав, вытащить из обуви шнурки, отстегивать
ожерелья с подвесками и сложные подпруги бюстгаль-
теров на пуговицах и шлевках, развязывать галстуки
и нежно удалять их с толстых шей, уж не говорим о
поясах и браслетах, орденах, лычках и медалях, да
кошельках, печатях и ключах. Обратите внимание,
извлекать и снимать не с зевак в толпе и беспечных
пассажиров, а с аккредитованных послов, премьер-
министров, агентов военных разведок, маршалов и
генералов Советской Армии и стран Варшавского
договора. Долгий так, между прочим, походя и сме-
ясь, брал авторучки Паркера у руководителей Ком-
партии Китая, мандаты у сподвижников Хо Ши Мина
и родовые амулеты у членов Гвинейской делегации
во главе с Кваме Нкрумой. Сказывают, что был тай-
ный спор с не поверившим в его искусство одним из
членов ленинского ЦК КПСС, в это даже как-то и сей-
час не вериться, а было на самом деле, и жертвой
Долгина стал Никита Сергеевич Хрущев. Об этом и
писать щекотливо - прицепить бельевые деревянные
зажимы к мошонке генсека и стучателя ботинками по
55
трибуне ООН. Прищепки случайно обнаружила Нина
Петровна, спустя несколько недель, где они болтались
туда-сюда вместе с линией партии и ее лидером. Ни-
кита, увидев, не обиделся, долго хохотал, а потом
вошел в прогностический коммунистический речита-
тив: «Нинок, смотри какие люди у нас живут, уверен,
будем и на Марсе и на Луне, а Америку по надоям
молока на одну фуражную корову перегоним, как пить
дать. Встречаться я с этим охальником не буду, боюсь
его, еще небось, кузькина мать, что-нибудь выкинет,
а награду вручу. Заслужил, хлопец, быть ему народ-
ным артистом СССР».
Возвращая своим жертвам снятое и позаимствован-
ное, Долгий всем преподносил маленькие весточки -
советы доброго свойства: как избавиться от недуга,
какую обувь прикупить для стройных ножек и какие
украшения подобрать для нефритовой шейки, а мар-
ксистам всех стран и народов непременно вкладывал
в подарок минибуклетик - труд В.И. Ленина «Детская
болезнь левизны в коммунизме».
Сеанс, длившийся в пределах часа, Владимиру до-
рогого стоил - пот лил ручьями, худел килограмма-
ми, а потом дома, а чаще в гостиницах, неподвижно
лежал уставившись в потолок. Это все знали и его
оставляли в покое. Никто и никогда не видел Влади-
мира Долгина пьющим вино и кофе, только иногда
он предпочитал чашку крепкого дарджилинского чая.
Умер Владимир молодым, едва перевалив возраст
акме - сорок лет, сказались дичайшее перенапряже-
ние и постоянные конфликты - доносы недоброже-
лателей, жен и прочей завистливой мишуры. Обла-
дая таким мастерством, такими секретами извлечения,
он ни у кого не взял ни копейки и умер в нищете.
Рассказывают, тем друзьям в кавычкам, кто ему сове-
товал воспользоваться своими феноменальными спо-
собностями, он непременно отвечал: «Вор не бывает
богат, а бывает горбат».

Глава 13
ОТДЫХ НА БЛЮДЕЧКЕ
£1аш разбойный брат - самая незащищенная часть
гражданского общества. Ни в какие времена мы не
имели домов воров, тогда как у других - дворцы пио-
неров, съездов, пенсионеров (Кремль эпохи Хруще-
ва-Черненко), дома отдыха, творческие пансионаты
композиторов, художников, военных. Даже были дома
колхозников. Где отдохнуть и подумать простому вору
и столь же не сложному бандиту? Остается приискать
местные возможности, и таковыми являются дачи. Да,
дачи - место отдыха, неспешного труда и задушевной
выпивки. К тому же дачное воровство - начало, под-
ход, проба зарождающихся сил к дальнейшим хище-
ниям - складским, вагонным и квартирным. На дачах
воруют по заказу самих же дачников - заборы, строй-
материалы, отопительные приборы, и дело доходит
даже до дров и навоза. Подобное воровство неэтич-
но и возможно лишь при транспорте на подхвате, с
незаметным подъездом. Воровать продукты и кухон-
ную утварь с разными телевизорами и холодильника-
ми - дело малоприбыльное. Граждане на дачи свозят
второстепенное, надоевшее, вышедшее из моды. Зим-
ние заготовки - варенья, соленья, консервы - стали
активно похищать с конца шестидесятых годов. Сей-
час такое воровство переживает не только подъем,
но и расцвет, и приводит ко многим неожиданным
последствиям. Смотрите, полностью исчезли варенья,
приготовленные без сахара в медной посуде с настоя-
щим незамутненным ароматом. Сахарные варенья
сохраняются долго, но исчезает прелесть вкуса и раз-
личий - все муссы, джемы, желе стали на один вкус.
Варенья прекрасно хранятся в холоде подвалов и по-
гребов без сахара, что спасает людей от белой смер-
Ч-
57
ти, приводящей к диабету. Ныне на дачах заготовлен-
ное не хранят, везут домой электричками в свои не-
приспособленные хрущебки, где ставят банки и склян-
ки в тёщины комнаты, туалеты, ванны с балконами, а
еще проще под кровати. Какие это варенья и соленья -
одно только название. Вот в этом наше отечествен-
ное ворье себе насолило изрядно - нет чтоб взять
баночку, облизаться, попить чайку, блинчиков при-
готовить; оно стало банки разбивать, глумиться над
долгим и тяжким крестьянским трудом, мочиться и
испражняться в бочки с кислой капустой и в эмали-
рованную посуду с грибами. Понять людей можно
таких, которые, к примеру, уже около двух тысяч лет
мочатся и испражняются в Риме у дома Понтия Пи-
лата, прокуратора Иудеи. Он своим отношением к
Иисусу Христу это заслужил, но почему такое пренеб-
режение к человеческим припасам? Это кощунствен-
но! Ах, сколько начинающих воров покалечилось
на подобном дачном воровстве - на них граждане
стали ставить медвежьи капканы, самострелы-арба-
леты и взрывные устройства.
В Сибири и на Дальнем Востоке делают подвалы-
ямы, вскрыватели их, торопясь, часто забывают лю-
той зимой закрыть их крышками и присыпать сне-
гом. Получается так, что все гибнет, картофель за-
мерзает, банки трескаются. От подобного люди зве-
реют и козни их непредвиденны. На станции Бере-
зовка, что стоит на Амгуни-реке вор Назоний Чавка-
ньев опустошил подвал с копченой семгой, соленой
кетой, трехлитровыми банками красной икры разно-
го посола и все это удачно сплавил в Комсомольск-на-
Амуре. В тех местах многие копают совместные под-
валы - сразу на несколько семей. В очередной набег
Назоний попался, и вы не поверите, что с ним сдела-
ли; поймав, распотрошили, затем засолили в полный
рост, закоптили и прибили к товарному вагону. Кто
это сделал - не знают до сих пор. В Новосибирске
изобретатель Николай Дуболазов сконструировал са-
мозахлопывающуюся крышку над ямой, проникнув-
ший туда вор выйти не смог, просидел в подвале зи-

58
-Ь
V
мой пару месяцев, встретил Новый год и Крещение,
питался сырой картошкой, маслятами и рыжиками,
жаренными лисичками, отведал сальца и капусты вся-
кой твердой и мягкокочанной, свежей и соленой - при
этом резко поднял температуру в яме - картошка стала
расти и пар заклубился над температурной трубой.
Как ни старался на суде адвокат, прося смягчения:
желудок испортил навсегда, волосы посерели и по-
крылись плесенью, тело зацвело струпьями и язвами,
ногти все обгрыз до основания, - не подействовало,
получил сполна. Ему еще повезло, вышел, а сколько
воровского брата покалечилось и погибло.
Пользоваться дачами надо с умом, подойти к сто-
рожу участка, с ним поговорить, его угостить, и он
расскажет и покажет какие дома бывают пусты дол-
гое время. Заходи, поживай, печку топи, отдыхай,
отлеживайся от ментов, пригласи для развлечения дам
сердца. Заруби - дачные поселки и общежития типа
высотного здания МГУ, что на Воробьевых горах, луч-
шие убежища от преследований. Дачи - неожиданное
счастье для воровства России и сопредельных ей по
содружеству стран, скажет вам без оговорок воровской
мир Кельна, Неаполя, Амстердама, Нью-Йорка и всей
Азии от Токио до Бомбея. Ворам и разбойному люду
надо всемерно оберегать и холить дачи - оазисы
свободы!
Глава 14
РАЗУДАЛЫЕ ХУНХУЗЫ
Сотни лет, вплоть до советской коллективизации,
связанной с большой смертностью мужчин, в Сиби-
ри и вообще за Уралом не хватало женщин. Все: ко-
сые и хромые, без разбора наций и вероисповеданий,
были ой, как зело, желанны. Мужчины особой молит-
вой просили Бога даровать им спутницу жизни и теп-
лой постели. Издревле повелось, что на Руси женщин
даже за самые тяжкие преступления не вешали и то-
пили, а отправляли за Камень. И случая не было, что-
бы этапы таких красоток из разряда «сорви-голова»
доходили до Енисея. Их разворовывали тобольчане,
а остатки (они тоже сладки) казаки Сибирских ли-
ний. Местные народы от ненцев до ульчей резко уба-
вились в численности после дерзких грабежей жен-
щин первопроходцами. Мужчинам-аборигенам прихо-
дилось прятать своих спутниц в далекой тундре, та-
ежных недоступных углах и в горных карманах. Но
все равно всем женщин не хватало. Иркутский воево-
да даже в специальном послании молил бурятских ной-
онов даровать ему лишних женщин. Нойоны повеле-
ли: тех дам, коих мужчинам не жалко, от Тибета до
Саян, передать русским в знак особого уважения и
вечной дружбы. Буряты всегда были строги по отно-
шению к женщинам, вольности их строго наказыва-
ли. Вот как об этом трактует Обычное право хорин-
ских бурят: «Женщину, оставившую мужа и тайком
убежавшую к родителям, если муж достойный и поло-
вой член в порядке, то такую женщину допросить, по
закону трижды побить и принудительно вернуть мужу
обратно»1.
1 См. Обычное право хоринских бурят. Памятник старомон-
гольской письменности. В. О. «Наука». Новосибирск, 1992. С. 17).

60
t—V-
Совсем не стало хватать женщин после начала стро-
ительства Владивостока, Харбина, КВЖД и освоения
Сахалина. Морякам-дальневосточникам, тем везло,
они женились на японках (дюже гарна жинка, отве-
чали по-полтавски), ибо зимами русский флот стоял
в Нагасаки. Как быть строителям, если на каждую жен-
щину приходилось восемь мужчин, и хозяйственным
переселенцам? Малороссы, те свадьбы гнали прямо
на судах, перевозивших крестьян из Одессы через
Суэц и Сингапур во Владивосток. Вот тут-то оказали
большую помощь жителям Приамурья и Дальнего
Востока кавказцы. Обладая историческим опытом в
похищениях прекрасного пола по обеим сторонам
Кавказского хребта и, попадая на Восток за всякие
хулиганские деяния, они не дали угаснуть древнему
промыслу. Скажем наперед, что последнее женское
ограбление Грузии было совершено чеченцами в
1928 году. Это тогда очень рассердило чистосталин-
ских грузин-коммунистов, они направили каратель-
ные отряды, которые жестоко наказали горцев. Рань-
ше горцы в бабах разбирались, не чета нынешним,
которые ради прописки в больших городах России
вступают в брак с разными пьяными старушенциями.
Тогда они умыкали немок-колонисток за белизну кожи,
казачек за строптивость и темпераментность, армя-
нок за способность создавать семейный уют, грузи-
нок за чудные влагалища... в каждой национальности
находили особый смак. Так как работать они не хоте-
ли и в Сибири, где до половины уголовщины падало
на них - разных Каландарашвили и Джугашвили, то
спасаясь от возмездия, бежали дальше, в Манчжурию,
и там создавали грабительские отряды. От их небри-
тости и пошло название разбойников - хунхузы, что
означает по-китайски красная борода. Очевидцы вспо-
минают и такой факт. На многих вечеринках в Хар-
бине играли в хунхузов. Дамы, которых не хватало
всем, договаривались с поклонниками, те переодева-
лись в хунхузов и нападали на балы, где производя
шорох, умело похищали красавиц и уезжали с ними,
оставив мужей в ужасе с разинутыми ртами. Для ро-
^ Ц *f-—T* я( yk Ц *j— 61
зыска привлекалась полиция, воинские части, но вот,
сияющие дамы вдруг являлись, рассказывая о том, как
они (вот оно, женское коварство) отбились от хунху-
зов, сохраняя честь и достоинство для своих законных.
Хулиганская братва в Манчжурии отличалась неимо-
верной дерзостью, бывало, что захватывала даже це-
лые китайские города. Она же подбирала для труже-
ников Сибири и Дальнего Востока красавиц-китаянок.
Девушек галантно поили настоем чубышника, так тог-
да называли элеутерококк, иногда женьшенем, чтобы
бодрствовали и не мерзли, затем, укутав в ворован-
ный шелк и сукно, горами и долинами доставляли к
русским границам. Надо отдать им должное: в отли-
чии от современного кавказского жулья, они не на-
сильничали и «товар» доставляли в непорочности, то
есть в целостности и сохранности. Радость охватыва-
ла всех - горцы получали хорошие куши и уважение,
а мужчины - отличных хозяек. Позднее, обзаведясь
детьми, жены посещали родителей в Китае, привози-
ли им подарки, хвалили сибиряков и свою жизнь.
Кавказцы за сии подвиги были в столь большом поче-
те, что вошли, как герои в русскую литературу Харби-
на и Шанхая. Скажем к месту, что в конце XIX и нача-
ле XX веков, Дальний Восток и Сибирь отличались
неимоверной драчливостью и культурой поведения
ниже низшего. К примеру, это описано эвенкийским
писателем Ганей Муровым (Гантимуров Гамалиил
Степанович), благовещенцы научились у китайцев
прилюдно, на улицах и площадях, оправляться по
большому и малому. Полицейские их за эту наглость
избивали, они же в, свою очередь, как могли и где
могли били своих учителей ханьцев.
Местные китайцы, монголы, гольды тогда в Под-
небесной почти не воровали, опасаясь жестоких на-
казаний. Они были таковыми. По одной версии вора
поили спиртом - ханшином и привязывали к дереву
на тигриной тропе. Царь тайги с удовольствием ла-
комился, выгрызая вкусные куски, тут же отдыхал,
играя окровавленными клочьями одежды. По другой,
воров и убийц заводили на помост и в окружении

62 -^ ^-h ^—* v h—*
многотысячной толпы давали им публичное слово. А
затем рубили головы, вырывали сердце и его броса-
ли в толпу, которая с остервенением дралась, выхва-
тывала и пожирала кровяное. Палачи, облизывая кро-
вавые пальцы, отрубленными головами и обезглавлен-
ными туловищами преступников поливали корзины
с печеньем. После окропления стряпня становилась
лекарством и высокоценимым продуктом питания. Но
это еще не все - помост и пень, обрызганные кро-
вью, обгрызались ценителями вместе с древесиной и
высасывались; выставленные в полицейском управле-
нии топоры и одежда палачей буквально вылизыва-
лась. Это, по повериям, продлевало жизнь и прино-
сило успех в деле. Палачи после казни месяцами не
мыли руки, их при встрече облобызывали прохожие.
Головы казненных связывали пучком за косы и веша-
ли в лобном месте на шестах, там они находились
вплоть до обгладывания их птицами и насекомыми, а
потом черепа выбрасывались под ноги гражданам,
которые имели обыкновение их поганить мочой или
калом. Обезглавленные и потрошенные трупы в Бар-
ге отдавались на съедение диким зверям, а в китайских
селениях скармливали свиньям или шли на удобре-
ние полей. Косы на шестах долго, растрепавшись,
развеивались, как на знаменах Чингиз-хана. По пре-
даниям, дошедшим до нас, с каждого убитого хану
доставляли по волоску, которые прикреплялись к зна-
менам. Одно из таких знамен до сих пор украшает
местный музей в городе Урумчи.
Сейчас в России воруют женщин, кроме ингушей,
пожалуй, только цыгане. Обстоит это так: узнают, что
в таком-то роду растет красавица, умна в мошенниче-
стве, статна телом и млада годами. В прошлом на ло-
шадях, ныне на иномарках, внезапно налетают на
место проживания девушки, ее связывают - и в маши-
ну, и гнать, гнать, что было мочи. Горе местным про-
стофилям-цыганам, которые должны были сберечь
сокровище, но не смогли. Вся родня начинает розыс-
ки-поиски, вся эта процедура отнимает много време-
ни и сопровождается многочисленными драками-раз-
борками. Цыгане России, как губка, впитали всю пре-
ступную грязь отечества, ибо из них почти каждый
посещает в жизни и не единожды тюрьмы и лагеря.
Масти (блатные, мужики, черти, пидоры) - завязы-
ваются в такие клубки отношений и оскорблений, что
не разберешь и не распутаешь. Через некоторое вре-
мя, может раньше, может позже, приходит домой
письмо, в котором похищенная сообщает, что влю-
билась, жить не может без Степана и просит роди-
тельского согласия. Весь род приглашают на свадьбу,
просят согласия и мира. Скоро сваты прибудут. Ей
здесь хорошо, тепло, уютно, только тем и занимает-
ся, что надевает десять юбок, а снимает пять, любует-
ся золотыми украшениями. После небольшой «бури»,
стороны «садятся за переговоры», согласуют подар-
ки, суммы денежные, приданное и т.д. Дело кончает-
ся веселой свадьбой и, конечно, дракой.
Правда, надо дополнить сказанное тем, что Сибирь
обогатила историю воровства местным видом - хи-
щением бл*дей. На северах, небольших рудниках и
геологических партиях, ведущих поиск и шурфоку,
содержать мужикам семьи было накладно. К тому же
многие мужчины будучи в разводах, в женщинах разу-
верились. Но природа требовала своего и выход был
найден в похищении одной стоящей для всех дамы.
Такие одиночки ценились по высшему классу, о них
знали и их, подпоив спиртом, воровали. Да закутав в
тулупы, перевозили самолетами, несли по горным
кручам на руках, на месте встречали как в сказках с
шампанским и рукоцелованием. Дамы попадали в
штатное расписание кошеварами, а ночью уже по
другому графику, согласованному с парткомом, мест-
комом и прочими общественными организациями пе-
ремещались во времени и пространстве. Се la vie - та-
кова жизнь, ничего не поделаешь.

Глава 15
НЕЖНОСТЬ «УИСТИТИ»
.Ооровская братия, куда относятся не только похи-
тители, но и мошенники (а какой мастер отмычки не
таковой), ценители человеческих слабостей - манья-
ки, обязаны в силу профессионализации не жалеть
денег на три вещи - книги, инструмент и лекарство.
Книги, понятно, повышают интеллект и спасают от
всемирной скуки, лекарство, - что здесь рассуждать,
любой вор не враг своему здоровью, - помогает и ле-
чит, успокаивает боль и приоткрывает постоянно
меркнущие перспективы жизни. Инструмент в нашем
понятии означает приспособления для облегчения и
тайности вхождения (менты называют некрасивым
словом - проникновение) во все скрытое. Давайте
погадаем, что наиважнейшее для магистра вхождения
в скрытое, потаенное. В прошлые времена воры Яку-
тии считали, например, что для их профессии важ-
нейшее - слух, а потом зрение. Зимой в лютые моро-
зы погоню, шаги людей, раскалывание пешней льда в
озерах, невнятную речь они слышали за двеннадцать -
пятнадцать километров, летом - тут мешала листва
деревьев и разросшийся тальник - восемь-десять ки-
лометров. Пустынные грабители караванов, шедших
по шелковому пути через пески Такла-Макана, наобо-
рот ценили слепцов, у которых сильно было развито
обоняние. Они по запаху навоза - верблюжьего, кон-
ского... могли определить время прохождения кара-
вана, его численность, а принюхиваясь к челове-
ческим экскрементам - происхождение купцов, сей-
час бы сказали их национальность, пищу, которую они
вкушали и даже некоторые болезни людей и живот-
ных. В тундровую ночь за десятки километров про-
сматривая долины с гор, воры-чукчи могли с ошиб-
кой в десять-пятнадцать оленей определить числен-
65
ность стада. Угонщики хорошо различали оленей-аль-
биносов, которых держат в стаде, чтобы различать
его контуры. За двадцать-тридцать километров могли
услышать хруст песка под ногами верблюдов туаре-
ги Сахары и выносливейшие в мире воры Судана и
Нигерии.
То были времена стародавние без надежного тех-
нического оснащения и тут отметим с гордостью, что
любые изобретения прежде всего поглощал и усваи-
вал прогрессивный воровской мир. Только появились
подзорные трубы и полевые бинокли, как их стали
использовать мародеры - еще клокотало сражение, а
они уже тут как тут, суетятся - снимают с убитых и
раненых одежду, потрошат сумки и карманы, подби-
рают оружие, изымают украшения, вырезают для ле-
карственных целей по заданию аптекарей нужные
органы (ценились половые, сердце, печень, желчь)...
снимали кожу, скальпы, отбирали красивые трупы для
анатомических театров.
Именно мародеры повергли в стойкий ужас Евро-
пу в Семилетнюю войну 1756-1763 годов. Они первы-
ми заметили, как калмыки, участвующие в войне на
стороне России, с аппетитом жарили убитых против-
ников и собственных мертвецов.
Мародеры вынуждены были использовать подзор-
ные трубы и по другой причине, для своей безопас-
ности. В чем тут дело? Сразу после сражения на поле
битвы являлись полчища голодных волков. Хищники
не только поедали трупы, но и с большим успехом
раскапывали обычно неглубокие, только слегка при-
порошенные землей могилы противников. Побе-
дители своих воинов закапывали аккуратно с соблю-
дением почестей и обычно глубоко. Была также рас-
пространена практика бальзамирование погибших и
отправка их на родину. Уже давно замечено, что пос-
ле войны численность волков возрастает катастрофи-
чески и начинается, уже на гражданке, война с ними.
Так было после Гражданской и Отечественных войн
в России. Повсеместно создавались охотничьи коман-
ды, выпускалась литература по истреблению волков,

66 -^ },—=К Ь—*~^-Г h—*
готовились инструкторы и на снижение поголовья
хищников уходили многие годы.
Вы небось уже подумали и мысленно говорите, что
для вора главный инструмент - отмычка. И ошиблись!
По-прежнему в воровской профессии на первом мес-
те стоит бинокль. Это чудо, диво-инструмент, нужен
почти при всех видах воровской деятельности. Эко-
номит время. Сейчас дома многоэтажные, замкнуты,
целые кварталы высоток. Начните просмотр по гра-
фику, можно скользящему: два-три дома хватит на
неделю. Узнаете то, что нигде не прочитаете и никто
вам не расскажет. Раньше на пенсию уйдете, откажи-
тесь от отпуска, перестанете телевизор смотреть и
слушать модные ансамбли. Информации уйма - какие
квартиры пустые, когда уходят на работу и приходят
домой, куда под какие ковры деньги умыкают, что
едят, как придаются утехам любви, есть ли собаки,
попугаи и кошки, лежачие и ходячие старушки. Толь-
ко терпение. В воровской практике известны такие
ухари, которые забирались в пустые квартиры и от-
туда, там поживая, лицезрели окружающий бурно те-
кущий мир. Обычно осматривают с чердаков из слу-
ховых окон, лифтовых помещений на крышах, из
входных площадок верхних этажей. Надо заметить,
что подобную информацию можно с успехом продать
непоседливым ворам, а тут же воры - инвалиды и
калечные найдут себе применение. Советуем: покупай-
те бинокли всякие, в том числе и ночного видения.
Последние хоть и дорогие, но незаменимы при ноч-
ном и сумеречном просмотре - угоне машин и ограб-
лении банков.
Некоего вора обидела своя же братия при распре-
делении награбленного, он, затаив зло, решил ото-
мстить. Каково же было удивление обойденного, ког-
да в бинокль он узрел, как грабят квартиру и там сво-
их недругов за работой. Обиженный был человеком
мерзким, тут же взял и позвонил в милицию с указа-
нием точного адреса и с упоением наблюдал как мен-
ты повязали его коллег. Добавим, что уже существует
категория любителей просматривания, которые де-
-*—А =1—*—А *—А Ч- 67
лают фильмы особыми фотоагрегатами, бывает этим
шантажируют, а также развлекаются в компаниях. Они
снимают забавные сцены в банях и притонах, исполь-
зуя скрытые камеры и разные эркеры. Поиск редких
снимков-кадров становиться своеобразным коллекци-
онированием.
При групповом налете на склад или квартиру, бога-
тую министерскую или коммерческую дачи важна пе-
реносная рация типа военной или милицейской. Сто-
ящий на вассере и наблюдающий за ситуацией в би-
нокль может, вовремя предупредив, спасти от нео-
жиданностей. При этом всем надо знать, что сигна-
лизацию ставят не только в двери и ворота, а вмонти-
руют в полы, шкафы, лампы, вешалки, обувь и даже
туалетные крышки унитазов.
В ряд особо важных воровских инструментов следу-
ет отнести электрический фонарик, ведь большинство
подъездов не освещается, там нет лампочек, их выкру-
чивают и заменяют уже перегоревшими, трудно даже
днем бывает разыскать нужную квартиру, можно по
ошибке испортить дело и налететь на неприятности.
Между вором-грабителем и человеком-терпилой
люди создали остроумное устройство, именуемое ко-
варным словом - замок. Их иначе называют запора-
ми, поясами, навесами и т.д. Считается, что дверь без
замка - не дверь, а просто створка-калитка. Каждое
поколение людей изобретает новые замки, усложняя
их для закрывания и, естественно, как думают, - для
отпирания. Замки, замки, всякие: постоянные и съем-
ные, эти еще бытуют на амбарах и воротах в разных
автомобильных и строительных организациях и кол-
хозах с совхозами. Врезные помещают в переплет
дверей, различных створок, даже в роялях и.фисгар-
мониках. Сейфовые замки крепят в толстые стенки
из металла и тщательно зашвабровывают и зашлифо-
вывают, а потом нежно шпаклюя, красят в один тон.
Бывает так, что крепление можно разглядеть только
в криминалистическую лупу. Механизмы замков, их
начинка всевозможная, как в грузинской кухне, тут и
пружинные, сувальдные, цилиндрические, и винто-

68 -^ f^-^ ь—* Vs h—-*r
вые, вставные... Ценители различают еще финские
замки, которые открываются одной отмычкой за де-
сять минут и «шлеперные», с которыми возни пре-
много, приходиться применять, иногда до тридцати
видов разных наборов отмычек. Различают также зам-
ки по запиранию - простые с прихлопом, с поворо-
том, как говорят в народе на два, на три и более клю-
ча, шифровальные - здесь фантазия не имеет преде-
ла и нравственности - то используют в качестве шиф-
ра музыку, телефонные звонки, разные виды мыши-
ных писков и похрюкиваний носорогов и бегемотов.
Отметим, что не изобретен еще такой замок, кото-
рый бы не раскрылся бутоном в умелых руках. Ну и
народ сплошь и рядом ставит дорогой импортный
замок с засовами и тайными механизмами, железной
дверью, а... забывает укреплять стены и косяки. Воры
спокойно не тревожа замки, проходят рядом, разре-
зая пилами с алмазными дисками кирпичные, дере-
вянные, их как масло - пенобетонные перегородки.
Иногда, чтобы убедиться в необходимости обхода,
приходиться использовать микрорентген и просмат-
ривать замки и сейфы. Сейчас для маскировки метал-
лическую дверь обклеивают пробкой, а потом закра-
шивают под дерево. Проход через и около таких две-
рей не представляет труда, нужен только опыт и на-
вык работы.
Каждый вор-профессионал должен обладать надеж-
ным инструментом, некоторые виды которого мы уже
перечислили. Понятно, иметь минирентген, лазерный
бинокль с ночным видением, алмазную пилу амери-
канского или немецкого производства - дело дорого-
стоящее и рассчитано на крупную «грабиловку» - угон
«мерседесов», «порше», ограбление банков и разных
валютных организаций. Это не всем по карману, но
иметь надежные наборы отмычек, трубок, щипчиков
«уистити», простых домкратиков для подъема дверей
и снятия их с петель по деньгам каждому стоящему
вору. Почему только ворам, они необходимы слеса-
рям, работникам жилищных контор, милиции, непро-
стым «забывчивым» людям.
Лет эдак пятнадцать назад проживал в Усть-Каме-
ногорске замечательный немец, не то карлик, не то
коротыш-поскребыш «метр с кепкой». Звали его Вил-
ли, фамилия была не то Гроб, не то Греб. Кажется
Гроб. Руки у него были диамантовые - алмазные. Ка-
кие отмычки он делал на радость сувальдным замкам.
Вилли следовал строгому правилу - набор состоял из
пяти, семи, девяти, одиннадцати и тринадцати отмы-
чек. Они составляли аккуратный приборчик, отделан-
ный перламутром. Отмычки, не поверите, покрыва-
лись серебром, золотом, никилем, отмечая тем самым
25-летие, 50-летие, 15-летие принадлежности к воров-
скому сословию. Гроб редко, но изготовлял все же и
трубки для отпирания врезных замков и плоскогуб-
чики-«уистити» для тех запоров, в которых граждане
с внутренней стороны оставляют ключи. Агенты мас-
тера продавали изобретения на барахолках Находки,
Одессы и Новосибирска. Стоило спросить в особом
месте, растопырив пальцы: «Есть ли у Вас что-нибудь
от Вилли Ключа?», как за плату в карман шествовал
настоящий воровской инструмент. Поговаривают, что
он располагал самой большой в мире коллекцией зам-
ков. Где сейчас она - неизвестно, Вилли Ключ не то
умер, не то уехал в Германию.
В наше время иногда открывают замки... паяльны-
ми лампами, суть в том, что коммерческие организа-
ции закупили по дешевке за рубежом замки с пласт-
массовыми ригелями. В Германии, Бельгии, Дании и
других странах они ставятся во внутренних комнатах,
туалетах, ванных, их не жалко в случае необходимос-
ти ломать нажатием и заменять новыми. Такие риге-
ли при температуре размягчаются, и дверь свободно
открывается, она, как выше сказано, открывается и
резким нажатием плеча. Также скажем, что от высо-
кой температуры открываются почти все пружинные
замки, там сталь пружин ломается и высыпается из
механизма.
Мастерам вхождений мы настоятельно рекоменду-
ем носить специальные воровские пояса с набором
нужных инструментов, можно воровские чемоданы,

70 -^ ± h Ь *^"-"Г h *
ибо вас, коллеги, неожиданности и непредвиденно-
сти поджидают на каждом повороте отмычки.
В истории было, правда крайне редко, промышлен-
ное производство воровских наборных инструментов.
Известно, что одна из деревень в Баварии их произ-
водила на весь мир, тем и жила, тем и славилась, по-
лучая отовсюду заказы и привечая воров со всего све-
та. Там было правило - жить без замков, и воры это
соблюдали, оставляя ремесленников в покое. В доре-
волюционной России замки и отмычки изготовлялись
в Нижегородской губернии в городах Павловске и
Гороховце. Производство отмычек следует возро-
дить - подумайте, сколько замков спасем от варвар-
ского истребления, поможем не только ворам, но и
людям, у которых не все в порядке с памятью.
Вплоть до тридцатых годов применялись в основ-
ном квартирные и вагонные отмычки; увеличение
численности автомашин, развитие индивидуального
морского, речного, а также самолетного транспорта
открыло путь транспортным отмычкам. В дверях этих
видов транспорта применяются в основном однотип-
ные замки, посему отмычки к ним называются как
дорожными, так и транспортными. Набор этих от-
мычек компактен, снабжен для удобства лупой и стек-
лорезом. К ним некоторые прилагают разные виды
ключей для зажигания, кстати отмычками можно
включать автомобили. Первое место по изготовлению
таких наборов держат краковские поляки - признан-
ные угонщики автомашин в Европе и Америке. Уже
появились комбинированные наборы, состоящие из
трубки, ножа, пилки-отвертки и вставного штыря-
плоскогубцев «уистити». Производится сие творение
по заказу одним из венгерских умельцев и бывает в
продаже на будапештских мостах со стороны Буды.
Хорошо помогают во вхождении домкраты различ-
ных конструкций, ныне есть лёгкие подвесные, как
винтовые, так и масленные. Домкраты все виды сва-
рок разламывают как свежеиспеченный хлеб с румя-
ной корочкой. Дверь падает любовно, нежно, без скри-
па, не мешает спать соседям. Домкраты легко выдав-
7* *{ *f——7* 4 rk ^ *f- 71
ливают замки из деревянных, древесноволокнистых,
стружечных и картонно-фанерных дверей, причем
спокойно и плавно летят задвижки вместе с шурупа-
ми и пробками.
Вор обязан беречь народное и частное имущество
и ни в коем случае не пользоваться негодным инст-
рументом - ломами, ломиками, гвоздодёрами, всяки-
ми кайлами, топорами-калунами, лопатами. Стыд-по-
зор - подобный инструмент.
Замок, какой бы он ни был, должен вызывать ува-
жение, а не злость, он ведь всегда загадка - ребус,
кроссворд для вдумчивого отгадывания. Замок для
вора не враг, а стоящий и уважаемый противник-со-
беседник. Что греха таить, не все воровское братство
прониклось философией вхождения в тайное и скры-
тое. Не сумев сладить с замком, они вымещают на
нем зло, оставляют в коробке сломанные отмычки и
ключи, повергая в страх обитателей, нарушая ход их
спокойной жизни. Встречаются и впрямь кощунствен-
ные акты - один вор из редчайшей народности «кеты»
додумался до того, что в Норильске, Кайеркане и
Дудинке, если не мог открыть дверь, то в замочное
отверстие вливал раствор эпоксидного клея. Сотни
дверей и замков привел в негодность и попался. В
зоне воры эти акты ему не простили и бросили под
распил. Должна быть ясность в мозгах - замки и
двери сохранять в целостности - первейшая воров-
ская заповедь.
В России прошлой и той, которая жила в эмигра-
ции в Европе, Америке и на Дальнем Востоке, подав-
ляющая часть людей умела вязать узлы. Вязке узлов
обучали с раннего детства - узловые сплетения были
необходимы во всех видах хозяйственной деятельно-
сти. Искусству вязания придавали должное в соколь-
ническо-скаутских организациях типа «Русский ска-
ут» в Санкт-Петербурге или «Русский сокол» на ли-
нии КВЖД. Ныне на Западе знатоки узлов встреча-
ются в группах бойскаутов (мальчиков) и герлскау-
тов (девочек) там, где сохраняются кое-где русские
скаутские организации (в Париже, Дармштадте). Уз-

72 -^ 1^* у—* y h—^
лов в мире тьма и различие всякое - для коневодства
одно, для морского промысла другое, есть узлы «на-
циональные» - калмыцкие, турецкие, половецкие.
Старики воры на реке Лене помнят и страх передают
поколениям, рассказывая о якутских полицейских
узлах - это были заузленные веревки, которыми от-
бивали им бока. Волжские бурлаки, поймав вора, свя-
зывали ему руки «бурлацким узлом», а затем убегаю-
щего ловили горящими вениками - жгли, жгли. От
этого пошло название береговых утесов Жигули.
Каждому вору, где бы он ни был, необходима хоро-
шая новая веревка длиной не менее десяти метров,
диаметром до восьми миллиметров и весом в преде-
лах 400 граммов. Веревка нужна как для упаковки изъя-
того (краденого на языке людей), временного связы-
вания обитателей, оказавшихся в радиусе работы,
исчезновения через окна, форточки, балконы, а так-
же осторожного спускания взятого имущества из квар-
тир. Веревкой можно устраивать всевозможные зах-
лопы дверей. Мы рекомендуем господам ворам пользо-
ваться нашими хлопчатобумажными и конопляными
(пеньковыми) веревками. Последние особенно хоро-
ши, если в них есть пропитанные дегтем волокна, они
удлиняются всего на 10-15% длины, крепко держатся
на двух-трех завязках. Веревки манильские - банано-
вые, сизальские из юкатанской агавы и кокосовых
пальм хрупки, быстро стираются и режут руки при
спуске. Ими можно пользоваться при побегах только
в перчатках. Просим исключать веревки из искусст-
венных волокон (капроновые, нейлоновые, дедеро-
новые), из них плохо вяжутся узлы, на концы трудно
«накладывать марку», то есть закреплять так, чтобы не
лохматились. Эти веревки опасны в употреблении -
были случаи, когда при спуске их обрывали, поджи-
гая зажигалкой.
Ныне есть большой набор крючков и разных засте-
жек для альпинистов - мимо этого не стоит прохо-
дить. Вещи прекрасно пакуются разными резиновы-
ми затяжками, что позволяет обходиться без пакетов,
мешков и громоздких чемоданов, которые бросают-
^—л ч—^—л *—А *Н 73
ся в глаза гражданам при выносе. Из веревок при
умении получается быстрая надежная лестница. Но-
сить веревки в карманах и наборах воровского инст-
румента надо всегда намотанными на катушки, фанер-
ки, в специальных защепках.
Западное и американское воровство вовсю приме-
няет переносные складные лестницы на мягких рези-
новых подставочках. Печально, что при воровской
работе их приходиться оставлять на месте, хотя они
дорого стоят - уж очень много возьни с их дальней-
шим увозом. Надо знать, что на алюминиевых про-
филях из которых они делаются, остаются несмывае-
мые отпечатки пальцев.
В воровском ремесле могут найти применение нео-
жиданные инструменты. Был случай, когда в театраль-
ном гардеробе похититель сшил ручной швейной
машинкой ряд пальто на вешалках. В возникшей су-
матохе он незаметно «удалил» дорогую норковую шуб-
ку. Пока разобрались, разругались и «распоролись»,
его след канул в туман, точнее в городскую пыль.
Телевизоры, радиоаппаратура, пылесосы, сушиль-
ные фены используют при вхождении для создания
«жилого шума». Соседи думают, что хозяева дома, на-
слаждаются музыкой, готовятся идти на работу, зани-
маются гимнастикой, вкусно кушают.
Часто воры прибегают к телефонам, прозванивая
из уличных автоматов квартиры и узнавая, есть ли
кто дома. Тут требуется осторожность - многие сей-
час поставили телефоны с определителем и даже за-
писывателями речи. Можно так нарваться, что до
конца дней, а уж срока и подавно, будешь помнить «влет
и залет». Еще раз акцентируем внимание - бинокли
дадут более надежную и безопасную информацию.
Воровская братва что только не использует - в Пер-
ми поживал такой молодец, который для опустоше-
ния квартир применял... удочку-спиннинг. Он ею че-
рез форточку вытаскивал полностью гардероб, липуч-
ками на концах удилища захватывал драгоценности и
деньги. И как анекдот рассказывают, что однажды он
снял с детородного органа презерватив у любовника,

74 -^ J, * h *—■-f h *Г
заснувшего в постели дамы. И подшутил зло. Этого
Дон Жуана он знал, ведал о его семье и ревнивой
жене. В ту же ночь он сей предохранитель удочкой
опустил в стакан со вставными зубами, коий стоял на
туалетном столике жены. Вот как бывает в жизни: и
не ведаешь откуда грядет опасность.
Дрели и газовые аппараты для прожигания отвер-
стий редко используются в квартирных кражах - они
первая необходимость при ограблении банков.
Прогресс идет в ногу со временем - в Словакии и
Румынии оборотистые цыгане делают специальные
воровские машины - фургоны со всеми атрибутами,
скажем так - «вористики». Грабят они по заказу вчис-
тую, могут произвести предварительную подготовку -
пристрелку. Объекты работы - жилые усадьбы и не-
большие предприятия в Австрии, Швейцарии, Гер-
мании. Отметим, что в этих странах, включая Скан-
динавию, Голландию и Данию, полиция нерастороп-
на, хотя о ней пишут, что она, дескать, блеск. Прав-
да, полиция хорошо оборудована и экипирована, но
настолько правовая, что и карманы обшаривает в спе-
циальных перчатках, дабы не задеть «личность», она
редко идет на риск, когда есть опасность жизни со-
трудникам. Применяя огнестрельное оружие, газовые
пистолеты и электрошоки практически можно уйти
от любого западного полицейского. Отметим, что
электрошоки разных конструкций от дубинки до кар-
манных, вещь не заменимая в тех квартирах, где на-
ходятся злые собаки. Электроразрядом собака отклю-
чается надежно, пораженную, ее успевают затащить
в ванну или запереть где-нибудь на балконе. Электро-
шоки достать просто, сейчас все чиновники от москов-
ских префектов до районных носят их. Электрошоки
опасно использовать к гражданам имеющим склон-
ность к инфарктам, их можно запросто отправить к
праотцам. Электрошоки так же не пробивают толстые
кожаные куртки.
Цыгане работают родственными группами - сыно-
вья обходят квартиры и сообщают взрослым, сидя-
щим в автомобилях, о ситуации. Они тут же подбира-
Т« *\ ^ -Г »{ * Ц *^__ 75
ют необходимый инструмент, расставляют кадры,
вызывают по рации, если таковая необходима, под-
держку. Затем, как по школьному расписанию идет
«чистка квартиры» - тут безалаберность и расхлябан-
ность цыган исчезает прочь.
Англосаксонские страны пропитаны дичайшей ин-
дивидуальностью, каждый предпочитает жить отдель-
но, принимает даже матерей и отцов по приглаше-
нию (терминам), Боже упаси вмешаться в дела соседей.
Цыганское ограбление принимают за переезд имуще-
ства (в этом они правы) на новое место жительства.
Воровской чемодан должен быть похож на кожа-
ный тесненный дипломат и быть по виду празднич-
ным. Внутри инструмент не должен бренчать, грохо-
тать - он обязан лежать по карманчикам и пристеж-
кам. Приведем краткий перечень содержимого воров-
ского чемодана:
- бинокль отечественный тридцатикратного увеличения;
- простой ножевой набор с ножницами и пилками;
- отмычки, трубки, плоскогубцы «уистити»;
- электрофонарь;
- лупа, желательно криминалистическая;
- веревка и резиновые затяжки;
- домкрат переносной, легкий;
- съемные отвертки;
- легкая электродрель на батарейках;
- небольшая паяльная лампа;
- медицинская аптека;
- растворитель - тампон для протирки мест прикос-
новения;
- перчатки;
- электрошок;
- съемные тапочки - калоши на обувь;
- питьевой стакан;
- туалетная бумага.
При умелой комплектации чемодан воровских при-
надлежностей будет весить в пределах семи килограм-
мов, что ничуть не тяжелее экспертного чемодана
следователя. Разумно, если объект вам хорошо зна-
ком и изучен, то из комплекта можно без ущерба

76
изъять, бинокль, паяльную лампу, домкрат и т.д. - это
значительно уменьшит вес чемодана. Однако верев-
ка, электрофонарь, аптечка, электрошок, раствори-
тель отпечатков пальцев, перчатки, съемные тапоч-
ки, ножевой набор, питьевой стакан и туалетная бу-
мага должны присутствовать постоянно.
Некоторые воры кавказского исхода предпочита-
ют навесные пояса - инструменты, другие специаль-
ные кожаные пиджаки типа фотокорровских, со мно-
жеством карманов и карманчиков-пристежек. Это за-
висит от индивидуальных особенностей. В наше вре-
мя грабят и чистят квартиры некоторые гурманы-ме-
ломаны в музыкальном сопровождении. Считается,
что музыка успокаивает нервы, придает уверенность
в работе и, как бы мы раньше сказали с точки зрения
политэкономии бывшего социализма, повышает эф-
фективность воровской деятельности.
Ведь же эстетика - это неотъемлемая часть любой
творческой работы. Грязный, замызганный, дрожа-
щий, прибитый, постоянно грызущий ногти, стуча-
щий зубами от страха и без него вор - видение про-
шлого. На смену ему пришел джентльмен поиска, ин-
теллигентный, изящный, спортивного вида художник-
модельер ситуаций, осознающий свою значимость для
общества, связыватель бесконечной исторической
вереницы перераспределителей народного и част-
ного труда.
Изящно придерживаемая перчатка на ручке воров-
ского дипломата, модная обувь от Дикмана с тупым
носком, белеющие носки, широкое пальто комерсан-
та (предпринимателя, волосы можно, если они име-
ются, забрать в пучок), не дай Бог места в ней фени-
жаргону с прилагательными и другими обстоятельства-
ми. Легковая иномарка, вот ВВС - Вот Вор Совре-
менности - Высшее Воровское Сословие.
Глава 16
ЧЁ, ЧЁ - МЫ ХОТИМ
«1 рабят везде и всюду», - скажите вы и совершите
непростительную ошибку. Места ограблений выбира-
ются тщательно путем после долгих размышлений и
обсуждений. Исторически места ограблений также
менялись. Воры древних стран, еще в Шумере, Ин-
дии, Риме предпочитали нападать на дорогах в суме-
речное время. Купцы, воины и редкие путешествен-
ники знали места частых грабежей и стремились их
пройти засветло в окружении специально нанятой
охраны. Тогда целые народы жили грабежами и со-
провождением караванов, часто переключаясь с пер-
вого вида деятельности на второй и наоборот. К ве-
черу путники уставали, теряли бдительность и не мог-
ли оказать должного сопротивления. Грабители в
Тибете нападали на караваны купцов и паломников,
идущих в Лхасу, на горных перевалах и при перепра-
вах через реки. Горные перевалы, понятно, место
опасное, поднявшись на заоблачные вершины, чело-
век как бы вступал в иной мир: начинались головные
боли, головокружения, ломка в висках и всеобщее
недомогание. Все валилось из рук, и костер не горел,
и мыло превращалось в порошок - сильнейшие вет-
ры-бури горных проходов срывали палатки, людей,
уносили животных. Прошедшие этими путями стано-
вились святыми - это и наши путешественники Ни-
колай Пржевальский, Гомбожаб Цыбиков, семья Ре-
рихов. Дневники горных переходов полны страха и
отчаяния. В тех местах, где переходили брод или пе-
реплывали реки на плотах или паромах, также под-
жидали грабители. Ныне многие города мира несут в
своих названиях места переходов, там ставилась специ-
альная охрана, чтобы обезопасить путников. Франкфурт
на-Майне - переход франков через Майн, их переход

78
■Vе h
через Одер дал название городу Франкфурт-на-Оде-
ре; переход киданей через Сунгари послужил назва-
нием Харбину... Нападали на путников отрядами на
лошадях, яках, плотах. Тогда грабители путников, уби-
вали редко, они их обирали до нитки, пленников за-
бирали с собой и ждали выкупа. Конечно, за знатно-
го и богатого требовали большие деньги, а за просто-
людинов копейки. Вспомним, что на Руси монастыри
вплоть до 1680 года собирали полоняничные деньги.
В Уложении Царя Алексея Михайловича 1649 года
была особая статья «О искуплении пленных». И тог-
да было «спасение утопающих - дело рук самих утопа-
ющих»; население на подобное не хотело раскошели-
ваться, а духовенство считало их необязательным сбо-
ром. Таковы люди. Пленникам приходилось отраба-
тывать свой плен, даже участвуя в «созидательной»
деятельности .грабителей. Некоторые влюблялись в
такую жизнь, выучивали языки и способствовали, как
сказал бы мудрец Соломон Померанец, взаимодей-
ствию и взаимопроникновению культур. Причем ос-
вобождались иногда странным путем от плена и кре-
постной зависимости. Как? Специально шли в плен. Так
было в кавказских войнах. За деньги шли в плен к че-
ченцам, а затем им же доплатив... убегали из плена. Свод
Законов Российской империи таких «пленных» превра-
щал в свободное сословие.
Только приход на арену революционеров от Бони-
вара до Сталина превратил плен в ужас и унижение.
Бонивар, чтобы лишних не кормить, пленных расстре-
ливал, а Сталин их считал врагами - уничтожал, са-
жал, ссылал. В Первую Мировую войну, к примеру,
германские и австрийские пленные в Сибири свобод-
но передвигались по городам и весям. Это даже выз-
вало страшный гнев англичан, которые писали в Пет-
роград, требуя ужесточить содержание врагов Антан-
ты. В это же время российские пленные в Германии...
получали небольшие деньги, чтобы зайти в закусоч-
ную и освежить горло баварским пивцом.
В Древнем Риме к путникам относились уважитель-
но и, чтобы они не уставали, по краям дорог ставили
ТС ^ ^ -7* ^ * ^ *j— 79
бордюрные камни, на которых можно было присесть,
такие же камни стояли, чтобы можно было слезть с
лошади - прохожая часть для людей была посереди-
не, а проезжая для лошадей по обеим сторонам.
Помимо дорог, ограбления часто совершались на
проезжих дворах, особенно у городских и монастыр-
ских ворот. Там нападением уводили лошадей, воро-
вали припасы и товары. Во все времена объектом
нападения было то, что попадалось в руки, не разби-
рались - все шло - пленники, скот, повозки, люди. В
то время было единство грабителя и человека - крес-
тоносец становился грабителем, идя на освобожде-
ние Гроба Господня, а купец не только торговал, но и
присматривал, где бы что-нибудь стащить: в средне-
вековье центром ограбления было кладбище. Вижу,
вижу, ваше удивление - неужто кости, гробы и про-
чая тленность были в цене? Нет, тогда центром об-
щественной жизни города было кладбище - тут хоро-
нили и выкапывали, тутже на золе или соломе лежа-
ли голые покойники, готовые к погребению, тутже
валялись кости и черепа. И тут же торговали, устраи-
вали народные собрания, оглашали приговоры, каз-
нили и судили. Многие площади старых городов Ев-
ропы, особенно Франции - это территория бывших
кладбищ. Тогда воровской люд обычно проживал в
оссисуариях среди сложенных человеческих костей.
Как видите, место жительства совпадало с местом
работы, а запахи и тление не воротило носы и не
отвращало взгляд.
Грабеж в древности не отличался изысканностью,
если и снимали одежду, то подчистую, догола. Ниж-
нее белье тогда не носили. В Сибири в прошлых сто-
летиях, отправляясь на ограбление, разбойники вы-
нуждены были прихватывать с собой мешки. Для ка-
ких это целей? Чтобы складывать снятую одежду? Не
угадали. Мешки... становились одеждой раздетых, им
надо было его разорвать и просунуть туда голову и
руки, а пространство между телом и мешковиной за-
полнить сено-соломой. Мосты всегда притягивали
воров и грабителей, как на самих мостах обчищали,

so ^ ^—* К-^^-Г h—*
так и под ними. Мост - место опасное, экзистенци-
альное, тут не до рассуждений, а то бурный поток за-
вершит дело. Под мостами можно было спасаться от
непогоды, да и сейчас уйма людей живет под мостами
в Париже и Нью-Йорке. Для многих французских
клошаров мост - дом родной. Китайская и корейская
поэзия обожает мосты и там свершается необычное:
возвращается влюбленный юноша от девушки и дождь
загоняет его под своды. Предавшись воспоминаниям,
юноша засыпает. Вскакивает от дикой боли, оказыва-
ется проходившие под мостом мародеры посчитали
его убитым и отрезали ножницами наследство, из
которого в те времена изготовляли ценное лекарство.
И пятидесятых годах проживал в Иркутске неимо-
верный силач Саша Штоппель. Он мог одной рукой,
схватив человека за рубаху, его поднять, детьми иг-
рал, подбрасывая, как акробат-жонглер тарелками. Но
люди даже не могли представить, что жил он грабе-
жами - на ангарском мосту. Проходил спокойно к
одинокому прохожему, приподнимал его под мышки
и аккуратно опускал за мостовые перила. Потом не-
жно так говорил: «Ну, как?», а затем снова ставил на
мост и тщательно обшаривал ошарашенного - брал
деньги, золото, ценные меховые шапки. Человек так
пугался, что даже в милицию не обращался. «Влетел»
Штоппель случайно. У него был кореш, ростом неве-
лик, носил, как все маленькие, ботинки на высоких
каблуках и шляпы с широкими полями. Хвастался ус-
пехами у дам, за что получил прозвище «Конь люб-
ви». При Саше был пятницей. Однажды, шествуя по
месту работы, то есть ангарскому мосту, Саша ради
хохмы опустил «Коня» за перила, но тот, не оробев
от страха, стал выворачиваться и надо же, какая не-
удача - выпал из пальто и вместе с ботинками просле-
довал в ледяную байкальскую воду. Утонул, конечно.
Нашли только шляпу, прибившуюся к берегу в райо-
не Олонок. Штоппеля судили за неумышленное убий-
ство и тут многие ограбленные, набравшись муже-
ства, его опознали. А по мосту до сих пор боятся
ходить в ночное время.
^ 1 Т- * Л * f{ *f— 81
Мосты и любые переходы места страшные благо-
даря многому - темноте, подвешенности, транспорту
и, естественно, благоприятные для грабежа. У людей
уже заранее ноги подкашиваются, пиджаки сами сни-
маются, там легко и приятно все отдается. Обраще-
ния типа: «Есть ли у вас огонек?», «Дайте прикурить?»,
«Дружище, есть ли у тебя спички?», сами по себе лас-
ковые, многих срывают с места и бросают в бег без
оглядки. Вот какую быль-шутку рассказывают до сих
пор в России. Одни говорят, что это было в Новоси-
бирске, другие - что в Свердловске рядом с вокза-
лом, а третьи утверждают, что в длинном подземном
переходе на станции метро «Динамо». Слушайте. Дама
в песцовой шубке при переходе подбегает вечерком
к увядающему молодцу и умилительно просит: «По-
звольте, сударь, вам чегонашку показать?» Тот, сме-
ясь, говорит: «Не знаю, что это такое, покажи». Она
тут же распахивает шубку и, будучи оголенной, кажет
ему свой сад Эдема. «Ха, ха, ха, ну и люди пошли», -
молодец спускается в подземный переход со смехом
в душе. Но на другом конце перехода, его вежливо
останавливают два мордоворота и спрашивают: «Ви-
дели ли вы чегонашку?». Тот опять сквозь хохот гово-
рит: «Видел, видел». «Если видел, то гони за просмотр
пятисотенную. Сегодня бесплатно, - крепко беря в
руки куртку, - не показывают. Гони, гони без разду-
мий, мы на работе, а то...» Грабеж дело личное, кто
любит работать группой, а кто индивидуально, объек-
том обычно являются отдельные граждане, оказавши-
еся в ночи, в опоздании, задержавшиеся на пьянках-
гулянках и любовных похождениях. В России исчез-
ли, кажется навсегда, семейные гуляния на набереж-
ных Амура, Ангары, по бульварам столицы, редко кто
встречает своих знакомых и любимых в поздние часы.
Все надеются на знаменитое «авось», а это слово пре-
красная поддержка воровству и разбою.
Людей, которые прожили жизнь без ограбления,
не встретишь, даже вождь мировой революции был
раздет и вышвырнут из машины, как котенок. Лекси-
кон и поведение грабителей также отражает прошед-

82
-ъ
шие и настоящие времена. Посудите, при капитализ-
ме дореволюционном чувствуется мягкость при обра-
щении грабителей. Тогда обращались к жертвам: «Да-
мочка, не торопитесь, освободитесь от денег и укра-
шений». «Хорошо, вы свободны -удалитесь». «Пожалуй-
ста, сами разденьтесь, мы отвернемся». «Большое спа-
сибо». «Господин, позвольте вас раздеть?». «Спасибо».
Эпоха классовой борьбы и победа социализма ог-
рубила отношения и резко изменила стиль обращения
к терпилам: «Сука, снимай шмотки, а то сдеру вместе с
кожей. Катись в морг побыстрее и не каркай».
«Эй, ты, фраер. Карманы наружу. Скидывай все.
Что колеса (ботинки) зажилил, тоже снимай». Пи-
нок в задницу.
«Давай, пижон, раскошеливайся. Да побыстрей, а то
пойдешь гулять к праотцам. Гена, дай ему по морде».
Времена перестройки и перехода к рыночным от-
ношениям внесли некоторую едва замеченную нервоз-
ность с легким оттенком пафоса во взаимоотношени-
ях грабителя и жертвы. Играя газовым пистолетом:
«Все, все в пакетик. Нательное белье оставьте себе.
Кому нужно твое фуфло. Брысь».
«Чё, Чё? - не желаешь поделиться, так мы хотим.
Деньги, куртку, корочки (ботинки). Коля, у него фик-
сы - рыжье, ломай». Человек харкает кровью. «При-
душим». «Не надо, пусть канает».
«Господа и дамы. Вы должны нам помочь. Все, что
есть ценное в вашей квартире, сложите в этот кожа-
ный баул. Побыстрее, нам нельзя ждать. Мы, как ви-
дите, за консенсус в отношениях (Захлопывая баул).
Живите счастливо. Спасибо».
Глава 17
СОВЕТУЮТ СКЕЛЕТЫ
t?a свою долгую историю человечество подметило
в воровстве особенность: сказка, сколько вор не во-
рует, а расплаты не минует, часто не отражает реаль-
ность. Этой пословицей больше стращают, стремясь
огородить желающих стать ворами от последствий.
Но что ясно, как в светлый день, так это то, что во-
ровство в храмах любых религий и конфессий, а так-
же расхищение и тревоженье гробниц и мавзолеев,
приводит уже в жизни вора-грабителя к тяжелым по-
следствиям. Также использование «мавзолейных тем»
не остается без последствий. Кощунствующий умира-
ет такой смертью, которая не сравнима ни с какими
муками ада, это же он наглядно видит и на своих близ-
ких и любимых людях - жена ни с того ни с сего схо-
дит с ума, дети рождаются дебилами-даунятами, роди-
тели оставляют сей мир еще молодыми. Повествует
молва, что главный осквернитель Православия, ате-
ист-фанатик Емельян Ярославский при жизни гнил,
источая страшное зловонье, смрад телесный. Те не-
люди, кто срывали иконы и ими мостили тротуары,
печки топил, использовал в качестве тары, жизнь за-
кончили не в своей постели. Не сладко покидал мир
взрыватель Храма Христа Спасителя в Москве Лазарь
Каганович - во всеобщих плевках, презрении милли-
онов людей. Судьбы других осквернителей-разруши-
телей мало кто и собирал, боясь самому осквернить-
ся от обращения с этой тварью. Иногда все же всплы-
вают необычные подробности. В Хабаровске в ресто-
ране «Восток» в 70-х годах гардеробщик был, или, как
там говорят «в гардеробе стоял» Вильгельм Гриффен-
штейн. Все свободное время в шахматы играл сам с
собой, отрабатывая ход конем. Выяснилось, что уход

84 -^ J, М h *—-f ^ *Г
в «деревянного коня» был вызван тем, что в молодые
годы, в 1929 году он, Вилли, проявляя революцион-
ную прыть, крест сорвал с трехэтажной лютеранской
кирхи в в Марксштадте (Екатериненштадте), что на
Волге, в области населенной немцами.
А те пропагандисты и агитаторы новой жизни, кто
в Чернигове и его окрестностях в конце 20-х годов
устраивал выставки покойников, будь то в храмах или
по внешнему их периметру, первыми проследовали в
топку крематориев.
Возьмите и на досуге совершите прогулку по цент-
ральным площадям сибирских городов - площадям
Кирова и Декабристов в Иркутске, площади Ленина
в Чите - там раньше кафедральные соборы стояли,
ныне парки. Что-то не отдыхается в тех местах, кус-
ты не растут, трава вянет и всегда холодом веет от
земли. Когда в степной Are фрунзенцы нагло с лам
срывали желтые одеяния, а сутрами, отпечатанными
в монастырях Индии и Тибета, забивали... долины, вар-
вары-атеисты всех оттенков не ведали, что ближайший
ГУЛАГ станет их последним прибежищем жизни.
Любовь безмерная и людское почтение окружали
жизнь муллы Иркутской мечети Шакира Згикирова. Он
спас каменное строение от уничтожения, утешал ос-
корбленных, сберегал народные татарские обычаи и
всей жизнью противодействовал сатанинству, вещав-
шему с каждого угла. Жигжитжаб Доржиев, директор
Агинского краеведческого музея, всю жизнь собирал
крохи, оставшиеся от разгромленных и расхищенных
ламаистских монастырей. Бог даровал этим подвиж-
никам долгую жизнь, их квартиры не ведали замков,
воры знали, что любой злой даже в мыслях порыв по
отношению к ним повлечет за собой несчастье. Изве-
стный диссидент 60-х годов Петр Григоренко признал-
ся в книге «В подполье можно встретить только
крыс...» в том, что в молодые военные годы изобрел
особую систему взрывов, с помощью которые церковь
в мгновение превращалась в груду щебня и пыли. Хотя
и вернулся в церковь П.Г. Григоренко и покаялся...
но умер-то на чужбине, в одиночестве, среди незна-
комых людей.
^ i "f—~1* ^ 7* Ц */~ 85
Эх, разнесчастное ворьё, временами надо думать и
знать свою профессиональную историю. Ведь в про-
шлых веках только храмы давали убежище ворам,
преследуемым кровожадной толпой. Синтоистские
храмы Японии, буддистские дацаны Монголии и Тувы,
прочные стены Суздальских монастырей укрывали
разбойную братву, смягчали ее сердце и приближали
к Богу. Не забывайте, что после многократных отси-
док с вами останется только одиночество - бабы ис-
чезнут в объятиях других, уйдут как розовый туман,
дети забудут вас в своих делах, друзья испарятся слов-
но иней, и останется с вами, горемычными, только
Церковь, которая примет вас, простит и отогреет
черствую воровскую душу.
На Западе - в ^Европе и Америке, в Оффенбахе и
Майнце, в Нью-Йорке и Лос-Анжелосе часто можно
видеть в магазинах, открытых местечковыми выход-
цами из бывшего Союза, вперемешку с конфетами,
копченой рыбой, водкой и икрой Православные ико-
ны, похищенные в России. Идет торговля святым на
виду у тех же христиан, но не завидуйте этим торга-
шам, за подобное пренебрежение и накопительство
на разорении церкви ждет их злая участь, да такая,
что предаваясь благополучию барышей, они не зна-
ют и не ведают. Уже и сейчас многие люди травятся
ни с того ни с сего продуктами, купленными в этих
лавках, а настоящее дома оказывается фальшивым.
«Равнодушие верующих - вещь гораздо более ужас-
ная, чем тот факт, что существуют неверующие», -
отмечал священник Александр Ельчанинов. Люди не
замечают, что тревожа прах, глумясь над останками,
они совершают кощунство, за которым последует воз-
мездие. Посмотрите: все те, кто разорял гробницы
фараонов, кто перерабатывал мумии в удобрения,
внезапно поумирали неизвестно от чего. Коммунис-
ты, племя кощунственное и низвергающее вековые
устои и обычаи людей, взамен предложило еще более
языческое - мавзолеи и замуровывания в стены выда-
ющихся по крови и богохульству соратников. Они,
позоря смерть, возвели над ней трибуны и ликовали

86
V
с толпой в праздники своих не менее черных дат.
Сейчас пришел им конец править народами и страна-
ми. На смену вылезли из их среды ваньки-встаньки,
перевертыши, и давай хулить все прошлое без разбо-
ра и оценки. Дошла очередь до мавзолея, где покоит-
ся В.И. Ульянов, сын редкой Марии в истории, вос-
питавшей двух цареубийц. Прах кровавого вождя не
надо тревожить, пусть он пребывает там во мраке и
исследованиях. Кощунствовать не надо, мумия ото-
мстит, даже если она плесенью покрывалась и ошпа-
рена была. Наяву пример, о котором стоит поведать.
Двадцать шестого ноября 1970 года в № 2818 «Рус-
ская мысль», издающаяся в Париже, опубликовала
рассказ «Смута новейшего времени или удивительные
похождения Вани Чмотанова». В нем идет повество-
вание о герое «до неприличия похожем на молодого
Владимира Ульянова», который будучи профессио-
нальным вором, похитил дорогой, нетленный образ.
Целая серия смешных и грустных приключений при-
водит к тому, что на место исчезнувшего в краже вож-
дя в саркофаг кладут вора Ваню Чмотанова. Такая
честь для воровства?
Автором этого произведения был Николай Констан-
тинович Боков. Что произошло с писателем после
публикации: разошелся с первой женой-композитором
Софьей Асгатовной Губайдулиной, со второй тоже,
его ребенок с детства стал инвалидом. Несчастья за
несчастьями. Ныне автор - монах, замаливает грехи,
живя в гротах под Парижем, пишет редкие письма
друзьям только о Боге. Николая Бокова многие зна-
ют в русских храмах Франции, Бельгии, Германии....
Воры, совет и назидание: воруйте, но только не в
храмах, не оскверняйте кладбища и монастыри, не
кощунствуйте и не глумитесь над прахом, ибо он от-
ражение смерти, которая всегда зло и ужас. Смерть -
всегда победа дьявола, временная, но все же победа,
и своим воровством в богоугодных заведениях, вы,
воры, помогаете аду.
Глава 18
КИПЯЩИЕ МОЗГИ
Jr.ано, очень рано человечество стало использовать
отравляющие вещества для уничтожения противни-
ка и воровства. Римские войны могли забыть меч, но
никогда - керамическую фляжку с уксусом, который
добавляли в питье, дабы не быть отравленным. И тог-
да травили все, что могли - ручьи, колодцы, прови-
ант, фураж. Яды были как растительно-животного
происхождения - от растений-дурманов, змей-гадов,
трупных разложений, а также минералов. Некоторые
виды ядов, типа повсеместно произрастающей беле-
ны, валяются прямо под ногами. И сейчас говорят о
человеке с алогичным поведением, мол, «белены
объелся» или взбеленился. Люди, дети, животные
травились десятками, умирая в страшных конвульси-
ях. Наиболее распространенным является трупный
яд, взятый из разлагающихся останков кошки. Уже с
тысячелетие одуряют алкоголем, добавляя в водку
медный купорос, табачок - это так загибает мозги,
что очухиванье занимает недели. Даже в гостеприим-
ной Руси все были начеку, предпочитали у незнако-
мых не гулеванить. Женщины, те вообще повсемест-
но могли пить только в утай, осторожно покинув гос-
тей и чуток на донышке, пригубив в чулане, чтоб ник-
то не видел. Это было разумно, - кто доставит домой
загулявшего муженька, как не жена. Тогда обворовы-
вали похищали деньги, одежду и угоняли лошадей
обычно на постоялых дворах и трактирах у тех, кто
напивался «вдрызг». Были воры, которые давали
обет - не пить водки и пива, а особенно медовухи,
обладающей способностью ум держать ясным, а ноги
недвижимыми. Они-то, внедрившись в среду пьяни,
ее обчищали. Правда, повсеместно в России было при-

88
■Vе Ь
нято ограбленных пьяных при морозах, валяющихся
на снегу или в слякоти, не бросать, а доставлять в
полицейский участок или в ближайший теплый дом.
Вернее в хлев или по-сибирски в стайку, и там укла-
дывали для теплоты к хрюшкам, или телочкам, боч-
ком, бочком. Ежели уж и попадали выпивохи в дома,
то их бросали в угол за печку на лохмотья, где он
трезвел в обществе собак, кошек, мышей и прочей
живности. Еще недавно, до революции, считалось вер-
хом бескультурья заговаривать пьяным с женщиной
на улице, без спроса можно было подходить к тем,
кто в сетках открыто носил водку. Эти дамы счита-
лись бездомно-безхозными и легкодоступными.
Иметь дело с ядами всегда было опасно и для тех,
кто их использует, и кому они предназначены, ибо тон-
кого химического анализа тогда не существовало - дей-
ствие ядов пробовали на кошках, крысах, соседских
собаках. Яды, получаемые от трупного разложения,
использовали не всегда, они дурно пахнут, надо было
удалить запах, примешать к другой отраве и т.д. Бы-
вало, травили незнающих, добавляя ядовитые части
животных, так чукотские шаманы травили недругов
медвежьей печенью, на Руси некоторыми видами по-
ганок и мухоморов, а так же желчью животных. Все-
гда надо было смотреть в оба, иногда незаметно пе-
ред употреблением... угостить кошку или, к ужасу от-
равителей, предложить покушать их детям.
Массовые отравления начались в нашем веке и были
связаны с развитием промышленности, которой тре-
бовались различные технические виды спирта, а сель-
скому хозяйству - пестициды и гербициды. Внесла
свой вклад в отравление и парфюмерия, ведь раньше
большинство народа не пользовались одеколонами,
лосьонами и туалетной водой. Люди стали пить тех-
нический спирт, всякие растворы и приобщаться, как
любят говорить англичане, к большинству. Введение
сухого закона Государственной Думой в 1914 году тол-
кнуло и уже впоследствии не смогло остановить «тягу»
граждан к политурам, гомырам и всевозможным кра-
сителям. Воры всегда шли в авангарде отравителей,
подсыпая, подслащая, горча пищу и напитки. Техни-
ческий спирт вначале добывали, выцеживая баки тан-
ков, простреливая или просверливая цистерны. От-
раву собирали множеством способов и самым распро-
страненным было махровое полотенце, опущенное в
емкость. Потом, как на портомойных мостах, выжи-
мали в ведра, грелки, кирзовые сапоги.
Почему воров-отравителей называют химиками?
Это связано с тем, что они вышли из среды осужден-
ных, направленных на стройки народного хозяйства,
а тогда, в 60-е годы, - это были объекты химической
индустрии. Это воровство процветает на просторах
СНГ, где принято при встрече угощать выпивкой и
закуской. Многие же любят по давней привычке за-
дарма поесть и попить, а некоторые так и жизнь про-
живали. На Западе и в Америке такой обычай отсут-
ствует, с ваших рук пищу не будут вкушать. Там в шко-
лах и семье учат правилам гигиены, где предпочита-
ют исключать любые соприкосновения.
Раньше много воров отравителей гибло, тогда су-
ществовало поверье, что к ядам, если их регулярно
принимать малыми дозами, можно привыкнуть. На-
чинали выпивать, и шло не привыкание, а накопле-
ние ядов. Воры умирали мучительно, перед этим лы-
сели, покрывались струпьями, размягчались кости,
бесчисленные язвы краснели на теле и рос, как у На-
полеона, вздуваясь, живот. Сейчас воры поумнели, над
собой «не химичат».
К чести воров-химиков, они не ставят задачу от-
править человека в преисподнюю, а только охмурить
на время. Для этой цели прекрасно подходит снот-
ворное, которое добавляют в питие. Незаметно при
дружеской беседе в купе, салоне автобуса, или на ска-
мейке в парке дают выпить страждущему заряженный
напиток, предпочитают водчонку, до которой многие,
если не большинство, охочи. У заснувшего изымают
ценности. Почти все воры данного профиля по про-
исхождению иностранцы - турки-месхетинцы, азер-
байджанцы, казахи, к ним уже добавились китайцы и
уйгуры из провинции Синьцзян. Воры-профессиона-

90
V
лы данную братию люто ненавидят, они не только
нарушают старинные воровские обычаи, но и позо-
рят ремесло.
Мир полон трагикомедий. Отвалив хороший куш в
придачу к билету, вор-химик Нурсултан Жунисбаев
получил место в купе на двоих. Напротив сидел отре-
шенный господин восточной наружности. На привет-
ствие Нурсултана он кивнул и у него ёкнуло под серд-
цем, лучше не придумаешь, богаче клиента ему не
предложит даже сам египетский фараон. Недавно
вышел из зоны Жунисбаев, но уже успел прибыльно
поработать на участке Владивосток-Хабаровск, съез-
дил к шахтерам в Чегдомын, прогулялся пароходом к
рыбакам в Николаевск-на-Амуре. Были у него не толь-
ко деньги, от северокорейских лесозаготовителей
подцепил он и золотишко. Несколько дней он бало-
вался в японской гостинице «Саппоро» в Хабаровске
тем, что пропускал через пальцы песок, а потом его
удачно сплавил ювелирам. Мечты были таковы - про-
щупать Забайкалье и Сибирь, а потом на родину, в
город Иссык. Товарищ по купе или гусь по-воровско-
му, все больше и больше нравился Нурсултану, каза-
лось, что они давно знакомы, что их что-то роднит.
Надо было приступать, утром поезд будет в Чите, там
он растворится, а сейчас приближается ночь. Жунис-
баев предложил соседу прогуляться в ресторан. Тот
согласился и уже за столиком представился раввином
из Горы Кальвария, несуществующем ныне местечке
под Варшавой. Съездил по приглашению в Еврей-
скую автономию к друзьям-писателям. Смеясь,
рассказывал, как его приятели работают в пустоту,
выпуская газету на идиш для самих себя, так как евре-
ев в области нет и читателей тоже. Волнами радости
омылось сердце Жунисбаева, никогда ему не попадал-
ся такой вежливый и богатый спутник. Прикинь, рав-
вин: на пальце золотое кольцо с бриллиантом и все
это вскоре перекочует к нему. Вечерело, над тайгой
разорвано плыла дымка от речных костров. Перед
сном Нурсултан разлил заряженное вино, раввин не
стал отказываться, поблагодарил и в свою очередь
^ Л 1—7* ^ * ^ *j— 91
угостил попутчика плиткой шоколада. Они чокнулись.
Похвалив вино, раввин спокойно стал готовиться ко
сну, чинно расстегивая пуговицы, а Нурсултан, как
увядающий стебель, съежился и медленно провалил-
ся в подушку.
Рассвет для Жунисбаева был страшен. Он ничего
не соображал - мозги клокотали, кипели и бурлили.
Он застонал: «Дедушка, жид, спаси меня, не покидай,
смотри мозги текут по лицу, зеньки вылетают. Дедуш-
ка, не выдавай меня ментам, дедушка».
На перроне читинского вокзала дежурный мили-
ционер взял в охапку Нурсултана и поволок его в от-
деление, а вещи за ним понесла проводница. Найдя в
чемодане «справку об освобождении», милиционер
срочно сообщил: «Товарищ начальник, задержан вор-
химик Жунисбаев. Данные, сходятся с теми, которые
мы получили из Амазара». Затем он обратился к по-
путчику по купе: «Пожалуйста, ваши документы».
Улыбкой заискрилось лицо сотрудника: «Вольф Мес-
синг, приветствуем вас в Чите. Афиши уже давно по
всему городу. Мы завтра всей семьей идем на ваши
«Передачи мыслей на расстояние». Понятно, благо-
даря вам пойман опаснейший вор-химик. Вы его мыс-
ли прочитали. Вот это да. Ура! Чудеса! Жунисбаева в
КПЗ. Разрешите вас, товарищ Мессинг, проводить до
гостиницы. Она тут не далече, почти рядом». Мили-
ционер резво прихватил чемодан-реквизит и повел
мага и чародея в город.

Глава 19
ПОЗЫВЫ ЧЕРНЕНКО
Люди рациональные и изобретательные говорят
о том, что использовать можно все, и при этом ссыла-
ются на то, как визг убиваемых свиней на Чикагских
скотобойнях преобразуется в заводские гудки. Воры
также утверждают, что продать (сплавить) можно все,
только знать, кому и когда и в подтверждение расска-
зывают не байки, а имевшие место случаи продажи,
да и притом по большому блату.
В хрущевские и брежневские времена некий Ладис-
лав Потапов, насмешник, жуир и пройдоха, торговал
в тайне храпом Леонида Ильича, смехом и кузькины-
ми матерями Никиты, посапыванием в трубку Иоси-
фа, кашлем Суслова, туалетными позывами с ветер-
ком-вихрем Константина Устиновича Черненко и
только уж очень доверенным покупателям продавал-
ся зубной скрежет Юрия Андропова. Цены на такую
продукцию колебались в зависимости от политическо-
го момента и региона Союза - Черненко шел везде
прекрасно, Андропов котировался среди диссидентов,
Кавказ наслаждался Сталиным, Прибалтика - Сусло-
вым, Молдавия и Украина - Хрущевым и Брежневым.
Средняя Азия и Сибирь брали оптом, без разбора.
Сибирские воры в недавние времена рухлядь - шку-
ры ценных зверей, предварительно продымив и растя-
нув, продавали евреям - барахольщикам в Иркутске, а
те в свою очередь пушнину свозили в Каинск, кото-
рый был центром меховой торговли в Сибири. С удо-
вольствием покупали краденный мех китайцы, так
как в их чиновничьем костюме должна, в зависимос-
ти от ранга, присутствовать соболиная, лисья и тиг-
риная отделка.
Воры Европы саранчой слетались в Ханау, неболь-
шой городок в окрестностях Франкфурта-на-Майне,
93
он тогда, как и сейчас, был центром ювелирной про-
мышленности, там снятые с граждан украшения пе-
ределывались в новые. Имевшие золотишко разгова-
ривали особым языком, встречаясь в пивных, там
изделия показывали, раскрывая портсигары и накло-
няя глиняные пивные кружки, тут же договаривались
о ценах. Воровство - явление без границ и, если есть
спрос, то будет и предложение. Расстояния тут не
помеха, еще в прошлом веке ворованные мамонто-
вые бивни, минуя слоновый рынок в Якутске, оказы-
вались в Эрбахе - центре мировой переработки сло-
новой и мамонтовой кости (бивней). Уже в те време-
на в Сеуле корейцы умели бивни «разворачивать» и
из сердцевины готовить ценное лекарство. Мир на-
столько един, перемешивая прошлое с настоящим, что
иногда просто невозможно представить; пока атеис-
ты спорили, предприимчивые грузины подчистую
вымели немецкие баронские кладбища Прибалтики,
переместив и перелицевав надгробья для своих близ-
ких родственников.
Сбыт краденого - основа воровского промысла, это
и в пословице отмечено: «не вор - вор, а передатчик -
вор», «не тот вор, кто крадет, а тот вор, что концы
хоронит». Как не учи и не советуй, многие молодые,
пренебрегая опытом стариков-воров, утянув вещь,
прямиком бегут на барахолки и в комиссионные ма-
газины. Им не терпится ладони грошами погреть, а
получают... срок отсидки. Старейшее правило воров-
ского бытия: любая утащенная вещь должна отлежать-
ся, а потом, через надежных, незамаранных посред-
ников переместиться к тем, кому она нужна. Еще Тор-
стейн Веблен - чудак-социолог - подметил, что люди
покупают вещи, потому что они дорогие. Значитель-
ная часть публики вживается в приобретенную цен-
ность и себя без нее чувствуют потерянными. Они
приобретут, спрячут и будут показывать только себе
и про себя радоваться, что они и только они облада-
ют такой вещью.
Уже забыли о том, что раньше утащенный пред-
мет, одежда, украшения, шали и т.д., перелицовыва-

94 ^ ± * h *Г—-f h *"
лись, перевязывались, то есть менялось их лицо -
пришивались новые пуговицы, внешняя сторона ста-
новилась наружной, менялся фасон пальто, шапок,
часто вещь перекрашивалась. Не узнаешь. Но бывало
и так приобреталась на барахолке вещь и потом,
дома, разглядев, узнавал свою родную, снятую бан-
дитами ночью.
Сбытчики краденного люди опасные, многие из них
находятся в контакте с милицией, частенько высту-
пают стукачами и наводчиками. Правило другое, ута-
щив в одном городе, сбудь в другом, как можно дальше.
Жил-поживал в городе Омске на набережной Ир-
тыша известный от Урала до Находки скупщик меда-
лей, золотых монет, ювелирных украшений Беня
Найдорф, может и сейчас проживает под другой фа-
милией, он их также часто менял, как жен и любов-
ниц. О том, кто такой Беня, все знали, но никто ни
разу его не поймал, он к обыскам привык, как к чае-
питию. Прямо по пятам бегали сыщики, даже сами
пробовали продать, а при обысках, перевернув все
комнаты, найти не могли. Хитер, хитер был и есть
господин Найдорф. Вся суть в том, что они работали
тандемом - под его квартирой жил другой скупщик,
тайный друг. Никто и никогда его с ним не видел,
встречались они в других городах в тайных местах. В
квартире Найдорфа было несколько вентиляционных
решеток - отверстий и нижеэтажный приятель...
пылесосом вытягивал ценности. Вот вам, воры, при-
мер смекалистости. Скупщики краденного и уголов-
ные кодексы знают о том, что они получают большие
сроки, чем воры-практики. Их деятельность - барометр
воровской активности, биржа спроса и предложения.
Везде нужна находчивость, и я поведаю о ней. Груп-
па армян, в прошлом рэимигрантов из Бомбея, насы-
тившись жизнью вблизи Арарата, решили уехать в
Америку. Тогда с валютой за рубеж не пускали, а они
располагали несколькими сотнями тысяч долларов.
Как вывезти их из СССР? Обратились они к человеку
умнейшему, жителю бывшей немецкой колонии в Гру-
зии Екатериненфельд, ставшей городом Болнисис (не
^ Л *f—* ^ fk ^ *j— 95
путать, как это часто бывает, с Тбилиси) Левану Бе-
ридзе. Он нашел простой выход - посоветовал пере-
писать номера всех купюр, пригласил свидетелей аме-
риканцев, номера пересняли на всякий пожарный
случай на ролик. Затем купюры сожгли. Уже в Амери-
ке эти доллары снова напечатали. Немцы в этом слу-
чае говорят «каин проблем». Семья Беридзе уже не-
сколько поколений живет не столько скупкой краден-
ного, сколько советами по выходу из критических
денежных ситуаций. «Успокойся, поседи, подумаем,
решим - эти глаголы вдохнули жизнь в сотни поте-
рянных душ».

Глава 20
КУЛИНАРНЫЙ МАЗОХИЗМ
После двух, трех месяцев тюрьмы, когда организм
начнет входить в стадию истощения, появятся пер-
вые признаки жора - неодолимого желания есть, есть
и еще раз все есть без разбора. Жор - явление не
только физиологическое, но и психическое, стоит под-
даться ему, и незаметно станешь чертом, а то и пидо-
ром, ибо тобой будет управлять пища, приступишь к
лизанию шлюмок, подбирать объедки с оцинкован-
ного стола, глотать сперму блатных. Зоновские сто-
лы в клубах-столовых такие же, как оцинкованные
столы в моргах и паталогоанатомических отделени-
ях, также покрытые оцинкованной жестью и высту-
пающими то здесь, то там ржавыми гвоздями. Как
спастись от жора? Перво-наперво научиться изгонять
из сознания мысли о еде, не придавать им значения.
Это легко сказать, но трудно сделать. Советуем при-
ступать к еде спокойно, не набрасываться, ежели есть
время, всё как можно дольше прожевывать. В карце-
рах и ШИЗО, где пищу дают через день, надо хлеб
скатать в мягкие шарики и их растирать языком, как
можно дольше, глотая со слюнями, кипяток сразу не
пить, а тепло алюминиевой кружки передать ладоням
рук, прислонить емкость к груди, завернуть в робу,
подышать паром через нос и только тогда глотками
пригублять. Если у тебя завелось сальце и чесночок -
не есть с хлебом, а маленькими ломтиками всасывать,
как конфеты. Так почаще брать в промзону кусочки
сала и в течение рабочего дня посасывать спокойно, не
торопясь и не одаривая желающих полакомиться. Толь-
ко тогда научившись, будешь хладнокровно участвовать
в соревнованиях языком - кулинарном мазохизме.
Свободное время в тюрьме - это тоже вид наказа-
ния и не каждый умеет его проводить с толком, в нуж-
ных полезных
беседах, теплом
общении. Ведь
говорить по-на-
стоящему мно-
гие научаются
только в заклю-
чении, в воров-
стве даже быту-
ет присказка -
«не годится к
краже вор, ни
дурак на разго-
вор». Так что вступать в гвалт-базар - насущная по-
требность воровства. Беседы обычно распределяют-
ся в следующей последовательности: при сытости,
поспав, начинают сексуальные разговоры о женщи-
нах и блядях с пидорами впридачу, болтают о воров-
стве, толкуют о своих семьях, ежели они есть, вспо-
минают общих друзей и географию проживания. Хва-
лят свои родные места, потерянную работу, удачи.
Только наступает голомор - разговор переключается
на еду, кто, что, когда, где и как вкусно ел. О рецеп-
тах приготовления и пище ведутся нескончаемые спо-
ры и тут-то вор просто обязан быть подготовлен на
полную катушку. Поэтому мы отцедили перечень блюд
любимых воровством прошлых лет. Беседа о них в
период кулинарного мазохизма (истязания себя и ок-
ружающих) наполняла камеры ароматом жаренного,
вводила в иллюзию присутствия блюд, взбудоражива-
ла души и возникало желание воровское - «на креп-
кий сук точи топор, на брань умей давать отпор».
Советуем задолго до зоны, на свободе, вкусить следу-
ющие блюда, опробованные знатоками, победивши-
ми в спорах. Приводим потому, что не удосужились
до сих пор издать «воровскую кулинарию», где собра-
ли бы все наикалорийнейшее и питательное для лю-
дей рискованной (чем не космической?) профессии.
Ведь чтобы умело воровать, надо сытно желудок на-
бивать, ибо тогда успех обеспечен, когда «всякий по-

98 -^ ^ * h *—-f ^ *Г
дьячий - любит принос горячий». Вот далеко не пол-
ный перечень блюд, рекомендованный воровской бра-
тии гурманами - едоками. Из холодных:
Салат из джонджоли,
Салат из сельдерея и овощей с ореховым соусом,
Салат арбузный с картофелем,
Салат из яиц с гусиными шкварками,
Салат из моркови с орехами и медом,
Салат из медуницы,
Салат из черной редьки,
Салат из морского гребешка,
Салат из осетрины,
Салат из язычков трески,
Салат паризьен,
Винегрет с мясом,
Шемая копченая,
Теша белорыбья,
Сациви из рыбы,
Миноги в горчичном соусе,
Поросенок с хреном,
Сыр из дичи,
Паштет из печенки в тесте,
Калолик из красной фасоли,
Хморапатик (овощи в кляре),
Цветы из яиц куропатки.
Соусы и гарниры:
Соус майонез с корнишонами,
Коричневый соус шофруа,
Соус из панцирей раков,
Подливка из хрена,
Подливка из сморчков,
Соус из неспелого винограда,
Чриантели.
Супы и бульоны:
Архимандритская уха,
Мясной сок,
Мясокостный бульон,
Бульон из языка,
Бульон из зайчатины,
99
Бульон из глухаря,
Бульон (борщок) с острыми гренками,
Бульон с профитролями,
Бульон с кнелями,
Щи из щавеля с гренками,
Щи из шинкою и цыганскими пирожками,
Щи валаамские,
Щи с головизной,
Борщ украинский с пампушками,
Борщ с ботвой свеклы (летний),
Капустник запорожский,
Рассольник с потрохами,
Ботвинья из свеклы,
Похлебка из рубленной репы,
Похлебка из заболони по-якутски,
Свекольник,
Окрошка сборная, мясная,
Окрошка с кальмарами,
Окрошка по-вятски,
Окрошка из хрена (летняя),
Суп чихиртма,
Суп с галушками по-полтавски,
Суп «полевица»,
Пити,
Суп харчо,
Суп раковый,
Суп пюре из печенки,
Суп молочный с клецками,
Суп - пюре из черники,
Сладкий суп с варениками,
Уха стерляжья,
Тройная уха,
Икрянка по-индигирски,
Ботвинья с рыбой,
Рыбный взвар,
Холодник.
Рыбные блюда:
Строганина,
Икра с лубом по-эвенски,

V
Сирба из рыбных внутренностей по-эвенкийски,
Кульибаха по-юкагирски,
Блюдо из брюшков рыбы,
Квашенные рыбьи головы пхучукотски,
Стружка из тайменя в сухарях,
Кефаль в соусе белое вино,
Вобла соленая тушеная со сметаной,
Крабы в белом соусе с овощами,
Судак запеченный в раковинах,
Форель с ореховой подливок,
Постные расстегаи,
Лососина по-царски,
Раковые шейки по-харбински,
Марешаль из рыбы,
Рыба с голубикой.
Мясные блюда:
Ростбиф,
Ромштекс,
Лангет натуральный,
Антрекот на кости с гарниром,
Шашлык из говядины с рисом,
Говядина тушеная в хлебном квасе с овощами,
Азу,
Мусаха с овощами,
Гуляш,
Бефстроганов,
Форшмак из говядины,
Пельмени сибирские,
Позы бурятские,
Шницель из телятины с каперсами,
Эскалоп с луком и шампиньонами,
Грудинка телячья в томатном соусе с грибами,
«Седло» баранины на кости жаренное,
Чахохбили из баранины,
Толма эчмиадзинская летняя,
Люля-кебаб,
Поросенок, жаренный с гречневой кашей,
Бигус польский,
Кролик тушеный в соусе с овощами,
Рагу из зайца,
101
Медвежье мясо жаренное,
Сохатиные губы,
Рагу из языка,
Печенка тушеная, шпигованная салом,
Язык в сметанном соусе,
Вымя в сухарях жаренное,
Ошурки - медвежий внутренний жир,
Замороженная печень оленя,
Эвенкийская таежная колбаса из оленьего кала с кровью.
В обычаи воров Сибири и Севера как можно чаще
потреблять оленину - пища не только калорийная,
но и, можно сказать, воровская, олень же, как вор,
шатается по тайге. Единственное животное на земле,
которое полностью с «потрохами» и даже с калом год-
но к пище. Кал олений многим ворам спас жизнь.
Воров с оленями объединяет даже пословица - «олень
боится загона, а вор закона».
Блюда из птицы:
Утка в глине,
Вяленый гусь по-эвенски,
Бризоль из курицы по-одесски,
Цыпленок табака,
Крылышки домашней птицы в белом соусе с рисом,
Рябчик в сметане,
Фазан жаренный с каштанами.
Компоты:
Груши в хересе,
Ананас консервированный в сиропе.
Напитки - посоветуем воровству испробовать древ-
нейший напиток Сибири - его пригубляют юкагиры
перед дальней дорогой. Это напиток из икры. Све-
жую икру чира тщательно толкут до жидкого состоя-
ния, добавляют соль, перемешивают, затем остужа-
ют. Разливают в чашки и подают в качестве прохла-
дительного целебного напитка.
Только вкусив вышеназванные блюда, можно с пол-
ной кулинарной подготовкой смело шествовать за
колючую проволоку - «егозу» - и там одерживать ба-
талии в схватках кулинарного мазохизма.

102^ ^—* ><--* Vs К—*"
Воры с давних пор не равнодушны к спиртным
напиткам - на Руси предпочитают водку, любили
смирновскую, в Харбине пили демократическую, в
Шанхае - ласьковскую, а на уральских просторах во-
ровская шатия попивала в прошлом - акерманскую,
гунгерскую, жизненную, розмаринную и еще более
50-и сортов водок.
Кинто - грузинские воры, лучшие на Кавказе, гово-
рили словами поэта-пропойцы Георгия Скандарнова:
«За водкой пойдешь - радость найдешь». Немецкие
воры традиционно глушат пиво своих городов и де-
ревень, там в каждом поселении пивоварни. Японские
воры и бродяги (ронины) пригубляют до одурения
рисовую водку саке, китайские воры, в том числе и
тайваньские (формозские, по раннему названию)
только сейчас распробовали вкус водки, раньше ба-
ловались наркотиками.
Чай воры пьют повсеместно, и в Англии и на Шри-
Ланке. Африканское ворье пьет все, что попадет на
язык, а вот, арабские, оригиналы, пьют мочу верблю-
дов, пригубляясь ртом к живому трепещущему источ-
нику. Латиноамериканские пьют чай из листьев - мате.
Хорошо поднимает настроение полярным ворам -
чукчам, ненцам, ительменам, эвенкам, селькупам и эн-
цам настои из грибов.
В воровской среде ходит нелепица, якобы россий-
ские воры стали пить чифирь (чай) только в совет-
ское время, когда пришлось скручено и сгущено си-
деть в лагерях. Ответим, что воры с давних пор пьют
чефирь, он хорошо согревал при длительных пеших
переходах, стоянках на вассере, немцы таких людей
называют шмирештайнами, еще в прошлых столети-
ях. Во времена, когда чай шел в Россию только через
Кяхту, он был только китайский и превосходного ка-
чества, напитывал тело ароматом, пили его тогда в
разных сочетаниях - кармский (это зеленый плиточ-
ный) с молоком или сливками, его часто называли
говорящим, так как в котелок клали маленькие ока-
тыши из Шилки - реки. Он при закипании не только
бурлил, но и звенел. Байховый (бай-хуа - превосход-
ит*—f\ *f~—*—4 *—,{ +~ юз
ный по-китайски) пили в столицах - Санкт-Петербур-
ге и Москве. Вот это был чай! Его никогда не подни-
мали два-три раза кипячением, аромат сразу появлял-
ся, ибо собирался он не машинами, а... только дев-
ственницами, листья обрывались нежными ноготка-
ми при восходе солнца, тут же ферментировались
(поджаривались) на особых медных противнях и ссы-
пались в оловянные ящики. Молва, достигшая и на-
ших ушей, повествует, что бывало грузчики или ши-
ринщики, разбив такой ящик на торговом дворе в
Кяхте, в обморок от запаха падали. Это был чай!
Воровской народ сейчас пьет все чаи без разбора,
но лучшими считает цейлонский, ассамский, сикким-
ский, затем идут смешанный индийский, потом толь-
ко китайский, японский, танзанийский, краснодар-
ский и, наконец, чай-веник грузинский. О последнем
зло говорят, мол, лучше туалетную щетку заварить,
чем грузинский пить.
Чай пить полезно всегда и настоящего вора он бод-
рит и вселяет радость бытия даже в отсидке, учит «гоб-
зить», то есть вдохновенно говорить. Некоторые лю-
бители-чефиристы его даже жуют, таких называют
плитой прибитыми, так как они разжевывают спрес-
сованный плиточный чай. Сначала им кажется рот
песком кварцевым забит, а потом прослюнявив, сок-
цимус отсасывают и веселеют на глазах. Советуем в
чай, а он единственный витамин в зонах, для улучше-
ния кроветворения добавлять капельками настои -
женьшеня, элутерококка, аралии, заманихи, экстрат
лохеина, чаги и других средств. Выгода буде вдвойне-
втройне: поддержит, согреет и, что важно, послужит
профилактическим средством от раковых заболева-
ний. Ведь и вор не враг своему здоровью.
Сколько всяких предосторожностей должны воры
знать, например, чтобы не чихать, а это может слу-
читься в самый неподходящий момент - надо быст-
ренько потереть и надавить на спинку носа. Во время
работы ни в коем случае нельзя сопеть, а для этого
предварительно нос промыть соленой водой. Тем кол-
легам, кто страдает недержанием мочи, а таковых пос-

104
ле тюрьмы большинство, надо носить с собой завин-
чивающийся пластмассовый сосуд. Не забывайте, что
моча, кал, а при страхе может быть и понос, всякие
телесные волосы - важнейшие находки для следова-
телей. Выполняя воровской урок, надо перед ним по-
мыться-расчесаться, надеть плотный головной убор -
на рабочем месте не должно быть никаких улик.
Баловаться холодильниками, проникнув в помеще-
ние, строжайше запрещено, может и хочется закусить.
Подумайте, на хлебе будет прикус зубов, на бутылках
отпечатки пальцев. А всякие напитки, особенно если
вы попали в квартиру врачей и торговцев, заряжены.
Попробуешь, тут же навсегда и останешься - нику-
дышный, хитрый, завистливый пошел народ. Да не
народ уже, а так, народец.
Во всех учебниках криминологии описывается слу-
чай, когда один из воров, будучи голодным, прику-
сил, думая что это масло, хозяйственное мыло. По
этому прикусу его опознали. Выходя на дело, вор дол-
жен сытно поесть, быть напитым и целевым. Так-то.
Глава 21
БЛЕСК ФИКС
Jlj мире так складывается, что законодателями мод
не всегда выступают современные столицы: в Китае -
это Шанхай, а не Пекин. Там модницы и модники
придерживаются туалетов - одеяний, причесок Шан-
хая - приморского, разухабистого города. Япония до
сих пор следует модам своей древней столицы Эдо.
Германия славна Франкфуртом-на-Майне, где показы-
вают себя, прогуливаясь по парку между памятника-
ми поэтам Гете и Шиллеру, задевая полами одежды,
тут же плотно снующих проституток, гомиков и нар-
команов. Москвичи, это известно всем, любят наряд-
но одеваться; дома питаются картофельными очист-
ками, а себя показывают в песцовой шубке: «Подуй,
какой подшерсток, какая пушистость, а цвет - загля-
денье». Мировая столица мод для всех сословий от
президентов до клошаров - безусловно Париж, там и
нищенство одевается не только по своей моде, но
пахнет особо, как тощий, полудохлый северный олень.
Русское воровство в прошлом одевалось по моде Са-
мары-городка: шапка из дорогих мехов лисицы, рос-
сомахи, (белки тогда еще не было) ондатры, носилась
набекрень, кашне - белое шёлковое из нитей шелко-
пряда, откормленного дубовыми листьями, рубаха -
льняная, разрисованная орнаментом по бортам с за-
понками на драгоценных камнях, штаны - плисовые
в напуск на яловые кунгурские сапоги со скрипом не-
пременно и присобранные в гармошку. Пальто-моск-
вичка с воротником из крепких, необлезлых мехов -
каракуля, котика, с утепленный атласным подкладом.
Летом - кепка, фуражка, пяти-восьмиклинка. Часы
желательно швейцарские и обязательно золотая фик-
са на здоровый обточенный зуб. Кошелек кожаный с
хрустом ассигнаций.

106
«—v
/• }*—* р-
Воры - люди поиска, они и ходят особо «походкой
пеликана», с легким подпруживанием колен. Дамоч-
ки-воровки носили и сейчас придерживаются моды
спекулянток: цветастые шали павлопосадских заводов,
шерстяные (мохеровые) юбки-кофточки; зимой - дуб-
ленки, куртки, сапоги удобные на молниях кожаные,
непромокаемые. При карманном воровстве необхо-
димы для прижатия всегда тугие, чувственные груди
и одуряющий (охмуряющий) запах волос при непри-
менно манящем взгляде.
Мы описали парадную одежду воровской шатии-
братии в период отдыха. Подбор одежды также зави-
сит от объекта воровства и приближается к профес-
сиональной одежде граждан: костюм гонщика самый
подходящий при угоне машин; легкие спортивные
брюки при работе в метро и других видах транспор-
та. При посещении магазина, конечно, не стоит наде-
вать на себя шарфы, шапки, рукавицы, которые мож-
но по неосторожности оставить на месте - вот вам и
улики для милиции. В этом случае необходима мяг-
кая вязанная одежда. Ведь ворам частенько в работе
приходится заменять компоненты одежды, ибо они
позволяют вечно и за всем следящим гражданам за-
поминать костюм. По давнишним обычаям воры все-
гда меняли прически и головные уборы, фуражки за-
меняли беретами, выворачивали куртки наизнанку
(входил в синей, а вышел в черной), а на сапоги наде-
вали калоши или боты «прощай молодость», меняли
походку, опираясь на складные трости и костыли, то
есть притворялись, чтобы «сбить взгляд», калеками,
трясущимися и «повернутыми». Неисчерпаемо море
человеческих проделок! Некоторые воры на свою
погибель не обращают внимание на граждан, так себе
кантующихся без дела, - они-то как раз и станови-
лись опасными свидетелями. Попадаются такие хамы
(и не знаешь, как их назвать!), которые, заметив хи-
щение, нагло подходят и просят поделиться изъятым,
мол могут кое-кому сказать и прочее. Вор должен от-
вести такого в сторону и... поделить добычу. Пусть,
скотина, уткнется. От этого он так возрадуется, что и
N4-
в милицию забудет сообщить. С такой хамской кате-
горией вообще базарить не стоит - их необходимо
выбрасывать «из взгляда» напрочь.
Воры, как и революционеры-конспираторы, долж-
ны тесно сливаться с массами в одежде, привычках,
разговоре. Сейчас вору необходимо иметь емкий гар-
дероб - минимум пять костюмов, три-четыре куртки,
штанов около десятка, обуви всякой пар пятнадцать,
а беретов, фуражек, шапок - пару дюжин, штук трид-
цать рубах, полсотни носовых платков (бумажными
не советуем пользоваться - на них остаются отпечат-
ки пальцев и естественные выделения), несколько
выходных пальто, а также разные виды часов. Воров-
ки в основном наряднее и красочнее одеваются, не-
жели их мужские коллеги, но одно упускают, что граж-
дане их прекрасно запоминают... по украшениям. Если
у мужчины еще сохранился интерес к противополож-
ному полу, то он начнет рассматривать женщину в
целом и по отдельности - приценит украшения, по-
смотрит, как они будут лежать на белой, крахмаль-
ной подушке. Как он будет в ушко нежно говорить в
любовных утехах. Обворованные при даче показаний
начинают ясно описывать украшения: клипсы чарои-
товые в ушах, подвеска из черного коралла, на паль-
це было кольцо с жемчугом. Воровки в дополнение к
гардеробу обязаны запастись украшениями, и чем их
больше, тем лучше, чтобы менять (да, да, да!!!) в про-
цессе работы, каждые полчаса. Люди же таковы: сто-
ит фуражку бакским беретом заменить, и ты - фран-
цуз, сванскую шапочку напялить - грузин, приклеить
пейсы и надеть шляпу - еврей-хасид, спустить штаны
ниже живота - базарный «азер», пошевелить юбкой-
штанами - немка. Воровству надо умело использовать
человеческие стереотипы и национальную специфи-
ку костюмов. Воры обязаны уметь переодеваться вез-
де, даже на крышках унитазов - ведь слежка может
начаться не с того, ни с сего. В набор воровского ис-
кусства входит «умение петлять».
Жил да не тужил на психфаке МГУ в шестидесятых
годах Аркадий Шкайдер - виртуоз переодеваний и

V
неслыханный обольститель активных гомосексуалис-
тов. Шнайдер по-немецки - портной, а известно, что
«нет таких воров - как портных мастеров». Он и сей-
час еще в здравии, не то под фамилией Новиков, а
другие говорят стал Султан-заде. Он смотрите-ка в
фамилии умело переодевается. Аркаша - маленький,
слегка лысеющий, с чудной попочкой-бугорком сме-
ло внедрялся в ряды покупателей в «Детском Мире»,
«ГУМе», «ЦУМе», разных районных универмагах, где
продавалось детское белье. Там и примеривал новьё,
привлекая внимание трущихся тут же гомиков. Они в
него пачками влюблялись: кормили, поили, дарили,
угощали. На все соглашался Аркаша, кроме постели,
ему удалось сохранить девственность, обворовать
массу почитателей и потом, смотавшись, жениться на
любимой девушке.
Воры-бандиты часто прибегают к маскам, вариант
испытанный, мы советуем только отдавать предпоч-
тение мексиканским маскам, они не только страшные,
но и удобные, вмещаются в кулак, быстро натягива-
ются. Уже появились такие, которые можно сосать
как конфеты и растворять, бросив в туалет.
Об удачном использовании формы можно расска-
зать много забавного. Лет двадцать назад один вор
случайно прихватил форму подполковника Советской
Армии. Разъезжая в ней и будучи человеком общи-
тельным и обаятельным, влюбил в себя (точнее в него
влюбились) с десяток прелестниц. На многих женил-
ся и прикрываясь тайностью деятельности (мол, спе-
цотдел, закрытая воинская часть и пр.), перекочевы-
вал от одной к другой. Чтобы не запутаться в связях,
сей брачный аферист к каждой «жене» добавлял, как
и принято у воров, кликуху, календарную, Галя (Ян-
варина), Вера (Февралина) и так далее, вплоть до
Декабрины. Родившихся детей, чтобы также не оши-
биться, называл только Павликами и Маринами. Пре-
успел, охальник, сполна: поддельными паспортами
пользовался как визитными карточками. А дамы по-
военному, хотя он никогда в армии не служил, были
расставлены в эшелоны - в первом «настоящие» жены,
109
во втором - ожидающие с ним брачных уз, в третьем
на очереди стояли те, кто целил в далекое будущее -
влюбленная переписка. Во многих городах и государ-
ствах Союза имел абонентные ящики, где его всегда
ждали денежные переводы, продуктовые посылки,
прочувственные письма. Вы уже догадались, что с
жильем у него не было никаких проблем, тем паче с
пропиской. Дамочки с умилением бродили под руку с
ним в окружении счастливых и здоровых детей, а сол-
даты, смотавшиеся в самоволку, ловко чеканили, от-
давали честь, на радость семье. Но стоит отметить и
тот факт, что тещи и тести были без ума от такого
житейского исхода для их непутевых созданий.
Так бы ему все и сошло с рук, да подвел второй
эшелон: там оказалась одна дамочка, которая посети-
ла во время командировки свою подругу из первого
эшелона и обнаружила при просмотре семейных ре-
ликвий своего нареченного - все сходилось, кроме
фамилий. Да и «подполковник» вскоре приехал пере-
дохнуть. Обманутая и неостывшая от ярости подруга
пожаловалась командующему округом. Тот повелел
арестовать смутьяна семейных уз. Так наш герой ока-
зался на скамье подсудимых с большим букетом ста-
тей УК РСФСР и подобных же статей союзных рес-
публик: тунеядство, подделка документов, мошенни-
чество и т.д. Суд был веселый: жены его признали и
не отказывались от фальшивого мужа, а дети хором
скандировали: «Папочка, ты наш!» Только иногда в
зале заседаний вспыхивала то там, то здесь потасовка
тещ, прибывших, как свидетельницы, со всех концов.
Несмотря на слезы и просьбы, лже-военный получил
хороший срок. Но судьба его сложилась не так уж пе-
чально. В зоне обнаружилось, что наш подполковник
имел незаконченное семилетнее образование, и его
заставили посещать вечернюю школу (в лагерях все
школы вечерние и в соответствии с режимными уста-
новками работают только днем). В школе в него «втю-
рилась» учительница русского языка и литературы,
она его начала «греть» (и не только продуктами пита-
ния), срок ему, сразу вставшему на путь исправления,

уменьшили наполовину. Освободившись, прямо у во-
рот он попал в объятия, тут же последовал в загс, а
затем родственники (братья жены) на церемонии вен-
чания «маршала», такую кликуху он заработал в зоне,
предупредили твердо со злым оттенком - ежели он
выкинет такую же штуку с их любимой сестрой, то
они ему так и заявили: «выдернут ноги и туда вста-
вят... спички». Ныне наш брачный бродяга живет в
теплоте и довольствии, окруженный многочисленны-
ми Павликами и Маринами, которые признали в нем
«милого папочку».
Ежели не надоело, поведаем еще об одной истории,
тоже с формой, только эсесовской, дело это было в
Белоруссии в начале семидесятых годов. У одного
парня был дед, который так полюбил гитлеровскую
форму, что сохранил несколько комплектов - утащил,
снял ли с убитых, - неведомо. Прочистил, проутю-
жил, пронафталинил, полынным запахом от моли про-
питал и сберег. Стал дед стар, смерть на подходе, и
вызвал он любимого внука, задиру и драчуна, и гово-
рит ему: «Уйду я скоро на вечный покой, тебе жить,
Сашок. И подарочек у меня для тебя есть такой, како-
го нигде не сыщешь. Бери его». И из гардероба выни-
мает эсесовскую форму. Там еще на смену два комп-
лекта весели. Внучек как одел, так сразу и по-немецки
заговорил. Дед вскоре почил. Саша в свободное вре-
мя примеряет формы и доволен. Показал он свое со-
кровище еще двум кентам-приятелям. Все они, как
наденут форму, так и не расстаются с ней, деда вспо-
минают хорошими словами. Дед-то, оказывается, к
форме припас еще автоматы. Очень не любил «ком-
муняк». Тут в сельском клубе началось торжествен-
ное собрание в честь какой-то даты и ребята решили
преподнести сюрприз. Одевают форму, берут авто-
маты, и прямо в клуб, сначала по-немецки «Хенде хох»,
а затем по-русски: «Коммуняки и комсомольцы к стен-
ке, к той, где висят вожди». Началась суматоха - смя-
тение, что интересно, их никто за своих не признал.
Люди в радости кричали: «Наконец-то пришли, как
мы вас ждали!». Некоторые сознательные коммунис-
111
ты враз встали к стенке, а другие решили увильнуть,
смотаться. Но не тут-то было, нашелся один честный,
который их всех знал. Он самолично стал людей к
стенке расставлять. Потом этому человеку за правду
больше всех влепили - шесть лет. Всем остальным
хлопцы-эсесовцы приказали идти по домам, ждать
утра, тогда приступят к распределению земли, будут
делить колхозное добро и коммуняк-кровопивцев судить.
Тот, который ставил коммуняк к стенке, согласился их
в клубе до утра сторожить, чтобы не разбежались.
На радостях эсесовцы сели в машину председателя
колхоза и покатили в район. Там в винно-водочном
магазине кассирши и продавцы им бросились на шею,
благодарили за хорошее знание белорусского языка,
отдали всю дневную выручку, указали заначки с пить-
ем и покатили гулять. Потом на суде женщины гово-
рили, что их мол взяли насильно, приказали ехать,
грозили расстрелом. Кутнули хлопцы-эсесовцы
всласть. Может быть и прошло бы это все незаметно,
но один селянин, живущий с телефоном, позвонил в
город знакомым и поведал о радости, охватившей
село, - коммуняк держат в клубе, завтра между жите-
лями землю будут распределять, так как власть пере-
менилась, к ним немцы снова пришли. Форма та же
самая, эсесовская, хорошо говорят по-белорусски, ведь
известно, что за границей языки изучают основатель-
но. Горожанин подумал, что его друг спятил с ума и
позвонил в психбольницу. Дежурные поехали к нему
и убедились в правоте сказанного. А там подключили
милицию, и ребят вскоре арестовали. Получили они
детские срока - «от двух до пяти», а сторож, ненавис-
тник социалистического строя, больше всех - шесть
лет. Вот что значит форма.

Глава 22
ГОЛУБИ ЭМИРА
jDopobctbo едино с человеком и его словом. Слово
«вор» есть в Библии, Коране, Торе и Талмуде, Банч-
журе и Ганчжуре, в словарях и пословицах. Иной вста-
ет и первым делом думает, не обворовали ли его; убе-
дившись, что нет - веселеет, а бывает наоборот -
мрачнеет. Мыслит, вот дожил до чего, даже ворам
не нужен. Пословиц и поговорок о ворах - хоть сбор-
ники издавай.
Они отражают размах и диапазон воровского охва-
та, включают все слои и профессии нашего много-
страдального мира:
«Алтынного вора вешают, полтинного чествуют»;
«Что ворам с рук сходит, за то воришек бьют»;
«Вор виноват, а подьячий мошне его рад»;
«Кому дана большая власть, тому безнаказанно мож-
но красть»;
«От того свинья иным голосом запела, что чужого хле-
ба поела».
Люди сетуют на наличие и распространенность
воровства и его не столько осуждают (ведь каждый
где-то там, в подсознании, вор), а свыкаются с неиз-
бежностью изъятия и умыкания:
«Вор у вора дубинку украл»;
«Воровская копейка не впрок»;
«Чужое взять - свое потерять»;
«Нашел, да не объявил - все равно, что утащил».
В некоторых пословицах люди отражают генную
суть воровства и, что незабываемо, некоторым кате-
гориям воров (голым) советуют прибегать к запрет-
ному промыслу:
«Плохо не клади, вора в грех не вводи»;
«Тать не молотит, а только замки колотит»;
«Дай вору золотую гору, воровать не перестанет»;
«Голому разбой не страшен»;
«Мокрый дождя, а нагой - разбою не боятся».
Некоторые считают воровство занятием нечестным
и достойным тюрьмы, с чем, разумеется, мы не соглас-
ны, все зависит от того, что понимать под честностью:
«Тому не бывать в добре, кто часто сидит в тюрьме»;
«Лучше с убытком торговать, нежели с барышом воровать»;
«Воровать - не торговать, наклад больше, нежели прибыль»;
«Кто против банка понтует, тот верно тюрьмы не
минует».
И наконец, Петр Павлович Ершов в сказке «Конек-
горбунок» отмечает не только семейное воровство,
но и его распространенность в Зауралье:
«Стыдно, братья, воровать!
Хоть Ивана вы умнее;
Да Иван-то вас честнее».
Уж кто так поддерживал воров во все времена, то
это голубушка-ночь:
«Ночь-матка, все гладко»;
«Прясть - мочью, а красть - ночью»;
«Ночь темней - вору прибыльней».
И еще одна стихия спасает и защищает воров -
это огонь:
«Вор ворует, стены покидает, а огонь все истребляет»;
«От вора остатки бывают, а от огня одно пепелище».
Воровство, будучи областью народного познания,
стоит на стыке этнографии, социологии и географии
и тонко отражает национальную и местную специфи-
ку и не только в действиях мастеров извлечения, но
и в элементах утаивания. Вот именно скрытое и боль-
ше всего интересует людей поиска. Отведем и ему
место в нашем повествовании. Начнем с евреев, на-
рода распространенного, библейского, склонного к
накоплению богатств, любителей поторговать, дать
взаймы, и несмотря на распыленность по миру, име-
ющего много общего в утаивании. Евреи почитают
книгу и к ней относятся с глубоким уважением, свя-

114
■V-
ценные тексты так же хоронят, как и людей, в осо-
бых могильниках при синагогах. Известно, что цен-
ное к ценному липнет, а посему деньги они предпо-
читают в книги вкладывать, в переплеты золотишко
втискивать и драгоценные каменья. Кстати, это очень
затрудняет работу воров у тех лиц, кто обладает боль-
шими библиотеками. Это, например, арабские воры
знали давно и находили золотишко и у суданских ев-
реев, в давние времена проникших в бассейн Нигера
к племенам фульбе. На просторах СНГ у многих евре-
ев деньги находятся в собраниях сочинений Карла
Маркса, Владимира Ленина и Леонида Брежнева. Не
советуем искать в сочинениях Фридриха Энгельса,
Иосифа Сталина и Мао Цзе Дуна.
Корейцы - люди муссонного климата, большие
любители рыбной кулинарии, азартные игроки и
имеющие деньжата. Они деньги предпочитают хоро-
нить ближе к голове в пуховых подушках. Очень по-
хоже прячут деньги японцы, вкладывая их в ящички,
которые укладывают под голову перед сном, точнее
под прическу, чтобы она не растрепалась. Резон в
таком хранении простой - в случае пожара хватай
подушку и беги от пламени.
Монголы, буряты, тувинцы, казахи предпочитают
прятать ценности в лошадиных седлах, с которыми
не расстаются ни днем ни ночью, спят на них в юр-
тах и прямо в степи.
Совершенно не поддаются описанию варианты рус-
ского хранения, отметим особенность жителей Вос-
точной Сибири. Там обычно деньги кладут под кле-
енки на столах и в буфетах, их как бы приклеивают
тарелками и сковородками. Удобство здесь налицо -
поднял скатерть, и увидел их в целостности и сохран-
ности. Только это иногда приводит к неожиданным
курьезам: некоторые старые люди приклеивают пач-
ки денег к себе на спину лейкопластырем Новосибир-
ского химфармкомбината. Ходят с тысячами везде и
всегда, не моются годами, бывает, так и умирают на
радость работников моргов. В воровском мире извес-
тны мастера, которые, принюхиваясь к старушенци-
^ 1 "7 * f\ fk 4 а/— 115
ям, могли с большой точностью сказать, сколько при
них денег. А говорят, что деньги не пахнут. Пахнут,
истлевая на грязных спинах, да еще как. Тут объектом
просмотра могут быть только спины в темных переул-
ках и подъездах. Они, конечно, будут отказываться,
ссылаться на то, что мол дескать лечатся такими про-
кладками от радикулита и ревматизма. Не верьте им.
Уральцы всех оттенков, от пермяков до оренбурж-
цев, деньги прячут в технике - холодильниках, пыле-
сосах, бывает, что засунут украшения в... мясорубку
или в какой-нибудь ржавый утюг, которым раньше
гладили, вложив тлеющие угли из печек. Такая страсть
к хранению позволяет деньги находить в неожидан-
ных местах - в кирпичной кладке, в пазах срубов и
т.д. В смутные времена повсеместно в России ценности
прячут в горшках, чугунках и подобной таре, ее обма-
зывают смолой и заливают воском или парафином.
Китайцы, узбеки и туркмены умыкают сокровища,
если они у них есть, только в землю и последним вздо-
хом жизни бормочут потомству, куда спрятали, при
этом часто ошибаясь.
Грузины раньше раздавали сокровища родственни-
кам, не забывая и себя. Они народ темпераментный,
драчливый, за что им постоянно приходиться распла-
чиваться в неожиданных местах. К тому же они боль-
шие спорщики на заклад и что-нибудь необыкновен-
ное. Кто, кроме грузин, может поспорить на такую
тему: «Можно ли шлепнуть ладонью пару раз по го-
лой заднице официантке?». Поспорили, уловили мо-
мент, и когда официантка нагнулась за прилавок, ей
мгновенно оголили зад, отбросив платье и на глазах
публики шлепнули. Стыд, срам, шум, гвалт драка и
милиция. Деньги спасают дело: официантка доволь-
на, ни с того не с сего заработала, скажем так, даром,
несколько тысяч, милиция смеется, граждане упива-
ются весельем. Спорщик выиграл - все увидели всем
известный в округе зад.
Армяне считают себя самым мудрым и древним
народом земли, даже хвалятся, что они мудрее евре-
ев и ссылаются при этом на то, что они их у себя

■*—ь—*—ь—*—Vе—ь—v
ассимилируют и у них нет понятия «армянские ев-
реи». Ворам известно, что они любят туго перевязы-
вать пачки денег и их засовывают в сапоги, при этом
говоря друг другу: «Ашот, ты присмотри, чтобы меня
никто не ограбил».
Зарубежные немцы дома деньги не хранят - у них
все находится в банках и сберкассах, а вот российские
мастерят по старинке сундучки с ключиками (бывает
музыкальными, типа шарманок), их часто один на
один раскрывают, с ними разговаривают, слушают
музыку, радуются приросту сумм, огорчаются сокра-
щению. Уезжая по делам, сундучки-короба прячут.
Деньги вообще у них спокойно не лежат, немцы их
постоянно тормошат-пересчитывают, маленькие ку-
пюры меняют на большие. Такая форма хранения идет
от сундуков с приданным, которые они в древности
передавали невестам. И сейчас модно у немцев в спаль-
нях держать сундуки прошлых столетий, их всем по-
казывать и хвалиться древностью сундука.
Каждый вор рано или поздно столкнется с обыс-
ком: при этом сыщики квартиру перевернут вверх
дном - обои отдерут, паркет приподнимут, хозяйствен-
ные приборы на части развинтят. Можно ли в этом
случае что-нибудь утаить. Практика показывает, что
да. Замечено, что сыскная орава не роется в пласт-
массовых игрушках (советуем часть сокровищ туда
запаять и разбросать куколки, пупсики, кубики по
комнатам). Всегда проверяют мусорные ведра, а вы
спрячьте в замоченном в ванне белье; каблуки от бо-
тинок отдерут, а подшитые потные валенки оставят в
покое (их подошва - лучшее место для хранения). В
прошлом умыкали успешно в красном подкладе калош,
их оставляли рядом с обувью. Учтите, что нет боль-
шей радости, когда сыщики покинут помещение, вас
с собой не прихватят, а все ценное при вас и тут же
дома. Счастье - все обнимаются и целуются, даже тещи
спешат выпить, сбросить стресс и поблагодарить судь-
бу за удачный исход дела.
История донесла до нас рассказы про людей нео-
быкновенных, таких, например, как Феликс Кочуби-
117
евский, житель Новосибирска. Он любил обыски, го-
товился к ним, запасаясь мокрыми тряпками, и со-
ветовал сыщикам все ими трогаемое тщательно про-
тирать от пыли и микробов. Феликс тщательно сле-
дил за гигиеной. Сам же углублялся в кулинарные
дела, распространяя живительный аромат. От тако-
го самообладания сыщики, превращаясь в уборщиц,
матерились и спешили как можно скорее покинуть
гостеприимное место.
Сотни сибиряков спасли свои жизни в Гражданскую
войну и период коллективизации, удачно спрятав муку
в мешках. Кули топили, привязывая сетями, в реках
и озерах. Промокала только поверхность на санти-
метр, а внутри сохранялось целым, свежим, да и ме-
шок с прилепленной мукой был годен в пищу - делай
болтушку на кипяченной воде, обсасывая мешкови-
ну, - выживешь. Люди, прошедшие через эти страда-
ния - коллективизацию, блокаду, ГУЛАГи понима-
ют смысл литовского поверья, найдя корочку хлеба,
надо ее поцеловать и сохранить, ни в коем случае не
выбрасывать.
Люди-братья, описать все причуды умыкания и хра-
нения - тема безграничная, она для воровства инте-
ресна тем, что разнообразит поиск, не давая засох-
нуть мозговым извилинам. Есть к тому же захороне-
ния вечные, до сих пор не раскрытые, вот одно из
них - сокровище Чингиз-хана. Перед смертью прави-
теля их по одной версии привезли в долину Онона -
место рождения Темучина (называют и другие места
в Монголии, Туве, Джунгарии), выкопали глубокие
штольни-ямы; затем поубивали тех, кто хоронил дра-
гоценности, потом отправили в мир иной и тех, кто
руководил захоронением. Спустя какое-то время, по
этим местам прогнали табуны лошадей, верблюдов,
быков и овец. То есть сравняли все подчистую. На-
род уж много столетий копает и тайно и явно, но пока
безрезультатно, хотя о месте захоронения знают в
одном хоринском роду бурят. Только считается, что
если кто-то выдаст и покажет, то люди рода погибнут
в страшных мучениях. Полагают, что сокровища были

118
обложены трупами чумных китайцев и животных, бо-
левших сибирской язвой.
Есть в Саянских горах, в верховьях Абакана, пеще-
ра на недоступном утесе, там спрятаны сокровища
хакаских ханов. Пещера такова, что ни по скале, ни с
вертолетов в нее не попадешь, она расположена на
огромной высоте, под козырьком. Люди постоянно
видят, как туда залетают и вылетают полчища лету-
чих мышек. Как же туда попали богатства. Молва по-
вествует - хан речной долиной подогнал к пещере
несметные табуны лошадей. В клящие морозы коней
убивали, тушу разрубали надвое и каждую кровавую
половину приваривали холодом к породе. Так и доб-
рались по замороженным тушам, вставляя ноги в реб-
ра и держась за гривы и хвосты, до отверстия, а по-
том веревками и корзинами подняли сокровища. Пе-
щеру завалили камнями - туши сами упали в бурные
воды Абакана под весенними лучами солнца. Вот уже
много столетий туда никто не может проникнуть.
Коль разговоры пошли о ханских ценностях, при-
веду пример сохранения живых сокровищ. Многое смог
забрать с собой бухарский эмир, покидая в 1921 году в
спешке свою столицу, кроме любимых голубей. Он
был большим ценителем и его порода славилась на
весь Восток от Кашгара до Дамаска. Эмир при про-
щании вызвал своих голубятников, их щедро одарил
и попросил сохранить породу до тех лет, когда его
потомки смогут вернуться в Бухару. Голубятники со-
хранили чистоту породы до наших дней: никто не
ведал, что каждый день парящие над Минаретами и
дворцами, памятником Ленину и другим пролетарс-
ким идолам голуби были олицетворением продолжав-
шейся власти эмира.
Глава 23
КЛИЗМА ИЗ РЕДЬКИ
lie попишешь, не скажешь, а судьба такова, что
наш лихой брат как зеницу ока должен беречь свое
фуфло (заднее место), ибо оно - отражение чести и
достоинства воровства. Стоит только упустить и под-
даться минутной слабости - и ты уже не человек, а
опущенный, педераст. Со всех углов подстерегают не-
счастья неокрепших, еще неопытных воров. Самое
позорное из которых - это потери девственности. И
оно зависит от самого вора, от его умения противо-
стоять натиску, подбирать правильно слова, выпол-
нять обещания и всегда рассчитывать только на свои
силы везде, будь то игра в карты, шахматы, поддавки,
«ветерок с поддувами» и прочие тюремные забавы.
Не входи в азарт, занимая сумму, отдавай в срок, ибо
его истечение - начало воровского проигрыша. Тюрь-
мы, зоны, всякие ШИЗО и ГОСТ утомляют вора, а он
рассчитывает на прежние силы, но надо знать, что
они-то уже не те, что были когда-то. Кумекать надо,
соображать следует, что баланда вымывает жизнен-
ную влагу и обессиливает человека. Раньше мог под-
тягиваться, приседать, играть без сна, не замечая ни
дня ни ночи, а сейчас не то, сдал. Об этом нужно все-
гда помнить. Со всех сторон за тобой наблюдают, стре-
мясь подловить, подпортить, проверить. Будь смел и
терпелив: стали вдруг ни с того ни с сего избивать и
мутузить, постарайся дать отпор - сдачу, хотя не все-
гда победа будет на твоей стороне. Запомнят: задири-
стый, не боится боли, его нельзя избивать без причи-
ны, значит свой. Вот что важно: не подбирай окурки,
не проси добавки у баландеров - это берется на за-
метку - начнут подкупать дорогими сигаретами, вкус-
ной пищей, сладостями. Помни, за все рассчитывать-
ся придется, могут подсунуть с дарами педераста, взяв

120-
4—V
у него попробовать, ты уже сам становишься непрот-
кнутым педерастом. Некоторые молодые млеют от
того, что их кто-то обнимает, ощупывает руками. Что
надо делать? Показать, что тебе это противно, так в
начале прощупывают тех, кто склонен к однополой
любви.
Зоны и тюрьмы заполнены выходцами из ПТУ,
психбольниц и армии, где некоторые по неопытнос-
ти залетели в пидоры, не раскусив и не осознав изна-
чальный подвох. Армия (это надо знать) уже давно
делится на дедов, черпаков, салаг и опущенных. При-
ходить в ужас от такого распределения молодежи не
стоит: деды - старшесрочники, заслуживающие неко-
торых почестей; салаги - общая, желторотая, зеле-
ная молодежь, набранная отовсюду, еще не осознав-
шая суть армейской жизни. Салаги - опора дедов, чер-
паков, опущенных. Черпаки - люди служилые, любя-
щие покровительство, им разрешается разливать пищу
«черпаками», они таковы, их хлебом не корми, толь-
ко разреши им угождать, выполнят приказ других
притеснять. Опущенные - это те, кто не смог сориен-
тироваться, женоподобные, сами лезущие в объятия,
воспитанные в большинстве своем мамами без пап,
не испытавшие воздействие настоящей мужской силы.
Как попадают в опущенные? Не сразу, а по выбору. В
первый период армейского срока в некоторых час-
тях после отбоя ставят молодежь голыми на тумбоч-
ку с ремнем на животе и пилоткой на голове, могут
добавить еще штык в придачу. В других местах зас-
тавляют обнаженными ползать змеино под кроватя-
ми в казарме, толкать головой опрокинутую табурет-
ку и при этом блеять по-овечьи, лаять по-собачьи или
сигналить машиной, трактором, гудеть паровозом,
ржать лошадью. Как избежать попадания в такую си-
туацию? Не исполнять, ибо тебя проверяют и гото-
вят в пидоры, вступать в драку вплоть до смерти.
Смерть никто не допустит, а издеваться над тобой
перестанут. В некоторых случаях можно все превра-
тить в юмор. Черпак дает сотенную и просит принес-
ти на нее водки, колбасы, сигарет. С ним не спорь и
^ i *f—^* 4 * Ц */~727
принеси ему четыре килограмма картофеля и скажи,
что, перегнав его в самогон, получит две бутылки
водки, скормив свиньям - десять килограмм колба-
сы, а ежели умудрится продавить клубни в Уганде,
купит десять пачек сигарет. Убьет что ли тебя за это
черпак с дедом? Конечно, нет. Опущенными в боль-
шинстве своем становятся те, кто не может дать сда-
чи, кто воспитывался мамочками на коленочках и
кормился с ложечек и блюдечек аж до полового со-
зревания.
В наше время ученые считают, что некоторые муж-
чины, хотя это позор неслыханный, наследственно
склонны к пассивному гомосексуализму. Этим людям
не место среди воров, но ежели они стали таковыми
по своему желанию, то как ими не воспользоваться в
долгих командировках-отсидках. В них только надо
видеть особый тип бабенции и ни в коем случае над
ними не следует издеваться. Они с удовольствием по-
ухаживают за тобой, выдавят угри, помассируют, бу-
дут следить за тобой, как жены, чистить сапоги, как
денщики, стирать и гладить белье, спать голыми в
кровати, ожидая твоего прихода, согласятся разрисо-
вать себя необходимыми сценами. Стоп, воры! На
этом можно запросто залететь - возьмешь и сдела-
ешь красивую наколку где-нибудь на воле, а она озна-
чает, что ты готов на все виды разврата и тебя изна-
силуют... по татуировке. Часто так подстраивают нео-
пытным. Осторожней будь с раскраской своего тела
и не допускай следующие изображения, означающие
принадлежность к сословию педерастов:
«корона с красными мастями карт»;
«точка на мочке, пятно в виде маленького полумесяца
под глазом»;
«изображение двух глаз в нижней части живота или
такое же на ягодицах»;
«обнаженная женщина в накидке, которую обвивает и
жалит змея»;
«полуобнаженная женщина, которую раздевает черт»;
«точка в жирном круге с исходящими лучами»;
«рукопожатие с цветком или без него»;

122 -^ f, * h *~~-f= h ^
«изображение ложек и гилюмок с отверстиями»;
«пчелиный улей с летящим рядом роем»;
«половой член, флаг и шлагбаум»;
«перстень в форме часов»;
«прямоугольный перстень с треугольниками внутри,
тремя точками, четырьмя горизонтальными лини-
ями и рисунком черви по бокам»;
«цветное изображение розы» (пассивная лесбиянка).
Молодежь как раньше, так и теперь, играя, догова-
риваются: сначала я тебя, а потом ты меня. Балуют-
ся, отдаваясь друг другу, но это очень опасно, потом
так подстроят, что якобы пользуют тебя хором все, и
ты - гомик. Ни за что не отмоешься от такого позора
и поклепа. В такие игры не стоит играть. В стародав-
ние времена от подобного, узнав, излечивали введе-
нием партнерам в задний проход клизмой раствора
горькой редьки. Боли были неописуемые, и тяга к
таким баловствам пропадала навсегда. Можно при
этом напомнить, что в Древнем Египте таким же спо-
собом бальзамировали бедных людей. Умершим рот
забивали кляпом из хлопка, не потроша, вливали в
зад ведро растертой редьки и подвешивали на несколь-
ко недель за ноги. Редька все внутренности разъедала,
потом труп переворачивали, содержимое поносом -
удобрением для полей выливалось, затем солили и
солнцем сушили. Вот и вся премудрость бальзамиро-
вания. Мумия готова.
В зонах от частого полового общения, зачастую в
антисанитарных условиях - банях, туалетах, крышах,
грязных цехах, в разных «кильдымах» (закрытых по-
мещениях) у значительной части педерастов образу-
ется на конце прямой кишки красно-буроватый на-
рост. Его на языке зэков называют «капустой». «Капу-
ста» мешает педерасту, затрудняет оправку и ходьбу.
Посему ее удаляют хирургическим путем, а для того,
чтобы проучить пидоров, операцию проводят без
наркоза. Например, в десятой (больничной) зоне
Новосибирска, куда поступают больные из многих зон
Сибири, операция проводится показательно - праз-
днично. На дворе перед хирургическим отделением
А Ч-
123
выстраивают колонны зэков: в зоне находятся сбо-
рочные цеха ряда городских заводов. Начинается
операция - плачут, стонут, вопят, ревут, кричат бла-
гим матом педерасты - это слышат колонны, где не
умолкает смех и хохот. Считается, что стенания опе-
рируемых педерастов послужат воспитательным уро-
ком для остальных. Это давняя советская практика. В
конце 20-х годов также наглядно боролись с алкого-
лизмом. Из первого московского вытрезвителя, от-
крытого в апреле 1929 года, утром выпивох везли в
морги и паталогоанотомические отделения. Их зас-
тавляли присутствовать при вскрытии тел опивших-
ся людей. Вскрывая, рассказывали, как изменяются
органы под воздействием самогона и водки. При
разъеме черепной коробки трупно-сивушный запах
вызывал рвоты у присутствующих. Тут же алкаш да-
вал клятвенное обещание в том, что впредь водку в
рот брать не будет, и все силы бросит на активное
строительство социализма.

Глава 24
БУЛЬОН ДЛЯ СЕРИАЛОВ
Утверждение о том, что всегда и у всех народов
были сексуальные маньяки, наверняка ложно. Целые
периоды человеческой истории обходятся без них:
их нет в тщательно фиксированных хрониках Древ-
него Китая, не пестрят ими моноготари Японских
островов, нет в летописях Древней Руси. Святая инк-
визиция, тщательно отслеживая поведение людей че-
рез сети поиска ведьм и к ним причастных, также не
отводит места. Инквизиторы отмечают любопытные
факты о том, что некоторые женщины в Гессене раз-
девались, как бы в позе для совокупления и ложились
на пригорках, надеясь на плотское соитие с инкуба-
ми (блудными фавнами)1. Во всей сибирской истории
XIX века полной всяких чудачеств, пьянок, похожде-
ний, убийств зафиксирован всего один случай, похо-
жий на поведение маньяка. Он настолько врезался в
память, что его расписывали более пятидесяти лет.
Злодей, убежавший из тюрьмы, поймал девушку, со-
биравшую землянику, изнасиловал и произвел неве-
роятное зверство. У несчастной была отсечена голо-
ва, по локоть отрублены руки и по колено отсечены
ноги. Одной отрезанной грудью был заткнут рот, а
другой...»2. Вот, казалось бы, люди очень жестокие -
кидани, калмыки, монголы, чжурджени - должны
были культивировать и славить маньяков. Однако нет,
хотя их история наполнена необычными явлениями.
Так, защищая город от нападающих, кидани собрали
своих стариков и старух (то есть отцов и матерей),
1 См. Я. Шпренгер, Г. Инститорис. «Молот ведьм». М., Ин-
тербук, 1990).
2 АА. Черкасов. «Из записок сибирского охотника». Иркутск,
Восточно-Сибирское книжное издательство, 1987. С. 517.
125
их убили, а их головы использовали в качестве мета-
тельных предметов, а жиром трупов полили стены,
чтобы они были скользкими и этим же жиром поджи-
гали камнебросальные машины осаждающих. В кал-
мыцких сказках описывается как дети, играя друг с
другом, сдирали друг с друга сладкие коросты и их
ели, то же самое делали с личинками оводов-пауков,
выдавливая их из спин смирно стоящих животных.
Монголы часто родившегося младенца бросали в снег,
на мороз, потом забирали: выживет - будет богатырь,
умрет - жена нового родит. Сексуальных маньяков
среди них и подавно не сыщешь. Темпераментнее
людей на свете чем зулусы не найдешь - всегда наго-
тове любую приголубить. Известно, что их вождь Чака
Зулу, скорбя по смерти матери, хотел, чтобы и его
войны разделили печаль. Он их построил в круг и
перед ними заставил танцевать красавиц. Тех бога-
тырей, у которых основной орган не подчинялся тра-
уру, тут же убивал. В Африке в истекших веках неко-
торые племена не хоронили своих соплеменников, а
передавали дружественным соседям для завтрака и
обеда, те в свою очередь своих мертвецов - для ужи-
на. Кровью обливались и купались в ней, но вот
факт - сексуальные маньяки отсутствуют.
Многочисленные патологии, давайте их перечис-
лим без расшифровки, которую каждый найдет в сло-
варях (вуайризм, гетерохромофилия, геронтофилия,
зоофилия, клизмофилия, мазохизм, нарциссизм, не-
крофилия, нимфомания, педофилия, паролангия,
плюрализм, садизм, салиромания, танатофилия,
трансвестизм, эфебофилия, эксгибиционизм и т.д.)
появились в основном лишь в наше время, раньше
это были единичные случаи. Ареал патологий на сек-
суальной почве - большие европейские, американские,
урало-сибирские города. Сельская местность редко
присутствует. Маньяками почти никогда не являются
местные жители, обычно они мигранты. Иначе чем
чудом это не назовешь, отсутствует прелестный пол -
нет маньячек, хотя под них часто подделываются не-
которые популярные певицы и политические дамы

126 ~+ j,—=ц h—*r--f h—^
лесбийского толка, с ярко выраженными мужскими
чертами. Поворошим историю и заглянем под углом
национальным - Армения, Грузия, Таджикистан, не-
мецкие, чешские, татарские колонии в России, мес-
течковая разлитость евреев от Вислы до Днепра,
сколько не листайте, а имеются описания сел, родов,
фамилий и т.д., следа маниакальной страсти не вид-
но. Чудаков, да каких, на сексуальной почве полным
полна коробушка, тут ни север, ни юг не знают ис-
ключений. В Усть-Сысольске (нынешний Сыктывкар)
проживал великолепный печник - печи жаром пыла-
ли, дрова в них гудели, тяга в любую погоду, что в
бури, что в морозы, клал женщинам бесплатно, а
странность была - только труба за конек крыши вый-
дет, надо было (это у него закон) баньку истопить и
печника-зырянина самолично вымыть, веничком
похлестать и родниковой водой облить. Иначе и не
могло быть речи о кладке печей.
Другая закономерность: маньяки встречаются сре-
ди армян, грузин, евреев, немцев, эстонцев и т.д.,
живущих вне своей, как сейчас принято говорить,
исторической родины в массовом количестве. Двад-
цатый век, как никогда в истории, сорвал людей на
принудительное переселение, сюда попали все слои,
народы, классы. Отрыв человека от земли, рода, сво-
ей родины и народа, истории, религии - бросил в
неизвестность, обернувшуюся одиночеством, привел
к потере натуры и естества создав почву для отклоне-
ний и патологий. Бросок взвинтил нервозность и чув-
ственность, которые на протяжении истории меня-
лись - родовое, народное, национальное сопережи-
вания сфокусировались в эгочувствительность. Пос-
ледняя устранила сопричастность человека к челове-
ку. Это безусловно ослабило самоконтроль и усилило
отчужденность. Супружество переплетало людей не
только интересами и жизнью, оно было основой все-
го сущего.
Синагогальные собрания евреев, общинные сход-
ки русских крестьян, пасторские проповеди в немец-
ких колониях, съезды-ярмарки у кочевых народов тун-
>*--i *t-—*—4 *—4 i-ш
дры и тайги глушили все то, что выходило за рамки
принятого обществом поведения.
Подобное было не вмешательством, а отлаженным
веками регулятором человеческих отношений, оно
наполняло их теплотой и безболезненным встраива-
нием в житие. Вот посмотрите, сейчас Германия при-
нимает сотни тысяч немцев - переселенцев из стран
СНГ и замечено, что не превалирует общение по ме-
сту выезда (региона, города, страны), но до сих пор
существенна та связь, которая сохранилась у старых
людей по месту довоенного жительства (деревни вол-
жских, черноморских, волынских, закавказских посе-
лений). Почему? Да потому что эти прошлые, не раз-
рушенные связи были богаче, чувственнее, религиоз-
нее и духовнее. Каждый юноша в колонии знал, что
он женится, каждая девушка - что обязательно вый-
дет замуж. Жизнь наполняли связывающие воедино
обычаи, ритуалы: посмотрите, насколько богат и тор-
жественен институт сватовства у славянских народов,
насколько регламентировано поведение шахденов
(сватов) у восточно-европейских евреев и т.д. Анали-
зируя трагические страницы в истории многих наро-
дов (к примеру еврейские, армянские, месхо-турец-
кие погромы, вакханалии при вхождении армии-по-
бедительницы советской на территорию Пруссии во
Вторую мировую войну), мы найдем там тьму садист-
ских случаев, но без маньячного оттенка.
Криминологи не заметили, что из пойманных за
последние десятилетия сексуальных маньяков ни один
не был верующим (православным, католиком, мусуль-
манином, буддистом), ни один не принадлежал к об-
щинам староверов, группам протестантов, баптистов,
свидетелей Иеговы, менонитам и т.д. Все маньяки
сплошь атеисты-материалисты. Их никогда не посе-
щала до ареста Молитва. Маниакальность - это не
плавный переход, а обрыв в неосознанную в перво-
бытную дикость индустриального общества и попыт-
ка у многих, при этом успешная, культивировать жи-
вотную охоту. От охоты на зверей она отличается

128-
■Vs
только речью; погоня за жертвой «захватывает», «вле-
чет», «не может остановить», подбираются орудия -
ножи, веревки, пыточные машины. Наше мышление
так пронизано гегелевской причинно-следственной
связью, что от нее мы не можем отделаться, и причи-
ну начинаем искать в детстве, условиях, родителях.
Маньяки, стоит их поймать, начинают впридачу с род-
ственниками и писателями описывать свои деяния в
стиле «Жизни двенадцати Цезарей» Светония. В этом
им помогает Зигмунд Фрейд - апостол таинственного,
скрытого, накладывающего отпечаток из детского под-
сознания на все последующие поступки преступника.
Маньяки это хорошо усваивают и так же, как писате-
ли, находят причины своих преступлений в прошлом.
Краснодарский маньяк Анатолий Сливко так начи-
нал по версии В. Бута: «Шел однажды Сливко по ули-
це своего города, увидел толпу, подошел, пробрался
вперед и перед ним открылось зрелище трагическое:
на мостовой лежал мальчик - жертва уличного про-
исшествия. У него было прекрасное лицо. Удивитель-
но чистая, выглаженная школьная форма, белоснеж-
ная рубашка, пионерский галстук, черные брюки и чер-
ные ботинки с блестящими массивными носками. Ког-
да глаза остановились на этих ботинках, а потом на кро-
ви, у Анатолия Сливко произошел оргазм»1.
Ростовский Андрей Чикатило так поведал о своих
первопричинах: «Родился я.на Украине в Сумской
области, где еще помнят о голоде 30-х годов - специ-
ально организованном голоде. Вот там я и родился,
вот там я и познал голод. И людоедство было. Нас,
маленьких, родители все пугали людоедством. Закон-
чил школу в деревне. Направлял на учебу все силы. Я
учился и видел расстрелы. И бомбежки видел. И трупы
видел, и руки разбросанные. Складывали их на подво-
ды. Хоронили. Пухлый от голода лазил по бурьянам»2.
1 В. Бут. «Маньяк». М., «Новости», 1992. С. 87.
2 П. Никитин. «Зверь по фамилии Чикатило». «Огонек»,
1993, № 37. С. 23-26.
У иркутского маньяка Василия Кулика вообще пус-
то в душе: «Мне не жаль своих жертв и раскаянье ко
мне не приходит. Как-то не думаю о тех, кого убил»1.
Осозновая свои преступные деяния, маньяки их
объясняют тяжелым детством (А.Р. Чикатило), нео-
бычностью увиденного (А. Сливко), душевной чер-
ствостью (В. Кулик). Писатели подключают и приро-
ду и родовые приметы, им вторят родители и знако-
мые: «Фу, дьявол!», - испуганно произнесла женщина
и, перекрестившись, побежала к хате. В это время,
перекрывая шум дождя, послышался крик новорож-
денного», - так описывается появление Андрея Чика-
тило на свет2. Мать Василия Кулика Феодосия Степа-
новна рассказывает: «Врач Шергина, которая меня
консультировала, сказала, что мне рожать нельзя, что
тот, кого я рожу, будет не человек. Я все же решила
родить, и роды длились у меня с 10 по 17 января. Они
прошли под наркозом. Когда я впервые увидела ново-
рожденного, то ужаснулась: был он очень маленький,
без ногтей, уши вдавленные, большой живот пульси-
ровал так, что казалось, лопнет. Он появился на свет
недоношенным, семимесячным. До полугода его не ку-
пали, так как кожа от воды начинала чернеть. Только в
шесть месяцев он стал походить на ребенка»3.
Американский коллега украинца Чикатило Тед Бан-
ди, убивший почти столько же женщин и девушек,
сказал в интервью психологу Джиму Добсону истину:
«Я хочу, чтобы люди поняли - я был нормальным
человеком, не сумасшедшим. Люди должны понять,
что те, кто попал под влияние насилия, не являлись
монстрами от рождения. Мы ваши сыновья и ваши
мужья, мы жили в обычных семьях»4.
Расхожее мнение о том, что маньяки не контроли-
руют свое поведение, находясь в стихии сексуально-
1 «Монстр». «Частный детектив», 1991. № 5 (7). С. 8, 9, 13.
2 Л.Н. Винникова. «Маньяк является в дождь». Аргументы и
факты, 1992. С. 32.
3 «Монстр». «Частный детектив», 1991. № 5 (7). С. 8, 9, 13.
4И. Лалаянц. «Маньяк выходит на охоту». Щит и меч, 1991.
№ 42 (80). С. 10, 11.

130 —^ ^ :Ц ^ ^Г—Vе Г ^
го давления - ложь несусветная. Обратите внимание
на их расчетливость в выборе объекта - их страстей
удосуживаются слабые, немощные, дебильные: дети,
девушки, старухи. Стоит нарваться на сильного и во-
левого, они пасуют. Описан же случай, как одна
девушка, прижав детородный орган насильника, вы-
тащила его на проезжую часть, усадила в такси и дос-
тавила в милицию. Тед Банди прав, маньяки - обычные
люди, выпрыгнувшие из рамок общественного поведе-
ния, животные инстинкты которых не были подавле-
ны или «насыщены до предела» (у некоторых склон-
ных к патологии) в период социализации.
Живущие в деревнях и селах, где взаимоконтроль -
важнейший фактор поведения и социального созида-
ния человека, расскажут десятки историй о своих
односельчанах. Одному в детстве нравилось мучить
животных, он доходил до того, что хвосты крысам
связывал, десяток блудных кошек повесил, наблюдая
за их мучениями. Маньяком и садистом не стал. Дру-
гой в теплую весеннюю погоду занимался тем, что
собирал на удобрение падаль, она в это время вздува-
ется, находил удовольствие в ее потрошении и сжи-
гании. Кто сейчас ему, отцу множества детей и хоро-
шему хозяину, об этом напомнит.
Охотники - люди не сердобольные. Их дела жуть
наводят. В прошлом веке забайкальцы так не любили
волков - их уничтожали, как могли, и отравой, и мно-
гочисленными ловушками. Обнаружив логово с ще-
нятами, детей сразу не убивали, а с живых снимали
шкуры и оставляли такими. То же самое делали с ог-
лушенными волками, еще живым затыкали пасть тряп-
кой, а зад палкой, и чулком снимали шкуру. Распотро-
шенный волк дурно пахнет и поэтому предпочитали
внутренности не тревожить. Да и такие шкуры счита-
лись более прочными и мягкими, чем снятые с уби-
тых животных. Среди охотников маньяков что-то еще
не встречалось.
После Второй мировой войны в живых осталось
много работников^групоносов, крематорщиков, учас-
тников эксгумационных раскопок на местах захоро-
нения уничтоженных евреев, польских военноплен-
ных, как и из местного населения, так и из узников
гитлеровских и советских концентрационных лаге-
рей; нам не известно, чтобы из этой категории кто
то стал сексуальным маньяком.
Община, семья, род, национальная группа зорко
следила за состоянием человека и делала все возмож-
ное, чтобы его поведение находилось в рамках при-
личия. Общество обладает огромным потенциалом
нейтрализации: склонным к садизму представляли воз-
можность стать бойцами - мясниками, шкуродерами,
охотниками, медвежатниками. Боец в собственное
удовольствие в кругу знакомых односельчан резал
скот, палил на холодцы и зельцы ноги, головы, сди-
рал шкуры, он же хоронил падших животных. Сексу-
ально озабоченному, что прекрасно показано в япон-
ском фильме «Нарайяна» находили подружку. Там один
юноша не знал, что с собой делать, и спал с лайками.
Община это приметила и ему помогла, как сейчас го-
ворят, «справиться со своими трудностями».
Для людей с отклонениями в сторону маниакально-
сти, куда входят не только половые извращения, но и
разные виды подсматриваний в банях, туалетах, на
пляжах, клептоматические «чудачества», связанные с
«хитрыми» похищениями предметов, коллекциониро-
ванием носовых платков, туалетной бумаги, натель-
ного белья и т.д. (они, кстати, составляют 5,0-7,0%
населения) находили смягчающие варианты. На про-
тяжении многих лет в Благовещенске на Амуре одна
старая дама потешала население тем, что имела на
спине вешалку и... туда подцепляла ворованные та-
почки. Она считала, что ее никто не замечает, прино-
сила тапочки домой, там их дети собирали и снова
относили в обувные магазины. Были только смех и
потеха для всех.
Стоит отметить, что в армейских частях и на фло-
те маниакальность практически не проявляется, но,
ежели такого обнаружат, то излечивают по-своему -
жестоко избивают, иногда к половым органам ночью
привязывают предметы (обычно ботинки) и кладут

132
b
x V-
их на подушку к спящему. Он, не разобравшись спро-
сонья, ботинок кидает, длину броска рассчитывают и
привязанный отделывается болезненным растягива-
нием наследства. Бывает (и это на самом деле зафик-
сировано) ботинок летит в форточку, открытый ил-
люминатор каюты и детородность... рвется. Замече-
но, что после избиения на сексуальной почве исчеза-
ет навсегда. Мы не найдем в монастырских общи-
нах, хотя описаний блуда сколько угодно.
Кровопийцы, вампиры - ой, какая жуть!!! Рассмот-
рим спокойнее. Кровь - основа человеческой жизни,
и этим она всегда приковывала к себе внимание и
считалась источником оздоровления. Издавна кровью
убитых животных и людей поливали цветы, удобря-
ли поля. Знатные римляне, старики и старухи, броса-
лись на умирающих гладиаторов и пили и лизали
кровь из их ран. Десятки тысяч людей во Вторую
мировую войну были спасены тем, что пили кровь
умирающих или уже умерших, их поили врачи. Ни
для кого это не секрет. Сейчас кровь пьют охотники,
ветеринарные врачи, она входит в национальные на-
питки и кушанья народов Севера и Тайги. Те, кто
имеет склонность к питью крови, различают и ее вку-
совые качества, и для несведующих понятно, что
кровь северных оленей отличается от бычьей. Непой-
манный каннибал Николай Джумагалиев - безуслов-
но спец по части человеческой, пил кровь в основ-
ном женщин-немок из Казахстана и отмечал, что кровь
баптисток более горькая, нежели кровь католичек.
Человек, существо всеядное, мясо - один из основ-
ных источников его питания, сейчас без подсказки
не всегда различит ее разновидности, кошерную от
трефной, колбасу со свиными добавками и свиную с
добавками из говядины. В недалеком прошлом, всего
то сто лет тому назад, человеческое мясо входило в
меню народов Океании. У людей, приверженных нор-
мам современной цивилизации оно под запретом. Те,
кто вышел из этих норм, будет считать человечье мясо
пищей и найдут смак в составлении «кулинарных ре-
цептов». Известны случаи, особенно в голодное вре-
^—Л =?-■*—i rk—ц -f-ш
мя, когда паталогоанатомы и работники моргов ели
пищу, не успевшую перевариться в желудках только
что убитых людей. В животном мире подобное тоже
встречается даже у неплотоядных, так забайкальские ло-
шади с удовольствием поедают желудок вместе с его со-
держимым у травоядных зверей - коз, косуль, сохатых.
Швед-людоед Денис Нильсон, «сумасшедший в
душе», как называет его биограф Брайтан Мастере,
составил рекомендации по разделке молодых тел, вар-
ке отсеченных голов, обмазыванию мозгами половых
органов. Его книга с большим успехом разошлась в
Скандинавии. Двадцать шесть человек - целых восемь
семейств из пограничного городка Ильген в Австрии
целых шесть лет убивали контрабандистов, их разде-
лывали и продавали как копченую говядину. Крошка-
каннибал из Японии Иссеи Сагава (рост один метр
сорок восемь сантиметров) убил в Париже свою лю-
бовницу Рене Хартевильт, разрезал ее на куски и не-
которые, наиболее любимые (обожаемые, по его от-
зывам), съел.
Лингвисты уже давно связали появление высшего
наслаждения с кулинарными пристрастиями: от сло-
ва пить (кровь, вино, бальзамы) произошло слово
петь. В наше время наоборот, если и поют, то только
после пития. Говорят от «питуха (пьяницы) до пету-
ха (поющего) дорога близка». В любви сравнения ку-
линарные часты, как мы уже видели они иногда и пе-
реходят в действие, материализуясь в каннибализме.
Мы воспитаны в христианстве, которое отождеств-
ляет красоту с молодостью, расцвет - цветением. Но
ведь в каждом цветении присутствует увядание, тле-
ние, разложение, исчезновение. Восточная филосо-
фия находит в этом неподдельную красоту и.грусть.
Например, Окакура Какудзо, показывая роль цветов
в чайной церемонии, пишет: «Когда цветок вянет,
мастер нежно опускает его в реку или бережно хоро-
нит в земле»1. Красота объемлет мир в многообразии
1 Окакуро Какудзо. «Книга чая. Японская гармония искусст-
ва, культуры и незатейливой жизни». М., «Итиль», 1972. С. 50.

134
его, будь то видения Иеронима Босха, или созерца-
ние нечистоты в дзен-буддизме. Тут смерть является
Богиней сострадания, разрушения, выявляет новое
творение, она насыщена творчеством. Восторженные
крики изверга Чикатило при кромсании жертвы, ви-
дения вытекающих внутренностей у повешенных
школьников у садиста Сливко, храп задыхающихся
старух у садомазохиста Кулика - это не признаки су-
масшествия, а попытка осознать себя в «красоте кон-
вульсий семяизвержения». Как не странно, а это вы-
явление нового в зверином, пакостном, паскудном,
навозном. Они, маньяки, знают смерть, ее боятся пуще
обыкновенных людей. Поэтому это отродье челове-
ческого племени так неуловимо и серийно в своих
деяниях, поэтому оно так гнусно. «Через видение не-
чистоты открываешь, что перестал любить человека,
который до сих пор возбуждал любовную страсть, что
предметы, в которых усматривал красоту, еда, кото-
рую находил вкусной, и запахи, которые прельщали
своим изысканным ароматом, в действительности
некрасивы и не вкусны, и не благоуханны - они ли-
шены чистоты и осквернены»1. Может быть мы не
замечаем обилия извергов-маньяков в определенные
периоды истории, потому что она (тогда) учитывала
их «специфический интерес» и этим отвлекала, по-
глощала, отводила их от серийности, включая в со-
зерцание «красоты нечистоты», и сближала эроти-
ческое со смертью. Известен факт, что при повеше-
нии у некоторых висельников бывает семяизверже-
ние. Такой миг стремились «схватить» экзальтирован-
ные юноши в Европе XVIII века. Они самовешались,
иногда и со смертельным исходом.
Из бытовой истории Европы XVIII века мы знаем
о том, что тогда во Франции и Италии некоторые
вельможи имели частные анатомические кабинеты,
где проводились опыты с трупами. Тогда появилось
искусство «экорше» - изображение людей и живот-
1 Дзюньитиро Танидзаки. «Мать Сигэмото» М., «Наука»,
1984. С. 103.
ных с ободранной кожей, типа творений Фредди Крю-
гера. Количеством вскрытых трупов хвалились, как
сейчас суммами в банках. Тогда было «модно» скеле-
ты родственников помещать в особых помещениях,
жиром мертвецов студенты согревали свои каморки.
Наличие в жилищном интерьере семейного мавзолея,
где лежали бальзамированные близкие, не особенно-
то смущало людей. Трупы повсеместно варили, при-
готовляя из них лекарство, а скелеты родственников
и друзей монтировали и устанавливали, как повсед-
невное присутствие и на память. Из костей родствен-
ников изготовляли украшения, четки, амулеты, их
дарили близким, из берцовых костей выкладывали
склепы, как когда-то первобытные люди Причерно-
морья свои жилища из бивней мамонтов. Гены в по-
колениях людей оставили отпечаток подобного увле-
чения - всеобщая любовь к вождю, это мавзолеи по
всему свету - всем народам, Ленину в Москве, грузи-
ну Сталину там же, вьетнамцу Хо Ши Мину, китайцу
Мао Цзе Дуну и т.д. Да и сейчас вам никто не ответит
на вопрос однозначно: «Частное бальзамирование дру-
зей и родственников - благо это или преступление?».
В шестидесятых годах в Москве случилась такая ис-
тория, почему-то повергавшая в ужас стариков и ста-
рух. Они очень этого боялись и просили детей с ними
так не поступать. Суть ее такова. Ряд частных домов
попадал под застройку многоэтажными кварталами.
Все с удовольствием переезжали в новые квартиры,
кроме одной семьи, где проживала давно парализо-
ванная лежащая старушка с дочкой тоже уже в годах,
провизоршей одной аптеки. Жили они скромно на
пенсию матери и небольшой заработок дочери. Ни-
каким уговорам на переселение не поддавались. На-
конец властям надоело церемониться, они подогна-
ли грузовые машины, вызвали милиционеров и при-
казали аккуратно вынести мать, мебель и прочий скарб
и все это доставить в новую благоустроенную кварти-
ру. Мать лежала на белой льняной подушке в полу-
дремоте. Под нее нежно просунули милицейские руки
и, о ужас, она была легка, воздушна и... мертва. Сколь-

136 -^ ^—h h—^~Vs h—^
ко лет она так почивала - никто и не знал. Разберись
в поступках дочери - любовь к матери, боязнь жить
без нее, а может - ее пенсии, тут причудливо пере-
плелась жизнь со смертью.
Некоторые маньяки-вампиры и головорезы после
их поимки, находясь в тюремной изоляции и обдумы-
вая свое житие, а также подогреваемые интересом
публики, создают свои «философские теории». При-
чем не всегда это мешанина, иногда присутствует
стройность и логичность. При этом в «своей жизни»
они этой философии не придерживались, они знали,
что преступили черту и «кейфовали, дрейфуя» на ос-
трие закона и ножа. Послушаем их рассуждения. Так,
лондонский вампир Джон Хейг, десятикратный убий-
ца, говорит: «Люди приговорили меня к смерти, по-
тому что я внушал им страх. Я был угрозой для их
презренного общества, для их порядка. Но я выше
их, моя жизнь протекает в другом измерении, и все,
что я сделал, - это, называют преступлениями, - я
сделал, руководимый высшей силой. И поэтому мне
безразлично, называют меня негодяем или безумцем,
мне безразличны толпы глупых женщин, которые да-
вятся, чтобы меня увидеть». За несколько дней до
казни Д. Хейг потребовал проведения генеральной
репетиции: хотел удостовериться, что ошибок не бу-
дет. Его восковой манекен находится в Комнате Ужа-
сов Музея восковых фигур мадам Тюссо1.
Магаданский педофил Алексей Сударушкин так по-
ведал о своем кредо: «Я жаждал добраться до истоков
живого. И чем ближе к этой тайне стремился, тем
похотливее и сладостней становилась ревность моя
ко всему молодому, молоденькому, младенческому...
Порой мне хотелось вообще влезть в утробу женщи-
ны и уменьшаясь до яйцеклетки, превратиться в то
эйронейтрино, что и есть само тело души. А потом
проделать обратный путь: родиться со знанием тай-
ны жизни и самому создавать живое, так необходи-
Щит. по Д. Хейг. «Вампир». «Совершенно секретно», 1991,
№ 9. С. 26, 27.
^ Л =7—-~* Л * ^ *f- 137
мое для моей страсти. Я никогда не считал это пато-
логией, не считаю и сейчас. У науки uef этики, пото-
му что нет ее и в живом. Ведь все мы рано или поздно
сдохнем, и тогда какой в этом смысл. И коли смерть
неэтична, неэтична и жизнь». Когда зачитали приго-
вор и прапорщик взвел пистолет, как хлынуло у док-
тора медицинских наук А.С. Сударушкина изо всех
дыр - и моча и экскременты. Не верил до последней
минуты, все на что-то надеялся1. Приведем еще на-
последок выдержки из писем Карлу VII французского
дьявола XV века маршала Жиль де Лаваль де Рец убий-
цы, как считается, более 800 детей: «Случайно в биб-
лиотеке дворца я нашел латинскую книгу, описываю-
щую жизнь и нравы римских Цезарей. Она была ук-
рашена многими, хорошо исполненными рисунками,
изображающими грехи этих языческих императоров.
Я прочел в ней, что Тиберий, Каракалла и другие це-
зари забавлялись с детьми и что им доставляло удо-
вольствие мучить их. Прочтя все это, я пожелал под-
ражать этим цезарям и в этот же вечер начал этим
заниматься, следя по рисункам, бывшим в книге... Я
заклинаю вас, мой грозный господин, не дать погиб-
нуть вашему покорному камергеру и маршалу Фран-
ции, который хочет путем искупления своих грехов,
спасти свою жизнь, вопреки правилу Кармы». Спод-
вижник Жанны де'Арк барон де Рец был сначала по-
вешен, а потом сожжен в городе Нанте 26 октября
1440 года.
Мы видим, что геройство почти всегда покидает
маньяков, они перед ликом смерти оказываются трус-
ливыми, просящими, молящими, ибо были уверенны,
что кара их не коснется, они ее смогут избежать.
Поведение и откровения маньяков зависят от их
интеллекта, профессиональности, информированно-
сти, господствующих теорий в обществе относитель-
но вменяемости. Если Д. Хейг ищет высшую силу, что
объясняется его деяниями, так и общей социальной
обстановкой в Англии 40-х годов XX века, то ученый
1 Цит. по. В. Логинов. «Дьявол во плоти». Совершенно сек-
ретно, 1991, № 7. С. 10-11.

138
-Ь
-V1
A.C. Сударушкин - желанием познать основу живого,
куда он приплюсовывает даже ауру погибших зэков в
Долине Смерти близ Сусумана. Барон де Рец причину
своего поведения видит в порочности римских цеза-
рей и происках дьявола, это же XV век. Филолог-снаб-
женец А.Р. Чикатило, испытав все формы притвор-
ства, стал просто-напросто фальшиво юродствовать
на судебных заседаниях - «у него стали наливаться
груди и он хотел рожать», «снимал брюки и оголял-
ся», пел «Интернационал» и т.д. Дух времени и тут
сказался - А.Р. Чикатило отказывался отвечать по-
русски, вспомнив о том, что он украинец, требовал
адвоката из РУХа. Стоит отметить, что сексуальные
маньяки - физически крепкие и выносливые люди.
В. Кулик - перворазрядник по боксу; А.С. Сударушкин
был часто членом старательской артели, куда хилых
не берут; А. Чикатило - мастер борцовских стоек.
В старой Руси было правило не выходить замуж за
мужчин, у которых не росла борода и усы, их считали
неполноценными. Такие мужи были вынуждены бе-
жать в места отдаленные и там жить анахоретами. На
карте от них остались названия Голоустное (на Бай-
кале) и множество Безбородовых, почти в каждой
губернии. Были такие, которые будучи не в состоя-
нии избавиться от гиперсексуального влечения, сами
себя кастрировали. Некоторые считают, что и скоп-
цы от этого пошли. В прошлом веке зарегистрирова-
ны случаи самооскопления в арестантских колоннах,
шествующих этапом в Сибирь. Чем вы думаете они
себя скопили?.. Осколками штофного стекла (по-ны-
нешнему, от водочных бутылок). Нью-Йоркский ис-
следователь сексуальной преступности Виктор Чей-
ни считает, что маньяков необходимо принудитель-
но кастрировать: «Не надо считать оскопление нане-
сением ущерба, ударом по мужскому эго. Кастрация -
суть освобождение от сексуальной напряженности,
которая влечет за собой всякое мыслимое и немыс-
лимое поведение»1. Можно считать, что при наличии
1 Цит. по «Наша газета», 1991, № 7. С. 9. Кемерово.
^ 1 1 * i * ^ *f— 139
специального инструмента и описательных пособий
по кастрации маньяк может сам себя безболезненно
оскопить, и от этого будет полезно как обществу, так
и ему самому. Есть сейчас и другие способы регулиро-
вания поведения сериалов - вмонтирование по их
желанию в мозг микроэлектродов, которые позволят
в случае возбуждения снимать напряженность про-
стым нажатием кнопок. Также это можно регулиро-
вать, включив каждого маньяка, в компьютерную си-
стему слежки. Она сама будет регулировать напряже-
ние и активность сериалов и держать их в принятых
обществом рамках. Кастрированным маньякам не сто-
ит опасаться за потерю чувствительности - история
евнухов всех стран и народов показывает, что они
часто становятся привлекательными пассивными го-
мосексуалистами. Современный мир имеет тенденцию
к легализации этого влечения. Ныне гомики подвер-
гаются смертной казни только в Ираке и Маврита-
нии, а Европарламент даже разрешил... такие браки.
Гомосексуалистов, правда, в большинстве стран мира
не любят, избивают, подвергают остракизму, потеша-
ются, но все же уже есть оазисы гомосексуальной сво-
боды типа Нью-Йорка, Сан-Франциско, Нового Ор-
леана. Давно замечено, что кастрированные (выло-
женные по определению ветеринаров), как люди так
и животные, дольше живут, крупнее выглядят, спо-
койнее реагируют на «происки» окружающего мира.
В России основатель скопческой ереси Кондратий
Селиванов прожил 137 лет.
Сейчас отмечают тесную связь клептомании с оп-
ределенными сексуальными отклонениями, раньше об
этом не писали1. Другое дело - многие виды сексуаль-
ных извращений тесно связаны с садизмом и некро-
филией. Зачастую у сексуальных маньяков присутству-
ет весь букет патологий. Алексей Сударушкин всту-
пал в связь с трупами девушек в моргах, а во время
полового акта с детьми всаживал им в спину ножи.
1 См. Н.Н. Плиский. «О клептомании (врожденной наклон-
ности к воровству)». СПб., 1893.

140 ^ у h Ь *Г^-Г ^ *Г
Эрих Фром определяет некрофилию «как страст-
ное влечение ко всему мертвому, разлагающемуся, гни-
ющему, нездоровому. Это страсть делать живое не-
живым, разрушать во имя одного лишь разрушения»1.
Немецкий криминалист Г. фон Гетинг видит некро-
филию в таких проявлениях:
- половые контакты с женскими трупами - совокупле-
ние, манипуляции с половыми органами;
- сексуальное возбуждение при виде мертвого женского тела;
- влечение к трупам, к могилам или объектам, связанным
с погребением, таким, как цветы или портреты умерших;
- акты расчленения трупов;
- стремление касаться трупов или вдыхать их запах,
часто просто запах разложения2.
Американский исследователь этой области патоло-
гии Дж. П. де Ривер приводит, например, такие слу-
чаи, «цветочки» некрофилии. Один работник морга
в течение нескольких лет изнасиловал множество
женских трупов разных возрастов. Первым делом он
обычно сосал у них груди, затем погружал губы в ин-
тимные места. Это так его возбуждало, что он взгро-
мождался на тело и с ним совокуплялся. Однажды его
так впечатлило тело только что умершей пятнадцати-
летней девушки, что, оставшись ночью один, он вы-
пил немного ее крови. Испытав от этого огромное
сексуальное возбуждение, он ввел в уретру резиновую
трубку и стал сосать оставшуюся в пузыре мочу. Рас-
паляясь все больше, он почувствовал, что получит
удовлетворение, только если съест это тело. Не в си-
лах сопротивляться этому желанию, он перевернул
труп спиной кверху и впился зубами в ягодицы около
ануса. После этого он взобрался на тело и совершил
над ним акт содомии»3.
1Э. Фром. «Адольф Гитлер - клинический случай некрофи-
лии». М., «Прогресс», 1992. С. 19.
2 Hentig H. von. Der Nekrotope Mensch. Stuttgart. F. Enke
Verlag. 1956.
3 De River L.P. The sexualcriminal: a psychoanalytic study. 2 nd.
ed. Springfield. III. 1956.
A 4-
141
Исследователи как в России1, так и других странах
едины в одном, что некрофилия распространена го-
раздо шире, чем об этом думают люди. В большин-
стве современных стран половые манипуляции с тру-
пами рассматриваются как уголовные преступления.
Манипуляции с трупами нашли отражение даже в во-
ровских обычаях: так, свеча из человеческого жира,
как считали в Западной Европе, помогает обнаружить
спрятанные сокровища2. Такие поверья существова-
ли и в России - в отношении свечей, изготовленных
из жира некрещенного младенца. «Если ночью с зажжен-
ной такой свечей войти в дом, что все обитатели его
будут спать так крепко, что кража станет безопасной;
подобная чудодейственная сила заключена в мертвой
руке. Об этом есть пословица, "люди спали, точно
мертвой рукой обвел"»3.
Отмеченное в пословицах - это практическая
жизнь: гробокопатели, некрофилы, разные «цените-
ли трупов и могил» идут тесно с человеком в его бур-
ной истории. Даже мода - «подражание» накладыва-
ет свой след - повсеместно ищут сокровища, выколу-
пывают из челюстей золотые коронки, истлевшее
белье и костюмы «просеивают» на предмет орденов,
медалей, значков, памятных знаков; людей не смуща-
ет «чумность» кладбищ, сибирская язва скотомогиль-
ников, неразложенность трупов в болотных погребе-
ниях, свежесть мертвецов, находящихся в амональ-
никах в вечной мерзлоте и т.д.
Мы выбрали сексуальных маньяков, известных не
только сугубо, но я бы сказал и трегубо, но много
простых, незаметных. На них влияет все - повышен-
ная солнечная радиоактивность - пятна на Солнце,
усугубление отчуждения между людьми, вызванное
«перестройками», «шоковыми терапиями», эконо-
1 См. Ю.М. Антонян, А.А. Ткаченко. «Сексуальные преступ-
ления Чикатило и другие». М., «Амальтея», 1993.
2 Ф. Арьес. «Человек перед лицом смерти». М., «Прогресс»,
1992. С. 306.
3См. В. Чалидэе. «Уголовная Россия». М., «Терра», 1990. С. 16.

142 ^ ^—h Ь—*~^--r h—^
мическими спадами и т.д. У таких известных манья-
ков, как Г. Михалевич, число убитых в 1984 году -
двенадцать человек, у А. Чикатило - пятнадцать тру-
пов: этот год был високосным и пиковым, «наиболее
результативным» у подобных «мэтров ужасов». Пе-
чально то, что до ареста маньяков десятки людей были
арестованы по сфабрикованным делам. Только один
«эротический парторг» Геннадий Михалевич отпра-
вил в зону четырнадцать (!!!) человек - четырнадцать
невинных душ. Подсчитано, что шестьдесят - семьде-
сят маньяков типа врача скорой помощи Иркутска
Василия Кулика в состоянии заменить всех «годовых
убийц» России.
Как вычленить и опознать маньяка? Советы тут
разные, они особенно будут полезны для воровской
братии, живущей повседневно в зоне риска. Так, пре-
лестным воровкам при встрече с подобным существом
надо сразу притвориться больной или сумасшедшей
и сразу «выть» непотребно, разрешается матом и не-
цензурно, молодой воровской поросли ни в коем слу-
чае не ходить с незнакомыми дядями и даже деть-
ми. В лифтах многоэтажных домов ездить одному,
попадать домой засветло, не базарить с незнакомы-
ми в подъездах домов, не давать закуривать в тем-
ноте и т.д.
А теперь подумаем, если следовать этим советам,
то все вскоре попадут или уже зашли в такую отчуж-
денность, что перестанем разговаривать друг с дру-
гом, улыбаться друг другу (это уже есть), будем ше-
ствовать с маской угрюмости на лице.
Маньяки другие - им свойственна точность, педан-
тичность, чистота, умение организовывать дела и
преступления, сентиментальность и слащавость в от-
ношениях с близкими и безумная жестокость (взрыв!!!)
в момент перехода к безумному наслаждению.
Маньяки - горе не только для общества, но и род-
ных, детей, друзей - они разрывают все человеческие
связи. Женам, детям, внукам, отцам, матерям прихо-
дится избавляться от позорных фамилий. Менять
место жительства и документы. А далее - травма в
^ Л *f—* i 7k Ц *j-~143
поколениях: от их потомков будут бегать все - девуш-
ки откажутся выходить замуж, парни жениться. Крес-
ты и могильные плиты родственников маньяков ис-
пачкают испражнениями и выкинут из оград. Манья-
ков, как правило, не хоронят после расстрела, а раство-
ряют в серной кислоте. Вот об этом маньяки и джеки-
потрошители должны знать и помнить всегда!
Знают ли джеки о том, что они - потрошители?
Безусловно и на все сто процентов, думают и знают
задолго до вспышек и поиска жертв. Сейчас считают,
что мощные биоэлектрические разряды предшеству-
ют вспышкам агрессивности - они похожи на эпи-
лептические судорожные припадки, не проявляющи-
еся внешне. Маньяков не так уж и мало, только в пе-
риод процесса над Андреем Романовичем Чикатило
в 1992 году к ростовскому психиатру Александру Бу-
хановскому обратилось около полусотни людей с от-
клонениями в поведении и психике.
Есть ли выход из «маньячной ситуации» в которую
погрузились сейчас многие страны Европы, Америки
и Азии? Мне он видится в следующем: в расширении
профилактической подготовки населения к снятию
агрессивности и в официальной легализации «деятель-
ности маньяков». Да, сериалы должны получать «Удо-
стоверение Маньяка» и пользоваться особыми, толь-
ко им присущими льготами. Для этого можно:
- Представлять дополнительную жилплощадь, где
бы они могли творчески проявлять свои способнос-
ти, ибо замечено, что скученность, как у людей, так и
животных вызывает сильную агрессивность;
- Выпускать оборудование и инструмент для них -
наборы раздельных ножей, пыточных устройств, спе-
циальную мебель, видеофильмы, манекены, плака-
ты и т.д.;
- Организовать продажу им бесхозных трупов (бом-
жей, пьяниц), частей трупов (голов, рук, ног, поло-
вых органов) с обязательством их утилизировать,
что естественно представит широкое поле деятель-
ности некрологоманам и... переведет морги на са-
моокупаемость;

144
■Vе Ь
- Возможность объединятся в союзы и творческие
организации имени маршала Жиль де Лаваль де Реца,
маркиза де Сада, можно национальные и региональ-
ные «Украинское общество Андрея Чикатило», «Бе-
лорусское Геннадия Михалевича», «Сибирское Васи-
лия Кулика» и т.д.;
- Разработать государственную (муниципальную для
Москвы) программу профориентации сексуальных ма-
ньяков с учетом проявления их наклонностей. Мань-
яки смогут заполнить вакантные должности в моргах,
мясокомбинатах, кладбищах, эксгумационных органи-
зациях, садомазохистских пансионатах и т.д.;
- Профориентация включит возможность широкой
специализации в индивидуальной деятельности, как
то: бальзамирование трупов по желанию граждан (это
уменьшит площадь кладбищ и сократит очередь в
крематории), изготовление скелетов для тех, кто же-
лает их иметь в домашних условиях, как напомина-
ние о близких людях и бренности бытия. Сюда мо-
жет войти так же переработка скелетов в украшения
и приготовление всевозможных лекарств, мазей, сна-
добий, бальзамов, лечебных супов и бульонов из по-
чивших и т.д.;
- Шире внедрядь в народный обиход названия «ма-
ньячного происхождения» типа вино «Кровь вампи-
ра», резиновые перчатки «Ласки некролофила», тру-
сы «Ладушки педофила» и т.д.;
- Медицинская промышленность должна наладить
выпуск удобного инструмента для самооскопления в
разных формах, в том числе с применением анесте-
зии, а также в подарочном варианте и т.д.
В уголовном кодексе, конечно, следует сохранить
смертную казнь для вменяемых сексуальных манья-
ков, как напоминание им о том, чем может закончить-
ся для них незарегистрированная деятельность. Ком-
ментарии к УК должны тщательно, с учетом после-
дних достижений науки, определить понятие «мань-
як», их разновидности, степени одержимости тем или
иным влечением. Тех маньяков, кто избежит вышки,
N4-
145
содержать в особых зонах «маньяков среди маньяков».
Делать красочные фильмы о расстрелах маньяков -
фиксировать их поведение и состояние перед уходом
к большинству. Вышеперечисленными методами и рас-
суждениями надо сохранить маньяков, их гены для бу-
дущего человечества. Маньяков-сериалов надо сберечь!

Глава 25
ИЗО РТА В РОТ
х}сли вы вор, то естественно, захотите стать нар-
команом. Как это сделать? Проще пареной репы - на-
чать колоться или твердо сесть на иглу. Через год
появятся отеки под глазами, поредеют волосы, нач-
нут выпадать зубы, глаза потускнеют, весь облик рез-
ко посереет. Влечение к наркотику возрастает геомет-
рически, через три месяца ежедневная доза превы-
сит первоначальную в восемь раз, через десять меся-
цев в двадцать пять. Дотянешь в редком случае до трид-
цати лет; если девушка стала наркоманкой, то отда-
ваться напропалую, то есть тащиться, начнет через
два-три месяца. Отрешенно сидеть на выходах с эска-
латоров, где-нибудь на Берлинском или Франкфуртском
вокзале начнешь через годик, если живешь в Герма-
нии, в России будешь торчать безвылазно у разных
заброшенных кинотеатров и туалетов. Российские
наркоманы свой словник, включающий тысячу выра-
жений от «агрегата» (весы для взвешивания наркоти-
ков) до «ящик с дрянью» (посылка с наркотиками),
полностью осваивают за три года. Гонорею подце-
пишь через парочку недель, а СПИД через два-три
месяца. «Урну для своего праха купишь и поставишь
рядом с тумбочкой около кровати в диапазоне двадца-
ти трех - двадцати семи лет. Очень рано начнешь фи-
лософствовать, то есть разговаривать сам с собой, а
думать будешь о том, как «ширнуться» - сделать инъ-
екцию всегда и круглосуточно. К недугам, помимо «ло-
мок» (наркотическое голодание), появиться «жор» -
ненасытное влечение к пище и, вследствии этого, за-
пор. Это приведет к тому, что в заднице научишься
ковыряться так же, как в зубах. Не заметишь, как мгно-
венно из наркомана проследуешь без поворотов в по-
N4-
147
линаркоманы, и будешь потреблять следующие
природные и химические добавки для поддержания
своего бренного тела.
Апаша - то же, что и гашиш, марихуана - каннабис,
план - мякина конопли, это изготовляется из раз-
ных сортов конопли, от бурятской, до сорта «хан-
ка». Запомни вор, лучшая в СНГ - чуйская, в США -
мексиканская.
Опий - маковая соломка, настой маковых прутиков
с соцветиями, сюда входит так же млечный сок мака.
Опий или опийный мак различают ацетиллирован-
ный и экстракционный, последний лучше.
Терьяк - персидское наркотическое средство из опия.
Морфий (морфин) - алкалоид опийного мака.
Кокаин - наркотик из листьев кустарника коки, про-
израстающего в Южной и Центральной Америке.
Мескалииа - наркотическое средство из мексикан-
ского кактуса пейотл.
Героин - синтетическая смесь опия и морфина.
ЛСД (Лига Потусторонних Открытий) - получает-
ся из алколои, да паразита ржи - спорынье.
Крэк - производится из кокаина.
Эйедрон, метадон, ноксирон, омнопон, котерпин - ле-
карственные наркотики.
Вышеперечисленные радости приведут к тому, что
будешь вплоть до урны доставать их - «подгонять
дурь», «сидеть на игле», «кумарить» - наркотически
голодать, «кучумать» - находиться в состоянии апа-
тии, «гаурумурить» - прятать наркотик в каблуке,
«смотреть мультики» - вызывать галлюцинации, «ре-
монтироваться по пятому номеру» - лечиться в нар-
кологическом отделении, «пасти гонца» - выслежи-
вать поставщика наркотиков, «очко рвать» - отдавать-
ся за наркотики, «попадать за ширку» - отбывать нака-
зание за употребление, хранение и сбыт наркотиков...
Перевозка наркотиков осуществляется тайным спо-
собом в чем угодно и как угодно - почтой, багажом,
ручной кладью... Тайники везде - вырезанные парал-
лепипеды в книгах, в колесах, машинных фарах, в
гривах лошадей, в любых кусках - мыла, масла, хле-

148
-Vе b
ба, минералах. Наркотики передаются всеми частя-
ми тела - целиндриками, «зад к заду», при поцелуе
«изо рта в рот», их приклеивают к одежде, ящикам,
телу, к крышкам унитазов... пропитывают носовые плат-
ки - «крахмалить марочку», почтовую бумагу, конвер-
ты, деньги, при этом советские купюры обклеивают
желудок, а американские доллары там растворяются...
Наркотиков никогда не будет хватать, ежели ты
простой народный наркоман; ну, а ежели Мэрилин
Монро, тогда дело другое - тебя временами будут ле-
чить. На время отойдешь, а потом снова двинешься
ближе к преисподней. Денег и наркотиков никогда
не будет хватать, их будет требовать даже не разум, а
«химия организма» - начнешь, если еще не присту-
пил, воровать, а как известно, наш брат-вор в «пус-
тую хоромину не подламывается», с себе подобными
объединяться и расходиться. Будешь бросаться в лю-
бую непотребную игру, где ведомо, что игрок - кум вору.
Интеллектуально, конечно, будешь сдавать не по
дням, а по часам; для окружающих становиться все
более невыносимым. Опустишься до того, что будешь
сидеть в углах и в кустах на корточках, спать в блево-
тине, а запахи от тебя будут не туалетные (они еще
переносимы), а гнилого червивого сыра.
И никогда, йикогда не будет хватать средств на нар-
котики. Продашь все, что сможешь за... укольчик,
укольчик. В конце концов в порывах фантазии
возьмешь пример с Джеффри Дамера (из города Ми-
луоки штат Висконсин), который стал приглашать к
себе домой чернокожих наркоманов и их мучая, дабы
улучшить качество мяса... убивать и кушать с аппети-
том. Таковых он слямзил семнадцать человек, полу-
чил пожизненный срок и, думается, напишет труд о
том, как получать наркотики из... наркоманов. Спо-
соб им уже, как видите, опробирован.
Глава 26
МЕРЗЛОТНЫЕ ПРОКАЗЫ
С/х мечта, ох мечты - предел вожделения каждого
вора: ограбить банк. Это отрывистое слово «Банк» и
резко, как сталь, и томяще, как любовь. Оно притяги-
вает сызмальства. Когда к банку подходишь, ноги сами
подкашиваются в знак признательности, а карманы
вздуваются словно при ложной беременности. Глубо-
кий вдох и такие же выдохи с придыханиями.
Ясно, грабили и будут «чистить» банки, их содер-
жимое и подходы у ним - привоз и отвоз золота, де-
нег и ценностей любых.
Привоз - дело государственное. Мы помним испан-
ские армады и голодное томление пиратов в столь не
Тихом океане. Наше время щедро на охранников и
торопливо в движениях: звук сирен, вооруженная
охрана и черные спецмерседесы будят зевак Новоси-
бирска. Везут золото Сибири и Дальнего Востока с
плавильного завода. Глянь, все наиценнейшее возят
в мерседесах - Гитлера, короля Того, императора Эфи-
опии Хайле Селасие I и многочисленных президен-
тов Якутии, России, Тувы... почетных могильщиков
кладбищ и золота тоже. Стоят воры и обыватели и
чешут затылки: «Вот бы грабануть!». И обворовыва-
ли, только не конвои, а на том же заводе крупицы
драгметалла на отцеживающих баках. Крупинка к кру-
пинке - и набегало состояние. Продавали стоматоло-
гам, возили самолетами в Баку и Ереван, а оттуда и
дальше, дачи приобретали, машины и другую недви-
жимость на подставных лиц. Сим делом заправляли
дамы - любители темпераментных, как считается, кав-
казцев и вкусной еды Кабардинцы и балкарцы, осети-
ны и лезгины ценили не только явства и напитки, но
и прелести увядающих, но вечно нестареющих, как
генсеки, сибирячек.

150 -Vе Ь
«—V
Проектируют банки десятки институтов, которым
данные об оборудовании выдаются только схемати-
чески - внешние габариты. Какова же конструкция
самих сейфов, вентиляции и даже канализации, зна-
ют только посвященные, то есть люди особо доверен-
ные. Жизнедеятельность банков полна парадоксов,
среди служащих этой категории предателей немно-
го, а можно сказать, что почти нет, по сравнению с
кагэбэшниками.
Деньги издавна подделывают - рисуют, склеивают,
переводят, копируют на цветных ксероксах, монет-
ный вариант отливают на спецустановках и очень про-
сто. Это может каждый попробовать - залить легкорас-
плавленный металл... в толстую кожу, где предваритель-
но будут наштампованы оттиски из настоящих монет...
Приятно смотреть на проносящиеся платформы с
красными, тропическими, заморскими, бирманскими
бревнами - метровых и больших диаметров. Гадают
люди: «мебель будет из красного дерева?», и не веда-
ют о том, что вскоре они эту древесину почувствуют
в собственных ладонях, в виде хрустящих банкнот.
Ныне самой надежно защищенной от подделок валю-
той мира считаются «ойро». В эту надежность вло-
жен труд многих поколений фальшивомонетчиков,
кои после отсидок свои способности отдали на служ-
бу купюрам. Скажем, что ни в одной валюте мира цел-
люлоза для банкнот не варится из местной древеси-
ны, а обязательно с добавлениями редких сортов из
субтропических зон. Это не только для того, чтобы
нельзя было подделать, но есть и другие причины:
чтобы бумага дольше сохранялась, не ломалась, не рва-
лась, хорошо скручивалась и загибалась.
В царской России банки обычно грабили варшавские
воры, отличающиеся повышенным интеллектом и
тесными связями с полицией. Воров, естественно,
ловили и ссылали в Сибирь, в Иркутскую губернию.
Там они дело свое, как говорится, «оставляли при
себе», как память, приобщались к полезной деятель-
ности по освоению края, а из их детей и потомков
появилось чудное сословие людей - напрочь лишен-
ных меркантильных интересов к... деньгам. Россий-
ское ворье об этом ведало и в тяжелые времена наве-
щало Иркутск. Стук кольцом в ворота: «Здравствуй-
те, господин Моше Юдалевич, я вор Лёня Ситников,
ныне в бедствии пребываю, не поможете? - Подож-
дите минутку. Много дать не могу. Пожалуйста (про-
тягивает сумму). - Спасибо. Спасибо. Обязательно
верну должок». При этом правило воровское было
таково - всегда возвращать с хорошим добавлением.
До строительства Транссиба Сибирское золото в
Санкт-Петербург доставлялось специальными карава-
нами - был разработан особый маршрут следования.
Тут есть неприменное желание взять паузу, остано-
виться, поразмышлять о золотых караванах Сибири
и сравнить наше некрасивое время с прошлым, уди-
виться простоте нравов и такой же доставке и ужас-
нуться нынешней усложненности и криминальности.
Доверимся истории. В конце мая и начале июня не-
большой городок Барнаул оживлялся - к этому вре-
мени туда свозилось все сибирское золото. Золото-
промышленники возили золото в город в своих та-
рантасах, который сопровождал только один линей-
ный казак, обычно сидящий на козлах, уложив свою
саблю на дно повозки, чтобы не попортилась доро-
гой. Часто тарантасы сопровождались без казаков,
только доверенными людьми.
К августу золото сплавлялось, на него накладыва-
лась проба и тут же золотопромышленники и дове-
ренные уезжали на свои прииски. Золотые караваны
отходили в августе, в ноябре, марте и в июне - четы-
ре раза в год. С караваном отправлялся, как и приня-
то было, начальник каравана, его помощник, еще ка-
кой то приспешник (прилипала) из горных урядни-
ков и дюжина солдат с унтер-офицером. С караваном
всегда ехали попутчики до Каинска, Перми, Санкт-
Петербурга. Это были желающие доехать подешевле,
прокормиться за каких-нибудь семьдесят-восемьдесят
рублей. И здесь кормежка зависела от ранга - к кому
прицепишься. Караванный возьмет с собой за сотен-
ную, помощник - за семьдесят, приспешник - за пять-

152 -^ ±-~k h—Ъ ^ И-V
десят, с солдатами можно доехать и за тридцать руб-
лей, но он растрясет вас и промочит так, что жизни
будете не рады.
Почти весь город Барнаул провожал караван до
первой станции под названием Гоньба. Зрелище кра-
сивое - двадцать экипажей несутся с гиком, гаркань-
ем, с визгом и грохотом. При расставании слезы, се-
тования и тоска. Караванный (начальник) едет в кры-
том тарантасе: у козел горит фонарь, на них сидит
солдат и ругает ямщика. Кибитка у начальника на де-
ревянных рессорах, у помощника их нет, а солдаты
часто едут и без покрышки. Сзади солдатских киби-
ток едут простые ящики с одним ямщиком, потом фура
с амуницией и ружьями и, наконец, в конце процес-
сии унтер-офицер.
За день до отъезда каравана выезжает загонщик
(иначе его называли передовым), для того, чтобы уве-
домить мужиков по трассе и заготовить лошадей. За-
гонщика поят водкой в каждой деревне - он почти не
говорит, «без языка», его появления достаточно, что-
бы возбудить всеобщую радость - появилась работа.
В караванах было принято как можно чаще сменять
загонщиков, чтобы они не умирали от пьянства, а им
отказываться от выпивки было нельзя. Если началь-
ник - веселый человек, поезд летит день и ночь во
весь опор и дня через два или три караван приходит
в Каинск (нынешний Куйбышев в Новосибирской
области). Гостинец нет - останавливаются на воль-
ных квартирах. Солдаты в деревнях и маленьких го-
родках «разводятся» на постой по обывательским до-
мам и жители их не особенно любили из-за того, что
они часто похищали живую птицу.
В Каинске и на других станциях проводили гене-
ральную починку экипажей. Бывало ночью вдоль ка-
равана проносится протяжное «Сто-о-ой!», - оказы-
вается, что сломалась ось, распустилась оглобля или
переломался шкворень. Бегут в деревню за помощью.
Иногда на станции, просматривая поезд, офицер док-
ладывает караванному, что один ящик золота исчез
неизвестно куда. Посылают верховых разведать об
^ i -f-"~* Л * *{ +-153
этом. Ящик находят на боку, лошадей и ямщика нет,
он испугался и ускакал в свою деревню. Пятьдесят
пудов золота (850 кг) лежали два часа никем не охра-
няемые в голой степи. Каинск-Ишим-Шадринск-Ека-
теринбург-Пермь-Казань - караван везде чинит свои
экипажи, дорога же дальняя и тяжелая, около 4-х ты-
сяч верст. От Перми до Нижнего Новгорода караван
едет двумя отдельными частями: караванный с поло-
виной экипажа и тремя днями позже помощник с ос-
тальной частью. На этом участке было трудно достать
лошадей и поэтому караван делили на две половины.
Ямщицкие или почтовые тройки запрягали в таран-
тасы на длинном ходу. Рессорные повозки при «страш-
но быстрой сибирское езде» не применяли, их заме-
няли дрожинами, которые связывали передние коле-
са с задними. Легкий кузов тарантаса качался, как в
люльке (ехали без сидения, полулежа, на собствен-
ных подушках). Более 25 пудов золота на одну тройку
не полагалось, так как кроме ямщика при каждой по-
возке находилось два солдата (вооруженных конвои-
ра). Золото перевозилось либо в виде слитков, либо
песка, смотря по тому, для какой цели оно предназна-
чалось. Золото вкладывалось в небольшие деревян-
ные ящиков вроде тех, в которых перевозили ружей-
ные патроны - оковывались железными обручами
наглухо; эти ящики в свою очередь вкладывались в
ящики еще большие, тоже обитые вдоль и поперек
железом. В таком виде ящик с золотом, весом в 25 пу-
дов (425 кг) устанавливается на дрожины тарантаса,
к которому опять-таки приковывается «навечно». Все-
гда при комплектации каравана была «драка» чинов-
ников - много было желающих поехать в Россию, а
также хорошо платили - подъемные, суточные, на-
градные и прочие деньги. В среднем караван в пути
был около трех месяцев - это зависело от дальности,
погодных и дорожных условий. Поглазеть на караван
с золотом, «которым живет Россия и которое дает ей
Сибирь», собиралась уйма народа на всем пути следо-
вания. Естественно, местное начальство встречало и
привечало начальника каравана, перепроваживало его

в присутственные места. Дневок не полагалось, толь-
ко легкие передышки.
Золотые и серебряные караваны шествовали из
Сибири вплоть до 1894 года. О караванах в прессе
писали свободно и люди знали, к примеру, о том, что
18 января в Петербург из Иркутска прибыл караван с
256 пудами золота. Все золото было размещено в
10-ти слитках. Из Иркутска караван вышел 9 декаб-
ря 1889 года, состоял из десяти повозок, были пасса-
жиры. Охраняла караван команда казаков в составе
трех человек, начальником был полковник генераль-
ного штаба СП. Некрасов, помощником - тоже пол-
ковник генерального штаба В.П. Карнеев. Золото и
серебро с сибирских и амурских приисков помеща-
лось на Монетном дворе в западных складах.
Как видите, караваны шли, точнее летели, по си-
бирским трактам весело с попутчиками, о них все
знали, не было скрытости. Многие так и писали, как
например, известный литератор середины прошлого
века И.А. Кущевский, о том, что он прибыл в север-
ную столицу с попутным караваном золота.
Были ли налеты грабителей на сибирские карава-
ны? Нет, на сибирские не было, а вот один местный,
Ниманской компании, был ограблен в ночь с 9-го на
10-е июня 1892 года в двадцати верстах от устья реки
Умальты. Караван вели два конюха, два казака «при
трех патронах на каждого». Шлихтовое золото поме-
щалось в кожаных переметных сумах по три пуда на
каждую вьючную лошадь. Бандиты, ранив Бурсова -
начальника каравана четырьмя пулями в ногу, похи-
тили 16 пудов 35 фунтов золота.
Поймали грабителей так. По всему Амурскому краю
разместили указание, обещав за поимку 30 000 руб-
лей. В это дело включился следователь 3-го отдела
Благовещенска (при всех описаниях его фамилия не
упоминалась.) Он был разбитным парнем и начал с
того, что подрядился плотником в деревню Бахире-
ва, что на Зее-реке, двенадцати дворов. Там просла-
вился драками, «пьянством с местными жителями» и
так расположил к себе сельчан, что однажды один
Ч-
155
старик попросил его пособить сбыть золотишко, при-
хваченное его сыновьями... у спиртоносов. «Подстав-
ной пьяница» даже узнал, где оно закопано. Вскоре
в Благовещенск забрали старика и с ним еще че-
тырнадцать человек...
Наказали так. В августе 1894 года состоялся в Бла-
говещенске суд. Признали виновными в грабеже ка-
равана шесть человек, в укрывательстве золота семе-
рых, а 23 человека оправдали. Грабителей пригово-
рили к каторге от бессрочной до двенадцати лет, ук-
рывателей в арестантские отделения на срок от трех лет
до одного года. Таков исход одного караванного ограб-
ления, единственного в истории Дальнего Востока.
В нынешнем столетии, если не считать похищения
российского золота в период Гражданской войны чеш-
ским генералом Гайдой, ограблений поездов, самоле-
тов не встречалось. Советы, отрицая золото в тео-
рии, наладили на практике хорошее хранение «пре-
зренного металла». Это не описано, но обывательско-
го шума было много в Восточной Сибири и он был
связан с хищением алмазов, необработанных, неогра-
ненных. Алмазы вывозили из Мирного, что на Ви-
люе, самолетами в Иркутск. Тогда еще не было разра-
ботано тщательной методики извлечения алмазов из
кимберлита, их обнаруживали рентгеном. Многие при
этом погрели руки и хищением алмазов. Вывозили
долго таким макаром: всем сибирякам и северянам
известно, что проказница вечная мерзлота выкиды-
вает все, что стараются в нее внедрить - поднимает
опоры мостов, корежит фундаменты зданий, опроки-
дывает памятники и выбрасывает захороненные гро-
бы. Все являет поверхности. Даже Святого Василия
Мангазейского, погребенного на берегу Турухана,
мерзлота «являла» много раз, пока не нашли места в
соответствии с его доброделанием. Власти Мирного
обратили внимание на то, что уж очень многие люди
желают похоронить себя, своих умерших и друзей не
на якутской земле, а на материке. При этом платят
большие деньги за авиадоставку покойников на роди-
ну. Для грузин это в норме, всем понятно, что они

156
С V
очень любят своих мертвецов, запрещая даже их ана-
томировать. Кстати, такой привилегией солидарно
пользуются только паталогоанатомы, не разрешая
тревожить друг друга из-за корпоративности. Но к
чему москвичу или одесситу с трупом возиться - зем-
ля^го у людей все же одна. Не вывозят же американские
иудеи с якутского еврейского кладбища своих род-
ственников куда-нибудь в Арканзас. Здесь что-то не
то, сообразили в органах и установили надзор за вы-
возом родственников. Совсем уж их удивило, что одна
молодая пара своего умершего грудничка повезли в
дорогом гробу на родину, кажется, в Уфу. Тайно гро-
бик вскрыли и... в зашитом животике полеживал ме-
шочек с алмазами. На что только люди, даже не про-
фессиональные воры, идут, одурманенные блеском зо-
лота и сверканием бриллиантов.
При «заходе - залете» в банк требуется предвари-
тельно знать, а это одна из тайн, чем заполнено про-
странство между стенками сейфов. Заполняются они
чем угодно - баритом, шарикоподшипниками, слоен-
ным металлом, такие они тяжелые, что устанавлива-
ются только кранами. Сейчас сейфы снабжаются не
только электронным устройством, но их стали начи-
нять взрывчаткой. В практике латиноамериканских
грабителей используется аппаратура с дистанционным
управлением. При этом гибнут дорогостоящие сей-
фы и затрудняется работа воров. Часто ставят лож-
ные сейфы и были случаи, когда они захлопывали
воровскую братию, превращая их самих на многие
дни в «сокровища».
В двадцатых - тридцатых годах в Чехословакии
было несколько удачных ограблений банков с исполь-
зованием... киноаппаратуры. Одна ложная кинофир-
ма обратилась к дирекции одного Банка в Братиславе
с просьбой использовать их помещения для снятия
фильма об ограблении банка. Тщеславное начальство
разрешило посещение киношникам с техникой для
съемок и проникновения, они связали охрану, затол-
кали кляпы в рот кассирам... те, смеялись, играя роль,
и... вынесли из банка миллионы.
^ i 1-~* Л * Ц *f— 157
Нападение на инкассаторов - явление довольно
частое, ибо они в магазины и сберкассы имеют обык-
новение приезжать в одно и то же время. Тут часто
не обходится без крови, да и выручка небольшая, так
как во многих странах - Польше, Венгрии, Румынии
инкассаторы связываются друг с другом по рациям и
передают выручку в машину, которая деньги забира-
ет прямо на ходу. Она только этим и занимается, пу-
тая маршруты.
Известны удачные ограбления инкассаторов и
«фирмачей» перед банками, но это также опасно, так
как вся территория около банка находится под по-
стоянным наблюдением, как банковских служащих,
так и полиции.
Поиск золота так манит и влечет людей, что они
готовы на все: желтугинские старатели, как русские,
так и китайцы, жили в чаде, смраде, долбили вечную
мерзлоту круглогодично - некоторые обогатились, но
большинство разорилось. Ныне на каждой золотопро-
мышленной речке, у каждой драги, на каждом приис-
ке крутится страждущая братва, моет, смотрит, под-
нимает беспрерывно камни, надеясь «подцепить са-
мородок». Хотя времена сейчас не те - в вечность
канули девственные края - реки все до Таймыра хо-
жены-перехожены, прощупаны и прошурфованы. Ос-
тается тешить себя давнишними сказами о том, как
предки, настреляв сотню глухарей и копалух, в их же-
лудках находили... самородки. Птиц то было в Сиби-
ри такое количество, что при лете и перелете они
крыльями закрывали небо, не на секунды... а часы, а
утиный суп очень уж не нравился описателю Заура-
лья Антону Чехову.
Ныть особо не стоит, сокрушаться также, в про-
шлом золото содержалось в глухариных желудках -
ныне в банках, а суть одна, нужна продуманная и веч-
ная, как жизнь, охота. Охота на банки и «охота» на
длительные отсидки.

Глава 27
ВИНЕГРЕТ УЛОВОК
.Оудучи народом творческим, ворам приходится
раздумывать над многими ситуациями: как проникнуть
незаметно, достать, взять, исчезнуть, продать. Глаго-
лы действия не дают покоя ни во сне, ни наяву. Сей-
час уже накоплен большой опыт по этой части, и он
ждет распространения, чтобы облегчить тяжелую
воровскую участь. Смекалка - мать уловок. Поведаем
о некоторых драгоценных находках.
В одной из столиц являл себя крупный артист, со
всем набором почестей: кинорежиссер, писатель, все-
гда выездной во все доступные пределы Земли. При
такой знаменитости человеком был скряжистым и
зело прижимистым, а добро нажитое охранял пре-
стижным домом со сторожами, двумя стальными две-
рями сейфового производства, чуть ли не из Швей-
царии. Двери были украшены изнутри особыми пояс-
ными замками. Его огромная восьмикомнатная квар-
тира была и хранилищем, и музеем, и жилищем, кото-
рые редко кто посещал, там он проживал с женой -
дамой увядающей в теле и тряпках, натурой каверз-
ной, как и сам народный. Эта квартира давно не дава-
ла покоя ворам, в том числе и народному - Анатолию
Рутченко, мастеру умыканий, прошедшему тяжкий
путь от инженера карманной тяги до заслуженного
пахана. Рутченко взялся за дело. В летнюю жару ар-
тист разгонял семью на юга, морской закал и прогре-
вание пяток искристым кварцевым песком. Семья
отъезжала с шиком-помпой, назидательным наказам
вахтерам-охранникам беречь не только их квартиру,
но и весь подъезд с гражданами не менее знамениты-
ми, чем они, любимые народом.
Мы уже отметили, что Рутченко был народным, и
это подтверждала одна его слабость: наш вор-пройдо-
759
ха часто в свободное время (а у воров его хоть задом
вкушай) любил сниматься в кино, в массовых сценах.
На передний план его не пускали, но за кадром по-
зволяли многое - он таскал аппаратуру, ставил де-
корации, меблировал квартиры стилями разных эпох,
подсаживал красавиц актрис, обдуваясь их духами и
потом, то есть вполне чувствовал себя сопричастным
к волшебному действу одного из самых массовых по
определению классика видов искусств. Однажды, сни-
мая крестоносные сцены, режиссер был недоволен
композицией и безжизненностью игры актеров, и тут
его взгляд упал на Рутченко и он закричал: «Что вы
портите пленку, оденьте этого охламона в рыцарские
доспехи». Так Анатолий стал тевтонцем. Он бродил
по прекрасным залам дворца, садился в те кресла, в
коих, отдыхая, грызли ногти короли и королевы. В
эти прекрасные мгновения Рутченко даже позабыл,
что он безработный вор. Народный любимец между
сценами съемок молвил, указуя на картежный стол,
отделанный драгоценными камнями: «Вот бы мне за
таким столом в шахматы поиграть. До умопомраче-
ния люблю мебель из камня, в ней чувствуется и связь
веков и холод бытия».
Через какие-то минуты после отбытия актерского
семейства на побережье, подъехала машина-каблучок,
и двое дюжих парней обратились к вахтеру с просьбой
указать им квартиру народного. Они привезли для
него заказанный им стол - комод из камня. Сторож
тут же решил помочь, стал звонить и искать тех, у
кого могли быть ключи от квартиры. Через час при-
ехала дальняя родственница, открыла квартиру, по-
благодарила доставщиков мебели, распаковывать и
вытаскивать комод из картонного ящика отказалась,
хотя привезшие и настаивали. Тетка решила, ишь
какие, хотят побольше заработать - плати им за при-
воз, доставку на этаж и еще раскрытие. Она сказала:
«Наш народный сам любит заниматься установкой
мебели». Мебельщики состроили кислые физиономии
на теткины речения и покинули подъезд. «У меня сей-
час нет времени, зайду в субботу, полью цветы», -

160 -^ f^K ^—*г-Н" h—^
сказала она в слух. Потом быстренько прошла к бару
и налила себе рюмашку морского рома, тоже на посо-
шок. Затем захлопнула и закрыла на массу ключей
сейф-квартиру.
Вы уже догадались, что в столе пребывал Рутченко,
да не один, а с воровским реквизитом, едой-закуской и
прихваченной им для отдыха красавицей предместья,
по местному фортштада, Людмилой Нефедовой.
К намеченной субботе, все, что представляло цен-
ность для покупателей (даже с телефонными консуль-
тациями), было сложено, тихо спущено. Сложность
представила лишь Людочка, которой обстановка, вкус
и стиль жизни артиста очень понравилась, она не хо-
тела покидать, боялась сорваться, ругалась, обижалась,
смеялась. Все обошлось, если не считать незначитель-
ной поцарапанности зада и синяков под мышками.
Нефедова стояла обмотанная бусами, кольцами, брас-
летами, картинами, ценными бумагами и твердой ва-
лютой, которую нашли зашитой в подклад одного ста-
рого драпового пальто.
Тетка - родственница энергично, перебирая клю-
чи, открыла двери и бодрой походкой, не снимая
обувь, направилась к бару... в это время Рутченко вир-
туозно испарился из гостеприимной квартиры и вы-
шел из подъезда вальяжной походкой человека, до-
вольного жизнью и собой.
Воровской люд с почтением встречает массовые
мероприятия - они отвлекают людей и оставляют
свободными квартиры. Открывай, считай филки и
линяй. Таких воров называют праздничными - они
входят в квартиры в период выборов, когда вся се-
мья направляется голосовать за Бориса Ельцина, в но-
вогоднее время (праздники Нового и Старого года) -
тут граждане, поднимая бокалы, теряют бдительность,
ходят друг к другу в гости, хвалятся, роднятся, остав-
ляя квартиры даже незапертыми. Пропажу вещей и
денег почти никогда не относят на счет празднич-
ных воров: обычно подозревают друг друга и сосе-
дей, и родственников. Что же делать ворам между
праздниками? Думать.

5Й
Siliillf^il^iv:-

В нынешнем мире численность крыс в четыре раза
превышает численность человечества. Нет, чтобы
разработать теорию мирного сосуществования с ми-
лыми зверьками, люди европейской закваски их бо-
ятся и уничтожают. Крысоловов воспринимают спа-
сителями даже те, кто и ушастиков не видел. Воры
Екатеринбурга на цветной копировальной машине
отсняли бланк-рекламу: «Городская ассоциация по
борьбе с паразитами. Завтра... число... месяц... год в
Вашем доме будут травиться крысы, мыши, насеко-
мые и другие гады. Отсутствующих просим поставить
для отравы у дверей банки с заворачивающимися
крышками. Ни в коем случае не разрешайте прика-
саться к отраве детям, кошкам, собакам, птицам. Пе-
чать. Размашистая с закорюльками подпись». Дошло:
квартиры с выставленными баночками и скляночка-
ми обчистили. Хорошо придумали уральцы - воры,
достойные мудрости земляка-президента. Так то.
Большую помощь ворам в проникновении оказы-
вают животные и птицы - кошки, собаки, попугаи, да
почти все зоопарковские, исключая, пожалуй, толь-
ко бегемотов и слонов. Многие, особенно одинокие,
так обожают своих подопечных животных, что их
исчезновение воспринимают как глубокую душевную
травму - незаживающий шрам. Они пишут объявле-
ния в газетах, расклеивают мордочки своих любим-
цев на стенах и деревьях, надеясь, что кошки и псы
обратят на мольбы внимание и вернутся домой. Тут-
то и нашел выход Сережа Гринь по прозвищу «Кош-
коплюй». Поймав кошачье отродье, он имел обыкно-
вение любящим хозяевам поплевывать в мордочку.
Коты ему открыли сотни квартир. Все было постав-
лено по научному - кошкарня, где по клеткам жили
отловленные им животные. О кошачьих он знал все.
Ловил их, используя магнитофон с записями кошачь-
их призывов, вызовов, песен, серенад, жалоб, сетова-
ний, приглашений вкусно пожрать свежей мышати-
ны. На чердаке или в подвале вдруг раздавались при-
зывы и бежали и скользили четвероногие в недоуме-
нии, попадаясь в сети «кошкоплюя». По числу вылов-

162
-V-
ленных зверей Сережа Гринь переплевывал любого
знатного эвенкийского охотника. Одни кошачьи пред-
назначались для «объявлений о пропаже» другие шли
на изготовление шкурок и кожи для перчаток. Коша-
чьи и кормились в силу этого кошкоедством, тут про-
изводство и размножение было безотходным. Непос-
лушание животных наказывалось «кошкофоном». Это
особый инструмент, куда сажалось напроказившее
животное, так его голова вставлялась в устройство,
сверху которого была кнопка с иголкой. Нажатие на
кнопку приводило к такой зверской мяукафонии, что
кошкарий погружался в мрак» в ужас. Сережа Гринь
говорил: «Кошачьи - это единственное животные,
которые используют человека для удобств своей жиз-
ни. Я же единственный человек, который использует
кошачьих для своей».%3вонок в дверь. «Слышал, что у
вас пропала кошка/Не хотите ли посмотреть, не ваша
ли?». Только открывалась дверь и кошка с радостью
прыгала в любые руки, нежно прижималась и дро-
жью умоляла: «возьмите, пожалуйста, меня!». «Нет не
наша», - отвечали редко. Тут подбегали дети и гово-
рили: «Наша, похожа на нашу. Мама, бабушка, мы не
можем жить без котка». «Кошкоплюю» платили, уго-
щали, благодарили, приглашали... еще раз заглянуть.
Это он и сам знал, определяя, годна ли квартира для
второго посещения. Так и жил Сережа вплоть до смер-
ти, погиб, невзначай зацепившись на охоте за коша-
чьими за голый провод, не то на чердаке, не то в под-
вале. Нашли его мертвым, а вокруг сидели, лежали
сотни кошачьих и... слушали музыку.
Исстари воры занимаются отвлечением - бывали и
жестокие, как, например, поджог, особенно в Ново-
россии, хат-мазанок, а на Руси изб крытых ржаной
соломой. Стоило заполыхать дому, вся деревня, услы-
шав колокольный звон или набат, поднималась, кто с
баграми и ведрами, а кто сразу лез на.свою крышу с
емкостями, заполненными водой, опасаясь огненно-
го налета. Ворам тут было опасное раздолье, ибо сто-
ило попасться с кражей, народ не церемонился, пой-
манного беднягу, связав руки и ноги, кидали в пла-
^ i *Г^~* Л * ^ *j— 163
мя. Знай ворёнок - вор - ворище - не было милосер-
дия у предков!
Больше практиковались проказы безобидные, но
невыносимые и вонючие. В маленьких городках Си-
бири, да и в больших, жители устраивали туалеты «М»
и «Ж» или на улице в углу усадьбы или в срубленной
вместе с домом клети. Туалеты годами не вычищались,
а многие их использовали и как помойные ямы, бро-
сая туда дохлятину, всякие объедки, дырявые кало-
ши. Летом сии заведения кишели белыми червями.
Воры в подобные хранилища дерьма бросали... дрож-
жи. Начиналось повальное бегство граждан от... пол-
зущего кала и окутывающего смрада. Убегали даже
собаки, жившие под крыльцами и чердачные кошки,
оставались только крысы. Они, известные выпивохи,
не брезговали и пригубляли народную брагу, а потом,
разбросав хвосты, устраивались спать вверх тормаш-
ками на скамейках, кроватях и тротуарах. На этих
проказах, отбрасывая крысиные хвосты и замотав
лицо мокрым полотенцем, воровской народ нагружал-
ся узлами и исчезал.
Встречаются целые поколения воров: дедушки,
отцы, дети, которые не могут жить без подвохов,
проказ и шутовства. Многие ли из вас знают о том,
что в тридцатые годы во многих парках городов и
селений были аллеи гамаков. Туда приходил индуст-
риальный люд, отработав декаду, и несколько часов
возлеживал в подвешенном состоянии, грелся в лу-
чах сталинского солнца и слушал марши духовых ор-
кестров. В это недалекое прошлое в Красной Стране,
как назывался СССР, неделя состояла из пяти дней
(исключались буржуазно-религиозные суббота и воскре-
сенье), и поэтому месяц включал шесть недель или
декад, декада равнялась двум неделям. Отдыхали по-
сменно, отработав шиворот-навыворот две недели, то
есть после декады. Вор-проказник Абдулла Ляндо...
подрезал гамаки, сыпался пролетариат, матерясь и
подвешиваясь трусами за ветки. Тогда все было в цене,
ведь на человека в стране трудящихся приходилось
по пол-ботинка, а остальные три четверти обуви со-

164-^ ),—* h—*r-—f h—*
бирали из разных составляющих, включая лапти и
кок-сагыз. Нарушение заслуженного отдыха трудящих-
ся обошлось Абдулле дорого, попал по 58 статье, от-
сидел, правда, немного. Сын Серафим не отстал от
отца - дербанил квартиры, предварительно пригла-
шая жильцов специальными письмами с подписями
треугольника (начальник, парторг, профорг), а то и
четырехугольника (плюс комсорг) на торжественные
даты и похороны, дешевую распродажу для людей
заслуженных и т.д. Включал в письма сведения дико-
венные для народного уха, к примеру, на распродажу
уцененного мороженного мяса динозавров, ситца из
крапивы, чукотских ковров из шерсти леммингов и
самоваров-утюгов. Тоже немножко посидел и, испра-
вившись трудом, ушел в дачные дела. Внук Абдуллы
Марк от линии предков не отошел. Проказником был
и остался. В студенческое время, работая на целине...
посыпал танцплощадку дешевым (он тогда в столо-
вых был бесплатным) черным вперемежку с красным
перцем. В вихрях вальсов и фокстротов молодежь
стала так чихать и кривляться, ибо многие посчита-
ли, что у них завелись вши, прыгать и беситься и даже
нырять в соленое озеро... В это же время стройпло-
щадку покинуло несколько тысяч кирпичей, десяток
мешков цемента и кубики вагонки. Проделку не рас-
крыли. Ныне Марк Ляндо - крупный строитель дач,
коттеджей для нарождающейся буржуазии Москвы и
окрестных губерний.
Эксплуатация тайных желаний граждан - основа
уловок. Ведь так повелось, что все стремятся схит-
рить, объегорить, получить задарма подешевле и по-
лучше, выиграть просто так, неожиданно найти круп-
ную сумму денег. И находят... пачки-куклы, спешно
суют в карманы. Но не тут то было, человека останав-
ливает группа, отводят в подворотню и требуют по-
терянное отдать. В потасовках-проверках отбирают
все, что есть - и фальшивые (якобы найденные) и
свои - кровные. Остается лопух ни с чем. Практику-
ют подброс денег у ларьков, пунктов обмена валюты
на Даргомиловской в Москве, следя за куклой из ма-
^ i *f—-* *{ * 4 *f-165
шины, а на рынках-барахолках повсеместно по стра-
не. Срабатывает тот же фокус с подкидными сумма-
ми-выигрышами. Тут нужна хорошая ладная девка,
корзинка с номерами выигрышей, людная улица Му-
равьева-Амурского в Хабаровске и добрый дедушка в
синем плюшевом костюме. Дураки найдутся. Девка
должна быть под надежной охраной, и деньги тоже.
Сопротивляющихся заводят в подъезд дома и бьют по
физиям. Пробуйте, выигрывайте, это просто и элеган-
тно. Смотри сто тысяч, двести... Ура! Выиграл - номе-
ра дедушки сошлись.
Каждый поворот истории открывает новые улов-
ки, трактуемые Уголовным Кодексом как мошенни-
чество с прикрасами или без них. Приватизационные
уловки связаны в основном с недвижимостью - квар-
тирами, домами, дачами, организацией офисов,
фирм... Снимают молодцы на несколько месяцев квар-
тиру в престижном районе, сажают красивую девку с
телефоном, бланками, поддельным счетом и такой же
печатью и эту квартиру... продают, сдают, заключа-
ют контракты и незадолго до срока исчезают в Кав-
казскую даль. Владельцу сданной квартиры остается
только материться, ходить на вызовы в суд, остере-
гаться мести обманутых...
Отметим как этнографическую особенность тот
факт, что уловки нынче профессионально сохрани-
лись только в воровстве. Раньше они сопровождали
каждую профессию - особенно мукомольное, меховое,
швейное производство, точение сапог, портняжное
дело, а о кладке печей и говорить не стоит. Каждую
работу нужно было «мазать», ласкать, любить, а мас-
тера ублажать, угощать и с ним советоваться. Печка
сложена, обмазана глиной и побелена известью: «Хо-
зяйка, принимай!», - зовет печных дел мастер. Топка
гудит, тяга звенит. Печник уходит без угощения и
начинается невообразимое - вой и кудахтанье в тру-
бе, кажется, что все нежити, вурдалаки, кикиморы
слетелись в дом. Жена от страха жмется, к мужу обра-
щается, он отвечает: «Небось, Аглая, не привечала и
не угощала печника Федора, водочкой не поила, по-

166
■V" b
жадничала» - «Да, да, милый, было, он стервец, вон
какой мастак выпить». Приглашают снова печника,
он после сытного угощения и выпитого до отрыжки,
лезет нехотя на чердак, что-то бормочет (из кладки
вынимает пузырьки с ртутью и гусиные перья).
«Топи, хозяйка!» - загудела, запела снова печь и
все ведьмы с плеч.
Глава 28
ЦАВЛЮКА НА ЗАКУСКУ
Иг. Руси не было понятия «вагонный вор», хотя
кражи в поездах наблюдались повсеместно и грабите-
лями, иначе их и не назовешь, были грузчики. На каж-
дый перевозимый навалом или в ящиках товар пола-
гался бой: утряска, потеря, сушка и тут шло тесное
единство грузчиков от грузополучателей и таких же
отправителей. Коль жили в согласии, то потерь не
было и они законно шли в карманы грузчиков. Дань
полагалась деньгами и товаром, ежели он был съест-
ной или носимый. Устраивались грузчиками на базы
по большому блату - грузчик в народном сознании
человек богатый, здоровый, самостоятельный, пья-
ни среди них не было. Попробуй, поддавши, потас-
кать мешки с сахаром и цементом, солью и мукой,
ящики с сырой тарой, бурты проволоки... Нужна тут
выдержка, сноровка, твердая поступь, широкие пле-
чи и упругий позвоночник, а так же тяга к такой ва-
гонной жизни. Происходил естественный отбор -
хиляк не выдерживал и тут же «хилял» с глаз долой.
Устраивать бой невзначай, россыпь по ошибке, кол-
ку арбузов и дынь, чтобы попробовать - не полага-
лось, таких из бригады сразу выгоняли. Кладовщик и
так грузчика не обидит: сумку наполнит тем, что надо,
что сердце и душа пожелают.
Со времен НЭПа, когда мешков не стало, ибо насе-
ление ушло в мешечники, сейчас неправильно пишут
«в мешочники», мешечник от слова мешать мешками
в проходах, на станциях и в вагонах, распространи-
лась возка продуктов насыпью. Вот тут то и было пра-
вило, что попадало за голянища сапог, считалось соб-
ственностью грузчика. Идет грузчик домой, а его пер-
вым встречают куры, гуси, собаки, летят навстречу

168 ~jf ^ц h--*---f h—*"
воробьи. Все рады-радешеньки, грузчик садится на
крыльцо и подлетают дети, помогая отцу стягивать
сапоги, на зерно налетали птицы, а ежели был сахар
или соль, то все ссыпалось на чистую клеенку, туда
же стряхивалось с портянок. Ведь за счет этого и
жили. Собака виляла хвостом, ожидая, когда хозяин
пойдет в Kyctbi и ей достанется; грузчики на работе
туалет не посещали, берегли содержимое для мень-
ших братьев своих. То, что не доедали собаки, доста-
валась курам. Так и жили в тесном единстве не толь-
ко природы, но и пищеварения.
Воры обожали железку, ведь по ней можно было
бесплатно перемещаться из конца в конец отечества:
летом на север, а зимой на юг. Ездили (бегали) товар-
ными вагонами. Люди уже забыли, что вплоть до се-
редины 60-х годов на перрон без перронного билета
не войдешь, без милицейского разрешения большин-
ство пунктов в стране не посетишь, а все товарные
станции находились под контролем военизированной
охраны. В пассажирских вагонах поймать вора было
проще всего, катили товарными. На крышах ездить,
это только легко сказать, ибо одному на крыше не
удержаться. За что цепляться, за верхнюю обшивку
вагона или швы кровли? Можно было, если объеди-
нялись два-три человека, держась по очереди друг за
друга, чтобы не уставали руки. Так и спали на кры-
шах по очереди. Вылезали чумазые от паровозной
копоти и грязной ржавой кровли. В кинофильмах,
где показываются воры, сидящие на крышах вагонов
и режущиеся в карты, чушь несусветная. Попробуйте
удержаться, да еще играя, в азарте. Перемещаться на
автотормозах под вагонами было очень опасно, езди-
ли иногда на короткие расстояния, привязывая себя
к «Матросову» (тогда и тормоз имел фамилию). Дви-
гались обычно товарными вагонами на автосцепках
и в тамбурах, сделанных в некоторых вагонах для
кондукторов-проводников. С кондукторами воры были
в большой дружбе, проводники вагонов ходили в ту-
лупах, вооруженными, на каждой станции обходили
поезд, следя за пломбами. Воров не трогали, но еже-
^ 1 Ч~—Т* i * ^ */-769
ли заподозрили в краже и вскрытии вагона, то рас-
права самая легкая - останавливался поезд в тайге или
степи и вора просто выбрасывали из тамбура. Быва-
ло поймают, свяжут, оголят зад и посадят на буфера,
редко кто выдерживал подобное мучение, сохраняя
в целостности наследственность. Потом, поиздевав-
шись над вором, его бросали под колеса, а там пой-
ди, разберись.
Товарняками воры перестали пользоваться после
электрофикации железных дорог и замены парово-
зов электро- и тепловозами. Не столь была опасна
контактная сеть, которой поубивались сотни воров,
сколь столбы под ней, мешавшие прыгать с вагонов.
Прицеплялись на замедленном ходу, а выпрыгивали,
опасаясь милиции, не доезжая до станции, предва-
рительно разогнавшись и напружинясь телом в там-
буре или на автосцепке. Это достигалось умением и
опытом, смелостью и расчетливостью. Тут то и ста-
ли мешать понатыканные железобетонные и метал-
лические опоры.
Воры-грузчики на станциях, пристанях, складах,
разных хранилищах изъятием продуктов спасли жизнь
тысячам советских граждан, когда за плату, когда за
услуги, а иногда просто по дружбе людской. Как уже
отмечено, местные грузчики не воровали, им было
положено давать по установленным обычаям и шта-
ту, стали активно грабить командировочные грузчи-
ки в начале 50-х годов, и прежде всего на погранич-
ных товарных станциях; там из за ширины колеи рус-
ской и заграничной менялись вагонные тележки, но-
сящие фамилии для пассажирских вагонов Егорова, а
для товарных - Даймонда. Тогда очень прославилась
на весь Союз станция Отпор, что в Забайкалье. Груз-
чики-грабители настолько оборзели, что в открытую
прямо на платформах пороли мешки с соей, семечка-
ми, арахисом. Ссыпали прямо на шпалы, под рельсы.
Тогда в цене был вкусный арахис. Китайцы тогда толь-
ко что входили в социализм и не воровали так как
сейчас, кстати, вагоны они и ныне не потрошат. Зна-
ют, что за это публично вздернут, несмотря на моль-

770.
Ь
бы сердобольной международной общественности.
Увидев варварство командировочных фузчиков, про-
водники-китайцы качали головами и говорили: «Плё-
хо капитана! Шибко плёхо!».
Ныне сарычь на кличку отзывается по всем необъят-
ным станциям России: «Идем на вагоны!» И идут кому
не лень - поезда останавливают, накручивая перемыч-
ку на провода изоляционного стыка - проходные све-
тофоры включают красный свет. А на некоторых стан-
циях обнаглели до того, что заваливают путь шпала-
ми, столбами, бочками, старыми рельсами... Поезд
останавливается, врываются и в мгновение ока по-
трошат ломиками контейнеры, разламывают двери и
даже люки, расположенные под крышей. Это уже не
воровство, а грабеж - варварство, повлекшее омоны,
стрельбу... И шествуют дамы-доярки на радость те-
лочкам и буренкам в фермы в «Монтанах» и «Адида-
сах», итальянских сапожках... Никогда не увидишь на
фермах Америки или Германии, чтобы трудились в
модной одежде - старая залатанная форма, чистая,
пригодная для работы. С ковбойских времен не слы-
хано было в мире, чтоб ходили на вагоны, а сейчас
лафа охватила многие станции особенно в Забайка-
лье - Урулюнгуй, Маргуцек, Соктуй, Харанор, Маци-
евская, Даурия, Краснокаменск...
В воровском мире всегда и во всех странах жесто-
ко наказывают тех, кто занимается налетом на ваго-
ны, фабит аварии, когда с умирающих людей срыва-
ют украшения, отрезают кольца с пальцами, перево-
рачивают, шаря по карманам, трупы. Если такой че-
ловек попадет за «егозу», то об этом рано или поздно
узнают - раньше таких убивали, сообщая админист-
рации зоны или тюрьмы за что, ныне отторгают, то
есть помоют, насилуют, изгаляются. За воров таких
людей никогда не считали, надо же понимать, что все,
попавшие в крушения, несчастные по судьбе, как и воры.
На строительстве железной дороги Абакан-Тайшет
работали люди, прошедшие, как говорится, и Крым
и Нарым, жили они в бараках ОМП - строительно-
монтажных поездов и Горемов (головной ремонтно-
^ Л af-^* Л * я( */— 171
восстановительный поезд) без замков и задвижек. И
случилось так, что появился в их среде воришка, тас-
кал по мелочам - мясные, рыбные и особенно им лю-
бимые овощные консервы - супы, щи, зеленый горо-
шек. Подкараулили, поймали, избили и порешили
проучить на всю жизнь. К рабочему поезду, состоя-
щему из двух^грех вагонов и развозящему по утрам и
вечерам рабочих по еще не пущенному в постоянную
эксплуатацию участку, обычно ОРС (организация ра-
бочего снабжения), прицеплял товарный вагон. В нем
снабженцы возили по станциям продукты питания, в
ящиках консервы. Витю Цавлюка, так звали вора, свя-
зали и поместили в вагон с консервами. Товарный
вагон, отставив на автосцепке, сняли с рельс и поста-
вили на шпалы. Рабочие поезда по еще не отрехто-
ванным путям двигались медленно, часто сходили с
рельс. Трясся, бился Витя Цавлюк с зеленым горош-
ком, кто говорит неделю, а кто только один день.
Превратился с тех пор Цавлюк навсегда в трясущего-
ся тримером (?) старичка с придыханием и кликухой
Зеленый Горошек. Народ строительный веселый, зай-
дя в магазин покупали хлеб, водку, колбасу и, если
видели горошек, то, смеясь, говорили и еще пару ба-
нок «цавлюка» на закуску. Посвященные хохотали, а
не знавшие спрашивали, что это за такой продукт -
«цавлюк». Да это, отвечала продавщица улыбаясь, зе-
леный горошек. Пожимали плечами, сорт что ли но-
вый, мичуринский.

Глава 29
ПАЛЕРМО СРЕДИ НАС
-/Уожалуй сейчас нет более распространенного и
страшного выражения, возникающего в разговорах
на страницах прессы к месту и не к месту, а в подсоз-
нание засевшего на многие годы - слова мафия. Наи-
более употребительное сочетание - «это дело рук ма-
фии». Разберемся, «поиграем с мафией». Мафия - си-
цилийское понятие, означающее «семья». Употребля-
ется обычно в широком смысле, включает родствен-
ников и людей, связанных подобными по крепости от-
ношениями. Бальзам-экстрат этого понятия (мафия) -
есть обычная семейственность. Семейственность под-
разумевает многочисленные человеческие и только
человеческие образования: мужские союзы, объеди-
нения по достижению целей, интересам, в нее вклю-
чаются большие группы некоторых наций, религиоз-
ных объединений и тайных организаций. Примером
мужской семейственности-мафиозности могут являть-
ся монашеские ордена, последователи Святого Фран-
циска, Лойолы и целые государства^ иезуитов с века-
ми существования и столицами типа Парагвая в XVI-
XVIH веках. Некоторые китайские тайные союзы типа
«Белого Лотоса» вступили уже в третье тысячелетие.
И в них наиболее живучи религиозно-национальные
и национально-религиозные обычаи. Остановимся на
них. Вот уже почти сто пятьдесят лет в России гово-
рят о засилии евреев: указуют на их роль в организа-
ции социал-демократических организаций, убийстве
ряда государственных деятелей, свержении царя, мас-
совых репрессий особенно крестьянского населения
в период коллективизации. Неужто количество (за-
силие) определяет большой процент евреев в струк-
туре управления или карательных органах? Хотя был
большой процент евреев в структурах МИДа, орга-
173
нах НКВД, но засилия безусловно не было, так как не
они управляли потоком и не могли это сделать, ибо
были там используемым элементом. А вот, что было,
и от этого никуда не денешься - семейственность. При
этом почву для такой семейственности взрыхлил
В.И. Ленин и его окружение. Взгляните на них через
эту призму: папы, мамы, сестры, дети, дяди, племянни-
ки - какой узел семейственных связей опутал все госу-
дарство. Бездетная Н.К. Крупская - жена вождя, вос-
питывала всех детей страны: советовала как им жить
и что читать, как одеваться и учиться. Евреи в тыся-
челетнем изгнании, где важнейшим фактором их жиз-
ни была семейственность (ибо они составляют одну
семью по исходу), могли существовать лишь благода-
ря семейственности. Главное в семейственности -
преданность роду, группе, нации, воззрениям. Равви-
ны у некоторых групп евреев подбирали браки на
протяжении тысячелетий, что из-за кровосмешения
не исключало большой процент неполноценных лю-
дей. Посмотрите картины быта местечковых в Бело-
руссии и на Украине, там уйма таких людей, их вы
увидите в рассказах Шолом-Алейхема, картинах Мар-
ка Шагала. Евреи тут не исключение, в таком же по-
ложении оказались немцы-меннониты, особенно в
малочисленных, замкнутых колониях провинции Чако
в Парагвае. Где сохранились подлинные пласты рус-
ского быта прошлых веков - в старообрядчестве, тоже
своеобразной семейственности, так прекрасно описан-
ной в произведениях Мельникова-Печерского, Г.Д. Гре-
бенщикова, В.П. Крымова. В мире сейчас книгу как
разум и творение почитают, пожалуй, только две груп-
пы людей: староверы и ортодоксальные евреи. В со-
ветское время семейственность крепко связала несмот-
ря на национальные различия нерегистрируемых
христиан-баптистов, их не смогли расколоть до кон-
ца и ликвидировать даже кэгэбэшники. Безусловно,
еврейская, армянская, немецкая, греческая семействен-
ность резко выделялась в русском городском обществе
и вызывала негативные суждения, тогда как старовер-
ческая то же осуждалась, но была не так заметна.

174 -Jf f^-* h—br—\* H-^
Семейственность (мафиозность) - основа многих
видов человеческой деятельности, а некоторые виды
без нее невозможно осуществлять; наглядно - это тор-
говля, зависящая от цен, контакта, места покупки и
продажи и, непременно, тайн. Загляните подобно
Хромому Бесу Луиса Велеса де Гевара в многочислен-
ные торгово-посреднические фирмы, которые заня-
ты торговлей со странами Восточной Европы, они в
большинстве еврейские: днем и ночью идут перего-
воры со всем миром - переводятся суммы, товары под
кредиты и честное слово... Вспомните первые слова,
которые произнес, оказавшись в космосе Юрий Гага-
рин: «Земля, какая же ты маленькая!!!».
В русской дореволюционной торговле большой
процент составляли купцы и промышленники-старо-
веры, тесно связанные семейными связями. Без се-
мейственности невозможно формирование творче-
ства и образования, а также высокой степени комму-
никативности. Возьмите любой телефонный справоч-
ник любого города России - Норильск, Благовещенск,
Тула, и вы обратите внимание на массу еврейских
фамилий. Семейственность тут повлекла и обеспечен-
ность в аппаратах: дома голые стены, но зато наличе-
ствуют телефон и книги.
Плюсы семейственности налицо, но и минусы тоже
есть, ибо семейственность способна содержать бес-
численное множество всякой прихлебательской че-
ляди за свой счет; посредственностей, а то и безда-
рей, производить в выдающиеся, великие, замечатель-
ные, известные... Это так похабит особенно научную
деятельность, литературу и искусство. Семействен-
ность способна проталкивать на вакантные должнос-
ти своих с дальним умыслом, из расчета, что они ког-
да-то помогут тоже и подсобят. Семейственность пол-
на конфликтов и трагикомедий - в тридцатые годы
тысячи евреев проследовали в лагеря, осужденные ев-
реями-прокурорами, сотни евреев-узников спасли
евреи-начальники лагерей. Семейственности обязаны
многие аспекты политической деятельности, без нее
не могла бы существовать литература русского зару-
бежья. Попробуйте на нее найти деньги, а это смогли
А. Седых, К. Любарский, без семейственности невоз-
можно существование в длительнейшем периоде та-
ких русских организаций за рубежом, как НТО с жур-
налами «Посев» и «Грани», армянской партии «Даш-
накцутюн», национальных радиостанций. Многие в
России говорят, что радиостанция «Свобода» - еврей-
ская, нет, это одна из талантливейших русский стан-
ций, но семейная по организации, где еврейская спе-
цифика часто бывает давлеющей. Опять-таки в силу
семейственности: комментаторы будут Ефим Геллер,
Эйтан Финкельштейн, Владимир Матусевич и безус-
ловно ярко одаренная Инна Светлова, и привлекать
для работы они будут тех, кто под рукой в силу... се-
мейственности.
Семейственность очень опасна для организаций
мафиозных, то есть партийных, и они, естественно,
будут стремиться ее ликвидировать, а то и уничтожить
полностью. Октябрьский переворот в России нарушил
становление важнейшей функции общества - служе-
ние государству, заменив его партийной мафиознос-
тью, продолжающейся до наших дней, то есть лич-
ной преданностью. Предан подобострастно, значит
свой, нет - чужак. Послеоктябрьская мафиозность
уничтожила и тех, кто поддерживал социал-демокра-
тическую партию, были уничтожены даже такие ин-
ституты, как староверческая церковь, немало перека-
чавшая средств в карманы РСДРП. Считалось, что
таким образом они борются с никонтианским цариз-
мом. Демократические цивилизации основаны на слу-
жении закону, посредничестве государства как гаран-
та закона между Богом и человеком, а не на личной
преданности Партии, Сталину, Ельцину, Клинтону.
Там, где нет служения закону, переливается всеми
цветами калейдоскопа его величество мафиозность.
Мафиозность партии подтверждается тем фактом, что
на учете КГБ в 70-х годах состояло практически все
мужское население Советского Союза, а лица, облада-
ющие деловыми качествами лидеров «управлялись» -
одним дорогу открывали, других тормозили. По ука-

176
■Vе b
занию Ю.В. Андропова не допускалась к принятию
решений молодежь, вдохнувшая глоток свободы в
период хрущевской оттепели; это люди, родившиеся
в конце 30-х - начале 40-х годов. Их и сейчас не видно
в структуре элиты России.
Партия большевиков смогла осуществить такое дли-
тельное господство в России еще и потому, что она
уничтожила единственный институт общества, кото-
рый готовил людей к служению закону, то есть Богу -
Русскую Православную Церковь. До 1917 года это была
самая большая национальная церковь в мире, кото-
рая объединяла 54 000 приходов, 25 000 уникальных
певческих капелл с 163 епископами и 51 105 священ-
никами, где в 1 257 монастырях служили 33 572 мона-
ха и 73 463 монахини. Борьбы с церковью не было, а
было запланированное уничтожение и выкорчевыва-
ние ее как института общества и псевдозамена его
марксистской научностью. В конечном счете больше-
вики превратили миллионы людей в орудие и сред-
ство своей политики.
Задачи и цели государства - направлять мафиоз-
ность на благо общества, то есть служению законам.
Поэтому все современные конституции уступают Сво-
ду Законов Российской Империи, где конкретно учи-
тывались национальные, религиозные и территори-
альные группы населения и их пути служения. К со-
жалению, ныне большая часть мафиозности носит уго-
ловную направленность в достижении своих целей и
ориентирована на получение доходов в свою пользу.
До распада СССР мафиозность еще хоть и относи-
тельно, но контролировалась органами КГБ. Многие
авторитеты уголовного мира не без ее помощи оказа-
лись за границей под видом «липовых» диссидентов.
Уже давно советская мафиозность вышла на связи с
колумбийским наркобизнесом и довольно плотно оп-
лела торгово-посреднические фирмы, а также неле-
гальное отмывание денег. Ныне вся территория СНГ,
Европы и Америки поделена мафией на сферы влия-
ния. В странах СНГ 70% «авторитетов», «воров в за-
коне», контролирующих деятельность торговых, сбы-
^ >\ «f-—7* *\ fk Ц Ц^ 177
товых, транспортных и иных услуг приходится на лиц
кавказского происхождения, при этом около 50% со-
ставляют грузины, остальные 20% делятся практи-
чески поровну между армянами и народами Северно-
го Кавказа, включая азербайджанцев. Остальные 30%
распределяются следующим образом - 20% русские,
украинцы, евреи, а в оставшихся 10% нет представи-
телей народов Поволжья, Урала и Сибири. Раньше за
рубежом советскую мафию называли или русской или
еврейской, ныне определяют более конкретно - гру-
зинская, чеченская, кавказская... Всплеск кавказской
мафиозности связан прежде всего с ориентацией на
быстрое, мгновенное обогащение за счет других, куль-
тивируемое в национальной среде, отсутствие родо-
вого контроля и клановой спайкой в национальной
среде проживания. Мафиозные группы формируют-
ся из лиц, имеющих тесный контакт на территории
(село, район, город) бывшего проживания, что связано
со знанием местного языка, часто диалекта, мужской
солидарностью, сформировавшейся в юношеских и
родственных контактах. Не забудем и то обстоятель-
ство, что ленинско-сталинское мафиозное правление
подготовило благодатную почву для функционирова-
ния подобной структуры - ведь треть населения Со-
юза, и прежде всего России, Украины, Белоруссии,
Прибалтики, было сорвано с мест своей родины и
перемещено, у этих людей исчезло понятие «малая
родина», а на новых местах не смогло сформировать-
ся. Нынешняя мафиозность имеет тенденцию в силу
родства срастаться с уголовной, и прав вышвырну-
тый из своей мафии М.С. Горбачев, который видит
пути к снижению криминогенности лишь в замене
всех частей карательной машины России. Страну до
тех пор будут сотрясать кровавые убийства, постоян-
ные разборки между мафиозными группировками,
пока не возникнет территориальная полиция, члены
которой будут сориентированы на принципы служе-
ния закону и государству, где материальные факторы
в деятельности и карьере будут иметь важное, но вто-
ростепенное значение. В царской России жандармы,

775-
-V1
полицейские, судьи получали неизмеримо меньше тор-
гового, промышленного, рабочего и военного сосло-
вия. Но сам факт служения закону, государству под-
нимал человека на высокую социальную (престижную)
ступень. Этих людей называли священниками закона
и порядка. Во всех демократических странах зарпла-
та полицейских, судей, мэров, президентов ниже, чем
у представителей крестьянского, промышленного и
научного труда, ибо они живут за счет налогоплатель-
щиков и подотчетны им.
Тюрьмы, лагеря и зоны никогда не формировали
лидеров («авторитетов», «воров в законе») преступ-
ного мира. Они просто всегда использовали «колюч-
ку» для достижения своих целей и воры - преступни-
ки попадали в их сети, а в случае опасности «автори-
теты» их сбрасывали со своих путей, как надоедли-
вых вшей, сдавали, предавали, уничтожали.
О себе авторитеты создают небылицы - легенды,
рассчитанные на несведущих людей и для собствен-
ной славы. Об одном из лидеров нынешней Грузии
Джабе Иоселани рассказывают, что он в младые годы
(шестидесятые) установил в ГУМе в Москве несколь-
ко собственных кассовых аппаратов, которые исправ-
но пробивали в течение нескольких часов покупате-
лям деньги и ушел, почуяв опасность, оставив себе
награбленное, магазину - аппараты. Те, кто сведущ в
системе расчетов, скажет, что подобного не может
быть, так как аппараты в ГУМе именные - этот факт
не зарегистрирован и в архивах московской милиции.
Далее пишут еще более фантастическое, что он, Иосе-
лани, по подложным документам, не имея среднего
образования, поступил и окончил четыре курса пси-
хологического факультета ЛГУ... лгу, лгу, лгу. Д. Иосе-
лани никогда не было в списках студентов Ленинг-
радского университета, ибо еще и такого факультета
не было, он появился в конце шестидесятых годов.
Да и если бы он и поступил туда, то вылетел бы с
него в первые месяцы, ибо факультет насыщен мате-
матическими дисциплинами, требующими длительной
подготовки. Получив снова двадцать пять лет за воо-
^ Л *1~ 7* i * ^ *f~ 179
руженный грабеж (такие срока давались до введения
в действие УК РСФСР с 1-го января 1961 года), он
вышел на свободу в сорок лет, окончил вечернюю
школу (это после четырех лет ЛГУ - лгу, лгу, лгу),
поступил в театральный институт и был такой талан-
тливый, что помимо кандидатской защитил и доктор-
скую диссертацию, последнюю по теме: «Комедийные
маски грузинского театра». Вот какой фарс - коме-
дийный! В одном справедлива легенда, защитить дис-
сертацию он мог в Грузии, а как это делалось, знал
каждый в Советском Союзе. Будучи «вором в зако-
не», его переводят из российской зоны в грузинскую,
где он становится паханом зоны. Знающий скажет,
что паханом можно «стать» только при благослове-
нии аппарата зоны с согласия хозяина и чекистов и
при подчинении им. Мели, мели Емеля, твоя сей-
час неделя. У Д. Иоселиани (наверное такие же био-
графии и у Сантака Сафарова в Таджикистане, Юрия
Костенко в Преднестровье, Тенгиза Китовани в Гру-
зии) небылицы очень похожи на биографии его зем-
ляков - Иосифа Джугашвили и Лаврентия Берия. Эта
давняя грузинская традиция, живущая и поныне, кста-
ти, плодящая «авторитетов» чуть ли не на весь шар
земной. Такой всплеск вождей и привел к военному,
политическому и экономическому поражению Грузии
и, пожалуй, к ее увяданию, как народа, так и государ-
ства. Кстати, Лаврентий Берия уничтожал «паха-
нов», «воров в законе» путем их собирания в одной
зоне, где они по традиции перерезали друг друга.
Грузия, видно, для этой цели их приглашала к себе.
Счастливого пути!

Глава 30
БЕЛЫЕ «МЕРСЕДЫ»
Сторож кафе-закусочной, он же посудомойщик, кое-
как открыл дверь на долгий стук сменщика. Никогда
еще он так не напивался и так не соображал. Смен-
щик, войдя в зал, сначала помутился сознанием и от
этого чуть не упал, а человеком он был не из робкого
десятка, а потом, потом, держась за спинку стула, стал
осторожно осматривать обстановку. Под стойкой ле-
жала буфетчица Анфиса в крепком сонном забытье. В
помещении стоял опрокинутый стол, металлические
ножки которого были обуты... отрезанными голова-
ми. В центре взлохмаченных волос искрились четы-
ре бутылки советского шампанского с четырьмя фу-
жерами... за упокой. Рядом на полу, залитом густой
и терпко пахнущей кровью, лежала изношенная по-
крышка со стоявшем в центре мусорным ведром, а к
окружности протектора прикипались отрубленные
туловища в переплете рук и с разбросом раскорячен-
ных конвульсиями ног.
Буфетчица и сторож говорили правду - в их деле
это было частым явлением, когда уже после закры-
тия с трассы Брест-Москва к ним заезжали водители,
просили обслужить и с голоду щедро платили. И на
этот раз влетело шесть человек, потом кто-то видел,
что они были на белых мерседесах. Буфетчицу слегка
смутило то, что ее попросили подать шесть фужеров,
так как шампанское они имели при себе. Сказали, что
обмывают купленные машины и попросили ее со сто-
рожем тоже пригубить за хороший, безаварийный ход
машин. Они не отказались. Все сохранилось в целос-
ти - буфетные деньги при кассе, а у убитых было все
чисто - ни денег, ни документов. За обслуживание
расплатились долларами. Экспертиза нашла в крови
неизвестное снотворное, его так же обнаружили в
найденных бутылках шампанского. Потом стало из-
вестно - убитыми оказались братья Шкуропаты, за-
житочные селяне, в последнее время занявшиеся скуп-
кой и перегоном с Запада подержанных легковых
машин. В районе много говорили о похоронах брать-
ев, так как в морге по ошибке им перепутали головы,
пришлось их несколько раз перешивать.
Только что улеглась история со Шкуропатами, как
область потрясло еще более жуткое происшествие. На
сей раз поведанная очевидцем Артемом Дыгало, явно
человеком задвинутым, ставшем неожиданно для ок-
ружающих тихим, бросившим любимые машины и
постоянно пребывающем дома за занятием, странным
для молодого парня - вязанием свитеров с изображе-
нием машин разных марок. Дыгало рассказал, что они
втроем вот уже ряд лет угоняют и похищают маши-
ны: загоняли их обычно на Кавказ, бывало даже в
Таджикистан. Случилось так, что к ним в Бресте в
ресторане «Дружба» подошел человек, им показалось,
что с немецким акцентом, попросил проводить его и
друга до Москвы и доставить в одну фирму белый
мерседес. Он сказал, что они с товарищем по проис-
хождению русские, живут ныне в Америке и решили
родственнику, крупному московскому банкиру, пода-
рить спецмерседес. Прослышали, что сейчас в Рос-
сии на банкиров идет прямо-таки охота. Да и тут об-
становка не внушает доверия. «У нас екнуло сердце, -
вспоминал Дыгало, - машина сама просилась в наши
руки. Мы, не сговариваясь, решили выбросить наших
соотечественников где-нибудь на полпути между Бре-
стом и Минском и удивились их глупости и незнанию
советской специфики. Чувствовалось, что ребята -
ассы вождения, - мерс парил в воздухе, а мы курили
дорогие сигары, нас также угостили необычным на
вкус темным мюнхенским пивом. Дальше... представь-
те лесную поляну, так часто изображаемую на фрон-
товых репродукциях, - девки, вино, шашлыки, рок-
музыка и деревянную катушку-бурт от кабеля, куда
вдеты мы втроем с нашими головами и прибитыми к

182 -^ ^—h Ь—*^~г h—^
кругу, ставшем столом, наши подбородки. «Дамы и
господа, предлагаю всем выпить за порядок на трассах,
мы очистим их от швали и нечести, от этих му...ил,
которые не соблюдают правила игры и, как шакалы,
уводят наши машины. Им неймется, несмотря на пре-
дупреждение братьев Шкуропатов. Вот они, голубчи-
ки. Из этих троих одного предлагаю оставить в жи-
вых на память потомству. Выберем по жребию», - го-
ворил мужчина лет за сорок, втиснутый в переливаю-
щуюся замшу. Мне выпало выжить: паяльной лампой
моим друзьям осмолили головы, запахло паленым,
стонами, криком, трескалась кожа, лупились уши, а
потом даже музыку отключили, круговым диском-элек-
тропилой им сняли черепа. И стали под смех и вклю-
ченные ритмы угощаться дергающимися в черепах
мозгами, перча и смакуя, вытирая вилки о мои воло-
сы. Девки клали дымящиеся мозги на слоенные бу-
терброды, пили на брудершафт, обмазывая губки
«умом» гонщиков. Смутно помню огромное пламя
костра, пляшущих людей, очнулся в кювете на трассе,
весь в крови, испражнениях... Пролежал несколько ме-
сяцев в психушке... вот живу с мамой и вяжу свитера».
Хищение техники началось не сразу с ее появле-
ния, а лишь после начала серийного производства,
когда стало возможным уничтожать личные отметки.
Ведь вплоть до XX века каждая машина готовилась
индивидуально для владельца по его пожеланиям -
надписями, инициалами, гравировкой, любимой от-
делкой. Технику стали энергично похищать в период
военных действий в англо-бурской воине, тогда осо-
бенно ценилась только что появившаяся колючая
проволока, которую трудно было перевозить на ло-
шадях, лучше было машинами. Колючкой стали ог-
раждать и животных, людей. Налицо первые концен-
трационные лагеря - предшественники освенцимов
и гулагов. В истории похищения техники много курь-
езных случаев - в конце пятидесятых годов начали
угонять... паровозы («союзников», «феликсов», серию
«Л» и др.) с законсервированных отстоев. Там они
якобы сохранялись на случай будущей войны. Для
^—Л Т-—**—Л *—Ц *j— 183
каких целей воровали? Колхозы их котлы использо-
вали... для гонки самогона, который отпускали на
трудодни в качестве весомой поощрительной добав-
ки к доходу тружеников полей.
Сталинский лозунг «Техника решает все» (другой:
«Кадры решают все») привела к умыканию тракто-
ров, сеялок, лобогреек, комбайнов... воровали не ма-
шины и агрегаты, а быстро выходящие из строя час-
ти к «ХТЗ», «СХТЗ», «Натикам», «Сталинцам»...
В колхозах парткомы тайно формировали коман-
ды, которые на лошадях совершали набеги на поля -
тогда техника работала круглосуточно. В ночное вре-
мя при севе впереди трактора шел с фонарем чело-
век и освещал поле. Люди так уставали, что не могли
даже добираться до колхозных станов и спали прямо
в бороздах, завернувшись в полы фуфаек. В этот мо-
мент воры подбирались к технике и снимали нужные
детали, воровали так же ГСМ (горюче-смазочные ма-
териалы) - керосин, лигроин, солидол, даже обтироч-
ный материал. Солидол в голодные годы использова-
ли при жарке картофеля, смазывали сковородки, им
так же смазывали раны, а керосином - горло при ан-
гинных заболеваниях. Политотделы МТС и совхозов,
созданные по инициативе Иосифа Виссарионовича
(такие же по инициативе Лазаря Моисеевича на же-
лезнодорожном транспорте, а затем другие на вод-
ном, в РККА и Рабоче-крестьянском военно-морском
флоте и т.д.) в своем революционном рвении дошли
до того, что расписали поведение человека вплоть до
того, как он должен был «спать с техникой». Но и это
не помогло - взаимохищение как движение охватило
все отрасли народного хозяйства.
Первых угонщиков автомашин даже не наказыва-
ли, ибо они воровали машины для того, чтобы с ги-
ком и свистом прокатить барышень по мостовым.
Девки визжали, отбивали нежные части тела - бетон-
ных и асфальтовых покрытий на дорогах не было, в
большинстве улицы - проселочная грязь или выло-
женная брусчаткой мостовая. Это центральные ули-
цы; в сибирских городах мостили лиственничными

184
V
чурочками. Старые люди еще помнят такую трясучую
езду по тут и там выступающим частям на твердоре-
зиновых колесах. В советское время долго не ворова-
ли машины, а снимали колеса: покрышки шли на из-
готовление обуви под маркой «ЧТЗ», а шины - на ка-
лоши, которыми обтягивали валенки. Последняя счи-
талась лучшей обувью для работы в сельском хозяй-
стве и хождении в осенне-весеннюю распутицу.
Хорошую поддержку угон автомобилей и мотоцик-
лов получил от... Дворцов Пионеров и Школьников.
Каким образом? Там работали кружки умельцев, ру-
ководители которых, обучая молодежь и обладая ин-
струментом и помещениями, стали перебивать номе-
ра двигателей и шасси, делать новую маркировку, из-
готовлять номера для угнанных машин.
Открытие границ привело к массовому угону авто-
машин с богатого Запада на бедный Восток. Гонят не
обязательно дорогами Польши или Венгрии, а пере-
возят военными самолетами и морским транспортом
в торговые порты Санкт-Петербурга (обычно к пир-
сам Турухтанных островов), в Архангельск, бывает
даже в Тикси и Дудинку.
Автомашины в Европе стоят открыто на улицах,
одна к одной, впритирку, без охраны и визгливой сиг-
нализации. Обычно метод угона таков: «сдвинул» ав-
томобиль и до ближайшей лесной стоянки, а там
уже дорогой мерседес, порше, BMW грузятся в транс-
портный фургон «Совтрансавто» или иной фирмы.
Катит по дорогам такая фура, запломбированная, а в
ней идет полным ходом работа: переделка номеров,
разбор по частям, иногда перекраска. Перелицован-
ный автомобиль «спускается» перед границей и «спо-
койно» минуя таможню, родными просторами летит
в оговоренные руки.
Этим делом живут десятки тысяч людей. При пере-
гоне в Польше следует заправляться горючим в част-
ных домах у знакомых людей, так как на автоколон-
ках опасно. Не от поляков, там обычно пасутся маль-
чики (минские, брестские) и предлагают, надвинув-
шись, «раскошелиться» на безопасную езду. Попро-
^ Л *f—-7* i * Ц ^755
буй откажись - и морду испохабят и машину изуроду-
ют. Надежда только на своих людей. А на родине своя
тусовка: автоугонщики говорят: «чтобы автомобиля-
ми жить, надо все уметь схватить». В понятие «схва-
тить» входит и срок небольшой отсидки за хищение
машин в западных тюрьмах с последующей высылкой -
«сдачей из рук в руки» без дальнейшего права посе-
щения страны, из которой была угнана машина.
Внедрение социалистического, всепроникающего
воровства привело и к похищению другой техники -
строительной, мотоциклов и (особенно в последнее
время) велосипедов. Раньше, к примеру, в Западной
Германии, не только велосипеды, но и инвалидные
коляски стоимостью дороже автомашин свободно сто-
яли на станциях, у магазинов, офисов и отелей. Ныне
обыватели в велосипедном страхе не знают что де-
лать и какие замки придумать от румынско-венгерско-
славянского с турецким впридачу хищений: замки пере-
пиливают и перекусывают и, наконец, невиданное: во-
руют велосипедные части - колеса, седла, фонари...
Бытующее на Востоке мнение, что на Западе быст-
ро меняется техника - неверно в корне: если она ис-
правна, эффективна, то и работает до конца износа,
на реках стоят металлические запоры - регуляторы
движения воды середины прошлого века, крестьяне
убирают картофель на своих небольших полях ком-
байнами производства двадцатых-тридцатых годов...
а модники ездят на автомобилях выпуска начала на-
шего века. Никелированные, позолоченные, сиденья
кожаные, ручной работы...

Глава 31
АЖИННЫЙ ДРОТ
Ажина, так в южных областях России называют
ежевику. Колючий кустарник с вкусными фиолетовы-
ми ягодами прославился в Европе тем, что столетия-
ми не давал возможности проникать римским легио-
нерам в дремучие леса севера, населенные германски-
ми и славянскими племенами. Дрот - старое назва-
ние колючей проволоки. Ныне все лагеря и тюрьмы
мира обнесены колючей проволокой, она верный
спутник воровской жизни и желаешь ты этого или
нет, с ней надо знакомиться, коль ты вор. С советским
воровством ты уже в ладу и решил гастрольно про-
ветриться на Западе, вкусить прелесть тамошних ощу-
щений. Есть сходство, но различий больше. Что на
Западе воровать? Все открыто. Все в разных ценах.
Там тебя, вор, при входе в магазины профессиональ-
но приветствует администрация: «Вор, заходи, но у
тебя тут нет шансов». Товары намагничены, чуткие
телеэкраны зорко следят за покупателями. Обычные
в России «переодевания и надевания» не пройдут; ко-
нечно, какие-нибудь носки и трусы можно и там неза-
метно стыбрить. Однако стоящую дорогую вещь взять
трудновато. Попытался один акаевский министр из
Киргизии переодеться в Гамбурге - ему очень понра-
вилась одна рубашка и «влетел» во всегерманскую
известность. Магазин прославился тем, что там до
этого не было рубашечных воров в ранге министров,
попадались раньше цыгане, о которых говорили: «цы-
ган - не барон, а такая штука, что и щука». Даже если
тебе удастся утянуть вещь в магазине, то у тебя ее
никто не купит. Кому она нужна, когда страны завале-
ны товарами. Не печалься, если у тебя нет денег и
приодеться хочется, сходи в Красный Крест - там
187
помогут и приукрасят как какого-нибудь московского
префекта. Печально, некомфортно, стыдно - пропа-
дают воровские навыки. Тоже не беда - марш на суб-
ботние барахолки. Вот где тряпочный рай... Там вещи
всякие - навалом, кучами, ищи и кувыркайся, неза-
метно обводи итальянцев и турок - любителей прода-
вать поношенное и подержанное... Многие вещи все-
го-то только раз и надевались. Стоимость их в десят-
ки, а то и сотни разденьте: русская речь на барахол-
ках Европы и Нью-Йорка - родная, советские евреи
торгуют матрешками, армяне - чем попало: значками,
пудреницами, портсигарами, поляки сплошь в товарах,
не поймешь в каких, представлены и российские, и та-
иландские - страусиные и павлиньи перья вперемеш-
ку с биноклями оптических заводов Москвы и Урала.
Вот тут наступает отдых душе и переполнение чувств
и карманов. Последние охотно наполняются украше-
ниями из Африки и Азии.
Барахолки, их называют в Германии блошиными
рынками, не чета нашим: организованы, поставлены
аккуратные стеллажи с тентами от дождя и солнца,
открываются в восемь часов утра и закрываются в
два часа дня. Расположены в центре, на набережных
Майна и Рейна. Кругом чистота, без хлама и мусора,
стоят рядом белые пластмассовые туалеты, бесплат-
ные, с туалетной бумагой. Место для товара, разло-
женного на тротуаре стоит 20 ойро, на столе 80, пол-
стола, естественно 40 ойро. От такого обилия и воро-
вать не хочется. Что же делать вору на Западе? Ис-
кать работу - это сложность преограмная. В запад-
ных странах все семейное, все друг друга знают, и
рабочие места берегут для родственников и знакомых.
Посторонних не берут, стоимость-то рабочего часа
большая. Берут тайно за меньшую плату на черную
работу только больших умельцев - обычно сварщи-
ков, мастеров сложной кладки и обязательно с дипло-
мами и испытательным сроком. И тут предпринима-
тели мошенничают, как хотят - один инженер-конст-
руктор искал по объявлениям работу и, наконец, его
пригласили. На пробный, бесплатный, день ему дали

188 -f K—H K-^—-t h—^
задание необычайной сложности. Он его выполнил
со всем старанием, но работу не получил, и только
спустя некоторое время понял. Фирма так каждый
день приглашала новых и новых людей и бесплатно
(используя право пробы), делала сложные вычисле-
ния и чертежные работы, которые ей бы пришлось
оплачивать по самой высокой цене. Подобные объе-
горивания в рамках «закона о приеме на работу» или
по незнанию приезжего населения необычайно час-
ты - их называют «ловушками». Пожалуй не найдешь
в свободном мире такого человека, который бы хоть
раз в жизни не попался на лотерее, предлагающей
виллу, дорогую машину - еще чаще. Шарлатанам всех
мастей приносят большие доходы маленькие пощи-
пывания, типа приглашений справиться по телефону
(он же платный), где вам за ваш счет будут долго объяс-
нять ситуацию, о которой можно сказать в двух дихо-
томических словах - да или нет.
Запад весь в тайнах - вам поставят золотые корон-
ки на еще здоровые зубы, объяснив, что так надо сде-
лать. Врачи, самое богатое и самое нечестное сосло-
вие, живут за счет эксплуатации боли, выдумывания
вам заболеваний, пичкая вас дорогими лекарствами.
Все стоит на обмане - советы, переводы с языка на
язык, поцелуи... Ты друг тогда, когда можешь делать
деньги, или когда «через тебя можно делать деньги»,
там не «только цыган да жид - обманом сыт», «но и
каждый норовит к ним подстроиться». Знай об этом,
дружище-ворище, прежде чем пуститься на гастроли
за рубеж в богатые и сытые страны.
Тюрьмы, сам знаешь, везде не рай. Режимы (опи-
шем Америку) там таковы: строгий, полуоткрытый и
открытый. Открытые - типа наших колоний - посе-
лений. Полуоткрытые - обнесены колючей проволо-
кой в пять-семь рядов. Проволока стальная скручен-
ная из множества жгутов и не поддается резанью нож-
ницами. Перекид отсутствует, так как заключенным
и вольным к ограде приближаться нельзя. Об этом
знают сызмальства все. Стреляют без предупрежде-
ния и тех и этих. Все находится под контролем теле-
^ Л *f——* Л * А *{—189
мониторов и компьютеров. Тюремная вышка - камен-
ная с пуленепробиваемыми стеклами, в ней уютное
кресло, все средства связи, электропечи, холодиль-
ники, туалет, водоснабжение. Двери стальные - вин-
товая лестница рассчитана на одного человека - дво-
им не разойтись. С вышки никто и никогда не раз-
говаривает с осужденными, не бросает им чай, а в
случае нападения она становится автономной кре-
постью - сиди, хоть месяц. В американских тюрьмах
два вида дверей по окраске - оранжевые, куда могут
заходить зэки, и зеленые - тут им ход запрещен. Тю-
ремные казармы: одно- или двухэтажные здания, рас-
считанные на 130-140 человек. Кровати тоже двухэ-
тажные, но в отличие от наших - деревянные, тум-
бочки, чайники, отсутствуют. Свой зэковский скарб
находится в отдельных кабинах типа камер хранения
на наших вокзалах. В туалетах одноместные кабины,
многоочковость отсутствует, а тем паче ячейки - тол-
каны для блатных. Запанибратские отношения меж-
ду охранниками и отрядниками исключены - пульт
связи в казарме находится посередине, и там дежур-
ство круглосуточное. Шататься, кучковаться, сидеть
на койках и пить чай запрещено, также нельзя пользо-
ваться пидорами. Чистота идеальная, вшивости нет,
зэки носят белую форму в казарме, а на работу одева-
ются в синие комбинезоны. Одежду и постельное бе-
лье стирают через двое суток... Доносы, связанные с
нарушением режима содержания поощряются во всех
тюрьмах Запада. Пословицы - «доносчику - первый
кнут», «кто станет доносить, тому головы не сно-
сить», - тут не работают. Там считают, что «лицо
вора - прибаутка, и он всегда подсадная утка». Хоть
«не из чести - переносят вести», но доносы занима-
ют важное место в истории людей - архивы всех стран
только ими и забиты. Воры всегда испытывали оча-
рование от неправды-кривды и шли в авангарде доно-
са и у нас на Руси, и в других странах, в оккупирован-
ной Франции практически каждый донес немцам на
каждого. Известны случаи, что фашисты настолько
уставали от поклепов доброжелателей, что, дабы пе-

190
V
редохнуть, их пачками расстреливали. И успокоение
было только на небольшой промежуток времени. В
тюрьмах и зонах СНГ считается позором носить по-
вязки СПП и прочих секций, а вот американцы с удо-
вольствием носят на пальцах кольца из белого и жел-
того металла, означающие степень исправления и
осознания своей вины. В Германии в тюрьмах сидит
много выходцев из арабских стран, африканцев, из
Юго-Восточной Азии, и попадающие туда выходцы
из СНГ мучаются, не знают, куда себя деть - нет раз-
говоров, игр, своих мастей. Тюрьмы Америки на во-
семьдесят процентов заполнены добрыми африкан-
цами, пуэрториканцами, мексиканцами. Со жратвой
нет проблем - кормят сытно и витаминно, там никто
не копается в очистках, не варит головы рыбы в кон-
сервных банках, как в зонах России. Однако ведется
борьба с курением. С работой намного сложнее, чем
в СНГ - нигде нет поточного производства и лесопо-
вала, зэки работают индивидуально по ремонту ма-
шин, изготовлению и плетению оград, очистке пере-
работанного масла из автоколонок и кафе-закусочных,
приглашают их и на дорожные работы. В лагерных
магазинах все продукты питания, кроме спиртного.
Свидания в открытом и полуоткрытом режиме разре-
шаются каждый день, а также разговоры по телефону.
Хотя и существуют профсоюзы зэков, но все груп-
повые эксцессы против администрации, если они
противоречат законам, подавляются немедленно и
жестоко. Имеется для этого все: резиновые дубинки,
слезоточивый газ, пластиковые пули, а в особых слу-
чаях привлекается национальная гвардия. Западный
зэк даже подумать не может о том, чтобы взять в за-
ложники охранника-дубака или работника тюремной
администрации. Быть работником тюрьмы - почет-
но. Этого никто не стыдиться. Надзиратели объеди-
няются в свои профсоюзы, издают свои газеты и жур-
налы, где обмениваются опытом работы. Кстати, и
зэки тоже имеют свою прессу.
В дальняк отвозят только особо опасных террорис-
тов, лиц совершивших тяжкие многократные пре-
^—Л stT--^—1 *—*| +- 191
ступления. Строгачи сидят отдельно в «бетонных ма-
мах» - одиночных, двухместных и четырехместных
камерах, площадью в пять-шесть квадратных метров;
койки, как и в наших карцерах и ШИЗО, откидные
на ночь, стол, унитаз, умывальник из нержавейки,
параши отсутствуют, стены выкрашены в темный
цвет. В западных тюрьмах наказывают жестоко за
надписи на стенах и поломку тюремной мебели. Стро-
гачи не работают и выходят на прогулку только раз в
день, кормят их раздачей через кормушку. Разговари-
вают в строгом режиме через решетку. Когда входит
наряд в камеру для просчета не встают, а тихо покор-
но сидят на своих шконках. Все камеры, будь то в
Америке или Германии, оборудованы телевизионной
системой слежки, не сыграешь даже в «Кулакову Дунь-
ку» (занятие онанизмом). Привыкнуть к тому, что за
каждым твоим действием следят от зевков до оправ-
ки, невозможно. В некоторых тюрьмах перегородки
из неразбиваемого стекла, и охранникам ты виден как
рыба в аквариуме. Что и говорить, многие зэки из
стран СНГ впадают в жуткую ностальгию, вспоминая
уют родных тюрем и зон, добрых бесплатных пидо-
ров, отзывчивых, готовых побазарить начальников.
Наказывают обычно карцером, при этом пребывание
в нем исключается из срока заключения.
Зэки помимо фамилий носят номера, побегушни-
ки, ежели такие обнаружатся, сразу направляются в
строгий режим. Женские зоны существуют отдельно
от мужских, в них те же режимы, западные зэки тату-
ируются только на свободе в специальных мастерских,
подбирая наколку по альбому. По наколкам опреде-
лить масть невозможно, да и само деление на блат-
ных, мужиков, чертей и пидоров отсутствует. Гомо-
сексуализм встречается, но он добровольный и очень
дорогой, по стоимости в три-четыре раза превышаю-
щий оплату проституток. Гомики объединены в свои
союзы, у них есть свои сутенеры. Так как с питанием
нет проблем, то пидоров никто не нежит и не угоща-
ет. Учиться заставляют всех, во многих тюрьмах есть
спортивные секции, плавательные бассейны, корты.

192-+ f, h И"^ f h—^
С зэками работают штатные психологи и социоло-
ги. Так же как и везде, осужденные подвергаются
остракизму, их неохотно принимают на работу, сто-
ронятся и т.д.
Персонал тюремной администрации наполовину
состоит из женщин. К ним всеобщее почтение: едких
сальных выкриков они никогда не слышат, «Боже,
упаси». Как и везде в уголовном мире есть свои язык
фени - жаргон. Он издан отдельными словарями в
Англии, Америке, Испании, Германии... И почти не
переводится на другие языки. Забыл написать, что
телевизор включают только по разрешению админи-
страции. Также пишутся на каждого зэка характерис-
тики. При этом компьютерное обеспечение плюсует
баллы исправления или наоборот, деградацию. Ме-
дицинское обслуживание проводится регулярно. По-
ловые органы западные зэки содержат в порядке, не
вшивают в стволы пенисов бомбушки и не стабилизи-
руют его вазелином. В тюрьмах действуют многочис-
ленные хоры - церковное и светское пение. Пользу-
ется большой популярностью изучение Библии - обя-
зательная часть западной тюрьмы.
Желающим посетить тюрьмы организуют экскур-
сии, где вы можете прикинуть свое будущее, погово-
рить непосредственно и бесплатно с живыми свиде-
телями отсидки. Печально, что от этой программы
отказываются туристы из стран СНГ - пожалуй, это
самое стоящее, что можно увидеть на Западе.
В федеральные тюрьмы Америки помещают лиц,
совершивших преступления во множестве штатов, или
выданных Интерполом. Большая часть осужденных
отбывает наказание в своих родных штатах и посему
они содержатся за счет местного бюджета. В мире
нет таких понятий, как в бывшем СССР - зононасы-
щенный район. В России первое место по этому пока-
зателю держит Пермская область, затем следует Крас-
ноярский край. Кроме социалистических стран XX века
никто не экспортировал своих зэков за границу. Режи-
мы Восточной Европы направляли своих полити-
ческих противников в зоны СССР, а Союз поставлял
^ 4 *f-—7* 4 * ^ */_ 193
зэков в Монголию, где они строили железные дороги
и военные объекты.
Западные зэки любят разгадывать кроссворды, иг-
рать на спичках, распевают свои грустные лагер-
ные песни, которые издаются в кассетах. Только
покупай.
Воровство, скажем, немеркнущая область челове-
ческой деятельности, оно, как любили выражаться
раньше, не имеет границ.

Глава 32
ПЛЯСКА СМЕРТЕЙ
Система наказаний у большинства народов и пле-
мен соответствовала и до сих пор практически не
отошла от принципа талиона - возмездие равно пре-
ступлению, а в народном речении: «око за око, зуб за
зуб». Разброс талиона зависит от тысячи мелочей,
вместивших в себя национальные, региональные,
профессиональные и сословные особенности. Тали-
он подобен картине индонезийского художника Ре-
гига «Танец лягушек», там в вихрях каждое земновод-
ное выпендривается в зависимости от вида, веса, ок-
раски и тех болотных листьев, на которых оно си-
дит. На Руси говорили: «по делам (поделом) вору и
мука», «розга хоть нема, да прибавит ума». Раньше,
ежели кто, поймав вора при краже, убивал его, то ему
было необходимо только доставить тело убитого к
князю и изложить суть дела. По русским законам смер-
тная казнь полагалась за повторную кражу, а по не-
мецким - за третью.
Судебники всех народов, не будем разбирать, кто
более зол или жесток, воровство повсеместно отме-
чали отрубанием рук (в одних случаях культю перетя-
гивали и обрабатывали, в других дополнительно опус-
кали в горящую смолу), отрезанием ушей, носа, язы-
ка, даже выкалыванием глаз, клеймением позорными
знаками. Ежели вора не казнили, а помещали в тюрь-
му, то и там наказание было жестокое - оковывание
железом, надеванием вериг. Известный атаман раз-
бойной шайки Кудеяр носил вериги весом в 10 пудов
(160 килограммов). Большинство людей такой вес не
сдвинет даже с места. Согласно «Каролине», Уголов-
но-судебному уложению Карла V, смертная казнь по-
лагалась: путем сожжения - за фалыпивомонетчество,
противоестественный разврат и злоумышленный под-
195
жог; повешенье - за кражу церковный предметов (и
сейчас в Западное Европе храмы обычно никогда не
закрываются на замки), за подложные печати, доку-
менты, крепостные книги, подделку мер, весов, кре-
постных книг; терзанием клещами - отравителей ядом
или зельем; мечом - бродяг. Тут были и различия,
так, за кражу с применением оружия мужчин вешали,
а женщин-разбойниц - топили. В Древней Руси еже-
ли жена убивала мужа, то ее живьем закапывали в зем-
лю. Почти во всех кодексах смертная казнь предназ-
началась за похищение людей. Самым жестоким на-
казанием подвергались лица, убившие государствен-
ного чиновника. Согласно древнекитайскому кодексу
Шан Яна за подобное деяние вырезались все вплоть
до пятого колена, так и было умерщвлено в правле-
ние Цинь Шихуанди более 100 000 человек. «За тру-
сость в бою, содрать шкуру, как с барана», - повеству-
ет Золотая Яса Чингиз-хана.
В Иволгинском дацане, что в Бурятии, служил в
конце 50-х годов лама Хамарханов, который хорошо
помнил жизнь Монголии последней четверти XIX века.
Он любил рассказывать сцены народной жизни мон-
голов и поведал о том, как тогда наказывали воров и
угонщиков табунов. В определенных, защищенных от
ветра ущельях Мон-
гольского Алтая, на
ровных каменных
площадках стояли
скульптуры чугунных
козлов, внутри кото-
рых были топки.
Вора сажали на коз-
ла и связывали бечев-
кой нижнюю треть
голеней. Затем козла
растапливали смо-
ленными дровами до
красна. И так остав-
ляли вора - человек
кричал, звал на по-

196
Ь
мощь, источая аромат собственного жаренного тела.
Прибегали волки и ждали, когда остынет кушанье,
дотрагиваясь лапами до тела. Чудо! Некоторые нака-
занные выживали... крутясь пропеллером вокруг ту-
ловища козла, бечевки, стягивающие ноги, прогора-
ли и жареный вываливался из такого казана - сково-
родки. Если в дальнейшем он не умирал, то причис-
лялся к лику святых, обожествляя себя рассказами о
происшедшем и показывая обоженные части. Не по-
верите, а это зафиксировано многократно, у монго-
лов тогда почти не было краж. Так русский послан-
ник в Пекине Соловьев, потерявший в конце прошло-
го века в пустыне между китайской стеной и Ургой
золотые часы, их получил назад от нашедшего монго-
ла. Посланника даже не удивило, а поразило то, что
нашедший почти все лето разыскивал того, кто мог
бы потерять золотые часы. В те времена часы состав-
ляли целое состояние. Вся Монголия была украшена
скирдами, не подумайте сена, а шерсти, которую ник-
то не воровал.
Последствия жестоких наказаний сказываются в
веках, притом как ни странно, благотворно: в средне-
вековой период в многочисленных прирейнских кня-
жествах Германии очень берегли лес. Германия и сей-
час самая лесная страна мира - на 70% покрытая ле-
сом вперемежку с небольшими полями, в стране нет
открытых незазелененных пространств. В те време-
на не за кражу леса, а только за повреждение коры
дерева (то есть нанесения ему поражения) злоумыш-
ленника убивали. Его приводили к раненному дереву,
раздевали донага, тут же вспарывали живот и кишка-
ми обматывали ствол, человек погибал мучительно,
больно, наглядно, облепленный муравьями и в жуж-
жании ос и шершней. Просто так поврежденных де-
ревьев (обмотанных проводом, с забитыми гвоздями,
с затесами-знаками) вы и сейчас не встретите в Гер-
мании, а на поваленных штормами и бурями велика-
нах можно увидеть надписи: «Посмотрите на мою судь-
бу, был велик, стал повержен», «Ох, как изогнула и
переломала меня кручинушка жизнь», «Видно так мне
написано на роду» и т.д. Пожаров в немецких лесах
почти не бывает (встречаются ныне только в землях
бывшей ГДР), ибо они все прорезаны просеками и
пересечены водопроводами с гидрантами на случай
возгорания. В лесах не курят, не разводят костров,
все массивы оборудованы корзинками для сбора му-
сора - стеклотары, от которой в жаркие дни может
быть возгорание, и они так же убираются, как улицы
и площади. После войны уборкой мусора занимались
школьники, ныне коммунальные службы. Леса также
снабжены печами для жаренья мяса, сторожками от
дождя и скамейками для отдыха. На многих скамей-
ках написаны фамилии людей, которые их постави-
ли. Бросить мусор в лесу - это равносильно плевку
человеку в лицо. Кстати, иностранцы об этом не ве-
дают, и из машин кидают пакеты и банки в придо-
рожные кусты, естественно формируя к ним негатив-
ное отношение местных жителей.
В Восточной Сибири всех поражает опрятностью,
ухоженностью и порядком Нижнеудинский район
Иркутской области. Почему он такой? Там в первой
четверти прошлого века исправником был Лоскутов,
человек деятельнейший, управлявший людом, из ко-
торого многие были ссыльными и раньше ворами,
бродягами, негодяями всех оттенков, путем розг, па-
лок и плетей. За что он всыпал населению: «Плохо
вспахана земля - секли, нечисто во дворе или избе -
секли», прореха на рубахе или сарафане - секли, сек-
ли за все и про все! Но, Боже сохрани, если случалась
в деревне кража, особенно, если украли что у проез-
жего, или срезали ящик или тюк в обозе: (о!) тогда
секли без пощады и без разбору все селение, от мала
до велика, пока не открывался виновный»1. Генерал-
губернатор Сибири М.М. Сперанский (1819-1821 гг.)
отстранил Лоскутова от должности, и он вскоре умер
от чахотки. Но деяния столь ретивого исправника вид-
ны до сих пор.
1 «Записки иркутских жителей». Иркутск. Восточно-Сибир-
ское книжное издательство, 1990. С. 372.

т~^ j,—k h—^—■—Vе Ь—*
Раньше на берегах осетровых рек Волги, Урала,
Иртыша была в ходу «рыбацкая казнь». Что это та-
кое? Люди нынешних поколений не ведают о том,
какие богатые рыбой были российские и сибирские
реки. Воспоминания сохранили нам рассказы о том,
как из Дона сети с рыбой лошадьми вытаскивали и
волами, а то и специальными воротами на топях, на
Печоре-реке сорной рыбой считалась... стерлядь, а
предпочитали вкушать вкуснейшую сельдь. Раскроем
фолианты «Полного географического описания на-
шего отечества. Настольная и дорожная книга для рус-
ских людей» (вышло одиннадцать из намеченных двад-
цати двух томов) и посмотрим на фотографии скла-
дированных копнами на льду Яика (Урала) морожен-
ных двухметровых осетров. Екатерина II, дабы изгла-
дить ненависть людей (да, да и такое было) к лицам,
участвующим в восстании Емельяна Пугачева, пове-
лела реку Яик переименовать в Урал, и казаки яиц-
кие стали посему уральскими. На зиму осетры ложат-
ся спать в глубокие проточные ямы и спят там, омы-
ваемые подводными родниками друг на друге слоено,
как бревна. Осетров зимой багрили со льда, прору-
бая семенем - особым ломом, большие лунки, а затем
спускали сети.
Такой зимний лов рыбы сетью, подвешанной подо
льдом, в дельте Урала, назывался аханным, а сеть -
аханом. Рыбаки спали тут же, скорчившись в кожу-
хах, на льду в шалашах - джулунах, сделанных из двух-
метровых палок-турлуков, связанных конусом и по-
крытых войлоком. Пойманных снулых (полусонных)
осетров ставили стоймя мороженными в копна, а
потом на станичном сборе распределяли по семьям.
Встречались воришки, которых, поймав, приговари-
вали к «рыбацкой казни». При скоплении люда в вы-
рубленные лунки на небольшом расстоянии шагов
десять, «протаскивали» под водой вора туда и обрат-
но, привязав за кукан, веревку, на которую нанизыва-
ют через жабры пойманную рыбу. Обычно подверг-
нувшийся такой участи умирал от воспаления легких,
если его перед казнью не одевали в шерстяное пла-
тье, а после нее не растирали верблюжьими рукави-
цами и не поили водкой. Увозили такого вора домой
с согласия толпы.
Прелюбодеяния (измена мужу) у одних народов
жестоко наказывалось, у других, наоборот, поощря-
лось. Еще в тридцатые годы старики-зыряне (коми)
приходили на прием к начальникам лагерей с просьбой
подобрать им из зэков или надзирателей крепких муж-
чин для «предполуночного». В их задачу входило оп-
робовать невесту, предназначенную к выданью, ибо
считалось неприличным брать в постель к жениху
девственниц. Жених, обнаружив непорочность, был
вправе согнать ее со двора со словами: «видишь како-
ва ты, никто на тебя не польстился, так и ты мне не
надобна». Стоящими предполуночниками считались
здоровые, крепкие мужи с образованием и желатель-
но с бытовыми статьями, то есть воры, грабители,
можно было привлекать и убийц. Старики их отбира-
ли из предложенных начальством (руководство это
использовало в качестве поощрения), затем угощали,
кормили и направляли в постель к своим дочкам.
Петроград, недавно ставший Ленинградом, в 1926 году
был потрясен одним событием. Его расписывали на
все лады, показывая пагубность дореволюционных
нравов, их жестокость и несправедливость по отно-
шению к простым людям. Хотя никто не знал, что за
граждане были найдены в виде скелетов. Итак, по
порядку. При реконструкции одного здания под лест-
ницей обнаружили тайную комнату, в которой был
втиснут стол и за ним сидели (уже висели на цепях)
скелеты, прикованные к стенам. Определили: парень
и девушка, рассчитали, что, сидя за столом, они не
могли соприкасаться друг с другом ни ногами ни ру-
ками, а только поцелуями. Сложили легенду о том,
что якобы молодая женщина, жена одного состоя-
тельного сановного вельможи, спуталась с его секре-
тарем - юношей. Сановник поймал их в постели и
повелел наказать таким зверским способом. Они, жена
и юноша, неожиданно исчезли с горизонта санкт-пе-

200
тербургской жизни по расчетам в середине ХУШ века, а
обнаружились в городе, ставшем колыбелью революции.
К концу второго тысячелетия новой эры мы мо-
жем констатировать дальнейшее совершенствование
орудий убийств, прежде всего человека, тысячи лю-
дей гибнут, не ведая, от радиации, от плутония и
стронция, от методов, перед которыми тускнеют убий-
цы Кавказа, знавшие 34 способа заточки клинков и
закалявшие сталь не только убийством животных и
прокатыванием моченых шкур, но и специально
вскормленными для таких смертей пленниками.
Бежит человек, кричит человек, спотыкается, па-
дает, и поднимается на станции Ванино. Помогите,
спасите. Убили, отравили, ранили - нет, оказывает-
ся, заморозили. Рефрежираторщики поймали вора и
потехи ради, заморозили ему зад, вдув морозный воз-
дух в прямую кишку. Человека спасти не удалось, уми-
рал страшной смертью, разлагаясь, но грузчиков-са-
дистов так и не нашли.
Ворам достается всеми оттенками возмездий и как
бы ни совершенствовалось уголовное законодатель-
ство, в нем присутствует талион, еще более он укоре-
Тиски, в которые завинчиваются пальцы пытаемого «до тех
пор, пока не можно больше жать перстов и винт не будет
действовать». Рисунок из кодекса М. Терезии
^ Л af-^^ Л * 4 *+-201
нился в народном сознании, где идея мщения смер-
тью находит всечастный отклик, считается, что сум-
ма да тюрьма только и дадут (прибавят) ума.
Интересно, что население всегда негативно отно-
силось к тем, кто изготовлял орудия наказания. Осо-
бенно доставалось плотникам - строителям виселиц
и помостов, их всенародно презирали. Поэтому в уло-
жениях наказывались штрафом и тюрьмой те, кто
унижал и позорил мастеров. Плотников обычно при-
глашали издалека, им хорошо платили. Ведь раньше
виселицы делались капитально и никогда не пустова-
ли, они сооружались на видных местах, украшая сво-
им видом города и селения. На них постоянно сиде-
ли и каркали вороны, кормясь трупами, а зловонье
разносилось на большое расстояние (а по трупам пол-
зали большие черви). Висельников хоронили вместе
с веревками. В 30-х годах в Якутске такие веревки,
неистлевшие в вечной мерзлоте, обнаружили на мес-
тном кладбище и их поместили в музей, где некото-
рые храбрецы примеряли петли на свою шею.
В период Второй мировой воины стали повсемест-
но вешать с кузовов машин, подвозили связанного к
дереву, а чаще к решеткам сохранившихся стендов
наглядной агитации и соцсоревнования. Это особен-
но было распространенно у оккупантов, так расправ-
лявшихся с партизанами. Также машинами и убирали
трупы. Часто вешали на фасадах зданий. Немецкие
альбомы запечатлели активное мародерство местно-
го населения - буквально проходили часы между боя-
ми, наступлениями и отступлениями, как с убитых
снимали буквально все нательное, курочили челюсти
убитых солдат плоскогубцами и клещами, извлекая
золотые коронки. Кто это делал: пионеры и школь-
ники, бабушки и дедушки...
Рассказывают такую быль, случившуюся в одном из
белорусских городков. Пойманного партизана немцы
поручили повесить калмыцкому отряду на фасаде од-
ного из зданий в центре городка. Калмык-вешатель
узнал в висельнике знакомого, с которым вместе «за
девками вдаривали в Ростове-на-Дону». И он незамет-

202
но, что могут делать только умельцы-степняки, успел
подкрепить петлю под мышками и ослабить стяжки
на завязанных руках. Это «повешенный» понял и в
сумерках, надеясь на спасение, почувствовал, что кто-
то стягивает с него яловые сапоги. Казненный излов-
чился и заехал другой ногой под подбородок тянув-
шему. Тот грохнул. Каково было удивление утром:
болтающаяся петля, а под ней с плакатом мертвый
человек, без стргуляционной борозды и вроде бы
другой. Но разбираться труповозы не стали, плакат с
надписью на двух языках - немецком и русском - от-
ложили в сторону, он еще должен был пригодиться и
отвезли «скончавшегося мародера» в общую яму.
Во всех видах талиона использовались предметы,
связанные с хищением и ими же наказывались воры:
в «рыбацкой казни» использовали шест-комол (к нему
при рыбалке прикрепляется сетка бредня) и кукан, и
этой связкой протаскивали виновника из полыни в
полынью, а убивали (и такое было) чакушей - дере-
вянным кистенем для глушения крупной рыбы. Ког-
да конокрада волочили, то привязывали обмотанной
веревкой за ноги, а если
двоих, то прикрепляли к
тяжу (части для дужной
запряжки). Конь пускал-
ся вскачь и убийцу крутил
волчком. Амазонкские
племена опускали вора в
реку на съедение пирань-
ям, перед этим его пази-
ли, как рыбу для засолки
или вяления, то есть рас-
парывали живот. Сжигая
воров, их мазали сапухой
(печнойсажей), обливали
вместе с одеждой жиром,
нефтью, керосином, чтоб
жарче горел.
Акт наказания всегда
было красочным зрели-
Рисунок из Терезианы:
палач подпаливает подсуди-
мому бока целыми пучками
сальных свеч
Ч* Л =7—"""* i * ^ ^-203
щем - в Тибете женщин за убийство мужей топили в
Брахмапутре в цветных домотканых мешках, завязан-
ных специальными матузками - короткими кусками
шнурка. Представление о том, что виселицы делались
наспех, тяп-ляп, в корне не верно. Бревна очищались
от коры, стругались рубанками, красились в синий,
черный, красный цвета, сколачивались помосты и пе-
рекладины кованными гвоздями. У плотников для
этих целей был специальный инструмент, так же как
и у палачей. Топоры, которыми рубили головы, не
использовали для колки дров и других хозяйственных
нужд. До сих пор во многих странах палачи являются
особой кастой, которая тесно сплочена и оказывают
помощь друг другу: их дети вступают в браки между
собой. Они устраивают свои вечера, съезды, где хва-
лятся - кто, кого, когда и сколько зарубил, как сноси-
ли головы, исполняют свои песни и всячески доро-
жат ремеслом, сохраняя традиции.
Одежда казненных воров, как и убийц, всегда счи-
талась поганой. Сейчас родственники узнают о том,
что их близкий расстрелян по письму с приговором и
посылкой - приложением цивильной одежды убиен-
ного. Одежду считают поганой даже для тюрьмы. Ро-
дители в России эту одежду часто хоронят в тайне,
вымыв предварительно в семи водах. В некоторых
районах разрывали на части-полоски, и ими конопа-
тили пазухи в бревнах. Некоторые кавказские наро-
ды, получив одежду из Новочеркасска, где раньше
была расстрельная тюрьма для всего Северного Кав-
каза, ее наоборот сохраняли и в случае семейных тор-
жеств, раскрывали дверки платяных шкафов, где она
висела, как бы приглашая казненного на празднество.
Было очень распространено перед убийством уст-
раивать «воровские выставки» тех предметов, кото-
рые были похищены вплоть до вонючих, разложив-
шихся с трупов людей и животных. Когда водили на-
показ по улицам и площадям преступника, то в него
каждый стремился харкнуть, плюнуть (даже грудные
дети), щипнуть, помочиться, обливали помоями, на-
травливали собак, а били и хлестали нагайками поми-

204
нутно. С ворами также рядом водили и их родителей.
Хакаском ханстве полагалось отсеченную голову вора
подвешивать на шею отцу, и он должен был с ней
ходить вплоть до полного ее истлевания. Родителей
воров и убийц всегда подвергали остракизму - от них
сторонились и часто выгоняли из городов и селений.
Глава 33
ГИМН КОЛЮЧЕЙ ПРОВОЛОКЕ
1 устые заросли шиповника и крыжовника, боярыш-
ника и особенно ежевики обходили и звери и люди,
именно ежевика в те «дохристианские» времена не
позволила легионам Гай Юлия Цезаря окончательно
разбить кельтов. Их дремучие леса, опутанные колю-
чей и цепкой ежевикой, приостановили натиск рим-
лян на Север. Колючка, надежно защищая людей, в
середине XIX века плавно трансформировалась в ко-
лючую проволоку, которая неожиданно нашла широ-
кое применение в ковбойских битвах «клем» (заклей-
менного скота) на Диком Западе Америки. Предста-
вить было немыслимо, чтобы житель старой Евро-
пы, где то в Силезии, или Гессене, владевший тощей
лошаденкой и парочкой коров с теленком, здесь в Аме-
рике стал обладателем «ничейного» тысячеголового
стада, вольно пасущегося в прериях. Спокойно наби-
равшего вес на невзрачных на вид пастбищах с очень
питательной бутелоуа, или по другому названию, мес-
китовой (бизоновой) травой. Сражения из-за права
обладания такими стадами - сокровищами, которые
начали перегонять в Чикаго на скотобойни, где раз-
дельщики туш, стоя по пояс в крови, за день обесшку-
ривали тысячи голов, привело к межеванию пастбищ-
ной территории и ее ограждению. Так появилась ко-
лючая проволока. Первым запатентовавшим это изоб-
ретение для ферм в 1874 году был Глидден. Извест-
но, что в Гражданской войне Севера и Юга (1861-
1865 гг.) обе стороны использовали железную прово-
локу для создания лагерей пленных. «Изобретенная
на американском Западе для того, чтобы легче было
содержать и охранять большие стада скота, колючая
проволока будет иметь неслыханный успех. За неё

206^ ^—^, Ь *—-^ h—"^
говорит всё: производство не требует больших зат-
рат, а устанавливается она чрезвычайно просто. Под-
линное чудо...»1. XX век - век мировых войн, век
концентрационных лагерей с полным основанием
можно величать веком колючей проволоки.
Колючая проволока сразу нашла широкое приме-
нение в военных инженерных сооружениях. Ее вов-
сю использовали в русско-японскую войну (28.01.1904 -
23.08.1905 гг.) и было отмечено, что при атаке на ук-
репления, обнесенные колючей проволокой атаку-
ющих гибнет в три раза больше, чем без нее. Нам
известны такие цифры: в Первую Мировую войну на
один километр заграждении шло 40 тонн колючей
проволоки, Императорская армия в 1915 году потреб-
ляла ежемесячно 36 000 тонн проволоки, Германс-
кая армия за всю войну до половины 1918 года из-
расходовала на всех фронтах, западном и восточном,
600 000 000 тонн колючей проволоки2.
Пока еще не подсчитано количество колючей про-
волоки, израсходованной Советским Союзом на ох-
рану сухопутных границ на предвоенные и армейские
инженерные сооружения во Второй Мировой войне,
на ограждение учреждений Гулага и РПУ исправитель-
но-трудовых учреждений, территорию, попавшую под
ядерные испытания и зараженную ядерными излуче-
ниями местности типа Семипалатинского полигона,
островов Новая Земля, Чернобыля и т.д. Немцы, на-
род «практичный», подсчитали, что на каждого сол-
дата Вермахта ушло 5 тонн только стали!!!
Для людей с делинквентным поведением (отклоня-
ющимся от норм и законов гражданского общества)
колючая проволока становится повседневным офор-
млением жизни, она пронизывает все сознание, душу,
пространство. Она везде: территории тюрем и ИТУ
1 Котек Ж. Ригуло П. «Век лагерей. Лишение свободы, кон-
центрация, уничтожение. Сто лет злодеяний». М., «Текст»,
2003. С. 22.
2 Гербаневский С. Как устраивать и преодолевать прово-
лочные препятствия. М.: «Воениздат», 1939. С. 4.
207
ей наполнена сполна, ей огорожены локальные зоны
(жилые и рабочие), ей обрамлена запретна, колючка
на зэковском жаргоне, крыши и заборы опутаны па-
утиной и «спиралями Бруно» - из проволоки новой
формации, штампованной, не только колющей, но
и режущей до костей. Называют ее «егоза», разматы-
ваясь, она может перерезать человека на куски.
По проводкам запреток начиная со вторых прядей
сверху пропускается электрический ток. Запретки так-
же оборудованы сигнализацией и электронным наблю-
дением. К колючке не только подходить запрещено,
но и смотреть на нее - она полностью под автоматным
пристрелом. Для «ценителей и почитателей» колю-
чего орнамента сооб-
щим некоторые полез-
ные сведения о про-
водке, зафиксирован-
ные в ГОСТах и ТУИ
(технических услови-
ях изготовления)1. Ог-
раждаются исправи-
тельные учреждения
как одноосновной, так
и двухпрядной горяче-
оцинкованной колю-
чей проволокой. Ее из-
готовляют из терми-
чески обработанной
проволоки, имеющей
временное сопротив-
ление разрыву не ме-
Устройство «лазейки» в изгороде
из колючей проволоки (из журнала
«Техника коллективному промысловому
хозяйству», МЗ. М, 1936)
нее 350 Н/мм2 (36 кгс/мм2) и выдерживающей не
менее пяти прогибов на 180? Диаметр проводки час-
то разный: у основы обычно 2,8 мм у шипов - 2,0.
Бывает и один и тот же у шипа и основы.
1 Проволока колючая одноосновная рифленая. Технические
условия. ГОСТ 285-69. М.: ИПК Издательство Стандартов,
1997; Проволока колючая двухпрядная. РСТ ЭССР. Ш-72.
Таллинн, 972.

208
Шипы, которые обычно вяжутся из более мягкой
проволоки, четырехигольчатые, сидят на основе под
углом 30°, такой же у них и угол заострения. Угол
заострения неоцинкованный, быстро ржавеет и яв-
ляется часто источником заражения крови при по-
пытке преодоления. Охранная практика показывает,
что проволочные заграждения более надежны, чем
даже бетонные стены. Почти неизвестны случаи, что-
бы зэки беспрепятственно преодолевали сетки зап-
реток, «спирали Бруно» (спирали колючие) и «поля
Спотыкача» (сеть на низких кольях) и ловушки-ежи
Фельдта. Для преодоления необходимо, как пишут в
военных инструкциях, сноровка, ножницы для резки
проводки Корсакам (вес одного погонного метра про-
волоки около 100 граммов); они двух типов: корот-
кие (38 см) и длинные (65), необходимы усилия двух
рук в лежачем положении, или умения рубить провод-
ку у столбов зелингенским топориком, иль японским
косарем, накидывать брезет поручика Бахмача и т.д.
В Гражданскую войну 1917-1922 гг. красноармей-
цы при штурме Перекопа швыряли на колючку все -
шубы, тулупы, шинели, исподнее белье - только так
перешли заграждения; на Волочаевской сопке броса-
лись намертво на заграждения и по ним, уже трупам,
шли атакующие. Во вторую Мировую войну загражде-
ния смертью преодолевали штрафбаты. В нынешней
Чеченской войне в такую паутинную сетку попал тер-
рорист Шамиль Басаев. Итог - лишился ноги. Во вре-
мя войны убитых на заграждениях обычно не убира-
ли, и сейчас тех, кто бросается на запретки, стремясь
покончить жизнь самоубийством, извлекают не сразу
-нужно вызывать комиссию, отключать электроток,
сигнализацию, наблюдения и т.д. На это уходит мно-
го часов. Напоследок сообщим, что самым мощным
проволочным заграждением мира являлась граница
между двумя законопослушными странами ГДР и ФРГ.
Она была построена по советскому проекту с немец-
кой тщательностью - длиной в 1393 км километра и
колючим забором на металлических столбах высо-
Ч-
той в 3,2 метра, была обнесена бетонными стенами,
дорогами, дзотами, сигнализацией, минными поля-
ми... Была смертью для людей и раем для шмелей,
зайцев и кроликов.
Проволочные заграждения во Второй Мировой
войне, в Корейской и нынешних преодолевают авиа-
бомбардировками, артиллерийским огнём, миномета-
ми и лучшая проходка - танками, сейчас со специаль-
ным навесным оборудованием.
Интересно, что тема колючей проводки почти не
нашла места в лагерном жаргоне (фени). Только в
двух словарях: В.М. Попова «Словарь воровского и
арестантского языка» и СМ. Потапова «Словарь жар-
гона преступников. Блатная мызыка» из четырехтом-
ного «Собрания русских воровских словарей» Влади-
мира Козловского1 упоминается «проволока тонкая».
Так до Октябрьского переворота и в первые годы со-
ветской власти назывался длиннорукий вор, ловко за-
лезающий в карманы. Колючая проволока присутству-
ет в оформлении лагерных накожных татуировок. Ей
уделяет повышенное внимание в своих псевдотатуи-
ровках художник-примитивист Данцик Балдаев (см.
Ковач Акош, Штрес «Татуированный Сталин» на вен-
герском языке и «Татуировки заключенных»2). Счи-
тается по народному поверью, что если присниться
колючая проволока, то ожидай тюрьмы или запоя. Это
нашло отражение в известной песне Александра Галича.
«А прощаясь, говорят на прощанье:
Было б в мире положение попроще,
Мы б охотно Вам присвоили званье.
А так, - говорят, ну, ты прав, - говорят, -
А продуктая Ваша лучшая!
Но все ж, - говорят, - не драп, - говорят,
А проволока колючая...
1 Козловский В. Собрание русских воровских словарей. Че-
тыре Тома. Нью-Йорк.: «Chalidze publications», 1983.
2 Татуировки заключенных. СПб.: «Лимбус Пресс», 2001.
С. 168.

210-
- Ну, что ж - говорю,
- Отбой - говорю,
- Пойду, - говорю,
- В запой, - говорю,
Взял и запил»1.
1 Галич А.А. «Когда я вернусь. Полное собрание стихов и
песен». Франкфурт-на-Майне.: «Посев», 1981. С. 384-386.
ПРИЛОЖЕНИЯ
«Побить камнями»
С/тношение к убийству и воровству по библийским
источникам. Убийство. Разница между умышленным
и неумышленным убийством ясно выражена в законе
(Исх. 21:12 и дал.; Чис. 35:16 и дал.; Втор. 19:4 и дал.),
где представлены два признака, которые придают
смертельному удару характер умышленного убийства,
а именно: употребление оружия или враждебное от-
ношение убийцы к убитому. Если эти признаки отсут-
ствовали, то лишение другого жизни рассматривалось
как нечаянное убийство. Убийство вора при взломе
среди дня считалось преступлением, ночное же тако-
вым не считалось (Исх. 22:2 и дал.). Для нечаянного
убийцы, который не был убитому врагом «вчера и тре-
тьего дня», имелось верное убежище в б городах, но
ни жертвенник, ни город убежища не могли спасти
умышленного убийцу (Исх. 21:13 и дал.; Чис. 35:31 и
дал.; Втор. 19:11 и дал.; 3 Цар. 2:5, 6, 28 и дал.). Наме-
ренное убийство искупалось только жизнью убийцы
(Лев. 24:17). Это основной закон, который призна-
вался уже первым убийцей - Каином (Быт. 4:14), ясно
высказан Иеговою уже в Быт. 9:5 и дал.; он был ясен
и языческим народам (Деян. 28:4). Убийцу, по обви-
нению не менее двух свидетелей, должно было немед-
ленно побить камнями (Чис. 35:50). Если убитый был
найден на поле и неизвестно было, кто убил его, то
ближайший город должен был очиститься приноше-
нием в жертву телицы (Втор. 21:1 и дал.). Бог выра-
жает в разных местах Писания Свое отвращение к
этому преступлению и говорит о наказании за него
(Втор. 32:43; Пел. 9:13; Ос. 1:4; Отк. 22:15). Христос
осуждает одинаково строго как фактическое убийство,
так и мысленное, т.е. ненависть к ближнему (Мат.

212'
15:21 и дал.; 1 Иоан. 3:15). В Законе ничего не гово-
рится о самоубийстве. Писание судит об этом в случа-
ях самоубийства Саула, Ахитефеля и Иуды Искарио-
та (1 Цар. 31:4; 2 Цар. 17:23; Деян. 1:18). В Деян. 16:28
отношение к самоубийству выражается словами: «не
делай себе никакого зла».
Воровство (Исх. 20:15) в некоторых случаях нака-
зывалось смертью (Исх. 21:16; Втор. 24:7). Укравший
должен был отдать вдвойне и даже в 5 раз больше
того, что украл. Если, напр., украденный вол был най-
ден живым, то вор должен был отдать двух волов, а
если вол был уже убит или продан, то укравший дол-
жен был отдать пять волов за этого убитого или про-
данного. Штраф взыскивался с вора посредством про-
дажи его имущества, а в случае недостачи покрытия -
даже его самого (Исх. 22:1 и дал.; 2 Цар. 12:6; Срав.
Прит. 6:30 и дал.; Лук. 19:8). Если вора ночью случай-
но убивали на месте преступления, то смерть его не
вменялась в преступление (Исх. 22:2).
Дневник лесбиянки цыганки
(изъят при закрытии и посадке в ШИЗО
четвертого декабря 1981 года в одном
из Пермских женских лагерей)
Репина Любовь Валентиновна, 1955 г. р. цыганка.
Ст. 193 ч. 2 УК РСФСР 1961 г. трижды судимая. Угро-
за или насилие в отношении Должностного лица или
гражданина, выполняющего общественный долг.
16.09.1981. Проснулась в 12 часов дня, увидела, что тебя
нет рядом. Опять легла и заплакала. Не кушала, потом
подошла ко мне Зойка, заставила скушать обед с диетой,
не хотела я, но меня упросили те женщины, с которыми
мы приехали в Ярославль. Вечером играла в домино, хотела
немного отвлечься, но перед глазами стояла ты. Сердце
разрывалось на части. После домино села на шконку и на-
чала перебирать вещи. Увидела, что осталась одна пачка
сигарет. Написала записку ребятам, попросила купить,
но у них не было сигарет, и я больше не стала к ним обра-
щаться. Ложусь спать, время 22.00, я начала писать тебе
песенник, пишу все твои любимые песни. Засыпаю, болит
рука, я плачу, мне очень холодно, спать жестко, скучно,
грустно, вспоминаю тебя, любимая, я сплю.
17.09.1981. Проснулась в 11 часов. Настроения нет,
вспомнила, что тебя нет рядом и заплакала. Маленькая
моя девочка, когда я увижу тебя? Выдержу ли я, ведь для
того, чтобы ждать, нужно много терпения. Но я знаю,
выдержу, потому что люблю. Весь день лежу, нет даже сил
вставать, закрываю глаза, опять открываю. Ко мне под-
ходят малолетки Стелла и Тереза, дали мне головку чесно-
ка, я спрятала для тебя, моя маленькая, я же знаю, что
ты его очень любишь. Потом после обеда они попросили
меня спеть «Милые глаза», я спела, без настроения конеч-
но, но они за это вылили на мои банты и носовой платок
целый флакон духов и подушили песенник, который я тебе
пишу. Я села играть в домино, просто хотела немного за-
быться. После игры легла спать. Опять перед глазами вста-
ла ты. Я заплакала, молила Бога, чтобы скорее он нам дал
увидеться. Заснула.
18.09.1981. Проснулась, сегодня уезжаю с этой прокля-
той тюрьмы, которая отняла у меня тебя. Время 6 утра.
Начала собираться, хорошее настроение у меня. Сегодня
видела тебя во сне. Глаза так и хочется закрыть, чтобы
вновь увидеть тебя. Мой сладкий, собрала все вещи, курить
осталось немного, один табак. Но ничего, может быть,
кто-то из своих будет в Иванове, тогда попрошу покурить.
Жаль, что тебя нет рядом со мной, как ты там, моя де-
вочка хорошая, за тебя я могу отдать жизнь. Все, едем. В
боксике были очень долго, покушали. Посадили в машину
одних девчонок, посадили в вагон. Сцепилась с одной дев-
чонкой - с Галкой Бакуловой, она ехала с крышки. Потом
ее перевели в наше купе. Она объяснила, как сейчас в кры-
той очень строго, но меня это мало интересует. У меня
своя цель. Приехали в Иваново в 12 часов ночи, завели в
баню для шмона и переодевания. Здесь я посмотрела и по-
няла, что потеряла мисочку свою в машине, она лежала у
меня сверху. Сразу вспомнила тебя. Ведь у тебя есть мисоч-

214^ ^—* )^-*Г-"i* h—*
ка, и ты мне уступишь ее. Также вспомнила, что когда я
проснулась на следующий день, то увидела мундштук и лож-
ку. Но мундштук я увидела раньше, когда ты со мной про-
щалась и ушла, я закурила и, увидев мундштук, начала
стучать в дверь. Подошла дежурная и я попросила, чтобы
тебе отдали мундштук, но она сказала, что не имеет пра-
ва уйти с поста. Я заплакала и отошла. Итак, нас стали
шмонать. В колонию можно комбинацию, чулки желтень-
кие не дали, все твои ксивы прочитали, и я не хотела да-
вать, но думала, что не пропустят. Подушку тоже не дали.
Связываться я не стала. Я должна дождаться тебя. Баня
не работала, нас переодели, и в бане мы уснули. Я разлежа-
лась на лавочке и начала все вспоминать и думать о тебе.
19.09.1981. Утром проснулась, зона мне не понравилась
сразу. Режим очень слабый, на фабрике курят, бардак пол-
ный, беспредел, «музочки» нет, народ поганый. Меня кину-
ли в седьмой отряд. Многих я встретила по Алатогрю, по
малолетке, встретила очень многих девчонок, как они были
людьми, так и до сих пор остались. Галя с моего отряда
меня подогрела. Бригада отнеслась ко мне хорошо. Пришли
на распределение. Подошла к Бакусиевой Галке девчонка -
бугор 1-го отряда и спросила: «Есть ли сильные швеи-мото-
ристки». Галка показала на меня, но сказала, что «эта
пацанка будет гнать свое, не бери ее, она хочет уехать на
крытку». Когда я пришла проведать 2-й отряд, то своему
бугру Таньке сказала, что зона мне не нравиться, и я уеду
отсюда. Она начала отговаривать меня, но поняла, что
бесполезно. Когда я ушла с секции в свою карантинку, за
меня начали говорить. Многие спросили, чтоб меня дали
ученицей к Галке; моя бывшая подруга обучает в техкаби-
нете учеников по пошиву, сказала бригаде, что я могу лю-
бую научить шить, что у меня 5-й разряд, очень сильная
швея, выполняла на 250-300% и что такую работницу,
если нам заполучить, то база наверняка будет, но она ска-
зала, что я смогу такое натворить, что за пять лет не
разбуздаешься. Ходила на фабрику, мне дали очень легкую
операцию - «кубики», норма 270, средняя, база тоже та-
кая же. Познакомилась с двумя девчонками «Мустафа» -
Верка (это я ее так прозвала) и Цветова Любка. Любите-
ли посмеяться. У «Мустафы» характер как у тебя, моя
^ Л *7—~* Л * А ^-215
милая девочка. Тобой я им все мозги проканифолила. Они
меня так и зовут Света-Анжелика. Завидуют и уважа-
ют. «Мустафа» три года ни с кем здесь не разговаривала,
а когда осталось ей восемь месяцев до свободы, то начала
бегать с Любкой Цветовой. Здесь Любка дружит с Валь-
кой-цыганкой, мы с ней бывали на малолетке. Она мне ска-
зала, что я не цыганка, что мол ты меня выучила петь и
разговаривать, но я ей сказала, что мама всю жизнь про-
жила в Москве, как вышла в 16 лет замуж, так и не стала
сталкиваться с цыганами. Сейчас вечер, надо писать тебе
песенник, но неохота, очень хочу спать. Погода - льют
одни дожди, скучно. Жду тебя каждый день. Ложусь в по-
стель и сладко засыпаю.
20.09.1981. Сегодня воскресенье. Настроение хорошее,
видела тебя сегодня во сне, ты била меня, значит прибьешь-
ся. Молюсь, иду завтракать. Кушаю очень плохо, в горле
стоит кусок. Сегодня впервые заплакала в столовой, бабы
наши обалдели, начали успокаивать. Но я же не ребенок.
Шаталась по зоне. Наш бригадир Верещагина Танька при-
гласила меня попить чай, я пошла. Посидели, почифири-
ли, поговорили, опять она начала меня отговаривать, что
если ты приедешь в зону, то она сразу тебя возьмет к нам
в бригаду. Вечером я ушла к себе в секцию 22, где были ка-
рантинщики, легла и ко мне пришли опять друзья. Они
меня не покидали, поддерживали духовно, делились многим,
и я им очень благодарна. Ложусь спать. Вечером была у
своей бывшей подруги, Галки, покушала у нее, она отовари-
лась, подогрела меня баранками, конфетками, я их спря-
тала для тебя,, мой сладкий, я обещала, что без тебя я не
скушаю ни одной конфетки. Пришла поздно. Здесь проверя-
ют в 2-15 ночи - и все, остальное время делай, что хочешь.
Как я хотела, чтоб ты была здесь, но когда ты приедешь,
мой милый ребенок. Есть ли Боженька на свете или нет.
Покурили, друзья уходят, я ложусь, беру твои ксивы, целую
их, слезы катятся из глаз, деточка моя сладкая, как я виню
себя, что не слушалась тебя. Прости меня, прости за все,
моя милая девочка. Мой родненький, как я благодарна Богу
за то, что ты у меня есть, такая славная и добрая. Ты
меня извини за почерк, но пишу тебе ночью при уличном
фонаре. Так хочу, чтоб ты меня поругала, а я хочу погла-

216 -^ f, h h—-*^^-f h—-*
дить тебя по головке черненькой, потрепать за чубчик и
погрызть твои ушки, потрепать твой резиновенький но-
сик, но это невозможно делать наяву, только личненько.
Засыпаю, моя девочка, вспоминаю тебя и кино «Беглец».
21.09.1981. Встала поздно, написала письмо тебе и до-
мой маме. Поздравила ее, попросила, чтобы она приехала
на свидание, на личное. Потом лежала весь день на своей
шконке. Пошла на работу, немножко пошила, через час
ушла. Кушать стала еще хуже, на диету вставать не ста-
ла. Без тебя не хочу ничего кушать, не могу. Пришли опять
друзья, попили чай, покурили, попела немного. Потом они
ушли, я легла спать.
21.09.1981. Встала опять поздно. Сходила на завтрак.
Потом начала вышивать тебе полотенце в подарок. Уста-
ла. Вспоминала тебя, немного поплакала, уснула. Сходила
после на обед, опять уснула. Вечером пришли друзья, почи-
фирили, посмеялись. Любка Цветова поразилась, насколь-
ко грустные были мои глаза, она удивилась нашей любви и
этим очень уважает меня. Ко мне и никто не прикасает-
ся. Все знают, что бесполезно. Я уже люблю и очень сильно,
поражается вся зона. Многие хотят увидеть тебя. Но ты
не едешь. Жду от тебя весточки, хоть бы поздравила с
днем ангела, не знаю поздравишь или нет, забудешь навер-
ное. Ведь в том году ты мне дарила открытку. Я ее еще раз
перечитываю. Уже ночь. Я опять читаю твои ксивы, пла-
чу, желаю тебе всего хорошего, спокойной ночи и засыпаю».
23.09.1981. Проснулась, была проверка, сходила на зав-
трак, уже несколько дней не могу сдать маски на анализ,
много народу. Кровь сдала сразу, но наверное завтра сдам.
Сплю почти весь день, ничего не хочется делать. Руки не
поднимаются, вспомнила, как 20-го сентября в воскресенье
ходила в баню с друзьями, очень трудно было включиться в
этот день, но они меня с собой взяли, и я помылась. Спину
мне терла Любка, у нее половина Валька-цыганка, но все ее
друзья не знают национальность Вальки, мы с ней перего-
вариваемся на нашем языке, и я сразу вспоминаю тебя.
Мне нужно учить фразы, но в голову ничего не идет, одна
пустота и как быстрей свалить с этой зоны. Вечером шел
дождь и ко мне никто не приходил. Весь вечер я была с
^ Л Т- 7* Л * Н */— 217
Надей. Девочка молодая, нейтралитет. Я с ней кушаю.
Она меня нигде не бросает, все мне дает: и курить и сахар
и все, что есть у нее. Умница девочка. А то бы я совсем
пропала бы здесь. Ложусь спать, опять ты стоишь перед
глазами, хочу тебя увидеть. Кажется схожу сума, но нуж-
но держать себя в рамках. Не могу ничего делать. Даже не
перешиваюсь, один раз всего сидела, все валиться из рук.
Что делать, где набраться сил, скажи? Я больше не могу,
миленький мой ребеночек черномазенький. Я кажется, за-
сыпаю, и ты спи мой хороший человечек.
24.09.1981. Сегодня встала рано. Пошли с Надюхой,
погадали. Лил проливной дождь. Мы все намокли. После
позавтракали и пошли в баню. Помылись на славу. Потом
я пошла в санчасть. Сходила к гинекологу, сдала мазки, а
после делали перевязку. Почти ничего не сошло, в чем дело
не знаю. Пришли в секцию, тут зашла нарядчица, сказа-
ла, чтобы я переселилась в свой отряд. Я пришла, принесла
подвесную кровать. Старшина не стала мне помогать. Я
пошла к начальнику колонии Молкову, поговорила с ним.
Рассказала за что я сижу, что с сестрой иду по делу, и что
вообще хочу уехать с этой зоны, пока еще раз не раскрути-
лась. Он, сказав чтобы я ничего не творила, хотел поста-
вить меня бугром в бригаду свою, но я отказалась, и он
сказал, что если я надумаю уехать, то он тут же оформит
в ПКТ, а потом на крытую. Иначе, мол, я совсем тогда не
освобожусь. Я очень обрадовалась. Но ему сказала, что по-
смотрю до 7-го ноября, если не оклемаюсь здесь, то уеду.
Потом он мне разрешил остаться в 22-й секции, так как в
отряде «местов» нет. Теперь жду тебя, моя сладкая, если
до 7-го ноября от тебя не будет никаких известий, я свали-
ваю с этой зоны. Пришла в секцию, ко мне пришли друзья,
почифирили, посмеялись и разбежались. Завтра Любка
уходит на свидание на 3-е суток, а я должна пойти 1-го,
2-го, 3-го октября на свидание, но не знаю, письма дойдут
или нет. Я писала 21-го, 22-го, 23-го. И послала тебе от-
крытку поздравительную с Днем Конституции. Не знаю,
получила ли ты ее или нет. Почему ты не пишешь, что с
тобой и где ты? На днях разговаривала с цензором. Проси-
ла, чтобы она не задерживала мои письма. Время сейчас
11 часов вечера, сейчас придут со второй смены, надо спать,

хотела почитать ксивы твои, но очень хочу спать. Сегод-
ня четверг, можно загадывать сны. Я загадала, чтобы ты
мне сегодня приснилась. Всем своим друзьям я тобой мозги
проканифолила, они уже с ума сходят, говорят, что я чок-
нулась. Ну и пусть говорят. Я сплю. Спокойной ночи, мой
сладкий ребенок. Ложусь с твоим именем и засыпаю так-
же. А утром встаю и желаю тебе «доброе утро!». Я сплю, а
то завтра мне на работу во вторую смену.
25.09.1981. Проснулась рано. Спала очень плохо. В от-
ряде спать отказалась, сплю в карантинке. Сегодня при-
шел этап, среди них Люба-цыганочка. Мы с ней поговори-
ли по-цыгански. Утром пошла в гладилку, отпарила твою
юбку с карманами, после постираю, потом вместе с Надей
Зайцевой пошли смотреть кино - первую серию про Джо-
на, фильм очень понравился. Зашла в библиотеку, спросила
нет ли у них журналов «роман и газета», помнишь «Хмель» -
вот про нее и спрашивала, я ведь тогда в ПКТ не дочита-
ла. Но такого у них нет. Затем пригили в секцию. Ко мне
пришли бугор Танька со своей подругой Наташкой и сказа-
ли, чтобы я выходила на работу. Я сказала, что выйду,
потому что карантин уже снят с меня. После обед. Сегод-
ня впервые скушала первое и второе, и тебя мой милый
ребенок вспоминала, кушаешь ли ты. Ведь ты мне обещала
кушать все. Вот увижу тебя и сразу пойму, обманываешь
ли ты меня или нет, я тебе тогда всю попку искусаю, мой
маленький. В 2 часа пошла на работу, сшила при норме
270 единиц - 340. Освоиться мне не дала Галка ни одного
дня. В бригаде все обрадовались и восхищались моей скорос-
тью. За всю смену ни одной единицы завала. Но они все
знают, что я работаю до 7-го ноября. После праздника
ухожу в свой мир и еду на тюремный режим. Мне там
будет намного легче. Очень устаю. Пришла с работы, мы с
Надей покушали и она мне сказала вот, мол, приедет твой
цыган, я отдам тебя ему в годности и сохранности. Девоч-
ка очень умная, нейтралитет, она меня поддерживает
морально и материально. Пожелали друг другу спокойной
ночи и разбежались, она пошла в отряд свой, а я в свою
карантинку. Лежа думаю сейчас о тебе, что именно ду-
маю, ты сама знаешь, подробно писать не буду, мне нужно
много пройти до крытой и не раз халарэ могун гин. Полой-
219
ян? Я могла бы писать дневник по-цыгански, но это очень
долго. Мой сладкий явдарик, лэ ман, потангинэ ман, мэ
умира ва битгоро. Пасё'в манца, мэ тут кашаш, миро иха-
моро, тожночмьпо чиргиклори. Мэугэян. Лачират. Завт-
ра у нашей «машич» день рождения.
26.09.1981. Сегодня у «машич» день рождения. Встала
поздно в самую проверку. Чувствую себя плохо. Сходила на
завтрак. Потом с Надей Зайцевой сходила в кино, смотре-
ли вчерашний фильм, вторую серию. После пообедали, и я
легла отдыхать. Уснула, на работу прозвенел звонок, но
работать не хочется, а идти нужно. На фабрике познако-
милась с одной девчонкой серьезной, Пачориновой Валькой,
она в годах. Теперь она стала моим кентом. Сшила 335 ед.
29 осталось в завале, это хорошо, а то приходишь на голую
ленту. После работы пошла к Вальке, покугиала, после раз-
говаривали с ней насчет тебя. Мой план она поддержала
насчет нашей встречи. Ее тоже за драки наверное скоро
отправят, но меня это не интересует. Разбежались мы с
ней где-то во втором часу. Я пришла к себе, легла, взяла в
руки твои ксивы, читаю и плачу, сколько раз я обижала
тебя, мой милый ребенок, прости, если можешь, вот будем
вместе, больше никогда ни чем тебя не обижу. Малыш мой,
ну а сейчас я буду спать. Очень хочу увидеть тебя и не
проспаться. Рипир Светушка, со мэ древан камаси тут.
27.09.1981. Сегодня воскресенье. Вот уже 12 дней, как
мы в разлуке. Как много, ужас. Мой золотой ребенок, когда
я увижу тебя ? Ты обещала приехать ровно через две недели,
но почему ты не едешь, я с ума схожу без тебя. Сегодня
целый день ходила «по улице» с кентом Варькой, хотела ее
примирить с подругой Наташкой, но так ничего и не полу-
чилось. Вечером разговаривала с цыганками, потом пела.
Ходила в кино «Альба Регия», фильм - дрянь. Потом смот-
рела фильм по телевизору - 4-ю серию «Первые радости»,
помнишь, мы в Калинине по радио слушали? Сейчас я при-
шла в секцию к себе. Сильно болею уже четыре дня грип-
пом, завтра пойду к врачу, надо лечиться, петь не могу,
ты меня заколдовала, голос пропал совсем, хриплю. Сейчас
буду спать. Читаю твои ксивы каждый день, мой милень-
кий малыш, плачу, вся зона обалдела от моей любви и пре-

220-
■Vs
данности к тебе, и уважают. Ну, а теперь я сплю, завтра
с утра в 5 часов на работу. Спокойной ночи мой сладкий,
спи спокойно, помни, что у тебя есть я и очень скучаю по
тебе, и комом сердце разрывается на части, а что делать,
нужно терпеть и ждать от тебя весточки. До завтра.
28.09.1981. Сегодня встала в пять утра, меня разбуди-
ла Надька Зайцева. Отработала кое-как. Понравилась я
одной «цыпе»-Людочке. После отбоя пошла к ней, покури-
ли, поговорили, я ей сказала, что уважаю ее как хорошую
девчонку и обижать ее не собираюсь, так как у меня есть
подруга, которую я очень люблю и мы получили с ней срок.
Но она, мне кажется, ничего не поняла, но я постараюсь
ей объяснить. Людка мне и в работе помогает, и как това-
рищ неплохая, просто умница. Мой милый малыш, очень
скучаю без тебя, когда же ты приедешь ?Я погибаю без тебя,
слышишь? Я очень хочу, чтобы до тебя дошли мои молит-
вы. Напиши мне хоть открытку, ведь скоро мой праздник,
неужели ты забудешь меня поздравить? Сладкая моя девоч-
ка, очень сильно хочу к тебе, скучаю. Сейчас буду спать,
время 2 часа ночи, сейчас будет проверка по секциям. Я не
могу спать, мой милый малыш. Мне очень страшно без
тебя и холодно. Приходи скорее, черномазенький, любимый
мой ребенок, пожалей меня, детка моя. Что сейчас тво-
рится в моей душе. Ты ведь не можешь забыть меня, нет. Я
ведь знаю, как ты сильно любишь меня. Сейчас я буду спать.
Спокойной ночи, мой милый капризный ребенок. Целую тебя
очень нежно в твои бантики-губки. До завтра.
29.09.1981. Проснулась рано, умылась и пошла на рабо-
ту, всю смену спала за машинкой, но Людка-«цыпа» меня
всю смену разгружала. Она отлично поняла, что я ее ува-
жаю как подругу, и ничего больше не может быть. Мой
милый ребенок, неужели я когда-нибудь смогу тебя проме-
нять, никогда в жизни ошибок я не делаю. Хожу по зоне в
твоем розовом бантике, пусть улыбаются, но это же твоя
единственная память, и я вообще никого здесь не признаю.
Вечером прорвались с кентом на фабрику, посмеялись с
Любкой Светловой, я чуть не лопнула от смеха. Детка
моя, такой хороший режим здесь, просто прелесть, если бы
ты только приехала сюда, я была бы просто счастлива,
^ Л Т- * Л * i =*f— 227
отбоя здесь вообще не существует, проверка ночью в 2-15, и
все, остальное идут гонки, а я сплю. Черномазенький мой, я
сегодня с кентом каталась на коляске по всей зоне, насмея-
лась от души, а сейчас мой кент уступил мне свою постель
в отряде, так как я очень сильно болею, а ей нужно с дев-
чонкой со своей побыть. Я-то сплю в этапке, а рядом пер-
вый отряд и ее девчонка рядом с моей секцией живет. А в
наш отряд ворота закрываются и никак не попадешь. Но
ты можешь не волноваться, все будет путем, если приедешь,
будешь в моем отряде, тебя возьмет наш весь отряд, все
видят, как я страдаю, и притом я швея, и ты знаешь, как
я работаю. Ну, теперь я иду спать. Целую тебя и обни-
маю. До завтра. Может увижу тебя во сне. Завтра 30,
день ангела - Вера, Надежда, Любовь, а тебя нет, как пло-
хо, любимый мой человечек, приезжай скорее, ладно ? Я очень
жду тебя, мой сладенький, и весточку тоже.
30.09.1981. Сегодня день ангела, никто меня не поздра-
вил, очень обидно, это не та зона, что была, ни музыки,
ничего нет, здесь только сожительство, а так ничего нет
и кино еще, а так скучно. Малыш мой милый, нового ниче-
го нет. Я сильно на нервозе, ведь завтра у меня должно
быть личное свидание, заявление я оформила еще 20 сен-
тября на 1-е, 2-е, 3-е октября, но здесь так долго письма
идут, ели не приедет, значит просто не получила письма,
не успела, приедет тогда в любой день. Сладкая моя, но-
венького сегодня ничего нет, была политика, но так как я
сплю в этапке, то ко мне завалилась кентяра «Армян», и
мы уснули. Потом я вышивала, готовлю для тебя подарок
к дню рождения, не знаю, встретимся ли мы до твоего дня
рождения, но ты должна знать, что я обязательно отмечу
твой и мой праздник, как только встретимся, так и отме-
тим твой день рождения и мой 30-го сентября. Мой ма-
лыш, ну теперь я буду спать, мой маленький цыгапеночек
пушистинький, так я хочу к тебе, детка моя, если бы ты
только знала, но, увы, я знаю, что это невозможно. Жду
от тебя весточку, что с тобой, как ты там? Ведь я не
знаю ничего, сильно переживаю, а вдруг ты передумаешь,
но я очень верю тебе и знаю точно, что ты приедешь. Ну,
а теперь я ушла в мир сказок. Целую очень нежно. До завт-
ра, мой миленький ребеночек.

222 ^ ^Ц h—-*^-f h ^
0i. 10.1981. Сегодня я очень расстроилась, мама не при-
ехала, что случилось, не знаю. Но я все равно продолжаю
ждать ее. Мой сладенький, очень устала, постирала в прач-
ке и помылась. Коечка вся чистенькая, ты же знаешь меня,
а как ты миленький, кто тебе сейчас стирает, мой сла-
денький? Детка моя, после вышивала тебе полотенце. В
каптерке я выписала все для тебя, беру все, собираю гос-
тинцы. При встрече отдам. Интересно, а ты мне тоже
наверное, копишь что-нибудь вкусное, да копишь, ты же
знаешь, что я очень сладкое люблю и вообще я у тебя клуб
ничка, да? Мой хороший, сейчас я буду спать, спокойной
ночи. Когда же ты приедешь, цыганок, я жду тебя, жду, а
ты все не едешь, вот приедешь и я тебе ушки грызть буду и
попку тоже - вот. Целую тебя, очень нежно, маленький
мой, так хочу, чтобы ты меня поцеловала, это ужас ка-
кой-то. Сегодня меня приглашали спать в отряд, но я от-
казалась. Буду спать в этапке до тех пор, пока тебя не
дождусь, слышишь? До завтра, цыганочек мой, родненький
человечек, когда придет от тебя весточка, не молчи, пиши,
я же каждый день жду.
02.10.1981. Проснулась поздно, отработала хорошо, после
работы сидела, вышивала, а вечером пела в своем отряде,
всем понравилось, я девочкам сказала, что если бы сестра
была рядом, то они закачались бы. Посидела, почифирила
с кентом и «Людкой-Цыпой». Потом до 2-х ночи сидела у
нее, разговаривали. А теперь пришла спать. Начальница
отряда сегодня читала веемое дело. Я ей сказала, что 20-го
ноября я уеду на крытую. Она сказала, мол, езжай, хоть
сейчас, пиши заявление, и я ей ответила, что может еще
передумаю. Вдруг я уеду, а ты приедешь. Пока держусь, мой
миленький ребенок. Сейчас почти не сплю, гуляю на «ули-
це» и днем и ночью, а потом негде будет подышать свежим
воздухом. Все поражаются моей верности к тебе, угощают
конфетами, а я собираю их тебе в копилку. Я без тебя не
скушала ни одной конфетки. Не могу, мой сладенький, мой
хороший, сейчас я ухожу в мир сказок. Как я хочу к тебе,
хоть глазком посмотреть. Когда ты меня поцелуешь, об
ласкаешь, а? Дождусь ли я, мой золотой, скажи? Когда бу-
дет наша встреча, но тогда берегись - я тебя замучаю,
^ Л *f—7* i 7* ^ *j—223
потом буду грызть тебя, после и вовсе скушаю - вот. Целую
тебя очень нежно и обнимаю. До завтра, любимая. Все мозги
тобой проканифолила и никто, ни один человек ко мне и не
попытался прикоснуться, знают, что все бесполезно. Да и
про крытую никто не отговаривает, знают, что все бес-
толку. Светушка, мама так и не приехала, даже не знаю,
что мне и делать. Почему ты не пишешь, ведь я тебя по-
здравила с Днем Конституции, а ты почему не поздравля-
ешь? Что с тобой, любимая моя девочка, отзовись, пожа-
луйста. Каждую ночь читаю твои ксивы, и сердце разры-
вается на части, ты так близко и далеко, но знай, моя
хорошая, что ты заполнила мое сердце, и я тебя никогда
никому не отдам и ни за что не променяю.
03.10.1981. Новенького ничего нет, настроение так себе,
отработала хорошо. Хотят поставить меня бугром, но я
отказываюсь, мне это не нужно, так как у меня есть своя
цель. Мой золотой, очень скучаю и хочу к тебе, не прошло
ни одной минуты, чтобы я не вспоминала о тебе. Мой слад-
кий, моя любовь к тебе еще больше разгорелась, не могу без
тебя, что делать даже не знаю. Как-нибудь нужно крепить-
ся. Почему ты не пишешь? В чем дело, что с тобой случи-
лось? Тысяча вопросов, и ни на один вопрос нет ответа.
Неужели так трудно черкануть? Порой мне кажется, что
ты меня забыла, тогда я начинаю вспоминать нашу друж-
бу от начала до конца и читать твои ксивы, и сразу все
плохое рассеивается. Мой сладненький, так хочется по-
грызть тебе ушки, ужас, знаю, что это невозможно. Ма-
лыш мой любимый, я для тебя выучила песенку детскую,
приеду и тогда спою. Пришла с работы, с 2 до 7 часов
вечера спала. Живу в карантинке, жду тебя, не ухожу, да и
нарядчица уже со мной смирилась, говорит, раз ждешь сес-
тру, то ладно уж, жди. Мой хорошенький, черномазенький
ребеночек, сейчас я буду спать. Я когда тебе пишу, у меня
такое ощущение, что как будто ты рядом, и я разговари-
ваю с тобой. Спокойной ночи, сладкая моя ягодка. Многие
здесь поражаются моей любви к тебе и этим же самым
уважают. До завтра. Днем, когда спала, видела тебя во
сне, ты меня сильно била, а я плакала. Жду что-то хоро-
шее. Я же в сны не верила, а теперь верю и Боженьке мо-
люсь, чтобы он дал нам встречу, иначе я умру без тебя.

224
■Vе Ь
Мня гг тшс без тгагбя жизнь не интересна, а вот когда я с
тобой, я самая счастливая на свете, ты для меня слишком
дорога, ты мое самое родное и близкое, что есть у меня и я
благодарна судьбе, что встретила тебя. Ну, а сейчас я ухо-
жу в мир сказок, может быть я вновь увижу тебя, только
ты меня, пожалуйста, не обижай, не бей, ладно? Целую
очень нежно, до завтра.
04.10.1961. Сегодня воскресенье, ровно 20 дней, как мы
расстались, а кажется так много мы не виделись. Что
делает любовь, ужас какой-то. Я брожу по зоне, как сумас-
шедшая. Как обидно, что тебя нет рядом. Ходила в кино,
фильм про летчика - «Улан» (?). Фильм хороший. После
познакомилась с одной девчонкой - Верой, с ее компанией.
Выпила чифиру и пела до самого ужина. Все воскресенье
пропало. Очень скучаю без тебя, немного повышивала, те-
перь ложусь спать. Спокойной ночи, детка моя, как я люб
лю тебя и сильно скучаю. Мальчик мой, завтра начинает-
ся трудовая неделя, может быть от тебя что-нибудь полу-
чу. Мама не написала мне ни одного письма, не знаю в чем
дело. Завтра пойду фотографироваться, здесь без фотогра-
фий не отоваривают. Послала начальнику нашенской
тюрьмы в спецчасть заявление на счет денег, пусть при-
шлют, надо затариться куревом, а потом ехать. А то с
пустыми руками не по кайфу. Мой цыганенок, спокойной
ночи. Целую тебя очень нежно. До завтра.
05.10.1981. Здравствуй, мой милый малыш. Ну и дела у
меня! Сегодня вечером после работы чуть не раздралась с
Валькой Минькян, с цыганкой. Понимаешь, я хожу к Люд-
ке кушать, она меня кормит, мы с ней остались лучшими
подругами, а в ее проходе спит Наташка Высоцкая. В об
щем, я у нее пробыла почти до 2-х часов ночи, и эта Валька
приходила ночью к Наташке, она была в соре со своей поло-
виной с моим другом Цветовой Любкой. Потом на следую-
щий день Валька сама мне сказала об этом. Ну, а когда
была проверка и мы стали с Любкой разговаривать, я ей
взяла и сказала, что я ее Вальку не признаю за беспредел.
Ну на этом и зацепилось. А сегодня были главные разбор-
ки. Наташка на моей стороне, все девчонки в зоне против
ее. Потом разбирали Любку и я в открытую сказала все и
добавила, что с этого дня я их вообще никого не признаю.
^ i *+-—>* Л * A *f~225
Мой сладкий, ну это все ерунда. Сегодня получила из дома
поздравительную открытку с днем ангела. Мама письмо
не написала, завтра я ей напишу и тебе тоже, не знаю,
ты хоть весточку от меня получала или нет?Я еще, когда
ты уехала в Ярославль, написала письмо на цыганском язы-
ке, не знаю, получила ли ты его. Почему молчишь, что с
тобой? Маленький мой, так хочется к тебе, ужас, но когда
я увижу тебя, а? Приезжай скорее. Я давно бы собралась,
но жду твоих дальнейших указаний и открытку с шифров-
кой. Сегодня распорола сарафан и жакетку, завтра погла-
жу и раскрою, сделаю юбку и куртку. Выписала тебе теп-
лые штанишки желтого цвета, буду шить олимпийку,
чтобы там мой худенький ребенок не зябла. После бегала по
начальству подписывать заявление на отоварку - 7 руб
лей. Завтра в половине двенадцатого дня нас будут фото-
графировать. А то без фотки, если нет на карточке, то не
отоваривают. Деньги мне еще не пришли, а тебе? Мой сла-
денький, сейчас я буду спать, очень я устала, спокойной
ночи - целую очень нежно и хочу тебя увидеть во сне и
побыть с тобой. До завтра, не скучай.
06.10.1981. Светушка, здравствуй, мой миленький зай-
чонок. Сегодня на фабрике включили музыку и я так силь-
но плакала, сидела на корточках в коридоре и плакала. Ко
мне подошла начальница цеха и спросила, кто меня оби-
дел, я вскочила и ушла за машинку, а слезы все продолжали
лить и лить. Я каждую минуту вспоминала тебя, люби-
мая детка моя, как я хочу к тебе, что с тобой и где ты, я
ничего о тебе не знаю. Ты же обещала мне написать, а
сама не пишешь, почему? Сегодня начальница сказала,
чтобы я перешла к себе в отряд, для меня освободилось мес-
то, но я же не иду туда из-за тебя. Завтра все равно нужно
переходить. Ну ничего, там хорошо, чисто, туалет теп-
лый в отряде, хорошие умывальники, титан вклточает каж-
дый себе, никаких дневальных нет, все на самообслужива-
нии. Было бы для нас великим счастьем, если бы ты при-
ехала сюда, цыганочек мой, очень я сегодня устала, завтра
праздник, День Конституции, впервые для меня праздник
пустой и безрадостный, никогда не думала, что я смогу
так холодно отнестись к нему, а все ты. Ты забрала все у
меня: душу, сердце, радость, а в замен оставила себя, и я

226
Y
счастлива. Как я хочу к тебе. Как я жалею, что в вагоне не
была с тобой, помнишь, когда было тесно и ты спала. Де-
точка, когда я тебя увижу? Сколько еще нужно пройти,
ужас, но я пройду через все преграды и разыщу тебя, слы-
шишь? Ведь я очень люблю тебя, уголечек мой черненький,
где мои глазенки, а? Миленький мой, люблю тебя всем сво-
им организмом, душой, всем сердцем и умом, так сохрани
эту чистую любовь на всю жизнь. Здесь людей Боженька не
одарил таким сильным чувством чистоты и искренности
любви, а вот у нас все есть. Правда, малыш? Ну, а теперь
я ухожу в розовый туман, в свой любимый мир сказок, где
буду искать своего уголечка и обязательно найду. Целую тебя
очень нежно и обнимаю. До завтра деточка моя. «ТКАЧ».
07.10.1981. С праздником тебя, детка моя. У нас в зоне
музыки нет. Привезли фильм «Точка отсчета». Пела сегод-
ня весь день. 22 октября буду петь на сцене «Маэстро» и
«Ищу тебя». В воскресенье сказали приходить на репети-
цию. Переселилась в отряд, все просят списать песни, но
мне неохота. Написала письмо домой и тебе записку, и
послала открытки города Краснодара с песнями. Новень-
кого ничего нет. Ходила на концерт. Здесь одна девчонка
пела песню «Давай попробуем вернуть», я плакала, я вспо-
минала тебя, эта девочка пела в ресторанах на свободе,
вот это поет, молодец. Малыш, ну когда ты приедешь и
почему не пишешь, в чем дело, я тебя ругаю в записке. Сей-
час ухожу спать. Сегодня среда, завтра загадаю сон на тебя.
Спокойной ночи, люблю, скучаю, целую очень нежно всю,
всю. «САТУРН».
08.10.1981. Сегодня у меня радостный день. Получила
от тебя письмо и от мамы. Наконец-то. Мама написала
мне, что на свидание приехать не могла, так как была на
больничном. Письма все соберу до встречи. Светушка, значит
ты почти уже в дороге, а я приеду позже, 23, 24, 25 ноября
у меня будет личное свидание, а с пустыми руками ехать
не хочу. Настроение отличное, шила, как лошадка, от ра-
дости. Ответ я написала и отправила через начальницу.
Мама делала запрос в Верховный Совет насчет пригово-
ров, но они написали ей отказ, так как она не является
участницей всего судебного процесса. Она написала жалобу
^ Л *t-^* Л * 4 ^227
в Москву прокурору. Мой мальчик, я очень хочу приехать
до дня твоего рождения, но наверное ничего не получится,
приеду позже, но ничего, как приеду, сразу и отметим. Сла-
денькая моя детка, очень хочу к тебе, люблю и скучаю, моя
славная, россинушка бедненькая, когда наступит наш день
и мы встретимся. Здесь очень тяжело попасть на кры-
тую, но я все равно приеду, ты только жди. Черненькая
моя головушка, ручка у меня зажила, все пока хорошо. Сей-
час я пойду спать, завтра нужно сходить в баню и прачку.
Спокойной ночи, целую очень нежно много раз.
09.10.1981. Сегодня вызывала начальница, она читала
полностью мое дело и ксивы, которые изъяли в ПКТ, по-
мнишь и ты и я какие, так вот она дала мне полную рас-
кладку, что задумано, все наши планы мне рассказала и
здесь писать ничего не буду, а вот когда встретимся, то все
расскажу, хорошо? Сегодня ходила в прачку и в баню, по-
мылась хорошо, очень устала. Потом опять вызвала на-
чальница, сказала, что меня она поставит бугром, все по-
блажки разрешит и меня будет видеть сквозь пальцы, но я
наотрез от всего отказалась. Мне ничего не нужно ведь без
тебя, любимый мой человечек, жизнь сама не интересна. Я
хочу к тебе. Если бы ты попала сюда, а это было бы вели-
ким чудом, но, увы! Ничего, моя сладкая, как приеду туда,
сразу встану бугром, а бугры там живут на шикарную ногу.
Мой миленький, ну ладно, новенького за этот день больше
ничего нет, пойду спать, завтра хочу утром рано сходить
в гладилку. Ты не волнуйся, я ни с кем не связываюсь и обо
мне ни одна не скажет, что я плохая у тебя. Я смотреть-
то ни на кого не смотрю, видеть никого не вижу. Ну ладно,
ухожу в свой мир сказок, хочу увидеть тебя и побыть с
тобой, мой любимый человечек, моя махонькая девчушка.
Целую тебя много раз и очень нежно, смотри у меня, не
шали и не грусти, поняла. «ГРУЗИЯ».
10.10.1981. Светушка, доброе утро. Сходила в гладилку,
накрутила волосы, завтра идти на репетицию, потом
вышивала полотенце, завтра будем с Надькой-«3айкой»
распускать носки шерстяные, 42 размер, а потом она свя-
жет себе и мне, а то мне холодно. Погода хорошая. Сходила
на работу, кое-как отработала, ведь сегодня суббота, при-

228
шла с работы, умылась, покушала. Поругалась с Людкой-
«Цыпой», больше не замечу ее. Поругалась с ней из-за рабо-
ты. Но это все ерунда, лишь бы у нас с тобой было бы все
хорошо, да, моя детка сладкая? Ты сидишь в ПКТ, а я на
зоне, мне так больно душевно, но я еще креплюсь и откуда у
меня столько сил, это ты мне во всем помогаешь, за то,
что ты у меня есть. Маленькая моя черненькая девочка,
завтра мы с Надей пойдем в кино, ты не обижайся, ладно?
Она у меня опекун. Ну а теперь я спать буду, очень устала,
миленький мой, скоро я тебя увижу, все из-за свидания я
задерживаюсь, хочу мать увидеть и втолковать ей все. Она
мне написала в письме, что она и тебе написала и ждет
ответа. Ты ей пиши, ладно? Ну все, ушла в мир сказок,
сильно люблю, нежно целую и обнимаю, грызу ушки и иг-
раю с твоим носиком резиновым, я очень соскучилась по
нему. У - вот, мой сладенький возьми меня к себе, а? Я к
тебе сегодня сама ночью приду, ладно? Ну все, побежала, а
то сказали, ворота закроются, целую в губки, до завтра
мой цыганенок пушистенький, глажу тебя нежно по твоей
черненькой головке.
11.10.1981. Сегодня воскресенье. Ходила в кино «Суро-
вые конкистадоры» (?). После пришла на репетицию, но
так и ушла, не разрешили мне выступать в смотровом
концерте, так как люди СВП очень поганы, многие забыва-
ются, особенно председатели, что они такие же осужден-
ные. Вечером познакомилась с Наташкой «Седой» и ее под-
ругами. Я тебе не писала, но у меня есть здесь еще один
верный друг Кораблик-Людка, у нее тоже раскрутка лагер-
ная с Челябинской зоны. После мы с тобой, когда встре-
тимся, я тебе о всех подробно расскажу, ладно. Вечером я
хотела пойти и поругаться с одной козой, которая работа-
ет в нашем клубе, но меня позвала в гости Вера, помнишь,
я тебе о ней писала, она дружит с Шабаровой Светой.
После у них обглоталась с горя, что и тебя нет рядом и все
так пусто кругом и жить неинтересно - 12 штук «теофед-
ринчика». Мы с Корабликом не спали всю ночь, гуляли,
пели на всю зону песни. А потом я села писать ерунду, это
начальница просила 13 листов. Написала только семь, сей-
час иду на работу. Ну ладно пошла, как работать буду,
даже не знаю.
12.10.1981. Отработала кое-как, завалили браком и за-
писали на комиссию по браку, завтра пойду, и между про-
чим, Кораблика тоже записали. Но, Светушка, брак не по
моей вине, после объясню. Я психанула, хотела вообще уйти
с работы, но удержалась, я должна дождаться мать, а по-
том я могу рваться к тебе. Мой малыш, не обижайся на
меня, ладно? На работу приходили девчонки с Наташкой,
пили чай. После смены пришли, и сразу легли спать. По-
том проснулись, рванули с Корабликом на фабрику. Пишу
тебе, и она мне из ложки капусту дает, я ей говорила, что
сейчас возьму вот и напишу сюда, а она только улыбается
и молчит. По фабрике погуляли, и я почистила себе хляс-
тики - это входит в мою операцию, а когда кончилась
смена, то мы пошли к девчонкам, пожрали, покурили и
разошлись. Пришли в секцию, и я выгила в коридор допи-
сать ерунду, которую давала начальница. После я пошла
спать. Слышишь, милый мой ребеночек, время три часа
ночи, пойду хоть вздремну. До завтра, целую очень нежно
мою капризную, ревнивую девочку, моего сладкого цыганёнка.
13.10.1981. Пригила на работу, сплю на ходу, кое-как,
еле-еле отработала, пообедала. Сейчас дописываю тетрадь
для начальницы, сейчас пойду на брак, стала спорить и
доказывать этим тунеядкам технологию. Доходила, дали
наряд - три дня уборки. Но это ерунда, ты же знаешь, я
им так наубираюсь, что сами рады не будут. В восемь вече-
ра проверка, и я сразу лягу спать. Светушка, родненькая
моя, как я не хочу быть в этой зоне, сегодня ночью сцепи-
лась с одной надзорной - «Кармэн», она у меня забрала
тетрадь начальницы и мой дневник. Я спокойно подошла
к ней и сказала ей: «Кармэн, тебя никогда не били, так
знай, ты будешь первой моей жертвой в зоне». Она начала
возмущаться, я ей сказала, чтобы она вернула мне мой днев-
ник, и она безмолвно отдала его и тетрадь начальницы,
тут же и мы с ней тихо-мирно разошлись. Мой золотой, не
ругай меня, ладно, но поверь, я сейчас могу сделать еще одно
новое лагерное преступление, если меня не отправят на
крышку, меня там будет ждать кое-кто (угалёчек). Ну лад-
но, мой сладенький, звонок на проверку, а после я сразу спать
лягу, спокойной ночи, моя любимая девчушка, очень скучаю

230^ f, * h *Г—-f h *
без тебя и сильно люблю тебя, ох, как хочу почувствовать
тебя, твою нежность, ласку, ох и доберусь же я до тебя,
берегись тогда, все ушки отгрызу и попку, у - вот. До завт-
ра. Целую тебя очень нежно в твои маленькие капризные
губочки, треплю за волосики черненькие, и глажу по голов-
ке. Ну ладно, пошла и ухожу в мир сказок к тебе, очень
соскучилась. «СНЕГ»-«САТУРН»-«ТКАЧ».
14.10.1981. Мне осталось сидеть 2 года и 8 месяцев, как
мало, а я еще с тобой не встретилась. Жду свидания, а оно
будет 23, 24, 25 ноября, когда теперь буду на крытке, я
даже не знаю, но начну действовать с 28 ноября. Новенько-
го ничего нет, если не считать выговора в личное дело, за
то, что хотела пожарить себе картошки. Но это мне на
руку, а то будет суд и скажут, что мол нет ни одного нару-
шения. Вечером вышивала, готовлю тебе сразу два поло-
тенца, сколько успею, сделаю, а остальное уже буду докан-
чивать на крытке, но постараюсь закончить пораньше.
Ну вот и все, сегодня очень тосковала по тебе, ни на одну
минуту не подумала о чем-то, только ты стоишь перед
глазами. Я очень жду встречи, милый мой ребенок, отсюда
уехать очень тяжело, дают сразу 6 месяцев ГКТ, мне будет
очень трудно, но я выдержу, от всего откажусь, и от пищи
тоже. Здесь в ПКТ и ШИЗО батарей нет. В ПКТ телог-
рейки и темные платки не дают, очень, говорят, холодно,
но ничего, я пройду сквозь все преграды, но мы встретимся.
Ну а теперь я ушла спать, завтра рано вставать, здесь
время с Москвой на час раньше. До завтра, любимый мой
человечек, целую много, много раз, всю, всю.
15.10.1981. Сегодня ровно месяц, как мы в разлуке, а
кажется, что так давно. Ты всегда живешь в моем сердце,
мой маленький, ведь ты у меня одна, в зоне об этом все
знают и уважают за мое постоянство к тебе и предан-
ность. Никто ко мне не прикалывает, если приглашают
попить чаю, иду, пью, и с моих уст не сходит твое имя,
очень многие меня называют твоим именем Светушкой.
Сегодня новенького ничего не было, сходила в прачку и вы-
шивала, а теперь спать буду. Тетрадь я начальнице напи-
сала, она поблагодарила и сразу подписала заявление на
ларек на 4-е рубля. Спокойной ночи, очень люблю тебя, уми-
^—Л 1—^—Л *—>{ */— 231
раю деточка моя, ох, и доберусь же я до тебя, все ушки
отгрызу, носик твой резиновенький и потреплю твою чер-
ненькую головку. Ты волосики растишь, о, они наверное ста-
ли у тебя большие, да? Вот встретимся, я увижу. Ну ладно,
пойду спать. Целую очень нежно твои губки. До завтра.
16.10.1981. Отработала смену, после ходила на поли-
тику и сразу там вышивала. Спать легла ровно в 7 часов
вечера и до утра. Я стараюсь больше отдыхать, ведь когда
мы с тобой встретимся, будет не до сна. Целую тебя, до
завтра, мой миленький малышок-цыганок.
17.10.1981. Сегодня делали фотки, заявление у меня на
ларек подписано, значит во вторник я отовариваюсь. Куп-
лю чай, а на него тебе подарок ко дню рождения 1-го февра-
ля, хочу купить тебе ручку с золотым пером по 32 рубля
или по 21 рубль, здесь все дешево, так что подарок я привезу
хороший. Сегодня суббота, отработала, потом пошла пря-
мо в секцию, дружу только с верным другом Надей Зайце-
вой, она очень хорошая, характер, как у тебя, очень добрая,
но знает кому чего дать, хорошо разбирается в людях. Мой
малыш, очень хочу спать, в чем дело не знаю, наверное сла-
бость, устала просто от зоны, сижу-то много, да и настро-
ение без тебя нет, ничего мне не мило, девочка моя, слы-
шишь: очень тоскую и люблю. Ложусь спать, может быть
тебя увижу, почему я не увижу тебя во сне, может быть
ты меня забыла? Нет, ты меня не можешь забыть, ведь я
еще маленькая и непослушная твоя Анжелика, ты же не
сделаешь ей больно и не дашь ей грустить, да? А то все
волосики тебе выдеру и попку надеру, у - вот. Мой малень-
кий, спокойной ночи, ухожу в мир сказок за своим цыганоч-
ком-принцем, я же Золушка. До завтра, моя деточка, це-
лую мою малышку.
18.10.1981. Сегодня воскресенье. Ходила с Надей в кино,
смотрели фильм «Вечерний лабиринт». Кинокомедия, по-
смеялись. Потом ходила на репетицию, меня включили в
программу, пою две песни «Зеркало», твою любимую, и пашу
«Зачем цыган меняет только лошадей». Ты запретила мне
петь, но ведь я не могу, мой милый малыш, ты же знаешь,
что музыка - это ты. Не получается у меня песня «Зерка-
ло», но я научусь. Новенького ничего нет, весь вечер выши-

232
■V1
вала, сейчас буду спать. До завтра, малыш мой милый,
целую, скучаю и очень люблю.
19.10.1981. Перешила себе костюм, потом вышивала,
сразу два готовлю тебе в подарок. Да, Заяц Надька подле-
жит амнистии, но не знаю, пройдет или нет. Сейчас на
работу, неохота, а что делать? Жду от тебя письмо, я
послала тебе открытки с песнями, но не знаю, получила
ли ты или нет. Вечером пришла с работы, умылась, поку-
шала, покурили с Зайчиком и теперь ложусь спать. Не
дождусь, когда будет свидание, скорее бы, и сразу свалю от-
сюда. Моя деточка, иду спать, каждую минуту думаю о
тебе, спокойной ночи. Целую очень нежно в твои каприз-
ные маленькие, пухлые губки и крепко обнимаю. До завтра.
20.10.1981. Настроение хорошее. У меня здесь есть под-
руга, я ее называю «Тюлью» - Тюлева Лена, я с ней подели-
лась о тебе, я сегодня вышивала и читала твои ксивы.
Маленький мой черномазенький, любимый человечек, как я
хочу к тебе! Боже мой, что ты со мной сделала, нет, это
просто какая-то ненормальная любовь. Неужели это прав-
да, что в разлуке еще больше можно любить? Деточка моя,
я очень хочу к тебе, пожалей меня, возьми к себе. Меня Лена
называет Света, я ей, рассказывала, когда по-детски с то-
бой разговаривала, и она тоже передразнивает меня. Мой
маленький, сейчас на обед, а потом я буду спать, ты же
знаешь, когда мы работаем во вторую смену, я всегда сплю.
Стараюсь отдыхать больше, потому что потом мне неког-
да будет отдыхать, я буду тебе ушки грызть, трепать твою
черненькую головку и буду трогать пальчиками твой рези-
новый носик. Деточка моя, отработала, сейчас буду спать.
Очень устала, до завтра, золотой мой ребеночек. Целую очень
нежненько. До завтра.
21.10.1981. Ничего новенького не было, ждала от тебя
письмо, но так и не дождалась, настроение неважное. Вече-
ром получила бумагу напечатанную, я же тебе уже писала
в дневнике, что я дала запрос в Калинин начальнику спец-
части, так вот написали, что личные деньги, а не зарабо-
танные. Я потом тебе покажу этот документ. Я перевела
деньги на вещь - довольствие, а в ноябре с ростом отова-
рюсь сразу на 7 рублей, а в декабре (4-го) отоварюсь и свали-
^ Л =7 ^ Л rk 4 */— 233
ваю на крытую, больше здесь делать будет нечего. Надька
Зайцева просит, чтобы я подождала, когда она уйдет по
амнистии, посмотрю как и что, а то и ждать не буду.
Вечером после работы написала жалобу прокурорам Кали-
нина и Москвы. Сейчас ложусь спать. Очень скучаю и тос-
кую по тебе, нет сил больше, но нужно держаться. Пойду
спать, деточка моя любимая, роднее тебя у меня и нет
никого, спокойной ночи, мой милый и добрый ребеночек,
черненькая моя головушка, ох, и доберусь же я до тебя. Я
вот здесь в зоне чувствую себя так, как будто никогда не
была в этой жизни, но я не переживаю, мы свое нагоним,
правда, Светушка. Ну ладно, до завтра. Целую.
22.10.1981. Ходила в прачку и в баню. Сильно устала.
Сегодня ходила на генеральную репетицию, но ее не было, а
завтра должен быть концерт. Вечером принесли письмо
мне, я очень рада, что получила от тебя две открытки,
мама написала, что приедет на свидание 27, 28, 29 ок-
тября, я очень довольна, завтра оформлю заявление на сви-
дание и попробую отовариться. Спасибо, мой милый ма-
лыш, когда получаю от тебя весточку, то как будто нахо-
жусь на седьмом небе. Что было бы, если у меня не было
тебя, я умерла бы от тоски, да, у - вот. Сейчас написала
ответ маме и тебе письмо и открытку с песней «Давай
попробуем вернуть». Но я напишу тебе потом много, после
свидания, а то ведь я не знаю, что к чему. А теперь я пойду
спать, завтра утром нужно бежать в гладилку. Спокой-
ной ночи, любимая моя девочка, не тоскуй и не скучай, ско-
ро встретимся, все будет хорошо. Целую тебя очень нежно
в твои губки-бантики. До завтра. «САТУРН»-«ТКАЧ»-
«лотос».
23.10.1981. Сегодня я впервые отоварилась на четыре
рубля, купила одного курева, потому что оно очень дорогое,
купила чай. На работу не ходила, за меня осталась рабо-
тать сменщица, а я выступала. Не думала, что меня так
хорошо встретит публика. Теперь просят, чтобы я спела
на 7 ноября. Концерт прошел отлично, я не работала по-
чти всю смену. Хорошо, я хоть отдохнула, а то уже все
пальчики у меня болят, у - вот. Нет тебя рядом, чтобы
поцеловать их, и они у меня тогда болеть не будут, ты же

234 ^ ±*—h ^ *T^-f h *
салш хорошо знаешь. Помнишь, я тебе скажу «бобо», ты
лизнешь язычком, поцелуешь и сразу все быстро заживает.
Детка моя, очень тоскую по тебе. Сегодня подписала заяв-
ление на свидание 27, 28, 29 октября, скоро мы с тобой
увидемся. Мне нужно еще бандероль дождаться, чтобы тебе
рейтузы привезти. Мой сладкий ребеночек, очень устала,
утром ходила в гладилку, отпарила себе френчик и погла-
дила белье. Сейчас буду спать, да сегодня мы разговаривали
с одной девчонкой, Валькой Кунцевич, она тоже едет туда,
куда и я, ну мы с ней договорились насчет одного дела, что-
бы быстрее уехать, писать ничего не буду, а вот, когда при-
еду, все расскажу тебе, что и к чему, поняла? Ну все, мой
сладенький, я пошла спать, еще три денька и я пойду на
свидание. Спокойной ночи, черненькая моя пушистая го-
ловка, спи сладко и пусть тебе приснюсь я. Целую очень
нежно, всю-всю, всю. До завтра. «СНЕГ»-«ЭЛЕКТРОН»~
«ТКАЧ»-«ГРУЗИЯ».
24.10.1981. Сегодня день прошел нормально. За две ко-
робки чая купила тебе стереооткрытку за 60 копеек. На
свидании поздравлю тебя через маму. Отработала хорошо,
остался большой завал, до свидания должна его скинуть.
Пришла с работы, старшина запросила чаю, я попила и
стала писать одно задание (выписки из постановлений),
начальница просила. А сейчас я иду спать, а то дежурные
гонят, время 2 часа 15 минут, проверка, целую очень не-
жно, скучаю, люблю сильно-сильно, до завтра мой милый
ребеночек. Я побежала в свой мир сказок.
25.10.1981. Светушка, родненький мой, как я по тебе
соскучилась, всю смену о тебе думала и завалилась, ужас, до
свидания и не разгружусь наверное, но ничего. Мой слад-
кий, день прошел однообразно, ничего новенького не было,
весь день провалялась в постели, вышивала, кино смотрела
«Желаю успеха» и по телевизору «Это все о нем». Моя де-
точка, играет музыка «Маэстро» и я плачу, помнишь, мы
под нее танцевали, мой сладкий, женщина моя любимая,
когда я тебя увижу, а? Сейчас буду спать, даже страшусь
остаться в одиночестве. Приготовила для тебя в подарок
песню «Давай попробуем вернуть». Я ее пою каждый день.
Мой маленький, ухожу, прямо пописать не дадут эти де-
^ Л *1—~'* Л * Ц *j-235
журные, прямо, как сяду писать, так они идут, ну ладно,
завтра напишу. Целую тебя очень нежно, скучаю, тоскую.
До завтра мой милый добрый цыпленочек.
26.10.1981. Сегодня Надька Зайцева ходила на комис-
сию три раза и оказалось, что это не она подлежит, а
другая, значит 5 декабря я закрываюсь в ПКТ, а там на
крытую, все будет хорошо. Вечером пришла с работы, схо-
дила в баню, подписала у Моревой заявление на свидание,
прошила весь свой завал, выполнила поручение начальни-
цы и теперь иду спать. Надька меня накрутила, завтра
будет свидание. Мама выехала в 11 часов 35 минут сегод-
ня. Завтра утром будет здесь. Ну, а сейчас я пошла спать.
Спокойной ночи мой сладкий, люблю сильно, сильно, жду
встречи преданно и честно, ни одна здесь не скажет обо
мне плохо, хожу в твоем бантике. Светушка, на свидании
попрошу маму, чтобы выслала тебе бандероль и мне тоже
послала. Ну все, я пошла спать. Спокойной ночи, мой сла-
денький, до завтра, целую очень нежно. «КЛЕН».
27.10.1981. Сегодня встала утром рано, накрасилась,
развела кудри. Жду маму, во сколько приедет - еще не знаю,
время 4 часа утра. И не спится. Сладкий мой, надо скорее
дергать отсюда, очень хочу тебя видеть, но пока невозмож-
но, нужно много еще выдержать. Ну ладно, побежала на
работу. Побежала, а то уже развод. Целую тебя, не знаю
теперь, когда доберусь до тетради, могут вызвать на сви-
дание прямо с работы. Ну да ладно, после свидания напи-
шу. Целую еще раз очень нежно.
30.10.1981. Здравствуй, милая моя Светушка. Сегодня
только пришла со свидания - трое суток с выводом на ра-
боту. На свиданке покушала всего, но без аппетита, тебя
не было рядом, поэтому и ничего не лезло. Разговаривала с
мамой, она мне говорит: «Люб, а мне кажется, что у вас со
Светой более серьезно, чем я думала». И я ей сказала прав-
ду, что я тебя очень люблю и живу с тобой. Она удивилась,
сначала начала отговаривать, говорила, что ты меня об
манешь и т.д., ведь ты же цыганка, что ни на какую кры-
тую ты не пойдешь. Но после долгих объяснении она все
поняла и поверила тебе, она уже противоречила своим сло-
вам, а в последний день спросила, какого числа я буду еры-

236
■Vе Ь
ваться, ей сказала, что 5-го декабря, заодно и дождусь бан-
дероли. Она спросила почему ты, Светугика, ничего у нее не
просишь, она тебе все вышлет, что нужно. Я ей сказала,
что на крытой можно зеленый чай до 300 граммов, мама
обещала нам на сухари все выслать. Разговаривали о раз-
ном, о суде нашем, она написала такую жалобу, что там в
Верховном обалдели. Сейчас она будет подавать на пересуд.
Нас осудили неправильно. Я ей тобой все мозги проканифо-
лила, пела на цыганском языке. На свидании я была вмес-
те с Любкой Рахимовой. Сделали грев: три мешка с едой, и
парфюмерией - это успели спрятать девчонки. А главное
чисто чай, теофедрин, духи, все заначили, и сигареты анг-
лийские и «Космос» - это все лежит у опера на столе. Двух
девчонок, которые взяли наш грев, посадили в ШИЗО на
десять суток. Светушка, очень обидно, что главное я все
заначила, у меня были шансы все вынести, меня не шмона-
ли, но ведь я не знала, что меня не будут шмонать. Здесь
очень строго, вольняшкам родителям невозможно ничего
пронести, даже чаю. Но мать все принесла, она кого угод-
но обманет, ты же сама знаешь, какая у нас с тобой мама
аферистка. Этот чай, который я пронесла, пила сама, я
ведь не спала на свиданке ночью, все кушала и кушала и
болтала. Так что приеду без чая и без колес, моя девочка,
но мне ничего не нужно, лишь бы ты была рядом. Я пронес-
ла немножко чаю и одну упаковку теофедрина. Но это у
меня тебе на подарочки. Преобрела много хорошего. Вышла
со свиданки, познакомилась с одной девчонкой Людкой Ми-
зиньчиковой. Хорошая девчушка. Она мне подарила для тебя
специально авторучку, блокноты, красивые открытки и
так подогревает хорошо. Ну вот, вроде и все более, подроб
но я тебе все расскажу, потому что если все писать, то и
тетради не хватит. Ну ладно, иду спать. Спокойной ночи.
Целую очень нежно. До завтра.
01.11.1981. Светушка, доброе утро детка моя! Получи-
ла от тебя письмо от имени уголька. Умница, и не подко-
паешься, как написала, молодец. Настроение отличное. Весь
день провалялась на людкиной постели, сходила в баню, в
кино «День праздника». Вечером ходила на репетицию.
Светушка, прости, я дни перепутала, 3-го ходила в баню,
мне Надька Зайцева отдала от тебя письмо. А 1-е воскресе-
^*—<—ч—*—< *--ц—ч-ж
нье, ходила на репетицию, буду на 7-е ноября петь две пес-
ни «Ищу тебя» и «Это ошибка» - хорошо получается, ты
меня прости, пожалуйста, ладно? Ну, когда я пою, я ду-
маю только о тебе. Милый мой ребенок, когда мы с тобой
встретимся, а? Скорей бы 5-е декабря, я хочу 17 ноября
отовариться и 4 декабря, а уж потом сваливать отсюда.
Все начальство в курсе дела. А теперь иду спать. Весь день
сегодня вышивала тебе полотенце, очень устала. Спокой-
ной ночи, мой сладенький цыпленочек, знай сомэ древан
камам тут. Полиян. До завтра, мой золотой.
02.11.1981. Доброе утро, мой сладкий. Чувствую себя
хорошо, настроение бодрое. Весь день вышивала, боюсь не
успеть. Пообедала, немного поспала. На работе мне при-
несли от тебя открытки, на конверте написано «уехала»,
значит ты уже в дороге, какая же ты у меня умничка.
Теперь дело за мной. После работы в 23.00 меня вызвала к
себе начальница. Спросила, точно ли я хочу на крытую, я
сказала «да», она даже не стала меня отговаривать, поня-
ла, что все бесполезно, у меня своя цель, так что все беспо-
лезно. Спросила, какого числа и кто моя жертва, и что я
хочу натворить. Я ей назвала дубачку «Кармэн» и осуж-
денную председателя колонии Шандаровскую. Она мне ска-
зала, что сначала я до Нового Года посижу в ПКТ, а по-
том в конце января отправят. Я ей сказала, что если в
течение 10 дней мне не сделают суд, я им такого натворю,
что за 10 лет Tie разбуздают. Светушка, родненькая моя,
когда получила письмо от тебя, Уголька, ты написала шесть
листов письма, а ты уехала, значит все зря писала и выс-
лала с 7-м ноябрем стерео-открытку, значит ты ее тоже
не получишь, узнаю у одной девчушки завтра адрес крытки
и черкну тебе. Ну а теперь я пойду спать. Спокойной ночи,
мой милый принц, Золушка твоя очень устала и хочет
спать. Всего хорошего, ухожу в мир сказок, моя хорошая
девочка. До завтра. Целую тебя очень нежно в твои бар-
хатные губки. А в воскресенье пойду и буду списывать тебе
песни, у нашего руководителя есть почти все. Ну все, я ушла,
еще раз целую. До завтра.
03.11.1981. Светушка, здравствуй моя детка. Сегодня
перевела деньги на каптерку и сразу высчитали аванс

238
-V
4 рубля. Настроение хорошее, знаю, что ты уже на месте и
мне уже спокойно. А я приеду обязательно, только попоз-
же. Мальчик мой милый, я очень хочу к тебе, увидеть тебя,
поговорить, у меня очень много новостей. Сегодня послала
маме поздравительную открытку с Октябрем, которую ты
мне выслала и там написала, что я получила от тебя пись-
мо и открытки, что ты сообщила мне прямо на конверте
«уехала». Мама теперь знает. У Галки Бакуловой завтра
возьму адрес крытки. Мы с ней разговаривали. У нее сидит
там половина «Муха». А Галку вывозили с зоны в Вышний
Волочек, но не приняли ее там, она встретилась с Наташ-
кой Васильевой, ее, оказывается, угнали с крытки в Воло-
чок. Ну, писать много не буду, приеду - все расскажу. А
сейчас я пойду спать. Спокойной ночи, мой золотой ребе-
нок, знаю есть ты, ждешь меня, как Бога, ничего, мой слад-
кий, потерпи, скоро приеду и увидимся. Целую очень нежно
твои маленькие губки, хочу их целовать бесконечно, сейчас
это невозможно. До завтра.
04.11.1981. Доброе утро, детка моя Светушка, сегодня
был смотр одежды и шмон. Загнали всех в клуб, посмотре-
ли документальные фильме про войну и про Ленина. А по-
том начали по одному шмонать. Мы все вышли на улицу и
нажали на ворота и все убежали. Только прибежали в от-
ряд, по селектору сразу Саркисов объявил вторичное пост-
роение. Мы вышли, он нас поругал немного и распустил.
После я повышивала немного, потом пообедала и легла
спать. Из-за шмона на час позже вышли на работу. На
работе настроение было хорошее и я строила планы за ма-
шинкой, как быстрее попасть на крытую. Молков вышел,
теперь мне легко уехать. Он знает, что я не хочу быть в
этой зоне. С Людкой Миз бегали, пили чай, она отовари-
лась. После работы пошла к ней в 8-й отряд, покушала,
покурила и что ни слово, все твое имя. Все до сих пор пора-
жаются в зоне, говорят многие, что у нас с тобой настоя-
щая любовь. Многие в отряде называют меня твоим име-
нем Светланой и начальница зовет Света-Уголек. Пришла
от Люды и сразу легла писать дневник. Сейчас немного
повышиваю и буду спать. Ну, я пойду, ладно. Спокойной
ночи, мой милый добрый ребенок, до завтра. Целую тебя
очень нежно, очень сильно люблю и скучаю, умираю без тебя.
N4-
А Ч-
239
05.11.1981. Доброе утро, мой сладкий. С Людкой ходили
в прачку, она стирала, а я купалась в корыте. Она меня
мыла сегодня. Стирать не могла, очень болят пальчики.
Скорей бы 5-е декабря, хоть отдохнуть. Пообедала, поспа-
ла, потом раскроила себе юбку к празднику. На работе чи-
фирила с Людкой, прибежала, завалилась, но к концу сме-
ны развалила завал, шила юбку, сумочку под конфеты.
Пригила с фабрики, побежала к Людке, покушали, покури-
ли. После пригила в отряд, немного повышивала, а теперь
иду спать. Спокойной ночи май милый малыш. В коридоре
у Людки встретила Галку Бакулову, спросила, где она виде-
ла Васильеву Наташку, она сказала, что в Калининской
тюрьме. Их всех перевели в 61 камеру за сожительство. Ну
ладно, иду спать. До завтра, любимая моя девочка, целую
тебя очень нежненько. «КЛОТ»-«ЭЛЕКТРОН»-«МАГ-
НИТ»-«ТКАЧ».
06.11.1981. Доброе утро, мой сладкий. Сходила на завт-
рак, забежала к Людке. Потом раскроила юбку, взяла на
работу ее. Прошила мало. В другом цехе была музыка, шить
было некогда. Слушала одну песню, очень хорошую. Людка
Кораблева обещала мне ее списать. Я очень плакала под
нее. Кончилась смена, я пошла покушала, после вышивала
прямо на постели, в 3 часа уснула, горел в секции свет,
потому что все делали торты. После уснула, пожелав тебе
спокойной ночи, ведь я сегодня плакала навзрыд, перед ра-
ботой по радио по программе в «Рабочий полдень» пела
Софья Ротару песню «Край» и Евгений Леонтьев «Ненаг-
лядная сторона». А в развод мне Маринка, девчонка одна,
мы с ней были на свидании, ее сестренка прислала мне пес-
ню, которую поет Леонтьев про сентябрь. Я ее берегу. А
теперь сплю я. Спокойной ночи, мой сладкий, целую очень
нежно. До завтра, нежный мой ребенок. Когда я тебя уви-
жу? «БОГИНЯ»-«ЛОТОС»-«ХОТОС»-«ХЛЕБ».
07.11.1981. Любимая, с праздником тебя. Сегодня праз-
дник. Я вспоминаю его год назад. Ты была рядом и для
меня это действительно был праздник, а здесь одна, горечь
на душе. Бугор Танька Верещагина пригласила меня к себе.
Я скушала два торта за тебя и за себя, ты же не кушаешь
маргарин, я же знала, но для тебя я оставила конфеты

240 -
разные, очень вкусные, когда приеду, ты их скугиаешь. Очень
много пела, выступила очень хорошо, пела наши с тобой
любимые вещи «Это ошибка» и «Ищу тебя», а вечером при
Галке Бакуловой под гармошку пела «Зачем цыган меняет
только лошадей». Пробовала танцевать танго, но ни одна
здесь не умеет. Я Галке говорю: «вот бы сейчас моего уголь-
ка», - она улыбается. За песню я получила приз - расческу,
очень аккуратненькая, я тебе ее привезу, ладно. Люда меня
ругает, почему не прихожу кушать. Светушка, она хотела
тебе нажаловаться, говорит, что скажу все Угольку, что
ты не кушаешь, а что я могу сделать, если у бугра накуша-
лась до отвала и сала и разных консервов и торты? И
кругом чай. Меня пригласила еще еврейка Алька, она с
Вышнего Волочка, мой кент по зоне с первого отряда. По-
том приехала сюда девчонка с Болонка, она тебя знает, в
закройном работала, она 24-го марта освободилась, а 23-го
выходила как раз из ПКТ, фамилия ее Власова, ты ее виде-
ла. Она очень удивилась, но ней: поддержала. Сейчас накру-
тила волосы, ведь Надька Зайцева - парикмахерша, завт-
ра меня 8-й отряд пригласил к себе на вечер, надо быть
тактичной и порядочной. Светушка, удивительного мно-
го, никто ко мне не вздумал здесь приколоться. Правильно
ты меня учила, следить за своим поведением и быть стро-
гой к себе. Ты знаешь, Светик, милая моя девочка, я у Гал-
ки спрашиваю, что говорила ей Васильева Наташка. Она
сказала, что очень хорошая пара и очень рада за нас, что
мы не отступаем от своего плана. В общем говорила толь-
ко хорошее. Мне было очень приятно это слышать и радо-
стно. Сегодня я не вышивала, некогда. Сейчас, пока свет не
потушен, немного повышиваю и буду спать. А тебе я же-
лаю спокойной ночи, целую, миленькая моя мама, бабулеч-
ка - Света, дай ушко отгрызу и попку - вот. Мой сладень-
кий, я умираю без тебя, так хочу тебя, девочка моя, не
могу, такое ощущение, как будто твои ласковые нежные
руки гуляют по всему моему телу. Ой, Светушка, как я
соскучилась, ужас. Ну ладно, я не буду себя расстраивать.
До завтра. Сплю.
08.11.1981. Посмотрела фильм, первую серию вчера, се-
годня вторая - «Чрезвычайное Прошествие». Такой фильм
хороший. Сегодня вышли девчонки из ШИЗО, которые бра-
ли грев. Но я к ним даже не подошла, для чего? Я же не
нищая, как они. Мой милый малыш, я целый день вышива-
ла, никуда не ходила, только вечером сходила в 8-й отряд
на вечер, спела песню «Маэстро» и мне дали книгу. А после
я пришла в секцию и смотрела до 11 часов концерт по
телевизору, зарубежная эстрада. На душе очень скучно, плохо
мне без тебя. Здесь такая зона, только одна пидорастия
на уме, все е...утся по двадцать четыре часа в сутки, и
работа. Музыки нет, черт чего. Скорей бы отоварка и сдер-
нуть отсюда. Сейчас я ложусь спать, спокойной ночи, мой
сладенький, спи спокойно и помни всегда, что тебя я очень
люблю, за тебя пойду в огонь и воду, знай, что ты моя
жизнь. Я живу в этом хаосе только твоим именем. Целую
очень нежно. «ТКАЧ».
09.11.1981. Отработала кое-как. Смена прошла быст-
ро. Сегодня дважды была проверка. Галка Бакулова свое
гонит, попыталась сделать побег: с двумя девчонками плос-
когубцами обрезали провод и сработала сигнализация, ее
посадили в ШИЗО, она порезалась стеклами и мойками.
Творит дело, а мне завидно, я буду еще хуже творить. Все
менты знают, что я собираюсь на крытую, но я хитрая и
напишу заявление и отдам 6 декабря в понедельник, в Моск-
ву, они меня закроют сразу в ПКТ, я знаю, что я буду тво-
рить, и они не закроют, я им остановлю все производство,
а им этого не нужно. Начальница смеется, пусть смеется,
она думает, что я не сделаю. Светушка, ты же меня зна-
ешь, что задумаю, из башки не выбьешь, я ей такое натво-
рю, что за пять лет не распутается. Мой сладкий, Вальку
Бессонову, мою подругу, затаскали опера Вавилов с Климо-
вичем, на нее дали показание, что якобы она была, я знаю
всех людей, кто там был, ну пусть сами ищут на то они и
опера. Пришла от опера вечером, после встречала с девчон-
ками Гальку Ермолову с ШИЗО, попили чай, не спали дол-
го, читали на всю секцию «Человек и закон», а я вышива-
ла, теперь ложусь спать, время 2 часа. Спокойной ночи,
любимый, целую очень нежно, тоскую. До завтра, мой ми-
лый малыш. «СТОН»-«ХОТОС».
10.11.1981. Доброе утро, мой милый ребенок. Отрабо-
тала кое-как, настроения совсем нет, ты может быть ког-

242^
■Vе b
да-нибудь подумаешь, что твоя Любушка - тунеядка, я
стала почти такой. После работы поносилась по зоне, по-
том сходила на ужин, поспала, а ночью вышивала. Сейчас
иду спать, может быть во сне тебя увижу. Детка моя,
вставала с твоим именем и ложусь, жизнь совсем пустая и
неинтересная стала. Скажи, Светушка, где набраться сил?
Скажи, а? Скорей бы увидеть тебя. Погрызть тебе ушки,
потрепать волосики, даже поругаться не с кем, у - вот. Ну
ладно, пошла я спать. Спокойной ночи, мой хороший маль-
чишка, до завтра. Скоро долго не придется тебе писать,
ведь буду все делать через ШИЗО. Ну ничего, я пройду через
все преграды, лишь бы быть рядом. Целую тебя очень не-
жненько. До завтра, мой цыпленок, мой черномазенький.
11.11.1981. Доброе утро, мой сладкий. Сегодня меня чуть
не посадили в ШИЗО и оттуда в ПКТ, вызвал опер Зуб
ков. Я ему сказала, чтобы меня вывезли на крытую. На-
чальница ему все рассказала. Там было все начальство и
Молков, и Саркисов, и Вавилов, в общем все. Начали меня
стращать. Малков сказал, что на этот 81-й год лимит
на крытую выполнен. Спросил, есть ли у меня нарушения,
я сказала, что нет ни одного замечания, но, если есть, по-
тому сроку - ПКТ, то он может отправить меня на кры-
тую не в Новозыбково, а куда-то на Восток. Но меня не
напугаешь, я не в одну зону не войду, хотел меня в Кострому
отправить, но я сказала, что у меня там есть соперница.
В общем, все не опишешь, приеду все расскажу, не хочу, что-
бы кто-нибудь читал все это. Я обещала, что 7-го декабря
приду сама с заявлением на крытую. Перешла в другую бри-
гаду к Людке Увадевой. Бригада очень хорошая, сильная,
им сказала, что только на 20 дней, она согласилась, а в
первых числах даст ученицу, я ведь закрываюсь. В ПКТ
начну действовать, как - напишу позже. Заранее приго-
товлю листовку вместе с заявлением, отдам Зубкову, что-
бы было алиби. Светушка, ты же знаешь меня, я молчу,
могу не нарушать, но если начну действовать, то держись.
Моя сладкая, осталось немного. Малков сказал, что если я
ничего не буду делать, то на крытую он и так меня отпра-
вит, а я буду под распиской гулять на зоне. Но я никому не
верю, после лагерной раскрутки. В общем, приеду, обо всем
поговорим, ладно? Пришла, попила чай с бугром Людкой
^ Л Т * 1 * i *j—243
У., после повиливала и сейчас буду спать. Очень устала.
Спокойной ночи, сегодня всю смену думала о тебе, как мэ
кашаш тут, ужей:, если бы ты только знала, я знаю, что
ты моя любовь, искренность и преданность чувствуешь на
расстоянии. Ну ладно, я пошла, целую очень нежно. До
завтра уголечек, мой черненький, сладкая моя женщина,
любимая, ох и замучаю же я тебя, у - вот.
12.11.1981. Сегодня прошел день хорошо. Работала в 27-й
бригаде, подала 380 единиц. Всю смену с бригадиром и ее
подругой Людой Антоновой пили чай. Они соберут меня в
крытую - Надька Зайцева, Любка Рахимова, Людка Me-
зинчикова проводят, все будет нормально. Скорее бы 7-е чис-
ло, отоварюсь сразу на 7 рублей и можно трогаться. Мой
сладкий, сегодня читала твои ксивы и так захотела к тебе,
что слезы навернулись и заплакала, мне так плохо без тебя.
Переселилась в 27-й, лежу одна, ни с кем не разговариваю,
вышиваю полотенце, читаю ксивы и целую их. Я очень
люблю тебя, Светушка, как хочется закричать что люб
лю, но кому, тебя нет, а эти люди не поймут, что такое
настоящая любовь. Сейчас я буду спать, сначала почитаю
книгу «Ищите ветра в поле», автор Алексей Грачев. Гово-
рят, хорошая книга. Но я, как всегда, одну страницу про-
чту и спать лягу. А ты спи, мой милый малыш. Спокой-
ной ночи. Спи сладко-сладко и пусть тебе приснюсь я. До
завтра. Целую тебя в губки, щечки, носик резиновенький, в
шейку, так хочу, чтобы ты обняла меня, ой, Светушка,
закрою глаза и все вспоминаю, так хорошо, детка моя, я
тебя замучаю, когда встретимся, ни на минуту не отпущу
от себя, буду смотреть и любоваться. Ну все, я ушла в мир
сказок. Целую. До завтра.
13.11.1981. Здравствуй, мой золотой. Отработала хо-
рошо, нового ничего нет. Весь вечер вышивала, а сейчас ло-
жусь спать, очень устала. Еще много нужно вышить, мне
нужно подарить тебе вовремя, поняла? Ну все, я сплю.
Спокойной ночи. Очень скучаю по тебе, милая моя, люби-
мая девочка. Скорей бы встретиться. Целую очень нежно,
всю, всю. До завтра. «ЛИСТ».
14.11.1981. Доброе утро, мой хороший уголечек, отрабо-
тала хорошо, после работы хотела пойти в баню, но полу-

244^, y^-h h-^r-—г h—-*
чился целый скандал с больницей. Я чуть ли по башке не
настучала, но она все-таки пустила. Видишь, Светушка, я
заболела как женщина в четверг 10-го и хотела идти в
прачку со своим отрядом, но я решила сначала посовето-
ваться с Людкой Мизинчиковой и она мне сказала, чтобы
я не ходила, раз болею, пойдем вместе в субботу. Но я и
понадеялась на нее. А она взяла и сходила в пятницу с
одной девчонкой Ольгой, а в субботу со мной не пошла. Я на
нее очень обиделась. Светушка, ведь так друзья не поступа-
ют? Я постирала, помылась, сходила на ужин, на провер-
ку и легла. Спать. Конечно, всегда вспоминаю и желаю спо-
койной ночи тебе. До завтра, любимая моя девочка. Целую
тебя очень нежно. «САТУРН».
15.11.1981. Сегодня воскресенье. Сходила на завтрак.
Потом в кино ходили с Надькой Зайцевой. Смотрели фильм
«Повторная свадьба». Очень хороший, нам он понравился.
В главных ролях Миронов. Приеду, расскажу. После кино
пообедали и я начала искать свою ложку, которую подари-
ла тебе. У меня все поукрали, платок на голову, кружку,
ложку. Но сегодня я все нашла у посторонних людей. Те-
перь у меня все на месте, и я очень довольна. Телевизор смот-
реть не разрешили и только я написала жалобу прокурору,
вечером сразу дали смотреть кино. А так весь день вышива-
ла. Вечером немного попела, и после проверки в 8 часов лег-
ла спать. Очень за день устала с вышивкой, но я знаю, что
это для тебя, любовь и терпение к тебе преодолевают все
усталости. Все, я сплю. Целую очень нежно. До завтра.
«ХОТОС»-«ЛОТОС»-«КЛЕН»-«ТКАЧ».
16.11.1981. Доброе утро, моя милая девочка. Сходила
на завтрак и сразу залезла к себе на койку вышивать. До
обеда вышивала, после обеда уснула, видела тебя во сне. После
пошла на работу, отработала отлично. Прошила около
400 единиц. На проверке выматюгалась в рот с пожарни-
ком, за то, что в ночную меня записали, что я якобы кури-
ла в строю. Теперь напишет рапорт и завтра вызовет
начальница. Черт с ними, пусть вызывают, мне все равно.
Я еле сдержалась, чтобы его не ударить. После работы при-
шла, умылась, немного повышивала. А сейчас иду спать.
Спокойной ночи, мой сладкий, ухожу в мир сказок, пойду,
N4-
245
поищу тебя там, может увижу. Самое главное, чтобы ты
меня помнила, а я тебя никогда не забуду, ты же моя и я
тебя никому не отдам, потому что люблю искренно и пре-
данно. Ну все, я ушла. Целую тебя очень нежно, глажу воло-
сики твои черненькие, целую глазки твои, золотой мой,
помни меня всегда и знай, что я всегда буду перед тобой
чиста и преданна, потому что сильно люблю. До завтра.
17.11.1981. Светушка, моя родненькая девочка, доброе
утро. Сегодня купила в книжном ларьке тебе в подарок две
книги, правда, они дешевые, но не в цене дело, они сами по
себе очень интересные. Купила настоящий календарь, от-
крытки, два набора городов Владимир и Суздаль. Моя сла-
денькая девочка, пока стояла в очереди, замерзла, как цу-
цик, опоздала на обед, спасибо на раздаче дали покушать,
а то бы голодненькая я была бы. Спать после обеда было
некогда, вышивала. Отработала хорошо, правда у одной
Тоньки стоял оверлок, но норму мы все равно дали, даже
больше. После работы решила дать нашему бугру почитать
твои ксивы, которые ты мне писала в ПКТ, она прочла и
говорит: «Вот это любовь», теперь она меня не будет удер-
живать, наоборот поможет, она на днях мне уже говорила
об этом, я ей дала три ксивы, а сегодня остальные. Рапор-
та на меня пока нет, пожарник выходной пока, но думаю,
что будет, да еще и мент с куревом застал. Светушка, здесь
очень странные порядки, например, если ты куришь в не-
положенном месте, то лишают курева, если варишь чай,
то лишают чая и покупай тогда одну еду. На счет этого
хорошо. Сейчас немного повышиваю и усну. Я пошла, мой
дорогой. Спокойной ночи, любимая моя женщина. Целую
тебя очень нежно и обнимаю. Скоро 7-е, осталось немнож-
ко, и на этом я закончу пока писать с 7-го декабря, тогда
еще буду писать неизвестно, пройти нужно очень много.
Ну все, я ушла, до завтра.
18.11.1981. Здравствуй, моя милая девочка. Сегодня я
проплакала весь день, болели желудок и печень, я уже не
хотела идти на работу, но вроде полегчало, и я пошла.
Завтра мне дают ученицу на мою операцию, а сама я буду
работать смежником-операционником. Он почти нечего
не делает, если где крой урезан, пойдет в закройный и под-

246
■Vе b
-Vе b
резает. Работа «не бей лежачего». Скоро лягу на низ, но до
7-го. Я решила твердо ехать, я же умираю без тебя, милый
мой цыганёнок, как же я могу здесь остаться, а? Сейчас
предложи мне свободу, я не пойду, потому что очень люблю
тебя и приду по зову своего сердца. Сейчас буду вышивать,
а потом спать. Завтра наш банный день, я пойду пости-
раю и помоюсь. Теперь у меня три домашних простыни и
хорошая упаковка. Мне Людка-«Цыпа» оставила простынь,
а упаковку отдала бабка, которая работает в поликлини-
ке, она ушла по амнистии. Ну ладно, я пошла, детка моя
сладкая, любимая моя женщина, спокойной ночи, целую тебя
очень нежно, ой, как я хочу тебя, Светка, ну, держись. При-
еду, замучаю. До завтра. «ТКАЧ».
19.11.1981. Доброе утро, мой золотой. Сходила в прач-
ку, помылась. После обеда легла,, поспала до работы. На
работе ничего почти не делала, только обучала ученицу на
свою операцию и проверила в начале смены крой. Очень
устала, завтра пойду в гладилку. Сейчас ложусь спать.
Работали до 12 часов ночи. Время 1 час 30 минут ночи.
Спокойной ночи любимый мой человечек, очень скучаю по
тебе, «дунюшка» тоже очень соскучилась, совсем скрылась
от всех из виду, бережет себя для тебя. До завтра, моя
кисонька, люблю тебя больше жизни своей. Целую очень не-
жно, всю, всю. «ЛИСТ».
20.11.1981. Сегодня у меня плохой день. Сутра пошла в
гладилку. Встала в 5 часов утра, а гладилку открыли в 6
часов. Я пришла обратно и уснула до 8 часов прямо в одеж-
де. Потом проверилась и пошла гладить до завтрака. При-
шла в столовую, опоздала на две минуты. А у нас стол
такой голодный, как не придешь, так нет никогда хлеба. Я
разругалась со всей бригадой и ушла опять гладить. Вдруг
меня вызвала одна девчонка, Людка Короткова, и сказала,
чтобы я пришла в секцию. А до этого я еще возмущалась в
гладилке, и одна баба услышала и передала все бугру Людке
Урвачевой. Я пришла, Людка и говорит при всей секции:
«Анжик, если тебе не нравится у нас, уходи в свой 17-й». Я
вспыхнула и ушла. На обед я не пошла. Людка У. дала мне
еще утром пайку хлеба. Так она пролежала у меня до само-
го вечера. Я психанула, та баба все перевернула, весь мой
^ Л *Г-^*—Л * ^ *j—247
базар в гладилке, и я решила в этот день срываться. Напи-
сала заявление на крытую, листовку. А когда все собрались
идти на работу (у нас на замок секцию закрывают), Люд-
ка со своей подругой увидели, как я собрала коробку, вынесла
матрац. Они опешили и спросили в чем дело. Людка подо-
шла ко мне, извинилась и сказала, что с этим разберется,
что мол я обещала уехать, а сегодня 20-е, в общем, она мне
все втащила в секцию и мы ушли на работу. Кое-как отра-
ботала, попила с ними чай. Пришла с работы и легла, но
потом решила покушать. На тумбочке лежала моя пайка
хлеба, и я не успела его взять, как его украли. Я подошла к
Людке У. и сказала. Она в рот отматюгала всю секцию, а
потом ее подруга нашла мне стакан молока, дала хлеба, и
я покушала. Светушка, знаешь, они очень давно сидят в
этой сучьей зоне - 6 лет и остались людьми. А ведь здесь их
почти нет. После покурила, лежа написала запись в днев-
ник и сейчас ложусь спать, очень устала, нанервничалась
за день. Спокойной ночи, кошечка моя, люблю и сильно тос-
кую. Целую тебя очень сладко и нежно. До завтра.
21.11.1981. Светушка, доброе утро. У меня сегодня горе.
Я сильно плакала. Я вышивала тебе целых два месяца по-
лотенца два, сегодня стирала в соленой воде и они полиня-
ли. Я этого не переживу, детка моя, столько в них было
вложено труда, любви, преданности, чистоты, а так по-
портить. Прямо не могу, надеюсь, что еще отстираю, а
если нет, то прости, ведь я тебе готовила ко дню рожде-
ния. Боже мой, я буду их стирать каждый день, а в хлорку
жалко бросать. После покушала и уснула до работы. На
работе разобрала крой, занесла в закройный некоторые де-
тали, после пошила немного, сшила Людке У. две наволоч-
ки, подали 360 единиц. Да, Светушка, шла па работу, было
темно, а вышла, снегу по колено. И так хорошо на улице, я
тебя сразу вспомнила. Если бы ты была рядом, то я бы в
тебя бы кинула снежком. Но, увы. Тебя пет рядом со мной,
ты живешь в моей душе, в моем сердце. Многие здесь завиду-
ют моей преданности к тебе, но они никогда не поймут,
что такое настоящая любовь женщины к женщине. Прав-
да? Пришла с работы, покушала с Зайцевой и опять по-
шла стирать полотенца и так будет каждый день. Ну а
сейчас я буду спать, время 2 часа ночи. Здесь время на один

248-^ J, * h *Г—-Vе h ^
^яс позже чем в Москве. Спокойной ночи, мой маленький
цыганеночек, целую тебя очень нежно и грызу ушки и голов-
ку, у - вот. До завтра.
22.11.1981. Сегодня воскресенье. Сходила на проверку,
позавтракала, сейчас ухожу в кино «В день свадьбы». При-
ду, напишу дальше. Я пришла, мой милый малыш. Посмот-
рели с Зайцем кино. Фильм такой хороший, одна любовь. А
я сидела и представляла нас, как мы будем отдыхать одни
на море, я ведь помню хорошо твою мечту. Покушала, не-
много на лестнице попела, потом начальница 11 отря-
да дала нам телевизор, лишь бы мы не орали. Я посмотре-
ла немного и уснула. Проснулась к фильму, 5-я серия «И это
все о нем». Посмотрела его, сходила на ужин. После ужина
покурила в туалете, по телеку посмотрела «Международ-
ную панораму», сходила на проверку, немного попела и сей-
час ложусь спать. Кончился стержень, дописываю чужой
ручкой. Спокойной ночи, мой сладкий. Полотенца оба ис-
портила, но ничего, больше не буду вышивать - напрасный
труд, линяют нитки. Целую тебя очень нежно и обнимаю.
Завтра в ларек пойду пораньше, бугор отпускает половину
второго. До завтра. «ЛОТОС»-«ТКАЧ»-«МАГНИТ».
23.11.1981. Сегодня отоварилась на 7 рублей. Купила
одного курева, 200 гром конфет, и ничего. Настроение хо-
рошее. Хочу тебе авторучку с золотым пером купить за
чай, если получится, то куплю в подарок ко дню рождения.
Купила тебе полотенце махровое, я им пока буду пользо-
ваться, приеду, отдам тебе. Мой сладкий, капелька моя
родненькая, сходила на ужин, а после проверки уснула до
утра, как ложусь вообще, мгновенно говорю тебе «спокой-
ной ночи», целую, как всегда ночью и засыпаю. До завтра,
моя любимая девочка. «ХОТОС»-«ЛОТОС».
24.1.1981. Доброе утро, Светушка. Настроение хорошее,
отработала отлично, шила сегодня, был большой завал, за
час до конца работы сидела в цехе и курила. После работы
пообедала, хотела прошить костюм подруге Власовой Валь-
ке (она приехала в зону, освобождалась 24 марта с Вышне-
го Волочка, она работала в закройном и нас хорошо знает),
ню машинка была занята, она у нас стоит прямо в гладил-
ке. Пришла в секцию, были проводы 2-х цыганок, которые
А Ч-
=*/— 249
уходили по амнистии, пели, пили чай. А я лежала на кро-
вати, вспоминала тебя и плакала, ведь ты все равно лучше
всех поешь и танцуешь, ты мне подари, пожалуйста, та-
нец, на 21 июня, ладно ? К твоему дню рождения я не попа-
ду, но не беда, как приеду, сразу отметим, ага? Сходила на
ужин, на проверку, с Надькой Зайцевой не разговариваю,
почему обиделась - не знаю, но ты же знаешь меня, я ведь
первая никогда не подойду, нужна буду, сама подойдет, прав-
да. Сейчас ложусь спать, очень устала. Спокойной ночи,
моя сладкая женщина. Люблю тебя больше своей жизни,
помни об этом всегда. До завтра. «ТКАЧ»-«СТОН».
25.11.1981. День прошел хорошо. После работы покуша-
ла и уснула до самого ужина. После проверки легла спать.
Сегодня посадили Людку Мизиньчикову «Ксюшу» в ШИЗО
с переводом в ПКТ на 6 месяцев за драку на работе. Она
ножницами одну бабу ударила. А 7-го пойду и я в ШИЗО.
Ко мне сегодня на работе подходил главный мастер и пред-
ложил быть бугром, но я категорически отказалась. Я знаю,
что жила бы здесь, как королева, но нет тебя и мне не мил
этот мир, поеду в твой мир, ладно? Ты только жди меня.
Я спокойна, потому что всегда верю тебе. А обо мне не
один человек не скажет плохо. Я одна, даже ни с кем не
кушаю. Сейчас ложусь спать, читаю твои ксивы, целую,
некоторые смотрят на меня, но они никогда не поймут
тех чувств, которые я питаю к тебе. Сейчас была пяти-
минутка. И мне дали наряд по секции дежурить, но я от-
казалась, Светушка, ты же знаешь меня, моя сладкая.
Людка Антонова сказала, что скажет про меня начальни-
це, да мне все равно, я всю администрацию ненавижу, пред-
ставляю, сижу на постели, перед глазами начальница, стук-
нуло бы мне в башку, и я бы кинулась на нее, вот тебе и еще
срок, да? Зачем они мне нужны, правда? Ну, ладно. Черт с
ними, сейчас почитала «Человек и закон» и сплю. Спокой-
ной ночи, моя сладкая женщина. Скорей бы 7-е - сорвать-
ся. Надоело все, кушать в ШИЗО не буду. Целую тебя очень
нежно, как я хочу тебя, Светушка, Боже мой, но увы, это
сейчас невозможно. До завтра. «ТКАЧ».
26.11.1981. Сегодня день прошел нормально. Закончили
месячный план, а это значит неплохую копейку заработа-

250^
-V
ла Элл нас с тобой, мой сладкий. После работы сходила в
прачку, помылась, пришла, начала петь на лестнице «Оби-
ду», прямо замучили меня с этой песней. Вызвала началь-
ница в кабинет. Просила, чтобы пела потише. Я при ней
отказалась дежурить по секции. Она ничего не сказала,
только спросила, не передумала ли ехать в крышку. Я ска-
зала, что нет, неинтересно в зоне и т.д. Она сказала, что
узнает, что положено в ПКТ из курева и шмоток, спроси-
ла, все ли я вещи возьму с собой, я сказала, что все, а то
украдут. Но мы с ней разговор оставили до завтра, она
меня отлично поняла и чувствую, поможет попасть быст-
рее на крытую и я почему-то верю ей, правда с сомнением,
но что-то есть. Завтра договорю с ней. После была провер-
ка. А потом накрутилась, хвостики хочу завязать, мне
«Сказка» Ольга Баринова дала два белых банта и два жел-
тых подарила одной цыганочке, уж больно она меня проси-
ла их и я не могла отказать, ведь она же наша кровь. Све-
тушка, у меня пропали твои носовые платочки «недель-
ка», я очень плакала, может быть еще увижу у кого-нибудь,
но вряд ли, и платочки твои носовые пропали. Прямо не
знаю, что за зона, и так все прячу, прячу и толку нет.
Надо уезжать отсюда скорее, а то голой останусь. Сейчас
прошла пятиминутка и я ложусь спать. Спокойной ночи,
мой милый малыш, люблю тебя очень сильно, помни об этом
и никогда не забывай. Целую тебя всю, всю крепко и очень
нежно. До завтра, любимая моя девочка, капелька моя род-
ненькая. «ТКАЧ»-«КЛЕН»-«СНЕГ»-«СТОН».
П.11.1961. День прошел нормально. Отработала, после
сходила на обед и в гладилку. Власова Валька погладила мое
белье, а я перешивала костюм ее подруге, но не закончила,
завтра закончу. Пришла, сходила на ужин, после до провер-
ки одела твой розовый бантик и пошла к начальнице. Она
меня надушила духами и спросила, чем она мне может по-
мочь. Я ответила, чтобы побыстрее отправили на кры-
тую. Она сказала, что меня и так отправят. Прошла
проверка, покурила и сейчас ложусь спать. Спокойной ночи,
моя девочка любимая, на проверке вспоминала тебя и зап-
лакала и снежинки крупные медленно падали на мои рес-
ницы и пушистый платок. До завтра, сильно тоскую по
тебе, умираю, но держусь, скоро встретимся и скоро я за-
N4-
А Ч-
251
кончу на некоторое время писать свой дневник, а после всех
преград, продолжу. Целую очень нежно. «САТУРН»-«ЭЛЕК-
ТРОН»-«МАГНИТ».
28.11.1981. Доброе утро, Светушка. День прошел хоро-
шо. Отработала нормально, сходила на обед, после ходила
в гладилку дошивать костюм Власу. Не дошила, завтра на
работе дошью. Пришла с гладилки, у начальницы своей
попросила шашки, поиграла с Людкой Савочкиной, она
недавно вышла из ПКТ - 6 месяцев сидела. После опять
разговаривала с начальницей, выпросила у нее телевизор,
но не смотрела, ничего хорошего не было. Немного попела
после проверки, а сейчас ложусь спать. Завтра воскресенье,
а мы работаем, а в понедельник работать не будем, будут
снимать остатки на работе. Скоро 7 декабря, скорее бы,
уже мне больше нельзя ждать. Ну как-нибудь, спокойной
ночи моя милая девочка. Прямо стоишь перед моими глаза-
ми, как будто ты рядом, только куда-то отошла. Я прямо
совсем чокнулась. Валька Бессонова очень уважает меня за
такую преданность и постоянство. А ведь я люблю тебя,
цыганенок мой черномазенький. Люблю больше своей жиз-
ни, слышишь? Ну ладно, пошла спать. Спокойной ночи,
пусть тебе приснюсь я, а ты мне приснись, потому что я
тебя почему-то не вижу во сне, хотя думаю о тебе постоян-
но. Целую тебя очень нежно, как я соскучилась по твоим
ласкам, очень хочу чтобы ты поцеловала меня, хоть один
разочек и очень хочу увидеть тебя, мой сладкий. До завтра,
я ушла спать. «ТКАЧ».
29.11.1981. Сегодня воскресенье, а мы работали. Я всю
смену шила личное. Френч дошила Власу и две наволочки
сшила нашему бугру. Пришла с работы, покушала, так объе-
лась картошки, думала, что лопну. После умылась, подмы-
лась, разделась и легла в «люпечку». Хотела поспать, но
Людка Антонова внесла телевизор и я смотрела «А нука,
девушки». Как мне поправился там последний танец, учас-
тница конкурса танцевала, а пел американский ансамбль.
После этой программы было кино «И это все о нем», после-
дняя серия. Потом сходила паужин, досмотрела кино, сходи-
ла на проверку, а сейчас буду спать. Теперь только отды-
хаю, ничего не делаю. Надо беречь здоровье. Милый мой

252
■Vе Ь
малыш, я сегодня плакала, вспоминала тебя, не могу, люб
лю тебя очень сильно. Переживаю: вдруг приеду на крытую
и не буду с тобой в одной камере, я тогда жизнь покончу
самоубийством, я не смогу быть одна без тебя и никто мне
не нужен, будет все хорошо, если рядом будешь ты, ни одно-
го замечания и пахать буду за пятерых. Золотой мой, спо-
койной ночи, завтра мы не работаем, выходной, кино пой-
ду смотреть «Шесть офицеров», я сразу вспомнила, как я
сидела в ПКТ, а ты смотрела этот фильм, помнишь ты с
Хасяном и Райкой-французом сидела? Я все помню. Спи
сладко-сладко, не дрыгай ножками, печенька моя горячень-
кая, без тебя холодно, мне с тобой было всегда тепло. До
завтра, любимая моя нежная капелька. Целую тебя очень
нежно, мою сладкую черномазенькую, цыганскую девочку и
люблю и тоскую по ней очень сильно. «ЛОТОС»-«МАГ-
НИТ»-«ТКАЧ»-«САТУРН»-«БОГИНЯ»-«ЯХОНТ»-
«СНЕГ»-«ГРУЗИЯ»-«ЛИСТ».
30.11.1981. Доброе утро, моя сладкая капелька. Сходи-
ла в кино - фильм понравился, я сразу вспомнила тебя.
Пообедала, лежа читала твои ксивы и письма. Почему от
тебя нет весточки, детка моя, что случилось? Напиши
хоть одну строчку. От мамы тоже ничего нет, смотрела
телевизор, потом сходила на ужин, на проверку, немного
попела. Я немного приболела, горлышко болит и насморк.
Я помню, как ты меня лечила в Калининской тюрьме, как
конфетки делала из сахара, молоко кипятила. Светушка,
на диету я так и не встала, не смогу кушать ее, вот приеду
на крытую, будем кушать вместе, а так лучше умру, чем
буду получать ее. Сейчас ложусь спать, спокойной ночи,
моя хорошая, осталось до ШИЗО ровно семь дней, скорее
бы, сил больше нет. Целую тебя очень нежно всю-всю, моя
услада, ты для меня «ТКАЧ» и я для тебя тоже такая же,
ни одна не скажет обо мне плохо, приеду - сама убедишься,
мне здесь только завидуют. До завтра.
01.12.1981. День прошел хорошо. Светушка, меня прямо
вольные мастера и контролеры замучили. Сегодня пришли
и давай меня упрашивать, чтобы я не уезжала, а я все
равно стою на своем. Бесполезно. Они меня хотят бугром
поставить, а я не хочу, я к тебе хочу, маленькая моя, ты
^~~А Н ^Н 7^4 +-253
меня совсем наверное заждалась. Да при шмоне спицы заб
роли и шерсть, я без носок осталась. Но Валька Бессонова
отдала свои черненькие, я их навяжу, и будет нормально.
Светушка, я сегодня скушала твои конфеты, которые бе-
регла для тебя, так захотелось сладкого, прости меня, лад-
но? Но просить здесь я ни у кого не хочу ничего, мне не
дадут, все такие жадные, вредные, ненавистные. Скорей
бы 7-е, уехать побыстрее хочу, когда еще увезут, неизвест-
но. Сейчас ложусь спать, очень устала, с 17-й бригады ушла
одна в отказ, бугор ихняя попросила пошить и я шила всю
смену. Спокойной нрчи, мой сладкий, я очень люблю тебя,
любимая моя нежная капелька. Спи спокойно и помни все-
гда, что ты у меня одна такая хорошая, черненькая девоч-
ка, а я у тебя тоже одна. Поняла? Целую тебя очень не-
жненько в твои маленькие, пухленькие, капризненькие губ
ки и нежно обнимаю, целую всю, носик резиновенький, щеч-
ки, ушки целую и грызу и головку треплю черненькую, це-
лую твои нежные пальчики, шейку, всю, всю до капельки.
До завтра, милый мой ребенок. «ТКАЧ»-«САТУРН»-
«МАГНИТ»-«ЭЛЕКТРОН»-«ЛИСТ».
02.12.1981. Получила от матери письмо. Приеду, пока-
жу тебе его, описывать не буду, только единственное напи-
шу, что она меня спросила, мол, поеду я или раздумала,
если поеду, то она писать больше мне не будет. Я ее отруга-
ла в письме и написала, что пусть больше мне не пишет и
нервы мне нечего трепать. Светушка, в это воскресенье и в
то должны работать, но меня это не интересует. Значит
6-го я закрываюсь. День прошел нормально. Завтра отова-
рюсь на 7 рублей, &го мы работаем в вечер, с утра будем
отмечать день рождения Вальки Бессоновой. Она мне се-
годня носки дала шерстяные. Я их распустила и отдала
вязать БАБКЕ-ГАЛКЕ, она моя ученица, я ее обучаю на
операцию. Сейчас прошла пятиминутка, и я ложусь спать.
Спокойной ночи, моя девочка сладкая. Очень хочу к тебе.
Завтра нужно идти в магазин; встану в 5 утра, в прачку
пойдет Надя Зайцева, мы с ней помирились, она постира-
ет, а я отоварюсь и только помоюсь, и все. Ну ладно, буду
спать. Завтра рано вставать, спокойной ночи моя сла-
денькая ягодка, люблю тебя больше своей жизни. До завт-

254 ^ ^—^ h * Г h—~*
pa, моя хорошая, в зоне творится черт чего, все в отказах,
рвутся в ПКТ, кто на крытую. Я приеду с одной девчон-
кой, Васильком, мне ее так жалко, очень справедливая де-
вочка, а Галки Бакуловой добавили ШИЗО и она ждет суд
на ПКТ. Я как раз приеду в ШИЗО и будет суд. Я наверное
подоспею, но работать я не буду и пищу принимать не
буду. Целую тебя очень нежно. Всё, я ушла в свой добрый и
прекрасный мир сказок. До завтра, любимая. «ЛОТОС»-
«ХОТОС»-«КЛЕН»-«ЛИСТ».
03.12.1981. День прошел хорошо. Сегодня ко мне подо-
шла начальница и спросила, кто повесил на ДПНК две
листовки, а я ж ей сказала, что никто. Она поверила...
Шестого я не выхожу на работу, все, начинаю действо-
вать. Сижу в секции, курю и пишу тебе. Здесь свободно
курят и в секциях и на фабрике за машинками. Меня все
по началу удивляло, сам режим опер Зубков сказал мне, что
если бы я о тебе сказала раньше, он запросил бы тебя в
нашу зону. Им очень не хочется меня отпускать, но они не
в силах ничего со мной сделать. У меня цель, и в моем поня-
тии она должна быть осуществлена. Очень устала сегод-
ня. Стирала, мылась, ходила в магазин, купила мыло и
курево, ни одной конфетки. Шестого отмечаю день рожде-
ния Зальки Бессоновой - друг. Хотела ей оставить коробку
свою, но не буду, не хочу. Сейчас ложусь спать. У Люды
Антиповой день рождения, я ее поздравила от нас двоих и
сразу поздравила с Новым годом. Тебя я не смогу поздра-
вить, буду в ШИЗО, но ты не переживай, ладно? Знай,
что я рвусь к тебе. Это будет лучше всяких поздравлений.
Ну все, пошла спать. Целую очень нежно, очень хочу к тебе,
тоскую и сильно люблю. Спи сладко, осталось два дня. До
завтра, любимая моя девочка. «САТУРН»-«МАГНИТ»-
«ТКАЧ»-«ХОТОС».
Далее дневник прерывается.
Прошу обратить внимание - цыганка влюблена в
цыганку, любовь пронизывает все ее действия и по-
ступки. Дневник ценен тем, что показывает день за
днем однообразную, постылую, никчемную лагерную
жизнь, ее дрязги, разборки, ШИЗО-ПКТ. Этот доку-
^-i *f—^* 4 fk f{ ^255
мент - редчайшее свидетельство из первых рук, да
вдобавок цыганских!!!
Письма-приколы заключенного
Александра Бушмакина
к Надежде Шиляевой
Напомним, что вплоть до 1980 года в СССР не пе-
чатались объявления-знакомства в газетах. Зэки на-
ходили адреса через своих товарищей по зоне, а так-
же знакомых. Адреса служили (были) объектом куп-
ли-продажи. На первые газетные объявления, как
правило, откликались зэки, и некоторые «дамы» по-
лучали до десятки тысяч писем с предложением пере-
писки и знакомства. Также такие письма получали
мужчины, но не только из женских зон. В 1983 году в
Новосибирске один молодец, кстати, слесарь, немец,
32 лет от роду, имеющий двухкомнатную квартиру и
давший «объявление о браке» получил столько писем,
что привез в редакцию газеты... несколько мешков,
забитых предложениями.
Письмо от 05.05.1974.
Здравствуйте, Надя! Вы, возможно, догадываетесь, кто
Вам пишет. Скорее всего, да. Думаю, что это даже в ка-
кой-то мере упрощает давно избитые штины. Верно, ведь?
Я мог бы свое письмо Вам начать с банальной, ничего не
значащей фразы, но фразы эти давно пропахли нафтали-
ном. И, честно, не вызывают во мне никакого чувства,
кроме отвращения. Наконец, я мог бы пойти на компро-
мисс - показать себя не тем, кто я есть. Но я уже давно
понимаю, что в выборе между лезвием честности и пошлень-
кой ложью не существует никаких сентиментов, более того,
я отвергаю всякую ложь. Ведь она граничит с подлостью, а
подлость - это скрывать плохое в себе. Может поэтому я
и обращаюсь к Вам с просьбой на переписку. Если Вы не
против, то изредка мы будем обмениваться письмами. Вы
согласны! Лина писала мне, что Вы - чудесный человек, и
мне не хочется ошибиться в Вас, хотя очень трудно быва-
ет верить в пару строк, но ведь почти всегда они оказы-
ваются чистой водой родника... Мое имя Саша, мне 22 года,

256-^ J^—* h—^Г—^ h—"*
отбываю наказание в исправительно-трудовой колонии за ху-
лиганство. Возможно, Вам Лина рассказывала обо мне, пусть
в общем, но все равно какое-то проставление у Вас есть.
Что еще я могу написать о себе? О взглядах? Но они
претерпели серьезный экзамен, во многом изменились, те-
перь я не смотрю на жизнь через разноцветное стеклышко,
а вижу ее такой, какая она есть. Впрочем, что это я? Вы
и сами понимаете эти «азы» не хуже меня. Здесь я закан-
чиваю вечернюю школу. Открытый доступ к подписке на
современную художественную литературу дает мне возмож-
ность выписывать уйму газет и журналов, занимаюсь са-
моподготовкой. Кроме всего здесь есть небольшая библиоте-
ка. В чтении и работе нахожу свою радость. Это даже
помогает мне забыться, уйти в самого себя. И еще я люблю
музыку, стихи. Музыка и поэзия - это самый сильный эс-
кулап душ человеческих. Любой недуг, любую боль человека
можно излечить магической силой. Это, наверное, все, что
хотел Вам написать в своем первом письме.
Надя, еще одна просьба - давайте перейдем на «ты».
Обращение на «Вы» сковывает, я волнуюсь страшно и те-
ряюсь при этом так, что, извини за выражение, сам черт
не знает, какую ахинею я понесу в следующий миг.
А теперь, Надя, хотелось бы задать тебе несколько воп-
росов. Если можно, то напиши коротко о себе. О своей рабо-
те, находишь ли ты в ней ту радость, свойственную лю-
дям, душевно любящих ее? Чем именно она привлекает тебя?
Твои занятия в свободное время? Что больше всего любишь,
твои увлечения? Кино, театр, музыка, книги, спорт? И
учишься ли где-нибудь? Надя, ты, пожалуйста, спрашивай
больше меня, а я тебе буду отвечать то, что у меня есть, к
вранью же я не привык. Извини, может быть здесь что-то
не так, но, право, я не знаю о чем еще писать.
Буду ждать твоего письма.
До свидания, с уважением, Саша
Письмо от 03. 06. 1974.
Здравствуй, Надя! Письмо твое получил, спасибо боль-
шое. С ответом, правда, задержался, извини. Были экзаме-
ны, поэтому и не смог ответить сразу. Но сейчас все поза-
rui Ш* > >.Ш
41!
^ % ■; > U *
I -t '
\ '^ ?
:« > x
V S
s v
ilU v
-\ ,j ?- Z

Иллюстрации 1-4 из дневника Биглер Елены Анатольевны 1957 г.р. Дважды судима.
Покончила жизнь самоубийством в 1981 г.

^ Л Ч ^ Л * i *j—257
ди. Все волнения тревоги и заботы. По крайней мере, време-
ни свободного теперь - уйма! Как раз то, что так нужно
было мне, чего иногда так не хватало. Сложность только
состоит в том, чем заполнить это время, но я всегда ста-
рался уйти в книги; читая, не так остро ощущаешь дей-
ствительность. Надя, ты просила меня написать о своей
жизни, но, право, даже не знаю, удастся ли мне что-то
написать... Ведь я уже давно не верю в «святые наивы» - а
то, что так крепко сидит в голове - неподвластно бумаге.
Разве можно доверить мысли перу, заранее зная, что они
не для пера, а для диалога между близкими людьми?
Впрочем, попытаюсь совершить небольшой экскурс в свое
прошлое, но сначала я немного отступлю от всех правил
письма, ты разрешишь? Надя, тебе не приходилось никог-
да ездить верхом на лошади? Если да, то возможно извес-
тен тебе такой ее бег - аллюр. Нечто подобное и я хочу
изобразить в своем письме. Парадоксальное сравнение? Но
почему-то я простую вещь всегда сравнивал со сногшиба-
тельной. Но извини за пустую болтовню. Прогилоемое, как
ни странно, научило меня жить! Именно оно дало мне пра-
вильную тропу в жизни. И пусть трудная она, пусть шат-
кая и обрывающаяся была она, и нередко терял я ее конец,
но мне кажется сейчас, что все сомнения оставили меня, и
я уже на выбранном, верном пути. И хотя нет его еще, он
как бы нереален, но начало этому пути уже есть, и я с
каждым днем шагаю по нему, только здесь путь этот резко
ограничен, нет возможности развивать значимую скорость,
но все-таки пути моему, моей тропе положено начало. И
без сомнения - он выведет меня в жизнь. Вот что лежит в
основе всех моих желаний сейчас. И причины, порождаю-
щие эти желания - неискоренимы. Каждый миг, как изве-
стно, таит в себе опасности, чтобы пройти через них нуж-
ны голова и ум, холод и жар сердца, смелость и риск. Ну, а
в данное время я ведь тоже подвержен риску - карабкаюсь
по крутой, отвесной почти, стене-пропасти с риском сло-
мать себе шею, не так поставив ногу, не за тот кустик
ухватившись рукой. Я уже добрался выше половины этой
стены, подо мной глубоко внизу - мое прошлое. И живу я
надеждой, что действительно все идет к лучшему, что я
доберусь до конца этой стены. Нет, я не буду оглядываться

258 -^ J, * h *Г—f= ^ *Г
назад, я буду лишь помнить - позади самая сумасбродная
пора моей жизни, оставившая мне сотню другую ярких впе-
чатлений и... и абсолютный нуль. Ну, а впереди? Впереди
моя тропа, мой путь. Пусть он подернут еще дымкой ту-
мана, пусть! Но я то знаю, что за туманом - мое счастье,
которое так долго и упорно прячется от меня. И я не ста-
ну дожидаться, когда рассеется туман, я пойду прямо - к
своему счастью, никуда не сворачивая.
Наверно, я и впрямь сейчас похож на пресловутого
Иванушку-дурачка, гонявшегося за жар-птицей и в конце
концов... и в конце концов оставшегося с пером в руке от
этой жар-птицы. Вот и пойди пойми, что это за штука
такая - счастье?
Но я не смотрю на мир сквозь призму тоски и отчая-
ния, я живу теми настроениями, которые даны каждо-
му человеку.
Надя, ты только не подумай, что я близок к чувству
патетики. Упаси Бог! Презирал всегда фразеров, которые
на словах витийствовали, а на деле оказывались жалкими
пошляками и трусами. Но вот сейчас, когда пишу тебе,
вдруг начинают скулить сомнения - а нужно ли было все
это писать? Так что, Надя, ты сама разреши мои сомне-
ния - правильно ли я писал или нет ? Сам-то я стараюсь в
какой то степени компенсировать эти сомнения. Ну хотя
бы тем, что пишу эти строки искренне. И еще потому, что
не знаю, будут ли интересны мои письма? Несомненно, я был
бы рад, если бы они приносили тебе хоть немного радости.
Знаешь, Надя, мне самому очень понятна твоя тяга к
дому, к школьным товарищам, наверно, это потому что
сам прошел через такое чувство. Безусловно, все мы имели в
детстве друзей, свыклись с ними настолько, что жили од-
ними интересами и стремлениями. Но гили года, мы взрос-
лели и приходила неизбежная пора выбора своего места в
жизни. Тогда и встретили мы новых людей, кто-то из них
станет в будущем нашим другом, кто-то останется про-
сто знакомым.
Но не приведи, жизнь, нас к равнодушию! Не приведи к
тому, чтобы мы отвернулись от своих друзей в час беды! Л
вряд ли смогу определить эту странную пустоту, лучше
чем ее определил французский прозаик Антуан де Сент-
><—Ч "/ ^-Ч 7^-Ы 4-259
Экзюпери, он сказал: «Не бойся друга - друг может только
предать. Не бойся врага - враг может только сгубить. Бойся
равнодушного, потому что именно от равнодушия - и убий-
ство, и предательство».
Я сейчас задумываюсь очень часто над этими словами,
смотрю на себя, и радостно осознаю, что нет, не было во
мне еще такой черты. Ведь сколько лиц прошло в моей
жизни, но я не забыл их, я помню. Правда, все они утра-
ты. Ведь это тоже жизнь - утраты! И я знаю, что без
них я не был бы тем, чем должен быть. Я принимаю их.
Понимаешь, Надя? Но ведь это мало - одни утраты. И
нужно иметь еще что-нибудь. Все равно, как назвать это:
радость, счастье, дружба, я об этом и говорил. Такое чув-
ство, чтобы постоянно был уверен, что ты необходим. Я
ведь ушел из дома в 14 лет. Тоже работал в Ижевске, стро-
ил автозавод. Жил сначала в общежитии, а потом у бра-
та моего отчима. Все шло очень хорошо... никаких сомне-
ний. Я даже жизнь не пытался анализировать. Я думал,
что существую - и этого достаточно. Жизнь мне нрави-
лась: ведь я не скучал. И работа была по душе - монтаж-
ник стальконструкций. Многие из моих знакомых видели
в моей профессии романтику. И я, как мог, пытался разу-
бедить их. Какая же это романтика, думал я, - ставить
на основание колонны, потом фермы, а потом карабкать-
ся на двадцатиметровую высоту и на лютом ветру и моро-
зе закручивать стальные гайки. Жутко подумать!
Впридачу, когда у кого-нибудь спадала рукавица, то ему
на руки приходилось лить кипяток из чайника. Весело?!
Но главное - работу свою я любил. И о смерти я не думал.
Это вовсе не значит, что я полная посредственность, нет,
я просто рядовой человек, а в слове «посредственность» есть
некий уничижительный оттенок, которого я, право, не зас-
луживаю.
В армии я увлекся конным спортом. И еще... еще впервые
обратил внимание на стихи. Раньше я не обращал на них
внимания, даже считал их не мужским занятием. Но вот
однажды к нам на вечер поэзии приехал Евгений Евтушен-
ко и прочел цикл стихотворений. Меня поразили тогда
вот эти строки:

260-
■Vе h
Люди сильны друг другом,
Спаянностью несходств,
И не безличным крюком
Ибо они не скот!
Теперь же, без стихов, не могу чувствовать себя челове-
ком. В них я нашел все! И свою боль, радость, горечь утрат,
счастье, восхищение, нежность и ласку, добро и зло. Ведь
стихи - это человеческая душа, в них все человечное.
А книги ? В книгах каждый из нас рождается снова.
Чистота наша, наши взгляды - это выверила жизнь, а
книги - ответчики наших мыслей, они учат нас любить
прекрасное.
Надя, тебе еще не надоела моя скучная демагогия? Чест-
но сказать, я уже заканчиваю свое письмо.
Совсем забыл! Надя, на этот адрес не пиши. Прошел суд
на поселение и 9-го числа уезжаю, сразу же как буду на но-
вом месте, напишу тебе. Словом, сколько изменений про-
изошло, что я не знаю - радоваться мне или грустить.
Но вообще-то рад за себя. Свободен!!
Можешь ли ты представить - какое сейчас у меня
состояние?!
Пожалуй, у меня все, что хотел написать тебе.
До свидания, Саша
P.S. Надя, передай, пожалуйста, Лине, чтобы она мне
пока ничего не писала. Я напишу ей. И надеюсь, что в
следующем письме, ты напишешь немного о себе.
Письмо от 06.07.1974.
Здравствуй, Надя! Вернулся из кино, а мне письмо. Я
думал от мамы, а оно от тебя. Что о себе. В моей жизни
абсолютный покой. А еще лучше - тишайшая тишь. Но
это не так, на самом деле чувствую себя сидящем на вулка-
не. И думаю, что извержение этого вулкана не за горами.
Впрочем, этому сейсмическому явлению способствуют свои,
довольно таки веские явления... И разумеется, причины
тоже. Работаю пока у геофизиков, но, вероятно, к осени
уйду на новое место. В поселке превосходный клуб, по вече-
рам - танцы. В общем, в свободное от работы время мож-
но вполне споено развлечься. Вот и все о себе.
^ Л t-O* ^ rk Ц *j-~261
Поздравляю тебя с совершеннолетием, пусть в жизни
твоей будет полно счастья, как цветов. Думаю, что ты
примешь мои поздравления, ведь лучше позже, чем никогда.
Ты видела мою фотографию? А мне, право, она давно уже
не попадала в руки. Я и сам не могу представить себя че-
тырехлетним. Наверное, это очень смешно выглядело бы,
если б перенестись лет на восемнадцать назад и посмот-
реть на самого себя в таком возрасте. Знаешь, Надя, ты
лучше пиши о себе, а в моей жизни так мало интересного
было, мне очень рано, пришлось увидеть всю грязь этого
«мирка», а так мало я видел радости.
Пиши. Жду. Саша
Письмо от 16.08.1974.
Moncher amis, Надя!
Прочь все сентиментальные обращения нашего утили-
тарного века, века XX, века атомного, века экстравагант-
ного и т.д. и т.п. Итак...
Я хотел бы, действительно, отбросить все «здравствуй»
и «прощай» и просто сказать тебе: «Милая Надюша, пого-
ворим обо всем, обо всем на свете».
И право, сегодня мне бы хотелось сказать так много и
многое, что боюсь - не хватит запаса смелости, но поверь,
такое чувство преследует, словно завтра сказать это все, -
будет поздно, слишком поздно. Поговорить же хочется о
многом, а именно: о красоте поэзии и уродстве человеческих
чувств, о листьях зеленых и листьях желтых умирающих:
о любви самой разной - прекрасной и подлой (поверь, после-
дний эпитет очень точен, ибо я на собственной шкуре ис-
пытал эту ласку подлой любви). А словом...
Я создан весь, чтобы тебя любить,
Когда ты есть, я не могу не быть.
И не все это еще, не все...
Мне далеко до дому,
И труден мой путь впереди.
И до тебя другому
Лишь улицу перейти!
Все так же, твой быстрый почерк
Ложится в моей судьбе,
Не в строчках, так между строчек

262^* ^—* Ь—^М" К—^
Прочесть бы: «Который путь короче
лежит к тебе?!».
Так вот, я о поэзии, о детях ее - стихах говорю как о
розах. О розах говорить можно вечно, хотя бы вот так:
есть розы благоуханные. Нежная красота их похожа на
тот оттенок фантастичности, которым улыбка солнца
открывает маленькие пушистые облачка, по вечерам про-
вожающие его издали. Есть розы алые: они напоминают
цвет свежей раны, и каждый оттенок их похож на крова-
вое пятно. Есть желтые розы, желтые, как огонек воско-
вой свечи, как лицо осени. Это печальные розы разлуки,
розы смирения перед судьбой. Приветствовать эти благо-
родные розы надо молча, увидев на чей-нибудь груди. Есть
розы белые, как луна, когда рано утром солнце застанет их
на небе и взгляды их встретятся. Это розы безмолвной и
безнадежной любви, желания и печальных одиноких грез.
Есть розы - черные - это розы вечные, потому что никог-
да не отцветают. У них острые шипы и большие махро-
вые лепестки. Эти странные розы растут в человеческих
душах. Это черные розы тоски и печали.
И впрочем, -
Любимая! Грустно, грустно.
Вдали от меня твой след.
Ты хочешь сказать все устно,
А времени нет и нет.
И сердце в тревожной думе,
Ведь там же с тобою он,
А я здесь, как в узком трюме,
И давит со всех сторон.
Плачу в погоду злую -
Хоть бы одно словцо!
И по ночам целую
Придуманное твое лицо.
Губы... глаза и руки...
Слезы так жгут, так жгут.
Спасибо тебе за муки,
За счастье в пять минут.
Милая, милая! Только!
Побудь же со мной, побудь...
^ i *Г—К Л * ,{ *j—263
Крикнул бы: мук довольно!
Да слезы сдавили грудь.
Вот он удел поэта, -
Плакать и песни петь.
И до твоего ответа,
Милая, от пустячной беды,
Не дай умереть!
Знай, Надюшка, так и жизнь моя,
Как солнце катится.
И я боюсь, что однажды утром,
В синей свежести нового дня,
Я проснусь очень взрослым и мудрым
И никто не узнает меня.
Тебе, наверное, изрядно поднадоело мое лирическое настро-
ение? Знаешь, хочу задать тебе очень серьезный вопрос -
даже не знаю, как подойти к этому...
- У тебя есть парень? Есть человек, которому б ты мог-
ла доверить все свое сокровенное? Поверь, но я очень бы хо-
тел услышать твой ответ. Я задаю тебе вопросы эти и
невольно отпадает все, что хотел сказать тебе... Ты мне
скажи только, - нужен ли я тебе? Если «да», то всегда с
тобой буду я, всегда, понимаешь? И если «да» прозвучит,
то я очень хочу просить твоей фотографии. Ведь я тебя
действительно придумал: в снах моих ты синеока, волосы
русые, брови в разлет... Хочется увидеть тебя, хотя бы на
фотографии. Еду. Пиши. Когда-то очень, очень давно, мое
имя было Сашенька, а сейчас я пишу тебе.
Пиши. Жду. Саша
Письмо от 21.09.1974.
Здравствуй, Надя! Получил письмо твое и фотогра-
фию, - просто я обязан сказать тебе: «Спасибо, спасибо
тебе за все». Знаешь, у меня сейчас настроение пресквер-
ное, ты извини, может и письмо будет пропитано этим
настроением. Да и в последнее время у меня впечатление
такое сложилось, - словно в жизни моей витает некото-
рая неопределенность. Глупость, конечно. Но ведь глу-
пость - это источник нашего опыта. Впрочем причи-
ной всей этой галиматьи, по моим соображениям, явля-
ется одна немаловажная деталь - скука. Я скучаю. Ску-

264 -V
-f-* h~*—Vs h-*
> ужасно, а откуда это все собралось, я и сам не знаю.
Вот ведь, черт побери, как иногда бывает! Все надоело, без
исключения все. Забросил даже книги. Это страшно, но я
ничего не могу с собой поделать. Хотя я убедился в самой
жизни, что это никакое не зрелище и не праздник, а попро-
сту - трудное занятие. Я, наверное, настроен сегодня воин-
ственно-писсемистически, потому и стараюсь отстоять
или даже заново создать мрачноватые образы прошлого...
Но писать об этом я не хочу, а если б и хотел, то не напи-
сал бы все равно. Не люблю возвращаться к истокам, пото-
му что я привык видеть себя в будущем. Ко всему, доминан-
та моя - несвобода. А это как-то должно еще держать все
горечи и обиды в самом дальнем уголке сердца. Так лучше.
Не безбольнее, нет! Просто немного легче, чем держать их в
своей памяти. И не потому ли все чаще и чаще я прибегаю
к чудо-лекарству, к стихам. К стихам чудным, волшебным,
к стихам священным? Вот, например, к таким. Это у Сер-
гея Острового...
Океаны ломают сушу,
Ураганы сгибают небо.
Исчезают земные царства.
А любовь остается жить.
Погибают седые звезды.
Серый мамонт вмерзает в скалы.
Острова умирают в море.
А любовь остается жить.
Топчут войны живую зелень.
Пушки бьют по живому солнцу.
Днем и ночью горят дороги.
А любовь остается жить.
Я к тому это все, что если
Ты увидишь, как плачут звезды,
Пушки бьют по живому солнцу,
Ураганы ломают твердь -
Есть на свете сильнее чуда:
Рафаэль написал Мадонну,
Незапятнанный свет зачатья
На прекрасном ее лице.
Значит день не боится ночи.
Значит сад не боится ветра.
V-H i 1^-А Иг-Н 4-265
Горы рушатся. Небо меркнет.
А любовь остается жить.
Не знаю, действительно ли воскресают из мертвых, но
вот от минутного унынья, сетования на пресную жизнь, -
это правда. Воскресают!!! Мистика?! Нет, сама жизнь.
Вот такие дела. Ко всему еще и добавим слово - вера. Вера
в лазурное утро. В синь нового дня. В звездные ночи. В соло-
вьиное пенье. Вера в будущее. Вера в новое.
Надюшка, ты не огорчайся только и не злись на меня,
ладно ? К сожалению у меня нет своей фотографии и я вряд
ли смогу что-то выслать тебе. Но я напишу маме, и если
остались какие-то мои снимки, то обещаю тебе их выс-
лать. Здесь же я не имею ни малейшей возможности сфо-
тографироваться, потому что нет в поселке даже самого
захудалого ателье. А любительские снимки, которые дела-
ют некоторые из наших, настолько плохи, что их попрос-
ту говоря, приходится выбрасывать.
Что еще написать тебе1? Право, я даже не знаю. Писать
о работе, о свободном времени - значит повторять все уже
написанное. А ипохондрия эта уйдет от меня, я знаю.
Представляешь, какая все же она нудная штукенция, по-
рой по целым часам валяешься на койке и смотришь в бе-
лый потолок, вроде и ничего то там нет, а перевести свои
мысли в клубок стремлений попросту не хватает сил. Вот
и идут дни за днями в таком ритме.
Осень. По-белорусски сентябрь называют «вересень». Прав-
да, красивое имя? Березы желтые свои листья сбрасыва-
ют. Шумит и шуршит по тайге листопад. А рябина го-
рит рубиновым светом. Я ведь сейчас в выходные часто
ухожу в лес. Как-то чувствуешь себя по другому там. Душев-
ноеравновесие обретаешь, что ли? Словом, и грустно и радо-
стно. Других эпитетов не найду, пожалуй, вот сейчас все.
Надюшка, приезжай обязательно, буду ждать. Конечно,
если сможешь... Буду ждать, видишь, снова повторяю. И вооб-
ще, я всю жизнь готов ждать. Ну ты напиши, как живешь у
себя, дома. Что нового?Жду тебя и писем твоих. Очень.
Черные, глубокие как недра,
Потянулись тучи у виска...
Отними у человека небо -

266^ ±—М Ь—"* f K-^
И ему останется тоска.
День сегодня необычно светел,
Закачались ветки... Ну и пусть! -
Отними у человека ветер -
И ему останется лишь грусть.
Клин гусиный, выверенный точно,
Где-то опускается на лес...
Надо ли говорить за то, что
Мне не хватает ветра и небес?
Или в полдень, где сквозь все границы
Солнце пробивается опять.
Мне к плечу любимой прислониться,
Просто, помолчать?
Просто, помолчать? Не знаю. Но Боже! Так хочется
говорить обо всем, обо всем. А рядом - никого. Пустота.
Приезжай.
Письмо от 24.09.1974.
За стеклами окна, в сумерках наступающей сентябрь-
ской ночи шуршит своими струями дождь. И этот шум
дождя, и эта ночь, и комнатный полумрак настолько се-
годня по душе мне, что я улыбаюсь невольно и пишу для
тебя свое письмо. «Добрый день, Надюшка!», - шепчу я,
как волшебное заклинание, эти слова, словно ты и впрямь
можешь услышать их... А впрочем... Я ведь знаю, - ты не
спишь, ты лежишь, наверное, с открытыми глазами и
ждешь, ждешь, ждешь своего чуда, которое столь долго не
может прийти к тебе.
И так пройдет ночь и начнется новое утро нового дня, -
дня совсем обыденного, без излишних прикрас и чудес. «День,
как день», - вздохнешь ты с сожалением, что вновь не при-
нес он для тебя чуда. Но, как бы хотел я сказать тебе,
вдохнуть в тебя свою веру, что будет чудо, будет! Наста-
нет оно, придет к тебе тогда, когда ты меньше всего бу-
дешь ждать его. Верь мне. Будет чудо. Будет Луна в полне-
ба! Будут звезды светить в ночи. Ведь все-все впереди.
Пусть будут у нас тоскливые, тянущиеся дни, недели,
месяцы, но мы будем верить, что они все равно кончатся.
Переживем. Не впервые.
V-4 i—^-Ч Нг-Ч 4-267
Не завидую мирной, спокойной реке;
Равнодушные воды лениво текут
И теряются где-то, как будто в песке -
Не река, а гнилой, застоявшийся пруд.
Сердце тянется к волнам стремительных дней!
О, душа, мне бы ритм твой заветный сберечь
От летящих навстречу гремящих камней,
Что готовы меня, словно птицу, подсечь
Где-то жадный вампир кровь людскую сосет.
Друга трус предает. Праздник празднует вор.
Но довольно! Ничто их уже не спасет,
Хватит сил у меня, чтобы дать им отпор.
Загляну я в пустые глаза палачу, -
Путь ему прегражу и отброшу назад.
Если подлость увижу, вовек не смолчу -
Пусть в меня остроносые камни летят.
Пусть порою в меня попадают они,
Устою, нестерпимую боль затая, -
От бесчестия только, Бог, сохрани,
Заклинаю! ( Хоть в Бога не верую я).
Жизнь не жизнь без страданий, тревог и забот,
Жизнь - стремление ввысь, и полет, и борьба...
Что, скажите, безвольного, слабого ждет,
Что мучительной доли смеренной раба?!
Жизнь щедра - одаряет и злом, и добром,
У меня и печали, и радости есть,
То пою, то груду неизвестно о чем,
Есть враги и друзей, неподкупных не счесть.
Ну, а если душа словно лед холодна,
Безразлично ей все, никого ей не жаль-
Жизнь пуста... Каравану подобна она,
Что плетется унылой дорогою вдаль.
Рамз Бабаджан
Нужна ли нам, такая душа, как лед? Нет, нет, нет.
Лучше смерть, чем смотреть на мир сквозь призму уныния
и безразличия! Верно ведь, Надюшка?! Вот потому, навер
но, и выбрал я для себя, для жизни своей, для тропы в будущее
не патетический афоризм, не словеса краснобайства,, самое
простое, чего нужно придерживаться - всегда и всюду.

268-
V
бы ww бы/ю - помнить надо
Принцип жизни моей неизменен:
«Мы должны научиться не падать
В самый горестный час на колени!».
И не фразёр я. Нет. Трудно писать о себе. Кто я? Не
знаю. Просто - я человек. Пожалуй, и все, что нужно о себе
сказать. Увы, но я и не идеал, ведь как и у каждого, у меня,
наверное, существуют свои недостатки. А вообще-то, мне
двадцать два. Много это или мало, право же, не могу ска-
зать. Но иногда у меня возникает такое впечатление, слов-
но я уже старик, что за плечами не два десятка, а целых
пять. И впечатление это так поражает меня, что я уже
начинаю думать Tie о количестве лет, а о том, что как
короток путь человеческий. Странно, не правда ли?
Но я люблю жизнь. Я ее люблю такую, какая она есть.
Помню, еще раньше, когда мне было шестнадцать лет, я
видел в жизни лишь красочные идиллии и романтику. Про-
шло время. Я стал иным. И уже привык принимать от
жизни и радости, и горечи, и добро, и зло... Потому что -
это жизнь. В детские, самые счастливые воспоминания,
улетели идиллистические пасторали, разноцветные стек-
лышки, сквозь которые я смотрел на мир восторженными
глазами. Детские воспоминания, почему они самые яркие,
самые светлые? Да потому что в них самое дорогое мне -
ласковые руки матери, добрые лица бабушки и деда. Плеск
голубиных крыльев над крышей родного дома. Шуршание
сена и запах парного молока. Белый цвет черемухи, песни
соловьиные в ивовых кустах. Игры моих сверстников. Сло-
вом, это тот мир, за который сейчас бы я отдал всю жизнь
свою, если бы взамен мне предложили целый день жизни в
детстве. Так сладко и больно вспоминать все это! И беше-
ный галоп лошади, рвущей воздух своим стремительным
бегом. И ты сидишь, прижавшись к ее шее и чувствуешь,
как по телу хлещут струи воздуха. А сердце стучит в ритм
бега, - «таггпа-та, та-та-та»... И озеро, заросшее прекрас-
ными белыми лилиями. И сосновые боры, дурманящие голо-
ву своим смолистым запахом. И белые березы, шепчущие на
ветру о вольной шири земли.
^ Л »f—* я| * ^ *j~269
И березы плачущие под дождем, когда при вспышках мол-
нии сквозь стекло я смотрел, как стекает, опадая на зем-
лю, алмазные слезы с ветвей.
Боже мой! Как много может уместить в себя маленькое
сердце. А ведь оно всего-навсего лишь кусочек биологического
мира, но все разно оно вмещает в себя неизмеримое. И звез-
ды каких бы экзотических широт не сверкали над ними,
куда бы не забросила нас злодейка-судьба, все равно! Все рав-
но не забыть нам неяркого блеска семи звезд Большой Мед-
ведицы, не забыть того Солнца, которое светило нам. По-
тому что это наше родное...
Идти по широкому полю
И где-то в средине пути,
Понять и заплакать от боли,
Что незачем дальше идти.
И горькое это прозренье
Единственной мыслью взойдет;
Никто тебя в дальнем селенье
Не знает. И даже не ждет.
И нужно назад возвращаться,
Опять до него не дойдя...
Как медленно будут качаться
Цветы в ожиданье дождя!
И тихо касаться одежды,
И тихо шептать тебе вслед,
С какой-то упрямой надеждой,
Что ты обернешься в ответ.
Я не знаю, кто написал это, но вот, именно сейчас эти
строки пришли ко мне; полузабытые, полуистертые в па-
мяти. Каждый миг - это взросление. И так хочу я, чтоб в
жизни каждого из нас каждый миг был озарен цветом сча-
стья!! Так будет. Я верю. А ты? Быть может, Надюшка,
в мыслях своих я далек от самой жизни, но так лучше. Ведь
у меня свой счет времени. Собственно, у каждого он свой.
Например, у меня Новый год начинается с 11 июля. Пара-
докс? Но это, действительно, так - одиннадцатого числа
каждого месяца я приближаюсь к своему Новому Году. А
это год - мой последний год. И уже с 11 июля будущего года
наступит новая жизнь. По крайней мере, я то знаю, что

270-
мне будет трудно, очень трудно начать новую жизнь. Горь-
ко осознавать, что в 23 нужно начинать новую жизнь. Но
надо! Будет трудно?! Пусть! Ведь через все нужно прохо-
дить. Даже через огонь, чтобы переплавиться.,. Что ж во
всем нужно предъявлять свой неизмеримый счет ко всему.
Особенно к самому себе. Понимаешь меня, Надюшка? Ты
пиши, ладно, И больше о себе. Мне без твоих писем, знаешь,
как бывает трудно. Если б знала ты!..
Вот пишу, а не могу написать того, чего бы хотел. Ты
ведь верно сказала, что бумага так мало может отразить.
На ней никогда не напишешь самого главного, хотя я счи-
таю, что письма - это зеркало человеческой души. Но ты
славная.,.
Пиши, жду, Сашка
Письмо от 06.10.1974.
Здравствуй, остров маленькой Надежды. Здравствуй,
огонек блистающего в ночи маяка, здравствуй звезда моя,
светящаяся издалека среди мириад своих соплеменниц...
Здравствуй, Надежда).
Твое письмо - это мое чудо.
Твои стихи - это грезы мои, грезы ласковые, щедро обли-
тые светом солнечных лучей. Спасибо за все чувства твои,
которые ты, быть может, питаешь к человеку, находя-
щемуся так далеко, - далеко от твоих глаз, от твоих слов,
от твоей добрейшей души. Ведь ты добрая, да? Впрочем, я
знаю - ты добрая и очень славная. От злых людей никогда
не получишь таких писем, никогда.
А я сижу сейчас в тихом уголке (всегда выбираю этот
уголок) и пишу тебе свое письмо. Время уже 11-й час. С
работы возвращаюсь поздно. Пока умоешься, переоденешься
и поужинаешь, - смотришь, а время уж уже 10. Так и
живу я; живу ожиданием вечера, когда малиново-багровый
шар скроется за горизонтом и лишь блики зарниц на кром-
ках облаков будут напоминать о солнце и его, ни с чем не
сравнимой, пожалуй, теплоте. И я-то знаю, что каждый
вечер может принести мне твои письма. И я жду их. Иду,
как последний фанат-камикадзе в упоении последних часов
смерти, жду каких-то мистических образов, воскресших в
отуманенной памяти. Я не проявляю эмоций, а вернее дер-
•i—i—*
жу их в своем сердце. Иначе же никак нельзя. Перед кем я
должен проявлять их?! Перед этим миром?! Упаси меня
Бог! Ведь я вовсе не считаю себя предметом всех насмешек.
Нет! Нет! И еще сто Нет!
Но вся эта «ерунденция» - ничто в сравнении с тем,
что меня окружает. И это, к сожалению, злая ирония моей
судьбы. Здесь, не старающееся ударить в лицо. Зачем? Что-
бы быть битым? Эта грязь, эта липкая мерзость посту-
пает иначе: до боли в сердце уколоть ржавой иглой сплет-
ни - это, видите ли, ее хобби. Оскорбление в открытую?
Чушь! Все происходит за спиной. Даже боль физическую
они причиняют не лицом к лицу, а гораздо проще: удар
ножа в спину или удары из-за угла.
Горько и подло? Но это такой мир, где господствует
грубая сила и наглость граничит с пошловатой трусостью.
Это такой мир, в котором подчал жизнь слабых бывает
бессмысленна и невыносима. Как я уже говорил, трусость
преобладает над храбростью, честность уступает место
пошлости и подлости. Вместо красоты слов - извольте
отведать путанный блатной жаргон, заимствованный на
протяжении многих лет от всей нечистоты. Славненько,
не правда ли? Куда уж может быть славнее! Ну, вот надо
же, страхи какие рассказываю тебе! Извини. В отноше-
нии же этого «мирка» - одно средство для меня: сердце и
душа мои одеты в панцирь непроницания всего, что назой-
ливо хочет влезть своими грязными руками в меня.
Так увидеть хочется тебя!!!
И знаешь, наверно, это скоро будет совсем невозможно.
Еще не было дождей, а уже октябрь. Это осень. А в этот
период туманы и дожди - адская напасть! Говорят, здесь
почты в такое время не бывает целыми неделями. Ужас!
Но все-таки ты в силу возможности, приезжай. Если же
возможности никакой не будет, то остается одно - ждать
лета. А летом... Даже не верится, что увижу тебя. А ведь
я уже стал забывать и город, в котором жил. Милый Ми-
хайловский парк! Как бы я хотел, хоть на минутку, очу-
титься там. Побродить по его аллеям, послушать шелест
его листвы, шум фонтана. Но, увы! Все так далеко еще. Но
я верить буду, что когда-нибудь мы вместе будем бродить
по зеленым скверам и шепотом читать свои стихи, я буду

272
4*/
верить в тонкий аромат ландыша, и в жужжание шмеля,
летящего низко над травами, и в шум сосновых боров, буду
верить в твой шепот, в твои глаза, в трепет твоих губ,
буду верить в тебя.
Жди меня и я вернусь.
Только очень жди,
Жди, когда наводят грусть
Мелкие дожди,
Жди, когда снега метут,
Жди, когда жара,
Жди, когда других не ждут,
Позабыв вчера.
Жди, когда из дальних мест,
Писем не придет,
Жди, когда уж надоест,
Всем, кто вместе ждет.
Жди меня, и я вернусь,
Не желай добра.
Всем, кто знает наизусть,
Что забыть пора.
Пусть поверят сын и мать
В то, что нет меня,
Пусть друзья устанут ждать,
Сядут у огня,
Выпьют горькое вино
На помин души...
Жди. И с ними заодно
Выпить не спеши.
Жди меня, и я вернусь,
Всем врагам назло.
Кто не знал меня, тот пусть
Скажет: «Повезло!»
Не понять не ждавшим им,
Как среди огня
Ожиданием своим
Ты спасла меня.
Как я выжил, будем знать
Только мы с тобой, -
Просто, ты умела ждать,
Как никто другой.
Константин Симонов
Скоро Новый Год! Чувствуешь?! Новый! И я рад. Ну, а
как же ты, Надюшка? Скучаешь? Мне ведь очень хочется,
чтобы письма мои, как подснежники весной, приносили
для тебя пусть небольшую, но радость. Пиши все-все и обо
всем. Я буду ждать. Спокойной ночи тебе, Надюшка!
До свидания. Жду. Саша
Самой нежной, самой красивой на свете,
Самой любимой...
С кем мне тебя еще можно сравнить?
Строчкой какой осторожно дотронуться?
Главное то, что ты можешь хранить
Женскую скромность, а это - достоинство!
Главное то, что в тебе доброта
Так постоянна, как солнце на небе.
Не на замках она, не заперта;
Вот она вся тут, так и просится на люди.
Главное, ты и мила и умна.
Глупости бабьей в тебе не насовано.
Вся ты осмысленна, озарена,,
Все в тебе дивно и все согласованно.
1974 год
Письмо от 11.10.1974.
Получил все твои письма, но прежде всего - «Здравствуй».
Возможно, и даже очень возможно, тон письма моего будет
несколько холоден, но если ты та, какую я знаю по пись-
мам и какая живет во мне, она поймет все и простит мне.
Я не считаю себя в праве вторгаться в чужие души. Кто
я? Мелкая монетка, затерявшаяся в уличной пыли. Это и
не спокойствие. Спокойствие - душевная подлость. И это я
уже давным-давно уяснил для себя. Я не особенный, нет! Я -
как сотни, тысячи, миллионы других людей. Правда, от
всех меня отделяет одна, довольно таки существенная и
немаловажная деталь - я осужденный. Ненавижу и глубо-

274^ ^ h. Ь *~—Г h *
ко призираю тех, кто считает нас подонками. Впрочем,
по бытующему ныне убеждению, эти люди правы. Но го-
тов заключить пари, даже на свою жизнь, что в корне они
неправы. Нельзя равнять единицу с массой! А ты? Ты,
Надежда, когда-нибудь вдумывалась в смысл этого позорно-
го и страшного слова - «осужденный» ? Если нет, то очень
я тебя прошу, подумай, и реши все сама... Знаю, что делаю
себе больно, но иначе я не мог поступить. Понимаешь? Что
о себе? Живу, сомнения свои испытываю. Все подвергаю
проверке. Только всели? Завтра последний день на больнич-
ном. А послезавтра - на работу. Так вот и живу. Сейчас
прокрутил целую кассету магнитофона и думал, что музы-
кой развею все свое дурное настроение, но увы, на душе так
же холодно, как и на улице. Неуютно. Пожалуй, это все,
что хотел бы я написать тебе.
Жду. Саша
Письмо от 12.10.1974.
На столике - стопка писем твоих.
В письмах - твой угловатый почерк.
Не одна ли звезда у нас двоих?!
Но между строчек, белый-белый прочерк.
А письма твои - мой избранный путь,
И судьба моя с ними схожа.
Какая ты есть, такою и будь!
Прошу тебя, и стихи эти просят тоже.
В вечер на лист ложатся слова...
Ничего, что написаны они неискуссно,
Ничего, что от мыслей - кругом голова,
И ничего, что сегодня я грустный...
Пули, ножи, веревки и порошки...
Нет счету средствам костлявой смерти,
А вот от грусти и зеленой тоски -
Твой милый почерк на конверте.
И наверняка, старушка-мать согнется,
Своим сердцем предчувствуя беду.
Тайга стеной за мной сомкнётся
Там, где я в нее войду.
Или в лесном пожаре сгину
^ А Ч-^~^ А ^ А -+~275
Иль в жажде крови рысь меня порвет?
И ничего, что жил беспечно время торопя,
Сто тысяч раз тебе спасибо за науку:
Любить тебя. Бояться за тебя.
И не приму для сердца я иную муку...
Надежда, выпал первый снег. Белый-белый. А небо - за-
тянуто еще осенней хмарью. Холодно. Это от снега. Стру-
ится парок от дыхания. Клин журавлиный уплывает на
юг. Там тепло. Море. Здесь - октябрь. И зима не три меся-
ца, а до самого мая. Как и обещал, с первым снегом засел за
книги. В основе - зарубежные классики. Изредка - матема-
тика. Словом - жизнь идет. Хоть и тихо, но идет. Впро-
чем, не будем касаться этих сторон. Ты пиши изредка, но
пиши. Новостей у меня абсолютно никаких, ты лучше боль-
ше пиши о себе, ладно?
Жду. Саша
P.S. Чуть не забыл: у меня к тебе будет преогромней-
шая просьба. Если есть возможность достать сборник
В. Федорова «Седьмое небо», то я прошу тебя - сообщи
мне, пожалуйста.
Письмо от 20.10.1974.
Пишу письмо. И знаешь почему? Все эти последние дни
живу, как во сне. Ожидание, ожидание, ожидание...
Что я жду ? На что надеюсь ? Сам не знаю. Говорят, что
тот, кто просит прощения и живет целую жизнь в мо-
литве, тот стоит, склонив голову на коленях. А человек не
ради этого рожден на свет божий. Ты только, Надежда,
не пойми меня неправильно. Мне очень стыдно за свое пись-
мо, и я обязан извиниться перед тобой. Забудем его. Соб
ственно дело не в письме, а совсем в другом. Когда я писал
тебе об этом «втором мирке» у меня всегда возникало нехо-
рошее ощущение. И вот сейчас я вдруг понял, что никогда
не нужно казаться человеческой души теми эмоциональны-
ми сторонами, в которых ты сам живешь. Ведь ее (нашу
душу) легко можно запачкать и больно ранить. И это не
сентиментальный бред, нет - это важная сторона жиз-
ни. А у тебя - очень чистая душа, я верю в это. Верю как в
никого другого. Обещаю тебе, что с этого момента я никог-

276^ ^ :Ц Ь ^Н—Vй Ь *
да, слышишь, Надюшка, никогда, даже мысленно, не буду
касаться этой застоявшейся лужи. Ну хватит об этом.
Ты знаешь, у нас сейчас погода скверная: то дожди, то
снег. Не хочется даже выходить на улицу, сидишь дома
целыми вечерами, как барсук в своей норе. Грустно. Но чи-
таю книги - это меня спасает. Недавно, а точнее дня
тричетыре назад ходили фотографироваться: погода сто-
яла пасмурная, но нам мастер сказал, что фотографии
постарается сделать более лучшего качества. Если что
получится, то я сразу же вышлю тебе. От мамы писем еще
не было, я просил ее, чтобы она выслала мои старые фото-
графии, но ведь на снимках мне было девятнадцать лет, а
сейчас уже двадцать два. Наверное я очень изменился, а
впрочем, мне мама говорила, что ни на капельку нет изме-
нений. Может быть это и правда. Не знаю. Читаю Сер-
гея Острового. Мне он очень нравится. Нравится так же,
как и все другие поэты. А сколько их, нравящихся мне?
Много. И Евгений Евтушенко, и Василий Федоров и Виктор
Каратаев, и Расул Гамзатов и Роберт Рождественский... А
как не любить Уильяма Шекспира? Или Данте? Или Пуш-
кина и Лермонтова? Или Поля Валери? Или Бальмонта?
Или Блока... И как не читать этих писателей: Бальзака,
Анри Барбюса, Мопассана, Антуана де Септ-Экзюпери,
Франса, Уэллса, Прусса, Боккаччо, Ченгиза Айтматова,
Валентина Распутина, Гладкова, Леонова, Алексея Толсто-
го, Гончара, Бондарева, Василия Белова?.. Не читать их,
значит не восхищаться живописью Тициана, Леонардо да
Винчи, Рафаэля, Рубенса, Караваджо, Гойя, Рембрандта,
Делакруа, Сурикова, Левитана, Веницгьанова, Кустодиева...
Значит не закрывать глаза в упоении, слушая сонаты
Чайковского, Сибелиуса, Дебюсси, Бетховена, Шопена, Гли-
эра, Мурадели... А вообще - значит не жить.
В детстве, насколько я помню, моя первая учительница
Домнина Татьяна Георгиевна, учила нас любить все пре-
красное на Земле: цветы, музыку, синее небо, солнце... Од-
нажды я спросил: «А зачем мне она, музыка?». Она удив-
ленно посмотрела на меня. Сколько людей после этого смот-
рели на меня, удивляясь моим поступкам (хорошим и пло-
хим). Иногда мне бывает до боли обидно - почему не научи-
ла меня природа большому искусству: не удивлять людей.
N4-
277
Особенно когда речь идет о плохом. Никто не может на-
учить меня этому... Даже жизнь. Она ведь первая препод-
несла мне неожиданность, горькую неожиданность. В ее
мельничных жерновах я - зерно, которое стремится сохра-
нить себя. Сохранюсь ли? Кто знает. И есть ли у меня
будущее, когда у меня нет пока дороги ? А что такое дорога ?
Высокая должность? Власть? Богатство? Нет, у человека
только тогда может быть дорога, когда он честный... Без
честности у него могут быть взлеты и падения, но насто-
ящей дороги не будет.
Скучаю по всему хорошему, не по вымышленным идилли-
ческим пасторалям, а по самому что ни есть настоящему
и прекрасному. Понимаешь меня? А впрочем, ведь каждый
человек хочет видеть себя лучшим, чем на самом деле. Ви-
деть же себя в непристанных иллюзиях и цирковых атт-
ракционах невероятно глупо и... смешно. «Ну, а любовь,
нежность?», - спросишь ты. Несомненно в своем вопросе
ты будешь права. Но ведь и количество ежедневно выража-
емой и потребляемой нежности ограниченно. Другими сло-
вами: ни один человек не может существовать целый день
и тем более недели, месяцы, годы на уровне страстной не-
жности. Человек устает от всего, даже от любви. Ах, На-
дежда, Надежда, ничего-то ты и не знаешь обо мне, о моей
путанной-перепутанной жизни. Ну и слава Богу, что ты
не знаешь. Вот если бы нашу жизнь можно было изобра-
зить в виде графика, то я думаю, что все мои прожитые
годы представляли бы себе немыслимый лабиринт пропас-
тей, пиков и речных долин. Кажется, так мало прожито,
уже столько неоспоримых истин, типа дважды два, и столь
же неудачных аксиом. Все было и... и ничего уже нет. Как,
странно? Оказывается, верно: жизнь - не цветущий сад.
Здесь встретишь все: муки и радости, беды и счастье, горе-
чи утрат и несравнимые ни с чем находки, смех и слезы...
Вот и ты несравнимая ни с чем находка... И мне страшно
потерять эту находку. Я не представляю сейчас себя без
тебя, без твоих писем... Что был бы я, что бы значил я,
если бы не было этой находки! Ничего. Пустота. Вот ви-
дишь, Надюшка, мы знакомы только лишь по письмам, мы
большие друзья, а в конечном и выяснилось, что один из нас
(конечно же я) не умеет выражать своих чувств. Но ведь

278-
-Vе Ь
ты сама написала «что за странное существо - человек ?!».
Вот и решай сейчас головоломку об этом странном суще-
стве, но ее не решить. Хомо сапиенс - человек разумный,
так нас называют, способен на самые невероятные сумасб-
родства. Ведь это верно? И к чему нам строить свои гра-
фики жизни, ломать головы над давно избитыми истина-
ми'? Мы существуем, и этого достаточно. А о наших делах
(добрых и злых) разумеется, если такие будут, скажут нам
потомки. А пока? А пока - мы молоды. И в нашу жизнен-
ную основу входят только те принципы, которые мы изоб
рели сами. Мы любим свет, и любим все белое: белые березы,
снег белый, белый цвет ландыша. Все нам кажется- див-
ным, потому что мы молоды. Надюшка, я страшный де-
магог, да? Но, пожалуй, я закругляюсь. Писал бы еще, но
времени нет. Уже третий час ночи. А утром снова на ра-
боту. Вновь в руках оживет, не придающий никаких фак-
торов, топор, и будет возвращаться к людям, те предме-
ты, которые им нужны будут. Вот такая моя сейчас спе-
цифика работы: топор, рубанок, молоток, гвозди. А резуль-
тат работы - готовые вагончики для лесников. Вот и ро-
мантика. За станком и то лучше. Ну, а что нового у тебя?
Какие изменения произошли? Чем ты занимаешься в сво-
бодное время? Пиши обо всем, обо всем.
Женщины, если вы так прекрасны и восхитительны,
если ваши глаза сравнимы с землетрясением, если белому
мрамору хочется стать вашим телом, если Ромео любил
Джульетту, если человечество начинало из-за вас войны,
если столько раз вам на этой земле объяснялись в любви,
почему среди вас есть несчастные? Есть одинокие? Жен-
щины, если почти каждая из вас стала матерью, если вы
так любите своих детей, если вы отдаете им самое свет-
лое, самое лучшее, если любой из них кажется вам совершен-
ством, если в каждом из них вы храните свое продолжение,
если вы им даете добро - от пеленок, от первого крика.
Почему среди них есть убийцы? И есть негодяи? Женщи-
ны, если ваши движения так музыкальны, если ваши улыб
ки еще мелодичней, чем ноты, если вы порождение созвучий
высоких и вечных, если видят вас даже слепые и слышат
глухие, если песня, соната, симфония - женского рода, если
муза и музыка - тоже молнии вашего неба. Почему среди
^ f\ *f-—* 4 * + *f~279
вас нет Бетховена ? Нету Шопена ? Почему ? Почему ? Поче-
му ? Или мы еще мало ecu: знаем ? И вы, как планеты, кото-
рые кружатся в космосе, кажутся рядом, и которых мы
видим, летим к ним все время навстречу, но которые так
далеки и так иногда одиноки, что приблизиться к ним
нам дано не всегда! И не всем. А Бетховен велик. Только
чтобы он значил без вас...
Это - Островой
И вот еще:
Что самое длинное? Ночи?
Когда ты остался один?
А может быть, ночи короче,
Бегущих во тьме холодин?
Что самое длинное? Холод?
Бестрепетный, стылый денек?
А может не холод, а голод?
Нехитрого счастья паек?
Что самое длинное? Вера?
Сплошных ожиданий дожди?
А может, не вера? А мера?
Того, что уже позади?
Ни то, ни другое, ни третье.
А тот неугаданный час,
Который почти на столетье
Поссорил, любимая, нас.
Вот и пролетело время... Все равно сейчас не усну, буду
ждать рассвета. Я просто зажмурю глаза, плотно-плот-
но, и увижу тебя. Быть может, увижу тебя сосредоточен-
ной на какой-нибудь мысли, шагающей под хмурым небом
октября. Или весело улыбающейся. Или спящей. Но все же
увижу тебя. И мне сразу же станет легче жить на свете.
Потому, что есть ты. Маленькое чудо с огромными, как
бездна ночи, глазами. Ты только напиши мне. Спокойной
ночи тебе, маленькое чудо, и голубых-голубых снов, самых
желанных снов тебе, Надюшка. Пиши. Очень жду.
Саша
Хочу все спросить тебя, а каким ты меня представля-
ешь? Не забудь ответить.

280 -^ ^ J, h *~^"Г Ь ^
Письмо от 26.11.1974.
Здравствуй! Двадцать третий день лежу в больнице.
Сашка сыграл в Дон Кихота - рыцаря печального образа...
Было трудно сначала. Но сейчас обещают везти в Киров.
Три ножевых раны. Две удачные, а вот третья... Ты не
беспокойся - все нормально. По крайней мере здесь я еще
буду дней двадцать. Все хорошо. Девчонки и парни прино-
сят книги - спасибо. Жарко вот только и душно очень. А
вообще не хочу уверять тебя ни в чем, просто, если б это
случилось еще раз - поступил точно так же бы.
До свидания, твой знакомый по письмам Александр.
Ноябрь, 28, год 74-й. Бушмакин
Письмо от 17.12.1974.
Здравствуй, Надежда. Действительно прошло много вре-
мени, а я все молчу, молчу... Был сон, просто, кошмарный
сон и... и ничего нет, все кончилось. Нет! И совсем я не
забыл тебя! И сам не пойму - отчего это? Все хорошо.
Самочувствие - нормальное. Вся эта канитель, слава Богу,
обошлась. Эскулапы лишь только заштопали дырки эта-
кими аккуратными швами. А вообще мне везет, видимо
родился в рубашке. О случившимся мама знает. Забудем
все, ладно? Мне не хочется вспоминать, Надюшка, а ведь
я, не Дон-Кихот, я - Сашка, и все. И никто другой. Что
еще? Праяо, даже не знаю. Ты извини. Валяюсь вот в
постели, на груди лежит хорошая книга - «Барсуки»
Леонова, а не могу читать. В башке - дикий ералаш. Ты
пиши о себе больше, как там ты. А я вот соберусь с мыс-
лями. Немножко отдохну и напишу тебе длинное-пред-
линное письмо.
Жду. Пиши. До Свидания. Саша
Поздравительная открытка от 17.12.1974.
Надюшка!!! Новый год! Что желают все земляне друг
другу в этот день? Друзья - желают счастья и цветущей
молодости. Влюбленные - вечной и красивой любви... Мне
остается соединить эти желания в одно целое и пожелать
тебе: быть молодой и счастливой, любить и быть любимой.
Саша. 17.12.1974
^ Л Т * Л * i *f— 281
Письмо от 08.01.1975.
Судя по всему, я вступил в новую полосу жизненных не-
урядиц. Во всяком случае, я не испытываю ощущения пол-
ной удовлетворенности жизнью и работой. Причины? Их
много. Их так много, что, право, я затрудняюсь их пере-
числять. Кроме всего, ты знаешь, что причины меня нис-
колько не интересуют, отчасти это потому, что во всей
жизни на первое место я ставлю факты. Факты, факты
и только факты! Я настолько привык к ним, что они ста-
ли, везде и всюду, моими спутниками, они стали самой не-
обходимостью.
Итак, итак, присутствуют причины и факты. Я от-
талкиваю всевозможные причины прочь, будь они настоль-
ко веские, что от них зависела бы даже моя жизнь, попро-
сту -я их игнорирую. И как правило, ставлю или вывожу
в культ божества - факт. Есть факт - нелепая неразбери-
ха моей жизни, неудовлетворенность ею и иногда полное
органическое отвращение к ее поворотам. Порою, она
(жизнь) заставляет меня с холодным беспристрастием взи-
рать на ее финты, на ее взлеты и падения, на ее шаги
вперед и назад... Да мало ли еще какие сюрпризы она мне
не преподносит?!
И вот, понимаешь, когда нужно волноваться, сильно пе-
реживать, в подобных случаях меня все эти чувства обхо-
дят как бы стороной, я чувствую это, но ничего не могу с
собой поделать, и мне остается лишь одно - спокойно гла-
зеть на поступки, слушать слова, но при этом восприни-
мать все не так, как бы мне бы этого хотелось.
Странная логика? Да, пожалуй, так. Но поверь, все дей-
ствительно происходит так, и ни капельки иначе. Я мог,
несомненно, отвергнуть все домыслы - откуда появилась
сия новая черта во мне, но к великому сожалению (своему,
конечно!) я не сделаю этого. Пойми, мне так гораздо покой-
нее и лучше. И все то дело не в том, что я намеренно ищу
уголок благоденствия и полнейшего покоя. С уверенностью
могу сказать, что не колеблясь бросился бы в любые житей-
ские трудности. И еще я знаю, что только лишь упорная и
настойчивая борьба привела б меня к успеху, пусть даже
маленькому, я совсем не самоуверен! Но все равно, все было
бы так, как и должно быть с каждым самостоятельным

человеком. Надеюсь, ты не осудишь меня за такой тон пись-
ма? И не бахвал я какой-нибудь там, самовлюбленный эго-
ист, ты уже поверь мне в этом. Пожалуй, существует во
всем этом парадокс. Да, да! Именно, парадокс! Разница
лишь в том, что я приближен к первому факту. Ему от-
даю предпочтение больше, нежели второму. Но ты можешь
с удовольствием сейчас констатировать, что суть первого
факта - маленькое мещанство! Категорически отрицаю это!
Не стану писать всего тебе, что скопилось во мне, да и,
собственно, этого не передашь в письмах. Вот видишь, я
даже ничуть не сожалею о своих словах. Случилось так,
что я стал отходить от какой-то своей, очень старой ли-
нии. Это и есть наверное ощущение почувствовать себя
далеко не юным бездельником, а человеком, вступающим во
вполне свободную стадию формирования и мужания. Вдаль
ушли детские развлечения. Словно кони огненно-рыжей ма-
сти (что за чудо-кони?) - умчались иллюзии. Улетели жу-
равли, придуманных моим воображением рыцарских поступ-
ков и дел. Как синее мгновение промелькнула первая лю-
бовь. Прошла, обняв своим синим крылом, оставив навсег-
да в памяти сердца, волнующие до сих пор милые образы.
Оставила мелодию, мелодию вечную и прекрасную. Мело-
дию любви. И навсегда, навсегда до первых седин, до стар-
ческих морщин будут волновать первое ее чувство и ощуще-
ние преогромнейшей силы, будут целебны, как самое чудо-
действенное лекарство. Потом будут черные годы, покры-
тые вечным мраком и еще хуже - неизвестностью. Но ни
эти годы, ни мрак, ни неизвестность не покорят душу че-
ловека, отбросившего идиллистические мечты и поставив-
шего цель - выжить! Во чтобы то ни стало выжить. Но,
выжив, не захиреть, не завянуть, а продолжать жить
на земле. Как же все таки это емко и необъятно - жить
на земле!
Не говорю о том, что в совершенстве обладаю житейс-
кой мудростью (есть ли она у меня?), ибо знаю, что мой
жизненный опыт ничтожно мал. Иначе говоря, если бяи
обладал хоть толикой этой самой мудрости, то не совер-
шал бы необдуманных поступков. И это уже о чем-то дол-
жно говорить. Тебе не приходилось слышать такое слово -
работяга? Если да, то надеюсь, что оно всегда взывало в
283
тебе какие-нибудь ассоциации. Именно к этому племени
людей я и отношу себя. Скупо ? Ну, нет! Впрочем, могу доба-
вить - я даже дорожу этим словом. И это же, собственно,
приводит меня к подобным мыслям?
Последние четыре года жизнь текла в одном строго огра-
ниченном русле; это - работа, книги, сон. Но вот что-то
изменилось в этом отлаженном ритме, что-то возникло
новое и вместе с этим новым возникли и мои сомнения.
Возможно новое и является моей новой жизнью, тогда по-
чему эти сомнения? Почему? Почему?
Быть может ты поможешь их разрешить? Только за-
чем? Не надо. Я ведь чувствую, что все пройдет у тебя.
Поверь, мое сердце никогда не обманывало меня.
Порой, Надежда, я задаю себе вопрос: когда же прекра-
тятся твои письма, надо полагать, рано или поздно такое
случится. И это, наверное, неизбежно. Как-нибудь тебя
прорвет, и тогда моя откровенность и жестокосердие (же-
стокосердечие) станут тебя попросту бесить и раздражать.
Это и будет концом. Наши отношения, подхваченные смер-
чем проклятий и взаимных упреков, рассыплются на час-
ти. И мне будет жаль, очень жаль, когда такое случиться,
тебе тоже, только мы оба окажемся бессильны что-либо
изменить. Все это наводит меня на печальные размышле-
ния, ты прости меня, ладно? Прости мрачные мыслишки
мои. Но они ни в какую не хотят уходить от меня, не
дождавшись твоего ответа. Серьезно или просто так все
это? Тот же гамлетовский вопрос «Быть или не быть?»,
только перефразированный немаловажным чувством всего
человеческого рода.
Мне не нужно успокоение - как всегда, успокоение - кор-
ни фальшивой игры. И я никогда его не приму. Ведь это
будет выглядеть совсем не так, как вот эта писанина:
Быть нелюбимым! Боже мой!
Какое счастье быть несчастным!
Идти под дождиком домой
С лицом потерянным и красным.
Какая мука, благодать
Сидеть с закушенной губою,
Раз десять на день умирать
И говорить с самим собою

284 -^ ^—* h-^Г—-V h—'^
Какая жизнь - сходить с ума!
Как тень по комнате шататься!
Какое счастье - ждать письма
По месяцам - и не дождаться!
Кто нам сказал, что мир у ног
Лежит в слезах, на все согласен?
Он равнодушен и жесток,
Зато воистину прекрасен.
Что с горем делать мне моим?
Спи. С головой в ночи укройся.
Когда б я не был счастлив им,
Я б разлюбил тебя. Не бойся!
Знаешь, всегда непросто бывает писать тебе. Дело не в
мыслях, словах и даже целых выражениях, а совсем в дру-
гом. Нет, совсем непросто взять и написать тебе! Быва-
ет, что я целыми часами мучительно размышляю о том,
что я буду писать тебе? Достаточно, наверное, черкнуть
пару сухих, ничего незначащих фраз, что жив и здоров,
что настроение такое-то, что стоит отличная, поднима-
ющая твой душевный мир на заоблачную высоту, погода и
т.д. и т.п.
Но не могу я вот так писать тебе, не могу и все тут.
Другому, может быть, я и написал бы, но для тебя... Для
тебя - не имею права! Ты согласна со мной? За каждой
моей строчкой - мои глаза, мое сердце, наконец. Ты ведь
должна чувствовать это, должна все понимать. Потому
что я знаю - ты не такая, как все. По крайней мере, для
меня ты не как все. И это тоже ты отлично понимаешь.
Впрочем, суть не в этом. Наше знакомство - это наши
письма. Только лишь письма. Условное знакомство. Мож-
но говорить и так. Ты ведь разрешишь? Ни о чем не зага-
дываю на будущее, но все же хотелось бы очень заглянуть
вперед - что там?Но... вновь это всепоглощающее и запре-
щающее «но». Значит, судьба моя - эти «но». Вот если б
не было их, то я тотчас же отбил бы тебе всего одно теле-
графное слово «Встречай»! Как трудно проходят эти пос-
ледние месяцы?! Если б ты только знала! Сейчас, чтобы
как-то побольше загрузить себя читаю, «Историю» и «Ли-
тературу». Художественной литературе внимания уделяю
N4-
285
очень мало, почти забросил. В чтение входят лишь про-
граммированные классики. Изредка хожу в киношку. Для
разнообразия. Новый год встретил нормально. Словом, все
без каких-либо изменений. Что же еще написать ? Наверное
это все. Да и что писать. Все старое. Ну, а сейчас ты
напиши мне. Что у тебя? Какие изменения произошли?
Как ты проводишь время? Ты пиши все, все. А я буду ждать,
ведь это мой удел - ждать. И я уже смирился с ним. Порой
появляется желание взбунтоваться, но я преодолеваю та-
кое желание, с трудом, но преодолеваю. Пиши. Жду.
Спокойной ночи тебе, Надюшка. Сашка
Письмо от 15.04.1975.
Здравствуй, Надежда! Надеюсь, ты простишь мне упор-
ное мое молчание. Надеюсь, что да. Ведь ты - Надежда. А
значит, сам смысл имени твоего о чем-то должен говорить,
так ведь!
Причинами же не запасся. Да и нужны ли они?
По-моему нет, не нужны.
А тебе, тебе нужны они, эти причины?
Их объяснить готов, но не сейчас, не завтра, а при
встрече нашей.
Разумеется, если она будет еще, наша встреча.
Впрочем, ни о чем не сожалею, кроме лишь одного,
что впереди - неизвестность.
Гнетущая мрачная пустота. Тьма, одним словом.
«Не верю в Бога, верю в Богиню, собой пригожих, а
не постноликих».
Слова Н. Островного
Строчки-то оказались мифом, блестящей наигранностью
слов, этакими театральными декорациями.
И словам не верю сейчас. Даже своим.
Теряю веру, но главное не это. Главное в том, что окон-
чательно убедился, а вместе и разочаровался в никчемнос-
ти разных бравад словесных.
Искренность? Блеф. Она не существует.
Понимание друга, вера в него, в его идеалы ? Мишура одна,
да и только.
Любовь ? Ширма...
Дружба ? Детский наив.

286 —^ f, =Ц Ь =ЬГ—■Vs Ь ^
Верно. Люди живут по волчьим законам. Так и быть
должно.
Господи! Каким большим ребенком был. И система «без-
закония и беспредела» не открыла глаза мои на жизнь.
Пожалуйста, входите в меня, прекрасная жизнь, для тех,
кто смотрит на меня в стеклышко разноцветное.
Да что это? Словеса одни.
Глупо, как будто жалуюсь. Кому? В сущности никому.
Только лишь знакомой по письмам.
А я-то, я-то, дурак, все ведь жил, построенным в себе
симметрическим мирком, где одно было - хорошо, другое -
плохо. Мерзость. На рвоту тянет.
Ты меня прости.
Надежда, мой совет тебе и при встрече нашей выскажу его
(а она будет у нас одна - единственная, больше их не будет).
У тебя будущее блестящее.
Все у тебя предопределено заранее.
Ты - чистота стерильная.
Не хочу пачкать все это.
Ты забудь меня, ладно?
Зачем я тебе, такой вот, изломанный, искореженный?
Вот, как в воду ледяную окунулся.
Мурашки по телу. У нас разное все.
До свидания. Сашка
Благодарю за Рождественского. И спасибо тебе, спасибо
за все, ты ведь понимаешь меня? И будь счастлива.
Переписка шла по адресам: Сначала Бушмакин А.В.
писал из № 427230, Удмуртская АССР, Увинский р-н,
Каракалай, П/Я ЯЧ 91/3-Б, затем ему смягчили ре-
жим и отправили в колонию-поселение по адресу:
618643. Пермская обл., Чердынский р-н, село Верх-
няя Колва. Адреса Шиляевой Надежды: 426054, г.
ИЖЕВСК, пр. Металлургический, дом 15 или Ки-
ровская обл., Кирово-Чепецкий р-н, п/о Чуваши, де-
ревня Коршуниха, где А.В. Бушмакин был убит.
Письмо трафарет - подставляется только Имя. Зна-
чительная часть заключенных начинают писать пись-
ма только в тюрьмах, до этого им сей жанр не был
А Ч-
287
знаком. Этими письмами^графаретами активно пользу-
ются умственно отсталые зэки.
Образец
Здравствуй, моя несбывшаяся мечта!
Пусть это слово уже не тревожит твое пылкое сердце и
печаль не омрачает твои ярко-голубые глаза. Ах, как часто
я сравнивал их с морской волной, которая омывала твои
стройные ноги и ласкала твое загорелое тело. Все это было
и поныне живет в моей памяти. Это тот единственный
дар, что я имею от тебя без твоего разрешения. Ведь хра-
нить в своей памяти прекрасный образ еще никому не зап-
рещалось. Я благодарен судьбе лишь за то, что она смогла
на какой-то миг объединить стук наших сердец и слить
воедино наши дыхания. Мне тревожно от того, что все
это было, было так давно, но в памяти нашей свежо, как
утренняя роса. Мои губы еще хранят тепло твоих поцелу-
ев, жарких и пылких. Ты была искренне жадна до жизни и
до мужской ласки. Ты не хотела замечать печали в моих
глазах всякий раз при расставании. Тебе было нужно мое
тепло. Оно ушло в тебя, в твое тело, разлившись прият-
ным дуновением времени. Ты была счастлива по-своему и
не смогла понять, да просто и не стремилась к тем ощуще-
ниям, что тревожили мою душу. А ведь ты была для меня
больше чем роса на рассвете, на алых лепестках роз. Боль-
ше той радости, что заполняет сердце людей нашедших
свой причал в тихой гавани после всех скитаний. Нет слов,
чтобы выразить мое состояние, которое овладевает мной,
моею душой и всем моим телом. Но если бы ты птицей
упала в пропасть с перебитым крылом, издав прощальный
крик, то и мои крылья в один миг оказались переломлены
встречным ветром, который несся бы мне на встречу со
дна той бездны, которая поглотила твое тело. Пусть эти
слова будут для тебя мало значить, но я знаю, что твои
пальцы с тоненькими прожилками синих вен, дрожа бу-
дут держать это письмо, а голубые глаза, чуть поблекшие
со временем будут, пристально всматриваться в каждое
слово из этого письма. И никакая нервная дрожь не потре-
вожит твоих крупных плеч. Ты даже инстинктивно не
потянешься за носовым платком, чтобы слегка прикрыть
им свой маленький носик. Мне очень нравилось, когда ты

288
b
непроизвольно морщила свой гладкий лоб, отчего теш но-
сик становился еще более привлекательным. Я осторожно
целовал тебя, боясь твоего отрицательного кивка. И той
боязни ты не читала в моих глазах, хотя мне казалось,
что ты пристально смотришь на меня. А потом ты тихо
смеялась чему-то внутреннему и далекому для меня. И все
же я счастлив при одной мысли, что ты была и осталась
в моей памяти и моем сердце.
Дело в том, что многие зэки инонационалы - кав-
казцы, среднеазиаты не знали русского языка, а пи-
сать полагалось только по-русски (цензоры других
языков не знали), то националы пользовались для
письма... набором фраз или письмами-трафаретами.
Тип иронического письма женщине
с «зэковским» колоритом
Разрешите мне передать пламенный, воздушный, упорно
улыбающийся, цензурно улыбающийся, начальником заверен-
ный, бригадой проверенный, как спирт чистый, как одеко-
лон душистый, огромный привет.
Дорогая моя, с тех пор, как я увидел Вас, я получил рану
от вашей красоты. С тех пор я начал думать о вас. Мыс-
ленно прижимаю Ваши груди, как к груди прижимаю брев-
но, выпускаю очередь поцелуев в Ваши алые губы. По-
верь мне, очень
нравится Ваш
голос, как голос
отрядника «от-
бой», клянусь вам
без всякой чер-
товщины моей
совковой лопа-
той. Я представ-
ляю ваши глаза,
как сверкающие
прожектора на
вышке часово-
го. Любовь моя
+
289
к вам бесконечна, как речь мастера перед работой. Вы изви-
ните, что перед вами я не стою, как перед начальником. Но
разрешите мне и дайте срок занять в вашем сердце место,
и я уверен, мы совершим с вами быстрый прыжок в «ЗАГС»
для полной отдачи друг другу. После чего я буду бросаться
на блестящее лезвие грудью, с целью сломать девичью гор-
дость и продолжать натиск до самого конца. Затем мы
заключим договор против агрессивных соединений. На
этом я кончил писать. Жму вашу руку, как прижимаю
кирпич к кладке, и знаю, когда прочтете письмо, то улыб
нетесь во все 32 зуба, как голодная лошадь.
И ваша улыбка будет похожа на мой 58 размер шапки.
До свидания, твой любимый
Жуткое воровство
«Жуткую картину увидели работники Архангельс-
кого мясокомбината, придя утром на смену. Огром-
ный бык стонал, истекая кровью. Кто-то ночью отре-
зал у него заднюю ногу, вырезав у него самую мясис-
тую ляжку. Разбойники предварительно ударом кувал-
ды оглушили быка по голове. В Ломоносовском РОВД
по этому факту возбуждено уголовное дело о воров-
стве мяса с комбината. Но почему не за факт истяза-
ния животного? Оказывается, в Уголовном кодексе
нет таковой статьи, карающей за подобное зверство.
Если преступников найдут, то судить их будут только
за воровство».
И. Орлов. «В стране Ельцина». М. 1993 стр. 72
Деление проституток по-новосибирски:
1-й сорт - «целлофани» - это студентки или учащи-
еся профтехучилищ и техникумов. Считается, что их
нежная кожа шелестит как целлофан.
2-й сорт - «совместительницы» - это работники го-
стиниц и официантки.
3-й сорт - «гастролерши» - это периодически убе-
гающие из дома девочки.
4-й сорт - «железки» - это женщины без места жи-
тельства и занятий, двигающиеся по Отечеству на
«железке», по железной дороге.

290 ^ f,—h h—*—-r h—*
Профессионал автоугона о секретах
своего ремесла
Есть угоны заказные, есть текущие, то есть что на
глаз попадется. От первых чаще всего нет спасения.
Если понадобится - с гаражом уметут. Они хорошо
оплачиваются, тщательно, с использованием совре-
менной электроники, готовятся и блестяще осуществ-
ляются специально организованными бригадами. Все
как в кино. Это обычно машины сверхновых моде-
лей, представительские иномарки для солидных людей
стоимостью под сотню тысяч (а то и больше) долларов.
Так угнали «колеса» Борового, у артистов Абдулова и
Буйнова или, например, совсем недавно у славного рас-
сказчика Евдокимова. Ясное дело, «заказы» случаются
и для того, чтобы кому-то насолить, припугнуть. Тут уж,
если что, и перед кровью не останавливаются.
Угнанную по заказу тачку три дня держат в отстой-
нике. Именно столько (по положению в ГАИ) маши-
на находится в активном розыске. А потом она пере-
дается в «текучку». Выдержанную в отстойнике тачку
грузят в крытый трайлер, заставляют ящиками, ска-
жем, с детским питанием или с продуктами.
И с документами под какую-нибудь гуманитарную
помощь - полный вперед! В Чечню, на Кавказ, а отту-
да морем или даже по воздуху - в Турцию, Болгарию,
Румынию, Польшу... да хоть куда, где платят. А чтобы
легче ехалось, берут с собой пару миллионов рублей
в «пятидесятках» и при каждой проверке отстегива-
ют сколько надо.
Иное дело - повседневные угоны на глаз. Здесь ли-
дируют «восьмерки» и «девятки» (особенно 99-я мо-
дель; эта машина вообще, можно сказать, еще до про-
дажи угнанная, особенно если окраска «форель» или
«мокрый асфальт»). Гораздо реже нападают на осталь-
ные марки «Жигулей», да еще в возрасте. Если их уго-
няют, то на запчасти. А самые безопасные машины -
новый «Москвич» и «Таврия». 31-я «Волга» в этом
списке из-за своей прожорливости и неповоротливо-
сти где-то в середине.
^—А *г—*—А *—А Ч~291
Таким образом, по моему опыту, около 30% угоняе-
мых в Москве машин уходят по заказу. Из наших боль-
ше всего, - новые (до года) «восьмерки» и «девятки».
После трех лет езды вероятность угона заметно ниже.
Теперь о сигнализации. Многие уверены, что чем
дороже, чем импортнее сигнализация, тем она надеж-
нее. Есть чудаки, готовые выложить за суперэлектро-
нику 600-700 долларов. Для нашего брата-професси-
онала снять подобную систему - одно удовольствие.
Прежде всего засекаем ее частоту. Достаточно оста-
новиться в 20-30 метрах от «объекта» и при помо-
щи портативного радиолокатора в момент включе-
ния хозяином сигнализации зарегистрировать зна-
чение ее волны. Разброс частот, кстати, очень неве-
лик. А дальше...
Дальше хозяин идет, скажем, в магазин за бутылоч-
кой «Смирновки». За ним наш человек с рацией. Если
что - предупредит: линяйте! Но времени обычно впол-
не хватает. Угонщики включают генератор, на нем
«набирают» нужную частоту - машина открыта! Если
на руле «костыль», руль в одно мгновение перекусы-
вают кусачками-щипцами. Бывает, используют порта-
тивную дисковую пилу, перед ней никакой запор на
педалях или руле не устоит. Кстати, вполне можно
уехать и с блокированными педалями, пользуясь толь-
ко «газом» и ручным тормозом.
Аббревиатуры и тюремно-лагерные слова,
встречающиеся в тексте
На стыке XIX и XX веков в русской литературной
и разговорной традициях сокращения встречались
крайне редко. Взрывное появление аббревиатур от-
носят к эпохе «революций» и Гражданской войны 1917-
1922 годов. Источником подобного явления, как отме-
чал профессор А.М. Селищев1, явились библейские
1 Селищев А.М. Язык революционной эпохи. Из наблюде-
ний над русским языком последних лет (1917-1926). М.,
«Работник Просвещения», 1928. С. 45-46.

292 —^ ^ к Ь ^^-V^ Ь ^
тексты, где они часто присутствуют, и широкое рас-
пространение их в идише - языке Восточноевропей-
ских евреев. Аббревиатура, особенно в 20-50-х годах
охватила все сферы жизнедеятельности советского
общества. Она активно перешла в «феню» - воров-
ской жаргон.
Людей, сохранивших в то время дореволюционное
образование, аббревиатура «шокировала», «давила»,
и они сопротивлялись, превращая ее «расшифровкой»
в смеховой пласт. Часто опасный для жизни, ибо была
она с подтекстом: СССР - Смерть Сталина Спасет
Россию, ВКПб - Второе Крепостное Право Больше-
виков, ОГПУ - Организация Государственных Поли-
тических Убийств и т.д.
Следует отметить,что распространенность аббреви-
атур в русском языке приметили даже идеологи на-
цизма - А. Розенберг, I*. Лейббрандт, Г. Шварц-Босту-
нич. Они считали, что таким путем Коминтерн про-
бивает дорогу к мировому господству. В многочислен-
ной (до 300 названий одних только газет и журналов)
коллаборационистской прессе, издававшейся на ок-
купированных Вермахтом территориях, было указа-
но убрать эти аббревиатуры из употребления. Аббре-
виатуры на «фени» вплоть до настоящего времени
балансируют «на скрытности», «проверке своих» и т.д.
Она многообразна, региональна, требует расшифров-
ки (специальных словарей). Сфера их функциониро-
вания - лагерно-тюремное общение, татуировка, пере-
писка в письмах и «ксивах». В нашем случае Репина Л.В.
подписывает аббревиатурой письма. Расшифруем их:
БОГИНЯ - Буду Одной Гордиться И Наслаждаться Я;
ГРУЗИЯ - Грущу, Разлука Уже Заела, Истоскова-
лась Я;
ДПНК - Дежурный Помощник Начальника Коло-
нии - административное лицо колонии, заменяющее
начальника в период его отсутствия в дневное и ноч-
ное время;
КЛЁН - Клянусь Любить ЕЁ Навеки;
^ *{ *f-—7* 4 Нг^Ц *{—293
КЛОТ - Клянусь Любить Одну Тебя;
Крытка - тюрьма, лагерь с усиленным режимом;
Ксива - В первоначальном значении документ, да-
ющий право жительства, выдаваемый из волостного
правления. Ныне - сообщение, письмо, записка1;
ЛИСТ - Люблю И Сильно Тоскую;
ЛОТОС - Люблю Одну Тебя Очень Сильно;
МАГНИТ - Милая, А Глаза Неустанно Ищут Тебя;
ПКТ - Помещение камерного типа - туда препро-
вождаются злостные нарушители режима сроком до
0,5 года;
Приколы - рассказ, показание, байка, анекдот;
Прокладка - приманка, используемая как ворами,
так и работниками уголовного розыска;
САТУРН - Слышишь, А Тебя Уже Разлюбить Не-
возможно;
СВП - Секция Внутреннего Порядка. Члены ее -
осужденные, активно вступившие на путь исправле-
ния, носят повязку и следят за порядком в зоне;
СНЕГ - Сильно Нравятся Единственные Глаза;
СТОН - 1. С Тобой Одни Несчастья;
2. Счастье Тонет От Нечистых;
3. Сердцу Ты Одна Нужна;
«Теофедринчик» (теофедрин) - лекарство с боль-
шим содержанием кофеина, применяется при хрони-
ческих заболеваниях: кашле, астме. В зонах использу-
ется как наркотик;
ТКАЧ - Тебе Клянусь, Ангел, Честью;
Филки (филы) - деньги;
Фуфло - то, чего никогда не было, ложь, подвох,
обман; ягодицы, задница; сфабрикованные сотрудни-
ками милиции компрометирующие материалы*.
1 Трахтенберг В.Ф. Жаргон» тюрьмы. СПб., 1908. С. 124;
словарь тюремно-лагерно-блатного жаргона. М., «Края Моск-
вы», 1992. С. 120.
2 Словарь воровского жаргона. Пособие для оперсостава ми-
лиции, УМЗ и следователей МООП. Рига, 1967. С. 119; сло-
варь тюремно-лагерно-блатного жаргона. М., «Края Москвы»,
1992. С. 263.

294 -^ |^Ц H-V--^ \r—V
ХОТОС - Хочу Одну Тебя Очень Сильно;
ХЛЕБ - 1. Хранить Любовь Единственную Буду;
2. Христос Любит, ЛЕлеет Бедолаг;
Шерсть - «блатные заключенные, придерживающи-
еся воровских традиций, обычаев, не соблюдающие
режим содержания1;
ШИЗО - Штрафной изолятор - помещение закры-
того типа (камеры), куда помещаются нарушители
режима сроком до 15 суток.
ЭЛЕКТРОН - Эта Любовь Единственная, Которую
Ты Разожгла;
ЯХОНТ - Я Хочу Одну Навеки Тебя2;
1 Словарь тюремно-лагерно-блатного жаргона. М, «Края
Москвы», 1992. С. 165, 287.
2 Т. Бронников А.Г. Не забуду мать родную. Пермь, 2000.
С. 176-186;
Бронников А.Г., Дубягин Ю.П. Криминалистическая диаг-
ностика и расшифровка татуировок у правонарушителей.
Учебное пособие для сотрудников правоохранительных ор-
ганов. Пермь, 1989. С. 17-20.

296
А -f
-f-297

СОДЕРЖАНИЕ
Глава 1
Карманы - обольстители 7
Глава 2
Философия опустошения 10
Глава 3
Чемоданные мытарства < 23
Глава 4
Запудривание синяков 27
Глава 5
Умение хамить 30
Глава 6
Под сенью Меркурия 33
Глава 7
Мальчик-с-пальчик 34
Глава 8
Умыкание наших и ваших 36
Глава 9
Чан - узел бесконечный 41
Глава 10
Бесьи переплеты 44
Глава 11
Хождение по тайнам 51
Глава 12
Эй, карманное ворьё! 56
Глава 13
Отдых на блюдечке 58
Глава 14
Разудалые хунхузы 61
Глава 15
Нежность «уистити» 66
Глава 16
Чё, Чё - мы хотим 79
Глава 17
Советуют скелеты 85
Глава 18
Кипящие мозги 89
Глава 19
Позывы Черненко 94
Глава 20
Кулинарный мазохизм 98
Глава 21
Блеск фикс 107
Глава 22
Голуби эмира 114
Глава 23
Клизма из редьки 121
Глава 24
Бульон для сериалов 126
Глава 25
Изо рта в рот 148
Глава 26
Мерзлотные проказы 151
Глава 27
Винегрет уловок 160
Глава 28
Цавлюка на закуску 169
Глава 29
Палермо среди нас 174
Глава 30
Белые «мерседы» 182
Глава 31
Ажинный дрот 188
Глава 32
Пляска смертей 196

Глава 33
Гимн колючей проволоке 207
ПРИЛОЖЕНИЯ 213
«Побить камнями» 213
Письма-приколы заключенного Александра
Бушмакина к Надежде Шиляевой 257
Тип иронического письма женщине
с «зэковским» колоритом 290
Профессионал автоугона о секретах
своего ремесла 292
Аббревиатуры и тюремно-лагерные слова,
встречающиеся в тексте 293
Майер Вячеслав Андреевич
Краткая Воровская Энциклопедия
В оформлении книги использованы фотографии
Сергея Васильева (Челябинск) и материалы из личного
архива подполковника МВД Аркадия Бронникова (Пермь)
Отв. за выпуск А.А. Румынский
Редактор В.Г. Кузнецов
Верстка Ю.Б. Румынская
Художник А. Зарубин
Сдано в набор. Подписано в печать. Формат
84x108/32. Бумага офсетная. Печать офсетная.
Объем 10 п.л. Тираж 3000. Заказ № а-121
ООО Издательство «Крафт+»
129343, г. Москва, проезд Серебрякова, 14
Тел. 186-93-78, 363-68-73, 105-64-15
Отпечатано в типографии ОАО ПИК «Идел-Пресс»
в полном соответствии с качеством
предоставленных диапозитивов.
420066, г. Казань, ул. Декабристов, 2.